የግሪክ አፈ ታሪክ በሥዕል እና በሥዕል - ካሊዶስኮፕ - LiveJournal. "በፓን እና የደን አማልክት ጥበብ ውስጥ የዜኡስ ባህላዊ ምስል

የነጎድጓድ አምላክ ዜኡስ

እነሆ እሱ፣ ክሮን እና እሱ፣ ገዥዋ! ጭንቅላቱ እንደ በረዶ ነጭ ነው።” ኦሊምፐስን ያናወጠው የከበሩ ኩርባዎች ግራጫ ሆኑ!

የኤጌጎ እጅ እንደ ጠፋ መብረቅ ነው፣ ፊቱ ግን ሀዘንና ብስጭት ነው፣ ግን የቀድሞ ኩራቱ አሁንም ይታያል።

ጂ. ሄይን. የግሪክ አማልክት

[ግምገማ በፒ. ካርፕ]

ለ10 ዓመታት የዘለቀው በአማልክት እና በታይታኖች መካከል የተደረገው ጦርነት ተስፋ አስቆራጭ እና ጭካኔ የተሞላበት ነበር። ተቃዋሚዎቹ ኃያላን እና የማይታረቁ ነበሩ፡ የተራራ ሰንሰለቶችን እና ትላልቅ ድንጋዮችን እርስ በርስ ጣሉ። ምድር ተናወጠች፣ በዜኡስ መብረቅ ሙቀት ተቃጠለች። ወዮ፣ ልጆቿን ለመርዳት ምንም ማድረግ አልቻለችም! ውቅያኖሱ ጮኸ እና ጮኸ ፣ እየጨመረ የመጣውን ጩኸት መቆጣጠር አልቻለም። ይህ ትግል ማብቂያ የሌለው ይመስል ነበር። .. ግን በድንገት ታይታኖቹ ተናወጠ። በአንድ ወቅት በአባ ዩራኖስ በምድር አንጀት ታስሮ የነበረውን ሳይክሎፕስ እንዲረዳው የወሰነው ዜኡስ ነበር።

ቲታኖች የመጨረሻ ጥረታቸውን እየሰሩ ነው፡ “በደመና ዙሪያ ሞቃት ናቸው - የጥልቁ ጨለማ - እና ክንፎቹ በረዶ ናቸው እና ኩሩ ጡንቻዎች የታይታኖቹን ኃይል እየጠበቡ ነው…” (Vyacheslav Ivanov).ግን በከንቱ። ተሸንፈዋል። ከአሁን ጀምሮ ዜኡስ በምድር ላይ የመግዛት መብትን ለማንም አሳልፎ አይሰጥም። እሱን ለመቃወም የሚደፍር ሁሉ ተሸንፎ ወደ እንጦርጦስ ዘላለማዊ ጨለማ ይጣላል።

ድንጋዮቹ ግዙፍ ናቸው፣ በጠንካራ እጆች የተያዙ፣ ቲታኖች ግን በተቃራኒው ደረጃቸውን በሙሉ ዝግጁነት ዘግተዋል...

ወሰን የለሽው ጳንጦስ በዙሪያው በጣም ጮኸ ፣ ምድር በታላቅ ድምፅ ጮኸች ፣ ሰፊው ፣ የተደናገጠው ሰማይ አቃሰተ; ከመሠረቱ

ሰፊው ኦሊምፐስ በማይሞቱ ሰዎች ግፊት ተንቀጠቀጡ ፣ የመንቀጥቀጡ ክብደት ወደ ጨለማው ታርታሩስ ደርሷል ። እና እርምጃዎች

ከባድ ድምጽ እና ሊገለጽ የማይችል ግራ መጋባት እና ጠንካራ ድብደባዎች: ስለዚህ እርስ በእርሳቸው ጩኸቶችን ጣሉ, ይህም ማልቀስ አስከትሏል. ድምጽ ይስጡ

ሁለቱም ወገኖች በተጣሩ ጊዜ በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ደረሱ።

ሄሲኦድ. ቲዮጎኒኤፍ. ዘሊንስኪ]

ጋያ ዜኡስን ለልጆቿ ሞት ይቅር ማለት አልቻለችም - ቲታኖች። በመሬት ስር ያሉ ግዙፎችን አሳደገች - ግዙፍ ግዙፎች። ኦሊምፐስ ከሚያስፈራሩበት እና ከሚያስፈራው ጩኸታቸው ተናወጠ፣ እናም የኦሎምፒያውያን አማልክት ወደ ጦርነት ለመግባት ቸኮሉ። የእነሱ ጥንካሬዎች እኩል አልነበሩም, ከዚያም ዜኡስ ለመርዳት ሄርኩለስን ጠራ. በጋራ ጥረት ጠላቶችን ማሸነፍ ችለናል። ጥቂት ግዙፍ ሰዎች ከሞት ያመለጡ ቢሆንም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኦሎምፒያን አማልክትን አላስፈራሩም።

ይህ ታዋቂ የጥንት ግሪክ አፈ ታሪክ በጴርጋሞን በሚገኘው የዙስ እና አቴና የእብነበረድ መሠዊያ ፍሪዝ ላይ ይገለጻል። በአማልክት እና ግዙፎች መካከል የሚደረገውን ትግል የሚያሳይ አስደናቂ ምስል የግሪክ ቅርፃቅርፅ ከፍተኛ ስኬት ነው። ጦርነቱ እየተፋፋመ ነው፣ በአሳዛኝ እና በተስፋ መቁረጥ የተሞላ ነው። የግዙፎቹን ፊት በፍርሃትና በሥቃይ ሲዛባ እናያለን፣የሰይፍና የጋሻ ጩኸት፣የድል አድራጊዎቹ አማልክቶች የቁጣና የደስታ ጩኸት እንሰማለን። ኃያላን አካላት እንደ እባብ ኳስ ይጣመራሉ። አንበሶች ሻግጋማ መንጋ የወደቀውን የግዙፎቹን አካል ያሠቃያሉ፣ ውሾች ጥርሳቸውን በውስጣቸው ይሰምጣሉ። ጦርነቱ አስፈሪ እና አስፈሪ ነው።

የዙስ ምስል በእንቅስቃሴ ላይ ይታያል, በካባው እጥፋቶች ጥልቅ መስመሮች አጽንዖት ይሰጣል. በመጠን መጠኑ ከአጎራባች ግዙፍ ምስሎች በእጅጉ ይበልጣል። በግራ እጁ አጊስን ያናውጣል - የጎርጎን እና የእባቦች ጭንቅላት ያለው ጋሻ ፣ እና በቀኝ እጁ የመብረቅ ብልጭታዎችን ይጥላል። አንደኛው የመብረቅ ብልጭታ የወደቀውን ግዙፍ እግር ወጋ። ሌሎች አማልክቶች ከአንድ ጭራቅ ጋር ከተዋጉ ዜኡስ በተመሳሳይ ጊዜ ሦስቱን አሸነፈ።

ከዜኡስ ቀጥሎ የሚወዳት ሴት ልጁ አቴና ትገኛለች። ግዙፉን አልሲዮኔስን በቀኝ እጁ ፀጉሩን በመያዝ ከእናት ምድር ጋይያ ይርቀው፣ የአቴና እባብ ግዙፉን በደረት ነክሶታል። በአልሲዮኔስ ፊት ላይ የኃይለኛ ስቃይ መግለጫ አለ በሞት ምጥ ላይ እያለ እጁን ወደ እናቱ ዘርግቶ ለእርዳታ እየለመነው።

እናት ምድር ጋይያ ከአፈር ተነሳ. የሚሞቱ ልጆቿን እያዩ፣ አይኖቿ በሐዘንና በተስፋ መቁረጥ ተሞላ። የጅምላ ወፍራም ፀጉር ያለው ጭንቅላት ወደ ኋላ ይጣላል. የግራ እጅ የምድር የመራባት ምልክት የሆነ ኮርኖኮፒያ አለው። ጋይያ አቴናን ታናሽ ልጇን እንድትታደግ ጠየቀቻት። በቀኝ በኩል የድል አምላክ የሆነችው ክንፉ ናይክ ትገኛለች።በአቴና ራስ ላይ የአበባ ጉንጉን ካስቀመጠች በኋላ፣በዚህም የአማልክትን ግዙፎች ድል ታሳያለች።

እ.ኤ.አ. በ 1880 ታዋቂውን የጴርጋሞን መሰዊያ ያየው ሩሲያዊው ጸሐፊ I.S. Turgenev በግርማቱ ተመታ። ስሜቱን መያዝ ባለመቻሉ ይህንን ድንቅ የጥበብ ስራ እንደሚከተለው ገልጿል።

“እነዚህ ሁሉ - አሁን ጨረቃ፣ አሁን አስፈሪ፣ ሕያዋን፣ ሙታን፣ አሸናፊዎች፣ የሚሞቱ ሰዎች፣ እነዚህ ጠማማ የእባብ ቀለበቶች፣ እነዚህ የተዘረጋ ክንፎች፣ እነዚህ ንስሮች፣ እነዚህ አካላት፣ እነዚህ ፈረሶች፣ የጦር መሳሪያዎች፣ ጋሻዎች፣ እነዚህ የሚበር ልብሶች፣ እነዚህ የዘንባባ ዛፎች። እና እነዚህ አካላት, በሁሉም ቦታ ላይ በጣም ቆንጆ የሰው አካል, የማይታመን ነጥብ ደፋር, እስከ ሙዚቃ ነጥብ ድረስ ቀጭን - እነዚህ ሁሉ የተለያዩ የፊት መግለጫዎች, ቁጣ, እና ተስፋ መቁረጥ, እና gaiety, እና መለኮትነት, እና መለኮታዊ ጭካኔ ድል. ይህ ሁሉ ሰማይና ምድር ነው። — አዎን፣ ይህ ዓለም፣ መላው ዓለም፣ ከመገለጡ በፊት ያለፍላጎት የደስታ ቅዝቃዜ እና ጥልቅ አክብሮት በሁሉም የደም ሥሮች ውስጥ የሚያልፍበት…” (“Pergamon Excavations”) -

ኦሊምፒያን ዜኡስ የሰዎች, የከተማ ህይወት, የተበደሉት ጠባቂ እና ለእሱ የሚጸልዩት ጠባቂ ነው. በሥነ ጥበብ ስራዎች ውስጥ የዜኡስ ባህላዊ ምስል ክቡር ባህሪያት እና ጢም ያለው ጠንካራ ሰው ነው. ለእርሱ ክብር መስዋዕትነት ተከፍሏል፣ ቤተመቅደሶች ታንፀው እና የቅርጻቅርጽ ሀውልቶች ተፈጠሩ።

ምናልባት ወደ ኦሎምፒያ ሄዶ ከዓለማችን ድንቆች አንዱን የማይጎበኝ፣ ዝነኛው ሰው አልነበረም። የዜኡስ ቤተ መቅደስ ፣በ 470-460 ውስጥ ተገንብቷል. ዓ.ዓ ሠ. በአርክቴክት ሊቦያ መሪነት. በጣም የሚያሠቃየው ነበር

በፔሎፖኔዝ ውስጥ ታላቅ ቤተመቅደስ (64 x 28 እና እስከ 20 ሜትር ከፍታ)። በከተማይቱ እና በስታዲየሙ ላይ ከፍ ብሎ ከርቀት ይታይ ነበር እና ከሄላስ ዋና መቅደስ እንደ አንዱ ይቆጠር ነበር። የተገነባው ከኖራ ድንጋይ ነው እና እብነበረድ በሚመስል ፕላስተር ተሸፍኗል። የተመጣጠነ የጠራ ስምምነት፣ የምስሉ እንከን የለሽ ግልጽነት፣ የበዓሉ ማቅለሚያ እና የቅርጻ ቅርጽ ብዛት ልዩ ጨዋነት እና ታላቅነት ሰጠው። ቤተ መቅደሱ በሰዎች እና በመቶዎች እና በሄርኩለስ አስራ ሁለቱ የጉልበት ስራዎች መካከል በሚደረጉ ጦርነቶች ትዕይንቶች በፍርግርግ ያጌጠ ነበር።

ግሪኮች ለቤተ መቅደሱ ግንባታ ምንም አልቆጠቡም። ሦስት ረጃጅም የእብነበረድ ደረጃዎች ወደ ዋናው መግቢያ አመሩ። ከአዳራሹ ጀርባ ካለው የነሐስ በር ጀርባ ዜኡስ በዙፋኑ ላይ ተቀምጧል - በ 435 አካባቢ በፊዲያስ የተሰራ የአስራ ሰባት ሜትር ቅርፃቅርፅ። ዓ.ዓ. ቢቆም፣ ሰፊ ትከሻውን ቢያቀና፣ በዚህ ግዙፍ አዳራሽ ውስጥ መጨናነቅ የሚሰማው ይመስላል፣ የከፍታው ጣሪያ ዝቅተኛ ይሆናል። በቀኝ እጁ ኒኬን - ክንፍ ያለው የድል አምላክ, እና በግራ በኩል - ንጉሣዊ በትር ከንስር ጋር - የተቀደሰ ወፍ. የዜኡስ ራስ በወይራ ቅርንጫፎች አክሊል ያጌጠ ነበር - - የአስፈሪ አምላክ ሰላም ምልክት። የምስሉ የተጋለጡ ክፍሎች ከዝሆን ጥርስ የተሠሩ ነበሩ. በግራ ትከሻ ላይ የተጣለው ካባ፣ ዘውዱ እና ጢሙ ከሚያንጸባርቅ ወርቅ የተሠሩ ናቸው።

ሐውልቱ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ላይ እንዲህ ያለ ስሜት ስላሳደረባቸው፡ የዚውስ ምስል የአማልክት ሐውልት ሳይሆን አምላክ ራሱ ነው። ሮማዊው ፖለቲከኛ እና ጸሐፊ ሲሴሮ (106-43 ዓክልበ. ግድም) ከዚህ የበለጠ ፍጹም የሆነ ነገር እንዳላየ ያምን ነበር፣ ገጣሚው ፊልጶስም ይህንን ሐሳብ በግጥም ገልጿል።

እግዚአብሔር ወደ ምድር መጥቶ አሳየህ? ፊዲያስ፣ መልክህ ወይስ አንተ ራስህ እግዚአብሔርን ለማየት ወደ ሰማይ ዐርጋህ?

በጁፕለር አዳራሽ ውስጥ የዜኡስ ቅርፃቅርፅ። Mrpmore እና ነሐስ. ክፍለ ዘመን ከኔ በፊት. ሠ.

እንደ አለመታደል ሆኖ የዜኡስ ሐውልት በእኛ ጊዜ ላይ አልደረሰም ፣ በሮማውያን የእጅ ባለሞያዎች እና ተከታይ ዘመናትን በሚታደስባቸው የእብነበረድ ቅጂዎች ብቻ በሕይወት ተርፈዋል። ከእነዚህ ቅርጻ ቅርጾች አንዱ ዛሬ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በሄርሚቴጅ ውስጥ በጁፒተር አዳራሽ ውስጥ ይታያል.

ጥያቄዎች እና ተግባሮች

1. 
   ዜኡስ በአማልክት እና በታይታኖቹ መካከል በተደረገው ጦርነት ምን ሚና ተጫውቷል?
2. በጴርጋሞን የሚገኘው የዜኡስ እና የአቴና የእብነ በረድ መሠዊያ ፍሪዝ በአማልክት እና በታይታኖች መካከል ያለውን የትግል ድራማ እንዴት ያስተላልፋል? ዜኡስ እና ተወዳጅ ሴት ልጁ አቴና እንዴት ተገለጡ? የእናት ምድር ጋይያ ምስል አሳዛኝ ሁኔታን የሚያጎላው ምንድን ነው?
3. የጴርጋሞን መሠዊያ በሩሲያ ጸሐፊ I.S. Turgenev ላይ ምን ስሜት ፈጠረ? በተለይ ምን ነካው?
4. በሥነ ጥበብ ሥራዎች ውስጥ የዜኡስ ባህላዊ ሥዕላዊ መግለጫ ምን ነበር? ከዚህ ምስል ጋር የተያያዙት ባህሪያት ምንድን ናቸው?
5. በኦሎምፒያ የሚገኘው የዜኡስ ቤተ መቅደስ ከዓለም ሰባት አስደናቂ ነገሮች አንዱ የሆነው ለምንድነው? በጥንታዊው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ፊዲያስ የዜኡስ ሐውልት ምን ነበር የተሠራው? ለምን በዘመኖቿ ላይ እንዲህ ያለ ጠንካራ ስሜት ፈጠረች?

የፈጠራ አውደ ጥናት

1. ሥርወ-ቃል መዝገበ ቃላት በመጠቀም እና የግሪክ አፈታሪክ እውቀትን በመሳል የቃሉን ትርጉም ያብራሩ ቲታኒየም. ለምንድን ነው በዘመናዊ ቋንቋ የማሰብ ችሎታ ፣ ችሎታ እና የእንቅስቃሴ ጥማት ያላቸውን ሰዎች የሚጠሩት? የትኞቹ የሳይንስ እና የጥበብ ምስሎች ቲታኖች ብለው ይጠሩታል? ለምን ቅጽል ታይታኒክተመሳሳይ ቃላት አሉት - ግዙፍ, ግዙፍ 1 ?
2. እ.ኤ.አ. በ 1782 በኦትሪኮፒ በቁፋሮዎች ወቅት የዙስ ግዙፍ ራስ ተገኝቷል - በሥነ-ጥበብ ውስጥ እጅግ በጣም ገላጭ ከሆኑት የልዑል አምላክ ትሥጉት አንዱ ነው ። የዙስ ኃይል እና ታላቅነት እንዴት ይገለጻል?

የብራትስክ አስተዳደር የትምህርት ክፍል

የማዘጋጃ ቤት የበጀት ትምህርት ተቋም

"ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 35"

የብራትስክ ከተማ ማዘጋጃ ቤት

ልዩ ኮርስ

“MHC፡ የጥበብ ዘላለማዊ ምስሎች። አፈ ታሪክ"

ለ 5 ኛ ክፍል ተማሪዎች

ከመደበኛ ትምህርት ውጭ እንቅስቃሴዎች አቅጣጫ; አጠቃላይ ባህላዊ

የተገነባው በ፡

ዋልተር ኦሌሲያ አሌክሴቭና ፣

የሁለተኛው የብቃት ምድብ የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር።

ብሬትስክ 2015

የማብራሪያ ማስታወሻ

የደራሲው ፕሮግራም ከመደበኛ ትምህርት ውጭ እንቅስቃሴዎች ለልዩ ኮርስ “MHC: ዘላለማዊ የጥበብ ምስሎች። አፈ ታሪክ" ለ 5 ኛ ክፍል የአጠቃላይ ትምህርት ተቋማት በደራሲው የትምህርታዊ እድገት ላይ የተመሰረተ ነው "MHC: ዘላለማዊ የጥበብ ምስሎች. አፈ ታሪክ ", በ MBOU "ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 35" Krylova T.N. መምህር, በ MAO ማዕከላዊ የትምህርት ተቋም (የ 08/31/2012 ትዕዛዝ ቁጥር 62) የሚመከር, በሩሲያ ፌዴሬሽን ፌዴራላዊ ሕግ ቁጥር 273-FZ "በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ስላለው ትምህርት", የፌደራል ስቴት የትምህርት ደረጃዎች ዋና አጠቃላይ ትምህርት.

ጽንሰ-ሐሳብ ይህ ፕሮግራም በመሠረታዊ አጠቃላይ ትምህርት የፌዴራል ስቴት የትምህርት ደረጃ ድንጋጌዎች እና ሀሳቦች እንዲሁም የሩስያ ዜጋ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ እድገት እና ስብዕና ትምህርት ጽንሰ-ሀሳብ ይወሰናል.

ቁልፍ ጽንሰ-ሀሳቦች የዚህ ፕሮግራም ትግበራ መሠረት፡- በዓለም ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚይዘው የታላቁ እና ውስብስብ ባህል አባልነት ስሜት ምስረታ በዓለም የጥበብ ባህል ጥናት ፣ ከሥነ ጥበብ ታሪክ አንፃር ።

የእነዚህ ሃሳቦች ትግበራ የተመሰረተው መርሆች፡-

ባህላዊ ተስማሚነት - በአስተዳደግ እና በትምህርት ሂደት ውስጥ ህጻኑ ያለበትን ሁኔታ, እንዲሁም የአንድ ማህበረሰብ ባህል ግምት ውስጥ በማስገባት;

ሰብአዊነት እና ሰብአዊነት - የአንድን ሰው እምነት ምስረታ አቅጣጫ ፣ እንደ የዓለም አተያዩ ምስረታ እና ለትግበራው ምኞቶች በሰፊው ተረድቷል (በኬ ኬ ፕላቶኖቭ መሠረት) በስሜታዊ (የሰብአዊነት መርህ) ፣ ምሁራዊ (የመሠረታዊነት መርህ) እና በፈቃደኝነት። (የእንቅስቃሴ አቅጣጫ መርህ) ሉል.

ትምህርታዊ ድጋፍ - የትምህርት አደረጃጀት, ይህም የልጁን ውስጣዊ ጥንካሬ እና ችሎታዎች (በጉርምስና ዕድሜ ላይ) እና የእሱን ራስን-ሂደቶች መፍትሄ በመስጠት ላይ የተመሰረተ ነው, በተግባር የተገለጠው: እራስን ማወቅ, ራስን መመልከት, ራስን መውደድ, ራስን ማጎልበት, ራስን መስዋእትነት. , ራስን መተቸት, ራስን መገመት, ራስን ማደራጀት, ራስን ማስተዳደር, ራስን እውን ማድረግ እና ሌሎች. የዚህ መርህ ፍሬያማ አቋም በ M. Montessori አጻጻፍ ውስጥ ተገልጿል: "እኔ ራሴ እንዳደርገው እርዳኝ, ምንም ሳላደርግልኝ, ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ ምራኝ, ወደ ውሳኔ ገፋኝ, እና የቀረውን እራሴ አደርጋለሁ. ”

እሴት-ትርጉም አቀራረብ - በንቃተ-ህሊና "የተስማሙ" እና አንድ ሰው ከአለም ፣ ከሰዎች እና ከራሱ ጋር ያለው ግንኙነት ግላዊ ፍች የሆኑትን ሁለንተናዊ የሰው እሴቶችን ያጠቃልላል።

ትብብር - አብሮ መስራት የጋራ ድል እድልን ይጨምራል፡ "የማልችለውን ማድረግ ትችላለህ። የማትችለውን ነገር ማድረግ እችላለሁ"

የፕሮግራሙ እድገት የሚወሰነው በ የትምህርትን ይዘት እና ጥራት ማሻሻል እና ማሻሻል , ከሴፕቴምበር 2015 ጀምሮ የፌደራል ስቴት የትምህርት ደረጃ መሰረታዊ አጠቃላይ ትምህርት ወደ አጠቃላይ የትምህርት ተቋማት ሥራ በመግባቱ መሠረት.

ምንም እንኳን የዚህ ችግር አስፈላጊነት ቢኖርም ፣ የፌዴራል ስቴት የትምህርት ደረጃ መስፈርቶችን የሚያሟሉ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ትምህርታዊ ፕሮግራሞች ። የተማሪዎችን ራስን ለማጥናት፣ራስን ለማስተማር፣ራስን ማደራጀት፣አዎንታዊ እራስን የማወቅ ዝግጁነት፣እና ቁልፍ ብቃቶችን ለመቆጣጠርበቂ አይደለም፣ አሁን ያሉት የታተሙ ፕሮግራሞች አጠቃላይ የተማሪን ስብዕና እድገትን አይሸፍኑም እናም ሁሉንም የተማሪዎችን እና የህብረተሰቡን ፍላጎቶች ማርካት አይችሉም።

ስለዚህ፣ ከዚህ በላይ የተገለጹት ተቃርኖዎች የማቀነባበርን አስፈላጊነት ወስነዋል እናም የዚህን ደራሲ ፕሮግራም አግባብነት፣ አዲስነት እና አስፈላጊነት ወሰኑ “MHC፡ ዘላለማዊ የጥበብ ምስሎች። አፈ ታሪክ".

አግባብነት ይህ ፕሮግራም ከበርካታ አቅጣጫዎች ሊታይ ይችላል.

በመጀመሪያ፣የጥበብ ታሪክ ንቁ የሆነ የህይወት ቦታ ፣ ጠባቂ እና የአለም ባህል ፈጣሪ እና የትናንሽ እናት አገሩ ፣ የአባት ሀገር ባህል ያለው ስብዕና ለመመስረት አስተዋፅኦ ያደርጋል።

በሁለተኛ ደረጃ፣የቀደሙት ትውልዶች ወጣቶች ያደጉባቸው የሞራል እሴቶች መጥፋት በትምህርት ቤት ልጆች ውስጥ የስነጥበብ ፍቅር እንዲኖራቸው በማድረግ በሩሲያ ቅርስ ላይ ኩራት እንዲሰማቸው በማድረግ ማካካሻ ሊሆን ይችላል ።

ሶስተኛ,ከመጻሕፍት እና ከማጣቀሻ ጽሑፎች ጋር ስልታዊ ሥራ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ለልጁ የመጀመሪያ የሥራ መመሪያ እና ስኬታማ ማህበራዊነት ፣ ምክንያታዊ ነፃ ጊዜ አደረጃጀት እና የስሜታዊ ሉል እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋል።

አዲስነት የታቀደው ፕሮግራም ነው የተስፋፋ እና ጥልቀት ያለው ይዘት፣ በሰፊው በይነተገናኝ የማስተማር ዘዴዎችን በመጠቀም፣ የተለያዩ የትምህርት ቁሳቁሶችን የማስተዳደር ዓይነቶች, ላይ አተኩር ሁለንተናዊ ትምህርታዊ ድርጊቶች ምስረታ.

ፔዳጎጂካል ተግባራዊነት እና ጠቀሜታፕሮግራሞች፡-

መርሃግብሩ ተማሪዎችን በሰብአዊነት የተከማቸ ማህበረ-ባህላዊ ልምድ እንዲማሩ፣ ከአካባቢው ጋር ያለ ህመም መላመድ እና በራስ የመወሰን አወንታዊ እውቀቶችን ከማግኘት በተጨማሪ ተማሪዎችን በብቃት ለማዘጋጀት እድል ይሰጣል። የተማሪዎችን ማሰልጠን በተግባራዊ እና በሰብአዊነት አቀማመጥ ተለይቶ ይታወቃል.

የትምህርቱ ዋና ዓላማ እንደሌላው የሰብአዊነት ትምህርት ለተማሪዎች አዲስ መረጃ ለመስጠት ብቻ ሳይሆን ለፈጠራ ስብዕና ምስረታ አስተዋፅዖ ለማድረግ፣ በእያንዳንዱ ልጅ ውስጥ ያለውን መልካም ነገር ለማዳበር፣ እንዲረዳው ለመርዳት ጭምር ይታያል። እንደ በጎ ፈቃድ ፣ የጋራ መረዳዳት ፣ ትዕግሥት እና መቻቻል ፣ ጠንክሮ መሥራት ፣ ምላሽ ሰጪነት እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ - ለድርጊት እና ለቃላቶች ሃላፊነትን ለማስተማር የተሻለ።

ስለዚህ ይህ ኮርስ እንደ ባህላዊ ርዕሰ ጉዳይ ተደርጎ የሚወሰደው የሰብአዊነት እና የትምህርት ሰብአዊነት, የተማሪዎችን ማህበራዊ ባህላዊ መላመድ ችግሮችን ይፈታል.

የትምህርቱ ዓላማ፡-

በሕይወታቸው ውስጥ ከሥነ ጥበብ ሥራዎች ጋር የመግባባት አስፈላጊነት በትምህርት ቤት ልጆች ውስጥ መፈጠር።

የኮርሱ ዓላማዎች፡-

የግል ልማት ብቃቶችን በማቋቋም የተማሪዎችን የባህል አድማስ ማስፋት ፤

በጥናት ላይ ባለው የፕሮግራሙ መስክ ተግባራዊ የሆነ ማንበብና መጻፍ የተማሪዎችን የግንዛቤ ተነሳሽነት ለማሳደግ;

ከተለያዩ ዘውጎች ድንቅ የጥበብ ስራዎች ጋር ስልታዊ ግንኙነት በማድረግ ለሥነ ጥበባዊ ጣዕም እድገት አስተዋፅዖ ያድርጉ።

በእንቅስቃሴ ላይ የተመሰረተ የመማር ዘዴን በመጠቀም የትምህርት ቤት ልጆችን የፈጠራ ችሎታዎች ማዳበር;

የግንኙነት ብቃቶችን በመቆጣጠር እርስ በርስ መግባባት እንዲፈጠር አስተዋፅዖ ያድርጉ;

የትምህርቱ አጠቃላይ ባህሪያት

የአለም የኪነጥበብ ባህል ትምህርት ቤት ልጆችን ከአለም የስነጥበብ ባህል ድንቅ ስራዎች ጋር ለማስተዋወቅ በአስቸኳይ ወደ ህይወት የመጣ ኮርስ ነው ፣ይህ በተለይ በቅርብ ታሪክ ባላት ትንሽ ከተማ እና ከሀገሪቱ እና የአለም የባህል ማዕከላት ርቆ ይገኛል ። ብዙ ተማሪዎች ሙዚየሞችን፣ ጋለሪዎችን እና ከሥነ ጥበብ ሥራዎች ጋር ፊት ለፊት መተዋወቅ ችግር ይሆናል። ይህ ኮርስ የተነደፈው ትምህርት ቤት ልጆች የሰው ልጅን ባህላዊ ቅርስ እንዲያስሱ እና የእውነተኛ የጥበብ ስራዎችን ከብዙሃኑ እንዲለዩ ለማስተማር ነው። በትምህርቱ ማዕቀፍ ውስጥ በሁሉም የሰብአዊነት እና የስነጥበብ ጉዳዮች መካከል ተከታታይ ግንኙነቶችን መፍጠር ይቻላል.

5ኛ ክፍል ኮርስ “MHC፡ ዘላለማዊ የጥበብ ምስሎች። አፈ ታሪክ” የጥንት አፈ ታሪኮችን ዋና ዋና ሴራዎችን እና ምስሎችን ይመረምራል, ይህም ለዘመናችን አስፈላጊነታቸውን እና ሞራላዊ ጠቀሜታቸውን አላጡም. ልዩ ትኩረት በዓለም ጥበባዊ ባህል እድገት ወቅት በተለያዩ የኪነጥበብ ዓይነቶች ውስጥ ለሥነ ጥበባቸው እና ለትርጓሜያቸው ተሰጥቷል። የስላቭ አፈ ታሪክ እና በፎክሎር እና በኪነጥበብ ስራዎች ውስጥ ያለው ነጸብራቅ ቦታውን ወሰደ። ቦታውም ከቡሪያ የጀግንነት ታሪክ ጋር ለመተዋወቅ ተዘጋጅቷል። የተገኘው እውቀት የትምህርት ቤት ልጆች የባህል አድማሳቸውን እንዲያሰፉ፣ የሰብአዊነት ትምህርቶችን በጥልቅ ደረጃ እንዲማሩ፣ የእያንዳንዱን ተማሪ ግላዊ እድገት እንዲያሳድጉ እና በአዕምሮአዊ፣ ማህበራዊ፣ ግንኙነት እና የመረጃ ዘርፎች ቁልፍ ብቃቶችን እንዲያዳብሩ ያስችላቸዋል።

የትምህርት ሂደቱን የማደራጀት ቅጾች;

የትምህርት ሂደቱ ዋና አደረጃጀት የክፍል-ትምህርት ስርዓት ነው. እንደ ተጨማሪ የትምህርት ሂደት የማደራጀት ዓይነቶች፣ የማማከር ድጋፍ ሥርዓት፣ የግለሰብ ትምህርቶች እና የተማሪዎች ገለልተኛ ሥራ ዘመናዊ የመረጃ ቴክኖሎጂዎችን መጠቀም ይቻላል። እሱ በሰው ተኮር አቀራረብ ቴክኖሎጂ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ በዚህ መሠረት የሥልጠና ክፍለ ጊዜ ቅጾች እና አወቃቀሮች ሊኖሩ ይችላሉ ።

ግለሰብ;

ቡድን;

ግለሰብ-ቡድን;

የፊት ለፊት;

አውደ ጥናት

የትምህርቱ ይዘት የእሴት መመሪያዎች መግለጫ

ፕሮግራሙን በመተግበር ሂደት ውስጥ, ተማሪዎች የሚከተለውን የእሴት ስርዓት ያዘጋጃሉ.

የአንድ ሰው ዋጋእንደ ምክንያታዊ ፍጡር ለመልካም እና ራስን ለማሻሻል መጣር።

የጥሩነት ዋጋ- አንድ ሰው ሕይወትን በማዳበር እና በመጠበቅ ላይ ያተኩራል ፣ በርህራሄ እና ምህረት እንደ ከፍተኛው የሰው ልጅ ችሎታ መገለጫ - ፍቅር።

የእውነት ዋጋ- ይህ የሳይንሳዊ እውቀት ዋጋ እንደ የሰው ልጅ ባህል አካል ፣ ምክንያት ፣ የመሆንን ምንነት መረዳት ፣ አጽናፈ ሰማይ ነው።

የሳይንስ ዋጋ- የእውቀት ዋጋ, የእውነት ፍላጎት, የአለም ሳይንሳዊ ምስል.

የጉልበት ዋጋእና ፈጠራ እንደ የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ሁኔታ, መደበኛ የሰው ልጅ ሕልውና ሁኔታ. ለሥራ, ለፈጠራ እና ለፈጠራ አክብሮት, ቆራጥነት እና ጽናት.

የነጻነት እና የማህበራዊ አብሮነት ዋጋ እንደ አንድ ሰው ሀሳቡን እና ተግባሮቹን የመምረጥ ነፃነት ፣ የሰብአዊ መብቶች እና ነፃነቶች እውቅና ፣ የፍትህ ፣ የምህረት ፣ የክብር ፣ የክብር ስሜት መኖር ።ከራስዎ እና ከሌሎች ሰዎች ጋር በተያያዘ.

በስርአተ ትምህርቱ ውስጥ የትምህርቱ ቦታ መግለጫ

ይህ ኮርስ “MHC: ዘላለማዊ የጥበብ ምስሎች። አፈ ታሪክ" ለ 5 ኛ ክፍል ተማሪዎች በዓመት ለ 34 ሰዓታት (በሳምንት 1 ሰዓት) የተነደፈ በሥርዓተ-ትምህርቱ ትምህርታዊ ሂደት ተሳታፊዎች በተቋቋመው ክፍል ወይም የመሠረታዊ አጠቃላይ ትምህርት ዋና የትምህርት መርሃ ግብር ከመደበኛ ትምህርት ውጭ እንቅስቃሴዎች ዕቅድ ሊተገበር ይችላል ። . የቡድኑ ዝርዝር በተማሪዎቹ ቅደም ተከተል መሰረት ይመሰረታል.

የፕሮግራሙ ቆይታ 1 ዓመት ነው. የቡድኑ ዝርዝር በተማሪዎቹ ቅደም ተከተል መሰረት ይመሰረታል.

ቲማቲክ ፕላኒንግ

ክፍሎች

የሰዓታት ብዛት

ጠቅላላ

ቲዎሪ

ተለማመዱ

ክፍል ቁጥር 1

24

11

13

ዜኡስ እንዴት የኦሎምፒያን አማልክት ራስ ሆነ።

3

2

1

የዜኡስ አከባቢ።

2

1

1

አሥራ ሁለት የኦሎምፒያ አማልክት።

16

7

9

የጥንቷ ግሪክ ጀግኖች።

3

1

2

ክፍል ቁጥር 2

የጥንት ስላቭስ አፈ ታሪክ።

7

4

3

ክፍል ቁጥር 3

3

2

1

ጠቅላላ

34

17

17

እንቅስቃሴዎችተማሪዎች እና አስተማሪዎች;

ንግግር;

በይነተገናኝ አቀራረብ የተከተለ ንግግር;

ትምህርታዊ ምርምር, ሙከራ, ጽሑፎችን መጻፍ;

ተግባራዊ እና ሴሚናር ክፍሎች;

የፈጠራ ሥራ ጥበቃ;

አማራጭ - በፕሮጀክቱ ላይ እንደ ሥራው አካል, አቀራረቦችን, ህትመቶችን, ቡክሌቶችን መፍጠር,

በተለያዩ አይነት እንቅስቃሴዎች ውስጥ በተማሪዎች የተፈቱ ችግሮች

ትምህርታዊ ሥራን በነፃነት ማቀድ፣ በተለያዩ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች መሳተፍ እና በታወቁ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ውስጥ ግብ ማውጣትን ማከናወን።

በተለያዩ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የራሱን ተሳትፎ ይቆጣጠሩ እና ትርጉም ባለው መልኩ ይገምግሙ።

የተግባርዎን ውጤት የሚያሳዩበት የተለያዩ መንገዶችን ይማሩ።

የተለያዩ ተግባራትን በማከናወን ከእኩዮች እና ጎልማሶች ጋር ውጤታማ ግንኙነት ያድርጉ

የፕሮግራም ይዘት

ፕሮግራሙ ሶስት ክፍሎችን ያቀፈ ነው-

የጥንታዊ አፈ ታሪክ ሴራዎች እና ምስሎች።

የመጀመሪያው ክፍል 4 ብሎኮችን ይይዛል-

1) ዜኡስ የኦሎምፒያን አማልክት ራስ ሆነ;

2) የዜኡስ አጃቢዎች;

3) አሥራ ሁለት የኦሎምፒያ አማልክት;

4) የጥንቷ ግሪክ ጀግኖች።

የጥንት ስላቭስ አፈ ታሪክ።

የ Buryat epic መግቢያ።

የመጀመሪያው ክፍል የመጀመሪያ ክፍል ጥናት “ዜኡስ እንዴት የኦሎምፒያን አማልክት ራስ ሆነ” ለ 3 ሰዓታት ተዘጋጅቷል 1) “የዓለም ፍጥረት” - 1 ሰዓት; 2) "ነጎድጓድ አምላክ ዜኡስ" - 1 ሰዓት; 3) "በሥነ ጥበብ ስራዎች ውስጥ የዜኡስ ባህላዊ ምስል" - 1 ሰዓት. ይዘቱ የሚከተሉትን ነገሮች ያካትታል:

1. የአለም መፈጠር. በምድር ላይ የሕይወት ምንጭ ሆኖ ትርምስ። የቦታ ጽንሰ-ሐሳብ. የኮስሞስ ከ Chaos ብቅ ማለት በኦቪድ ግጥም "ሜታሞርፎስ" ውስጥ. የመጀመሪያዎቹ አማልክት መወለድ በሄሲኦድ ግጥም "ቴጎኒ" ውስጥ. ክሮኖስ (ሳተርን) እና ጋያ የዙስ ወላጆች ናቸው።

ሥዕል በF. Goya “ሳተርን ልጆቹን እየበላ። የዜኡስ መወለድ. የ N. Poussin ሥዕል "የጁፒተር ልጅነት" እና የጥንታዊ አፈ ታሪክ ትርጓሜ ባህሪያት.

2. የነጎድጓድ አምላክ ዜኡስ. "Theogony" በሚለው ግጥም ውስጥ የአማልክት እና የቲታኖች ግጭት. የዜኡስ መሠዊያ በጴርጋሞን.አይ.ኤስ. ተርጉኔቭ

"የጴርጋሞን ቁፋሮዎች". ታይፎን ያሸነፈበት የዜኡስ አፈ ታሪክ።

3. በሥነ ጥበብ ስራዎች የዜኡስ ባህላዊ ምስል. በኦሎምፒያ የሚገኘው የዙስ ቤተመቅደስ ፣ የፊዲያስ ቅርፃቅርፅ ፣ የዙስ “ኦትሪኮሊ” ኃላፊ። የዜኡስ ባህሪያት. የአትላስ ቅጣት ፣ በማይክል አንጄሎ ሐውልት “አትላስ” ውስጥ ያለው ትርጓሜ።

"የዜኡስ አከባቢ" የሚለው ርዕስ በሁለት የስልጠና ክፍለ ጊዜዎች የተከፈለ ነው-የዜኡስ ፈቃድ አስፈፃሚዎች እና የዜኡስ አፍቃሪዎች. ይዘታቸው እንደሚከተለው ነው።

1. የዜኡስ ፈቃድ አስፈፃሚዎች. የጋኒሜድ የጠለፋ እቅድ (ሥዕሎች በ P. Rubens እና Rembrandt. ሥዕሎች በቢ ቶርቫልድሰን "ጋኒሜድ የዜኡስ ንስርን መመገብ"). ክንፍ ያለው አምላክ የሳሞትሬስ ናይክ።

የታንታሉስ አፈ ታሪክ ፣ የእሱ ሥነ-ጽሑፋዊ ትርጓሜ። "ኦዲሲ" በሚለው ግጥም ውስጥ የሲሲፈስ አፈ ታሪክ (ቲቲያን "ሲሲፈስ" ሥዕል). የፊልሞን እና የባውሲስ አፈ ታሪክ እና በ Ovid's Metamorphoses እና በሥዕል ውስጥ ያለው ትርጓሜ።

2. የዜኡስ ተወዳጅ. የዳኔ አፈ ታሪክ (ሥዕሎች በቲቲያን እና ሬምብራንት “ዳናኢ”)። በ P. Veronese እና V. Serov ሥዕሎች ውስጥ የአውሮፓን የጠለፋ እቅድ. ጁፒተር እና ቴቲስ በሥዕሉ ላይ በጄ.ዲ. ኢንግሬስ. በ G. Heine ግጥም "አፈ ታሪክ" ውስጥ የተረት ትርጓሜዎች.

የ"አስራ ሁለቱ ኦሊምፒያን ጣኦቶች" ብሎክ ትልቁ ነው፤ የኦሎምፒያን አማልክትን፣ ስለእነሱ አፈ ታሪኮች፣ ተግባሮቻቸው እና የሚንፀባረቁባቸውን የጥበብ ስራዎች ያስተዋውቃል። እነዚህ አስራ ስድስት የስልጠና ክፍለ ጊዜዎች ናቸው.

1. ወደ ኦሊምፐስ ይጎብኙ. ከኦሎምፒያን አማልክት ጋር መገናኘት። የአማልክት ባህሪያት.

2.Poseidon - የባሕር ጌታ . በአማልክት መካከል የበላይነት እና በሆሜር ኢሊያድ ውስጥ ስላለው ነጸብራቅ በዜኡስ እና በፖሲዶን መካከል ያለው ክርክር። የፖሲዶን ምስል በሥራ ላይ

ጥበባት (በበርኒኒ እና ራስትሬሊ የተቀረጹ ምስሎች፣ በ I.K. Aivazovsky “Poseidon በባሕሩ ላይ እየተጣደፈ”) ሥዕል። የፖሲዶን እና የአምፊትሪት አፈ ታሪክ እና ትርጓሜው።

በ N. Poussin "The Triumph of Amphitrite" በሚለው ሥዕል.

3.የእሳት አምላክ Hephaestus. በሆሜር እንደተተረጎመው የሄፋስተስ ልደት እና ሕይወት አፈ ታሪክ። በቨርጂል አኔይድ ውስጥ የሄፋስተስ ፎርጅ መግለጫ። ታማኝ ለነበረችው ሚስት አፍሮዳይት የመረቡ አፈ ታሪክ እና በቬላዝኬዝ ሥዕል ላይ ያለው ነጸብራቅ “የቮልካን ፎርጅ”።

4. አቴና - የጥበብ አምላክ እና የፍትህ ጦርነት . የድንቅ ልደት አፈ ታሪክ። በአክሮፖሊስ ውስጥ በፓርተኖን ፔዲመንት ላይ የቅርጻ ቅርጽ ቅንብር. ማመስገን

በቅርጻ ቅርጽ የአቴና የአምልኮ ሥርዓት (የፊዲያስ ሐውልቶች). ሆሜር ስለ ፓላስ አቴና እና ማርስ በኢሊያድ ውስጥ።የArachne አፈ ታሪክ በኦቪድ ("ሜታሞርፎስ") የቀረበው። ሥዕል

ቲንቶሬቶ "አቴና እና አራችኔ". በቬላዝኬዝ ስዕል "ስፒነሮች" ውስጥ የእውነታ እና የጥንት አፈ ታሪክ ጥምረት. በአፖሎ, አቴና እና ማርስያስ, የ Myron "Athena and Marsyas" የቅርጻ ቅርጽ ቡድን መካከል ያለው ክርክር. በኦቪድ ሜታሞርፎስ ውስጥ ወደ ተራራ ሄሊኮን የሙሴዎች ጉብኝት ሴራ)።

5. የአፖሎ ፊቶች. የአፖሎ እና የአርጤምስ ልደት አፈ ታሪክ። አፖሎ በሊዮካሬስ እና በፕራክሲቴሌስ ምስሎች ውስጥ የሁሉም የኦሎምፒያ አማልክቶች ጥንካሬ እና ውበት መገለጫ ነው። በዴልፊ የሚገኘው የአፖሎ ቤተመቅደስ። የኒዮቤ ሞት አፈ ታሪክ እና በ Ovid's Metamorphoses ውስጥ ያለው ነጸብራቅ። በአፖሎ እና በማርስያስ መካከል ያለው የውድድር አፈ ታሪክ ፣ በቲቲያን እና በኤች.ሪቤራ ሥዕሎች ውስጥ ያለው ጥበባዊ ገጽታ። የአፖሎ ተወዳጅ። የበርኒኒ የቅርጻ ቅርጽ ቡድን "አፖሎ እና ዳፍኔ".

6. አፖሎ እና የፓርናሰስ ሙሴዎች. አፖሎ ሙሳጌቴ የጥበብ ባለቤት ነው። የሄይን ግጥም "እግዚአብሔር አፖሎ".

አፖሎ እንደ ታማኝ ጓደኛ በ A. Ivanov ሥዕል "አፖሎ, ሃያሲንት እና ሳይፕረስ ..." በሚለው ሥዕል. የአፖሎ ዘጠኝ ሙሴዎች። በማንቴኛ, fresco "Parnassus" በሚለው ሥዕል ውስጥ የፓርናሰስ ምስል

ራፋኤል፣ በ N. Poussin ሥዕል።

7.ኦርፊየስ እና ዩሪዲስ . የኦርፊየስ እና የዩሪዲስ አፈ ታሪክ የሙዚቃ መወለድ አፈ ታሪክ ነው። በተለያዩ ዘውጎች እና በተለያዩ ዘመናት በኪነጥበብ ስራዎች ውስጥ ተረት ነጸብራቅ።

8. ዲያና የአደን ጠባቂ ነች። የአማልክት ልዩ አምልኮ። በኤፌሶን የሚገኘው የአርጤምስ ቤተ መቅደስ። ግጥም. ሀ. ፈታ “ዲያና” ዲያና ሀንትረስ በሊዮሃር እና ሁዶን ቅርፃ ቅርጾች።

በ F. Boucher "የዲያና ገላ መታጠብ" በሚለው ሥዕል ውስጥ የዲያና የመታጠብ እቅድ የአክቴኦን አፈ ታሪክ እና በሥነ ጥበብ ውስጥ ያለው ነጸብራቅ. በ N. Kalmakov ሥዕል ውስጥ "አርጤምስ እና የእንቅልፍ ኢንዲሚዮን" በሚለው ሥዕል ውስጥ ለወጣቱ ፍቅር ያለው አፈ ታሪክ ጥበባዊ መግለጫ።

9. አሬስ የማይበገር የጦርነት አምላክ ነው። በሆሜር ኢሊያድ እና ኦዲሲ ውስጥ የአሬስ ምስል። በአሬስ እና በዲዮመዴስ መካከል የተደረገው ጦርነት “አሬስ ሉዶቪሲ” ባልታወቀ ደራሲ። የ Rubens ሥዕል "የአማዞን ጦርነት ከግሪኮች ጋር." በሮም ውስጥ የማርስ የአምልኮ ሥርዓት. አፈ ታሪክ የሮሙለስ እና የሬሙስ አፈ ታሪክ። በቬላዝኬዝ ስዕል "ማርስ" ውስጥ የምስሉ መፍትሄ. የሮማውያን የቅርጻ ቅርጽ ምስል ወጎች. የማርስ እና የቬኑስ ፍቅር አፈ ታሪክ። የእሱ ትርጓሜዎች በኪነጥበብ.

10. የዲዮኒሰስ ድል. የዲዮኒሰስ አምላክ አምልኮ። የዲዮኒሰስ መወለድ እና አስተዳደግ አፈ ታሪክ። የፕራክሲቴሌስ የቅርጻ ቅርጽ ቡድን "ሄርሜስ ከልጅ ዳዮኒሰስ ጋር".

ቅርፃቅርፅ "ከልጁ ዳዮኒሰስ ጋር ጠንካራ". በሆሜሪክ መዝሙሮች ውስጥ የዲዮኒሰስ አፈ ታሪክ እና የባህር ዘራፊዎች። በ Exekius ሥዕል. የዲዮኒሰስ እና የአርያድኔ አፈ ታሪክ ፣

የእሱ ነጸብራቅ በቲቲያን ስዕል "ባቹስ እና አሪያድኔ" ውስጥ. የባከስ ምስል በማይክል አንጄሎ እና ካራቫጊዮ)።

11. የዲዮኒሺያን በዓላት . የዳዮኒሰስ ሂደቶች እና በግሪክ የአበባ ማስቀመጫ ሥዕል ውስጥ ነጸብራቅ። የዲዮኒሰስ ዕረፍት. በ Poussin እና Rubens ሥዕሎች ውስጥ የባካካናሊያ ትዕይንቶች።

የ Scopas “Maenad” ፣ Praxiteles “Resting Satyr” ቅርፃቅርፅ። Dithyrambs - የግሪክ ቲያትር ታሪክ መቅድም.

12. አፍሮዳይት - የፍቅር አምላክ. በጥንቷ ግሪክ የአፍሮዳይት አምልኮ። የአጌሳንደር ሐውልት “Venus de Milo” የአፍሮዳይት መወለድ አፈ ታሪክ እና የእሱ ስሪቶች።

"የቬነስ መወለድ" በኤስ. Botticelli. አፍሮዳይት ፓንዴሞስ እና ኡራኒያ. የቲቲያን ሥዕል "ሰማያዊ እና ምድራዊ ፍቅር". በሥራ ላይ ስለ ቬነስ ርዕሰ ጉዳዮች

የዓለም ሥዕል. በሆሜር የቀረበው የቬነስ እና የማርስ አፈ ታሪክ። የቬሮኔዝ ስዕል "ማርስ እና ቬኑስ" ትርጉም. የአዶኒስ አፈ ታሪክ

በጥንታዊ ሥነ-ጥበብ ውስጥ ነጸብራቅ ፣ በህዳሴ ወደ አፈ ታሪክ መመለስ (ሥዕሎች በጊዮርጊን ፣ ቲቲያን ፣ ቬሮኔዝ።

በማትሱላ "የአዶኒስ ሞት" የተቀረጸ ምስል. በአ.ኤስ. ፑሽኪን ስራዎች ውስጥ የአፈ ታሪክ አስተጋባ።

13. ናርሲስስ እና ኤኮ. በኦቪድ ሜታሞርፎስ ውስጥ የናርሲስስ አፈ ታሪክ ሥነ-ጽሑፋዊ ትርጓሜ። የፑስሲን ሥዕል "ናርሲስስ እና ኤኮ". የናርሲስስ ምስል በ K. Bryullov ሥዕል ፣ በዳሚየር ሥዕል ሊቶግራፍ ፣ በኤስ ዳሊ ሥዕል።

14. በኤሮስ አውታረ መረቦች ውስጥ. በወጣት, ወንድ ልጅ መልክ የኤሮስ ምስሎች. በጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ የኤሮስ ምስል እና

ቅርጻ ቅርጾች. በአፍሮዳይት የኩፒድ አስተዳደግ እና ቅጣት በቲቲያን ሥዕል ውስጥ። በፓርሚጊያኒኖ እና ካራቫጊዮ ሥዕሎች ፣ የዶናቴሎ እና ፋልኮን ቅርፃ ቅርጾች ላይ የምስሉ ትርጓሜዎች የጋራ እና ልዩነት። በፔትራች ሶኔትስ ውስጥ የፍቅር አምላክ Cupid.

15. Cupid እና Psyche. በ Apuleius የቀረበው የ Cupid እና Psyche አፈ ታሪክ በፍራጎናርድ ፣ ዴኒስ ሥዕሎች ፣ በ A. Canova ቅርጻ ቅርጾች።

በግጥም የሳይኪ ሥዕላዊ መግለጫ። Bryusov's "Psyche", በአክሳኮቭ ተረት "The Scarlet Flower" ውስጥ የሴራው እድገት ገፅታዎች.

16. የአበቦች አምላክ አምላክ ፍሎራ. በጣሊያን ውስጥ የፍሎራ ባህል። በሥነ ጥበብ ስራዎች ውስጥ የፍሎራ ምስል ገፅታዎች (በሥዕሎች ውስጥ

ቲቲያን, ሬምብራንት, ፑሲን).

የዚፊር እና የፍሎራ አፈ ታሪክ በግጥም መልክ። የኦቪድ መለያ። በስዕሉ ውስጥ ያለውን ሴራ በ S. Botticelli "Spring" ውስጥ ነጸብራቅ.

አራተኛው ብሎክ ለተወዳጅ የግሪክ አፈ ታሪኮች - ቲታን ፕሮሜቴየስ እና ጀግናው ሄርኩለስ ግሪኮችን በብርቱ እና በድፍረት ያስደነቃቸው። - 3 ሰዓታት.

1. ፕሮሜቴየስ - “በሺህ ዓመታት ውስጥ በጉጉት እየተጠባበቀ ነው። በኦቪድ ሜታሞርፎስ ውስጥ የፕሮሜቴየስ ለሰው ልጅ የሚሰጠው አገልግሎት። በሄሲዮድ ቲኦጎኒ ውስጥ ከዜኡስ ጋር ያለው ግጭት ተፈጥሮ። በኤሺለስ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ የእሳት ስርቆት ሴራ በስናይደርስ ፣ ሩበንስ ሥዕል ፣ በጎርዴቭ ቅርፃቅርፅ ።

2. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፍቅር ዘመን ውስጥ የፕሮሜቲየስ አፈ ታሪክ ታዋቂነት . በጎተ እና ባይሮን "ፕሮሜቴየስ" ግጥሞች ንፅፅር ትንተና። በቤቴሆቨን እና ሊዝት ሙዚቃ ውስጥ የአፈ ታሪክ ሙዚቃዊ ትርጓሜዎች። ሲምፎኒ በ Scriabin. 20 ኛው ክፍለ ዘመን.

3.ሄርኩለስ የጥንት ግሪኮች ተወዳጅ ጀግና ነው. ስለ ጀግና መወለድ አፈ ታሪኮች ፣ ለሰዎች ጥቅም ሲል በ N.A. Kuhn የቀረበው።

በኪነጥበብ እና በህይወት ውስጥ ያሉ አፈ ታሪኮች ነጸብራቅ። የሄርኩለስ ሃውልት በጊሊኮን፣ “ሄርኩለስ ከአንበሳ ጋር” በሊሲፖስ።

ሁለተኛው ትልቅ የፕሮግራሙ ክፍል - "የጥንታዊ ስላቭስ አፈ ታሪክ" ለ 7 ሰዓታት ተዘጋጅቷል. በዚህ ክፍል ውስጥ ያለው ቁሳቁስ የጥንት ስላቭስ ዋና ዋና የአረማውያን አማልክትን ያስተዋውቃል, በአፈ ታሪክ እና በአፈ ታሪክ መካከል ያለውን ግንኙነት ያሳያል, እና በጥንታዊ እና በስላቭ አፈ ታሪክ መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ያሳያል.

1. በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የአረማውያን የስላቭ አፈ ታሪክ እጣ ፈንታ. ባህል. ከጥንታዊ አፈ ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው. Pantheon

የስላቭ አረማዊ አማልክት.

2.Perun - የነጎድጓድ እና የመብረቅ አምላክ. የፔሩ ሬቲን. የኤልያስ ቀን። የፔሩ ግንኙነት ከዜኡስ እና ጁፒተር ጋር። ውስጥ ይጠቅሳል

"ያለፉት ዓመታት ተረቶች" በኔስተር። በኬራስኮቭ ግጥም እና ግጥም ውስጥ የፔሩን ምስል. V. Khlebnikov. መካከል ያለው ተመሳሳይነት

ፔሩን፣ ኢሊያ ነቢዩ እና ኢሊያ ሙሮሜትስ።

3. ዳዝቦግ ከምስራቃዊ ስላቭስ ዋና አማልክት አንዱ ነው። ስለ ስሙ አመጣጥ ስሪቶች። ዳዝቦግ እና

በ A. N. Afanasyev "የሕይወት ዛፍ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ የፀሐይ አፈ ታሪክ ምስል. በሩሲያ ህዝብ ውስጥ የዳዝቦግ ምስል

ፈጠራ.

4.ቬለስ እና ስቬቶቪድ . ቬልስ የሀብት እና የብልጽግና ምልክት ነው. ቬልስ እንደ ፔሩ ተቃዋሚ. ከአፖሎ ጋር ተመሳሳይነት። የቬለስን አምልኮ ወደ ሴንት ብሌዝ አምልኮ እንደገና መተርጎም (ከቅዱስ ብሌዝ እና አዶ ጋር መተዋወቅ)

ስፒሪዶኒየስ ፣ ከ "የቬለስ መጽሐፍ") ቁርጥራጮች ጋር።

ከአፖሎ ጋር ግንኙነት. Christmastide ለስቬቶቪድ ክብር ምሳሌያዊ ጨዋታ ነው።

5.ማኮሽ ጥሩ መከር, ዕጣ ፈንታ እና መልካም ዕድል አምላክ ነው. በጌጣጌጥ ስራዎች ውስጥ የምስሉ ገፅታዎች

የተተገበሩ ጥበቦች. በሜልኒኮቭ-ፔቸርስኪ ("በጫካ ውስጥ") የቀረበው የእናት ጥሬ ምድር አፈ ታሪክ.

በፓራስኬቫ አርብ ላይ የአረማውያን አምላክ ክርስቲያናዊ ትርጓሜ። በጥንታዊ ሩሲያኛ የመገለጥ ባህሪዎች

አዶዎች

6. ላዳ - የፍቅር እና የውበት አምላክ. ከአፍሮዳይት ጋር የእርሷ የጋራነት. ምስል በኬራስኮቭ ግጥም "ቭላዲሚሪያድ" ውስጥ.

በ UNT ስራዎች ውስጥ የአማልክት አምልኮ ነጸብራቅ (የሩሲያ ባሕላዊ ዘፈን "እና ማሽላ ዘርተናል, ተዘርተናል ...").

የባህላዊ ተረት ማሪያ ሞሬቭና ጀግና ሴት ከላዳ ጋር ተመሳሳይነት። ላዳ እና ልጇ ሌል. ምስልን ወደ ቁጥር መተርጎም። ኤ.ኤን.

የቶልስቶይ “ሌል”፣ ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ ጨዋታ “የበረዶው ልጃገረድ”፣ የሪምስኪ ኮርሳኮቭ ኦፔራ “የበረዶው ልጃገረድ” እና ሥነ-ጽሑፋዊ

በ P. Kadochnikov "The Snow Maiden" የተመራ ፊልም).

7. ኩፓላ, ያሪሎ, ኮስትሮማ - የፀደይ ህዝቦች በዓላት ገጸ-ባህሪያት, የምድር መራባት ደጋፊዎች.

በአማልክት መካከል የተግባር ክፍፍል, ከፔሩ ጋር ያላቸው ግንኙነት. በሕዝባዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ የአረማውያን አማልክትን ማንጸባረቅ ፣

እምነቶች እና በዓላት. በፑሽኪን "Rusalka" በተሰኘው ግጥሞች ውስጥ የሜርሚዶች አፈ ታሪካዊ ምስሎች ነጸብራቅ እና

Lermontov, በ I. N. Kramskoy "Mermaids", V. A. Serov "Mermaid" ስዕሎች ውስጥ. የ Agrafena በዓላት ነጸብራቅ

የመታጠቢያ ልብሶች እና ኢቫን ኩፓላ በግጥም. S. Yesenin "እናት ወደ ገላ መታጠቢያ ልብስ በጫካ ውስጥ ሄደች", በ N.V. Gogol ታሪክ ውስጥ

"በኢቫን ኩፓላ ዋዜማ ምሽት."

የፕሮግራሙ ሦስተኛው ክፍል በጣም ትንሹ ነው, ግን ያነሰ አስፈላጊ አይደለም. የቡርያትን ታሪክ፣ይዘት እና ጀግና ለማስተዋወቅ የተዘጋጀ እና ሶስት ትምህርቶችን ያቀፈ ነው።

1. “ጌዘር” - የቡርያት የጀግንነት ታሪክ የኢፒክ አፈጣጠር ታሪክ. ከሌሎች ህዝቦች ታሪኮች ጋር ግንኙነት. Geser - ባህሪ

የሞንጎሊያውያን የቲቤት አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች። ከጄንጊስ ካን ምስል ጋር ግንኙነት።

2. ንዩርጋይ. ስለ Buryat የጀግንነት ታሪክ ጀግና የኒዩርጋይ ልደት እና ሕይወት አፈ ታሪኮች።

3. ጌዘር አፈ ታሪክ ጀግና ነው። የንዩርጋይን ወደ ጌዘር መለወጥ. የጌዘር መጠቀሚያዎች በቡርያት ሕዝብ ታሪክ ውስጥ ተንጸባርቀዋል

"ጌዘር" በኤፒክ እና በ CNT መካከል ያለው ግንኙነት. የጥንታዊ ፣ የስላቭ ፣ የቡርያት አፈ ታሪኮች ጀግኖች የተለመዱ ባህሪዎች።

ርዕሰ ጉዳዩን ለማጥናት የታቀዱ ውጤቶች

የግል ሁለንተናዊ የትምህርት እንቅስቃሴዎች

በእውቀት (ዕውቀት) አካል ማዕቀፍ ውስጥ የሚከተለው ይመሰረታል-

ብሄራዊ እሴቶችን, ወጎችን, ባህልን መቆጣጠር;

በሥነ ምግባራዊ ደንቦች እና እሴቶች እና ተዋረዳቸው ውስጥ ያለው አቅጣጫ;

ውስጥ እሴት እና ስሜታዊ አካላትይመሰረታል፡-

የዜግነት አርበኝነት, ለእናት ሀገር ፍቅር, በአገር ውስጥ ኩራት;

ለግለሰቡ እና ለክብሩ ክብር መስጠት, ለሌሎች ወዳጃዊ አመለካከት, ለማንኛውም የጥቃት ዓይነቶች አለመቻቻል እና እነሱን ለመቋቋም ዝግጁነት;

የቤተሰብ እሴቶችን ማክበር, ተፈጥሮን መውደድ, ለጤና ዋጋ, ለራስ እና ለሌሎች ሰዎች እውቅና መስጠት, በአለም አመለካከት ላይ ብሩህ አመለካከት;

ራስን የመግለጽ እና ራስን የማወቅ ፍላጎት, ማህበራዊ እውቅና;

አዎንታዊ ሥነ ምግባራዊ በራስ መተማመን እና የሞራል ስሜቶች - የሞራል ደረጃዎችን ሲከተሉ የኩራት ስሜት, ሲጣሱ የኀፍረት እና የጥፋተኝነት ስሜት.

ውስጥ የእንቅስቃሴ (ባህሪ) አካልይመሰረታል፡-

የትምህርት ቤት ህይወት ደንቦችን እና መስፈርቶችን ለማሟላት ዝግጁነት እና ችሎታ, የተማሪው መብቶች እና ግዴታዎች;

በእኩል ግንኙነቶች እና በጋራ መከባበር እና ተቀባይነት ላይ በመመስረት ውይይትን የመምራት ችሎታ; ግጭቶችን ገንቢ በሆነ መንገድ የመፍታት ችሎታ;

በትምህርት ቤት ፣ በቤት ውስጥ እና ከመደበኛ ትምህርት ውጭ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ከአዋቂዎች እና እኩዮች ጋር በተያያዘ የሞራል ደረጃዎችን ለማሟላት ዝግጁነት እና ችሎታ;

ዘላቂ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ፍላጎት እና የግንዛቤ ተነሳሽነት ትርጉም-መፍጠር ተግባር መፈጠር።

የሜታ-ርዕሰ-ጉዳይ ውጤቶች

የእውቀት (ኮግኒቲቭ)ሁለንተናዊ የትምህርት እንቅስቃሴዎች

ተማሪዎች ይማራሉ፡-

የቤተ-መጻህፍት ሀብቶችን እና በይነመረብን በመጠቀም የላቀ የመረጃ ፍለጋ ማካሄድ;

ጽንሰ-ሐሳቦችን ይግለጹ;

የመግቢያ, የመማር, የመዋሃድ እና የፍለጋ ንባብ መሰረታዊ ነገሮች;

ከዘይቤዎች ጋር መሥራት - የቃላቶችን ምሳሌያዊ ትርጉም መረዳት ፣ በተደበቁ ተመሳሳይነት ላይ የተገነቡ የንግግር ዘይቤዎችን ተረድተው ይጠቀሙ ፣ የቃላት ምሳሌያዊ ውህደት;

ትምህርታዊ እና ተግባራዊ ችግሮችን በፈጠራ መፍታት: ሞዴልን በተነሳሽነት ውድቅ የማድረግ ችሎታ, የመጀመሪያ መፍትሄዎችን መፈለግ; የተለያዩ የፈጠራ ሥራዎችን በተናጥል ማከናወን;

ሁለንተናዊ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች;

ተማሪዎች ይማራሉ፡-

የቃል ንግግርን በበቂ ሁኔታ ይገነዘባል እና የተደመጠውን ጽሑፍ ይዘት በተጨመቀ ወይም በተስፋፋ መልኩ በትምህርት ሥራው ዓላማ መሠረት ያስተላልፉ።

ዋና ሞኖሎግ እና የንግግር ንግግር ፣ አንድ ነጠላ የንግግር ዐውደ-ጽሑፍ መግለጫ መገንባት ፣ በቃላት ግንኙነት ውስጥ መሳተፍ, በውይይት ውስጥ መሳተፍ (የተለዋዋጭውን አመለካከት ይረዱ, የተለየ አስተያየት የማግኘት መብትን ይገንዘቡ);

ዋና የቃል እና የጽሑፍ ቋንቋ; በበቂ ሁኔታ የተደመጠ እና መረጃን በተወሰነ ደረጃ የማቀዝቀዝ (በአጭር ፣በተመረጠ ፣በሙሉ) ፣እቅዶችን ፣ተስተያየቶችን ፣ማስታወሻዎችን በማውጣት መረጃን በበቂ ሁኔታ የሚያስተላልፉ የፅሁፍ መግለጫዎችን መፍጠር ፣

ምሳሌዎችን ይስጡ, ክርክሮችን ይምረጡ, መደምደሚያዎችን ያዘጋጁ. የአንድን ሰው እንቅስቃሴ ውጤት በቃልም ሆነ በጽሁፍ ማንጸባረቅ፣ ሀሳቡን መግለፅ ("በሌላ አነጋገር" ማብራራት);

የተለያዩ የመረጃ ምንጮችን በመጠቀም የግንዛቤ እና የግንኙነት ችግሮችን ለመፍታት ኢንሳይክሎፔዲያዎችን ፣ መዝገበ ቃላትን ፣ የበይነመረብ ሀብቶችን እና ሌሎች የውሂብ ጎታዎችን ጨምሮ።

የተለያዩ አስተያየቶችን ግምት ውስጥ ማስገባት እና በትብብር የተለያዩ አቋሞችን ለማስተባበር መጣር;

የእራስዎን አስተያየት እና አቋም ይቅረጹ, ይሟገቱ እና ከባልደረባዎች አቀማመጥ ጋር በመተባበር በጋራ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የጋራ መፍትሄ ሲዘጋጅ;

አመለካከትህን ተከራከር፣ ተከራከርና አቋምህን ለተቃዋሚዎች ጠላትነት በሌለው መንገድ ተሟገተ፤

የጋራ ቁጥጥርን መለማመድ እና በመተባበር አስፈላጊውን የጋራ እርዳታ መስጠት;

ከመምህሩ እና ከእኩዮች ጋር የትምህርት ትብብርን ማደራጀት እና ማቀድ;

በቡድን ውስጥ መሥራት - የሥራ ግንኙነቶችን መመስረት ፣ በብቃት መተባበር እና ውጤታማ ትብብርን ማበረታታት ፣ ከእኩያ ቡድን ጋር መቀላቀል እና ከእኩዮች እና ጎልማሶች ጋር ውጤታማ ግንኙነት መገንባት, የተለያዩ ሚና ባህሪያትን (መሪ, የበታች, ወዘተ) ባህሪያትን ግምት ውስጥ ማስገባት;

የቁጥጥር ሁለንተናዊ የትምህርት እንቅስቃሴዎች

ተማሪዎች ይማራሉ፡-

የግብ አቀማመጥ, አዳዲስ ግቦችን ማዘጋጀትን ጨምሮ, ተግባራዊ ተግባርን ወደ ዕውቀት መለወጥ;

ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን በተናጥል ያደራጁ (ግቦችን ማቀድ ፣ ማቀድ ፣ የግቦችን እና ዘዴዎችን ጥሩ ምጥጥን መወሰን ፣ ወዘተ)።

የትምህርት ውጤቶቻቸውን ፣ ባህሪያቸውን ፣ የግለሰባዊ ባህሪያቸውን ፣ አካላዊ እና ስሜታዊ ሁኔታቸውን መገምገም ፣ የፍላጎታቸውን እና የችሎታዎቻቸውን አካባቢዎች በንቃተ-ህሊና ይወስኑ።

በአካባቢው ውስጥ ያሉትን የባህሪ ህጎች, ጤናማ የአኗኗር ዘይቤን ደንቦች ያክብሩ.

ጊዜዎን በተናጥል መቆጣጠር እና ማስተዳደር መቻል;

የተማሪዎች የአይሲቲ ብቃት ምስረታ

የመመቴክ መሳሪያዎችን ማስተናገድ

ተማሪዎች ይማራሉ፡-

ከአካባቢያዊ አውታረመረብ እና ከዓለም አቀፍ በይነመረብ ጋር የመረጃ ግንኙነት መፍጠር;

በይነመረብን ጨምሮ የትምህርት ተቋምን የመረጃ አከባቢን ያስገቡ እና በመረጃ አካባቢ ውስጥ የተለያዩ የመረጃ እቃዎችን ያስቀምጡ።

ግንኙነት እና ማህበራዊ ግንኙነት

ተማሪዎች ይማራሉ፡-

ለመረጃ ልውውጥ የኢ-ሜል ችሎታዎችን ይጠቀሙ;

በትምህርት ተቋም የመረጃ ቦታ ላይ ትምህርታዊ መስተጋብርን ማካሄድ (ምደባዎችን መቀበል እና ማጠናቀቅ, አስተያየቶችን መቀበል, ስራን ማሻሻል, ፖርትፎሊዮ መፍጠር);

የመረጃ ማከማቻ ፍለጋ እና አደረጃጀት

ተማሪዎች ይማራሉ፡-

በበይነመረብ ላይ መረጃን ለመፈለግ የተለያዩ ዘዴዎችን መጠቀም ፣ የፍለጋ አገልግሎቶችን ፣ መረጃን ለማግኘት እና የፍለጋ ውጤቶችን ለመተንተን ጥያቄዎችን መገንባት ፣

በግላዊ ኮምፒተር, በተቋሙ የመረጃ አካባቢ እና በትምህርት ቦታ ላይ መረጃን ለመፈለግ ቴክኒኮችን መጠቀም;

አስፈላጊዎቹን መጻሕፍት ለመፈለግ ኤሌክትሮኒክ, ካታሎጎችን ጨምሮ የተለያዩ ቤተ-መጻሕፍትን መጠቀም;

የትምህርት፣ የምርምር እና የፕሮጀክት ተግባራት መሰረታዊ ነገሮች

ተማሪዎች የመማር እድል ይኖራቸዋል፡-

በጥናት ላይ ላለው ችግር በቂ ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን በመጠቀም ትምህርታዊ ምርምር እና ትምህርታዊ ፕሮጀክቶችን ማቀድ እና ማካሄድ;

አመለካከትህን በግልፅ፣ በምክንያታዊ እና በትክክለኛ መንገድ መግለጽ፣ እየተወያየን ላለው ችግር በቂ የቋንቋ ዘዴዎችን ተጠቀም።

የትርጉም ንባብ እና ከጽሑፍ ጋር ለመስራት ስልቶች

ከጽሑፍ ጋር መሥራት፡ የመረጃ ፍለጋ እና የንባብ ግንዛቤ

ተማሪዎች ይማራሉ፡-

የጽሁፉን ይዘት ዳስስ እና አጠቃላይ ትርጉሙን ይረዱ፡-

የጽሑፉን ዋና ጭብጥ፣ አጠቃላይ ዓላማ ወይም ዓላማ መለየት፤

ከጽሑፉ ውስጥ መምረጥ ወይም ከጽሑፉ ይዘት እና አጠቃላይ ትርጉም ጋር የሚዛመድ ርዕስ ይዘው ይምጡ;

የጽሑፉን አጠቃላይ ትርጉም የሚገልጽ ተሲስ ማዘጋጀት;

በርዕሱ ላይ በመመስረት እና በቀድሞው ልምድ ላይ በመመርኮዝ የጽሑፉን ርዕሰ ጉዳይ እቅድ ይዘት መገመት;

በጽሁፉ ውስጥ ያሉትን ክፍሎች/መመሪያዎች ቅደም ተከተል ማብራራት;

ዋናውን ጽሑፍ እና ተጨማሪ የጽሑፍ ክፍሎችን ያወዳድሩ፡ በአንድ የጽሁፉ ክፍል እና በጥያቄ በተቀረፀው አጠቃላይ ሀሳቡ መካከል ያለውን ግንኙነት ይፈልጉ፣ የካርታውን ዓላማ ያብራሩ፣ ስዕል ይሳሉ፣ የግራፍ ወይም የጠረጴዛ ክፍሎችን ያብራሩ፣ ወዘተ.

በጽሁፉ ውስጥ አስፈላጊውን መረጃ ያግኙ (ጽሑፉን በአይንዎ ይቃኙ ፣ ዋና ዋናዎቹን ነገሮች ይወስኑ ፣ በጥያቄው ውስጥ ያለውን የመረጃ አገላለጽ ቅጾችን እና በጽሑፉ ውስጥ ያነፃፅሩ ፣ ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ መሆናቸውን ያረጋግጡ ፣ አስፈላጊውን የመረጃ ክፍል ያግኙ ። በጽሑፉ ውስጥ);

የጽሑፉን የተሟላ እና ወሳኝ ግንዛቤ የሚጠይቁ ትምህርታዊ-ኮግኒቲቭ እና ትምህርታዊ-ተግባራዊ ችግሮችን መፍታት፡-

በአሁኑ ጊዜ ጠቃሚ ወደሆነ መረጃ ትኩረትን በመምራት የማንበብ ግብ ማውጣት;

በጽሁፉ ውስጥ ያሉትን ገጸ-ባህሪያት አእምሯዊ ሁኔታ ተረድተህ ተረዳ።

ከጽሑፍ ጋር መሥራት፡ መረጃን መለወጥ እና መተርጎም

ተማሪዎች ይማራሉ፡-

የገጽ ቁጥር, ዝርዝሮች, አገናኞች, የይዘት ሰንጠረዥ በመጠቀም ጽሑፉን ማዋቀር; አጻጻፍ አረጋግጥ; በጽሑፉ ውስጥ ጠረጴዛዎችን እና ምስሎችን ይጠቀሙ;

አዲስ የመረጃ አቀራረብን በመጠቀም ጽሑፍን ይቀይሩ: ቀመሮች, ግራፎች, ንድፎችን, ሰንጠረዦች (ተለዋዋጭ, ኤሌክትሮኒክስ, በተለይም በተግባራዊ ተግባራት ውስጥ ጨምሮ), ከአንድ የውሂብ ውክልና ወደ ሌላ መንቀሳቀስ;

ጽሑፉን መተርጎም፡-

በጽሑፉ ውስጥ የተካተቱትን የተለያዩ ተፈጥሮ መረጃዎችን ማወዳደር እና ማነፃፀር;

የቀረቡትን ሃሳቦች ለመደገፍ በጽሑፉ ውስጥ ክርክሮችን ያግኙ;

ከጽሑፍ ጋር መሥራት፡ መረጃን መገምገም

ተማሪዎች ይማራሉ፡-

ለጽሑፉ ይዘት ምላሽ ይስጡ-

በጽሑፉ ውስጥ የተገኘውን መረጃ ከሌሎች ምንጮች እውቀት ጋር ማገናኘት;

ስለ ዓለም ያለዎትን ሃሳቦች መሰረት በማድረግ በጽሁፉ ውስጥ ያሉትን መግለጫዎች መገምገም;

የእርስዎን አመለካከት ለመከላከል ክርክሮችን ያግኙ;

ለጽሑፉ ቅርጽ ምላሽ ይስጡ: የጽሑፉን ይዘት ብቻ ሳይሆን ቅጹን እና በአጠቃላይ - የአፈፃፀሙን ክህሎት መገምገም;

የርዕሰ ጉዳይ ውጤቶች

ተማሪዎች የሚገባቸው መሰረታዊ ችሎታዎች፡-

የቋንቋ እውነታዎችን ከመደበኛነት አንፃር መገምገም;

ጽሑፋዊ ጽሑፍን በመፍጠር የቋንቋ ዘዴዎችን ውበት ተግባር ይመልከቱ;

ከትክክለኛው የቃላት አነጋገር አጠቃቀም አንጻር አንድን ጽሑፍ የመተንተን ችሎታ;

የራስዎን መግለጫ ለመገንባት የቋንቋውን መዝገበ ቃላት ይምረጡ;

መሰረታዊ የምርምር ስራዎችን ማከናወን

የፕሮግራሙ ትምህርታዊ እና ዘዴያዊ ድጋፍ

ትምህርቶችን በሚመሩበት ጊዜ የስርዓተ-እንቅስቃሴ ፣የተለያዩ እና ስብዕና-ተኮር አቀራረቦችን መተግበር ተዘጋጅቷል ፣ይህም ተማሪዎች በኮርሱ ውስጥ በራሳቸው አቅጣጫ እንዲንቀሳቀሱ እና ስኬታማ እንዲሆኑ ያስችላቸዋል።

ይህንን ፕሮግራም በመተግበር ሂደት ውስጥ የሚከተሉት ቴክኖሎጂዎች እና የማስተማር ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

1) የተለየ የትምህርት ቴክኖሎጂልዩነቱ የሚካሄደው ለአንዳንድ ተማሪዎች አነስተኛ መጠን ያለው ቁሳቁስ በመሰጠቱ አይደለም ፣ ሌሎች ደግሞ ትልቅ ነው ፣ ግን ለተማሪዎች ተመሳሳይ መጠን በመስጠት ፣ መምህሩ ወደ ተለያዩ ደረጃዎች ያዘጋጃቸዋል ። ለመዋሃድ መስፈርቶች;

2) የመረጃ እና የመገናኛ ቴክኖሎጂየተማሪዎችን ተግባራዊ ችሎታዎች ለማሻሻል, የመማር ሂደቱን ለግለሰብ, ለርዕሰ-ጉዳዩ ፍላጎት ለማሳደግ እና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴን ለማጠናከር የሚያስችል;

3) በፕሮጀክት ላይ የተመሰረተ የመማሪያ ቴክኖሎጂተማሪዎች የአምራች እንቅስቃሴ ዘዴዎችን እንዲያዳብሩ ያስችላቸዋል (ችግርን ማየት ፣ እውቀትን ማስተላለፍ ፣ ማዋቀር ፣ ነፀብራቅ) ፣ በአደባባይ የመናገር ችሎታን ያዳብራል ፣ ግብ አቀማመጥ ፣ የእንቅስቃሴ ውጤቶችን መተንበይ ፣ በቡድን ውስጥ የመሥራት ችሎታን አሳማኝ በሆነ መንገድ ያረጋግጣሉ ። እይታ ወዘተ. የፕሮጀክት ዘዴ የእያንዳንዱን ተማሪ ግላዊ በራስ መተማመን ለማሳደግ ይረዳል, የቡድን መንፈስን, የመግባቢያ ክህሎቶችን, የመተባበር ችሎታን ያዳብራል, የተማሪዎችን የተሰጠውን ተግባር ለመፍታት መንገዶችን የመፈለግ ችሎታን ያዳብራል, እና የምርምር ክህሎቶችን ያዳብራል.

ለፕሮግራም ትግበራ የትምህርት ቦታዎች

ዋናው የትምህርት ቦታመማር ነው። ትምህርት.

ትምህርቱ የተማሪዎችን የማስተማር፣ የማሳደግ እና የማስተማር ችግሮችን ለመፍታት ስልታዊ በሆነ መንገድ የመምህራን እና የተማሪዎችን ቋሚ ሰራተኞች እንቅስቃሴ የማደራጀት አይነት ነው።

ትምህርት ማለት በተመሳሳይ ዕድሜ ላይ ከሚገኙ ተማሪዎች ቡድን ጋር ስልጠና ማደራጀት, ቋሚ ቅንብር, በተወሰነ የጊዜ ሰሌዳ ላይ እና ለሁሉም ወጥ የሆነ የስልጠና መርሃ ግብር ያለው ትምህርት ነው. ይህ ቅጽ ሁሉንም የትምህርት ሂደት አካላት ያቀርባል፡- ዓላማ, ይዘት, ዘዴዎች, ዘዴዎች, አደረጃጀት እና አስተዳደር እንቅስቃሴዎች እና ሁሉም ዳይዲክቲክ ንጥረ ነገሮች.

በባህላዊ ትምህርት ውስጥ ዋና ዋና ዓይነቶች ትምህርቶች

የተማረውን ለማጠናከር ትምህርት

እውቀትን እና ክህሎቶችን የመተግበር ትምህርት

ስለ አጠቃላይ እውቀት እና ስርዓት አደረጃጀት ትምህርት

እውቀትን እና ክህሎቶችን መሞከር እና ማረም ትምህርት

የትምህርት አፈጻጸም መስፈርቶች፡-

1. የትምህርት ግቦች የተቀመጡት ተግባራትን ከአስተማሪ ወደ ተማሪ የማስተላለፍ ዝንባሌ ነው።

2. መምህሩ ህጻናት አጸፋዊ እርምጃ እንዲወስዱ (ዝግጅታቸውን እንዲገመግሙ, ድንቁርናን እንዲያውቁ, የችግሮች መንስኤዎችን እንዲያገኙ, ወዘተ.) እንዲያደርጉ ስልታዊ በሆነ መንገድ ያስተምራል.

3. በትምህርት ሂደት ውስጥ የተማሪውን እንቅስቃሴ መጠን ለመጨመር የተለያዩ ቅጾች, ዘዴዎች እና የማስተማር ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

4. መምህሩ የንግግር ቴክኖሎጂን ያውቃል, ተማሪዎች ጥያቄዎችን እንዲያቀርቡ እና እንዲፈቱ ያስተምራል.

5. መምህሩ በውጤታማነት (ከትምህርቱ ዓላማ ጋር በቂ ነው) የመራቢያ እና ችግርን መሰረት ያደረጉ የትምህርት ዓይነቶችን ያጣምራል, ህጻናት እንደ ደንቡ እና በፈጠራ እንዲሰሩ ያስተምራል.

6. በትምህርቱ ወቅት ራስን የመግዛት እና ራስን የመገምገም ተግባራት እና ግልጽ መስፈርቶች ተቀምጠዋል (በተማሪዎች መካከል የቁጥጥር እና የግምገማ እንቅስቃሴዎች ልዩ ምስረታ አለ)።

7. መምህሩ ልዩ ቴክኒኮችን በመጠቀም ሁሉም ተማሪዎች የትምህርት ቁሳቁሶችን መረዳታቸውን ያረጋግጣል።

8. መምህሩ የእያንዳንዱን ተማሪ ትክክለኛ እድገት ለመገምገም ይጥራል፣ ያበረታታል እና አነስተኛ ስኬትን ይደግፋል።

9. መምህሩ በተለይ የትምህርቱን የግንኙነት ተግባራት ያቅዳል።

10. መምህሩ የተማሪውን የእራሱን አቋም, የተለየ አስተያየት ይቀበላል እና ያበረታታል, እና የአገላለጻቸውን ትክክለኛ ዓይነቶች ያስተምራል.

11. በትምህርቱ ውስጥ የተቀመጠው የግንኙነቶች ዘይቤ እና ቃና የትብብር ፣የመፈጠር እና የስነ-ልቦና ምቾት መንፈስ ይፈጥራል።

12. በትምህርቱ ውስጥ "መምህር - ተማሪ" (በግንኙነት, በጋራ እንቅስቃሴዎች, ወዘተ) ጥልቅ ግላዊ ተጽእኖ አለ.

የተማሪዎችን የስኬት ደረጃ የመቆጣጠር ቅጾች

እና የግምገማ መስፈርቶች

የአጠቃላይ ትምህርታዊ ውጤቶችን ስኬት ለመከታተል እና ለመገምገም, የሚከተለው የቁጥጥር እና የግምገማ ድርጊቶች ቅጾች እና ዓይነቶች ስርዓት ጥቅም ላይ ይውላል.

የአሁኑ ቁጥጥር;

በክፍል ውስጥ የተማሪውን እንቅስቃሴ መከታተል;

ገለልተኛ ሥራ;

የተማሪዎችን ስልታዊ እውቀታቸውን ለመቆጣጠር ያላቸውን አቅም እና ዝግጁነት ለመገምገም የወቅቱን የመራጭ ትምህርታዊ-ተግባራዊ እና ትምህርታዊ-ኮግኒቲቭ ተግባራትን መተግበር ፣ የነሱን ገለልተኛ መሙላት ፣ ማስተላለፍ እና ውህደት ፤ የመተባበር እና የመግባባት ችሎታ, በግል እና በማህበራዊ ጉልህ የሆኑ ችግሮችን ለመፍታት እና መፍትሄዎችን ወደ ተግባር የመተርጎም ችሎታ; ራስን የማደራጀት, ራስን የመቆጣጠር እና የማሰላሰል ችሎታዎች;

በተጠናው ርዕስ ላይ የምርመራ ገላጭ ሥራ, ወዘተ.

መካከለኛ ቁጥጥር;

ሙከራ;

የማረጋገጫ ሥራ;

የተለያዩ ቅርጾችን እና የስራ ዘዴዎችን በመጠቀም የተማሪን የመማር ደረጃ መመርመር ይጠበቃል፡-

ሙከራ

ገለልተኛ ሥራ

የስልጠናውን ውጤታማነት ለመገምገም መስፈርቶች

የተማሪዎችን እንቅስቃሴ ሲመዘን በአይነት መመዘን ይጠበቃል "ማለፍ / አለመሳካት",ማለትም የድጋፍ ሰጪ የእውቀት ስርዓትን የበላይነት እና በተሰጡት ተግባራት ክልል (ክበብ) ውስጥ ትምህርታዊ ድርጊቶችን በትክክል መተግበሩን የሚያሳይ ግምገማ።

እና በሚገመገሙበት ጊዜ የሚከተለውን ሚዛን ይተግብሩ ፈተናዎችየፈተና ውጤቱ ለእያንዳንዱ መልስ ነጥቦቹን በማጠቃለል ይሰላል ፣ ውጤቱም እንደ መቶኛ በሚከተለው መርሃግብር መሠረት ይሰላል ።

ደረጃ

ሥራ ተሠርቷል።

100-85

84-70

69-50

49 ወይም ከዚያ በታች

የትምህርት ሂደት ቁሳዊ እና ቴክኒካዊ ድጋፍ

1. የትምህርት እና ዘዴያዊ ውስብስብ;

2. የቴክኒክ ስልጠና እርዳታዎች፡-

ጠረጴዛዎችን, ፖስተሮችን እና ስዕሎችን ለማያያዝ የመሳሪያዎች ስብስብ ያለው ጥቁር ሰሌዳ; ስዕሎችን ለማያያዝ ከመሳሪያዎች ስብስብ ጋር የግድግዳ ሰሌዳ;

ቪሲአር / ቪዲዮ ማጫወቻ;

መልቲሚዲያ ፕሮጀክተር;

መጋለጥ ማያ;

ለአስተማሪው የግል ኮምፒተር;

ስክሪን እና የድምጽ መርጃዎች፡-

በፕሮግራሙ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ቪዲዮዎች;

መልቲሚዲያ (ዲጂታል) የትምህርት መርጃዎች ከፕሮግራሙ ርዕሰ ጉዳይ ጋር የሚዛመዱ.

4. ቁሳቁሶች እና መሳሪያዎች;

ገላጭ የማጣቀሻ ቁሳቁስ;

5. የክፍል ክፍል:

የሩሲያ ቋንቋ ሥነ ጽሑፍ ክፍል;

6. የመሳሪያ ክፍል:

የተማሪ ድርብ ጠረጴዛዎች ከወንበሮች ስብስብ ጋር;

የአስተማሪ ጠረጴዛ ከካቢኔ ጋር;

የመማሪያ መጽሃፍትን, የማስተማሪያ ቁሳቁሶችን, መመሪያዎችን, ወዘተ ለማከማቸት ካቢኔቶች.

ገላጭ ቁሳቁሶችን ለመስቀል ግድግዳ ሰሌዳዎች;

የመጽሐፍ መቆሚያዎች፣ የስዕላዊ መግለጫዎች እና ጠረጴዛዎች መያዣዎች ወዘተ.

የመረጃ ድጋፍ

ፕሮግራሙን ለማዘጋጀት ጥቅም ላይ የዋሉ ጽሑፎች

Asmolov A.G. በዋና ውስጥ ሁለንተናዊ ትምህርታዊ ድርጊቶች መፈጠር

ትምህርት ቤት: ከተግባር ወደ ሀሳብ. የአስተማሪ መመሪያ. M.: ትምህርት, 2010. - P.158.

የኮርስ ፕሮግራም የአለም ጥበባዊ ባህል፡ አማራጭ ኮርስ “ዘላለማዊ የጥበብ ምስሎች። አፈ ታሪክ" 5 ኛ ክፍል. በጂአይ ዳኒሎቫ የተጠናቀረ። ደቂቃ የሩስያ ፌዴሬሽን ትምህርት, "Bustard", 2002.

ኢ ኤን አብራሞቭ. "የሥራ መርሃ ግብሮች ልማት", "በትምህርት ቤት አካላዊ ትምህርት", 2007, ቁጥር 5.

ጥር 23 ቀን 1997 በክልሉ ኤክስፐርቶች ምክር ቤት ስብሰባ ላይ "የመጀመሪያ እና የተሻሻለ (በተናጠል የተሻሻለ, የተሻሻለ) የአጠቃላይ እና ተጨማሪ ትምህርት ተቋማት የትምህርት መርሃ ግብሮች" ላይ ጸድቋል.

ማስታወሻ ለአስተማሪው የደራሲውን ምርጫ ኮርስ መርሃ ግብር ማዘጋጀት።

ቪ.ኤን. ፔትሮቫ. "ትምህርታዊ ትብብር፣ ወይም መማር እና ማስተማር ሲፈልጉ።" ኤም.፣ “ሴፕቴምበር”፣ 1999

ቪ.ኤም. ሊዚንስኪ. "በትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ዘዴዎች እና ቅጾች" ኤም.፣ “ትምህርታዊ ፍለጋ”፣ 2002

ጂ አይ ዳኒሎቫ. "የዓለም ጥበብ. አፈ ታሪክ" 5 ኛ ክፍል. ለአጠቃላይ የትምህርት ተቋማት የመማሪያ መጽሐፍ. M.፣ “Bustard”፣ 2008

ኦ.ኤን. ሻኬሮቫ. "የምስራቃዊ ሳይቤሪያ ጸሐፊዎች", ኢርኩትስክ, 2007.

አ. Kennel. "የጥንት ግሪኮች. አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ". P/M.፣ “Hachette”/ “Dialogue”፣ 1997

ኢንሳይክሎፒዲያ ለህፃናት "አቫንታ": "የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ", "የዓለም ሃይማኖቶች", "ሥነ ጥበብ".

ኢ.ኤን. ባኽቲን. "የከዋክብት መጽሐፍ" ኤም.፣ 1997 ዓ.ም

ኤን.ኤ. ኩን. "የጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች." ኤም., 2005

V. I. Kalashnikov. "አፈ ታሪክ ሩስ" ኤም., 2002

ኤን.ኤን. ፖፖቫ. "ሚቶሎጂካል መዝገበ ቃላት". ኤም., 2004

ኤስ.ፒ. Krasikov. "ስለ አበቦች አፈ ታሪኮች." ኤም.፣ 1997 ዓ.ም

V.N. Bryantseva. "የጥንቷ ግሪክ እና ሙዚቃ አፈ ታሪኮች." ኤም.፣ 1988 ዓ.ም

ሆሜር "ኢሊያድ", "ኦዲሲ".

ኦቪድ "Metamorphoses".

N.V. ጎጎል. "በኢቫን ኩፓላ ዋዜማ ምሽት."

ሥራው ወደ ጣቢያው ድር ጣቢያ ተጨምሯል፡ 2015-10-28

ልዩ ሥራ ለመጻፍ ያዝዙ

በኦሎምፒያ ውስጥ የዜኡስ ሐውልት
የኦሎምፒያን ዜኡስ ሃውልት ከአለም ድንቆች አንዱ ነው። እሷ የተፈጠረችው በ430 ዓክልበ. የአቴንስ ፊዲያስ፣ የ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ታላቅ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ። ሠ. በኦሎምፒያ ላለው ቤተመቅደስ. እንደ ግሪኮች እራሳቸው ይህ የፊዲያስ ትልቁ ፍጥረት ነው። የዙስ ምስል ታላቅነት እና ውበት ለፊዲያስ በኢሊያድ ጥቅሶች ውስጥ እንደተገለጠ ይታመናል።

በዙፋኑ ላይ የተቀመጠው የዋናው የግሪክ አምላክ ምስል ሃያ ሜትር ቁመት (እንደሌሎች ምንጮች - አሥራ አራት ሜትር) ሲሆን ይህም ከስድስት ፎቅ ሕንፃ ጋር እኩል ነው. በግሪክ ጥበብ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ፊዲያስ የመሐሪ አምላክን ምስል ፈጠረ. በቀኝ እጁ የድል አማልክት ምስልን ኒኬን, በግራ በኩል - የኃይል ምልክት - በትር ይዞ ሊሆን ይችላል. የክሪሶ-ዝሆን ሐውልት ነበር። የዙስ ሐውልት ፊት እና አካል ከዝሆን ጥርስ (በግሪክ - "ኤሌፋስ") የተሰራ ነው.የወርቅ ካባ ("ክሪሶስ") በግራ ትከሻው ላይ ይጣላል.የክሪሶ-ዝሆን ቴክኒክ የኪነ ጥበብ ጫፍ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. በእንጨቱ ላይ ያለው የወርቅ እና የዝሆን ጥርስ መደራረብ እጅግ በጣም ጥሩውን የእጅ ጥበብ ሥራ ይጠይቃል።

የዜኡስ ሐውልት ለ900 ዓመታት ቆሟል። ሃውልቱ ግሪክን ባጠቃው የጎት ጎሳ ጀርመናዊ ፈርሷል።

ፊዲያስ (ከ 500 ገደማ - ከ 430 በኋላ) ፣ ድንቅ ጥንታዊ የግሪክ አርክቴክት ፣ ቀራፂ እና ሰዓሊ። በአቴንስ የሚገኘው አክሮፖሊስ እንደገና ሲገነባ የፔሪክልስ ዋና ረዳት። የታዋቂው ግዙፍ ሐውልቶች ደራሲ አቴና ፕሮማኮስ (አቴና ተዋጊ) በአክሮፖሊስ በነሐስ ፣ ኦሊምፒያን ዙስ እና አቴና ፓርተኖስ (አቴና ድንግል) በወርቅ እና በዝሆን ጥርስ። በእሱ መሪነት የፓርተኖን ውስጠኛ ክፍል በቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ ነበር. የፊዲያ ስራዎች ከአለም የኪነጥበብ ከፍተኛ ስኬቶች መካከል ይጠቀሳሉ። በመንፈስ ውበት እና በህይወት ጥንካሬ ተለይተዋል.

የኦሎምፒያ ዋና መቅደስ የዜኡስ ቤተ መቅደስ በታላቁ ፊዲያስ ሐውልት ነበር። ፊዲያስ ለኦሎምፒያን ዜኡስ ሃውልት ብቻ ሳይሆን በፓርተኖን ውስጥ በሚገኘው የአቴና ምስል እና በግድግዳው ላይ ላሉት እፎይታዎች ታዋቂ ነበር።

የዜኡስ ሐውልት በቤተመቅደስ ውስጥ ይገኛል, ርዝመቱ 64 ሜትር, ስፋቱ - 28, እና የውስጠኛው ቁመቱ 20 ሜትር ያህል ነበር. በአዳራሹ መጨረሻ ላይ ዙፋን ላይ ተቀምጦ ዜኡስ ጣሪያውን በራሱ ደግፏል. ከላይ የሌለው ዜኡስ ከእንጨት የተሠራ ነበር። ሰውነቱ በሮዝ ፣ ሞቅ ያለ የዝሆን ጥርስ ፣ ልብሱ በወርቅ አንሶላ ተሸፍኗል ፣ በአንድ እጁ የድል አምላክ የሆነችውን የኒኬን ወርቃማ ሐውልት ይይዛል ፣ በሌላኛው ደግሞ ከፍ ባለ በትር ላይ ተደገፈ። ዜኡስ ግርማ ሞገስ የተላበሰ ስለነበር ፊዲያስ ሥራውን ሲያጠናቅቅ በቤተ መቅደሱ ጥቁር እብነ በረድ ወለል ላይ እንደተንሳፈፈ ወደ ሐውልቱ ቀረበና “ዜኡስ ረክተሃል?” ሲል ጠየቀ። በምላሹም የነጎድጓድ ጭብጨባ ነበር, እና በሐውልቱ እግር ላይ ያለው ወለል ተሰነጠቀ. ዜኡስ ተደሰተ

የኦሎምፒያን ዜኡስ ሃውልት በአውሮፓ አህጉር ላይ ያበቃው የአለም ብቸኛው ድንቅ ነው.

ከሄላስ ቤተመቅደሶች ውስጥ አንዳቸውም ለግሪኮች ለተአምር ማዕረግ ብቁ አይመስሉም። እናም ኦሎምፒያን እንደ ተአምር በመምረጥ ቤተ መቅደሱን ሳይሆን መቅደሱን ሳይሆን በውስጡ የቆመውን ምስል ብቻ ያስታውሳሉ።

ዜኡስ ከኦሎምፒያ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ነበረው። የዚያ ቦታ ነዋሪ ሁሉ ዜኡስ ደም መጣጩን ክሮኖስን ያሸነፈው የገዛ አባቱ፣ ልጆቹ ስልጣኑን እንዳይወስዱት በመፍራት እነሱን ይበላቸው እንደነበር በሚገባ ያስታውሳሉ። የሁሉም ብሔራት ተረት ጀግኖች እራሳቸውን እንዳዳኑ ዜኡስ እራሱን አዳነ፡ ለህፃኑ የሚራራ ደግ ነፍስ ሁል ጊዜ ይኖራል። ስለዚህ የክሮኖስ ሚስት ሬያ ባሏን በዜኡስ ምትክ አንድ ትልቅ ድንጋይ አንሸራትታለች, እሱም ዋጠችው.

ክሮን ልጆቹን ሙሉ በሙሉ ዋጠ።

ዜኡስ ካደገ በኋላ አባቱን ሲያሸንፍ ወንድሞቹንና እህቶቹን ሁሉ ነጻ አወጣ። ሃዲስ፣ አቴና፣ ፖሰይዶን...

የኦሎምፒክ ጨዋታዎች በተለይ ለዚህ ክስተት ክብር የተመሰረቱ እና ለዜኡስ መስዋዕትነት ተከፍለዋል.

የኦሎምፒያ ዋና መቅደስ የዜኡስ ቤተ መቅደስ በታላቁ ፊዲያስ ሐውልት ነበር። ፊዲያስ ለኦሎምፒያን ዜኡስ ሃውልት ብቻ ሳይሆን በፓርተኖን ውስጥ በሚገኘው የአቴና ምስል እና በግድግዳው ላይ ላሉት እፎይታዎች ታዋቂ ነበር። ፊዲያስ ከፔሪክልስ ጋር በመሆን የአቴንስ ግንባታ እና ማስዋብ እቅድ አዘጋጅቷል ፣ ሆኖም ፣ ፊዲያን ውድ ዋጋ ያስከፈለው ፣ የኃያሉ ወዳጁ እና ደጋፊው ጠላቶች የቅርጻ ቅርጽ ጠላቶች ሆኑ ። የእነርሱ በቀል ባናል እና ቆሻሻ ነበር፣ ነገር ግን የከተማው ነዋሪዎች ቅሌትን ፈለጉ፡ ፊዲያስ በፓርተኖን ውስጥ የአቴና ሃውልት ሲሰራ ወርቅና የዝሆን ጥርስን በመደበቅ ተከሷል።

የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ዝና ከተናቁ ተቺዎች የበለጠ ጠንካራ ሆነ። የኤሊስ ነዋሪዎች ለእስረኛው ዋስ ከፍለው ነበር፣ እናም አቴናውያን ይህ ሰበብ ፊዲያን በኦሎምፒያ እንዲሰራ ለመልቀቅ በቂ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱት ነበር። ፊዲያስ በኦሎምፒያ ውስጥ ለብዙ ዓመታት ቆየ ፣ ሐውልት እየሠራ - በቁሳቁስ ተመሳሳይ እና በሳንቲሞች ላይ ካሉ መግለጫዎች እና ምስሎች ለእኛ የታወቀ።

የዜኡስ ሐውልት በቤተመቅደስ ውስጥ ይገኛል, ርዝመቱ 64 ሜትር, ስፋቱ - 28, እና የውስጠኛው ቁመቱ 20 ሜትር ያህል ነበር. በአዳራሹ መጨረሻ ላይ ዙፋን ላይ ተቀምጦ ዜኡስ ጣሪያውን በራሱ ደግፏል. ከላይ የሌለው ዜኡስ ከእንጨት የተሠራ ነበር። ሰውነቱ በሮዝ ፣ ሞቅ ያለ የዝሆን ጥርስ ፣ ልብሱ በወርቅ አንሶላ ተሸፍኗል ፣ በአንድ እጁ የድል አምላክ የሆነችውን የኒኬን ወርቃማ ሐውልት ይይዛል ፣ በሌላኛው ደግሞ ከፍ ባለ በትር ላይ ተደገፈ። ዜኡስ ግርማ ሞገስ የተላበሰ ስለነበር ፊዲያስ ሥራውን ሲያጠናቅቅ በቤተ መቅደሱ ጥቁር እብነ በረድ ወለል ላይ እንደተንሳፈፈ ወደ ሐውልቱ ቀረበና “ዜኡስ ረክተሃል?” ሲል ጠየቀ። በምላሹም የነጎድጓድ ጭብጨባ ነበር, እና በሐውልቱ እግር ላይ ያለው ወለል ተሰነጠቀ. ዜኡስ ተደሰተ።

በዝሆን ጥርስ ባስ-እፎይታዎች እና በአማልክት ወርቃማ ምስሎች ያጌጠ የዙስ ወንበር መግለጫዎች አሉ። የዙፋኑ የጎን ግድግዳዎች በአርቲስት ፓኔን, ዘመድ እና የፊዲያስ ረዳት ተሳሉ.

በመቀጠልም የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሐውልቱን በሙሉ ጥንቃቄ ወደ ቁስጥንጥንያ አጓጉዟል። ክርስቲያኖች ቢሆኑም በዜኡስ ላይ እጁን ያነሳ ማንም አልነበረም። የአረማውያን ውበት ጠላቶች የሆኑት ክርስቲያን አክራሪዎችም እንኳ ሐውልቱን ለማጥፋት አልደፈሩም። መጀመሪያ ላይ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ከፍተኛ ጥበብን እንዲያደንቁ ፈቅደዋል. ነገር ግን፣ ለክርስቲያን ሰባኪዎች ጥልቅ እርካታ፣ አምላክ አረማዊ ተቀናቃኙን ቀጣ፣ በዚህም ከጽድቅ መንገድ የራቁትን ንጉሠ ነገሥታትን ቀጣ። በ5ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የዳግማዊ አፄ ቴዎዶስዮስ ቤተ መንግሥት ተቃጠለ። ከእንጨት የተሠራው ኮሎሰስ የእሳቱ ምርኮ ሆነ፡ ፊዲያስ ከመፈጠሩ ጀምሮ ጥቂት የተቃጠሉ የአጥንት ሳህኖች እና ብልጭታዎች ወርቅ ብቻ ቀሩ።

እናም ሰባተኛው የአለም ድንቅ ነገር ጠፋ...

የመታሰቢያ ሐውልት ዱካ በማይኖርበት ጊዜ፣ ሕልውናውን በሰው ምናብነት ለመገመት ፈተና (ብዙውን ጊዜ ይነሳሳል። የዚውስ ሃውልት ከተመሳሳይ እጣ ፈንታ አላመለጠም ፣ በተለይም ምንም ቅጂዎች በሕይወት የሉም።

የዚስ ቤተመቅደስ ፍርስራሽ በዘመኑ ሰዎች እንደተገለፀው ሃውልቱ መኖሩ እና በትክክል መፈጠሩን ለማረጋገጥ ቢያንስ በተዘዋዋሪ መንገድ መፈጠሩን የሚያሳይ ማስረጃ ማግኘት ያስፈልጋል።

ቀድሞውኑ በእኛ ጊዜ የፊዲያስ ወርክሾፕን ለማግኘት ሙከራ ተደርጓል።

እንዲህ ዓይነቱን ሐውልት መገንባት ለብዙ ዓመታት ሥራ ይጠይቃል, ስለዚህም ፊዲያ እና ብዙ ረዳቶቹ ጠንካራ ክፍል ያስፈልጋቸዋል. የዜኡስ ሐውልት

ለክረምቱ ከቤት ውጭ ሊተው የሚችል የእብነበረድ ድንጋይ አይደለም.

በኦሎምፒያ የመሬት ቁፋሮ ሲያካሂዱ የነበሩት የጀርመን አርኪኦሎጂስቶች ትኩረት የሳበው በባይዛንታይን የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን እንደገና በተገነባው የጥንታዊ ሕንፃ ቅሪት ነው። ሕንጻውን ከመረመሩ በኋላ፣ አውደ ጥናቱ የሚገኘው እዚህ ላይ እንደሆነ እርግጠኞች ነበሩ - የድንጋይ መዋቅር፣ በመጠን መጠኑ ከቤተ መቅደሱ ራሱ ትንሽ ያነሰ ነው። በውስጡ በተለይም የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያዎችን እና ጌጣጌጦችን እና የ "ሱቅ" ቅሪቶችን አግኝተዋል. ግን በጣምከአውደ ጥናቱ ቀጥሎ አስደሳች ግኝቶች ተደርገዋል - ለብዙ መቶ ዓመታት የእጅ ባለሞያዎች ቆሻሻ በሚጥሉበት እና የሃውልት ክፍሎችን ውድቅ በሚያደርጉበት ጉድጓድ ውስጥ። እዚያም የዜኡስ ቶጋ ፣ ብዙ የዝሆን ጥርስ ፣ ከፊል የከበሩ ድንጋዮች ፣ የነሐስ እና የብረት ምስማሮች ፣ ፊዲያስ የዜኡስን ሐውልት የሠራው በዚህ ወርክሾፕ ውስጥ ስለመሆኑ ማረጋገጫ ፣ ብዙ የዝሆን ጥርስ የተሰሩ ቅርጾችን ማግኘት ችለዋል ። በትክክል የጥንት ሰዎች እንደተናገሩት. እና ሁሉንም ማስረጃዎች ለማጠቃለል ፣በቆሻሻ ክምር ውስጥ ፣አርኪኦሎጂስቶች “የፊዲያስ ንብረት” የሚለው ቃል የተቧጨረበትን ማሰሮ ግርጌ አግኝተዋል።

የኦሎምፒያ ከተማ በሄላስ ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል ትገኝ የነበረች ሲሆን ዝነኛነቱም ከሀገሪቱ ድንበሮች በላይ ተሰራጭቷል። በአፈ ታሪክ መሰረት ዜኡስ በልጁ እጅ መሞቱን ስለተነበየ ዜኡስ ልጆቹን ከበላው ከአባቱ ደም መጣጭ እና አታላይ ክሮኖስ ጋር ጦርነት ውስጥ የገባው እዚህ ነበር ። በእናቱ የዳነ፣ ጎልማሳው ዜኡስ አሸናፊ ነበር እና ክሮነስ ወንድሞቹን እና እህቶቹን እንዲደበድብ አስገደደው። ለዚህ ድል ክብር የኦሎምፒክ ጨዋታዎች የተመሰረቱት በመጀመሪያ በ 776 ዓክልበ. ሠ. ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ አልፏል, እና በ 456 ዓክልበ. ሠ. ለዜኡስ የተሰጠ ቤተ መቅደስ በኦሎምፒያ ታየ፣ እሱም የከተማዋ ዋና መቅደስ ሆነ። ቤተ መቅደሱ 12 ሜትር 40 ሴ.ሜ ቁመት ባለው የእግዚአብሔር ሐውልት ያጌጠ ነበር፣ ታላቅነቱ እና ውበቱ የዘመኑን ሰዎች ምናብ በመሳብ እንደ አዲስ የዓለም ድንቅ ነገር ታወቀ። የኦሎምፒያን ዜኡስ ፈጣሪ ታዋቂው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ፊዲያስ (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ - 432-431 ዓክልበ.) የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች ጽሑፎች, የአርኪኦሎጂ ግኝቶች (ትናንሽ ቅጂዎች, በሳንቲሞች ላይ ያሉ ምስሎች) የጥንት የግሪክ አምላክን ቅርጻ ቅርጽ ወደ እኛ አመጡ. ፊዲያስ ዙስን በዙፋን ላይ ተቀምጧል። የወይራ የአበባ ጉንጉን የነጎድጓድ አምላክን ራስ አጌጠ፣ ፂሙም ፊቱን በተወዛወዘ ክሮች ተቀርጾ፣ ከግራ ትከሻው ላይ መጎናጸፊያው ፈሰሰ፣ እግሮቹን ከፊል ሸፈነ። የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው የዜኡስ ገጽታ የደግነት እና ጥልቅ ሰብአዊነት መግለጫ ሰጥቷል. የዜኡስ ምስል ከእንጨት የተሠራ ሲሆን ከዝሆን ጥርስ እና ከወርቅ የተሠሩ ክፍሎች የነሐስ እና የብረት ምስማሮች እና ልዩ መንጠቆዎችን በመጠቀም ከዚህ መሠረት ጋር ተያይዘዋል (ይህ ዘዴ ክሪሶኤሌፋንቲን ይባላል)። ፊት፣ እጅና ሌሎች ራቁታቸውን የሰውነት ክፍሎች ከዝሆን ጥርስ፣ ፀጉርና ጢም፣ የአበባ ጉንጉን፣ ካባና ጫማ ከወርቅ የተሠሩ፣ ዓይኖችም ከከበሩ ድንጋዮች የተሠሩ ነበሩ። ዙፋኑ እንደ አንዳንድ ምንጮች, ከአርዘ ሊባኖስ, እንደ ሌሎቹ - ከኢቦኒ እና በወርቅ እና በዝሆን ጥርስ ተሸፍኗል. የዙፋኑ እግሮች የድል አምላክ በሆነው በኒኬ በዳንስ ምስሎች ያጌጡ ነበሩ። የዙፋኑ ክንዶች በስፊንክስ ተደግፈው ነበር ፣ እና ጀርባው በቻሪቶች ያጌጠ ነበር - የውበት አምላክ ፣ የዜኡስ እና የሄራ ሴት ልጆች። በእግረኛው ፊት ለፊት ፣ የአፍሮዳይት መወለድን የሚያሳይ ፣ በሰማያዊ ኢሉክሲን ድንጋይ እና በነጭ እብነበረድ የተሸፈነ ትንሽ ገንዳ ነበር። በጥንታዊው የግሪክ ጸሐፊ ፓውሳኒያስ (2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) መሠረት፣ የቀረውን የወይራ ዘይት በየጊዜው ከሐውልቱ ጋር ለማድረቅ አገልግሏል፤ ዘሮች ለፊዲያስ መፈጠር ከፍተኛ ግምት ሰጥተዋል። ታዋቂው ተናጋሪ እና ፖለቲከኛ የሮም ሲሴሮ (1ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ኦሊምፒያን ዙስ የውበት መገለጫ ብሎ ጠራው። ሮማዊው ጸሐፊ እና ሳይንቲስት ጋይ ፕሊኒ ዘ ሽማግሌ (1ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) ቅርጹን ወደር የለሽ ድንቅ ስራ አድርጎ ይመለከተው ነበር። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. - በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ n. ሠ. ሐውልቱ ወደ ቁስጥንጥንያ ተጓጉዟል፡ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ሁሉንም ምርጥ የጥበብ ሥራዎች ሰበሰቡ። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን n. ሠ. የዳግማዊ አፄ ቴዎዶስዮስ ቤተ መንግሥት (401-450) ተቃጥሏል፣ ከኦሎምፒያን ዜኡስ ጥቂት የተቃጠሉ ሣህኖች እና የቀለጠ ወርቅ ብቻ ቀርተዋል።

ልዩ ሥራ ለመጻፍ ያዝዙ 1.

የትምህርት ርዕስ፡- “የዜኡስ በሥነ ጥበብ ባህላዊ ምስል”

የትምህርት ዓላማዎች፡-በፍለጋ እና በፈጠራ እንቅስቃሴዎች የእውቀት ብቃትን መፍጠር።

የመማር ውጤቶች፡-

ወሳኝ ደረጃ፡ተማሪው የተገለፀውን የግምገማ አመለካከት ትክክለኛነት የሚያረጋግጥ ክርክር እና በስራው ወቅት ያጋጠሙትን ችግሮች ሰይሟል ።

በቂ ደረጃ;ተማሪው የሥራውን ጥንካሬ እና ድክመቶች በመጥቀስ ስለ ውጤቱ ደብዳቤ እና የእንቅስቃሴው ዓላማ መደምደሚያ ላይ ደርሷል.

የፈጠራ ደረጃ:ተማሪው ውጤቱን ለመገምገም ብዙ መመዘኛዎችን አቅርቧል እና በስራው ወቅት ያጋጠሙትን ችግሮች ማሸነፍ የሚቻልበትን መንገድ ጠቁሟል.

በክፍሎቹ ወቅት.

1. የመጀመሪያ ተነሳሽነት. በችግሩ ውስጥ ማጥለቅ.

1. "ዜኡስ ነጎድጓድ" በሚለው ጭብጥ ላይ የቃላት አቋራጭ እንቆቅልሾችን መፍታት፣ እርስዎ በቤትዎ የተጠናቀሩ፣ ስዕሎቹን በመመልከት እና በመወያየት።

2. የአስተማሪው ቃል.

ከዜኡስ ጋር ያለንን ትውውቅ እንቀጥላለን. በኦሊምፐስ ላይ የአማልክት ራስ የሆነው እንዴት እንደሆነ ታውቃለህ.

የትምህርቱን ርዕስ ተመልከት እና የትምህርቱን ዓላማዎች ራስህ ለመወሰን ሞክር.

ዛሬ በትምህርቱ ውስጥ ስለ ዜኡስ አፈ ታሪኮች ከተፈጠሩ አንዳንድ የጥበብ ስራዎች ጋር እንተዋወቃለን.

1. የእንቅስቃሴዎች አደረጃጀት.

1. ተማሪዎች በ 3 ቡድኖች ይከፈላሉ. እያንዳንዱ ቡድን አንድ ተግባር ይቀበላል.

1. ተግባር. ከዜኡስ ልጅነት ጋር የሚያስተዋውቀን የትኛው ምስል ነው? ስለ እሱ መግለጫ ይጻፉ።

2. ምደባ በጥንታዊው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ፊዲያስ የተሠራው የዜኡስ ሐውልት ምንድን ነው? ስለ እሱ መግለጫ ይጻፉ። በፊዲያስ የተሰራው የዙስ ሃውልት በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ላይ ጠንካራ ስሜት የፈጠረው ለምንድን ነው?

3. የትኛው ሕንጻ ለዜኡስ የተወሰነው ከዓለማችን ድንቆች አንዱ ነው? በሰዎች ላይ ምን ስሜት ፈጠረ?

ለትምህርቱ የMHC የመማሪያ መጽሐፍት ተዘጋጅተዋል።

3. ተግባራትን ማከናወን.

1. ስላይዶችን ይመልከቱ። ተማሪዎች የዜኡስ ምስሎችን መግለጫ ይጽፋሉ.

ተማሪዎች ስለእነዚህ የጥበብ ስራዎች መግለጫ በትምህርታዊ መጣጥፍ ውስጥ ይተዋወቃሉ ( ገጽ 16-17)።

4. የውጤቶች ጥበቃ.

1. የእያንዳንዱ ቡድን ተማሪዎች ንግግሮች.

መልሶቹን ያዳምጡ።

ተጨማሪዎች እና ማሻሻያዎች ካሉ, መምህሩ ይመዘግባል እና እንቅስቃሴውን ሲገመግም ግምት ውስጥ ያስገባል

		የቡድን ሥራ	አፈጻጸም	ለጥያቄው መልሶች	የፈጠራ ሥራ

2. የአስተማሪው ቃል.

በ1762 ዓ በ Otricoli ውስጥ ቁፋሮ ወቅት, ዙስ አንድ ግዙፍ ራስ ተገኝቷል - ጥበብ ውስጥ የበላይ አምላክ በጣም ገላጭ ትስጉት አንዱ.

የዜኡስን ኃይል እና ታላቅነት እንዴት ያስተላልፋል?

3. አጠቃላይነት.

· በሥነ ጥበብ ሥራዎች ውስጥ የዜኡስ ባሕላዊ ሥዕል ምን ነበር?

4.ዲያግኖስቲክስ "ያልተሟላ ዓረፍተ ነገር".

· "በሥነ ጥበብ ስራዎች ውስጥ ያለው የዜኡስ ባህላዊ ምስል ..." ነው.

· “የዜኡስ ምስል በጣም በጉልህ የተካተተ ይመስለኛል……”

· "በዘመናዊ ቋንቋ ቲታኖች የበለፀጉ ሰዎች ናቸው ..."

· “ታይታኒክ ለሚለው ቅጽል ተመሳሳይ ቃላት ቃላቶቹ ናቸው…..”

5. ነጸብራቅ.

ከታቀዱት ሶስት ፊቶች ተማሪዎች ባህሪያቸው አፈፃፀማቸውን ለመገምገም ተስማሚ የሆነውን ይመርጣሉ።

እኔ ለብቻዬ የትምህርቱን ግቦች ቀረጽኩ እና እነሱን ማሳካት የሚቻልባቸውን መንገዶች ጠቁሜያለሁ። ራሱን ችሎ ይሠራ ነበር, አንዳንድ ጊዜ የክፍል ጓደኞቹን እርዳታ ይጠቀም ነበር.

እኔ በተናጥል የትምህርቱን ግቦች አወጣሁ ፣ የመምህሩን እገዛ በመጠቀም ስራውን በራሴ ፈታሁት። እሱ በዋነኝነት ራሱን ችሎ ይሠራ ነበር ፣ አንዳንድ ጊዜ የአስተማሪ እና የክፍል ጓደኞቹን እርዳታ ይጠቀም ነበር።

በመምህሩ እርዳታ ለትምህርቱ የስራ እቅድ አዘጋጅቻለሁ, በአስተማሪው እርዳታ ስራዬን አደራጅቻለሁ, በአስተማሪው ቁጥጥር ስር ሠርቻለሁ እና የክፍል ጓደኞቼን ለመርዳት ሞከርኩ.

እናም ወዳጆች ወደ ረጅም ታሪካችን ሁለተኛ ክፍል እንለፍ። በመጀመሪያ ግን ከጸሐፊው ጥቂት ቃላት.
በመጀመሪያ ፣ ለእኔ ለተሰጡኝ ደግ ቃላት እና ስለ ሥራዎቼ ከፍተኛ ግምገማዎች ሁላችሁንም በጣም አመሰግናለሁ። ለሁሉም መልስ ስላልሰጠህ ይቅርታ። ይህ ማለት ግን ለእርሱ ምስጋና አይሰማኝም ማለት አይደለም።
በሁለተኛ ደረጃ፣ በአርቲስቶች ስራዎች ላይ ተጨማሪ ግምገማዎችን እና ፍርዶችን ከእርስዎ እፈልጋለሁ። ሁሉም ታላላቅ ሊቃውንት እንደሆኑ ተረድቻለሁ፣ ግን አንዳንድ ሰዎች የበለጠ ይወዳሉ፣ አንዳንዶቹ ደግሞ ያነሱ ናቸው። እና ለምን? ውይይት ከሞኖሎግ የበለጠ ፍሬያማ ነው። የሆነ ነገር ካልወደዱት እንኳን, ሁሉም ሰው የራሱን አስተያየት የማግኘት መብት አለው. ጥያቄዎች ካሉዎት ይጠይቁ - አንድ ላይ መልስ እናገኛለን።
ሶስተኛ. ይህ ክፍል ትልቅ ሆነ። ይቅርታ፣ ግን ላጋራው አልፈለኩም። በክፍሎች ሊመለከቱት ይችላሉ, አለበለዚያ ጭንቅላትዎ የስዕሎች ስብስብ ይሆናል.
ለማለት የፈለኩት ያ ብቻ ይመስላል። ሁላችሁንም በድጋሚ አመሰግናለሁ እና ቀጥል።

ዜኡስ የሰማይ አምላክ ነው, ነጎድጓድ እና መብረቅ, መላውን ዓለም የሚቆጣጠር. በምድር ላይ መልካሙን እና ክፉውን ያሰራጫል, በህልም እርዳታ የእጣ ፈንታውን እጣ ፈንታ ያውጃል, እንዲሁም ነጎድጓድ እና መብረቅ. መላው ማህበራዊ ስርዓት የተገነባው በዜኡስ ነው ፣ ለሰዎች ህጎችን ሰጥቷል ፣ የንጉሶችን ኃይል አቋቋመ ፣ ቤተሰብን እና ቤትን ይጠብቃል ፣ ወጎችን እና ልማዶችን ይከታተላል። በሮማውያን አፈ ታሪክ ውስጥ በጁፒተር ተለይቷል.
በተለምዶ፣ ዜኡስ በወፍራም ኩርባዎች የተቀረጸ መልካም ባህሪያት ያለው በሳል እድሜ ያለው ሰው ተመስሏል። የእሱ የቅርጻ ቅርጽ እና ሥዕላዊ ምስሎች የግድ ከባህሪያቱ አንዱን ይይዛሉ፡-
ንስር፣
በትር፣
ጋሻ፣
መብረቅ የቁሳቁስ መሳሪያ ነው፣ ባለ ሁለት ጎን፣ ባለ ሁለት ወይም ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ሹካ ከሴሬሽን ጋር። በባሮክ ሥዕል ውስጥ፣ ንሥር በጥፍሩ ውስጥ ሊይዝ የሚችል እንደ ነበልባል ተመስላለች፣
ድርብ መጥረቢያ (ላብራቶሪ)።
የዜኡስ አባት ክሮነስ ሥልጣን ለዘላለም በእጁ እንደሚቆይ እርግጠኛ አልነበረም። ልጆቹ እንዳያምፁበት እና አባቱን ኡራኖስን የፈረደበት እጣ ፈንታ እንዳይደርስበት ፈራ። እና ክሮን የተወለዱትን ልጆች እንድታመጣለት ሚስቱን ሬአን አዘዘ እና ያለ ርህራሄ ዋጣቸው። ሪያ የልጆቿን እጣ ፈንታ ስታይ በጣም ደነገጠች። ክሮኑስ ቀድሞውንም አምስት ዋጥቷል፡ Hestia (Roman Vesta)፣ Demeter (Ceres)፣ Hera (Juno)፣ Hades (Pluto) እና Poseidon (Neptune)።
ሪያ የመጨረሻ ልጇን ማጣት አልፈለገችም. በወላጆቿ ምክር ኡራኑስ-ሰማይ እና ጋያ-ምድር ወደ ቀርጤስ ደሴት ጡረታ ወጣች, እና እዚያ ጥልቅ በሆነ ዋሻ ውስጥ, ትንሹ ልጇ ዜኡስ ተወለደ. በዚህ ዋሻ ውስጥ ራያ ልጇን ከጨካኙ አባቷ ደበቀችው እና በልጇ ምትክ ረጅም ድንጋይ በመጠቅለል ተጠቅልሎ እንዲውጠው ሰጠችው። ክሮን በሚስቱ እንደተታለለ ምንም አላወቀም ነበር።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ዜኡስ በቀርጤስ አደገ። ኒምፍስ Adrastea እና Idea ትንሹን ዜኡስን ይንከባከቡት ነበር፤ በመለኮታዊ ፍየል አማልቲያ ወተት ይመግቡት ነበር። አማልቲያ ዜኡስ በሰማይም በምድርም በባሕርም እንዳይገኝ በእንጨት ላይ በእንቅልፍ ሰቀለው። ንቦቹ ከዲክታ ተራራ ቁልቁል ለትንሹ ዜኡስ ማር አመጡ። በዋሻው ደጃፍ ላይ ወጣቶቹ ኩሬቴስ (የራያ ካህናት እና በኋላ ዜኡስ) ትንሽ ዜኡስ ስታለቅስ ጋሻቸውን በሰይፍ ይመቱ ነበር፣ ስለዚህም ክሮኑስ ሲያለቅስ እንዳይሰማው እና ዜኡስ የወንድሞቹ እና የእህቶቹ እጣ ፈንታ እንዳይደርስበት። .

ኒኮላስ ፑሲን "የጁፒተር ትምህርት"

ያዕቆብ ዮርዳኖስ "የዜኡስ ትምህርት"

ዜኡስ ሲያድግ ወደ አባቱ በመምጣት ወንድሞቹንና እህቶቹን በሙሉ እንዲተፋ አስገደደው, እነሱም ከዜኡስ ጋር በመሆን ክሮኖስን መዋጋት ጀመሩ. ጦርነቱ ለ9 ዓመታት የዘለቀ ቢሆንም አሸናፊውን አልገለጸም። ከዚያም ዜኡስ ሳይክሎፕስን እና መቶ የታጠቁ ግዙፎችን ከታርታሩስ ነፃ አውጥቷቸዋል, እሱም ለዜኡስ ታማኝነትን ማሉ. በመጨረሻም ቲታኖች ተሸንፈው ወደ ጥልቁ ተጣሉ።ሦስተኛው ትውልድ አማልክት በምድር ላይ ነገሠ።
ሶስት ወንድሞች - ዜኡስ ፣ ፖሲዶን እና ሃዲስ - ሥልጣንን እርስ በርሳቸው ተከፋፈሉ። ዜኡስ በሰማይ ላይ የበላይነት አገኘ ፣ ፖሲዶን - ባህር ፣ ሲኦል - የሙታን መንግሥት።
ዜኡስ (ቢያንስ በሥዕሉ ላይ) በዋነኛነት የተከበረው ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ፍቅረኛ ነበር። እኔ እላለሁ - የወንድ አዝናኙን እና ወደ ማን ተለወጠ, ወደ ፍላጎቱ ነገር ለመድረስ እየሞከረ: በእባቡ መልክ, ዴሜትርን, ከዚያም ፐርሴፎን, የበሬ እና የወፍ መሳይ መስሎ አሳሳተ - ዩሮፓ ፣ በሬ መስሎ - አዮ ፣ በንስር መልክ - ጋኒሜዴ ፣ በስዋን መልክ - ኔሜሲስ (ዝይ የሆነው) ወይም ሌዶክስ ፣ ድርጭትን በመምሰል - ሌቶ ፣ በንስር መልክ። ጉንዳን - ዩሪሜደስ ፣ የርግብ አምሳያ - ፋቲያ ፣ በእሳት አምሳያ - ኤጊና ፣ በወርቃማ ዝናብ መልክ - ዳኔ ፣ በሳቲር መልክ - አንቲዮፔ ፣ በእረኛ መልክ - ምኔሞሲኔ። ፍቅሮቹ ብዙውን ጊዜ የሰውን መልክ ይይዛሉ፣ እሱ ግን ካሊስቶን ወደ ድብ እና አዮ ወደ ላም ይለውጣል።
ከብዙ ፍቅረኛዎቹ መካከል ግራ ላለመጋባት, በቅደም ተከተል ትሰጣቸዋለህ. ከኦፊሴላዊ ሚስቶች እንጀምር። ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ ነበሩ-ሜቲስ፣ ቴሚስ እና ሄራ።
ሜቲስ - የጥበብ አምላክ, ውቅያኖስ, .
ዜኡስ ልጆቿን - የዜኡስ ወንድሞች እና እህቶች - ከውጣቸው ከክሮኖስ ማሕፀን ውስጥ እንዲያመጣ ረድታለች; አስማታዊ መድሃኒት አዘጋጀ, ከጠጣ በኋላ ክሮኖስ በመጀመሪያ ድንጋይ, እና ከዚያም ልጆችን ተፋ.
ኡራኑስ እና ጋይያ እሱን የሚገለብጥ ወንድ ልጅ እንደምትወልድለት ለዜኡስ ተንብየዋል። እሷም የዜኡስ ፍቅርን ለማስወገድ የተለያዩ ምስሎችን አነሳች, እሱ ግን ከእሷ ጋር በፍቅር ወደቀ, እና በተፀነሰች ጊዜ, በራሳቸው ምክር ዋጠዋት, ከዚያም ጠቢቡ አቴና (ሮማን ሚኔቭራ) ከጭንቅላቱ ተወለደ.

"የአቴና መወለድ ከራስ ዜኡስ" ከቀይ አሃዝ ጥንታዊ የግሪክ የአበባ ማስቀመጫ ሥዕል።

ቴሚስ ፣ ቴሚስ (የሮማን ፍትህ) - የፍትህ አምላክ ፣ ታይታናይድ ከዙስ ጋር ባላት ህብረት ሶስት ሞይራ ወለደች-ክሎቶ (“ስፒነር”) ፣ ላቼሲስ (“እጣ ፈንታ”) ፣ አትሮፖስ (“የማይቀር”); እና ሶስት ኦራስ፡- ኢዩኖሚያ ("መልካምነት")፣ ዲክ ("ፍትህ") እና ኢሬን ("ሰላም")።

ፒየር ፖል ፕሮድዶን "ቴሚስ እና ኔሜሲስ".

"Themis በትንቢቶች ወርቃማ ጉዞ ላይ ተቀምጧል." ቀይ አሃዝ ሴራሚክስ.

"ቴቲስ ለዜኡስ፣ ሄርሜስ፣ ዜኡስ፣ ናይክ እና አቴና ምክር እየሰጠ ነው።" ቀይ አሃዝ ሴራሚክስ.

ደህና፣ እና በመጨረሻም፣ ከሚስቶቹ በጣም ዝነኛ የሆነው ሄራ ነው፣ በሮማውያን አፈ ታሪኮች ውስጥ ጁኖ።

ያኮቭ ዋርቻግ "በፒኮኮች በተሳለ ጋሪ ውስጥ ሄራ"

የማወቅ ጉጉት ያለው አፈ ታሪክ ከዚህ የሄራ ምስል ጋር ተያይዟል።የባሏን እመቤት አዮ እንድትጠብቅ በእሷ የተላከው የመቶ አይኑ ግዙፉ አርገስ በሄርሜስ ተገደለ። በባሮክ ዘመን፣ አርገስ በተበታተኑ አይኖች ሞቶ ተመስሏል። ጽዋዎቹ አንስተው ለሄራ ይሰጧቸዋል፣ እሱም በፒኮክ ጅራት ላይ ያስቀምጣቸዋል።

ጃኮፖ አሚጎኒ "ጁኖ የአርጉስን አይኖች በፒኮክ ጭራ ላይ ያስቀምጣቸዋል"

አንቶኒዮ ባሌስትራ "ጁኖ የአርጉስን አይኖች በፒኮክ ጭራ ላይ ያስቀምጣቸዋል"

የሄራ የግዴታ መለያ ዘውድ ነው ፣ ይህም እሷ ዋና አምላክ መሆኗን የሚያሳይ ምልክት ነው። አንዳንድ ጊዜ "የቬኑስ ቀበቶ" ሊኖራት ይችላል.የቬኑስ ቀበቶ (የአፍሮዳይት ቀበቶ) የፍቅር እና የውበት አምላክ ሀይለኛ ባህሪ ነው. ለእሱ ክብር ሲባል የሜትሮሎጂ ክስተት ተሰይሟል - የቬነስ ቀበቶ.
ይህ ቀበቶ ለባለቤቱ ያልተለመደ የፆታ ውበት የመስጠት ሃይል ነበረው።በኢሊያድ ውስጥ ሆሜር የአማልክት ንግሥት ሄራ እንዴት ከአፍሮዳይት እንደወሰደችው ዜኡስን ለማስደሰት እና ትሮጃኖችን ከመደገፍ ለማዘናጋት ይገልፃል።
"
... ደረቱ ላይ በመርፌ ጠባሳ
ቀበቶው በስርዓተ-ጥለት ተቀርጿል: ሁሉም ውበት በእሱ ውስጥ ይገኛል;
በውስጡ ፍቅር እና ፍላጎቶች, የፍቅር ሹክሹክታ, ማብራሪያዎች,
የማሰብ ችሎታ ያላቸውን አእምሮዎች ከአንድ ጊዜ በላይ የገዙ አሽሙር ንግግሮች።
ሆሜር "ኢሊያድ"

ጋይ ራስ. "ጁኖ ቀበቶን ከቬኑስ መበደር"

ፍራንዝ ክሪስቶፍ ጃኒክ "ጁፒተር እና ጁኖ"

በጥንት ጊዜ ሄራ ሁለት ተጨማሪ ባህሪያት ነበሯት - ሮማን (ብዙዎቹ እህሎች የመራባትን ምሳሌ የሚያመለክቱ) እና በትር በኩሽ (ከተጠበቀው ጋር የማይስማማ የጋብቻ ምልክት)። ኩኩኩ፣ ልክ እንደ ጣዎስ፣ የተቀደሰ ወፍዋ ነበር።

እና አሁን ወደ ዜኡስ እመቤቶች እንሂድ እና እግዚአብሔር እርዳኝ, ማንንም አትርሳ.

Demeter እና Persephone (ፕሮሰርፒን)።
እነዚህ ስሞች በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው። ነገሩ. ፐርሴፎን የዴሜትር እና የዜኡስ ልጅ ነች። ዜኡስ እህቱን ዴሜትን አሳደደው፣ እባብ ሆነች፣ እራሱ እባብ ሆነ፣ በሄራክሊን ቋጠሮ አስሮ ከእሷ ጋር ተባበራት (ይህም የሄርሜስ በትር ማለት ነው)፣ ከዚያም የእባብ መልክ ሴት ልጁን ያዘ ሄርሜስ አንድ ባህላዊ ክንፍ ያለው የመልእክተኛ ሰራተኛ ነበረ - ካዱሴስ ፣ በዚህ ጊዜ ሁለት እባቦች በበትሩ ዙሪያ የተጠመዱበት ፣ ሄርሜስ በሁለት እባቦች መካከል በማስቀመጥ ሊፈትነው ወሰነ።
ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር እናት እና ሴት ልጅ በአስደሳች አፈ ታሪክ የተገናኙ መሆናቸው ነው. የምድር ዓለም አምላክ የሆነው ሐዲስ ፓርሴፎንን ጠልፎ ወደ ራሱ ወሰዳት።ዴሜትር ሴት ልጇን በዓለም ዙሪያ ፈልጋለች። ከዘጠኝ ቀናት በኋላ፣ ፍለጋዋ ከንቱ መሆኑን ስለተገነዘበ፣ ለእርዳታ ወደ ሄሊዮስ ዞረ። የጠለፋውን ስም ነግሮታል, እና ዲሜተር እራሱ ዜኡስ ሴት ልጁን ለወንድሙ ከሰጠች, ምንም ነገር ለመለወጥ አቅም እንደሌላት ተገነዘበ. መልኳን ከቀየረች፣ እንስት አምላክ በአለም ዙሪያ ለመዞር ተነሳች።በዲሜትር መንከራተት ጊዜ ሰብሎች በምድር ላይ ማደግ አቆሙ። ሰዎች በረሃብ ሞቱ እና ለአማልክት መስዋዕት አልከፈሉም። ዜኡስ ወደ ኦሊምፐስ እንድትመለስ ለማሳመን ከዲሜትር በኋላ አማልክትን እና አማልክትን መላክ ጀመረ. እሷ ግን በኤሉሲኒያ ቤተመቅደስ ውስጥ ጥቁር ልብስ ለብሳ ተቀምጣ አላስተዋላቸውም። ከዚያም ዜኡስ ፐርሴፎንን እንዲመልስ ሃዲስን አዘዘ።ሀዲስ ፐርሴፎንን ለቀቃት ነገር ግን ከመልቀቋ በፊት የእሱን የባህርይ ፍሬ የሆነውን ሰባት የሮማን ዘሮችን ሰጣት። ይህን ሁሉ ጊዜ ምግብ ያልተቀበለችው ፐርሴፎን እህሉን ዋጠችው - እናም ወደ ሀዲስ መንግስት ልትመለስ ተቃጣች። ፐርሴፎን አይታ ከድንጋጤዋ ወጥታ የሀዘን መጎናጸፊያዋን አውልቃ ጭንቅላቷን በአክሊል አስጌጠች። የበቆሎ አበባዎች፡ ዲሜትሩን ለማረጋጋት ዜኡስ ፐርሴፎን የዓመቱን ሁለት ሶስተኛውን በኦሊምፐስ ላይ እንደሚያሳልፍ ወሰነ፣ ሶስተኛው በሐዲስ መንግሥት።

ሬምብራንት፣ "የፐርሴፎን መደፈር"

ፍሬድሪክ ሌይተን። "የፐርሰፎን መመለስ"

ዳንቴ ገብርኤል ሮሴቲ "ፕሮሰርፒና"

ሌላዋ የዜኡስ ጓደኛዋ የፊንቄያውያን ንጉስ ልጅ የሆነችው ታዋቂው ዩሮፓ ነበረች።የእሷ ጉዳይ ከሴት ጓደኞቿ ጋር በባህር ዳርቻ መሄድ አደገኛ መሆኑን ተጨማሪ ማረጋገጫ ነው። ወይ ማዕበል ይመታል፣ ከዚያም ነጭ በሬ ይዋኝና በሰፊው ጀርባውን ወደ ቀርጤስ ደሴት ይወስድሃል። እዚያም በቀርጤስ ዜቭ ከበሬ ምስል ወጥቶ በአውሮፓ ፊት ውብ በሆነ ወጣት መልክ ታየ ። አርቲስቶች ይህንን ሴራ በጣም ይወዳሉ እና በእርግጥ በዚህ ርዕስ ላይ ሁሉንም ስራዎች መገመት አልችልም ። . አዝናለሁ.

V. ሴሮቭ፣ "የኢሮፓ መደፈር"

ቲቲያን "የኢሮፓ መደፈር"

Rubens "የኢሮፓ አስገድዶ መድፈር" (የቲቲን ሥዕል ቅጂ)

ጆቫኒ ባቲስታ ቲፖሎ፣ "የኢሮፓ መደፈር"

አንቶኒዮ ካራቺ "የኢሮፓ መደፈር"

ፍራንሷ ቡቸር "የአውሮፓ አስገድዶ መድፈር"

ሬምብራንት "የኢሮፓ መደፈር"

ቆንጆ አዮ በዜኡስ ስትታለል የሄራ ቄስ ነበረች። ቀናተኛዋ አምላክ ባሏ ከኢዮ ጋር ፍቅር እንደያዘ አወቀች። በትዳር ጓደኛሞች መካከል በተነሳ ጠብ አዮ ወደ ነጭ ላም ተለወጠ ሄራ ይህንን ላም እንዲሰጣት ዜኡስን ለመነችው እና ሺ ዓይን ያለው አርጎስ በድብቅ ወደ ኔማን የወይራ ቁጥቋጦ እንዲወስዳት አዘዘው። ዜኡስ በተራው ወደ ልጁ ዞረ - የስርቆት እና የማታለል አምላክ ሄርሜን - ኢዮን እንዲያድን። ሄርሜስ አርጎስን ዋሽንት እየነፋ አንቀላፋ እና አንገቱን ቆረጠ።የተፈታው አዮ ግን አሁንም በዝምታ ላም አምሳል ቀረ። አርገስ ስራውን መጨረስ እንዳልቻለ ሲያውቅ፣ ሄራ አዮ በየቦታው እንዲሳደድ እና እንዲወጋ አስፈሪ የጋድ ዝንብ ፈጠረ። በከንቱ አዮ ከእርሱ ሸሸ, በመጀመሪያ ወደ ባሕር ደረሰ, እሱም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አዮኒያ, ከዚያም ሰሜን, በቦስፖረስ በኩል, ስሙን ያገኘው ከዚህ (ቦስፖረስ, ቦስፖረስ - ላም ፎርድ) ነው, ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ እየተነጋገርን ነው. በጥንት ጊዜ ቦስፖረስ ተብሎ የሚጠራው የከርች ስትሬት። ከዚያም ወደ እስያ፣ ከዚያ ወደ ግብፅ።

Correggio፣ "ጁፒተር እና አዮ"

አንድሪያ ቺያቮን

የአቶሊያን ንጉስ ቴስቲየስ ሌዳ ሴት ልጅ ከዜኡስ ጋር የነበራት ውህደት እጅግ አስደናቂ ሆነ በሌዳ ውበት ተገርማ በዩሮታስ ወንዝ ላይ ያለው ዜኡስ በስዋን አምሳል በፊቷ ቀረበና ወሰዳት። እንቁላሎች, እና የህብረታቸው ፍሬ ፖሊዲዩስ እና ሄለን ነበሩ. ወይም ካስተር፣ ፖሊዲዩስ እና ሄለን የተወለዱበትን ሶስት እጥፍ እንቁላል ጣለች። ወይም ሁለት እንቁላሎች አራት ልጆችን አፍርተዋል። ሆኖም ግን, ምንም ያህል ለውጥ አያመጣም, ዋናው ነገር ልጃገረዷ እንቁላል መጣል ነው, እና ተራውን ብቻ አይደለም. ይሁን እንጂ አርቲስቶቹ የእንቁላልን የመፈልፈያ ሂደት ላይ ፍላጎት አልነበራቸውም, ነገር ግን በሳዋን እና በአንዲት ሴት መካከል በተፈጠረው ቅፅበት.
በወሲብ ይዘት ምክንያት ይህ ሴራ በተለይ በጣሊያን ህዳሴ ጥበብ ውስጥ ታዋቂ ነበር።

ፍራንቸስኮ መልዚ - ከሊዮናርዶ ሥራ ቅጂ

በማይክል አንጄሎ የጠፋ ሥራ ቅጂ።

ፓኦሎ ቬሮኔዝ

Correggio

ፖል ሴዛን

ፍራንሷ ቡቸር

ሳልቫዶር ዳሊ "አቶሚክ ሌዳ"

በዜኡስ “ስብስብ” ውስጥም መርዝ ያልሆኑ መርዞች ነበሩ የወንዙ አምላክ አሶፐስ አጊና ሴት ልጅ በዜኡስ ታግታ ወደ ኦኤንኖ ደሴት ተወሰደች። ዜኡስ በእሳታማ መልክ አታልሏታል።

ፈርዲናንድ ቦል "Aegina Zeus በመጠበቅ ላይ"

ነገር ግን ዜኡስ በአንዲት ሴት ልጅ አሶፐስ ብቻ አልተወሰነም። የወንዙ አምላክ የሆነችውን አንቲዮፕ የተባለች ሌላ ሴት ልጅ አታለባት ከእርሷ ጋር ምንም አይነት ከልክ ያለፈ ጽንፈኛ ምስሎች አላመጣም ነገር ግን ልጅቷን በሳቲር ሽፋን ወሰዳት።

አንትዋን ዋት. "ዜኡስ እና አንቲዮፕ"

ሄንድሪክ ጎልትዝ

አንቶኒ ቫን ዳይክ

ቲቲያን

ሃንስ ቫን Aachen

ባርቶሎሜየስ ስፕራገር

ዜኡስ የአርጌን ንጉሥ አክሪየስ የዳኔን ሴት ልጅ በፈለገ ጊዜ ልዩ ብልሃትን አሳይቷል።አክሪየስ በልጁ ልጅ እንደሚገደል ተንብዮ ስለነበር ዳናን ከመሬት በታች ባለው የመዳብ ቤት አስሮ አንዲት አገልጋይ መደብላት። በእስረኛው ውበት የተማረከው ዜኡስ በወርቃማ ዝናብ አምሳል ወደ እርስዋ ዘልቆ በመግባት አስረሳት፤ ልጇም ፐርሴየስ ተወለደ። አሲሪዮስም በእስር ቤት ውስጥ ያለውን የሕፃን ድምፅ በሰማ ጊዜ የአገልጋይቱ ቅጣት እንዲፈጸም አዘዘ እና ዳኒ የልጁ አባት ማን እንደሆነ እንዲናገር አስገደደው። ዜኡስን አባት ብላ ስትጠራት ስላላመነ እሷንና ሕፃኑን በሳጥን ውስጥ አስሮ ሣጥኑን ወደ ባሕር እንዲጥሉት አዘዘ ማዕበሉም ሳጥኑን ወደ ሰሪፍ ደሴት አመጣው። ብዙም ሳይቆይ ንጉሡ ፖሊዴክቴስ ተቃጠለ። ለዳኔ ፍቅር ። ለልጇ ፐርሴየስ ምስጋና ይግባውና ከስደቱ ነፃ ወጥታ ወደ አርጎስ ተመለሰች።

ሬምብራንት

ቲንቶሬትቶ

Correggio

ቲቲያን (ማድሪድ)

ቲቲያን (ኔፕልስ)

ቲቲያን (ሴንት ፒተርስበርግ)

ቲቲያን (ቪዬና)

ጆቫኒ ባቲስታ ቲኢፖሎ

ጃኮብ ቫን ሎ

ሄንድሪክ ጎልትዝ

Artemisia Gentileschi

ጉስታቭ Klimt

ዜኡስ ወጣቶችን በተለይም ጋኒሜድን አላናቃቸውም። ምንም እንኳን እንደ አንዳንድ አፈ ታሪኮች ፣ እሱ በፕላቶ ይወደው ነበር ። ልዩ በሆነ ውበት ፣ ጋኒሜዴ በዜኡስ ታግቷል - በዜኡስ ንስር ተሸክሞ ወደ ኦሊምፐስ (ወይም ዜኡስ ራሱ ወደ ንስር ተለወጠ)።
ዘላለማዊ ወጣትነት ተሰጥቶታል። ገጣሚዎቹ እንደሚሉት፣ በኦሊምፐስ ጋኒሜዴ በአማልክት በዓላት ላይ የጽዋ አሳላፊ እና የዜኡስ ተወዳጅ ሆነ።

ኬ.ደብሊው አለርስ. "የጋኒሜድ መደፈር"

ሬምብራንት "የጋኒሜድ መደፈር"

ዩስታቲያ ለ ሰየር "ዜኡስ እና ጋኒሜዴ"

ክርስቲያን Griepenkerl

አንቶን ራፋኤል ሜንግስ "ዜኡስ እና ጋኒሜዴ"

ፒተር ፖል ሩበንስ "የጋኒሜድ አስገድዶ መድፈር"

Correggio "የጋኒሜድ አስገድዶ መድፈር"

በተጨማሪም ዜኡስ “የአማልክት ቅጣት” በሚለው መፈክር በተካሄደው ግድያ ዝነኛ ነበር። እዚያም ፣ ልክ እንደ አፍቃሪዎች ፣ ቆጠራው በደርዘን የሚቆጠሩ ደርሷል። ግን በጣም ታዋቂዎችም አሉ. ስለዚህ, ለምሳሌ, Arcadian ንጉሥ ሊቃውን (አስታውስ - የካሊስቶ አባት, በኋላ ድብ ወደ ተለወጠ) እና ልጆቹ ዜኡስን ለመፈተን ወሰኑ እና እንግዳውን (ዜኡስ) የሰው ሥጋ ሰሃን አቀረቡ. ዜኡስ ጠረጴዛውን ገልብጦ ሊቃዎንንና ልጆቹን ሁሉ በመብረቅ መታ ከታናሹ ኒቅቲማ በቀር በሌላ ቅጂ ሊቃዎን ወደ ተኩላነት ተቀየረ ልጆቹም በመብረቅ ተገደሉ።
እዚህ ቤተሰብ ነው፡ አባቴ ተኩላ ነው ሴት ልጅ ድብ ነች።

ሄንድሪክ ጎልትዝ

በተለይ በዜኡስ ስለተገደለው አምላክ እናገራለሁ ምንም እንኳን እሱ በሰዓሊዎች ሥራ ውስጥ ባይጠቀስም ። ይህ አስክሊፒየስ ነው (በጥንታዊ የሮማውያን አፈ ታሪክ Aesculapius) - የመድኃኒት እና የፈውስ አምላክ። መጀመሪያ ላይ ሟች ሆኖ ተወለደ፣ ለከፍተኛው የሕክምና ጥበብ ግን ዘላለማዊነትን ተቀበለ።አስክሊፒየስ ታላቅ ዶክተር እስከሆነ ድረስ ሙታንን ማስነሳትን ተማረ እና በምድር ላይ ያሉ ሰዎች መሞታቸውን አቆሙ።የሞት አምላክ ታናቶስ እንስሳውን አጥቶ ቅሬታ አቀረበ። የዓለምን ሥርዓት የሚረብሽ ስለ አስክሊፒየስ ለዜኡስ። ዜኡስ ሰዎች የማይሞቱ ከሆኑ ከዚያ በኋላ ከአማልክት የተለዩ እንደማይሆኑ ተስማምቷል። ነጎድጓዱ አስክሊፒየስን በመብረቅ መታው፡ ታላቁ ሐኪም ግን በሞይር ፈቃድ ከሙታን መንግሥት ተመልሶ የፈውስ አምላክ ሆነ። የመድኃኒት ምልክት በሆነው የአስክሊፒየስ ሠራተኞች እንታወቃለን አንድ ቀን አስክሊፒየስ በእግሩ እየተራመደ በበትሩ ላይ ተደግፎ ሳለ ድንገት አንድ እባብ በትሩን አጣበቀ። አስክሊፒየስ ፈርቶ እባቡን ገደለው። ነገር ግን ሁለተኛ እባብ በአፉ ውስጥ የሆነ ሳር ይዞ ታየ። ይህ እፅዋት ሙታንን አስነስቷል። አስክሊፒየስ ይህን ሣር አገኘ እና በእሱ እርዳታ ሙታንን ማስነሳት ጀመረ.

የሕይወት ኮከብ ከአስክሊፒየስ ሠራተኞች ጋር

ያ ነው ስለ ዜኡስ እጨርሳለሁ። ወደ ፊት ስንሄድ ብዙ ዘሮቹን እናገኛለን። ኦህ፣ አዎ፣ ረስቼው ነበር - በእነዚህ ሁሉ የፍቅር ተግባራት እና ግድያዎች፣ ዜኡስ ለበጎ ስራ የቀረው ጊዜ አልነበረውም። ስለዚህ, አፈ ታሪኮች አንድ ነገር ብቻ ጠብቀዋል.
አንድ ቀን ዜኡስ እና ሄርሜስ ተራ ተጓዦችን በመምሰል ፍርግያ ጎበኙ እና በከንቱ የብዙ ቤቶችን በር አንኳኩተው መጠለያ ይፈልጉ - በየቦታው እምቢ አሉ። አረጋዊው ፊልሞን እና ባውሲስ በሚኖሩበት ትንሽዬ የሳር ሳር ቤት ውስጥ ብቻ ሞቅ ያለ አቀባበል ተደረገላቸው። እንግዶቹን በተሻለ ሁኔታ ለመመገብ አሮጌዎቹ ሰዎች ብቸኛ ዝይዎቻቸውን እንኳን ሳይቀር ለመሠዋት ወሰኑ; ከባውሲስ እየሸሸች ወፏ ወደ ዜኡስ እግር ሮጠች, እሱም እንዲታረድ አልፈቀደም. ባለቤቶቹን አስገርሞ በጠረጴዛው ላይ ያለው የምግብ መጠን በራሱ መጨመር ጀመረ. ለፍርሃታቸው ምላሽ ዜኡስ ለሽማግሌዎቹ እሱና ባልንጀራውን ማን እንደሆኑ ገልጾላቸው ወደ ተራራው ጫፍ እንዲከተሉት አዘዛቸው፣ ሲወጡም የጎጆቸው አካባቢ በውሃ ተሸፍኖ ሁሉንም ደበቀ። ቤቶቹ እና ጎጆአቸው ወደ ግርማ ሞገስ የተላበሰ ቤተመቅደስ ሆነ። ዜኡስ ፊልሞን እና ባውሲስ ማንኛውንም ፍላጎት እንዲገልጹ ፈቅዶላቸው፣ ፍላጎቱንም እንደሚፈጽም ቃል ገብተዋል - ሽማግሌዎቹ በቀሪ ዘመናቸው በዜኡስ ቤተ መቅደስ ውስጥ ካህን እና ካህን ሆነው ለማገልገል እና አንዳቸውም እንዳይሆኑ በአንድ ጊዜ እንዲሞቱ ፈለጉ። ያለ ሌላው መኖር አለበት. ነጎድጓዱ ምኞታቸውን አሟልቷል፡ ከረጅም እድሜ በኋላ ፊልሞን እና ባውሲስ ከአንድ ሥር ወደሚበቅሉ ዛፎች ተለውጠዋል።አማልክት ጎጆአቸውን ቤተመቅደስ አድርገው ካህናት ሆኑ በኋላም ራሳቸው ወደ ኦክ እና ሊንዳን ሆኑ።

Orest Kiprensky "ጁፒተር እና ሜርኩሪ ፊልሞን እና ባውሲስን ጎብኝተዋል."

አንድሬዮ አፒያኒ ሽማግሌው "ፊልሞን እና ባውሲስ"
አሁን ያ ብቻ ነው።