ቁስጥንጥንያ - በዓለም ላይ በጣም ውብ ከተማ
የቁስጥንጥንያ ግንባታ በ 324 ተጀመረ ፣ በግንቦት 11 ቀን 330 ከተማዋ ተቀደሰ / “እምነታችን” / ሜይ ፣ 2017
የሩስ ለም አፈር ለቁጥር የሚያታክቱ ቅዱሳን ብቅ እንዲሉ ከመጀመሪያዎቹ አስማተኞች ወደ ዋሻ ከገቡት በኋላ በኋላ ገዳም እስከሆኑ ድረስ በቦልሼቪክ ጠመንጃዎች ላይ እምነትን አሳልፈው ለመስጠት ፈቃደኛ ያልሆኑ መናኞች ድረስ። ዛሬ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እንዴት እንደምትኖር እና የሩስያን ቅድስና መንፈስ እንዴት እንደሚጠብቅ፣ “በእኛ እምነት” ክፍል ውስጥ ስለ እነርሱ እንነጋገራለን። ተጨማሪ እና ተጨማሪ
ኢቫን አቫዞቭስኪ "የቁስጥንጥንያ እና የቦስፎረስ እይታ", 1856
የሮማ ኢምፓየር ዋና ከተማ ወደ ቁስጥንጥንያ መሸጋገሩ በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ አዲስ ምዕራፍ ከፍቷል። ከአንድ ሺህ ለሚበልጡ ዓመታት ቁስጥንጥንያ የክርስቲያኖች ግዛት ማዕከል ሆነች።እ.ኤ.አ. በጥቅምት 312 በማክስንቲየስ ላይ በሚሊቪያን ድልድይ ላይ ከታዋቂው ድል በኋላ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ሮምን ብዙ ጊዜ አልጎበኘም። ፖለቲካዊ እና ወታደራዊ ሁኔታዎች በአራቱም ዋና ከተሞች ዋና ከተማዎች እና በግዛቱ ውስጥ ባሉ ሌሎች አስፈላጊ ከተሞች ውስጥ - በኦገስታ ትሬቬሮሩም (አሁን የጀርመን ትሪየር ነው) ፣ በሰርዲካ (አሁን ሶፊያ ፣ ቡልጋሪያ) ፣ ተሰሎንቄ እና ኒኮሜዲያ ውስጥ እንዲኖር አስገድደውታል።
ቆስጠንጢኖስ በ 324 በሊሲኒየስ ላይ ድል ካደረገ በኋላ በትንሹ እስያ ወደሚገኘው ኒኮሚዲያ ተዛወረ እና በተመሳሳይ ጊዜ ማለት ይቻላል አዲስ የግዛት ዋና ከተማ መገንባት ጀመረ - በጥንቷ የባይዛንቲየም ከተማ። በ660 ዓክልበ. አካባቢ የተመሰረተው ባይዛንቲየም በቦስፎረስ አውሮፓ (Thracian) የባህር ዳርቻ ላይ ትገኛለች።
ቆስጠንጢኖስ ከሊሲኒየስ ጋር በተደረገው ጦርነት ወቅት የዚህን ቦታ ልዩ እና ጂኦግራፊያዊ ጥቅም አድንቋል። ክርስትና በቆስጠንጢኖስ ከተቀበለ በኋላ በጣዖታት እና በአረማውያን ቤተመቅደሶች የተሞላችው ዘላለማዊቷ ከተማ ሮም ወደ ጥላው መሄድ ነበረባት። ግዛቱ ልክ እንደ ንጉሠ ነገሥቱ በፍጥነት እየተቀየረ ነበር። አዲስ ዋና ከተማ ያስፈልግ ነበር፣ እና በቦስፎረስ ስትሬት እና በወርቃማው ቀንድ ቤይ መካከል ባለው ኮረብታማ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ያለው የመሬት አቀማመጥ በትክክል ይስማማል።
በተጨማሪም ከጥቁር ባህር እስከ ሜዲትራኒያን የሚደርሱ የንግድ መንገዶች እዚህ በተሳካ ሁኔታ ተሻግረዋል። ይህ ቦታ በእስያ እና በአውሮፓ መካከል እንደ ድልድይ ሆኖ አገልግሏል.
የቆስጠንጢኖስ ከተማ የተገነባው በንጉሠ ነገሥቱ ምርጥ የእጅ ባለሞያዎች እና 40 ሺህ ጎታዎችን ጨምሮ በርካታ ሰራተኞች ናቸው. በአጭር ጊዜ ውስጥ ምሽግ ግድግዳዎች ተገንብተዋል, ሰፋፊ ጎዳናዎች ተሠርተዋል, ብዙ የሕዝብ ሕንፃዎች ተሠርተዋል - ሴኔት, የንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት, ቤተመቅደሶች, ለ 30 ሺህ ተመልካቾች ጉማሬ, መድረክ, የውሃ ማስተላለፊያዎች እና ፖርቲኮዎች.
አዲሱ ዋና ከተማ ከመላው የሜዲትራኒያን ባህር በመጡ ታዋቂ የጥበብ ስራዎች ያጌጠ ነበር። የክርስቲያን ጳጳሳት የአዲሱ ዋና ከተማ ቅድስና የተካሄደው በግንቦት 11, 330 ነው። ከአስር መቶ አመታት በላይ ይህ ቀን ለከተማው ነዋሪዎች የበዓል ቀን ሆኗል, በልዩ ደረጃ ይከበር ነበር.
ሲበራ ዋና ከተማው አዲስ ሮም የሚል ስም ተቀበለ ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ የከተማው ነዋሪዎች ለዋናው ገንቢ ግብር በመክፈል ቁስጥንጥንያ ብለው ይጠሩት ጀመር - የቆስጠንጢኖስ ከተማ። ከአሮጌው ሮም በተለየ መልኩ አዲሱ የአረማውያን ሳይሆን የክርስቲያኖች ግዛት ዋና ከተማ ነበረች። የሚገርመው ንጉሠ ነገሥቱ ራሱ ገና አልተጠመቀም ነበር፤ የካቴቹመን (ለጥምቀት ዝግጅት) ማዕረግ ነበረው። ቆስጠንጢኖስ ራሱ በኒኮሜዲያ ተጠመቀ ፣ ግን የንጉሣዊው ከተማ ለብዙ ሰዎች መንፈሳዊ ቅርጸ-ቁምፊ ሆነ ፣ ከዚህ የቅዱስ እኩል-ለ-ሐዋርያት ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ ተልእኮ ወደ ስላቭስ ሄደው የኪየቭ ሰዎች በጥምቀት ተጠመቁ። የግሪክ ቄሶች በዲኒፐር ውሃ ውስጥ.
የቆስጠንጢኖስ ከተማን የማጠናከር፣ የማስፋፋት እና የማስዋብ ስራ በተተኪዎቹ ቀጥሏል እና አዲስ ሮም በፍጥነት በአውሮፓ እና በእስያ ትልቁ ማእከል ሆነች። አምባሳደሮች፣ ነጋዴዎች እና ፒልግሪሞች ከመላው አለም ወደ እሱ ጎረፉ። በዋና ከተማው ውስጥ አስደናቂ ሥራ መሥራት ይቻል ነበር ፣ ማህበራዊ ደረጃ እና የኪስ ቦርሳው ውፍረት ምንም አይደለም ፣ ቀላል ወታደር ወይም ባለሥልጣን ንጉሠ ነገሥት ሊሆን ይችላል። ቁስጥንጥንያ በሜዲትራኒያን ውስጥ በጣም ተፈላጊ ከተማ ሆነች።
የባይዛንታይን ጸሐፊ ቴዎዶር ሜቶቺትስ በ14ኛው መቶ ዘመን ይህችን ከተማ “በምድር ላይ ተወዳዳሪ የሌለው ውብ ማዕከል” ሲል ጠርቶታል።
በአምላክ እርዳታ የከተማው ተከላካዮች በጎጥ፣ አረቦች እና ስላቭስ የተደረጉትን ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ወረራዎች መመከት ችለዋል። በባይዛንቲየም ታሪክ መጨረሻ ላይ ፣የፖለቲካ ኃይሉ ዘመን ቀደም ሲል ፣የቆስጠንጢኖስ ከተማ በ 1453 በቱርኮች እስከተያዘበት ጊዜ ድረስ ባህላዊ እና ቤተክርስቲያናዊ ጠቀሜታዋን እንደቀጠለች እና ቱርኮች ስሙን ይዘው ይቆዩ ነበር። የከተማዋ እስከ 1930 ዓ.ም.
ዛሬ የቁስጥንጥንያ ዋና ምልክት ይህን ይመስላል - ሃጊያ ሶፊያ
ቱርኮች በኦቶማን ኢምፓየር ምህዋር ውስጥ እራሳቸውን ያገኙት የክርስቲያን ህዝቦች ጭቆና እና ባርነት ላይ ያነጣጠረ አዋጆች የሚላኩበት ዋና መሥሪያ ቤት የሆነችው ይህ በከተማው ውስጥ ያለው ሁኔታ ሩሲያን ከማስጨነቅ በስተቀር አላስጨነቀውም።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ-ቱርክ ጦርነቶች ወቅት ሩሲያውያን ከተማዋን ለመያዝ እና ነፃ ለማውጣት ከአንድ ጊዜ በላይ ተቃርበዋል ። በመጋቢት 1807 የሩሲያ ምክትል አድሚራል ዲሚትሪ ሴንያቪን የቁስጥንጥንያ የባህር ኃይል ማገድ ጀመረ ። በየካቲት 1878 የሩሲያ ወታደሮች ከቅጥሩ በታች ቆመ፥ ወደ ከተማይቱም አልገባም። በ Bosphorus ላይ ወታደሮችን ለማውረድ ሌሎች እቅዶች ነበሩ, በሚያሳዝን ሁኔታ, ለብዙ ምክንያቶች አልተተገበሩም.
ነገር ግን ብዙ ግሪኮች አሁንም በሃጊያ ሶፊያ ላይ መስቀልን ያቆሙት ሩሲያውያን እንደሆኑ ያምናሉ.
የቁስጥንጥንያ አጭር ታሪክ
ቁስጥንጥንያ በብዙ መልኩ ልዩ ከተማ ነች። ይህች በአለም ላይ በአንድ ጊዜ በአውሮፓ እና በእስያ የምትገኝ ብቸኛዋ ከተማ ነች እና እድሜያቸው ወደ ሶስት ሺህ አመት እየተቃረበ ከሚገኙት ጥቂት ዘመናዊ ሜጋሲቲዎች አንዷ ነች። በመጨረሻም ይህች ከተማ አራት ስልጣኔዎችን እና በታሪኳ ብዙ ስሞችን ያተረፈች ከተማ ነች።
የመጀመሪያ ሰፈራ እና የክልል ጊዜ
በ680 ዓክልበ. አካባቢ የግሪክ ሰፋሪዎች በቦስፎረስ ላይ ታዩ። በእስያ የባህር ዳርቻ ላይ የኬልቄዶን ቅኝ ግዛት መሰረቱ (አሁን ይህ የኢስታንቡል አውራጃ "ካዲኮይ" ይባላል)። ከሦስት አሥርተ ዓመታት በኋላ የባይዛንቲየም ከተማ በተቃራኒው አደገች. በአፈ ታሪክ መሰረት ይህ ቦታ የተመሰረተው በሜጋራ በሚገኝ አንድ ባይዛንተስ ሲሆን ዴልፊክ ኦራክል “ከዓይነ ስውራን ጋር ተቃርኖ እንዲኖር” ግልጽ ያልሆነ ምክር ሰጥቷል። ባይዛንት እንደሚለው፣ የኬልቄዶን ነዋሪዎች እነዚህ ዓይነ ስውራን ነበሩ፣ ምክንያቱም የሩቅ የሆኑትን የእስያ ኮረብታዎችን ለሰፈራ የመረጡት እንጂ በተቃራኒው የሚገኘውን ምቹ የአውሮፓ ምድር ትሪያንግል አልነበረም።
በንግድ መንገዶች መስቀለኛ መንገድ ላይ የምትገኘው ባይዛንቲየም ለድል አድራጊዎች ጣፋጭ ምርኮ ነበር። ከብዙ መቶ ዘመናት በኋላ ከተማዋ ብዙ ባለቤቶችን ቀይራለች - ፋርሳውያን, አቴናውያን, ስፓርታውያን, መቄዶኒያውያን. በ74 ዓክልበ. ሮም በባይዛንቲየም ላይ የብረት እጇን ዘረጋች። በቦስፎረስ ላይ ለከተማው ረጅም ሰላም እና ብልጽግና ተጀመረ። ነገር ግን በ 193 ለንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን በሚቀጥለው ጦርነት ወቅት የባይዛንቲየም ነዋሪዎች ለሞት የሚዳርግ ስህተት ሠርተዋል. ለአንድ እጩ ታማኝነታቸውን ማሉ, እና በጣም ጠንካራው ሌላ ነበር - ሴፕቲሚየስ ሴቬረስ. ከዚህም በላይ ባይዛንቲየም ለአዲሱ ንጉሠ ነገሥት እውቅና ባለመስጠቱ ቀጠለ. ረሃብ የተከበበው ሰው እጅ እንዲሰጥ እስኪያስገድድ ድረስ ለሦስት ዓመታት ያህል የሴፕቲሚየስ ሴቬረስ ጦር በባይዛንቲየም ግንብ ሥር ቆሞ ነበር። በጣም የተናደደው ንጉሠ ነገሥት ከተማይቱ መሬት ላይ እንድትወድቅ አዘዘ። ይሁን እንጂ ነዋሪዎቹ ብዙም ሳይቆይ ከተማቸው ከፊታቸው ብሩህ እንደሚሆን የተገነዘቡ ይመስል ወደ ትውልድ አገራቸው ተመለሱ።
የግዛቱ ዋና ከተማ
ለቁስጥንጥንያ ስሙን ስለሰጠው ሰው ጥቂት ቃላት እንበል።
ታላቁ ቆስጠንጢኖስ ቁስጥንጥንያ ለወላዲተ አምላክ ሰጠ። ሞዛይክ
ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ በከፍተኛ ሥነ ምግባር ባይለይም በሕይወት ዘመናቸው ቀድሞውኑ "ታላቁ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ይህ ግን ምንም አያስገርምም, ምክንያቱም ህይወቱ በሙሉ ለስልጣን በተደረገ ከባድ ትግል ነበር. በበርካታ የእርስ በርስ ጦርነቶች ውስጥ ተካፍሏል, በዚህ ጊዜ ልጁን ከመጀመሪያው ጋብቻ ክሪስፐስ እና ሁለተኛ ሚስቱን ፋውስታን ገደለ. ነገር ግን አንዳንድ የግዛት ስልጣኑ “ታላቅ” ለሚለው ማዕረግ የተገባ ነው። ዘሮች ለእብነ በረድ ግዙፍ ሐውልቶችን ያቆሙለት በአጋጣሚ አይደለም። የዚህ ዓይነቱ ሐውልት ቁራጭ በሮም ሙዚየም ውስጥ ተቀምጧል። የጭንቅላቷ ቁመት ሁለት ሜትር ተኩል ነው.
በ 324 ቆስጠንጢኖስ የመንግስት መቀመጫውን ከሮም ወደ ምስራቅ ለማዛወር ወሰነ. መጀመሪያ ላይ በሰርዲካ (አሁን ሶፊያ) እና ሌሎች ከተሞች ላይ ሞክሮ ነበር፣ በመጨረሻ ግን ባይዛንቲየምን መረጠ። ቆስጠንጢኖስ የአዲሱን ዋና ከተማ ድንበሮች መሬት ላይ በግላቸው በጦር ሳሉ። ዛሬ በኢስታንቡል ውስጥ በዚህ መስመር ላይ በተገነባው ጥንታዊው የምሽግ ግድግዳ ቅሪት ላይ መሄድ ይችላሉ.
በስድስት ዓመታት ውስጥ አንድ ትልቅ ከተማ በግዛታዊ ባይዛንቲየም ቦታ ላይ አደገ። በሚያማምሩ ቤተ መንግሥቶችና ቤተመቅደሶች፣ የውኃ ማስተላለፊያ ቱቦዎችና ሰፊ ጎዳናዎች ባላበቱ የመኳንንት ቤቶች ያጌጠ ነበር። አዲሱ የንጉሠ ነገሥቱ ዋና ከተማ ለረጅም ጊዜ "የኒው ሮም" ኩሩ ስም ነበረው. ከአንድ መቶ ዓመት በኋላም ባይዛንቲየም-ኒው ሮም ቁስጥንጥንያ፣ “የቆስጠንጢኖስ ከተማ” ተባለ።
የካፒታል ምልክቶች
ቁስጥንጥንያ ሚስጥራዊ ትርጉም ያላት ከተማ ነች። የአካባቢ አስጎብኚዎች የጥንቷ የባይዛንቲየም ዋና ከተማ የሆኑትን ሁለት ዋና ዋና መስህቦች - ሃጊያ ሶፊያ እና ወርቃማው በር በእርግጠኝነት ያሳዩዎታል። ግን ሁሉም ሰው ምስጢራዊ ትርጉሙን አይገልጽም. ይህ በእንዲህ እንዳለ እነዚህ ሕንፃዎች በቁስጥንጥንያ በአጋጣሚ አልተገኙም.
ሃጊያ ሶፊያ እና ወርቃማው በር ስለ ተቅበዝባዥ ከተማ በተለይም በኦርቶዶክስ ምስራቅ ታዋቂ የሆነውን የመካከለኛው ዘመን ሀሳቦችን በግልፅ አሳይተዋል። የጥንቷ እየሩሳሌም ለሰው ልጆች መዳን የነበራትን የአቅርቦት ሚና ካጣች በኋላ፣ የተቀደሰችው የዓለም ዋና ከተማ ወደ ቁስጥንጥንያ ተዛወረች ተብሎ ይታመን ነበር። እንግዲህ “አሮጌዋ” እየሩሳሌም አልነበረም፣ ነገር ግን የእግዚአብሔር ከተማን የሚያመለክት የመጀመሪያዋ የክርስቲያን ዋና ከተማ ነበረች፣ እሱም እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ ትቆማለች፣ እናም ከመጨረሻው ፍርድ በኋላ የጻድቃን ማደሪያ ትሆናለች።
በቁስጥንጥንያ ውስጥ የሃጊያ ሶፊያ የመጀመሪያ እይታ እንደገና መገንባት
በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ, በንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን ቀዳማዊ, የቁስጥንጥንያ የከተማ መዋቅር ከዚህ ሀሳብ ጋር ተጣጥሟል. በባይዛንታይን ዋና ከተማ መሃል፣ የብሉይ ኪዳን ምሳሌ የሆነውን የእግዚአብሔር የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስን በልጦ ታላቁ የሶፊያ የእግዚአብሔር ጥበብ ካቴድራል ተሠራ። በዚሁ ጊዜ የከተማው ግድግዳ በሥነ-ሥርዓት ወርቃማ በር ያጌጠ ነበር. በዘመኑ መጨረሻ ክርስቶስ የሰውን ልጅ ታሪክ ለመጨረስ እግዚአብሔር ወደ መረጠው ከተማ በእነሱ በኩል እንደሚገባ ይታሰብ ነበር፣ ልክ አንድ ጊዜ ወደ “አሮጌዋ” ኢየሩሳሌም ወርቃማ በር እንደገባ ለሰዎች የመዳንን መንገድ አሳይቷል።
ወርቃማው በር በቁስጥንጥንያ። መልሶ ግንባታ.
በ1453 ቁስጥንጥንያ ከጥፋት ያዳነው የእግዚአብሔር ከተማ ምሳሌያዊነት ነው። የቱርኩ ሱልጣን መህመድ ድል አድራጊው የክርስቲያን መቅደሶችን እንዳይነኩ አዘዘ። ይሁን እንጂ የቀድሞ ትርጉማቸውን ለማጥፋት ሞክሯል. ሀጊያ ሶፊያ ወደ መስጊድነት ተቀየረች፣ እናም ወርቃማው በር ተከልቦ እንደገና ተሰራ (እንደ እየሩሳሌም)። በኋላ ሩሲያውያን ክርስቲያኖችን ከከሃዲዎች ቀንበር ነፃ አውጥተው በወርቃማው በር ወደ ቁስጥንጥንያ ይገባሉ የሚል እምነት በኦቶማን ኢምፓየር በሚኖሩ ክርስቲያኖች መካከል ተነሳ። ልዑል ኦሌግ በአንድ ወቅት ቀይ ጋሻውን የቸነከረበት ተመሳሳይ ነው። ደህና፣ እንጠብቃለን እናያለን።
ለማበብ ጊዜው አሁን ነው።
የባይዛንታይን ኢምፓየር እና ከቁስጥንጥንያ ጋር ከ 527 እስከ 565 ድረስ በስልጣን ላይ በነበረው በንጉሠ ነገሥት ዩስቲንያ ቀዳማዊ ዘመነ መንግሥት ከፍተኛ ብልጽግና ላይ ደርሷል።
በባይዛንታይን ዘመን የቁስጥንጥንያ የወፍ አይን እይታ (እንደገና ግንባታ)
ጀስቲንያን በጣም አስደናቂ ከሆኑት አንዱ ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ በባይዛንታይን ዙፋን ላይ አወዛጋቢ ምስሎች. አስተዋይ ፣ ኃያል እና ብርቱ ገዥ ፣ ደከመኝ ሰለቸኝ የማይል ሰራተኛ ፣ የብዙ ተሃድሶ ጀማሪ ፣ ህይወቱን በሙሉ የሮማን ኢምፓየር ሃይል ለማንሰራራት ለሚወደው ሀሳቡ ትግበራ አሳልፏል። በእሱ ስር የቁስጥንጥንያ ህዝብ ግማሽ ሚሊዮን ህዝብ ደርሷል ፣ ከተማዋ በቤተክርስቲያን እና በአለማዊ ኪነ-ህንፃዎች የተዋበች ነበረች ። ነገር ግን ለጋስነት፣ ቀላልነት እና ውጫዊ ተደራሽነት ጭንብል ምህረት የለሽ፣ ባለ ሁለት ፊት እና ጥልቅ ተንኮለኛ ተፈጥሮን ደበቀ። ጀስቲንያን ህዝባዊ አመፅን በደም አሰጠመ፣ መናፍቃንን በጭካኔ አሳደደ፣ እና አመጸኞቹን የሴናቶር መኳንንትን ተቋቁሟል። የ Justinian ታማኝ ረዳት ሚስቱ እቴጌ ቴዎድራ ነበረች። በወጣትነቷ የሰርከስ ተዋናይ እና ጨዋ ነበረች፣ነገር ግን ለብርቅዬ ውበቷ እና ለየት ያለ ውበቷ ምስጋና ይግባውና ንግሥት ሆነች።
ጀስቲንያን እና ቴዎዶራ። ሞዛይክ
በቤተ ክርስቲያን ትውፊት መሠረት ጀስቲንያን በመነሻው ግማሽ ስላቭክ ነበር። ዙፋኑ ላይ ከመውጣቱ በፊት ኡፕራቫዳ የሚለውን ስም ወልዶ ነበር እናቱ ቤግሊያኒሳ ትባላለች። የትውልድ አገሩ በቡልጋሪያኛ ሶፊያ አቅራቢያ የቨርዲያን መንደር ነበር።
የሚገርመው ግን ቁስጥንጥንያ ለመጀመሪያ ጊዜ በስላቭስ የተጠቃው በዮስቲንያን የግዛት ዘመን ነው። በ 558, ወታደሮቻቸው በባይዛንታይን ዋና ከተማ አቅራቢያ ታዩ. በዚያን ጊዜ ከተማዋ በታዋቂው አዛዥ በለሳሪየስ ትእዛዝ ስር የእግረኛ ጠባቂዎች ብቻ ነበሯት። ቤሊሳሪየስ ጥቂት ቁጥር ያላቸውን የጦር ሠራዊቶች ለመደበቅ የተቆረጡ ዛፎችን ከጦርነቱ መስመር በስተጀርባ እንዲጎተቱ አዘዘ። ንፋሱ ወደ ከበባዎች የተሸከመው ወፍራም አቧራ ተነሳ። ዘዴው የተሳካ ነበር። ብዙ ሠራዊት ወደ እነርሱ እየሄደ መሆኑን በማመን ስላቮች ያለ ውጊያ አፈገፈጉ። ይሁን እንጂ ቆስጠንጢኖፕል ከግድግዳው በታች ያሉትን የስላቭ ቡድኖች ከአንድ ጊዜ በላይ ማየት ነበረበት.
የስፖርት አድናቂዎች ቤት
የባይዛንታይን ዋና ከተማ ብዙውን ጊዜ በዘመናዊ የአውሮፓ ከተሞች እንደሚታየው በስፖርት አድናቂዎች ተሠቃይቷል።
በቁስጥንጥንያ ህዝብ የእለት ተእለት ኑሮ ከወትሮው በተለየ መልኩ ትልቅ ሚና የነበረው በቀለማት ያሸበረቁ የህዝብ ትርኢቶች በተለይም የፈረስ እሽቅድምድም ነበር። የከተማው ነዋሪዎች ለዚህ መዝናኛ የነበራቸው ቁርጠኝነት የስፖርት ድርጅቶች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል። በጠቅላላው አራቱም ሌቪኪ (ነጭ)፣ ሩሲ (ቀይ)፣ ፕራሲና (አረንጓዴ) እና ቬኔቲ (ሰማያዊ) ነበሩ። በጉማሬው ውድድር ላይ የተሳተፉት በፈረስ የሚጎተቱ ኳድሪጋስ አሽከርካሪዎች በልብስ ቀለም ይለያያሉ። በጥንካሬያቸው የተገነዘቡት የቁስጥንጥንያ ደጋፊዎች ከመንግስት ልዩ ልዩ ቅናሾችን ጠይቀዋል እና ከጊዜ ወደ ጊዜ በከተማዋ እውነተኛ አብዮቶችን አዘጋጁ።
ሂፖድሮም ቁስጥንጥንያ። በ1350 አካባቢ
ኒካ በመባል የሚታወቀው እጅግ አስፈሪ አመፅ! (ማለትም፣ “አሸንፍ!”)፣ በጥር 11፣ 532 ተከፈተ። በድንገት የተዋሃዱ የሰርከስ ፓርቲዎች ተከታዮች በከተማው አስተዳደር መኖሪያ ቤቶች ላይ ጥቃት በመሰንዘር አወደሙ። አመጸኞቹ የግብር ወረቀቶቹን አቃጥለው እስር ቤቱን ያዙ እና እስረኞቹን አስፈቱ። በሂፖድሮም፣ በአጠቃላይ ደስታ ውስጥ፣ አዲሱ ንጉሠ ነገሥት ሃይፓቲየስ በክብር ዘውድ ተቀዳጀ።
ድንጋጤ በቤተ መንግስት ተጀመረ። ሕጋዊው ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን ቀዳማዊ ተስፋ በመቁረጥ ዋና ከተማዋን ለመሸሽ አሰበ። ነገር ግን ባለቤታቸው እቴጌ ቴዎድሮስ በንጉሠ ነገሥቱ ምክር ቤት ስብሰባ ላይ ቀርበው ከስልጣን ማጣት ሞትን እንደሚመርጡ አስታውቀዋል። "የንጉሣዊው ሐምራዊ ቀለም የሚያምር መጋረጃ ነው" አለች. ጀስቲንያን በፈሪነቱ አፍሮ በአመፀኞቹ ላይ ጥቃት ሰነዘረ። የሱ ጄኔራሎች ቤሊሳሪየስ እና ሙንድ ከበርካታ የአረመኔያዊ ቅጥረኞች ቡድን መሪ ላይ ቆመው በድንገት በሰርከስ አማፂያን ላይ ጥቃት ሰንዝረው ሁሉንም ገደሉ። ከጅምላ ጭፍጨፋ በኋላ 35 ሺህ አስከሬኖች ከመድረኩ ተነስተዋል። ሃይፓቲየስ በአደባባይ ተገደለ።
ባጭሩ አሁን ታያላችሁ ደጋፊዎቻችን ከሩቅ ቀደሞቻቸው ጋር ሲነፃፀሩ የዋህ በግ ናቸው።
የካፒታል አስተዳዳሪዎች
እያንዳንዱ ለራሱ ክብር ያለው ካፒታል የራሱን የእንስሳት መኖ ለማግኘት ይጥራል። ቁስጥንጥንያ ከዚህ የተለየ አልነበረም። ከተማዋ የቅንጦት ሜንጀር ነበራት - ለባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት የኩራት እና የመጨነቅ ምንጭ ነበረች። የአውሮፓ ነገስታት የሚያውቁት በምስራቅ ስለሚኖሩ እንስሳት ብቻ ነው። ለምሳሌ በአውሮፓ ያሉ ቀጭኔዎች በግመል እና በነብር መካከል እንደ መስቀል ተደርገው ይቆጠራሉ። ቀጭኔው አጠቃላይ ገጽታውን ከአንዱ ፣ እና ቀለሙን ከሌላው እንደወረሰ ይታመን ነበር።
ይሁን እንጂ ተረት ተረት ከእውነተኛ ተአምራት ጋር ሲወዳደር ገርሞታል። ስለዚህም በቁስጥንጥንያ ውስጥ በታላቁ ንጉሠ ነገሥት ቤተ መንግሥት ውስጥ የማግናውረስ ክፍል ነበረ። እዚህ አንድ ሙሉ ሜካኒካል ሜኒጄሪ ነበር. በንጉሠ ነገሥቱ አቀባበል ላይ የተገኙት የአውሮፓ ሉዓላዊ አምባሳደሮች ባዩት ነገር ተገረሙ። እዚህ ላይ ለምሳሌ በ949 የኢጣሊያ ንጉስ በረንጋር አምባሳደር ሊዩትፕራንድ የተናገረው ነው።
“በንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን ፊት ለፊት ከመዳብ የተሠሩ ግን በወርቅ ያጌጠ ዛፍ ቆሞ ነበር፤ ቅርንጫፎቹም ከነሐስ የተሠሩና በጌጥም ያጌጡ ልዩ ልዩ ወፎች ነበሩ። ወፎቹ እያንዳንዳቸው የየራሳቸውን ልዩ ዜማ ያሰሙ ነበር፣ እና የንጉሠ ነገሥቱ መቀመጫ በጣም በጥበብ የተደረደረ በመሆኑ መጀመሪያ ላይ ዝቅተኛ ፣ በመሬት ደረጃ ላይ ፣ ከዚያ ትንሽ ከፍ ያለ እና በመጨረሻም ፣ በአየር ላይ የተንጠለጠለ ይመስላል። ግዙፉ ዙፋን በጠባቂዎች፣ በመዳብ ወይም በእንጨት ቅርጽ የተከበበ ነበር፣ ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ ጅራታቸውን መሬት ላይ የሚደበድቡት አንበሶች አፋቸውን ከፍተው፣ ምላሳቸውን እያወዛወዙ እና ከፍተኛ ጩኸት ያወጡ ነበር። በእኔ እይታ አንበሶች ያገሳሉ፣ ወፎችም እያንዳንዳቸው የየራሳቸውን ዜማ ይዘምራሉ። እኔም እንደልማዴ ለሦስተኛ ጊዜ ንጉሠ ነገሥቱን ፊት ሰግጄ አንገቴን አነሳሁና ንጉሠ ነገሥቱን ሙሉ ለሙሉ የተለያየ ልብስ ለብሼ በአዳራሹ ጣሪያ ላይ ከሞላ ጎደል አየሁት ትንሽ ከፍታ ላይ ዙፋን ላይ ተቀምጦ አይቼው ነበር. መሬቱ. ይህ እንዴት እንደተፈጠረ ሊገባኝ አልቻለም፡ እሱ በማሽን ተነስቶ መሆን አለበት።
በነገራችን ላይ እነዚህ ሁሉ ተአምራት በ 957 ልዕልት ኦልጋ ወደ ማግናቫራ የመጀመሪያዋ ሩሲያዊ ጎብኝ ታይተዋል።
ወርቃማ ቀንድ
በጥንት ጊዜ የቁስጥንጥንያ ወርቃማ ቀንድ የባህር ወሽመጥ ከተማዋን ከባህር የሚደርስ ጥቃት ለመከላከል ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. ጠላት ወደ ባሕረ ሰላጤው ለመግባት ከቻለ ከተማዋ ተበላሽታ ነበር.
የድሮ የሩሲያ መኳንንት ቁስጥንጥንያ ከባሕር ላይ ጥቃት ለመሰንዘር ብዙ ጊዜ ሞክረው ነበር። ነገር ግን አንድ ጊዜ ብቻ የሩሲያ ጦር ወደ ሚመኘው የባህር ወሽመጥ ዘልቆ መግባት የቻለው።
እ.ኤ.አ. በ 911 ትንቢታዊው ኦሌግ በቁስጥንጥንያ ላይ ዘመቻ ላይ አንድ ትልቅ የሩሲያ መርከቦችን መርቷል። ሩሲያውያን በባህር ዳርቻው ላይ እንዳያርፉ ለመከላከል, ግሪኮች የወርቅ ቀንድ መግቢያን በከባድ ሰንሰለት ዘጋው. ኦሌግ ግን ግሪኮችን አሳልፏል። የሩስያ ጀልባዎች ክብ ቅርጽ ባለው የእንጨት ሮለቶች ላይ ተጭነው ወደ ባሕረ ሰላጤው ተጎትተው ነበር. ከዚያም የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት እንዲህ ዓይነቱን ሰው ከጠላት ይልቅ ወዳጅ ማድረጉ የተሻለ እንደሆነ ወሰነ. ኦሌግ ሰላም እና የግዛቱ አጋርነት ሁኔታ ተሰጠው።
የራልዚዊል ዜና መዋዕል ትንሹ
የቁስጥንጥንያ ውቅያኖሶችም ቅድመ አያቶቻችን አሁን የላቀ የቴክኖሎጂ ብልጫ የምንለውን ለመጀመሪያ ጊዜ ያስተዋወቁበት ነበር።
በዚህ ጊዜ የባይዛንታይን መርከቦች ከዋና ከተማው በጣም ርቀው ነበር, በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ከአረብ ዘራፊዎች ጋር ይዋጉ ነበር. የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሮማን ቀዳማዊ 12 ተኩል መርከቦች በእጃቸው በመበላሸታቸው ተጽፈው ነበር። ቢሆንም, ሮማን ጦርነት ለመስጠት ወሰነ. በግማሽ የበሰበሱ እቃዎች ላይ "የግሪክ እሳት" ያላቸው ሲፎኖች ተጭነዋል. በተፈጥሮ ዘይት ላይ የተመሰረተ ተቀጣጣይ ድብልቅ ነበር.
የሩስያ ጀልባዎች የግሪክን ቡድን በድፍረት አጠቁ፣ ይህ እይታም ሳቃቸውን አስጨነቀ። ነገር ግን በድንገት በግሪክ መርከቦች ከፍተኛ ጎኖች ውስጥ እሳታማ ጄቶች በሩስ ራሶች ላይ ፈሰሰ። በሩሲያ መርከቦች ዙሪያ ያለው ባህር በድንገት በእሳት ነበልባል የፈነዳ ይመስላል። ብዙ ሩኮች በአንድ ጊዜ በእሳት ነበልባል ውስጥ ገቡ። የሩስያ ጦር ወዲያውኑ በድንጋጤ ተያዘ። ሁሉም ሰው በተቻለ ፍጥነት ከዚህ ገሃነም እንዴት እንደሚወጣ ብቻ እያሰበ ነበር።
ግሪኮች ሙሉ በሙሉ ድል አግኝተዋል. የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊዎች ኢጎር በደርዘን የሚቆጠሩ ሩኮችን ይዞ ማምለጥ እንደቻለ ዘግቧል።
የቤተ ክርስቲያን መከፋፈል
የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያንን ከአውዳሚ መከፋፈል ታድጓል። አንድ ቀን ግን ፍጹም የተለየ ክስተት እዚያ ተከሰተ።
እ.ኤ.አ. በጁላይ 15, 1054, አገልግሎቱ ከመጀመሩ በፊት, ካርዲናል ሁምበርት በሁለት የጳጳስ ሊቃውንት ታጅበው ወደ ሃጊያ ሶፊያ ገቡ. በቀጥታ ወደ መሠዊያው ሲሄድ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ሚካኤል ሴሩላሪየስን በመወንጀል ሕዝቡን ተናገረ። በንግግራቸው ማብቂያ ላይ ብፁዕ ካርዲናል ሀምበርት በሬውን በዙፋኑ ላይ አስቀምጠው ከቤተ መቅደሱ ወጡ። በመግቢያው ላይ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ የእግሩን ትቢያ አራግፎ “እግዚአብሔር አይቶ ይፈርዳል!” አለ። ለአንድ ደቂቃ ያህል በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ፍጹም ጸጥታ ሆነ። ከዚያም አጠቃላይ ግርግር ተፈጠረ። ዲያቆኑ በሬውን እንዲመልስለት እየለመነው ካርዲናሉን ተከትሎ ሮጠ። እሱ ግን የሰጠውን ሰነድ ወሰደው፣ ቡላውም አስፋልት ላይ ወደቀ። ወደ ፓትርያርኩ ተወሰደ, እሱም የጳጳሱ መልእክት እንዲታተም ትእዛዝ ሰጠ, ከዚያም የጳጳሱን ሽማግሌዎች ራሳቸው አስወገደ. የተበሳጨው ሕዝብ የሮምን መልእክተኞች ሊገነጠል ቀረበ።
በአጠቃላይ ሀምበርት ወደ ቁስጥንጥንያ የመጣው ፍፁም ለየት ያለ ጉዳይ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ሮም እና ባይዛንቲየም በሲሲሊ ውስጥ በሰፈሩት ኖርማኖች በጣም ተናደዱ። ሃምበርት በነሱ ላይ የጋራ እርምጃ እንዲወሰድ ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ጋር እንዲደራደር ታዘዘ። ነገር ግን ከድርድሩ መጀመሪያ ጀምሮ በሮማውያን እና በቁስጥንጥንያ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ያለው የኑዛዜ ልዩነት ጉዳይ በግንባር ቀደምትነት ተነስቷል። የምዕራቡ ዓለም ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ዕርዳታ ከፍተኛ ፍላጎት የነበረው ንጉሠ ነገሥቱ የተናደዱትን ካህናት ማረጋጋት አልቻለም። ጉዳዩ፣ እንዳየነው፣ በመጥፎ ሁኔታ አብቅቷል - ከጋራ መገለል በኋላ፣ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ከእንግዲህ መተዋወቅ አልፈለጉም።
በኋላ፣ ይህ ክስተት “ታላቅ መከፋፈል”፣ ወይም “የአብያተ ክርስቲያናት ክፍፍል” ወደ ምዕራባዊ - ካቶሊክ እና ምስራቃዊ - ኦርቶዶክስ ተባለ። እርግጥ ነው, ሥሩ ከ 11 ኛው መቶ ዘመን የበለጠ ጥልቅ ነው, እና አስከፊ መዘዞች ወዲያውኑ አልታዩም.
የሩሲያ ፒልግሪሞች
የኦርቶዶክስ ዓለም ዋና ከተማ - ቁስጥንጥንያ (ቁስጥንጥንያ) - በሩሲያ ሕዝብ ዘንድ የታወቀ ነበር. ከኪየቭ እና ከሌሎች የሩስ ከተሞች ነጋዴዎች ወደዚህ መጡ፣ ወደ አቶስ ተራራ እና ወደ ቅድስት ሀገር የሚሄዱ ምዕመናን እዚህ ቆሙ። ከቁስጥንጥንያ አውራጃዎች አንዱ - ጋላታ - “የሩሲያ ከተማ” ተብሎም ተጠርቷል - ብዙ የሩሲያ ተጓዦች እዚህ ይኖሩ ነበር። ከመካከላቸው አንዱ ኖቭጎሮዲያን ዶብሪንያ ያድሬኮቪች ስለ ባይዛንታይን ዋና ከተማ በጣም አስደሳች ታሪካዊ ማስረጃዎችን ትቷል ። ለእሱ "የቁስጥንጥንያ ተረት" ምስጋና ይግባውና የ 1204 የመስቀል ጦርነት የሺህ አመት ከተማ እንዴት እንዳገኘ እናውቃለን.
ዶብሪኒያ በ1200 የጸደይ ወራት ቁስጥንጥንያ ጎበኘ። የቁስጥንጥንያ ገዳማትንና አብያተ ክርስቲያናትን በምስሎቻቸው፣ ንዋያተ ቅድሳትና ንዋያተ ቅድሳት በዝርዝር መረመረ። እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ፣ “የቁስጥንጥንያ ተረት” የባይዛንቲየም ዋና ከተማ የሆኑትን 104 ቤተ መቅደሶች ይገልፃል፣ እናም በኋለኛው ዘመን ከነበሩት መንገደኞች መካከል አንዳቸውም እንዳልገለፁት በትክክል እና በትክክል።
በጣም የሚያስደስት ታሪክ በግንቦት 21 በሴንት ሶፊያ ካቴድራል ውስጥ ስላለው ተአምራዊ ክስተት ነው, እሱም ዶብሪንያ እንዳረጋገጠው, እሱ በግሉ መስክሯል. በእለቱ የሆነውም ይኸው ነበር፡ በእሁድ ቅዳሴ በፊት፣ በአምላኪዎች ፊት፣ ሦስት የሚነድዱ መብራቶች ያሉት የወርቅ መሰዊያ የወርቅ መሰዊያ መስቀል በተአምራዊ ሁኔታ በራሱ ወደ አየር ወጣ፣ ከዚያም ያለምንም ችግር በቦታው ወደቀ። ግሪኮች ይህንን ምልክት በደስታ ተቀብለዋል ይህም የእግዚአብሔር ምሕረት ምልክት ነው። የሚገርመው ግን ከአራት ዓመታት በኋላ ቁስጥንጥንያ በመስቀል ጦረኞች እጅ ወደቀ። ይህ መጥፎ ዕድል ግሪኮች በተአምራዊው ምልክት ትርጓሜ ላይ አመለካከታቸውን እንዲቀይሩ አስገደዳቸው፡ አሁን ወደ ቦታቸው መመለሳቸው የመስቀል ጦርነት መንግሥት ከወደቀ በኋላ የባይዛንቲየም መነቃቃት ጥላ እንደሆነ ማሰብ ጀመሩ። በ 1453 ቁስጥንጥንያ በቱርኮች በተያዙበት ዋዜማ ላይ እና እንዲሁም በግንቦት 21 ፣ ተአምር ተደግሟል ፣ ግን በዚህ ጊዜ መስቀሉ እና መብራቶች ወደ ሰማይ ለዘላለም ከፍ ብለዋል ፣ እናም ይህ አስቀድሞ የመጨረሻውን ምልክት እንዳደረገ አንድ አፈ ታሪክ ተነሳ። የባይዛንታይን ግዛት ውድቀት.
መጀመሪያ እጅ መስጠት
እ.ኤ.አ. በ 1204 ፋሲካ ቁስጥንጥንያ በመቃተት እና በልቅሶዎች ብቻ ተሞላ። ለመጀመሪያ ጊዜ ከዘጠኝ መቶ ዓመታት በኋላ ጠላቶች - በ IV Crusade ውስጥ ተሳታፊዎች - በባይዛንቲየም ዋና ከተማ ውስጥ በሥራ ላይ ነበሩ.
የቁስጥንጥንያ መያዝ ጥሪ በ12ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከጳጳሱ ኢኖሰንት ሳልሳዊ አንደበት ሰማ። በዚያን ጊዜ በምዕራቡ ዓለም ያለው የቅድስት ሀገር ፍላጎት ቀድሞውኑ መቀዝቀዝ ጀመረ። ነገር ግን በኦርቶዶክስ ስኪዝም ላይ የተደረገው የመስቀል ጦርነት አዲስ ነበር። ጥቂቶቹ የምዕራብ አውሮፓ ሉዓላዊ ገዥዎች በዓለም ላይ እጅግ የበለጸገችውን ከተማ ለመዝረፍ ፈተናውን ተቋቁመዋል። የቬኒስ መርከቦች ለጥሩ ጉቦ ብዙ የመስቀል ወሮበላ ዘራፊዎችን በቀጥታ ወደ ቁስጥንጥንያ ግድግዳ አደረሱ።
የመስቀል ጦረኞች በ1204 የቁስጥንጥንያ ግንብ ወረሩ። ሥዕል በJacopo Tintoretto, 16 ኛው ክፍለ ዘመን
ከተማዋ ሰኞ ኤፕሪል 13 ወረረች እና አጠቃላይ ዘረፋ ተፈጽሟል። የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊ ኒኬታስ ቾኒትስ “ሙስሊሞች የክርስቶስን ምልክት በትከሻቸው ላይ ከለበሱት ከእነዚህ ሰዎች ጋር ሲወዳደሩ ደግና ሩኅሩኅ ናቸው” በማለት በቁጣ ጽፏል። ቁጥር ስፍር የሌላቸው ቅርሶችና ውድ የቤተ ክርስቲያን ዕቃዎች ወደ ምዕራቡ ዓለም ተልከዋል። የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት እስከ ዛሬ ድረስ በጣሊያን, ፈረንሳይ እና ጀርመን ካቴድራሎች ውስጥ እስከ 90% የሚደርሱ በጣም ጠቃሚ የሆኑ ቅርሶች ከቁስጥንጥንያ የተወሰዱ ቦታዎች ናቸው. ከመካከላቸው ትልቁ የቱሪን ሽሮድ እየተባለ የሚጠራው፡ የኢየሱስ ክርስቶስ የቀብር መሸፈኛ ፊቱ ላይ የታተመበት ነው። አሁን በጣሊያን ቱሪን ካቴድራል ውስጥ ተቀምጧል።
በባይዛንቲየም ምትክ, ባላባቶች የላቲን ኢምፓየር እና ሌሎች በርካታ የመንግስት አካላትን ፈጠሩ.
ከቁስጥንጥንያ ውድቀት በኋላ የባይዛንቲየም ክፍፍል
በ1213 ሊቀ ጳጳሱ የቁስጥንጥንያ አብያተ ክርስቲያናትን እና ገዳማትን ሁሉ ዘግተው መነኮሳትንና ቀሳውስትን አሰረ። የካቶሊክ ቀሳውስት በባይዛንቲየም የኦርቶዶክስ ሕዝብ ላይ እውነተኛ የዘር ማጥፋት ዘመቻ አዘጋጅተው ነበር። የኖትር ዴም ካቴድራል አስተዳዳሪ ክሎድ ፍሉሪ ግሪኮች “መጥፋትና አገሪቱ በካቶሊኮች መሞላት አለባት” ሲሉ ጽፈዋል።
እንደ እድል ሆኖ, እነዚህ እቅዶች እውን እንዲሆኑ አልታሰቡም. እ.ኤ.አ. በ1261 ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል ስምንተኛ ፓላዮሎጎስ ቁስጥንጥንያ ያለ ምንም ጦርነት እንደገና ወሰደ ፣ በባይዛንታይን ምድር ላይ የላቲን አገዛዝ አበቃ።
አዲስ ትሮይ
በ 14 ኛው መጨረሻ እና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቁስጥንጥንያ በታሪኩ ውስጥ ረጅሙን ከበባ አጋጥሞታል, ይህም ከትሮይ ከበባ ጋር ሲነጻጸር ብቻ ነው.
በዚያን ጊዜ አሳዛኝ ፍርስራሽ የባይዛንታይን ግዛት - ቁስጥንጥንያ ራሱ እና የግሪክ ደቡባዊ ክልሎች ቀርተዋል። የተቀረው በቱርክ ሱልጣን ባያዚድ አንደኛ ተያዘ። ነገር ግን ራሱን የቻለ ቁስጥንጥንያ በጉሮሮው ላይ እንደ አጥንት ተጣብቆ ወጥቷል፣ እና በ1394 ቱርኮች ከተማዋን ከበባ ያዙ።
ንጉሠ ነገሥት ማኑዌል II ለእርዳታ ወደ አውሮፓ ጠንካራ ሉዓላዊ ገዥዎች ዞሩ። አንዳንዶቹ ከቁስጥንጥንያ ለቀረበላቸው የተስፋ መቁረጥ ጥሪ ምላሽ ሰጡ። ይሁን እንጂ ከሞስኮ ገንዘብ ብቻ ተልኳል - የሞስኮ መኳንንት ከወርቃማው ሆርዴ ጋር ጭንቀታቸው በቂ ነበር. ነገር ግን የሃንጋሪው ንጉስ ሲጊስሙንድ በቱርኮች ላይ በድፍረት ዘምቶ ነበር፣ ነገር ግን መስከረም 25 ቀን 1396 በኒኮፖል ጦርነት ሙሉ በሙሉ ተሸነፈ። ፈረንሳዮች በተወሰነ ደረጃ ስኬታማ ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1399 አዛዡ ጄፍሮይ ቡኪኮ ከአንድ ሺህ ሁለት መቶ ወታደሮች ጋር ወደ ቁስጥንጥንያ በመግባት የጦር ሰፈሩን አጠናከረ።
ሆኖም፣ በሚያስገርም ሁኔታ ታሜርላን የቁስጥንጥንያ እውነተኛ አዳኝ ሆነ። እርግጥ ነው፣ ታላቁ አንካሳ ሰው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥትን ለማስደሰት ከምንም በላይ አስቦ ነበር። ከባየዚድ ጋር ለመስማማት የራሱ ነጥብ ነበረው። እ.ኤ.አ. በ 1402 ታሜርላኔ ቤይዚድን አሸንፎ ያዘውና በብረት ቤት ውስጥ አኖረው።
የባየዚድ ልጅ ሱሊም የስምንት አመት ከበባውን ከቁስጥንጥንያ አንስቷል። ከዚያ በኋላ በተጀመረው ድርድር ላይ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት በመጀመሪያ እይታ ሊሰጥ ከሚችለው በላይ ሁኔታውን ለመጭመቅ ችሏል. በርከት ያሉ የባይዛንታይን ንብረቶች እንዲመለሱ ጠይቋል፣ እና ቱርኮች ስራቸውን ለቀው በዚህ ተስማሙ። ከዚህም በላይ ሱሊም ለንጉሠ ነገሥቱ ቃለ መሐላ ሰጠ። ይህ የባይዛንታይን ግዛት የመጨረሻው ታሪካዊ ስኬት ነበር - ግን እንዴት ያለ ስኬት ነው! በሌሎች እጅ፣ ማኑዌል II ጉልህ የሆኑ ግዛቶችን መልሶ ማግኘት እና የባይዛንታይን ኢምፓየርን ሌላ የግማሽ ምዕተ ዓመት መኖር አረጋግጧል።
ውድቀት
በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቁስጥንጥንያ አሁንም የባይዛንታይን ግዛት ዋና ከተማ እንደሆነች ይቆጠር ነበር, እና የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት, ቆስጠንጢኖስ XI ፓላዮሎጎስ, የሚገርመው የሺህ ዓመት ከተማ መስራች ስም ነበረው. ነገር ግን እነዚህ በአንድ ወቅት ታላቅ ግዛት የነበሩ አሳዛኝ ፍርስራሽዎች ብቻ ነበሩ። እና ቁስጥንጥንያ እራሱ ለረጅም ጊዜ የሜትሮፖሊታን ግርማውን አጥቷል. ምሽጎቿ ፈራርሰዋል፣ ህዝቡ በፈራረሱ ቤቶች ውስጥ ታፍኖ ነበር፣ እና የግለሰብ ህንጻዎች ብቻ - ቤተ መንግስት፣ አብያተ ክርስቲያናት፣ ጉማሬ - የቀድሞ ታላቅነቱን ያስታውሳሉ።
የባይዛንታይን ግዛት በ1450 ዓ
እንዲህ ያለች ከተማ ወይም ይልቁንም ታሪካዊ የሙት መንፈስ ሚያዝያ 7 ቀን 1453 በቱርክ ሱልጣን መህመት 2ኛ 150,000 ሠራዊት ተከበበ። 400 የቱርክ መርከቦች ወደ ቦስፎረስ ስትሬት ገቡ።
ቁስጥንጥንያ በታሪኩ ለ29ኛ ጊዜ ተከቦ ነበር። ግን ከዚህ በፊት አደጋው ያን ያህል ትልቅ ሆኖ አያውቅም። ቆስጠንጢኖስ ፓሊዮሎገስ የቱርክን አርማዳ በ 5,000 የጦር ሰራዊቶች ብቻ እና ወደ 3,000 የሚጠጉ ቬኔሲያውያን እና ጄኖዎች ለእርዳታ ጥሪ ምላሽ ሰጡ ።
ፓኖራማ "የቁስጥንጥንያ ውድቀት". በ 2009 ኢስታንቡል ውስጥ ተከፈተ
ፓኖራማ በጦርነቱ ውስጥ ወደ 10 ሺህ የሚጠጉ ተሳታፊዎችን ያሳያል። የሸራው አጠቃላይ ስፋት 2,350 ካሬ ሜትር ነው. ሜትሮች የፓኖራማ ዲያሜትር 38 ሜትር እና 20 ሜትር ቁመት። ቦታውም ምሳሌያዊ ነው፡ ከመድፍ በር ብዙም አይርቅም። በአጠገባቸው ነበር በግድግዳው ላይ አንድ ቀዳዳ የተሰራ ሲሆን ይህም የጥቃቱን ውጤት ይወስናል.
ሆኖም ከመሬት የተሰነዘረው የመጀመሪያው ጥቃት ለቱርኮች ስኬት አላመጣም። የቱርክ የጦር መርከቦች ወደ ወርቃማው ቀንድ ቤይ መግቢያ የሚዘጋውን ሰንሰለት ለመስበር ያደረጉት ሙከራም ሳይሳካ ቀርቷል። ከዚያም መህመት 2ኛ በአንድ ወቅት ልዑል ኦሌግን የቁስጥንጥንያ ድል አድራጊውን ክብር ያመጣውን እንቅስቃሴ ደገመው። በሱልጣኑ ትእዛዝ ኦቶማኖች 12 ኪሎ ሜትር ርቀት ያለው መተላለፊያ ገንብተው 70 መርከቦችን ወደ ወርቃማው ቀንድ ጎትተዋል። አሸናፊው መህመት የተከበቡትን እጅ እንዲሰጡ ጋበዘ። ግን እስከ ሞት ድረስ እንዋጋለን ብለው መለሱ።
ግንቦት 27፣ የቱርክ ጠመንጃዎች በከተማዋ ግድግዳዎች ላይ አውሎ ነፋሱን ተኩስ ከፍተው በውስጣቸው ትልቅ ክፍተቶችን ደበደቡ። ከሁለት ቀናት በኋላ የመጨረሻው, አጠቃላይ ጥቃት ተጀመረ. ጥሰቶቹ ላይ ከባድ ጦርነት ካደረጉ በኋላ ቱርኮች ወደ ከተማዋ ገቡ። ቆስጠንጢኖስ ፓላዮሎጎስ እንደ ተራ ተዋጊ እየተዋጋ በጦርነት ወደቀ።
የፓኖራማ ኦፊሴላዊ ቪዲዮ “የቁስጥንጥንያ ውድቀት”
ጥፋት ቢደርስም የቱርክ ወረራ በሟች ከተማ ውስጥ አዲስ ህይወት ተነፈሰ። ቁስጥንጥንያ ወደ ኢስታንቡል ተለወጠ - የአዲሱ ግዛት ዋና ከተማ ፣ የብሩህ ኦቶማን ፖርቴ።
የካፒታል ሁኔታን ማጣት
የቱርክ ሱልጣን ከሊፋ - የሙስሊሞች መንፈሳዊ ገዥ ስለነበር ለ 470 ዓመታት ኢስታንቡል የኦቶማን ኢምፓየር ዋና ከተማ እና የእስልምና ዓለም የመንፈሳዊ ማዕከል ነበረች። ነገር ግን ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ ታላቋ ከተማ የካፒታል ደረጃዋን አጥታለች - ምናልባትም ለዘላለም።
የዚህ ምክንያቱ የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ሲሆን በሟች የኦቶማን ኢምፓየር ከጀርመን ጎን ለመቆም ሞኝነት ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1918 ቱርኮች በኢንቴንቴ ከባድ ሽንፈት ደርሶባቸዋል። እንደውም አገሪቱ ነፃነቷን አጥታለች። በ1920 የሴቭረስ ስምምነት ቱርክን ከቀድሞ ግዛቷ አንድ አምስተኛውን ብቻ ይዞ ቀረ። ዳርዳኔልስ እና ቦስፖረስ ክፍት የአየር ጠባይ ታውጇል እና ከኢስታንቡል ጋር በቁጥጥር ስር ውለው ነበር። እንግሊዞች ወደ ቱርክ ዋና ከተማ የገቡ ሲሆን የግሪክ ጦር በትንሿ እስያ ምዕራባዊ ክፍል ያዘ።
ይሁን እንጂ በቱርክ ውስጥ ብሔራዊ ውርደትን ለመቀበል የማይፈልጉ ኃይሎች ነበሩ. የብሔራዊ ነፃነት ንቅናቄው በሙስጠፋ ከማል ፓሻ ይመራ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1920 በአንካራ ነፃ ቱርክ መፈጠሩን አውጀዋል እና በሱልጣን የተፈረሙት ስምምነቶች ዋጋ የላቸውም ። በነሀሴ መጨረሻ እና በሴፕቴምበር 1921 መጀመሪያ ላይ በቅማንቶች እና በግሪኮች መካከል በሳካርያ ወንዝ (ከአንካራ በስተ ምዕራብ አንድ መቶ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ) ታላቅ ጦርነት ተካሄዷል። ከማል አሳማኝ ድል አሸንፏል, ለዚህም የማርሻል ማዕረግ እና "ጋዚ" ("አሸናፊ") የሚል ማዕረግ አግኝቷል. የኢስታንቡል ወታደሮች ከኢስታንቡል እንዲወጡ ተደርገዋል፣ ቱርኪ አሁን ባላት ድንበሮች አለም አቀፍ እውቅና አግኝታለች።
የቅማንት መንግስት በጣም አስፈላጊ የሆነውን የመንግስት ስርዓት ማሻሻያ አድርጓል። ዓለማዊ ሥልጣን ከሃይማኖታዊ ኃይል ተለየ፣ ሱልጣኔት እና ከሊፋነት ተወገዱ። የመጨረሻው ሱልጣን መህመድ ስድስተኛ ወደ ውጭ ተሰደደ። ጥቅምት 29 ቀን 1923 ቱርኪዬ ዓለማዊ ሪፐብሊክ ተባለች። የአዲሱ ግዛት ዋና ከተማ ከኢስታንቡል ወደ አንካራ ተዛወረ።
የካፒታል ደረጃ መጥፋት ኢስታንቡልን በዓለም ላይ ካሉ ታላላቅ ከተሞች ዝርዝር ውስጥ አላስወገደውም። ዛሬ 13.8 ሚሊዮን ህዝብ የሚኖርባት እና እያደገ ኢኮኖሚ ያላት በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ ሜትሮፖሊስ ነች።
በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ከሚገኙት በርካታ ከተሞች መካከል ዋና ከተማዋ ልዩ ቦታ ነበራት። በአንፃራዊ ውድቀት ወቅት እንኳን ፣ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ የቁስጥንጥንያ ህዝብቁጥር 375 ሺህ - በክርስቲያን ዓለም ውስጥ ካሉት ከማንኛውም ከተሞች የበለጠ። በኋላ ይህ ቁጥር ብቻ ጨምሯል። ከተማዋ ራሷ አደገች። ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላም የላቲን ምዕራብ ከተሞች ከባይዛንታይን ዋና ከተማ ጋር ሲወዳደሩ አሳዛኝ መንደሮች ይመስሉ ነበር። የላቲን የመስቀል ጦረኞች በውበቱ እና በግዙፉነቱ እንዲሁም በሀብቱ ተገረሙ። በሩስ ውስጥ ቁስጥንጥንያ ቁስጥንጥንያ ተብሎ ይጠራ ነበር, እሱም እንደ Tsar ከተማ እና እንደ Tsar-ከተማ ሊተረጎም ይችላል.
በ 330 የሮማው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ቀዳማዊ ዋና ከተማውን ወደ ባይዛንቲየም ከተማ አዛውሮ ስሙን ሰጠው. በጥቂት አስርት አመታት ውስጥ ቁስጥንጥንያ ከተራ የግዛት ማእከልነት ወደ ትልቁ የግዛቱ ከተማ ተለወጠ። እርሱ ሮምን እና የመካከለኛው ምስራቅ ዋና ከተማዎችን - አንጾኪያን እና እስክንድርያን ጨምሮ ከምዕራቡ ዓለም ከተሞች ሁሉ ቀዳሚ ነበር። ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሀብቱና ክብሯ በመሳብ ከመላው የሮማውያን ዓለም ሰዎች ወደ ቁስጥንጥንያ ይጎርፉ ነበር። በዚህች ከተማ በማርማራ እና በጥቁር ባህር መካከል ባለው ካፕ ላይ በአውሮፓ እና እስያ ድንበር ላይ የቆሙት ከተለያዩ የአለም ክፍሎች የሚመጡ የንግድ መስመሮች ተቆራረጡ። ለመካከለኛው ዘመን በሙሉ ማለት ይቻላል ቁስጥንጥንያ የዓለም ንግድ ዋና ማዕከል ሆኖ ቆይቷል። እዚህ ከምዕራብ አውሮፓ እና ከህንድ እና ከሩሲያ ፣ ከአረብ ሀገራት እና ከስካንዲኔቪያ የመጡ እቃዎች እና ሰዎች ተገናኙ ። ቀድሞውኑ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን. የውጭ ዜጎች - ነጋዴዎች, ቅጥረኞች - ሙሉ የከተማ ብሎኮች ተሞልተዋል.
ቀዳማዊ ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን ዋና ከተማዋን ለማሻሻል ብዙ ነገር አድርጓል።በዚህ ገዢ ዘመን የምስራቁ ግዛት በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍቷል። በዚያን ጊዜ የተፈጠሩት ታላላቅ የባይዛንታይን አርክቴክቸር ፈጠራዎች ለዘመናት ተዘምነዋል። የጀስቲንያን አርክቴክቶች ብዙ የንጉሠ ነገሥታትን ትውልዶችን የሚያገለግል ከባህር በላይ ከፍ ያለ ታላቁን ኢምፔሪያል ቤተ መንግሥት አቆሙ። የኦርቶዶክስ አለም እጅግ የተከበረው የሃጊያ ሶፊያ ጉልላት ከከተማዋ በላይ ከፍ ብሎ በግዛቱ እና በቤተክርስቲያኑ መካከል ያለውን አንድነት የሚያሳይ ታላቅ ሀውልት ሆኖ ነበር። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ዓለምን ያስደነገጠው በሶፊያ ውስጥ ያለው አገልግሎት ነው, በአፈ ታሪክ መሰረት. የሮማን እምነት "ለመፈተሽ" በልዑል ቭላድሚር የተላኩ የሩሲያ አምባሳደሮች. “እናም ልንረዳው አልቻልንም” ሲሉ ልዑሉን “እኛ በሰማይም በምድርም ነን…” ብለው ነገሩት።
የንጉሠ ነገሥቱ ዋና ከተማ ሀብትና ቅንጦት ሁልጊዜ ድል አድራጊዎችን ይስባል። በ 626 የአቫርስ እና የፋርስ ጥምር ኃይሎች ከተማዋን ለመያዝ ሞክረው ነበር, በ 717 - አረቦች, በ 860 - ሩስ. ግን ለብዙ መቶ ዓመታት ዳግማዊ ሮም በቅጥሩ ውስጥ ጠላት አላየችም። በርካታ የማጠናከሪያ ቀበቶዎችበአስተማማኝ ሁኔታ ጠብቀውታል. ግዛቱን ባናወጡት በርካታ የእርስ በርስ ጦርነቶችም ከተማዋ ራሷን ለድል አድራጊዎች ብቻ በሯን ከፍታለች። በ 1204 ውስጥ ብቻ የትናንቱ አጋሮች, የመስቀል ጦረኞች ዋና ከተማዋን ለመያዝ የቻሉት. ይህ የቁስጥንጥንያ ውድቀት የጀመረው እ.ኤ.አ. በ 1453 ከተማይቱ ወድቆ በቱርኮች ጥቃት ያበቃው ። የሚገርመው፣ የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት ከዋና ከተማው መስራች ጋር ተመሳሳይ ስም ነበረው - ቆስጠንጢኖስ።
ኢስታንቡል በሚል ስም ከተማዋ የሙስሊም ኦቶማን ኢምፓየር ዋና ከተማ ሆነች። በ1924 ሱልጣኖች እስኪወድቁ ድረስ እዚያው ቆየ። ኦቶማኖች ከተማዋን ላለማጥፋት ወሰኑ። ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥቶች ተዘዋውረዋል, እና ሀጊያ ሶፊያ በግዛቱ ታላቅ መስጊድ ውስጥ እንደገና ተገነባ, የቀድሞ ስሟን - ሃጊያ ሶፊያ (ትርጉም "ቅዱስ" ማለት ነው).
/ Ed.: Buseeva-Davydova I. L., Galashevich A. A.. - M.: ማተሚያ ቤት "Feoria", 2013. - 519 p. - 3000 ቅጂዎች. - ISBN 978-5-91796-022-7, UDC: 85.143 (2) ya20+86.372-5ya20.
- ቦል፣ ዋርዊክ (2016) ሮም በምስራቅ፡ የግዛት ለውጥ, 2 ኛ እትም. ለንደን እና ኒው ዮርክ: Routledge,.
- ቡሪ፣ ጄ.ቢ.የኋለኛው የሮማ ኢምፓየር ታሪክ፡ ከቴዎዶስዮስ ቀዳማዊ ሞት እስከ ጀስቲንያን ሞት ድረስ። - ዶቨር ህትመቶች፣ 1958
- ክራውሊ ፣ ሮጀርቁስጥንጥንያ: የመጨረሻው ታላቅ ከበባ, 1453. - Faber እና Faber, 2005. - ISBN 978-0-571-22185-1.
- በነፃነት ዮሐንስ።ኢስታንቡል: ኢምፔሪያል ከተማ. - ፔንግዊን, 1998. - ISBN 978-0-14-024461-8.
- በነፃነት ዮሐንስ።የኢስታንቡል የባይዛንታይን ሐውልቶች። - ካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 2004. - ISBN 978-0-521-77257-0.
- ጊቦን ፣ ኤድዋርድየሮማ ግዛት ውድቀት እና ውድቀት። - ፎኒክስ ፕሬስ, 2005. - ISBN 978-0-7538-1881-7.
- ሃና-ሪታ, ቶይቫኔን.በመካከለኛው የባይዛንታይን አርክቴክቸር (843-1204) ላይ የቁስጥንጥንያ ተጽእኖ። በክፍለ ግዛት ደረጃ የስነ-ቁምፊ እና የስነ-ቅርጽ አቀራረብ. - Suomen kirkkohistoriallisen seuran toimituksia 202 (የቤተክርስቲያን ታሪክ የፊንላንድ ማህበር ህትመቶች ቁጥር 202), 2007. - ISBN 978-952-5031-41-6.
- ሃሪስ, ጆናታን.ቁስጥንጥንያ፡ የባይዛንቲየም ዋና ከተማ። - Bloomsbury, 2 ኛ እትም, 2017. - ISBN 978-1-4742-5465-6.
- ሃሪስ, ጆናታን.ባይዛንቲየም እና የመስቀል ጦርነት። - Bloomsbury, 2 ኛ እትም, 2014. - ISBN 978-1-78093-767-0.
- ሄሪን, ጁዲት.ባይዛንቲየም፡ የመካከለኛው ዘመን ግዛት አስገራሚ ሕይወት። - ፕሪንስተን ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 2008. - ISBN 978-0-691-13151-1.
- ሂርት ፣ ፍሬድሪክ።ጀሮም ኤስ. አርከንበርግ፡- (ያልተገለጸ) . fordham.edu. ፎርድሃም ዩኒቨርሲቲ (2000) በሴፕቴምበር 10, 2016 የተመለሰ።
- ያኒን ፣ ሬይመንድቁስጥንጥንያ ባይዛንታይን፡. - 2. - ፓሪስ፡ ኢንስቲትዩት ፍራንሷ ዲ ኢቱደስ ባይዛንታይን፣ 1964
- ኮራሊጃ ፎንታና-ጊዩስቲ ፣ ጎርዳና “የመጀመሪያው የቁስጥንጥንያ የከተማ ቋንቋ፡ የኪነ-ጥበብ እና የስነ-ህንፃ ሚናዎች በአዲስ ዋና ከተማ ምስረታ እና በአዲሱ ንቃተ-ህሊና” በመካከለኛው ዘመን ሜዲትራኒያን ውስጥ የባህላዊ ስርጭት, (2012), ስቴፋኒ ኤል. Hathaway እና ዴቪድ ደብልዩ ኪም (eds), ለንደን: ቀጣይነት, ገጽ. 164-202. .
- ማምቦሪ ፣ ኧርነስትቱሪስቶቹ" ኢስታንቡል. - ኢስታንቡል: Çituri Biraderler Basimevi, 1953.
- ማንሰል, ፊሊፕ.ቁስጥንጥንያ: የዓለም ፍላጎት ከተማ, 1453-1924. - ሴንት ማርቲን ግሪፈን, 1998. - ISBN 978-0-312-18708-8.
- ሜየንዶርፍ ፣ ጆንሮም, ቁስጥንጥንያ, ሞስኮ: ታሪካዊ እና ሥነ-መለኮታዊ ጥናቶች. - ክሬስትዉድ፣ ኒው ዮርክ: ሴንት. የቭላድሚር ሴሚናሪ ፕሬስ, 1996. - ISBN 9780881411348.
- ሙለር-ዊነር፣ ቮልፍጋንግ Bildlexikon zur Topgraphie ኢስታንቡል፡ ባይዛንሽን፣ ኮንስታንቲኑፖሊስ፣ ኢስታንቡል ቢስ ዙም ጀማሪ ዲ. 17 J: - Tübingen: Wasmuth, 1977. - ISBN 978-3-8030-1022-3.
- ፊሊፕስ, ዮናታን.አራተኛው የመስቀል ጦርነት እና የቁስጥንጥንያ ጆንያ። - ፒምሊኮ, 2005. -
በዘመናዊ ጂኦግራፊያዊ ካርታ ላይ ቁስጥንጥንያ ለማግኘት ከሞከርክ ትወድቃለህ። ነገሩ ከ 1930 ጀምሮ እንዲህ ዓይነት ከተማ አለመኖሩ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1923 የተመሰረተው የቱርክ ሪፐብሊክ አዲስ መንግስት ውሳኔ የቁስጥንጥንያ ከተማ (የቀድሞ የኦቶማን ኢምፓየር ዋና ከተማ) ተሰየመ። የዘመኑ ስሟ ኢስታንቡል ነው።
ቁስጥንጥንያ ለምን ቁስጥንጥንያ ተባለ? የከተማዋ አስደናቂ ታሪክ ከአንድ ሺህ አመት በላይ የጀመረ ነው። በዚህ ጊዜ ውስጥ, በአንድ ጊዜ የሶስት ኢምፓየር ዋና ከተማ ሆና ብዙ ለውጦችን አድርጋለች-ሮማን, ባይዛንታይን እና ኦቶማን. ከአንድ ጊዜ በላይ ስሞችን ቢቀይር ምንም አያስደንቅም. በታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰጠው ስም ባይዛንቲየም ነው። ዘመናዊው የቁስጥንጥንያ ስም ኢስታንቡል ነው።
ቁስጥንጥንያ በሩሲያ ሰዎች የኦርቶዶክስ ማዕከል እንደሆነ ተገንዝቧል። በሩሲያ ባህል ውስጥ ክርስትና ከተቀበለ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የቁስጥንጥንያ ምስል ስልታዊ ሥነ-ሥርዓት (የተቀደሰ ትርጉም ያለው) ይከሰታል።
እንግዳ የሆነ የባህር ማዶ ሀገርን በአስማት እና በሁሉም ተአምራት ያነሳሳው በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ የቁስጥንጥንያ ምስል ነው።
የቭላድሚር የባይዛንታይን ልዕልት ጋብቻ ከቁስጥንጥንያ ጋር ባህላዊ እና መንፈሳዊ ትስስር እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. ቁስጥንጥንያ በሩሲያ ማህበረሰብ እድገት ውስጥ እጅግ በጣም አወንታዊ ሚና ተጫውቷል ፣ ምክንያቱም የንግድ እና የባህል ግንኙነቶች በአዶ ሥዕል ፣ በሥነ-ሕንፃ ፣ በስነ-ጽሑፍ ፣ በጥበብ እና በማህበራዊ ሳይንስ እድገት ውስጥ ትልቅ ደረጃ ላይ እንዲደርሱ አድርጓቸዋል።
በቭላድሚር ትእዛዝ በኪዬቭ፣ ፖሎትስክ እና ኖቭጎሮድ ውስጥ የሚያማምሩ ካቴድራሎች ተገንብተዋል እነዚህም በቁስጥንጥንያ የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል ትክክለኛ ቅጂዎች ናቸው።
በቭላድሚር እና በኪዬቭ ዋና መግቢያ ላይ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ስብሰባ በተከበረው ሥነ ሥርዓት ላይ ከተከፈቱት ወርቃማ በሮች ጋር በማመሳሰል የወርቅ በሮች ተጭነዋል ።
ኤቲሞሎጂካል መረጃ
“ንጉሥ” የሚለው ቃል ሥርወ-ቃል አስደሳች ነው። የመጣው ከሮማው ንጉሠ ነገሥት ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር ስም ነው። “ቄሳር” የሚለው ቃል የግዛቱ ገዥዎች ሁሉ የግዴታ አካል ሆነ-በመጀመሪያው እና በመጨረሻው ጊዜ ውስጥ። “ቄሳር” የሚለው ቅድመ ቅጥያ መጠቀሙ ከታዋቂው ጁሊየስ ቄሳር ለአዲሱ ንጉሠ ነገሥት የተላለፈውን የሥልጣን ቀጣይነት ያሳያል።
በሮማውያን ባህል ውስጥ የ “ንጉሥ” እና “ቄሳር” ጽንሰ-ሀሳቦች ተመሳሳይ አይደሉም-በሮማ ግዛት ሕልውና የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ ንጉሱ “ሬክስ” ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ የሊቀ ካህናቱን ተግባራት አከናውኗል ፣ ፍትህ የሠራዊቱ ሰላም እና መሪ. እሱ ያልተገደበ ስልጣን አልተሰጠውም እና አብዛኛውን ጊዜ መሪ አድርጎ የመረጠውን ማህበረሰብ ፍላጎት ይወክላል።
የባይዛንታይን ግዛት መጨረሻ
ግንቦት 29 ቀን 1453 ሱልጣን መህመድ II አሸናፊው ለ53 ቀናት ከበባ በኋላ ቁስጥንጥንያ ወሰደ። የመጨረሻው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ XI, በሴንት ሶፊያ ካቴድራል ውስጥ የጸሎት ሥነ ሥርዓትን በመከላከል, በከተማው ተከላካዮች መካከል በጀግንነት ተዋግቶ በጦርነት ሞተ.
የቁስጥንጥንያ መያዝ የባይዛንታይን ግዛት መጨረሻ ማለት ነው። ቁስጥንጥንያ የኦቶማን ግዛት ዋና ከተማ ሆነች እና መጀመሪያ ላይ ቆስጠንጢኖስ ተብላ ትጠራለች እና ከዚያም ኢስታንቡል ተባለች።
በአውሮፓ እና በሩሲያ ከተማዋ ኢስታንቡል ትባላለች, እሱም የቱርክ ስም የተዛባ ቅርጽ ነው.