የዝግመተ ለውጥ ሂደት ምን ይባላል? አጭር የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ

ጋዜጣው VZGLYAD በአሌክሳንደር ዱብሮቭስኪ የተፃፈውን ጽሑፍ ያቀርባል, የሰው ልጅ እድገት ታሪክን እና በዓለም ላይ ያሉ ወቅታዊ ሁኔታዎችን በመተንተን, ሌላ የዝግመተ ለውጥ መኖሩን - የዝግመተ ለውጥን በተቃራኒው.

ዲያቢሎስ አሁንም ሊለወጥ ይችላል.

እሱ አንድ ጊዜ መልአክ ነበር እና

ምናልባት እሱ ይቀጥላል

አሻሽል

ሎውረንስ ጆንስተን ፒተር

የቻርለስ ዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ቲዎሪ (የተፈጥሮ ምርጫ) እስካለ ድረስ ስለእውነቱ ወይም ስለ ሐሰቱ የሚነሱ ክርክሮች አልበረዱም። እንደውም ዳርዊኒስቶች እራሳቸው እንደሚሉት የዝግመተ ለውጥ ደረጃዎች የሚቆይበት ጊዜ በአንድ የሰው ልጅ የህይወት ዘመን ውስጥ ብቻ ሳይሆን ከመቶ ሺዎች እስከ ሚሊዮኖች አመታት ያለውን ጊዜም ይሸፍናል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የሰው ልጅ ታሪክ ብቅ ማለት ከጀመረ 10-20 ሺህ ዓመታት አለፉ፣ ይህም መጀመሪያ ላይ ማስረጃዎችን በትኩረት በመከታተል፣ ክርክሩን ወደ ንድፈ ሃሳባዊ አውሮፕላን በማሸጋገር ነው።

አዎን በሕያዋን ተፈጥሮ ላይ ለውጦች ተከስተዋል እና በየጊዜው እየተከሰቱ ነው, ነገር ግን በዋናነት አንድ ወይም ሌላ የእፅዋት ወይም የእንስሳት ዝርያ መጥፋት ወይም ቀደም ሲል የማይታወቁ ፍጥረታት ዝርያዎች መገኘታቸው ብቻ ተመዝግቧል. ምናልባትም, ለስፔሻሊስቶች በልዩ መሳሪያዎች "ታጥቀዋል", የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ አስተማማኝነት ላይ ብዙ ማስረጃዎችን ለማቅረብ አስቸጋሪ አይሆንም, ሆኖም ግን, ከተቃራኒ ካምፕ ስፔሻሊስቶች ጋር ተመሳሳይ ነው.

በነገራችን ላይ በተቃራኒው ካምፕ የሃይማኖት ሊቃውንትን ማለቴ አይደለም, ነገር ግን በጣም የተረጋገጡ እና ከሚመለከታቸው መስኮች የመጡ ሳይንቲስቶች ናቸው. ፍላጎት ያለው ማንኛውም ሰው ብዙ ቁሳቁሶችን በቀላሉ በነጻ ማግኘት እና በነጻ ማግኘት አይችልም።

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ከጉዳዩ ታሪክ እጅግ በጣም አስደሳች ምልከታ ይከተላል-በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የተካሄዱት ከባድ የሳይንስ ጦርነቶች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በድንገት ቆሙ ፣ መላው ስልጣኔ (እና ስልጣኔ ያልነበረው) ) ሳይንሳዊው ዓለም ያልተቋረጡ ህዝባዊ ክርክሮችን በድንገት አቁሟል እና በህግ አንዳንዴም የወንጀል ክስ እስከማሳየት ድረስ ወደ ትምህርታዊ ፕሮግራሞች የገባ የግዴታ የዳርዊን ሳይንሳዊ ጥናት (በፅንሰ-ሃሳቡ በጥብቅ) እና ያልተረጋገጠ ጽንሰ-ሀሳብ። እና ሁሉም አለመግባባቶች በተፈጥሮ ወደ ዕለታዊ እና "ፀረ-ሳይንሳዊ" ደረጃዎች ተወስደዋል, ይህም በሰዎች ህይወት ውስጥ በይነመረብ መምጣት ብቻ ማደግ ጀመረ.

ስለዚህ, ዋናው ነጥብ እኛ ያልተረጋገጠ, ማለትም, ግምታዊ ጽንሰ-ሐሳብ አለን, በተግባር መሞከር የማይቻል ነው, ነገር ግን በይፋዊው ሳይንሳዊ ዓለም ውስጥ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው እውነታ ተደርጎ ይቆጠራል.

እንደሚታወቀው, በተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ, ልምምድ ብቸኛው ትክክለኛ የእውነት መስፈርት ነው. ለምሳሌ በአንፃራዊ ውጫዊ ተመሳሳይ ሁኔታ አንድ ወይም ሌላ የአጽናፈ ሰማይ አመጣጥ ፅንሰ-ሀሳብ ተደጋጋሚ የሙከራ ውጤቶችን በመመዝገብ በተግባር ማረጋገጥ ስለማይቻል እንደ አክሱም ተቀባይነት የለውም።

እናም፣ በትምህርት ቤቶች እና ዩኒቨርሲቲዎች ሲማሩ፣ ሁለቱም የቢግ ባንግ ቲዎሪ እና ሌሎች አለም አቀፋዊ ፅንሰ-ሀሳቦች፣ ውጫዊ እና ውስጣዊ ውበታቸው ምንም ይሁን ምን፣ ሁሌም እንደ መላምት ብቻ መቅረብ አለባቸው። ምንም እንኳን መላው ፕላኔቷ በቀለበት ወይም በዋና ሃድሮን ግጭት ውስጥ ቢገባም ፣ ከሌሎች ነገሮች ጋር የተነደፈ ፣ የአጽናፈ ሰማይን ልደት ምስጢር ለመመልከት።

በተጨማሪም ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጀርመናዊው ፈላስፋ ሁሰርል በአጠቃላይ በሳይንሳዊ ምርምር ውስጥ አዲስ መስፈርት - “የማስረጃ መስፈርት” (በቀጥታ ማሰላሰል) አስተዋወቀ ፣ በዚህም ለረጅም ጊዜ ተቀባይነት ያላቸውን ሳይንሳዊ እውነቶች አጠራጣሪ ነው።

እንደ ሶሺዮሎጂ፣ ፖለቲካ ወይም ኢኮኖሚክስ ያሉ ከሰዎች ማህበራዊ ህይወት ጋር በተያያዙ ሳይንሶች፣ በነገራችን ላይ ሳይታሰብ “የዝግመተ ለውጥ” ውጤታቸውን “ማህበራዊ ዳርዊኒዝም” ስላገኙ፣ የሰውን ማህበራዊ ህይወት ከእንስሳት አለም ጋር በማመሳሰል ምን ማለት እንችላለን? .

በውጤቱም, ጥያቄው በተፈጥሮው ይነሳል-በየትኛውም ረቂቅ ንድፈ ሐሳቦች ማመን ይቻላልን, በተለይም የሕይወትን ትርጉም መሠረታዊ ገጽታዎች, የሕይወት አመጣጥ እና የተወሰኑ መርሆዎችን መሠረት በማድረግ ለማስማማት የሚደረጉ ሙከራዎችን ማመን ይቻላል. በአንድ ሰው አንድ ጊዜ? እና እነዚህ ሙከራዎች በባናል ቁሳዊ ጥቅም ላይ በተመሰረቱ ጠባብ ራስ ወዳድ ፍላጎቶች በተለመደው እቅዶች ላይ የተመሰረቱ አይደሉም?

በአንተ አስተያየት

3

ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ከዕለት ተዕለት ሕልውናው ወሰን በላይ በሆኑ ችግሮች ላይ ፍላጎት ያለው ተራ ሰው ቢያንስ በሆነ መንገድ የሚታየውን እውነታ ከሳይንሳዊ እና የውሸት ሳይንሳዊ ምርምር ጋር ለማዛመድ ብቸኛው መንገድ አለው-የተለመደ አስተሳሰብን ይጠቀሙ እና የራሱን ምልከታ ከታቀደው ጋር ለማጣመር ይሞክሩ ። ጽንሰ-ሐሳቦች.

ርዕሱ እጅግ በጣም የሚስብ ነው እናም ወደ ያልተጠበቁ ውጤቶች እና ብዙ መደምደሚያዎች ሊመራ ይችላል. በመርሃግብሩ መሰረት "ከአጠቃላይ ወደ ልዩ" ከተንቀሳቀስን እና ለምሳሌ ባለፉት 10-20 ሺህ ዓመታት ውስጥ በምድር ባዮስፌር ውስጥ የዝግመተ ለውጥ ሂደቶችን ከተከታተልን (ከሮክ ሥዕሎች እስከ ዘመናዊ የጫካ እና የባህር ነዋሪዎች) ከተለያዩ ዝርያዎች መጥፋት በስተቀር በእንስሳት ዓለም ውስጥ ምንም አስደሳች ነገር አልተከሰተም ።

ሆኖም ጠለቅ ብለው ከተመለከቱ እና ከአርኪኦሎጂ ግኝቶች ከጀመሩ አንዳንድ ጊዜ “ባዶ ቦታዎች” እና ሊገለጹ የማይችሉ መዝለሎች መኖራቸውን ያሳያል ፣ እነሱም በተለያዩ መንገዶች ተሞልተዋል ፣ ለምሳሌ የዝግመተ ለውጥ ሞዴል እና ሌሎች ያልተለመዱ ንድፈ ሐሳቦች። በውጤቱም, ነጭ ነጠብጣቦች በተወሰኑ ድንገተኛ ሚውቴሽን ማብራራት ጀመሩ, ከዚያም በቀላሉ ከትውልድ ወደ ትውልድ ተስተካክለዋል. እና እስከሚቀጥለው ዝላይ ድረስ.

ይህንን አመለካከት ከተቀበልን ፣ ሕያዋን ፍጥረታት ሚውቴሽን ሁል ጊዜ ሕይወታቸውን የሚያጅቡ ናቸው ፣ እና እነዚያ ሚውቴሽን ብቻ በተወሳሰቡ እና በተለዋዋጭ ሁኔታዎች ውስጥ እንዲኖሩ ያስችላቸዋል ። ስለዚህ ፣ በባዮስፌር ሕይወት ውስጥ ያሉ ሁሉም ለውጦች በሁለት ምክንያቶች ብቻ ይወሰናሉ ።

በውጫዊው አካባቢ ድንገተኛ ለውጦች ምክንያት የሚውቴሽን መኖር ፣

ሚውቴሽን የሚቀሰቅሰው ሕያዋን ፍጥረታት ሕልውና ውጫዊ ሁኔታዎች ላይ ስለታም ለውጥ.

ያ ብቻ ነው፣ ሌሎች ምክንያቶች የሉም፣ እና መቼም እንዳልነበሩ አምናለሁ። ያ ፣ በእውነቱ ፣ ሌላ ስም በጣም ተስማሚ የሆነበት የዝግመተ ለውጥ አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳብ ነው-የድንገተኛ ሚውቴሽን ፅንሰ-ሀሳብ ፣ በነገራችን ላይ የቻርለስ ዳርዊንን በጎነት በዝርያዎች እና በክፍል ደረጃዎች ውስጥ አይክድም ። የእንስሳት ዓለም.

የዝርያ ሕልውና ሁኔታዎች በበቂ ሁኔታ ለረጅም ጊዜ የማይለዋወጡ ከሆነ, ምንም የዝግመተ ለውጥ አይከሰትም. ወይም ይልቁኑ “ዝግመተ ለውጥ በግልባጭ” የምለው በተቃራኒ አቅጣጫ ብቻ ነው የሚሆነው። ሆኖም ፣ ይህ እንዲሁ መላምት ብቻ ነው። በተጨማሪም ፣ በጠንካራ ፍላጎት ፣ የዝግመተ ለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ በስፓሞዲክ ሚውቴሽን ሂደት ውስጥ ሊመጣ ይችላል ፣ እና ከዚያ ሁሉም ሀሳቦች በደስታ ወደ ቆሻሻ መጣያ ውስጥ ይበርራሉ።

ሆኖም፣ ተስፋ ልንቆርጥ አይገባም፣ በተለይ አሁንም ያንን በጣም የተለመደ አስተሳሰብ ለማካተት ብዙ ጊዜ የምንጠቀምበት እድል ስላለን እና አመክንዮ (ምክንያታዊም ይሁን ምክንያታዊ ያልሆነ) ከራሳችን እና ከወቅቱ ጋር በተገናኘ ለውጦቹን እና ለውጦቹን ለመገምገም ይሞክሩ። መሸፈን እንደምንችል።

እንደ አዚም እንውሰድ ላለፉት በርካታ ሺህ ዓመታት (ታሪካዊ ጊዜ) የሰው ልጅ የኖረበት የአካባቢ ሁኔታ በመሠረቱ አልተቀየረም፡ በአፍሪካ ሞቃታማ ነበር፣ በአርክቲክ ክበብ ውስጥ ቀዝቃዛ ነበር ፣ የተቀረው ጂኦግራፊ የሆነ ቦታ ይገኝ ነበር በመሃል ላይ እና የምድር መግነጢሳዊ መስክ, የፀሐይ እንቅስቃሴ እና ሌሎች ዓለም አቀፋዊ የጠፈር ተጽእኖዎች, ከተቀየረ, ምንም አይነት አሰቃቂ ዝላይ እና ፍንዳታ የሌለባቸው ናቸው.

ስለሆነም በዚህ ወቅት በሰዎች እና በእንስሳት ዓለም ውስጥ ለሚውቴሽን ልዩ ምክንያቶች አልነበሩም። በተመሳሳይ ጊዜ የሰዎች ቁጥር ብዙ ጊዜ ጨምሯል, እና ከእፅዋት እና የእንስሳት ተወካዮች መካከል, አዳዲስ ዝርያዎችን ወደ መወለድ የሚያመራውን ሚውቴሽን ምንም ምልክት ሳይታይባቸው አንዳንድ ዝርያዎች መጥፋት ነበር.

ከዚሁ ጎን ለጎን በዋነኛነት በቴክኖሎጂ በመታገዝ የሰዎችን ሕይወት በማዋቀር አካባቢው በአስደናቂ ሁኔታ ተለውጧል፡- “ሕይወት የተሻለ ሆኗል፣ ሕይወት ይበልጥ አስደሳች ሆኗል” ማለት ይቻላል። በዚህ ጊዜ የሰው ልጅ እንዴት በዝግመተ ለውጥ እንደመጣ የሚያሳዩ በርካታ የሰዎች እንቅስቃሴ ዘርፎችን ለማጉላት እሞክራለሁ።

1. ወደ ጥንት ዘመን ስንሄድ በሜጋሊቲክ መዋቅር መልክ በሁሉም አህጉራት ተበታትነው እናገኛቸዋለን፤ የዘመናችን ሰው እጅግ የላቀ ቴክኒካል መሳሪያ ታጥቆ አላማውን እና የግንባታ ዘዴውን ሊደግም አልፎ ተርፎም ማስረዳት አልቻለም። በተጨማሪም, የእነዚህን መዋቅሮች ዕድሜ ለመወሰንም አይቻልም.

2. በፀሐይ ዙሪያ የምድርን መዞር አጠቃላይ እውቅና ከመስጠቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ የእይታ ስፔክትረም ኮከቦች የራሳቸው ስሞች (አረብኛ) ነበሯቸው እና የእንቅስቃሴዎቻቸው አቅጣጫዎች በጣም በትክክል ተገልጸዋል ፣ ይህም የሰማይ ማሽከርከር ህጎችን እውቀት ያሳያል ። ከኮፐርኒከስ ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት አካላት.

የጥንት ሥልጣኔዎች ብዙ የኮከብ የቀን መቁጠሪያዎች ወደ እኛ ስለደረሱ እነዚህ ከዋክብት የራሳቸው ቅድመ አረብ ስሞች እንደነበሯቸው አምናለሁ ፣ ግን ይህ እውቀት በቀላሉ በአንድ ወይም በሌላ ምክንያት ለዘላለም ጠፍቷል። በተጨማሪም ፣ ስለ ዓለም እና ስለ አጽናፈ ዓለሙ የሃሳቦች ምሳሌያዊ ለውጥ ልብ ሊባል የሚገባው ነው-“ምድር ጠፍጣፋ ናት - ጊዜ ዑደት ነው” እስከ “ምድር ክብ ናት - ጊዜ መስመራዊ ነው” ፣ እሱም በጭራሽ ሊባል አይችልም። መሻሻል ፣ እውነት በመካከል ውስጥ ሊሆን ስለሚችል ፣ “ምድር ክብ ናት ፣ ጊዜ ዑደት ነው” ።

3. በሕክምናው መስክ የጥንት ዕውቀት (እነሱ አሁንም በዓለም ላይ በአንዳንድ ቦታዎች ተጠብቀው ይገኛሉ) ማንኛውምበሽታዎች ከዘመናዊ ሕክምና ጋር ይጋጫሉ, እጅግ ውድ በሆኑ ቴክኖሎጂዎች እና ፋርማኮሎጂዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው, ይህም ዶክተሩ በራሱ ልምድ እና እውቀቱ ላይ እንዳይተማመን ያበረታታል. ከሕክምና እንቅስቃሴዎች ትርፍ ለማግኘት ያለው ፍላጎት ቀስ በቀስ በበሽታዎች ላይ የተደበቀ ፍላጎት እንዲፈጠር አድርጓል: "እንክብሎች ቀድሞውኑ ተፈጥረዋል, የቀረው በሽታን መፈልሰፍ ብቻ ነው."

ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር: ዘመናዊው መድሃኒት በየትኛውም ቦታ የሚያስከትለውን መዘዝ ያስተናግዳል, የበሽታውን መንስኤዎች ሳያስወግድ, እንደ አንድ ደንብ, በአእምሯዊ አካባቢ ውስጥ በጥልቅ ይተኛል, ፈውስ በጥንት ፈዋሾች የተደረገው, እውቀታቸውን ከትውልድ ወደ ትውልድ በማስተላለፍ. ለትውልድ ።

4. ትምህርት ሰፊ እውቀትን ለማግኘት እንደ መሳሪያ በየቦታው ወደ አንድ ወይም ሁለት የተመረጡ የትምህርት ዓይነቶች ወደ ስልጠና ተለውጧል ይህም "አንድ-ቁልፍ" ሠራተኞችን ሙሉ ትውልዶችን አስገኝቷል. በውጤቱም, ሁለገብ ሊቃውንት ጊዜ ለዘለዓለም አልፏል, በተመሳሳይ ጠባብ ክበቦች ውስጥ በሚታወቁ ጠባብ ስፔሻሊስቶች ተተክተዋል.

5. ኢኮኖሚው እና ፋይናንሱ እየተዋረደ ነው፣ የተካኑ "የአየር ነጋዴዎች" እየተበራከቱ ነው፣ እና ዋናዎቹ የፋይናንሺያል ንብረቶች በ"ልውውጥ ካሲኖዎች" ውስጥ እየተዘዋወሩ ነው፣ ይህም በእጅዎ የሚዳሰስ ነገር የለም፣ ምናልባትም በጥሬ ገንዘብ ከተሰበሰቡ የፍጆታ ደረሰኞች በስተቀር። በዚህ ምክንያት የበለጸጉ አገሮች በጀት በከፍተኛ ደረጃ የሚዋቀረው በፋይናንሱ ዘርፍ ወጪ እጅግ በጣም አደገኛ አካባቢ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ ፋይናንስ ይበልጥ ተደራሽ ሆነ እና ወዲያውኑ ሁለቱንም የግል ኩባንያዎች እና ሀገሮች እንዲሁም መላውን ዜጋ በእዳ እንዲኖሩ ያስተማረ ሲሆን በአጠቃላይ ማህበራዊ ፖሊሲ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ፕሮፌሽናል ስራ አጦችን ወልዶ ቁጥራቸው እየጨመረ ነው። .

6. ቴክኖሎጂዎች በመጀመሪያ እይታ ፣ በተለይም በማይክሮ ዓለሙ እና በሰው ሰራሽ ቁሶች መስክ እና በተለይም ባለፉት 30 ዓመታት ውስጥ በጣም ወደፊት ሄደዋል ። ሆኖም ፣ በእውነቱ ፣ በእውነቱ ምንም መሠረታዊ እና መሠረታዊ የሆነ አዲስ ነገር በተፈጠረበት ጊዜ አለመኖሩን ያሳያል ። በዚህ ጊዜ ከበይነመረቡ እና ማህበራዊ አውታረ መረቦች በስተቀር ፣ መግብሮች እና ሌሎች ኃይለኛ የሰው ልጅ እንቅስቃሴን የሚኮርጁ ፣ እውነተኛውን ሕይወት በምናባዊ ሕይወት ይተካሉ ።

በተለይም ትኩረት የሚስቡት “በፕሮግራም የታቀዱ ንብረቶች መበላሸት ቴክኖሎጅዎች” ናቸው ፣ ይህም ማንኛውም ምርት ፣ ቴክኒካዊ ውስብስብ ቢሆንም ፣ በትክክል የሚያገለግለው በዋስትና ጊዜ ውስጥ ብቻ ነው ፣ ከዚያ በኋላ ፣ በዋጋዎች ፣ የተጨማሪ ክወና ትርጉም። ጠፋ። ያም ማለት ጥራቱ በከፍተኛ ሁኔታ ወድቋል, ለንግድ ስራ ጥቅም ተሠውቷል.

7. የቤት እቃዎች መብዛት እና የዳበረ የአገልግሎት ዘርፍ በገዛ እጃቸው ምንም ነገር መስራት የማያውቁ እና ያለ ሃይል ምንጭ በተለይም ከመብራት ውጭ መኖር የማይችሉ ሰዎችን ትውልድ እንዲወልዱ አድርጓል።

እና አሁን በጣም አስደሳች ክፍል:

8. አንድ ጊዜ አንድ ሰው እራሱን በብሔራዊ (ቋንቋ) እና በጎሳ (በዘር) ደረጃ በግልጽ ካወቀ በኋላ ይህም መንግስት እንዲተማመንበት አስችሎታል. የእነሱየሰዎችን ህይወት ማሻሻልን ጨምሮ አስቸኳይ ችግሮችን ለመፍታት ዜጎች.

ሃይማኖታዊ እና ባህላዊ አካላት እና ውስብስብ ግንኙነቶቻቸው የመነሻ መለያ መድረክን ለማስፋት እና መንግስታት የበለጠ መረጋጋት እንዲሰፍን ፣ዜጎችን “መንፈሳዊ ትስስር” ወይም ከፈለጉ ርዕዮተ ዓለም ጋር አንድ እንዲሆኑ አስችሏል። በተመሳሳይ ጊዜ እና በማንኛውም ጊዜ, ለፍቺ ከፍተኛ እንቅፋት እና ሌሎች የቤተሰብ እሴቶችን የሚያበላሹ ክስተቶችን ለመፍጠር, ለቤተሰቡ ትኩረት ተሰጥቷል.

ይህ እስከ ሃያኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የቀጠለ ሲሆን የመጨረሻዎቹ አሥርተ ዓመታትም “ሁለንተናዊ የሰው ልጅ እሴቶች” የተወለዱበት እና በዚህም ምክንያት የሆሞ ሳፒየንስ አዲስ ዝርያ - “ሁለንተናዊ ሰው” መፈጠር ይታወቃሉ።

የተራው ሰው የዓለም አተያይ መሰረታዊ ነገሮች፡-

የግለሰባዊ መብቶች ቅድሚያ የሚሰጠው በህብረተሰብ መብቶች ላይ ነው ፣ እሱም ሁል ጊዜ እና ሁል ጊዜም የሩሲያን የስብስብነት መሰረቶችን ይቃረናል ።

ብሄርን ማጥፋት፡ ስልጣን፡ ስነምግባር፡ ስነምግባር፡ ባህል፡ ወጎች፡ ራስን ማወቅ፡ ሀገራዊ ማንነት። ጥረት ዋና አቅጣጫ የሩሲያ ማንነት በማጥፋት የሩሲያ ጎሳ ነው;

“ካልቻላችሁ፣ ግን ከፈለጋችሁ፣ ከዚያ ትችላላችሁ” ወይም “ሁሉም ሰዎች እኩል ናቸው፣ ግን የበለጠ እኩል ናቸው” በሚለው መርህ መሰረት ከመጠን በላይ የሁለት ደረጃዎችን ማክበር። ነገር ግን ዋናው ነገር: ለሩሲያ መጥፎ የሆነ ነገር ሁሉ በተቻለ መጠን መደገፍ እና ማስተዋወቅ አለበት, ለሩሲያ ጥሩ ነገር ሁሉ መታገድ አለበት;

የኢንዶ-አውሮፓ ቡድን በጣም የላቁ የትንታኔ ቋንቋዎች ቡድን የሆነው የእንግሊዘኛ ቋንቋ እውቀት ፣ ሰዋሰዋዊ ግንኙነቶች በአገባብ ይተላለፋሉ ፣ ማለትም ፣ በግለሰብ ተግባር ቃላት (ቅድመ-ሁኔታዎች ፣ ሞዳል ግሶች ፣ ወዘተ)። , እሱም በመሠረቱ የተጠናቀቀ ሂደት ማለት ነው "በተቃራኒው የዝግመተ ለውጥ" ቋንቋ ወደ ከፍተኛ ፕሪሚቲቬሽን (ከተዋሃዱ ቋንቋዎች በተቃራኒ ሩሲያኛ (ስላቪክ) እና ለምሳሌ, ሊቱዌኒያ;

በተለይም ከሩሲያ ታሪክ ጋር በተዛመደ የማይታወቅ ያለፈ ታሪክ ወደ ሀገር በመቀየር ታሪካዊ እውነታዎችን አንድ-ጎን የማቅረብ ፍላጎት;

ከማንኛውም እንቅስቃሴ ገቢን ማውጣት ፣ በተለይም በከፍተኛው የእንቅስቃሴ አይነት እርዳታ የሰብአዊ መብቶች ፣ ለማንኛውም ሳዲስት ፣ አምባገነን ወይም ነፍሰ ገዳይ በአንድ ሁኔታ ድጋፍን የሚያመለክት - ይህ ባህሪ ሩሲያን ለመጉዳት በእርግጠኝነት ዝግጁ ለመሆን አስፈላጊ እና በቂ ነው። ገቢ የማመንጨት ሂደት የባህሪ ስም ተቀብሏል - ግራንት-መብላት;

የዘመናዊው ሥልጣኔ ፈጠራ ዋና አካል የሆነው ተራው ሰው ነው የሚል እምነት ፣ ከፍተኛው የመገለጫ ዘይቤ ከማንኛውም ፣ መላምታዊ ፣ የሩሲያ መንግሥት ውሳኔዎች እና ለእነዚያ ገዥዎች ድጋፍ የመከላከያ አለመግባባቶች ናቸው ። ከሩሲያ ጋር የሚቃረኑ;

ከእናት ሀገር ጽንሰ-ሃሳብ ጋር ምንም ግንኙነት ሳይኖር እንደ የዓለም ዜጋ እንዲሰማዎት የሚፈቅድ ድንበሮችን የመሰረዝ ፍላጎት። ዋናው የሚያበሳጭ ነገር ግልጽ ያልሆነ ድንበር ያለው የሩሲያ ግዙፍ ግዛት ነው። ከፍተኛው ጀግንነት በሩሲያ ክልሎች መካከል ግጭቶችን ለመቀስቀስ የታለመ እንቅስቃሴ እንደሆነ ይታወቃል, የመጨረሻው ግብ ሩሲያ በዓለም ላይ ትልቁን አገር ለማጥፋት ነው. የሚጠይቀው ዋጋ ለድርድር የሚቀርብ ነው።

የዩክሬን ክስተቶች በብዙ መልኩ የተራ ሰዎች እንቅስቃሴዎች አፖቲዮሲስ ናቸው, ሲጠናቀቅ ድንገተኛ እድገታቸው ወይም የመጨረሻው መቋረጥ ይኖራል.

በማጠቃለያው፣ በአንፃራዊነት ትልቅ የሆነ ተራ ሰዎች መፈጠር የ‹‹ዝግመተ ለውጥ በተቃራኒው›› ፍፁም ምሳሌ መሆኑን ማስተዋል እፈልጋለሁ፣ እሱም ስለ spasmodic ሚውቴሽን ያለኝን መላምት በተዘዋዋሪ ያረጋግጣል። በመርህ ደረጃ ፣ ብዙ የአለም አቀፍ የሰዎች እሴቶች ተወካዮች በተለይ በባህር ማዶ የሙከራ ቱቦዎች ውስጥ ያደጉ እና ከባድ የአካባቢ ለውጦች በሌሉበት ጊዜ የተፈጥሮ የሰው ልጅ ውድቀት ውጤት እንዳልሆኑ አንድ ሰው በቀላሉ ሊቃወመኝ ይችላል።

ለዚህም በቀላሉ መልስ እሰጣለሁ-የማሽቆልቆል መንስኤ ምንም አይደለም, የመጨረሻው ውጤት ብቻ ነው, እናም ዘሮቻችን መንስኤዎችን እና መዘዞችን እንዲፈቱ, እድለኛ ሊሆኑ እና ሊለዋወጡ የሚችሉትን, ወደ ከፍተኛ የሰው ልጅ እድገት ደረጃ እንዲደርሱ ያድርጉ. በተለይም ሁሉም ነገር በፕላኔቷ ፕላኔት ላይ የአየር ንብረት ሁኔታ ላይ ስለሚመጣው ከፍተኛ ለውጥ ግልጽ ምልክቶች ናቸው.

በነገራችን ላይ የአየር ንብረት ለውጥ በአብዛኛው ሰው ሰራሽ መሆኑ ምንም ለውጥ አያመጣም፤ እደግመዋለሁ፣ የመጨረሻው ውጤት ብቻ አስፈላጊ ነው።

እስከዚያው ድረስ ግን እንደ ዝርያ የሰው ልጅን መራቆት ለመዋጋት ግንባር ቀደሙ ፣የሩሲያ እውነት የማግኘት መብትን በማስጠበቅ ፣በፍትህ እና በማንኛውም ሰው አያያዝ ላይ የተመሰረተችው እናት አገራችን መሆኗን መገንዘብ ያስፈልጋል። ራሱን ቢለይም የእግዚአብሔርን መልክ እና አምሳል። ዛሬ ይህ መሪ ጫፍ በኪዬቭ, ትናንት በደማስቆ ነበር, ነገ ወደ ሌላ ክልል መሄድ ይችላል.

“በመንፈስ ሩሲያዊ የሆነ ሰው የተወሰነ የቆዳ ቀለም፣ የዘር አመጣጥ ወይም የፀጉር ቀለም ያለው አይደለም። አንድ የሩሲያ ሰው የሆነ ቦታ ኢፍትሃዊነት እንዳለ ካወቀ በሰላም የማይተኛ ሰው ነው. ሩሲያዊ በእያንዳንዱ ልዩ ሁኔታ ውስጥ እውነትን እስከ መጨረሻው የሚፈልግ ሰው ነው። አንድ ሩሲያዊ የሚሆነውን ሁሉ እንደ ሕሊናው የሚገመግም እና በእሱ ላይ በሚነኩ ጉዳዮች ላይ የራሱ አስተያየት ያለው ነው። "እያንዳንዱ ሰው የራሱ እውነት አለው" የሚሉት ቃላት የተፈጠሩት በሊበራሊቶች እና ብዙ ፈላጊዎች ነው። በመንፈስ የሩሲያ ሰዎች አይደሉም” (ሊዮ ቶልስቶይ)።

በአጠቃላይ፣ የተለመደው የመልካም እና የክፋት ምንታዌነት፣ ማለቂያ የሌለው እና የማይቀር፣ ልክ እንደ ህይወት፣ ከልደት እስከ መጨረሻው እስትንፋስ ድረስ።

"እኛ ሩሲያውያን ነን እና ስለዚህ እናሸንፋለን" ("የድል 2014 ስም" ውድድር አሸናፊ አሌክሳንደር ሱቮሮቭ).

በአጠቃላይ ዝግመተ ለውጥ ዘርፈ ብዙ ጽንሰ ሃሳብ ነው። ይህ በምድር ላይ ያለውን ሕይወት, ለውጥ, ልማት, እና የባሕር ቃላት ውስጥ, ዝግመተ ለውጥ ሥርዓት, ምስረታ ነው. ይህ ቃል በመጀመሪያ የተተገበረው በባዮሎጂ ላይ ስለሆነ፣ በዚህ አውድ ውስጥ መመረጡ ምክንያታዊ ይሆናል። ኢንቮሉሽን የዝግመተ ለውጥ ውጤት፣ የአካል ክፍል መጥፋት ወይም መበላሸት ስለሆነ ኢንቮሉሽን ከፊል ተቃራኒ ቃል ነው። በነገራችን ላይ ማሽቆልቆል እንደ ተቃርኖ ሊሠራ ይችላል, ምክንያቱም የማሽቆልቆሉ ሂደት የዝግመተ ለውጥን ሂደት በጣም ስለሚቃወም, ጥፋት, ሞት, ማቅለል ነው. ሪግሬሽን ከባዮሎጂ ወደ ሶሺዮሎጂ የበለጠ የተሸጋገረ ጽንሰ-ሀሳብ ነው ፣ ይህ ማለት ከዝግመተ ለውጥ ጋር ተቃራኒ በሆነ አቅጣጫ መንቀሳቀስ ፣ የስራ ቦታዎችን እና ስኬቶችን ማጣት ማለት ነው። ሆኖም፣ አንድ ጽንሰ-ሀሳብ እንደ “ዝግመተ ለውጥ” የቃሉ ቅፅበታዊ ቃል በማያሻማ እውነት ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም።

አሻሚነት

ይሁን እንጂ ከቋንቋ ሊቃውንት አስተያየት አለ. “ዝግመተ ለውጥ” የሚለው ቃል ለውጥ፣ እንቅስቃሴ ማለት ነው። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ወደ አዲስ ነገር ለመራመድ ምልክት ሆኖ የሚያገለግል ከሆነ በእውነቱ ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም ። ዝግመተ ለውጥ በአጠቃላይ እንቅስቃሴ ነው፤ የተለየ አቅጣጫ የለውም። ወደ መባባስ ወይም ምናልባት ወደ መሻሻል ዝግመተ ለውጥ ሊኖር ይችላል። ስለዚህ “ዝግመተ ለውጥ” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ በሚውልባቸው አውዶች ሁሉ ላይ ተፈጻሚነት ያለው ተቃራኒ ቃል መምረጥ አይቻልም፤ በእያንዳንዱ የተለየ አውድ ውስጥ ለትርጉም ትርጉም ማስተካከያ ማድረግ ያስፈልጋል። ይህ በአብዛኛው, በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ያለ ችግር ነው, የቃላቶቹ ብዛት ሙሉ ለሙሉ ከተለያዩ አመለካከቶች አንጻር ለመተርጎም ሰፊ ወሰን ይሰጣል, እያንዳንዳቸው የመኖር መብት ይኖራቸዋል, ከሌላ አመለካከት ጋር ሲዛመዱ. . ይህንን ቃል ለማመልከት የተለያዩ የተለያዩ ቃላቶች ስላሏቸው የአውሮፓ ቋንቋዎች ይህ ችግር የለባቸውም።

ምን ለማድረግ?

ቀደም ሲል እንደተገለፀው ለዚህ ጥያቄ ትክክለኛ መልስ መስጠት አይቻልም. እዚህ ያለው የሩስያ ቋንቋ ጥልቀት በተናጋሪው እጅ ውስጥ አይጫወትም, ይህም መግለጫውን እንደገና እንዲያስብ ያስገድደዋል. ስለዚህ ቃሉን ከአውድ ማውጣት አይችሉም። ብቸኛው መዳን ቃሉን ለአዎንታዊ እንቅስቃሴ ወይም ለአሉታዊነት እየተጠቀምክ መሆኑን አስቀድመህ መወሰን ነው። ያኔ ብቻ ነው ንግግርህ የሚገባውን ስምምነት የሚያገኘው፣ እና አንተም እውቅና ያለው ጌታ ትሆናለህ

የዚህን ጽሑፍ ርዕስ አትመልከት. አንዳንድ ጊዜ ለማንኛውም ሀሳብ, ትንሹን እንኳን ስም ማውጣት በጣም ቀላል አይደለም. መጀመሪያ ላይ አጭርነት ትፈልጋለህ፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ በእሱ ላይ እምነት እያጣህ ስትሄድ፣ ቃላቶች እርስ በርሳቸው በተዘበራረቀ መልኩ ተከማችተዋል። በመጨረሻ ፣ በሚመጣው የመጀመሪያ ሀረግ ላይ ማቆም አለብዎት ፣ እና በመጨረሻም ወደ ትርጉም ያለው ጽሑፍ የመጀመሪያ መስመር ይሂዱ። ይህ በትክክል እዚህ ላይ ነው.
በጥንት ጊዜ, እነሱ እንደሚሉት, ፍሎፒ ዲስኮች ትልቅ ሲሆኑ እና ፕሮግራሞች ትንሽ ሲሆኑ, በአለም ላይ ሁለንተናዊ ኢፍትሃዊነት ነበር. ከሞላ ጎደል የተሟላ ህጋዊነት እና የኋለኛውን ቅልጥፍና እያረጋገጠች ለተፈጥሮ ምርጫ ፅንሰ-ሀሳብ መወለድ ተጠያቂ የሆነችው እሷ ነበረች። ኢፍትሃዊነት በዋናነት የሰው ልጅ መራባት ራሱን የቻለ ሂደት ባለመሆኑ ነው። የልጅ መወለድ ካለፈው የግብረ ሥጋ ግንኙነት ጋር በማይነጣጠል መልኩ እንደ ማለዳ ማንጠልጠያ እና የደስታ ድግስ እርስ በርስ እንደሚተሳሰር ነው። ወሲብ ከጥንት ጊዜ ጀምሮ ሟች አካልን ያስደሰተ እና ሀሳቡን ያስደሰተበትን እውነታ ግምት ውስጥ በማስገባት የተፈጥሮ ምርጫ ዘዴ ተዘጋጅቷል. ጥሩ ሴት ለማግኘት የሚፈልግ ወንድ ለእሷ ያለውን መብት ለማስጠበቅ እና ዊሊ-ኒሊ ከወንድሞቹ ጋር ለመወዳደር ተገደደ። ማራኪ ከሆኑ ሴቶች (ለምሳሌ በእድሜ ገደብ ምክንያት) የወሲብ ችሎታ ያላቸው ወንዶች ሁል ጊዜ በጉልህ የበለጡ እንዳሉ ግምት ውስጥ በማስገባት የተፈጥሮ ፉክክር በጣም ሀይለኛ፣ ቀልጣፋ፣ ተንኮለኛ እና ብልሃተኛ ግለሰቦችን ለመራባት አስችሏል። በኋላ, ከተዘረዘሩት ባህሪያት በተጨማሪ, ሌሎች ባህሪያት በግለሰብ ስኬታማ ህልውና ላይ ተጽእኖ ማሳደር ሲጀምሩ, ሴቶች በምርጫው ሂደት ውስጥ ተቀላቅለዋል. በሴት ወንድ የወንድ ምርጫ መከናወን የጀመረው በዚህ መሠረት በጣም ቀደም ብሎ መከናወን የጀመረበት መላምት አለ ፣ ግን ይህ ግምት ጥሩ ጾታን ለመወለድ ወይም በትክክል ለመውለድ መብት ያለውን ውድድር ብቻ ያጎላል ። ያም ሆነ ይህ, ሁልጊዜ ከሌላው ማራኪ ጉዳዮች ይልቅ የአንድ ጾታ ተወካዮች በጣም ብዙ ናቸው.
ጊዜ እያለፈ ሲሄድ ወሲብ ቀስ በቀስ ከፅንሰ-ሀሳብ ሂደት መለየት ጀመረ. የዚህ መሰንጠቅ የመጀመሪያዎቹ ምልክቶች የዘር ፈሳሽን ለማቆየት የጥንት ምስራቃዊ ቴክኒኮች ነበሩ ፣ በሆሞ ሳፒየንስ የፆታዊ ሪፖርቶች ውስጥ ብቅ ማለት ቀጥተኛ የሴት ብልት መግቢያ (የአፍ እና የፊንጢጣ ወሲብ ፣ የቤት እንስሳት) ያለ የጋራ እርካታ ዘዴዎች ፣ እንዲሁም የመጀመሪያዎቹ ጥንታዊ ፈጠራዎች ነበሩ ። የእርግዝና መከላከያዎች (ለምሳሌ በምስራቅ ውድ ማዕድናት የተሠሩ ልዩ ቀለበቶች እና በጥንታዊ የስላቭ ሕዝቦች ወጎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ የከብት አንጀት)። የፍትወት ቀስቃሽ የመራቢያ ክፍፍሉ ባለፈው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ለአጠቃቀም ቀላል እና ርካሽ በሆነው የቤት እቃዎች ገበያ ላይ በመታየቱ አፖጊ ላይ ደርሷል። እስካሁን ድረስ ደህንነቱ የተጠበቀ ወሲብ ትክክለኛ ጠባብ የህዝብ ክፍል መብት ነበር። የእርግዝና መከላከያዎች ውድ እና ለማግኘት አስቸጋሪ ነበሩ, እና የቀን መቁጠሪያ ዘዴው በጣም አስተማማኝ ስላልሆነ በመርህ ደረጃ, በዝግመተ ለውጥ ሂደት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድር አይችልም.
ሆኖም ወደ ያለፈው ክፍለ ዘመን እንመለስ። በችግሩ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው በአባላዘር በሽታዎች ሲሆን ወረርሽኞችም የሰው ልጅን የግል ደኅንነት መንገዶች በቀላሉ ያስተማሩት ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የዝሙት የግብረ ሥጋ ግንኙነት አደጋ መሆኑን አረጋግጠዋል። ያለ እነርሱ እርዳታ, የመከላከያ ምርቶች ሰፊ ስርጭት እስከ ዛሬ ድረስ ዘግይቷል.
የተጠናቀቀው ስኪዝም ለሆሞ ሳፒየንስ ምን አመጣው? ስለ ወሲባዊ ነፃነት ደስታዎች ያለማቋረጥ ማውራት እንችላለን። በጥንታዊ ትልቅ ደረጃ በጎነት ታጥቃችሁ፣ የወጣትነትን ተንኮለኛ ሞራል ማውገዝ ወይም በወሲባዊ አብዮት አጥር ላይ ለሞቱት መጸጸት ትችላለህ። ነገር ግን፣ እነዚህ ርእሶች የእነዚህ መስመሮች መጠነኛ ደራሲ ከመሆን ከረጅም ጊዜ በፊት ከአንድ ሚሊዮን የሚበልጡ ጡረተኞች ተወያይተው ነበር፣ እና ምናልባትም በእነሱ ውስጥ አዲስ ነገር የሚያገኘው ቲፕሲ ፈላስፋ ብቻ ነው። አንዱ ሳልሆን፣ ክፍፍሉ የሚያስከትለውን ውጤት፣ ከዝግመተ ለውጥ አንፃር፣ ባላነሰ መልኩ ለመወያየት እወስዳለሁ።
ከጥንት እና ከጥንት ጋር ሲነጻጸር ሁኔታው ​​እንዴት ተለውጧል? ለባልደረባ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ፉክክር አልተለወጠም ፣ እና አንዳንድ ጊዜ የበለጠ እየጠነከረ ይሄዳል። ሆኖም ግን, በዚህ ምክንያት እና በዝግመተ ለውጥ ሂደት መካከል ያለው ግንኙነት በመጀመሪያ ደረጃ በተፈጠረው መከፋፈል ምክንያት መቆራረጥ ተፈጥሯል. ሆሞ ሳፒየንስ ከጥንት ወጎች ያለፈ ምንም ነገር ስለሌለው ወሲብን እና የዘር መወለድን በተመሳሳዩ ወይም በምክንያት እና በውጤት ተከታታይ ውስጥ እንዲያስቀምጥ ስለሚያስገድደው ምርጫ አለው። በሌላ አነጋገር ወሲብ ወሲብ ነው, እና ዝግመተ ለውጥ ዝግመተ ለውጥ ነው.
በተለይም ዘርን ማሳደግ ቀላል ስራ ሆኖ እንዳልነበር ልብ ሊባል ይገባል። ስለ ደስታ, "የህይወት ቀለሞች" እና "በእርጅና ጊዜ መደገፍ" የሚሉት ደካማ የፔዶፊል ትምህርቶች (በመጀመሪያው የቃሉ ትርጉም) በሁሉም ስፌቶች ላይ እየፈነዱ ነው. እና አንተ ፣ ውድ አንባቢ ፣ የጎልማሳ ልጆች ለአረጋውያን ወላጆቻቸው በቂ ትኩረት የሚሰጡበት ስንት ቤተሰብ ታውቃለህ? ተረት ነው። አይ፣ ይህንን ዕድል ሙሉ በሙሉ ለመካድ ወይም ስለ ሌሎች የተዋጣላቸው ወላጆች ደስታዎች የተሰጡ መግለጫዎችን ሙሉ በሙሉ ሕገ-ወጥነት ለማረጋገጥ አልወስድም ። ይህ ብቻ ደንቡ እንዳልሆነ ብቻ አፅንዖት ሰጥቻለሁ ፣ ግን ልዩ ነው።
ለተመረጠው ሰው በሚለካው በሌላ በኩል ፣ ከአጠራጣሪ ደስታዎች በተቃራኒ ፣ ብዙ ቶን ጭነት ያለው ጭንቀት ፣ ጭንቀት እና አዲስ ከተወለደ ልጅ ጋር ወደ ቤት ውስጥ የሚመጡ ችግሮች ያርፋል። ታዲያ ምርጫው ምንድን ነው?
መልሱ ግልጽ ይሆናል፣ እና በተከፋፈለው ነጥብ ላይ ያለው ዝግመተ ለውጥ ከምድር የማሰብ ችሎታ ያለው ህዝብ መኖር ጋር አብሮ ያቆማል፣ ታዋቂው “የሰው ልጅ” ግምት ውስጥ ካልገባ። እና በሚከተለው ውስጥ ይገኛል-ሁሉም ሰው አዲሱን የተፈጥሮ ህግጋት መከተል አይችልም. አሁን የበለጠ በዝርዝር ለማብራራት እሞክራለሁ.
ስለ ድንገተኛ እርግዝና ወይም "እርግዝና" ሰምተህ ታውቃለህ? ይህ በየደረጃው ስለሚከሰት ጥያቄው ንግግራዊ ነው። ወላጆች በተቻለ ፍጥነት ልጆቻቸው የልጅ ልጆች እንዲኖራቸው የሚጠይቁት ስንት ጊዜ ነው? ብዙ ጊዜም እንዲሁ። ብዙ ተጨማሪ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አሉ ፣ እና ሁሉም እንዳስብ ያደርጉኛል። ሰው እንደ ዝርያ ሆኖ ይቀጥላል. የአንዳንድ ሀገራት ህዝብ ቁጥር እየጨመረ ነው። በእነዚህ እውነታዎች ላይ በመመስረት, ሁሉም የቀድሞ ክርክሮች በቀላሉ እንደ ምናባዊ ጨዋታ ሊወሰዱ ይችላሉ. ግን አትቸኩል። በተፈጥሮ ሁኔታዎች ውስጥ የተፈጥሮ ምርጫ የሚከሰተውን መስፈርት እንመርምር. እነዚህ መመዘኛዎች ከአሁን በኋላ ከጾታ ጋር እንደማይገናኙ ግምት ውስጥ መግባት አለበት, ነገር ግን በቀጥታ ልጅ መውለድ, ይህም በአስከፊው ክፍፍል ምክንያት ነው.
ስለዚህ፣ መስፈርት ቁጥር አንድ የገንዘብ ኪሳራ ነው። ውጤታማ የእርግዝና መከላከያዎችን በመደበኛነት መግዛት የማይችሉ ሰዎች በዚህ ምክንያት ርካሽ እና አስተማማኝ ያልሆኑትን ይጠቀማሉ ወይም በጭራሽ አይጠቀሙም ፣ የድሮውን የሩሲያ “ምናልባት” ተስፋ በማድረግ በዚህ ምክንያት በትክክል ሩጫቸውን ይቀጥላሉ ። ይህ ምድብ ለውርጃ ወይም ለቫሴክቶሚ በጊዜ በቂ ገንዘብ ያልነበራቸውን ያጠቃልላል።
የሚቀጥለው መስፈርት የእውቀት ዝቅተኛነት ነው. ይህ ምድብ በመጠኑ ሰፊ ነው። በተጨማሪም ከተጠቀሰው መስፈርት ጋር በማክበር ምክንያት እርግዝና ሊኖር እንደሚችል የማይጠረጠሩትን (የራሳቸውን ወይም የትዳር አጋራቸውን) እንዲሁም በተመሳሳይ ምክንያቶች የወሊድ መከላከያዎችን በብቃት መጠቀም የማይችሉትን ሊያካትት ይችላል. የኋለኛው ምድብ በእያንዳንዱ የእርግዝና መከላከያ ክኒኖች ውስጥ የተካተቱትን መመሪያዎች ማንበብ ወይም መረዳት የማይችሉትን እንዲሁም በሒሳብ ውስጥ በቂ ጥንካሬ የሌላቸውን (የወሊድ መቆጣጠሪያን የቀን መቁጠሪያ ዘዴን በተሳካ ሁኔታ ለመጠቀም) ያጠቃልላል። የጎን ቅርንጫፍ ፣ ግን ከተመሳሳይ ምድብ ፣ ልጅን የማሳደግ ችግር እና ትርጉም የለሽነት ያልተገነዘቡ ትልቅ የሰዎች ስብስብ ነው። የኋለኛው ብዙውን ጊዜ ይህንን እርምጃ በጥንቃቄ ይወስዳል።
በመቀጠል፣ የመንፈስ ደካሞችን ማለትም በቀላሉ የሚታመኑትን እና ለጭቆና የሚሸሹትን መደብ ማጉላት አለብን። በእሱ ውስጥ የልጅ ልጆች መውለድ ከሚፈልጉት አያቶች ጋር የተያያዙ ሁሉንም ጉዳዮች በደህና ማካተት ይችላሉ. ብዙውን ጊዜ በዚህ ምድብ ውስጥ ያሉ መደበኛ ሰዎች በሽማግሌዎች እና በእኩዮቻቸው ምሳሌ ላይ በመተማመን ወይም በንቃተ ህሊና ፍርሃት ምክንያት, ማህበራዊ ደረጃዎችን በመከተል ቀጥተኛ ጫና የሌላቸው ዘሮችን ያፈራሉ.
እንደ አካላዊ ድክመት ያሉ ስለ አንድ ተጨማሪ መስፈርት አይርሱ. እሱ በዋነኝነት ከወንዶች ጋር ይዛመዳል እና እንደሚከተለው ይሠራል። ደካማ ወንድ ለወሲብ ማራኪ ሴት ወይም ብዙ ሴቶች በሚደረገው ትግል ውስጥ ያለውን እድል ያውቃል (በዚህ ጉዳይ ላይ አካላዊ ጽናት በግልጽ ይፈለጋል እና የፉክክር ዘዴው ወደ ዳራ ይጠፋል). የእነዚህን እድሎች ኢምንትነት በመገንዘብ ሴትን ለማግኘት ዋስትና ለማግኘት ይጥራል, ኪሳራው የማጣት አደጋ ላይ አይወድቅም. ይህንን ለማግኘት በጣም ጥሩ ከሆኑ መንገዶች አንዱ ልጅ መወለድ ወይም ቢያንስ እርግዝና ነው. በዚህ ሁኔታ, መያዣው የጋራ ጥገኛ ይሆናል, እሱም የገንዘብ እና የስነ-ልቦና ባህሪ አለው. አንዳንድ ጊዜ በዚህ ዘዴ የመራባት ጀማሪ ሴት ናት, ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው የሥራ መስፈርት ውጫዊ ማራኪነት ወይም በራስ መተማመን ነው.
ከተዘረዘሩት በተጨማሪ በርካታ ደርዘን ተጨማሪ መመዘኛዎች ሊሰየም ይችላሉ። ይህ የበታችነት ስሜት ውስብስብ ነው, ይህም ለህብረተሰቡ የግል ብስለትን እና ማህበራዊ ጥቅምን የማረጋገጥ አስፈላጊነትን ያስከትላል, በዚህም ምክንያት ግለሰቡ እራሱን ከማህበራዊ ጠቀሜታ (ከፍተኛ ክፍያ) ነፃ ሆኖ ሲያገኘው, ይህም የራሱን ለማሳደግ በቂ ጊዜ እንዲያጠፋ ያስችለዋል. አንድ ነገር ለማድረግ በመሞከር ዘሮችን እና ይህንን ተመኙ።
ለሚከተለው መደምደሚያ ግልጽ ለመሆን ሙሉውን ዝርዝር መጥቀስ ብዙም ዋጋ የለውም። ተፈጥሯዊ ምርጫ, እንደ የዝግመተ ለውጥ ዋና ዘዴ, በዘመናዊው የሰው ልጅ ላይ በተቃራኒው አቅጣጫ ይሠራል. ያም ማለት ከሞላ ጎደል የአንድ ግለሰብ አካላዊ ወይም አእምሯዊ እክል ጋር የሚዛመዱ ሁሉም ባህሪያት በዘሮቹ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ መባዛቱን ያረጋግጣሉ. እና ርዕሰ ጉዳዩ ዝቅተኛ በሆነ መጠን, ብዙ ዘሮችን መሸከም ይችላል. እርግዝና እና ልጅ መውለድ ብዙውን ጊዜ ከሴቶች ጥንካሬ እና አካላዊ ጤንነት ስለሚያስፈልጋቸው የመጨረሻው መግለጫ በአብዛኛው ለወንዶች ይሠራል. ይሁን እንጂ የቄሳሪያን ክፍል ልምምድ እና ሌሎች ከተፈጥሮ ውጪ የሆኑ መንገዶች ከባድ ልደት በተሳካ የህዝብ ቁጥር መጨመር ይህንን መስፈርት ያበላሹታል. ውጤቱም ምስኪኖች፣ አካለ ጎደሎዎች፣ አስቀያሚ እና የአእምሮ ዘገምተኛ ሰዎች መበራከት ነው።
በዚህ ተስፋ አስቆራጭ ማስታወሻ ማብቃት እንችላለን። የአጭር-አሳቢነት መገለጫ የሆነውን ብሩህ ተስፋ ንቀው፣ ለሰው ልጅ አዝኑ እና ይህን ፅሁፍ ወደ ጎን አስቀምጡት። ከዚያ በፊት ግን በሥዕሉ ላይ ለጨለመው ሽበት እና ተስፋ ቢስነት የብርሃን ጠብታ ልጨምር። ለነገሩ ግብረ ሰዶማውያን እና ሌዝቢያን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ልጆችም የላቸውም።

ዳርዊን የተለያዩ ሕያዋን ፍጥረታትን የአናቶሚክ እና morphological አወቃቀር ማንነት ላይ ትኩረት የሳበው ብቻ ሳይሆን በዚህ ውስጥ ቀጥተኛ ግንኙነት ያየው የመጀመሪያው ነው። ለረጅም ጊዜ ኦፊሴላዊ ሳይንስ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ ብቸኛው እውነት እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል, ሌሎቹን ሁሉ ያልተረጋገጡ ናቸው. እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ዳርዊን ምንም ዓይነት አሳማኝ ማስረጃ እንዳላቀረበ አላስተዋለችም - በእሱ መደምደሚያ ላይ እሱ በግምቶች እና ግምቶች ላይ ብቻ የተመሠረተ ነበር ፣ የኢቮሉሽን ፅንሰ-ሀሳብ ግን የበለጠ ምክንያታዊ እና እርስ በርሱ የሚስማማ ይመስላል።

በእውነቱ ኢንቮሉሽን (ከላቲን ኢንቮሉቲዮ - “ማጠፍ ፣ ማጠፍ ፣ ማጠፍ”) እንደገና መመለስ ፣ ማጣት ፣ መቀነስ ነው። በተግባር - ባዮሎጂካል - ይህ ይመስላል-በከፍተኛ ደረጃ የግለሰብ አካላት እና የሰውነት ስርዓቶች በሙሉ በእድገት ሂደት ውስጥ ጠፍተዋል, በትንሹ - ተግባራቶቻቸው በከፍተኛ ሁኔታ ቀለል ያሉ ወይም የተቀነሱ ናቸው.

እንደ ኢንቮሉሽን ትምህርት መጀመሪያ ላይ ፕላኔታችን በአንድ ወይም በብዙ ዋና ዋና የ "ፕሮ-ፍጥረታት" ዓይነቶች ይኖሩ ነበር, ከነዚህም - ለብዙ መቶ ዘመናት የቆየ ውርደት (!) - በሁሉም ልዩነት ውስጥ ያሉ ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት የተገኙ ናቸው.

“ሊሆን አይችልም!” ትላለህ። ነገር ግን ከተለያዩ አገሮችና ከተለያዩ የእውቀት ዘርፎች የተውጣጡ ሳይንቲስቶች በልበ ሙሉነት “ይችላል!” ይላሉ። ክርክራቸው ምንድን ነው?

የ MowGL ክስተት

ደህና ፣ በመጀመሪያ ፣ ሁለቱም ሳይኮሎጂስቶች እና የፊዚዮሎጂስቶች የመበላሸት ወይም የመልሶ ማቋቋም ሂደቶች በፍጥነት ፣ በቀላል እና (በጣም አስፈላጊ) በተፈጥሮ መንገድ ይቀጥላሉ በሚለው አስተያየት ከሞላ ጎደል አንድ ናቸው ። ግስጋሴው ከፍተኛ ጥረት የሚጠይቅ ቢሆንም በጥብቅ በተገለጸው አቅጣጫ መመራት። ይህ በ "Mowgli ክስተት" በጣም በግልፅ ተብራርቷል. ብዙ ጉዳዮች በሰፊው የሚታወቁት በተለምዶ በማደግ ላይ ያሉ ልጆች በአንድም ይሁን በሌላ ምክንያት ከእንስሳት መካከል ሲገኙ፣በአካባቢያቸው ሲያድጉ እና ልማዶቻቸውን እና አኗኗራቸውን ሲከተሉ ነው። በአራቱም እግራቸው መሮጥን፣ ጥሬ ሥጋ መብላትን ተምረዋል፣ እናም ለቅዝቃዜና ለሙቀት ቸልተኞች ሆኑ፣ ማለትም አንዳንድ ችሎታዎችን ያገኙ ነበር። ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ የከፍተኛ የአንጎል እንቅስቃሴ መበላሸት እና በዚህም ምክንያት የአዕምሮ ዘይቤያዊ መበላሸት አጋጥሟቸዋል. ልጆች በአንጻራዊ ሁኔታ በፍጥነት እንስሳት ሆነዋል! ነገር ግን የተገላቢጦሽ ሂደቱ ከአሁን በኋላ የሚቻል አልነበረም. በዚህ ስልጠና ላይ ብዙ ጥረት ቢደረግም ሁሉም ማለት ይቻላል ወደ ሰብአዊው ማህበረሰብ መመለስ የቻሉት ሞውግሊዎች ማውራት፣ ልብስ መልበስ (የወጣት ልብስ)፣ በሁለት እግሮች መራመድ እና መቁረጫ መጠቀምን አልተማሩም። እነዚያ ብርቅዬ ልጆች ግን በተቃራኒው “ሰብአዊነት” የተሸነፉ በአእምሮ እና በስሜታዊ እድገታቸው ክፉኛ እና ተስፋ ቢስነት ወደ ኋላ የቀሩ እና በጥቅሉ የተሻሉ መሆናቸውን አምነዋል።

እንዲያውም በጣም የተለመዱ፣ ግን ብዙም ግልጽ ያልሆኑ ምሳሌዎች አሉ። ዙሪያውን ይመልከቱ - ከጓደኞችዎ እና ከሚያውቋቸው ሰዎች መካከል የትኛው አካል እና አእምሯዊ እድገትን እንደ እርጅና ይቀጥላል? ክፍሎች አብዛኛው እየተበላሸ ነው። እና ከእድሜ ጋር የተያያዘ የሰው ልጅ የአዕምሮ ውርደት ያን ያህል አስደናቂ ካልሆነ፣ የአካል ጉዳቱ በአስደናቂ ሁኔታ ግልጽ ነው። ከዚህም በላይ ከትውልድ ወደ ትውልድ ያድጋል. እንደ ዝርያ እየተበላሸን ነው!

ዘሮችን ዝቅ የሚያደርግ

የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የሕክምና እና ባዮሎጂካል ችግሮች የሞስኮ ተቋም ሰራተኛ አሌክሳንደር ቤሎቭ የኢንቮሉሽን ንድፈ ሀሳብ የቤት ውስጥ ተከታዮች አንዱ።

ቤሎቭ “ሰው እና እንስሳትለመኖሪያቸው የሚያስፈልጋቸውን የአካል ክፍሎች ብቻ ያዳብራሉ እና ይለማመዳሉ. ያላሰለጠኑት ደግሞ በቀጣዮቹ ትውልዶች ውስጥ መሠረታዊ ይሆናሉ እና ይሞታሉ። የተወሰኑ እግሮች ሲሞቱ ለሥራቸው ኃላፊነት ያለባቸው የአንጎል ክፍሎች በጊዜ ሂደት ይጠፋሉ, እና ጂኖታይፕም ይለወጣል. ከአሁን በኋላ እነዚህን የአንጎል አካባቢዎች ማዳበር፣ ማደግ እና የጂኖታይፕን መለወጥ አይቻልም፣ ስለዚህ የእንስሳት እና የእፅዋት አለም አጠቃላይ ልዩነት በቅድመ-ፍጥረት መበላሸት የጀመረው ቀስ በቀስ ግን በየጊዜው እየተፈጠረ ያለው ለውጥ ውጤት ነው። ” በማለት ተናግሯል።

ፈረስ ለምን አምስት ጣቶች አሉት?

ሁለተኛው የክብደት መከራከሪያ ለኢቮሉሽን አስተምህሮ የሚደግፈው በአንዳንድ ሕያዋን ፍጥረታት morphological እና anatomical ባህርያት እና ባዮሎጂካዊ ጠቀሜታዎች መካከል ያለው ግልጽ ልዩነት ነው። ለምሳሌ፣ የሶቪየት ምሁር ኢቫን ሽማልሃውሰን አሳማኝ በሆነ መንገድ ሁሉም የጀርባ አጥንቶች ከሰዎች ጀምሮ እስከ አምፊቢያን ድረስ፣ የጠፉ የሎብ ፊንች ያሉ ዓሦች እና አንጓላዎች ባለ አምስት ጣቶች የእጅና እግር መዋቅር እንዳላቸው አሳማኝ በሆነ መንገድ አረጋግጧል። ይህ ለአንድ ሰው ትልቅ ጠቀሜታ አለው. ግን አንድ ጣት በቂ ከሆነ ፈረስ ለምን ባለ አምስት ጣት እግር ያስፈልገዋል? ወይም ዓሣ ነባሪዎች፣ ለዚህም አመክንዮ፣ የቀዘፋ ቅርጽ ያለው አጥንት እንደ ቀዘፋ አካል ይበልጥ ተስማሚ ይሆናል? ይህ በዳርዊን አባባል ከተያዘው አካል ዝግመተ ለውጥ ጋር ተመሳሳይ ነው? ይልቁንም እጅን ወደ መዳፍ፣ ሰኮና ወይም መገለባበጥ ነው።

ቻርለስ ዳርዊን

ይበልጥ አስገራሚው ምሳሌ የሰው እግር ነው፡ 26 አጥንቶችን ያቀፈ ውስብስብ ድንጋጤ የሚስብ መሳሪያ። እንዲህ ላለው የተራቀቀ "መሣሪያ" ብቸኛው ባዮሎጂያዊ ማረጋገጫ ቀጥተኛ የእግር ጉዞ በሚደረግበት ጊዜ ጭነቱን ማከፋፈል ነው, ይህም በሰዎች ላይ ብቻ ነው. በ tetrapods ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ውስብስብ ዘዴ በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ሊታይ አይችልም - አላስፈላጊ ነበር. ይሁን እንጂ በአንድ ወይም በሌላ በተዳከመ ሁኔታ ምንም ዓይነት ባዮሎጂያዊ ትርጉም ሳይኖረው በአብዛኞቹ የጀርባ አጥንቶች ውስጥ ይገኛል. ነገር ግን ይህ የከፍተኛ ፍጡራን መበላሸት ምልክቶች አንዱ እንደሆነ መገመት ጠቃሚ ነው, እና ሁሉም ነገር በቦታው ላይ ይወድቃል.

እና እንደዚህ አይነት አለመጣጣም በደርዘን የሚቆጠሩ፣ ካልሆነ በመቶዎች የሚቆጠሩ አሉ!

የተለያዩ ሰንሰለቶች ትስስር

በመጨረሻም፣ ሦስተኛው ከባድ መከራከሪያ የአስተሳሰብ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብን ይደግፋል። Pithecanthropus, Neanderthals, Cro-Magnons, Sinanthropus, Australopithecus, ወዘተ - - - - - - - Pithecanthropus, ኒያንደርታልስ, Cro-Magnons, Sinanthropus, Australopithecus, - - የሚባሉትን ጥንታዊ ሰዎች የሚያጠኑ አንትሮፖሎጂስቶች ቁጥራቸው እየጨመረ - ወደ መደምደሚያው ደርሰዋል-እነዚህ ዝርያዎች ከጦጣ ወደ ሰው ተመሳሳይ የዝግመተ ለውጥ ሰንሰለት ውስጥ አገናኞች አይደሉም. ቀደም ሲል አስቧል. ውስብስብ እና አድካሚ በሆነ ሥራ ሂደት ውስጥ የአንድ የተወሰነ ዝርያ ሥነ-ምህዳራዊ እና የአካል ባህሪዎችን ከጊዜ ክፍተቶች እና የመኖሪያ አካባቢዎች ጋር በማነፃፀር የሳይንስ ሊቃውንት እንደሚከተለው ይደመድማሉ-እነዚህ እንደ ሌሎቹ ሁሉ ከአንድ ቅድመ አያት የተዋረዱ አንትሮፖይድ ፍጥረታት ዝርያዎች ናቸው ። የሕይወት ቅርጾችበፕላኔቷ ላይ. እናም ይህ ሆሞ ሳፒየንስ የተወለደበት ቅድመ አያት ከብዙ ሚሊዮን አመታት በፊት በምድር ላይ የኖረ፣ በጣም የዳበረ፣ የተዋሃደ፣ ችሎታ ያለው፣ እውቀት እና ቴክኖሎጂዎች ለስልጣኔያችን የማይደርሱ ነበሩ። እነዚህ ሰዎች እነማን እንደነበሩ፣ ወደ ፕላኔቷ እንዴት እና መቼ እንደደረሱ እና የት እንደጠፉ ሳይንቲስቶች እስካሁን አያውቁም። ነገር ግን ምርምራቸው ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ እየሄደ ይመስላል።

አሁንም ከዝንጀሮ የወረድክ ይመስልሃል? ጥሩ...