ማኪያቬሊ ምናልባት ይህ የእሱ አገላለጽ የኃይልን ብቻ ሳይሆን የማንኛውም ስብዕና ባህሪ ምን ያህል እንደሚያብራራ አልተገነዘበም ነበር።
ትምህርት ቤቶች እና ዩኒቨርሲቲዎች አሁንም ስብዕና የግለሰብ አካል እንደሆነ ያስተምራሉ። ያም ማለት በውስጡ የተካተቱት የተወሰኑ ንብረቶች እና ባህሪያት ስብስብ ነው. እና በድንገት አንድ ሰው በሆነ ምክንያት ቢሰቃይ, በእሱ ባህሪ ውስጥ የሆነ ነገር ማስተካከል ብቻ ያስፈልግዎታል, ከዚያ ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል. በዚህ ሀሳብ ነው ሰዎች ብዙውን ጊዜ ወደ ሳይኮቴራፒስቶች የሚመጡት እና፣ ራሴን ለሀዘን አመጣለሁ - በተቻለ ፍጥነት እናርመኝ። ልክ እንደ ሳይኮቴራፒስት ነው - ፓነሉን የሚከፍት ፣ የመቀየሪያ ቁልፎችን እና ቁልፎችን ጠቅ የሚያደርግ አንድ ዓይነት ማስተካከያ ፣ እና ያ ነው - መሣሪያው እንደገና እንደሚሰራው ይሰራል።
በእውነቱ, ስብዕና የመስተጋብር መንገድ ነው. እና ከተለያዩ ሰዎች ጋር ስለምንገናኝ, ብዙ እንደዚህ አይነት መንገዶች ሊኖሩ ይችላሉ. የሆነ ቦታ እንደ ልጅ እንሰራለን ፣ የሆነ ቦታ እንደ ጥብቅ ወላጅ ፣ የሆነ ቦታ ራሳችንን እናመሰግናለን ፣ የሆነ ቦታ ባለጌ ነን። በግምት፣ ስብዕና በውስጣችን ሳይሆን ከአንድ ሰው ጋር የምንገናኝበት ነው። ይኸውም በአንፃራዊነት በኔ እና በምገናኝበት ሰው መካከል ነው። ይህ ሰው ከትኩረት ከጠፋ፣ የተሰጠኝ ስብዕናም ይጠፋል። ሌላ ሰው በግንኙነት ውስጥ ሲታይ፣ ስብዕናዬም ይታያል፣ ግን የተለየ ነው።
እና በተቋሙ ውስጥ እንደምናስተምረው የማህበራዊ ሚና ጉዳይ አይደለም. በእርግጥ፣ ከአንድ ሰው ጋር እኔ ጥብቅ አለቃ ነኝ፣ እና ከሌላው ጋር እኔ ተጋላጭ በሽተኛ ነኝ። ግን ዘዴው ከአንድ ሰው ጋር ራሴን እንደ ጽኑ እና ጠንካራ ፍላጎት ፣ እና ከሌላው ጋር - ለስላሳ እና ታዛዥ መሆኔ ነው። እነዚህ ሁሉ የተለያዩ ማንነቶች ናቸው።
ለዚህም ነው የጌስታልት ቴራፒስት በእውቂያ በኩል የሚሰራው. በእሱ ውስጥ ብቻ የእሱ ስብዕና የደንበኛውን ስብዕና ማሟላት ይችላል - አንዱ ከሌላው ጋር መስተጋብር. እናም በዚህ ስብሰባ ውስጥ የጋራ የልምድ ልውውጥ አለ, ይህም ወደ ሳይኮቴራፒቲክ ተጽእኖ ይመራል - ደንበኛው በመጨረሻ እሱን በሚያስደስት መልኩ በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር መገናኘት ይጀምራል.
እኔ ግን ወደ ንጉሱ እመለሳለሁ እና እመለሳለሁ. ስብዕና በመገናኘት የተፈጠረ በመሆኑ ማንኛውም ንጉሥ ንጉሥ የሚሆነው ሌሎች እንደ ንጉሥ ሲያዩት ብቻ ነው። ይህ ማለት እውነተኛ ንጉስ መሆን አስፈላጊ አይደለም - ሬቲኑ እንዲያየው በቂ ነው. ሰዎች እራሳቸው ንጉሣዊ ባሕርያትን በአንድ ሰው ላይ እንዲያቀርቡ፡ ግርማዊነት፣ ሥልጣን፣ መኳንንት እና እንደ ንጉሣዊ ይቆጠራል። ማለትም ፣ እራሱን የቻለ እንደዚህ ያሉ ንብረቶችን ይስጡት ፣ ያምናሉ እና ይመልከቱ።
ብዙውን ጊዜ ለእሱ የሚቀረው ለግምገማዎች ምቹ የሆነ ነገር መሆን ብቻ ነው - ለማሳየት ወይም ቢያንስ በድርጊቶቹ ለመጠቆም። ለምሳሌ, አቀማመጥ, የፊት ገጽታ, ድምጽ. እናም ከዚህ በመነሳት የ "Retine - Monarch" መስተጋብር ብቅ ይላል, ይህም ሊስተካከል አልፎ ተርፎም ሊጠናከር ይችላል. ከዚያም በግንኙነት ውስጥ አንድ ሰው እንደ አንድ ርዕሰ ጉዳይ ስብዕና ሲገለጥ, ሁለተኛው ደግሞ እንደ ንጉስ ስብዕና ይታያል. እንዲሁም በተቃራኒው.
ስለዚህ ለግምገማዎች ምስጋና ይግባው የንግድ ኮከቦችን ያሳዩ። የከዋክብትነት ስሜት በራሳቸው ላይ እንዲታይ እንደፈቀዱ ከዋክብት ናቸው። ለምሳሌ, ወጣት ደጋፊዎች ጣዖታቸውን እንደ ሴሰኛ አድርገው ሊቆጥሩት ይችላሉ, እሱን የጾታ አምላክ አድርገው ይመለከቱት እና ከእሱ ጋር ስለ ወሲብ ብቻ ማለም ይችላሉ. እንደውም እሱ በአጠቃላይ አቅመ ቢስ ሊሆን ይችላል፣ እና በዙሪያው ያለው የፆታ ግንኙነት በሙሉ ከደማቅ ሴት ልጆች የተጨቆነ የፆታ ሃይል ያለፈ አይደለም። ከሌሎች ጋር ተመሳሳይ ነው። ብዙ ጊዜ የኑፋቄ ሰባኪን ፈሪ የሚያደርገው ለመልካም ባህሪያቸው ክብር የማይሰጡ ምእመናኑ ነው። የቢዝነስ ጉሩዎች ስኬትን የሚያልሙ ነገር ግን የራሳቸውን ስኬቶች የሚያጎድሉ ከንግድ በታች ያሉ ነጋዴዎች ናቸው። እናም ይቀጥላል. አንዳንድ ጊዜ አንድ ኮከብ የሚያስፈልገው አድናቂዎች በእሱ ላይ የከዋክብት ምልክት እንዳይያሳዩ ማቆም ብቻ ነው።
ማኪያቬሊ በአንድ ወቅት የተናገረው ነገር በኋላ በ "ሽግግር" እና "መቃወም" ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ በፍሮይድ ተገለጠ.
ይህ በእውነቱ እንዴት ይከሰታል? የንጉሱን እና የቤተ መንግስትን ምሳሌ በመጠቀም ይህ የቃል ያልሆነ መስተጋብር ይህንን ይመስላል።
ፍርድ ቤት፡ “ግርማዊነትዎ፣ ከአንተ ጋር እንደ ንጉሱ ቤተ መንግስት እራሴን እለማመዳለሁ!”
ንጉሱ፡- “ድንቅ የኔ ቤተ መንግስት! ንጉሣዊነቴን ከእርስዎ ጋር ማየት እወዳለሁ። መልካም ስራህን ቀጥል።"
ብልሃትን መጫወት ማለት ትንሽ ነገር ማድረግ ማለት ነው። ቢሪዩልካ - ቧንቧ, ቧንቧ; ትንሽ አሻንጉሊት, ጌጣጌጥ; በጨዋታው ውስጥ, spillilets በእኩል የተቆረጠ ገለባ ናቸው. ጨዋታው ሌሎችን ሳያንቀሳቅሱ spillikins አንድ በአንድ ለመምረጥ crochet መንጠቆ መጠቀም ነው.
ንጉሥ መጫወት ማለት አንድ ሰው ሳይሆኑ እንደ አንድ የተከበረ፣ አስፈላጊ ሰው መሆን ነው። በሰፊው የሚታወቀው አገላለጽ ሬቲኑ ንጉሱን ይጫወታል / ሬቲኑ ንጉሥ ያደርገዋል። የዚህ አገላለጽ ሁለት ትርጉሞች አሉ: 1) አካባቢ, ዲዛይኑ ከዋናው የበለጠ አስፈላጊ ነው; 2) የአንድ አስፈላጊ ሰው ወይም መሪ አካባቢ ምስሉን ይቀርፃል።
ጨዋታው ሻማው ዋጋ የለውም - ስለ አንድ ተግባር ፣ የወጣውን ጥረት የማያረጋግጥ እንቅስቃሴ። ከፈረንሣይኛ የተገኘ ወረቀትን መፈለግ ከቁማርተኞች ንግግር የመጣ መግለጫ። መጀመሪያ ላይ ያሸነፉት በጣም ትንሽ ናቸው ተብሎ ነበር, ይህም በጨዋታው ወቅት የተቃጠሉትን ሻማዎች ወጪ አይሸፍንም.
ማካር ያልነዳቸው ጥጆች በጣም ሩቅ ነበሩ። በብዙ ምሳሌዎች ውስጥ ማካር የሚለው ስም ከድሆች እና ደስተኛ ካልሆነ ሰው ጋር ይዛመዳል።ምናልባት መቃር ምስኪን ፣መሬት የሌለው ገበሬ ፣የተተወ እና ባድማ በሆነ የግጦሽ መስክ ላይ የሌሎችን ጥጆች ለማሰማራት የተገደደ ነው። ማካር እንኳን ጥጃዎቹን ነድቶ የማያውቅበት ቦታ የበለጠ ሩቅ ነው። ከአብዮቱ በፊት አገላለጹ በፖለቲካ ስደት ላይ እንደ ቀልድ ይገለጽ ነበር።
ፈረሱ አይተኛም (ቀላል, ብዙውን ጊዜ አስቂኝ ወይም የማይቀበል) - እስካሁን ምንም ነገር አልተሰራም, ስራው ገና ከመጀመሩ በጣም የራቀ ነው. የመዞሪያው አመጣጥ ፈረሶች ኮላር ወይም ኮርቻ እንዲለብሱ ከመፍቀዱ በፊት የመንከባለል ልማድ ጋር የተያያዘ ነው, ይህም ሥራን ያዘገየ ነው.
ማን ነው የምትመጣው? (የጥንታዊ መጽሐፍ ወይም ቀልድ) - በየትኛው አቅጣጫ እየተንቀሳቀሱ ነው ፣ እያደጉ ያሉት? ከቤተክርስቲያን የስላቮን የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፍ የተገኘ አገላለጽ፣ ሐረጉ በጥሬው “ወዴት ትሄዳለህ?” የሚል ፍች አለው።
ሰባት ማኅተሞች ያለው መጽሐፍ (መጽሐፍ) - ስለ አንድ ነገር ፍጹም ለመረዳት የማይቻል ፣ ለመረዳት የማይደረስ ፣ ከማያውቁት የተደበቀ። የመጽሐፍ ቅዱስ አገላለጽ፣ ከቅዱስ ዮሐንስ የሥነ መለኮት ሊቅ ራዕይ፡- “በዙፋኑም ላይ በተቀመጠው በእርሱ ቀኝ እጁ ላይ ከውስጥም ከውጭም የተጻፈ በሰባትም ማኅተም የተዘጋ መጽሐፍን አየሁ ማንምም ሊዘረጋው አልቻለም። (አፖካሊፕስ, 5, 1-3, ወዘተ. ቦታዎች).
ኮንድራሽካ ያዘ (ተያዘ ፣ መታ ፣ አንኳኳ) አንድ ሰው (ቀላል ቀልድ) - አንድ ሰው በድንገት ሞተ ፣ አልፏል (ስለ አፖፕሌክሲ ፣ ሽባ)። የአረፍተ ነገሩ አመጣጥ በርካታ ስሪቶች አሉ-1) የቃላት አሃዱ ክፍል በ 1707 ዶን ላይ የተካሄደው ህዝባዊ አመጽ መሪ ወደ Kondraty Bulavin ስም ይመለሳል ። 2) Kondrashka በገለፃው ውስጥ ለሞት ፣ ለከባድ ህመም ፣ ሽባ ፣ የታዋቂው አጉል እምነት ባሕርይ ነው።
ልክ እንደ ዳክዬ ጀርባ ላይ ውሃ (ያልተፈቀደ) - ማንኛውም ሰው ለማንኛውም ነገር ምንም ግድየለሽ ነው, ስለ ምንም ነገር ግድ የለውም; የሆነ ነገር በማንም ላይ በፍጹም ተጽእኖ የለውም. በላባው የሰባ ቅባት ምክንያት ውሃ በቀላሉ ዝይ ላይ ይንከባለል። እንደነዚህ ያሉ ምልከታዎች ወደ ፈዋሽ ቀመሮች, ምሳሌዎች እና አባባሎች ተላልፈዋል.
የተዋረደ የአገር ፍቅር (የማይፈቀድ) - ለአባት ሀገር በሐሰት የተቀበለ ፍቅር ፣ የራስ የሆነውን ሁሉ ያለገደብ ማመስገን እና የሌሎችን መወንጀል። የመዞሪያው አመጣጥ ሁለት ስሪቶች አሉ 1) የመጀመሪያው የሩሲያ ሽግግር። "ከፓሪስ ደብዳቤዎች" (1927) ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀመው ፒ.ኤ.ቪያዜምስኪ ነበር: "ብዙዎች የአገር ፍቅርን ለራሳቸው የሆነ ነገር ሁሉ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ውዳሴ ይገነዘባሉ. ቱርጎት የሎሌይ አርበኝነት ብሎ ጠርቶታል ... እርሾ ያለው አርበኝነት ልንለው እንችላለን"; 2) ይህ አገላለጽ ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1832 በ A. N. Mukhanov ጥቅም ላይ ውሏል.
ለአንድ ሰው እጣን ማጨስ (የመፅሃፍ ምፀት) - የሚያታልል ፣ የአንድን ሰው የተጋነነ ውዳሴ። አገላለጹ ከግሪክ የመጣ የመከታተያ ወረቀት ነው። ዕጣን ለማጨስ ጥሩ መዓዛ ያለው ነገር ሲሆን ይህም በቤተመቅደስ ውስጥ ለአምላክ ክብር እና ለነገሥታት አደባባይ ይቃጠል ነበር. የዕጣኑ ጢስ ጭስ ከምስጋና ጋር ነበር።
የዕድል መንኮራኩር (መጽሐፍ) - ዓይነ ስውር ዕጣ ፈንታ ፣ ውጣ ውረዶች ፣ የሰው ደስታ ግትርነት። በሮማውያን አፈ ታሪክ የዓይነ ስውራን ዕድል፣ ደስታና እድለቢስ አምላክ የሆነችው ፎርቱና ዓይኗን ተሸፍኖ፣ ኳስ ወይም ጎማ ላይ ቆማ በአንድ እጇ ስቲሪንግ በሌላኛው ደግሞ ኮርኖኮፒያ ይዛ ነበር። መሪው ፎርቹን የሰውን እጣ ፈንታ እንደሚቆጣጠር አመልክቷል ፣ ኮርኑኮፒያ - ደህንነት ፣ ሊሰጥ የሚችለው ብዛት ፣ እና ኳሱ ወይም መንኮራኩሩ የማያቋርጥ ተለዋዋጭነቱን አፅንዖት ሰጥተዋል።
ኮሎሲስ ከሸክላ እግር ጋር (ቡክ, ብዙውን ጊዜ አስቂኝ ወይም አስጸያፊ) - ግርማ ሞገስ ያለው ነገር, በውጫዊ መልኩ ኃይለኛ, ግን ደካማ, በመሰረቱ በቀላሉ ይጠፋል. አገላለጹ አስከፊ ሕልም ስላየው ስለ ባቢሎናዊው ንጉሥ ናቡከደነፆር ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ይመለሳል። ራሱን ከወርቅ፣ ደረቱና ክንዱ ከብር፣ ሆዱና ጭኑ ከመዳብ፣ ጉልበቱ ከብረት፣ እግሮቹም ከሸክላ የተሠሩትን ታላቅ ምስል አየ። ከተራራው ላይ የወደቀ ድንጋይ ኮሎሰስን በሸክላ እግሮቹ ላይ መታው እና ወደ አፈርነት ተለወጠ. ንጉሱም ካህናትንና ሟርተኞችን ሰብስቦ ነበር፣ እና ከመካከላቸው አንዱ ይህንን ህልም በፋርሳውያን ጥቃት የባቢሎን መንግሥት ጥፋት እና ሞት እየመጣ ያለውን ገዳይ ምልክት አድርጎ ተረጎመው።
ለአንድ ሰዓት ካሊፋ - 1) በአጋጣሚ ስልጣን ስለተቀበለ ሰው, ለአጭር ጊዜ; 2) በአጋጣሚ እና ለአጭር ጊዜ አንድ ሰው የሆነ ሰው ፣ ለእሱ ያልተለመደ ንግድ (ብዙውን ጊዜ ታዋቂ) ላይ የተሰማራ። አገላለጹ ወደ አረብኛ ተረት ይመለሳል "የነቃ ህልም ወይም ኸሊፋ ለአንድ ሰዓት" ከ "ሺህ አንድ ሌሊት" ስብስብ.
የሆነ ነገር እንዴት እንደሚሰጥ - በእርግጠኝነት, በእርግጠኝነት. አገላለጹ ለተጓዦች መጠጥ የመስጠት ባህል ላይ የተመሠረተ ነው። ውሃ መስጠት ቀላል እና ቀላል ስራ ነው፣ስለዚህ ሀረጉ ጥቅም ላይ የዋለው “በፍጥነት፣ በቀላሉ” ማለት ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ቅጹ የሚጠጡት ነገር እንደሚሰጡዎት ሆኖ ይታያል; ዘመናዊው ቅርፅ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ተሠርቷል.
የአዞ እንባ የውሸት እንባ፣ ቅን ያልሆነ ፀፀት ነው። አገላለጹ የተነሣው በሩሲያኛ ውስብስብ በሆነው የጀርመን ቃል ክሮኮዲልስትራነን ቀጥተኛ ትርጉም ምክንያት ነው። የመጀመሪያው ግቤት በቫይስማን "ጀርመን-ላቲን እና ሩሲያኛ መዝገበ-ቃላት" በ 1731 ውስጥ ነው. በጀርመን ቋንቋ ውስጥ ያለው ተዛማጅ ምስረታ መልክ አንድ አዞ ሰውን ሲበላው ሲያለቅስ ከማመን ጋር የተያያዘ ነው (ዝከ. በ "አዝቡኮቭኒክ" ውስጥ) የ18ኛው ክፍለ ዘመን፡- የአዞ አውሬ ውሃማ... ሰው ሊበላ ሲል ያኔ ያለቅሳል፣ ያለቅሳል፣ መብላት ግን አያቆምም)።
የኮሎምበስ እንቁላል (የኮሎምበስ እንቁላል) ለአስቸጋሪ ችግር ጥበብ የተሞላበት መፍትሄ ነው, ከአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ያልተጠበቀ ቀላል እና ደፋር መንገድ. አገላለጹ የመጣው ከስፔን ህዝብ ቀልድ ነው። ጠቢባኑ እንቁላሉን ቀጥ አድርገው በጠረጴዛው ላይ በቆመና ቀጥ ያለ ቦታ ለማስቀመጥ ሞክረው ነበር። ነገር ግን ቀለል ያለ ጁዋንሎ ብቻ በጠረጴዛው ላይ የእንቁላሉን ጫፍ ለመምታት አሰበ - ዛጎሉ ተሰንጥቆ እና እንቁላሉ ተቀምጧል. እዚህ ነው Huevo de Juanelo "Janelo's Egg" የሚለው አገላለጽ የመጣው። ይህ አገላለጽ አንዳንድ ጊዜ ወደ ሩሲያኛ እንደ ቫንዩሻ እንቁላል (በስፔን - ጁዋንሎ እና በሩሲያኛ - ቫንያ, ቫንዩሻ) ተተርጉሟል. ቤዞኒ፣ በአዲሱ ዓለም ታሪክ (1565) ውስጥ፣ ይህንን ታሪክ ለክርስቶፈር ኮሎምበስ አቅርቧል። ኮሎምበስ የአሜሪካን ግኝት ብዙ ችግር አላስከተለበት ለሚለው አስቂኝ አስተያየት ምላሽ በመስጠት ጠያቂውን እንቁላል እንዲያስቀምጥ ጋበዘ። እሱ ሳይሳካለት ሲቀር ኮሎምበስ እንቁላሉን እራሱ አዘጋጀው, አስቸጋሪ አይሆንም.
አንድን ነገር (መጥፎ፣ ከባድ) አስወግድ፣ የሌለ መስሎ መስራት ወይም ምክንያቱን በትክክል መጠቀም። ምሳሌው ከእንጨት መሰንጠቂያ ጋር የተያያዘ ሲሆን በውስጡም እንጨቶች በመጥረቢያ በተሰራ ስንጥቅ ውስጥ በመንዳት ይሰነጠቃሉ. እንጨቱ ሳይሰነጠቅ እንጨቱ ውስጥ ከተጣበቀ (እና በተመሳሳይ ጊዜ ምዝግብ ማስታወሻውን መከፋፈል) በአንድ ሰከንድ ጥቅጥቅ ባለ ጥልፍ ብቻ መጣል ይችላሉ.
በቅቤ ላይ እንደ አይብ መጋለብ ማለት ሙሉ እርካታ እና ብልጽግና ውስጥ መኖር ነው። በዚህ አገላለጽ ውስጥ አይብ የሚለው ቃል "ጎጆ አይብ" የሚለው ቃል ማለት ነው. በቅቤ ውስጥ ከሚሽከረከር አይብ ጋር ታዋቂው ንፅፅር የወተት ማቀነባበሪያ ዓይነቶችን ያንፀባርቃል። አይብ፣ የጎጆ ጥብስ እና ላም ቅቤ የገበሬዎች የህይወት ደህንነት ምልክቶች ናቸው።
ሲ-ክፍል. አብዛኛውን ጊዜ ማብራሪያው ይህ ነው. ቄሳር ክፍል የላቲን ሴክቲዮ ቄሳሪያ ትርጉም ነው ፣ ከክፍል - “ክፍል” እና ቄዶ - “መቁረጥ”። የኛ ቋሚ ረዳት የላቲን ስፔሻሊስት N.I Bereznikova የጻፈልን ይህንን ነው፡- “ቄሳር ማለት በትክክል “ቄሳር” ማለት ነው-ማለትም፣ ቄሳር ማለት ነው። እና ቀዶ ጥገናው ለረጅም ጊዜ ይታወቃል - ሂፖክራቲዝ እንኳን የዚህ ቴክኖሎጂ ባለቤት ነበር. ነገር ግን, በጣም አደገኛ ነበር, የእናትን እና የፅንሱን ህይወት ለማዳን በጣም አልፎ አልፎ ነበር, ስለዚህ እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ጉዳይ በታሪክ ውስጥ ተካትቷል. መድሀኒት. እና እንደዚህ አይነት ታዋቂ ገፀ ባህሪ አለ! የህይወት ዘመን አፈ ታሪክ! ስለ እሱስ? ከአምልኮው በኋላ አልተነገረም! እና ያልተለመደው ልደት ከዚህ አፈ ታሪክ ጋር በጥሩ ሁኔታ ይጣጣማል።
የትኛውንም ንጉሣዊ ሰው ስትጠቅስ፣ የሚያምር ልብስ፣ ዘውድ እና በዙሪያው ያሉ ብዙ ሰዎች ወደ አእምሮ ይመጣሉ። ሌላ መንገድ የለም - የንጉሣዊው ሬቲኑ ሁል ጊዜ የማይፈለግ ባሕርይ ነው ፣ እና በተወሰነ ደረጃም የሥርወ-መንግሥት ተወካይ ኃይል ምልክት ነው። የዚህ ጽሑፍ ርዕስ የሆነው የማኪያቬሊ ሐረግ በአንድ ምክንያት ታዋቂ ሆኗል-ብዙው በሬቲኑ ላይ የተመሰረተ ነው. ነገር ግን፣ እንደ አውሮፓውያን “አክሊል ላይ ካሉ ወንድሞቻቸው” በተለየ፣ የሩስያ ንጉሠ ነገሥታት ራሳቸውን ከበው ከፍተኛ ማዕረግ ካላቸው መኳንንት በላይ፡ ሹመታቸው ከፍተኛ መኮንኖችንና ጄኔራሎችን ያቀፈ ነበር።
Adjutants አጠቃላይ
ግን ይህ ወዲያውኑ አልሆነም። ከጴጥሮስ 1 የግዛት ዘመን በፊት፣ ሬቲኑ፣ በመጠኑ ለመናገር፣ የተወሰነ ስልጣን ያላቸው የአገልግሎት ሰራተኞች ነበሩ። ከ 1713 ጀምሮ ጠጅ አሳላፊው ወደ ዋና ማርሻል ተለወጠ ፣ የአልጋው አገልጋይ ዋና ሻምበል ሆነ ፣ ገዥው ሙንዳን ፣ እና የክፍሉ መኳንንት የቻምበርሊን ካዴት ሆነ። የተቀሩት የፍርድ ቤት ደረጃዎች ተመሳሳይ ለውጦች ተካሂደዋል, በዚህም ምክንያት የተለመደው ሬቲኑ ወደ ወታደራዊ ደረጃዎች ሆዶፖጅ ተለወጠ. ፒተር ቀዳማዊ፣ በዙሪያው ካለው ሕዝብ በተጨማሪ፣ በራሱ የሚተማመንባቸው ቢያንስ ሁለት ሰዎች ሊኖሩ ይገባል የሚል አስተያየት ነበረው። ስለዚህ ፣ በዚያው 1713 ፣ ልዩ ሁለት የረዳት ጄኔራል ቦታዎችን አስተዋወቀ ፣ ወዲያውኑ በ “ሉዓላዊ ሰዎች” ተሞልተዋል-ፓቬል ያጉዙንስኪ እና አንቶን ዴቪር። በኋላም እኩል ጠቃሚ ቦታዎችን ለመቀበል የመጀመሪያዎቹ ነበሩ፡ ያጉዙንስኪ የግዛቱ ዋና አቃቤ ህግ ሲሆን ዴቪር የሴንት ፒተርስበርግ የፖሊስ አዛዥ ሆነ።
አና ዮአንኖቭና ሁለት ረዳት ጄኔራሎች የእሷ መጠን እንዳልሆኑ ወሰነች እና ቁጥራቸውን ወደ አስር ጨምረዋል። እነዚህ ሰዎች ለእቴጌያቸው እስከ መጨረሻው የደም ጠብታ ድረስ ታማኝ ነበሩ ወይም በቀላሉ "በእህል ቦታዎች" ደስተኞች ነበሩ ታሪክ ዝም ይላል ። አና ዮአንኖቭና በጦርነቱ የተፈተኑ ጄኔራሎችን ብቻ ወደ ቦታው ሾመች - ወይ ኢጎዋን እየዳበሰች ነበር (በጦርነቱ ወቅት ለወታደሮች ክብር ያገኙ ሰዎችን ማዘዝ ጥሩ ነው) ወይም በተሻለ ሁኔታ መቋቋም የሚችሉት እነሱ መሆናቸውን ወሰነች። ከሌሎች ይልቅ የተሰጣቸው ኃላፊነት. ሆኖም ጄኔራሎቹ በአዲሱ ሹመት ሸክም አልነበሩም - የችግር እጦት ፣ እቴጌን ወደ ህብረተሰቡ እንደ ማድረስ ያሉ ቀላል ተግባራት እና ጥሩ ደሞዝ በአንዳንድ ቦታዎች ለተጎዳው ኩራት ከማካካሻ በላይ። በአና ዮአንኖቭና ስር ከነበሩት የመጀመሪያ ጀነራሎች አንዱ የኤርነስት ቢሮን ወንድም ጉስታቭ ነበር። ይሁን እንጂ ሞቃታማው ቦታ እና አቧራ-ነጻ ሥራ ቢኖርም, ከእቴጌይቱ ጋር ለሦስት ዓመታት ብቻ ቆየ: መስተንግዶውን አላግባብ ላለመጠቀም እና ለደጋፊነት ደንታ እንደሌለው በመወሰን (ወይም ምናልባት እሱ በጣም ጥፋተኛ ነበር - ከትዕይንቱ በስተጀርባ ማን ያስተካክላቸዋል) , ጉስታቭ ከተሾመ ከሶስት አመት በኋላ ወደ ሩሲያ-ቱርክ ጦርነት ሄደ, እራሱን በሙሉ ክብሩ አሳይቷል: እራሱን ከአንድ ጊዜ በላይ በጦርነት ለይቷል, በትእዛዙም ሆነ በበታቾቹ ዘንድ ክብርን አግኝቷል, በመጨረሻም የአጠቃላይ ዋና ደረጃ.
እ.ኤ.አ. በ 1775 ፣ ለሬቲኑ ልዩ ርዕስ ታየ ። እሱ በካተሪን II አስተዋወቀ ፣ እና ረዳት-ደ-ካምፕ ፣ በሪቲኑ ውስጥ ትክክለኛውን ቦታ ከወሰደ ፣ እንዲሁም በደረጃ ሠንጠረዥ ውስጥ ቦታ ነጥቋል-እዚያ ደረጃው ከሠራዊቱ ኮሎኔል ጋር ሊወዳደር ይችላል። በውትድርና አገልግሎት ጊዜ በሆነ መንገድ ራሳቸውን ለመለየት የቻሉ መኮንኖች ብቻ ናቸው ሊይዙት የሚችሉት። የረዳት ጀነራልነት ደረጃ ጨምሯል፡ አሁን የሌተና ጄኔራልነት ማዕረግ ያለው ወይም ከዚያ በላይ የሆነ ሰው ብቻ ሊመካ ይችላል።
እያንዳንዱ የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ተወካይ ራሱ በእሱ ውስጥ ያሉትን ሰዎች ብዛት ይወስናል ፣ ግን ከጊዜ በኋላ ቁጥሩ እየጨመረ ሄደ። አሌክሳንደር 1ኛ በ 71 ሰዎች ፣ ኒኮላስ 1 - 179 ፣ እና አሌክሳንደር II - ከ 400 በላይ ነበሩ ። በአሌክሳንደር III ስር ብቻ አካባቢው በጥሩ ሁኔታ የቀነሰው 105 ሰዎች ብቻ በሬቲኑ ውስጥ ቀርተዋል። ኒኮላስ II ይህ ለእሱ በቂ እንዳልሆነ ወሰነ እና እንደገና ብዙም ባይሆንም ጡረታውን “ጨምሯል” በ 1914 ከ 60 በላይ ዋና ጄኔራሎችን እና የኋላ አድናቂዎችን ጨምሮ 171 ሰዎችን ያቀፈ ነበር - እነሱም ለፍርድ ቤት ተቀባይነት ማግኘት ጀመሩ ። ቦታዎች . ግን በሌላ በኩል ፣ ብዙ የተወለዱ መኳንንት ያነሱ ነበሩ-በእስክንድር 1 ስር ፣ “ሥር-አልባ” ከጠቅላላው የጠቅላላ አማካሪዎች ብዛት አንድ ሦስተኛውን የሚይዝ ከሆነ ፣ ከዚያ በኒኮላስ II ክበብ ውስጥ እያንዳንዱ አራተኛ ብቻ ሊመካ ይችላል ። የተከበረ ቤተሰብ.
ለሊት ወሬ
ጥያቄው የሚነሳው-ይህ አካባቢ በእርግጥ አስፈላጊ ነበር, እና እንደዚህ ባሉ ቁጥሮች? ለነገሩ፣ በእርግጥ፣ መጀመሪያ ላይ ሬቲኑ “ከርዕሱ ጋር የሚጣጣም ነጥብ” ብቻ አልነበረም። ረዳት ጄኔራሎች እና ረዳት ክንፎች ከመጡበት ጊዜ ጀምሮ እያንዳንዱ ንጉሠ ነገሥት ሥራቸውን ወደ ጣዕም እና ቀለም ለውጠዋል። የተለመደው ነገር በተለያዩ ዓይነት ሥነ ሥርዓቶች ላይ መገኘት ብቻ ነው፣ እና በአንዳንድ ቤተ መንግሥት የሌሊት-ሰዓት ግዴታ ብቻ ነበር - ዘውዱ ያለው ሰው ጊዜ ለማሳለፍ የሚጥርበት። ብዙውን ጊዜ ይህ በወር ከአንድ ጊዜ በላይ አይከሰትም.
አሌክሳንደር 2ኛ የረዳት ሰራተኞችን ቁጥር “የጨመረው” በከንቱ አልነበረም። የእሱን ማሻሻያ ወደ ሩሲያዊ አስተሳሰብ "የመተከል" ሂደትን የተከታተለው በእነሱ እርዳታ ነበር. አብዛኞቹ ሬቲኑ በፍርድ ቤት አልነበሩም - ሁሉም ወደ አውራጃዎች ተበተኑ, የአካባቢ ባለስልጣናትን ድርጊት ተቆጣጥረው ነበር, አላስቀሩም. ለዋና ከተማው ስለተከናወነው እና ስለታቀደው ስራ, ከፍተኛ ትዕዛዞች እንዴት እንደሚፈጸሙ እና ስለ ሰዎች ስሜት ሪፖርቶችን ጻፉ. ሬቲኑ በአብዛኛው ልምድ ያላቸው ሰዎች በቤተ መንግስት ኮሪደሮች ውስጥ ሱሪቸውን ከማጽዳት ይልቅ "በቦታው" እራሳቸውን የሚያሳዩ ነበሩ፡ ረዳቶቹ ሁኔታውን በአይናቸው ካዩ በኋላ ተግባራዊ ምክር ሊሰጡ ይችላሉ። ስለዚህ የአሌክሳንደር ማሻሻያ፣ ሰርፍዶምን እና ሌሎች ከባድ ለውጦችን ጨምሮ፣ በአንፃራዊነት በተቀላጠፈ ሁኔታ ቀጥሏል እንዲሁም በአጋቾቹ ጥረት።
ነገር ግን ከብሔራዊ ጠቀሜታ ጉዳዮች በተጨማሪ ሬቲኑ ሌሎች ተግባራት ነበሩት ፣ የበለጠ ከመጠን በላይ። ስለዚህ, ኤሊዛቬታ ፔትሮቭና, ለራሷ ህይወት በመፍራት እስከ ድንጋጤ ድረስ, ብዙውን ጊዜ የራሷን መኝታ ቦታ ቀይራለች. ሊፈጠር ከሚችለው ሴራ በመሸሽ እቴጌይቱ በጸጥታ አመሻሹ ላይ መደበቅ ይችሉ ነበር, የታመኑ ሰዎችን እንኳን ሳያሳውቅ; ስለዚህ የረዳት ሰራተኞች ተግባር በድንግዝግዝ ዘውድ የተቀዳጀውን ማንቂያ ማጣት አልነበረም። በተጨማሪም ኤልዛቤት በምሽት ከገበያ አንዳንድ አሮጊቶችን ለማዳመጥ ትወድ ነበር, በዚህም የከተማውን ወሬ እና የሰዎችን ስሜት ይማራል. ለዚህ ፍላጎት ምስጋና ይግባውና የረዳት-ደ-ካምፕ ተግባራት አዲስ አሮጊቶችን አዲስ ወሬዎችን ወደ እቴጌው ክፍል "ማቅረብ" ያካትታል. በተጨማሪም አንዳንድ ባለ ሥልጣናት አነጋጋሪውን አያት በተወሰነ መንገድ “አሰናዳው”፣ በተለይም በምሽት ውይይት ውስጥ ልታነሳቸው የሚገቡትን ርዕሰ ጉዳዮች ጠቁሟት እና ለእቴጌይቱ እንዲያስብበት ምግብ ሰጡ።
ቦታዬን ላለማጣት ተንኮለኛ መሆን ነበረብኝ። ስለዚህ፣ በፀሃይዋ ጣሊያን የሚገኘው የሩሲያ አምባሳደር ካትሪን ከዳግማዊ ጋር ባደረገው በአንድ ወቅት፣ በፍርድ ቤት ቫዮሊን በሚገርም ሁኔታ የተጫወተበትን ወንጀል በፍርድ ቤት እንዳጋጠመው ተናግሯል። በእርግጥ ካትሪን የሙዚቀኛውን አፈፃፀም ለማዳመጥ ፈለገች እና ፖተምኪን ወዲያውኑ ወደ ሩሲያ ለመውሰድ ፈቃደኛ ሆነ። እንደተለመደው እሱ ራሱ ትእዛዙን አልፈጸመም እና ረዳት-ደ-ካምፕን ወደ ጣሊያን ላከ። በቅንጦት ሠረገላ ተጓዘ። ፍሎረንስ ከደረሰ በኋላ የጉብኝቱን ዓላማ ለቆጠራው ገለጸ እና በውርደት ተባረረ - ቆጠራው እንዲህ ዓይነቱን ግብዣ እንደ ስድብ ተቆጥሮ ነበር። ያለ ቫዮሊኒስት መታየት የማይቻልበት የተወዳጁን አሪፍ ባህሪ ማወቅ፣ ረዳት ሰራተኛው ትምህርቱን እየጨረሰ ባለው ሚላን ውስጥ ጥሩ ችሎታ ያለው ተጫዋች አገኘ። ጨዋ ድምር ለማግኘት, እሱ ቆጠራ ቫዮሊስት ሚና ለመጫወት ተስማምተዋል, በተሳካ ካትሪን ፊት ለፊት ተከናውኗል, እና እንዲያውም ፍርድ ቤት ላይ ኮሎኔል ማዕረግ ደርሷል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ማጭበርበሩ በጭራሽ አልተገኘም.
አስቂኝ ነገሮችም ነበሩ። ፖል ቀዳማዊ በአንድ ወቅት በመስኮት በኩል የሚያልፍ ሰው እንዳልሰገደ ገልጿል (በመሆኑም ንጉሠ ነገሥቱን በቀላሉ አላስተዋለውም ነበር)። በማግስቱ የፖሊስ አዛዡ በረዳት ጀነራሉ አስጠንቅቆ ትእዛዝ ሰጠ - ከንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት አልፈው መሄድ ብቻ ሳይሆን ኮፍያዎን አውልቀው መስገድዎን ያረጋግጡ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ ፓቬል በሰዎች ባህሪ ላይ ከፍተኛ ለውጥ አሳይቷል፣ ይህም አማካሪው መመሪያዎችዎን እየተከተሉ መሆናቸውን በደስታ ዘግቧል። ንጉሠ ነገሥቱ ተናደዱ፣ ጀማሪውን ወቀሱ እና ሁሉም ነገር እንዲታረም አዘዘ። ብዙም ሳይቆይ የፖሊስ አዛዡ ቀደም ሲል ሌሎች ትዕዛዞችን እየሰጠ ነበር - ሳይሰግድ ከንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት አልፈው ለመሄድ እና ባርኔጣዎን እንዳያወልቁ።
በንጉሣዊው የቅርብ ሰዎች ክበብ ውስጥ መካተት በጣም የተከበረ ነው. እና ማንም ሰው እንዲህ ያለውን ምቹ ቦታ በፈቃደኝነት ለመተው የሚስማማ አይመስልም. ታሪክ ግን የእነዚህን ሰዎች ስም ጠንቅቆ ያውቃል። ከነሱ መካከል አሌክሲ ኮንስታንቲኖቪች ቶልስቶይ ይገኙበታል። የአሌክሳንደር 2ኛ ግላዊ ወዳጅ ስለነበር የረዳትነት ሹመቱ በፍርድ ቤት ሹማምንት እንደ አግባብ ተወስዷል። ነገር ግን ቶልስቶይ ይህንን ማዕረግ አልተቀበለም, ለአንድ አመት እንኳን በቢሮ ውስጥ አልቆየም. የሥራ መልቀቂያ ደብዳቤው ላይ ስለራሱ በጣም እራሱን በመተቸት ተናግሯል, እሱ አስፈላጊ ያልሆነው ወታደራዊ ሰው እና መጥፎ ባለስልጣን መሆኑን በመጥቀስ ጥሩ ጸሐፊ መሆን የተሻለ ነው. ወዳጁ-ንጉሠ ነገሥቱ ጥያቄውን ተቀበለ እና ብዙም ሳይቆይ ዓለም ከፀሐፊው ቶልስቶይ ሥራዎች ጋር ተዋወቀ።
የማኪያቬሊ ሀረግ እንደገና ሊተረጎም እንደሚችል አምናለሁ። ሬቲኑ ንጉሥ እንደሚያደርግ ሁሉ ንጉሥም ሬታን ያደርጋል። አንድ ጠንካራ ንጉሠ ነገሥት በውስጡ ሕይወታቸውን እና የግዛቱን ብልጽግና ለእሱ ለመስጠት ዝግጁ የሆኑ ሰዎች ይኖራሉ. ከደካማው ጀርባ የእንቆቅልሽ ድብድብ ወዲያውኑ ይፈጠራል, እና ውሎ አድሮ ጠንካራ ሰው ቦታውን ይይዛል. ሆኖም ፣ ይህ የሚመለከተው ለንጉሣውያን ብቻ አይደለም - እያንዳንዳችን የራሳችን “ጡረታ” ፣ የራሳችን ማህበራዊ ክበብ አለን። አንዳንዶቹ ረዳት ጀነራል ይሆናሉ፣ለሌሎቹ ግን የቻምበር ካዴት በቂ ነው። ሌሎች ደግሞ እራሳቸውን ያፈሳሉ, ከሁሉም ነገር ይልቅ የግል ህልሞችን ይመርጣሉ. የቀረው በዚህ ሬቲኑ ውስጥ የእራስዎን አስፈላጊነት መወሰን ብቻ ነው ፣ እና ያስቡ - በእውነቱ እርስዎ ተመሳሳይ ክፍል ካዴት ነዎት?
ታላቁ ጣሊያናዊ ፖለቲከኛ እና አሳቢ ማኪያቬሊ በአንድ ወቅት “ንጉሱን የሚያደርገው ሬቲኑ ነው” ብሏል። ይህ መፈክር በሁሉም ሀገራት ገዢዎች ተቀባይነት አግኝቷል, እናም ታሪክ ትክክለኛነትን በተደጋጋሚ አረጋግጧል. ለምሳሌ፣ የታላቁን የጴጥሮስ 1ን ህይወት እና የክብር አገዛዝ ማስታወስ እንችላለን። የድሮውን ሩሲያን ወደ አውሮፓዊነት ለማሸጋገር ያደረጋቸው ማሻሻያዎች ሁሉ የሚቻለው በማንኛውም ዋጋ የወጣቱን ዛርን ፈቃድ ለመፈጸም ዝግጁ የሆነ ታማኝ አገልጋይ ካለው ብቻ ነው። ኤኤስ ፑሽኪን በኋላ እንደጠራቸው "የፔትሮቭ ጎጆ ጫጩቶች" በዛር ለረጅም ጊዜ እንደመረጡ ይታወቃል.
በመጨረሻ ግን እነዚያ የፖለቲካ ለውጦች እና የአኗኗር ዘይቤው ወደ ኋላ ቀር የሆነችውን አገር በአውሮፓ ግንባር ቀደም አገሮች ተርታ እንድትሰለፍ ያደረጋት በመሆኑ ምስጋና ይድረሳቸው። ምናልባትም በ Tsar ዙሪያ ያሉትን ሰዎች ታማኝነት ከሚያሳዩት በጣም አስደናቂ ምሳሌዎች አንዱ የጴጥሮስ ንጉሣዊ እህት ሶፊያ ካመፅ ጋር የተያያዘ ሲሆን ይህም ቅር የተሰኙ ቀስተኞችን ወደ ሁከት ቀስቅሷል። በዚያ ሩቅ ጊዜ ውስጥ, ቀስተኞች ሶፊያ በጣም ጥብቅና ነበር ይህም የማይበገር ለ ሩሲያውያን አእምሮ ውስጥ አሮጌውን ሩሲያ ጋር የተያያዙ, የተዋጣለት ንጉሣዊ ወታደሮች ነበሩ.
የልዕልቷ እቅድ ሙሉ በሙሉ ስልጣን መያዝን ያካትታል (ለአናሳ ወንድሞቿ-ወራሾች - ኢቫን እና ፒተር) እንደ ገዥ ተደርጋ ትወሰድ ነበር. በወጣቱ የጴጥሮስ ባህሪ ፍጹም የተበሳጩት ቀስተኞች የንጉሱን ሞት ጠየቁ። ብጥብጡ በተከሰተበት ምሽት የ 17 ዓመቱ የጴጥሮስ የቅርብ ወዳጆች ስለሚመጣው ጥቃት ሊያስጠነቅቁት ችለዋል ፣ ይህም ወደ “አስቂኝ ወታደሮች” (የወደፊቱ የፔትሮቭስኪ እና ሚካሂሎቭስኪ ጦርነቶች) ግዛት ለማምለጥ ጊዜ ሰጠው ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሙሉ በሙሉ ትጥቅ ወደ ሞስኮ ተመለሰ, እናም ረብሻው ታግዷል. በኋላ ላይ የጠላቶች መበቀል ብዙ ጊዜ በንጉሱ ላይ ሳይሆን በአጃቢዎቹ ላይ መውደቁ አያስደንቅም።
ከዚህ ምሳሌ እንደሚታየው, ጥሩ ሬቲኑ ለጥሩ ስራ ዋስትና ብቻ ሳይሆን, አስፈላጊ ከሆነ, ህይወትን ማዳን እና እርካታ የሌላቸውን ሰዎች መለየት. በሉዓላዊው ሥልጣን ውስጥ ያሉ ሰዎች እሱን ለማዳን የራሳቸውን ሕይወት እንዴት አደጋ ላይ እንደጣሉ የሚገልጹ ታሪካዊ እውነታዎች አሉ።
ይህም በወቅቱ ከፈረንሳይ አጠገብ የምትገኝ ትንሽ ግዛት የዓመፀኛው ናቫሬ ንጉስ በነበረው በፈረንሣይ ንጉሥ ሄንሪ አራተኛ ታሪክ ተረጋግጧል። የቫሎይስ ልዕልት ማርጋሬት ጋብቻ ዙፋኑን የተቆጣጠረው የቻርለስ IX ቫሎይስ እህት ደም አፋሳሽ በሆነው የቅዱስ በርተሎሜዎስ ምሽት ላይ “ታማኝ” የካቶሊክ ፈረንሣይ ለንጉሣቸው ሰርግ የተሰበሰቡትን ሁጉኖት ናቫሬስን ሲጨፈጭፉ ተጠናቀቀ። . ሄንሪ ራሱ ሳይታሰብ ራሱን የሉቭር እስረኛ ሆኖ አገኘው። በዚህ ጊዜ በንግሥት እናት ካትሪን ደ ሜዲቺ ትእዛዝ አገልጋዩ እንዲጎበኘው አልተፈቀደለትም - ምክንያቱም ለንጉሣቸው ታማኝ የሆኑት የናቫሬ ቤተ መንግሥት መኳንንት ማምለጫውን እንዲያመቻቹት ፈርተው ነበር ። ከዚህም በላይ የፈረንሣይ የወደፊት ንጉሥ ሕይወት ብዙ ጊዜ አደጋ ላይ ወድቆ ነበር፡ በገዛ ሚስቱ እርዳታ ሊወጉት ሞከሩ፣ የመጽሐፉን ገፆች በመርዝ በመርዝ መርዙት እና በመጨረሻም እያደነ ሊገድሉት ወሰኑ። በአደጋ ሰበብ።
ነገር ግን የንግስት እናት ክፉ እቅድ ከሽፏል። ለንጉሱ ታማኝ የሆኑት ናቫራውያን ሕይወታቸውን አደጋ ላይ ጥለው የካተሪን አገልጋዮችን ጉቦ ሰጡ እና በሎቭር ውስጥ የተከናወኑትን ሁሉንም የቅርብ ጊዜ ክስተቶች ተማሩ። በአደን እለት ንጉሣዊው ሞተርሳይክልን ተከትለው ሄዱ ፣ ምንም እንኳን ከአክብሮት ርቀው ቢቆዩም ፣ ግን ናቫሬስ የንጉሣዊ አደን እድገትን በተሳካ ሁኔታ እንዳይከታተል አላገደውም። መጀመሪያ ወደ ማጥመጃው ቦታ ሲደርሱ ሄንሪክን ለመግደል የተቀጠሩትን ሰዎች ገለልተኛ ማድረግ ችለዋል። ኮርቴጁ ቦታው ላይ ሲደርስ እና አደኑ ሲጀመር ናቫሬስ ንጉሱን እና ንግስቲቱን በጫካ ጫካ ውስጥ እንዲደበቅ እና በቂ ርቀት እንዲጓዙ ረድቷቸዋል ፈረንሳዮች የትዳር ጓደኞቻቸው አለመኖራቸውን ከማግኘታቸው በፊት.
ስለዚህም የናቫሬው ሄንሪ ለአገልጋዩ ታማኝነት ምስጋና ይግባውና ከግዞት መውጣት ብቻ ሳይሆን በሕይወት መቆየትም ችሏል። የቫሎይስ ሄንሪ III ከሞተ በኋላ የቻርልስ ታናሽ ወንድም ናቫሬሴ የፈረንሳይን ዙፋን ያዘ። እንደሚመለከቱት ፣ ታማኝ ሬቲኑ ብዙውን ጊዜ ማለቂያ በሌለው የሰዎች ግንኙነት ትዕይንት ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታል። እና የቫሳል ድፍረት የጌቶቻቸውን ህይወት እና ክብር ሲታደግ፣ በራሳቸው ህይወት እንኳን ሳይቀር ታሪክ ሲያውቅ ስንት እውነታዎችን ያውቃል!
ነገር ግን ጊዜ አለፈ፣ ክፍለ ዘመናት እርስ በርሳቸው ተተኩ፣ እና የጀግና ጀግኖች ታላቅ ጀብዱዎች በጥንት ጊዜ ቀሩ። ከዘመናችን ጀምሮ ሰዎች ችግሮችን በዲፕሎማሲ እና በሙግት መፍታት እና ጠላቶችን ማጥፋት ይመርጣሉ። ቀደም ብሎ መርዝ፣ ቀስቶች እና ጎራዴዎች ጥቅም ላይ ከዋሉ፣ ከስም ማጥፋት እና እውነታዎችን ከመጠቀም መጠንቀቅ አስፈላጊ ሆነ። ሆኖም ግን, በባህሪያቸው ውስጥ የሰዎች ግንኙነቶች አይለወጡም, እና ስለዚህ የአካባቢያዊ ታማኝነት አሁንም ከፍተኛ ዋጋ አለው.
ምስል
ንጉሱ በዙፋኑ ላይ ተቀምጧል፣ የተመዘዙ ጎራዴዎች በያዙ ታማኝ ባላባቶች ተከቧል። በጣም ታማኝ እና ታማኝ አገልጋዮቹ ናቸው። እነዚህ ንጉሱ በህይወቱ የሚተማመኑባቸው ሰዎች ናቸው። ባላባቶቹ ሁል ጊዜ በአቅራቢያ ስለሚገኙ እና በማንኛውም ጊዜ የመንግስትን ደህንነት ለመጠበቅ ዝግጁ ስለሆኑ በደንብ ይገዛል።
ለምሳሌ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ታላቋ ብሪታንያ በጣም ታዋቂ ከሆኑት የለንደን የባንክ ባለሀብቶች ጆን ኒልሰን ስም ጋር በተያያዘ በተደረገ ሙከራ በጣም ደነገጠች። ተቃዋሚው በሱ ላይ ከባድ ክስ አቀረበ - የመንግስትን ንብረት በዱሚዎች ማጭበርበር። የባንክ ሰራተኛው ንብረቱን ሙሉ በሙሉ እንደሚወረስ እና እስከ 7 አመት እስራት እንደሚደርስበት ማስፈራሪያ ደርሶበታል። በአጭሩ የባንክ ባለሙያው ሥራ እና መልካም ስም በአደጋ ላይ ነበር. ከዚህም በላይ ለኒልሰን ራሱ ይህ ክስ ሙሉ በሙሉ ያልተጠበቀ ነበር። ከተከሳሹ ጠላት ጋር ስምምነት ላይ ለመድረስ የተደረገው ሙከራም ሆነ የተሰበሰበው የባንክ ባለሙያው ንፁህነት እውነታዎች ሊረዱ አይችሉም - ፍርድ ቤቱ ከእሱ ጎን አልነበረም።
ጆን አቃቤ ህግ ያቀረባቸው እውነታዎች ጥሩ የፈጠራ ወሬ እንደሆነ ገምቶ ነበር ነገርግን ማረጋገጥ አልቻለም። በተጨማሪም ከታዋቂዎቹ ጠበቆች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ ይህንን የጠፋውን ጉዳይ ለመውሰድ እና የራሳቸውን ስም ለአደጋ ለማጋለጥ አልፈለጉም. ምንም ሊለወጥ የማይችል ይመስል ነበር - እና የኒልሰን ዕጣ ፈንታ ታትሟል።
ምናልባት ኒልሰን በአንድ ጊዜ ትክክለኛውን አጃቢዎች በዙሪያው ባያሰባስብ ኖሮ ይህ ታሪክ ሙሉ በሙሉ በመፈራረሱ ያበቃል። የእሱ ረዳቶች በመሪያቸው ስርቆት ውስጥ ተሳትፎን ያላመኑት ብቻ ናቸው. መልካም ስሙን እንዲያድን ሊረዱት ወሰኑ። የህዝቡ ትኩረት አሳፋሪ በሆነው ምርመራ ላይ ያተኮረ ቢሆንም፣ ኒልሰንን የሚያጣጥሉ ሁሉንም እውነታዎች በጥንቃቄ አረጋግጠዋል። እና በጥቂት ሳምንታት ውስጥ፣ ታላቋ ብሪታንያ፣ በትንፋሽ ትንፋሽ፣ የሚታየውን የህግ ፍልሚያ ተመለከተች። የጆን ኒልሰን ታዛዦች ያልታወቁትን እውነታዎች በመሰብሰብ እና የታወቁትን ሁለት ጊዜ በማጣራት ንፁህነታቸውን ሙሉ በሙሉ ማረጋገጥ ብቻ ሳይሆን በተከሳሹ ላይ ችሎት ማግኘት ችለዋል።
ይህ ታሪክ መሪውን አንዳንድ አስደናቂ ዓለማዊ ጥበብ ሊያስተምራቸው ይገባል፡ በሜዳ ላይ ያለ አንድ ሰው ተዋጊ አይደለም። በጣም ኃይለኛ ሰው እንኳን ትክክለኛውን አካባቢ ይፈልጋል: በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ድጋፍ እና እውነተኛ ጓደኞች ከልብ ለመደሰት እና የጋራ ስኬትን ለመጋራት ዝግጁ ናቸው.
አካባቢው ብዙውን ጊዜ በመሪው የስነ-ልቦና ስሜት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል. ማንም ሰው በተረጋጋ ሁኔታ ሙሉ ብቸኝነትን መቋቋም አይችልም. ምናልባትም ለዚህ ነው አስተዳዳሪዎች በማይደረስባቸው እና በክብደታቸው የሚታወቁት, በራሳቸውም ሆነ በሠራተኞቻቸው ወይም በተከናወነው ሥራ ፈጽሞ የማይረኩ.
ሁል ጊዜ የሚሸፍን ፣ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ የሚረዳ ፣ ወይም በቀላሉ ሁኔታውን ለማርገብ ፣ ስራን ወደ ፈጠራ ፣ የኑሮ ሂደት ፣ ያለማቋረጥ የሚለዋወጥ ፣ ግን ሁል ጊዜ ስኬታማ ሊሆን የሚችል አስተማማኝ የኋላ ክፍል እንዳለ መገንዘቡ። በሌላ በኩል ታማኝ አጃቢ አለመኖሩ አንድ ቀን መንግሥት አልባ ንጉሥ የመሆን አደጋ ብቻ ሳይሆን ሥራን ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ የሚቀይር ሥነ ልቦናዊ እጅግ አስቸጋሪ ሁኔታም ጭምር ነው።
ብዙ ግንባር ቀደም ኩባንያዎች፣ ምንም ቢሠሩ፣ የተወለዱት ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ናቸው። የእንደዚህ አይነት ቡድን መሪ የጀመረውን ድርጅት ይመራ ነበር ፣ የተቀሩት የቅርብ ረዳቶቹ - ጓዶቹ ሆኑ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ወዳጃዊ ግንኙነታቸው ተጠብቆ ነበር ። በድርጅቱ ውስጥ "የራሳቸው" ሰዎች በመኖራቸው, ማንኛውም ሥራ አስኪያጅ በቡድኑ ውስጥ ስላለው ስሜት ለማወቅ እና ስለ እርካታ ማጣት ለመማር ቀላል ይሆናል.
ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኖረው የአውስትራሊያ ሥራ ፈጣሪ ኒክ ቴሬንስ ታሪክ የዚህን አባባል ትክክለኛነት በድጋሚ ያረጋግጣል። ስራውን የጀመረው በአውስትራሊያ በረሃማ ዞን ውስጥ በድሃ ገበሬ ነበር። የእራሳቸውን ትልቅ እርሻ ህልም እውን ለማድረግ ከወሰኑ ከበርካታ ጓደኞቹ ጋር በመሆን ከሲድኒ ባንክ ብድር ወስዶ ሰፊ መሬት ገዛ እና በቅጣት ዝነኛ የሆኑ የበግ ዝርያዎችን ማዳቀል ጀመረ። ሱፍ. ሥራው አስቸጋሪ ነበር, ነገር ግን ይህ ቢሆንም, የቴሬንስ እና የጓደኞቹ ትጋት ለአዲሱ እርሻ ስኬትን አምጥቷል.
ከጥቂት አመታት በኋላ ቴሬንስ በመስክ እና በጥሬ ዕቃ ማቀነባበሪያ ወርክሾፖች ውስጥ ሰራተኞችን መቅጠር ችሏል. እርሻው ወደ ብልጽግና እየተቀየረ ነበር - እና የኒክ ህልም እውን የሚሆን ይመስላል። ነገር ግን በእርሻ ሰራተኞች መካከል ያለው ቅሬታ እየጨመረ በመምጣቱ በተወዳዳሪዎቹ በንቃት ተቀስቅሷል። እና ኒክ ብዙም ሳይቆይ አንድ ችግር አጋጠመው፣ ይህም ረዳቶቹ እንዲፈቱ ረድተውታል። ከሠራተኞቹ ጋር ከተነጋገሩ በኋላ፣ አንድ ተፎካካሪ እርሻ ብስጭት ለመቀስቀስ ከሠራተኞቹ አንዱን እየከፈለ መሆኑን ለማወቅ ችለዋል። ግጭቱ በጊዜ ተፈትቷል, እና ሰራተኛው ተባረረ.
ስለዚህ, ለስኬት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ነገሮች አንዱ በጥሩ ሁኔታ የተመረጠ እና የተረጋገጠ ቡድን ነው, ይህም ሥራ አስኪያጁ ሁልጊዜ ሊተማመንበት ይችላል.