አንድሬ ዛሊዝኒያክበ 1935 በሞስኮ, በመሐንዲስ እና በኬሚስት ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ. ለመጀመሪያ ጊዜ ከቋንቋ ጥናት ጋር የተገናኘው በስድስት ዓመቱ እንደሆነ ይቀልዳል፡ የወደፊቱ የዓለም ታዋቂው የቋንቋ ሊቅ “በችሎታ ማነስ” ከጀርመን ክፍል ተባረረ።
እ.ኤ.አ. በ 1946 ፣ በ 11 ዓመቱ ፣ በምዕራብ ቤላሩስ ውስጥ ከዘመዶቻቸው ጋር ለመቆየት ሄደ ፣ ብዙ ቋንቋዎች የሚነገሩበት ቦታ ሩሲያኛ ፣ ቤላሩስኛ ፣ ዩክሬንኛ እና ፖላንድኛ። የዛሊዝኒያክ ትዝታዎች እንደሚሉት፣ ከዚህ ጉዞ በኋላ የቋንቋ ፍላጎት ያደረበት እና እንግሊዝኛ፣ ጣሊያንኛ እና ስፓኒሽ መማር ጀመረ።
እ.ኤ.አ. በ 1958 አንድሬ ዛሊዝኒያክ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ ሮማንስ-ጀርመን ክፍል ተመረቀ እና በፈረንሣይ “ኤኮል መደበኛ” የልውውጥ ተማሪ ሆኖ ተማረ። በሶርቦን ፣ ዛሊዝኒያክ ከታዋቂው የቋንቋ ሊቅ ፣ ከመዋቅራዊ የቋንቋ ሊቃውንት የመጨረሻው ዋና ንድፈ ሃሳቦች አንዱ ከሆኑት አንድሬ ማርቲኔት ጋር አጥንቷል።
እ.ኤ.አ. በ 1965 አንድሬይ ዛሊዝኒያክ የ Ph.D. ተሲስን ሲከላከል የፊሎሎጂ ዶክተር ሆነ። በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ የቲዎሬቲካል እና የተግባር ሊንጉስቲክስ ክፍል እንዲሁም በብዙ የውጭ ዩኒቨርሲቲዎች አስተምሯል።
የ A. Zaliznyak የመጀመሪያ ሞኖግራፍ "የሩሲያ ስም ኢንፍሌሽን" በ 1967 ተጽፏል. በውስጡ፣ አንድን ቃል እንደ ልዩ የቋንቋ ነገር የሚገልጽ እና ውስጣዊ አወቃቀሩን የሚገልጽ የቋንቋ ጥናት ክፍል የሆነውን የሞርፎሎጂን የንድፈ ሃሳባዊ ችግሮች መርምሯል።
በ 1977 በሳይንቲስቱ የተጠናቀረ "የሩሲያ ቋንቋ ሰዋሰው መዝገበ ቃላት" ታትሟል. በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ የአንድ መቶ ሺህ ቃላት ትክክለኛ የመተጣጠፍ ሞዴሎችን ያቀርባል. በበይነመረብ ላይ የማሽን ትርጉምን እና መረጃን ማግኘትን ጨምሮ ለሁሉም የኮምፒዩተር ፕሮግራሞች ለራስ-ሰር የሞርሞሎጂ ትንተና መሠረት ሆኖ ያገለገለው ይህ ሥራ ነበር።
ሳይንቲስቱ በስላቪክ እና በኢራን ቋንቋዎች መካከል በጥንታዊ ግንኙነቶች ታሪክ ላይ ሰርተዋል እና የሳንስክሪት አጭር ሰዋሰዋዊ ንድፍ ጽፈዋል።
ዛሊዝኒያክ ለሩሲያ ታሪካዊ ቋንቋዎች ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ 2004 ሥራው "የኢጎር ዘመቻ ተረት-የቋንቋ ሊቅ እይታ" ታየ። ሳይንቲስቱ የጥንታዊው የሩሲያ ታሪካዊ ሐውልት ትክክለኛነት ወይም ሐሰትነት አወዛጋቢ ጉዳይን አቁሟል።
አንድሬይ ዛሊዝኒያክ ለማጭበርበር ደራሲው በ19ኛው-20ኛው ክፍለ ዘመን በቋንቋ ሳይንስ የተገኘውን ከፍተኛ መጠን ያለው እውቀት መያዝ እንዳለበት አሳይቷል። በቋንቋ ክርክሮች ላይ በመመስረት፣ መደምደሚያው የሚከተለው ነው፡ የኢጎር ዘመቻ ተረት የውሸት የመሆን እድሉ በጣም ትንሽ ነው።
ከ 1982 ጀምሮ አንድሬ ዛሊዝኒያክ የበርች ቅርፊቶችን ቋንቋ በማጥናት ስልታዊ በሆነ መንገድ እየሰራ ነው። የመጀመሪያው ደብዳቤ እ.ኤ.አ. በ 1951 በኔሬቭስኪ ቁፋሮ ቦታ ላይ ተገኝቷል, ነገር ግን ግኝቶቹ በሥርዓት አልተዘጋጁም እና ከቋንቋ እይታ አንጻር በትክክል አልተገለጹም.
የሳይንቲስቱ ዝነኛ ስራ "የጥንት ኖቭጎሮድ ቀበሌኛ (1995) ነው, እሱ ከሞላ ጎደል ሁሉንም የበርች ቅርፊት ፊደላት ጽሑፎችን በቋንቋ አስተያየት ይዟል. ከአርኪኦሎጂስት አካዳሚክ ሊቅ ቫለንቲን ያኒን ጋር በጋራ ተዘጋጅቶ በበርች ቅርፊት ላይ ያሉ የፊደላት ጽሑፎችን ባለ ብዙ ቁጥር እትም ላይ የቋንቋ ሐተታ ደራሲ ነው።
አንድሬ ዛሊዝኒያክ ታዋቂ የሳይንስ ታዋቂ ሰው ነው። አጠቃላይ ንግግሮችን ይሰጣል “ስለ ታሪካዊ ቋንቋዎች” ፣ “አማተር የቋንቋዎች” ላይ ያቀረባቸው ንግግሮች ተወዳጅ ናቸው። ከሳይንሳዊ እይታ አንጻር በኤ.ቲ. Fomenko እንደ አማተር እና በጥንታዊ ማህበራት ላይ የተመሰረተ. በየአመቱ ምሁሩ በአዲሱ ወቅት ስለተገኙ የበርች ቅርፊት ሰነዶች ንግግር ይሰጣል። የእሱ ንግግሮች በመቶዎች የሚቆጠሩ አድማጮችን ይስባሉ።
ናታሊያ ሶልዠኒትሲና “እኛ፣ ያለምንም ማመንታት ዛሊዝኒያክ በቋንቋ፣ እንዲሁም አልፌሮቭ በፊዚክስ ውስጥ የሠራውን እንጠቀማለን። የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር V.A. ኡስፐንስኪ ስለ “የሩሲያ ቋንቋ ሰዋሰው መዝገበ ቃላት” ሲናገር “ዛሊዝንያክን ተመልከት” “ዳህልን ተመልከት” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ቀመር ሆኗል ።
እና ከታርቱ-ሞስኮ ሴሚዮቲክ ትምህርት ቤት መስራቾች አንዱ ፣ ፈላስፋ ፣ ምስራቃዊ እና የፊሎሎጂ ባለሙያ አሌክሳንደር ፒያቲጎርስኪ አንድሬ ዛሊዝኒያክን ምርጥ ዘመናዊ የሩሲያ የቋንቋ ሊቅ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ “እንግዲህ ታውቃለህ ፣ እሱ ሊቅ ብቻ ነው ፣ ያ ብቻ ነው ።
በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር እና የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የስላቭ ጥናት ተቋም ፣ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አካዳሚ ምሁር ፣ የብሉይ ኖቭጎሮድ ቋንቋን በበርች ቅርፊት ሰነዶች ላይ ለማጥናት መሠረት የጣሉ ፣ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ፣ በ በታህሳስ 24 ቀን 2017 የ 82 ዓመቱ።
የአካዳሚክ ሊቅ አንድሬ አናቶሊቪች ዛሊዝኒያክ በሩሲያ ቋንቋ ፣ ንፅፅር እና አጠቃላይ የቋንቋዎች የታሪካዊ እና ዘመናዊ ሰዋሰው መስክ ልዩ ባለሙያ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ የበርች ቅርፊቶችን ጽሑፎች ሙሉ በሙሉ በማጣራት ከዚህ ቀደም የማይታወቅ የድሮ ኖቭጎሮድ ዘዬ አግኝቶ የስላቭ ቋንቋዎችን ስርጭት ጂኦግራፊ አሻሽሏል። ስለ "የኢጎር ዘመቻ ተረት" ዝርዝር የቋንቋ ትንታኔ ካደረገ በኋላ የዚህን ጥንታዊ የሩሲያ ሥራ ትክክለኛነት አረጋግጧል እና የተጻፈበትን አካባቢ ለይቷል. ግን የእሱ ፍላጎቶች በስላቭ ቋንቋዎች ብቻ የተገደቡ አልነበሩም - ኤ ዛሊዝኒያክ እንዲሁ በአካዲያን ቋንቋ ፣ ሳንስክሪት እና ሌሎች ያልተለመዱ ቋንቋዎች ልዩ ኮርሶች ደራሲ ነው።
አንድሬይ አናቶሊቪች ዛሊዝኒያክ ዋናውን ጥያቄ ለመመለስ ወደ “የኢጎር ዘመቻ ተረት” ጥናት ዞሯል - የውሸት መሆኑን። የእሱ የምርምር ውጤት "የኢጎር ዘመቻ ተረት: የቋንቋ ሊቅ እይታ" (ኤም: የስላቭ ባህል ቋንቋዎች, 2004) መጽሐፍ ነበር.
አንድሬ አናቶሊቪች በቋንቋ ሳይንስ ውስጥ ሙያዊ ችሎታን በመከላከል ስለ አማተር የቋንቋ ሊቃውንት ዓይነተኛ ስህተቶች እና አማተር የቋንቋ ትምህርት አቀራረብ አደጋዎችን ተናግሯል።
በቁጥር እና በ2009 “ሳይንስ እና ህይወት” ገፆች ላይ በአካዳሚክ ሊቅ ዛሊዝኒያክ “በሙያዊ እና አማተር የቋንቋ ጥናት ላይ” አንድ ንግግር ታትሟል።
የፕሬስ ነፃነት እና የኢንተርኔት መምጣት የዘመናችን ትልቅ ስኬቶች ናቸው። ግን እያንዳንዱ የዕድገት ደረጃ የራሱ የጥላ ጎኖችም አሉት። በአሁኑ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ የጥላ ጎን የአማተርነት ፈጣን እድገት እና የባለሙያነት ክብር ማሽቆልቆል ነው.
የተለያዩ ሳይንሶች እና ጥበባት ተወካዮች ስለዚህ ጉዳይ ይናገራሉ. ለምሳሌ አሌክሳንደር ሺርቪንድት ስለ ዚኖቪ ጌርድት በማስታወሻዎቹ ላይ “በአማተርነት በሰፊው ድል በተቀዳጀበት ዘመን፣ የትኛውም የከፍተኛ ሙያዊነት መገለጫ ጥንታዊ እና የማይታመን ይመስላል” ሲሉ በቁጭት ጽፈዋል።
አማቱሪዝም ስለ ቋንቋ በማመዛዘን መስክ ከሌሎች አካባቢዎች የበለጠ ተስፋፍቷል - እዚህ ምንም ልዩ እውቀት አያስፈልግም ከሚል አስተሳሰብ የተነሳ። እንደ ፊዚክስ እና ኬሚስትሪ ያሉ ሳይንሶች እንዳሉ ሁሉም ያውቃል; እና በጣም ብዙ ሰዎች ስለ ቋንቋ - የቋንቋ ሳይንስ ሳይንስ መኖሩን እንኳን አይጠራጠሩም.
ስለ ሰማያዊ አካላት አማተር መጽሐፍ በዓይነ ሕሊናህ ለመሳል ሞክር፣ ጥያቄው የሚብራራበት የጨረቃ ሳህን ወይም የአንድ ሳንቲም መጠን ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ አማተር ስለ ቋንቋ በትክክል ተመሳሳይ ደረጃ ያላቸው ጽሑፎች በከፍተኛ መጠን ይሰራጫሉ እና በቀላሉ በሰፊው ተመልካቾች ይነበባሉ እና በቁም ነገር ይወሰዳሉ።
በተለይ የሚያሳዝነው የትምህርታችን ሁኔታ የሚያሳዝነው በቋንቋ ላይ ካሉ አማተር ድርሰቶች ደራሲያን እና አንባቢዎቻቸው እና አድናቂዎቻቸው መካከል ሙሉ የተማሩ እና ከፍተኛ የትምህርት ዲግሪ ያላቸው (በእርግጥ በሌሎች ሳይንሶች) መገናኘታችን ነው።
ዛሬ ለቋንቋ ሊቃውንት የረጅም ጊዜ እውነትነት ፣የሙያው መሰረታዊ ነገሮች የሆኑ ብዙ ነገሮችን ማብራራት እንዳለብኝ ማስጠንቀቅ አለብኝ። በእንደዚህ ዓይነት ንግግር ውስጥ አንድ ሰው የሂሳብ ወይም የፊዚክስ ወይም የኬሚስትሪ መሰረታዊ ነገሮችን ለማቅረብ ከወሰነ ሁሉም ሰው በትምህርት ቤት ውስጥ ስለ እነርሱ ጠንቅቆ ያውቃል። ግን እንደ አለመታደል ሆኖ በትምህርት ቤት ውስጥ ምንም ዓይነት የታሪካዊ ቋንቋዎች መሠረታዊ ነገሮች አልተማሩም ፣ እና የሌላ ሙያ ሰዎች ስለእነሱ ምንም አያውቁም።
በታዋቂው የሩሲያ ቋንቋ ሊቅ ፣ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አካዳሚ ፣ የፊሎሎጂ ዶክተር ፣ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የስላቭ ጥናት ተቋም ዋና ተመራማሪ ፣ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ያደረጉትን ንግግር ግልባጭ እናተም ነበር። አንድሬ አናቶሊቪች ዛሊዝኒያክ, በግንቦት 28, 2010 በፖሊቴክኒክ ሙዚየም "የሕዝብ ትምህርቶች ፖሊት.ሩ" የፕሮጀክቱ አካል ሆኖ ተሰጥቷል. ትምህርቱ ከፖሊ ቴክኒክ ሙዚየም ጋር በጋራ የተዘጋጀ ነው።
መጪ ንግግርአንድሬ አናቶሊቪች "ኖቭጎሮድ ሩስ" በበርች ቅርፊት ሰነዶች መሠረት" - ሴፕቴምበር 8 ቀን 2012 ከ 16.00 ወደ 17.00ቪበመፅሃፍ ፌስቲቫል BOOKMARKET ላይ እንደ "Polit.ru ህዝባዊ ንግግሮች" አካል የ Muzeon Park ንግግር አዳራሽ።
ተመልከት:
- አ.አ. ዛሊዝኒያክ ኖቭጎሮድ ሩስ በበርች ቅርፊት ሰነዶች መሠረት
ቭላድሚር ሽሜሌቭ:ዛሬ እንደ አንድሬይ አናቶሊቪች ካሉ ድንቅ ሳይንቲስት ጋር ባደረግነው ስብሰባ ከአንድ መቶ በላይ ዕድሜ ያስቆጠረ የስብሰባ ባህል በፖሊ ቴክኒክ ሙዚየም ትልቅ አዳራሽ ውስጥ እየሠራን ነው ፣ እዚያም ባለፈው ምዕተ-አመት ምናልባትም የሁሉም ብሩህ አካል። የሩሲያ ባህል እና ሳይንስ ጎብኝተዋል. ከዚህም በላይ ስለ ባህል የበለጠ የሚያውቁ ከሆነ በእነዚህ ግድግዳዎች ውስጥ ስለተከናወኑት ገጣሚዎች ውድድሮች, ስለ ማያኮቭስኪ, ሴቬሪያኒን, አንድሬ ቤሊ, ስለ ስድሳዎቹ ባለቅኔዎች, ከዚያም በእነዚህ ግድግዳዎች ውስጥ ስለተከናወኑት ትምህርቶች ሁሉም ሰው የሚያውቀው አይደለም - ስለ Timiryazev, Zhukovsky, Stoletov, Kolmogorov እና የመሳሰሉት. እና አሁን እነዚህን ወጎች እያዳበርን ነው ፣ እና ከየካቲት ወር ጀምሮ ፣ እጅግ አስደናቂ ከሆኑ የሩሲያ ሳይንቲስቶች ጋር ብዙ ስብሰባዎች በብዙ ታዳሚዎች ግድግዳዎች ውስጥ ተካሂደዋል - እንደ የፊዚክስ ሊቃውንት ቫለሪ ሩባኮቭ ፣ ኢጎር ታካቼቭ ፣ አሌክሲ ክሆክሎቭ ፣ ኮንስታንቲን አኖኪን እና የመሳሰሉት። ላይ እና ደግሞ ከጥር 2010 ጀምሮ በትንሽ ታዳሚዎች ሁል ሀሙስ በ 19:00 በጓደኞቻችን እና በአጋሮቻችን ንግግሮች ይካሄዳሉ - በፖሊ ቴክኒክ ሙዚየም ውስጥ “የሕዝብ ትምህርቶች “Polit.ru”።
አንድ ተጨማሪ ነገር መናገር እፈልጋለሁ, ለእኔ የሚመስለኝ, ለሙዚየሙ አስፈላጊ ነው, ነገር ግን በቀጥታ ከአንድሬ አናቶሊቪች ዛሊዝኒያክ የዛሬው ንግግር ርዕስ ጋር የተያያዘ ነው. እንደ አለመታደል ሆኖ “አማተር ሳይንስ” ወይም “pseudoscience” ተብሎ የሚጠራው ወደ እነዚህ ግድግዳዎች ውስጥ ዘልቆ ይገባል ፣ ምናልባት ይህ የበለጠ ትክክል ሊሆን ይችላል። እንደ አለመታደል ሆኖ በፖሊ ቴክኒክ ሙዚየም ውስጥ የተካሄዱት አንዳንድ ንግግሮች እንደ ሳይንቲስቶች ፣ ባለሙያዎች እና እምነት የሚጣልባቸው ሰዎች ግምገማዎች እንደሚያሳዩት ፣ በግልጽ ፀረ-ሳይንሳዊ ናቸው ። እኔ ማለት እፈልጋለሁ, እርግጥ ነው, እነዚህ ንግግሮች ከአሁን በኋላ ፖሊቴክኒክ ሙዚየም ውስጥ ይካሄዳል, እና ውድቀት ጀምሮ እኛ በእውነት ለማሟላት እንደ ስለዚህ በአዲሱ ወቅት የፖሊ ቴክኒክ ሙዚየም መላውን ንግግር ፕሮግራም ማሻሻያ ዕቅድ ነው. ቀዳሚዎቻችን በእነዚህ ግድግዳዎች ውስጥ ያስቀመጧቸው ባር. እናም በዚህ ረገድ እኔ በእውነቱ እዚህ የሚገኙትን እያንዳንዳቸውን ድጋፍ እቆጥራለሁ ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ የውሸት ሳይንቲፊክ ዝግጅቶች አዘጋጆች ክርክር ህዝቡ ወደ እነሱ እንደሚመጣ ነው ። በቅርቡ ከአጋሮቻችን ጋር ታዋቂ የሆነ የሳይንስ ፌስቲቫል እንዲካሄድ ስንወያይ 600 ሰዎች ሊያደርጉት ላቀዱት ትምህርት መመዝገባቸውን ነገር ግን እኛ በፓራሳይኮሎጂ እና 600 ብቻ መያዝ አልፈለግንም። ሰዎች ለናኖቴክኖሎጂ ትምህርትዎ የተመዘገቡት 200 ብቻ ነው ። እኔ እና እርስዎ እንደዚህ ባሉ ትምህርታዊ ዝግጅቶች ላይ በመገኘት እና በነሱ ውስጥ በመሳተፍ በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ ስላለው አዝማሚያ ግንዛቤ የምናገኝ ይመስለኛል ፣ በተጨማሪም ይህንን ትምህርት ለብዙሃኑ በማድረስ በንግግሩ ላይ አሁንም ስለ ፓራፕሲኮሎጂ ከሚሰጡት ንግግሮች ይልቅ በናኖቴክኖሎጂ ላይ ብዙ ሰዎች ወደ ንግግሮች መጥተዋል።
ስለዚህ ለነቃ ተሳትፎህ በድጋሚ አመሰግናለሁ፣ እሱም ዛሬ በትምህርቱ ውስጥ ይሆናል ብዬ አስባለሁ፣ መድረኩን ለአንድሬይ አናቶሊቪች በመስጠት እና የትምህርታችንን አቅራቢ ዛሬ በማስተዋወቅ ደስተኛ ነኝ። እና የዛሬው ንግግር በፖሊቴክኒክ ሙዚየም ከፖሊት.ሩ አጋሮቻችን ጋር እየተካሄደ ነው ፣ እና አቅራቢው የ Polit.ru Boris Dolgin ሳይንሳዊ አርታኢ ይሆናል። አመሰግናለሁ.
ቦሪስ ዶልጊን.ደህና ምሽት, ባልደረቦች. መርሃግብሩ እንደሚከተለው ይሆናል-በመጀመሪያ ፣ በእውነቱ ፣ የአንድሬ አናቶሊቪች ንግግር ፣ ከዚያ በኋላ ጥያቄዎችን መጠየቅ ይቻላል ። ባልደረቦቻችን በማይክሮፎኖች በመተላለፊያው ውስጥ ይራመዳሉ, እንዲይዙዋቸው, እንዲቀርቡዋቸው እንጠይቃለን, ነገር ግን ለአንዳንድ ምክንያታዊ ተግሣጽ ያቅርቡ, ማይክሮፎኑን ለረጅም ጊዜ ላለመያዝ.
በሳይንሳዊ እና ሳይንሳዊ ያልሆኑ መካከል ያለው ልዩነት በጣም መሠረታዊ ነው. በተለይ አሁን፣ የትምህርት ስርዓቱ በተወሰነ ደረጃ ብልጭ ድርግም እያለ ነው። ንግግሩ ይህንን በቋንቋም ሆነ በሌሎች ትምህርቶች ምን ዓይነት ቋንቋዎች ላይ በግምታዊ ግንዛቤ ውስጥ ለመግባት እንደሚሞክሩ በእውነት ተስፋ እናደርጋለን። እባካችሁ አንድሬ አናቶሊቪች
የንግግር ጽሑፍ
አመሰግናለሁ. በቃላት ታሪክ እና በሁሉም ቋንቋዎች ታሪክ ርዕስ ላይ አሁን ስለተስፋፋ አማተር ፈጠራዎች ማውራት አለብኝ። እዚህ ሊፈጠር የሚችል ተቃውሞ ወዲያውኑ ይነሳል: እንደዚህ ያሉ የፈጠራ ወሬዎችን መተቸት ጠቃሚ ነው? ይህ ለእውነተኛ ተግባራዊ ህይወታችን ምንም ትርጉም አለው? በሳያኖ-ሹሼንካያ የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ሃይል ማመንጫ ጣቢያ ላይ የደረሰው አደጋ ወይም በማዕድን ውስጥ የሚፈነዳ ፍንዳታ ወይም አዲስ የተገነባው ታላቁ የቮልጎግራድ ድልድይ ውድቀት እውነተኛ እና እውነተኛ አሳዛኝ ነገሮች ናቸው። እና አንድ ሰው ስለ ቃላቶች አመጣጥ ቅዠት ማድረግ ቢወድ፣ ምንም እንኳን ሁሉንም ዓይነት ተረት ቢፈጥርም፣ ከእነዚህ ጥቃቅን ነገሮች ምን ጉዳት ሊያደርስ ይችላል?
በዚህ መንገድ እመለስበታለሁ። አሁን በአገራችን ስለ አሁኑ ጊዜ ብቻ ሳይሆን ስለወደፊቱ ጊዜ ማሰብ የቻሉ ሰዎች አዲሱን የመካከለኛው ዘመን መጀመሩን ስጋት እያሰሙ ነው። ቀደም ሲል ባልተለመደ ሁኔታ የሳይንስ ሥልጣን በሰፊው ሕዝብ መካከል እየቀነሰ ነው። ቦታው በተለያዩ ምክንያታዊ ባልሆኑ ዓይነቶች ተወስዷል፡ ሟርት፣ አስማት፣ ክፉ አይኖች፣ የፍቅር ድግምት፣ እጣ ፈንታን በሰው ስም ወይም የአያት ስም መተንበይ እና በተለያዩ ፓራኖርማል እና ፓራሳይሳዊ ነገሮች ላይ እምነት። ምን ያህል ሰዎች ለፓራሳይኮሎጂ እንደሚመዘገቡ ከትክክለኛው ሳይንሳዊ ንግግር ጋር ሲወዳደር የሰማነው ነገር፣ ወዮ፣ እጅግ በጣም ግልጽ በሆነ መንገድ ይህ በትክክል ነው። እና በተመሳሳይ ጊዜ, የት / ቤት ትምህርት ደረጃ በማይታወቅ ሁኔታ እየቀነሰ ነው. የቭላድሚር ኢጎሪቪች አርኖልድ በሚሊኒየሙ መባቻ ላይ የተናገረውን ቃል እጠቅሳለሁ ፣ ሆኖም ፣ በቅርብ ጊዜ ፣ “በሚመጣው ክፍለ ዘመን በብዙ አገሮች ውስጥ እንደ ኮከብ ቆጠራ ያሉ ሁሉም ዓይነት የውሸት ሳይንስ ፍንዳታዎች ተፈጥሮ (ፍንዳታ) አሁን ባለው ሁኔታ ማለት ነው።) ከመካከለኛው ዘመን ጋር ተመሳሳይ የሆነ አዲስ የድብርት ዘመን መምጣት በጣም አይቀርም። አሁን ያለው የሳይንስ እድገት ሊቀለበስ በማይችል ውድቀት ሊተካ ይችላል።" ይህ ከሳይንቲስቶች እና የባህል ሰዎች መግለጫዎች በዚህ ርዕስ ላይ ሊጠቀሱ ከሚችሉት ከብዙ ጥቅሶች አንዱ ነው ። በሳይንስ ላይ የሚሰነዘረው ጥቃት ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በእውነቱ በውሳኔው የተደገፈ ነው ። ምሑር፡- በቅርቡ በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የፈነዳው ቅሌት በሳይንስ አካዳሚ ኮሚሽነር ላይ ከተሰነዘረው ጥቃት ጋር ተያይዞ ከኃይለኛ ከፍተኛ ተወካዮች የመጣው ከምንም ነገር በላይ በግልጽ ያሳያል። ጉዳዩን.እና በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ, ብዙ ጊዜ መግለጫዎችን እናያለን-ሳይንቲስቶች በአጠቃላይ አነጋገር, ጥገኛ ተሕዋስያን, የሰዎች ገንዘብ ተመጋቢዎች ናቸው, ቴሌቪዥን, በአእምሮ እና በነፍስ ላይ ባለው ከፍተኛ ተጽእኖ ሊረዳ ይችላል, በእውነቱ በጣም መጥፎ ሚና ይጫወታል. እንደ አለመታደል ሆኖ አሁን ደረጃ አሰጣጦችን በማሳደድ የሚመራ ስለሆነ ይህ ፍለጋው በማንኛውም ሁኔታ የበለጠ የሚስብ ፣ የበለጠ ስሜት የሚሰማውን የሚመርጡበትን ሁኔታ ያዛል ፣ ይህም እውነት ነው አልሆነ ፣ ይህ ማለት በመጨረሻ ማጥፋት ማለት ነው ። ታዳሚዎች. እና እነሱ ፣ ወዮ ፣ ለተለያዩ አጉል እምነቶች ፣ ለአስማት እና ለሁሉም አይነት ስሜት ቀስቃሽ የውሸት ግኝቶች ስክሪናቸውን በፈቃደኝነት ያቀርባሉ። በተለያዩ የሙያ ዘርፎች የተሰማሩ ባለሙያዎች፣ በተለያዩ የአገሪቱ ኢኮኖሚ ቅርንጫፎችና ሌሎችም እውነተኛ ሥራ በሚፈለግባቸው ቦታዎች፣ በተለይም በመካከለኛ ደረጃ ላይ ያሉ የሠለጠነ የሰው ኃይል እጥረት፣ አሮጌው ትውልድ እየለቀቀ ነው፣ ቅሬታቸውንም ገልጸው፣ በቂ ሙላት አለመኖሩን በምሬት ይገልጻሉ። - ለእነርሱ ምትክ ምትክ.
እና አሁን ፣ ብዙ እና ብዙ ጊዜ ፣ በሳይያኖ-ሹሸንስካያ ሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ጣቢያ ላይ እንደተከሰተው ያሉ አደጋዎች ይከሰታሉ ፣ ይህም ለጉዳዩ ተስማሚ መመሪያዎችን ለመፈጸም ያልቻሉት የመካከለኛ ደረጃ ሠራተኞች ነበሩ ። እንደነዚህ ያሉት ነገሮች በሳይንስ እና በቴክኒካዊ ትክክለኛነት ጉዳዮች ላይ ግዴለሽነት እና አለመግባባትን ያመለክታሉ።
ይህ ሁሉ የሚመለከተው ሩሲያን ብቻ አይደለም. በተለይም የአርኖልድ መግለጫ ሩሲያን ብቻ ሳይሆን ሌሎች አገሮችንም ይጠቅሳል. እንደ እውነቱ ከሆነ ድህረ ዘመናዊነት ተብሎ የሚጠራው የአዕምሮ እንቅስቃሴ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት በጁሊያ ክሪስቴቫ, ሮላንድ ባርቴስ, ዣክ ዴሪዳ ስራዎች የጀመረው የእውነትን አለመኖር እና ተራ አስተያየቶችን መኖሩን ነው. ይህ “ድህረ ዘመናዊነት” እየተባለ የሚጠራው፣ መጀመሪያ ላይ እንደ አዲስ ነፃነት ምልክት ተደርጎ ይታሰብ የነበረው፣ አሁን ብዙ ጥፋት እያመጣ ነው። እንደ ምሁራዊ ፋሽን አይነት በመጀመር፣ ይህ የድህረ ዘመናዊነት ዘይቤ በሰፊው እየተስፋፋ ነው፣ እና በመሠረቱ፣ አሁን ሳይንስን በተወሰነ ደረጃ እየገዛ ነው። ይህ እውነት ለመድረስ አስቸጋሪ ብቻ ሳይሆን ምንም የለም, ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ የተለያዩ አስተያየቶች ብቻ ናቸው የሚለው ሀሳብ ነው. እና ቀጣዩ ደረጃ ሁሉም አስተያየቶች በቀላሉ የተለያዩ ጽሑፎች ናቸው, በጥብቅ መናገር, ከዚህ አመለካከት, ምንም የተለየ - አንድ ጽሑፍ አንድ ነገር ይናገራል, ሌላ ጽሑፍ ሌላ ነገር ይናገራል. እናም ይህ በአንድ ወቅት የእውነት እና የእውነት ፣ ትክክል እና ስህተት ጽንሰ-ሀሳብ በነበረው ቦታ ላይ የሚቀረው ብቻ ነው። በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ከፍ ያለ በሚመስለው፣ የራቀ እና ፍልስፍናዊ በሚመስለው እና ከእውነት እና ከእውነት የራቀ፣ እውነት እና ሀሰት ከሚሉ ግትር ተቃውሞዎች ቀስ በቀስ እራሳቸውን እያጡ ባሉ ብዙ ሰዎች ህይወት ውስጥ ባለው እውነተኛ ባህሪ መካከል ግንኙነት አለ ብዬ አስባለሁ።
ስለዚህ፣ በነዚህ የተለያዩ በሚመስሉ ሁኔታዎች መካከል ግንኙነት አይቻለሁ። እየሆነ ያለው ግን እንደ ስነ ልሳን እና ታሪክ ያሉ የሰው ልጆችን ስም ማጥፋት የዚህ ሂደት አካል ነው። ለሳይንስ ያለው አመለካከት, ምንም እንኳን, እርግጥ ነው, ተመሳሳይ አይደለም - ብንነጋገር, ስለ ፊዚክስ አመለካከት እና ስለ ስነ-ቋንቋዎች ያለውን አመለካከት ከተነጋገርን - እዚያም, ሆኖም ግን, አሁንም በተወሰነ አንድነት ተለይቶ ይታወቃል, እና በውስጡም ያካትታል. በአጠቃላይ መከባበር እየወደቀ ነው. የቋንቋ ሳይንቲስቶች ምንም ዋጋ እንደሌላቸው ከተማሩ ፣ ሳይንቲስቶች ፣ የሳይንስ አካዳሚ እና ሌሎችም ፣ በጣም ከፍ ያለ ግምት ስለነበራቸው እና በነሱ ቦታ መቀመጥ አለባቸው ወደሚለው እውነታ በቀላሉ ይህንን ሀሳብ ያራዝሙታል።
የሁሉም ሊሆኑ የሚችሉ አስተያየቶች የእኩልነት ሀሳብ ፣ በተለይም በይነመረብ ላይ ለሚኖሩ ብዙ ወጣቶች ፣ በማንኛውም ጉዳይ ላይ ሀሳባቸውን እንዲገልጹ እና በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ሰዎች እንዲልክላቸው አፋጣኝ እድል ሲከፍትላቸው በጣም አስደሳች ነው። ሊሆኑ የሚችሉ ተጠቃሚዎች ስለማንኛውም የተረጋጋ ሀሳብ እና ተቀባይነት ያለው በሚመስል ተቃራኒ አስተያየት መግለጽ የሚቻልበትን ሁኔታ ይፈጥራል ፣ የዕለት ተዕለት ፣ ተፈጥሯዊ እና በጣም ተደጋጋሚ ጉዳይ ይሆናል። በይነመረብ ላይ በማንኛውም ጉዳይ ላይ በድፍረት እና በልበ ሙሉነት የሚናገሩ እጅግ በጣም ብዙ የሚያውቁ-ሁሉንም ሰዎች እናገኛለን - ብዙውን ጊዜ ባህላዊ ሳይንስ በጉዳዩ ላይ ከሚናገረው ተቃራኒ ነው።
በሳይንስ የተረጋገጠ እና ከጥቂት ደቂቃዎች በፊት ወደ አእምሮው የመጣው ይህ ስለ ትክክል እና ስህተት ሀሳቦችን ማበላሸት በእርግጥ በጣም አጥፊ ሀሳብ ነው። ዴሪዳ እንዳቀረበችው የሃሳብ እኩልነት ሀሳብ አሁን የምንሄድባቸውን ጽንፎች ያካተተ አይመስለኝም። በጭንቅ። እንደማስበው ዴሪዳ የማጎሪያ ካምፖች አሉ ፣ ኦሽዊትዝ አለ ፣ ሸዋም አለ ፣ እና ሁሉም ልብ ወለድ ነው እና በጭራሽ አልተከሰተም የሚለው ሀሳብ እኩል ዋጋ እንዳለው ቢነገረው ወደ ኋላ ይመለሳል ብዬ አስባለሁ። . ነገር ግን, ከጠንካራ የድህረ ዘመናዊነት እይታ አንጻር ይህ በትክክል ነው. ሁለት ሀሳቦች ፣ ሁለት አስተያየቶች አሁን በትይዩ መቅረብ አለባቸው - አንድ ነገር ከተናገሩ ፣ ከዚያ ተቃራኒ አስተያየት እንዳለ መጥቀስ አለብዎት። አሁንም ባህላዊ እሴቶችን ለመጠበቅ መሞከሩ ጠቃሚ ነው ብለን እንድናስብ ያደረገን ይህ ዓይነቱ ሁኔታ ነው።
በሳይንሳዊው ማህበረሰብ ውስጥ, አንድ የተለመደ አቋም አንድ ሰው በቃላት ታሪክ ወይም በቋንቋ ታሪክ ላይ እንደ አማተር ድርሰቶች ካሉ ፈጠራዎች ጋር መታገል የለበትም ፣ ምክንያቱም ይህ በራሱ የሚጠፋ የተለመደ የልጅነት ህመም ነው። ወዮ፣ ይህ ብሩህ አመለካከት በተግባር የተረጋገጠ አይመስለኝም። ባለፉት 10-15-20 ዓመታት ውስጥ የዚህ አይነት አማተር ስራዎች ክበብ በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍቷል, እና በጣም የሚያስጨንቅ ነገር, የእነዚህ ስራዎች ሸማቾች ክበብ, የአድናቂዎች ክበብም በጣም ትልቅ ነው. እነሱ በእርግጥ ፣ ስሜት ቀስቃሽ ነገርን የማወቅ የተወሰነ ፍላጎት ያረካሉ ፣ በተለይም ከዚህ ቀደም የተነገሩት መግለጫዎች የተረጋጋ እና የማይናወጡ ናቸው ፣ ሙሉ በሙሉ አላስፈላጊ ሆነው ይገለጣሉ - ትክክለኛውን ተቃራኒ ፅንሰ-ሀሳብ በአንድ ወይም በሁለት መግለጽ ይችላሉ ። ዓረፍተ ነገሮች እና በእሱ ያምናሉ.
የዚህ ዓይነቱን የቋንቋ አጻጻፍ በተመለከተ, አንድ ተጨማሪ ገጽታን ማመላከት አስፈላጊ ነው, ይህም ከማህበራዊ ተፅእኖ አንፃር በጣም አስፈላጊ ነው. ይህ አማተር የቋንቋ ሊቃውንት ይህ ወይም ያ የሩሲያ ቃል ከየት እንደመጣ ሀሳባቸውን በቀላሉ ለማቅረብ በጣም አልፎ አልፎ የሚያቆሙት ነገር ነው። ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ወደ ፊት በመሄድ ስለ ታሪክ ከመጀመሪያው ግኝታቸው መደምደሚያ ላይ ይደርሳሉ. አንዳንድ ጊዜ በአንጻራዊ ሁኔታ የአጭር ጊዜ ታሪክ - ስለ ጥቂት ክፍለ ዘመናት ፣ አንዳንድ ጊዜ ስለ ግዙፍ ታሪክ ፣ በሺዎች እና በአስር ሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት - ሙሉ በሙሉ ድንቅ ናቸው ፣ ሁልጊዜም ባህላዊ የታሪክ እውቀት ከሚለው ጋር ይቃረናሉ። ከዚህም በላይ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል አዲስ ምስል ብቻ አይደለም, ነገር ግን አዲስ ምስል, በርዕዮተ ዓለም ያተኮረ ነው. እንበል ፣ ስለ ሩሲያ እየተነጋገርን ከሆነ ፣ በእብድ ጥንታዊነት ውስጥ አንድ ዓይነት ፍጹም ገደብ የለሽ የሩሲያ ህዝብ ኃይልን ለማሳየት። ቦታ አስይዘዋለሁ ምክንያቱም ስለ ሩሲያ እየተነጋገርን ቢሆንም በሌሎች ብሔራት ውስጥ በትክክል ተመሳሳይ ነገሮች ይስተዋላሉ - ማንንም ላለማስከፋት ብዬ አልጠራቸውም። እና ሙሉ በሙሉ ተመሳሳይ ነገሮች ስለ ተዛማጅ ሰዎች እብድ ጥንታዊነት ተጽፈዋል; እና ከዚህ ብሄረሰብ ጋር በተያያዘ ሁሉም ሌሎች የአለም ህዝቦች ከእሱ እንደወጡ አይነት ሀሳቦች ይገለፃሉ። እርስዎ እንደተረዱት, ይህ በህዝቡ አእምሮ ላይ ተጽእኖ ከማድረግ አንፃር ቀድሞውኑ አስፈላጊ ነው.
በእነዚህ ሁሉ ምክንያቶች አሁንም በዚህ ጉዳይ ላይ ማብራሪያዎችን ለመስጠት እና ይህን ዓይነቱን መግለጫ በማስተዋል ለመገምገም አሁንም ዝግጁ የሆኑትን ይግባኝ ለማለት በተቻለ መጠን አሁንም አስፈላጊ እንደሆነ አስባለሁ።
አማቱሪዝም ከሌሎቹ ሳይንሶች በበለጠ በቋንቋ የተስፋፋ ነው፣ በዚህ ምክንያት የቋንቋ ትምህርት በትምህርት ቤት በምንም መልኩ አልተጠናም። በትምህርት ቤት ውስጥ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን ሰዋሰው ያጠናሉ, የውጭ ቋንቋ አንዳንድ መሰረታዊ ነገሮች, ነገር ግን በታሪክ ሂደት ውስጥ አንድ ቋንቋ ምን እንደሚከሰት ጽንሰ-ሐሳብ, ቋንቋ እንዴት እንደሚለወጥ, በተለያዩ ቋንቋዎች መካከል ያለው ትስስር ምን ይመስላል. - ይህ የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች በትምህርት ቤት ውስጥ ሙሉ በሙሉ የሉም ፣ እና የቋንቋ ትምህርት የሌለው ተራ ሰው ስለዚህ ጉዳይ ምንም አያውቅም። በዚህ ዳራ ውስጥ፣ በእርግጥ፣ እብድ ፈጠራዎች የበለጠ ነፃ ምላሽ ያገኛሉ።
ይህን አይነት ግንባታ እየተተቸሁ፣ አሁንም ስም ከመጥራት እቆጠባለሁ። በጣም ቀላል በሆነ ምክንያት: ምክንያቱም የዚህ አይነት ፍቅረኞች ሲጠቀሱ እጅግ በጣም ደስ ይላቸዋል, በጣም አስፈሪ እርግማኖችም ጭምር, ምክንያቱም በዚህ ውስጥ ለራሳቸው በጣም ጠቃሚ የሆነውን ነገር ስለሚመለከቱ - ማስታወቂያ. እናም በዚህ መልኩ ፣ ቴሌቪዥን ለህብረተሰቡ እጅግ በጣም መጥፎ አገልግሎት ይሰጣል ፣ ይህም ከጊዜ ወደ ጊዜ በሳይንስ ተወካዮች እና በእንደዚህ ዓይነት የውሸት ሳይንስ ተወካዮች መካከል የሚባሉትን ክርክሮች ያደራጃል ፣ ምክንያቱም በውስጣቸው የውሸት ሳይንስ እና ፓራሳይንስ ተወካዮች ሁል ጊዜ በሥነ ምግባር ያሸንፋሉ። ምንም እንኳን በምክንያታዊነት ሙሉ በሙሉ የተሸነፉ ቢሆኑም ፣ አስደናቂ ግብ ላይ ደርሰዋል - በስክሪኑ ላይ ታይተዋል ፣ ስማቸው ታውቋል እና ብቁ ተቃዋሚዎችን ለመምሰል ችለዋል። ስለዚህ፣ ከእንደዚህ አይነት እውነተኛ ስራዎች የተለያዩ ምሳሌዎችን ብሰጥም፣ በሚያሳዝን ሁኔታ በጣም ብዙ፣ ይህን ከማድረግ እቆጠባለሁ።
እኔ ግን አንድ ለየት ያለ አደርጋለሁ - ለአንድ በጣም ታዋቂ ስም ፣ ይህ ሰው በጣም በሰፊው ስለሚታወቅ የእሱ መጠቀስ ምንም ማስታወቂያ አይጨምርለትም። እየተነጋገርን ያለነው ስለ አካዳሚክ-የሂሳብ ሊቅ አናቶሊ ቲሞፊቪች ፎሜንኮ - ዋናው, እኔ የምለው, የዚህ ዓይነቱ "የቋንቋ እንቅስቃሴ" ተወካይ ነው. “ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሂሳብ ነው፣ የቋንቋ እንቅስቃሴ ከሱ ጋር ምን አገናኘው?” ይሉ ይሆናል። በዚህ ጉዳይ ላይ ይህ በጣም አስፈላጊ ነው. በሂሳብ ትምህርት የፎሜንኮ ብቃቱን በትንሹ ሳላከራክር - እሱን መገምገም የእኔ ጉዳይ አይደለም - እዚያ የተከበረ እና የተከበረ ሰው ነው - ከሂሳብ አልፈው የቋንቋ እና የታሪክ መስክ ሲወረር ፣ እኔ ልቀበለው አልችልም ። እሱ እራሱን ልክ እንደ በጣም ባናል አማተር ፣ አላዋቂ እና ሞኝ ነው። እኔ እላለሁ ፣ ለአዕምሮዎች ትልቁን አደጋ ስለሚወክል ፣ አብዛኛዎቹን ምሳሌዎች ከሥራዎቹ እጠቅሳለሁ። የአካዳሚክ ሊቅ እና የሒሳብ ሊቅ ሥልጣን ስላለው ብዙ ሰዎች በታሪክና በቃላት ታሪክ ላይ የጻፈውን በቁም ነገር ይመለከቱታል። አንድ ሰው የሂሳብ ሊቅ እና የሂሳብ ምሁር ከሆነ በማንኛውም ጉዳይ ላይ ከንቱ መናገር አይችልም ብሎ ማመን። ይህ, በሚያሳዝን ሁኔታ, አልተረጋገጠም. አንድ ሰው ከእሱ ቀጥተኛ አካባቢ ውጭ አምላክ ምን ያውቃል ማለት ይችላል.
የሚከተለው አስፈላጊ ነው. ፎሜንኮ ለህዝብ የሚያቀርበው ነገር ሁሉ በጠንካራ የሂሳብ መሰረት ላይ የተመሰረተ ነው ብሎ መናገር ይወዳል። ይህንን የሚያምኑት ደግሞ በሕብረተሰቡ ውስጥ የሂሳብ ዝና አሁንም ከወትሮው በተለየ ከፍ ያለ በመሆኑ እና የሒሳብ ነገር ዋስትና ማለት እውነት መሆን አለበት ማለት ስለሆነ ንግግሩን በፍፁም ዋጋ ይወስዱታል። ግን የሚከተለው አስፈላጊ ነው. በፎሜንኮ መሠረት “አዲስ የዘመን አቆጣጠር” እየተባለ የሚጠራው ዋና ሀሳብ ስለ ሁሉም የዓለም ሀገሮች ታሪክ የምናውቀው ነገር ሁሉ ትልቅ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው - ከተነገረው ነገር ምንም አይደለም ማለት ነው ። ከ 300 -400 ዓመታት በፊት ስለ ክስተቶች ፣ በእውነቱ የሁሉም አገሮች ታሪክ በትምህርት ቤት ከምንማርበት እና በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ እንዴት እንደሚሰጥ ፈጽሞ የተለየ ነበር ማለት አይቻልም። ይህ ለሩሲያ ፣ እና ምዕራባዊ አውሮፓ ፣ እና ግብፅ ፣ እና ቻይና ፣ እና ህንድ ፣ እና በሁሉም የዓለም ሀገሮች ላይ ይሠራል - በሁሉም ሁኔታዎች ፣ “በአዲሱ የዘመን አቆጣጠር” ሀሳብ መሠረት ፣ እውነተኛ ታሪክ በጣም ያነሰ ይቆያል። እኛ ከምናስበው በላይ ፣ ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የበለጠ ጥንታዊ ክስተቶች የሉም ፣ እኛ በትክክል አናውቅም ተብሎ ይታሰባል። ይህ በሂሳብ አረጋግጧል ነው, የከዋክብት ክስተቶች ትንተና ላይ የተመሠረተ - ከሁሉም በላይ, astronomical ክስተቶች - እና አንዳንድ ሌሎች የሂሳብ ተፈጥሮ ስሌቶች, እኔ እርግጥ ነው, ወደ ውስጥ ዘልቆ አይደለም. የሚከተለው አስፈላጊ ነው. የዚህ ሥርዓት መግለጫዎች ክፍል ትክክል ነው ብለን ብናስብ እንኳን (ወደ ፊት ስመለከት ይህ እንደዚያ እንዳልሆነ እላለሁ - ግን ግን) ፣ ፎሜንኮ በሂሳብ ዘዴዎች በመታገዝ ሊያሳካው የሚችለው ከፍተኛው ነበር ። የታሪክ ባህላዊ እይታ የተሳሳተ ነው ወደሚል ድምዳሜ ለመድረስ። ያ በእርግጥ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ክፍለ ዘመን ወይም በ5ኛው ክፍለ ዘመን የተገለፀው ነገር በእነዚያ ጊዜያት አልተፈጸመም። የታሪክ አጠቃላዩ ወደ አሥር ክፍለ ዘመናት መጨናነቅ አለበት የሚለው እውነት ሆኖ ከተገኘ፣ የተለመደው ታሪክ ትክክል አይደለም የሚል መደምደሚያ ላይ መድረስ እንዳለበት መገመት ይቻላል። ነገር ግን በፎሜንኮ እና ኖሶቭስኪ እጅግ በጣም ብዙ መጽሐፍት እየታተሙ ነው ፣ ለዚህ በጭራሽ የተሰጡ አይደሉም ፣ ግን እንደ ጽንሰ-ሀሳቦቻቸው ፣ የሩሲያ ፣ የግብፅ ፣ የእንግሊዝ ፣ የሮም እና የመሳሰሉት ታሪክ በእውነቱ ምን እንደነበረ ታሪክ ነው ። ብዙ ዝርዝሮች፣ ስለዚህ እነዚህ ጥራዞች በመቶዎች የሚቆጠሩ ገፆች ይደርሳሉ፣ የትኛው አገር የትኛውን እንደሚያጠቃ፣ የትኛውን ንጉሠ ነገሥት ወደየትኛው የዓለም ክፍል መልእክት እንደላኩ፣ ሰዎች ለእነዚህ መልእክቶች ምን ምላሽ እንደሰጡ... እና ሌሎች በርካታ ክስተቶችን የሚናገሩ ናቸው። በአስር እና በመቶዎች የሚቆጠሩ የልቦለድ ገጾች። አንድ የሂሳብ ሊቅ ይህን እንዴት ሊያውቅ ይችላል? የትኛውም የሂሳብ ወይም የስነ ፈለክ ጥናት ቀኖቹ የተሳሳቱ መሆናቸውን ብቻ ሳይሆን ማን እንደገዛቸው፣ ምን አይነት ልጆች እንደነበሩት፣ ምን የበታች ሃላፊዎች እንዳሉት፣ የትኞቹን ሀገራት ጎበኘ? ወታደሮቹን ልኮ ወዘተ የሚለውን ጥያቄ እንዴት ሊመልስ ይችላል። ይህ ከሂሳብ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው በፍፁም ግልጽ ነው። እና በተጨማሪ፣ የፎሜንኮ የቅርብ ጊዜ መጽሃፎችን ከከፈቷቸው - እና በየዓመቱ የሚታተሙ ከሆነ - ከዚያ በኋላ ምንም እንኳን የሂሳብ እና የስነ ፈለክ ማጣቀሻዎች የሉም። አንዳንድ ጊዜ በሌሎች መጽሐፎች ላይ “አንድ ነገር በሒሳብ አረጋግጠናል” ከማለት በስተቀር ስለ ታሪክና ስለ እነዚህ ክንውኖች ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ በሐቀኝነት ጽፏል።
እነዚህ ሁሉ ጥራዞች በእውነቱ በምን ላይ የተመሰረቱ ናቸው? እና እነሱ በአማተር ቋንቋዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው እና ምንም አይደሉም። ምክንያቱም ደራሲው ያለው ብቸኛው ቁሳቁስ ቃላቶች ናቸው - የጂኦግራፊያዊ ቦታዎች ስሞች እና የሰዎች ስሞች ፣ እሱ ፣ አማተር የቋንቋ ዘዴዎችን በመጠቀም ፣ ማለትም ፣ አንድ ቃል ምን ማለት እንደሆነ እና ከየት እንደመጣ የራሱን ፈጠራዎች ፣ ባልተለመደ መልኩ ስለ ማን ማን ነበር፣ የትኛው ሰው ከሌላ ሰው ጋር ይመሳሰላል፣ እና እንደ ኢቫን ካሊታ እና ባቱ አንድ እና አንድ አይነት ሰው መሆናቸውን እና የመሳሰሉትን በጣም አስገራሚ መደምደሚያዎች ላይ ደርሷል። ደህና፣ ብዙ ሌሎች መታወቂያዎች አሉ፣ ለመዘርዘር በጣም ብዙ።
የሚከተለው ለእኔ አስፈላጊ ነው። የመጀመርያው የሂሳብ ክፍል ምንም ይሁን ምን፣ እኔም ትክክል እንዳልሆነ ለማስረዳት ወስኛለሁ፣ አሁን ግን ማውራት የማልፈልገው፣ ሁለተኛውን ክፍል አጥብቄአለሁ - እና ይህ ክፍል በሕዝብ ዘንድ የታወቀ ነው። ሊለካ በማይችል መልኩ ከመጀመሪያው የበለጠ - ልብ ወለድ ብቻ ነው። እኔ እንደማስበው በፎሜንኮ ቢያንስ አንድ የሂሳብ ስራን ላነበበ ሰው 200 ስራዎቹን ያነበበ ምንም አይነት ሂሳብ ያልሆኑ ነገር ግን የጥንቷ ሩስ ፣ የሮም እና የመሳሰሉትን ታሪክ በትክክል ያነበቡ ይመስለኛል። . ስለዚህ ይህ ሁለተኛው ክፍል ፣ በአማተር የቋንቋ ልምምዶች ውስጥ ንፁህ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ነው ፣ በትክክል በትክክል ማቅረብ እና ምን ያህል የዋህ ፣ አላዋቂ እና ሁሉንም የልዩ ባለሙያዎችን የቋንቋ እውቀት ብቻ ሳይሆን በቀላሉ ከጤናማ አስተሳሰብ ጋር የሚቃረን ነው ። , ስለ ቃላት እና ጥቅም ላይ ስለሚውሉ ቋንቋዎች መግለጫዎች. እና አማተር የቋንቋ ሊቃውንት የምላቸው በጣም የተለያዩ ተወካዮች እርስ በርሳቸው በጣም ተመሳሳይ መሆናቸው አስገራሚ ነው። ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ። ሁለቱም አካዳሚክ ፎሜንኮ እና አንዳንድ ከዩኒቨርሲቲ ያልተመረቁ ተማሪዎች ይህን የመሰለ ፈጠራን ያደረጉ ተማሪዎች ተመሳሳይ ግዙፍ እና የዋህ ስህተቶችን ያደርጋሉ። ያሳዝናል ግን እውነት ነው። በተፈጥሮ ፣ እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ ከህዝብ የሚጠበቀው ከፍተኛ እምነት በተከበረው አካዳሚክ ውስጥ ይሆናል ፣ እደግመዋለሁ ፣ ምሳሌዎችን በዋናነት ከስራዎቹ እወስዳለሁ ፣ እና ከታዋቂ ደራሲያን ስራዎች አይደለም ።
አማተር የቋንቋ ሊቃውንት በእውነቱ ለአንድ ሰው ተፈጥሮአዊ ፍላጎት ምላሽ ይሰጣል - ከቋንቋው ጋር በተያያዘ አንዳንድ ጥያቄዎችን የመመለስ አስፈላጊነት። እያንዳንዳችን ቋንቋውን ሙሉ በሙሉ እንናገራለን, ይህ ምንም ችግር አይፈጥርብንም, ነገር ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ ሁሉም ሰው በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ ፍላጎት ይኖረዋል, ስለዚህ ለመናገር, ፍላጎት የለሽ, ከንጹህ የማወቅ ጉጉት ሌላ ምንም ተግባራዊ ዓላማ የለውም. እንዲህ እና እንደዚህ ያለ ቃል ከየት መጣ፣ ስሜ ከየት መጣ፣ ቃሉ ከየት መጣ እንበል ሞስኮእናም ይቀጥላል. ትምህርት ቤት ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ አይሰጥም። በቴሌቭዥን ወይም ከመጻሕፍት የተቀበሉት አንዳንድ ቁርጥራጭ፣ ቁራጭ መረጃዎች ለዚህ ጥያቄ በተወሰነ ደረጃ ሊመልሱት ይችሉ ይሆናል። እና ብዙዎች ያምናሉ ፣ በአጠቃላይ ፣ በትንሽ ነጸብራቅ ፣ ለዚህ ጥያቄ መልስ ለማግኘት እራሳችንን ፣ በተለይም በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ሩሲያኛ የአፍ መፍቻ ቋንቋችን ሙሉ እውቀት ስለተሰጠን ። ስለዚህ, ምንም የሚያስፈልግ አይመስልም. ከዚህም በላይ ቁጥራቸው ቀላል የማይባሉ ሰዎች የቋንቋ ሳይንስ መኖሩን አያውቁም። እንዲህ ዓይነቱ ሳይንስ በት / ቤት ዝርዝር ውስጥ የለም, እና የራሱ ህጎች ያለው አንድ ዓይነት ተግሣጽ መኖሩ የራሱ ስኬቶች ያለው በጣም አስፈላጊ ለሆነ የህዝብ አካል ትልቅ ፈጠራ ነው. ይህ በእውነቱ ለአማተር የቋንቋዎች መሠረት ነው። ሌላው ነገር ቁጥራቸው ቀላል የማይባሉ ሰዎች ይህንን የሚያደርጉት እንደ “የቤት መዝናኛ” እና ለእሱ ብዙም አስፈላጊነት ሳያሳዩ ነው። ነገር ግን የተወሰነ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ወደ እንደዚህ ዓይነት አስተሳሰብ የሚሸጋገሩበት ደረጃ ላይ ይደርሳሉ, ለምሳሌ, በዚህ ዓይነት አስተሳሰብ ውስጥ በጣም የራቁ እና መጽሃፎችን የሚጽፉ "ፕሮፌሽናል አማተሮች" ማለት ነው.
ይህ ዓይነቱ ተግባር ከቃላት ጋር ከጨዋታዎች ጋር መቀላቀል እንደሌለበት ወዲያውኑ ልብ ይበሉ። ከቃላት ጋር ያሉ ጨዋታዎች ሁላችንም በተወሰነ ደረጃ ለመሳተፍ ዝግጁ የሆንን ድንቅ፣ አስደሳች፣ ጣፋጭ እንቅስቃሴ ናቸው፡ እንቆቅልሾች፣ ቻርዶች ወይም ፊሎሎጂስቶች የሚወዱት “ለምን አይናገሩም?” ተብሎ የሚጠራ ድንቅ ጨዋታ። ምናልባት ይህ ጨዋታ እንዴት እንደተገነባ አስተዋውቅዎታለሁ, በጣም የሚስብ ነው. ይህ በግምት ከቻራዴስ ጋር ተመሳሳይ ነው፡ ቃሉ ከተቻለ ወደ አንዳንድ ትርጉም ያላቸው ክፍሎች ይከፈላል እና ለእያንዳንዱ ትርጉም ያለው ክፍል አንድ ተመሳሳይ ቃል ወይም ተቃራኒ ቃል ወይም ከእሱ ጋር የተያያዘ ቃል ተፈለሰፈ እና ከዚያም እንዲህ ብለው ይጠይቃሉ: የሆነ ነገር አይናገሩም?" እና መልሱ ይሆናል: "ምክንያቱም ..." ይላሉ እና የተደበቀውን ቃል ይስጡ. ይህን ምሳሌ እሰጣችኋለሁ: እንበል, ለምን "ፊቱ ቀይ ነው" አይሉም? ይህ በጣም ስኬታማ ከሆኑት አንዱ ነው, እኔ እላለሁ, ይህን ጨዋታ የመጠቀም ጉዳዮች. ነገር ግን “አል-ማን-ሊክ” ስለሚሉ ነው።
(ሳቅ፣ ጭብጨባ)
በጣም ደስ የሚል አስቂኝ ጨዋታ እንደሆነ ግልጽ ነው። በዚህ ጨዋታ የአንዳንድ ባልደረቦቻችን ብልህነት ትልቅ ደረጃ ላይ ደርሷል። ልዩነቱ አንድ የቋንቋ ሊቅ ይህን ጨዋታ በታላቅ ደስታ መጫወቱ ብቻ ነው፣ እና አማተር የቋንቋ ሊቅ “አህ! “የአልኮል ሱሰኛ” የሚለውን ቃል አመጣጥ ገባኝ! የአልኮል ሱሰኛ" "አስደናቂ! ሁሉም ነገር አንድ ላይ ይጣጣማል!"
(ሳቅ፣ ጭብጨባ)
ይህ የተለመደ የአማተር ቋንቋዎች እንቅስቃሴ ይሆናል፣ እና በተጨማሪ በታላቅ ቁምነገር ይጻፋል። ደህና ፣ ይህንን በተለይ አላየሁትም ፣ ግን ብዙ ተመሳሳይ ነገሮች አሉ። ይህ በጣም ብልሃተኛ እርምጃ ነው እላለሁ። ብዙ ጊዜ በጣም ያነሰ አሳማኝ እና ደደብ እንቅስቃሴዎች አሉ። ስለዚህ፣ ሰዎች በትርፍ ጊዜያቸው የቃላት ጨዋታዎችን ሲጫወቱ፣ በዚህ ውስጥ ምንም አማተር የቋንቋ ሳይንስ በፍጹም የለም። ይህ አስደናቂ ጨዋታ፣ ቀልደኛ እና አዝናኝ ነው።
አማተር የቋንቋ ሊቃውንት አንድ ሰው ለራሱ ሲያስብ እና የቃሉን ትክክለኛ አመጣጥ እንዳገኘ ሌሎችን ሲያሳምን ፍጹም የተለየ ነገር ነው። አሁን፣ እሱ ለምሳሌ፣ “አህ! “አልኮል” የሚለው ቃል ከየት እንደመጣ አሁን አውቃለሁ።
የአማተር የቋንቋ ሊቃውንት በጣም የተለመደው ተግባር እርስ በርስ የሚመሳሰሉ ወይም ተመሳሳይ የሆኑ ቃላትን ማየት እና “አህ! ስለዚህ አንዱ ከሌላው መጣ” ማለት ነው። እነዚህ ሁለት ቃላት ከተመሳሳይ ቋንቋ ሊሆኑ ይችላሉ, ግን ምናልባት አንድ ቃል ሩሲያኛ እና ሌላኛው ቻይንኛ ነው, አንዱ እንግሊዝኛ እና ሌላኛው ፓፑን ነው. ምንም ችግር የለውም. ተመሳሳይ ከሆኑ ታዲያ እዚህ ምንም ግንኙነት የለም ማለት አይቻልም የሚል ሀሳብ በአማተር የቋንቋ ሊቅ አእምሮ ውስጥ ይነሳል። እና ከዚህ ግንኙነት ጋር ይመጣል.
አንዳንድ አርቲፊሻል ምሳሌዎችን እሰጥዎታለሁ, ግን በጣም ብዙ ናቸው. እንግሊዘኛ እንበል መረቡደህና ፣ ሩሲያኛ ይመስላል አይ, እውነት ነው? ግን በእውነቱ ትንሽ የተለየ ነገር ማለት ነው። የ "ኔትወርክ" ትርጉም እና የቃሉ ትርጉም ይመስላል አይእርስ በእርሳቸው እንኳን አልተቀራረቡም ነበር, በማንኛውም መንገድ እነሱን ማገናኘት የማይቻል ነበር. ግን ይህ በትክክል የአማተር የቋንቋ ሊቃውንት አስደናቂ ንብረት ነው፡ እሱ ሊያገናኘው የማይችላቸው ሁለት ጽንሰ-ሐሳቦች የሉም። እዚህ, ለምሳሌ, "የአውታረ መረብ" ትርጉም እና የቃሉን ትርጉም ለማገናኘት ይሞክሩ አይ. ለምሳሌ፡- “መረብ ለዓሣ መውጫ መንገድ የሌለው ነገር ነው።”
ይህ ከተለመደው አማተር ማብራሪያ ጋር በጣም ተመሳሳይ ይሆናል. እና የሚቀጥለው እርምጃ ከባድ ይሆናል፡ “አህ! ይህ ማለት እንግሊዞች ይህንን ቃል ከእኛ ወሰዱት ማለት ነው። ግልፅ ነው!" አንድ ሰው፣ “ለምን በተቃራኒው አይሆንም?” ሊል ይችላል። ግን ይህ በአማተሮች ዘንድ ተቀባይነት የለውም።
ሁሉም ቃላቶች የተወሰዱት ከሩሲያኛ የመሆኑ እውነታ, ይህንን በሁሉም ተመሳሳይ ስራዎች, በግምት ተመሳሳይ የማብራሪያ መንገድ ያገኛሉ.
ስለዚህ ጉዳይ ምን ማለት እችላለሁ? ምን ያህል አስቂኝ እና ግልጽ። እዚህ ላይ ግን የሚያሳዝነው ከአንድ ጊዜ በላይ የተነገረኝን ነገር ተግባራዊ ማድረግ ነው፡- “ነገሮችን በአስተዋይነት ለሚመለከቱ ሰዎች ምን ትሰብካለህ? ተረት ትናገራለህ ምክንያቱም እነሱ ሙሉ በሙሉ ግልጽ ከንቱዎች ስለሆኑ ነው። ግን በተቃራኒው, በዚህ ውስጥ ቀድሞውኑ ውስጥ ላሉ, ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነው, እነሱን ለማንቀሳቀስ በጣም ከባድ ነው. "ግንኙነት አለ," እባካችሁ, ቃላቶቹ አንድ ናቸው, በአጋጣሚ ሊሆኑ አይችሉም.
ደህና ፣ በጣም ከባድ በሆነ ደረጃ። በቋንቋው ውስጥ ጥቂት ፎነሞች አሉ፣ ቢበዛ ጥቂት ደርዘን ናቸው።
ቦሪስ ዶልጊን.ምናልባት የፎነም ጽንሰ-ሐሳብን ማስተዋወቅ ጠቃሚ ነው? ምክንያቱም በእኔ አስተያየት በትምህርት ቤት የቋንቋ ጥናት ውስጥ አልተሰጠም.
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.እሺ፣ ለዚያ ማብራሪያ አመሰግናለሁ። ለአሁን ግን፣ ፎነሜ “የቋንቋ ድምጽ” ለሚለው ጽንሰ-ሃሳብ አንዳንድ የቋንቋ ማብራሪያ ነው በማለት እራሴን እገድባለሁ። ለቀላልነት, ይህ እዚህ ለእኛ በቂ እንደሆነ መገመት እንችላለን. ስለ ድምጽ ብቻ መናገር እችል ነበር፣ ግን ለቋንቋ ሊቅ ትንሽ ከተፈጥሮ ውጪ ይሆናል፣ ስለዚህ “ፎነሜ” ማለት ይቀላል። ግን ለታሪካችን እነዚህ ተመሳሳይ ቃላት እንደሆኑ እንገምታለን። ይህ ማለት እዚህ ያሉት ሦስቱ ድምጾች እንደቅደም ተከተላቸው በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ ሦስት ፎነሜሎች ናቸው።
ስለዚህ፣ እደግመዋለሁ፣ በጣም ብዙ የተለያዩ ፎነሞች የሉም - በአንዳንድ ቋንቋዎች 20 ያህል አሉ ፣ በአንዳንዶቹ ወደ 40 ፣ አንዳንድ ጊዜ ፣ በአንዳንድ ልዩ ቋንቋዎች ፣ ለምሳሌ በካውካሺያን - ብዙ ፣ ግን አሁንም ብዙ አይደሉም። ይህ ማለት የሚቻሉት ጥምሮች ቁጥር ጨርሶ ማለቂያ የለውም፣ በተለይም አጫጭር ቃላትን ከወሰድክ፣ እንደ ባለ ሶስት ፎነሜ፣ እዚህ እንዳለ። የተለያዩ ቋንቋዎች ፎነሞች በድምፅ አጠራር ውስጥ ሙሉ በሙሉ አይዛመዱም ፣ ግን ግን ፣ ተመሳሳይነት በጣም ትልቅ ነው ፣ ስለሆነም መለየት በጣም ቀላል ነው። እንደዚያ ባይሆን ኖሮ የሌሎችን ቋንቋዎች አጠራር በሩሲያኛ ቅጂ መመዝገብ አንችልም ነበር። ጋዜጣ ከፍተህ በአፍሪካ ውስጥ አንድ ቦታ ስለተከናወኑ ክስተቶች አንብበሃል፣ በአንዳንድ የአፍሪካ መንደር - መንደሩ ተሰይሞ በሩሲያ ፊደላት ይጻፋል፣ አይደል? ስለዚህ, ሁሉም ነገር ወደ ሩሲያኛ ፎነሞች ይተላለፋል. ምናልባት ከአንዳንድ ስሕተቶች ጋር - ለነገሩ አፍሪካውያን ከሩሲያውያን ትንሽ ለየት ያሉ ድምፆችን ሊናገሩ ይችላሉ, ነገር ግን ተመሳሳይ የሆኑ 33 የሩስያ ፊደሎችን በጽሁፍ ቅጂ ለመጠቀም ተመሳሳይ ነው. ማለትም ለእኛ በተግባር እና እንዲያውም ለአማተር የቋንቋ ሊቅ ማንኛውም የቋንቋ ቃል አንዳንድ የሩሲያ ፊደላት ጥምረት ነው። እና ከሆነ ፣ስለዚህ ፣ስለዚህ ፣እነዚህ 33 ፊደላት ሊሆኑ ከሚችሉ የጦር መሳሪያዎች ጋር እየተገናኘን ነው።
በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ ወደ 6,000 የሚጠጉ ቋንቋዎች እንዳሉ ግምት ውስጥ በማስገባት እያንዳንዱ ቋንቋ - ጥሩ, አንዳንዶቹ ትንሽ ተጨማሪ የቃላት ዝርዝር አላቸው, ሌሎች ደግሞ ያነሱ ናቸው - በማንኛውም ሁኔታ እነዚህ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ቃላት ናቸው, አንዳንዴም በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ቃላት መሆን አለባቸው. በተመሳሳዩ 33 የሩሲያ ፊደላት ጥምረት ተላልፏል። ወደ ሒሳባዊ ግንዛቤ ብዙም አልግባብም፣ ነገር ግን እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ የአጋጣሚዎች ዋስትና እንዳላቸው ሙሉ በሙሉ ግልጽ ነው። ልክ እንደ [ወንዶች] ፣ በ100% ቋንቋዎች ካልሆነ ፣ ከዚያ ወደ እሱ ቅርብ ከሆነ በተግባር የተወሰነ ድምጽ ያገኛሉ። ያም ማለት፣ በድምፅ የተከሰቱ አጋጣሚዎች፣ ቢያንስ በሩሲያኛ ቅጂ ውስጥ የማይቀረው ግምታዊነት ሙሉ በሙሉ የተረጋገጡ ናቸው።
እንደዚህ, ስላላችሁ መረቡእና አይበተመሳሳይ፣ በመካከላቸው ምንም ዓይነት እውነተኛ ታሪካዊ ግንኙነት ለመመስረት ምንም ዓይነት እድገት እያደረግህ አይደለም። ደህና ፣ የእንግሊዝኛ መዝገበ ቃላትን ብቻ ውሰድ ፣ እሱን ትንሽ ተመልከት እና እንደ ሩሲያኛ ጆሮ ያዳምጡ። እና እንደዚህ ያሉ ቃላቶች እንዳሉ ያያሉ. የባህር ዳርቻ- ለምን የሩስያ ቃል አይደለም? ማንኛውም ወንድ ልጅ, አንዳንድ ዳቦ. ደህና, ትንሽ የተለየ ይመስላል - ሩሲያኛ መደፈርልክ እንደ እንግሊዘኛ አይመስልም። ዳቦ, ግን በእርግጥ በቀላሉ ማዛመድ ይችላሉ. ማንኛውም ማልቀስ, አንዳንድ ryሠእናም ይቀጥላል. ለአስር ፣ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ቃላት ፣ በሩሲያኛ ቅጂ ውስጥ የእንግሊዝኛው ቃል ከሩሲያኛ ጋር እንደሚገጣጠም ታገኛላችሁ ፣ እና ስለዚህ ፣ የሚከተለው ተግባር የሚቻል ይሆናል-ይህ የእንግሊዝኛ ቃል ከሩሲያኛ እንዴት እንደተበደረ ለማወቅ - ተግባር በብዙ ጉዳዮች አማተሮች በተሳካ ሁኔታ ተፈትቷል እናም አንዳንድ ጊዜ በጣም ከባድ ነው።
በመሠረቱ፣ በጣም አሳሳቢ በሆነ ደረጃ፣ በሁለት የተለያዩ ቋንቋዎች፣ በላቸው፣ በአንዳንድ ሁለት ተነባቢ ቃላት መካከል ሦስት የተለያዩ የግንኙነት ዓይነቶች እንዳሉ መገለጽ አለበት። እነዚህ ተዛማጅ ቋንቋዎች ከሆኑ - ለምሳሌ ፣ እንደ ሩሲያ እና እንግሊዝኛ ያሉ ሁለት ተዛማጅ ቋንቋዎች (በጣም ቅርብ ያልሆኑ ፣ ይልቁንም ተዛማጅ ያልሆኑ) - የሶስቱም ዓይነቶች ጥንዶች ይኖራሉ።
የመጀመሪያዎቹ ጥንዶች እንደ እንግሊዘኛ ናቸው ዝይእና ሩሲያኛ ዝይ. ትርጉሙም አንድ ነው፣ ድምፁም ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ነው፣ ይህ አጋጣሚ ደግሞ የሁለቱ ቋንቋዎች ጥንታዊ አንድነት ትሩፋት ሲሆን ነው። እነዚህ ሁለቱም ቃላት በሩሲያኛ እና በእንግሊዝኛ እንደቅደም ተከተላቸው የአንዳንድ ፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓውያን ቀጥተኛ ዘሮች ናቸው። ፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓውያን ሩሲያኛ እና እንግሊዝኛን ጨምሮ የሁሉም የአውሮፓ ቋንቋዎች የጋራ ቅድመ አያት ነው። በፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓውያን ውስጥ የሩሲያ እና የእንግሊዘኛ አመጣጥ ይገናኛሉ ፣ እና የተወሰኑ የቃላቶች ብዛት በዚህ ጥንድ ውስጥ ከመሆናቸው የተነሳ ትርጉሙ ተጠብቆ ቆይቷል (ብዙ እንደዚህ ያሉ ቃላት የሉም ፣ ግን ሊገኙም ይችላሉ) - አንዳንድ ዝይእና ዝይወይም እንግሊዝኛ ሶስትእና ሩሲያኛ ሶስትወዘተ... ይህ በታሪካዊ ዝምድና ምክንያት የመመሳሰል ወይም የአጋጣሚ ጉዳይ ነው። ከረጅም ርቀት ግንኙነቶች ጋር, እንደ ራሽያኛ እና እንግሊዝኛ, እንደዚህ አይነት ቃላት ጥቂት ይሆናሉ, ነገር ግን እነዚህ ግንኙነቶች አጭር ሲሆኑ, በሩሲያ እና በዩክሬን መካከል እንደሚሉት, በመቶዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ቃላቶች ይኖራሉ.
ሌላው ጉዳይ የመበደር ጉዳይ ነው። የእንግሊዝኛ ቃል እንበል ግብእና የሩስያ ቃል ግብእርስ በርስ የተያያዙ መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም. ለምን? ምክንያቱም የሩሲያ ቃል ግብከእንግሊዝኛ ተበድሯል። ግብ- "ጎል", "በር" በእግር ኳስ እና "ግብ". ይህ ከእንግሊዝኛ ወደ ሩሲያኛ ሲሄድ ምሳሌ ነው, ነገር ግን የተወሰነ ቁጥር ያላቸው ተቃራኒዎች አሉ: የእንግሊዝኛ ቃል ይበሉ tsarከሩሲያኛ ቃል ተወስዷል tsar. ተነባቢው ያልተሟላ ነው, ነገር ግን, ሆኖም, ይህ እንዲሁ አንድ አይነት ጥንድ ነው. ይህ ሁለተኛው ጉዳይ ነው።
እና በመጨረሻም, ሦስተኛው ጉዳይ በቦርዱ ላይ ቀርቧል - አንዳንድ መረቡእና አይ: እነሱ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ነው የሚመስሉት ፣ ግን በመካከላቸው ምንም ግንኙነት የለም ፣ በአጋጣሚ ነው። ቀደም ብዬ እንደተናገርኩት በሁሉም የአለም ቋንቋዎች ውሱን የፎነሚክ ቅንብር ምክንያት ሁሌም እንደዚህ ያሉ የአጋጣሚዎች ቁጥር በጣም ብዙ ይሆናል።
እስካሁን ድረስ ሙሉ የቃላት ቅርጾችን (ማለትም በተወሰነ መልኩ የተወሰዱ ቃላት) ምሳሌዎችን ሰጥቻለሁ, ለቀላልነት - ሙሉ ቃላት. እንደ እውነቱ ከሆነ, ለቋንቋዎች, የቃላቶች ስርወ-አጋጣሚዎች የበለጠ ጉልህ ናቸው, የበለጠ አመላካች ነው, ምክንያቱም የፍጻሜዎች ወይም ቅጥያዎች ልዩነት ሁለተኛ ደረጃ ነው, ይህም በተወሰነ ደረጃ ችላ ሊባል ይችላል. እና የሥሮቹ መመሳሰል ወይም አለመመሳሰል የቃላቶቹን ቅርበት ወይም አለመቀራረብ፣ ዝምድና ወይም አለመዛመድ ትክክለኛ ማሳያ ነው። ስለዚህ ሥሮቹ ብዙውን ጊዜ አጭር ናቸው ፣ አብዛኛዎቹ በዓለም ቋንቋዎች ውስጥ ከሦስት እስከ አምስት ፎነሞች ናቸው። ሁለቱም አጫጭር ሥሮች እና ረዣዥም ሥሮች በጣም ጥቂት ናቸው, ስለዚህ እነዚህ በአንጻራዊ ሁኔታ ትናንሽ ክፍሎች ናቸው.
በዚህ ምክንያት, በየትኛውም ቋንቋ ማለት ይቻላል ተመሳሳይ ዓይነት ሥሮች ይገኛሉ. እናም ሥረ መሠረቱን [ወንዶችን] በሩሲያኛ ቅጂ ተመለከትኩ። ይህ ሥር ያልተገኘበት ቋንቋ ማግኘት አልቻልኩም። ያም ሆነ ይህ ፣ ብዙ የተለያዩ መዝገበ-ቃላቶችን ከፈለግኩ ፣ ከአውሮፓ ቋንቋዎች እስከ አፍሪካውያን ድረስ አንድ ነገር አገኘሁ ፣ ምክንያቱም ይህ ቀላል እና ተፈጥሯዊ የስልኮች ጥምረት በሁሉም ቦታ ይሆናል። ለአማተሮች ምን ያህል ትልቅ የተግባር መስክ እንዳለ መገመት ትችላለህ። የሩስያ ቋንቋም ይህ ሥር ስላለው, በ ውስጥ መለወጥ, መለዋወጥከዚያ ፣ እንደ አማተር ፣ በቅደም ተከተል ፣ 50 ፣ 100 ፣ 200 ቋንቋዎች ይህንን ቃል ከሩሲያኛ ተውሰዋል እና ትርጉሙን በእያንዳንዱ ጊዜ ቀይረዋል-በእንግሊዝኛ “ሰው” ሆነ ፣ በፈረንሳይኛ “መሪ” ፣ ወዘተ. በምሳሌው ላይ እንዳሳየሁት እያንዳንዱ ጊዜ ተመሳሳይ ትርጉም ያለው የውጤት እቅድ ጥቅም ላይ ይውላል መረቡ"አውታረ መረብ" እና አይ. እናም ይህ ይሞላል ፣ እደግመዋለሁ ፣ በአስር እና በመቶዎች የሚቆጠሩ አማተር ጽሑፎች።
እጅግ በጣም ብዙ የዘፈቀደ ተነባቢ ተነባቢዎች ስላሉ በአንዳንድ የዘፈቀደ ተነባቢዎች ትርጉሙ እንዲሁ በዘፈቀደ ይገጣጠማል። በተለይም ስለ ግጥሚያው ትክክለኛነት በጣም ካልመረጡ ፣ ግን አንዳንድ የቅርብ እሴቶች እንዲሁ የእኛን ሁኔታዎች እንደሚያሟሉ ያስቡ። በእርግጥ ፣ ከእነዚህ ጉዳዮች ውስጥ በጣም ያነሱ ይሆናሉ ፣ ምክንያቱም ከውጭ ከእርስዎ ጋር ከሚገጥሙት በተጨማሪ ፣ ለምሳሌ ፣ መረቡእና አይ፣ ትርጉሙ እዚህ ጋር መገጣጠም አለበት። የሆነ ሆኖ፣ የቋንቋ ሊቃውንት እንደዚህ ያሉ ጥቂት ምሳሌዎችን ያውቃሉ። በጣሊያንኛ እንበል እንግዳያደርጋል strano, እና መቋቋም እና ማመን ብቻ በጣም ከባድ ነው, ቢያንስ አንድ ሩሲያኛ ከጣሊያንኛ ቃል ወሰደ; ደህና ፣ ለአማተር ፣ በእርግጥ ፣ ጣልያንኛን ከሩሲያኛ ወሰድኩ ። ሁለቱም የተሳሳቱ ናቸው። ይህ በፍቺም ሆነ በቅርጽ ያለ የዘፈቀደ የአጋጣሚ ነገር ነው። ያጋጥማል. እንበል፣ በፋርስ እንዴት "መጥፎ" ትላለህ? በፋርስኛ "መጥፎ" ይሆናል ለäd, በትክክል በእንግሊዝኛ ድምጽ እና ትርጉም መሰረት መጥፎ. ነገር ግን ከእንግሊዝኛ ጋር ትንሽ ግንኙነት ሳይኖር. ይህ ቃል ከብሪቲሽ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ከመገናኘቱ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት በፋርስ ቋንቋ ነበር. የቼክ ቃል ቪሌ"ፈቃድ" (ይህ ከሩሲያኛ ጋር ተመሳሳይ ነው ያደርጋልበተፈጥሮ) ከዘመናዊው ግሪክ ጋር ሊገጣጠም ይችላል። vuli"ፈቃድ". ግን በመነሻው ውስጥ ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም። ሰርጌይ አናቶሊቪች ስታሮስቲን የጥንታዊ የጃፓን ቃል ምሳሌ መስጠት ወደደ ሴት, ትርጉሙም "ሴት" ማለት ነው. ስለዚህ እንደዚህ ያሉ ነገሮች በትንሽ መጠን ናቸው, ግን አሉ. እርግጥ ነው፣ አማተር የቋንቋ ሊቅ በምንም መንገድ ሊቃወማቸው አይችልም፤ እሱ ይገባሃል፣ ባነር ላይ ያስቀምጣቸዋል።
እነዚህ የሚያውቋቸው ሁለቱ ቃላት በውጫዊ መልኩ ተመሳሳይ መሆናቸውን የሚያረጋግጡበት ከባድ ምክንያቶች ናቸው፣ ይህ አሁንም በእውነተኛ ታሪካዊ ግንኙነት የተገናኙ መሆናቸውን ወይም አለመዛመዳቸውን በተመለከተ ምንም ነገር አይሰጥዎትም - ያኔ ዘመድ ይሁን። ወይም መበደር - ወይም አይደለም. ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት፣ የእያንዳንዱን ቋንቋ ታሪክ እና ቅድመ ታሪክ በተመለከተ እጅግ ጥልቅ እና ሰፊ የሆነ ልዩ የቋንቋ እውቀት ፈንድ ማሰባሰብ አስፈላጊ ነው። ከዚህ በኋላ፣ እንደ ሙሉ የአጋጣሚ ነገር ሆኖ የማረክህ ነገር ትንሽ ከጠለቅክ በአጋጣሚ እንዳልሆነ በቀላሉ ሊታወቅ ይችላል። ለምሳሌ, ቼክ ቪሌ፣ የዘመናት ቁጥር ወደ ኋላ ከተመለሱ ፣ እንደ ቅጽ ይሰጣል * ቮልጃ፣ በጣም ተመሳሳይ ያደርጋል- በእርግጥ, እዚህ በጣም ትልቅ ለውጥ የለም. እና ዘመናዊ ግሪክ vuli"ፈቃድ" በመጀመሪያ የጥንት ግሪክን βουλή ይሰጥዎታል፣ ቀድሞውንም የራቀ vuli, እና የንፅፅር ትንታኔ እንደሚያሳየው ይህ βουλή የመጣው ከ βολσα ነው ፣ እሱም ምንም የሚያመሳስለው ነገር የለም። vuli. እና ይሄ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በአጋጣሚ በአጋጣሚ በሚከሰትበት ጊዜ ነው.
እዚህ ፣ በእውነቱ ፣ ማለቂያ ለሌለው አማተር ልምምዶች መሰረቱ ከየት እንደመጣ የቋንቋ ምላሹ የእንግሊዛውያን ቅድመ አያቶች ከሩሲያውያን ቅድመ አያቶች ወይም ተመሳሳይ ነገር ወስደዋል ማለት ነው ።
ቀደም ብዬ እንዳልኩት የአማተር የቋንቋ ሊቃውንት ጽሑፎች እጅግ በጣም ብዙ ናቸው። የተለያየ የትምህርት ደረጃ፣ የተለያየ የጥበብ ደረጃ ቢኖራቸውም፣ በተግባር በአንድ ወጥመድ ውስጥ ይወድቃሉ። እንደውም አንዳንዶቹን ዘርዝሬያቸዋለሁ። እዚህ አንዳንድ አጠቃላይ ባህሪያትን ሊያመለክቱ ይችላሉ.
የመጀመሪያው እና ዋናው ባህሪ ሙሉ በሙሉ ማስረጃ አለመኖር ነው. አማተር የቋንቋ ሊቃውንት እያንዳንዱ መደምደሚያ በእሱ አጻጻፍ ላይ ብቻ የተገደበ ነው, በተግባር ምንም ማረጋገጫ አይሰጥም, ልክ እንደ ሁኔታው ግለሰቡ ራሱ መረዳት አለበት. መረቡእና አይየእንግሊዝኛ ቃል ምን እንደሆነ ተረዱ መረቡከሩሲያኛ ተበድሯል። አማተር ምንም ተጨማሪ ክርክሮች እንደሚያስፈልግ አያስብም። የበለጠ ጥንቃቄ ለማድረግ እየሞከረ ከሆነ, "የእኔ መላምት" ይላል, ሌላኛው "የእኔ አስተያየት" ይላል. ከዲሪዳ በኋላ አስተያየት በጣም ዋጋ በሚሰጥበት ዘመን ይህ በጣም የተከበረ እንደሚመስል የተረዱ ይመስለኛል። “የእኔ አስተያየት እንግሊዛውያን ነው። መረቡከሩሲያኛ የመጣ ነው አይ". እና ወዘተ. አማተር የእሱ ድርጊት ዘዴ ሊሰጥ ስለሚችል ምንም አያሳፍርም, ከሚያስፈልገው ውጤት በተጨማሪ, ሌላ 25 የማያስፈልገው. ግን ለምን እንደ መረጠ ከጠየቁ. ይህ በተለይ ከ25ቱ ውስጥ ትከሻውን እየነቀነቀ “እሺ ገምትቼዋለሁ” ይላል። ይህ በእውነቱ፣ ይህ ዘዴ በተፈጥሮው፣ የሳይንስ ተመራማሪ እንዴት እንደሚሰራ ተቃራኒ ነው። መጀመሪያ ላይ የገለጽኩት ይህ በዘመኑ መንፈስ ውስጥ ነው፡ ይህ የዘመኑ መንፈስ ነው፡ ሃሳብዎን የሚደግፍ ሃሳብዎን ከገለፁ የሰው ልጅ በዚህ ላይ ከገለፀው እጅግ በጣም ውድ ከሆነው ፈንድ ጋር ይስማማል። ርዕሰ ጉዳይ፣ ከሱ በፊት ከተነገሩት ሁሉም መግለጫዎች ጋር፣ ምንም ያህል ከተቃራኒው መግለጫ በስተጀርባ ያለው የሌሎች ሰዎች ሥራ እና የሌሎች ሰዎች አእምሮ።
አማተር እንቅስቃሴን ከሳይንሳዊ እሴት የሚነፍገው ዋናው ገጽታ አማተሮች ቋንቋ በጊዜ ሂደት የሚለዋወጠውን መሠረታዊ እውነታ አለማወቃቸው ነው። እነሱ ዘመናዊ ይናገራሉ, ሩሲያኛ ይላሉ, እና የሩስያ ቃላት አንድ ጊዜ ትንሽ ለየት ብለው ሲሰሙ ወይም የእንግሊዘኛ ቃላቶች አንድ ጊዜ ትንሽ ለየት ብለው መስለው ለእነርሱ እንኳን የማይደርስባቸው ይመስላል. ዓለም ለእነርሱ የተገደበው በጥብቅ ዘመናዊው ግዛት እውቀት ነው, እሱም በእራሱ የተሰጣቸው. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ቀላሉ፣ በጣም የመጀመሪያ ምልከታ የሚያሳየው ይህ ሊሆን እንደማይችል ነው። እንበል ፣ በዋናው ውስጥ አንድ ጥንታዊ ነገር ለማንበብ ከወሰድክ ፣ በቋንቋ ደረጃዎች እንኳን በጣም ሩቅ አይደለም ፣ ለምሳሌ ፣ የኢቫን ዘሪብል ስራዎች ፣ አሁንም አንዳንድ አንቀጾችን ለመረዳት አስቸጋሪ ነው። በአጠቃላይ ፣ ብዙ ወይም ትንሽ ተረድተዋል ፣ ግን አንዳንድ ቃላት ለመረዳት የማይችሉ ናቸው ፣ አንዳንድ ግንባታዎች ግራ የሚያጋቡ ናቸው። እና የበለጠ ጥንታዊ ስራን ከወሰዱ ፣ እውነተኛ ጥንታዊ የሩሲያ ዜና መዋዕል ፣ “ያለፉት ዓመታት ተረት” ይበሉ ፣ ከዚያ ያልተዘጋጀ ሰው በእያንዳንዱ ደረጃ እንደሚሰናከል በጣም ግልፅ ነው። እሱ አሁንም የሩስያ ቋንቋ እንደሆነ ያያል, ነገር ግን እስካሁን ድረስ ከመረዳቱ: ብዙ ለመረዳት የማይችሉ ነገሮች, አንዳንድ ግሦች አይተውም ሰምተውት አያውቁም. ይኸውም የሌላው ዘመን ቋንቋ ከአሁኑ የተለየ ነበር የሚለው አስተሳሰብ በዕለት ተዕለት ኑሮው ከሚፈቀደው ወሰን ትንሽ አልፎ በትንሹም ቢሆን ከዚህ ጋር የተገናኘ ሰው ሁሉ ላይ ይገኛል። ቋንቋ. አንድ እንግሊዛዊ ሼክስፒርን በችግር ያነብባል እና ያለ ልዩ የቋንቋ ትምህርት የ10ኛው ክፍለ ዘመን ዜና መዋዕል ማንበብ አይችልም - የድሮ እንግሊዘኛ ለእሱ እንግዳ ቋንቋ ነው። ለፈረንጅ ሰው የ10ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይኛ ቋንቋ ተመሳሳይ ነገር ነው፤ ያለ ዝግጅት አይረዳውም። ስለዚህ በእነዚህ ምሳሌዎች ውስጥ የቋንቋ ተለዋዋጭነት በግልጽ ስለሚታይ እዚህ ምንም ችግር እንዳይኖር ትንሽ ለማሰብ, ትንሽ ለመንካት በቂ ነው.
ነገር ግን የቃላት አመጣጥ በሚል ርዕስ ሙሉ መጽሐፍትን የሚጽፉ አማተር የቋንቋ ሊቃውንት ይህንን አለማወቃቸው ወይም ሆን ብለው ችላ ማለታቸው አስደናቂ ነው። ለምን እንዲህ እላለሁ? አዎ፣ አንድ አማተር የቋንቋ ሊቅ በሩስያኛ የኢትሩስካን ጽሑፍ እንዳነበበ ሙሉ በሙሉ ልበ ሙሉነት ሊነግሮት ስለሚችል፣ የዘመናዊ ሩሲያኛ ጽሑፍ ብቻ ሳይሆን የሩስያ ጽሑፍ የሆነ ትርጉም ይሰጣል፣ ለምሳሌ ከእንግሊዝኛ 20 በተወሰዱ ቃላት ከዓመታት በፊት. ወይም ከአንዳንድ ቃላት ጋር ማውጣትእናም ይቀጥላል. እሱ የሚያነበው የኢትሩስካን ጽሑፍ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ከ 25 መቶ ዓመታት በፊት ነው ፣ አሁንም ፣ ምንም እንኳን በሩሲያኛ ቢጻፍም - እንደዚህ ያለ እብድ ነገር እንበል - በምንም መንገድ ከዘመናዊው ጋር ሊጣመር አይችልም ። በሩሲያኛ በትክክል ይነበባሉ የተባሉ የኢትሩስካን እና የቀርጤስ ጽሑፎች ምን ያህል የዚህ ዓይነት ትርጉሞች እንዳሉ መገመት አይችሉም። የ “ትርጉም” ጽሑፍ በጣም አስፈሪ ሆኗል ፣ ግን እሱ የሩስያ ቃላትን ያቀፈ ነው ፣ በሆነ መንገድ እንኳን የተገናኘ - አማተር ይህንን ሁሉ አንብቧል። ይህን እንዳነበበ በማስታወቅ፣ ቋንቋ እንዴት እንደሚኖር በጣም ቀላል የሆነውን መሰረታዊ መርሆ እንደማያውቅ ሙሉ በሙሉ አምኗል።
አሁንም ልቀርጸው፡ ይህ በቋንቋ ሳይንስ እንደ ሳይንስ የተገኘ የመጀመሪያው፣ ዋና መሠረታዊ ህግ ነው - ሁሉም ቋንቋ የሚለዋወጥ። የሞቱ ቋንቋዎች ብቻ አይለወጡም። እንዴት እና ለምን - ስለዚህ ጉዳይ አንነጋገርም ፣ ይህ በጣም አስደሳች ችግር ነው ፣ ይህ ለሁሉም የዓለም ቋንቋዎች ፍጹም እውነት መሆኑን እየገለፅን ነው። ሁሉም የቋንቋ ደረጃዎች ይለወጣሉ፡ አጠራር፣ ሞርፎሎጂ፣ አገባብ፣ የቃላት ፍቺዎች - አንዳንዶቹ ፈጣን፣ ሌሎች ደግሞ ቀርፋፋ። አንዳንድ ቋንቋዎች በፍጥነት ወደ አንዳንድ አዲስ ግዛቶች ይንቀሳቀሳሉ, ሌሎች ደግሞ በዝግታ, ግን ሁሉም ይለወጣሉ. ይህ የመጀመሪያው ነው።
ይህ ለውጥ የቃሉ ወራሽ ከቅድመ አያቱ ፈጽሞ የተለየ መሆኑን እና ከሱ ጋር አንድም የድምፅ ቃና ላይኖረው ይችላል። ለምሳሌ, ላቲን ፋክተም"ተከናውኗል", "ተፈፀመ" በጣም ብዙ ጊዜ ከሌለ በኋላ, ወደ 15 ክፍለ ዘመናት - ለቋንቋዎች ይህ አጭር ጊዜ ነው - በፈረንሳይኛ ምን እንደሚሆን, ምን ማለት, በስፓኒሽ ይሆናል, ወዘተ. (ከፊደል አጻጻፍ ጋር ላለመምታታት በግልባጭ ነው የምጽፈው።) እንደምታዩት ከሱ በጣም የራቀ ነው። ፋክተም. ለምሳሌ፣ ከቅድመ አያቱ ጋር አንድ የጋራ ፎነሜ አልያዘም። እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች ማንኛውም ቁጥር አሉ. አንዳንድ የድሮ እንግሊዝኛ ግሥ ssēawian. በቋንቋ ጥናት የማያውቁ ሰዎች ይህ ምን ማለት እንደሆነ በዘመናዊው እንግሊዝኛ ካላቸው እውቀት ሊወስኑ የሚችሉ አይመስለኝም። ይህ ደግሞ በጣም ብዙ ጊዜ ከሌለ በኋላ, በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው. ስለዚህ በ 10 ክፍለ ዘመናት ውስጥ ይህ አሁን የምንጽፈውን እንደሚከተለው ይሰጣል- ወደአሳይ[šou] "ማሳየት" የሚለው ግስ ነው። እንደሚመለከቱት ፣ በጥብቅ አነጋገር ፣ አንድ የተለመደ የስልክ መልእክት እንዲሁ የለም። እናም ይቀጥላል. አንዳንድ የሳንስክሪት ቅጽ ብሃቫቲ- “እሱ ነው” በዘመናዊ ሂንዲ ቅጹን ይሰጣል ሃይ. እንደዚህ አይነት አስገራሚ ምሳሌዎችን እየወሰድኩ ነው ፣ ግን ብዙ ጊዜ በማይወስድበት ጊዜ አንድ ሰው ስፍር ቁጥር የሌላቸው ምሳሌዎችን መስጠት ይችላል - ምክንያቱም ፣ እደግመዋለሁ ፣ ለቋንቋ ታሪክ ይህ አጭር ጊዜ ነው ፣ እዚህ ሁሉም ነገር የሚለካው በትላልቅ ክፍተቶች ውስጥ ነው ። ጊዜ - እንደዚህ አይነት ሥር ነቀል ለውጦች ሊከሰቱ ይችላሉ. ከዚህ መረዳት የሚቻለው አማተር ከዚህ የቃሉ አነባበብ ምንም አይነት ድምዳሜ ላይ ከደረሰ ስለ ቃሉ አመጣጥ ትክክለኛ የሆነ ትክክለኛ ነገር የመመስረት እድሉ ዜሮ ነው፣ በተጨባጭ ግን ትክክለኛው መፍትሄ ከላይ የተጠቀሰውን ቅጽ በማወቅ ላይ ነው። . እናም ይቀጥላል. እና የፈረንሳይ ባለ ሁለት ፎነሜ በማንኛውም መንገድ ከሌሎች ቃላት ጋር በቀጥታ ማወዳደር እንኳን ይቻላል? - የሚያገኙት ነገር ሁሉ ተመሳሳይ ይሆናል, ግን በጭራሽ አይደለም ፋክተም. እናም ይቀጥላል.
ስለዚህ፣ የዘመኑ የቋንቋ ጥናት ግልጽ የሆነ መስፈርት እንደሚያስፈጽም ግልጽ ነው - በግልጽ እንኳን ሳይገለጽ - የቃሉን አመጣጥ ካጠናህ የዚያን ቃል በጣም ጥንታዊ የሆነውን የቃሉን ቅርጽ መያዝ አለብህ - ካለ። ይህንን ማየት የሚችሉበት የተጻፈ ወግ. በእንግሊዝኛ "ሾው" የሚለውን ቃል አመጣጥ ለማወቅ ከፈለጉ ዘመናዊውን አይውሰዱ. አሳይነገር ግን ወደ መጀመሪያው የተረጋገጠ ቅጽ ወደ ጊዜ ተመለስ። ከዚያም ይህ ኤስጋርኢዊያን, እና በውስጡ ለችግሮችዎ መልስ ለማግኘት ይሞክሩ. እና ተመሳሳይ, በተፈጥሮ, ስለ ሌሎች የዚህ አይነት ችግሮች ሁሉ.
አንድ ሰው በዘመናዊ መልክ መልክውን ወስዶ አንድ ነገር ለማለት በሚሞክርበት መንገድ የተገኘ የዋህ መፍትሄ እንዴት ከመጀመሪያው አንስቶ እውነቱን የመገመት እድሉ ዜሮ እንደሚሆን የሚያሳይ ምሳሌ እዚህ አለ ። የቀድሞ ሁኔታው የሚታወቅበት ቅጽ - ለአማተር ብቻ አይደለም ፣ ግን ለእውነተኛ የቋንቋ ሊቅ። የታዋቂ ከተማ የፈረንሳይ ስም እዚህ አለ። ሊዮን, እሱም ሙሉ በሙሉ ከሚታወቀው የፈረንሳይኛ ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው አንበሳ'አንበሳ' እና በእርግጥ ፣ ለማንኛውም አማተር የቋንቋ ሊቅ ይህች እንደ ሊቪቭ ያለች ከተማ መሆኗ ግልፅ ነው - እዚህ ምንም የሚባል ነገር የለም ፣ ሙሉ የሆነ የአጋጣሚ ነገር አለ ፣ እስከ አንድ ፊደል የፊደል ልዩነት። ግን ወደ ኋላ መለስ ብለን ብንመለከት ምን ይሆናል? ከሁሉም በላይ ሊዮን ለረጅም ጊዜ ይታወቃል, እና የተመሰረተበት አመት እንኳን ይታወቃል - 43 ዓክልበ. እና ጥንታዊ ስሙ ነው። ሉጉዱነም. ከዚህ አንበሳ ጋር እንዴት እንደሚገናኝ መገመት ትችላለህ - አንበሳ? ምንም። እና ይህ ስም, በተራው, ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ የበሰበሰ ነው, እሱ ሙሉ በሙሉ ሊረዳ የሚችል የሴልቲክ ቃል ነው, እንደ "ስቬትሎግራድ" ያለ ነገር ነው.
ወይም ደግሞ የውጭ ከተማዎችን, ወንዞችን, ተራሮችን እና የመሳሰሉትን ስሞች (በእኔ "ደንበኞቼ" መካከል ብዙ ቁጥር ያላቸው) የሩሲያን ማብራሪያ ለማግኘት ለሚፈልጉ አንድ ምሳሌ እዚህ አለ. ሴይን የሚባል ወንዝ አለ። ደህና፣ በዚያ መንገድ መሰየሙ ፍፁም ተፈጥሯዊ ይመስላል ምክንያቱም በባንኮች አካባቢ የሣር ክምር ስለነበረ እና ከዚያ ከሴይን ሌላ ምን ሊባል ይችላል? የጥንታዊው ስም በትክክል የሚታወቅ ከሆነ እና ይህ ጥንታዊ ስም ካልሆነ ሁሉም ነገር ጥሩ ይሆናል ሴኳና.
እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች እዚህ አሉ. ግን እነዚህ ምናባዊ ምሳሌዎች ናቸው። እና አሁን ስለ ሮን ወንዝ በተመለከተ ከፎሜንኮ ጽሑፎች እውነተኛ ምሳሌ እሰጣለሁ. “ሮና” ይላል ፎሜንኮ፣ “በእርግጥ ከግሱ የተገኘ የሩስያ ቃል ነው። መጣል. ለምን? ጠብታዎች ስለሚጥሉ" ይህ የወንዙ በጣም ባህሪ ባህሪ ነው, በእርግጥ, ጠብታዎችን መጣል. ሆኖም ግን, ተጽፏል, በብዙ ቁጥር ታትሟል እና, ወዮ, ብዙ አንባቢዎች እና ደጋፊዎች አሉት. እና እኔ ነኝ. ለፓራፕሲኮሎጂ የተመዘገቡ 600 ሰዎች ከእንደዚህ አይነት ማብራሪያዎች ጋር በቀላሉ ይገናኛሉ ብለው ፈሩ ። እንደገና ፣ ትንሽ ተጨማሪ ካወቁ ፣ አንድ እርምጃ ፣ ከዚያ ሮን ቀድሞውኑ በሮማውያን ዘንድ የታወቀ ነበር ፣ የላቲን ስሙ ይታወቃል ፣ የወር አበባ: ሮዳነስ. ከግስ ትንሽ የተለየ መጣል. እናም ይቀጥላል. አንድ ሰው ከየትኛው የሩሲያኛ ቃል ጋር እንደሚመሳሰል ሲመለከት እና ሟርት ብቻ ሳይሆን በተወሰነ ደረጃም ቢሆን ስለ ቃላቶች አመጣጥ አስተማማኝ መረጃ ለማግኘት በእውነት ማወቅ አስፈላጊ የሆኑ ምሳሌዎች ናቸው። . ይህ የቋንቋዎችን ታሪክ ስለሚመራው የመጀመሪያው ሕግ ነው።
ሁለተኛው የታሪካዊ የቋንቋዎች መርህ - የበለጠ ልዩ እና ሙሉ በሙሉ መሠረታዊ - በታሪክ ሂደት ውስጥ የቃላት ውጫዊ ቅርፅ የሚለዋወጠው ለእያንዳንዱ ግለሰብ ቃል በተናጥል ሳይሆን በሂደቶች ምክንያት - የፎነቲክ ለውጦች ወይም የፎነቲክ ሽግግር ተብሎ የሚጠራው - በ a ውስጥ መሸፈን ነው። የተሰጠ ቋንቋ በአንድ የተወሰነ ዘመን ውስጥ፣ ሁሉም ቃላቶች ያለምንም ልዩነት የተወሰኑ ፎነሞችን ወይም የተወሰኑ የስልኮችን ጥምረት ይይዛሉ። ይህ የተከናወነው የእያንዳንዱ ሽግግር ዓለም አቀፋዊነት የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቅ ግኝት ነው, የታሪካዊ የቋንቋ ጥናት ዋና ግኝት ነው, ይህም በቋንቋዎች ታሪክ መስክ ላይ ለሚደረጉ ተጨማሪ ጥናቶች ሁሉ ተመሳሳይ መሠረታዊ ጠቀሜታ አለው, ለምሳሌ, ለፊዚክስ ሁለንተናዊ የስበት ህግ። ይህንን ህግ ሳያውቅ ስለ ቋንቋ የሚናገር ሰው የአለማቀፋዊ የስበት ህግን ሳያውቅ አካላዊ ነገርን ለማስረዳት እንደሚሞክር ሰው ነው። ስለዚህ, ይህ ሰንሰለት መካከል ፋክተምበላቲን እና አንዳንድ ፈረንሳይኛ የሽግግር ቅደም ተከተል ነው, እያንዳንዱም የተከናወነው በአንድ ቃል ብቻ አይደለም ፋክተም, እና በሁሉም ሁኔታዎች ተጓዳኝ ፎነሞች የነበራቸው ቃላት።
እዚህ ሙሉውን ተከታታዮች እጽፋለሁ፡ እንዴት በጊዜ ሂደት (በሥዕላዊ መግለጫው ላይ ከላይ ወደ ታች እንድፈስ የፈቀደልኝ)፣ ይህ ፋክተምወደ ፈረንሳይኛ ይቀየራል. የመጀመሪያው ደረጃ የመጨረሻውን ማጣት ነው ኤም: እውነታ. እንደገና፣ ይህ በቃሉ አለመከሰቱ በጣም አስፈላጊ ነው። ፋክተም- ይህ የሆነው በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ቃላት በመጨረስ ነው። ኤም. የመጨረሻ ኤምበእነዚህ ሁሉ ቃላት ውስጥ ጠፋ። ይህ፣ እደግመዋለሁ፣ በአንድ ቃል ላይ ከሚሆነው ነገር እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው፣ ምክንያቱም ይህ በአጠቃላይ ቋንቋው ላይ የሚከሰት ክስተት ነው። (ይቅርታ፡ ደብዳቤው እዚህ እንዴት እንደሚነበብ ግልጽ አይደለም። ጋር፣ስለዚህ ተጠቅሜ ልቀዳው። ክ, ስለዚህ ይህ ድምፅ [k] እንደሆነ ግልጽ ነው; ይህንን እንደ ግልባጭ አስቡበት፡- ፋክተም - faktu.) እንግዲህ ይህ ነው። ክቀድሞውኑ ለወደፊቱ የፈረንሳይ የግዛቱ ክፍል, በዚህ ጉዳይ ላይ ላቲን ለስላሳ ነው. በድጋሚ, ይህ በሁሉም ጥምሮች ውስጥ ይከሰታል kt, በቋንቋው ውስጥ የሚገኙት, እና በዚህ ቃል ውስጥ ብቻ ሳይሆን. ግን ይህንን ሁል ጊዜ አልደግመውም - በጣም አስፈላጊው ነገር እኔ የማሳያቸው ሁሉም ሽግግሮች ግላዊ አይደሉም ፣ ሁሉም ይህ ጥምረት ባለበት አጠቃላይ የቃላት ድርድር ላይ ሊገኙ ይችላሉ። ቀጣዩ እርምጃ ነው። ክ" ቀላል ያደርገዋል ጄ: ፋጅቱ. ቀጣዩ እርምጃ ነው። ጄከቀዳሚው ጋር ሀዲፕቶንግ ይሰጣል ሀእኔ: ፋኢቱ. ቀጣዩ ደረጃ የመጨረሻውን ውድቀት ይሰጣል ዩ: ፋነው።. ቀጣዩ ደረጃ - ሀእኔበስራ ፈት ጊዜ ለውጦች ሠ: fet. እና የመጨረሻው ደረጃ - የመጨረሻው አናባቢ ጠፍቷል - ይወጣል ፌ. ላቲንን የሚያገናኝ የሽግግር ሰንሰለት እዚህ አለ። ፋክተምከፈረንሳይኛ ጋር እምነት. እያንዳንዱ እርምጃ ይህ ንብረት ባላቸው የቃላት ድርድር ላይ በቋንቋ ሊቃውንት የተከታታይ ክስተት ነው። የመጀመሪያው ከመጨረሻው ጋር አጠቃላይ የቃላት ድርድር ነው። ኤም, ከዚያም ሙሉውን የቃላት ስብስብ ከጥምረት ጋር ktእናም ይቀጥላል. እንግዲህ፣ እዚህ የተካተተውን መረጃ ስፋት መገመት ትችላለህ፣ እና አማተር ቃላቶችን ቆሞ “ይህ እንደ ሌላው ነው” ሲል ቃላትን በሚያወዳድርበት መንገድ እና ምንም ተጨማሪ ነገር የለም። እዚህ በጣም አስፈላጊው ነገር አማተር አንድ ቃል እና ሌላ ቃል ማወዳደር ነው. በዚህ ጊዜ በራዕዩ መስክ ሁለት ቃላት ብቻ ነው ያለው። እዚህ ያለው የቋንቋ ምሁር በየደረጃው በመቶዎች የሚቆጠሩ ቃላቶች አሉት እና ንባባቸው ካልተስማማ ችግሩ ካልተፈታ ጥናቱ በሌላ መንገድ መቀጠል አለበት። ይህ በጣም አስፈላጊው ነጥብ ነው ከባድ የቋንቋ ልሳናት ካሳየሁህ ላዩን አማተር አቀራረብ።
በእያንዳንዱ ቋንቋ ውስጥ የፎነቲክ ሽግግር ሰንሰለት የተለያዩ በመሆናቸው ወደ አንድ ቅድመ አያት ቢመለሱም ቋንቋዎች ይለያያሉ - በእውነቱ ይህ የቋንቋዎች የቤተሰብ ዛፍ እንዳለ ያስረዳል። እነዚህ ቋንቋዎች እያንዳንዳቸው የራሳቸው ሰንሰለት ስላላቸው አንድ ቋንቋ በመጨረሻ ወደ ሁለት፣ ሦስት፣ n ኛ የተተኪ ቋንቋዎች ይቀየራል። በዚህም መሠረት ከአንድ ጥንታዊ ቃል የመጡ ቃላት የተለያየ የሚመስሉት በተለያዩ የለውጥ ታሪኮች ውስጥ ስላለፉ ነው። ስፓኒሽ ከፈረንሳይኛ ጋር ተመሳሳይ አይደለም, ምንም የሚያመሳስለው ነገር የለም, ምክንያቱም የስፔን የሽግግር ሰንሰለት (እኔ አልጽፈውም, ለዛ ጊዜ የለንም) ከፈረንሳይኛ የተለየ ነበር. የሽግግር ሰንሰለቶች ልዩነት ወደ አንድ ቅድመ አያት የሚመለሱ ሁለት ቃላቶች በተለያዩ ቋንቋዎች እርስ በእርሳቸው ፈጽሞ የተለያየ ወደመሆኑ እውነታ ሊያመራ ይችላል. እንግሊዘኛ መሆኑ እድለኛ እድል ነው። ዝይሩሲያኛ ይመስላል ዝይ- ይህ በአጠቃላይ ሲታይ ብርቅዬ ነው - እዚህ ፣ በአጋጣሚ ፣ የሽግግሮች ሰንሰለቶች ከበርካታ ምዕተ-አመታት በኋላ ተመሳሳይ ውጤት ከሞላ ጎደል ተገኘ። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ውጤቱ የተለየ መሆን አለበት. ይህ ልዩነት በጣም አስደናቂ ሊሆን ይችላል.
ጥቂት ምሳሌዎችን እሰጥሃለሁ። ሩሲያኛ እንበል ተኩላለታጂክ ትክክለኛ ግጥሚያ፣ ፎነሚክ፣ እንከን የለሽ ነው። ጉራጌ. እንዲሁም፣ አንድ የፎነክስ ፊልም አይዛመድም ፣ ምንም እንኳን ከምን ጋር እንደሚዛመድ ለመረዳት የበለጠ ወይም ያነሰ ቢቻልም። እና በንፅፅር ታሪካዊ የቋንቋ ትምህርቶች ውስጥ በጣም ተወዳጅ የሆኑ አንዳንድ ምሳሌዎች እዚህ አሉ-ሩሲያኛ ከምን ጋር ይዛመዳል? ሁለትበአርመንኛ. እነዚህ ሁለት ቃላት ሩሲያኛ ናቸው የሚመስለው ሁለትእና አርመናዊ እርኩ - አንዳቸው ከሌላው ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም፣ ግን ይህ ፍጹም የፎነቲክ ደብዳቤ ነው። ታሪካዊ የቋንቋ ትምህርት ባዶ ነገር እንዳልሆነ እና የተወሰነ እውቀት እንዳለው አድማጮቹን ለማሳመን በትክክል ለማሳየት የወደደው የአንቶዋን ሜይሌት ድንቅ ምሳሌ ነው። ደህና፣ ወይም የበለጠ ለመረዳት የሚቻል ምሳሌ፡ በለው፣ ግሪክ (በግሪክ ፊደላት አልጽፈውም፣ ነገር ግን በግልባጭ) ትክክለኛ፣ የድምፅ መልእክት ወደ እንግሊዝኛ ነው። አስር. ከዛ በስተቀር ሠግጥሚያዎች፣ ሌላ ምንም አይዛመድም። ደህና ፣ ሙሉ በሙሉ የሚገርም ነገር። ፈረንሳይኛ que(ግንኙነት)፣ ማለትም፣ ተብሎ የሚነበበው፣ የጀርመንኛ ትክክለኛ የፎነሚክ ደብዳቤ ነው። ነበር. ሁሉንም የሽግግር ሰንሰለቶች ከሰጠኋቸው, በተቃራኒው ቅደም ተከተል በመጻፍ, ከ queወደ ፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓዊ እና ከ ነበርወደ ፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓውያን፣ ከዚያ በትክክል ተመሳሳይ የፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓዊ ቅጽ ያገኛሉ። እና እዚህ ለእርስዎ ለማሳየት እንኳን የሚያምር ሊሆን ይችላል። (በኮከቢቱ ስር ያልተረጋገጡ ግን የተመለሱ ቅጾች ተጽፈዋል።) በሁለቱም ሁኔታዎች ወደ ፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓውያን * እንመጣለን። kwod, በትክክል በፈረንሳይኛ በትክክለኛው መንገድ ይለወጣል que, እና በጀርመንኛ ወደ ይለወጣል ነበር. እያንዳንዱ ሽግግር, እንደገና, በተዛመደ የቃላት ኮርፐስ ሙሉ በሙሉ ተመዝግቧል. ይሄውሎት ነበርበተለይም ያደንቃል, በውስጡ ብቻ ወምናልባት ፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓዊን ይወርሳል ወበቀጥታ.
እነዚህ በእውነተኛ ቃላት ታሪክ ውስጥ በቁም ነገር እና በማይረባ አቀራረብ መካከል ያለውን ልዩነት የሚያሳዩ ምሳሌዎች ናቸው።
እንቀጥል። ግን እኔ በእርግጥ ቀድሞውኑ ከተወሰነ ጊዜ በላይ ሄጄያለሁ። የቀረው፣ ምናልባት፣ የበለጠ በአጭሩ መናገር አለብኝ።
በአማተር ፅሁፎች ውስጥ ዘወትር ከምናያቸው ባህሪያት ውስጥ፣ የሚያስደንቀው ነገር የታቀዱት ነገሮች ሁሉ ጥብቅ አለመሆን ነው። አስቀድመህ እንዳየኸው፣ እውነተኛ የቋንቋ ሊቅ ለእያንዳንዱ ፎነሜ ሙሉ ትርጉሙን እንደሚሰጥ ግልጽ ነው። በምንም አይነት ሁኔታ በድንገት እርስዎ ለምሳሌ በምትኩ ረታየ ቪወይም ለ. ይህ በፍፁም የተገለለ ነው፣ ይህ ሊሆን የሚችለው በስርአቱ ውስጥ የተወሰነ ነጥብን በሚመለከት አንዳንድ አጠቃላይ ሽግግር ሲከሰት ነው። ለአማተሮችም እንዲሁ አይደለም። ፍቅረኛሞች ምንም ግድ የላቸውም እንበል ፒወይም ለ, ጋርወይም ሸ, ቲወይም ጋር. እና ስለ አናባቢዎች ምንም የሚናገረው ነገር የለም. ስለዚህ አማተሩን እንዲህ ለማለት አያስከፍለውም። satyrእና ጉልበተኛ- ይህ በግልጽ አንድ ቃል ነው. ይህ እውነተኛ ምሳሌ ነው። ደህና ፣ እዚያ አስብ ፣ s - z, ቲ - መ, እነሱ ተመሳሳይ ነገሮች እንደሆኑ ግልጽ ነው. የሚወዱትን ያህል የዚህ አይነት ምሳሌዎች አሉ, እና ይህ ለእንደዚህ አይነት አጻጻፍ ትክክለኛ የህይወት መንገድ ነው.
የሚቀጥለው ባህሪ በግምት ተመሳሳይ ነው አማተር ድርሰቶች ከት / ቤት ዝቅተኛ ደረጃ ላይ ይገኛሉ ፣ ይህም በትምህርት ቤት ውስጥ አንድን ቃል ወደ ክፍል እንዲከፍሉ ተምረዋል - ወደ ስር ፣ ቅድመ ቅጥያ ፣ ቅጥያ እና የሚያልቅ። አንድ አማተር, እንደ አንድ ደንብ, እንዴት ማድረግ እንዳለበት አያውቅም, ነገር ግን ይንቀዋል. ውጤቱም አንዳንድ አስደናቂ አማተር ማብራሪያዎች ናቸው ፣ አንዳንዶቹ በእውነቱ በእውነቱ በእነዚያ ሰዎች ዘንድ ይታወቃሉ ፣ ምክንያቱም እነሱ ቀድሞውኑ በቴሌቪዥን ማያ ገጽ ውስጥ ስላቃጠሉ ፣ ስለሆነም ብዙውን ጊዜ በአደባባይ ውስጥ ገብተዋል። ቃሉ ከየት እንደመጣ ግምቱን እንበል ተመለስ. የሚገርመው ግን ለምን እንዲህ ተብሎ ተጠርቷል፡- ተመለስ? አማተር መልሱን ጠንቅቆ ያውቃል። ጀርባው በጣም ቀላል ነው, እሱ ነው ተመለስ.
ይህ ጤናማ ሰው እንዴት መተኛት እንዳለበት ትንሽ ምክር ነው. ምንድን ተመለስሥር እና መጨረሻ አለው - ልዩነቱ ምንድን ነው! እና አለመኖሩ እውነታ ላይአይሆንም, ትንሽ ብትሰግድ, ያደርጋል ተመለስ, ጀርባዎች, ከጀርባዎ ጋርእናም ይቀጥላል. ይህ ግን አማተርን በፍጹም አይመለከተውም። ያያል ተመለስእና "እንቅልፍ" ይሰጥዎታል. ደህና ፣ ወሰን በሌለው መጠን - እዚህ ፣ ብዙዎች ይህንን የሚገነዘቡት ይመስለኛል - ፍጹም አስደናቂ ቃል ራ, እሱም በደርዘን እና በመቶዎች በሚቆጠሩ የሩስያ ቃላት ውስጥ ይወከላል, እና በእያንዳንዱ ጊዜ እዚያ መገኘቱ በማይታመን ሁኔታ ተገቢ ነው, ምክንያቱም የታላቁ የፀሐይ አምላክ ራ ስም ነው. ስለዚህ እንበል ደስታ- ይህ "ራ ማግኘት" ነው, እና ሰማያዊ- ይህ ተቃራኒው "ሃና ራ" ነው.
(ሳቅ፣ ጭብጨባ)
እሺ ይህ ጭብጨባ ቃሉን በሚገባ ለያዘው እንደማይሆን ተስፋ አደርጋለሁ ሰማያዊ. እዚህ ፣ በነገራችን ላይ ፣ የዚህ አማተርነት ይህ የማያቋርጥ ንብረት እንዲሁ ተንፀባርቋል - የዱር ፣ ከፍተኛ ድንቁርና። እንበል፣ የግብፃውያንን አምላክ ስም ከወሰድክ፣ ጥሩ፣ ቢያንስ መጽሐፉን ተመልከት እና ራ እንዳልተባለለት እርግጠኛ ሁን፣ ራ እኛ ልናስተላልፈው የማንችለውን የአውሮፓ ሁኔታዊ ስርጭት ነው። ያ በእውነቱ ይህ የግብፅ ፎነሜ [r] እና ልዩ ፎነሜ [‘] ነው፣ በመካከላቸው አንድ ዓይነት አናባቢ ነበረ፣ ይበሉ፣ ወይም - የትኛው ነው፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ የማይታወቅ። እና ራ ሙሉ በሙሉ ሁኔታዊ ንባብ ነው። ግን በእርግጥ ፣ ለአንድ አማተር በሁሉም የሩሲያ ቃላት ውስጥ በትክክል ተንፀባርቋል ።
ቃሉ እንዴት እንደሚከፋፈል ሌላ ምሳሌ እሰጣለሁ። በጣም የታወቀ ቃል እዚህ አለ - ዩክሬን. በትንሽ ፊደል የጻፍኩት በምክንያት ነው፤ ምክንያቱም ዳህል በትንሽ ፊደል ጽፎታል። አሁን እንደ ትክክለኛ ስም ፣ እንደ ሀገር ስም ያውቁታል ፣ ግን በመጀመሪያ እሱ የተለመደ ስም ነበር ፣ እና በእርግጥ ፣ የቃሉ ሙሉ ተመሳሳይነት ነበረ። ዳርቻ. እና በእርግጥ, አጽንዖቱ በትክክል አንድ አይነት ነበር, የድሮው አጽንዖት ነበር ዩክሬን. ዩክሬን- ይህ ከዩክሬን ቋንቋ የተወሰደ አጽንዖት ነው, እና የሩስያ አጽንዖት ነበር ዩክሬን. እና በመካከላቸው እንኳን የተወሰነ ልዩነት ነበር። ዩክሬንእና ዳርቻ. ዩክሬን- በክልሉ አንዳንድ ጠርዝ ላይ የሚገኝ አንድ ክልል ነበር, እና ዳርቻበጠርዙ ዙሪያ አንድ ቦታ ነበር. ግን ያኔ ይህ ልዩነት አሁን ተሰርዟል። ዳርቻሁለቱንም ሊያመለክት ይችላል, እና ቃሉ ዩክሬንብቻ ሄደ። ግን ዩክሬንይህ ደግሞ በ19ኛው ክፍለ ዘመን ገጣሚዎች ተናገሩ። ይኸውም የዚህ ቃል አወቃቀሩ ከቅድመ ቅጥያ፣ ሥር፣ ቅጥያ እና መጨረሻ ወደ መከፋፈል አንፃር ለትምህርት ቤት ልጆች ሙሉ በሙሉ ግልጽ ነው - ግን ለአማተር የቋንቋ ሊቃውንት አይደለም። እውነት ነው, በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ዩክሬን አማተሮች እየተነጋገርን ነው መባል አለበት, እና ይሄ, በእርግጥ, ድንገተኛ አይደለም. እና እኔ እየገለጽኩት ባለው መርህ፣ በተለያዩ የቃላት ክፍሎች መካከል ያለው ልዩነት በተፈጥሮ ለእነርሱ የማይታወቅ ነው ወይም ቢያንስ እሱን ለማወቅ አይፈልጉም። እና በቃሉ ውስጥ ያያሉ ዩክሬንኤለመንት ይህ ነው፡- ዩክሬንያን. እና ይህ ንጥረ ነገር ቀልድ አይደለም. እሱ በእርግጥ የጥንት ነገዶችን ስም ማለትም የተጠራውን ነገድ ይወክላል ukry.
እነዚህ ዩክሬናውያን እዚያ የኖሩት በምክንያት ነው፣ ነገር ግን በጥንታዊው የሜዲትራኒያን ጥንታዊ ሰነዶች ውስጥ እጅግ በጣም የተመሰከረላቸው መሆኑ ታወቀ። ይኸውም በሆሜር ውስጥ ያሉ ትሮጃኖች እንደዚህ ተጠርተዋል (በግልባጭ እጽፋለሁ)፡- ቴክሮይ. በዚህ መሠረት በላቲን - ቲዩጋርri. በሩሲያኛ ግን ብዙውን ጊዜ እንደ ይገለበጣል Teucriansግን እዚህ አማተሮች አሁንም እንደ መገልበጥ የተሻለ እንደሆነ ወስነዋል ተክሪ. እና ከዚያ ማን እንደሆነ አስቀድሞ ሙሉ በሙሉ ግልጽ ነው: ልክ ነው እነዚያ ukrыእና ሌሎች አይደሉም!
(ሳቅ፣ ጭብጨባ)
አየህ፣ ታጨበጭባለህ፣ ትስቃለህ ማለት ነው። ግን በዚህ ርዕስ ላይ የማይታመን ቁጥር ያላቸው ታሪኮች ሲሰራጭ ፣ የዚህች ሀገር ህዝብ የትሮጃኖች እና የቀርጤስ ነዋሪዎች ቀጥተኛ ዘሮች እንደሆኑ ሲነገር ምን ያህል አስቂኝ ነው ። ግን ይህን የሚያደርጉት ልከኛ አማተሮች ብቻ ናቸው፣ ምክንያቱም እውነተኛ አማተሮች ይህንን ህዝብ ከክርስቶስ ልደት በፊት 200,000 አመታት ያስቆጠሩታል። ቅዠቱ ሲጫወት ምንም ማድረግ አይቻልም, ለምን 200 ሺህ አይሰጡም. ሌላው ነገር ከ 200 ሺህ ዓመታት በፊት, በሁሉም የአንትሮፖሎጂ መረጃዎች መሠረት, ዘመናዊው ሰው ገና አልተገኘም. ግን ቀደም ሲል ukry ነበሩ.
አስቀድሜ ጊዜ ስላጠፋሁ እነዚህን ነጥቦች አልቀጥልም, ግን ስማቸውን ብቻ እሰጣለሁ. ስለዚህ ጉዳይ አስቀድሜ የጻፍኩትን እውነታ ይግባኝ ማለት እችላለሁ, እና እርስዎ ማንበብ ይችላሉ.
በሁሉም አማተር መካከል የማይለዋወጥ እና የተለመደው አፈ ታሪክ አናባቢዎች ችላ ሊባሉ እንደሚችሉ ነው። እና ከዚያ ቃላቱን እንበል ሰላም፣ ቸነፈር፣ መለኪያ፣ ከንቲባ፣ አስፈሪ፣ ኩዊድ- ሁሉም ተመሳሳይ ቃል ነው - ተመሳሳይ ነገር ትንሽ ልዩነቶች።
ሌላው ተመሳሳይ አፈ ታሪክ, በእኩል መጠን የሚበላሽ እና ቀጣይነት ያለው, "የተገላቢጦሽ ንባብ" ተብሎ የሚጠራው ነው. ቃሉን ወደ ኋላ ማንበብ ይችላሉ - ቃሉን እንደዚህ ያንብቡ ዓለም, ይሳካለታል ሮም. የምስራቅ ህዝቦችም እንዲሁ ያደርጋሉ ተብሎ ይታሰባል።
ከተመሳሳይ ፎሜንኮ የተወሰደውን አንድ ምሳሌ በትክክል በመመርመር እጨርሳለሁ, ይህም ወዲያውኑ አማተር የቋንቋ ሊቃውንት እንዴት እንደሚሰራ ሙሉውን እቅፍ ያሳያል. የቃሉ መነሻ ይህ ነው። ቴምዝ. እንደምታየው የወንዞች ስም, ወዘተ. ለአማተሮች በጣም ማራኪ ናቸው. እና ለምን እንደሆነ በጣም ግልጽ ነው. ምክንያቱም ከዚህ በመነሳት እዚያ በነበሩት ሰዎች ላይ ምን እንደደረሰበት በጣም ብዙ መደምደሚያዎችን ማድረግ ይችላል.
ስለዚህ ቃሉ ቴምዝ. ለቃሉ ቴምዝአማተር የወሰደው እርምጃ እንደሚከተለው ነበር። በእንግሊዝኛ አንድ ቃል አለ ድምፅ. "ድምፅ" ከሚለው ቃል ጋር ላለመምታታት, ይህ የእሱ ስም ነው. ድምፅእርግጥ ነው፣ “ድምፅ” ማለት ነው፣ ነገር ግን ሁሉም ሰው የማያውቀው ትርጉምም አለው - “ጠባብ” ማለት ነው። በእውነቱ እንደዚህ ያለ ቃል አለ።
ቀጣዩ ደረጃ በፎሜንኮ ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት በእሱ እና በሁሉም አማተሮች መካከል በትክክል ተመሳሳይ ነው ፣ አናባቢዎች በጭራሽ ግምት ውስጥ መግባት የለባቸውም ፣ “የተነባቢዎች የጀርባ አጥንት” ብቻ መወሰድ አለበት። ከዚያም የተነባቢዎች የጀርባ አጥንት ይወሰዳል ኤስ- n- መ, ቀኝ? በትክክል።
ከዚያም ጉዳዩ እንደሚከተለው ነው። በኋላ እንደምናየው፣ ስለ የትኛውም ጠፈር ብቻ አይደለም እየተነጋገርን ያለነው፣ ነገር ግን ችግር ካለ፣ ታዲያ የትኛው ነው? ገባህ ቦስፎረስ። ይህንን ግልጽ ማድረግ አያስፈልግም - ጠባብ ስለሆነ, ከዚያም Bosphorus ነው. ነገር ግን ይህ ነገር ደራሲው እንደተናገረው "በምስራቅ ውስጥ ይከሰታል". በምስራቅ ደግሞ ቃላት ከቀኝ ወደ ግራ ይነበባሉ. ስለዚህ ማንበብ አያስፈልግም ኤስ- n- መ, ግን ማንበብ ያስፈልግዎታል መ- n- ኤስ. ይህ እንዴት እንደሚደረግ አማተር ምስጢር ነው, ግን ቋሚ ምስጢር ነው, ማለትም, ቃሉን ማዞር እና ወደ ኋላ ማንበብ ያስፈልግዎታል - በተለይም በዚህ ሁኔታ, በምስራቅ ሲከሰት. እውነት ነው, አንዳንድ ጊዜ በምዕራቡ ዓለም ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል, ግን ቢያንስ በምስራቅ ውስጥ እንደዚህ ነው. ስለዚህ ይሆናል መ- n- ኤስ. እንግዲህ ምን እንደሆነ ታውቃለህ መእና ቲ- በትክክል ተመሳሳይ ነገር ነው nእና ኤም- ተመሳሳይ ነገር ነው, በተጨማሪም ኤስ: ቲ- ኤም- ኤስ. ትማራለህ? አናባቢዎች ደግሞ ምንም አይነት ሚና አይጫወቱም። ቴምዝ ዝግጁ ነው።
(ሳቅ፣ ጭብጨባ)
ቴምዝ ዝግጁ ነው፣ ግን ይህ የቋንቋ መድፍ ዝግጅት ብቻ ነው። ምክንያቱም ይህ የቋንቋ ሊቃውንት ራሱ ምንም ያህል አስደሳች ቢሆን እውነተኛ እርካታን አይሰጥም። ነገሮች እንዴት እንደተከሰቱ ለመረዳት ያስፈልጋል። ስለዚህ ቴምዝ በእውነቱ የ Bosphorus ስም ከሆነ - ደህና ፣ እውነት ነው ፣ ሁሉንም ነገር አይተዋል ፣ አመክንዮአዊ ቅደም ተከተል የማይታለፍ ነበር - ስለሆነም ለንደን በቦስፎረስ ላይ ቆመ። ግን ይህ ከባድ ነገር ነው - ለንደን መጀመሪያ በቦስፖረስ ላይ የቆመችበት እውነታ። ዋናው መደምደሚያ ይህ ነው። እና ከዚያ ስሙ ወደ አንዳንድ ሩቅ እና አላስፈላጊ የብሪታንያ ከተማ ተዛወረ። ይህ የሎንዶን ቅድመ ታሪክ ምን እንደሆነ የ Fomenkov ንድፈ ሃሳብ ነው. እንዲህ ነው የቀረበው።
የቀረውን ሁሉ አልሰጥም - ጊዜአችን ስላበቃ፣ እኔ ብቻ አጠቃልላለሁ። የዚህ ዓይነቱ ግንባታ እርግጥ ነው, ምንም ጉዳት የለውም, ምክንያቱም ሁሉም አማተር ማለት ይቻላል የሚለያዩት ሩሲያ መላውን ዓለም በያዘ ጊዜ ብቻ ነው - ከ 400 ዓመታት በፊት ወይም ከ 7000 ዓመታት በፊት. በእውነቱ የማይስማሙበት ቦታ ይህ ነው። ለአንዳንዶች፣ ልክ እንደ ፎሜንኮ፣ ታሪኩ በሙሉ የታመቀ ነው። ሩሲያ አሁንም መላውን ዓለም ተቆጣጠረች, ግን በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ. በፎሜንኮ እና ኖሶቭስኪ የቅርብ ጊዜ መጽሃፎች ውስጥ "የታላቁ የሩሲያ ግዛት አሮጌ ካርታዎች" ተብሎ በሚጠራው ሽፋን ላይ የአለም ካርታ አለ.
ደህና, ይዘቱ ተገቢ ነው. መጽሐፉ ሙሉ በሙሉ በተለያዩ የአለም ክፍሎች ውስጥ የሚገኙትን የጂኦግራፊያዊ ስሞችን ለመተንተን ያተኮረ ነው - 630 ስሞች በሩሲያኛ ተተርጉመዋል. ልክ እንደ ሴይን ፣ እንደ ሮን ፣ የሚጥለው። በዚህ መንገድ ነው 630 ቃላት የሚጥሉት። እዚያ, ብራስልስ, ለምሳሌ, በጣም በቀላሉ ተብራርቷል - ይህ ነው ቢ. ሩስ, ኤ ለ. የሚል ምህጻረ ቃል ነው። ነጭ: "ነጭ ሩሲያውያን", ማለትም ቤላሩስያውያን.
ስለዚህ ከ 400 ዓመታት በፊት ሩሲያ መላውን ዓለም ተቆጣጠረች። እውነት ነው ፣ ብቻውን አይደለም - ከታታር ሆርዴ ጋር። ዓለምን ሁሉ ይገዛ የነበረው የሩስያ-ሆርዴ ግዛት እንዲህ ዓይነት ነበር, ከዚያም በጣም ደስ የማይል, ተንኮለኛ እና ዓመፀኛ የምዕራብ አውሮፓ ነዋሪዎች እሱን ለማዳከም በማሴር እስከ ዛሬ ድረስ ይህን አጉል ድርጊት ቀጥለዋል. ሁሉም ነገር ወደ ብዙ መቶ ዘመናት ሲጨመቅ ይህ ታሪክ ነው. እና ሌሎች አማተሮች ሩሲያውያን በዓለም ላይ እጅግ ጥንታዊ ሰዎች እንደነበሩ ያብራራሉ, እናም በዚህ መሰረት, አንዳንድ ሰዎች ከ 7 ሺህ አመታት በፊት ይህ ሁሉ ሲከሰት, ሌሎች ደግሞ 3 ሺህ ዓመታት ይላሉ. 70 ሺህ ዓመታት ያለ ይመስላል። በቀላል እና በቀላል መግለጫ ሁሉም የዓለም ቋንቋዎች ከሩሲያ የመጡ ናቸው።
ከዚህ በላይ አስተያየት አልሰጥም, ይህ በጣም ሩቅ ያደርገናል, እንደዚህ አይነት ነገር ምን አይነት የሞራል ጉዳት እንደሚያስከትል አለመረዳት አሁንም የማይቻል ነው እላለሁ. አንደኛ፣ እንደ አገር ፍቅር ነው። ነገር ግን ይህ ከየትኛውም ምክንያታዊ የሀገር ፍቅር ጋር በቀጥታ የሚቃረን እጅግ አሰቃቂ የአርበኝነት አይነት ነው ምክንያቱም ምክንያታዊ የሀገር ወዳድነት ከዚህ ሊሰቃይ የሚችለው ሰዎች አስፈሪ ፈጠራዎች እዚህ እንደሚያስፈልጉ ሲመለከቱ ብቻ ነው ፣ ከሁሉም በላይ የሚመሰክረው ፣ የማይታመን ውሸት ፣ በእርግጥ ፣ ለአገር ታላቅነት ሳይሆን ስለ ብሔራዊ የበታችነት ስሜት። ይህ ሙሉ በሙሉ ግልጽ ነው. እናም ይህ አይነቱ ፕሮፓጋንዳ አእምሮ ላለው ሰው እንዲገነዘበው ተብሎ የተነደፈ ሳይሆን ይብዛም ይነስም ምክንያታዊ ያልሆኑ ሸማቾች የተነደፈ መሆኑ ግልጽ ነው። ይኸውም መፈክርን ለመከተል ዝግጁ የሆኑ፣ በውስጡ ስለተሰቀለው የሞኝነት እና የውሸት ደረጃ ምንም ሳያስቡ። እሺ፣ ለራስህ ፍረድ፡- ይህ የብሔር ብሔረሰቦች ውጥረት ችግር ከዓለማችን ዋነኛ ችግሮች አንዱ በሆነበት በዚህ ዘመን ምንም ጉዳት የለውም። ይህንን በሰፊው ህዝብ ውስጥ ማስረፅ ሁሉንም ህዝቦች መቃወም፣ ከነሱ ጋር ግጭት መፍጠር አስፈላጊ ከመሆኑ ውጪ ሌላ ትርጉም የለውም። እዚህ, በእውነቱ, የሁሉም ነገር ማጠቃለያ ነው.
(ጭብጨባ)
የትምህርቱ ውይይት
ቦሪስ ዶልጊን.በጣም አመሰግናለሁ, አንድሬ አናቶሊቪች. ለጥያቄዎች ብዙ ጊዜ የለንም ግን ለማንኛውም ልንጠይቃቸው እንሞክራለን። ለመጀመር አንድ አጭር ብቻ እፈቅዳለሁ። ለምን ፣ በእውነቱ ፣ አታውቁምን ፣ የቋንቋ እውቀት መሰረታዊ ነገሮች በትምህርት ቤት አይማሩም? ምናልባት ይህ ሊረዳ ይችላል?
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ደህና ፣ ይህ በእርግጥ በሆነ ቦታ በሙከራ ይከሰታል።
ቦሪስ ዶልጊን.የሕዝብ ትምህርት ቤት ማለቴ ነው።
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ግን ይህ የድሮ ባህል ነው ፣ ተዛማጁ ዲሲፕሊን በቀላሉ “የአፍ መፍቻ ቋንቋ” ተብሎ ሲጠራ ፣ በአጠቃላይ በቋንቋዎች ላይ ምን እንደሚከሰት ከእውቀት የበለጠ ጠባብ ተብሎ ይታሰባል። ስለዚህ፣ በአጠቃላይ በዚህ ትምህርት ውስጥ ከዘመናዊው ቋንቋ ሰዋሰው ወሰን በላይ የሚሄድ ምንም ነገር የለም ማለት ይቻላል። እንደዚያ ሆነ።
ቦሪስ ዶልጊን.አንዳንድ መሰረታዊ የማህበራዊ ሳይንስ፣ ሂውማኒቲስ፣ የተፈጥሮ ሳይንስ ዘዴዎች መማር ያለባቸው የመጀመሪያ ነገር ይመስላል። በመጀመሪያዎቹ ክፍሎች አይደለም, በእርግጥ, ነገር ግን በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት.
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ደህና, የመጀመሪያውም ይሁን አይሁን, ስለዚያ እርግጠኛ አይደለሁም, ነገር ግን ከሌሎች መካከል, በእርግጥ, መሆን አለበት. ግን እስካሁን አልተሰበረም.
ቦሪስ ዶልጊን.ባልደረቦች፣ ብቸኛው ጥያቄ፣ በግልጽ፣ ስለ የተወሰኑ ቃላት ሥርወ-ቃል ጥያቄዎችን አለመጠየቅ ነው።
ቭላድሚር አልፓቶቭ.አንድሬ አናቶሊቪች፣ ማርር አካዳሚ የአማተር የቋንቋ ሊቃውንት ነውን? እሱ ብዙ ተመሳሳይነቶች አሉት.
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.አይመስለኝም. ብዙ ተመሳሳይነቶች አሉ - ይህ ጥያቄ በእውነቱ ተነሳ. ያም ማለት፣ ቢያንስ በኋለኛው ሥራው፣ ወደ አማተር የቋንቋ ሊቃውንት እንቅስቃሴ የሚያቀርቡት ነገሮች አሉት። ግን በአጠቃላይ እሱን ወደዚያ ብወስደው አዝናለሁ።
ቦሪስ ዶልጊን.ምን አልባትም አሁንም ለሰፊው ህዝብ አስተያየት መስጠት አለብን።
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ማርር ድንቅ ሳይንቲስት፣ ድንቅ የካውካሲያን ስፔሻሊስት፣ እና የካውካሰስ ስፔሻሊስት ብቻ አይደለም። በእነዚህ ቋንቋዎች ስፔሻሊስት እንደመሆኑ መጠን ብዙ ጠቃሚ ነገሮችን አድርጓል. ግን፣ በእርግጥ፣ ከ1922 ጀምሮ፣ ካልተሳሳትኩ፣ ማርክሲስት ሆንኩ፣ እና ይሄ...
ቭላድሚር አልፓቶቭ.ያለ ማርክሲዝም፣ ቀድሞውንም ጀርመናዊ መሆኑን ተከራክሯል። መቶእና ጀርመንኛ hundert- እንደዚህ ያለ የትርጉም እድገት አለ-ውሻ - ውሻ ፣ እንደ ቶተም - በቶተም የተዋሃዱ ሰዎች - ብዙ ሰዎች - ብዙ - መቶ። “ኤርት” ከየት እንደመጣ አይታወቅም። እናም ስመርዶች የሩስያውያን የሱመር-አይቤሪያን ስትራተም እንደሆኑ ጽፏል. ደህና, ይህ ለምን Fomenko አይደለም?
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.እዚህ ላይ ይህ ዓይነቱ ጽሁፍ በዚህ ምድብ ውስጥ እንዳስቀመጠው መስማማት አለብኝ። አሳፋሪ ነው ግን እንደዛ ነው።
ኤሌና ኒኮላይቭና ካሲና.አንድሬ አናቶሊቪች ፣ ፎሜንኮ እየሳቀብን ነው ብለው አያስቡም? እሱ ብቻ ሙከራ አዘጋጀ እና ስንቶቻችን ሞኞች እንደሆንን እና ስንቶች ብልህ እንደሆኑ ማየት ይፈልጋል?
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ በአንድ ድርሰት ላይ እንድጽፍ እንኳን የፈቀድኩት ይህንን ነው - እንዲህ ያለ ጥርጣሬ አለኝ። በትክክል ይህ, እኔ እንኳን አልደግመውም, በጥሬው. ይህ ስንት ደደቦች እንዳሉ መሳለቂያ ነው ፣ የማይታመን ደደብ ነገር ሊናገሩላቸው እና ያጨበጭባሉ።
ቦሪስ ዶልጊን.ግን ይህ በጣም ጥሩ የንግድ ሥራ ውጤት ያለው ቀልድ ነው።
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ግን በሆነ መንገድ ፎሜንኮ ለንግድ ስራው ፍላጎት ያለው አይመስለኝም. ፍጹም የተለየ አስተያየት ይሰጣል. ቀስ በቀስ ሌሎች ነገሮችን እየተመለከትኩ፣ እሱ በቀላሉ በሀሳቡ ላይ በጥብቅ ያምናል፣ ማለትም፣ በዚህ ምክንያት በትክክል የማይናወጥ ምድብ ውስጥ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደረስኩ። እና በተለይም ይህ የፋይናንስ ድርጅት ብቻ ነው ብለው ከሚያምኑት ጋር ምንም ስምምነት የለኝም። ምናልባት አንድ ሰው እንደዚህ አይነት ሀሳብ አለው, ግን እሱ ራሱ አይደለም, ለእኔ ይመስላል.
ቦሪስ ዶልጊን.አይ, አይሆንም, ስለ አጀማመሮቹ እየተናገርኩ አይደለም, በእውነቱ ይህ በጣም ከባድ የሆነ ኢንተርፕራይዝ ስለመሆኑ ነው.
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.በእውነቱ ፣ በእርግጠኝነት አዎ። በቴሌቭዥን ቀርቦ መቶ በመቶ በሃሳቡ ተጠምዷል የሚል ስሜት ሰጥቷል።
ከአድማጮች የቀረበ ጥያቄ።ምናልባት በተጠየቀው ጥያቄ ቀጣይነት ላይ ሊሆን ይችላል. ከእነዚህ ምርምሮች በተጨማሪ ለሕዝብ፣ ለብዙሃኑ፣ ብዙ የመመረቂያ ጽሑፎች፣ ፍልስፍናዊ፣ ድኅረ ዘመናዊ እና ተሟገቱ።
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.የሚያወሩት ይህ አይደለም።
ከአዳራሹ መልስ።ግን ይጠቀሙበታል. ለምሳሌ ኢትሩስካውያንን በተመለከተ የፍልስፍና ዲፓርትመንት እውነተኛው ሳይንቲስት አልናገርም ፣ የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ አንድ ባልደረባ በዚህ ርዕስ ላይ የዶክትሬት ዲግሪውን ተሟግቷል ። እናም ስለ እሱ እንደ ከባድ ፣ እውነተኛ ሳይንቲስት ተናገሩ።
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም የተለየ መረጃ የለኝም፤ በሆነ መንገድ ወደ እሱ የመግባት እድል አላገኘሁም። ምናልባት እርስዎ የሚያወሩት አንዳንድ እንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ሊኖሩ ይችላሉ ፣ ምንም እንኳን የሌሎች ሳይንሶች ተወካዮች ፣ በተለይም ፍልስፍናዎች ፣ የቃላት አመጣጥን በሚመለከት አንድ ነገር ሲጠቅሱ አሁንም ከቋንቋ ሊቃውንት ይወስዳሉ እንጂ ለእንደዚህ አይነቱ ግዴታ አይደለም ። አማተር የቋንቋ ሊቅ. አንዳንድ አይነት ጥቅሶች... ለጋዜጠኞች፣ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የሚሆነውን እግዚአብሔር ያውቃል፣ ግን ለፍልስፍና ዶክተሮች ትንሽ የተለየ እንደሚሆን ተስፋ አደርጋለሁ። ግን አሁንም ተስፋ አደርጋለሁ እላለሁ። እኔ አላውቅም፣ ምናልባት አንተ ከእኔ በላይ ይህን ታውቀዋለህ።
Mikhail Gelfand.ይህን ጥያቄ በመቀጠል። የፎሜንኮ የመጀመሪያዎቹ መጽሃፍቶች እንደሚታወቀው በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት ታትመዋል. ሎሞኖሶቭ.
በሁሉም የሩሲያ የማረጋገጫ ኮሚሽን ድህረ ገጽ ላይ የተለጠፉትን የዶክትሬት መመረቂያ ጽሑፎችን ከተመሳሳይ እይታ አንፃር ለማየት የሞከረ ሰው አለ? እንደምታገኙት አጥብቄ እጠራጠራለሁ።
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.እኔ አላየሁም, ስለዚህ ይህንን ጥያቄ በማንኛውም ብቁ መንገድ መመለስ አልችልም. እና ዩኒቨርሲቲው, በእርግጥ, ይህንን ያደረገው, በሚያሳዝን ሁኔታ, በጣም ጥሩ መስሎ አይታይም.
ኮንስታንቲን ሶኒን.ጥያቄ አለኝ. ለእኔ በጣም አስፈላጊ መስሎ ስለታየው ስለ እርስዎ መግቢያ ነው። የተማሪዎች ደረጃ እየወደቀ ነው ብለሃል። በእውነቱ እየወደቀ እንደሆነ እያሰብኩ ነው, ወይም ምናልባት የማመሳከሪያው ቡድን በሆነ መንገድ እየጨመረ ነው? እዚያም ከ100 ዓመታት በፊት አንድ ሳይንቲስት በጣም ትንሽ የሆነውን የሕዝቡን ክፍል ተናግሯል። አሁን እኛ ሳይንቲስቶች አሉን ፣ እና እርስዎም ፣ እጅግ በጣም ብዙ የህዝብ ብዛትን የሚናገሩ ፣ እና ፎሜንኮ በአጠቃላይ 60% የሚሆነውን ህዝብ ይመለከታል። ምናልባት ይህ ተፅዕኖ፣ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች ከሳይንስ ጋር የበለጠ እየተገናኙ መሆናቸው፣ በተወሰነ መልኩ አማካይ የመዳከም ስሜት ይፈጥራል? ምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ በጣም ጠንካራ የሆኑት ሳይንቲስቶች ከ 100 ዓመታት በፊት ከነበሩት የበለጠ ጠንካራ ናቸው ።
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ደህና ፣ የኋለኛው አንዳንድ ጥርጣሬዎችን ይሰጠኛል - ስለ ጠንካራዎቹ ሳይንቲስቶች። እና አማካይ, በእርግጥ, ይወድቃል. ነገር ግን በመካከለኛ ደረጃ ሠራተኞች ብቃት ማነስ የተበሳጩ ሰዎች ቅሬታ እውነት ከሆነ - እና በሚያሳዝን ሁኔታ, እውነት ይመስላል - ታዲያ, ወዮ, ይህ እርስዎ የሚያወሩት የቁጥር ጉዳይ ብቻ አይደለም, ነገር ግን ፣ እንደሚታየው ፣ አሁንም የተወሰነ እጥረት አለ። እርግጠኛ መሆን አልችልም; ይህ ፍርድ በጣም ግምታዊ ነው። ምናልባት ልክ ነህ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ያኔ ይህን አጠቃላይ ውጤት ማየት አልፈልግም።
ቦሪስ ዶልጊን.በዚህ ጥያቄ በመቀጠል አሁንም ለኢንተርኔት መቆም እፈልጋለሁ ምክንያቱም በቀላሉ ትንሽ ጥቅጥቅ ያለ አካባቢ ነው, በአንድ በኩል, ወጣት የቋንቋ ሊቃውንት "ቋንቋዎች" ብለው የሚጠሩዋቸው ሊኖሩ ይችላሉ. በሌላ በኩል፣ እነዚህ ለምን ጨካኞች እንጂ ሳይንቲስቶች እንዳልሆኑ የሚገልጹ እና በትክክል የሚያስረዱ የቋንቋ ሊቃውንት አሉ። ማለትም፣ ይህ የአካባቢ ጥበቃ ብቻ አይደለምን? በኩሽና ፋንታ - አንዳንድ ተጨማሪ የተዋሃደ ቦታ.
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ደህና ፣ በእርግጥ ፣ ይህ ወገን በእርግጠኝነት አለ ፣ እና በይነመረብን የሚያወግዝ ሰው መምሰል አልፈልግም። የዘመኑ ታላቅ ስኬት እንደሆነ እገነዘባለሁ፣ ያ ግልጽ ነው። ነገር ግን በቀላሉ በዚህ ጉዳይ ላይ፣ ከሞላ ጎደል ሁሉንም ታላላቅ ግኝቶች ከዋና አወንታዊ ሚዛን ጋር አብሮ የሚሄድ አንዳንድ ተጨማሪ አሉታዊ ውጤቶች እዚህ አሉ።
ኦልጋ Evgenievna Drozdova, የታሪክ መምህር, የደቡብ ክልል.ሁላችንም አፈ-ታሪክ-የማየት ንቃተ-ህሊና አለን። ስለዚህ መረጃ ማስተላለፍ እፈልጋለሁ። በአንዳንድ የሞስኮ ወረዳዎች የትምህርት ቤት ኮርስ "የቋንቋ ጥናት" ከአምስተኛ ክፍል ጀምሮ ይካሄዳል. የመማሪያ መጽሐፍ ደራሲ "ቋንቋዎች" ከእኛ ጋር ተቀምጧል. መሰረታዊ ሳይንስ እና ከፍተኛ ሳይንሶች የስራ ኢንተለጀንስያ አሁንም በመስክ ላይ እንዴት እንደሚሰራ እንዲያውቁ ይህንን ኮርስ ለብዙ አመታት እየተከተልን ነው። እየሰራን ነው።
(ጭብጨባ)
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.በጣም አመሰግናለሁ. የመልስ ጥያቄ አለኝ። ንገረኝ፣ ይህን የመማሪያ መጽሀፍ ከትምህርት ቤትህ ሌላ ማን ይጠቀማል?
ቦሪስ ዶልጊን.ምን ያህል ግዙፍ?
ኦልጋ Evgenievna Drozdova.እኔ የመዋቅር እና አፕላይድ የቋንቋ ትምህርት ክፍል ተመራቂ ነኝ፣ ከ Andrey Kibrik ጋር በተመሳሳይ ኮርስ ተምሬያለሁ። በቅርብ ዓመታት ውስጥ, በአጠቃላይ, በትምህርት ቤቶች ውስጥ የቋንቋ ትምህርትን ለማስተዋወቅ በሞስኮ ውስጥ ትክክለኛ ጠንካራ እንቅስቃሴ አለ. ከዚህም በላይ ለ14 ዓመታት ልጆች የቋንቋ ጥናትና ምርምር የሚያዘጋጁበት ጉባኤ ሲካሄድ ቆይቷል፤ ይህ ጉባኤ “ቋንቋ ለሁሉም” ተብሎ ይጠራል። ደህና, በዚህ ሂደት ውስጥ በንቃት እየተሳተፈ ያለው ኤሌና ያኮቭሌቭና ሽሜሌቫ እዚህ አለ, እንዲሁም ቭላድሚር ኢቫኖቪች ቤሊኮቭ እና ብዙ ታዋቂ የቋንቋ ሊቃውንት በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ ይሳተፋሉ. ስለዚህ, ሁሉም ነገር በጣም መጥፎ አይደለም, ልጆችን ከዚህ ጋር ለማስተዋወቅ እየሞከርን ነው, ግን በእርግጥ እርስዎ የሚናገሩት ነገር በጣም አስፈላጊ ነው. እና ምን ተጨማሪ, እዚህ ትምህርት ቤቶች ሙሉ የሙከራ መረብ ተወካዮች አሉ, ይህም በይፋ, ገንዘብ አሁንም የተመደበ ሳለ, እርግጥ ነው, ቀውስ ጋር በተያያዘ, ወሬ ሁሉንም ዓይነት እየተሰራጩ ቢሆንም, 21 የሞስኮ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ተካተዋል. እንደዚህ ያለ የሙከራ ጣቢያ “የትምህርት የቋንቋ አካል እና የትምህርት ቤት ልጆች ቁልፍ ችሎታዎች ምስረታ ውስጥ ያለው ሚና” ተብሎ የሚጠራ ነው። ከእነዚህ ትምህርት ቤቶች የተውጣጡ በርካታ አስተማሪዎች እዚህ አሉ፣ እና የእነዚህ ትምህርት ቤቶች ልጆች እንኳን ዛሬ እርስዎን ለማዳመጥ መጥተዋል።
(ጭብጨባ)
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.በጣም አመሰግናለሁ. በእርግጥ ይህ መረጃዎ በጣም ደስተኛ አድርጎኛል። እኔ ራሴ በተለይ ከአንድ ትምህርት ቤት “ሙሚን-ትሮል” ጋር ብቻ የተቆራኘሁ ነበር፣ ለማለት ያህል፣ እዚያ እንዴት እንደሚከሰት በጥቂቱ አይቻለሁ፣ እና እንደዚህ አይነት ብርቅዬ ደሴቶች እንዳሉ ተረድቻለሁ፣ እና አሁን ብዙ ተጨማሪ እንዳሉ ካንተ ተማርኩ። ካሰብኩት በላይ። በጣም ደስ ብሎኛል.
ቦሪስ ዶልጊን.እነዚህ ልጆች በትምህርት ቤት ውስጥ የቋንቋ ትምህርት ያልተማሩ ወላጆቻቸውን የሚያስተምሩበት እድል አለ.
ኦልጋ ዛኩትኒያ።የእኔ ጥያቄ በተወሰነ ደረጃ የዋህ ሊሆን ይችላል፣ ግን ምናልባት እኔን ብቻ ሳይሆን ትኩረት የሚስብ ነው። እሱ በእውነቱ በቋንቋ ጥናት ውስጥ ነው። ያኔ ነው የቃላት ሰንሰለት የሚለወጠውን የጻፍከው ፋክተምከዚህ በፊት እምነትእና ለስፓኒሽ አናሎግ አልፃፉም, ንገረኝ, የቋንቋ ሊቃውንት እንደዚህ አይነት ለውጥ በአንድ የተወሰነ ቦታ ላይ ለምን እንደሚከሰት እና ሌላ ነገር በሌላ ውስጥ የሚከሰትበትን ምክንያቶች ያጠናል, እና ይህ ከምን ጋር የተያያዘ ነው. አመሰግናለሁ.
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ለጥያቄው አመሰግናለሁ። በሚያሳዝን ሁኔታ, መልሱ ደስተኛ አይሆንም. የቋንቋ ሊቃውንት ስለዚህ ጉዳይ በጣም ለረጅም ጊዜ አሳስበዋል, እና ብዙ የቋንቋ ሊቃውንት ይህን ጉዳይ አስተናግደዋል. በአሁኑ ወቅት፣ በአጠቃላይ፣ የቋንቋ ሊቃውንት ለዚህ አስደናቂ እና ማዕከላዊ ጥያቄ የተሟላ መልስ እንደማያውቅ መቀበል አለባቸው። ከዚህም በላይ የብሉፊልድ ታላቅ አጻጻፍ አሁንም አለ: "የድምፅ ለውጦች መንስኤዎች አይታወቁም." ግን ይህ በአሁኑ ጊዜ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም ፣ አንዳንድ ነገሮች ይታወቃሉ ፣ ግን በአጠቃላይ ችግሩ አሁንም መፍትሄ እየጠበቀ ነው። ስለዚህ በጣም የሚያሠቃይ ጥያቄ ጠይቀሃል፣ ለቋንቋ ጥናት ግን ይህ ለወደፊቱ ጥያቄ ነው።
ኮንስታንቲን ኢቫኖቪች.እባካችሁ ንገሩኝ ከናንተ እይታ የሰው ልጅ ሁሉ የመጣው ከዝንጀሮ ነው ወይንስ በሌላ መንገድ?
(ሳቅ፣ ጭብጨባ)
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ደህና፣ ይህ ጥያቄ ወደዚህ አወዛጋቢ እና አከራካሪ አካባቢ ብዙ ያደርገናል - ስለ ፍጥረት ክርክር። ከቋንቋ ችግሮች የበለጠ ወደ እሱ ውስጥ መግባት አልፈልግም። በአሁኑ ጊዜ ቋንቋን ማግኘት እንዴት እንደጀመረ ሁለት ሃሳቦች አሉ፡- “monogenesis” የሚባል ሃሳብ እና “ፖሊጄኔሲስ” የሚባል ሀሳብ። ማለትም፣ በዚህ መሠረት፣ የቋንቋ አመጣጥ አንድ ጊዜ በአንድ ቦታ አንድ ጊዜ፣ ወይም ትይዩ አመጣጥ በተለያዩ ቦታዎች፣ ምናልባትም በተመሳሳይ ጊዜ ላይሆን ይችላል፣ በተለያዩ የሰው ልጅ ነጥቦች። የሞኖጄኔሲስ ጽንሰ-ሀሳብ በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ ተነስቷል ፣ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ፣ እሱ በሟቹ ፍጹም አስደናቂ የቋንቋ ሊቅ ሰርጌይ አናቶሊቪች ስታሮስቲን በንቃት ተዘጋጅቷል ፣ እና ወጥነት ያለው ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳብ የመሆን እድል አለው። ምንም እንኳን የሚቻል ቢሆንም ይህ አሁንም መላምት ነው። ይህንን አሁን በንጹህ ቋንቋዊ ዘዴዎች ፣ በንፅፅር የመልሶ ግንባታ ዘዴዎች ፣ ማለትም ፣ ሁሉንም የዓለም ቋንቋዎች ወደ አንድ የመጀመሪያ ደረጃ አንድ መሠረት ለማሳደግ በቴክኒካል የማይቻል ነው። በብዙ ትንሽ ባልታወቁ ቋንቋዎች (ለአብዛኛዎቹ በእውነቱ) ላይ በቂ ቁሳቁስ ገና ያልተሰበሰበ ከመሆኑ እውነታ ጋር የተዛመዱ መሰናክሎች አሉ (ለአብዛኛዎቹ በእውነቱ) እና ወደ እንደዚህ ዓይነት የመዛወር ዘዴዎች መኖራቸውን ጥያቄው መፍትሄ አላገኘም. እዚህ ሁሉንም ነገር የሚፈቅድ ታሪካዊ ጥልቀት አንዳንድ መረጃዎችን ለማግኘት። ሁለቱም ጉዳዮች፣ በአጠቃላይ አነጋገር፣ ምናልባት ወደፊት መፍትሄ ያገኛሉ። ይህ ማለት ስለ ፍጥረትነት በዚህ ታዋቂ ክርክር ውስጥ ቋንቋን ይግባኝ ማለት ጊዜው ያለፈበት ነው.
አሌክሳንደር ስትራኮቭ.የኔ ጥያቄ የሚከተለው ነው። እንደዚህ አይነት አስተማሪዎች እና እንደዚህ አይነት አስተማሪዎች ከ 45 አመት በፊት ወደ ሰራነው አንድ ቀን እንመጣለን ብለው አያስቡም? እውነት ነው፣ ያደረጉት ትንሽ ለየት ባለ ቋንቋ ነው። ለምሳሌ ቃሉን ስንወስድ ቧንቧእና አሁንም ያምን ነበር ትሮውበፈረንሳይኛ, እንደምታስታውሱት, "ቀዳዳ" ነው, እና ባስ- "ማከማቸት".
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ታዲያ ምን ይመስላችኋል? በደንብ አልገባኝም።
አሌክሳንደር ስትራኮቭ.ያደረግነውን እንጨርሰዋለን ... በቀላሉ እንደማስበው ጥሩ አስተምረን ነበር ዛሬ በዚህ የጀመርከው እና የሩስያ ቋንቋን ብቻ ሳይሆን በሚገባ አስተምረናል። የ6 ዓረፍተ ነገሮች የምረቃ ድርሰት ጻፍኩ፣ እውነት ለመናገር ግን 12 ገፆች ነበር። 5/5 አግኝቷል።
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ይህ በእርግጥ, በጣም ልብ የሚነካ ነው, ነገር ግን, በዚህ ሁኔታ, ከ 45 ዓመታት በፊት በነበሩት እንቅስቃሴዎች እና አሁን ባሉት እንቅስቃሴዎች መካከል ያለውን ልዩነት በትክክል አላየሁም.
አንድሬ Gennadiev, የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ.አሁንም ፣ ፍልስፍናን ለመከላከል ጥቂት ቃላት። አሁን ፣ እንደ ዴሪዳ ላሉት ሰዎች ምስጋና ይግባው ብለዋል ፣ ደህና ፣ ምናልባት እዚያ ፣ ጳውሎስ Feyerabend በእሱ methodological anarchism ፣ በቋንቋ ጥናት መስክ ውስጥ እንደዚህ ያለ ውዥንብር አለን ፣ በአጠቃላይ ፣ በማህበራዊ ችግሮች ውስጥ መውጫ ያለው። አሁንም እንደሚያውቁት ዴሪዳ እና ዘዴያዊ አናርኪዝም በሌሉበት ጊዜ ፍሮይድ ሙሴ እና አኬናተን አንድ እና አንድ ሰው እንደሆኑ ጽፏል እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ብሬቶኖች በአጠቃላይ ሁሉም የዓለም ቋንቋዎች ፣ እንግዲህ አውሮፓ ከብሬተን መጡ።
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ጥያቄው ምን እንደሆነ አልገባኝም።
አንድሬ Gennadiev.ጥያቄው አሁንም ከፍልስፍና ጋር ግንኙነት አለ ወይ? አሁን ላሉ ችግሮች ተጠያቂው ፍልስፍና ነው?
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ኧረ አይሆንም። በዓለም ላይ ለሚሆነው ነገር ፍልስፍና ተወቃሽ ነው ማለት ወደ ኋላ መቀልበስ ይሆናል። እኔ እንደማስበው፣ በትይዩ በጣም ጠለቅ ያሉ ሂደቶችን የሚያንፀባርቅ፣ በመጀመሪያ፣ በሌሎች ውስጥ የሚከሰቱ፣ ግን በተወሰነ ደረጃ በፍልስፍና ወደ ድኅረ ዘመናዊነት ወደምናያቸው ነገሮች የተሸጋገሩ ናቸው። አይ, በእርግጥ, ትዕዛዙ ይህ ነው.
ቦሪስ ዶልጊን.እንደ አለመታደል ሆኖ ጊዜው ሊያልቅ ነው። የመጨረሻ ጥያቄዎች.
ኤሌና ሜድቬዴቫ.በቀላሉ የተለያዩ የአስተሳሰብ መንገዶች መኖራቸው፣ ክሊኒካዊ ዲሊሪየም፣ ልክ እንደ አፈ-ታሪክ አስተሳሰብ፣ እነሱ አልተቃወሙም። ሁሌም እንደዚህ የሚሉ ሰዎች ይኖራሉ spinjak, በጀርባው ላይ ስለሚለብስ ተብሎ ይጠራል. ይህ በምላስ የሚሰራበት አንዱ መንገድ ነው።
ቦሪስ ዶልጊን.እኩል ሳይንሳዊ እያነበብከው ነው?
ኤሌና ሜድቬዴቫ.አይ፣ በእርግጠኝነት አይሆንም። በእኔ አስተያየት - እኔ በስልጠና ፊሎሎጂስት ነኝ እንጂ የቋንቋ ሊቅ ሳይሆን የፊሎሎጂ ባለሙያ ነኝ - ችግሩ የቋንቋ ትምህርት በትምህርት ቤት አለመማሩ አይደለም። አንድሬ አናቶሌቪች ፣ እርስዎ እራስዎ የቃላትን ክፍፍል ወደ ሞርፊሞች እንደሚያጠኑ ተናግሯል ፣ ከዚያ ሰዎች በእርጋታ በማይታወቅ ነገር ይሰራሉ። በአጭሩ። ምናልባት በትምህርት ቤት ማጥናት የሚያስፈልገው ብዙ የቋንቋ ጥናት ሳይሆን የክርክር ዘዴዎች ነው። በመጀመሪያ ያገኘነው ይህ ነው። እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ ምናልባት የቋንቋ ሊቃውንት ምን ሊያደርጉ ይችላሉ - ጥሩ ታዋቂ ሥነ ጽሑፍ የለንም። ልጄ እየተማረ ነው, በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሰብአዊነት ፋኩልቲዎች በአንዱ የመጀመሪያ ደረጃ ተማሪ ነው, "የቋንቋዎች መግቢያ" ኮርስ አላቸው. ነበር። “ደህና፣ እንዴት ትወደዋለህ?” ብዬ ጠየቅኩት። "አንጎል እየነፈሰ" አለ። ማለትም፣ አስቀያሚ፣ መደበኛ ሥነ-ጽሑፍን ያነባሉ... ይህ ነው፣ ምናልባት፣ የቋንቋ ሊቃውንት ሊያደርጉት የሚችሉት - መጻሕፍትን ይጽፋሉ፣ እና በዚህ ከንቱ ነገር መካከል ባለው ትስስር፣ የትምህርት ቤት ሰዋሰው፣ ይህም የዕውቀት እና ሳይንሳዊ ህጋዊ አካባቢ ነው። የቋንቋ ጥናት.
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.አይ፣ ደህና፣ በእርግጥ፣ ምክንያታዊ አስተሳሰብን፣ የማመዛዘን ችሎታን ማስተማር ከማንኛውም ሳይንስ የበለጠ አስፈላጊ ነው።
ቦሪስ ዶልጊን.ደህና ፣ አሁንም በቋንቋ ጥናት ላይ በጣም ታዋቂ መጽሃፍቶች አሉ ማለት ጠቃሚ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ የቭላድሚር ፕሉንግያን መጽሐፍ “ቋንቋዎች ለምን የተለያዩ ናቸው?”
ኒኮላይ ሊዮኖቭ.እባክህ ንገረኝ፣ ከአንተ እይታ አንጻር፣ በህጎቹ ብዛት እና በነሱ የማይካተቱት ብዛት መካከል ምንም አይነት ምክንያታዊ ግንኙነት አለ፣ ለምሳሌ በሰዋስው።
አንድሬ ዛሊዝኒያክ."ተገቢ" ማለት ምን ማለት ነው?
ኒኮላይ ሊዮኖቭ.ጠቃሚ - ብዙ ጊዜ ማለቴ በሰዋስው ውስጥ ከህጎቹ የማይካተቱት ቁጥር ከራሳቸው ህጎች ብዛት ይበልጣል።
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ይህ መጥፎ ሰዋሰው ይመስለኛል።
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ይህ በእርግጥ ለቋንቋ ሊቃውንት በጣም የሚጠበቅ ተግባር ነው፣ እና ጥሩ የቋንቋ ሊቃውንት በዚህ ስራ ተጠምደዋል። ደንቦቹ ትልቅ ስፋት እንዲሸፍኑ እና ጥቂት ልዩነቶች እንዲኖሩ ሰዋሰውን ይገንቡ እና እንደገና ይገንቡ። አንዳንድ ጊዜ ይህ በተሳካ ሁኔታ ይሠራል - ለረጅም ጊዜ የተማሩ በሚመስሉ ቁሳቁሶች ላይ እንኳን። ስለዚህ, በመርህ ደረጃ, ግቡ ሙሉ በሙሉ ግልጽ ነው, ይህ መጠን ህጎቹን በመደገፍ መጨመር ያስፈልገዋል, እና በአንዳንድ ሁኔታዎች የቋንቋ ሊቃውንት ይህንን ያሳካሉ. በአንዳንድ ሁኔታዎች ይህ የማይቻል ይመስላል፣ ምክንያቱም በማንኛውም ቋንቋ የተወሰኑ ልዩ ሁኔታዎች ያስፈልጋሉ። ይህ የአንድ የተወሰነ ቋንቋ ጉድለት ሳይሆን በአጠቃላይ የቋንቋ ንብረት መሆኑን ለተማሪዎች ደጋግሜ ማስረዳት ነበረብኝ። አሁን ለማብራራት ረጅም ጊዜ በሚወስዱ ምክንያቶች፣ ያለ ልዩ ቋንቋዎች የሉም። ይህ የቋንቋ መቀየሩ አንዳንድ መዘዝ ነው።
ኒኮላይ ሊዮኖቭ.እና ሁለተኛ, መደምደሚያ. በአሁኑ ጊዜ ጸያፍ ድርጊቶች በአደባባይ እየተስፋፉ ስለመሆኑ ምን ይሰማዎታል?
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ኧረ እባካችሁ። ይህ ከቋንቋ ጥናት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, ከማህበራዊ ሁኔታ ጋር የተያያዘ ነው, በእርግጥ, ነፃነት ከመጣበት, እና በተለይም, አንዱ ቅርፆቹ በትክክል ይህንን ያካትታል.
ቦሪስ ዶልጊን.ደህና፣ ሶሺዮሊንጉስቲክስ ከእሱ ጋር የሚያገናኘው ነገር አለው።
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ሶሺዮሊንጉስቲክስ አለው። ሊንጉስቲክስ፣ በአንዳንድ ጠባብ፣ ደረቅ አስተሳሰብ፣ ይህንን ላያስተናግድ ይችላል። ይህንን መቀበል አልፈልግም, ግን, ቢሆንም, ይህ በእውነት የህይወታችን እውነታ ነው.
Evgeniy Teslenko.እባካችሁ ከበርቴስ ፣ ክሪስቴቫ ፣ ዴሪዳ አንድ ጥያቄ አለኝ ... ቀደም ሲል በድህረ ዘመናዊነት ውስጥ ስለሆንን ፣ የእውቀትን መደበኛነት የመመለስ እድሎችን እንዴት ይገመግማሉ ፣ በተለይም ፣ ቋንቋ ፣ ፊሎሎጂ እና በሰፊው። ፣ ሰዋሰዋዊ እውቀት። ምክንያቱም አንዳንድ የሚግባቡ ነገሮች አሉ - እዚህ ፣ የኃይል ሰዋሰው ፣ የዓለም እይታ ፣ የቋንቋ ሰዋሰው ፣ አይደል? እንኳን ዕድል አለ?
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ያለ ይመስለኛል ፣ ምክንያቱም እንደ ድኅረ ዘመናዊነት ያሉ እንደዚህ ያሉ እንቅስቃሴዎች አሁንም በጊዜ ውስጥ ማለቂያ የሌላቸው ናቸው ፣ አንድ የተወሰነ የመወዛወዝ እንቅስቃሴ አለ ። ስለዚህ ፣ ምን ያህል ጊዜ እንደሚያልፍ ፣ ለመተንበይ አላደርግም ፣ ግን አንዳንድ አዲስ እንቅስቃሴ ፣ ምናልባትም ፣ በተቃራኒው አቅጣጫ ፣ አሁንም የበለጠ ብሩህ ተስፋ ባለው አቅጣጫ ፣ በእኔ ግምገማ።
Evgeniy Teslenko.ምልክቶች አሉ?
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ምንም ምልክት አይታየኝም።
Grisha Kolyutsky, የሂሳብ ሊቅ.ወደ ዛሬው ንግግርህ መጀመሪያ ልመለስ እወዳለሁ፣ ስለ እውነት ተናግረሃል ከአስተያየቶች ስብስብ ጋር። ለብዙ አመታት፣ ወደ 10 የሚጠጉ፣ በፕሬስ ላይ ጨምሮ፣ ከፎሜንኮ ጋር፣ በእርሳቸው አጋጣሚ ልዩ ኮንፈረንስ ሳይቀር የእርስዎን ውይይት ስንታዘብ ቆይተናል። ለምንድነው የሳይንስ አካዳሚ በውሸት ሳይንስ ኮሚሽኑ ማዕቀፍ ውስጥ አሁንም አካዳሚክያን ፎሜንኮ ያልወሰደው? ለአካዳሚው የእውነት ቅድሚያ የሚሰጠው ከአባላቶቹ የአስተያየት ስብስብ የበለጠ አስፈላጊ ነው ብለው የሚናገሩ ከሆነ። አመሰግናለሁ.
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ኮሚሽኑ አልተሳተፈም የሚለው እውነት አይደለም። በኮሚሽኑ ህትመት ውስጥ "በሳይንስ መከላከያ" ተብሎ የሚጠራው, ከሌሎች ጽሑፎች መካከል, በተለይም ኤፍሬሞቭ, ፎሜንኮን በተመለከተ - በጣም ወሳኝ ጽሑፎች አሉ. ስለዚህ እሱ በዚህ ኮሚሽን ትኩረት ውስጥ ተካትቷል ። በአጠቃላይ አካዳሚው ይህ...
ቦሪስ ዶልጊን.ለምን እንደ ፔትሪክ ላይ መደምደሚያ, በፎሜንኮ ላይ አንድ መደምደሚያ አልተዘጋጀም? ምናልባት ይህ የጥያቄው ትርጉም ነው.
አንድሬ ዛሊዝኒያክ.ይህ ምናልባት ለእኔ ሳይሆን ለኦሲፖቭ ጥያቄ ነው።
ቦሪስ ዶልጊን.በጣም አመሰግናለሁ. እንደ እውነቱ ከሆነ, እኛ አንድሬ አናቶሌቪች እንጠይቃለን, እሱ, ከተስማማ, አንዳንድ አድራሻችንን እናሳውቃለን, ትምህርቱን ተከትሎ ጥያቄዎች ሊጠየቁ ይችላሉ, እና ወደ አንድሬ አናቶሊቪች እናስተላልፋለን እና አንድ ላይ እናተምታለን. ከንግግሩ ግልባጭ ጋር። እኛ, በእውነቱ, ይህንን አድራሻ በቀጥታ በ Polit.ru እናሳውቃለን. በጣም አመግናለሁ.
በዑደቶች ውስጥ “የሕዝብ ንግግሮች “Polit.ru” እና “ሕዝባዊ ንግግሮች “Polit.ua” የሚከተሉት ተናጋሪዎች ተካሂደዋል ።
- አሌክሲ ሳቭቫቴቭ. ኢኮኖሚስ ወዴት እየሄደ ነው (እና እየመራን ነው)?
- አንድሬ ፖርትኖቭ. የታሪክ ተመራማሪ። ዜጋ። ግዛት የሀገር ግንባታ ልምድ
- ዲሚትሪ ዳያኮኖቭ. ኳርክስ ወይስ ጅምላ ከየት ይመጣል?
- አሌክሲ ሊዶቭ. በቅዱስ ቦታ ላይ አዶ እና አዶ
- ኢፊም ራቼቭስኪ. ትምህርት ቤት እንደ ማህበራዊ ሊፍት
- አሌክሳንድራ Gnatyuk. የፖላንድ እና የዩክሬን የጋራ መግባባት አርክቴክቶች (1918 - 1939)
- ቭላድሚር ዛካሮቭ. በተፈጥሮ ውስጥ እና በቤተ ሙከራ ውስጥ ከፍተኛ ማዕበሎች
- Sergey Neklyudov. ሥነ ጽሑፍ እንደ ባህል
- ያኮቭ ጊሊንስኪ. በእገዳው ሌላኛው ወገን: የወንጀል ሐኪም እይታ
- ዳኒል አሌክሳንድሮቭ. በድህረ-ሶቪየት ማህበረሰቦች ውስጥ መካከለኛ ደረጃ
- ታቲያና ኔፌዶቫ, አሌክሳንደር ኒኩሊን. የገጠር ሩሲያ: የቦታ መጨናነቅ እና ማህበራዊ ፖላራይዜሽን
- አሌክሳንደር ዚንቼንኮ. አዝራሮች ከካርኮቭ. ስለ ዩክሬንኛ ካቲን የማናስታውሰው ሁሉም ነገር
- አሌክሳንደር ማርኮቭ. መልካም እና ክፉ የዝግመተ ለውጥ ሥሮች: ባክቴሪያዎች, ጉንዳኖች, ሰዎች
- ሚካሂል ፋቮሮቭ. ክትባቶች, ክትባቶች እና በሕዝብ ጤና ውስጥ ያላቸው ሚና
- ቫሲሊ ዛግኒትኮ. የእሳተ ገሞራ እና የምድር tectonic እንቅስቃሴ-መንስኤዎች ፣ ውጤቶች ፣ ተስፋዎች
- ኮንስታንቲን ሶኒን. የፋይናንስ ቀውስ ኢኮኖሚክስ. ከሁለት አመት በኋላ
- ኮንስታንቲን ሲጎቭ. እውነትን የሚፈልግ ማነው? "የአውሮፓ የፍልስፍና መዝገበ ቃላት"?
- Mikhail Katsnelson. Quanta, nano እና graphene
- Mykola Ryabchuk. የዩክሬን የድህረ-ኮሚኒስት ለውጥ
- Mikhail Gelfand. ባዮኢንፎርማቲክስ፡ በሙከራ ቱቦ እና በኮምፒዩተር መካከል ያለው ሞለኪውላር ባዮሎጂ
- ኮንስታንቲን ሴቨሪኖቭ. በባክቴሪያ ውስጥ የዘር ውርስ: ከላማርክ እስከ ዳርዊን እና ከኋላ
- Mikhail Chernysh, Elena Danilova. በሻንጋይ እና በሴንት ፒተርስበርግ ያሉ ሰዎች፡ ታላቅ የለውጥ ዘመን
- ማሪያ ዩድኬቪች. የተወለድክበት ቦታ ነው የምትመጣው፡ የዩንቨርስቲ የሰው ኃይል ፖሊሲ
- ኒኮላይ አንድሬቭ. የሒሳብ ጥናቶች - ወግ አዲስ ቅጽ
- ዲሚትሪ ባክ. "ዘመናዊ" የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ: የቀኖና ለውጥ
- ሰርጌይ ፖፖቭ. በአስትሮፊዚክስ ውስጥ ያሉ መላምቶች፡ ለምንድነው ጨለማ ጉዳይ ከዩፎዎች የተሻለ የሆነው?
- Vadim Skuratovsky. ባለፈው ክፍለ ዘመን የ 60 ዎቹ - 70 ዎቹ የኪየቭ ሥነ-ጽሑፍ አካባቢ
- ቭላድሚር ድቮርኪን. የሩሲያ እና የአሜሪካ ስትራቴጂካዊ መሳሪያዎች-የመቀነስ ችግሮች
- አሌክሲ ሊዶቭ. የባይዛንታይን አፈ ታሪክ እና የአውሮፓ ማንነት
- ናታሊያ ያኮቨንኮ. የዩክሬን ታሪክ አዲስ የመማሪያ መጽሐፍ ጽንሰ-ሀሳብ
- አንድሬ ላንኮቭ. ዘመናዊነት በምስራቅ እስያ, 1945 - 2010
- Sergey Sluch. ለምንድነው ስታሊን ከሂትለር ጋር ያለጥቃት ስምምነት የሚያስፈልገው?
- ጉዜል ኡለምቤኮቫ. ከሩሲያ የጤና እንክብካቤ ማሻሻያ ትምህርቶች
- Andrey Ryabov. መካከለኛ ውጤቶች እና አንዳንድ የድህረ-ሶቪየት ለውጦች ባህሪያት
- ቭላድሚር Chetvernin. ዘመናዊ የሕግ ጽንሰ-ሀሳብ የሊበራሊዝም
- ኒኮላይ Dronin. የአለም የአየር ንብረት ለውጥ እና የኪዮቶ ፕሮቶኮል፡ የአስር አመታት ውጤቶች
- ዩሪ ፒቮቫሮቭ. የሩሲያ የፖለቲካ ባህል ታሪካዊ አመጣጥ
- ዩሪ ፒቮቫሮቭ. የሩሲያ የፖለቲካ ባህል እድገት
- ፓቬል ፔቸንኪን. ዘጋቢ ፊልም እንደ ሰብአዊ ቴክኖሎጂ
/ አሌክሲ ሰርጌቪች ካሳያን
አንድሬ አናቶሊቪች ዛሊዝኒያክ. በዓለም አቀፍ ደረጃ እውቅና ያለው የፊሎሎጂ እና የቋንቋ ሊቅ ነበር። በ 1965 "የሩሲያ ኢንፍሌክሽን ፓራዲሞች ምደባ እና ውህደት" በሚለው ርዕስ ላይ የፒኤችዲ ዲግሪውን ከተከላከለ በኋላ ዛሊዝኒያክ ለዚህ ሥራ የሳይንስ ዶክተር የአካዳሚክ ዲግሪ አግኝቷል.
እ.ኤ.አ. በ 1997 የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አካዳሚ ምሁር ሆኖ ተመርጦ በ 2007 የሩሲያ ግዛት ሽልማት ተሰጠው ። ለብዙ ዓመታት ዛሊዝኒያክ በዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የስላቭ ጥናት ተቋም (ከ 1991 - RAS) በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ አስተምሯል ። ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ.
ታዋቂ ስራዎች
- የስሞች፣ ቅጽል ስሞች፣ ተውላጠ ስሞች እና ቁጥሮች ሙሉ መግለጫ
እ.ኤ.አ. በ 1967 ዛሊዚንያክ “የሩሲያ ስም ኢንፍሌሽን” የሚለውን መጽሐፍ አሳተመ ። ይህ የሩሲያ ቋንቋ ስሞች ፣ ቅጽል ስሞች ፣ ተውላጠ ስሞች እና ቁጥሮች ሙሉ መግለጫ ነበር ። መጽሐፉ በርካታ የሩሲያ ሥነ-ሥርዓተ-ፅንሰ-ሀሳቦችንም አብራርቷል።
- የሩስያ ቋንቋ ሰዋሰው መዝገበ ቃላት
በዚህ ሥራ ላይ በመመስረት በ1977 ዛሊዝኒያክ በእጅ የተሰራውን “የሩሲያ ቋንቋ ሰዋሰው መዝገበ ቃላት” አወጣ። በውስጡም ወደ 100,000 የሚጠጉ የሩስያ ቋንቋ ቃላትን የኢንፍሌሽን ንድፎችን ገልጿል እና መድቧል. ከዓመታት በኋላ የዛሊዝኒያክ ሥራ ነበር ለአብዛኛው የኮምፒዩተር ፕሮግራሞች የሞርሞሎጂካል ትንተና ለሚጠቀሙት የፊደል አጻጻፍ ሥርዓት፣ የማሽን ትርጉም፣ የኢንተርኔት ፍለጋ ሞተሮች። “ዛሊዝኒያክ በሩሲያ ጥናቶች ውስጥ ትልቅ ሰው ነው። እሱ በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ልዩ ባለሙያተኛ ነው, በታሪኩ ውስጥ - ከጥንታዊው የሩስያ ጊዜ እስከ ዘመናዊው ድረስ. ከታላላቅ ትሩፋቶቹ ውስጥ አንዱ የሩሲያ ቋንቋ በቅጾች ተለዋዋጭነት ስለሚለይ በተለያዩ ውስብስብ ጉዳዮች ውስጥ በተለያዩ ውስብስብ ጉዳዮች ላይ ማማከር የሚችል “የሩሲያ ቋንቋ ሰዋሰው መዝገበ ቃላት” መፍጠር ነው ። AiF.ru አለ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የጋዜጠኝነት ፋኩልቲ ውስጥ የሩሲያ ቋንቋ የስታስቲክስ ክፍል መምህር ፣ የቋንቋ ሊቅ ኤሌና ካራ-ሙርዛ.
- የበርች ቅርፊት የምስክር ወረቀቶች
የቋንቋ ሊቃውንቱ የጥንት ኖቭጎሮድ የበርች ቅርፊት ፊደላትን ለመፈተሽ የመጀመሪያው ከሆነ በኋላ ታላቅ ዝና አግኝቷል. ከ 1982 ጀምሮ አንድሬ አናቶሊቪች በኖቭጎሮድ አርኪኦሎጂያዊ ጉዞ ሥራ ውስጥ ተሳትፈዋል ። የኖቭጎሮድ የበርች ቅርፊት ፊደሎች የግራፊክ ስርዓት ገፅታዎች ጥናት ሳይንቲስቱ የጥንታዊ ኖቭጎሮድ ቀበሌኛ ባህሪያትን ለመለየት አስችሏል, ይህም ከብዙዎቹ ጥንታዊ ሩስ ቀበሌኛዎች በጣም የተለየ ነበር. "የብዙ ዓመታት እንቅስቃሴው ከአርኪኦሎጂስት አካዳሚሺያን ያኒን ጋር፣ ማለትም የመልሶ ግንባታው ሥራ፣ የኖቭጎሮድ የበርች ቅርፊት የእጅ ጽሑፎች ትርጓሜ ላይ፣ በዚያ በጥንት ዘመን ሰዎች ያስጨንቋቸው ሀሳቦች ምን እንደሆኑ ለባህላዊ ግንዛቤ ትልቅ ጠቀሜታ አለው። አንድ ሰው የሩስያ የመካከለኛው ዘመን ባላባታዊ ዴሞክራሲ ተጠባባቂ ነው ሊባል ይችላል” ስትል ኤሌና ካራ ሙርዛ አበክረው ተናግራለች።
- Palimpsest
ዛሊዝኒያክ የኖቭጎሮድ ኮዴክስን ፓሊፕሴስት (በሰም ንብርብሮች ስር የተደበቁ ጽሑፎችን) አጥንቷል። ይህ የሩስ ጥንታዊ መጽሐፍ ነው። በ 2000 ተገኝቷል.
- "የኢጎር ዘመቻ ታሪክ"
በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተጻፈውን "የኢጎር ዘመቻ ተረት" የጥንታዊ ሩሲያ ሥራ ትክክለኛነት በመጨረሻ ለማረጋገጥ ያስቻለው አንድሬ አናቶሊቪች ከሌሎች ሳይንቲስቶች ጋር በመተባበር ያካሄደው ምርምር ነው። ሴራው የተመሰረተው በኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ በተዘጋጀው የሩስያ መኳንንት በፖሎቪያውያን ላይ ባደረጉት ያልተሳካ ዘመቻ ላይ ነው. ልዑል ኢጎር ስቪያቶስላቪችበ1185 ዓ.ም. እ.ኤ.አ. በ 2004 የዛሊዝኒያክ መጽሐፍ "የኢጎር ዘመቻ ተረት" - የቋንቋ ሊቃውንት እይታ ታትሟል። በውስጡ፣ ሳይንሳዊ የቋንቋ ዘዴዎችን በመጠቀም፣ ብዙዎች እንደሚያስቡት ሌይ የ18ኛው ክፍለ ዘመን የውሸት እንዳልሆነ አረጋግጧል። እንደ ዛሊዝኒያክ መደምደሚያ, የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ቋንቋን ሁሉንም ባህሪያት በተሳካ ሁኔታ ለመኮረጅ. ደራሲው-አጭበርባሪው ሊቅ ብቻ ሳይሆን በ21ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በፊሎሎጂስቶች የተከማቸ የቋንቋ ታሪክ እውቀት ሊኖረው ይገባል።
የሳይንስ ታዋቂ
አንድሬ አናቶሊቪች በሳይንስ ታዋቂነት ውስጥ በንቃት ይሳተፋል ፣ የቋንቋ ተግባራትን ያቀፈ እና ንግግሮችን ሰጥቷል። በተለይም የዛሊዝኒያክ ንግግሮች ስለ ሩሲያ ቋንቋ አመጣጥ እና ስለ ግለሰባዊ ቃላቶቹ “አማተር የቋንቋዎች” ማለትም የውሸት ሳይንቲፊክ ንድፈ ሐሳቦች ላይ ያተኮሩ ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 2010 ሳይንቲስቱ የእነዚህን ሀሳቦች pseudoscientific ተፈጥሮ በዝርዝር የመረመረበትን “ከማስታወሻዎች በአማተር የቋንቋዎች” መጽሐፍ አሳተመ።
“ዛሊዝኒያክ በሳይንስ፣ በማስተማር እና በእውቀት ላይ ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። በእንቅስቃሴዎቹ ውስጥ እነዚህን አፍታዎች በትክክል አፅንዖት እሰጣለሁ። ለዛሊዝኒያክ ዘሮች በጣም አስፈላጊ የሚሆነው በቋንቋው መስክ የትምህርት ሥራው ነው። እሱ የ "የኢጎር ዘመቻ ተረት" ትክክለኛነት አረጋግጧል እና እንዲሁም እንደ ህዝብ የቋንቋ ጥናት በድብቅ አዋቂው ውስጥ እንደዚህ ያለውን አሉታዊ ገጽታ ከሚቃወሙት አንዱ ነበር ፣ ማለትም ፣ የእውቀት ብርሃን ፣ መገለጫዎች። እውነተኛ ሳይንሳዊ ስኬቶችን በሚያበላሹ መግለጫዎች ውስጥ። በተለይም ዛሊዝኒያክ የሒሳብ ሊቅ ፎሜንኮ ልዩ ታሪካዊ እና የቋንቋ ፅንሰ-ሀሳብን በጣም በመቃወም ይታወቃል። (የአርታዒ ማስታወሻ - "አዲስ የዘመን አቆጣጠር" - ጽንሰ-ሐሳብ አናቶሊ ፎሜንኮአሁን ያለው የታሪክ ክስተቶች የዘመን አቆጣጠር ትክክል አይደለም እና ሥር ነቀል ክለሳ ያስፈልገዋል። የሳይንስ ተወካዮች፣ ታዋቂ ሙያዊ የታሪክ ተመራማሪዎች እና ፊሎሎጂስቶች፣ እንዲሁም የማስታወቂያ ባለሙያዎች እና የስነ-ጽሑፍ ተቺዎች “አዲሱን የዘመን ታሪክን” የውሸት ሳይንስ ወይም የህዝብ ታሪክ ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውግ ብለው ይመድባሉ” ሲል ካራ-ሙርዛ ተናግሯል።