ኢሊያ ስቶጎቭ ከሮክ ሙዚቀኞች ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ። ድንጋይ አትወረውር

ፒ.አይበድረ-ገፃችን የተጀመረው ተከታታይ መጣጥፎች ርዕስ ሳይታሰብ አገኘሁ "ሌሎች ዘጠናዎቹ"ከአንድ ታዋቂ ጸሐፊ ጋር የቃለ ምልልሶች ስብስብ ርዕስ ለማግኘት በአሳታሚው ድርጅት "አምፎራ" ተበድሯል. ኢሊያ ስቶጎቭበዚህ ዓመት መጀመሪያ ላይ የታተመ. ይህ የቃለ መጠይቆች ስብስብ እ.ኤ.አ. በ1990ዎቹ ስለፈጠሩት የፈጠራ ህይወታቸው ከታዋቂ የሮክ ባህል ሰዎች ጋር ውይይቶችን ማካተቱ ትኩረት የሚስብ ነው። ኮንስታንት ኢሊያ ስሚርኖቭ ለብዙ ዓመታት ከሮክ ጋዜጠኝነት ጋር ተቆራኝቷል ፣ በዚህ ምክንያት ይህ አስደሳች አጋጣሚ አይደለም ፣ ግን ቀጥተኛ ብድር ነው። ነገር ግን፣ ይህ በጣም አስፈላጊ አይደለም፣ በተቃራኒው የመፅሃፉ ፀሃፊ ከየትኞቹ "ዘጠናዎቹ" እንደ "የተለያዩ" ወይም "አማራጭ" ለማለት እንደመረጥነው ነው።

የመጽሐፍ ግምገማ፡ Stogov I. Yu. ሌሎች ዘጠናዎቹ። ሴንት ፒተርስበርግ: አምፖራ, 2016

« ወንድሜ አሌክሲ የመጨረሻው የውርደት ደረጃ ላይ ወድቋል። አንድ ሰው ሁልጊዜ በክፍሉ ውስጥ ይኖራል. እንደ ደንቡ እነዚህ ገና ከእስር የተፈቱ ሰዎች ነበሩ። ሌሊቱን ሙሉ ሲንከራተቱ ነበር ነገር ግን በጣም መጥፎው ነገር የጀመረው ምግብ ሲያዘጋጁ ነበር። ጥቂት ፎል አምጥተው ለሰዓታት ቀቅለው ይበላሉ። ከመዓዛው የሚያመልጥበት ቦታ አልነበረም።

በቆሻሻ ክምር ውስጥ ሄዶ ያገኘውን ለየ። ምናልባት አንዳንዶቹን ለመሸጥ ችለዋል - የተቀረው በቀላሉ በአፓርታማው ውስጥ ተጥሏል። በየቀኑ፣ በመጸዳጃ ቤት ውስጥ አንዳንድ መጥፎ ነገሮች ሲያጋጥሙኝ፣ ወደ ክፍሉ ወረወርኩት። በየቀኑ መታጠቢያ ገንዳውን አጸዳለሁ, ነገር ግን ገላውን መታጠብ አሁንም አስጸያፊ ነበር. እናትየው ፍጹም ሰላም አልነበራትም። አንድ ሰው ሌሊቱን በወንድሜ ክፍል ውስጥ በሁሉም የመኝታ ቦታዎች አደረ, እና በእናቱ ክፍል ውስጥ ወለሉ ላይ ተቀመጠ, እና አንዳንዴም ከኋላዋ መጎተት ችሏል.

በእግሮቹ ላይ ኤሪሲፔላ ተፈጠረ, ይህም ወደ ፈውስ ወደሌለው ቁስለት ተለወጠ. ደስተኛ ነበር፡ አሁን እግሮቹን አውጥቶ መለመን ይችላል። አካል ጉዳተኝነት እና አንድ ዓይነት የጡረታ አበል ተሰጥቶት ነበር, እና በተጨማሪ, በካንቲን ውስጥ የምግብ ኩፖኖችን ጨመቀ. በዚህም የተነሳ የሚጠጡትን ጓዶች መመገቢያ ክፍል ውስጥ አግኝቶ አፈሰሰላቸው።(ገጽ 89)

"ቭላዳ ወደ ደረጃው ወጣች፣ ሁለት በረራዎች ወርዳ ኩዚክ አገኘች። ደረቱ ላይ ካለው ቢላዋ በተቀዳ ቀዳዳ ሞቶ ተኛ... ምናልባት ኩዚክ ከቭላዲን የቀድሞ የወንድ ጓደኛ ጋር ግራ እንደተጋባ ገምቻለሁ። እሱ እስር ቤት ነበር እና በዙሪያው ላሉ ሰዎች ሁሉ ብዙ ዕዳ ነበረበት። ቀላቃዩ በማንኛውም ሁኔታ ከአራቱም ኩዚክ ከሁሉም ሰው ይበልጣል አለ። እና ቲም “ኧረ አደንዛዥ ዕፅ የት ማግኘት እችላለሁ?!” አለ። - እና ወደ መቃብር እንኳን አልሄደም.

በዚያን ጊዜ ቲም ሙሉ ለሙሉ የ polydrug ሱሰኛ ነበር. እሱ ሁሉንም ነገር ተጠቅሟል: ማንኛውንም ክኒኖች, ማንኛውንም መርፌዎች, በእጁ ማግኘት የሚችሉትን መድሃኒቶች ሁሉ. ከእንቅልፉ ከተነሳ በኋላ ቢበዛ ለሁለት ደቂቃዎች በቂ ሆኖ ቆይቷል. የሙዚቃ ህይወቱ አልፏል። እሱ ከአደንዛዥ ዕፅ በስተቀር ሌላ ምንም ፍላጎት አልነበረውም። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የቲማ አባት ተገደለ, እና ዘመዶች የአባቱን የመኖሪያ ቦታ መቁረጥ ጀመሩ. ቲማ በጋራ አፓርትመንት ውስጥ አንድ ክፍል አገኘች ... "(ገጽ 36)

“ባለቤቴ በፕሪባልቲስካያ ሆቴል በሴተኛ አዳሪነት ትሰራ ነበር። ከሌሊቱ አራት ሰአት ላይ ወደ ቤት መጣች እና እንዲህ አለች: ዛሬ ሁሉም ነገር እንደዚህ እና እንደዚህ ሆነ ... ይህን እና ያንን አደረግሁለት ... ግን ቤተሰቡ በመጨረሻ ገንዘብ ነበራቸው. እኔና ባለቤቴ አዘውትረን ወደ ባህር መሄድ ጀመርን። ዛሬ በሃዋይ በ10,000 ዶላር መኖር ከምትችለው በላይ በክራይሚያ በ100 ዶላር የተሻለ መኖር ትችላለህ” (ገጽ 31)

እንደነዚህ ያሉ ጥቅሶች በተከታታይ ገፆች ውስጥ ሊጠቀሱ ይችላሉ-ደራሲዎቹ (የጀግኖች ስም) የተለያዩ ናቸው, አንዳንዶቹ የተማሩ ቤተሰብ ናቸው, በብዙ የህይወት ታሪክ ጽሑፎች ኢንሳይክሎፔዲያ ለአመስጋኝ የሰው ልጅ ቀርበዋል, አንዳንዶቹ የፋብሪካ ሰራተኞች ናቸው, ነገር ግን ታሪኩ እ.ኤ.አ. ተመሳሳይ, የካርቦን ቅጂ.

ይህ በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ልዩነት የሚያጠፋው እና ልዩ ስብዕና እንዳይገኝ የሚከለክለው ስለ “ቶታሊታሪያን” ሁኔታ ነው።

እንደገና አውጣ "አምፎራ"ስቶጎቭ ከ90ዎቹ ጀግኖች ጋር ያደረገው ቃለ ምልልስ በሰዓቱ ደረሰ። በእርግጥ ይህ ለልጆች መሰጠት የለበትም. ነገር ግን፣ በሌላ በኩል፣ መጽሐፉ በእድሜያቸው ምክንያት፣ ፕሬዘዳንት ቢኤንን በሀገሪቱ መሪ ላላገኙት ተማሪዎች የዘመናዊ ታሪክ የመማሪያ መጽሐፍ ሆኖ እጅግ በጣም ጠቃሚ ሊሆን ይችላል። ዬልሲን በትክክል አንባቢ፡- የምንጮች ስብስብ። የደራሲው-አቀናጅቶ ጣልቃገብነት በጣም አናሳ ነው, እና ከብዙዎቹ የንድፈ ሃሳባዊ አስተያየቶቹ ጋር ለመስማማት አስቸጋሪ ነው.

ወዲያውኑ እነዚህን ቦታዎች እወስናለሁ. በግራም በቀኝም ላለው ለሁለቱም መቆም አለብን።

በግራችን የአብዮት ጽንሰ-ሐሳብ. ስቶጎቭ ጀግኖቹን በመከተል 90ዎቹን በትክክል በዚህ መንገድ ይተረጉመዋል (ገጽ 209፣212)፣ አንዳንዶቹ እንዲያውም ““ የሚለውን ሐረግ በቁም ነገር ይጠቀማሉ። ሳይኬደሊክ አብዮት"(ገጽ 28) (ማለትም የማህበራዊ ግንኙነቶች ስር ነቀል ለውጥ አንድ ሰው በሽንት ገንዳ ውስጥ በአጥር ስር ተኝቷል) ። እርግጥ ነው, አብዮቶች ብዙውን ጊዜ ተሳታፊዎቹ የሚጠብቁትን ሁሉ ያልሆኑ ውጤቶችን ያመጣሉ, ወጪዎች ከስኬቶች የበለጠ ጉልህ ናቸው, ብዙዎቹ ያለ እነርሱ ሙሉ በሙሉ ማድረግ የተሻለ እንደሆነ ይናገራሉ, እና በራሳቸው መንገድ ትክክል ይሆናሉ. ይሁን እንጂ እየተከሰተ ስላለው ነገር ትርጉም ሁሉም ህሊናዊ የተሳሳቱ አመለካከቶች በፔሬስትሮይካ አብቅተዋል።

90ዎቹ በቀላሉ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የሰው ህይወት፣ ሙሉ ኢንዱስትሪዎች እና ክልሎች የተፈሰሱበት የፍሳሽ ማስወገጃ ቱቦ ነበሩ፣ እና ለአንዳንድ ብሩህ ግብ (ሐሰትም ቢሆን) ሳይሆን፣ በዕለት ተዕለት ሜካኒካዊ ግልጽነት። ደግሞም የመሬት መንቀጥቀጥ ወይም ወረርሽኝ ወረርሽኝ አብዮት ብለን አንጠራም።

ተቃውሞ የሚያነሳው ሁለተኛው ነገር የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ግምገማ ነው. " ይህች ቤተ ክርስቲያን ግርማ ሞገስ የተላበሰች ናት። በወርቅ ያጌጡ ቤተመቅደሶቿን እየገነባች ነው፣ ነገር ግን ማንም ስለ እግዚአብሔር ፍቅር ለሰዎች የሚነግራቸው የለም። ይህ ማለት ሰዎች መሰቃየታቸውን፣መሰቃየትን፣የሌሎችን ህይወት ማበላሸት፣የራሳቸውን አካል ጉዳተኞች እና በማይታመን ሁኔታ ይሞታሉ ማለት ነው። ብዙ ሰዎች. ግን Fedor Chistyakov አይደለም(ገጽ 221)

« አጎቴ Fedor» ቺስታያኮቭ ከሮክ ባንድ ZERO ከእስር ቤት በኋላ በይሖዋ ምሥክሮች ረድቶታል። ግን ይህ የእሱ የግል የሕይወት ታሪክ ነው። እና ሌሎች ብዙዎች (ታዋቂ የሮክ ማህበረሰብ ተወካዮችን ጨምሮ) በካህናቱ ከ “ ባለወርቅ ቤተመቅደሶች" በውጤቱም, በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አማካኝነት ከ 90 ዎቹ ውስጥ በህይወት ያደረጉ ብዙ ተጨማሪ ሰዎች አሉ (እና በመጽሐፉ ውስጥ ቀርበዋል: ለምሳሌ, ገጽ 146 ይመልከቱ). ይህ የሃይማኖታዊ ምርጫዎች ጥያቄ አይደለም, ነገር ግን የአንደኛ ደረጃ ፍትህ.

ነገር ግን ከስማችን ኢሊያ ስቶጎቭ ጋር አለመግባባታችን ምንም ይሁን ምን ምንጮቹ ለራሳቸው ይናገራሉ። ከዚህም በላይ፣ በጣም አሳማኝ የሆኑ ኑዛዜዎች አሁንም አጥብቀው የሚናገሩት ናቸው፡ ይላሉ፣ ጊዜው “ ነበር ይላሉ። ፍርይ"እና" አስቂኝ», « በዚያን ጊዜ በዓለም ላይ ከዚህ የበለጠ አስደሳች ነገር አልነበረም"(ገጽ 173) እና አልፎ ተርፎም በታዋቂው የድህረ ዘመናዊነት መንፈስ ርዕዮተ ዓለማዊ መሰረት ይሰጣል፡" ብዙ እውነቶች አሉ። በግል ለእርስዎ የሚስማማውን መምረጥ ይችላሉ(ገጽ 171)

ትክክለኛው ነገር ወዲያውኑ መግለጫውን ይቃረናል፡ ከላይ እንደገለጽነው፣ እሱ የሚያስጨንቅ ነገር ነው። እና ተስፋ የተደረገበት ቆጣሪ ከተለያዩ የእውነት ዓይነቶች ጋር - ወዮ ፣ ሙሉ በሙሉ በኬሚካል መርዝ እና በአልኮል ተሞልቷል ። ፒያኖ" ሌላው የመጽሐፉ የጎንዮሽ ጉዳት፡- ምንም ሰው የሌለበት ማለቂያ የሌላቸው ጥምረቶች ገለጻ (ስለ ንፅህና በጣም መሠረታዊ የሆኑ ሀሳቦች እንኳን ሳይቀሩ፣ የበለጠ ጉልህ ጉዳዮችን ሳይጠቅሱ) የጾታ ፍላጎትን በጥሩ ሁኔታ እና በዚህ አቅም ያዳክማል። ሌሎች ዘጠናዎቹ", ምናልባት በፀረ-አእምሮ መድሃኒቶች ሊተካ ይችላል.

በእርግጥ መጽሐፉ የዘመኑን ሁለንተናዊ ሽፋን አይሰጥም። ሴራዎቹ በኔቫ ላይ ካለች ከተማ ጋር የተገናኙ ናቸው ፣ እናም በዚያን ጊዜ ወደ ሕይወት የመግባት መጥፎ ዕድል ከነበረው ትውልድ ጋር (ኢሊያ ስቶጎቭ፡ “ አብዛኞቹ እኩዮቼ ዛሬ ሞተዋል።"(ገጽ 215)፣ እንደ አደንዛዥ ዕፅ እና አልኮል ምትክ ያሉ ልዩ ዕቃዎችን በማሰራጨት እና ከአካባቢው ጋር በጣም ሰፊ በሆነ ሁኔታ ከሩሲያ የሮክ ባህል ጋር በሁኔታዎች መያያዝ እንችላለን (የአንቀጹን ትርጉም ትንሽ ቆይቶ ግልፅ አደርጋለሁ) ).

ተመሳሳይ ስብስቦችን መልቀቅ ይቻል ነበር " የ 90 ዎቹ ትውስታበተፈጸሙባቸው ክልሎች " የአካባቢ ግጭቶች"(ወይንም አልተከሰተም: እዚያ በጸጥታ, ሳይተኩሱ ሞቱ). በኢንዱስትሪ ዘርፍ። በሆስፒታል ክፍሎች. በስብስቡ ውስጥ " የትምህርት ማሻሻያዎች"በእርግጥ ጎፕኒኮች ለማን አይሆንም" በቢላ መምታት ተራ ነገር ነው።", ነገር ግን የተከበሩ እጩዎች እና የሳይንስ ዶክተሮች, ግን ይህ የዘውግ ትስስር ላይ ተጽዕኖ እንዳያሳድር እፈራለሁ. እነዚህ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ትምህርትን አወደሙ (በዓለም ላይ በጣም መጥፎ አይደለም) በክበቡ ውስጥ እንደነበረው በተመሳሳይ እብድነት ቶም-ቶም“በድንጋይ የተወገረው ህዝብ ሽንት ቤቱን ጠራርጎታል።

ከእናንተ በፊት ልጆች ገሃነም ነው. በጥሬው ከመጽሐፉ፡- “ ማንኛውንም ነገር እንደገና ትንሽ እንዲሆን እሰጣለሁ. ምክንያቱም ቀጥሎ የሆነው ገሃነም ነበር።(ገጽ 135)

ስለ ሩሲያ ሮክ ፣ በመጽሐፉ ውስጥ ካሉት ተወካዮቹ በጣም ዝነኛ የሆነው AQUARIUM cellist Seva Gakkel ፣ በ 90 ዎቹ ውስጥ ቀደም ሲል የተጠቀሰው ክለብ አደራጅ ሆኖ ቦታውን ለማሸነፍ የታገለው “ ቶም-ቶም”፣ በቀጥታ ለአዲሱ ኢንተርፕራይዙ ሙዚቃ የመረጠበትን መርህ ይቀርፃል።

« ዋናው መስፈርት ቀላል ነበር-የሩሲያ ሮክ መምሰል የለበትም. በግሌ የግድ አልወደውም። የሚዘፍኑበት ቋንቋ ችግር የለውም። ምነው በዘገምተኛ አጃቢ የታጀበ ብልጥ ግጥሞች ባይኖሩ እና ትርጉም የለሽ ቁርጥ ያለ ሄቪ ሜታል ባይኖር ኖሮ...

የሩሲያ ሮክ ተብሎ ለሚጠራው ነገር ሁሉ የማያቋርጥ አለርጂ ፈጠረብኝ።” (ገጽ 45 – 46)

ከዚያም እሱ ራሱ እና ባልደረቦቹ በ" ተማምታሙ"የተለያዩ ድምፆች ምን ያወድሳሉ" ፍርይ"እና" አስቂኝ"በጥረታቸው ወደ ሕይወት መጡ። እናም በወቅቱ ከነበሩት የቤት እንስሳዎቻቸው አንዱን (አሁን በሞት የተለዩትን) ከባሽላቼቭ አጠገብ አስቀመጧቸው። በጣም ጥሩ. ግን ዘፈኖቹ ከባሽላቼቭ ጋር የሚወዳደሩት የት ነው? በቀላሉ የሉም። የሆነ ነገር ዘፈኑ, ግን ምንም ለውጥ አያመጣም.

ይልቁንስ የአካልን ባህሪያት አስተዋውቀናል " እውነተኛ ኮከብ"፣ የባህሪው እንግዳ ነገሮች፣ የጤንነቱ ሁኔታ (የተዳከመ፣ ለምን እንደሆነ ታውቃለህ) እና ጀርባውን ያስጌጡ ንቅሳት። ሁሉም። በስቶጎቭ በተሰበሰቡ ቃለ-መጠይቆች ውስጥ ያለው የፈጠራ አካል ወደ ዜሮ ይቀየራል።በቂ የወንጀል ተረቶች እና ጥቁር ቀልዶች ከነበሩበት ካለፉት አስርት አመታት ትውስታዎች እና ሮክ ሳሚዝዳት ጋር በጣም የሚገርም ንፅፅር ነው ፣ ግን በዚያን ጊዜ ክለቦች ውስጥ ሰዎች የተሰበሰቡበት ዋናው ነገር ፣ እንደ " ሮክዌል ኬንት».

የ90ዎቹ ማራኪ የሮክ ባንዶች ሁለተኛ ደረጃ (ከጀመሩት ነገር ጋር በተያያዘ) ወይም ባዶ ናቸው። " ውጭ ያለው ሀገር በአስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ ነበረች - እኛ ግን ግድ አልነበረንም።” (ገጽ 54) ያኔ ምን እንደተከሰተ ግንዛቤ ሳይጨምር የራሳቸው ጊዜ ዋና ዋና ምልክቶችን በኪነጥበብ ማሳየት አልቻሉም። Igor Rasteryaev ትንሽ ቆይቶ ይህን አደረገላቸው፡-

"እንዲህ ያለ መንገድ ለራስህ ነው።
ወንዶቹ እራሳቸውን መርጠዋል
ግን አሁንም አንድ ሰው በእግዚአብሔር
ገፍቶ አቆማቸው።

ምንም ስራ ወይም ቤት,
አረፋዎች እና ብርጭቆዎች ምንም ቢሆኑም ፣
በቫስያ እና በሮማ ምትክ ቢሆንስ?
የበቆሎ አበባዎች እና ዳይስ ብቻ »

« በጣም ደስተኛ ነበርኩ ... ሁሉም መስኮቶች ተከፍተዋል ፣ የዱር ጩኸት ሆነ ፣ ጠርሙሶች ወደ ጎዳና እየበረሩ ነበር ...(ገጽ 62) እነዚህ ሰዎች አዲስ፣ በጣም ማራኪ ሕይወት ይዘው መጡ።"(ገጽ 47) ይህ በታምታም ክለብ አስተዳደር መካከል ያለው አስተያየት ነው። እና ማንም በተለይ አይክድም። የክለብ ጎብኝዎች አዲሱ መስህብ ምን እንደነበረ በቀላሉ ይግለጹ። " በ"TaMtAm" ውስጥ ብዙ የንቃተ ህሊና ማስፋፊያ ቁሶች ነበሩ። ከዚህም በላይ ሳንቲም ያስከፍላሉ” (ገጽ 54) " በአስር አመቱ አጋማሽ የታምታም ህዝብ በሙሉ ወደ አደንዛዥ እጽ ሄዶ ነበር... ስለ የታምታም ወጣቶች አንድም ትኩስ ትዝታ የለኝም...(ገጽ 68) ወዘተ.

ስለ ጦርነት ወይም ማጎሪያ ካምፖች የሚወጡ ህትመቶችም ስነ ልቦናውን ያናድዳሉ። መሠረታዊ ልዩነት " ሌሎች ዘጠናዎቹ"- ሰዎች ከእንስሳው በታች ወደሚገኝ ደረጃ እንዲወርዱ እና ከዚያ በኋላ በአካል በውጫዊ እኩይ ኃይል እንዳልወደሙ ፣ ይህንን እርስ በእርስ እና ሁሉም በአንድ ላይ - ወደ አገራቸው አደረጉ።

መጽሐፉ እንደ “ አጠቃላይ መግለጫዎችን ይዟል። በዚያን ጊዜ ሁሉም ሰው እንደዚህ ነበር የኖረው». « ሁሉም ተጠቅሞበታል።», « ማንኛውም የፈጠራ ወጣቶች», « በመሬት ውስጥ ባቡር ውስጥ ማንኛውንም መቶ ሰዎችን ማሰር ይችሉ ነበር - ውጤቱም ተመሳሳይ በሆነ ነበር።" እናም ይቀጥላል. እነሱ ራሳቸው እንደ ተሳዳቢ ፣ ደደብ ሰለባ ሳይሆን እንደ አደራጅ ያደረጉ ሰዎች ባህሪ ናቸው ። " አዲስ መስህብ", ከእሱ የተወሰነ ጥቅም አግኝቷል, እና በጤና ላይ ጉዳት ብቻ አይደለም, እና አሁን እራሱን በዚህ መንገድ ለማጽደቅ ፍላጎት አለው: የእኔ ጥፋት አይደለም, በራሳቸው (በመላው ሀገር አንድነት) መጡ ይላሉ.

ቀመሮች በራስ-ሰር ገብተዋል፣ በንዑስ ንቃተ-ህሊና። እና ንቃተ-ህሊናን ካበሩ ፣ ከዚያ በጣም ግልፅ ነው “ ሳይኬደሊክ አብዮትሁሉንም ሰው አልነካም ፣ እና በሜትሮ ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ተራ ምርቶችን ከጅምላ ገበያ ለቤተሰቦቻቸው ያጓጉዙ ነበር ፣ እና መርዝ አይደሉም ፣ እና እውነተኛ የፈጠራ ወጣቶች በዚያን ጊዜ የጀርመን ፊሎሎጂ ፣ ሞለኪውላር ባዮሎጂን ያጠኑ ወይም በሰርጌ ዜኖቫች ውስጥ ተጫውተዋል ። በ Dostoevsky ላይ የተመሠረተ ጨዋታ። ያም ማለት መደበኛ ህይወት አሁንም ቀጥሏል.

የተለየ ቢሆን ኖሮ የምድር ውስጥ ባቡር ይቆማል እና መብራቶቹ ማብራት ያቆማሉ። በአጠቃላይ ንጉሠ ነገሥት ኔሮ ወይም ኢንኩዊዚሽን ወይም የሕዝብ ኮሚሽነር ኢዝሆቭ ባለሥልጣናት በእነሱ ጥበቃ ሥር ያለውን ቡድን ሙሉ በሙሉ ሰብዓዊነት ማጉደል አይችሉም። ሰዎች መመገባቸውን፣ መፈወሳቸውን፣ ማስተማርን እና መማርን ቀጥለዋል። የ90ዎቹ ችግር በዚህ ዘመን የተለመደው ህይወት ወደ መስማት የተሳናቸው እና ተስፋ የለሽ ተቃዋሚዎች ሁኔታ መቀየሩ እንጂ ከቢኤን ጋር በተፈጠረ የፖለቲካ አለመግባባት አለመሆኑ ነው። ዬልሲን እና የዓለም ባንክ, ግን በቀላሉ በተለመደው እውነታ.

« ትላንት ማንም አልነበርክም እና ዛሬ በምስራቅ አውሮፓ በጣም ውድ በሆነው ክለብ ተቀምጠህ ፖሊሶች ኮኬይን ከማንኮራፋት የሚከለክልህ ጨካኝ እንደሌለ እያረጋገጡ ነው።(ገጽ 120)

በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ በድረ-ገጹ ላይ ተከታታይ መጣጥፎችን በማስተጋባት በሽፋኑ ላይ ያለው ርዕስ እንግዳ ይመስላል። የሩሲያ ሀሳብ». « ሌሎች ዘጠናዎቹ" ለምን " ሌላ"? ተመሳሳይ መሰረታዊ, ኦፊሴላዊ.

የእነርሱ ገለጻ ስለ መዝገብ ቤት ሳይሆን ሙሉ ለሙሉ ተግባራዊ ፍላጎት ያለው፡- V.V. አገሪቷን ከየት እንዳወጣች በጥንቃቄ መገንዘብ አለብን። ፑቲን፣ እና የይገባኛል ጥያቄዎን አሁን ካለው ቅደም ተከተል ጋር አያይዘው ግምታዊ ሀሳብ ሳይሆን ከዚያ እውነታዎች ጋር " በጣም አስደሳች አስርት ዓመታት"(189)፣ የትኛው... ያለፈ ነገር ነው? አይ. ይልቁንም ለጊዜው ወደ ኋላ አፈገፈገ። እና በአንዳንድ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ በጣም ቅርብ ነው. ተመሳሳይ ትምህርት አሁንም በ 90 ዎቹ የቤት እንስሳት ይገዛል, እና ሳይንሶችን ለማጥናት አጥብቆ የሚጠይቅ ሰው, እና አይደለም " ሞጁሎች"እና" ብቃቶች"፣ በተቃዋሚነት ቦታ ላይ ይቆያል።

ከቲያትር ቤቱ ጋር ሙሉ በሙሉ የዱር ሁኔታ ፣ በጣም አስከፊ በሆኑ ዓመታት ውስጥ መደበኛ (ሙያዊ እና ሥነ ምግባራዊ) ሆኖ የቀረው እና ከዚያ በኋላ በፍጥነት ወደዚያ ፍትሃዊ ደረጃ ዝቅ ብሏል ፣ ባህላዊው ቫንካ ላኪ ያሳየውን ፣ ምን ያውቃሉ።

ከሩሲያ ውጭ እና ከሩሲያ ውጭ ያሉ ኃይለኛ ኃይሎች በስቶጎቭ መጽሐፍ ውስጥ ወደ ተመዘገበው ግዛት ለመመለስ ፍላጎት አላቸው ፣ እናም ለዚህ ማንኛውንም ምክንያት ይፈልጉ ፣ ጽናት ብቻ ሳይሆን ትልቅ ብልሃትን ያሳያሉ። መጥፎ የኤድስ ስታቲስቲክስ? አደንዛዥ ዕፅን እንደገና ህጋዊ ለማድረግ ይህንን ሰበብ እንጠቀምበት።

አሁን ባለው ቢሮክራሲ ላይ የሚደርሰውን በደል ስንናገር ሁል ጊዜም ይህንን ጉዳይ ከግምት ውስጥ ልናስገባና በምንም መልኩ ወደፊት የምናደርገውን ትግል ሀገሪቱን ወደ ቀደመው ታሪኳ መግፋት ለሚፈልጉ ሰዎች ለራሳቸው ዓላማ እንዲውል መፍቀድ አለብን። ሩሲያ በተከታታይ እንደዚህ ያለ "አዝናኝ" ለአንድ ሰከንድ አትተርፍም.

"አንዳንድ ጊዜ ተመልሰው ይመጣሉ". ከዚህም በላይ ሩቅ አልሄዱም.

ፓቬል ስሞሊያክ
ኦልጋ ዛካሮቫ

ኢሊያ ስቶጎቭ ፣ ያለ ምንም ጨዋነት ፣ ግን በእርግጥ ፣ ያለ ጉራ ፣ ሁሉም ሰው ስለ እሱ ሲናገር ስለነበረበት ጊዜ ይናገራል። እያንዳንዱ መጽሔት በቃለ መጠይቆች፣ ምክሮች እና አስተያየቶች የተሞላ ነበር። ታዋቂ ጸሃፊ፣ ብልሃተኛ ጋዜጠኛ፣ የቲቪ እና የሬዲዮ አቅራቢ። ዓመታት ያልፋሉ፣ ግን ስቶጎቭ አሁንም ጠቃሚ ነው። ኢሊያ በከረጢቱ ውስጥ የተኙትን ጥራዞች በደስታ ያሳያል። በአንድ ጊዜ አራት መጽሃፎች አሉ, ግን በኩፕቺኖ እጀምራለሁ.

ኢሊያ፣ ከኩፕቺኖ ወጥተህ ወደ መሃል ከተማ እንደሄድክ ተረዳሁ። ዜናው አደነደነኝ። እኔ እቀበላለሁ, ይህንን የሴንት ፒተርስበርግ ደሴት በእውነት አልወደውም, ነገር ግን እርስዎ በሆነ መንገድ አካባቢውን ብሩህ አድርገውታል, ጥቁር እና ነጭ ያነሰ ነበር. "Kupchino" ትላለህ እና ስቶጎቭን አስታውስ። ምን ሆነ, ለምን "የአጽናፈ ዓለሙን ማዕከል" ትተህ ሄድክ?

አንዳንድ ልቦለዶች የጥቁሮችን መብት ለማስከበር የሚያደርጉትን ትግል ገልጿል። ጥቁሮች በኒውዮርክ አመፁ እና ወደዚያ ተኩሰዋል። እናም ፖሊሱ ሲመጣ ፊታቸውን በጫማ ቀለም የቀቡ ነጭ ሰዎች መሆናቸውን አወቀ። እኔ የኩፕቺኖ ተመሳሳይ ተከላካይ ነኝ። ሠላሳ እስኪሆነኝ ድረስ አሁን በተዛወርኩበት ቤት እኖር ነበር። እኔ እውነተኛ ነጋዴ ልጅ አይደለሁም። የተወለድኩት በኔቫ አጥር ላይ ነው። እውነታው ግን በ 2004 በቻናል አምስት ላይ ሠርቻለሁ. እዚያ የተረት እጥረት ስለነበረ እና በነገራችን ላይ ምንም ፊልም ስላልቀረጽኳቸው አቅራቢው እኔ ነበርኩ፣ ስለዚህ “አስጨንቄአለሁ ብዬ እንድቀርጽ ፍቀድልኝ” አልኩ። እና ሴራውን ሠራሁ። ብዙውን ጊዜ እሱን ለማስወገድ ሶስት ቀናት ይወስዳል, ግን በ 40 ደቂቃዎች ውስጥ ጨርሻለሁ. ኩፕቺኖ የወደፊቱ አካባቢ እንደሆነ ሁሉ የኩፕቺኖን ሁለት ጥይቶች ወስደን በStar Wars ቀረጻ አርትዕናቸው። ደህና ፣ ያ ነው ፣ ቧንቧ። ለሚቀጥሉት አምስት ዓመታት ስልኬ መደወል አላቆመም፤ የኩፕቺኖ ዋና ስፔሻሊስት እንደሆንኩ አሰቡ። እሱን ሳልወደው ሳይሆን ቀልድ ነው። ከጥቂት አመታት በፊት ቀልደኛ ነበረች አሁን ግን ቀልደኛ አይደለችም ስለዚህ ተንቀሳቀስኩ።

ቀልድ መሆኑን አላውቅም ነበር። ሁሉንም ነገር በቁም ነገር ወሰደ።

ሕይወቴን በሙሉ ያልሆንኩትን ነገር በመከተል ለማሳለፍ ዝግጁ አይደለሁም። ቀደም ሲል, በዚህ ውስጥ አንድ ዓይነት አዝማሚያ እንዳለ ይመስለኝ ነበር, የሴንት ፒተርስበርግ ጨዋ ሰው መኖር ያለበት በዚህ መንገድ ነው: አረንጓዴ ሰፈር, ጥሩ ስነ-ምህዳር. ለእርስዎ Kupchino ይኸውና። ግን አንድ ቀን በመንገድ ላይ ብዙ ጊዜ የማነበው መጽሐፍ አልነበረኝም። ሚኒባሱ ውስጥ ገብቼ መስኮቱን ማየት ጀመርኩ እና ወደ ኩፕቺኖ በተጠጋን መጠን የባሰ ስሜት ተሰማኝ። በመኪና ተጓዝን፣ እና አንዳንድ አስጸያፊ ጓሎች እስከ ወገባቸው ድረስ ራቁታቸውን በላብ ሱሪ፣ ከዚያም አንዳንድ ኡዝቤክኛ ሴቶች ሂጃብ የለበሱ፣ ወደ ገሃነም የገባሁ ያህል ተሰማኝ። የከፋ እና የከፋ. ቤት ደርሼ “ውድ እናቴ፣ የት ነው የምኖረው?” ብዬ አሰብኩ።

በህይወትዎ ውስጥ የማያቋርጥ ለውጦች እያጋጠሙዎት ነው። ሁለቱም የግል እና ሙያዊ. ከኩፕቺኖ ወጥተን ወደ መደበኛ ቦታ ተንቀሳቀስን። በቻናል 5 እንደገና እያሰራጩ ነው። የሬዲዮ ፕሮግራሞች፣ አዳዲስ መጽሃፎች እየወጡ ነው፣ አሮጌዎቹ እንደገና እየታተሙ ነው። በድንገት ተፈላጊ ሆነዋል።

ምንም መተንፈስ የማልችልበት ጊዜ ነበር። ከባለቤቴ ጋር ወደ ሃይፐርማርኬት መጣሁ፣ መጽሔቶች ያሉት ጤናማ መደርደሪያ ነበር። “ማንኛውንም መጽሔት እንደምከፍት እና በውስጡ የእኔ ፎቶ ይኖራል ብለን እንወራረድ” እላለሁ። ባለቤቴ ስለ መኪና ማስተካከያ አንዳንድ የግራ ክንፍ መጽሔቶችን ወሰደች፣ እና እዚያ የእኔ ፎቶ ነበር። ይህ ከረጅም ጊዜ በፊት ነበር, አሁን, በተቃራኒው, የሆነ ዓይነት ደጃዝማች ስሜት አለ. በቴሌቭዥን ጥሩ ፕሮግራም ነበረኝ፣ አሁን እሱ ፕሮግራም ሳይሆን ቆሻሻ ነው። እኔ አይደለሁም የማደርገው። ሁልጊዜ ማቆም እፈልጋለሁ, ነገር ግን ገንዘብ የለኝም. ድሃ ነኝ. ለገንዘብ መስራት አለብኝ.

ለምን ወዲያውኑ "አስቂኝ"? የራስዎን ጥያቄዎች ይጽፋሉ ወይስ ምን? በአየር ላይ ምን ያህል ነፃነት አላችሁ?

ሰዎችን ወደ ትርኢቱ የምጋብዝ እኔ አይደለሁም። አንድ ሰው ይመጣል፣ ጥያቄ ከመጠየቅ ይልቅ ፊቱን በቡጢ እደበድበው ነበር። ለምሳሌ አንድ ሰው ሰዎች ከዶልፊኖች ይወርዳሉ ወይም አንድ ሰው ከስልሳ ሲቀነስ መኖር እና ራቁቱን መሄድ እንደሚችል ይናገራል። ፍላጎት የለም. አንድ ሰው እርቃኑን መራመድ በሚችልበት የሙቀት መጠን ግድ የለኝም። ይህ የውይይት ርዕስ አይደለም, ግን ማውራት አለብኝ.

የ"ሌሊት" ፕሮግራም እንድታስተናግድ ስትጠራ ወዲያውኑ ተስማምተሃል? ከሁሉም በኋላ, ፕሮግራሙ ከእርስዎ በፊት በፀሐፊው Vyacheslav Kuritsyn ተካሂዷል. እንደተደሰትኩ አልናገርም, ነገር ግን ፕሮግራሙን በተመሳሳይ ደረጃ አካሂዷል. ማን እንደሚጎበኝህ ወደ ትርጉም ሳትሄድ ሁልጊዜ ከእርሱ ጋር እንደሚያነጻጽሩህ ታውቃለህ?

ኩሪሲን በአንድ ወቅት ለእኔ ምትክ ሆነኝ…

በቲቪ ላይ ለመታየት የማያፍሩ ጽሑፎች ውስጥ እርስዎ እና ቪያቼስላቭ ብቻ ይቀራሉ። እንደዚያ ነው የሚሰራው?

እኔ ይህ ጓደኛ አለኝ, አንድ የቪኦኤን ክቡር የአውሮፓ aristocrat. በሴንት ፒተርስበርግ ይኖር ነበር, ከዚያም ጠፋ. “ማርክ፣ የት ነህ?” ብዬ ጠየቅኩት። ይላል - በሞስኮ. እና ለምን? እሱ በዘጠናዎቹ መጀመሪያ ላይ ወደዚህ ሲመጣ ሴንት ፒተርስበርግ የቆሻሻ ከተማ ነበረች ፣ ከለንደን ጋር እኩል ነበር ሲል ይመልሳል። ከዚያ እሱ በጣም ጥሩ አልነበረም ፣ ግን ከሞስኮ ጋር ሲወዳደር ሙሉ በሙሉ አውራጃ ሆነ። በአሰቃቂ ሁኔታ ጥቂት ሰዎች አሉን። ስላቫ ኩሪሲን ለሁሉም የቅዱስ ፒተርስበርግ ሥነ ጽሑፍ ተጠያቂ ሊሆን ይችላል, ግን ለሥነ-ጽሑፍ ወዮለት.

በነገራችን ላይ ስለዚህ ጉዳይ በ "2010 ዓ.ም" መጽሐፍ ውስጥ ጽፈዋል, ካልተሳሳትኩ. ጀግናው ከረዥም ጉዞ በኋላ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ደረሰ, ምንም ነገር እንዳልተለወጠ, ሁሉም ነገር የከፋ እና የከፋ እና ወደ ዋና ከተማው ይሄዳል.

"2010" መጥፎ መጽሐፍ ነው.

አዎን, ቀጥተኛ የጠለፋ ስራ, እውነቱን ለመናገር, ለገንዘብ ሲሉ እንደጻፉ ወዲያውኑ ግልጽ ነው.

ታውቃለህ, እኔ ለገንዘብ አልሰራም እና ኩራት ይሰማኛል. ለመጻፍ የፈለኩት ይህ አይደለም። ለገንዘብ አልሰራም ግን ያለ ገንዘብም አልሰራም። ገንዘብ ለእኔ ዋና መነሳሳት እንዳልሆነ ብቻ ነው። መጽሐፉ ደካማ ነው, ግን እንደማስበው የሳዱላቭ መጽሐፍ ቢሆን ኖሮ, የሳዱላቭቭ ምርጥ መጽሐፍ ነበር. ለእኔ መጥፎ መጽሐፍ ብቻ ነው።

ጀርመናዊው ሳዱላዬቭን አትወድም?

ስለ እሱ በጣም ጥሩ ስሜት ይሰማኛል, ነገር ግን እያንዳንዱ ቀጣይ መጽሃፎቼ ከቀዳሚው የተሻሉ ስለነበሩ ብቻ ነው, ግን ይህ ግን አይደለም. በሌሎች መጻሕፍት ውስጥ ሁሉም ቴክኒኮች በእኔ አሥር ጊዜ ተጠቅመዋል። እነዚህ ሃሳቦች በሌላ ቦታ ተገልጸዋል።

የመጽሐፉ ሀሳብ, እንበል, ለእኔ ግልጽ ነው. እኔ እንደተረዳሁት፣ የእውነታችንን ታሪክ ታሪክ ለመጻፍ፣ የተወሰነ የጊዜ ትንበያ ለማሳየት ፈልገህ ነበር። ሜጀር Evsyukov እና የመሳሰሉት.

መደበኛ ኮርስ አልተገኘም። ጥሩ ስለማድረግ እና ጥሩ ስለማድረግ መጽሐፍ መጻፍ እፈልጋለሁ። መጥፎ መስራት ደግሞ መጥፎ ነው። ውድ አንባቢ ሆይ መልካም ስራ እንጂ ክፉ አታድርግ። የሆነ መንገድ መፈለግ አለብህ፣ ግን ከዚህ መጽሐፍ ጋር አልሰራም። ብዙ ነገሮች አልተሳካላቸውም።

እሺ፣ ለባልደረባዎችህ በቅናት ስለ አንተስ? አሁንም የደም ዝውውርዎ ወድቋል። አዳዲስ መጻሕፍት እየወጡ ነው, ግን እያንዳንዳቸው ከስድስት እስከ አሥር ሺህ ቅጂዎች. ለስቶጎቭ በጣም ትንሽ። አንድ ሰው ለምሳሌ 50,000 ቅጂዎች ስርጭት መጥፎ ደራሲ ነው, ተራ ፕሮጀክት ነው የሚለውን አስተያየት አይጋሩም? አንድ ሺህ አለኝ ግን እንዴት አንድ ሺህ!

ምቀኝነት የለኝም። እኔ የምድር ውስጥ ደራሲ ነኝ፣ ነገር ግን ከመሬት በታች በጣም ትልቅ ስርጭት አለኝ። ከንግድ ሥነ-ጽሑፍ መካከል, ከፍተኛ ማህበራዊ ደረጃ አለኝ, እኔ ዳሪያ ዶንትሶቫ አይደለሁም. “ቢያንስ እንደ እኔ የሚጻፍ መስመር አሳየኝ እና ከዚያ አናግረኝ” ብዬ ልነግራት እችላለሁ። የምቀናበት ሰው የለኝም።

ስለወጡዋቸው አዳዲስ መጽሐፍት ማወቅ ፈልጌ ነበር...

የመጨረሻውን ሊሞኖቭን አንብበዋል?

እሱ ከሞላ ጎደል ምንም አይጽፍም።

የሚጽፈው ደግሞ ፍፁም ነውር ነው። እሱ ጥሩ ነው, ግን የገበያ ሀሳብ አለ. ስነ ጽሑፍ ከወሰድክ፣ እስክትረጅ ድረስ መጽሐፍ ትጽፋለህ። የምትናገረው ነገር ካለህ ተናገር፣ አይሆንም፣ ዝም በል። በእርግጥ ከልጅነቴ ጀምሮ ጸሐፊ እንደምሆን እርግጠኛ ነበርኩ። ከዚያም በዘጠናዎቹ ውስጥ አንድ ቦታ ሁለት መጽሃፎችን አሳትሜያለሁ። አንድ መርማሪ ነበር, ሁለተኛው መጽሐፍ "ካሚካዜ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ማንም አላነበባቸውም, ማንም ትኩረት አልሰጠም. እና ከዚያ በአምፎራ ማተሚያ ቤት ሰራሁ። ጸሐፊው ፓቬል ክሩሳኖቭ እዚያ ነበር. በህይወቴ ከማንም ጋር ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ከእሱ ጋር ጠጣሁ። ሁለት ሺህ ዓመት አከበርን, ሁሉም ሰው, ያለፈውን አመት እናስታውስ, ነገር ግን ምንም ነገር ማስታወስ እንደማልችል ተረድቻለሁ. አመት አልሆነም። በአምፎራ ማተሚያ ቤት አካባቢ የተሰቀለውን የፖስታ ሳጥን አስታወስኩ። በአቅራቢያው የሱቁ መግቢያ ነው። ፓሻ ቀድሞውኑ ጠርሙስ ገዝቷል, በፖስታ ሳጥን ላይ አስቀምጠው እና እየጠበቀኝ ነው. ከዚህ ሳጥን ጋር አንድ ዓመት ተኩል አሳልፈናል። ግን ከዚያ በኋላ የቅዱስ ፒተርስበርግ ሥነ-ጽሑፍን መላውን ዓለም አየሁ እና በጣም ደነገጥኩ ፣ ምክንያቱም በሕይወቴ ውስጥ ትልልቅ ፌክሮችን አይቼ አላውቅም።

ስለዚህ በህይወትህ ስለ ዘጠናዎቹ ማውራት ጀመርክ። የዘጠናዎቹ ፋሽን አሁን እየተመለሰ ነው ብለው አያስቡም? ያስታውሳሉ እና እዚያ ምን ያህል ጥሩ እንደነበረ ይናገራሉ.

አላውቅም. ስርዓቱ በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጧል. በማህፀን ውስጥ እራስህን እንደማስታወስ ያህል ነው እኛ በጣም የተለያየን ነን። የተለየ ሕይወት እንመራለን። እስካሁን ምንም ፋሽን አላየሁም.

እኔ ሃይማኖተኛ ሰው ነኝ፣ ነገር ግን በሞኝ ስሜት አይደለም - ካህኑ እንዳለው፣ ግንባሬን እሰብራለሁ። ነገር ግን ገደብ በሌለው ኢጎ መንገድ ውስጥ፣ ልክ እንደ ጓዳ፣ ዛሬ መጥፎ ነገር ሰርተሃል፣ ራስህን በመስታወት እንድትመለከት ገደብ ሊኖርህ ይገባል። እና በህይወቴ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ብዙ ሰዎች አሉ።

ሀይማኖተኛ ነህ ግን ኦርቶዶክስ አይደለህም ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ያለህ አመለካከት ምንድን ነው?

በእንደዚህ ዓይነት አጠቃላይ ስሞች አላምንም። ለምሳሌ, ሩሲያኛ ስንል, እንደዚህ አይነት አጠቃላይ ስም እንላለን. ሩሲያውያን አንድ መቶ አርባ ሚሊዮን ሰዎች የማይተዋወቁ ናቸው. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አንድ ሚሊዮን ወይም ሃምሳ ሺህ ሰዎች እርስ በርሳቸው እንግዳ የሆኑ ናቸው። ከነሱ መካከል የፔንዛ እብድ ሴት አያት እራሷን መሬት ውስጥ ለመቅበር ዝግጁ ነች, ፓትርያርክ አለ, የቢሮክራሲያዊ መዋቅር ኃላፊ, ከኖቭጎሮድ ሰማያዊ ዓይን ያላቸው ልጃገረዶች አሉ. በቅርቡ ሁሉም ልጃገረዶች የራስ መሸፈኛ እና ኮንቨርስ ስኒከር ይለብሳሉ።

ልጆቻችሁ አማኞች ናቸው?

ወደ ቤተ ክርስቲያን እንሄዳለን. በ እሁድ. ታናሹ ልጅ ወደ መጀመሪያው ቁርባን እየቀረበ ነው፤ ይህ በካቶሊክ ቤተሰቦች ውስጥ ትልቅ በዓል ነው።

ልጆችን ከሃይማኖት መጠበቅ እንዳለቦት አስበው ያውቃሉ? አድገው የራሳቸውን ሀይማኖት ይመርጡ። ምናልባት ካቶሊክ መሆን አይፈልጉም።

እርግጥ ነው, ልጆች በአጠቃላይ ብዙ አይፈልጉም. ጥርሳቸውን መቦረሽ አይፈልጉም፣ ሽንት ቤት ሲገቡ ቂጣቸውን መጥረግ አይፈልጉም። ብዙ ነገር አይፈልጉም። እነሱ ገና ሰዎች አይደሉም, እነሱ በከፊል የተጠናቀቁ የሰዎች ምርቶች ናቸው. ሁሉም ሰው በአመታት ውስጥ ሰው ይሆናል. ልጆች ጣቶቻቸውን ወደ ኤሌክትሪክ ሶኬቶች ማሰር ይፈልጋሉ፣ በአስራ አራተኛው ፎቅ በረንዳ ላይ መራመድ እና በ McDonald's ብቻ መብላት ይፈልጋሉ። እኛ ወላጆች ደግሞ እንዲህ እንላለን:- “እኔን መስማት ለእናንተ ፍላጎት ነው። ከዚያ በእውነቱ ከፈለጉ በ McDonald's ይበሉ ፣ ግን አሁን የበለጠ ጤናማ ምግቦች እንዳሉ መረዳት አለብዎት።

እንደ አለመታደል ሆኖ ትክክለኛዎቹ መጻሕፍት ምን እንደሆኑ አላውቅም። እኔ በጣም ታዋቂው ጸሐፊ ነኝ እያልኩ አይደለም ነገር ግን ጋዜጠኞች በቀን ሁለት ጊዜ በመደበኛነት ይደውላሉ. እና በዚህ ጥያቄ ወጣቱን ትውልድ ማንበብን እንዴት ማስተማር እንደሚቻል ... ወጣቱ ትውልድ "ግላሞራማ" ማንበብ አለበት? እዚያ በጣም ብዙ ብቻ ነው። ወይም ስለ ቆዳ ቆዳዎች ሌላ መጽሐፍ አለ, ስሙን አላስታውስም, ግን ታዋቂው አሜሪካዊ ነው, እንደዚህ ያለ ዘመናዊ ኦርዌል, በአለም ላይ ስላለው የብሄራዊ አብዮት ድል. አይሁዶች ዓለምን ተቆጣጠሩ፣ እና ትንሽ የቆዳ ጭንቅላት ቡድን ብቻ ተቃውሞውን መርተው አሸንፈዋል። አፍሪቃ ከምድር ገጽ ጠፋች፡ ቻይናም በኒውክሌር ቦንብ ተመታ። ሁሉም መጽሐፍት መነበብ ያለባቸው ይመስላችኋል?

በአንድ ወቅት በቼርኒቪትሲ ከተማ ውስጥ በመንገድ ላይ እየሄድኩ ነበር ፣ አያቴ መጽሐፍ ስትሸጥ አየሁ እና ቀረብኩ። ክሬስት በነገራችን ላይ መጽሐፍትን አያነብም ማለት ይቻላል ፣ ማተም በዩክሬን ውስጥ በጣም ትርፋማ ያልሆነ ንግድ ነው። አንድም ሰው እዚያ ምንም ነገር ሲያነብ አላየሁም። እና አሁን በአያቱ ጠረጴዛ ላይ ሁሉም ዓይነት የኮምፒተር ስነ-ጽሑፍ እና - ባም! - "ሜይን ካምፕ". ለሠላሳ ሂሪቪንያ ገዛሁት። ውብ በሆነችው በቼርኒቪትሲ ከተማ በባቡር ላይ ተቀምጬ ነበር - እና አይሁዳዊት ነበረች እና በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ብዙ መከራ ደርሶባታል - እና ሜይን ካምፕን አነበብኩ።

በነገራችን ላይ መጽሐፉ በሩሲያ ውስጥ ታግዶ ነበር.

ምንም ነገር መከልከል አያስፈልግም. ሁልጊዜ መጽሐፎቼን በጊዜ እወስዳለሁ። እነሱ ግን አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ያሉ አያዎአዊ ውጤቶችን አስከትለዋል. በ14 እና 15 ዓመቴ ከአባቴ ጋር በኒቼ የተሰኘ የቅድመ አብዮታዊ እትም መጽሐፍ አገኘሁ። እርሱም ማንበብ ጀመረ። በትክክል ያነበብኩትን ባላስታውስም ጥሩ መሆን እንደሌለብህ ከመጽሐፉ ተረዳሁ። ከዚያ በኋላ በትምህርት ቤት ጥሩ መስራት አቆምኩ እና በሳምንት ውስጥ ድንግልናዬን አጣሁ። ልጅቷ ስለተያዘች ሳይሆን ኒቼ ስለተያዘች ነው። ስለዚህ የቃላት ሃይል ምን ማለት እንደሆነ ተረድቻለሁ። አንድ ቃል አንጎልህን ሊፈነዳ ስለሚችል በዙሪያህ ያለው ነገር ሁሉ ይረጫል። ወይም ምናልባት አይፈነዳም. ከኒቼ ከ8 ወይም 20 ዓመታት በኋላ ቼስተርተንን አንብቤ ተጠመቅሁ። ስለ ኢየሱስ የተማርኩት ከወንጌል ሳይሆን ከቼስተርተን ነው። ያነበብኳቸው መፅሃፍቶች ሁሉ እኔ ማንነቴን አደረጉኝ። ግን ማንም ሰው ጓደኛዬን Mein Kampf ን እንዲያነብ እመክርዎታለሁ ። አይ. ሁሉም ሰው የራሱ መንገድ አለው። እኔ፣ ልክ እንደሌሎች ባልደረቦቼ፣ ያነበብኳቸው መጽሃፎች ድምር ነኝ።

የእኔ ባህላዊ ጥያቄ-ሩሲያ ምን ይጠብቃል?

ሩሲያ የለም, እርስ በርስ የማይተዋወቁ አንድ መቶ አርባ ሚሊዮን ሰዎች አሉ. በአሁኑ ጊዜ አንድ ሰው በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ጊዜያት ተረድቷል, አንድ ሰው ወድቆ ፊቱን ወደ ደም ሰበረ. እና ብዙሃኑ የዳቦ መጋገሪያ በልተው ወደ አልጋው ሄዱ። ሩሲያ ምንም ነገር የሌለበት አጠቃላይ ሁኔታ ነው. ሜድቬድየቭ - ይህ ማን ነው? ቴሌቪዥኑን አበራለሁ, የሩስያ ነጋዴውን አብራሞቪች ያሳያሉ, ለእኔ አስቂኝ ነው, እሱ ሩሲያዊ ሳይሆን የብሪታንያ ነጋዴ ለረጅም ጊዜ ነበር. ሀብታሞች እየበለጸጉ ነው, እና ዓለማቸው ወደ ሩሲያ, ጀርመን, ጃፓን አልተከፋፈለም. የድሆች ዓለም አለ - ዓለም አቀፍ ነው። ብዙ የሴንት ፒተርስበርግ ነዋሪዎች ከኢትዮጵያውያን ጋር የጋራ ጭብጦችን ያገኛሉ ብዬ አስባለሁ። ተመሳሳይ ችግሮች አሉባቸው. የሚኖሩት በድሆች ዓለም ውስጥ ነው። ብልህ ሰዎች ዓለም አለ - እኔ እና አንተ የምንናገረው ነገር አለ። አሁን፣ አንድ ብራዚላዊ እና ኮሪያዊ ወደዚህ ከመጡ፣ በቼቼን ሳዱላዬቭ ፕሮሰስ ውይይት ላይ በመሳተፍ ደስተኞች ይሆናሉ። የስፖርት አድናቂዎች አለም አለ እዚህ በሬዲዮ ዜኒት እሰራለሁ፣ እና ይሄ በመስታወት መስታወት የሆነ አይነት ነው። “ማን ነህ?” ለሚለው ጥያቄ መልሱ። ዜግነትን አያመለክትም። ማነህ? ራሺያኛ. ይህ መልስ አይደለም. ማነህ? እኔ ነጋዴ አብራሞቪች ነኝ። እና እኔ የሊቨርፑል ደጋፊ ነኝ። እና ዜግነቴ ምንም አይደለም. የሆነ ነገር ምናልባት ሩሲያን እየጠበቀ ነው, ግን በሩሲያ ውስጥ አልኖርም. ይህ ማለት ግን ሀገሬን አልወድም ማለት አይደለም, የአጠቃላይነት ደረጃ እኔን አይስብም, ልክ እንደዛ.

የሴንት ፒተርስበርግ ጸሐፊ ኢሊያ ስቶጎቭ በ 90 ዎቹ አጋማሽ ላይ የሥነ-ጽሑፍ ሥራውን ገና ሲጀምር, በአምፎራ ማተሚያ ቤት ውስጥ ያሉ አንዳንድ ሰዎች ተጠራጠሩ: ይሄድ ነበር, ያነቡት ይሆን? ጊዜ አሳይቷል Stogov ብቻ አይደለም ሄደ, ነገር ግን አንድ ባንግ ጋር ሄደ. እስካሁን ድረስ ኢሊያ ከሰላሳ በላይ መጽሃፎችን አሳትሟል ፣ አጠቃላይ ስርጭታቸው ከአንድ ሚሊዮን በላይ ቆይቷል ። ይሁን እንጂ ስቶጎቭ ያን ያህል ትክክለኛ "የጸሐፊዎች" መጻሕፍት የሉትም. ምናልባትም ከመካከላቸው በጣም የሚገርመው "ማቾ ሰዎች አያለቅሱም" የሚለው ልብ ወለድ ነው, ከዚያ በኋላ የስቶጎቭ ስም በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ብቻ ሳይሆን መጮህ ጀመረ. ኢሊያ የጻፈው አብዛኛው የጋዜጠኝነት ዘውግ ተብሎ ሊመደብ ይችላል - የኪስ ቦርሳ የታሪክ መመሪያዎች ፣ የስነ ፈለክ ጥናት ፣ የሃይማኖት ፣ የዘመናዊው የሩሲያ ሮክ ሙዚቀኞች ሥዕሎች ፣ መጣጥፎች እና ወደ ውጭ አገር ጉዞዎች ፣ ወዘተ. ምንም እንኳን ስቶጎቭ የጋዜጠኝነትም ሆነ የስነ-ጽሑፍ ትምህርት ባይኖረውም. የነገረ መለኮት መምህር ነው። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አማኝ።
ከዚህም በላይ ኢሊያ እምነት የሚጣልበት ካቶሊክ ነው: ስለ ሩሲያ እውነታ ያለው "ካቶሊክ" አመለካከት በሁሉም ሥራዎቹ ውስጥ እንደሚሰማ ጥርጥር የለውም.
ስቶጎቭ ጸሐፊ ከመሆኑ በፊት የብስክሌት ሻጭ፣ የመንገድ ምንዛሪ፣ የጥበቃ ሠራተኛ፣ የሲኒማ ማጽጃ እና የትምህርት ቤት መምህርን ጨምሮ ደርዘን የሚሆኑ ሙያዎችን ቀይሯል።

በውይይታችን መጀመሪያ ላይ ኢሊያን በቁልፍ ሰሌዳው ላይ መደበኛ ስራውን ለተወሰነ ጊዜ ለማቆም እና ወጣትነቱን ለማስታወስ ፍላጎት እንዳለው ጠየቅኩት?
ፀሐፊው “የእኔ ስራ በቁልፍ ሰሌዳው ላይ መቀመጥ እንደሆነ ማን ነገረህ?” ሲል መለሰ። ጸሐፊ መሆን ጥሩው ነገር ሚናዎን ያለማቋረጥ እንዲቀይሩ የሚያስችልዎ መሆኑ ነው። ባለፈው ዓመት ስለ አዲሱ የሩሲያ ሮክ እና ሮል ማዕበል ጽፌ ነበር። ለዚህም በአንደኛው ቡድን ውስጥ የመድረክ እጅ ሥራ አገኘሁ እና ከሰዎቹ ጋር በግማሽ ሀገር ተጓዝኩ ። እና ቀደም ሲል ስለ አርኪኦሎጂስቶች ጻፍኩኝ: ሙሉውን የበጋ ወቅት በቁፋሮዎች አሳለፍኩ. ባለፉት አምስት ዓመታት ውስጥ ግማሽ ደርዘን ሙያዎችን በዚህ መንገድ ቀይሬያለሁ፡ ለማሰር ከፖሊስ ጋር ሄጄ ነበር፣ ህንድ ውስጥ ሙታንን አስክሬን ረድቻለሁ፣ የሬዲዮ ፕሮግራም አዘጋጅቻለሁ እና ሁሉንም ነገር አደረግሁ።

- ኢሊያ፣ ወደ ሠላሳ የሚጠጉ መጻሕፍትን አሳትመሃል። እና አሁንም በጋዜጠኝነት መሳተፍዎን ቀጥለዋል። ለምን? በአጠቃላይ አንድ ጸሐፊ አሁን ያለ ጋዜጠኝነት መኖር ይችላል?
- አየህ እኔ ራሴን ፀሃፊ ብዬ አላውቅም። የዶስቶየቭስኪ እና የቼኮቭ ወጎች ወራሽ። ልቦለድ ያልሆኑ እና ዶክመንተሪ ልቦለዶችን የምጽፈው ከድህነት አይደለም፣ ገንዘብ ማግኘት ስለምፈልግ ሳይሆን፣ የሚስበው ይህ ብቻ ነው። በእርግጥ የምንኖረው በአስደሳች ዘመን ውስጥ ይመስለኛል። እና ቢያንስ አንድ ነገር ማጣት, በጊዜ ውስጥ አለመመዝገብ, የአገሪቱን የባህል አሳማ ባንክ ድህነት ማለት ነው. የእንግዳ ሰራተኞችን እና የሞስኮ ቢሊየነሮችን ከረጅም እግር ጓደኞቻቸው ጋር ፣ እና የቤት ውስጥ ሂፕ-ሆፕ ፣ እና የኦርቶዶክስ ገዳማት ሕይወት ፣ እና ከጆርጂያ ጋር ጦርነት እንደሚኖር እና በአጠቃላይ በየቀኑ ለሚከሰተው ነገር ሁሉ ፍላጎት አለኝ። ነገር ግን ይህን ሁሉ ወደ ልቦለድ መልክ ማስገባቱ ለእኔ ምንም የሚስብ አይደለም።

እነዚህ ምግቦች እንደሚከተለው መቅረብ አለባቸው: የመንገድ እውነት ማሽተት. እና አንቴዲሉቪያን ልብ ወለድ ቅርጾችን ወደ ሙት ላለመውሰድ። ስለዚህ እኔ በግሌ ያለ ጋዜጠኝነት መኖር አልችልም። እና በዚህ አላፍርም, ግን በተቃራኒው, በኩራት እብሪተኛ ነኝ.

- ለረጅም የጋዜጠኝነት ሩብል ወደ ሞስኮ መሄድ አልፈለጉም?
- እኔ, ታውቃለህ, ሴንት ፒተርስበርግ ነኝ. እኔ እንደማስበው ወደ ሞስኮ መሄድን እንደ የእድገት ደረጃ ሳይሆን እንደ ተስፋ ቢስ ውድቀት በሚታይባት ሀገር ውስጥ የእኔ ከተማ ብቻ ነች። እና ረጅም ሩብሎችን በእውነት ከፈለጉ ፣ ከዚያ የራሴን ከተማ ሳይለቁ ለሀብታሞች ሞስኮባውያን መጻፍ ይችላሉ ።

- ይህ ታሪክ በቡታን መንግሥት ያልተሳካው የእርስዎ ልቦለድ የፊልም ማስተካከያ ምንድነው?
- አይ አይደለም. ለመቅረጽ የሞከሩት የቡታን ፊልም ሰሪዎች ሳይሆኑ የኛ እንጂ በቡታን ነበር። ይህ፣ ካላወቁት፣ በምስራቅ እስያ ውስጥ የሆነ ቦታ ነው። የፊልሙን መብት የገዛው ድርጅት ትልቅ በጀት ያዘ እና እኔ እንደተረዳሁት በደንብ ለመቁረጥ አቅዷል። በአጠቃላይ ሰዎች ሁል ጊዜ ለፊልም ማስተካከያ ፕሮፖዛል ይመጣሉ። ማንንም አልቃወምም ፣ ግን ወደ ተጠናቀቀ ሥዕል በጭራሽ አልሄድኩም። በእኔ እምነት የሩስያ ሲኒማ ራሱን የቻለ ዓለም በመሆኑ ተመልካቹም ሆነ ሌላ ሰው አያስፈልገውም። እነሱ ገንዘብ ያገኛሉ, በእሱ ላይ ይኖራሉ እና ስለ ስኬቶቻቸው በቲቪ ላይ ያወራሉ. በቀረጻ ሥዕል ለማታለል የቀረው ጊዜ የለም።

- ከመጻሕፍዎ ውስጥ በጣም ስኬታማ እንደሆነ የሚቆጥሩት የቱ ነው?
"እና የማልወደው ሰው የለኝም: ሁሉም ጥሩ ናቸው." በተሸጡት ቅጂዎች ብዛት ብንቆጥር ሁለቱ ወደ ግማሽ ሚሊዮን እየተጠጉ ነው-"Machos Don't Cry" እና mASIAfucker. ለግል ስሜት ከሆነ፣ “የክርስቶስ ሕማማት” የሚለውን ትንሽ መጽሐፍ ከፍ አድርጌ እመለከተዋለሁ። እዚያም በሩሲያ ውስጥ ስለ አዳኝ ስቃይ ገና ጥቅም ላይ ያልዋሉ ቃላትን ማግኘት የቻልኩ ይመስላል።

- ተቺዎቹ አድናቆት ነበራቸው?
- የሩስያ ትችት ያደነቀው ምንድን ነው? ተቺዎች በራሳቸው ዓለም ይኖራሉ፣ በራሳቸው ፀሐፊዎች እና አንባቢዎች እነዚህ ሁለቱ ዓለማት ተሰምተው በማያውቅባቸው ቦታዎች ይኖራሉ። ቢያንስ አንድ ዋና ዋና ዘመናዊ መጽሃፎችን በግል ቢያንስ አንድ በቂ ግምገማ አይተሃል? በ "ቻፓዬቭ እና ባዶነት" በመጀመር እና በሚናየቭ "መንፈስ አልባ" ያበቃል? በእኔ ወይም በኦክሳና ሮብስኪ የተፃፉ ልብ ወለዶች ላይ ግልጽ ትንታኔ ማን ነበር? ተቺዎች ከኦሊምፐስ ወርደው ሰዎች በትክክል የሚያነቡትን ዛሬ ማየት አለባቸው። እና እንደዚያ ከሆነ ዛሬ የነቀፋ ክብደት ዜሮ እንኳን ሳይሆን አንዳንድ አሉታዊ እሴቶች መሆናቸው ያስደንቃል።

- ስለ ሥነ-ጽሑፍ ጠለፋ ምን ይሰማዎታል?
- ምን አሰብክ? እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ, "መጥለፍ" የለብኝም (ለገንዘብ ስል ከራሴ ፍላጎት በተቃራኒ በመጻፍ). ብዙ ገቢ ማግኘት አልፈልግም ነበር። በተቃራኒው ትልቅ ገቢን አለመቀበል ጠቃሚ ነው ብዬ አስባለሁ-ይህ የሰውን መልክ ለመጠበቅ ይረዳል. ከበርካታ አመታት በፊት የነጋዴው ኦሌግ ቲንኮቭ የስራ ባልደረቦች ለዓመታዊ አመቱ ስጦታ ሊሰጡት ፈለጉ እና የህይወት ታሪኩን ሊያዝዙኝ ሞከሩ። ከዚህም በላይ ብዙ ገንዘብ ስለቀረበ በዚያን ጊዜ አፓርታማ መግዛት እችል ነበር. ግን ለምን ሌላ አፓርታማ ያስፈልገኛል? ጥርት-ቀይ አልቀበልኩም። የጽሑፎቼን ያልተፈቀደ አጠቃቀም በተመለከተ፣ እኔም ቅር አይለኝም። ሁሉም የእኔ ልብ ወለዶች በይነመረብ ላይ እና እንደ ኦዲዮ መጽሐፍት ተሰራጭተዋል። በሁለቱም ሁኔታዎች፣ እንደገና ገንዘብ አልቀበልም፣ መቀበልም አልፈልግም።

— ብዙ ሰዎች ለካቶሊዝም ያላችሁን ፍቅር አይረዱም። በሴንት ፒተርስበርግ የመሬት ውስጥ ተሳታፊ የሆነ ሰው በድንገት ወደ ካቶሊክ እምነት እንዴት መጣ? ምናልባት ከቤተሰብህ የሆነ ሰው ተጽዕኖ አሳድሮብህ ይሆን?
"ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጋር ያለኝን ግንኙነት "በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ" ብዬ አልጠራውም. ለኔ፣ ይህ በንቃተ ህሊና የተሞላ እና የታሰበ እርምጃ ነው። በዜግነት ፍፁም ሩሲያዊ ነኝ፡ የገበሬ አያቶቼ እንደ ኢቫን ወይም ኢቭዶኪያ ያሉ ስሞች ነበሯቸው እና ለመፃፍ እንኳን አልቻሉም። እና እርግጥ ነው፣ መጀመሪያ ላይ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ልጠመቅ ነበር። እንደኔ ያለ ሰው ቢያንስ የተወሰነ ቦታ ቢያገኝ፣ቢያንስ ለመያዝ እና ለመያዝ እድል ቢያገኝ ኖሮ አሁንም ኦርቶዶክስ እሆን ነበር ብዬ አስባለሁ። ነገር ግን፣ ራሴን ሳልሰበር፣ ራሴን መሆኔን ሳላቋርጥ፣ ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በረት መግባት አልቻልኩም። እና "ካቶሊክ" እንደዚህ ተተርጉሟል: "ሁለንተናዊ". በዚህ ቤተክርስቲያን ውስጥ እንደ እኔ ላለ ሰው እንኳን ቦታ ነበረው።

- የሊቲስክ ባልደረቦችህ ስለ ሃይማኖትህ ምን ይሰማቸዋል? በዚህ መሠረት አለመግባባቶች ወይም ግጭቶች ነበሩ?
- ማን ምንአገባው? ከዚያም ሴንት ፒተርስበርግ ዓለም አቀፋዊ ከተማ ነች. በሞስኮ ስለ ሃይማኖት ጉዳይ መነጋገር ይቻላል, ግን እዚህ አንችልም.

- አንተ እንደ ካቶሊክ ስለ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ቅሬታ አለህ?
- እንደ አንባቢ, ስለ ዘመናዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ቅሬታዎች አሉኝ. ሽልማቶች፣ ጥቅጥቅ ያሉ መጽሔቶች፣ ትችቶች፣ ብዙ ጸሃፊዎች። እውነተኛ ስኬቶች የት አሉ? እነዚህ ሁሉ ዘመናዊ ልብ ወለዶች በጣም ጠባብ ለሆኑ የአዋቂዎች ክበብ ትኩረት ይሰጣሉ. ልክ እንደ ላቲን አሜሪካዊ ዳንስ ይበሉ። ደህና, አዎ: የሆነ ነገር እየተፈጠረ ያለ ይመስላል. ግን, በሌላ በኩል, ይህ በሂደቱ ውስጥ ካሉ ተሳታፊዎች በስተቀር ለማንም ሰው ምንም አስደሳች አይደለም.

- ከሴንት ፒተርስበርግ ጸሐፊዎች ከቀድሞው ትውልድ ጋር ምንም ግንኙነት አልዎት? ማንን ማጉላት ይፈልጋሉ?
- አየህ፣ እኔ ያደግኩት በ‹‹Hillbillies› ልብ ወለዶቻችን አይደለም፣ ነገር ግን በ Dashiell Hammet እና Raymond Chandler የመርማሪ ታሪኮች ላይ። የሶቪየት ጸሐፊዎች ለእኔ ስልጣን ሆነው አያውቁም። ስለዚህ ከእነሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለኝም። ከፕሮፌሽናል ፀሐፊዎች ውስጥ, እኔ የምናገረው "የሴንት ፒተርስበርግ ፋውንዴሽንስ" (ክሩሳኖቭ, ኖሶቭ, ሴካትስኪ) ከሚባሉት ጋር ብቻ ነው. ከዚህ ቀደም አልኮል እየጠጣሁ በነበረበት ጊዜ ከእነዚህ ሰዎች ጋር ግማሹን ቆርጬ መሞቴ እና እንዴት እንደ ሆነ መወያየት ጥሩ ነበር። እና ስለዚህ: የዩኤስኤስአር ውድቀት የውሃ ተፋሰስ ነው. ማዶ የቀሩት ወደ እኛ በፍጹም አይመጡም። በአጠቃላይ እንደ ዳኒል ግራኒን ወይም ቦሪስ ስትሩጋትስኪ ካሉ ክላሲኮች ጋር የማወራው ነገር የለኝም። ከዚህም በላይ ስለ እኔ መኖር ምንም ሀሳብ የላቸውም.

- በቅርቡ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ከሄደው Vyacheslav Kuritsyn ጋር ትገናኛላችሁ? ወይስ ከቀድሞ የድህረ ዘመናዊነት ይቅርታ አቅራቢዎች ጋር በአንድ ገጽ ላይ አይደሉም?
- Vyacheslav Kuritsyn በቅርብ ጊዜ በጣም እየጠጣ ስለነበር ከእሱ ጋር ለመግባባት በጣም ከባድ ነው. በአጠቃላይ በፀሐፊዎች መካከል የማይጠጡ ሰዎች የሉም. ነገር ግን ሁሉም እንደ ስላቫ መጠጣት አይችሉም.

- እንደ እርስዎ የግል ስሜት ዛሬ በከተማ ውስጥ ያለው የስነ-ጽሑፍ ሕይወት የፈላ ድስት ነው ወይስ የቆመ ረግረጋማ?
- ነጠላ ሕይወት የለም. በሺዎች የሚቆጠሩ ትንንሽ ዓለሞች አሉ፡ ገጣሚዎች እርስ በርሳቸው ግጥሞችን ያነባሉ፣ ፀሃፊዎች ተውኔቶችን ለዳይሬክተሮች ይዘዋወራሉ፣ ደራሲያን ከመጽሔቶች ክፍያ ይዘረፋሉ፣ ልብ ወለድ ዘጋቢዎች ቮድካ ይጠጣሉ እና ጢማቸውን ያጠባሉ። አንድ ሰው በሴንት ፒተርስበርግ ብዙም እንዳልተከሰተ መንገር ከጀመረ በቀላሉ ወደ የተሳሳተ ዓለም ገባ ማለት ነው።

- እርስዎ እንደሚሉት, አንድ ሰው እስከ ሠላሳ ድረስ ያነባል, ከዚያም እንደገና ያነባል. ዛሬ ምን እያነበብክ እንደሆነ አስባለሁ?
- ማንበብ ብቻ እቀጥላለሁ። በየሳምንቱ አዲስ ነገር አገኛለሁ። እናም ባለፈው አመት በድጋሚ ካነበብኩት ውስጥ፣ በእውነት ያስደነገጠኝ ኮሮትኬቪች ነበር፣ እሱም በአንድ ወቅት “የኪንግ ስታክ የዱር አደን” ብሎ የጻፈው። ደግሜ አነበብኩት እና ተገረምኩ፡ እውነተኛው የቤላሩስ ኡምቤርቶ ኢኮ። እና ሙሉ በሙሉ ዝቅተኛ ደረጃ!

- ከሩሲያኛ የስነ-ጽሑፍ ሽልማቶች መካከል የትኛው ነው, በእርስዎ አስተያየት, በጣም የተከበረ እና የማያዳላ? በሌላ አነጋገር፣ የማሸነፍ ህልም ምን አይነት ሽልማት አለህ?
— ታውቃለህ፣ ከመቶ አመት በፊት ኪፕሊንግ በጣም የተከበረ የእንግሊዝ ትእዛዝ ሊሸልመው ነው። ለዚህም ከንጉሱ ጋር ታዳሚ እንዲገኝ ጋበዙት። ሆኖም እሱ ፈቃደኛ ባለመሆኑ በግብዣው ላይ “ግርማዊነትዎ! ልክ እንደ ኪፕሊንግ ልኑር እና ልሙት። የዘመናችን የሥነ ጽሑፍ ሽልማቶች ተስፋ ከመቁረጥ በቀር ምንም አያመጡኝም። ብሄራዊ ምርጥ ፣ ወይም ትልቁ መጽሐፍ ፣ ወይም የበለጠ አስቂኝ የሩሲያ ቡከር። የእነዚህ ሽልማቶች ዳኞች በቅርብ ዓመታት ውስጥ አስደሳች የሆኑትን ሁሉ አምልጠዋል። ሽልማቱ ለሮብስኪ, አሌክሲ ኢቫኖቭ, ክሩሳኖቭ ወይም ዳኒልኪን አልተሰጠም. እና ለቢኮቭ እና ፕሪሊፒን ከሰጡ, ለአንዳንድ ሙሉ ለሙሉ የማይረቡ መጻሕፍት ነበር. ስለዚህ በግሌ ልክ እንደ ኢሊያ ስቶጎቭ መኖር እና መሞት እፈልጋለሁ።

- በመግለጫዎችዎ በመመዘን, የሩስያ ዋነኛው መሰናክል በውስጡ የነፃነት እጦት ነው. ለብዙ አመታት በግዞት መኖር እንዴት ቻለ? ምስጢሩን ግለጽ።
" በትክክል እንደዛ የተናገርኩት አይመስለኝም." ዛሬ ማነው ፕሬሱን ዝም የሚያሰኘው? በፎርጅድ ቦት ጫማ የዜጎችን መብቴን አስፋልት የረገጠው ማነው? ማንም! በቅርቡ፣ ለስፖርታዊ ጨዋነት ሲባል በሕይወቴ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ አንድ የፖለቲካ ስብሰባ ሄድኩ። አባክሽን! የፈለከውን ያህል እልል በል! ሌላው ነገር በዚህ ሰልፍ ላይ ሶስት እና ሩብ ሰዎች ተሳትፈዋል። ስለ ነፃነት ሳይሆን ስለ ሙሉ ግዴለሽነት ነው። ሩሲያውያን ሁል ጊዜ መብቶቻቸውን ያለምንም ጥርጣሬ ወደ ላይ ሰጥተዋል: ለራስዎ ይወስኑ, ምንም ግድ የለኝም. ጦርነት እንድሄድ ቢነግሩኝ ሄጄ እሞታለሁ። ወደ ሰልፍ እንድሄድ ቢነግሩኝ እኔም እዛ እሄዳለሁ። ያው ሰልፍ በትነን ካሉኝ እበትነዋለሁ። ግዴለሽነት እና ትህትና፣ የእስያ ለህይወት ያለው ንቀት (የራስም ሆነ የሌላው) በገዛ አገሬ በጣም የሚያስደንቀኝ ነው።

— በነገራችን ላይ ወደ ሃምሳ አገሮች ጎብኝተሃል። እንደ እርስዎ ምልከታ የበለጠ ነፃነት ያለው የትኛው ግዛት ነው?
- ከሃምሳ በላይ ይመስለኛል። ምንም እንኳን አልቆጥረውም. ነፃነትን በአገሮች መለካት ግን በእኔ እምነት አጠራጣሪ ሃሳብ ነው። አገሮች ነፃ አይደሉም፣ ግለሰቦች ብቻ ናቸው። ለምሳሌ የሌኒንግራድ ከመሬት በታች ያሉ ተወካዮች (እነዚህ ሁሉ ብሮድስኪስ እና ዶቭላቶቭስ) በኮሚኒስት ጫና ውስጥ ይኖሩ እንደነበር ይታመናል። ይሁን እንጂ እነዚህ ሰዎች ፍፁም ነፃ ነበሩ። የዛሬዎቹ ሩሲያውያንም ሆኑ የዛሬው አሜሪካውያን እንዳሰቡት ሁሉ ነፃ።

- ስለ ሩሲያ ሮክ ሙዚቃ ብዙ መጽሃፎችን ጽፈሃል። በሃያ ዓመታት ውስጥ ምን ዓይነት ቡድኖችን አሁንም ያዳምጣሉ?
“ታውቃለህ፣ የአስራ አምስት አመት ልጅ ሳለሁ፣ ያኔ በሃያዎቹ መጀመሪያ ላይ የነበሩትን አዳመጥኳቸው፣ እናም እነሱ ለእኔ አሳፋሪ ሽማግሌዎች ይመስሉኝ ነበር። እና ዛሬ ወደ አርባ ሊጠጉ ነው እናም ቀደም ሲል በሮክ እና ሮል ኮንሰርቶች ላይ እንደ ሽማግሌ ሰው መሰለኝ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, እንደገና, በሃያዎቹ መጀመሪያ ላይ ያሉትን ማዳመጥ እመርጣለሁ. የሩስያ የግጥም ልብ ዛሬ የሚመታበት ቦታ ነው፡ ፌኦ ከቡድኑ "ሳይቼ" እና አሳይ ከ "Krec" ቡድን ስለ ዛሬው ዓለም የሚናገሩትን ቃላት ይናገራሉ። ስልሳ ስደርስ አሁንም በሃያዎቹ መጀመሪያ ላይ የሚገኙትን ወንዶች ማዳመጥ እንደምጀምር ተስፋ አደርጋለሁ።

- በበልግ በሞስኮ የመጻሕፍት አውደ ርዕይ ላይ ምን አዲስ መጽሐፍ ሊጀምሩ ነው?
"በፍፁም አስቤው የማላውቀው ነገር የትኛውም መጽሐፎቼ የሚለቀቁበት ጊዜ ከዐውደ ርዕዩ ጋር እንዲገጣጠም ማድረግ ነው።" እሱ እንደ ሞስኮ የበለጠ ነው። የእኔ አሳታሚ ስለማስታወቂያ ስልቶች እና ጥሩ ሽያጭ እንዲያስብ ያድርጉ። መጽሐፉ ራሱ ጥሩ ነው ብሎ ማሰብ ይበቃኛል።

- "ሜትሮ - ሴንት ፒተርስበርግ" በተባለው ጋዜጣ ላይ በቅርቡ ካደረጉት ንግግሮች በአንዱ በአንድ ወቅት (በቃል እጠቅሳለሁ) "ሁለት ሺህ የሚሆኑት ተንጠልጣይ ሆነዋል። የዐይን ሽፋኔ ሙሉ በሙሉ ደርቋል። ለእንዲህ ዓይነቱ አፍራሽ አመለካከት ምክንያቱ ምንድን ነው?
“በቅርብ ጊዜ ወደ ደቡብ አሜሪካ ሄጄ ነበር፣ እና ስመለስ ጫካ ውስጥ አንድ በጣም ደስ የማይል ኢንፌክሽን እንደያዝኩ ታወቀ። ሁሉም ነገር በትክክል የሚሰራ ይመስላል፣ ፈተናዎቹ ጥሩ ነበሩ፣ ግን ባለፈው አመት በሙሉ ስለ ሞት ያለማቋረጥ አስብ ነበር። አርባ ሊሆነኝ ነው። እስከዚህ ዘመን እኖራለሁ ብዬ አላሰብኩም ነበር። እና በልጅነት ጊዜ ሞት አስፈላጊ ያልሆነ ፣ የማይረባ መስሎ ከታየ አሁን በመጨረሻ ስለ ራሴ ሞት እየተነጋገርን መሆኑን መረዳት ጀመርኩ። ስለ ሌሎች ሰዎች በሕይወት እንደሚቀጥሉ, እና የእኔ የግል ሰውነቴ መሬት ውስጥ ይቀበራል. ይህ በጣም ደስተኛ ሆኖ እንዲሰማኝ አያደርግም።

- እና ግን፣ ምንም እንኳን ተንጠልጣይ ቢሆንም፣ የእርስዎ እቅዶች እና የወደፊት ተስፋዎች ምንድናቸው?- አላውቅም. በቅርብ ጊዜ ውስጥ ወደ ትራንስካውካሲያ እሄዳለሁ, እና ከዚያ, ምናልባትም, ወደ ዴንማርክ. በሴፕቴምበር ላይ ሌላ ተከታታይ መጽሐፍ ለመጀመር እያሰብኩ ነው እና ምናልባት የሬዲዮ ፕሮግራም መስራት እችል ይሆናል። እና ከዚያ, በእውነቱ, አላውቅም. እግዚአብሔር ቀኑን ይሰጥሃል፣ እግዚአብሔር ለሐሳብህ ምግብ ይሰጥሃል።

ፀሐፊው “የእኔ ስራ በቁልፍ ሰሌዳው ላይ መቀመጥ እንደሆነ ማን ነገረህ?” ሲል መለሰ። ጸሐፊ መሆን ጥሩው ነገር ሚናዎን ያለማቋረጥ እንዲቀይሩ የሚያስችልዎ መሆኑ ነው። ባለፈው ዓመት ስለ አዲሱ የሩሲያ ሮክ እና ሮል ማዕበል ጽፌ ነበር። ለዚህም በአንደኛው ቡድን ውስጥ የመድረክ እጅ ሥራ አገኘሁ እና ከሰዎቹ ጋር በግማሽ ሀገር ተጓዝኩ ። እና ቀደም ሲል ስለ አርኪኦሎጂስቶች ጻፍኩኝ: ሙሉውን የበጋ ወቅት በቁፋሮዎች አሳለፍኩ. ባለፉት አምስት ዓመታት ውስጥ ግማሽ ደርዘን ሙያዎችን በዚህ መንገድ ቀይሬያለሁ፡ ለማሰር ከፖሊስ ጋር ሄጄ ነበር፣ ህንድ ውስጥ ሙታንን አስክሬን ረድቻለሁ፣ የሬዲዮ ፕሮግራም አዘጋጅቻለሁ እና ሁሉንም ነገር አደረግሁ።
- ኢሊያ፣ ወደ ሠላሳ የሚጠጉ መጻሕፍትን አሳትመሃል። እና አሁንም በጋዜጠኝነት መሳተፍዎን ቀጥለዋል። ለምን? በአጠቃላይ አንድ ጸሐፊ አሁን ያለ ጋዜጠኝነት መኖር ይችላል?
- አየህ እኔ ራሴን ፀሃፊ ብዬ አላውቅም። የዶስቶየቭስኪ እና የቼኮቭ ወጎች ወራሽ። ልቦለድ ያልሆኑ እና ዶክመንተሪ ልቦለዶችን የምጽፈው ከድህነት አይደለም፣ ገንዘብ ማግኘት ስለምፈልግ ሳይሆን፣ የሚስበው ይህ ብቻ ነው። በእርግጥ የምንኖረው በአስደሳች ዘመን ውስጥ ይመስለኛል። እና ቢያንስ አንድ ነገር ማጣት, በጊዜ ውስጥ አለመመዝገብ, የአገሪቱን የባህል አሳማ ባንክ ድህነት ማለት ነው. የእንግዳ ሰራተኞችን እና የሞስኮ ቢሊየነሮችን ከረጅም እግር ጓደኞቻቸው ጋር ፣ እና የቤት ውስጥ ሂፕ-ሆፕ ፣ እና የኦርቶዶክስ ገዳማት ሕይወት ፣ እና ከጆርጂያ ጋር ጦርነት እንደሚኖር እና በአጠቃላይ በየቀኑ ለሚከሰተው ነገር ሁሉ ፍላጎት አለኝ። ነገር ግን ይህን ሁሉ ወደ ልቦለድ መልክ ማስገባቱ ለእኔ ምንም የሚስብ አይደለም።
እነዚህ ምግቦች እንደሚከተለው መቅረብ አለባቸው: የመንገድ እውነት ማሽተት. እና አንቴዲሉቪያን ልብ ወለድ ቅርጾችን ወደ ሙት ላለመውሰድ። ስለዚህ እኔ በግሌ ያለ ጋዜጠኝነት መኖር አልችልም። እና በዚህ አላፍርም, ግን በተቃራኒው, በኩራት እብሪተኛ ነኝ.
- ለረጅም የጋዜጠኝነት ሩብል ወደ ሞስኮ መሄድ አልፈለጉም?
- እኔ, ታውቃለህ, ሴንት ፒተርስበርግ ነኝ. እኔ እንደማስበው ወደ ሞስኮ መሄድ እንደ የእድገት እርምጃ ሳይሆን እንደ ተስፋ ቢስ ውድቀት የሚታይባት ሀገር ውስጥ የእኔ ከተማ ብቻ ነች። እና ረጅም ሩብሎችን በእውነት ከፈለጉ ፣ ከዚያ የራሴን ከተማ ሳይለቁ ለሀብታሞች ሞስኮባውያን መጻፍ ይችላሉ ።
- በቡታን ግዛት ውስጥ ባለው የእርስዎ ልቦለድ ያልተሳካ የፊልም መላመድ ይህ ታሪክ ምንድነው?
- አይ አይደለም. ለመቅረጽ የሞከሩት የቡታን ፊልም ሰሪዎች ሳይሆኑ የኛ እንጂ በቡታን ነበር። ይህ፣ ካላወቁት፣ በምስራቅ እስያ ውስጥ የሆነ ቦታ ነው። የፊልሙን መብት የገዛው ድርጅት ትልቅ በጀት ያዘ እና እኔ እንደተረዳሁት በደንብ ለመቁረጥ አቅዷል። በአጠቃላይ ሰዎች ሁል ጊዜ ለፊልም ማስተካከያ ፕሮፖዛል ይመጣሉ። ማንንም አልቃወምም ፣ ግን ወደ ተጠናቀቀ ሥዕል በጭራሽ አልሄድኩም። በእኔ እምነት የሩስያ ሲኒማ ራሱን የቻለ ዓለም በመሆኑ ተመልካቹም ሆነ ሌላ ሰው አያስፈልገውም። እነሱ ገንዘብ ያገኛሉ, በእሱ ላይ ይኖራሉ እና ስለ ስኬቶቻቸው በቲቪ ላይ ያወራሉ. በቀረጻ ሥዕል ለማታለል የቀረው ጊዜ የለም።
- ከመጻሕፍዎ ውስጥ በጣም ስኬታማ እንደሆነ የሚቆጥሩት የቱ ነው?
- እና ምንም የማይወደዱ ሰዎች የለኝም: ሁሉም ጥሩ ናቸው. በተሸጡት ቅጂዎች ብዛት ብንቆጥር ሁለቱ ወደ ግማሽ ሚሊዮን እየተጠጉ ነው-"Machos Don't Cry" እና mASIAfucker. ለግል ስሜት ከሆነ፣ “የክርስቶስ ሕማማት” የሚለውን ትንሽ መጽሐፍ ከፍ አድርጌ እመለከተዋለሁ። እዚያም በሩሲያ ውስጥ ስለ አዳኝ ስቃይ ገና ጥቅም ላይ ያልዋሉ ቃላትን ማግኘት የቻልኩ ይመስላል።
- ተቺዎቹ አድናቆት ነበራቸው?
- የሩሲያ ትችት ምን ያደነቀ ነው? ተቺዎች በራሳቸው ዓለም ይኖራሉ፣ በራሳቸው ፀሐፊዎች እና አንባቢዎች እነዚህ ሁለቱ ዓለማት ተሰምተው በማያውቅባቸው ቦታዎች ይኖራሉ። ቢያንስ አንድ ዋና ዋና ዘመናዊ መጽሃፎችን በግል ቢያንስ አንድ በቂ ግምገማ አይተሃል? በ"ቻፓዬቭ እና ባዶነት" በመጀመር እና በሚናየቭ "Duhless" ያበቃል? በእኔ ወይም በኦክሳና ሮብስኪ የተፃፉ ልብ ወለዶች ላይ ግልጽ ትንታኔ ማን ነበር? ተቺዎች ከኦሊምፐስ ወርደው ሰዎች በትክክል የሚያነቡትን ዛሬ ማየት አለባቸው። እና እንደዚያ ከሆነ ዛሬ የነቀፋ ክብደት ዜሮ እንኳን ሳይሆን አንዳንድ አሉታዊ እሴቶች መሆናቸው ያስደንቃል።
- ስለ ሥነ-ጽሑፍ ጠለፋ ምን ይሰማዎታል?
- ምን አሰብክ? እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ, "መጥለፍ" የለብኝም (ለገንዘብ ስል ከራሴ ፍላጎት በተቃራኒ በመጻፍ). ብዙ ገቢ ማግኘት አልፈልግም ነበር። በተቃራኒው ትልቅ ገቢን አለመቀበል ጠቃሚ ነው ብዬ አስባለሁ-ይህ የሰውን መልክ ለመጠበቅ ይረዳል. ከበርካታ አመታት በፊት የነጋዴው ኦሌግ ቲንኮቭ የስራ ባልደረቦች ለዓመታዊ አመቱ ስጦታ ሊሰጡት ፈለጉ እና የህይወት ታሪኩን ሊያዝዙኝ ሞከሩ። ከዚህም በላይ ብዙ ገንዘብ ስለቀረበ በዚያን ጊዜ አፓርታማ መግዛት እችል ነበር. ግን ለምን ሌላ አፓርታማ ያስፈልገኛል? ጥርት-ቀይ አልቀበልኩም። የጽሑፎቼን ያልተፈቀደ አጠቃቀም በተመለከተ፣ እኔም ቅር አይለኝም። ሁሉም የእኔ ልብ ወለዶች በይነመረብ ላይ እና እንደ ኦዲዮ መጽሐፍት ተሰራጭተዋል። በሁለቱም ሁኔታዎች፣ እንደገና ገንዘብ አልቀበልም፣ መቀበልም አልፈልግም።
- ብዙ ሰዎች ለካቶሊዝም ያለዎትን ፍቅር አይረዱም። በሴንት ፒተርስበርግ የመሬት ውስጥ ተሳታፊ የሆነ ሰው በድንገት ወደ ካቶሊክ እምነት እንዴት መጣ? ምናልባት ከቤተሰብህ የሆነ ሰው ተጽዕኖ አሳድሮብህ ይሆን?
"ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጋር ያለኝን ግንኙነት "በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ" ብዬ አልጠራውም. ለኔ፣ ይህ በንቃተ ህሊና የተሞላ እና የታሰበ እርምጃ ነው። በዜግነት ፍፁም ሩሲያዊ ነኝ፡ የገበሬ አያቶቼ እንደ ኢቫን ወይም ኢቭዶኪያ ያሉ ስሞች ነበሯቸው እና ለመፃፍ እንኳን አልቻሉም። እና እርግጥ ነው፣ መጀመሪያ ላይ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ልጠመቅ ነበር። እንደኔ ያለ ሰው ቢያንስ የተወሰነ ቦታ ቢያገኝ፣ቢያንስ ለመያዝ እና ለመያዝ እድል ቢያገኝ ኖሮ አሁንም ኦርቶዶክስ እሆን ነበር ብዬ አስባለሁ። ነገር ግን፣ ራሴን ሳልሰበር፣ ራሴን መሆኔን ሳላቋርጥ፣ ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በረት መግባት አልቻልኩም። እና "ካቶሊክ" እንደዚህ ተተርጉሟል: "ሁለንተናዊ". በዚህ ቤተክርስቲያን ውስጥ እንደ እኔ ላለ ሰው እንኳን ቦታ ነበረው።
- የሊትሴክ ባልደረቦችዎ ስለ ሃይማኖትዎ ምን ይሰማቸዋል? በዚህ መሠረት አለመግባባቶች ወይም ግጭቶች ነበሩ?
- ማን ምንአገባው? ከዚያም ሴንት ፒተርስበርግ ዓለም አቀፋዊ ከተማ ነች. በሞስኮ ስለ ሃይማኖት ጉዳይ መነጋገር ይቻላል, ግን እዚህ አንችልም.
- እርስዎ እንደ ካቶሊክ ስለ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ቅሬታዎች አሉዎት?
- አንባቢ እንደመሆኔ መጠን ስለ ዘመናዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቅሬታዎች አሉኝ. ሽልማቶች፣ ጥቅጥቅ ያሉ መጽሔቶች፣ ትችቶች፣ ብዙ ጸሃፊዎች። እውነተኛ ስኬቶች የት አሉ? እነዚህ ሁሉ ዘመናዊ ልብ ወለዶች በጣም ጠባብ ለሆኑ የአዋቂዎች ክበብ ትኩረት ይሰጣሉ. ልክ እንደ ላቲን አሜሪካዊ ዳንስ ይበሉ። ደህና, አዎ: የሆነ ነገር እየተፈጠረ ያለ ይመስላል. ግን, በሌላ በኩል, ይህ በሂደቱ ውስጥ ካሉ ተሳታፊዎች በስተቀር ለማንም ሰው ምንም አስደሳች አይደለም.
- ከሴንት ፒተርስበርግ ጸሐፊዎች ከቀድሞው ትውልድ ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት አለህ? ማንን ማጉላት ይፈልጋሉ?
- አየህ፣ እኔ ያደግኩት በ‹‹Hillbillies› ልብ ወለዶቻችን አይደለም፣ ነገር ግን በ Dashiel Hammet እና Raymond Chandler የመርማሪ ታሪኮች ላይ ነው። የሶቪየት ጸሐፊዎች ለእኔ ስልጣን ሆነው አያውቁም። ስለዚህ ከእነሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለኝም። ከፕሮፌሽናል ፀሐፊዎች ውስጥ, እኔ የምናገረው "የሴንት ፒተርስበርግ ፋውንዴሽንስ" (ክሩሳኖቭ, ኖሶቭ, ሴካትስኪ) ከሚባሉት ጋር ብቻ ነው. ከዚህ ቀደም አልኮል እየጠጣሁ በነበረበት ጊዜ ከእነዚህ ሰዎች ጋር ግማሹን ቆርጬ መሞቴ እና እንዴት እንደ ሆነ መወያየት ጥሩ ነበር። እና ስለዚህ: የዩኤስኤስአር ውድቀት የውሃ ተፋሰስ ነው. ማዶ የቀሩት ወደ እኛ በፍጹም አይመጡም። በአጠቃላይ እንደ ዳኒል ግራኒን ወይም ቦሪስ ስትሩጋትስኪ ካሉ ክላሲኮች ጋር የማወራው ነገር የለኝም። ከዚህም በላይ ስለ እኔ መኖር ምንም ሀሳብ የላቸውም.
- በቅርቡ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ከሄደው Vyacheslav Kuritsyn ጋር ትገናኛላችሁ? ወይስ ከቀድሞ የድህረ ዘመናዊነት ይቅርታ አቅራቢዎች ጋር በአንድ ገጽ ላይ አይደሉም?
- Vyacheslav Kuritsyn በቅርብ ጊዜ በጣም እየጠጣ ስለነበር ከእሱ ጋር ለመግባባት በጣም ከባድ ነው. በአጠቃላይ በፀሐፊዎች መካከል የማይጠጡ ሰዎች የሉም. ነገር ግን ሁሉም እንደ ስላቫ መጠጣት አይችሉም.
- ዛሬ እንደ ግል ስሜትዎ በከተማው ውስጥ ያለው የስነ-ጽሁፍ ህይወት የፈላ ድስት ነው ወይስ የቆመ ረግረግ?
- ነጠላ ሕይወት የለም. በሺዎች የሚቆጠሩ ትንንሽ ዓለሞች አሉ፡ ገጣሚዎች እርስ በርሳቸው ግጥሞችን ያነባሉ፣ ፀሃፊዎች ተውኔቶችን ለዳይሬክተሮች ይዘዋወራሉ፣ ደራሲያን ከመጽሔቶች ክፍያ ይዘረፋሉ፣ ልብ ወለድ ዘጋቢዎች ቮድካ ይጠጣሉ እና ጢማቸውን ያጠባሉ። አንድ ሰው በሴንት ፒተርስበርግ ብዙም እንዳልተከሰተ መንገር ከጀመረ በቀላሉ ወደ የተሳሳተ ዓለም ገባ ማለት ነው።
- እንደ እርስዎ አባባል, አንድ ሰው እስከ ሠላሳ ድረስ ያነባል, ከዚያም እንደገና ያነባል. ዛሬ ምን እያነበብክ እንደሆነ አስባለሁ?
- ማንበብ ብቻ እቀጥላለሁ። በየሳምንቱ አዲስ ነገር አገኛለሁ። እናም ባለፈው ዓመት እንደገና ካነበብኩት ነገር በመነሳት በአንድ ወቅት “የኪንግ ስታክ የዱር አደን” ብሎ የጻፈው እንደ ኮሮትኬቪች ያለ ጸሐፊ በእውነት አስደንግጦኛል። ደግሜ አነበብኩት እና ተገረምኩ፡ እውነተኛው የቤላሩስ ኡምቤርቶ ኢኮ። እና ሙሉ በሙሉ ዝቅተኛ ደረጃ!
- ከሩሲያ የሥነ-ጽሑፍ ሽልማቶች መካከል የትኛው ነው, በእርስዎ አስተያየት, በጣም የተከበረ እና አድልዎ የሌለበት? በሌላ አነጋገር፣ የማሸነፍ ህልም ምን አይነት ሽልማት አለህ?
- ታውቃለህ፣ ከመቶ አመት በፊት ኪፕሊንግ በጣም የተከበረ የእንግሊዝ ትእዛዝ ሊሸልመው ነው። ለዚህም ከንጉሱ ጋር ታዳሚ እንዲገኝ ጋበዙት። ሆኖም እሱ ፈቃደኛ ባለመሆኑ በግብዣው ላይ “ግርማዊነትዎ! ልክ እንደ ኪፕሊንግ ልኑር እና ልሙት። የዘመናችን የሥነ ጽሑፍ ሽልማቶች ተስፋ ከመቁረጥ በቀር ምንም አያመጡኝም። ብሄራዊ ምርጥ ፣ ወይም ትልቁ መጽሐፍ ፣ ወይም የበለጠ አስቂኝ የሩሲያ ቡከር። የእነዚህ ሽልማቶች ዳኞች በቅርብ ዓመታት ውስጥ አስደሳች የሆኑትን ሁሉ አምልጠዋል። ሽልማቱ ለሮብስኪ, አሌክሲ ኢቫኖቭ, ክሩሳኖቭ ወይም ዳኒልኪን አልተሰጠም. እና ለቢኮቭ እና ፕሪሊፒን ከሰጡ, ለአንዳንድ ሙሉ ለሙሉ የማይረቡ መጻሕፍት ነበር. ስለዚህ በግሌ ልክ እንደ ኢሊያ ስቶጎቭ መኖር እና መሞት እፈልጋለሁ።
- በመግለጫዎችዎ በመመዘን, የሩስያ በጣም አስፈላጊው ጉድለት በውስጡ የነፃነት እጦት ነው. ለብዙ አመታት በግዞት መኖር እንዴት ቻለ? ምስጢሩን ግለጽ።
- በትክክል እንደዛ የተናገርኩት አይመስለኝም። ዛሬ ማነው ፕሬሱን ዝም የሚያሰኘው? በፎርጅድ ቦት ጫማ የዜጎችን መብቴን አስፋልት የረገጠው ማነው? ማንም! በቅርቡ፣ ለስፖርታዊ ጨዋነት ሲባል በሕይወቴ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ አንድ የፖለቲካ ስብሰባ ሄድኩ። አባክሽን! የፈለከውን ያህል እልል በል! ሌላው ነገር በዚህ ሰልፍ ላይ ሶስት እና ሩብ ሰዎች ተሳትፈዋል። ስለ ነፃነት ሳይሆን ስለ ሙሉ ግዴለሽነት ነው። ሩሲያውያን ሁል ጊዜ መብቶቻቸውን ያለምንም ጥርጣሬ ወደ ላይ ሰጥተዋል: ለራስዎ ይወስኑ, ምንም ግድ የለኝም. ጦርነት ውጣ ቢሉኝ ሄጄ እሞታለሁ። ወደ ሰልፍ እንድሄድ ቢነግሩኝ እኔም እዛ እሄዳለሁ። ያው ሰልፍ በትነን ካሉኝ እበትነዋለሁ። ግዴለሽነት እና ትህትና፣ የእስያ ህይወትን (የራስንም ሆነ የሌላውን) ንቀት - በገዛ አገሬ በጣም የሚያስደንቀኝ ይህ ነው።
- በነገራችን ላይ ወደ ሃምሳ አገሮች ጎብኝተሃል። እንደ እርስዎ ምልከታ የበለጠ ነፃነት ያለው የትኛው ግዛት ነው?
- ከሃምሳ በላይ ይመስለኛል። ምንም እንኳን አልቆጥረውም. ነፃነትን በአገሮች መለካት ግን በእኔ እምነት አጠራጣሪ ሃሳብ ነው። አገሮች ነፃ አይደሉም - ግለሰቦች ብቻ ናቸው። ለምሳሌ የሌኒንግራድ ከመሬት በታች ያሉ ተወካዮች (እነዚህ ሁሉ ብሮድስኪስ እና ዶቭላቶቭስ) በኮሚኒስት ጫና ውስጥ ይኖሩ እንደነበር ይታመናል። ይሁን እንጂ እነዚህ ሰዎች ፍፁም ነፃ ነበሩ። የዛሬዎቹ ሩሲያውያንም ሆኑ የዛሬው አሜሪካውያን እንዳሰቡት ሁሉ ነፃ።
- ስለ ሩሲያ ሮክ ሙዚቃ ብዙ መጽሃፎችን ጽፈሃል። በሃያ ዓመታት ውስጥ ምን ዓይነት ቡድኖችን አሁንም ያዳምጣሉ?
- ታውቃለህ፣ የአስራ አምስት አመት ልጅ ሳለሁ፣ ያኔ በሃያዎቹ መጀመሪያ ላይ የነበሩትን አዳመጥኳቸው፣ እናም እነሱ ለእኔ አስፈሪ ሽማግሌዎች ይመስሉኝ ነበር። እና ዛሬ ወደ አርባ ሊጠጉ ነው እናም ቀደም ሲል በሮክ እና ሮል ኮንሰርቶች ላይ እንደ ሽማግሌ ሰው መሰለኝ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, እንደገና, በሃያዎቹ መጀመሪያ ላይ ያሉትን ማዳመጥ እመርጣለሁ. የሩስያ የግጥም ልብ ዛሬ የሚመታበት ቦታ ነው፡ ፌኦ ከቡድኑ "ሳይቼ" እና አሳይ ከ "Krec" ቡድን ስለ ዛሬው ዓለም የሚናገሩትን ቃላት ይናገራሉ። ስልሳ ስደርስ አሁንም በሃያዎቹ መጀመሪያ ላይ የሚገኙትን ወንዶች ማዳመጥ እንደምጀምር ተስፋ አደርጋለሁ።
- በበልግ በሞስኮ የመጻሕፍት ትርኢት ላይ ምን አዲስ መጽሐፍ ሊጀምሩ ነው?
- አስቤው የማላውቀው ነገር የትኛውም መጽሐፎቼ የሚለቀቁበት ጊዜ ከዐውደ ርዕዩ ጋር እንዲገጣጠም ነው። እሱ እንደ ሞስኮ የበለጠ ነው። የእኔ አሳታሚ ስለማስታወቂያ ስልቶች እና ጥሩ ሽያጭ እንዲያስብ ያድርጉ። መጽሐፉ ራሱ ጥሩ ነው ብሎ ማሰብ ይበቃኛል።
- "ሜትሮ - ሴንት ፒተርስበርግ" በተባለው ጋዜጣ ላይ በቅርቡ ከተናገሯቸው ንግግሮች በአንዱ በአንድ ወቅት (በቃል እጠቅሳለሁ) "ሁለት ሺህኛው ተንጠልጣይ ሆነ። የዐይን ሽፋኔ ሙሉ በሙሉ ደርቋል። ለእንዲህ ዓይነቱ አፍራሽ አመለካከት ምክንያቱ ምንድን ነው?
- በቅርቡ ወደ ደቡብ አሜሪካ ሄጄ ነበር ፣ እና ስመለስ ፣ በጫካ ውስጥ በጣም ደስ የማይል ኢንፌክሽን እንዳነሳሁ ታወቀ። ሁሉም ነገር በትክክል የሚሰራ ይመስላል፣ ፈተናዎቹ ጥሩ ነበሩ፣ ግን ባለፈው አመት በሙሉ ስለ ሞት ያለማቋረጥ አስብ ነበር። አርባ ሊሆነኝ ነው። እስከዚህ ዘመን እኖራለሁ ብዬ አላሰብኩም ነበር። እና በልጅነት ጊዜ ሞት አስፈላጊ ያልሆነ ፣ የማይረባ መስሎ ከታየ አሁን በመጨረሻ ስለ ራሴ ሞት እየተነጋገርን መሆኑን መረዳት ጀመርኩ። ስለ ሌሎች ሰዎች በሕይወት እንደሚቀጥሉ, እና የእኔ የግል ሰውነቴ መሬት ውስጥ ይቀበራል. ይህ በጣም ደስተኛ ሆኖ እንዲሰማኝ አያደርግም።
- እና አሁንም ፣ ምንም እንኳን ተንጠልጣይ ቢኖርም ፣ የእርስዎ እቅዶች እና የወደፊት ተስፋዎች ምንድ ናቸው?
- አላውቅም. በቅርብ ጊዜ ውስጥ ወደ ትራንስካውካሲያ እሄዳለሁ, እና ከዚያ, ምናልባትም, ወደ ዴንማርክ. በሴፕቴምበር ላይ ሌላ ተከታታይ መጽሐፍ ለመጀመር እያሰብኩ ነው እና ምናልባት የሬዲዮ ፕሮግራም መስራት እችል ይሆናል። እና ከዚያ, በእውነቱ, አላውቅም. እግዚአብሔር ቀኑን ይሰጥሃል፣ እግዚአብሔር ለሐሳብህ ምግብ ይሰጥሃል።