የፑጋቼቭ አመፅ ሙሉ ታሪክ። ፑጋቼቭ በኩርሚሽ ስር

የፑጋቼቭ ታሪክ

"የፑጋቼቭ ታሪክ" በ 1834 "የፑጋቼቭ አመፅ ታሪክ. ክፍል አንድ. ታሪክ. ክፍል ሁለት. መተግበሪያዎች" በሚል ርዕስ ታትሟል. በርዕሱ ጀርባ ላይ፣ ከተለመደው የሳንሱር ፈቃድ ይልቅ፣ “ከመንግስት ፈቃድ ጋር” የሚል ምልክት ተሰጥቷል።

የ “ፑጋቼቭ ታሪክ” ሁለተኛ ክፍል ፣ ለዋናው ጽሑፍ ዘጋቢ ተጨማሪዎች (ማኒፌስቶስ እና ድንጋጌዎች ፣ ፑጋቼቭን ለመዋጋት ለወታደራዊ ኮሌጅ ሚስጥራዊ ሪፖርቶች ፣ ከ A.I. Bibikov ፣ P.I. Panin ፣ G.R. Derzhavin ፣ “The Siege) ደብዳቤዎች Orenburg "P.I. Rychkova እና ሌሎች ዋና ምንጮች) በዚህ እትም ውስጥ እንደገና አይታተሙም.

“ታሪክ” የሚጠናቀቅበት ጊዜ የሚወሰነው በመግቢያው ቀን ነው - እ.ኤ.አ. ህዳር 2 ቀን 1833 እና በታኅሣሥ 6 ፑሽኪን ሀ ቤንኬንዶርፍ መጽሐፉን “ለከፍተኛ ግምት” እንዲያቀርብ ቀድሞውንም ጠየቀ።

የፑሽኪን ተስፋ ኒኮላስ አንደኛ ለእራሱ የእጅ ጽሑፍ ትኩረት መስጠቱ ለህትመት ፈቃድ ሊሰጥ ይችላል ተብሎ ይጠበቃል። "ታሪክን" ለማተም ፑሽኪን በ 20,000 ሩብልስ ውስጥ ከወለድ ነፃ የሆነ ብድር ከግምጃ ቤት ተቀብሏል. ይህንን ድልድል ሲያፀድቅ 1 ኒኮላስ መጋቢት 16 ቀን 1834 የፑሽኪን ሥራ ስም ለመቀየር ሐሳብ አቀረበ፡- “የፑጋቼቭ ታሪክ” ከማለት ይልቅ ዛር “በገዛ እጁ” “የፑጋቼቭ አመፅ ታሪክ” ሲል ጽፏል።

በበጋው የጀመረው መፅሃፍ በታህሳስ 1835 መጨረሻ (በ 3,000 ቅጂዎች) ታትሟል ።

ፑሽኪን ታሪኩ ከታተመ በኋላም ስለ ፑጋቼቪዝም ቁሳቁሶችን ማጥናቱን ቀጠለ። ጥር 26 ቀን 1835 ስለ ፑጋቼቭ (ቀደም ሲል ውድቅ የተደረገበትን) “የመመርመሪያ ፋይል” ለማተም “ከፍተኛው ፈቃድ” እንዲሰጠው በመጠየቅ ወደ ዛር ዞሯል “ካልሆነ አጭር መግለጫ” ለማዘጋጀት። ለኅትመት፣ ከዚያም ቢያንስ ለሥራዬ ሙሉነት፣ ቀድሞውንም ፍጽምና የጎደለው እና ለታሪካዊ ሕሊና ሰላም” እ.ኤ.አ. የካቲት 26 ፑሽኪን "በምርመራ ጉዳይ" ላይ ለመስራት ፈቃድ ተቀበለ ፣ ጥናቱ እስከ ነሐሴ 1835 መጨረሻ ድረስ ቀጥሏል።

ፑሽኪን ከመውጣቱ ጥቂት ቀናት ቀደም ብሎ በጎበኘው የፎክሎሪስት አይ.ፒ. ሳካሮቭ ማስታወሻዎች ውስጥ ገጣሚው ከታተመ በኋላ የሰበሰባቸውን "የፑጋቼቭ ተጨማሪዎች" እንዳሳየው የሚያሳይ ማስረጃ አለ። ፑሽኪን "የራሱን ፑጋቼቭ እንደገና ለማዘጋጀት እና ለማተም" (የሩሲያ መዝገብ ቤት, 1873, መጽሐፍ 2, ገጽ 955) አሰበ.

ስለ አመፅ ማስታወሻዎች.

እነዚህ ቁሳቁሶች በፑሽኪን ኒኮላስ I በኩል በጃንዋሪ 26, 1835 ለኋለኛው በጻፈው ደብዳቤ ላይ ፑሽኪን ቀርበው ነበር ። በነጭ እትሙ ውስጥ ያልተካተቱት, በፑሽኪን ሙሉ ስራዎች, ጥራዝ IX, ክፍል I, 1938, ገጽ 474-480 በአካዳሚክ ህትመት ታትሟል.

ስለ "የፑጋቼቭ አመፅ ታሪክ".

የፑሽኪን ጽሑፍ, በሶቭሪኔኒክ, 1835, ቁጥር 1, ዲፕ. 3፣ ገጽ 177-186፣ በ1835 በ “የአባት አገር ልጅ” ውስጥ “የፑጋቼቭ ታሪክ” ለሚለው ስም-አልባ ትንታኔ የተሰጠ ምላሽ ነው። የዚህ ትንታኔ ለብሮኔቭስኪ የተሰጠው በሰኔ ወር በ “ሰሜን ንብ” በቡልጋሪን ተጠቁሟል። 9, 1836, ቁጥር 129.

ብሮኔቭስኪቭላድሚር ቦግዳኖቪች (1784-1835) - የሩሲያ አካዳሚ አባል ፣ “የባህር ኃይል መኮንን ማስታወሻ” (1818-1819) ደራሲ ፣ “የዶን ጦር ታሪክ” (1834) ፣ ወዘተ.

በኤፕሪል 26, 1835 ፑሽኪን ለ I.I. Dmitriev በጻፈው ደብዳቤ ላይ ብሮኔቭስኪ "የፑጋቼቭ ታሪክ" ግምገማ ላይ ግልጽ የሆነ ፍንጭ አለ: "በእኔ የተናደዱ እነዚያ አሳቢዎች ፑጋቼቭ በኤሚልካ ፑጋቼቭ እንጂ በባይሮኖቭ አይደለም" ባልና ሚስት፣ ከዚያም በፍቃደኝነት ወደ ሚስተር ፖልቮይ እልካቸዋለሁ፣ እነሱም በተመጣጣኝ ዋጋ ይህንን ፊት በአዲሱ የአጻጻፍ ስልት መሰረት ለማስተካከል ወስኗል።

ስለ ፑጋቼቭ የቃል ታሪኮች, አፈ ታሪኮች, ዘፈኖች መዝገቦች

I. የ Krylov (ገጣሚ) ምስክርነት.ለእነዚህ የፑሽኪን መዝገቦች, ከላይ ይመልከቱ.

II. ከጉዞ ማስታወሻ ደብተር።እነዚህ ቅጂዎች በሴፕቴምበር 1833 በፑሽኪን ጉዞ ወደ ኦሬንበርግ እና ኡራልስክ ተደርገዋል።

የወታደሮቹ ፀረ-ፑጋቼቭ ዘፈን በከፊል በፑሽኪን ("ከጉርዬቭ ከተማ" እና "ኡራል ኮሳክስ") የተቀዳው በ I. I. Zheleznov ከተመዘገበው በኋላ ሙሉ በሙሉ ይታወቃል. በፑሽኪን አጠቃቀም ላይ, በ N. O. Lerner "በፑጋቼቭ አመፅ ታሪክ ውስጥ ያለው የዘፈን አካል" (ስብስብ "ፑሽኪን. 1834", L. 1934, ገጽ 12-16) የሚለውን ጽሑፍ ይመልከቱ.

III. የካዛን መዝገቦች.በሴፕቴምበር 6, 1833 በፑሽኪን የተዘገበው ስለ ፑጋቼቭ ካዛን ስለመያዙ የ V.P. Babin ታሪኮች በ "Pugachev ታሪክ" ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውለዋል. VII.

IV. የኦሬንበርግ መዝገቦች.እነዚህ መዝገቦች በ "የፑጋቼቭ ታሪክ" (ምዕራፍ III እና ወደ ምዕራፍ II እና V ማስታወሻዎች) እና "የካፒቴን ሴት ልጅ" (ምዕራፍ VII እና IX) ውስጥ ጥቅም ላይ ውለዋል. ስለእነዚህ ምንጮች, በ N.V. Izmailov "የፑሽኪን ኦሬንበርግ ቁሳቁሶች ለ "የፑጋቼቭ ታሪክ" (ስብስብ "ፑሽኪን. ምርምር እና ቁሳቁሶች", M. - L. 1953, ገጽ 266-297) የሚለውን ጽሑፍ ይመልከቱ.

V. Dmitriev, አፈ ታሪኮች.በጁላይ 14, 1833 በሴንት ፒተርስበርግ በፑሽኪን ስለተመዘገበው ስለ I. I. Dmitriev ታሪኮች, በዩ.ጂ. ኦክስማን "ከ"ካፒቴን ሴት ልጅ" ወደ "የአዳኝ ማስታወሻዎች", ሳራቶቭ, 1959, ገጽ. 52-60

VI. ከ N. Svechin ቃላት መቅዳት.የፑሽኪን መረጃ ሰጪ ምናልባት እግረኛ ጄኔራል ኤስ.ኤስ. ስቬቺን (1759-1850) ከጓደኛው ኤስ.ኤ. ሶቦሌቭስኪ አክስት ጋር አገባ።

ስለ 2ኛው ግሬናዲየር ክፍለ ጦር ኤም.ኤ. ሽቫንቪች ሁለተኛ ሻምበል፣ ከላይ ይመልከቱ።

ኢንሳይክሎፔዲያ YouTube

• 1 / 5

  የፑሽኪን የታሪካዊ ምርምር ፍላጎት በፑጋቼቪዝም ጭብጥ ላይ የመጀመሪያዎቹ ሀሳቦች ከመታየታቸው ከረጅም ጊዜ በፊት ታየ ፣ ከ 1820 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ ፣ በ “ቦሪስ ጎዱኖቭ” ፣ “የታላቁ ፒተር አራፕ” እና “ፖልታቫ” ላይ የሥራ ጊዜ። በኋላ, ባለቅኔው እቅዶች "የትንሽ ሩሲያ ታሪክ" (1829-1831) እና "የፈረንሳይ አብዮት ታሪክ" (1831) ታሪካዊ ድርሰቶችን ያካትታል. በ 1831 የበጋ ወቅት, በፑሽኪን ጓደኞች V.A. Zhukovsky, A. O. Rosset, E. M. Khitrovo እርዳታ, በሴንት ፒተርስበርግ ፍርድ ቤት ውስጥ ያጋጠሙት ችግሮች ተስተካክለው እና በከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ ያለው ቦታ ተጠናክሯል, ገጣሚው ራሱ, ለደብዳቤ በጻፈው ደብዳቤ ላይ. ቤንኬንዶርፍ, የታላቁን ፒተር እና ወራሾቹን ታሪክ ለማጥናት ፍላጎቱን አስታውቋል, ለዚህም በመንግስት ማህደሮች ውስጥ ለመስራት ፍቃድ ጠየቀ. ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ ለዚህ ጥያቄ ጥሩ ምላሽ ሰጡ እና ብዙም ሳይቆይ ፑሽኪን በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ውስጥ በማህደር ውስጥ የመሥራት መብት ተሰጠው ።

  ፑሽኪን ከ 1832 መጀመሪያ ጀምሮ በሄርሚቴጅ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ እና በመንግስት መዛግብት ውስጥ በፒተር ታሪክ ላይ ቁሳቁሶችን መፈለግ ጀመረ ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ትኩረቱ በሌላ ርዕስ ተያዘ - የካትሪን II ዘመን ሕዝባዊ አመፅ ጭብጥ። ብዙ ተመራማሪዎች ይህ በ 1830-1831 በመላው ሩሲያ በተነሳው ህዝባዊ አመፅ ማዕበል - የኮሌራ አመጽ እና የወታደራዊ ሰፋሪዎች አመጽ እንዲሁም በአውሮፓ አብዮታዊ ክስተቶች በተለይም በ1830 የፈረንሳይ አብዮት እንደሆነ ያምናሉ።

  እ.ኤ.አ. በየካቲት 1832 ኒኮላስ 1 የጴጥሮስን ታሪክ ለማጥናት የገባውን ቃል በማስታወስ የጴጥሮስ 1ን እና የተተኪዎቹን አዋጆች የሰበሰበውን በቅርቡ የታተመውን “የሩሲያ ግዛት ህጎች ሙሉ ስብስብ” በቤንክንድርፍ በኩል ለፑሽኪን አስረከበ። በዚህ ጥናት ላይ ፑሽኪን ከፑጋቼቭ አመፅ ጋር በተያያዙት ካትሪን II ዘመን ወደ ብዙ ቁሳቁሶች ትኩረት ሰጥቷል. ገጣሚው በተለይ በፍርዱ ላይ ፍላጎት ነበረው - “እ.ኤ.አ. ጥር 10 ቀን 1775 ዓ.ም. የሞት ቅጣት ለከዳው ፣ ለአመፀኛው እና አስመሳይ ፑጋቼቭ እና ግብረ አበሮቹ የሞት ቅጣት ላይ። ከብዙ ስሞች መካከል ፑሽኪን በሴንት ፒተርስበርግ ታዋቂ ስም ያለው ባላባት ሚካሂል ሽቫንቪች በሲቪል ክስ እና በግዞት እንዲቀጣ የተፈረደበት ሲሆን በፍርዱ መሰረት "ከክፉ ህይወት ይልቅ መጥፎ ህይወትን ይመርጣል. እውነተኛ ሞት" በፑሽኪን ዕቅዶች ውስጥ በፑጋቼቭ አመፅ ውስጥ ስለተሳተፈ አንድ መኳንንት የሥራ ሀሳብ ተነስቷል ።

  በፑጋቼቭ አመፅ ጭብጥ ላይ አንድ ሥራ ሀሳብ ከፑሽኪን ከሴፕቴምበር 1832 በኋላ ተነሳ. በሴፕቴምበር 30 ላይ ለሚስቱ በጻፈው ደብዳቤ ላይ “ አንድ ልብ ወለድ ወደ አእምሮዬ መጣ እና ምናልባት በእሱ ላይ መስራት እጀምራለሁ." ስለ ከሃዲው መኳንንት ሻቫንቪች ታሪኩ መጀመሪያ ላይ በጓደኛው ፒ.ቪ. ናሽቾኪን ታሪክ ውስጥ በእስር ቤት ውስጥ ስላየው ሴራ አገኘ ። አንድ የቤላሩስ ምስኪን ባላባት በኦስትሮቭስኪ ስም ከጎረቤት ጋር በመሬት ጉዳይ ላይ ክስ ቀርቦ ከንብረቱ እንዲወጣ ተገድዶ ገበሬዎችን ብቻ በመተው መጀመሪያ ጸሃፊዎችን ከዚያም ሌሎችን መዝረፍ ጀመረ.". በታኅሣሥ 2, 1832 ፑሽኪን ለናሽቾኪን እንዲህ ሲል ነገረው: ... የመጀመሪያው የኦስትሮቭስኪ ጥራዝ መጠናቀቁን ለእርስዎ ለማሳወቅ ክብር አለኝ<…>በሁለት ሳምንታት ውስጥ ጻፍኩት, ነገር ግን በጨካኝ ሮማንቲሲዝም ምክንያት አቆምኩ ...በጃንዋሪ 1833 በእሱ ላይ መስራቱን ቀጠለ ፣ ግን የታቀደውን ሁለተኛ የሥራውን ክፍል ካጠናቀቀ (በእርሳስ የቀረው እና ከደራሲው ሞት በኋላ - በ 1842 ዱብሮቭስኪ በሚለው ስም የታተመ) እና በግልጽ ያልረካ ይመስላል። እንደገና ስለ ሽቫንቪች ስብዕና ወደ አፈ ታሪክ ተመለሰ - እራሱን በውርደት ውስጥ ያገኘ እና ወደ ፑጋቼቭ የሄደ መኮንን ፣ ግን እራሷን በእግሯ ስር የጣለው በአረጋዊው አባቷ ጥያቄ ንግስት ይቅርታ ተደረገላት ። በጃንዋሪ 31 ላይ "አልበም አልባ አልበም" ውስጥ ፑሽኪን የልቦለዱን ንድፍ ጽፏል. በዚህ ጊዜ ፑሽኪን ስለ ፑጋቼቭ አመፅ ባገኙት ጥቂት ህትመቶች ላይ "ኤሜሊያን ፑጋቼቭ በ 1771 መገባደጃ ላይ እርካታ ከሌላቸው የያይትስኪ ኮሳኮች መካከል ታየ..." የሚለውን ቁርጥራጭ ጻፈ። " በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመርያው ሶስተኛው ሶስተኛው የታሪክ ልቦለድ ትየባ እና ሌሎች ቀጥተኛ ያልሆኑ መረጃዎች ፑሽኪን “የካፒቴን ሴት ልጅ” የሚለውን እቅድ በማዘጋጀት መጀመሪያ ላይ ያለውን መላምት እንድናስቀምጥ ያስችሉናል ። ከ1773-1774 ስለነበረው የገበሬ ጦርነት ሁነቶች ታሪክ መግቢያ ጋር ልቦለዱን ለመቅደም፣ ትረካው ከሚገለጥበት ዳራ አንጻር . ለዚህ መግቢያ ነበር፣ ከገጣሚው የታሪካዊ ሞኖግራፍ ሀሳብ በፊት እንኳን ፣ የእኛ ንድፍ የታሰበ ይመስላል።» .

  ጉዞ ወደ ካዛን, ኦሬንበርግ እና ኡራልስክ

  በስራ ሂደት ውስጥ ፑሽኪን የዝግጅቱን ቦታዎች መጎብኘት በጣም አስፈላጊ እንደሆነ እና በጁላይ 22, 1833 ወደ ካዛን እና ኦሬንበርግ ለመጓዝ እንዲፈቀድለት ጠየቀ. ሐምሌ 29 ቀን ቤንኬንዶርፍን በመወከል የ III ዲፓርትመንት ቢሮ ኃላፊ ኤ.ኤን. ሞርድቪኖቭ ለፑሽኪን በጻፈው ደብዳቤ ላይ ስለታቀደው ጉዞ ምክንያት ተጨማሪ ማብራሪያ እንዲሰጠው ጠየቀ. ፑሽኪን ለሞርድቪኖቭ በሰጠው ምላሽ ለሁለት ዓመታት ያህል በታሪካዊ ምርምር ተጠምዶ እንደነበር፣ ይህም ከሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ትኩረቱን እንዲከፋፍለው፣ በኦረንበርግ እና በካዛን ስለተፈጸሙት ክንውኖች ልብ ወለድ ለመጻፍ እንደሚፈልግ ጽፏል፣ “ለዚህም ነው እኔ እነዚህን ሁለቱንም ግዛቶች መጎብኘት እፈልጋለሁ። በነሐሴ ወር መጀመሪያ ላይ ሞርዲቪኖቭ ወደ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ ማስታወሻ ላከ ፣ በዚህ ውስጥ የፑሽኪን ክርክር በቃላት ደጋግሞ ተናገረ ። የቤንኬንዶርፍ ገለፃ በማህደር ውስጥ በተጠበቀው ማስታወሻ ላይ “ሉዓላዊው ይፈቅዳል። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 7 ሞርድቪኖቭ ለፑሽኪን የተቀበለውን የመጓዝ ፍቃድ አሳውቋል ። ነሐሴ 11 ቀን ሚኒስትር ኔሴልሮድ በዚህ መሠረት የ 4 ወር ፈቃድ ሰጡት ።

  የተፈለገውን ፈቃድ ተቀብሎ ፑሽኪን ነሐሴ 17 ቀን ከሴንት ፒተርስበርግ ወጣ። ኒዝሂ ኖቭጎሮድን ጎበኘው፣ ወደ ካዛን በሚወስደው መንገድ፣ በቫሲልሱርስክ ከተማ፣ ፑሽኪን ፑጋቼቭ በዩርሎቭ በአካባቢው የአካል ጉዳተኛ ቡድን አዛዥ መገደሉን የሚያሳይ ታሪክ ጻፈ። በሴፕቴምበር 5 ወደ ካዛን እንደደረሰ, ሙሉው ቀን ፑሽኪን በአማፂያኑ እና በካዛን ጓድ ወታደሮች መካከል በሚደረጉ ውጊያዎች ቦታዎች ዙሪያውን ዞረ. በሱኮንናያ ስሎቦዳ ለዝግጅቶቹ ምስክር የሆነውን በከተማው ውስጥ ያለውን ታዋቂውን ሽማግሌ ባቢን ጠቁመዋል። ፑሽኪን በመጠጥ ቤቱ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲያነጋግረው እና ከዚያ በኋላ ከባቢን ጋር በመሆን ወደ አርስኪ መስክ ሄደ ፣ ፑጋቼቪያውያን ከተማይቱን ከመያዙ በፊት ቆመው ነበር ፣ የጀርመን መቃብር ፣ ፑጋቼቭ የጦር መሳሪያዎቹን በጎዳናዎች ላይ አቆመ። የሱኮንያ ስሎቦዳ። ወደ ሆቴሉ ሲመለስ, ፑሽኪን በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ማስታወሻዎች ገልብጧል, የ Babinን ትዝታዎች በዝርዝር አስቀምጧል. በሴፕቴምበር 7 ላይ ገጣሚው እንደገና ወደ ጦር ሜዳዎች ተጓዘ ፣ በስማቸው ማስታወሻ ደብተር ፣ ይህም ስለ አሳዛኝ ክስተቶች ቶፖሎጂ የሚታይ ሀሳብ ሰጠው ፣ በኋላም በታሪካዊ ሥራው 7 ኛ ምዕራፍ ላይ ተገልጿል ። በዚህ ቀን ምሽት ፑሽኪን የካዛን ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ኬ ኤፍ ፉችስን ጎበኘው, እሱም ስለ አንድ ፓስተር ስለ አስመሳይ ይቅርታ አንድ አፈ ታሪክ ነገረው, እሱም በአንድ ጊዜ በካዛን እስር ቤት ውስጥ በምርመራ ላይ ለነበረው ለፑጋቼቭ ምጽዋት ሰጥቷል. ፑሽኪን ይህንን ክፍል በ "የፑጋቼቭ ታሪክ" ውስጥ ጠቅሶ እና በኋላ ላይ "የካፒቴን ሴት ልጅ" በሚለው ሴራ ውስጥ በምስጋና ተነሳሽነት ተጫውቷል. እራት ከተበላ በኋላ ፉችስ ፑሽኪን ወደ ነጋዴው ክሩፔኒኮቭ ወሰደው በፑጋቼቪያውያን ተይዞ ስለነበረው ከባድ የእሳት ቃጠሎ ሁኔታ በአማፂያኑ ከተያዘ በኋላ አብዛኛው ካዛን ስላጠፋው ሁኔታ በዝርዝር ተናገረ። ከጊዜ በኋላ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ለሚስቱ በጻፈው ደብዳቤ ላይ "ይህን ጎን የጎበኘው በከንቱ አልነበረም" ሲል ጽፏል.

  ሴፕቴምበር 9፣ ፑሽኪን የፑጋቸቪዝምን ጊዜ የሚያስታውሱ ሽማግሌዎችን ለመፈለግ በሚቀጥለው ቀን ሙሉ ሲምቢርስክ ደረሰ። በሴፕቴምበር 11 ላይ ገጣሚው ወደ ንብረቱ ወደ ኤን.ኤም. ያዚኮቭ ሄደ ፣ ግን እዚያ የሚገኘው ታላቅ ወንድሙ ፒዮትር ሚካሂሎቪች ብቻ ነው ፣ ለአሌክሳንደር ሰርጌቪች ከፑጋቼቭ ዘመን ጀምሮ በሲምቢርስክ የነበሩትን አፈ ታሪኮች ሁሉ በዝርዝር የተረከለት እና እንዲሁም ሰጠው ። የ P. I. Rychkov ያልታተመ ሥራ ሙሉ የእጅ ጽሑፍ. የኦሬንበርግ ከበባ መግለጫ ". ቀደም ሲል ፑሽኪን ይህንን ሰነድ ካልተሟላ ቅጂ ገልጾ ነበር ፣ አሁን ግን የሪችኮቭን የመጀመሪያ ባለ 200 ገጽ ጽሑፍ በእጁ ይዞ ነበር ፣ እሱም “የፑጋቼቭ ታሪክ” በሚለው ሥራው ውስጥ ከዋና ምንጮቹ አንዱ ሆነ እና በኋላም ሙሉ በሙሉ ተካቷል ። ለታሪካዊው ሥራ ተጨማሪዎች ብዛት። በኋላ ፣ በሲምቢርስክ ፣ ገጣሚው ከአስመሳዩ ሠራዊት ጋር በአጋጣሚ በተገናኘበት ወቅት ስለተገደለው የአካዳሚክ ሎቪትስ አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ አፈ ታሪክ ሰምቶ ጻፈ።

  በሴፕቴምበር 15 ላይ ገጣሚው ከሲምቢርስክ ወደ ኦሬንበርግ ሄደ ፣ መንገዱ በስታቭሮፖል ካልሚክስ አገሮች በኩል አለፈ ፣ በአመፁ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደረገው ሞርዶቪያን እና ቹቫሽ መንደሮች ፣ የአሌክሴቭስካያ ፣ ሶሮቺንካያ ፣ ፔሬቮሎትስካያ ፣ ታቲሽቼቫ እና ቼርኖሬቼንስካያ ምሽጎች ተያዙ ። በ 1773 መገባደጃ በፑጋቼቪውያን። በሶሮቺንካያ ፣ ፑሽኪን ከ 86 ዓመቱ ኮሳክ ፓፕኮቭ ቃላቶች ፣ ምሽጉ ከተያዙ በኋላ የዓመፀኛው ያይክ ኮሳክስ ንግግሮች “ተጨማሪ ይኖሩ ይሆን? አሁንም ሞስኮን አናውጠዋለን? ”፣ በኋላ ላይ ሁለቱንም በ “ፑጋቼቭ ታሪክ” እና “የካፒቴን ሴት ልጅ” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ተጠቅሟል። በሴፕቴምበር 18፣ ፑሽኪን በኦሬንበርግ ደረሱ፣ በኦሬንበርግ ገዥ ጄኔራል V.A. Perovsky እና V.I. Dal እንዲሁም በኦረንበርግ አገሮች የፑሽኪን መመሪያ ለመሆን በፈቃደኝነት እዚህ ደረሱ። ፔሮቭስኪ የሚቻለውን ሁሉ እርዳታ ለፑሽኪን እንዲሰጥ አዘዘ, በተለይም በሚሄድባቸው መንደሮች - ፑጋቼቪዝምን ለመምጣቱ የሚያስታውሱ አሮጌዎችን ለመሰብሰብ. በሴፕቴምበር 19, ፑሽኪን እና ዳል ወደ ቤርድስካያ ስሎቦዳ, የፑጋቼቭ ዋና ከተማ ሄዱ, ከተሰበሰቡ አረጋውያን ጋር ሲነጋገሩ, የሰፈራውን ጎዳናዎች እና ኦሬንበርግ በተከበበበት ጊዜ ፑጋቼቭ የሚኖርበትን ቤት መርምረዋል. ገጣሚው ወደ አሮጊቷ ኮሳክ ሴት አሪና ቡንቶቫ ተጠቁሟል ፣ ፑሽኪን ስለ ህዝባዊ አመፁ ብዙ ጠቃሚ ዝርዝሮችን ካገኘችበት ረጅም ውይይት ጋር ፣ በኋላም በታሪካዊ ስራው እና በልቦለዱ ውስጥ ተጠቀመ ። ቡንቶቫ እንዲሁ ስለ ድንበር ምሽግ አዛዦች ሴት ልጅ እና ሚስት ፣ በአሳሳዩ ስለተገደለችው ፣ የፑጋቼቭ ቁባት ሆነች እና በኋላ በኮሳኮች በጥይት ስለተተኮሰችው አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ተናግራለች።

  በሴፕቴምበር 20, ፑሽኪን እና ዳል ወደ ኡራልስክ ሄዱ, ይህ ጉዞ ኦሬንበርግ የመንገዱ የመጨረሻ ነጥብ ሆኖ ከተሰየመበት የጉዞ ሰነዶች ጋር ይቃረናል, ነገር ግን ገጣሚው የፑጋቼቪያውያን የመጀመሪያ ድሎቻቸውን ባሸነፉባቸው ቦታዎች መጓዙ አስፈላጊ እንደሆነ አድርጎ ነበር. በእያንዳንዱ የ Verkhne-Yaitsky ርቀት ላይ ባሉ የድንበር ምሽጎች ውስጥ ገጣሚው ስለ እነዚያ ክስተቶች የዓይን እማኞች ተናግሯል። በታቲሽቼቭ ምሽግ ውስጥ የገጣሚው ልዩ ትኩረት የሚስብ የ 83 ዓመቷ ኮሳክ ሴት የፑጋቼቭ አታማን መበለት የሆነችው የ 83 ዓመቷ ኮሳክ ሴት Matryona Dekhtyareva ነበረች ፣ ስለ ምሽጉ አዛዥ ኮሎኔል ኢላጊን እና ስለ ሚስቱ ሞት እና ስለ ሴት ልጃቸው ዕጣ ፈንታ አዲስ ዝርዝሮችን ተናግራለች። ታቲያና ካርሎቫ. ትዝታዎቹ በካፒቴን ሴት ልጅ ውስጥ የቤሎጎርስክ ምሽግ ማዕበል ለታየው ትዕይንቶች መሠረት የሆነው ስለ ምሽጉ ማዕበል እና ስለተፈጸሙት ግድያዎች እና የመሐላ ሥነ ሥርዓቶች ከዴክቲያሬቫ ጋር ባደረጉት ውይይት በጣም አስደሳች እና ጠቃሚ ሆነ። የፑሽኪን ሥራ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ፣ በገጣሚው አእምሮ ውስጥ በፈጠራ ዕቅዶች ውስጥ ትልቅ ለውጥ የተደረገው በእነዚህ ቀናት ውስጥ ነበር ፣ ሁሉም የወደፊቱ ታሪካዊ ልብ ወለድ ቀደም ሲል የተዘጋጁት ሴራ መስመሮች ከእውነታው ጋር አይዛመዱም ፣ የበለጠ ዝርዝር ጉዳዮች ከዚህ በፊት ታይተዋል ። ገጣሚው በዚህ ዘመን. ንፅፅሩ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ፑሽኪን በመጨረሻ በቦልዲን ባቀደው የእረፍት ጊዜ "የፑጋቼቭ ታሪክ" ብቻ እንዲጽፍ ወሰነ እና ልብ ወለድ ለተወሰነ ጊዜ ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ አለበት, ይህም ከ Dahl ጋር በተደረገ ውይይት ላይ ጠቅሷል.

  በዚሁ ቀን ሴፕቴምበር 20, ፑሽኪን እና ዳል በኒዝኒዮዘርናያ ምሽግ ደረሱ. ለመምጣታቸው ከተሰበሰቡት አሮጌዎቹ ሰዎች መካከል በጣም የሚረሳው የ65 ዓመቱ ኮሳክ ኢቫን ኪሲልዮቭ ሲሆን አባቱ የኒዝኒዮዘርናያ ካርሎቭ አዛዥ አምላክ አባት ሲሆን በአማፂያኑ ምሽግ ከተያዙ በኋላ በፑጋቼቭ የተገደለው ። ኪሲልዮቭ ስለ ካርሎቭ የመጨረሻ ቀናት እና ሰዓታት በዝርዝር ተናግሯል ፣ እሱም አንድ እጁ የዓመፀኛውን ኮሳኮች መገለል ለመቃወም ሞክሮ ነበር። እዚህ ፑሽኪን ስለ አስመሳይ አስተያየቶችን ጽፏል: "ይህ ማለት ኃጢአት ነው, የ 80 ዓመቷ ኮሳክ ሴት ነገረችኝ, ስለ እሱ አናማርርም; ምንም አይነት ጉዳት አላደረሰብንም።" አንድ ሌላ አዛውንት ደግሞ ያስታውሳሉ:- “በማለዳው ፑጋቼቭ በግቢው ፊት ለፊት ታየ። ከሠራዊቱ ፊት ለፊት ጋለበ። “ተጠንቀቅ፣ ሉዓላዊው፣” ሲል አሮጌው ኮሳክ፣ “ከመድፍ ይገድሉሃል” አለው። አስመሳይ “አንተ ሽማግሌ ነህ፣ በንጉሶች ላይ መሳርያ ይተኩሳሉ እንዴ?” ሲል መለሰ። ሌሊቱን በኒዝኒዮዘርናያ ካሳለፈ በኋላ በማግስቱ ጠዋት ፑሽኪን ወደ ኡራልስክ ሄደ ፣ እዚያም የኡራል ኮሳኮች አታማን ቪ.ኦ. ፖካቲሎቭ ተቀበለው።

  በሴፕቴምበር 22 ገጣሚው የከተማዋን ጥንታዊ አውራጃ መረመረ - ኩሬኒ ፣ የከተማዋ ምሽግ በፑጋቼቪች በተከበበበት ወቅት የተከሰቱት። በሊቀ መላእክት ሚካኤል ካቴድራል ግድግዳ ላይ በዚያን ጊዜ የ “ዳግም ማስተላለፍ” የውሃ ጉድጓድ ፣ ግንብ እና ምሽግ ባትሪዎች አሁንም ነበሩ ፣ ከኋላውም በሌተና ኮሎኔል ሲሞኖቭ እና በካፒቴን ክሪሎቭ (የቀድሞው አባት) የሚመራው የመንግስት ጦር ሰራዊት ተከላክሎ ነበር። ታዋቂው ድንቅ). ፑሽኪን በያይትስኪ ከተማ በሚቆይበት ጊዜ ፑጋቼቭ የኖረበትን እና ከ 17 ዓመቷ ኡስቲንያ ኩዝኔትሶቫ ጋር የሠርጉን በዓል ያከበረበትን የአታማን ቦሮዲን ጠንካራ የድንጋይ ቤት ተመለከተ። ቀደም ሲል በእነዚህ ቀናት ውስጥ በተቋቋመው ወግ መሠረት, ምሽት ላይ ፑሽኪን ከአረጋውያን ጋር ተነጋገረ - የአመፅ ክስተቶችን የዓይን እማኞች. ከገጣሚው ጠያቂዎች አንዱ የኮስክ ዴኒስ ፒያኖቭ ልጅ የሆነው ሚካሂል ፒያኖቭ ሲሆን ፑጋቼቭ የ"ንጉሣዊ" ማዕረጉን ለመጀመሪያ ጊዜ ያሳወቀበት ነው። ስለ ውይይቱ ማስታወሻዎች በፑሽኪን ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ተጠብቀው ነበር፡- “ንገረኝ” አልኩት፣ “ፑጋቼቭ የታሰረ አባትህ እንዴት ነበር” አልኩት። “ለአንተ እሱ ፑጋቼቭ ነው” ሲል አዛውንቱ በቁጣ መለሱልኝ፣ “ለእኔ ግን ታላቁ ሉዓላዊ ፒዮትር ፌድሮቪች ነበር። ፒያኖቭ ፑጋቼቭ ለአባቱ “ጎዳናዬ ጠባብ ነው!” ብሎ እንዳማረረው ያስታውሳል። ፑሽኪን ይህንን ገላጭ ሐረግ በ "የፑጋቼቭ ታሪክ" ጠቅሶ ከፒዮትር ግሪኔቭ ጋር ባደረገው ውይይት በፑጋቼቭ አፍ ላይ አስቀምጦታል፡ “ጎዳናዬ ጠባብ ነው፣ ትንሽ ፍላጎት የለኝም። በኡራልስክ በተደረጉ የውይይት ውጤቶች ላይ ተመስርተው ይፃፉ፡- “ኡራል ኮሳኮች (በተለይም ሽማግሌዎች) አሁንም ከፑጋቼቭ ትውስታ ጋር ተያይዘዋል። የጭካኔውን ጭካኔ ሳነሳ ሽማግሌዎቹ “ፈቃዱ አልነበረም” ብለው ያጸድቁት ነበር። ሰካሮቻችን ያሳምሙት ነበር። በሴፕቴምበር 23፣ ከአታማን እና ከኡራል ጦር መኮንኖች ጋር የስንብት እራት ከተበላ በኋላ ፑሽኪን በሲምቢርስክ በኩል ወደ ቦልዲኖ ሄደ።

  ቦልዲኖ መኸር 1833

  ህትመቱ የተካሄደው የፑሽኪን ሊሲየም ጓደኛ ኤም.ኤል. ያኮቭሌቭ ዳይሬክተር በሆነው በኤም ኤም ስፔራንስኪ ስር በሚገኘው የ II ዲፓርትመንት ቻንስለር ግዛት ማተሚያ ቤት ውስጥ ነው ። መጀመሪያ ላይ ታሪኩን "በፑሽኪን ወጪ" ለማተም ታስቦ ነበር, ነገር ግን ቀድሞውኑ በማርች 8, Speransky, ከኒኮላስ 1ኛ ጋር ከተነጋገረ በኋላ, "ሳንሱር ሳይደረግ እንዲታተም ታዝዟል, ቀደም ሲል እንደነበረው መጣጥፍ. ከፍተኛ ንባብ እና በህዝብ ወጪ ተሸልሟል። ሳንሱር በተደረገው የእጅ ጽሑፍ የፑሽኪን ጽሑፍ በሁለት ጥራዞች ተከፍሏል; የመጀመሪያው የተካተቱት ምዕራፎች I-V, ሁለተኛው - ምዕራፎች VI-VIII; ፑሽኪን በጁላይ 5 እና ሁለተኛውን በጁላይ 17 ለማተሚያ ቤት የመጀመሪያውን "የፑጋቼቭ ታሪክ" ካቀረበ በኋላ, ፑሽኪን ማስታወሻ መጻፍ ጀመረ.

  በኖቬምበር 1834 "የፑጋቼቭ አመፅ ታሪክ" መታተም ተጠናቀቀ, ነገር ግን ፑሽኪን ሁለት ታሪካዊ ሰነዶችን በማተም ህትመቱን ለመቅደም ወሰነ, እሱም በምዕራፍ 4 ላይ በማስታወሻ ውስጥ ተካቷል - በኖቬምበር እትም "" ለንባብ ቤተ መጻሕፍት"

  "የፑጋቼቭ አመፅ ታሪክ" በታህሳስ 1834 በ 3,000 ቅጂዎች ውስጥ ታትሟል, ነገር ግን በአንባቢዎች መካከል ስኬታማ አልነበረም. ኤም.ፒ. ፖጎዲን በጥር 1835 መጀመሪያ ላይ በማስታወሻ ደብተሩ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ፑጋቼቭን አነባለሁ። - አስደሳች ታሪክ።<…>ፑሽኪንን ለፑጋቸቭ ወቅሰዋል። ለመጀመሪያ ጊዜ የታየዉ የ V.B. Bronevsky ግምገማ ነበር (የተፈረመ "" ፒ.ኬ.") "የአባት ሀገር ልጅ" ውስጥ, ፑሽኪን "የፑጋቼቭ ታሪክ" "በባይሮን ብሩሽ" አለመፃፉ ተጸጽቷል. ሆኖም ግን፣ ከአንድ ወር በኋላ፣ ኢ.ኤፍ. ቢሆንም፣ በየካቲት ወር መገባደጃ ላይ ፑሽኪን በማስታወሻ ደብተሩ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ህዝቡ የእኔን ፑጋቼቭን በጣም ይወቅሰዋል።<…>ኡቫሮቭ ትልቅ ቅሌት ነው። ስለ መጽሐፌ እንደ አስጸያፊ ሥራ ይጮኻል." ኤፕሪል 10, 1835 ለፑሽኪን በጻፈው ደብዳቤ ላይ I. I. Dmitriev እንዲህ ሲል አጽናንቶታል:- “ሥራህ እዚህም ቢሆን የተለያዩ አስተያየቶች ተሰጥቷቸው ነበር፣ በጣም የሚያስቅ፣ ነገር ግን ፈጽሞ ተግባራዊ ሊሆን አልቻለም፤ አንዳንዶች በአንድ ወቅት የታዘዘውን ነገር ለማስታወስ እንዴት እንደደፈሩህ ተደንቀዋል። ለመርሳት ተሰጥቷል. - በ R ውስጥ ቀዳዳ መኖሩ አያስፈልግም.<усской>ታሪኮች". ለሞስኮ ታዛቢ የታሰበው የM.P. Pogodin ግምገማ በፑሽኪን የሕይወት ዘመን ሳይታተም የቀረ ሲሆን በ1865 ብቻ ታትሟል። ፖጎዲን "የፑጋቼቭ ታሪክ" "ከታሪካዊ ጠቀሜታዎች የበለጠ ጽሑፋዊ አለው, ምንም እንኳን በኋለኛው ላይ ሀብታም ቢሆንም" እና "የአጻጻፍ ቀላልነት, ጥበብ-አልባነት, ታማኝነት እና አንዳንድ ትክክለኛነት" እንደ ስነ-ጽሑፋዊ ጠቀሜታዎች አጉልቶ አሳይቷል.

  • ከ V.I ማስታወሻዎች. ዳህል ስለ ፑሽኪን ስለ መጽሃፉ ቁሳቁሶችን ለመሰብሰብ ወደ ኦሬንበርግ አካባቢ ስላደረገው ጉዞ፡-
  »

  የፑጋቼቭ አመፅ ታሪክ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ብሩህ እና አሳዛኝ ክስተት ሆነ. ከሱ በፊት በተለያዩ ምክንያቶች የተከሰቱ ሁከቶች በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ወደ ውድቀት (በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ እነዚህ ስታቲስቲክስ የተሰበሩት ፣ በመጀመሪያ በየካቲት አብዮት ፣ ከዚያ) ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የኤሚሊያን ፑጋቼቭ ሕዝባዊ አመጽ በሀገሪቱ አጠቃላይ ታሪክ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ እና እቴጌይቱን ብዙ አመለካከቶችን እንድትመረምር አስገደዳቸው።

  ጋር ግንኙነት ውስጥ

  ለአመፁ መጀመሪያ የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች

  በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ሩሲያ ሁሉንም ጠላቶች እና ጠላቶች ከመንገዱ ያጠፋች ፣ ያለማቋረጥ እየሰፋች ፣ እየጠነከረች እና እየበለጸገች ያለች ሃይል ነበረች። ይሁን እንጂ ባለሥልጣናቱ በውጭ ፖሊሲ ውስጥ በሁሉም ነገር ተሳክቶላቸዋል (በዚያን ጊዜ አገሪቱ በዓለም ዲፕሎማሲ ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታ ነበረች ፣ ምናልባትም ከታላቋ ብሪታንያ ቀጥሎ) ፣ የቤት ውስጥ ሕይወት በጣም ውጥረት ነበር።

  የሊቃውንት ተወካዮች ከዓመት ወደ ዓመት እየበለጸጉ ሄዱ፣ የጥበብ ዕቃዎችን መግዛት ፣ ለበዓላት እና ለቅንጦት ብዙ ገንዘብ ማውጣት ፣ ተገዢዎቻቸውን ችላ እያሉ ፣ በተራው ሰርፎች መካከል የጅምላ ረሃብ ጉዳዮች ነበሩ ። የሰርፍዶም ቀሪዎች አሁንም ጠንካራ ነበሩ, እና አጠቃላይ የማህበራዊ ደህንነት ደረጃ ከአውሮፓ በጣም የተለየ ነበር.

  የማያቋርጥ ጦርነት በሚካሄድበት አገር ውስጥ ምንም አያስደንቅም. ማህበራዊ ውጥረት በበርካታ ጉዳዮች ላይ እያደገ ፣ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ በሕዝባዊ አመጽ መልክ መውጫ መንገድ መፈለግ ያለበት በባለሥልጣናት ድርጊት አለመደሰት።

  የኤሜሊያን ፑጋቼቭ አመጽ ከ 1773 እስከ 1775 ያለውን ጊዜ የሚሸፍን ሲሆን ለበርካታ አስደናቂ ጊዜያትም ይታወሳል። የፑጋቼቭ አመጽ ዋና ምክንያቶች-

  • የመገናኛ ብዙሃን እና የሀገሪቱ የመንግስት አስተዳደር ዝቅተኛ ብቃት. በግዛቱ ሰፊ መስፋፋት ምክንያት የአካባቢ ባለስልጣናትን እንቅስቃሴ በጊዜ እና በብቃት መቆጣጠር ፣በተራ ሰዎች ላይ የዘፈቀደ እና የንጉሠ ነገሥታዊ ህጎችን መጣስ ለመከላከል ሁል ጊዜ አልተቻለም ።
  • ግርግር ወይም ሌላ ችግር በሚፈጠርበት ጊዜ የባለሥልጣናት ምላሽ ፍጥነት በጣም ረጅም ነበር እናም ለአመጽ እና ለአመፅ ቀስቃሾች በቂ ጊዜ ሰጠ። ከአንድ ጊዜ በላይ ፣ በግዛቱ ታሪክ ውስጥ ያለው ሰፊ ግዛት በውጭ ወረራ ወቅት በጦርነት ውጤቶች ላይ በጎ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ በፑጋቼቭ ሕዝባዊ አመጽ ወቅት ፣ ይህ ምክንያት ከወሳኙ አሉታዊ ገጽታዎች አንዱ ሆነ ።
  • በሁሉም ቦታ የሚገኝ የአካባቢን ስልጣን አላግባብ መጠቀምበሀገሪቱ ውስጥ በተለያዩ ደረጃዎች ባለስልጣናት. የሩስያ ኢምፓየር ማሕበራዊ-ፖለቲካዊ አወቃቀሩን ከግምት ውስጥ በማስገባት አብዛኛው ህዝብ ምንም አይነት መብት እንዳልነበረው, የተለያዩ አይነት ጥቃቶች በባለስልጣኖች መካከል ተሰራጭተዋል;
  • በሀገሪቱ ውስጥ ያሉ የሲቪል ፍርድ ቤቶች እራሳቸውን ሙሉ በሙሉ አጣጥለዋልወደ ዝቅተኛ ክፍሎች ሕገ-ወጥነት;
  • የመሬት ባለቤቶች እና መኳንንት ገበሬዎቻቸውን እንደ ንብረት ይጥላሉ, በካርድ ያጣሉ, ቤተሰብ ሲሸጡ ይለያሉ እና ያሰቃያሉ. ይህ ሁሉ በሕዝቡ መካከል የጽድቅ ቁጣ አስከተለ;
  • ሰራተኞች እና ባለስልጣናትበብዛት የአገሪቱን አስተዳደር ለማሻሻል ፍላጎት አልነበራቸውም,ነገር ግን የተሰጣቸውን ስልጣን ብቻ ተጠቅመው የራሳቸውን ካፒታል ጨምረዋል;
  • በማህበራዊ ደረጃ የመብት እጦት መጨመር በክፍሎች መካከል አለመተማመን እንዲጨምር እና በዚህም ምክንያት በመካከላቸው ትግል እና ውጥረት እንዲፈጠር አድርጓል;
  • የግዛቱ ልሂቃን በቀሳውስት፣ በመኳንንት እና በበርገር ተወክለዋል። እነዚህ ክፍሎች ያልተገደበ ሥልጣን ብቻ ሳይሆን የሀገሪቱን ሀብት ከሞላ ጎደል የያዙ እና የቀረውን ሕዝብ ያለርህራሄ ይበዘብዙ ነበር። ቀለል ያሉ ገበሬዎች ለጌታው በሳምንት አምስት ቀናት ሠርተዋል, ግዴታቸውን በመወጣት, እና የቀሩትን ሁለት ቀናት ለራሳቸው ብቻ ሰርተዋል. በየ 3-5 አመቱ በሀገሪቱ ከፍተኛ የሆነ ረሃብ ተከስቶ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ህይወት ቀጥፏል።

  በዚህ ጊዜ ውስጥ የሀገሪቱን ሁኔታ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. ሩሲያ ከቱርክ ጋር ከባድ ጦርነት እያካሄደች ነበር እናም ህዝባዊ አመፁን ለማፈን ምንም አይነት ትልቅ ሃይል መላክ አልቻለችም። ከዚህም በላይ በሴንት ፒተርስበርግ መጀመሪያ ላይ ለትንንሽ አማፂ ቡድን ትልቅ ቦታ አልሰጡም እና እንደ ትልቅ ስጋት አይቆጠሩም.

  

  እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች የጅምላ ቅሬታ እንዲያድግ እና ህዝቡ በዘፈቀደ የስልጣን ላይ እንዲያምፅ አስገድደውታል። ከፑጋቼቭ ህዝባዊ አመጽ በፊት በሀገሪቱ ውስጥ ሁከት ተቀስቅሷል ፣ ግን ባለሥልጣናቱ ሁል ጊዜ ሁሉንም አለመረጋጋት በፍጥነት ማፈን ችለዋል። ይሁን እንጂ ይህ አመፅ ከጠቅላላው ህዝብ በግዛቱ ሽፋን፣ በዓመፀኞቹ ብዛት እና በባለሥልጣናት ለመጨፍለቅ ባደረጉት ጥረት (የግዛቱ ምርጥ አዛዥ ኤ.ቪ. ሱቮሮቭን ማስታወስ ብቻ ተገቢ ነው። አመፁን ለማፈን)።

  ክስተቶች እንዴት እንደዳበሩ

  በታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ህዝባዊ አመጽ ተብሎ አይጠራም ፣ ነገር ግን በኤሚልያን ፑጋቼቭ የሚመራ የገበሬ ጦርነት ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም ፣ የያክ ኮሳኮች በአመፁ ውስጥ ስለተሳተፉ ፣ ገበሬው በረዳት ኃይሎች ውስጥ በመሳተፍ ለአማፂያኑ አቅርቦቶች እና አቅርቦቶች አቅርቧል ። መኖ. የሕዝባዊ ንቅናቄው አንቀሳቃሽ ኃይል እና ዋና ኃይል ከመካከለኛው የሀገሪቱ ክፍል የመጡ ስደተኞች ነበሩ።ብዙ መብቶች ተሰጥተዋል። እስከተወሰነ ጊዜ ድረስ ኮሳኮች በነፃነት ማዕድን ማውጣት እና ጨው መሸጥ እና በሠራዊት አገልግሎት ጊዜ ጢም ሊለብሱ ይችላሉ።

  ከጊዜ በኋላ እነዚህ መብቶች በአካባቢው ባለስልጣናት ላይ በንቃት መጣስ ጀመሩ - የጨው ማውጣት እና የግል ሽያጭ ተከልክሏል (በዚህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ ላይ ሙሉ የመንግስት ሞኖፖሊ ታውጆ ነበር) ፣ በአውሮፓውያን ሞዴል መሠረት የፈረሰኞች ቡድን መፈጠር ጀመረ ። ዩኒፎርም ማስተዋወቅ እና ጢም መተውን ይጨምራል። ይህ ሁሉ በኮሳክ ከተማዎች ውስጥ ተከታታይ ጥቃቅን ህዝባዊ አመፆች አስከትሏል, በኋላም በባለሥልጣናት ታፍኗል. አንዳንዶቹ ኮሳኮች ተገድለዋል, ሌሎች ደግሞ ወደ ሳይቤሪያ ተወስደዋል, የተቀሩት ደግሞ በድጋሚ ቃለ መሃላ ፈጸሙ. ይሁን እንጂ ይህ ኩራተኛውን ኮሳኮችን አልቀዘቀዘውም, አመጽ አዘጋጅተው ተስማሚ መሪ መፈለግ ጀመሩ.

  እንዲህ ያለው ሰው ብዙም ሳይቆይ ተገኘና አመፁን መርቷል። ስሙ ኤመሊያን ፑጋቼቭ ነበር, እሱ ራሱ ከዶን ኮሳክስ ነበር.አጋጣሚውን በመጠቀም ከብዙ የቤተ መንግስት መፈንቅለ መንግስት በኋላ እኚህ ገፀ ባህሪ በተአምራዊ ሁኔታ የተረፈውን ንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስን ሦስተኛ ብለው መጥራት የጀመሩ ሲሆን ይህም በአመፁ ወቅት የበርካታ ደጋፊዎችን ድጋፍ እንዲያገኝ አስችሎታል።

  

  የፑጋቼቭ ሕዝባዊ አመጽ ለአጭር ጊዜ እንዴት እንደተከሰተ። በኤሚልያን ፑጋቼቭ መሪነት የሠራዊቱ እንቅስቃሴ የጀመረው በቡዳሪንስኪ የጦር ሰፈር ላይ በተከፈተ ዘመቻ ሲሆን ይህም ከትንሽ የጦር ሰፈር ጋር በደንብ ያልተመሸገ ነው። ልምድ ያካበቱትን ኮሳኮች ተገቢውን ተቃውሞ ማቅረብ በማይችሉ ጥቂት የመንግስት ወታደሮች ተቃውመዋል። ምሽጉ ወደቀ, እና ይህ እውነታ በኡራል እና በቮልጋ ክልል በሚገኙ ገበሬዎች እና ትናንሽ ህዝቦች መካከል ለአዲሱ አስመሳይ ትልቅ ተወዳጅነት ሰጥቷል. አመፁ በፍጥነት በኡራል፣ በኦረንበርግ ግዛት፣ በፕሪካሚዬ፣ በባሽኪሪያ እና በታታርስታን መስፋፋት ጀመረ።

  ትኩረት!ፑጋቼቭ ከእሱ ጋር የተቀላቀሉትን የስታታ እና ብሄረሰቦች ፍላጎቶች በሙሉ ለማሟላት ቃል ገብቷል, ይህም ብዙ ፈቃደኛ ሠራተኞችን ከአማፂያኑ ጎን ይስባል.

  የኮሳኮች ደረጃዎች ከትናንሽ ብሔራት እና ከተጨቆኑ የኡራል ገበሬዎች ጋር በፍጥነት ማበጥ ጀመሩ.የረብሻ ተሳታፊዎች ቁጥር እንደ በረዶ ኳስ አደገ እና በሴፕቴምበር 1772 እና መጋቢት 1773 ሠራዊቱ ወደ ብዙ ሺህ በደንብ የታጠቁ እና የሰለጠኑ ሰዎች ደረሰ። የአካባቢው ባለስልጣናት ሁከት ፈጣሪዎችን ለማስወገድ ሙከራ ለማድረግ ቢሞክሩም የሀብት እጥረት እና አነስተኛ ቁጥር ያለው የመንግስት ወታደሮች ውጤታማ ምላሽ ሊሰጡ አልቻሉም።

  ባለሥልጣናቱ ምሽጎችን እና ምሽጎችን ለመያዝ በቂ ጥንካሬ ብቻ ነበር, ነገር ግን አማፂያኑ አንድ በአንድ ያዙዋቸው እና የተፅዕኖአቸውን የግዛት ክልል አስፋፍተዋል.

  ግርግሩ እንዴት ተጠናቀቀ?

  የፑጋቼቭ አመፅ ሰፊውን ግዛት ከሸፈነበት ጊዜ አንስቶ ንግሥተ ነገሥቱ በበቂ ሁኔታ በካውንት ፓኒን የሚመራ ከፍተኛ ኃይል እንዲጨቁኑ ትዕዛዝ ሰጡ። ወሳኙ ጦርነት የተካሄደው በ1774 ከታላላቅ የግዛቱ ከተሞች አንዷ በሆነችው በካዛን አቅራቢያ ነው።የዓመፀኞቹ ወታደሮች ተሸንፈው ፑጋቼቭ መሸሽ ነበረባቸው። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የመንግስት ወታደሮችን ለመቋቋም በቂ የሆነ ሌላ ጦር ማሰባሰብ ቻለ፣ ውጤቱ ግን ለአማፂያኑ ተስፋ አስቆራጭ ነበር። ባለሥልጣናቱ የፑጋቼቭን ዓመፅ ለመግታት ችለዋል, እና ዓመፀኞቹ ሌላ ሽንፈት ደርሶባቸዋል.

  

  ፑጋቼቭ ወደ ሞስኮ ተጓጓዘ, ከምርመራ በኋላ, ጥፋተኛ ሆኖ ተገኝቷል እና ተገድሏል.

  የአመፁ ሽንፈት ምክንያቶች የሚከተሉት ነበሩ።

  • የሰለጠነ የታክቲክ እቅድ እጥረት።ኮሳኮች ጥብቅ ተግሣጽ እና ለበላይ አለቆቻቸው ከመገዛት ይልቅ መንፈሳቸውን በመታዘዝ እንደ ቅድመ አያቶቻቸው በተመሳሳይ መንገድ ተዋግተዋል።
  • ምንም እንኳን ፑጋቼቪዝም በሩሲያ ግዛት ውስጥ በሰፊው ቢሰራጭም ፣ ሁሉም የርዕሰ-ጉዳይ አውራጃዎች አማፅያንን አይደግፉም ፣ አመፁ የእውነተኛውን የህዝብ ጦርነት መጠን አላስገኘም።. ይህ በፓርቲዎች ኪሳራ 5 ሺህ በመንግስት ወታደሮች ተገድለዋል እና ቆስለዋል እና 50 ሺህ በአማፂያን;
  • የማይሻረው የመንግስት ፍላጎት።እቴጌይቱ ​​ከአስመሳይ ጋር የመነጋገርን ሃሳብ በመቃወም ከአማፂዎች ጋር የመደራደር ምርጫን አላሰቡም። ፑጋቼቭ እራሱን የተረፈውን ፒተር ሶስተኛውን ብሎ በመጥራት የተወሰነውን የህብረተሰብ ክፍል ድጋፍ አግኝቷል ነገር ግን ውድቀት ቢከሰት ይቅርታ የማግኘት እድል ተነፍጎ ነበር;
  • የንጉሠ ነገሥቱ ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ሙሉ በሙሉ ከጥቅሙ አላለፈም, ህዝቡ በሉዓላዊው ላይ ያለው እምነት ጠንካራ ነበር, እና በባለቤቶቹ ቀንበር ስር የሚኖሩ ሰዎች ትዕግስት ገና አላለቀም. ለዚህም ነው አማፂያኑ ሰፋፊ ግዛቶችን መያዝ ቢችሉም ይህን ያህል ትልቅ ድጋፍ ያላገኙት።

  የፑጋቼቭ አመጽ ውጤቶች ምን ነበሩ? የአማፂው ጦር መሪ በራሱ ላይ አሳዛኝ መዘዝ አመጣ፤ ስሙን እንኳን መጥቀስ የተከለከለ ነበር።

  
  ምዕራፍ 1

  አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ኮሳኮች በያይክ ወንዝ ላይ መቼ እና ለምን እንደታዩ የተለያዩ ምሳሌዎችን ይናገራል። በኋላ, ካትሪን II የዚህን ወንዝ ስም ቀይረውታል. የወንዙ ስም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኡራል ነው.

  ግርግሩም በዚህ መልኩ ተጀመረ። በሩሲያ ግዛት ውስጥ በፖሊስ የተጨቆኑት ካልሚክስ ወደ ቻይና መሄድ ጀመሩ. በያይክ ወንዝ ላይ የነበሩትን ኮሳኮችን በማሳደድ ለመላክ ፈለጉ። ግን እምቢ አሉ። በባለሥልጣናት የሚደርስባቸውን ስደት ምክንያት በማድረግ።

  አመፁን ለማጥፋት ጨካኝ እርምጃዎች ተወስደዋል። የመጀመርያው ጦርነት በአማፂያን አሸንፏል። ፍሬይማን ከሞስኮ ተባረረ እና አመጸኞቹን አፍኗል። አመጸኞቹ ተገርፈው ታስረዋል።

  ኤመሊያን ፑጋቼቭ ከካዛን እስር ቤት አመለጠ። መሪ ተባለ። መሪውን ፈለጉ ግን በከንቱ። ብዙ ኮሳኮች እሱን መደገፍ ጀመሩ ፣ አንዳንዶች በቀላሉ እሱን አላወቁትም ። ፑጋቼቭ ሙሉ ከተሞችን ያዘ እና ለእሱ ለመገዛት ፈቃደኛ ያልሆኑትን ገደለ። መሪው ጴጥሮስ III የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል.

  መሪ ኢሜሊያን ሙሉ ምሽጎችን ወሰደ እና አንገታቸውን ያልሰገዱት ቦያርስ እና መኮንኖች ተቀጣ።

  ይህ ዜና ኦሬንበርግ ደረሰ። የፈራው የኦሬንበርግ መንግስት ፒተር 3ኛ እና ሠራዊቱ ወደ ከተማዋ እንዳይገቡ ለማድረግ ሁሉንም ነገር አድርጓል። የሆነ ሆኖ የፑጋቼቭ ጓድ አደገ እና ኃይል አገኘ።

  በአካባቢው አዛዦች ስህተት ምክንያት አማፂዎቹ ኦረንበርግን ከበቡ። የከተማው ጦርነት በጣም ረጅም ጊዜ ቀጠለ። ሬይንስዶርፕ ወንጀለኛውን እና ወራጁን ፋየርክራከርን ለቋል። ይህ ወንጀለኛ ለሃያ ዓመታት መሬቶቹን አውድሟል።

  ርችት ማጫወቻው ተልኮ ወደ ፑጋቼቭ አስተዋወቀ። ኤመሊያን ራሱ ከተማዋን በረሃብ እንዲሞት ወሰነ። ሠራዊቱም በከተማ ዳርቻ ሰፈሩ። ደም አፋሳሽ ግድያ ፈጽመው ዝሙት ፈጸሙ። የረብሻው መሪ ሁልጊዜ ከራሳቸው በተለየ መልኩ ከኮሳኮች ጋር ይመካከራል። ኮሳኮች እሱን ችላ እንዲሉ ፈቅደዋል።

  ኦሬንበርግን ለመከላከል ወታደሮች የያዙ ጄኔራሎች ደረሱ። ኃይላቸውን ሳይቆጥሩ ሠራዊቱ ማፈግፈግ ጀመረ። የተያዙትም በፑጋቸቭ በጭካኔ ተገድለዋል። እቴጌይቱ ​​ነገሮች መጥፎ መሆናቸውን ተረዱ። ጨካኝ አማፂዎችን ለመቋቋም ታማኝ ሰው ጄኔራል ቢፊኮቭን ላከች።

  አመጸኞቹ ዘርፈው ሰረቁ። ክሎፑሽካ የኢሊንስኪን ምሽግ ለመያዝ በፑጋቼቭ ተላከ። እሱ ግን እሷን ከመድረሷ በፊት ተቃውሞ ደረሰበት። ኤመሊያን ፑጋቼቭ ወደ እርዳታው በፍጥነት ሄደ። በዚህ ጊዜ የንጉሣዊው ጦር አመጸኞቹ እየሄዱበት ባለው ምሽግ ውስጥ ቆመ። ግን አሁንም መሪው ምሽጉን ወስዶ ሁሉንም መኮንኖች ገደለ.

  ዬካተሪንበርግ እራሱን በአደገኛ ሁኔታ ውስጥ አገኘ. ካትሪን የፑጋቼቭን ቤት እንዲቃጠል አዘዘች እና ቤተሰቡ በሙሉ ወደ ካዛን በግዞት ተወሰደ።

  ምክንያታዊ እና ጥበበኛ ቢፊኮቭ ምክንያታዊ ትዕዛዞችን ሰጥቷል. በውጤቱም, የአማፂው ጦር ከሳማራ እና ዘይንስክ ተባረረ. ነገር ግን ፑጋቼቭ ራሱ ስለ ዛርስት ሠራዊት አቀራረብ ያውቅ ነበር. ተስፋ በሌለው ሁኔታ ውስጥ, ለመሮጥ ዝግጁ ነበር. እናም የያይክ ኮሳኮች ሠራዊቱን ማሸነፍ ካልቻሉ ፑጋቼቭን አሳልፈው እንደሚሰጡ ወሰኑ። ይህም ይቅርታን ያገኛቸዋል።

  በጎሊሲን ግፊት ፑጋቼቭ ዝም አለና ሠራዊቱን ማጠናከር ጀመረ። ጎሊሲን አመጸኞቹን ድል አደረገ። እውነት ነው፣ ሠራዊቱ ከፍተኛ ኪሳራ ደርሶበታል። በአሰቃቂ ደም አፋሳሽ ጦርነት ብዙዎች ቆስለዋል ተገድለዋል! ፑጋቼቫ አመለጠች እና ክሎፑሽካ በታታሮች ተይዛለች። ለገዢው አሳልፈው ሰጡ እና ብዙም ሳይቆይ ገደሉት።

  የዓመፀኞቹ መሪ ጥንካሬውን ሳያሰላ እንደገና ወደ ኦሬንበርግ ለመሄድ ወሰነ! የዛርስት ሠራዊት ወታደሮች አገኙት እና ሙሉ በሙሉ ተሸነፈ! ዋና ተባባሪዎቹ ተያዙ።

  ምንም እንኳን የያይክ ኮሳኮች ምንም መሪ ባይኖራቸውም, የራሳቸውን ነገር መሥራታቸውን ቀጥለዋል. የያይትስኪ ከተማን ከበባ አደራጅተዋል። ወታደሮቹ በረሃብ እንዳይሞቱ, ሸክላውን አፍልተው ከምግብ ይልቅ ይጠቀሙበት ነበር.

  በድንገት, ያልተጠበቀ እርዳታ መጣ. የፑጋቼቭ ሚስት እና አንዳንድ ሌሎች የአመፅ አዛዦች በጥበቃ ሥር ወደ ኦረንበርግ ተላኩ።

  ቢቢኮቭ ራሱ ታምሞ ሞተ.

  ምንም እንኳን ድሎች ቢኖሩም, ፑጋቼቭ እራሱ ለመያዙ እድለኛ አልነበረም. ሚኬልሰን የአማፂ ቡድን አባላትን ብዙ ጊዜ ማሸነፍ ችሏል። መሪው ግን አሁንም በትልቁ ቀረ። ወደ ካዛን ቀረበ እና እዚያ ጦርነት አሸነፈ. መያዙ ራሱ በጠዋቱ እንዲካሄድ ተላልፏል።

  አማፅያኑ ካዛንን ያዙ። እስረኞች ከከተማው እንዲወጡ ተደርገዋል፣ ዘረፋውም ተጓጓዘ።

  ሚኬልሰን እና የፖተምኪን ጦር ካዛንን ነጻ አወጡ። በአጭር ጊዜ ውስጥ ጦርነቱን አሸንፈዋል. እስረኞቻቸውንም አስፈትተዋል። ሚኬልሰን በአሸናፊነት ወደ ከተማ ገባ። ነገር ግን ከተማዋ ሙሉ በሙሉ ተበላሽታ ተዘርፏል። እና ፑጋቼቭ እራሱ ስደት ደርሶበታል።

  ፑጋቼቭ በጫካ ውስጥ ተደበቀ, ከዚያም ወደ ቮልጋ ሄደ. የምዕራቡ ክፍል ሁሉ አስመሳይን ታዘዘ፣ ምክንያቱም ለሰዎች ነፃነቶችን እና ሌሎችንም ቃል ገብቷል። መሪው ወደ ኩባን ወይም ፋርስ ማምለጥ ፈለገ. ህዝቡም መሪውን አሳልፎ ለመስጠት ተዘጋጅቷል።

  ሚኬልሰን ከረዥም ጊዜ ማሳደድ በኋላ ከፑጋቼቭ ጋር ተገናኘ። ጥይቱ አመጸኞቹን ስላስፈራራቸው አስመሳይን አሳልፈው ለመስጠት ወሰኑ። ወደ ሞስኮ ተላከ, እዚያም ተገድሏል.

  ካትሪን እየሆነ ያለውን ሁሉ ለመርሳት ፈለገች. ለያይክ ወንዝ አዲስ ስም ሰጠው - ኡራል.

  
  በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ አጋራ!

  የፑጋቼቭ አብዮት ታሪክ

  የፑጋቼቭ አመፅ ታሪክ
  ጥቅሶች

  
  ምዕራፍ ሁለት

  መልክ ፑጋቼቭ a,-የኢጎ በረራ ከካዛን. - የ Kozhevnikov ምስክርነት - የአስመሳዩ የመጀመሪያ ስኬቶች - የ Iletsk Cossacks ክህደት. - የ Rassypnaya ምሽግ መያዝ. - ኑራሊ-ካን. - የሬይኔዶርፕ ትዕዛዝ. - Nizhne-Ozernaya ን መያዝ. - ታቲሽቼቫን መያዝ. - Orenburg ውስጥ ምክር ቤት. - የቼርኖሬቼንሴካያ ቀረጻ, - ፑጋቼቭ በሳክማርክ.

  በነዚህ አስጨናቂ ጊዜያት አንድ የማይታወቅ ትራምፕ በኮሳክ ግቢ ውስጥ ተዘዋውሮ እራሱን እንደ ሰራተኛ በመጀመሪያ ለአንዱ ባለቤት ቀጥሮ ለሌላው እና ሁሉንም አይነት የእጅ ስራዎችን ይወስድ ነበር። ኤስን የአመፁን ሰላም እና የአነሳስ ሰዎችን መገደል አይቷል ፣ ወደ ኢርጊዝ ገዳማት ለጥቂት ጊዜ ሄደ ። ከዚያ በ 1772 መገባደጃ ላይ በያይትስኪ ከተማ ውስጥ ዓሣ ለመግዛት ተላከ, እዚያም ከኮስክ ዴኒስ ፒያኖቭ ጋር ቆየ. በንግግሮቹ ቸልተኝነት ተለይቷል, አለቆቹን ተሳደበ እና ኮሳኮችን ወደ ቱርክ ሱልጣን ክልል እንዲሸሹ አሳመነ; ዶን ኮሳኮች እነሱን ለመከተል ዘገምተኛ እንደማይሆኑ፣ ሁለት መቶ ሺህ ሮቤል እና ሰባ ሺህ ዋጋ ያላቸው እቃዎች በድንበሩ ላይ ተዘጋጅተው እንደነበር እና አንዳንድ ፓሻዎች ኮሳኮች እንደደረሱ ወዲያውኑ አሳልፎ መስጠት እንዳለበት አረጋግጧል። አምስት ሚሊዮን; በአሁኑ ጊዜ, ለእያንዳንዱ ሰው በወር አሥራ ሁለት ሩብልስ ደመወዝ እንደሚከፍል ቃል ገብቷል. ከዚህም በላይ ሁለት ክፍለ ጦር ከሞስኮ በያይክ ኮሳኮች ላይ እየዘመቱ እንደሆነ እና በእርግጠኝነት ገና በገና ወይም በኤፒፋኒ አካባቢ ሁከት እንደሚፈጠር ተናግሯል። አንዳንድ ታዛዦች እሱን ለመያዝ እና እንደ ችግር ፈጣሪ ወደ አዛዡ ቢሮ ሊያቀርቡት ፈለጉ; ነገር ግን ከዴኒስ ፒያኖቭ ጋር ጠፋ እና በማሊኮቭካ መንደር (አሁን ቮልግስክ የምትባለው) ከእሱ ጋር በተመሳሳይ መንገድ በሚጓዝ ገበሬ አቅጣጫ ተይዟል። ይህ ትራምፕ ከፖላንድ ድንበር አቋርጦ በሐሰት ደብዳቤ የመጣው ዶን ኮሳክ እና ስኪዝም የሆነው ኤሚልያን ፑጋቼቭ በኢርጊዝ ወንዝ ላይ እዚያ ከሚገኙት ስኪዝም ሊቃውንት መካከል ለመቀመጥ በማሰብ ነው። ወደ ሲምቢርስክ ወደ እስር ቤት ተላከ, ከዚያም ወደ ካዛን; እና ከያይትስኪ ጦር ጉዳይ ጋር የተያያዙ ሁሉም ነገሮች በዚያን ጊዜ ሁኔታዎች አስፈላጊ ሊመስሉ ስለሚችሉ የኦሬንበርግ ገዥ ስለዚህ ጉዳይ ለግዛቱ ወታደራዊ ኮሌጅ በጃንዋሪ 18, 1773 ከተመዘገበው ዘገባ ጋር ማሳወቅ አስፈላጊ እንደሆነ አስቦ ነበር.

  በዚያን ጊዜ የያክ ዓመፀኞች እምብዛም አልነበሩም, እና የካዛን ባለስልጣናት ለተላከው ወንጀለኛ ብዙም ትኩረት አልሰጡም. ፑጋቼቭ በእስር ቤት እንዲቆይ የተደረገው ከሌሎች ባሪያዎች የበለጠ ጥብቅ አይደለም. ይህ በእንዲህ እንዳለ ተባባሪዎቹ አልተኙም።

  የቁም መግለጫ

  ...Emelyan Pugachev, ዚሞቪስካያ መንደር, ኮሳክን የሚያገለግል, ከረጅም ጊዜ በፊት የሞተው የኢቫን ሚካሂሎቭ ልጅ ነበር. እሱ አርባ ዓመት ነበር, አማካይ ቁመት, ጨለማ እና ቀጭን; ጥቁር ቡናማ ጸጉር እና ጥቁር ጢም, ትንሽ እና የሽብልቅ ቅርጽ ነበረው. የላይኛው ጥርስ በልጅነት, በቡጢ ጠብ ተንኳኳ. በግራ ቤተ መቅደሱ ላይ ነጭ ነጠብጣብ ነበረው, እና በሁለቱም ጡቶች ላይ ጥቁር ህመም የሚባል በሽታ የተረፈ ምልክቶች ነበሩ. ማንበብና መጻፍ አያውቅም ነበር እና በተንኮል ተጠመቀ። ከአሥር ዓመታት በፊት አምስት ልጆች የወለዱትን ሶፊያ ኔዲዩዚሂና የተባለችውን ኮሳክ ሴት አገባ። እ.ኤ.አ. በ 1770 በሁለተኛው ሰራዊት ውስጥ አገልግሏል ፣ በቤንደሪ በተያዘበት ወቅት ተገኝቷል እና ከአንድ አመት በኋላ በህመም ምክንያት ወደ ዶን ተለቀቀ ። ለህክምና ወደ ቼርካስክ ሄዷል። ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ የዚሞቪ አለቃ ወደ ቤት የመጣበትን ቡናማ ፈረስ ከየት እንዳመጣ በመንደሩ ስብሰባ ላይ ጠየቀው? ፑጋቼቭ በታጋንሮግ እንደገዛው መለሰ; ነገር ግን ኮሳኮች የተበታተነ ሕይወቱን ስላወቁ አላመኑም እና ለዚህም የጽሑፍ ማስረጃ እንዲወስድ ላኩት። Pugachev ወጣ። ይህ በእንዲህ እንዳለ በታጋንሮግ አቅራቢያ የሰፈሩ አንዳንድ ኮሳኮች ኩባንን አልፈው እንዲሸሹ እያሳመናቸው እንደሆነ ተረዱ። ፑጋቼቭን ለመንግስት እጅ መስጠት ነበረበት። በታኅሣሥ ወር ሲመለስ በእርሻው ላይ ተደብቆ ነበር, እሱ የተያዘበት, ግን ለማምለጥ ችሏል; ለሦስት ወራት ያህል ተቅበዝብጬ ነበር, የት እንደሆነ አላውቅም; በመጨረሻም በዐቢይ ጾም አንድ ቀን ምሽት በድብቅ ወደ ቤቱ መጥቶ መስኮቱን አንኳኳ። ሚስቱ አስገባችው እና ኮሳኮች ስለ እሱ እንዲያውቁ አድርጓቸዋል። ፑጋቼቭ በድጋሚ ተይዞ በጥበቃ ስር ወደ መርማሪው ተቆጣጣሪ ማካሮቭ በኒዝሂ ቺርስካያ መንደር እና ከዚያ ወደ ቼርካስክ ተላከ። እንደገና ከመንገድ ሸሸ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወደ ዶን አልሄደም. እ.ኤ.አ. በ 1772 መገባደጃ ላይ ወደ ቤተ መንግሥት ጉዳዮች ጽሕፈት ቤት ከመጣው ፑጋቼቭ ራሱ ከሰጠው ምስክርነት ፣ ከማምለጡ በኋላ ከፖላንድ ድንበር በስተጀርባ በመደበቅ በ Vetka schismatic የሰፈራ እንደነበረ አስቀድሞ ይታወቅ ነበር ። ከዚያም ፖላንድ ነኝ ብሎ ከዶብሪያንስክ መውጫ ፖስት ፓስፖርት ወስዶ ምጽዋት እየበላ ወደ ያይክ አመራ።

  - ይህ ሁሉ ዜና ይፋ ሆነ; ይህ በንዲህ እንዳለ መንግስት ህዝቡ ስለ ፑጋቼቭ እንዳይናገር ከልክሏል ስማቸው ህዝቡን ያሳሰበው። ይህ ጊዜያዊ የፖሊስ እርምጃ ሟቹ ሉዓላዊ ወደ ዙፋኑ እስኪገባ ድረስ ስለ ፑጋቼቭ ለመጻፍ እና ለማተም እስከሚፈቀድበት ጊዜ ድረስ የህግ ኃይል ነበረው. እስከ ዛሬ ድረስ፣ በዚያን ጊዜ በነበረው ሁከት ውስጥ ያሉ አረጋውያን ምስክሮች አስገራሚ ጥያቄዎችን ለመመለስ ፈቃደኞች አይደሉም።

  PUGACHEV በኩርሚሽ አቅራቢያ

  እ.ኤ.አ. ጁላይ 20 ፣ ፑጋቼቭ በኩርሚሽ አቅራቢያ በሚገኘው ሱራ ላይ ዋኘ። መኳንንት እና ባለስልጣኖች ተሰደዱ። ሕዝቡም ምስልና ዳቦ ይዘው በባህር ዳር አገኙት። አስነዋሪ ማኒፌስቶ ተነበበላት። የአካል ጉዳተኞች ቡድን ወደ ፑጋቼቭ ተወሰደ. ሻለቃ ዩርሎቭ ፣ አለቃው እና ያልተሰጠ መኮንን ፣ ስሙ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ አልተጠበቀም ፣ ብቻውን ታማኝነትን መማል አልፈለገም እና አስመሳይን በፊቱ አውግዟል። ተሰቅለው የሞቱት በጅራፍ ተደበደቡ። የዩርሎቭ መበለት በአገልጋዮቿ ዳነች። ፑጋቼቭ የመንግስት ወይን ለቹቫሽ እንዲከፋፈል አዘዘ; በገበሬዎቻቸው ያመጡትን ብዙ መኳንንቶች ሰቅለው ወደ ያድሪንስክ ሄዱ፣ ከተማይቱን በአራት ጃፓን ኮሳኮች ትእዛዝ ትተው ከሱ ጋር የተሳሰሩትን ስልሳ ባሮች ሰጣቸው። ካውንት ሜሊንን ለማሰር ትንሽ የወሮበሎች ቡድን ከኋላው ትቶ ሄደ። ወደ አርዛማስ የሚሄደው ሚኬልሰን ካሪን ወደ ያድሪንስክ ላከው፣ ካውንት ሜሊንም በችኮላ ነበር። ፑጋቼቭ ስለዚህ ጉዳይ ሲያውቅ ወደ አላቲር ዞረ; ነገር ግን እንቅስቃሴውን ሸፍኖ ወደ ያድሪንስክ የወሮበሎች ቡድን ላከ, እሱም በገዢው እና በነዋሪዎች የተገፋው, እና ከዚህ በኋላ በካውንት ሜሊን ተገናኘ እና ሙሉ በሙሉ ተበታተነ. ሜሊን በፍጥነት ወደ አላቲር ሄደ፣ ኩርሚሽን በዘፈቀደ ነፃ አወጣ፣ እዚያም ብዙ አማፂዎችን ሰቀለ እና እራሱን አዛዥ ብሎ የሚጠራውን ኮሳክ እንደ አንደበት ይዞ ወሰደው። ለአስመሳዩ ቃል የገቡት የአካል ጉዳተኞች ቡድን መኮንኖች ቃለ መሃላ የፈጸሙት ከቅን ልቦና ሳይሆን የንጉሠ ነገሥቷን ግርማ ሞገስ በመጠበቅ ነው ።

  PUGACHEV ተይዟል...

  ፑጋቼቭ በዚያው ስቴፕ ዙሪያ ተቅበዘበዙ። ወታደሮች ከየቦታው ከበቡት; ቮልጋን የተሻገሩት ሜሊን እና ሙፍል ወደ ሰሜን መንገዱን ቆርጠዋል; ከ Astrakhan ወደ እሱ ቀላል የመስክ ክፍል እየመጣ ነበር; ልዑል ጎሊሲን እና ማንሱሮቭ ከያይክ አግዶታል; ዱንዱኮቭ እና ካልሚክስ ስቴፕን ቃኙ፡ ከጉሪዬቭ እስከ ሳራቶቭ እና ከቼርኒ እስከ ክራስኒ ያር ድረስ ፓትሮሎች ተመስርተዋል። ፑጋቼቭ ከተገደቡት ኔትወርኮች ለመውጣት የሚያስችል ዘዴ አልነበረውም። ተባባሪዎቹ በአንድ በኩል ሞት የማይቀር መሆኑን ሲመለከቱ በሌላ በኩል ደግሞ - የይቅርታ ተስፋን ማሴር ጀመሩ እና እሱን ለመንግስት አሳልፈው ሊሰጡት ወሰኑ።

  ፑጋቼቭ እንደምንም ወደ ኪርጊዝ-ካይሳክ ስቴፕስ ለመግባት ተስፋ በማድረግ ወደ ካስፒያን ባህር መሄድ ፈለገ። ኮሳኮች በይስሙላ በዚህ ተስማሙ; ነገር ግን ሚስቶቻቸውን እና ልጆቻቸውን ይዘው መሄድ እንደሚፈልጉ በመግለጽ የአካባቢው ወንጀለኞች እና የሸሹ ሰዎች ወደ ተለመደው ወደ ኡዘኒ ወሰዱት፤ መስከረም 14 ቀን በአካባቢው ወደነበሩ የብሉይ አማኞች መንደር ደረሱ። የመጨረሻው ስብሰባ የተካሄደው እዚህ ነው። ለመንግስት እጅ ለመስጠት ያልተስማሙ ኮሳኮች ተበታተኑ። ሌሎቹ ወደ ፑጋቼቭ ዋና መሥሪያ ቤት ሄዱ.

  Pugachev ብቻውን ተቀምጧል, አሳቢ. መሳሪያው ወደ ጎን ተንጠልጥሏል። ኮሳኮች መግባታቸውን ሰምቶ አንገቱን አነሳና ምን እንደሚፈልጉ ጠየቀ? ስለ ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታቸው ማውራት ጀመሩ እና በዚህ መሃል በጸጥታ እየተንቀሳቀሱ ከተሰቀለው መሳሪያ ሊከላከሉት ሞከሩ። ፑጋቼቭ እንደገና ወደ ጉሬቭ ከተማ እንዲሄዱ ማሳመን ጀመረ። ኮሳኮች ለረጅም ጊዜ ሲከተሉት እንደቆዩ እና እነሱን የሚከታተልበት ጊዜ እንደደረሰ መለሱ። "ምንድን? - ፑጋቼቭ "ሉዓላዊነትህን አሳልፈህ መስጠት ትፈልጋለህ?" - "ምን ለማድረግ!" - ኮሳኮች መለሱ እና በድንገት ወደ እሱ ሮጡ። ፑጋቼቭ ሊዋጋቸው ​​ችሏል። ጥቂት እርምጃዎችን አፈገፈጉ። ፑጋቼቭ “ክህደትህን ከረጅም ጊዜ በፊት አይቼዋለሁ” አለ እና ተወዳጁን ኢሌስክ ኮሳክ ቲቪሮጎቭን በመጥራት እጆቹን ወደ እሱ ዘርግቶ “ተጠለፈ!” አለው። ቲቪሮጎቭ ክርኖቹን ወደ ኋላ መመለስ ፈለገ። ፑጋቼቭ አልሰጠም. "እኔ ዘራፊ ነኝ?" - አለ በቁጣ። ኮሳኮች በፈረስ ላይ አስቀምጠው ወደ Yaitsky ከተማ ወሰዱት። በሁሉም መንገድ ፑጋቼቭ በታላቁ ዱክ መበቀል አስፈራራቸው። አንድ ቀን እጆቹን የሚፈታበት መንገድ ፈልጎ ሳበርና ሽጉጥ በመያዝ ከኮሳኮች አንዱን በጥይት አቁስሎ ከሃዲዎቹ መታሰር አለባቸው ብሎ ጮኸ። ግን ማንም አልሰማውም። ኮሳኮች ወደ Yaitsky ከተማ ቀርበው ስለጉዳዩ አዛዡን እንዲያሳውቁ ላኩ። ኮሳክ ካርቼቭ እና ሳጅን ባርዶቭስኪ እንዲያገኟቸው ተልከው ፑጋቼቭን ተቀብለው ወደ ማገጃው ውስጥ አስገቡት እና ወደ ከተማው አመጡት፣ በቀጥታ ወደ ጠባቂው ካፒቴን ሌተናንት ማቭሪን፣ የምርመራ ኮሚሽኑ አባል ሆኑ።

  ማቭሪን አስመሳይን ጠየቀው። ፑጋቼቭ ከመጀመሪያው ቃል ተከፈተለት. "እግዚአብሔር ፈልጎ ነበር" አለ። - በእኔ ጥፋት ሩሲያን ለመቅጣት ። - ነዋሪዎች በከተማው አደባባይ እንዲሰበሰቡ ታዝዘዋል; በሰንሰለት ታስረው የነበሩት ሁከት ፈጣሪዎችም ወደዚያ መጡ። ማቭሪን ፑጋቼቭን አውጥቶ ለሰዎች አሳየው. ሁሉም ሰው አወቀው; ሁከት ፈጣሪዎች አንገታቸውን ዝቅ አደረጉ። ፑጋቼቭ ጮክ ብሎ እነሱን መወንጀል ጀመረ እና “አጠፋችሁኝ፤ በተከታታይ ለብዙ ቀናት የሟቹን ታላቅ ሉዓላዊ ስም እንድወስድ ለመንኸኝ; ለረጅም ጊዜ አልካድኩም፣ እና ከተስማማሁ በኋላ፣ ያደረኩት ነገር ሁሉ በእርስዎ ፈቃድ እና ፈቃድ ነበር፤ ብዙ ጊዜ ያለእኔ እውቀት አልፎ ተርፎም የእኔን ፍላጎት በመቃወም ሠርተሃል። ሁከት ፈጣሪዎች አንድም ቃል አልመለሱም።

  ሱቮሮቭ በበኩሉ ኡዜን ደረሰ እና ፑጋቼቭ በተባባሪዎቹ ታስሮ ወደ ያይትስኪ ከተማ እንደወሰዱት ከአስከሬኖቹ ተረዳ። ሱቮሮቭ ወደዚያ በፍጥነት ሄደ። በሌሊት ደግሞ መንገዱን ስቶ ቂርጊዝ በሰረቀበት ደረጃ ላይ እሳት ተዘርግቶ አገኘ። ሱቮሮቭ እነሱን በማጥቃት ብዙ ሰዎችን እና ከነሱ መካከል ረዳት የሆነውን ማክሲሞቪች በማጣት አባራቸው። ከጥቂት ቀናት በኋላ ወደ Yaitsky ከተማ ደረሰ. ሲሞኖቭ ፑጋቼቭን አሳልፎ ሰጠው። ሱቮሮቭ የከበረ አማፂውን ስለ ወታደራዊ ተግባራቱ እና አላማው በጉጉት ጠየቀው እና ወደ ሲምቢርስክ ወሰደው፣ በዚያም ካውንት ፓኒን መምጣት ነበረበት።

  ፑጋቼቭ በሁለት ጎማ ጋሪ ላይ በእንጨት በተሠራ ቤት ውስጥ ተቀምጧል. ሁለት መድፎች ያሉት ጠንካራ ቡድን ከበበው። ሱቮሮቭ ከጎኑ አልተወም።

  
  
  
  
  

  እና ኮሳኮች በማግስቱ ወደ ኦሬንበርግ ጋሪ አስታጠቁ... እና እንዲህ ሲሉ ዘግበውታል፡- “ትናንት አንድ እንግዳ የሆነ ሰው መጣ፣ ምልክቶቹም ትንሽ፣ ጥቁር ፀጉር፣ ጠምዛዛ፣ ጠቆር ያለ፣ እና ፑጋቼቪዝምን እንዲሰራ አበረታታው እና ወርቅ ሰጠው። የክርስቶስ ተቃዋሚ መኖር አለበት፣ ምክንያቱም በምስማር ፈንታ በጣቶቹ ላይ ጥፍር አለ” [ፑሽኪን ያልተለመደ ርዝመት ያላቸውን ምስማሮች ለብሶ ነበር፡ የሱ ክምር ነበር]። ፑሽኪን ስለዚህ ጉዳይ በጣም ሳቀ።