የጀርመን ታሪክ. የሳክሰን ሥርወ መንግሥት

የዱቺ ወራሽ

መነሻ

ሄንሪ የመጣው ከሊዶልፍንግስ የምስራቅ ፋሊያን ቤተሰብ ክቡር እና ኃያል ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት ስርወ መንግስት የመጣው ከሳክሰን መሪ የወረደው የኢንገር ሻርለማኝ ብሩኖ ዘመቻዎች ወቅት ሲሆን እሱም ከአረማዊ ሳክሶኖች ከኢንጅር እና ኦስፋልስ ጋር ተለያይቷል። ሆኖም ግን, እንደ ዋና ምንጮች, የዘር ሐረጉ ሊመረመር የሚችለው በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብቻ ነው, እሱም ሊዶልፍን ሲጠቅስ, በምስራቅ ሳክሶኒ (ኢስትፋሊያ) ውስጥ ቆጠራ, ከዚያ በኋላ ስርወ መንግስት ስሙን ተቀበለ. በኋላ የታሪክ ፀሐፊዎች እርሱን የምስራቅ ሳክሶን መስፍን ብለው ጠቅሰውታል (lat. ዱክስ ኦሬንታሊስ ሳክሶነም). የሉዶልፍ፣ ብሩኖ እና ኦቶ I ልጆች የሳክሶኒ ዱከስ ይባላሉ።

ከሶስቱ የሣክሶኒ መስፍን ልጆች ትንሹ ኦቶ አንደኛ ኢሊስትሪያስ እና የባቢንበርግ ሄድዊግ የወደፊቱ ንጉስ ሄንሪ ነበር። የተወለደበት ትክክለኛ አመት ባይታወቅም በ876 አካባቢ እንደተወለደ ይታመናል። ስለ ሄንሪ የልጅነት እና የወጣትነት ጊዜ ምንም አልተነገረም-በእነሱ ውስጥ እሱ ገና በአዋቂነት ዕድሜ ላይ መጠቀስ ይጀምራል። ታላላቅ ወንድሞቹ የሞቱት አባታቸው በህይወት እያለ ሄንሪን የሳክሶኒ ወራሽ አድርገው ነበር።

የሄንሪ ጋብቻዎች

የፍቺው ምክንያት የጋብቻው ሕገ-ወጥነት ነው. በዚሁ ጊዜ፣ የሄንሪ የበኩር ልጅ ታንክማርም እንዲሁ ህገወጥ ሆነ፣ እሱም በሄንሪ ወራሽ ዘመን ታሪክ ውስጥ ኦቶ 1 ታላቁ፣ “ከቁባት የተወለደ የንጉሥ ወንድም” ተብሎ ተጠርቷል። የፍቺው ትክክለኛ ምክንያት ሄንሪ የተለወጠበት ቦታ ነበር፡ ታላላቅ ወንድሞቹ ታንክማር እና ሉዶልፍ በዛን ጊዜ ሞተው ነበር ይህም ሄንሪ የአባቱ ወራሽ እንዲሆን አድርጎታል። ሄንሪ አቋሙን ለማጠናከር የበለጠ የተከበረች ሚስት ለማግኘት ወሰነ. ከፍቺው በኋላ, Hateburga ወደ ገዳም ጡረታ ወጣች, ነገር ግን ሄንሪ ጥሎሽዋን ጠብቋል. አዲሱ የመረጠው ማቲላዳ ነበር፣ እሱም ከታዋቂው የ 8 ኛው ክፍለ ዘመን የሳክሰን መሪ ዊዱኪንድ ከነበረው ሀብታም እና ባላባት የዌስትፋሊያን ቤተሰብ የመጣ ነው። ለዚህ ጋብቻ ምስጋና ይግባውና ሄንሪ ተጽእኖውን ወደ ዌስትፋሊያ ማራዘም ችሏል.

የመጀመሪያ ጉዞ

የሄንሪ የመጀመሪያ ነጻ ወታደራዊ ዘመቻ የተጀመረው ከመጀመሪያው ጋብቻ ጊዜ ጀምሮ ነው። ለሀተበርግ ጥሎሽ የተቀበለው መርሴበርግ በዳህሌሚያውያን የስላቭ ጎሳ ከሚኖርበት ግዛት ጋር ድንበር ላይ ይገኛል። የዘመቻው አነሳሽ የሄንሪ አባት ዱክ ኦቶ ነበር። ከመርሴበርግ ተነስቶ ሄንሪ በስላቭስ ላይ በቀላሉ ድል ማድረግ ችሏል፣ ዳሌሚኒያውያን ግን ሃንጋሪዎችን እንዲረዷቸው ጠየቁ፣ ሳክሶኒ ወርረው በአሰቃቂ ሁኔታ አወደሙት። ብዙ የሳክሶኒ ነዋሪዎች ሞተዋል ወይም ተማርከው ተወስደዋል።

ሳክሶኒ ውስጥ መንግስት

ሳክሶኒ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ

የፍራንኮኒያው ኮንራድ 1 እንደ ንጉስ መመረጥ

የሄንሪ ግጭት ከንጉሥ ኮንራድ ጋር

በጀርመን ውስጥ ቦርድ

ሄንሪ የጀርመን ንጉሥ ሆኖ መመረጥ

ታኅሣሥ 23 ቀን 918 ልጅ አልባው ንጉሥ ኮንራድ ሞተ። የኮርቪው ዊዱኪንድ እንደሚለው ሞት መቃረቡን ሲሰማው ኮንራድ ወንድሙን ኤበርሃርድን በዙፋኑ ላይ ያለውን የይገባኛል ጥያቄ እንዲተው እና የንጉሣዊ ኃይል ምልክቶችን እንዲያስተላልፍ አዘዘ - የፍራንካውያን ነገሥታት ሰይፍ እና አክሊል ፣ የተቀደሰው ጦር እና የንጉሣዊ ሐምራዊ - ወደ የሳክሶኒው ዱክ ሄንሪ። ምንም እንኳን በርካታ የታሪክ ተመራማሪዎች የዊዱኪንድን መልእክት ቢጠይቁም, የእሱ ዜና በ "ቀጣይ ሬጂኖ" እና በሊውፕራንድ ኦፍ ክሪሞና ተረጋግጧል. ኤበርሃርድ የወንድሙን ፈቃድ ፈጸመ፣ ከዚያ በኋላ ለሄንሪ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል።

ሄንሪ ንጉስ ሆኖ መመረጡን የነገሩን መልእክተኞች ወፎችን ሲይዝ ያገኙት በየትኛው ታሪክ ነው ። ምንም እንኳን የዚህ ታሪክ አስተማማኝነት በታሪክ ተመራማሪዎች (ዊዱኪንድ እንደዚህ ያሉ ዝርዝሮች የሉትም) ቢጠየቁም, በታሪክ አጻጻፍ ውስጥ, ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ሄንሪ "ወፍ አዳኝ" የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል.

የኮንራድ ፈቃድ ቢኖርም የአዲሱ ንጉስ ምርጫ ቀጠለ። በግንቦት 919 ብቻ በሳክሰን እና በፍራንኮኒያ ዱቺስ ድንበር ላይ በሚገኘው ፍሪትዝላር ሳክሰን እና አብዛኛው የፍራንኮኒያ መኳንንት ተሰብስበው ሄንሪ ንጉስ አወጁ። ሆኖም የባቫርያ መኳንንት እና የተቀሩት የፍራንኮኒያ መኳንንት ሄንሪን እንደ ገዥነት ለመቀበል ፈቃደኞች ሳይሆኑ የባቫሪያውን ዱክ አርኑልፍን እንደ ገዥ አድርገው መርጠዋል። የስዋቢያን መኳንንት በምርጫው ውስጥ አልተሳተፉም, ምንም እንኳን አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚያሳዩት የስዋቢያን ቀሳውስት ክፍል ሄንሪን ይደግፉ ነበር.

የሜይንዝ ሄሪገር ሊቀ ጳጳስ ሄንሪን ለመቀባት እና ለዘውድ ቢያቀርቡም፣ ፈቃደኛ አልሆነም። ዊዱኪንድ ለዚህ የሄንሪ ጨዋነት ምክንያቱን ይጠራዋል ​​፣ነገር ግን የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ፣ ይህ በኮንራድ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረውን በቤተክርስቲያኑ ባለ ሥልጣናት ፈቃድ ላይ መመሥረት ያልፈለገውን ሄንሪ አርቆ አሳቢነትን ያሳያል። ሆኖም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ራሱን ንጉሥ አደረገ፣ ዘውድ ለብሶ፣ የንግሥና ማኅተም ተጠቀመ። ሄንሪ መደበኛውን አሰራር ችላ ማለቱን ቀሳውስቱ በእውነት አልወደዱም ነገር ግን አዲሱ ንጉስ ቤተክርስቲያኑን ለማሸነፍ ፈልጎ ሊቀ ጳጳስ ሄሪገርን የመንግስቱ ቻንስለር አድርጎ ሾመው በራሱ ላይ ጥገኛ እንዲሆን አድርጎታል። ሄንሪም እሱን የሚደግፈውን ኤበርሃርድን የፍራንኮኒያ መስፍን አድርጎ አውቆታል።

ስዋቢያ እና ባቫሪያን መገዛት

በሄንሪ የግዛት ዘመን መጀመሪያ ላይ የጀርመን ዱኪዎች

ሄንሪ ንጉሥ ሆኖ ከተመረጠ በኋላ ካከናወናቸው የመጀመሪያ ተግባራት አንዱ ማዕረጉ በሌሎቹ መሳፍንት ዘንድ መታወቁን ማረጋገጥ ነበር። በኮንራድ ሞት ጊዜ፣ የምስራቅ ፍራንካውያን መንግሥት አራት የጎሳ ዱቺዎች የሚባሉትን ያካትታል፡ ሳክሶኒ (ከቱሪንጂያ ጋር)፣ ባቫሪያ፣ ፍራንኮኒያ እና ስዋቢያ። የሳክሶኒው ዱቺ በራሱ በሄንሪ ቁጥጥር ስር ነበር፣ የፍራንኮኒያው መስፍን ኢበርሃርድ የሄንሪን ሃይል አውቆ ነበር፣ ነገር ግን የስዋቢያ እና የባቫሪያ አለቆች በሉዊ አራተኛ እና በኮንራድ 1 ዘመነ መንግስት ከፍተኛ ነፃነት አግኝተዋል፣ በተግባር ለንጉሱ አልታዘዙም። ምንም እንኳን ሄንሪ በተመረጡበት ጊዜ በመንግሥቱ ውስጥ በጣም ኃያል አለቃ ቢሆንም, ወዲያውኑ መሳፍንቱን ለስልጣኑ ማስገዛት አልቻለም. ሄንሪ የባቫርያ እና የስዋቢያ መሳፍንት እውቅና ለማግኘት ከእነሱ ጋር ስምምነት ላይ ለመድረስ ሞክሯል።

የመጀመሪያው እርምጃ የኮንራድ ፖሊሲን መተው ነበር, እሱም በቤተ ክርስቲያን ተዋረድ ላይ በመኳንንቱን ለመዋጋት. የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ በፍሪስላር የዘውድ ሥርዓቱን መሸሽ ምክንያት የሆነው ይህ ነበር። ሆኖም የባቫሪያ እና የስዋቢያ መኳንንት በራሳቸው ላይ ንጉሣዊ ሥልጣናቸውን ለማወቅ አልፈለጉም ነበር፡ የባቫሪያው መስፍን አርኑልፍ ራሱ በደጋፊዎቹ ንጉሥ ሆኖ ታውጆ ነበር፣ እና የስዋቢያው መስፍን ቡርቻርድ II የመጠባበቅ እና የመመልከት ዝንባሌ ወሰደ። ከዚያ ሄንሪ ወደ ንቁ እንቅስቃሴ ተንቀሳቅሷል።

የስዋቢያ መገዛት

መጀመሪያ ላይ የስዋቢያውን መስፍን ቡርቻርድን ተቃወመ፣ እሱም ብዙም ከባድ ተቃዋሚ ነበር። ቡርቻርድ ዱክ ኤርሀንገር በኮንራድ 1 ከተገደለ በኋላ እራሱን በስዋቢያ መመስረት ችሏል። ይሁን እንጂ በዱቺ ውስጥ ያለው ኃይል ጠንካራ አልነበረም. በተጨማሪም ቡርቻርድ ንብረቶቹ ከስዋቢያ ጋር የሚዋሰኑትን የላይኛው በርገንዲ ንጉስ ሩዶልፍ IIን መዋጋት ነበረበት። በውጤቱም, ሄንሪ እና ሠራዊቱ የስዋቢያን ግዛት በወረሩበት ጊዜ, ዱክ ቡርቻርድ የንጉሱን ሥልጣን በራሱ ላይ እውቅና ለመስጠት መረጠ. ለዚህ ሽልማት፣ ሄንሪ የቡርቻርድን ማዕረግ እውቅና ብቻ ሳይሆን የስዋቢያን ቤተ ክርስቲያን የመግዛት መብቱን አስጠብቆ ቆይቷል። በተጨማሪም ሄንሪ የግዛቱን ጥበቃ ከላዩ በርገንዲ ገዥ አረጋግጧል።

ለባቫሪያ መገዛት

የሄንሪ ቀጣይ ግብ የባቫሪያን መገዛት ነበር። እንደ ቡርቻርድ ሳይሆን፣ ዱክ አርኑልፍ የንጉሣዊውን ጦር ለመመከት እና ከፍተኛ ተቃውሞ ለማድረግ ተዘጋጀ። በ920 ሄንሪ በባቫሪያ ያደረገው የመጀመሪያው ዘመቻ ሳይሳካ ተጠናቀቀ። ይሁን እንጂ ሄንሪ አርኑልፍ በተጠለለበት ሬገንስበርግን ከበበ በኋላ ከንጉሱ ጋር ሰላም ለመፍጠር መረጠ። አርኑልፍ ሄንሪን እንደ ንጉስ በማወቁ የዘውድ መብቱን ተወ። በምላሹ፣ አርኑልፍ ሰፊ ባለ ሁለትዮሽ ስልጣንን ይዞ በባቫሪያ ጳጳሳትን የመሾም መብት አግኝቷል። የክሪሞና ሊዩትፕራንድ እንደተናገረው፣ ሄነሪም አርኑልፍን በነጻነት ጦርነት የመክፈት መብት እንዳለው ተገንዝቧል። ስለዚህም ሄንሪ የመጨረሻውን የጎሳ ዱኪን በስልጣኑ ስር በማምጣት ግቡን አሳክቷል።

ከምእራብ ፍራንካውያን መንግሥት እና ከሎሬይን መገዛት ጋር ያለ ግንኙነት

ሄንሪ የመንግሥቱን ውስጣዊ ችግሮች በማስተናገድ እና በእሱ ውስጥ ያለውን ኃይሉን በማጠናከር ወደ ውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ስራዎች መሄድ ችሏል, ይህም በተሳካ ሁኔታ መፍትሄው ክብሩን ከፍ አድርጎታል.

የሎሬይን ጥያቄ

ከመካከላቸው አንዱ የሎሬይን ጥያቄ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 870 የመርሴን ውል መሠረት ከሞሴሌ በስተ ምሥራቅ ያለው የሎሬይን መንግሥት ክፍል ለምስራቅ ፍራንካውያን መንግሥት ነገሥታት ተገዝቷል ፣ እና በ 879 ፣ ንጉሥ ሉዊስ ሳልሳዊ ታናሹ በምእራብ ፍራንካውያን ግዛት ውስጥ የተፈጠረውን አለመረጋጋት በመጠቀም የሎሬይንን ምዕራባዊ ክፍል ወደ ንብረቱ ማያያዝ ችሏል። እ.ኤ.አ. በ 895 የካሪንሺያው ንጉሠ ነገሥት አርኑልፍ ሎሬይንን ለህጋዊ ልጁ ለዝዌንቲቦልድ እንደ መንግሥት ሾመ። ሆኖም ከፈረንሳዩ ንጉስ ቻርልስ ሳልሳዊ ጋር ህብረት የገባው በሬኒየር ሎንግ ኔክ መሪነት ባላባቶች ተቃወሙት። በዚህ ምክንያት ዘዌንቲቦልድ በኦገስት 13, 900 በአንዱ ጦርነት ተገደለ እና ሬኒየር የሎሬይን እውነተኛ ገዥ ሆነ።

ሕፃኑ ንጉሥ ሉዊስ አራተኛ ከሞተ በኋላ፣ በሬኒየር ሎንግ ኔክ የሚመራው የሎሬይን መኳንንት፣ እሱ ካሮሊንጊን ስላልሆነ የፍራንኮኒያውን ቀዳማዊ ኮንራድ እንደ ገዥያቸው ሊገነዘብ አልፈቀደም። ኃይሉን ለማስጠበቅ በ911 ሬኒየር ለምእራብ ፍራንካውያን ንጉስ ቻርልስ ሳልሳዊ ቀላል ታማኝነት ማለ። በዚህ ምክንያት ቻርልስ በሎሬይን ሥልጣኑን የመመሥረት ዕድል ስላልነበረው ሎሬይን ነፃነቷን አስጠብቆ የምዕራብ ፍራንካውያን መንግሥት አካል ሆነ። ኮንራድ ሎሬይንን መልሶ ለማግኘት ያደረጋቸው ሙከራዎች በሙሉ አልተሳኩም እና ከ 913 በኋላ ከጥፋቱ ጋር ተስማማ።

ግጭት 920-921

ሬኒየር ከሞተ በኋላ፣ የበኩር ልጁ ጊሰልበርት ርስቱን ወረሰ። ብዙም ሳይቆይ ከቻርልስ ቀላል ጋር ተጣልቶ የንግሥና ዘውድ ለማግኘት ፈልጎ በ920 በፈረንሳይ ንጉሥ ላይ ያልተሳካ አመፅ አስነሳ። ሄንሪ ጊሰልበርትን ለመደገፍ ወሰነ፣ ግን ዘመቻው (920) አልተሳካም። በዚህ ምክንያት ጂሰልበርት ወደ ጀርመን ለመሸሽ ተገደደ፤ እዚያም በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት መጠጊያ አገኘ። ብዙም ሳይቆይ ሄንሪ ጊሰልበርትን ከቻርልስ ጋር ማስታረቅ ቻለ። ከዚህም በላይ የምእራብ ፍራንካውያን ግዛት ንጉስ የጊሰልበርትን ባለ ሁለት ማዕረግ እውቅና ሰጥቷል።

በ921 በቻርልስ ዘ ሲፕል እና በሄንሪ 1 መካከል የነበረው ሰላም ፈርሷል። የምእራብ ፍራንካውያን ንጉስ ንብረቱን ማስፋፋት የፈለገው አልሳስን ወረረ፣ ሉዊ አራተኛው ቻይል ከሞተ በኋላ ለመያዝ ሞከረ። ሆኖም ሠራዊቱ ወደ ዎርምስ ብቻ ደረሰ። በከተማው አቅራቢያ, የንጉሥ ሄንሪ ሠራዊት እዚህ እንደሚሰበሰብ ተረዳ, ከዚያ በኋላ በፍጥነት ወደ ንብረቱ ተመለሰ. በውጤቱም, እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 7, 921 ቻርልስ በቦን ከተማ አቅራቢያ ከጀርመን ገዥ ጋር በራይን መካከል ባለው መርከብ ላይ ተገናኘ. በድርድሩ ምክንያት፣ መጋቢት 11 ቀን የእርቅ ስምምነት (የቦን ስምምነት) ተጠናቀቀ፣ ይህም ለሄንሪ ታላቅ የውጭ ፖሊሲ ስኬትን አምጥቷል፡ ለምዕራብ ፍራንካኒሽ ካሮሊንጂያ እውቅና በመስጠት ካሮሊንጂያን ሳይሆን ለእሱ አቀረበ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ቻርልስ ሄንሪን “ጓደኛውን፣ የምስራቁን ንጉስ” ብሎ ጠራው፣ ሄንሪ ቻርልስ ደግሞ “በእግዚአብሔር ቸርነት የምዕራቡ ፍራንካውያን ንጉስ” ሲል ጠርቶታል። በስምምነቱ መሰረት ሄንሪ ቻርለስን የሎሬይን ግራ ባንክ ጌታ እንደሆነ እውቅና ሰጥቷል።

ከፈረንሳዩ ሮበርት አንደኛ ጋር ሰላም

እ.ኤ.አ. በ922 የምዕራብ ፍራንካውያን መኳንንት በቻርለስ ዘ ሲሉ ፖሊሲዎች ስላልረኩ ቻርልስን ሚዛን ለመጠበቅ ከመካከላቸው አዲስ ንጉስ መረጡ። እሱ የኒውስትሪያ ማርኪስ ፣ የፓሪስ 1 ሮበርት ሆነ። ሮበርትን ከደገፉት መካከል የሎሬይን ጂሴልበርት ይገኝበታል። በ923 መጀመሪያ ላይ ሮበርት ከሄንሪ ቀዳማዊ ጋር በሎሬይን ተገናኘ።ምንጮች ምን ዓይነት ስምምነት ላይ እንደደረሱ ግን አልገለጹም። የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት፣ ምናልባትም የቦን ስምምነት ውሎች ተረጋግጠዋል። ሆኖም ሮበርት ብዙም ሳይቆይ በሶይሶንስ ጦርነት ተገደለ፣ እና ቻርለስ ዘ ቀላል በቬርማንዶይስ ኸርበርት II ተይዞ በ929 ሞተ።

የሎሬይን አባሪ

የምእራብ ፍራንካውያን አዲሱ ንጉስ የቡርገንዲ ራውል መስፍን ነበር፣የሎሬይን ጂሴልበርት መመረጣቸውን አልተቀበለም። ከካሮሊንያን ሥርወ መንግሥት እንደመጣው እንደ ቻርለስ ዘ ሲፕል ሳይሆን፣ ራውል የሎሬይን ሥርወ መንግሥት መብት አልነበረውም፣ እና አዲሱ ንጉሥ በአልሳስ ከሚገኙት ምሽጎች አንዱን ከያዘ በኋላ፣ የጊሰልበርት እና የትሪየር ሊቀ ጳጳስ ርዎትገር ለጀርመን ገዥ እርዳታ ጠየቁ። አሁን ያለውን ሁኔታ በመጠቀም ሄንሪ በ923 በሎሬይን ዘመቻ በማዘጋጀት በሞሴሌ እና በሜኡዝ አቅራቢያ ያሉ ቦታዎችን ያዘ። ጊሰልበርት እንደገና ካምፕ ለመቀየር ወሰነ እና በ925 ከንጉሥ ራውል ጎን ሲሄድ የጀርመን ንጉሠ ነገሥት አዲስ ዘመቻ አደረገ። ብዙም ሳይቆይ ሎሬይን ሙሉ በሙሉ በሄንሪ I ቁጥጥር ስር ወደቀች። እንደ ታሪክ ጸሐፊው ፍሎዶርድ ገለጻ፣ የሎሬይን መኳንንት በሙሉ ለሄንሪ ታማኝነታቸውን ማሉ። በምእራብ ፍራንካውያን ግዛት ውስጥ ያለው ቦታ አደገኛ የሆነው ንጉስ ራውል የሎሬይንን የጀርመን ገዥ በግዛቱ ውስጥ ያካተተውን ወረራ መቋቋም አልቻለም።

በሄንሪ የተያዘው ጊዝልበርት ለሄንሪ 1 ስልጣን ለመገዛት ተገደደ፣ እሱም የጊሰልበርትን ባለ ሁለት ማዕረግ እውቅና ብቻ ሳይሆን ሴት ልጁን ጌርበርጋን በ928 አገባት። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ሎሬይን ከጀርመን ጋር በጥብቅ የተቆራኘች ሲሆን በውስጡም አምስተኛው የጎሳ ዱቻ ሆነች።

የሎሬን ወደ ጀርመን መንግሥት መቀላቀል በጀርመን ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው ክስተት ነበር እና ለሄንሪ በምእራብ ፍራንካውያን ግዛት ገዥዎች ላይ ጥቅም አስገኝቶለታል። በተጨማሪም, ይህ ክስተት ለቀጣዩ የሮማ ኢምፓየር መምጣት ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ቅድመ-ሁኔታዎች አንዱ ሆኗል.

ከምእራብ ፍራንካውያን ንጉስ ራውል ጋር ግንኙነት

በመቀጠል፣ ሄንሪ 1ኛ የጀርመን መንግሥት በአውሮፓ ጉዳዮች ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ ለማሳደግ በምእራብ ፍራንካውያን ግዛት ውስጥ የእርስ በርስ ግጭትን በብቃት ተጠቅሟል። መጀመሪያ ላይ፣ የጀርመኑን ንጉስ ከአንድ ጊዜ በላይ የጎበኙትን ንጉስ ራውልን - ኸርበርት 2ኛ ደ ቨርማንዶይስ እና ታላቁን ሁጎን (የንጉሥ ሮበርት 1ኛ ልጅ) የሚቃወሙትን የፈረንሳይ መኳንንት መደገፉን ቀጠለ። በ929 ቻርልስ ዘ ሲምፕሌይ ከሞተ በኋላ ታላቁ ሂው ከራውል ጋር ሰላም ፈጠረ፣ ይህም ሬይምስን እና ላኦን ያጣውን ኸርበርት ማጣት የፈራው ሄርበርት ለሄንሪ 1 ታማኝነቱን እንዲምል አስገደደው።

ነገር ግን፣ ንጉስ ራውል፣ እንደዚህ አይነት ጥምረት ያሳሰበው፣ በተራው፣ ከሄንሪ I. ራውል ጋር ግንኙነት መፈለግ ጀመረ፣ ካሮሊንግያን ሳይሆን፣ የሎሬይን ስርወ መንግስት መብት አልነበረውም። ራውል በምእራብ ፍራንካውያን ግዛት ውስጥ የነበረውን ቦታ ለማጠናከር ሲል ከጀርመን ገዥ ጋር በተፈጠረ ግጭት የጠፉትን ግዛቶች ለማስመለስ አለመሞከርን መርጧል እና ሰላም ለመፍጠር ሀሳብ ወደ ሄንሪ ልኳል። ሄንሪ 1 ለእሱ ጥሩ ገዥ መሆኑን ካረጋገጠው ከንጉስ ራውል ጋር ህብረት መፍጠር ከማይታመን ኸርበርት 2ኛ ደ ቬርማንዶይስ ጋር መቀላቀል ተመራጭ እንደሆነ አስብ ነበር። ነገር ግን የሄርበርት ሙሉ ሽንፈት፣ አንዳንዶቹ ንብረታቸው በንጉስ ራውል እና በሎሬይን ጊሰልበርት ንጉስ የተማረከ፣ ከእሱ ጋር የተቀላቀለው፣ እንዲሁም የሄንሪ 1ን ፍላጎት አላሟላም። ወደ ጀርመን የሸሸውን ኸርበርትን ተቀበለ፣ ነገር ግን አልቻለም። ከሃንጋሪዎች ፣ ስላቭስ እና ዴንማርክ ጋር ጦርነቱ እስኪያበቃ ድረስ ማንኛውንም ነገር ያድርጉ። ሄንሪ የውክልና ኤምባሲውን ወደ ራውል የላከው ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ ነው። ኤምባሲው የሎሬይን መስፍን ጊሰልበርት እና የፍራንኮኒያው ኤበርሃርድ እንዲሁም በርካታ የሎሬይን ጳጳሳትን ያካተተ ሲሆን የኤምባሲው አላማ በንጉስ ራውል እና በሄርበርት 2ኛ ደ ቬርማንዶይስ መካከል ሰላም ለመፍጠር ነበር።

በሰኔ 935 በሎሬይን ሄንሪ ከምእራብ ፍራንካውያን ንጉስ ራውል እንዲሁም ከቡርጉንዲ ንጉስ ሩዶልፍ 2ኛ ጋር ተገናኘ። የዚህ ስብሰባ ውጤት በንጉሥ ራውል እና ኸርበርት ዳግማዊ ደ ቬርማንዶይስ መካከል የሰላም መደምደሚያ ነበር, እሱም ቀደም ሲል የተማረከውን ንብረት መልሶ ተቀበለ. በተጨማሪም በሦስቱ ነገሥታት መካከል የወዳጅነት ስምምነት ተደረገ። ይህ ስብሰባ፣ የጀርመን መንግሥት በደካማ ጎረቤቶቹ ላይ ያለውን ቀዳሚነት እውቅና መስጠት ማለት ነው። እናም የሄንሪ 1 ኃይል አፖቴኦሲስ ነበር, ይህም ለወደፊቱ የንጉሠ ነገሥቱን ዘውድ የይገባኛል ጥያቄ ለማቅረብ ያስችለዋል. ይሁን እንጂ የመጪው ሞት ሄንሪ እቅዱን እንዲፈጽም እድል አልሰጠውም.

ከሃንጋሪዎች፣ ስላቭስ እና ዴንማርክ ጋር ተዋጉ

የ919-926 የሃንጋሪ ወረራ

በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በጀርመን ገዥዎች ካጋጠሟቸው አሳሳቢ ችግሮች አንዱ የሃንጋሪያን ወረራ ሲሆን የመንግስቱን ግዛት ያወደመ። ንጉሥ ኮንራድ ወረራውን መቋቋም አልቻለም፤ መኳንንቱን ለመዋጋት ተወ። ምንም እንኳን በ 913 የባቫሪያ እና የስዋቢያ መስፍን ወራሪውን ሀንጋሪዎችን ማሸነፍ ቢችሉም ይህ ስኬት ለብቻው ሆኖ ቆይቷል እና ከዚያ በኋላ ሃንጋሪዎች ጥቃታቸውን ቀጥለዋል።

ንጉሥ ከሆነ በኋላ፣ ሄንሪ አንደኛ ይህን ችግር አጋጥሞታል፣ ሆኖም ግን፣ እሱ ደግሞ መጀመሪያ ላይ በርካታ ውድቀቶችን አጋጥሞታል። በ919፣ 924 እና 926 በተካሄደው ወረራ ንጉሱ የተለያዩ የግዛቱን አካባቢዎች ያወደሙትን ሃንጋሪዎችን ለመቃወም ምንም ማድረግ አልቻለም። በጀርመን ትልቅ የባህል ማዕከል የነበረው ታዋቂው የቅዱስ ጋለን ገዳም ተዘርፎ ተቃጥሏል። እ.ኤ.አ. በ 926 ፣ በሳክሶኒ ፣ ሄንሪ 1 ሃንጋሪዎችን ለመመከት ሞክሮ ነበር ፣ ግን ተሸንፎ በዌርላ ቤተመንግስት ተጠለሉ። ሆኖም በተመሳሳይ ጊዜ ሄንሪ ከሃንጋሪ መሪዎች አንዱን ለመያዝ እድለኛ ነበር, ለመልቀቅ እና ትልቅ አመታዊ ግብር ለመክፈል, ንጉሱ የዘጠኝ አመት የእርቅ ስምምነት ማጠናቀቅ ቻለ. በዚህ ስምምነት ምክንያት ወደ ጀርመን ግዛት የሚደረገው ወረራ ለጊዜው ቆመ።

የበርግስ ግንባታ

ሄንሪ ቀዳማዊ በሰላሙ ምክንያት የተገኘውን ጊዜ ከወረራ ለመከላከል ተጠቀመበት። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 926 በዎርምስ የመኳንንት ኮንግረስ ላይ ተቀባይነት አግኝቷል ቡርጀኖርድኑንግ- ምሽጎች (ቡርግስ) መገንባት የጀመረበት ቻርተር ፣ የጦር ሰፈሩ ከአካባቢው ገበሬዎች የተቀጠሩ ናቸው። ዊዱኪንድ የእንደዚህ አይነት ሰፈሮችን አደረጃጀት በተወሰነ መልኩ ገልጿል። በእሱ መሠረት፣ የገበሬ ተዋጊዎች (ላቲ. milites agrarii) ከሠራዊቱ ውስጥ እያንዳንዱ ዘጠነኛ ሰው ለውትድርና አገልግሎት በሚሰጥበት ቡድን ውስጥ አንድ ሆነዋል ፣ የተቀሩት ስምንቱ ደግሞ ጥገናውን የመንከባከብ ግዴታ አለባቸው ። በወረራ ወቅት ቡርግስ ለአካባቢው ነዋሪዎች መሸሸጊያ ሆኖ ማገልገል ነበረበት፣ ስለዚህ በውስጣቸው የምግብ ክምችት ተፈጠረ፣ ይህም ለሶስተኛው የመኸር ወቅት ጥቅም ላይ ይውላል። በኋላ፣ እነዚህ ምሽጎች ወደ ሙሉ ከተሞች አደጉ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ቀዳማዊ ሄንሪ ከተማ ገንቢ በመባል ይታወቃል። ቀደም ሲል የመከላከያ ምሽግ ያልነበራቸው ብዙዎቹ ቀደም ሲል የነበሩት ከተሞች በድንጋይ ግድግዳዎች ተከበው ነበር. እነዚህ እርምጃዎች ለሳክሶኒ ብቻ ሳይሆን ለሁሉም የመንግሥቱ ንብረቶችም አስገዳጅ ነበሩ።

በስላቭስ ላይ ዘመቻዎች

ሄንሪ 1ኛ የሃንጋሪን ፈረሰኞች በቀጥታ ለመጋፈጥ በሳክሶኒ ውስጥ ከፍተኛ የታጠቁ ፈረሰኞችን ፈጠረ። እንደ ዊዱኪንድ ገለጻ፣ እሷን ለመፈተሽ እና ለማጠንከር፣ የጀርመን ንጉስ በምዕራቡ ስላቭስ ላይ የወረራ ፖሊሲ መከተል ጀመረ።

የመጀመሪያው ወታደራዊ ዘመቻ የተደራጀው በፖላቢያን ስላቭስ ላይ ነው። በ928 መገባደጃ ላይ ሄንሪ ቀዳማዊ የሃቭል ጎሳ የሚኖርበትን ግዛት በወረረበት ወቅት ነው። በዚህ ጊዜ ወንዞች እና ረግረጋማ ቦታዎች በበረዶ ተሸፍነዋል, በዚህም ምክንያት የሃቬል ከተማዎች ተፈጥሯዊ ጥበቃ ሳይደረግላቸው ቀርተዋል. በዘመቻው ወቅት የሄንሪ ጦር የሃቬሊያን ዋና ከተማን - ብራኒቦርን (አሁን ብራንደንበርግ) ያዘ። በዚሁ ጊዜ ወደ ሳክሶኒ የተላከው ቱጉሚር የተባለው የሃቬሊያውያን ልዑልም ተያዘ። የሄንሪ ቀጣይ ኢላማ ቱሪንጊያን ከአንድ ጊዜ በላይ ያጠቃው የዴሌሚኒያን ጎሳ ነበር። ዳሌሚኒያውያን የሄንሪ ጦርን ጠንከር ያለ ተቃውሞ ቢያነሱም በስተመጨረሻ ዋና ከተማቸውን ጋናን መያዝ ችሏል። ሄንሪ ይህንን ግዛት ለመያዝ ቡርን መሰረተ ፣ በኋላም ወደ ሜይሰን ከተማ አድጓል። በ929 የጸደይ ወቅት ሄንሪ የባቫሪያውን ዱክ አርኑልፍን ለእርዳታ በመጥራት ቦሄሚያን ወረረ። እዚህ የሄንሪ ጦር ወደ ፕራግ ደረሰ፣ ከዚያ በኋላ ቀዳማዊው ልዑል ዌንስስላስ እራሱን የጀርመኑ ንጉስ ገባር መሆኑን አውቋል። ሄንሪ ከዚያ ወደ ሳክሶኒ ተመለሰ።

እንደ ቪዱኪንድ ገለጻ፣ በ928-929 በዘመቻው ወቅት የኦቦድሪትስ፣ የቪልቻንስ (ሉቲችስ) እና ሮታርስ ነገዶች ተገዙ። ይሁን እንጂ፣ በሌሎች ምንጮች ላይ ባደረጉት ትንታኔ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች ኦቦድሪቶች የተያዙት በ931 ብቻ ነው ብለው ደምድመዋል፣ እናም ከቪዱኪንድ በስተቀር ማንም የቪልቻን እና የሮታሪ መገዛትን የዘገበው የለም። በነሀሴ 929 ዊዱኪንድ የሮታርስ አመጽ ቀኑን ያቀናበረ ሲሆን ካውንስ በርናርድ እና ቲትማር የተላኩበት ሮታርስን አሸንፈው ዋና ከተማቸውን ሌንዜን ያዙ። በ932 ሉሳትያውያንም ተገዙ።

በነዚህ ዘመቻዎች ምክንያት የግዛቱ ምስራቃዊ ድንበር ጥገኛ በሆኑ የስላቭ ጎሳዎች ቀበቶ ተከቦ ነበር. በሄንሪ ዘመን፣ እነዚህ ግዛቶች ግብር በሚከፍሉ በራሳቸው መኳንንት እየተመሩ በመንግሥቱ ውስጥ ፈጽሞ አልተካተቱም።

የሪያድ ጦርነት

የሄንሪ 1 ጦርነት ከሃንጋሪዎች ጋር። ትንሹ ከታላቁ ሳክሰን ዜና መዋዕል (ጎታ፣ 1270 አካባቢ)።

ስላቭስ ከተገዛ በኋላ ሄንሪ አንደኛ ከሃንጋሪያን ጋር ለመዋጋት በቂ ኃይሎች እንዳሉት ወሰነ። እ.ኤ.አ. በ 932 በኤርፈርት የመኳንንት ስብሰባ ላይ ለሃንጋሪዎች ግብር መክፈልን ለማቆም ተወሰነ ። የዚህም ውጤት በ933 የጸደይ ወቅት የሚጠበቀው የሃንጋሪ ወረራ ሲሆን ሄንሪ የመንግስቱን ንብረቶች ለመጠበቅ የወሰዳቸው እርምጃዎች ውጤታማ እንደነበሩ ወዲያውኑ ግልጽ ሆነ። በዚሁ ጊዜ, ስላቭስ, የድሮ አጋሮቻቸው ዳህለሚያውያን እንኳን, ሃንጋሪዎችን ለመደገፍ ፈቃደኛ አልሆኑም. ሄንሪ ስለ ወረራ ካወቀ በኋላ እንደ ፍሎዶርድ ገለጻ የሁሉም የጀርመን ጎሳ ተወካዮችን ያካተተ ጦር ሰበሰ። ሃንጋሪዎች ስለተከፋፈሉ የጀርመን ጦር በሁለት ተከፍሎ ነበር፡ አንደኛው በደቡብ ሳክሶኒ ሃንጋሪዎችን አሸንፎ ዋናው ጦር ወደ ትልቁ የጠላት ጦር ተዛወረ። በማርች 15, 933 የሄንሪ ጦር በሃንጋሪያን በቱሪንጊያ ሪያድ መንደር አቅራቢያ በሚገኘው Unstrut ወንዝ ላይ ድል አደረገ። ዊዱኪንድ እንደዘገበው ሁሉም ሃንጋሪዎች እንደተገደሉ፣ ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ብዙዎቹ ሸሽተዋል። የሃንጋሪ ካምፕ ተይዞ ብዙ እስረኞች ተለቀቁ።

የሃንጋሪውያን ሽንፈት በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ላይ ትልቅ ስሜት ፈጥሮ ነበር። የድሉ መለያዎች በሁሉም የሳክሰን፣ ባቫሪያን፣ ፍራንኮኒያ እና ስዋቢያን የታሪክ መዛግብት ውስጥ ይገኛሉ። በተጨማሪም የሄንሪ ስልጣን በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል. ዊዱኪንድ እንደዘገበው ሠራዊቱ በጦር ሜዳ ላይ ሄንሪን “የአባት አገር አባት” ብሎ እንዳወጀ (ላቲ. ፓተር ፓትሪያ), ገዥ (lat. rerim dominus) እና ንጉሠ ነገሥት (ላቲ. ሬሩም ዶሚኒየስ ኢምፔራቶርከ ኣብ ልምምድ ኣፕሌተስ ) . የሄንሪ ዓለም አቀፍ ተጽዕኖም ጨምሯል። በቻርለማኝ ዘመን የጀመረው ከጳጳስነት ነፃ የሆነ “የሮማን ኢምፔሪያል ኃይል” ጽንሰ-ሀሳብ ታየ ፣ እሱም በመጀመሪያ የአንድ ህዝብ የበላይነት በሌሎች ላይ በዓለም አቀፍ ደረጃ አይደለም ። , ነገር ግን በአካባቢው የቃሉ ትርጉም. የቅድስት ሮማን ግዛት ከተመሰረተ በኋላ ዜና መዋዕሉን የጻፈው ዊዱኪንድ ሄንሪ በሃንጋሪያውያን ላይ የተቀዳጀውን ድል የተረዳው ከዚህ ጽንሰ ሃሳብ አንፃር ሲሆን የግዛቱ የተመሰረተበት ቀን 962 ሳይሆን 933 ነው። ተመራማሪዎች እንደሚሉት ሄንሪ የንጉሠ ነገሥት ማዕረግን ለመውሰድ አቅዶ ነበር, ነገር ግን የእሱ ሞት ይህን አግዶታል.

የሄንሪ ድል የሃንጋሪዎችን ወረራ ለተወሰነ ጊዜ አስቆመው እና ንጉሱ በሌሎች ጉዳዮች ላይ እንዲያተኩር አስችሎታል። አዲስ የሃንጋሪ ጥቃትን መፍራት ባልነበረባት በጀርመን የፈረሱ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት እድሳት እና እድሳት ተጀመረ እና ሄንሪ አዲስ ግብ ገጥሞታል - የመንግሥቱ ሰሜናዊ ድንበር ጥበቃን ለማረጋገጥ ፣ ዴንማርኮች ብዙውን ጊዜ የታሰቡበት የኖርማኖች ወረራ።

ከዴንማርክ ጋር ጦርነት

በሄንሪ ዘመን ግዛቱን ከስላቭስ እና ዴንማርክ ለመጠበቅ የድንበር ምልክቶች መፈጠር ጀመሩ። በውጤቱም ሄንሪ በአይደር እና በሽሌይ ቤይ መካከል የነበረውን የድሮውን የዴንማርክ ማርክ መለሰ። ይህም በስካንዲኔቪያ ክርስትና እንዲስፋፋ ቅድመ ሁኔታዎችን ፈጠረ።

ከቤተክርስቲያን እና ከመኳንንት ጋር ግንኙነት

ከቤተ ክርስቲያን ጋር ያለው ግንኙነት

መንግሥቱን ሲያስተዳድሩ በካሮሊንግያን ነገሥታት ወጎች ላይ ከሚደገፈው ቀዳማዊ ኮንራድ ከቀድሞው መሪ በተቃራኒ ሄንሪ 1ኛ በመጀመሪያ ከዚህ ፖሊሲ ወጥቷል። ይሁን እንጂ ኃይሉ እያደገ ሲሄድ እና በመንግሥቱ ውስጥ ያለው ቦታ እየጠነከረ ሲሄድ ወደ ካሮሊንግያን ኢምፔሪያል ወጎች መመለስ ጀመረ, ይህም በአብዛኛው የንጉሥ ሄንሪን ፖሊሲዎች በመጨረሻዎቹ የግዛት ዓመታት ውስጥ ይወስናል.

ሄንሪ ከጎሳ መሳፍንት ጋር ህብረት ከፈጠረ በኋላ ራሱን የቻለ የውጭ ፖሊሲ መከተል ይችላሉ። ሄንሪ የመኳንንቱን ኃይል ለመቃወም፣ ልክ እንደ ቀደሞቹ፣ በጳጳሳት ይታመን ነበር። ከዚህም በላይ በቀዳማዊ ኮንራድ ቤተ ክርስቲያን ከንጉሱ ጋር ለሥልጣን ብትወዳደር ሄንሪ ጳጳሳቱን በእሱ ተጽዕኖ ለማስገዛት ሞከረ። ይህንን ለማድረግ, ጳጳሳቱን ወደ ክበባቸው ለማሸነፍ ሞክሯል, ጥገኛ አደረጋቸው. ስለዚህም በ922 ሄንሪ የሜይንዝ ሊቀ ጳጳስ ሄሪገርን የንጉሣዊ ቄስ አድርጎ ሾመ። ከዚህ በኋላ ሄንሪ በሻርለማኝ ስር የነበረውን እንደ መሰረት አድርጎ የፍርድ ቤት ጸሎት ፈጠረ። በዚህ ምክንያት ጳጳሳት ወደ ሄንሪ አጃቢዎች ተሳቡ።

ከመኳንንት ጋር ግንኙነት

መሳፍንቱን ከንጉሣዊ ሥልጣን ጋር ለማያያዝ፣ ሄንሪ በጎሳ ዱቺዎች ውስጥ ያለችውን ቤተ ክርስቲያን ከስዋቢያ፣ ባቫሪያ እና ፍራንኮኒያ ነጻ ገዢዎች መገዛት አስፈልጎታል።

እ.ኤ.አ. በ 926 አማቹን ፣ የላይኛው በርገንዲ ንጉስ ሩዶልፍ 2ኛን ለመርዳት ሲሞክር ፣ ለጣሊያን መንግሥት ዘውድ በሚደረገው ትግል ፣ የስዋቢያው ዱክ በርቻርድ II ሞተ። ልጁ ገና ሕፃን ነበር፣ እና ሄንሪ ይህንን አጋጣሚ ተጠቅሞ ሄርማን I ቮን ዌተራውን አዲሱን ዱክ አድርጎ በመሾም ነበር። ሔርማን አቋሙን ለማጠናከር የቡርቻርድ 2ኛ መበለት የሆነችውን ሬጌሊንድን አገባ። በዱቺ ውስጥ በቂ ድጋፍ ከሌለ ኸርማን በንጉሱ ላይ እንዲያተኩር ተገደደ። ንጉሥ ሄንሪ ወዲያውኑ አዲሱን መስፍን በስዋቢያ የሚገኘውን የንጉሠ ነገሥቱን ቤተ ክርስቲያን የማስወገድ መብቱን ነፍጎት እንዲሁም የቡርገንዲ እና የኢጣሊያ መንግሥት ገለልተኛ ፖሊሲ እንዳይከተል ከለከሉት።

የባቫሪያው ዱክ አርኑልፍም ራሱን የቻለ የጣሊያን ፖሊሲ ለመከተል ሞክሯል። እ.ኤ.አ. በ 934 ልጁን ኤበርሃርድን ንጉስ ለማድረግ ወደ ኢጣሊያ ተጓዘ, ነገር ግን ይህ ሙከራ ሳይሳካ ቀረ. እንዲህ ዓይነቱ ነፃነት በጣሊያን ላይ የራሱ አመለካከት ከነበረው ከሄንሪ ፍላጎት እንዲሁም ከማዕከላዊው የንጉሣዊ ኃይል ፍላጎት ጋር የሚቃረን ነበር። ሄንሪ ባቫሪያን ልክ እንደ ስዋቢያ በተመሳሳይ መንገድ ለመገዛት አስቦ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ይህ እድል ለእሱ አልቀረበም. አርኑልፍ ከሄንሪ ተርፏል እና ለዳዊቱ አንጻራዊ ነፃነትን ማስጠበቅ ችሏል።

የስላቭስ ክርስትና መጀመሪያ

በሄንሪ አንደኛ፣ በመንግሥቱ ምሥራቅ የሚኖሩ አረማዊ ስላቭስ ክርስትና ተጀመረ። በመጀመሪያ ደረጃ፣ ይህ በሄንሪ 928-929 በስላቭ ዘመቻ ወቅት የተገዙትን ነገዶች ያሳስበ ነበር። በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ተገንብተዋል. ይህ ፖሊሲ የቀጠለው በሄንሪ ወራሽ፣ ኦቶ 1 ነው።

የመጨረሻዎቹ የግዛት ዓመታት

ሄንሪ ለሮም ሰልፍ ዝግጅት

"ቪየና ሬሊክ" በ"ቅዱስ ጦር" ተለይቷል

እንደ ዊዱኪንድ ገለጻ፣ ሄንሪ ዘመቻውን ወደ ሮም ለመውሰድ ወሰነ፣ ነገር ግን ታመመ እና ለሌላ ጊዜ ለማስተላለፍ ተገድዷል። የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን ዜና በተለየ መንገድ ያቀርባሉ. V. Giesebrecht ይህ የሄንሪ ወደ ሮም የሐጅ ጉዞ ለማድረግ ያለውን ፍላጎት ያመለክታል የሚል ግምት አድርጓል። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን መልእክት የኦቶኒያን የታሪክ አጻጻፍ አፈ-ታሪክ ውጤት አድርገው ይመለከቱታል, በዚህም ምክንያት የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የሳክሰን ታሪክ ጸሐፊዎች የሳክሰን ሥርወ መንግሥት መሪዎችን ለማወደስ ​​በተቻላቸው መንገድ ሁሉ ሞክረዋል. እንደ እነዚህ የታሪክ ምሁራን ገለጻ ሄንሪ አስተዋይ ፖለቲከኛ ስለነበር እንዲህ ባለው ጀብዱ ላይ መወሰን አልቻለም። ለምሳሌ, V. Maurenbrecher ዊዱኪንድ የራሱን ሀሳብ እንደ ሃይንሪች እቅድ እንዲያስተላልፍ ሐሳብ አቅርቧል. ጂ ዋይትስ ሄንሪ በጣሊያን ወታደራዊ ዘመቻ እንዳቀደ ያምን የነበረው የተለየ አመለካከት ነበረው። የዊዱኪንድ ሥራ ተመራማሪ የሆኑት አር ኮፕኬ ተመሳሳይ አመለካከት ነበራቸው።

ዘመናዊ የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት, ሄንሪ ወደ ሮም ሄዶ የንጉሠ ነገሥቱን ዘውድ ለመሸከም ያለውን ፍላጎት የሚያረጋግጥ ቀጥተኛ ያልሆነ መረጃ አለ. ከመካከላቸው አንዱ የክሪሞና ሊዩትፕራንድ እንደሚለው፣ ሄንሪ 1ኛ የቡርገንዲ ንጉሥ ሩዶልፍ ዳግማዊ፣ ቅዱስ ላንስ እንዲሰጠው አስገደደው - የታላቁ ቆስጠንጢኖስ ቀዳማዊ ጦር ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በለውጡ ሄንሪ የባዝልን ከተማ እና በዙሪያዋ ያሉትን መሬቶች ለሩዶልፍ አሳልፎ ሰጥቷል። የዚህ አይነት ቅርስ መያዙ የንጉሠ ነገሥቱን ዘውድ የይገባኛል ጥያቄ የበለጠ ጉልህ አድርጎታል። በተጨማሪም በዚያን ጊዜ የተፈጠረው የፖለቲካ ሁኔታ ለጀርመን ገዥ የንጉሠ ነገሥትነት ማዕረግ መቀበሉን ምክንያታዊ አድርጎታል። ሆኖም፣ የሄንሪ 1 ዕቅዶች እውን እንዲሆኑ አልታደሉም፡ በሕመሙ እና በቀጣይ ሞት ተከልክለዋል።

በኬድሊንበርግ ውስጥ የክልል ምክር ቤት

ከሄንሪ ጠቃሚ ውሳኔዎች አንዱ የዙፋኑን ተተኪነት ቅደም ተከተል ማቋቋም ነበር። የመጀመሪያ ትዳሩ ስለተቋረጠ ልጁ ታንክማር እራሱን በባለጌነት ቦታ አገኘው። የሄንሪ ወራሽ ከሁለተኛ ጋብቻው ኦቶ እንደ የበኩር ልጅ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

የወራሹን ቦታ ለማስጠበቅ በሴፕቴምበር አጋማሽ 929 በኩድሊንበርግ ቀዳማዊ ሄንሪ የመንግሥቱን መኳንንት ሰብስቦ ብዙ ጠቃሚ ውሳኔዎችን አሳወቀ። ንግሥት ማቲልዳ ሄንሪ ከሞተ በኋላ ኩድሊንበርግን ጨምሮ የመበለቲቷ ድርሻ አድርገው አምስት ከተሞችን መቀበል ነበረባት።

በዚሁ የአውራጃ ስብሰባ ላይ ሄንሪ ዘ ቢርደር የአስራ ሰባት አመቱን ኦቶ ከአንግሎ ሳክሰን ልዕልት ኢዲት የእንግሊዙ ንጉስ ኤቴልስታን እህት ጋር ማግባቱን አስታውቋል። በዚሁ ጊዜ ሄንሪ የአካባቢውን መኳንንት ተወካዮችን ማግባት ከመረጡት ከ Carolingian monarchs ልምምድ ርቋል. የ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የሳክሰን ገጣሚ ሄሮስቪያ ጋንደርሼይም እንዳለው የቀዳማዊ ንጉሠ ነገሥት ኦቶ ግጥም ታሪክ የጻፈው ንጉሥ ሄንሪ በራሱ መንግሥት ውስጥ ሙሽራ መፈለግ አልፈለገም ለዚህም ነው ወደ አንግሎ-ሳክሶኖች የዞረው። ይሁን እንጂ ከአንግሎ-ሳክሰን ልዕልት ጋር ማግባት ኦቶ ከጥንታዊው የሳክሰን ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት ጋር እንዲዛመድ ዕድል ሰጠው። ከአቴሌስታን እህቶች አንዷ ከምእራብ ፍራንካኒሽ ግዛት ንጉስ ቻርልስ ሳልሳዊ ቀላል፣ ሌላኛው ከማርኪስ ኦፍ ኒውስትሪያ፣ ከታላቁ ሁጎ ጋር ተጋባች። ሄንሪ ልጁን ለአንግሎ ሳክሰን ልዕልት ለማግባት ፍላጎት እንዳለው ሲገልጽ ንጉሱ እንዲመርጡ ሁለት እህቶቹን ላከ። ሄንሪ ኤዲትን መረጠ፣ እና እህቷ ኤድጊቫ በመጨረሻ የቡርገንዲው ንጉስ ሩዶልፍ 2ኛ ወንድም የሆነውን ሉዊን አገባ፣ ይህም በቡርጉንዲ ውስጥ የጀርመን ተጽእኖ ጨመረ። በተጨማሪም ከአንግሎ-ሳክሰን ልዕልት ጋር ጋብቻ ለወደፊት የጀርመን ገዥዎች በእንግሊዝ መንግሥት ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ እንዲገቡ ምክንያት ፈጠረላቸው, እና ከእንግሊዝ የመጡ ምርኮኞች እና አቤቱታ አቅራቢዎች ያለማቋረጥ ወደ ፍርድ ቤት ይመጡ ነበር.

የንጉሥ ሄንሪ 1 የወፍ አዳኝ ሞት

የሄንሪ I የመቃብር ድንጋይ.

በታሪክ እና በባህል ውስጥ የሄንሪ ምስል

በኦቶኒያ ዘመን የታሪክ ተመራማሪዎች የሄንሪ ግምገማ

በ906-940 የተጻፉ የትረካ ምንጮች ከሞላ ጎደል በሕይወት አልተረፉም። ልዩነቱ ከተለያዩ ታሪኮች (ለምሳሌ “ሴንት ጋለን” እና “አላማኒያን”) አጭር ማስታወሻዎች ናቸው። ከትንሽ በኋላ ስራዎች ፣ “Hildesheim Annals” (አጭር እትማቸው ብቻ በሕይወት የተረፈው) ፣ “የፕሪኖ ኦቭ ፕሪም ቀጣይነት ያለው ታሪክ” ፣ እንዲሁም የሳክሰን አናሊስት ሥራን ማጉላት ጠቃሚ ነው ፣ ምናልባትም መረጃን የተጠቀመው አሁን የጠፉ ምንጮች.

በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ምንጮች አንዱ በ 967-968 አካባቢ የተፈጠረው እና ለሄንሪ 1 ማቲዳ የልጅ ልጅ ፣ የኩድሊንበርግ አቤስ የሰጠው የኮርቪ ገዳም ዊዱኪንድ አቦት ሥራ ነው። የመጀመሪያው መጽሐፍ ሄንሪ I ከመሞቱ በፊት የተከናወኑትን ሁኔታዎች ይገልጻል. ይህ ሥራ ይህንን ጊዜ ለሚሸፍኑት ሁሉም ተከታይ ጸሐፊዎች መሠረት ሆኖ አገልግሏል. በተመሳሳይ ጊዜ ዊዱኪንድ ልክ እንደ ሁሉም የኦቶኒያ ሂስቶሪዮግራፊ ደራሲዎች የሳክሰን ሥርወ መንግሥት ያከብራል። በዚህ ጊዜ ሄንሪ የግዛት ዘመን በልጁ ኦቶ ስር ያገኙትን ወደ ሳክሰን ፍጹምነት የመጀመሪያ እርምጃ እንደ “ብቻ” ይቆጠራል። ስለ ሄንሪ 1 አንዳንድ መረጃዎች እንዲሁ በክሬሞና ጳጳስ ሊዩትፕራንድ “አንታፖዶሲስ” በተሰኘው ሥራ ውስጥ ይገኛሉ።

የኦቶኒያ ታሪክ አጻጻፍ የሄንሪ 1 እርምጃ ግዛቱን በማረጋጋት፣ በማዋሃድ እና በማረጋጋት ረገድ ያለውን ውጤታማነት አጽንዖት ሰጥቷል። ከሄንሪ የግዛት ዘመን ጀምሮ የተጻፉት አጫጭር ዘገባዎች እንኳን ሰላም የንጉሱ ዋነኛ ግብ መሆኑን ደጋግመው ያጎላሉ። ዊዱኪንድ ኦቭ ኮርቪ የሄንሪ 1 የስልጣን የመጀመሪያዎቹን ዓመታት የሰላም እና የአንድነት ጊዜ አድርጎ ይገልፃል። እንደ ዊዱኪንድ ገለጻ፣ ለዚያ ጊዜ ያልተለመደው ሰላማዊ ሰፈራ እና የድል አድራጊ የውጪ ጠላቶች ጦርነት ሄንሪን ከአውሮፓ ነገሥታት ሁሉ ታላቅ አድርጎታል (ላቲ. regum maximus Europae) . የመግደቡርግ ሊቀ ጳጳስ አዳልበርት፣ የፕሩም የሬጂኖን ዓለም አቀፋዊ ዜና መዋዕል የቀጠለ፣ ንጉሡን በታሪክ ውስጥ እንደ “ቀናተኛ የሰላም ሻምፒዮን” አስተዋውቋል (ላቲ. precipuus pacis ሴክታተር) ንግሥናውን የጀመረው “በጽኑ ሰላም” ነው።

ከ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከ80ዎቹ ጀምሮ ሄንሪ ለመቀባት ፈቃደኛ ባለመሆኑ ተነቅፎ ነበር፣ ከዚህ ጋር በተያያዘ “ያለ ሰይፍ” የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል (ላቲ. ensis ሳይን capulo). የሪምስ ታሪክ ጸሐፊ ፍሎዶርድ የንግሥና ማዕረግን የነፈገው በዚህ መሠረት ሳይሆን አይቀርም። እንዲሁም የሄንሪ የግዛት ዘመን ታሪክ በ 1012-1017 በተፃፈው የመርሴበርግ ጳጳስ ቲያትማር "ዜና መዋዕል" ውስጥ ተገልጿል. የሄንሪ የግዛት ዘመንን የሚገልጹ ምንጮች የዊዱኪንድ ሥራ, ኦፊሴላዊው "ኩድሊንበርግ አናልስ" እና ሌሎች በርካታ ሰነዶች ነበሩ. እንደ አንድ የቤተ ክርስቲያን መሪ፣ የመርሴቡርግ ነዋሪ የሆነው ቲትማር ሄንሪን ቅብዐት ባለመቀበሉ፣ እንዲሁም ከሃትበርግ ጋር ስላደረገው ጋብቻ፣ የቤተ ክርስቲያንን ቀኖናዎች የሚቃረን መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል። በተጨማሪም ቲትማር የልጁን ሄንሪ በቅዱስ ሐሙስ ቀን ፅንሰ-ሀሳብ ተችቷል. ከሄንሪ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር በተያያዘ ፣የባቫሪያ የወደፊት መስፍን ፣ከጥሩ አርብ በፊት በነበረው ምሽት ፣ቲትማር በተመሳሳይ ኃጢአት ከባድ ቅጣት የተጣለበትን የማግደቡርግ ነዋሪ ዕጣ ፈንታ ያስታውሳል። ቲያትማር እንደሚለው፣ በዚህ ምክንያት የሄንሪ ቤተሰብ ተረግሟል፣ እናም ዘሮቹ በጠብ እና የእርስ በርስ ግጭት ውስጥ ተዘፈቁ። ንጉሠ ነገሥት ሄንሪ 2ኛ በመጡ ጊዜ ብቻ “ይህ የጠላትነት ሥዕል ጠፋ እና የጥሩ ዓለም አበባ አበበ እና ደመቀ። ሆኖም ቲትማር የኦቶኒያ ሥርወ መንግሥት መስራች እና የመርሴበርግ ሀገረ ስብከትን የፈጠረው ገዥ እንደመሆኑ መጠን ለሄንሪ 1 አዎንታዊ አመለካከት አለው።

ታሪካዊ ትርጓሜዎች

በሱቤል እና በፊከር መካከል የተደረገ ክርክር

የጀርመን ግዛት የመካከለኛው ዘመን Ostpolitik በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሳይንሳዊ ውይይት አስፈላጊ ርዕስ ነበር. ተመራማሪዎች በታሪካዊ ልምድ በመነሳት የጀርመን ብሄራዊ ውህደት የትኛውን መንገድ እንደሚከተል ለማወቅ ሞከሩ - ታላቁ ጀርመናዊ ወይም ትንሽ ጀርመን እየተባለ የሚጠራው። በጊዜው በነበረው አስተያየት መሰረት የመካከለኛው ዘመን የጀርመን ገዥዎች ነፃ የሆነ የምስራቃዊ ፖሊሲ ለመገንባት እድሉን አምልጠዋል። የ19ኛው ክፍለ ዘመን የመካከለኛው ዘመን አራማጆች አንድነት የሌላቸውን፣ የብዝሃ ጎሳ የመካከለኛው ዘመን ገዥዎችን ጠንካራ ብሄራዊ መንግስት አስፈላጊነት ባለማየታቸው ተወቅሰዋል። ለረጅም ጊዜ የመካከለኛው ዘመን የጀርመን ገዥዎች የራሳቸው የምስራቅ ፕሮግራም አልነበራቸውም.

የፕሮቴስታንት የታሪክ ምሁር የሆኑት ሃይንሪክ ቮን ሱቤል የመካከለኛው ዘመን ኢምፔሪያል ፖሊሲን “የብሔራዊ ህዝባዊ ጥቅም መቃብር” በማለት ገልጸውታል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን "ትንሹን የጀርመን መንገድ" የተሟገቱ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት የጀርመን ነገሥታት ብሔራዊ ተግባር "የምስራቃዊ ፖሊሲ" እንጂ "ኢምፔሪያል" አልነበረም: በምስራቅ አገሮች ላይ ተጽእኖን በማስፋፋት ላይ ያተኮረ ሲሆን, የመንግሥቱ ብልጽግናን ያረጋግጣል. . ሄንሪ 1 ይህን መንገድ ተከትለው ነበር፣ ነገር ግን ልጁ ኦቶ የግዛቱን ኃይሎች ወደ ሌላ አቅጣጫ መራ። የቀዳማዊ ሄንሪ ፖሊሲ በሱቤል በጣም አድናቆት ነበረው፣ በንግግሩ ይህ ንጉስ፣ “ባለፈው ሰማይ ላይ የንፁህ ብርሃን ኮከብ” ነበር፣ “የጀርመን ግዛት መስራች እና […] የጀርመን ህዝብ።

ኦስትሪያዊው የታሪክ ምሁር ጁሊየስ ቮን ፊከር ኦስትሪያን ወደ ጀርመን ግዛት መቀላቀል ደጋፊ ከሱቤል በተለየ የመካከለኛው ዘመን ንጉሠ ነገሥታትን ፖሊሲዎች በመከላከል በመጀመሪያ ደረጃ የጀርመንን ግዛት ብሔራዊ እና ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታ ከጠቅላላው አውሮፓውያን አንፃር አፅንዖት ሰጥቷል. እይታ. የሱቤል እና ፊከር አለመግባባቶች የሱቤል–ፊከር ውዝግብ በመባል በሚታወቁት የጽሁፍ ውይይታቸው ላይ ተንጸባርቋል። በመጨረሻ፣ የፊከር የበለጠ አሳማኝ አመለካከት አሸንፏል፣ ነገር ግን የሱቤል ሃሳቦች በኋለኞቹ የምርምር ጽሑፎች ውስጥ ስለ ሄንሪ 1 በጆርጅ ቮን ቤሎው እና በፍሪትዝ ከርን ላይ ተከታዮችን አግኝተዋል።

በብሔራዊ ሶሻሊዝም ርዕዮተ ዓለም ውስጥ የሄንሪ ምስል

ለብሔራዊ ሶሻሊዝም ርዕዮተ ዓለም አራማጆች፣ በሄንሪ አንደኛ፣ “የጀርመኖች ብሄራዊ አንድነት” በታላቁ ኦቶ በታላቁ መሪነት “ሀገራዊ መጠናከር እና ልማት ላይ ነቅቶ የወጣ ሙከራ” ተጀመረ። ይህ አቅርቦት ብዙም ሳይቆይ ከፓርቲው የሥልጠና ማዕከላት ወደ NSDAP የፕሬስ አካል ተሰራጭቷል። Völkischer Beobachter. በሌላ በኩል ሂምለር እና እንደ ፍራንዝ ሉድትክ ያሉ አንዳንድ የታሪክ ምሁራን የኦቶ አባት ሄንሪ 1ን ብቻ የጀርመን መንግስት መስራች አድርገው ያዩት ምክንያቱ በልጁ ክህደት ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1936 ፣ ሄንሪች የሞተበት ሺህ ኛ ዓመት የምስረታ በዓል ላይ ፣ በኳድሊንበርግ ሲናገር ፣ ሂምለር መሪ ሰው ፣ “የህዝቡ ክቡር ገንቢ” ፣ “የሺህ ዓመቱ ገዥ” እና “ከእኩዮች መካከል የመጀመሪያ” ብሎ ጠራው። በዘመኑ የነበሩ ሰዎች እንደሚሉት (በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ብዙውን ጊዜ በጥንቃቄ ይያዛል) ሂምለር ሄንሪ 1ን ለመምሰል እራሱን ተሳስቷል። በዚህ የመካከለኛው ዘመን ገዥ አስፈላጊነት ላይ ከፍተኛ ትኩረት የተደረገበት ምክንያት የፖለቲካ ምኞቶች ተመሳሳይነት ሊሆን ይችላል. ሄንሪን ተዛማጅነት ያለው ሰው ያደረገው የቄስ አለምአቀፋዊነትን በመቃወም እና ከፈረንሳይ እና ከስላቭስ ጋር ያደረገው ትግል ነው። በቀድሞው "ሀንጋሪ ድንበር" ላይ በርካታ ምሽጎችን በመገንባት ላከናወነው ተግባር ምስጋና ይግባውና እሱ፣ ከሂምለር እይታ፣ በምስራቅ የጀርመን አቅጣጫ የመጀመሪያ ተዋናይ ነበር። ሄንሪ የሞተበት ሺህኛ አመትም ለዚህ ገዥ የተሰጡ ትልልቅ ጥናቶች ታይተዋል። ለብሔራዊ ምስራቃዊ ንቅናቄ መሪ ፍራንዝ ሉድትኬ፣ ሃይንሪች፣ ወደ ምሥራቅ ካለው ምኞት ጋር፣ “ታላቅ የምሥራቃዊ ግዛት” እንዲፈጠር እያዘጋጀ ነበር። ሉድትኬ በ926 ከሀንጋሪዎች ጋር ያደረገውን የእርቅ ስምምነት በ1918 ከተደነገገው “የሰላም መመሪያ” ጋር አነጻጽሮታል። በሃንጋሪውያን ላይ የተቀዳጀው ድል የተቻለው “በመሪው እና በህዝቡ ጠንካራ አንድነት” ነው። አልፍሬድ ቶስ የሄንሪን ምስል በመረዳት "የደም እና የአፈር ርዕዮተ ዓለም" ውስጥ ገንብቷል.

በ 1941 በሮበርት ሆልስማን የታተመ ሥራ ጌሺችቴ ዴር ሳችሲሽን ካይሰርዘይትከጦርነቱ በኋላ ለረጅም ጊዜ እንደ መሠረታዊ ሥራ ይቆጠር ነበር. ሆልትማን የኢምፓየር ምስረታውን በ911 ዓ.ም. ሄንሪ “የተጠናከረ እና ዋስትና ያለው” ትቶታል። እርግጥ ነው፣ የንጉሠ ነገሥቱ አለቆች ገና አልተገዙም፣ ነፃነትም አላገኙም፣ መንፈሳዊ ሕይወትም ገና አልዳበረም። ለሆልስማን፣ የሄንሪ ታላቅ ትሩፋት ሃንጋሪዎችን በማሸነፍ የሁሉም ነገዶች ትብብር ነበር። የእሱ የተከለከለ የዝግጅቶች አቀራረብ እና የዲሚቶሎጂ እይታ ፣ በተለይም በኦስትፖሊቲክ ላይ ፣ የድህረ-ብሔራዊ የሶሻሊስት ጥናቶች ዋና ግፊትን ያንፀባርቃል።

ዘመናዊ ምርምር

የመካከለኛው ዘመን ኢምፓየር አመጣጥ ጥያቄ

ለመጀመሪያ ጊዜ በ919 ወይም በአጠቃላይ በሄንሪ የግዛት ዘመን የጀርመን ኢምፓየር ምስረታ ጽንሰ-ሀሳብ በ1939 በጌርድ ቴለንባክ ጥያቄ ቀረበ። ይሁን እንጂ በሄንሪ የግዛት ዘመን የጀመረው የጀርመን ኢምፓየር ምስረታ ረጅም ሂደት ነው የሚለው ሀሳብ አከራካሪ አልነበረም። እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ካርልሪቻርድ ብሩል ከነባራዊው ጽንሰ-ሀሳብ በተቃራኒ ከ1000-1025 ባለው ጊዜ ውስጥ ብቻ “ጀርመን እና ፈረንሣይ እንደተፈጠሩ ተጨባጭ ፣ ገለልተኛ አካላት ይሆናሉ” የሚለውን አስተያየት ገልፀዋል ። እንደ ብሩህል ገለጻ፣ ሄንሪ 2ኛ እንደ ጀርመን ንጉሥ ሊቆጠር የሚችል የመጀመሪያው ገዥ ነው። የኦቶኒያ ሥርወ መንግሥት ዘመን እና የካሮሊንጊን-የመጀመሪያው የኬፕቲያን ክፍለ-ጊዜዎች ለብሩህል ገና የጀርመን ወይም የፈረንሣይ ታሪክ አካል አልነበሩም ፣ ግን በእሱ የተገለጹት የተባበሩት-የፍራንኪሽ ኃይሎች የድርጊት ዘመን ነው። እ.ኤ.አ. ከ 1970 ዎቹ ጀምሮ ፣ “የጀርመን ኢምፓየር” ከአንድ ዓመት ጋር (ለምሳሌ ፣ 919) ጋር መያያዝ ያለበት የተለየ ክስተት ውጤት አይደለም የሚል እምነት ሰፍኗል ፣ ግን የሂደቱ ውጤት ነበር ። የተጀመረው በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ነው, እሱም በከፊል በ 11 ኛው-12 ኛው ክፍለ ዘመን ያልተጠናቀቀ.

በአሁኑ ጊዜ፣ ሄንሪ 1 እና ኦቶ 1 የጥንታዊው ማህበረሰብ ተወካዮች እንጂ የጀርመን ቀደምት ኃይል እና መኳንንት ምልክቶች ተደርገው አይቆጠሩም።

የሄንሪ የግዛት ዘመን ግምገማ

በመጀመሪያው እትም ከ1945 ዓ.ም "ሀንድቡች ዴር ዴይቸን ጌሺችቴ"ሄልሙት ቦይማን ከ919 እስከ 926 ያለውን ጊዜ “ከካሮሊንግያን ባህል መውጣት” ሲል ሰይሞታል። ቦይማን ሄንሪ ከቅብዐት መሸሽ፣ እንዲሁም የፍርድ ቤቱ ቤተ ክርስቲያን እና የቻንስለር እምቢተኛነት የዚህ ምልክት ምልክት አይቷል። በመጨረሻዎቹ የግዛት ዘመናቸው፣ ሄንሪ በመጨረሻ “የምዕራባውያን አውሮፓውያን ሄጌሞን” ቦታ ወሰደ። እ.ኤ.አ. በ1980ዎቹ መገባደጃ ላይ ቦይማን ቅባትን መካድ ለሊዶፊንግስ እንደ ፕሮግራማዊ ድርጊት ያለውን ግምት ከለሰ እና በምትኩ ከሁሉም የግዛቱ መሪ ኃይሎች ጋር የተቀናጀ ትብብር ለመፍጠር የሚደረገውን ተግባራዊ ጥረት አፅንዖት ሰጥቷል።

ከ 1980 ዎቹ ጀምሮ በሄንሪ 1 የጀመረው የኦቶኒያ ሥርወ መንግሥት ዋና ግምገማ የተቀረፀው በታሪክ ተመራማሪዎች ዮሃንስ ፍሪድ ፣ ጌርድ አልቶፍ ፣ ሃገን ኬለር እና ካርልሪቻርድ ብሩህል ነው። እ.ኤ.አ. በ1985 የወጣው የሄንሪ 1 እና የኦቶ 1 ድርብ የህይወት ታሪክ ለሄንሪ የተሰጠ አዲስ የምርምር ሂደት የመጀመሪያ ማስረጃ ሆነ። የ Carolingian ወራሾች ዳግም ግምገማ Althof እና Keller ጋር ጀመረ. በመጠኑ ቀደም ብሎ፣ በ1981-1982፣ እንደ የምርምር ፕሮጀክቱ አካል “የቡድን ምስረታ እና የቡድን ንቃተ ህሊና በመካከለኛው ዘመን” አልቶፍ እና ካርል ሽሚድ በሪቸናው ገዳም “የእህቶች መጽሃፍ” ውስጥ ያሉትን ግቤቶች በዝርዝር ማጥናት ጀመሩ እና በማነፃፀር በመካከለኛው ዘመን ያገለገሉ የገዳማት መጽሐፍት ውስጥ መግባታቸው የመካከለኛው ዘመን መረጃን ለመጠበቅ ማለት ነው, ሴንት ጋል, ፉልዳ እና የሬሚርሞንት ገዳም በሎሬን. እ.ኤ.አ. በ 825 በሪቼናው መጽሐፍ ውስጥ የገቡት ቁጥሮች ወድቀዋል ፣ እና ከ 929 ጀምሮ ግልፅ ጭማሪ ነበር ፣ እንደገና በ 936 በከፍተኛ ሁኔታ ወድቋል ፣ ሄንሪ ከሞተ በኋላ። ተመሳሳይ መዛግብት በቅዱስ ጋል እና ሬሚሬሞንት ገዳማት እና በፉልዳ ገዳም መታሰቢያ መጻሕፍት ውስጥ ይገኛሉ። እነዚህ ማህበረሰቦች ለእርዳታ የአባሎቻቸውን ስም ለጸሎት ማስገባታቸውን በበርካታ ገዳማት መጽሐፍት ውስጥ አሳይተዋል። ሄንሪ ለራሱ እና ለቤተሰቡ በተለያዩ ቦታዎች ከዓለማዊ እና መንፈሳዊ መኳንንት ጋር ጸሎቶችን በአደራ ሰጥቷል። እንደነዚህ ያሉ ማህበራት ውስጣዊ እና በተመሳሳይ ጊዜ ተዛማጅ ዓለማዊ ግንኙነቶች እና የቡድን አባላት በሁሉም የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ የጋራ ድጋፍ ላይ ያተኮሩ ነበሩ. ሄንሪ እነዚህን ግንኙነቶች ያነሳው ከተከበረ የሰዎች ጥምረት ፣ የተዘጋ ጥምረት ( amicitia) ወይም በጋራ መሐላ የታተሙ ጥምረቶች ( ፓክታ) እና ከግዛቱ ባላባቶች ጋር የመገናኛ መሳሪያን መልክ ሰጣቸው. የእነዚህ ግንኙነቶች ድጋፍ የገዥው ሄንሪ 1 ኬለር እና አልቶፍ የባህሪ ባህሪ ተደርጎ ይወሰድ ነበር በንጉሱ ዙሪያ ያሉ መኳንንት አንድነት በዋናነት በፖለቲካዊ መንገዶች ከሱ ጋር በመታረቅ ላይ የተመሠረተ ነበር ። amicitiaእና ፓክታ. ፖለቲካ ሲያጠና amicitiaተመራማሪዎች ስለ ሄንሪ እራሱ እንደ ገዥ ብዙ ተምረዋል።

ልቦለድ እና ግጥም

ሄንሪ I በአደን ላይ። ካሪኬቸር ከመጽሐፉ አጠቃላይ ታሪክ ፣ በ Satyricon የተሰራ(1911)

የሄንሪ ምስል በባህል ውስጥ ተንጸባርቋል. የጽሑፍ ምንጮች እጦት በከፍተኛ እና በመጨረሻው መካከለኛው ዘመን በአፈ ታሪኮች ተከፍሏል። ሄንሪ ንጉስ ሆኖ መመረጡን የነገሩን መልእክተኞች ወፎችን ሲይዝ ስላገኟቸው ታሪክ ምስጋና ይግባውና በታሪክ አጻጻፍ ከ12ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ሄንሪ “ወፍ አዳኝ” (“ደር ቮግለር”፣ “Vögel jagte”) የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። ምንም እንኳን የዚህ ታሪክ ተዓማኒነት በታሪክ ተመራማሪዎች ቢጠየቅም (ዊዱኪንድ እንደዚህ አይነት ዝርዝሮች የሉትም, ምንም እንኳን ሄንሪ ማደን ይወድ እንደነበር ቢጠቅስም).

በ1566 የውድድሮችን መጽሐፍ ያሳተመው ከጆርጅ ሩክስነር ጀምሮ ሄንሪ የጀርመን የፈረሰኛ ውድድር መስራች ተደርጎ ይቆጠር ጀመር። "የቼክ ዜና መዋዕል" ከሊቦአን (1541) የሄንሪ ልጅ ሄለና በፍቅረኛዋ ታግታ ወደ ቦሄሚያ ተወስዳ የነበረችውን የሄንሪ ልጅ ታሪክ ይተርካል፣ ለብዙ አመታት በብቸኝነት ኖራለች። ሄንሪ በማደን ላይ እያለ ስለጠፋ ወደ አንዱ ቤተመንግስት ገባ እና ሴት ልጁን አገኘ። ወደ መሸሸጊያዋ በጦር ኃይሎች ተመለሰ እና ቤተ መንግሥቱን ከበባት። ኤሌና እሷ እና ፍቅረኛዋ እራሳቸውን እንደሚያጠፉ ማስፈራራት ብቻ አባቷን ከእርሷ ጋር ያስታረቀ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በብሔራዊ የነፃነት ንቅናቄ ተፅእኖ ስር ታሪካዊው ሄንሪ የአባት ሀገር ነፃ አውጭ አካል እና የጀርመን ኢምፓየር ተወካይ ሆነ። በተመሳሳይ ጊዜ የሄንሪች ምስል የተፈጠረው በጆሃን ኔፖሙክ ቮግል ግጥም ተጽእኖ ስር ነው "Herr Heinrich sitzt am Vogelherd..." (1835), በ 1836 በአቀናባሪ ካርል ላቭ ወደ ዘፈን ተለወጠ. የጆርጅ ዋይትስ ሳይንሳዊ ስራ ብዙ ታሪካዊ ድራማዎችን አስገኝቷል። የፍሪድሪክ ፓልሚ (Hateburga, 1883) እና ኤርነስት ቮን ዊልደንብሩች (የጀርመኑ ንጉስ 1908) ታሪካዊ ልብ ወለዶች ሄንሪ ከሃተቡርጋ ጋር ያለውን ግንኙነት ፈትሸው ነበር።

ሄንሪች ዘ ወፍ አዳኝ በኮምፒዩተር ጨዋታ ውስጥ ወደ ካስል Wolfenstein ተመለስ ተቃዋሚ ነው። ነገር ግን በጨዋታው የሞቱበት አመት 943 እንጂ 936 ተዘርዝሯል።

የቦርዱ ውጤቶች

በሄንሪ I ምርጫ ታሪክ ታሪክ ውስጥ፣ “የጀርመኖች መንግሥት” (ላቲ. regnum teutonicorum), እሱም ብዙውን ጊዜ በምስራቅ ፍራንካውያን ግዛት - የጀርመን መንግሥት ቦታ ላይ አዲስ ግዛት በሚፈጠርበት ጊዜ ይቆጠራል. በግዛቱ ዘመን ሄንሪ ጎበዝ ገዥ እና የተዋጣለት ፖለቲከኛ መሆኑን አሳይቷል። የቀዳማዊ ሄንሪ የግዛት ዘመን ዋና ውጤት ጀርመንን ወደ ነጻ ሀገርነት መቀየር እና ከሌሎች የካሮሊንያን ኢምፓየር ቁርሾዎች ጋር የሚያገናኘው የቅርብ ግንኙነት መፍረሱ ነው።

ሄንሪ በግዛት ዘመኑ ሠራዊቱን በአዲስ መልክ አደራጀ ፣የተመሸጉ ሰፈሮችን (በርግ) ሠራ ፣ ወደፊት ከተሞች በሚያድጉበት ቦታ ላይ ሄንሪ ቀዳማዊ የከተማ ገንቢ በመባል ይታወቅ ነበር ። ምንም እንኳን ሄንሪ በመኳንንት ምኞቶች የተገደበ ቢሆንም, የጀርመንን መንግሥት በከፍተኛ ሁኔታ ማጠናከር ችሏል, በእሱ ወራሽ ስር የቅዱስ ሮማ ግዛት እንዲፈጠር ቅድመ ሁኔታዎችን ፈጥሯል. በሄንሪ የግዛት ዘመን፣ የፖላቢያን ስላቭስ ወረራ ተጀመረ፣ ይህም በእሱ ተተኪዎች ቀጥሏል። በስላቭስ እና ሃንጋሪያውያን ላይ የተመዘገቡት ወታደራዊ ድሎች ሄንሪ በመንግስቱ ውስጥ ያለውን ስልጣን በከፍተኛ ሁኔታ አጠናክረዋል፣ እና ዲፕሎማሲያዊ ስኬቶች በጀርመን አጎራባች ሀገራት ገዥዎች መካከል የሄንሪን ስልጣን ጨምረዋል። በንግሥናው ምክንያት የጀርመን መንግሥት በአውሮፓ ውስጥ በጣም ኃይለኛ ከሆኑት ግዛቶች አንዱ ሆነ።

ትዳር እና ልጆች

ሄንሪ I እና ሚስቱ ማቲዳ። ትንሹ ከኦቶኒድ የዘር ሐረግ፣ 12ኛው ክፍለ ዘመን

ንጉስ ሄንሪ ሁለት ጊዜ አግብቷል. የእነዚህ ጋብቻ ልጆች አራት ወንዶች እና ሁለት ሴቶች ልጆች ነበሩ.

• 1 ኛ ሚስት:(ከ 906 ጀምሮ) - የመርሴበርግ Hateburg(-/)፣ የኤርዊን ሴት ልጅ፣ የመርሴበርግ ቆጠራ። ልጆች፡-
  • ታንክማር(907/909 - ጁላይ 28፣ 938)፣ በአባቱ ያልተወረሰ።
• 2 ኛ ሚስት:(ከ 909 ጀምሮ) - የዌስትፋሊያ ማቲልዳ(- ማርች 14፣ ኩድሊንበርግ)፣ የCount Dietrich von Ringelheim ሴት ልጅ። ልጆች፡-
  • ኦቶ I ታላቁ(912-973)፣ የምስራቅ ፍራንካውያን ንጉስ ከ936፣ 1ኛው የቅዱስ ሮማ ንጉሠ ነገሥት ከ962 ዓ.ም.
  • የሳክሶኒው ጌርበርጋ(913/914 - 969/984); 1 ኛ ባል: ከ 929 ጊሰልበርት(/-), የሎሬይን መስፍን; 2ኛ ባል፡ ከ939 ሉዊስ IV የባህር ማዶ(-) የፈረንሳይ ንጉሥ።
  • ገድቪጋ(922-959/965); ባል - ከ 938 ጀምሮ ታላቁ ሁጎ(ሐ. -) የፈረንሳይ መስፍን
  • ብሩኖ (ብሩኖን)(925-965)፣ የኮሎኝ ሊቀ ጳጳስ ከ953፣ የሎሬይን መስፍን ከ954፣ ቻንስለር ከ940።

ማስታወሻዎች

1. ባላኪን ቪ.ዲ.የቅዱስ ሮማ ግዛት ፈጣሪዎች። - ገጽ 39-40
2. ቪዱኪንድ ኦቭ ኮርቪ . የሳክሶኖች ሥራ ፣ መጽሐፍ። I, 16. - P. 139.
3. ሃይንሪች I. (እንግሊዝኛ). የመካከለኛው ዘመን የዘር ሐረግ መሠረት። ህዳር 19 ቀን 2011 ተመልሷል።
4. የመርሴበርግ ቲያትማር።ዜና መዋዕል፣ መጽሐፍ። 1, 5 (4) - ፒ. 7.

ሄንሪ - የሳክሶኒ መስፍን

ሄንሪ የጀርመን ንጉሥ ሆኖ መመረጥ

ከመሞቱ በፊት፣ ንጉስ ኮንራድ ቀዳማዊ ወንድሙን ኤበርሃርድን የዙፋኑን የይገባኛል ጥያቄ እንዲክድ አሳመነው። በጊዜው ከነበሩት ታሪክ ጸሐፊዎች አንዱ በኮንራድ አፍ ውስጥ የገባው ቃል፡- “ለእኛ ደስታ በቤተሰባችን ውስጥ አልተጻፈም፣ የአስተዳደር ብቃትም የለንም። እና አጠቃላይ ደህንነት አሁን በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው. እሱ ራሱ ለሳክሶኒ ሄንሪ የንጉሣዊ ክብር ምልክቶች - የፍራንካውያን ነገሥታት ሰይፍ እና አክሊል ፣ የተቀደሰው ጦር እና የንጉሣዊ ሐምራዊ ምልክት እንደሚሰጥ ለኢበርሃርድ ቃል ገባ።

የፍራንካውያን መኳንንት የወደፊቱ የሳክሰን ሥርወ መንግሥት እንደሆነ እርግጠኛ መሆናቸው አስፈላጊ ነው። የሄንሪ ማራኪ ስብዕና ጉዳዩን አጠናቀቀ, እና በመኳንንት መካከል ያሉ የተለያዩ አዝማሚያዎች ተወካዮች ሄንሪ እንዲመርጡ ተስማምተዋል. በየካቲት ወር ህዝቡ ይህንን ምርጫ በጋለ ጩኸት ተቀብሏል። በትውልድ ፍራንክ የነበረው ሊቀ ጳጳስ ቀድሞውንም ለቅባቱና ለንግሥናው እየተዘጋጀ ነበር፤ ነገር ግን ሄንሪ ይህንን አስወግዶ ነበር፡- “በቅድመ አያቶቼ ሁሉ ፊት ከፍ ከፍ እንድል በእግዚአብሔር ምሕረትና በጎ ፈቃድህ የተጠራሁ ለእኔ በቂ ነው ንጉሥ ይባላል; ስለ ቅባትና ዘውድ በእኔ ላይ ስለ መጫን ለሚገባው ይተው።

በዚህ አዲስ በተመረጠው ንጉስ ለፕርሌቱ ባቀረበው ተግሣጽ፣ ስለ ቀሳውስቱ ፍጹም የሆነ የሳክሰን አመለካከት ይታያል፡ የሳክሰን መኳንንት ሁሉም ሥልጣን በእጁ የነበረበትን ጊዜ ገና አልዘነጋም። አሁን መንፈሳዊው ባላባቶች ይህንን ስልጣን ከዓለማዊው ጋር ለመካፈል ፈለጉ። ያም ሆነ ይህ አንድ ነገር እርግጠኛ ነው፡ በሄንሪ ዘመን ቤተ ክርስቲያኑ በኮንራድ ዘመን ያላትን ተጽዕኖ አላስደሰተችም እና ከፍተኛ ቀሳውስት በቀድሞው የፍራንካውያን ምድር ላይ ከደረሰው ሁኔታ ጋር ሲነፃፀሩ የበለጠ ልከኛ በሆነ አቋም እንዲረኩ ተገድደዋል። . ሄንሪ በንጉሥ ተግባራት ላይ ያለው አመለካከት ከእሱ በፊት ከነበሩት ወይም ከኮራርድ በፊት ይገዙ ከነበሩት ካሮሊንግያውያን አመለካከት የተለየ ነበር። የቤቱ እና የነገዱ የታሪክ ምሁር ፣ የኮርቪው መነኩሴ ቪዱኪንድ ፣ ማንም ሰው በ knightly ጨዋታዎች ውስጥ እንኳን ለመወዳደር ያልደፈረ ጀግና አድርጎ ያቀርበዋል ። በወዳጅነት ድግስ ላይ የሚወደድ ፣ ግን ክብሩን በጭራሽ አያጣም ፣ እና በተጨማሪ ፣ አፍቃሪ አዳኝ። ለእሱ የተሰጠው ጥበብ የተረጋገጠው በ 16 ዓመታት ደስተኛ እና ስኬታማ የንግሥና ዘመን ነው። በመጀመሪያ እይታ ሊደረግ የሚችለውን ሁሉ መገመት መቻሉን እና ከዚያም በተረጋጋ ጽናት ግቡን ማሳካት መቻሉን ያካትታል. በዚህ መንገድ, እሱ ውስጥ, እና ሌሎች አጎራባች ንብረቶች መካከል ያለውን ቦታ ሳክሶኒ ቦታ ለመመስረት የሚተዳደር.

የንግስና የመጀመሪያ ዓመታት

ሄንሪ ብዙም ሳይቸገር አዲሱን መስፍን ንጉሣዊ ሥልጣኑን እንዲገነዘብ ማስገደድ ቻለ። ብልህ ዱክ ከአንድ ብልህ ሰው እና የላቀ ወታደራዊ ኃይል ጋር እንደሚገናኝ ተገነዘበ እና ሄንሪ ጉዳዩን ወደ ጽንፍ ላለመውሰድ ሞከረ። ሄንሪ የሬገንስበርግን ከበባ እንዲጀምር አስገደደው። አርኑልፍ ምንም እንኳን "አንድ ሳክሰን በመሬቱ ላይ ይመራ ነበር" የሚለው እውነታ ባይረካም, እሱ ደግሞ አስገብቶ በሀገሪቱ ውስጥ ጳጳሳትን የመሾም መብቱን አስጠብቆታል, ንጉስ ሄንሪ በከተማው ውስጥ ፈቅዶለታል. ኤጲስ ቆጶሳትን የሾመው የንጉሥ ብቻ ሲሆን የኤጲስ ቆጶሱን በትር ሰጣቸው። እና ሄንሪ “በእግዚአብሔር ቸርነት በምዕራባዊው የፍራንካውያን ንጉሥ” ብሎ ጠራው። እንዲህ ዓይነት ጨዋነት ቢኖርም በምዕራቡ ዓለም የተፈጠረውን አለመግባባት ለመቀላቀል ተጠቀመበት፡ እረፍት የሌለው እና እረፍት የሌለው ዱክ ጂሰልበርት ሰላምና መረጋጋት በሄነሪ ተያዘ፣ እርሱም ዱክዶምን እንዳልነፈገው ብቻ ሳይሆን ሴት ልጁን ጌርበርጋን እንኳን አገባ። ከተማ አንድ አስፈላጊ እርምጃ ተወሰደ፡ የጀርመን ጎሳዎች በፌዴሬሽኑ ተፈጥሮ ውስጥ ቢሆንም አንድ ወጥ የሆነ ሙሉ በሙሉ መሰረቱ። ሄንሪ አዲሱን ወይም በትክክል የታደሰውን የዱካል ሃይል ማወቁ፣ ከዚህ አዲስ ሃይል ጋር በከንቱ ትግል ኃይሉን አላባከነም የሚለው እውነታ ለሄንሪ የሀገር መሪነት ክብር ይሰጣል።

ከሃንጋሪዎች እና ከስላቭስ ጋር ተዋጉ

በሁሉም የሄንሪ የመንግስት እንቅስቃሴዎች ውስጥ አንድ ሰው ብሩህ እና ታማኝ አመለካከት ያለው, ትክክለኛውን ጊዜ እንዴት እንደሚሰራ የሚያውቅ እና ሁሉንም ነገር በአንድ ጊዜ ለማድረግ እና በአንድ ጊዜ ለመፍታት የሚጥር ሳይሆን ማየት ይችላል. በጣም አስፈላጊው ተግባር እና አገራዊ ወሳኝ ጉዳይ በየአመቱ ማለት ይቻላል በሳክሶኒ ላይ አውዳሚ ወረራዎችን ከፈጸሙት ከሃንጋሪውያን ጋር የሞት ሽረት ትግል ነበር።

ሄንሪ በትዕግሥት ጠብቋል። በአንድ ትልቅ ህዝባዊ ስብሰባ ላይ ሁሉም ሰው ጠላትን በአንድ ድምፅ ለመመከት ዝግጁ መሆኑን አመነ፣ እና ስለዚህ የሃንጋሪ አምባሳደሮች አመታዊውን “ስጦታ” ለመቀበል ሲመጡ ባዶ እጃቸውን ወደ አገራቸው መመለስ ነበረባቸው። የሃንጋሪውያን የሚጠበቀው ወረራ አልቀዘቀዘም ነበር፣ እና እዚህ ላይ አስተዋይ ሄንሪ ይህን አደጋ ለመከላከል ምን ያህል እንዳደረገ ማየት ነበረብን - አንድ የአዳኞች ጭካኔ ከሳክሶኖች እና ቱሪንያውያን ከባድ ሽንፈት ደርሶባቸዋል። ረሃብና ቅዝቃዜ ሞቷን ጨርሷል; እና የሃንጋሪ እስረኞች አልተረፉም. ንጉሱ ራሱ የሃንጋሪን ጦር ዋና ክፍል ባቋቋመው ሌላ ጭፍራ ላይ ተነሳ እና በከተማው ውስጥ በሚገኘው ሪያድ ከተማ አቅራቢያ አገኘው። ጦርነቱ ግን አልሆነም፤ ሃንጋሪዎች የሸሹት የንጉሣዊውን ሠራዊት ሲመለከቱ ብቻ ነበር። ካምፓቸው በሄንሪ ወታደሮች እጅ ወደቀ፣ እና ብዙ እስረኞች ተፈትተዋል፣ እናም አገሪቷ በሙሉ በነፃነት ተነፈሰች። በታላቅ ደስታ ሁሉም ሰው በሃንጋሪውያን የወደሙትን አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ማደስ እና ማደስ ጀመረ, ምክንያቱም አሁን ለረጅም ጊዜ መረጋጋት ስለቻሉ እና ጥቃታቸውን አይፈሩም.

የመጨረሻዎቹ የግዛት ዓመታት

ሄንሪ ከመሞቱ በፊት በኤርፈርት የመሳፍንት ኮንግረስ ሰብስቦ ልጁን ተተኪ አድርጎ ሰየመው። ሄንሪ በከተማው ውስጥ ሞተ እና በእሱ የተመሰረተ እና የተመሸገው ከተማ ተቀበረ።

ሚስቶች እና ልጆች

1 ሚስት - የመርሴበርግ ገርበርጋ (876-906/909)።

• ልጅ - ትራንክማር (/ -), በአባቱ ርስት ተነፍጎ.

2 ኛ ሚስት - የዌስትፋሊያ ማቲላዳ (/ - ፣ ኩድሊንበርግ) ፣ የ Count Dietrich von Ringelheim ሴት ልጅ።

• (-), king s, emperor s.
• ገርበርግ (/-)። 1 ባል - ከጂሰልበርት (/-) ፣ ዱክ ጋር

የህይወት ታሪክ

ሄንሪ - የሳክሶኒ መስፍን

ሄንሪ የጀርመን ንጉሥ ሆኖ መመረጥ

ሄንሪ በትዕግስት ከሃንጋሪዎች ጋር የተደረገው ስምምነት የሚያበቃበትን ጊዜ ጠበቀ። በአንድ ትልቅ ህዝባዊ ስብሰባ ላይ ሁሉም ሳክሶኒ ጠላትን በአንድ ድምፅ ለመመከት ዝግጁ መሆናቸውን አመነ፣ እና ስለዚህ የሃንጋሪ አምባሳደሮች አመታዊውን “ስጦታ” ለመቀበል ሲመጡ ባዶ እጃቸውን ወደ ቤታቸው መመለስ ነበረባቸው። የሃንጋሪውያን የሚጠበቀው ወረራ አልቀዘቀዘም ነበር፣ እና እዚህ ላይ አስተዋይ ሄንሪ ይህን አደጋ ለመከላከል ምን ያህል እንዳደረገ ማየት ነበረብን - አንድ የአዳኞች ጭካኔ ከሳክሶኖች እና ቱሪንያውያን ከባድ ሽንፈት ደርሶባቸዋል። ረሃብና ቅዝቃዜ ሞቷን ጨርሷል; እና የሃንጋሪ እስረኞች አልተረፉም. ንጉሱ ራሱ የሃንጋሪን ጦር ዋና ክፍል ባቋቋመው ሌላ ጭፍራ ላይ ተነሳ እና በከተማው ውስጥ በሚገኘው ሪያድ ከተማ አቅራቢያ አገኘው። ጦርነቱ ግን አልሆነም፤ ሃንጋሪዎች የሸሹት የንጉሣዊውን ሠራዊት ሲመለከቱ ብቻ ነበር። ካምፓቸው በሄንሪ ወታደሮች እጅ ወደቀ፣ እና ብዙ እስረኞች ተፈትተዋል፣ እናም አገሪቷ በሙሉ በነፃነት ተነፈሰች። በታላቅ ደስታ ሁሉም ሰው በሃንጋሪውያን የወደሙትን አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ማደስ እና ማደስ ጀመረ, ምክንያቱም አሁን ለረጅም ጊዜ መረጋጋት ስለቻሉ እና ጥቃታቸውን አይፈሩም.

የመጨረሻዎቹ የግዛት ዓመታት

ሄንሪ ከመሞቱ በፊት በኤርፈርት የመሳፍንት ኮንግረስ ጠራ እና ልጁን ኦቶ ተተኪ አድርጎ ሰይሞታል። ሄንሪ በከተማው ውስጥ ሞተ እና በመሠረተው እና ባጠናከረው በኩድሊንበርግ ተቀበረ።

ሚስቶች እና ልጆች

1 ሚስት - የመርሴበርግ ገርበርጋ (876-906/909)።

• ልጅ - ትራንክማር (/ -), በአባቱ ርስት ተነፍጎ.

2 ኛ ሚስት - የዌስትፋሊያ ማቲላዳ (/-14 ማርች ፣ ኩድሊንበርግ) ፣ የ Count Dietrich von Ringelheim ሴት ልጅ።

• ኦቶ 1 ታላቁ (-)፣ የጀርመን ንጉሥ ጀምሮ፣ የቅዱስ የሮማ ንጉሠ ነገሥት ከዚያን ጊዜ ጀምሮ።
• ገርበርግ (/-)። 1 ባል - ከጂሰልበርት (/-) ፣ ዱክ ጋር

(በግምት. 876 - 2.07.936, Memleben, ሳክሶኒ), ኸርዝ. ሳክሶኒ (ከህዳር 912)፣ ጀርመንኛ። ኮር. (ከግንቦት 919) ከሳክሶኒ። የ Liudolfing ቤተሰብ, የሳክሰን ሥርወ መንግሥት መስራች. 3 ኛ ልጅ ሳክሰን. ኸርትዝ ኦቶ ብርሃኑ። ከ 1 ኛ ትዳሩ ጀምሮ ወንድ ልጅ ታንግማር , ከ 2 ኛ ጋብቻው, Bud. ጀርመንኛ ኮር. እና imp. ኦቶ I ፣ ኸርትዝ የባቫሪያው ሄንሪች ፣ ሊቀ ጳጳስ። ኮሎኝ እና ኸርዝ. ሎሬይን ብሩኖ፣ የገርበርግ እና የሃድዊግ ሴት ልጆች። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ በንጉስነት መመረጡ ዜና ወፎችን ሲይዝ ስላገኘው Birdcatcher የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል።

በጋብቻው (906) የሎርድ ኤርዊን ሴት ልጅ ከሃትበርግ ጋር በመጋባቱ ምክንያት ጂ.ፒ. ከሳክሶኒ በስተምስራቅ በመርሴበርግ ውስጥ ሰፊ መሬቶችን ከንብረቶቹ ጋር ተቀላቀለ። ጋብቻው ከፈረሰ በኋላ በቤተክርስቲያኑ ፈቃድ እነዚህ መሬቶች ለልጁ ታንግማር ተሰጡ። የሳክሰን ሴት ልጅ ከማቲልዳ (909) ጋር የጂፒ ጋብቻ። ግራ. ዲትሪች፣ በመላው የምስራቅ ፍራንካውያን ግዛት የጂፒን አቋም አጠናክሮታል፣ ይህም በቆሮ. ኮንራድ I (911-918)፣ ከወንድሙ ከኤበርሃርድ እና ሊቀ ጳጳስ ጋር በጂ.ፒ. ላይ ህብረት የጀመረው። ሜይንዝ ጌትኦ። በቱሪንጂ የሚገኘው የሜይንዝ ሊቀ ጳጳስ ንብረት እና የቱሪንያን መኳንንት መሬቶች በከፊል በጂፒ ተይዘው በእሱ አገዛዝ ሥር መጡ (915)።

ከኮንራድ I ሞት በኋላ ፍራንካውያን እና ሳክሶኖች በፍሪትዝላር ውስጥ ጂፒ ጀርመንን በማወጅ ህብረት ገቡ። ንጉስ (ግንቦት 919) እንደ ታሪክ ጸሐፊዎች ገለጻ፣ ከመሞቱ በፊት፣ ኮንራድ የንጉሣዊውን ሥርዓት ወደ ጂ.ፒ. እንዲወስዱ አዘዘ እና እንደ ተተኪ እንደሚቆጥረው አስታውቋል (Widukind. I 25; Liudprandi Antopodosis. II 20). ሊቀ ጳጳሱ ሊፈጽሙት በሚፈልጉት ቅባት አልተስማማም። ሜይንዝ ሄሪገር "ይህ ለእኔ በቂ ነው" አለ (ጂ. P.], - አንተ በእግዚአብሔር ቸርነት እና በምህረትህ አንግሰኸኝ እና በታላቅ [ህዝቤ] ፊት ሾመኝ. እና ቅባት እና አክሊል የምርጦች ዕጣ ይሁኑ, ነገር ግን እኛ እንደዚህ ላለው ክብር የማይገባን መሆናችንን እናምናለን" (ዊዱኪንድ 1 26). ምናልባት፣ ይህን በማድረግ፣ ጂ.ፒ. የንግሥና ስልጣን ከቤተክርስቲያን እና በግል ከሄሪገር፣ ንጉሱ የማይንዝ ሊቀ ጳጳስ በሆኑት መሬቶች ላይ ክርክር ከነበረው ንጉሣዊው ሥልጣን ነፃ መሆናቸውን ለማሳየት ሞክሯል። ዊዱኪንድ ኦቭ ኮርቬይ፣ “ሠራዊቱ የአባት አገር አባት፣ ገዥ እና ንጉሠ ነገሥት ብሎ እንደ ጠራው” (Widukind I 39) ዘግቦ ምናልባትም በጂ ፒ የተቀበለው ኃይል ተመሳሳይ እና የካሮሊንጊን ንጉሠ ነገሥታት ኃይል ነው የሚለውን ሐሳብ ያስተላልፋል። G.P ንጉሠ ነገሥት ሆኖ አያውቅም። አክሊል, እና እሱ እንዲህ ዓይነት ዓላማ እንደነበረው በእርግጠኝነት አይታወቅም.

እንደ ሳክሶኒ፣ ቱሪንጂያ እና ፍራንኮኒያ በስዋቢያ እና ባቫሪያ፣ ጂ.ፒ. ለስልጣኑ ስም ብቻ እውቅና አገኘ እና በኋላ። ከስምምነት ፖሊሲ ወደ አጥቢያ መሳፍንት ወደ ተገዢነታቸው ተሸጋገሩ። Hertz ከሞተ በኋላ. የስዋቢያው በርቻርድ I (926)፣ በጂ.ፒ. ግፊት፣ የእሱ ጠባቂ፣ ከኮንራዲን ሥርወ መንግሥት የመጣው ፍራንኮኒያን ሄርማን፣ አዲሱ የስዋቢያ መስፍን ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 925 ጂ.ፒ. በ 911 የወደቀችውን ሎሬይንን ወደ ጀርመን መንግሥት እንደ ዱቺ ተቀላቀለ። በ928 የካውንት ልጅ ለጂሰልበርት አስረከበ። ሬጂናራ፣ ቀደም ሲል ፈረንሳውያን የጠየቁትን የሊጌን ኤጲስ ቆጶስ ጉዳይ ወስኖ ነበር። ኮር. ቻርልስ III (ከእሱ ጋር በ921 የሰላም ስምምነት ተደረገ)። እ.ኤ.አ. በ 935 በጀርመን ፣ በፈረንሣይ እና በቡርገንዲ መካከል ስምምነት ተፈረመ ፣ በዚህም ምክንያት ፈረንሳይ ለሎሬይን (ከ 942) መብቷን በመጨረሻ ተወች ። ስለዚህ, የ Carolingians ቅድመ አያት አገሮች, የሚባሉት. የሎተሄር መንግሥት፣ ከቻርለማኝ ዋና ከተማ ጋር በአከን፣ የምሥራቅ ፍራንካውያን መንግሥት አካል ሆነ። በጋብቻ ምክንያት Hertz. የሎሬይን ጂሰልበርት እና የጂፒ ጌርበርጋ ሴት ልጅ (929) የንጉሱን ቦታ በሰሜን-ምዕራብ አጠናክረውታል. የመንግሥቱ ድንበሮች.

G.P. በቤተሰቡ ውስጥ የስልጣን ቀጣይነት እንዲኖረው ፈለገ እና በ929 በኩድሊንበርግ በተካሄደው የመሳፍንት ስብሰባ ላይ ልጁን ኦቶን እንደ ወራሽ አወጀ፣ አባቱ ከሞተ በኋላ (936) ዙፋኑን ያዘ። ጂ.ፒ. በተጨማሪም የስርወ መንግስቱን ክብር በስርወ መንግስት ጋብቻ ለማጠናከር ሞክሯል, ኦቶ በ 929 ከኤዲት ሴት ልጅ ጋር አገባ. ዌሴክስ ኤድዋርድ I.

ጂፒ በሃንጋሪዎች ላይ ተናገሩ። ሳክሶኒ የወረሩ ዘላኖች። ንብረት (924) እንደ ዊዱኪንድ ገለጻ፣ ንጉሱ የፈረሰኞች ጦር ስላልነበረው ክፍት ጦርነቶችን አስቀርቷል፣ ነገር ግን ከሀንጋሪዎች አንዱ መያዙን ተጠቅሞበታል። መኳንንት፣ ከሀንጋሪዎች ጋር በ9-አመት እርቅ ስምምነት ላይ ደረሱ (እርቁ በዌል በ924 ወይም 926 ተጠናቀቀ)። የሰላም ጊዜ የመከላከያ ምሽጎችን እና ምሽጎችን (በምስራቅ ሳክሶኒ ፣ ቱሪንጂያ ፣ ሄሴ ፣ ባቫሪያ እና ስዋቢያ) እና ከባድ የታጠቁ ፈረሰኞችን ለመፍጠር ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ይህም የሳክሰኖችን ድል አረጋግጧል። በወንዙ ላይ በሃንጋሪዎች ላይ ወታደሮች. ያልተስተካከሉ (933) እ.ኤ.አ. በ 928 መኸር - የ 929 ክረምት ጂፒ በፖላቢያን ስላቭስ እና ዶልቻንስ አገሮች ውስጥ ዘመቻ አካሂዶ “በረሃብ ፣ በጦር መሣሪያ እና በብርድ እርዳታ” ተይዞ የብራኒቦርን (ብራንደንበርግ) እና ጋና (ዊዱኪን) ከተሞችን ዘረፈ። እኔ 32), ጀርመኖች ወደ ክብር መስፋፋት መጀመሪያ ምልክት መሬት. ከባቫሪያን ሄርትዝ ጋር በመተባበር። አርኑልፍ በፕራግ (929) ላይ ዘመቻ አደራጅቶ ሴንት. የቼኮች ልዑል Vyacheslav, ለከፍተኛ ባለሥልጣኑ ተገዙ እና ግብር ይክፈሉ. የጂፒ ሚስዮናውያን እና የቅኝ ገዥ እንቅስቃሴዎች ምሽግ በክብር ተመሠረተ። በበርግ ሜይሰን አገሮች ውስጥ, በተቆጣጠሩት ግዛቶች ውስጥ, በግብር የተሸከሙት ስላቭስ አመጽ በጀርመኖች ጭካኔ የተሞላበት ነበር. መኳንንት (ለምሳሌ የዶለቻን እና የቪልትሲ አመጽ በ929)። እ.ኤ.አ. በ 934, በዴንማርክ ላይ ዘመቻ ካደረጉ በኋላ, ንጉሱ የዴንማርክ ማርክን መልሰው ቀኖቹን አጠመቁ. ኮር. ካኑቴ († 940)፣ ከዚያም የዴንማርክ ጥምቀት በሃምበርግ-ብሬመን ሊቀ ጳጳስ ሥር ተደረገ።

ጂ.ፒ. በጣሊያን ውስጥ ያለውን ተጽእኖ ለማጠናከር ሞክሮ አልተሳካም. ቆሮ. የቡርገንዲው ሩዶልፍ II የቅዱሱን ጫፍ ሰጠው። ጦር (የቅዱስ ሞሪሽየስ ጦር ተብሎ የሚጠራው) በ 922 ከጣሊያኖች ተቀበለ። መኳንንት ይህም በምሳሌያዊ ሁኔታ በጣሊያን ላይ የስልጣን ሽግግር እና የቡርጎንዲን የይገባኛል ጥያቄ ውድቅ አድርጎታል. በምላሹ ጂፒ በጁራ እና በወንዙ መካከል ባሉ ክልሎች ላይ የቡርጋንዲን ኃይል ተገንዝቧል. ሮይስ ነገር ግን ጂፒ በጣሊያን ውስጥ እውነተኛ ኃይል አልነበራቸውም.

ወደ ጣሊያን ጉዞ ለመሄድ በመዘጋጀት ላይ፣ ለኢምፑ የሚገመተው። ዘውድ፣ ጂ.ፒ. በኩድሊንበርግ ታምሟል። እዚያም ብሔራዊ ጉባኤን ጠራ፣ በዚያም የኦቶ ልጅን "በወንድማማቾች እና በመላው የፍራንካውያን ግዛት መሪ" (Widukind. I 41) አስቀመጠው። ጂ.ፒ. በ 936 በ crypt c ውስጥ ተቀበረ. ሴንት. Servatia በ Quedlinburg, በኋላ. አስከሬኑ ጠፋ።

ምንጭ፡ Fortsetzung der Chronik Reginos/Hrsg. ኤፍ. ኩርዝ ሃኖቨር, 1890. (MGH. Script. Rer. Germ; 50). ኤስ 158-159; Thietmar ቮን መርሴበርግ. Chronik/Hrsg ቁ. ደብሊው ትሪሊሚች Darmstadt, 1957. S. 6-14, 20-26, 30-34, 54, 158, 308, 476. (AQDGM; 9); ሬጅ. Imp.: Sächsisches Haus, 919-1024. አብቲ 1፡ Die Regesten des Keiserreichs unter Heinrich I እና Otto I, 919-973 / Bearb. ቁ. ኢ.ቪ. ኦተንታል. Hildesheim, 1967r; ዊዱኪንድ ኦቭ ኮርቪ. የሳክሰኖች ድርጊት / Ed. ጂ ኢ ሳንቹክ. ኤም., 1975; ሲኖዶስ ቮን ኤርፈርት 932፣ Breviarium canonum / Hrsg. ኢ.-ዲ. ሄል // MGH. ኮንክ. 6, 1. ሃኖቨር, 1987. ኤስ 112; Liudprandi Cremonensis አንታፖዶሲስ / Ed. ፒ. ቺሳ Turnhout, 1998. (CCCM; 156).

ቃል፡ ሜትዝ ደብሊው Abstammung König Heinrichs I // ሂስት. ጀብ. 1964. በዲ. 84. ኤስ 271-287; ኮልስኒትስኪ ኤን. ኤፍ. የቅዱስ የሮማ ግዛት፡ የይገባኛል ጥያቄዎች እና እውነታዎች። ኤም., 1977. ኤስ 20-22; ኢብል ኢ.-ኤም. ሃይንሪች I. // Deutsche Könige እና Kaiser des Mittelalters. ኮሎን, 1989. ኤስ 20-33; ዲዋልድ ኤች. Heinrich der Erste: Die Grundung des Deutschen Reiches. በርግሪሽ ግላድባህ, 1990; ህላዊትሽካ ኢ. König Heinrich I. (918-936) // ሚትለላተርሊች ሄርሸር በሌበንስቢልደርን / Hrsg. ቮን K. R. Schnith. ግራዝ, 1990. ኤስ. 110-122; Althoff G., Keller H. ሃይንሪች I. እና ኦቶ ዴር ግሮስ ጎት, 1994; ዌንፈርተር ኤስ. ኦቶ III.- ሃይንሪች II.: Eine Wende? ሲግማሪንገን, 1997. ኤስ 114-395; አልቶፍ ጂ. Die Ottonen: Königsherrschaft ohne Staat. ስቱትግ, 2000. ኤስ 23-80.

A.V. Chuprasov

ሃይንሪች ወፍ አዳኝ

በታሪካዊ እድገቷ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ፣ ጀርመን በቀድሞው Carolingian ኢምፓየር ግዛት ላይ የተመሰረተ የጎሳ ዱኪዎች ስብስብ ሆኖ ይሠራል - የምስራቅ ፍራንካውያን መንግሥት።

ሉዊስ ልጅ

በንግሥናው ዘመንሉዊስ IV ልጆች , (900 - 911)ሮያልቲ በምስራቅ የፍራንካውያን መንግሥት ደካማ ነበር. በወጣት ንጉሥ ፈንታ (በ7 ዓመቱ ዙፋን ላይ ወጥቷል) ነገሡየሜይንዝ ኮንስታንስ ጳጳሳትእና ኦገስበርግ ከመንግሥት እጣ ፈንታ ይልቅ ስለ ቤተ ክርስቲያን ጥቅም የሚያስቡ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና የየጎሳ duchiesጨምሮ ሳክሶኒ የማን ዱክ ኦቶ 1 ገላጭ, በእጆቹ ውስጥ ጉልህ የሆነ የኃይል መጠን ማሳካት ችሏል, እና ከሞተ በኋላ908 የቱሪንጂ Margrave ቡርቻርድ

እንዲሁም ንብረቱን ወደ ሳክሶኒ ያዘ።

የሳክሶኒ ገላጭ ኦቶ 3 ወንዶች ልጆች ነበሩት። የበኩር ልጆቹታንክማር እና ሉዶልፍ አባታቸው በህይወት እያሉ ሞቱ፣ በዚህም የተነሳ 912 በዓመቱ ታናሽ ልጁ ሄንሪ የሳክሶኒ መስፍን ሆነ።

እና ውስጥ911 አመት ንጉሱ ሉዊስ ህጻን ሞተ፣ እና ከእሱ ጋር የምስራቅ ፍራንካውያን ቅርንጫፍ ሞተCarolingian . የመንግሥቱ ዋና ተፎካካሪ እንደ ጥንቱ የጀርመን ልማድ ንጉሥ ነበር።የምዕራብ ፍራንካውያን መንግሥት ቻርለስ III Rustic ,

ይሁን እንጂ የጀርመን መኳንንት መብቱን ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም, ከመንግሥቱ አለቆች መካከል አዲስ ንጉሥ ለመምረጥ ወሰነ. ዘውዱ በመጀመሪያ ታቅዶ ነበር የሳክሶኒ ኦቶየሄንሪ አባት ግን የ75 አመቱ ዱክ እምቢ አለ። በውጤቱም, በኖቬምበር 911 የዓመቱአዲሱ ንጉሥ ተመረጠየፍራንኮኒያ መስፍን ኮንራድ .

ይሁን እንጂ አዲሱ ንጉሥ ብዙም ሳይቆይ ከሁሉም የዱኪዎች ገዥዎች ጋር ተጣልቷል. እና በርካታ የእርስ በርስ ጦርነቶች ጀመሩ። ግን ውስጥ 918 ንጉሥ ኮንራድ የዙፋኑን የይገባኛል ጥያቄ የሚያቀርብ ወንድም ቢኖረውም በቀጥታ ወራሽ ሳይተወው ሞተ። ነገር ግን ወንድሙን ኤበርሃርድን የዙፋን ይገባኛል ጥያቄውን በመተው ስልጣኑን ለሳክሰን ዱክ ሄንሪ እንዲያስተላልፍ ማዘዙን የሚያሳይ ማስረጃ አለ። ኤበርሃርድ የወንድሙን ፈቃድ ፈጸመ፣ ከዚያ በኋላ ለሄንሪ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል።

የኮንራድ ፈቃድ ቢሆንም፣ በፍሪትዝላር ከተማ የተካሄደው የአዲሱ ንጉስ ምርጫ ቀጠለ። በግንቦት ውስጥ ብቻ919 ይሁን እንጂ ሄንሪ በአንድ ድምፅ ባይሆንም ንጉሥ ሆኖ ተመርጧል።

ሄንሪ ንጉስ ሆኖ መመረጡን የነገሩን መልእክተኞች ወፎችን ሲይዝ ያገኙት በየትኛው ታሪክ ነው ። ምንም እንኳን የዚህ ታሪክ ተዓማኒነት በታሪክ ተመራማሪዎች (ዊዱኪንድ እንደዚህ ያሉ ዝርዝሮች የሉትም) ቢጠየቅም, በታሪክ አጻጻፍ ውስጥ, ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ሄንሪ ቅፅል ስም ተሰጥቶታል. "ወፍ አዳኝ"

የመጀመሪያው የታወቀው የሳክሶኒ ሄንሪ ምስል

አሁን ሄንሪክ ፒቲሴሎቭን በደንብ እንወቅ።

ስለዚህ, ስለ ልጅነቱ እና ስለ ወጣትነቱ ምንም ነገር አልተጻፈም. የልደት ቀን እንኳን በግምት - 876 ይታወቃል.

በታሪክ ታሪኮች ውስጥ ስለ ሄንሪ የመጀመሪያው መረጃ የሚታየው ለማግባት ሲወስን እና ከዚያ በኋላ እንደማስበው ይህ ጋብቻ አንድ ዓይነት አለመግባባትን ስለሚወክል ብቻ ነው።

እውነታው ግን በዚያን ጊዜ 30 ዓመት ገደማ የነበረው ሄንሪ ለማግባት ጊዜው እንደደረሰ ወሰነ። እና እነሱ እንደሚሉት ፣ “በአውራጃው ውስጥ ሙሽራ አገኘ” - የመርሴበርግ ቆጠራ ኤርዊን ሴት ልጅ ፣ Countess Hateburg.

Hateburga (ዘመናዊ ቅዠት)

በዚያን ጊዜ እሷ ቀድሞውኑ መበለት ነበረች, እና በዚያ ጊዜ ሀብታም መበለት ነበረች. ከዚህም በላይ ባለቤቷ ከሞተ በኋላ Hateburga ወደ ገዳም ሄደች. ነገር ግን፣ ይህ ቢሆንም፣ ሄንሪች “እጁንና ልቡን” በትጋት ያቀርብላት ጀመር። ከዚህም በላይ ሙሽሪትን አንድ ጊዜ እንኳን ሳያያት ለሷ ያለውን ፍቅር የሚገልጽ ልብ የሚሰብሩ ደብዳቤዎችን ጽፎ ውበቷን ዘፈነ እና ሀብታቸውን አንድ ላይ ቢያደርጉ ጥሩ እንደሆነ ተናገረ። ስለዚህ፣ በአንድ መልእክቱ ላይ በቀጥታ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ስለ ውበትሽ እና ሀብትን ለመውረስ ጥቅም። Hateburg በዚህ ቅጽበት አስቦ ነበር። ነገር ግን ሴቶች አሁንም በጆሮዎቻቸው ይወዳሉ, እና በግዴለሽነት ለጋብቻ ፈቃዷን ትሰጣለች.

እና በ906 ዓ.ምተደስተው ነበር። ከአንድ አመት በኋላ ልጃቸው ተወለደ ታንክማር. እና የወጣት ቤተሰብን ሕይወት የሚያጨልመው ምንም ነገር ያለ አይመስልም። ግን እዚህ ፣ አንድ በአንድ ፣ የሄንሪ ታላላቅ ወንድሞች ይሞታሉ - ታንክማር እና ሉዶልፍ. እና የአባቱ ብቸኛ ወራሽ ይሆናል።

የሄንሪ የመጀመሪያ ነጻ ወታደራዊ ዘመቻ የተጀመረው ከመጀመሪያው ጋብቻ ጊዜ ጀምሮ ነው።መርሴበርግ ለ Hateburga ጥሎሽ የተቀበለው፣ የስላቭ ጎሳ በሚኖርበት ግዛት ድንበር ላይ ይገኛል።ዳሌሚኒያውያን . የዘመቻው አነሳሽ የሄንሪ አባት ዱክ ኦቶ ነበር። ከመርሴበርግ ተነስቶ ሄንሪ በስላቭስ ላይ ቀላል ድልን ማሸነፍ ችሏል ነገር ግን ዳሌሚኒያውያን እርዳታ ጠየቁሃንጋሪዎች ሳክሶኒን በመውረር በጭካኔ ያወደመ። ብዙ የሳክሶኒ ነዋሪዎች ሞተዋል ወይም ተማርከው ተወስደዋል።

3 ዓመታት አልፈዋል። እና ሃይንሪች ሃተቡርጋ ለእሱ በጣም ትርፋማ እንዳልሆነ ተረድቷል። የበለጠ ሊቀርብ የሚችል ነገር መፈለግ አለብዎት። ውስጥ 909በፍጥነት ይፈታታል። የፍቺ ምክንያት በትዳራቸው ሕገ-ወጥነት ነው. ምክንያቱም መነኩሲት አግብቷል, እና መነኮሳት ማግባት አይችሉም. እና ሄንሪ ከልጁ ጋር በፍጥነት "የተወደደውን" Hateburga ወደ ገዳሙ ይልካል. ደህና, ጋብቻው ሕገ-ወጥ ከሆነ, ከዚያም ልጁ ሕገ-ወጥ ነው! ምክንያታዊ! ግን እንደምንም ጥሎሽ መመለስን ይረሳል። ስለዚህ ሃተቡርጋ “ምንም ሳይበላ” ወደ ገዳሟ ተመለሰች።

እና በዚያን ጊዜ ሄንሪ ቀድሞውኑ አዲስ ሙሽራ ላይ "ዓይኑን አስቀምጧል". የመረጠው ቆንጆ ነበር ማቲላዳ፣ሴት ልጅ ቴዎድሮስን ይቁጠረው።ከተከበረ የዌስትፋሊያ ቤተሰብ።

ማቲልዳ (ዘመናዊ ቅዠት)

ሄንሪ እሷን በማግባት ዌስትፋሊያን ለራሱ ሊይዝ እንደሚችል አስቦ ነበር። እነዚያ። ሙሽራዋ ከትርፍ በላይ ነበረች. ክቡር፣ ብልህ፣ ቆንጆ፣ ሀብታም፣ እና በዌስትፋሊያ መልክ ጥሎሽ እንኳን ቢሆን! እናም ሄንሪ ለማቲልዳ ልብ የሚሰብሩ የፍቅር ደብዳቤዎችን መጻፍ ጀመረ። በነገራችን ላይ ለሃትበርግ ደብዳቤዎች በጣም የሚያስታውሱ ነበሩ. ደህና፣ ማቲልዳ ሴት ነች እና ለረጅም ጊዜ ሳትጠራጠር ሄንሪን ለማግባት ተስማማች። በተጨማሪም ፣ በዚህ ጊዜ እሱ እንዲሁ ብቁ የመጀመሪያ ዲግሪ ነው።

ብ 912በዚያው ዓመት የሄንሪ አባት ኦቶ ዘ ኢሊስትሪያል ሞተ እና ሄንሪ የሳክሶኒ መስፍን ማዕረግ ተቀበለ። ስለዚህ ማቲዳ ሄንሪን በማግባት ትክክለኛውን ውሳኔ አደረገች. ምንም እንኳን በፍትሃዊነት, ሄንሪ እና ማቲልዳ እርስ በእርሳቸው ቅር እንዳልተሰኙ ልብ ሊባል ይገባል. ሁለቱም ወጣት ናቸው, ሁለቱም ቆንጆ እና ብልህ ናቸው. ገና ብዙም ሳይገናኙ፣ በመጀመሪያ ሲያዩ፣ እርስ በርሳቸው ተዋደዱ እና ይህን ፍቅር በህይወታቸው በሙሉ ተሸከሙ። አዎን፣ እንደዚህ ያሉ የተደራጁ ጋብቻዎች አሉ!

ባልና ሚስቱ በትዳራቸው ውስጥ አምስት ልጆች ነበሯቸው. ሳክሶኒ መካከል Edwige(910—965); ኦቶ I ታላቁ (912—973); የሳክሶኒው ጌርበርጋ (913—969); የባቫሪያው ሄንሪ 1 (919/921—955); ብሩኖ I ታላቁ (925—965).

ሄንሪ ንብረቱን ለማጠናከር እና ለማስፋፋት ንጉሱን ጨምሮ ከጎረቤቶቹ ጋር ማለቂያ የለሽ ወታደራዊ ግጭቶች ውስጥ ገባ። ኮንራድ 1, ከእሱ ቱሪንጂያን ለመውሰድ የፈለገ. ኮንራድ በወንድሙ መሪነት ሄንሪ ላይ ብዙ ጦር ላከ ኢበርሃርድ. ግን ለሄንሪ። ልምድ ያለው ተዋጊ እንዴት መልሶ ለመዋጋት እና ኮንራድን ሰላም እንዲያደርግ አስገድዶታል። ኤበርሃርድ, ወደ ሄንሪ መጣ, እራሱን እና ሀብቶቹን ሁሉ በእሱ ላይ አደራ, ከእሱ ጋር ሰላም አደረገ እና ጓደኝነትን አገኘ, ለዚህም ሄንሪ ወዲያውኑ የፍራንኮኒያ መስፍን አድርጎ ሾመው.

ንጉስ ኮንራድ ከእንደዚህ አይነት ጎረቤት ጋር ከመዋጋት ይልቅ ጓደኛ መሆን የተሻለ እንደሆነ ተገነዘበ. እናከመሞቱ በፊት፣ ኮንራድ ወንድሙን ኤበርሃርድን የዙፋኑን የይገባኛል ጥያቄ እንዲተው በማሳመን በእውነት ጥሩ ስራ ሰርቷል። በጊዜው ከነበሩት ታሪክ ጸሐፊዎች አንዱ በኮንራድ አፍ ውስጥ የገባው ቃል፡- “ለእኛ ደስታ በቤተሰባችን ውስጥ አልተጻፈም፣ የአስተዳደር ብቃትም የለንም። እና አጠቃላይ ደህንነት አሁን በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው. ለለኤበርሃርድ ክብር አልጸናም እና ወንድሙ ንጉሱ ከሞተ በኋላ በእርግጠኝነት መናገር ተገቢ ነው. 918 , ዙፋኑን አልያዘም እና ሄንሪ እስኪሞት ድረስ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል.

የንጉሥ ኮንራድ ፈቃድ ቢኖርም, ሁሉንም የንጉሣዊ ልብሶችን አስረክቡ- የፍራንካውያን ነገሥታት ሰይፍ እና አክሊል ፣ የተቀደሰ ጦር እና የንጉሣዊ ሐምራዊሄንሪ፣ የአዲሱ ንጉስ ምርጫ ቀጠሮ ተይዞ ነበር። እና ከአንድ አመት በኋላ፣ በ919፣ በፍሪትዝላር ከተማ፣ በሳክሰን፣ በፍራንኮኒያ እና በባቫሪያን መኳንንት ስብሰባ፣ አብላጫ ድምጽ (ባቫሪያውያን ብቻ ተቃውመዋል)፣ ሳክሰን ዱክ ሄንሪ የበላይ ሆኖ ተመረጠ።

ሄንሪ እውነቱን ለመናገር መመረጡን አልተጠራጠረም። ስለዚህ፣ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሼ ለተወሰነ ጊዜ እዚያ ስቆይ፣ ሰለቸኝ። ወጣት ሚስቱን ወፍ አደን ናፈቀ... በአጠቃላይ ማን ንጉስ መሆን እና ማን መሆን የለበትም የሚለውን ውዝግብ እና ንትርክ ትቶ ወደ ቤቱ ተመለሰ ፣በተለይም ግድ ሳይሰጠው የጉባኤውን ውሳኔ መጠበቅ ጀመረ። ስለ ውጤቱ።

እናም አንድ ቀን ከአእዋፍ አደን ሲመለስ ንጉሣዊ መመረጡን ሊያበስርና የንጉሣዊ ንግሥና ሽልማቱን ሊሰጥ የመጣውን ትክክለኛ ተወካይ ልዑካን አየ። ሄንሪ በቆሙበት ቦታ ወዲያው ተቀብሏቸዋል። በእርጋታ የጉባኤውን ውሳኔ አዳመጠ፣ እጁን በመስማማት እያወዛወዘ፣ እና በሚያስገርም ሁኔታ፣ በዙፋኑ ላይ ለመቀባት ፈቃደኛ አልሆነም።

አንድ ሰው ሄንሪ ንጉሥ ይሆናል ብሎ እንዳልጠበቀ እና በጣም ትሑት ስለነበር ቅባቱን ለመቀበል አልፈለገም ብሎ ወሰነ። ነገር ግን፣ ምናልባት፣ ሄንሪ በጣም ጎበዝ ስለነበር ሆን ብሎ ቅባቱን አልተቀበለም። በዚህም በመካከለኛው ዘመን በጀርመን ትልቅ ሚና በተጫወቱት የቤተ ክርስቲያን ባለ ሥልጣናት ፈቃድ ላይ መደገፍ እንደማይፈልግ አሳይቷል። ቀሳውስቱ, በተፈጥሮ, ሄንሪ ይህን አሰራር ችላ ማለታቸውን አልወደዱም. ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ሁሉም ነገር ፣ በሚያስገርም ሁኔታ ፣ ለዚህ ​​ይቅርታ ያደርጉታል ፣ ይህም ለሌላው እኩይ ባህሪው ነው ።

ምክንያቱም በመካከለኛው ዘመን ገዥዎች የተወሰኑ ቅጽል ስሞች ተሰጥተው ነበር, እና የእኛ ሄንሪ የእሱን ቅጽል ስም ተቀበለ. ዘውዱን በተከበረ ሥነ ሥርዓት ሳይሆን በቤተ መንግሥቱ ግቢ ውስጥ ከተቀበለ በኋላ፣ ከአደን እንደተመለሰ፣ ሄንሪ ወፍ አዳኙ ብለው ይጠሩት ጀመር። እናም በዚህ ስም ነበር በታሪክ ውስጥ የገባው።

በቅርቡ በኬድሊንበርግ ከተማ የሄንሪ ቤተ-ስዕል ባለበት ከተማ በጣም አስደሳች የሆነ የመታሰቢያ ሐውልት ተገለጠ። ሄንሪ ንጉሣዊ ክብሩን እንዴት እንደተቀበለ የሚያሳይ ሐውልት። ሄንሪ እንደ ሞኝ ዓይነት ነው የሚወከለው፣ ፊቱ ላይ ተመሳሳይ አገላለጽ ያለው፣ ወደሚቀጥለው ትንሽ ወፍ የሚሾልፈው እና ከኋላው የንጉሣዊ ዘውድ የለበሱ አምባሳደሮች ይቆማሉ።እና ንጉሣዊ ዘውድ, እና ቀጥሎየሜይሰን ሊቀ ጳጳስ።

ስለዚህ ሄንሪ (አሁን) ወፍ አዳኝ ንጉሥ ሆነ። እና በእርግጥ ፣ እሱ ወዲያውኑ በሀገሪቱ ውስጥ ስርዓት መመስረትን አሳሰበ - ለአዲሱ ግዛት ህጎችን መፍጠር ፣ እንዲሁም ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ መሬቶቹን መከላከል ፣ ይህ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ይገነዘባል። እና በእርግጥ እሱ ትክክል ነበር.

በሀገሪቱ ውስጥ ስርዓትን ማስፈን በጣም አስፈላጊው ጉዳይ ነው. ስለዚህ፣ ከወጣቱ ንጉስ የመጀመሪያ ድንጋጌዎች አንዱ የዙፋኑን የመተካካት ህጎችን ማቋቋም ነበር። ይህ ለሄንሪ በጣም አስፈላጊ ነበር. ከመጀመሪያው ጋብቻው ከሃተበርጋ ጋር ታንክማር የሚባል ወንድ ልጅ እንደነበረው ታስታውሳላችሁ። ይህ ማለት የዙፋኑ ወራሽ መሆን አለበት ማለት ነው. ነገር ግን ከማቲልዳ ጋር ባደረገው ጋብቻ ውስጥ ልጅ ወልዷል 912 ልጅ ኦቶ. የተወደደ ልጅ ከምትወደው ሴት። እዚህ እንዴት መሆን ይቻላል? ለማን ቅድሚያ መስጠት? በሕግ ወይስ በልብ? እርግጥ ነው ንጉሡ መፍረድ ያለበት በሕጉ መሠረት ብቻ ነው። ስለዚህ ታንክማር ምንም አይቀበልም. ለምን? አዎ, ምክንያቱም የሄንሪ የመጀመሪያ ጋብቻ በፍቺ አላበቃም, ነገር ግን እንደ ህገ-ወጥነት ተሰርዟል. ይህ ማለት ከዚህ ማኅበር የተወለደ ልጅም ሕገወጥ ነው - ባለጌ። ለዚህም ነው ህጋዊ ወራሽ ብቻ (እና ብቻ!!!) የሚሆነው። ኦቶ

ሌላው አስፈላጊ እና ብዙም ጉልህ ያልሆነ ህግ በንግሥቲቱ መበለት ድርሻ ላይ የወጣው ህግ ነበር። ንግሥት ማቲልዳ ከንጉሱ ሞት በኋላ ድሃ ሆና መቆየት የለባትም፤ ፭ ከተማዎች ኩድሊንበርግን ጨምሮ እንደ መበለት ድርሻ ተሰጥቷታል።

የዙፋኑ ወራሽ ሲያድግ በጥሩ ሁኔታ ማግባት አስፈለገው። ደህና፣ ሄንሪ የራሱ የሆነ የበለጸገ ልምድ ስለነበረው ሙሽራዋ የተከበረች እና ሀብታም እንድትሆን ለልጁ ሙሽራ በከፍተኛ ሁኔታ እየፈለገ ነው። ከዚህም በላይ ሄንሪ ከአካባቢው መኳንንት ጋር ለመዛመድ አይፈልግም, ስለዚህ ከጎኑ ሙሽራ ይፈልጋል.

የተመረጠችው የእንግሊዝ ንጉስ ኤደልስታን እህት የሆነችው አንግሎ ሳክሰን ልዕልት Edgyth ነበረች። ይህ በጣም ትርፋማ ክስተት ነበር፡ የአንግሎ ሳክሰን ልዕልት በመጀመሪያ ከጥንታዊው የሳክሰን ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት ጋር ለመዛመድ እድል ሰጠች፣ ሁለተኛም፣ ያለ ብዙ ጥረት ንብረቷን የበለጠ ለማስፋት እና አስፈላጊ ከሆነም በጉዳዩ ውስጥ ጣልቃ እንድትገባ እድል ሰጠች። የእንግሊዝ መንግሥት.

ሄንሪ የቤተሰብ ጉዳዮችን ከጠበቀ በኋላ አስፈላጊ የመንግስት ጉዳዮችን ጀመረ።

እውነታው ግን በዚያን ጊዜ በጀርመን ውስጥ ከነበሩት በጣም አሳሳቢ ችግሮች አንዱ - የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ - የሃንጋሪውያን አውዳሚ ወረራ ነበር። ንጉሥ ኮንራድ እነሱን መቋቋም አልቻለም. እና ይህ የሄንሪ የመጀመሪያ ቅድሚያ ሆነ። ምንም እንኳን ሄንሪ እርስ በርስ በሚደረጉ ጦርነቶች ውስጥ በጣም የተሳካ ቢሆንም ወዲያውኑ ሃንጋሪዎችን መቋቋም አልቻለም. የ919፣ 924፣ 926 ዘመቻዎች አልተሳኩም። በተጨማሪም ፣ በ 926 በዓመቱ ውስጥ የሄንሪ ወታደሮች ሙሉ በሙሉ የተሸነፉ ሲሆን ሄንሪ ራሱ ለመሸሽ ተቃርቧል. ግን እዚህ ዕጣ ፈንታ በእሱ ላይ ፈገግ አለ ፣ እንደ ሁሌም። በአንደኛው ወረራ የሃንጋሪ መሪ ተያዘ።

ብዙ ቤዛ ቀረበለት። ይሁን እንጂ ሄንሪ ይህን ጉዳይ በቀላሉ ለመፍታት አልቸኮለም። አይ፣ በእርግጥ፣ ቤዛውን ለመውሰድ ተስማምቷል (አሁንም ገንዘብ ነው!)፣ ነገር ግን በተጨማሪ የ9-ዓመት ውል ለመደምደም አቀረበ። ሃንጋሪዎች ሄንሪ የሃንጋሪ ገባር ሆኖ እንዲቆይ በሁኔታው ተስማሙ።

እና አሁን፣ ሄንሪ፣ አጭር ቢሆንም፣ ከሃንጋሪዎች ጋር ሰላም ተቀበለ። ምንም እንኳን በእርግጥ የተጠናቀቀው ሰላም እንደ ክብር ሊቆጠር ባይችልም አስፈላጊው ነገር ሄንሪ ከሽንፈቱ ትምህርት አግኝቷል. በምስራቅ ድንበር ላይ ያለ ጠንካራ ምሽግ እና ጥሩ ፈረሰኛ ከሌለ ወረራውን መመከት እንደማይችል በግልፅ ተመልክቷል። እና አሁን ወረራ ላይ መከላከያ ለመፍጠር ያሳሰበው ነበር.

በመጀመሪያ ደረጃ, ወታደራዊ ምሽጎችን (በርግ) - የአገሪቱን መከላከያ ማዕከሎች መገንባት ጀመረ. ከዚህም በላይ ድርጅታቸው በጣም አስደሳች ነበር. የበርግስ ጦር ሰራዊት ከአካባቢው ገበሬዎች ተመልምሏል፣ ማለትም. እነዚህ አንዳንድ ዓይነት ወታደራዊ ሰፈራዎች ነበሩ። ከጦር ሰራዊቱ ውስጥ እያንዳንዱ 9 ሰዎች ተዋጊ ነበሩ, እና የተቀሩት 8 ሰዎች ጥገናውን መንከባከብ አለባቸው: ልብሶች, ጫማዎች, ትጥቅ. ያ። ሙያዊ ተዋጊዎች ለመጀመሪያ ጊዜ ይታያሉ. ተብሎ የሚጠራው ይታያል. የሩብ ጌታ እና የምህንድስና አገልግሎቶች.

ቡርጊው ወታደሮች የሚኖሩበት የጦር ሰፈር ያለው የተመሸገ ምሽግ ነበር። የምግብ፣ የውሃ፣ የጦር መሳሪያ አቅርቦቶች እዚህ ተፈጥረዋል... ቡርጋቹ ለወታደሮች መገኛ፣ እንዲሁም ለአደጋ ሲጋለጥ ለአካባቢው ህዝብ መሸሸጊያ መሆን ነበረባቸው። ስለዚህ ገበሬዎቹ ምንም ሳያጉረመርሙ አንድ ሦስተኛውን የመኸር ምርት እዚህ ሰጡ እና ሳክሶኖች በእነዚህ የቡር ከተማዎች ግንባታ ላይ ቀንና ሌሊት ሠርተዋል ።

በነገራችን ላይ ሄንሪ ሁሉም ስብሰባዎች፣ ካቴድራሎች እና ድግሶች በበርግ ከተሞች እንዲደረጉ ሐሳብ አቀረበ።

ትላልቅ ሰፈሮች በአካባቢው ህዝብ ወጪ በጠንካራ የመከላከያ ግንቦች መከበብ ጀመሩ. ስለዚህ ሀገሪቱ አስፈላጊውን የመከላከያ ዘዴ አገኘች. በዘመናዊ ከተሞች (ብራንደንበርግ፣ ማግደቡርግ፣ መርሴበርግ፣ ወዘተ) ስም ብዙ ጊዜ ቡርግ የሚለው ቃል መሰማቱ አያስደንቅም።

ሃንጋሪዎች ለጦርነት ዝግጁ የሆኑ ፈረሰኞች ስለነበሯቸው ሄንሪ በተራው ብዙ የታጠቁ ፈረሰኞችን መፍጠር ጀመረ። ፈረሰኞቹ ቀላል የገበሬ ተዋጊዎችን ሳይሆን የመኳንንቱ ታናናሾችን ያቀፉ አልነበሩም። እነዚህ ቀድሞውኑ እውነተኛ ተዋጊ ባላባቶች ነበሩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከባድ የታጠቁ ፈረሰኞች የሳክሶኖች እና ከዚያም የሁሉም ጀርመኖች ዋና ወታደራዊ ኃይል ሆነዋል።

ሄንሪ ጦሩን በጦርነት ለማጠናከር እና ክብሩን ከፍ ለማድረግ በሃንጋሪውያን ሽንፈት የተበላሸውን አጫጭር እና አሸናፊ ጦርነቶች አስፈልጎታል። እናም በዚያን ጊዜ ሰላማዊ በሆኑት ምዕራባዊ ስላቭስ ላይ ተከታታይ ወረራዎችን ይጀምራል።

በክረምት መጀመሪያ ላይ 928 በፖላቢያን ስላቭስ ላይ የመጀመሪያው ወታደራዊ ዘመቻ ተጀመረ። ጉዞው ከስኬት በላይ ሆነ። እውነታው ግን የፖላቢያን ስላቭስ በላባ (በዘመናዊው ኤልቤ) እና በሃቬል ወንዞች አጠገብ በሚገኙ ረግረጋማ ደኖች ውስጥ ይኖሩ ነበር. የሄንሪ ወታደራዊ ተንኮል በመካከለኛው ዘመን በክረምት ወቅት ለመዋጋት ሞክረው ነበር. እና ስላቭስ ከጎረቤታቸው እንዲህ ያለውን ክህደት አልጠበቁም. ሳክሶኖች ሁሉንም የተፈጥሮ መሰናክሎች በቀላሉ አሸንፈዋል፣ ምክንያቱም... ወንዞቹ እና ረግረጋማ ቦታዎች በበረዶ ተሸፍነው ወደ ዋናው የስላቭ ከተማ ቀረቡ ብራኒቦር(የድንበር ጫካ)። ሄንሪ ጠንካራ ተቃውሞ ቢገጥመውም የስላቭክ መከላከያዎችን በመስበር ብራኒቦርን ወስዶ መሬት ላይ ማቃጠል ችሏል። ከተማዋ በኋላ በአዲስ ስም ታድሳለች። ብራንደንበርግ- የተቃጠለ ከተማ. ነገር ግን በመጀመሪያ ለሃይንሪክ ፒቲሴሎቭ ምስጋና ይድረሱ.

ስላቭስ ለመጀመሪያ ጊዜ እዚህ ሲሰፍሩ እና ከተማቸውን ሲገነቡ ለመናገር አስቸጋሪ ነው. ነገር ግን የጠፋበት ቀን ይታወቃል እና በትክክል ይህ ነው ፣ ለእጣ ፈንታ አስቂኝ ምስጋና ይግባውና ከተማዋ የተቋቋመችበት ቀን - 928 - በጽሑፍ ምንጭ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ።

ሄንሪ በብሬኒቦር መያዙ አልረካም እና ቀጠለ። በፀደይ ወቅት 929 እሱ አስቀድሞ ቼክ ሪፑብሊክን ወረረ እና ፕራግ እንዲደርስ ተፈቀደለት። የቼክ ንጉስ ቫክላቭ 1፣ከተማዋን ከዝርፊያ ለመጠበቅ ራሱን የሄንሪ ገባር መሆኑን አውቋል።

ሄንሪ በምስራቅ ባደረጋቸው የድል ዘመቻዎች ሳክሶኒ ምንም እንኳን የግዛቱ አካል ባይሆኑም ግብር በሚከፍሉት ጥገኛ ግዛቶች ከበቡ።

እና አሁን፣ ሄንሪ የድልን ክብር የቀመሰ፣ በደንብ የሰለጠነ፣ የሰለጠነ ሰራዊት ሲኖረው፣ ሃንጋሪዎችን ለማጥፋት ወሰነ። እ.ኤ.አ. በ 933 የእርቁ ስምምነት ሲያበቃ ሄንሪ በሃንጋሪውያን ላይ ጦርነት አወጀ። ሃንጋሪዎች መሪያቸውን ተቀብለው ሳክሶኖች ቀደም ብለው መጀመሪያ ቱሪንጂያን ከዚያም ሳክሶኒ የወረሩ ጅራፍ ልጆች እንዳልሆኑ ገና አልተገነዘቡም። ያ። ድብደባው ከደቡብ እና ከምዕራብ በሁለት በኩል ነበር. የሄንሪ ሀይለኛ ፈረሰኞች የሃንጋሪን ጦር በፍጥነት በማሸሽ የበለጸጉ ዋንጫዎችን ማረከ። ከእንዲህ ዓይነቱ ፈጣን እና ቅድመ ሁኔታ ሽንፈት በኋላ፣ ሃንጋሪዎች የሳክሰንን ድንበሮች ዳግመኛ አላረበሹም።

ሄንሪ ማሸነፍ ይወድ ነበር እና ለቀጣዩ አመት 934 በዴንማርካውያን ላይ ዘመቻ አቀደ። ነገር ግን የሄንሪ ድሎች ክብር አስቀድሞ በመላው አውሮፓ ነጎድጓድ ነበር እና የዴንማርክ ንጉስ ጎርም ዘ ኦልድ ልክ እንደ ቼክ ዌንስላስ የሄንሪ ገባር ለመሆን መረጠ። ሄንሪ እና ሰራዊቱ የባልቲክ ባህር ደረሱ እና ዳርቱን ወደ ባህር ወረወሩ። ስለዚህም ባህሩ አሁን የእሱ እንደሆነ ያሳያል።

በ 935 ሄንሪ ወደ ሮም ጦርነት ሊሄድ አስቦ ነበር. ግን እጣ ፈንታው እዚህ ላይ ነው የደረሰው። በዘመናችን ስትሮክ አጋጠመው። እና ጁላይ 2 936 ውስጥ ሞተ . መምለበን. አስከሬኑ ወደ ኩድሊንበርግ ተወስዶ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የቅዱስ ሰርቫንቴስ ቤተክርስቲያን በተገነባበት ቦታ ላይ በፍርድ ቤት ቤተክርስቲያን ውስጥ ተቀበረ.