ለዕርገት ቀን የኦዴድ ጭብጥ ምንድነው? የሎሞኖሶቭ “የግርማዊቷ እቴጌ ኤልሳቬታ ፔትሮቭና ወደ ሁሉም-ሩሲያ ዙፋን በገቡበት ቀን ኦዴ” ትንታኔ

ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ "ኦዴ በ 1747 የግርማዊቷ እቴጌ ኤልሳቬታ ፔትሮቭና ወደ ሁሉም-ሩሲያ ዙፋን ሲገቡ" ሲል ጽፏል. የኦዴድ ዘውግ ግጥሞችን እና ጋዜጠኝነትን በአንድ የግጥም ጽሑፍ ውስጥ እንዲያጣምር አስችሎታል - ደራሲው በሲቪል እና በማህበራዊ ጠቀሜታ ጉዳዮች ላይ ለመናገር አንድ ጥያቄ ጠየቀ። ገጣሚው ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የሩሲያ ግዛት የተፈጥሮ ሀብቶችን ያደንቃል-

የት አሪፍ ጥላዎች የቅንጦት ውስጥ
በጋሎፕ ጥድ ዛፎች መንጋ ላይ
ጩኸቱ የሚይዙትን አልበተናቸውም;
አዳኙ ቀስቱን የትም አላለም;
ገበሬው በመጥረቢያ ያንኳኳል።
የሚዘምሩ ወፎችን አላስፈራራም።

የተትረፈረፈ የተፈጥሮ ሀብቶች ለሩሲያ ህዝብ ስኬታማ እድገት ቁልፍ ነው. የኦዴድ ማዕከላዊ ጭብጦች የጉልበት ጭብጥ እና የሳይንስ ጭብጥ ናቸው. ገጣሚው ወጣቱ ትውልድ ራሱን ለሳይንስ አገልግሎት እንዲሰጥ ጥሪ አቅርቧል፡-

አሁን አይዞህ
ለማሳየት ደግነትህ ነው።
ፕላቶኖቭ ምን ሊሆን ይችላል?
እና ፈጣኑ አእምሮ ኒውተን
የሩሲያ መሬት ይወልዳል.

ሎሞኖሶቭ ስለ ሳይንስ ጥቅሞች በሁሉም ዕድሜዎች ላይ ጽፏል. ኦዴድ ለህዝቡ የሚጨነቅ ገዥን ተስማሚ ምስል ይፈጥራል, የትምህርት መስፋፋት እና የኢኮኖሚ እና የመንፈሳዊ እድገት መሻሻል. የኦዴድ ከፍተኛ "መረጋጋት" የተፈጠረው በብሉይ ስላቮኒዝም, የአጻጻፍ መግለጫዎች እና ጥያቄዎች እና ጥንታዊ አፈ ታሪኮች በመጠቀም ነው.

1) የሥራው ዘውግ አመጣጥ።
ኦዴ ጉልህ ሰውን ወይም ታሪካዊ ክስተትን የሚያወድስ ታላቅ ግጥም ነው። ኦዲው በጥብቅ የአቀራረብ አመክንዮ ተለይቶ ይታወቃል።

2) የግጥም ሥራ ጥንቅር ባህሪዎች። ኦዱ ሶስት-ክፍል ጥንቅር አለው፡-

ክፍል 1 - ግጥማዊ ደስታ ፣ ለአድራሻው ምስጋና ፣ ለአባት ሀገር ያቀረበው አገልግሎት መግለጫ።

2 ኛ ክፍል - የሀገሪቱን እና የገዥዎቿን ያለፉ ስኬቶች ማሞገስ; በሀገሪቱ ውስጥ ለዘመናዊ የትምህርት ስኬቶች መዝሙር.

3 ኛ ክፍል ለሩሲያ ጥቅም ላደረገው ተግባር የንጉሱ ክብር ክብር ነው.

3) "የተረጋጋ" ኦድ ገፅታዎች.
ኦዲቱ የተፃፈው “በከፍተኛ መረጋጋት” ነው። ይህ ሥራ ለእቴጌይቱ የተሰጠ ነው ። ደራሲው ከሩሲያኛ ቃላት ጋር ፣ የቤተክርስቲያን የስላቮን ቃላትን ይጠቀማል - ደስታ ፣ ደስታ ፣ መንከራተት ፣ ወዘተ.

ወጣቶች ሩሲያን እንዴት ማዳከም ይችላሉ? (ታታሪነት)

ሳይንስ ለአንድ ሰው ምን መሆን አለበት, እንደ ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ? (ደስታ, ለአእምሮ ምግብ, በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ እርዳታ, ወዘተ.)

ስብዕና ጂ.አር. ዴርዛቪና.
ጋቭሪላ ሮማኖቪች ዴርዛቪን የሩሲያ ክላሲዝም ትልቁ ተወካይ ነበር። የተወለደው ሐምሌ 3, 1743 በትንሽ የካዛን ባላባት ቤተሰብ ውስጥ ነው. የቤተሰቡ አጠቃላይ ሀብት በደርዘን የሚቆጠሩ የሰርፍ ነፍሳትን ያቀፈ ነበር። ድህነትን ከለከለ G.R. Derzhavin ስልታዊ ትምህርት አግኝቷል.

በ 1759 ብቻ (በ 16 ዓመቱ) ወደ ካዛን ጂምናዚየም መግባት የቻለው ነገር ግን እዚያ ለረጅም ጊዜ አላጠናም.

በ 1762 ዴርዛቪን ለውትድርና አገልግሎት ተጠርቷል. እዚህም ድህነት ተጎድቷል፡ ልክ እንደ ብዙ ወጣት ወጣቶች የግል ሆኖ ማገልገል እንዲጀምር ተገደደ እና በ1772 ብቻ የመኮንንነት ማዕረግ ተቀበለ። ዴርዛቪን በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በ Preobrazhensky Regiment ውስጥ አገልግሏል. ከክፍለ ጦሩ ጋር በመሆን ካትሪን 2ኛን በሩሲያ ዙፋን ላይ ባደረገው የቤተ መንግሥት መፈንቅለ መንግሥት ተሳትፏል። ወጣቱ ገጣሚ ገና በውትድርና ውስጥ እያለ ግጥም መጻፍ ጀመረ; ከዚያ ቀደምት የፈጠራ ዘመን ሁለት ማስታወሻ ደብተሮች በሕይወት ተርፈዋል።

በ 1773 ጂ.አር. ዴርዛቪን ማተም ጀመረ. ጋቭሪላ ሮማኖቪች የብሩህ ንጉሣዊ አገዛዝ ደጋፊ ነበር, በዋና ገዥው ምክንያት እና ፍትህ ያምን ነበር; በገበሬዎች አመጽ ላይ ከፍተኛ አሉታዊ አመለካከት ነበረው እና በፑጋቼቭ አመጽ መጨፍጨፍ ውስጥ ተሳትፏል። ዴርዛቪን በጣም ቆራጥ እና ደፋር በመሆኑ ብዙ ጊዜ ተሰናብቷል።

ዝና ወደ ገጣሚው የመጣው እ.ኤ.አ. በ 1783 ለካትሪን 11 የተወሰነው ታዋቂው ኦዴ “ፌሊሳ” ከታየ በኋላ ነው። ጂ.አር. ዴርዛቪን የመንግስት ከፍተኛ የስልጣን ቦታዎች ላይ ደርሷል፡ እሱ ሴናተር፣ የመንግስት ገንዘብ ያዥ እና የፍትህ ሚኒስትር ነበር። ግን የጋቭሪላ ሮማኖቪች የቢሮክራሲያዊ ሥራ አልሰራም ። ለዚህ ምክንያቱ የዴርዛቪን ታማኝነት እና ቀጥተኛነት ነበር. አሌክሳንደር ቀዳማዊ፣ ከፍትህ ሚኒስትርነት ቦታ ካነሱት በኋላ ውሳኔውን እንዲህ ያለው “ቀናተኛ አገልግሎት” ተቀባይነት እንደሌለው ገለጸ።

የስነ-ጽሁፍ ዝና እና የህዝብ አገልግሎት ጂ.አር. ዴርዛቪን ሀብታም ሰው ነው። በሴንት ፒተርስበርግ እና በኖቭጎሮድ አቅራቢያ ባለው የራሱ ንብረት ላይ ተለዋጭ አኗኗር በመኖር በህይወቱ የመጨረሻ ዓመታት በብልጽግና እና በሰላም አሳልፏል። ገጣሚው በ 1816 ሞተ.

ሎሞኖሶቭ መንፈሳዊ ኦዲሶችን እንደ ፍልስፍና ስራዎች ፈጠረ። በእነሱ ውስጥ ገጣሚው መዝሙረ ዳዊትን ተረጎመ, ነገር ግን ለስሜቱ ቅርብ የሆኑትን መዝሙራት ብቻ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ሎሞኖሶቭ የሚስበው በመንፈሳዊ ዝማሬ ሃይማኖታዊ ይዘት ሳይሆን የመዝሙራዊውን ሴራ በመጠቀም የፍልስፍና እና ከፊል ግላዊ ተፈጥሮ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ለመግለጽ እድሉን በመጠቀም ነው። ሎሞኖሶቭ ከሐሰተኛ ሳይንቲስቶች እና ከሃይማኖት አክራሪዎች ጋር ባደረገው ከፍተኛ ትግል አመለካከቱን መከላከል እንደነበረበት ይታወቃል። ስለዚህ, በመንፈሳዊ odes ውስጥ ሁለት ዋና ዋና ጭብጦች ተዘጋጅተዋል - የሰው ማህበረሰብ አለፍጽምና, በሌላ በኩል, የተፈጥሮ ታላቅነት. ሎሞኖሶቭ በክፉ ዓለም ውስጥ እንደሚኖር ፣ በጠላቶች እንደተከበበ አይቷል - ትናንሽ አጭበርባሪዎች ፣ አሳሳቾች ፣ በአዋቂነቱ የሚቀኑ የግል ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ።

የጠላቶች ምላስ ሐሰትን ይናገራል፣ቀኝ እጃቸው በጠላትነት የበረታች ናት፣ከንፈሮቻቸውም ከንቱ ነገር ሞልተዋል። በልብ ውስጥ ክፉን ይደብቃል.
እና እሱ ግን ተስፋ አይቆርጥም, ነገር ግን ክፋትን ለማሸነፍ ተስፋ ያደርጋል, ምክንያቱም ከገጣሚው በስተጀርባ እውነት እና ፍትህ አለ. በሎሞኖሶቭ ውስጥ, የግል ጭብጥ ወደ አጠቃላይ የፍልስፍና አጠቃላይነት ይነሳል - ሰው በሁሉም ቦታ ክፋትን ይዋጋል. ሎሞኖሶቭ በመንፈሳዊው ሥነ-ሥርዓቶች ውስጥ በተፈጥሮ ታላቅነት ይደሰታል እና በተመሳሳይ ጊዜ ከፊት ለፊቱ "ፒዮቲክ አስፈሪ" ያጋጥመዋል. እነዚህ ሁለት ስሜቶች - ጥብቅነት እና የተቀደሰ ፍርሃት - “የሚያሳድጉ ሀሳቦችን” ያስገኛሉ። ገጣሚው የተፈጥሮን ውስጣዊ አንድነት ለመረዳት ይጥራል እናም ለኃይሉ ይሰግዳል። የተፈጥሮን ህግጋት መረዳት ይፈልጋል፡-
ባሕሩን ከዳርቻው ጋር ያያዘ፥ ጥልቁንም የሚገድበው ማን ነው?
ሎሞኖሶቭ “በእግዚአብሔር ግርማ ላይ ያለው የማለዳ ነፀብራቅ” ውስጥ ፣ በአንድ ሰው እይታ ባዶ በሆነ ሁኔታ የሚመለከተውን ፀሀይን በእይታ ቀርቧል ።
በዚያም እሳታማ ዘንጎች ይንከራተታሉ, እናም የባህር ዳርቻዎችን አያገኙም; እሳታማ አውሎ ነፋሶች ይሽከረከራሉ, ለብዙ መቶ ዘመናት መዋጋት; በዚያ ድንጋዮቹ እንደ ውኃ ይፈስሳሉ፣ በዚያም የሚነደው ዝናብ ድምፅ ያሰማል።
በዚህ መግለጫ ውስጥ ያለው ድንገተኛ ዲያሌክቲክ እራሱን በሚያስደንቅ ኃይል ተገለጠ። የትንንሽ እና የታላቁን ንፅፅር ንፅፅር ሕብረቁምፊ በተፈጥሮ ተስማምተው እና ድንገተኛ የፈጠራ ኃይል የተደነቁትን የአንድን ሰው ልምዶች hyperbolism ያስተላልፋል።
የአሸዋ ቅንጣት ልክ እንደ ባህር ሞገድ ነው፣ ብልጭታ በዘላለማዊ በረዶ ውስጥ ምንኛ ትንሽ ናት፣ በጠንካራ አውሎ ንፋስ ውስጥ እንዳለ ጥሩ ትቢያ፣ እንደ ላባ በሚያቃጥል እሳት ውስጥ፣ ስለዚህ እኔ፣ በዚህ ጥልቁ ውስጥ፣ ጠፍቻለሁ፣ ሀሳብ ሰለቸኝ!
ነገር ግን፣ ደስታ እና የተቀደሰ አስፈሪ ነገር እያጋጠመው፣ ሎሞኖሶቭ፣ በእውቀት ዘመን መንፈስ፣ ሰውን እንደ አቅመ ቢስ አስተሳሰባዊ፣ የተጨነቀ እና የተዳከመ አድርጎ ያሳያል። በመንፈሳዊ ኦዴስ ውስጥ የተለየ ጭብጥ አለ: ሰው ምክንያት, ሀሳብ ተሰጥቶታል, እና የተፈጥሮን ምስጢር ውስጥ ዘልቆ መግባት ይፈልጋል. ሎሞኖሶቭ "በጠፋብኝ, በሀሳብ ደክሞኛል!" ብሎ ሲጽፍ, የተተወ ሰው ግራ መጋባት ማለት አይደለም, ነገር ግን የተፈጥሮን ሁሉን ቻይነት ለማብራራት የእውቀት ማነስ ነው. እሱ "በሀሳብ ደክሞታል" ምክንያቱም የአለምን እውቀት በፅኑ ያምናል, ነገር ግን አሁንም በብሩህ አእምሮ የአጽናፈ ሰማይን ህግጋት ሊረዳ አይችልም. ገጣሚው ያለማቋረጥ በእውቀት መንገዶች ይሳባል-
ፈጣሪ ለኔ በጨለማ ተሸፍኖ የጥበብን ጨረሮች ይቅር በለኝ እና ሁሌም ካንተ በፊት ማንኛውንም ነገር እንዳደርግ አስተምረኝ...
የብሩህ አእምሮ ሃይል ለሎሞኖሶቭ ወደፊትም ሆነ በህይወት ዘመናዊነት የማይካድ ነው። ገጣሚው ለከባድ ምርምር እና ለትምህርት እድገት መሟገት ሰልችቶታል. ሳይንቲስቱ ለሀገር ውስጥ እና ለአለም ሳይንስ ስኬቶች ተመስጦ የግጥም ስራዎችን ሰጥቷል። እውነተኛ ደስታ እና ኩራት “የብርጭቆ ጥቅሞች ደብዳቤ” ላይ ፈንጥቋል። ይህ የ“ዳዳክቲክ ግጥም” ዘውግ አባል የሆነው ይህ ደብዳቤ ለመስታወት የሚያመሰግን ኦድ ይሆናል ፣ የተፈጥሮ ባህሪያቱ ለሳይንስ ሊቃውንት ስኬት የተገለጠው እና መስታወት በተፈጥሮ ላይ የሳይንስ ድል እንደ ማስረጃ ሆኖ ያገለግላል። በመስታወት ባህሪያት ላይ የደረቀ ድርቀት አይደለም, ነገር ግን የዚህን ሥራ መስመሮች የሚያጠቃልለው የግጥም-ሳይንቲስት ደስታ ነው. ሎሞኖሶቭ የሳይንሳዊ ግኝቶችን መንገዶች እና ለተግባራዊ ውጤታቸው አድናቆት ያስተላልፋል። ገጣሚው የዘመኑን ወጎች ባያመልጥም የሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦችን አቀራረብ ላይ ፍላጎት የለውም, ነገር ግን በሳይንስ የግጥም ጎን - ተነሳሽነት ያለው ፈጠራ እና የጌጥ በረራዎች, አንድ ሰው በተፈጥሮ ሀብትና ዕድል እንዲደሰት በማድረግ. እነሱን በጥበብ ለመጠቀም. የዴርዛቪን ኦዲ "አምላክ" የሰውን አእምሮ ኃይል እንደሚያከብር ልብ ሊባል የሚገባው ነው. ሎሞኖሶቭ! ለዴርዛቪን የአንድ ገጣሚ እውነተኛ ምሳሌ የሆነው ይህ ነው! ወጣቱ ገጣሚ በ Preobrazhensky Regiment ውስጥ በማገልገል ላይ እያለ ከሎሞኖሶቭ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ኦዲሶችን ለመፍጠር ሞክሮ ነበር ፣ ግን የሎሞኖሶቭን የግጥም ህጎች መከተል በጣም ቀላል አልነበረም - ለታላቁ ክስተት በተዘጋጀው ሥራ ውስጥ ፣ ዴርዛቪን ያለማቋረጥ ወደ ቃላቶች ገባ ፣ እና ለኦዲ ጸጥታ የሚያስፈልገው “ከፍ ያለ” እየፈረሰ ነበር። ዴርዛቪን ከሎሞኖሶቭ የሲቪክ ፓቶስ እና የግጥም አድማስ ስፋትን በመውረስ ኦዴንን ከግጥም እና ከሳቲር ጋር በማዋሃድ አበልጽጎ የገጠር እና የከተማ መልክዓ ምድሮችን በግጥም አስተዋወቀ እና ውብ የሆነውን ተራውን ለማየት ችሏል። ዴርዛቪን ኦዲውን "እግዚአብሔር" እንደ ከፍተኛ ፍጡር አድርጎ ይቆጥረዋል. በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ላይ አስደናቂ ስሜት ፈጠረች፡ ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያ ግጥም ውስጥ ማለቂያ የሌለው የአንድ ተራ ሟች መንፈሳዊ ዓለም በትልቁ እና በቅንነት እና በትኩረት ይገለጻል። የሎሞኖሶቭን ቃል ለመጠቀም እነዚህ ጥቅሶች በሰው ውስጥ ያለውን “የእግዚአብሔርን ግርማ” አከበሩ። ስድብ ላለመሆን በጣም በሚያኮራ ሀሳብ ላይ የተመሰረቱ ናቸው። “እግዚአብሔር” የሚለው የቤተክርስቲያን ሰዎች ተቃውሞ ያስከተለው በአጋጣሚ አይደለም። ይህ ግጥም ወደ ብዙ የአለም ቋንቋዎች ተተርጉሟል። ያለ ፊት፣ በሦስት የመለኮት ፊት፣ ዴርዛቪን እንዲህ ሲል ገልጿል፡- “ደራሲው፣ ከኦርቶዶክስ ሃይማኖታችን ሥነ-መለኮታዊ ጽንሰ-ሐሳብ በተጨማሪ፣ እዚህ ላይ ሦስት ዘይቤያዊ ፊቶችን ማለትም ማለቂያ የሌለው ቦታ፣ በቁስ አካል እንቅስቃሴ ውስጥ ቀጣይነት ያለው ሕይወት እና ማለቂያ የሌለው ፍሰት ማለቱ ነበር። እግዚአብሔር በራሱ ውስጥ ያጣመረው ጊዜ "

ለራሱ ዝናን ፈጠረ፣ እነሱም ሊመሰገኑ የሚችሉ፣ ወይም የተከበሩ፣ እና መንፈሳዊ ንግግሮች ተብለው ሊከፈሉ ይችላሉ። ወደ መጀመሪያው ( የሚመሰገን፣ የተከበረ ) ለተለያዩ አጋጣሚዎች የጻፋቸውን ያጠቃልላል፡ ለእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና፣ ለጴጥሮስ III፣ ለካተሪን II የተሰጡ ኦዲሶች አሉ። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ጥሩው የተጻፈው “የእቴጌ ኤልሳቤጥ ዙፋን በተያዘችበት ቀን” (ሙሉ ጽሑፉን እና ማጠቃለያውን በድረ-ገጻችን ላይ ይመልከቱ)። በዚህ ኦዲ ውስጥ, ሎሞኖሶቭ ኤልዛቤት ከእሷ ጋር ወደ ሩሲያ ያመጣችውን "ዝምታ" ይዘምራል, ጦርነቶችን በማቆም እና ለረጅም ጊዜ ሰላምን አቋቋመ.

“የነገሥታትና የምድር መንግሥታት ደስታ፣
የተወደደ ዝምታ ፣
የመንደሮች ደስታ ፣ የከተማ ደስታ ፣
እንዴት ጠቃሚ እና ቆንጆ ነሽ!
በዙሪያዎ ያሉት አበቦች በአበቦች የተሞሉ ናቸው
እና በሜዳው ውስጥ ያሉት መስኮች ወደ ቢጫነት ይለወጣሉ;
መርከቦቹ በሀብቶች የተሞሉ ናቸው
ወደ ባሕር ሊከተሏችሁ ይደፍራሉ;
ለጋስ እጅ ትረጫለህ
በምድር ላይ ያለህ ሀብት"

ሚካሂል ቫሲሊቪች ሎሞኖሶቭ

በሎሞኖሶቭ ዘመን ኦዴስ አንዳንድ ወታደራዊ ብዝበዛዎችን ወይም ድሎችን በማወደስ ብዙ ጊዜ ተጽፎ ነበር-ሎሞኖሶቭ በተቃራኒው ጦርነትን, ሰላምን, ጸጥታን ያወድሳል. ከዚያም ወደ ተወደደው ርዕሰ ጉዳይ ዞሮ ሎሞኖሶቭ ኤልዛቤትን ለሳይንስ ደጋፊነት አመስግኖታል።

"ዝም በል ፣ እሳታማ ድምጾች ፣
እና ብርሃኑን መንቀጥቀጥ አቁም ፣
እዚህ ዓለም ውስጥ ሳይንስን ለማስፋፋት
ኤልዛቤት ደነገጠች።

ኦዴስ ኦፍ ሚካሂል ቫሲሊቪች ሎሞኖሶቭ። የቪዲዮ አቀራረብ

ግን በሩሲያ ውስጥ የሳይንስን በር የከፈተ ማን ነው? - ታላቁ ፒተር. ይህ ክብር የእርሱ ነው; በጦርነት እና የባልቲክ የባህር ዳርቻዎችን ድል በማድረግ አገኘው.

"በደም ሜዳ ውስጥ ማርስ ፈራች.
የፔትሮቭ ሰይፍ በእጁ ውስጥ በከንቱ ነው,
እና ኔፕቱን በመንቀጥቀጥ አስበው ፣
የሩስያ ባንዲራ እያየሁ ነው."

የታላቁ ፒተር ሴት ልጅ ኤልዛቤት, የአባቷን ድል በመጥቀም, መንገዱን በመከተል, ሰላምን አቋቋመ እና "በተወዳጅ ዝምታ" ውስጥ የሳይንስ መስፋፋትን ይደግፋል.

" ክብር ለአንተ ብቻ ነው
ሞናርክ ፣ የ;
ኃይልህን አሰፋ
ኦህ ፣ እንዴት አመሰግናለሁ! ”

የትምህርት መስፋፋት ብቻ የራሷን ጥንካሬ እና ችሎታ የበለፀገች ሀገርን ደህንነትን ሊያጎለብት ይችላል; በሳይንስ ተመስጦ የሩሲያ ሰዎች የሚከተሉትን ማሳየት ይችላሉ-

"ሳይንሶች ወጣት ወንዶችን ይመገባሉ,
ደስታ ለሽማግሌዎች ይሰጣል ፣
ደስተኛ በሆነ ሕይወት ውስጥ ያጌጡታል ፣
አደጋ በሚደርስበት ጊዜ ይጠንቀቁ! ”

ይህ Ode ልክ እንደ ሌሎች በሎሞኖሶቭ ሊመሰገኑ የሚችሉ ኦዲሶች፣ በሃሰት-ክላሲካል ትምህርት ቤት በሚጠይቀው መሰረት በሁሉም የክላሲካል ኦዲዎች ህጎች መሰረት ተገንብቷል። ለአንዳንድ ጀግኖች ክብር ሲሉ ዘፈኖቻቸውን የዘመሩ የጥንት ክላሲኮችን በመኮረጅ “እዘምራለሁ” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ውሏል። አፈ ታሪካዊ አማልክት ብዙውን ጊዜ ይጠቀሳሉ - ማርስ, ኔፕቱን; ለበለጠ ውጤት ፣ ደስታን ለመግለጽ ፣ የአስተሳሰብ “የግጥም መታወክ” ዘዴ ፣ ከአንድ ርዕሰ ጉዳይ ወደ ሌላ ፈጣን ሽግግር ፣ ጥቅም ላይ ይውላል።

ሎሞኖሶቭ በሁሉም የምስጋና ንግግሮቹ ውስጥ ሁል ጊዜ ተወዳጅ ጀግና ስለነበረው ስለ ታላቁ ፒተር ይናገራል። ሎሞኖሶቭ ፒተርን እና ማሻሻያዎቹን አደንቃቸዋል, በውስጣቸው መልካም ነገሮችን ብቻ አይቷል; ፒተር "አረመኔነትን አሸንፎ" እና ሩሲያን ከፍ ላደረገበት ኃይለኛ ጉልበት ሰገደ. “ፈጣሪ” ይላል ሎሞኖሶቭ።

አንድ ሰው (ፒተር) ወደ ሩሲያ ላከ.
ከዘመናት ጀምሮ ያልተሰማው ነገር።

በሎሞኖሶቭ የተፈጠረው የታላቁ ፒተር ምስል, የ "ግዙፍ ተአምር ሰራተኛ" ምስል, እርሱን በተከተሉት ጽሑፎች ውስጥ ተንጸባርቋል እና በፑሽኪን ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ምንም ጥርጥር የለውም.

መንፈሳዊ ንግግሮች ሎሞኖሶቭ ከምርጥ የግጥም ሥራዎቹ መካከል አንዱ ነው። "ከኢዮብ የተመረጠ ኦዴ" ውብ ነው; ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፍ ወደ ቁጥር የተተረጎመ ነው። የገጣሚው ጥልቅ ሃይማኖታዊነት በሁለት አሠራሮቹ ውስጥ ይሰማል፡- “የእግዚአብሔርን ግርማ የጠዋት ነጸብራቅ” እና “በታላቁ ሰሜናዊ ብርሃናት ላይ በእግዚአብሔር ግርማ ላይ የምሽት ነጸብራቅ። የምሽት እና በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ገለጻ በሚያስደንቅ ሁኔታ ቅኔያዊ ነው።

"ቀኑ ፊቱን ይደብቃል;
ሜዳዎቹ በጨለመ ምሽት ተሸፍነዋል;
ጥቁር ጥላ ወደ ተራሮች ወጥቷል;
ጨረሮቹ ከኛ ዘንበል አሉ።
በከዋክብት የተሞላ ገደል ተከፈተ;
ከዋክብት ምንም ቁጥር የላቸውም, ጥልቁ ታች የለውም.
እንደ የባህር ሞገድ ያለ የአሸዋ ቅንጣት ፣
በዘላለማዊ በረዶ ውስጥ ያለው ብልጭታ ምን ያህል ትንሽ ነው ፣
በጠንካራ ዐውሎ ነፋስ ውስጥ እንዳለ ጥሩ አቧራ፣
ስለዚህ እኔ በዚህ ጥልቁ ውስጥ ገብቻለሁ።
ጠፋሁ ፣ በሀሳብ ደክሞኛል ። ”

ይህ በሰሜናዊው ብርሃናት በጨለማ ሌሊት መካከል በድንገት ወደ ሰማይ ሲበራ መግለጫ ይከተላል።

“ግን ተፈጥሮ ሆይ ህግህ የት ነው ያለው?
ንጋት ከእኩለ ሌሊት ምድር ይወጣል -
ፀሐይ ዙፋኑን እዚያ አያስቀምጥም?
የበረዶ ሰዎች የባህርን እሳት እያጠፉ አይደሉምን?

ሎሞኖሶቭ ስለ ሰሜናዊው መብራቶች ብሩህ ፣ በቀለማት ያሸበረቀ መግለጫ ይሰጣል እና ወደ “ጥበበኞች” (ሳይንቲስቶች) ዘወር ብሎ ይጠይቃል-ይህ አስደናቂ የተፈጥሮ ክስተት ምንድነው? ከሳይንቲስቶች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ሙሉ በሙሉ ሊገልጹት አልቻሉም!

"መልስህ በጥርጣሬ የተሞላ ነው"

Lomonosov ጨርሷል:

ለፍጥረታቱ የማታውቀው ጨርሰሃል፡-
ንገረኝ ፈጣሪ ምን ያህል ታላቅ ነው?

ስብዕና ኤም.ቪ. Lomonosov ልዩ ነው. ምንም እንኳን ከሁለት መቶ ዓመታት ገደማ በኋላ የኖረ ቢሆንም፣ የሕዳሴ ሰው ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ሁሉም የሎሞኖሶቭ ሁለገብ እና የተለያዩ እንቅስቃሴዎች በሰው ልጅ ፣ በፈቃዱ እና በምክንያት ወሰን በሌለው እድሎች ላይ በእምነት ተሞልተዋል። ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ በውስጡ ልዩ ቦታ ነበረው.

እንደምታውቁት ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ "የሶስት ጸጥታ ፅንሰ-ሀሳብ" ደራሲ ነው, እሱም ለብዙ አመታት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍን ወደ ዘውጎች መከፋፈልን ይወስናል. ሎሞኖሶቭ ራሱ በብዙ የግጥም ዘውጎች ውስጥ እራሱን ሞክሯል። በሁለቱም የከፍተኛ ግጥሞች እና ሳቲር እኩል ስኬታማ ነበር። በጊዜው የነበረውን ባህል በመከተል ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ የሩስያ ነገሥታትን በጥልቅ ማኅበራዊ ይዘት የሚለዩ ኦዲሶችን አነጋግሯቸዋል፣ ምክንያቱም ዋና ትርጉማቸው ምስጋና ስላልሆነ። ሎሞኖሶቭ እንደ ሀገር ወዳድ እና ዜጋ ስለሚያስጨንቀው ነገር ጽፏል. በዚህ ረገድ ባህሪው “ኦዴ በ 1747 የግርማዊ እቴጌ ንግስት ኤልዛቤት ፔትሮቭና ወደ ሁሉም-ሩሲያ ዙፋን በተቀየረበት ቀን” ነው።

ከሚቀጥለው የፍርድ ቤት የበዓል ቀን ጋር ለመገጣጠም ጊዜው ያለፈበት, ይህ ኦዲ ሎሞኖሶቭ አባል ለነበረው የሳይንስ አካዳሚ ለውጦችን ቀጥተኛ ምላሽ ነበር. በ 1747 አዲሱ ቻርተር ጸደቀ እና የአገር ውስጥ ሳይንቲስቶች አቋም ተሻሽሏል. በእሱ ኦዲ ውስጥ, ሎሞኖሶቭ ለሩሲያ ሳይንስ ተጨማሪ እድገት ፕሮግራሙን ይከላከላል እና በተመሳሳይ ጊዜ ሰላምን, "ዝምታን" ያወድሳል, በዚህም ምክንያት አንዳንድ የምዕራባውያን ኃይሎች ሩሲያን ከፈረንሳይ እና ከፕራሻ ጋር ወደ ጦርነት ለመጎተት ለሚያደርጉት ሙከራ ምላሽ ሰጥቷል. ኦዲቱ የሚጀምረው ለ“ዝምታ” እና ሰላም በመጠየቅ ነው፡-

የተወደደ ዝምታ!

እንዴት ጠቃሚ እና ቆንጆ ነሽ!

ገጣሚው የሰላማዊ ህይወት ደስታን ያወድሳል፣ ወደ አፋጣኝ ርዕሰ ጉዳይ - የኤልዛቤት ዙፋን መግባት። ሎሞኖሶቭ ሰላምን ለማስፈን ያለውን ተስፋ ያሳየችው ከአዲሱ ንግስት መምጣት ጋር ነው። ገጣሚው የቀዳማዊ ፒተር ሴት ልጅ የእሱ ምትክ እንድትሆን ያለውን ተስፋ ገልጿል። የሴት ልጅን በጎነት እና የአባትን ጀግንነት ያወዳድራል። የ "ሰው" ምስል - ታላቁ ፒተር - በስራው ውስጥ የሚታየው በዚህ መንገድ ነው, እና ኦዲው ስለ ሩሲያ እጣ ፈንታ ወደ ታሪክነት ይለወጣል.

በሎሞኖሶቭ እንደተገለፀው ፒተር ስለ ተገዢዎቹ ደህንነት የሚያስብ ብሩህ ሉዓላዊ ነው። ይህ ተስማሚ ምስል ለሩስያ ዛርቶች ምሳሌ ሆኖ ሊያገለግል ነበር. ገጣሚው "ሀገሩን ወደ ሰማይ ከፍ ለማድረግ" የቻለውን የጴጥሮስን ድርጊት እና ስለ ወታደራዊ ዘመቻዎች ያስታውሳል. የኦዲው የተለያዩ መስመሮች ለሩሲያ መርከቦች መፈጠር የተሰጡ ናቸው-

እና ኔፕቱን በመንቀጥቀጥ አስበው ፣

የሩስያን ባንዲራ ስናይ...

ግድግዳዎቹ በድንገት የተጠናከሩ ናቸው

እና በህንፃዎች የተከበበ

አጠራጣሪ የኔቫ ማስታወቂያ፡-

"ወይስ አሁን ተረሳሁ?

እኔም ከዚያ መንገድ ሰገድኩ።

ከዚህ በፊት የፈስኩት የትኛው ነው?

ከዚያም ሳይንሶች መለኮታዊ ናቸው

እጃቸውን ወደ ሩሲያ...

ከገጣሚው እይታ አንጻር ለሩሲያ ሊጠገን የማይችል ኪሳራ የጴጥሮስ I ሞት ነበር. ለእቴጌ ጥበብ ጥበብ እና ለሳይንስ ትኩረት መስጠት, የሩስያ መሬት እንደ ገጣሚው አባባል መቶ እጥፍ ይከፍላል.

ስጦታህን ወደ መንግሥተ ሰማያት እናከብረዋለን

እኛም የልግስናህን ምልክት እናስቀምጣለን...

ነገር ግን የሩስያ መሬት ሀብት በጥልቅ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ተደብቋል. ምድር በችሎታ እና በንግስት የበለፀገች ናት። በተግባራቸው እና በግኝታቸው እቴጌ እና ሩሲያን ያከብራሉ.

ስለዚህ, ኦዲውን ለኤሊዛቬታ ፔትሮቭና በመሰጠት, ሎሞኖሶቭ ለእሷ ጠቃሚ ተግባራትን ሙሉ መርሃ ግብር ይከፍታል. የሩስያ ቦታዎችን ማልማት እና የአገር ውስጥ ሳይንስን ማዳበር አስፈላጊ ስለመሆኑ ይናገራል. ኦዲው የብሩህ ንጉሣዊ ክብርን ሳይሆን የሳይንስን ክብር ፣ በመላው ሩሲያ ትምህርትን ለማስተዋወቅ ወደ ኤልዛቤት የቀረበ ጥሪ ነው (ይህ በትክክል የጥንታዊ ሥነ-ሥርዓቶች የጠየቁት ነው)።

የጠላቶች አንደበት ውሸት ይናገራል።

ቀኝ እጃቸው በጠላትነት የበረታ ነው;

ከንፈሮች በከንቱ ተሞልተዋል;

በልብ ውስጥ ክፉን ይደብቃል.

ነገር ግን ልቡ አይጠፋም, ነገር ግን ክፋትን ለማሸነፍ ተስፋ ያደርጋል, ምክንያቱም ገጣሚው ከእውነት እና ፍትህ በስተጀርባ ነው. በሎሞኖሶቭ ውስጥ, የግል ጭብጥ ወደ አጠቃላይ የፍልስፍና አጠቃላይነት ይነሳል - ሰው በሁሉም ቦታ ክፋትን ይዋጋል. ሎሞኖሶቭ በመንፈሳዊው ሥነ-ሥርዓቶች ውስጥ በተፈጥሮ ታላቅነት ይደሰታል እና በተመሳሳይ ጊዜ ከፊት ለፊቱ "ፒዮቲክ አስፈሪ" ያጋጥመዋል. እነዚህ ሁለት ስሜቶች - ጥብቅነት እና የተቀደሰ ፍርሃት - “የሚያሳድጉ ሀሳቦችን” ያስገኛሉ። ገጣሚው የተፈጥሮን ውስጣዊ አንድነት ለመረዳት ይጥራል እናም ለኃይሉ ይሰግዳል። የተፈጥሮን ህግጋት መረዳት ይፈልጋል፡-

ከባህር ዳርቻዎች ጋር ማን ያዘ

ገደሉንም ወሰን አደረገ።

እና ኃይለኛ ማዕበሏ

ታገሉ አላላችሁም?

ሎሞኖሶቭ “በእግዚአብሔር ግርማ ላይ ያለው የማለዳ ነፀብራቅ” ውስጥ ፣ በአንድ ሰው እይታ ባዶ በሆነ ሁኔታ የሚመለከተውን ፀሀይን በእይታ ቀርቧል ።

በዚያም እሳታማ ዘንጎች ይንከራተታሉ, እናም የባህር ዳርቻዎችን አያገኙም;

እሳታማ አውሎ ነፋሶች እዚያ ይሽከረከራሉ ፣

ለብዙ መቶ ዘመናት መዋጋት;

እዚያም ድንጋዮቹ እንደ ውሃ ይፈስሳሉ።

የሚነደው ዝናብ ጫጫታ ነው።

በዚህ መግለጫ ውስጥ ያለው ድንገተኛ ዲያሌክቲክ እራሱን በሚያስደንቅ ኃይል ተገለጠ። የትንንሽ እና የታላቁን ንፅፅር ንፅፅር ሕብረቁምፊ በተፈጥሮ ተስማምተው እና ድንገተኛ የፈጠራ ኃይል የተደነቁትን የአንድን ሰው ልምዶች hyperbolism ያስተላልፋል።

እንደ የባህር ሞገድ ያለ የአሸዋ ቅንጣት ፣

በዘላለማዊ በረዶ ውስጥ ያለው ብልጭታ ምን ያህል ትንሽ ነው ፣

በጠንካራ ዐውሎ ነፋስ ውስጥ እንዳለ ጥሩ አቧራ፣

እንደ ላባ በከባድ እሳት ውስጥ ፣

ስለዚህ እኔ በዚህ ጥልቁ ውስጥ ገብቻለሁ።

ጠፋሁ፣ በሀሳብ ደክሞኛል!

ነገር ግን፣ ደስታ እና የተቀደሰ አስፈሪ ነገር እያጋጠመው፣ ሎሞኖሶቭ፣ በእውቀት ዘመን መንፈስ፣ ሰውን እንደ አቅመ ቢስ አስተሳሰባዊ፣ የተጨነቀ እና የተዳከመ አድርጎ ያሳያል። በመንፈሳዊ ኦዴስ ውስጥ የተለየ ጭብጥ አለ: ሰው ምክንያት, ሀሳብ ተሰጥቶታል, እና የተፈጥሮን ምስጢር ውስጥ ዘልቆ መግባት ይፈልጋል. ሎሞኖሶቭ "በጠፋብኝ, በሀሳብ ደክሞኛል!" ብሎ ሲጽፍ, የተተወ ሰው ግራ መጋባት ማለት አይደለም, ነገር ግን የተፈጥሮን ሁሉን ቻይነት ለማብራራት የእውቀት ማነስ ነው. እሱ "በሀሳብ ደክሞታል" ምክንያቱም የአለምን እውቀት በፅኑ ያምናል, ነገር ግን አሁንም በብሩህ አእምሮ የአጽናፈ ሰማይን ህግጋት ሊረዳ አይችልም. ገጣሚው ያለማቋረጥ በእውቀት መንገዶች ይሳባል-

ፈጣሪ ለኔ በጨለማ ተሸፍኗል

የጥበብ ጨረሮችን ይቅር

እና ከፊትዎ ያለ ማንኛውም ነገር

ለመፍጠር ሁል ጊዜ አስተምር…

የብሩህ አእምሮ ሃይል ለሎሞኖሶቭ ወደፊትም ሆነ በህይወት ዘመናዊነት የማይካድ ነው። ገጣሚው ለከባድ ምርምር እና ለትምህርት እድገት መሟገት ሰልችቶታል. ሳይንቲስቱ ለሀገር ውስጥ እና ለአለም ሳይንስ ስኬቶች ተመስጦ የግጥም ስራዎችን ሰጥቷል። እውነተኛ ደስታ እና ኩራት “የብርጭቆ ጥቅሞች ደብዳቤ” ላይ ፈንጥቋል። ይህ የ“ዳዳክቲክ ግጥም” ዘውግ አባል የሆነው ይህ ደብዳቤ ለመስታወት የሚያመሰግን ኦድ ይሆናል ፣ የተፈጥሮ ባህሪያቱ ለሳይንስ ሊቃውንት ስኬት የተገለጠው እና መስታወት በተፈጥሮ ላይ የሳይንስ ድል እንደ ማስረጃ ሆኖ ያገለግላል። በመስታወት ባህሪያት ላይ የደረቀ ድርቀት አይደለም, ነገር ግን የዚህን ሥራ መስመሮች የሚያጠቃልለው የግጥም-ሳይንቲስት ደስታ ነው. ሎሞኖሶቭ የሳይንሳዊ ግኝቶችን መንገዶች እና ለተግባራዊ ውጤታቸው አድናቆት ያስተላልፋል። ገጣሚው የዘመኑን ወጎች ባያመልጥም የሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦችን አቀራረብ ላይ ፍላጎት የለውም, ነገር ግን በሳይንስ የግጥም ጎን - ተነሳሽነት ያለው ፈጠራ እና የጌጥ በረራዎች, አንድ ሰው በተፈጥሮ ሀብትና ዕድል እንዲደሰት በማድረግ. እነሱን በጥበብ ለመጠቀም. የዴርዛቪን ኦዲ "አምላክ" የሰውን አእምሮ ኃይል እንደሚያከብር ልብ ሊባል የሚገባው ነው. ሎሞኖሶቭ! ለዴርዛቪን የአንድ ገጣሚ እውነተኛ ምሳሌ የሆነው ይህ ነው! በ Preobrazhensky Regiment ውስጥ እያገለገለ ሳለ ወጣቱ ገጣሚ ከሎሞኖሶቭ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ኦዲሶችን ለመፍጠር ሞክሮ ነበር ነገር ግን የሎሞኖሶቭን የግጥም ህግጋት መከተል በጣም ቀላል አልነበረም፡ ዴርዛቪን ለተከበረው ክስተት በተዘጋጀው ስራ እና በታዋቂው የቃላት ቃላቶች ውስጥ ጣልቃ መግባቱን ቀጠለ። ” ለኦዴድ ጸጥታ ያስፈልጋል” እየተበጣጠሰ ነበር። ዴርዛቪን ከሎሞኖሶቭ የሲቪክ ፓቶስ እና የግጥም አድማስ ስፋትን በመውረስ ኦዴንን ከግጥም እና ከሳቲር ጋር በማዋሃድ አበልጽጎ የገጠር እና የከተማ መልክዓ ምድሮችን በግጥም አስተዋወቀ እና ውብ የሆነውን ተራውን ለማየት ችሏል። ዴርዛቪን ኦዲውን "እግዚአብሔር" እንደ ከፍተኛ ፍጡር አድርጎ ይቆጥረዋል. በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ላይ አስደናቂ ስሜት ፈጠረች፡ ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያ ግጥም፣ ማለቂያ የሌለው የአንድ ተራ ሟች መንፈሳዊ ዓለም በታላቅ እና በነፍስ እና በትኩረት ተገለፀ። የሎሞኖሶቭን ቃል ለመጠቀም እነዚህ ጥቅሶች በሰው ውስጥ ያለውን “የእግዚአብሔርን ግርማ” አከበሩ። ስድብ ላለመሆን በጣም በሚያኮራ ሀሳብ ላይ የተመሰረቱ ናቸው። “እግዚአብሔር” የሚለው የቤተክርስቲያን ሰዎች ተቃውሞ ያስከተለው በአጋጣሚ አይደለም። ይህ ግጥም ወደ ብዙ የአለም ቋንቋዎች ተተርጉሟል። ያለ ፊት፣ በሦስት የመለኮት ፊት፣ ዴርዛቪን እንዲህ ሲል ገልጿል፡- “ደራሲው፣ ከኦርቶዶክስ ሃይማኖታችን ሥነ-መለኮታዊ ጽንሰ-ሐሳብ በተጨማሪ፣ እዚህ ላይ ሦስት ዘይቤያዊ ፊቶችን ማለትም ማለቂያ የሌለው ቦታ፣ በቁስ አካል እንቅስቃሴ ውስጥ ቀጣይነት ያለው ሕይወት እና ማለቂያ የሌለው ፍሰት ማለቱ ነበር። እግዚአብሔር በራሱ ውስጥ ያጣመረው ጊዜ "

አንዳንድ ጊዜ የዴርዛቪን ተሰጥኦ ብስለት በ 1770 ዎቹ መገባደጃ ላይ ሊታሰብበት ይገባል, በመጀመሪያዎቹ ኦዲዎች, በክህሎት ብስለት, በአስተሳሰብ እና በስሜት ብስለት, በካፒታል ህትመት ውስጥ ሲታዩ. የሚገባቸውን ውዳሴ ወዲያው አልተቀበሉም። እ.ኤ.አ. በ 1783 ኦድ "ፌሊሳ" ልዕልት ዳሽኮቫ በተቋቋመው መጽሔት ላይ ታትሟል ። ኦዴድ ከፍተኛውን ይሁንታ አግኝቷል, እና ለዴርዛቪን የስነ-ጽሑፋዊ እና የፖለቲካ እንቅስቃሴ መንገዱ በክቡር ኢምፓየር ጥቅም ስም ተከፈተ. ጋቭሪላ ሮማኖቪች ከኦዲሶቹ አንዱ በ […]
ኤም ዩ ለርሞንቶቭ የኖረው እና የሠራው በዲሴምበርስት አመፅ ከተሸነፈ በኋላ በሩሲያ ውስጥ በተከሰተው በጣም ከባድ የፖለቲካ ምላሽ ዓመታት ውስጥ ነበር። ገና በለጋ ዕድሜው እናቱን ማጣት እና ገጣሚው በጣም ስብዕና ስለ ዓለም አሳዛኝ አለፍጽምና በንቃተ ህሊናው ውስጥ ተባብሷል። አጭር ግን ፍሬያማ በሆነ ህይወቱ ሁሉ ብቸኛ ነበር። የሌርሞንቶቭ ግጥማዊ ጀግና ከዓለም እና ከህብረተሰብ ጋር የሚቃረን ኩሩ ፣ ብቸኛ ሰው ነው። የሌርሞንቶቭ ግጥሞች በውስጣዊ እና ውጫዊ ተቃውሞ ላይ ተቃውሞ [...]
ሚካሂል ዩሬቪች ሌርሞንቶቭ የዴሴምብሪስት አመፅ ከተሸነፈ በኋላ በመጣው የመንግስት ምላሽ ጊዜ ውስጥ ይኖር ነበር። ማንኛውም ተራማጅ አስተሳሰብ ስደት እና የተከለከለ ነበር። የሩስያ ምሁራኖች አውቶክራሲያዊነትን በግልፅ ለመቃወም እድሉን ተነፍገዋል። ጸሃፊዎች እና ገጣሚዎች በቀዘቀዘ የህይወት ድባብ ተጨቁነዋል ፣ ጊዜ ይቆማል። ደራሲዎቹ በነጻነት እጦት ውስጥ የታነቁ ይመስሉ ነበር። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ, ለ Lermontov የዘመናት ትስስር የተበታተነ ይመስላል, እናም ለህብረተሰብ እና ለአገሪቱ የማይጠቅም የመሆን ስሜት የማያቋርጥ ሆኗል. ሕይወት […]
የዴርዛቪን ኦዲ ለገዥዎች እና ዳኞች የመዝሙር ዝግጅት ነው። የቅዱስ ጽሑፉ ዝግጅት ዴርዛቪን የኖረበትን የህብረተሰብ ክፍል ተከሳሽ መንገዶች ያሳያል። ዴርዛቪን በኤሚልያን ፑጋቼቭ የሚመራውን የገበሬ ጦርነት አይቷል እናም ህዝባዊ አመፁ የተከሰተው ከልክ ያለፈ የፊውዳል ጭቆና እና ህዝብን በዘረፉ ባለስልጣናት በደል መሆኑን ተረድቷል። በካተሪን II ፍርድ ቤት የነበረው አገልግሎት በገዢው ክበቦች ውስጥ ግልጽ ኢፍትሃዊነት እንደነገሰ ዴርዛቪን አሳመነ። በ […]
M.V. Lomonosov ታላቅ ሳይንቲስት እና ገጣሚ ነው። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሳይንስ ሊቃውንት ሆነ. ሥራውም እስከ ዛሬ ድረስ አልተረሳም። ለሎሞኖሶቭ ፣ ግጥም አስደሳች አይደለም ፣ በጠባቡ ውስጥ መጥለቅ አይደለም ፣ በእሱ አስተያየት ፣ የግል ሰው ዓለም ፣ ግን የአገር ፍቅር ፣ የዜግነት እንቅስቃሴ። በሎሞኖሶቭ ሥራ ውስጥ ዋነኛው የግጥም ዘውግ የሆነው ኦዲው ነበር። ከሎሞኖሶቭ በጣም ዝነኛ ስራዎች አንዱ "የኤልዛቤት ፔትሮቫና የመግባት ቀን" ኦዲ ነበር. ሎሞኖሶቭ በዓለም ክብር ይጀምራል፡ ነገሥታት እና የምድር መንግሥታት […]
ቡልጋኮቭ ለስታሊን በጻፈው ደብዳቤ ራሱን “ምስጢራዊ ጸሐፊ” ብሎ ጠርቶታል። እሱ የሰውን ነፍስ እና እጣ ፈንታ በሚፈጥረው የማይታወቅ ነገር ላይ ፍላጎት ነበረው። ፀሐፊው በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ምስጢራዊው መኖሩን ተገንዝቧል. ምስጢራዊው በዙሪያችን, ወደ እኛ ቅርብ ነው, ነገር ግን ሁሉም ሰው መገለጫዎቹን ማየት አይችልም. የተፈጥሮ ዓለምና የሰው ልጅ መወለድ በምክንያት ብቻ ሊገለጽ አይችልም፤ ይህ ምስጢር ገና አልተፈታም። የዎላንድ ምስል ሰዎች እንደሚረዱት የዲያቢሎስን ምንነት ጸሐፊ ሌላ የመጀመሪያ ትርጓሜን ይወክላል። ዎላንድ ቡልጋኮቫ […]
በ K.G. Paustovsky "Telegram" ታሪኩን ካነበቡ በኋላ የሚያሰቃይ ስሜት ይነሳል. ቀላል ሀዘን ፣ ፀጥ ያለ ሀዘን እና ከአለም ጋር ስምምነት ፣ ግን በነፍስ ውስጥ የሆነ ከባድ የጨለማ ድንጋይ። በናስታያ ላይ በጣም ዘግይቶ ያጋጠመው የጥፋተኝነት ስሜት በእኔም ላይ በተወሰነ ደረጃ የሚወድቅ ያህል ነው። ባጠቃላይ, እንደዚህ አይነት ርዕሰ ጉዳዮች በትምህርት ቤት ያጠኑ እና በትናንሽ ልጆች የሚወዷቸው ታዋቂው ፓውቶቭስኪ የተለመዱ አይደሉም. የአፍ መፍቻ ተፈጥሮውን የሚያከብር እና የሚያደንቅ፣ ረቂቅ እና ልብ የሚነካ መግለጫዎችን የሚያውቅ ደራሲ ሁላችንም እናውቃለን [...]
አንድ ሰው በመልካም ሥራው ታዋቂ ነው ይላሉ, ይህ እውነት ነው. በሰዎች መካከል መከባበርን የሚያገኙበት ከመልካም ስራ ውጪ ሌላ መንገድ የለም። አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው እንዴት መግባባት እንዳለበት ጠንቅቆ የሚያውቅ፣ የሚነጋገረውን እንዴት ማስደሰት እንዳለበት ሲያውቅ እና በቀልድ ስሜቱ ሲማረክ ይከሰታል። ግን ጊዜው ያልፋል, እናም የዚህ ሰው ቃላቶች ከድርጊቶቹ ጋር እንደሚቃረኑ አስተውለዋል, ከዚያም ለእንደዚህ አይነት ሰው አክብሮት ይጠፋል. በተጨማሪም በተለየ መንገድ ይከሰታል ... አንድ ሰው በምንም መልኩ በውጫዊ መልኩ አይታይም, ግን አሁንም ሁሉም ሰው ጓደኛው መሆን ይፈልጋል. ባለፈው ዓመት በ [...]
ታላቁ የሩሲያ ገጣሚ ፌዮዶር ኢቫኖቪች ቱትቼቭ ለዘሮቹ የበለጸገ የፈጠራ ቅርስ ትቶ ነበር። ፑሽኪን, ዙኮቭስኪ, ኔክራሶቭ, ቶልስቶይ በሚፈጥሩበት ዘመን ኖሯል. የዘመኑ ሰዎች ቱቼቭን በጊዜው በጣም ብልህ እና የተማረ ሰው አድርገው ይቆጥሩታል እና “እውነተኛ አውሮፓውያን” ብለው ይጠሩታል። ገጣሚው ከአሥራ ስምንት ዓመቱ ጀምሮ በአውሮፓ ኖሯል እና ተማረ። ቱትቼቭ በረዥም ህይወቱ በሩሲያ እና በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ ብዙ ታሪካዊ ክንውኖችን ተመልክቷል፡- ከናፖሊዮን ጋር የተደረገውን ጦርነት፣ በአውሮፓ የተከሰቱት አብዮቶች፣ የፖላንድ አመፅ፣ የክራይሚያ ጦርነት፣ የሴራፍዶም መወገድ […]
የሃያ ዓመታት ሥራ ውጤት ለኔክራሶቭ "በሩስ ውስጥ በደንብ የሚኖረው" ግጥም ነበር. በእሱ ውስጥ, ደራሲው የዘመኑን በጣም አስፈላጊ ጉዳዮችን ገልጿል እና በድህረ-ተሃድሶ ሩሲያ ውስጥ የሰዎችን ህይወት ገልጿል. ተቺዎች ይህንን ግጥም የህዝብ ህይወት ታሪክ ብለው ይጠሩታል። በእሱ ውስጥ ኔክራሶቭ ብዙ ገጽታ ያለው ሴራ ፈጠረ እና ብዙ ቁምፊዎችን አስተዋወቀ። እንደ አፈ ታሪክ ሥራዎች ፣ ትረካው የተገነባው በመንገድ ፣ በጉዞ መልክ ነው ፣ ግን ዋናው ጥያቄ አንድ ነው-የሩሲያ ሰው ደስታን ሀሳብ ለማወቅ። ደስታ ውስብስብ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. ይህ ማህበራዊ […]
ጎበዝ እንግሊዛዊ ፀሐፌ ተውኔት ዊልያም ሼክስፒር በ16ኛው–17ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ኖረ እና ሰርቷል። የእሱ ሥራ በበርካታ ደረጃዎች የተከፈለ ነው. የመጀመርያው ዘመን የሕዳሴውን ዓለም አተያይ የሚያንፀባርቅ እና የሰብአዊነት መገለጫ ነው። የመጀመርያው ክፍለ ጊዜ ተውኔቶች በብሩህ ስሜት፣ በህይወት ደስታ ተሞልተዋል፣ እና ተረት-ተረት ("አስራ ሁለተኛው ምሽት" የተሰኘው ተውኔት) አንድ አካል አላቸው። የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መምጣት የመንፈስ ጭንቀት, የቤተክርስቲያኑ ኃይል መጨናነቅ, የአጣሪዎቹ እሳት እና የስነ-ጽሁፍ እና የኪነጥበብ ውድቀትን አስከትሏል. በሼክስፒር ሥራ […]
ጭጋጋማ የበልግ ጥዋት ነበር። በጫካው ውስጥ በሀሳብ ጠልቄ ሄድኩኝ። በዝግታ ሄድኩኝ፣ ሳልቸኩል፣ እና ነፋሱ ሸራዬን ነፈሰኝ እና ከከፍተኛ ቅርንጫፎች ላይ የተንጠለጠሉ ቅጠሎች። በነፋስ እየተወዛወዙ ስለ አንድ ነገር በሰላም የሚያወሩ ይመስላሉ። እነዚህ ቅጠሎች ስለ ምን እያንሾካሾኩ ነበር? ምናልባትም ስለ ያለፈው በጋ እና ስለ ፀሐይ ሞቃት ጨረሮች በሹክሹክታ ይናገሩ ነበር ፣ ያለዚህ እነሱ አሁን በጣም ቢጫ እና ደረቅ ሆነዋል። ምናልባት የሚጠጡት ነገር ሊሰጧቸው እና ወደ ሕይወት ሊመልሱአቸው የሚችሉ አሪፍ ጅረቶችን ለመጥራት እየሞከሩ ነበር። ምናልባት ስለ እኔ እያንሾካሾኩ ነበር. ግን ሹክሹክታ ብቻ […]
በመንደሩ ውስጥ ያለውን አያቴን ለመጠየቅ መምጣት በጣም እወዳለሁ። እዚያ በጣም የተረጋጋ እና ጸጥ ያለ ነው, ልክ እንደ ከተማው አይደለም. በበጋው ከከተማው ግርግር እረፍት መውሰድ እወዳለሁ, ነገር ግን አሁንም በቤት ውስጥ በዓላትን ማሳለፍ እወዳለሁ, ጫጫታ እና አዝናኝ, ብዙ ልጆች እና ወጣቶች አሉ. በክረምት ወቅት መንደሩ ሙሉ በሙሉ ሀዘን እና ባዶ ነው ፣ በአዲስ ዓመት ዋዜማ ሁሉም ሰው እቤት ውስጥ ተቀምጦ ሰላጣ ይበላል እና ቴሌቪዥን ይመለከታል። እና መንደሩ በረሃማ ነው፡ አሁን የሚኖሩት በአብዛኛው ሽማግሌዎች ብቻ ናቸው። አያት ግን ይህ ሁልጊዜ እንደዚያ አልነበረም ትላለች። ከብዙ አመታት በፊት በመንደሩ ውስጥ ያለው ህይወት [...]
መግቢያ የፍቅር ግጥሞች በግጥም ስራዎች ውስጥ ከዋና ዋና ቦታዎች አንዱን ይይዛል, ነገር ግን የጥናቱ ደረጃ ትንሽ ነው. በዚህ ርዕስ ላይ ምንም ነጠላ ስራዎች የሉም, እሱ በከፊል በ V. Sakharov, Yu.N ስራዎች ውስጥ ተካትቷል. ቲንያኖቫ, ዲ.ኢ. ማክሲሞቭ, ስለ እሱ እንደ አስፈላጊ የፈጠራ አካል ይናገራሉ. አንዳንድ ደራሲዎች (ዲ.ዲ. ብላጎይ እና ሌሎች) በአንድ ጊዜ በበርካታ ገጣሚዎች ስራዎች ውስጥ ያለውን የፍቅር ጭብጥ ያወዳድራሉ, አንዳንድ የተለመዱ ባህሪያትን ያሳያሉ. ኤ ሉክያኖቭ የፍቅር ጭብጥን በኤ.ኤስ. ፑሽኪን በፕሪዝም በኩል [...]
ከስምንት መቶ ዓመታት በፊት የተፈጠረው "የኢጎር ዘመቻ ተረት" የጥንታዊው የሩስያ ባህል በጣም አስፈላጊ ሐውልት ነው. ያጠኑታል, ያደንቁታል እና እሱን ለመረዳት ይጥራሉ. የዚህን ድንቅ ስራ ጥልቀት እና ጥበብ በፍፁም ልንረዳው አንችል ይሆናል። የ "ኢጎር ዘመቻ ተረት" ተመራማሪዎች ይህ ሥራ የሚናገረው ስለ አንድ ግለሰብ ሳይሆን በዚያን ጊዜ ስለነበረው የሩሲያ ምድር ሁሉ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል. የልዑል ኢጎር ምስል የጋራ እና ሁሉንም የጥንት ሩስ መኳንንት ያመለክታል። በአንድ በኩል፣ ደራሲው በጀግናው […]
የሩሲያ ህዝብ በክረምቱ ወቅት አስደሳች የመለያየት በዓል አክብሯል ፣ በመጪው ሙቀት አስደሳች ጊዜ እና በፀደይ ወቅት የተፈጥሮ ዳግም መወለድን Maslenitsa በማክበር። Maslenitsa ለአንድ ሳምንት ያህል የሚቆይ በጣም አስደሳች ፣ ተወዳጅ እና አርኪ በዓል ብለን በልበ ሙሉነት ልንጠራው እንችላለን። Maslenitsa ከቅድመ ክርስትና ዘመን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የተላለፈው ከሩሲያ ጥምቀት በኋላ እንኳን የሚተርፈው እጅግ ጥንታዊው የሩሲያ ህዝብ በዓል ነው። Maslenitsa ቤተ ክርስቲያን እንደ የራሱ ሃይማኖታዊ በዓል አድርጎ የማደጎ ነበር, ስም አይብ ሳምንት መቀበል. ይሁን እንጂ ዋናው ነገር […]
ከቡልጋኮቭ ምርጥ ስራዎች አንዱ በ 1925 የተጻፈው "የውሻ ልብ" ታሪክ ነው. የባለሥልጣናት ተወካዮች ወዲያውኑ ስለ ዘመናዊነት እንደ ልብ የሚነካ በራሪ ወረቀት ገምግመው እንዳይታተም አገዱ። የታሪኩ ጭብጥ "የውሻ ልብ" በአስቸጋሪ የሽግግር ዘመን ውስጥ የሰው እና የአለም ምስል ነው. ግንቦት 7, 1926 በቡልጋኮቭ አፓርታማ ውስጥ ፍለጋ ተካሂዶ ነበር, ማስታወሻ ደብተር እና "የውሻ ልብ" የተሰኘው ታሪክ የእጅ ጽሑፍ ተወስደዋል. እነሱን ለመመለስ የተደረገው ሙከራ የትም አላመራም። በኋላ ፣ ማስታወሻ ደብተሩ እና ታሪኩ ተመለሱ ፣ ግን ቡልጋኮቭ ማስታወሻ ደብተሩን አቃጠለ እና ሌሎች […]
“... የሚያስፈራው ነገር የሰው ልብ እንጂ የውሻ ልብ ስለሌለው ነው። እና በተፈጥሮ ውስጥ ካሉት ነገሮች ሁሉ በጣም መጥፎው ነው ። ኤም ቡልጋኮቭ በ1925 “ከፋታል እንቁላሎች” የተሰኘው ታሪክ ሲታተም ከተቺዎቹ አንዱ “ቡልጋኮቭ የዘመናችን ሳቲሪስት መሆን ይፈልጋል” ብሏል። አሁን፣ በአዲሱ ሺህ ዓመት መግቢያ ላይ፣ እሱ ባያስበውም፣ አንድ ሆኗል ማለት እንችላለን። ደግሞም በችሎታው ተፈጥሮ የግጥም ሊቅ ነው። ዘመኑም ሳተሪ አድርጎታል። ኤም ቡልጋኮቭ በቢሮክራሲያዊ የመንግስት ዓይነቶች ተጸየፈ […]
መንፈሳዊ ውበት, ስሜታዊነት, ተፈጥሯዊነት, ቀላልነት, የማዘን እና የመውደድ ችሎታ - እነዚህ የኤ.ኤስ. ፑሽኪን "ኢዩጂን ኦንጂን" የተባለውን ልቦለድ ታቲያና ላሪናን ጀግና ሰጠው። ቀላል ፣ በውጫዊ መልኩ የማትደነቅ ሴት ልጅ ፣ ግን በበለፀገ ውስጣዊ ዓለም ፣ በሩቅ መንደር ውስጥ አደገች ፣ የፍቅር ልብ ወለዶችን ታነባለች ፣ ሞግዚቷን አስፈሪ ታሪኮችን ትወዳለች እና አፈ ታሪኮችን ታምናለች። ውበቷ በውስጡ ነው, ጥልቅ እና ደማቅ ነው. የጀግናዋ ገጽታ ከእህቷ ኦልጋ ውበት ጋር ሲወዳደር የኋለኛው ግን ምንም እንኳን በውጪ ቆንጆ ቢሆንም […]
ፈረንሳዮች ሞስኮን ለቀው በስሞልንስክ መንገድ ወደ ምዕራብ ከተጓዙ በኋላ የፈረንሳይ ጦር ውድቀት ተጀመረ። ሰራዊቱ አይናችን እያየ ይቀልጥ ነበር፡ ረሃብና በሽታ ተከተለው። ነገር ግን ከረሃብና ከበሽታ የባሰ በኮንቮይ ላይ በተሳካ ሁኔታ በማጥቃት የፈረንሳይ ጦርን ያወደሙ የፓርቲ ቡድን አባላት ነበሩ። "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ቶልስቶይ ሁለት ያልተሟሉ ቀናትን ክስተቶች ይገልፃል, ነገር ግን በዚያ ትረካ ውስጥ ምን ያህል እውነታ እና አሳዛኝ ነገር አለ! ሞትን፣ ያልተጠበቀ፣ ደደብ፣ ድንገተኛ፣ ጨካኝ እና [...]