ትንቢታዊው ኦሌግ አሁን እንዴት እየተዘጋጀ ነው።
ሞኞች ካዛርን ለመበቀል፡-
መንደሮቻቸው እና ሜዳዎቻቸው ለአመጽ ወረራ
በሰይፍና በእሳት ፈርዶበታል;
ከቡድኑ ጋር ፣ በ Tsaregrad ትጥቅ ፣
ልዑሉ በታማኝ ፈረስ ላይ በሜዳው ላይ ይጋልባል።
ከጨለማው ጫካ ወደ እሱ
ተመስጦ አስማተኛ እየመጣ ነው
ለፔሩ ብቻ የሚታዘዝ ሽማግሌ፣
የወደፊቱ የቃል ኪዳኖች መልእክተኛ,
ምዕተ-ዓመቱን በሙሉ በጸሎት እና በጥንቆላ አሳለፈ።
እናም ኦሌግ ወደ ጠቢቡ ሽማግሌ ሄደ።
“አስማተኛ፣ የአማልክት ተወዳጅ፣ ንገረኝ፣
በሕይወቴ ውስጥ ምን ያጋጥመኛል?
እና በቅርቡ ፣ ለጎረቤቶቻችን - ጠላቶች ደስታ ፣
በመቃብር አፈር ልሸፈን ይሆን?
እውነቱን ሁሉ ግለጽልኝ አትፍሩኝ፡
ለማንም እንደ ሽልማት ፈረስ ትወስዳለህ።
“ሰብአ ሰገል ኃያላን ጌቶችን አይፈሩም።
ነገር ግን የልዑል ስጦታ አያስፈልጋቸውም;
ትንቢታዊ ቋንቋቸው እውነት እና ነፃ ነው።
እና ከገነት ፈቃድ ጋር ወዳጃዊ.
መጪዎቹ ዓመታት በጨለማ ውስጥ ተደብቀዋል;
ነገር ግን ዕጣህን በብሩህ ብራናህ ላይ አይቻለሁ
አሁን ቃሎቼን አስታውሱ፡-
ክብር ለጦረኛው ደስታ ነው;
ስምህ በድል ይከበራል;
ጋሻህ በቁስጥንጥንያ ደጆች ላይ ነው;
ማዕበሉም ምድሩም ለእናንተ ታዛዦች ናቸው;
ጠላት በዚህ አስደናቂ ዕጣ ፈንታ ቀንቷል።
ሰማያዊው ባህር ደግሞ አሳሳች ማዕበል ነው።
በአስከፊ የአየር ሁኔታ ሰዓታት ውስጥ,
እና ወንጭፉ እና ቀስት እና ተንኮለኛው ሰይፍ
ዓመታት ለአሸናፊው ደግ ናቸው ...
በአስፈሪው የጦር ትጥቅ ስር ምንም ቁስል አታውቁም;
የማይታይ ጠባቂ ለኃያላን ተሰጥቷል።
ፈረስዎ አደገኛ ሥራን አይፈራም-
እሱ የጌታውን ፈቃድ ሲያውቅ።
ያን ጊዜ ትሑት ሰው ከጠላቶች ፍላጻ በታች ይቆማል።
ጦርነቱን ያቋርጣል ፣
እናም ቅዝቃዜው እና መጨፍጨፍ ለእሱ ምንም አይደሉም.
ነገር ግን ከፈረስህ ሞትን ትቀበላለህ።
Oleg ፈገግ - ቢሆንም
እይታውም በሃሳብ ጨለመ።
በዝምታ እጁን ኮርቻው ላይ ተደግፎ።
ከፈረሱ ላይ በድቅድቅ ጨለማ ይወርዳል;
እና የመሰናበቻ እጅ ያለው ታማኝ ጓደኛ
እናም የቀዘቀዘውን ሰው አንገት እየመታ።
"እንኳን ደህና መጣህ ጓዴ ታማኝ አገልጋይ
የምንለያይበት ጊዜ ደርሷል፡-
አሁን እረፍ! ማንም እግሩን አይረግጥም
ወደ ባለወርቅ መቀስቀሻዎ ውስጥ።
ደህና ሁን ፣ ተጽናና - እና አስታውሰኝ።
እናንተ ወጣቶች፣ ፈረስ ያዙ!
በብርድ ልብስ ይሸፍኑ ፣ ሻጊ ምንጣፍ;
በሜዳዬ ልጓም ውሰደኝ፡
መታጠብ, በተመረጠው እህል መመገብ;
የምንጭ ውሃ ስጠኝ” አለ።
ወጣቶቹም ወዲያው ከፈረሱ ጋር ሄዱ።
ሌላም ፈረስ ወደ ልዑል አመጡ።
ትንቢታዊው ኦሌግ ከሬቲኑ ጋር ይመገባል።
ደስ የሚል ብርጭቆ ጫጫታ ላይ።
ኩርባዎቻቸውም እንደ ማለዳ በረዶ ነጭ ናቸው።
ከጉብታው ራስ በላይ...
ያለፉትን ቀናት ያስታውሳሉ
እና አብረው የተዋጉባቸው ጦርነቶች...
"ጓደኛዬ የት ነው ያለው? - ኦሌግ አለ ፣ -
ንገረኝ ቀናተኛ ፈረስ የት አለ?
ጤናማ ነህ? አሁንም ያው ተኛ ኦወደ ሩጫው?
እሱ አሁንም ያው አውሎ ነፋሱ ተጫዋች ነው?
እና መልሱን ይሰማል: በገደል ኮረብታ ላይ
ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ከባድ እንቅልፍ ውስጥ ወድቆ ነበር.
ኃያል ኦሌግ አንገቱን ደፍቶ
እና እሱ ያስባል: - “ሀብት ምን ማለት ነው?
አስማተኛ ፣ አንተ ውሸታም ፣ እብድ ሽማግሌ!
ትንበያህን ንቀው ነበር!
ፈረሴ አሁንም ይሸከመኛል” አለ።
እናም የፈረስን አጥንት ማየት ይፈልጋል.
ኃያሉ ኦሌግ ከጓሮው መጥቷል ፣
ኢጎር እና የቆዩ እንግዶች ከእሱ ጋር ናቸው ፣
እነሱም አዩ፡ በአንድ ኮረብታ ላይ፣ በዲኒፐር ዳርቻዎች፣
ክቡር አጥንቶች ይዋሻሉ;
ዝናቡ ያጥባቸዋል, አቧራው ይሸፍናቸዋል,
ነፋሱም የላባውን ሣር በላያቸው ያነሳሳል።
ልዑሉ በጸጥታ የፈረስ ቅል ላይ ወጣ
እናም እንዲህ አለ፡- “ተተኛ፣ ብቸኛ ጓደኛ!
አሮጌው ጌታህ ከአንተ በላይ ዘለቀ፡-
በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ፣ ቀድሞውኑ በአቅራቢያ ፣
በመጥረቢያ ስር ያለውን የላባ ሣር የምትበክል አንተ አይደለህም
አመድዬንም በጋለ ደም አብላኝ!
ስለዚህ የእኔ ጥፋት የተደበቀበት ቦታ ነው!
አጥንቱ ለሞት አስፈራራኝ!”
ከሞተው የመቃብር እባብ ራስ
ይህ በእንዲህ እንዳለ, ማፏጨት ወጣ;
በእግሬ ላይ እንደ ተጠቀለለ ጥቁር ሪባን፡-
እናም በድንገት የተናደፈው ልዑል ጮኸ።
ክብ ባልዲዎቹ፣ ሰነፍ እየሆኑ፣ ያፏጫሉ።
በኦሌግ አሳዛኝ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ:
ልዑል ኢጎር እና ኦልጋ በአንድ ኮረብታ ላይ ተቀምጠዋል;
የቡድኑ አባላት በባህር ዳርቻ ላይ ይበላሉ;
ወታደሮች ያለፈውን ጊዜ ያስታውሳሉ
እና አብረው የተዋጉባቸው ጦርነቶች።
አሌክሳንደር ፑሽኪን ፣ 1822
ከራሴ ፍላጎት ውጪ ሌላ ግብ ሳልከታተል፣ በዚህ መሰረት፣ በእግር ጉዞ ወቅት፣ በድንገት ሶስት ገጣሚዎችን ማጣመር ፈለግሁ-A.S. Pushkin, V.S. ቪሶትስኪ እና ኤ.ኤ. ጋሊች በትንቢታዊው ኦሌግ በኩል፣ ወይ ፕሮቪደንስ ወይም እጣ ፈንታ ብዙ ጊዜ አእምሮአቸውን ስለያዙ እና በዚህ ማህበር በኩል በሆነ መንገድ በእኔ ውስጥ ስለሚገናኙ ወይም የመጀመሪያዎቹ ሁለት መስመሮች በሶስት ገጣሚዎች በሶስቱም ግጥሞች ውስጥ ባልተቀየረ ሁኔታ ውስጥ ይገኛሉ ፣ ግን አንድ መንገድ ወይም ሌላ ተከስቷል. በእነዚህ ገጣሚዎች ምስል ውስጥ ስለ አንዳንድ ልዩነት መናገር አስፈላጊ ይመስላል። በፑሽኪን ውስጥ ትንቢታዊው ኦሌግ ያለ ምጸታዊ እና በታሪካዊ ወግ ላይ እምነት ካለው ፣ በ Vysotsky ውስጥ የትንቢታዊው Oleg ምስል የአንድ የተወሰነ የሕይወት ደንብ ፣ ሀሳብ ተሸካሚ ነው ፣ እና እንደ ታሪካዊ ክስተት አይደለም ። በጋሊች ውስጥ፣ ትንቢታዊው ኦሌግ ከአሁን በኋላ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪ እና ሥነ ምግባራዊ ሀሳብ አይደለም ፣ ይልቁንም ከፑሽኪን የመጣ የግጥም መስመር ነው ፣ እንደ የታሪክ ትርጓሜ ፣ በአጠቃላይ ታሪክ ፣ እና ትንቢታዊ ኦሌግ አይደለም ፣ እና በተለይም በ የማርክሲስት አቀራረብ ወደ ጥንታዊነት. ከዚህ በታች ሦስቱንም ግጥሞች አቀርባለሁ፣ ኤ. Galich እና V. Vysotsky ዘፈኖች ብለው ቢጠሩትም እና ቢዘፈኑም፣
ዘፈኑ አመክንዮአዊ ትርጉም ካለው በዘፈንና በግጥም መካከል ምንም ልዩ ልዩነት አይታየኝም።
* * *
የነቢይ ኦሌግ ሞት ሁኔታ እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። በኪዬቭ ስሪት ("PVL") መሠረት መቃብሩ በኪዬቭ በ Shchekovitsa ተራራ ላይ ይገኛል. የኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል መቃብሩን በላዶጋ ያስቀምጣል፣ ነገር ግን “በባህር ላይ” እንደሄደም ይናገራል።
በሁለቱም ስሪቶች ውስጥ በእባብ ንክሻ ስለ ሞት የሚገልጽ አፈ ታሪክ አለ። በአፈ ታሪክ መሰረት, ሰብአ ሰገል ከሚወደው ፈረስ እንደሚሞት ለልዑሉ ተንብዮ ነበር. Oleg ፈረሱ እንዲወሰድ አዘዘ, እና ፈረሱ ከረጅም ጊዜ በፊት ሲሞት ከአራት ዓመታት በኋላ ትንበያውን አስታውሶ ነበር. ኦሌግ ሰብአ ሰገልን ሳቀ እና የፈረስን አጥንት ለማየት ፈለገ ፣ እግሩም የራስ ቅሉ ላይ ቆሞ “እርሱን ልፈራው?” አለው። ይሁን እንጂ አንድ መርዛማ እባብ በፈረስ ቅል ውስጥ ይኖር ነበር, ይህም ልዑሉን በሞት ተናካሽ.
አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን
ስለ ትንቢታዊው Oleg ዘፈን
ሞኞች ካዛርን ለመበቀል፡-
መንደሮቻቸው እና ሜዳዎቻቸው ለአመጽ ወረራ
በሰይፍና በእሳት ፈርዶበታል;
ከቡድኑ ጋር ፣ በ Tsaregrad ትጥቅ ፣
ልዑሉ በታማኝ ፈረስ ላይ በሜዳው ላይ ይጋልባል።
ከጨለማው ጫካ ወደ እሱ
ተመስጦ አስማተኛ እየመጣ ነው
ለፔሩ ብቻ የሚታዘዝ ሽማግሌ፣
የወደፊቱ የቃል ኪዳኖች መልእክተኛ,
ምዕተ-ዓመቱን በሙሉ በጸሎት እና በጥንቆላ አሳለፈ።
እናም ኦሌግ ወደ ጠቢቡ ሽማግሌ ሄደ።
“አስማተኛ፣ የአማልክት ተወዳጅ፣ ንገረኝ፣
በህይወቴ ምን ያጋጥመኛል?
እና በቅርቡ ፣ ለጎረቤቶቻችን - ጠላቶች ደስታ ፣
በመቃብር አፈር ልሸፈን ይሆን?
እውነቱን ሁሉ ግለጽልኝ አትፍሩኝ፡
ለማንም እንደ ሽልማት ፈረስ ትወስዳለህ።
" ሰብአ ሰገል ኃያላን ጌቶችን አይፈሩም።
ነገር ግን የልዑል ስጦታ አያስፈልጋቸውም;
ትንቢታዊ ቋንቋቸው እውነት እና ነፃ ነው።
እና ከገነት ፈቃድ ጋር ወዳጃዊ.
መጪዎቹ ዓመታት በጨለማ ውስጥ ተደብቀዋል;
ነገር ግን ዕጣህን በብሩህ ብራናህ ላይ አይቻለሁ።
አሁን ቃሎቼን አስታውሱ፡-
ክብር ለጦረኛው ደስታ ነው;
ስምህ በድል ይከበራል፡
ጋሻህ በቁስጥንጥንያ ደጆች ላይ ነው;
ማዕበሉም ምድሩም ለእናንተ ታዛዦች ናቸው;
ጠላት በዚህ አስደናቂ ዕጣ ፈንታ ቀንቷል።
ሰማያዊው ባህር ደግሞ አሳሳች ማዕበል ነው።
በአስከፊ የአየር ሁኔታ ሰዓታት ውስጥ,
እና ወንጭፉ እና ቀስት እና ተንኮለኛው ሰይፍ
ዓመታት ለአሸናፊው ደግ ናቸው ...
በአስፈሪው የጦር ትጥቅ ስር ምንም ቁስል አታውቁም;
የማይታይ ጠባቂ ለኃያላን ተሰጥቷል።
ፈረስዎ አደገኛ ሥራን አይፈራም;
እሱ የጌታውን ፈቃድ ሲያውቅ።
ያን ጊዜ ትሑት ሰው ከጠላቶች ፍላጻ በታች ይቆማል።
ጦርነቱን ያቋርጣል ፣
ብርዱና ግርፋቱ ለእርሱ ምንም አይደሉም።
ነገር ግን ከፈረስህ ሞትን ትቀበላለህ።
Oleg ፈገግ - ቢሆንም
እይታውም በሃሳብ ጨለመ።
በዝምታ እጁን ኮርቻው ላይ ተደግፎ።
ከፈረሱ ላይ በድቅድቅ ጨለማ ይወርዳል;
እና የመሰናበቻ እጅ ያለው ታማኝ ጓደኛ
እናም የቀዘቀዘውን ሰው አንገት እየመታ።
"እንኳን ደህና መጣህ ጓደኛዬ ታማኝ አገልጋይ
የምንለያይበት ጊዜ ደርሷል;
አሁን እረፍ! ማንም እግሩን አይረግጥም
ወደ ባለወርቅ መቀስቀሻዎ ውስጥ።
ደህና ሁን ፣ ተጽናና - እና አስታውሰኝ።
እናንተ ወጣቶች፣ ፈረስ ውሰዱ፣
በብርድ ልብስ ይሸፍኑ ፣ ሻጊ ምንጣፍ;
ልጓም አጠገብ ወደ የእኔ ሜዳ ውሰዱኝ;
መታጠብ, በተመረጠው እህል መመገብ;
የምጠጣውን የምንጭ ውሃ ስጠኝ አለው።
ወጣቶቹም ወዲያው ከፈረሱ ጋር ሄዱ።
ሌላም ፈረስ ወደ ልዑል አመጡ።
ትንቢታዊው ኦሌግ ከሬቲኑ ጋር ይመገባል።
ደስ የሚል ብርጭቆ ጫጫታ ላይ።
ኩርባዎቻቸውም እንደ ማለዳ በረዶ ነጭ ናቸው።
ከጉብታው ራስ በላይ...
ያለፉትን ቀናት ያስታውሳሉ
እና አብረው የተዋጉባቸው ጦርነቶች...
“ጓደኛዬ የት ነው?” አለ ኦሌግ
ንገረኝ ቀናተኛ ፈረስ የት አለ?
ጤናማ ነህ? የእሱ ሩጫ አሁንም ቀላል ነው?
እሱ አሁንም ያው አውሎ ነፋሱ ተጫዋች ነው?
እና መልሱን ይሰማል: በገደል ኮረብታ ላይ
ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ከባድ እንቅልፍ ውስጥ ወድቆ ነበር.
ኃያል ኦሌግ አንገቱን ደፍቶ
እና እሱ ያስባል: - “ሀብት ምን ማለት ነው?
አስማተኛ ፣ አንተ ውሸታም ፣ እብድ ሽማግሌ!
ትንበያህን ንቀው ነበር!
ፈረሴ አሁንም ይሸከኛል"
እናም የፈረስን አጥንት ማየት ይፈልጋል.
ኃያሉ ኦሌግ ከጓሮው መጥቷል ፣
ኢጎር እና የቆዩ እንግዶች ከእሱ ጋር ናቸው ፣
እነሱም አዩ፡ በአንድ ኮረብታ ላይ፣ በዲኒፐር ዳርቻዎች፣
ክቡር አጥንቶች ይዋሻሉ;
ዝናቡ ያጥባቸዋል, አቧራው ይሸፍናቸዋል,
ነፋሱም የላባውን ሣር በላያቸው ያነሳሳል።
ልዑሉ በጸጥታ የፈረስ ቅል ላይ ወጣ
እናም እንዲህ አለ፡- “ተተኛ፣ ብቸኛ ጓደኛ!
አሮጌው ጌታህ ከአንተ በላይ ዘለቀ፡-
በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ፣ ቀድሞውኑ በአቅራቢያ ፣
በመጥረቢያ ስር ያለውን የላባ ሣር የምትበክል አንተ አይደለህም
አመድዬንም በጋለ ደም አብላኝ!
ስለዚህ የእኔ ጥፋት የተደበቀበት ቦታ ነው!
አጥንቱ ለሞት አስፈራራኝ!"
ከሞተው የመቃብር እባብ ራስ
ይህ በእንዲህ እንዳለ, ማፏጨት ወጣ;
በእግሬ ላይ እንደ ተጠቀለለ ጥቁር ሪባን፡-
እናም በድንገት የተናደፈው ልዑል ጮኸ።
ክብ ቅርጽ ያላቸው ባልዲዎች, አረፋ, ማሾፍ
በኦሌግ አሳዛኝ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ:
ልዑል ኢጎር እና ኦልጋ በአንድ ኮረብታ ላይ ተቀምጠዋል;
የቡድኑ አባላት በባህር ዳርቻ ላይ ይበላሉ;
ወታደሮች ያለፈውን ጊዜ ያስታውሳሉ
እና አብረው የተዋጉባቸው ጦርነቶች።
V.Vysotsky
መዝሙር ስለ ትንቢታዊ ኦሌግ (ትንቢታዊው ኦሌግ አሁን እንዴት እየተዘጋጀ ነው…)
ትንቢታዊው ኦሌግ አሁን እንዴት እየተዘጋጀ ነው።
መከለያውን በበሩ ላይ ይቸነክሩ;
በድንገት አንድ ሰው ወደ እሱ ሲሮጥ
እና ደህና ፣ የሆነ ነገር ይዝለሉ።
"ኧረ ልኡል" ይላል ያለምንም ምክንያት፣ "
ደግሞም ሞትን ከፈረስህ ትቀበላለህ!
ደህና ፣ ወደ አንተ ሊሄድ ነበር -
ሞኞች ካዛሮችን ተበቀሉ
ወዲያው ሽበታቸው ጥበበኞች እየሮጡ መጡ።
በዛ ላይ ጭስ እየሸተተኝ ነው።
እናም ከሰማያዊው ውስጥ እንዲህ ይላሉ.
ከፈረሱ ሞትን እንደሚቀበል።
"አንተ ማን ነህ ከየት መጣህ?!"
ሰራዊቱ አለንጋቸውን አነሱ። -
ሰክረሃል ሽማግሌ፣ ስለዚህ ሂድ ተንጠልጣይ፣
እና ታሪኮችን መናገር ምንም ፋይዳ የለውም
እና ከየትኛውም ቦታ ይናገሩ
"
ደህና ፣ በአጠቃላይ ፣ ጭንቅላታቸውን አላንኳኩ -
ከመሳፍንት ጋር መቀለድ አይችሉም!
እናም ሰራዊቱ ለረጅም ጊዜ ሰብአ ሰገልን ረገጡ
ከባህር ወሽመጥ ፈረሶችዎ ጋር፡-
እነሆ፣ ከሰማያዊው ውስጥ እንዲህ ይላሉ።
ከፈረሱ ሞትን እንደሚቀበል!
እና ትንቢታዊው ኦሌግ በእሱ መስመር ላይ ተጣበቀ ፣
ማንም እስኪያይ ድረስ።
ሰብአ ሰገልን አንድ ጊዜ ብቻ ጠቅሷል።
እና ከዚያ በስላቅ ሳቅ አለ፡-
ደህና ፣ ያለምክንያት ማውራት አለብን ፣
ከፈረሱ ሞትን እንደሚቀበል!
“እነሆ እሱ፣ የእኔ ፈረስ፣ - ለዘመናት ሞቷል፣
አንድ ቅል ብቻ ነው የቀረው!..."
ኦሌግ በእርጋታ እግሩን አስቀመጠ -
በዚያም ሞተ።
ክፉ እፉኝት ነከሰሰው -
ከፈረሱም ሞትን ተቀበለ።
ሁሉም አስማተኞች ለመቅጣት ይጥራሉ
ካልሆነ ያዳምጡ አይደል?
ኦሌግ ያዳምጣል - ሌላ ጋሻ
በቁስጥንጥንያ ደጆች ላይ እሰኩት ነበር።
ሰብአ ሰገልም ከዚህ እና ከዚያ እንዲህ አሉ።
ከፈረሱ ሞትን እንደሚቀበል!
1967
በሶሻሊስት ካምፕ አገሮች የታሪክ ምሁራን ኮንግረስ ላይ ያቀረብኩት ንግግሬ ያቀረብኩት ጽሑፍ እንዲህ ያለ ኮንግረስ ከተካሄደ እና በዚህ ኮንግረስ የመክፈቻ ንግግር የማድረግ ትልቅ ክብር ከተሰጠኝ
አሌክሳንደር ጋሊች
ግማሹ ዓለም በደም ውስጥ ነው, እና በዐይን ሽፋኖዎች ፍርስራሽ ውስጥ,
እንዲህም የተባለው ያለ ምክንያት አልነበረም።
"ትንቢታዊው ኦሌግ አሁን እንዴት ይሰበሰባል?
ሞኞች ካዛሮችን ተበቀላቸው..."
እና እነዚህ የመዳብ ጩኸት ቃላት።
ሁሉንም ነገር ከአንድ ወይም ሁለት ጊዜ በላይ ደጋግመናል.
ግን በሆነ መንገድ ከቆመበት ትልቅ ሰው
በደስታ እና በጋለ ስሜት እንዲህ አለ፡-
"አንድ ጊዜ ከዳተኛው ኦሌግ ፀነሰች
ወንድሞቻችንን ካዛርን ለመበቀል..."
ቃላቶች ይመጣሉ እና ቃላት ይሄዳሉ
ከእውነት ጋር እውነት ይመጣል።
እውነቶች በሚቀልጥበት ጊዜ እንደ በረዶ ይለወጣሉ ፣
እናም ግርግሩ እንዲያበቃ፡-
አንዳንድ ካዛሮች ፣ አንዳንድ ኦሌግ ፣
በሆነ ምክንያት ለአንድ ነገር ተበቀለ!
እና ይህ የማርክሲስት አካሄድ ወደ ጥንታዊነት
በአገራችን ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል,
ለአገራችን በጣም ጠቃሚ ነበር,
እና ለአገርዎ በጣም ጠቃሚ ይሆናል ፣
አንተም በተመሳሳይ... ካምፕ ውስጥ ስላለህ፣
ለእርስዎ በጣም ጠቃሚ ይሆናል!
ግምገማዎች
ያው ቪሶትስኪ ትዝ አለኝ፡ “እና ሁሉም ሰው ካመጣው ሌላ ነገር ጠጣ።
:)
በስነ-ልቦና ውስጥ በጣም ታዋቂው ፈተና ምናልባት "የማይኖር እንስሳ" ፈተና ነው, ሆኖም ግን, ብዙ ተመሳሳይነት ያላቸው, ፕሮጄክቲቭ ተብለው ይጠራሉ. መመሪያው አንድን ነገር ለመሳል ተሰጥቷል, ለምሳሌ, ፈጽሞ ያልነበረ እንስሳ. አንድ ሰው ሁል ጊዜ እራሱን እየሳለ መሆኑን ሳይጠራጠር ያሽታል ፣ አንድ ነገር ፈለሰፈ። ስዕሉን በመለየት ስለ አርቲስቱ ለመናገር በጣም ቀላል ነው)
እንግዲህ እዚህ ላይ ነው። ቪሶትስኪ እና ጋሊች ስለራሳቸው ጽፈዋል.
ፑሽኪን ስለራሱ አይደለም.
ምክንያቱም በክፍያ።
)
የሆነ ነገር ማርጋሪታ፣ አንድ ነገር ወደ ሳይኮአናሊቲክ ቀይረሃል፣ ስለዚህ ገጣሚዎችን እና ጸሃፊዎችን የራሳቸውን ስራ ለእነርሱ በመተርጎም እስከ ህክምና ድረስ መሄድ ትችላለህ። አንድ ሀሳብ እየሰጠሁህ ነው፣ የፒኤችዲ መመረቂያ መፃፍ ትችላለህ። ይህ ርዕስ ፑሽኪን ትንቢታዊውን በክፍያ ኦሌግ እንደጻፈው አይደለም፣ ጊዜው ብቻ ነበር ባሕላዊ ተረቶች እና አፈ ታሪኮች እና በአጠቃላይ ፣ በሕዝብ መካከል ያለው የአገሪቱ አመጣጥ ፋሽን ነበር። ፣ ሀምቦልት ፣ ወዘተ. ሄግል እንደሚለው በመጀመሪያ ቲሲስ-ፑሽኪን, ከዚያም ፀረ-ቲሲስ-ቪሶትስኪ, ከዚያም ውህደቱ-ጋሊች ነበር. እና ካንት በቅድሚያ አንድ እውነተኛ ታሪካዊ ክስተት እንደነበረ እና ከዚያም በኋላ, ገጣሚዎቹ ነበሩ. ሰው ሰራሽ ፍርዳቸውን ሰጥተዋል።
በግጥም ትርጉም ያለው ነገር ማጠቃለል ባለመቻሉ ድህረ ገጽህን እንደዘጋህ በትርፍ ጊዜዬ እዚህ አንብቤዋለሁ።በግጥም ውስጥ ሁል ጊዜ አንድን ነገር ጠቅለል አድርገህ መግለጽ እንደማትፈልግ ላስታውስህ እወዳለሁ። ይልቁንም በተቃራኒው በግል ይግለጹ.
"ድምፁ ጠንቃቃ እና ደብዛዛ ነው,
ከዛፉ ላይ የወደቀው ፍሬ,
ከማያቋርጡ ዝማሬዎች መካከል
ጥልቅ የደን ዝምታ"
ኦ.ኤም.
እርሱም
"የህፃናት መጽሃፎችን ብቻ አንብብ,
የልጆችን ሀሳቦች ብቻ ይንከባከቡ ፣
ሁሉንም ነገር በሩቅ ይበትኑ ፣
ከጥልቅ ሀዘን ተነሳ"
እና በመጨረሻም ፣
" ቀኑም እንደ ነጭ ገጽ ተቃጠለ።
ትንሽ ጭስ እና ጸጥ ያለ አመድ"
የሕልውና ቀላልነት ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ነጭ ቀስት ያላት ልጅ ወንበር ላይ ቆሞ ለወላጆቿ እንግዶች የተማረችውን ግጥም ለመንገር ሳይሆን ትምህርት ቤት ገብታ ስሜቷን የሚስማማ ዘፈን በማቅለል ነው. .
"ስለ ትንቢታዊ ኦሌግ ዘፈን"
ትንቢታዊው ኦሌግ አሁን እንዴት እየተዘጋጀ ነው።
ሞኞች ካዛርን ለመበቀል፡-
መንደሮቻቸው እና ሜዳዎቻቸው ለአመጽ ወረራ
በሰይፍና በእሳት ፈርዶበታል;
ከቡድኑ ጋር ፣ በ Tsaregrad ትጥቅ ፣
ልዑሉ በታማኝ ፈረስ ላይ በሜዳው ላይ ይጋልባል።
ከጨለማው ጫካ ወደ እሱ
ተመስጦ አስማተኛ እየመጣ ነው
ለፔሩ ብቻ የሚታዘዝ ሽማግሌ፣
የወደፊቱ የቃል ኪዳኖች መልእክተኛ,
ምዕተ-ዓመቱን በሙሉ በጸሎት እና በጥንቆላ አሳለፈ።
እናም ኦሌግ ወደ ጠቢቡ ሽማግሌ ሄደ።
“አስማተኛ፣ የአማልክት ተወዳጅ፣ ንገረኝ፣
በህይወቴ ምን ያጋጥመኛል?
እና በቅርቡ ፣ ለጎረቤቶቻችን - ጠላቶች ደስታ ፣
በመቃብር አፈር ልሸፈን ይሆን?
እውነቱን ሁሉ ግለጽልኝ አትፍሩኝ፡
ለማንም እንደ ሽልማት ፈረስ ትወስዳለህ።
“ሰብአ ሰገል ኃያላን ጌቶችን አይፈሩም።
ነገር ግን የልዑል ስጦታ አያስፈልጋቸውም;
ትንቢታዊ ቋንቋቸው እውነት እና ነፃ ነው።
እና ከገነት ፈቃድ ጋር ወዳጃዊ.
መጪዎቹ ዓመታት በጨለማ ውስጥ ተደብቀዋል;
ነገር ግን ዕጣህን በብሩህ ብራናህ ላይ አይቻለሁ
አሁን ቃሎቼን አስታውሱ፡-
ክብር ለጦረኛው ደስታ ነው;
ስምህ በድል ይከበራል;
ጋሻህ በቁስጥንጥንያ ደጆች ላይ ነው;
ማዕበሉም ምድሩም ለእናንተ ታዛዦች ናቸው;
ጠላት በዚህ አስደናቂ ዕጣ ፈንታ ቀንቷል።
ሰማያዊው ባህር ደግሞ አሳሳች ማዕበል ነው።
በአስከፊ የአየር ሁኔታ ሰዓታት ውስጥ,
እና ወንጭፉ እና ቀስት እና ተንኮለኛው ሰይፍ
ዓመታት ለአሸናፊው ደግ ናቸው ...
በአስፈሪው የጦር ትጥቅ ስር ምንም ቁስል አታውቁም;
የማይታይ ጠባቂ ለኃያላን ተሰጥቷል።
ፈረስዎ አደገኛ ሥራን አይፈራም-
እሱ የጌታውን ፈቃድ ሲያውቅ።
ያን ጊዜ ትሑት ሰው ከጠላቶች ፍላጻ በታች ይቆማል።
ጦርነቱን ያቋርጣል ፣
እና ቅዝቃዜው እና መጨፍጨፍ ለእሱ ምንም አይደሉም.
ነገር ግን ከፈረስህ ሞትን ትቀበላለህ።
Oleg ፈገግ - ቢሆንም
እይታውም በሃሳብ ጨለመ።
በዝምታ እጁን ኮርቻው ላይ ተደግፎ።
ከፈረሱ ላይ በድቅድቅ ጨለማ ይወርዳል;
እና የመሰናበቻ እጅ ያለው ታማኝ ጓደኛ
እናም የቀዘቀዘውን ሰው አንገት እየመታ።
"እንኳን ደህና መጣህ ጓደኛዬ ታማኝ አገልጋይ
የምንለያይበት ጊዜ ደርሷል፡-
አሁን እረፍ! ማንም እግሩን አይረግጥም
ወደ ባለወርቅ መቀስቀሻዎ ውስጥ።
ደህና ሁን ፣ ተጽናና - እና አስታውሰኝ።
እናንተ ወጣቶች፣ ፈረስ ያዙ!
በብርድ ልብስ ይሸፍኑ ፣ ሻጊ ምንጣፍ;
ወደ መሬቴ ልጓም ውሰደኝ፡
መታጠብ, በተመረጠው እህል መመገብ;
የምንጭ ውሃ ስጠኝ” አለ።
ወጣቶቹም ወዲያው ከፈረሱ ጋር ሄዱ።
ሌላም ፈረስ ወደ ልዑል አመጡ።
ትንቢታዊው ኦሌግ ከሬቲኑ ጋር ይመገባል።
ደስ የሚል ብርጭቆ ጫጫታ ላይ።
ኩርባዎቻቸውም እንደ ማለዳ በረዶ ነጭ ናቸው።
ከጉብታው ራስ በላይ...
ያለፉትን ቀናት ያስታውሳሉ
እና አብረው የተዋጉባቸው ጦርነቶች...
"ጓደኛዬ የት ነው ያለው? - ኦሌግ አለ ፣ -
ንገረኝ ቀናተኛ ፈረስ የት አለ?
ጤናማ ነህ? የእሱ ሩጫ አሁንም ቀላል ነው?
እሱ አሁንም ያው አውሎ ነፋሱ ተጫዋች ነው?
እና መልሱን ይሰማል: በገደል ኮረብታ ላይ
ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ከባድ እንቅልፍ ውስጥ ወድቆ ነበር.
ኃያል ኦሌግ አንገቱን ደፍቶ
እና እሱ ያስባል: - “ሀብት ምን ማለት ነው?
አስማተኛ ፣ አንተ ውሸታም ፣ እብድ ሽማግሌ!
ትንበያህን ንቀው ነበር!
ፈረሴ አሁንም ይሸከመኛል” አለ።
እናም የፈረስን አጥንት ማየት ይፈልጋል.
ኃያሉ ኦሌግ ከጓሮው መጥቷል ፣
ኢጎር እና የቆዩ እንግዶች ከእሱ ጋር ናቸው ፣
እነሱም አዩ፡ በአንድ ኮረብታ ላይ፣ በዲኒፐር ዳርቻዎች፣
ክቡር አጥንቶች ይዋሻሉ;
ዝናቡ ያጥባቸዋል, አቧራው ይሸፍናቸዋል,
ነፋሱም የላባውን ሣር በላያቸው ያነሳሳል።
ልዑሉ በጸጥታ የፈረስ ቅል ላይ ወጣ
እናም እንዲህ አለ፡- “ተተኛ፣ ብቸኛ ጓደኛ!
አሮጌው ጌታህ ከአንተ በላይ ዘለቀ፡-
በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ፣ ቀድሞውኑ በአቅራቢያ ፣
በመጥረቢያ ስር ያለውን የላባ ሣር የምትበክል አንተ አይደለህም
አመድዬንም በጋለ ደም አብላኝ!
ስለዚህ የእኔ ጥፋት የተደበቀበት ቦታ ነው!
አጥንቱ ለሞት አስፈራራኝ!”
ከሞተው የመቃብር እባብ ራስ
ይህ በእንዲህ እንዳለ, ማፏጨት ወጣ;
በእግሬ ላይ እንደ ተጠቀለለ ጥቁር ሪባን፡-
እናም በድንገት የተናደፈው ልዑል ጮኸ።
ክብ ባልዲዎቹ፣ ሰነፍ እየሆኑ፣ ያፏጫሉ።
በኦሌግ አሳዛኝ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ:
ልዑል ኢጎር እና ኦልጋ በአንድ ኮረብታ ላይ ተቀምጠዋል;
የቡድኑ አባላት በባህር ዳርቻ ላይ ይበላሉ;
ወታደሮች ያለፈውን ጊዜ ያስታውሳሉ
እና አብረው የተዋጉባቸው ጦርነቶች።
ትንቢታዊው ኦሌግ አሁን እንዴት እየተዘጋጀ ነው።
ሞኞች ካዛሮችን ተበቀሉ
መንደሮቻቸው እና ሜዳዎቻቸው ለአመጽ ወረራ
በሰይፍና በእሳት ፈርዶበታል;
ከቡድኑ ጋር ፣ በ Tsaregrad ትጥቅ ፣
ልዑሉ በታማኝ ፈረስ ላይ በሜዳው ላይ ይጋልባል።
ከጨለማው ጫካ ወደ እሱ
ተመስጦ አስማተኛ እየመጣ ነው
ለፔሩ ብቻ የሚታዘዝ ሽማግሌ፣
የወደፊቱ የቃል ኪዳኖች መልእክተኛ,
ምዕተ-ዓመቱን በሙሉ በጸሎት እና በጥንቆላ አሳለፈ።
እናም ኦሌግ ወደ ጠቢቡ ሽማግሌ ሄደ።
“አስማተኛ፣ የአማልክት ተወዳጅ፣ ንገረኝ፣
በሕይወቴ ውስጥ ምን ያጋጥመኛል?
እና በቅርቡ ፣ ለጎረቤቶቻችን - ጠላቶች ደስታ ፣
በመቃብር አፈር ልሸፈን ይሆን?
እውነቱን ሁሉ ግለጽልኝ አትፍሩኝ፡
ለማንም እንደ ሽልማት ፈረስ ትወስዳለህ።
“ሰብአ ሰገል ኃያላን ጌቶችን አይፈሩም።
ነገር ግን የልዑል ስጦታ አያስፈልጋቸውም;
ትንቢታዊ ቋንቋቸው እውነት እና ነፃ ነው።
እና ከገነት ፈቃድ ጋር ወዳጃዊ.
መጪዎቹ ዓመታት በጨለማ ውስጥ ተደብቀዋል;
ነገር ግን ዕጣህን በብሩህ ብራናህ ላይ አይቻለሁ።
አሁን ቃሎቼን አስታውሱ፡-
ክብር ለጦረኛው ደስታ ነው;
ስምህ በድል ይከበራል;
ጋሻህ በቁስጥንጥንያ ደጆች ላይ ነው;
ማዕበሉም ምድሩም ለእናንተ ታዛዦች ናቸው;
ጠላት በዚህ አስደናቂ ዕጣ ፈንታ ቀንቷል።
ሰማያዊው ባህር ደግሞ አሳሳች ማዕበል ነው።
በአስከፊ የአየር ሁኔታ ሰዓታት ውስጥ,
እና ወንጭፉ እና ቀስት እና ተንኮለኛው ሰይፍ
ዓመታት ለአሸናፊው ደግ ናቸው ...
በአስፈሪው የጦር ትጥቅ ስር ምንም ቁስል አታውቁም;
የማይታይ ጠባቂ ለኃያላን ተሰጥቷል።
ፈረስዎ አደገኛ ሥራን አይፈራም;
እሱ የጌታውን ፈቃድ ሲያውቅ።
ያን ጊዜ ትሑት ሰው ከጠላቶች ፍላጻ በታች ይቆማል።
ከዚያም ጦርነቱን አቋርጦ ይሮጣል።
እናም ቅዝቃዜው እና መጨፍጨፍ ለእሱ ምንም አይደሉም ...
ነገር ግን ከፈረስህ ሞትን ትቀበላለህ።
Oleg ፈገግ - ቢሆንም
እይታውም በሃሳብ ጨለመ።
በዝምታ እጁን ኮርቻው ላይ ተደግፎ።
ከፈረሱ ላይ ይወርዳል, ጨለመ;
እና የመሰናበቻ እጅ ያለው ታማኝ ጓደኛ
እናም የቀዘቀዘውን ሰው አንገት እየመታ።
"እንኳን ደህና መጣህ ጓደኛዬ ታማኝ አገልጋይ
የምንለያይበት ጊዜ ደርሷል;
አሁን እረፍ! ማንም እግሩን አይረግጥም
ወደ ባለወርቅ መቀስቀሻዎ ውስጥ።
ደህና ሁን ፣ ተጽናና - እና አስታውሰኝ።
እናንተ ወጣቶች፣ ፈረስ ውሰዱ።
በብርድ ልብስ ይሸፍኑ ፣ ሻጊ ምንጣፍ;
ልጓም አጠገብ ወደ የእኔ ሜዳ ውሰዱኝ;
መታጠብ; ከተመረጠው እህል ጋር መመገብ;
የምንጭ ውሃ ስጠኝ” አለ።
ወጣቶቹም ወዲያው ከፈረሱ ጋር ሄዱ።
ሌላም ፈረስ ወደ ልዑል አመጡ።
ትንቢታዊው ኦሌግ ከሬቲኑ ጋር ይመገባል።
ደስ የሚል ብርጭቆ ጫጫታ ላይ።
ኩርባዎቻቸውም እንደ ማለዳ በረዶ ነጭ ናቸው።
ከጉብታው ራስ በላይ...
ያለፉትን ቀናት ያስታውሳሉ
እና አብረው የተዋጉባቸው ጦርነቶች...
"ጓደኛዬ የት ነው ያለው? - ኦሌግ አለ ፣ -
ንገረኝ ቀናተኛ ፈረስ የት አለ?
ጤናማ ነህ? የእሱ ሩጫ አሁንም ቀላል ነው?
እሱ አሁንም ያው አውሎ ነፋሱ ተጫዋች ነው?
እና መልሱን ይሰማል: በገደል ኮረብታ ላይ
ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ከባድ እንቅልፍ ውስጥ ወድቆ ነበር.
ኃያል ኦሌግ አንገቱን ደፍቶ
እና እሱ ያስባል: - “ሀብት ምን ማለት ነው?
አስማተኛ ፣ አንተ ውሸታም ፣ እብድ ሽማግሌ!
ትንበያህን ንቀው ነበር!
ፈረሴ አሁንም ይሸከመኛል” አለ።
እናም የፈረስን አጥንት ማየት ይፈልጋል.
ኃያሉ ኦሌግ ከጓሮው መጥቷል ፣
ኢጎር እና የቆዩ እንግዶች ከእሱ ጋር ናቸው ፣
እና እነሱ አዩ - በአንድ ኮረብታ ላይ ፣ በዲኒፔር ዳርቻዎች ላይ ፣
ክቡር አጥንቶች ይዋሻሉ;
ዝናቡ ያጥባቸዋል, አቧራው ይሸፍናቸዋል,
ነፋሱም የላባውን ሣር በላያቸው ያነሳሳል።
ልዑሉ በጸጥታ የፈረስ ቅል ላይ ወጣ
እናም እንዲህ አለ፡- “ተተኛ፣ ብቸኛ ጓደኛ!
አሮጌው ጌታህ ከአንተ በላይ ዘለቀ፡-
በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ፣ ቀድሞውኑ በአቅራቢያ ፣
በመጥረቢያ ስር ያለውን የላባ ሣር የምትበክል አንተ አይደለህም
አመድዬንም በጋለ ደም አብላኝ!
ስለዚህ የእኔ ጥፋት የተደበቀበት ቦታ ነው!
አጥንቱ ለሞት አስፈራራኝ!”
ከሞተው የመቃብር እባብ ራስ.
ሂሲንግ እሷም ወደ ውጭ ወጣች;
እንደ ጥቁር ሪባን በእግሬ ላይ እንደተጠቀለለ፣
እናም በድንገት የተናደፈው ልዑል ጮኸ።
ክብ ቅርጽ ያላቸው ባልዲዎች, አረፋ, ማሾፍ
በኦሌግ አሳዛኝ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ;
ልዑል ኢጎር እና ኦልጋ በአንድ ኮረብታ ላይ ተቀምጠዋል;
የቡድኑ አባላት በባህር ዳርቻ ላይ ይበላሉ;
ወታደሮች ያለፈውን ጊዜ ያስታውሳሉ
እና አብረው የተዋጉባቸው ጦርነቶች።
በአሌክሳንደር ፑሽኪን "የትንቢታዊ ኦልግ ዘፈን" የግጥም ትንታኔ
"የትንቢታዊ ኦሌግ መዝሙር" የተሰኘው ግጥም የተፈጠረው በፑሽኪን በ 1822 በቺሲኖ (ደቡብ አገናኝ) በነበረበት ጊዜ ነበር. ለገጣሚው የመነሳሳት ምንጭ የጥንታዊው የሩሲያ ልዑል ኦሌግ ሞት ዜና መዋዕል ምስክርነት ነበር። ተረቶች እና አፈ ታሪኮች ቀጥተኛ ያልሆኑ ምንጮች ሆኑ. ኦሌግ በጥንቷ ሩስ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነበር. በዚያን ጊዜ ታላላቅ ሰዎችን የሚለዩት ዋናዎቹ መልካም ባሕርያት ድፍረት እና ጀግንነት ነበሩ። ኦሌግ በሰዎች መካከል ትንቢታዊ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል ፣ ይህ ማለት ለአእምሮ ችሎታው አክብሮት ነበረው።
ስራው በባላድ ዘውግ ውስጥ ተጽፏል. ፑሽኪን የክሮኒካል ትረካ ባህሪን ሰጠው። “ዘፈኑ...” እጅግ በሚያምር የሙዚቃ ቋንቋ ከበርካታ ትርጉሞች እና ምሳሌያዊ አገላለጾች ጋር ቀርቧል። የልዑሉ የድል ዘመቻዎች እና በጦርነቱ ወቅት ያሳያቸው ድፍረታቸው ተዘርዝሯል።
ሁሉም በቀለማት ያሸበረቁ መግለጫዎች ለሥራው ዋና ጭብጥ እንደ ዳራ ሆነው ያገለግላሉ - በሰው እጣ ፈንታ ውስጥ ዕጣ ፈንታ የማይቀር ። ታዋቂው ልዑል የአማልክትን ፈቃድ የሚያውቅ ጠንቋይ አገኘ። የድሮው ሩሲያውያን አስማተኞች፣ ክርስትና ከተቀበለ በኋላም ቢሆን፣ ለረጅም ጊዜ ታላቅ ሥልጣን ነበራቸው። የወደፊቱን የማየት ችሎታ ነበራቸው። ትንቢታዊ ቅጽል ስም ያለው ኦሌግ እንኳን በአክብሮት ወደ ሽማግሌው ዞሮ የእጣ ፈንታውን ምስጢር እንዲገልጽለት ጠየቀው።
በጠንቋዩ ምስል ውስጥ ፑሽኪን በጊዜ እና በምድራዊ ኃይል የማይገዛ ገጣሚ ፈጣሪን በምሳሌያዊ ሁኔታ ያሳያል። ምናልባት ይህ የራሱ የግዞት ፍንጭ ነው, ይህም ገጣሚው እምነት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር የማይችል ነው. ኩሩ አዛውንት ለትንበያው የኦሌግን ሽልማት ውድቅ በማድረግ ልዑሉ ከፈረሱ እንደሚሞት ጨካኝ እውነትን ያሳያል።
ኦሌግ ባልደረባውን በምሬት ሰነባብቷል። ከብዙ አመታት በኋላ, በድል እና በክብር ተሸፍኖ, ልዑሉ ስለ ፈረሱ ሞት ተረዳ. "ውሸተኛውን ሽማግሌ" ይረግማል, ነገር ግን ከፈረስ ቅል ውስጥ በሚወጣ እባብ ይሞታል. እሱ ከመሞቱ በፊት ብቻ የትንበያውን እውነት መገንዘብ ይችላል።
የኦሌግ ሞት በሁለት መንገዶች ሊገመገም ይችላል. ይህ ሁለቱም የትንበያ ፍጻሜ እና ጠንቋዩ የራሱን ስም በማጥፋት የበቀል እርምጃ ነው. ፑሽኪን እራሳቸውን ሁሉን ቻይ እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩትን ሁሉንም ገዥዎች እና አለቆች እንደገና ያስቀምጣቸዋል. ማንም ሰው የራሱን ዕድል እንደማይቆጣጠር ያሳስበናል። በሚሊዮን የሚቆጠሩ የአጋጣሚዎችን ሁኔታ የማየት፣ የማወቅ እና የወደፊቱን ለመተንበይ የመሞከር ችሎታ የፈጠራ ሰዎች ዕጣ ነው። የወደፊቱ ቁልፍ በጥበብ ሰዎች፣ ባለቅኔዎች እና ነቢያት እጅ ስለሆነ እነርሱን በንቀት መያዝ አይችሉም።
"የትንቢታዊው ኦሌግ መዝሙር" ለሁሉም ጥበባዊ ጠቀሜታዎች ፣ ፑሽኪን ገጣሚውን በህብረተሰብ ሕይወት ውስጥ ያለውን ቦታ በፍልስፍና ለመረዳት የመጀመሪያ ሙከራዎች አንዱ ነው።