የጀርመን ጎሳዎች. ሰላም ከሮማውያን ጋር

ስለ ጀርመኖች የመጀመሪያ መረጃ.የሰሜን አውሮፓ የኢንዶ-አውሮፓውያን ጎሳዎች ሰፈራ ከ3000-2500 ዓክልበ. ገደማ ተከስቷል፣ ይህም በአርኪኦሎጂያዊ መረጃ ያሳያል። ከዚህ በፊት የሰሜን እና የባልቲክ ባህር ዳርቻዎች በጎሳዎች ይኖሩ ነበር, ይህም የተለየ ጎሳ ይመስላሉ. ከነሱ ጋር የኢንዶ-አውሮፓውያን መጻተኞችን በመቀላቀል ጀርመኖችን ያስነሱ ነገዶች ተነሱ። ቋንቋቸው, ከሌሎች ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ተነጥሎ, የጀርመን መሰረታዊ ቋንቋ ሆነ, ከዚያ በኋላ በመከፋፈል ሂደት ውስጥ, የጀርመኖች አዲስ የጎሳ ቋንቋዎች ተነሱ.

የጀርመናዊው ጎሳዎች ሕልውና ቅድመ ታሪክ ጊዜ ሊፈረድበት የሚችለው በአርኪኦሎጂ እና በሥነ-ምህዳር መረጃ እንዲሁም በጥንት ጊዜ በአካባቢያቸው ይኖሩ ከነበሩት በእነዚያ ጎሳዎች ቋንቋ ከተደረጉ አንዳንድ ብድሮች - ፊንላንዳውያን ፣ ላፕላንድስ።

ጀርመኖች በመካከለኛው አውሮፓ በሰሜን በኤልቤ እና ኦደር መካከል እና በስካንዲኔቪያ ደቡብ ፣ የጁትላንድ ልሳነ ምድርን ጨምሮ ይኖሩ ነበር። የአርኪኦሎጂ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት እነዚህ ግዛቶች ከኒዮሊቲክ መጀመሪያ ጀምሮ ማለትም ከክርስቶስ ልደት በፊት ከሦስተኛው ሺህ ዓመት ጀምሮ በጀርመን ጎሳዎች ይኖሩ ነበር።

ስለ ጥንታዊ ጀርመኖች የመጀመሪያው መረጃ በግሪክ እና ሮማውያን ደራሲዎች ውስጥ ይገኛል. ቀደም ሲል የተጠቀሰው በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የኖረው ከማሲሊያ (ማርሴይ) የመጣው ነጋዴ ፒቲያስ ነው. ዓ.ዓ. ፒቲየስ በአውሮፓ ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ ከዚያም በሰሜን ባህር ደቡባዊ የባህር ዳርቻ በባህር ተጉዟል. በጉዞው ወቅት መገናኘት ስላለባቸው የ Hutons እና Teutons ጎሳዎችን ይጠቅሳል። የፒቲየስ ጉዞ መግለጫ ወደ እኛ አልደረሰም, ነገር ግን በኋለኞቹ የታሪክ ተመራማሪዎች እና የጂኦግራፊ ተመራማሪዎች, የግሪክ ደራሲዎች ፖሊቢየስ, ፖሲዶኒየስ (2ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ከፒቲየስ ጽሑፎች ላይ የተገኙ ጽሑፎችን ይጠቅሳሉ፣ እና በ2ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሄለናዊ ግዛቶች በደቡብ ምስራቅ አውሮፓ እና በደቡባዊ ጋውል እና በሰሜናዊ ጣሊያን ላይ የጀርመን ጎሳዎች ያደረጉትን ወረራ ጠቅሰዋል። ዓ.ዓ.

ከአዲሱ ዘመን የመጀመሪያዎቹ መቶ ዓመታት ጀምሮ ስለ ጀርመኖች መረጃ በተወሰነ ደረጃ የበለጠ ዝርዝር ይሆናል. ግሪካዊው የታሪክ ምሁር ስትራቦ (በ 20 ዓክልበ. ሞቷል) ጀርመኖች (ሴቪ) በጫካ ውስጥ ይንሸራሸራሉ, ጎጆዎችን ይሠሩ እና በከብት እርባታ ላይ ተሰማርተዋል. የግሪክ ጸሐፊ ፕሉታርክ (46 - 127 ዓ.ም.) ጀርመኖችን እንደ ግብርና እና የከብት እርባታ ካሉ ሰላማዊ ፍላጎቶች ሁሉ ርቀው የሚኖሩ የዱር ዘላኖች እንደሆኑ ገልጿል። ሥራቸው ጦርነት ብቻ ነው። እንደ ፕሉታርክ ገለጻ፣ በ2ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የጀርመኖች ጎሳዎች በመቄዶኒያ ንጉስ ፐርሴየስ ወታደሮች ውስጥ እንደ ቅጥረኛ አገልግለዋል። ዓ.ዓ.

በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ዓ.ዓ. የሲምብሪ ጀርመናዊ ጎሳዎች በአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ ምስራቅ ዳርቻ ላይ ይታያሉ። እንደ ጥንታዊ ደራሲዎች ገለጻ, ረዥም, ቆንጆ ፀጉር, ጠንካራ ሰዎች, ብዙውን ጊዜ በእንስሳት ቆዳዎች ወይም ቆዳዎች, በፕላንክ ጋሻዎች, በተቃጠለ ምሰሶዎች እና በድንጋይ ጫፍ ላይ ቀስቶች የታጠቁ. የሮማን ጦር አሸንፈው ከቴውቶኖች ጋር አንድ ሆነው ወደ ምዕራብ ተጓዙ። ለብዙ ዓመታት የሮማውያንን ጦር በሮማው አዛዥ ማሪየስ (102 - 101 ዓክልበ.) እስኪሸነፉ ድረስ አሸንፈዋል።

ወደፊት ጀርመኖች የሮምን ወረራ አላቆሙም እና የሮማን ኢምፓየር ስጋት ላይ ወድቀዋል።

የቄሳር እና ታሲተስ ዘመን ጀርመኖች።በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ዓ.ዓ. ጁሊየስ ቄሳር (100 - 44 ዓክልበ. ግድም) በጎል ውስጥ ከጀርመን ጎሳዎች ጋር ተገናኝተው ነበር፣ በመካከለኛው አውሮፓ ሰፊ አካባቢ ይኖሩ ነበር። በምዕራብ በጀርመን ጎሳዎች የተያዘው ግዛት ራይን ደረሰ ፣ በደቡብ - ወደ ዳኑቤ ፣ በምስራቅ - ወደ ቪስቱላ ፣ እና በሰሜን - ወደ ሰሜን እና ባልቲክ ባሕሮች ፣ የስካንዲኔቪያን ባሕረ ገብ መሬት ደቡባዊ ክፍል ያዘ። . ቄሳር ስለ ጋሊክ ጦርነት በሰጠው ማስታወሻ ላይ ጀርመኖችን ከቀደምቶቹ በበለጠ በዝርዝር ገልጿል። ስለ ጥንታዊ ጀርመኖች ማህበራዊ ስርዓት, ኢኮኖሚያዊ መዋቅር እና ህይወት ይጽፋል, እንዲሁም ወታደራዊ ክንውኖችን እና ከጀርመን ጎሳዎች ጋር ግጭቶችን ይዘረዝራል. እ.ኤ.አ. በ 58 - 51 የጋውል ገዥ እንደመሆኖ፣ ቄሳር በራይን በግራ በኩል ያሉትን ቦታዎች ለመያዝ በሚሞክሩት ጀርመኖች ላይ ከዚያ ሁለት ጉዞዎችን አድርጓል። ወደ ራይን ግራ ባንክ በተሻገሩት በሱቪ ላይ አንድ ዘመቻ ያዘጋጀው ነበር። ሮማውያን ከሱዊ ጋር በተደረገው ጦርነት ድል አድራጊዎች ነበሩ; የሱዌቭስ መሪ አሪዮቪስተስ ወደ ራይን ቀኝ ባንክ በመሻገር አመለጠ። በሌላ ጉዞ ምክንያት ቄሳር የኡሲፔትስ እና ቴንክቴሪ የጀርመን ጎሳዎችን ከጎል ሰሜናዊ ክፍል አስወጣቸው። በእነዚህ ጉዞዎች ወቅት ከጀርመን ወታደሮች ጋር ስለ ግጭት ሲናገር፣ ቄሳር ወታደራዊ ስልታቸውን፣ የጥቃት እና የመከላከያ ዘዴዎችን በዝርዝር ይገልጻል። ጎሳዎች እንደሚሉት ጀርመኖች በፋላንክስ ለማጥቃት ተሰልፈዋል። ጥቃቱን ለማስደንገጥ የጫካውን ሽፋን ተጠቅመዋል. ከጠላቶች ለመከላከል ዋናው ዘዴ በደን አጥር ነበር. ይህ ተፈጥሯዊ ዘዴ የሚታወቀው በጀርመኖች ብቻ ሳይሆን በደን የተሸፈኑ ሌሎች ጎሳዎችም ጭምር ነው (ስም. ብራንደንበርግከስላቭክ ብራኒቦር; ቼክ ስድብ- "ይከላከሉ").

ስለ ጥንታዊ ጀርመኖች አስተማማኝ የመረጃ ምንጭ የፕሊኒ ሽማግሌ (23 - 79) ስራዎች ናቸው. ፕሊኒ በውትድርና አገልግሎት በነበረበት ወቅት በሮማውያን አውራጃዎች በጀርመን የበታች እና የላይኛው ጀርመን ለብዙ ዓመታት አሳልፏል። ፕሊኒ በ‹‹ተፈጥሮአዊ ታሪክ›› እና ሙሉ በሙሉ ወደ እኛ ባልደረሱ ሌሎች ሥራዎች ላይ ወታደራዊ ድርጊቶችን ብቻ ሳይሆን በጀርመን ጎሳዎች የተያዘውን የአንድ ትልቅ ግዛት አካላዊ እና ጂኦግራፊያዊ ገፅታዎች ዘርዝሮ እና ጀርመናዊውን ለመፈረጅ የመጀመሪያው እንደሆነ ገልጿል። ጎሳዎች፣ በዋነኛነት ላይ የተመሰረቱ፣ ከራሴ ተሞክሮ።

ስለ ጥንታዊ ጀርመኖች በጣም የተሟላ መረጃ የተሰጠው በቆርኔሌዎስ ታሲተስ (55 - 120 ዓ.ም.) ነው። "ጀርመን" በሚለው ሥራው ስለ ጀርመኖች የሕይወት መንገድ, የአኗኗር ዘይቤ, ልማዶች እና እምነቶች ይናገራል; በ "ታሪኮች" እና "አናልስ" ውስጥ ስለ ሮማን-ጀርመን ወታደራዊ ግጭቶች ዝርዝሮችን አስቀምጧል. ታሲተስ ከታላላቅ የሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች አንዱ ነበር። እሱ ራሱ ወደ ጀርመን ሄዶ አያውቅም እና እሱ እንደ ሮማዊ ሴናተር ከጄኔራሎች ሊቀበለው የሚችለውን መረጃ ከሚስጥራዊ እና ኦፊሴላዊ ዘገባዎች ፣ ከተጓዦች እና በወታደራዊ ዘመቻዎች ውስጥ ተሳታፊዎችን ተጠቅሟል ። እንዲሁም ስለ ጀርመኖች መረጃን በቀድሞዎቹ ሥራዎቻቸው እና በመጀመሪያ ደረጃ በፕሊኒ ሽማግሌ ጽሑፎች ውስጥ በሰፊው ተጠቅሟል።

የታሲተስ ዘመን፣ ልክ እንደቀጣዮቹ መቶ ዘመናት፣ በሮማውያን እና በጀርመኖች መካከል በወታደራዊ ግጭቶች ተሞልቷል። ብዙ የሮማውያን አዛዦች ጀርመኖችን ለማሸነፍ ያደረጉት ሙከራ አልተሳካም። ሮማውያን ከኬልቶች ወደ ተቆጣጠሩት ግዛቶች እንዳይገቡ ለመከላከል ንጉሠ ነገሥት ሃድሪያን (117 - 138 የነገሠው) በራይን እና በዳኑብ የላይኛው ክፍል በሮማውያን እና በጀርመን ይዞታዎች መካከል ባለው ድንበር ላይ ኃይለኛ የመከላከያ ግንባታዎችን ሠራ። በዚህ ግዛት ውስጥ ብዙ የጦር ካምፖች እና ሰፈሮች የሮማውያን ምሽግ ሆኑ; በመቀጠልም ከተሞች በቦታቸው ተነሱ፣ የዘመናዊዎቹ ስሞች የቀድሞ ታሪካቸውን አስተጋባ 1 ].

በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ፣ ከጥቂት ቆይታ በኋላ ጀርመኖች እንደገና አፀያፊ ድርጊቶችን አጠናከሩ። እ.ኤ.አ. በ 167 ማርኮማኒ ከሌሎች የጀርመን ጎሳዎች ጋር በመተባበር በዳኑቤ ላይ የሚገኙትን ምሽጎች ሰብረው በሰሜን ኢጣሊያ የሚገኘውን የሮማን ግዛት ያዙ ። በ180 ብቻ ሮማውያን ወደ ዳኑቤ ሰሜናዊ ባንክ ሊገፏቸው ችለዋል። እስከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ. በጀርመኖች እና በሮማውያን መካከል አንጻራዊ ሰላማዊ ግንኙነት ተፈጥሯል ይህም ለጀርመኖች ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ህይወት ከፍተኛ ለውጦችን አድርጓል.

የጥንት ጀርመኖች ማህበራዊ ስርዓት እና ሕይወት።ከታላቁ የህዝቦች ፍልሰት ዘመን በፊት ጀርመኖች የጎሳ ስርዓት ነበራቸው። ቄሳር ጀርመኖች በጎሳ እና ተዛማጅ ቡድኖች ውስጥ እንደሚሰፍሩ ጽፏል, ማለትም. የጎሳ ማህበረሰቦች. አንዳንድ ዘመናዊ የቦታ ስሞች እንዲህ ያለውን የሰፈራ ማስረጃ አቆይተዋል። የአባት ስም ቅጥያ (የአባት ስም ቅጥያ) -ing/-ung እንደ ደንቡ ለመላው ጎሳ ወይም ነገድ ስም የተመደበው የጎሳ መሪ ስም፡- Valisungs - ሰዎች ንጉሥ ቫሊስ. ጎሳዎች የሰፈሩባቸው ቦታዎች ስሞች የተፈጠሩት ከእነዚህ አጠቃላይ ስሞች በዳቲቭ ብዙ ቁጥር ነው። ስለዚህ በጀርመን ፌዴራላዊ ሪፐብሊክ የ Eppingen ከተማ አለ (የመጀመሪያው ትርጉሙ "በኢፖ ሰዎች መካከል" ነው), የሲግማሪን ከተማ ("በሲግማር ህዝብ መካከል"), በጂዲአር - ሜይንገን, ወዘተ. ወደ ቶፖኒሚክ ቅጥያ ከተቀየረ በኋላ፣ ሞርፈሜ -ኢንገን/-ኡንገን ከጋራ ጎሳ ሕንፃ ውድቀት ተርፎ በኋለኛው የታሪክ ዘመናት የከተማ ስሞችን ለመፍጠር እንደ መሣሪያ ሆኖ ማገልገሉን ቀጠለ። በጀርመን ውስጥ ጎቲንገን፣ ሶሊንገን እና ስትራሉንገን የተነሱት በዚህ መንገድ ነበር። በእንግሊዝ ውስጥ ግንዱ ሃም ወደ ቅጥያ -ing ተጨምሯል (አዎ ሃም “መኖሪያ፣ ርስት”፣ ዝ.ከ. ቤት “ቤት፣ መኖሪያ”)። ከውህደታቸው የቶፖኒሚክ ቅጥያ -ingham ተፈጠረ፡ በርሚንግሃም ፣ ኖቲንግሃም ፣ ወዘተ። በፈረንሣይ ግዛት፣ የፍራንካውያን ሰፈራዎች ባሉበት፣ ተመሳሳይ መልክዓ ምድራዊ ስሞች ተጠብቀው ነበር፡ ካርሊንግ፣ ኢፒንግ። በኋላ፣ ቅጥያው ሮማኒዜሽን ተካሂዶ በፈረንሳይኛ ቅጽ -አንጅ፡ ብሮውላንጅ፣ ቫልሜሬንጅ፣ ወዘተ ይታያል። (የአባት ስም ቅጥያ ያላቸው የቦታ ስሞች እንዲሁ በስላቭ ቋንቋዎች ይገኛሉ፡ ለምሳሌ፡ Borovichi, Duminichi in the RSFSR, Klimovichi, Manevichi in Belarus, ወዘተ.)

በጀርመን ጎሳዎች ራስ ላይ ሽማግሌዎች - ኩኒንግ (ዲቪ ኩኑንግ ሊት. "ቅድመ አያት", ጎት. ኩኒ, አዎ. ሳይን, ጥንታዊ. ኩኒ, Dsk. kyn, lat. genus, gr. genos "ጂነስ") ነበሩ. . ከፍተኛው ሥልጣን የሕዝብ ጉባኤ ነበር፣ በዚያም የጎሣው ሰዎች ሁሉ ወታደራዊ መሣሪያ ለብሰው ብቅ አሉ። የዕለት ተዕለት ጉዳዮች በሽማግሌዎች ምክር ቤት ተወስነዋል. በጦርነት ጊዜ ወታደራዊ መሪ ተመረጠ (ዲ. ሄሪዞጎ፣ አዎ ሄርቶጋ፣ ዲስል ሄርቶጊ፣ ጀርመናዊው ሄርዞግ “ዱክ”)። በዙሪያው አንድ ቡድን ሰበሰበ። ኤፍ ኤንግልስ "ይህ በአጠቃላይ በጎሳ መዋቅር ሊዳብር የሚችል በጣም የዳበረ የአስተዳደር ድርጅት ነበር" ሲል ጽፏል። 2 ].

በዚህ ዘመን ጀርመኖች በፓትርያርክ እና በጎሳ ግንኙነት የበላይ ነበሩ። በተመሳሳይ ጊዜ ታሲተስ እና በኤፍ ኤንግልስ የተጠቀሱ አንዳንድ ምንጮች በጀርመኖች መካከል የጋብቻ ቅሪት መኖሩን በተመለከተ መረጃ ይይዛሉ. ስለዚህ፣ ለምሳሌ በአንዳንድ ጀርመኖች መካከል፣ ልጁ ወራሽ ቢሆንም በአጎት እና በእህት-ወንድም መካከል ከአባት እና ልጅ ይልቅ የቅርብ ዝምድና ይታወቃል። እንደ ታጋች ፣ የእህት የወንድም ልጅ ለጠላት የበለጠ ተፈላጊ ነው። የታጋቾች በጣም አስተማማኝ ዋስትና ልጃገረዶች - ሴት ልጆች ወይም የእህት ልጆች ከጎሳ መሪው ቤተሰብ ነበሩ። የማትርያርክ ቅርስ የጥንት ጀርመኖች በሴቶች ላይ ልዩ የሆነ የትንቢት ኃይል አይተው በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ምክክር ማድረጋቸው ነው። ሴቶች ከጦርነቱ በፊት ተዋጊዎችን ማነሳሳት ብቻ ሳይሆን በጦርነቱ ወቅትም በውጤታቸው ላይ ተጽእኖ ማሳደር ይችላሉ, ወደ ሸሹት ወንዶች በመሄድ እና በማስቆም እና እስከ ድል ድረስ እንዲዋጉ በማበረታታት, የጀርመን ጦረኞች ሴቶች የእኔ ናቸው የሚለውን አስተሳሰብ ይፈሩ ነበር. ጎሳዎች ሊያዙ ይችላሉ. እንደ የስካንዲኔቪያን ግጥሞች ያሉ አንዳንድ የማትርያርክ ቅርፆች በኋላ ምንጮች ላይ ሊታዩ ይችላሉ።

በታሲተስ ፣ በጥንታዊ ጀርመናዊ ሳጋዎች እና ዘፈኖች ውስጥ ስለ ደም ግጭት ፣ የጎሳ ስርዓት ባህሪይ መጥቀስ ይቻላል። ታሲተስ ግድያ የበቀል በቀል በቤዛ (ከብቶች) ሊተካ እንደሚችል ገልጿል። ይህ ቤዛ - "ቪራ" - ወደ መላው ጎሳ አጠቃቀም ይሄዳል።

የጥንቶቹ ጀርመኖች ባርነት ሮምን በባርነት ከመያዝ የተለየ ተፈጥሮ ነበር። ባሪያዎቹ የጦር ምርኮኞች ነበሩ። የጎሳ ነፃ አባል በዳይስ ወይም በሌላ የቁማር ጨዋታ እራሱን በማጣት ባሪያ ሊሆን ይችላል። ባሪያ ያለ ቅጣት ሊሸጥና ሊገደል ይችላል። በሌላ መልኩ ግን ባሪያ ማለት የጎሳ አባል ነው። እሱ የራሱ እርሻ አለው, ነገር ግን ለጌታው የከብት እርባታ እና ሰብል የመስጠት ግዴታ አለበት. ልጆቹ ከጀርመኖች ልጆች ጋር ያድጋሉ, ሁለቱም በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ናቸው.

በጥንቶቹ ጀርመኖች መካከል ባሮች መኖራቸው የማህበራዊ ልዩነት ሂደት መጀመሩን ያመለክታል. ከፍተኛው የጀርመን ማህበረሰብ በዘር ሽማግሌዎች፣ በወታደራዊ መሪዎች እና በቡድኖቻቸው ተወክሏል። የመሪው ቡድን የጥንታዊው የጀርመን ጎሳ “መኳንንት” ልዩ መብት ያለው ጎሳ ሆነ። ታሲተስ ሁለት ጽንሰ-ሀሳቦችን ደጋግሞ ያገናኛል - “ወታደራዊ ጀግና” እና “መኳንንት” ፣ እነዚህም እንደ ተዋጊዎች ዋና ባህሪዎች ሆነው ያገለግላሉ። ተዋጊዎቹ መሪያቸውን በወረራ ያጅባሉ፣ ወታደራዊ ምርኮቻቸውን ይቀበላሉ፣ እና ብዙ ጊዜ ከመሪው ጋር በመሆን የውጭ ገዥዎችን አገልግሎት ይሰጣሉ። አብዛኞቹ ተዋጊዎች ሁሉም የጀርመን ጎሳ ጎልማሳ ሰዎች ነበሩ።

ነፃ የጎሳ አባላት ከጉልበት ምርቶቻቸው ውስጥ የተወሰነውን ለመሪው ያደርሳሉ። ታሲተስ መሪዎቹ “በተለይ ከግለሰቦች የተላኩ ሳይሆን መላውን ጎሳ በመወከል እና የተመረጡ ፈረሶችን ፣ ውድ መሳሪያዎችን ፣ ፋላራዎችን (ማለትም ለፈረስ መታጠቂያ ማስጌጫዎች) በአጎራባች ጎሳዎች ስጦታ ደስተኞች እንደሆኑ ተናግረዋል ። መኪና.) እና የአንገት ሐብል; ገንዘብ እንዲቀበሉ አስተምረናቸዋል" [ 3 ].

በታላቁ ፍልሰት ዘመን ያልተቋረጡ ወታደራዊ ዘመቻዎች የመኖሪያ ቦታቸውን በተደጋጋሚ እንዲቀይሩ ቢያስገድዷቸውም ወደ ተረጋጋ ሕይወት የተደረገው ሽግግር በአዲሱ ዘመን የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት በጀርመኖች መካከል ተካሂዷል. በቄሳር ገለጻ ጀርመኖች አሁንም ዘላኖች ናቸው, በዋነኝነት በከብት እርባታ ላይ የተሰማሩ, ነገር ግን በአደን እና በወታደራዊ ወረራዎች. ግብርና በመካከላቸው እዚህ ግባ የማይባል ሚና ይጫወታል, ነገር ግን አሁንም ቄሳር በ "ጋሊካዊ ጦርነት ላይ ማስታወሻ" ውስጥ የጀርመናውያንን የግብርና ሥራ በተደጋጋሚ ይጠቅሳል. በመፅሃፍ 4 ላይ የሱዌን ጎሳ ሲገልጹ እያንዳንዱ ወረዳ በየዓመቱ አንድ ሺህ ተዋጊዎችን ወደ ጦርነት እንደሚልክ እና የተቀሩት ደግሞ በእርሻ ስራ ተሰማርተው እራሳቸውን እና እነሱን በመመገብ ላይ እንደሚገኙ ገልጿል, ከአንድ አመት በኋላ, እነዚህም በተራው ወደ ጦርነት ይሄዳሉ. ቤት ይቆዩ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የግብርና ሥራም ሆነ ወታደራዊ ጉዳይ አይስተጓጎልም" [ 4 ]. በዚሁ ምዕራፍ ላይ ቄሳር የጀርመናዊውን የሲጋምብሪ ጎሳ መንደሮችን እና እርሻዎችን እንዴት እንዳቃጠለ እና “እህሉን እንደጨመቀ” ሲል ጽፏል። መሬቱን በጋራ በባለቤትነት ያካሂዳሉ, ጥንታዊ የግብርና ስርዓትን በመጠቀም, በየጊዜው, ከሁለት ወይም ከሶስት አመታት በኋላ, መሬቱን ለሰብል ይለውጡ. መሬቱን የማልማት ቴክኖሎጂ አሁንም ዝቅተኛ ነው፣ ነገር ግን ፕሊኒ አፈርን በማርልና በኖራ የማዳበሩን ጉዳዮች ገልጿል። 5 ], እና አርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች እንደሚያመለክቱት መሬቱ የሚለማው በጥንታዊው ሾጣጣ ብቻ ሳይሆን በእርሻ, እና በእርሻ ጭምር ነው.

በታሲተስ የጀርመኖች ሕይወት ገለፃ ላይ በመመርኮዝ ጀርመኖች ወደ ሴዴኒዝም ሽግግር እና በመካከላቸው ያለው የግብርና ሚና ቀድሞውንም ሊፈርድ ይችላል ። በምዕራፍ XVIII ላይ ታሲተስ እንደ ልማዳቸው ሚስት ወደ ባል የሚያመጣው ጥሎሽ ሳይሆን ባል ወደ ሚስት የሚያመጣው ጥሎሽ የበሬዎች ቡድን ያካትታል; በሬዎች መሬቱን ሲያለሙ እንደ ረቂቅ ኃይል ይገለገሉ ነበር. ዋናዎቹ እህሎች አጃ፣ ገብስ፣ አጃ እና ስንዴ ነበሩ።

ቄሳር የጀርመኖች አመጋገብ ወተት፣ አይብ፣ ስጋ እና በመጠኑም ቢሆን ዳቦ እንደሚይዝ ጽፏል። ፕሊኒ ኦትሜልን እንደ ምግባቸው ይጠቅሳል።

የጥንቶቹ ጀርመኖች እንደ ቄሳር አባባል የእንስሳት ቆዳ ለብሰው ነበር እና ፕሊኒ ጀርመኖች የበፍታ ጨርቆችን እንደሚለብሱ እና "በመሬት ውስጥ ባሉ ክፍሎች" ውስጥ እንደሚሽከረከሩ ጽፏል. ታሲተስ ከእንስሳት ቆዳ ከተሰራ ልብስ በተጨማሪ በፀጉራቸው ላይ የተሰፋ ማስጌጫዎችን የያዘ የቆዳ ካባዎችን እና ለሴቶች - በቀይ ቀለም በሸራ የተሠሩ ልብሶችን ይጠቅሳል.

ቄሳር ስለ ጀርመኖች አስቸጋሪ የአኗኗር ዘይቤ፣ ስለድህነታቸው፣ ከልጅነታቸው ጀምሮ ስለደነደነ፣ ራሳቸውን መከልከል ስለለመዱ ይጽፋል። ታሲተስ ስለዚህ ጉዳይ ሲጽፍ አንዳንድ የጀርመን ወጣቶች ጥንካሬያቸውንና ጨዋነታቸውን ያዳበሩ አንዳንድ መዝናኛዎችን በምሳሌነት ይጠቅሳል። ከእነዚህ መዝናኛዎች አንዱ ጫፎቹን ወደ ላይ በማንሳት መሬት ውስጥ በተጣበቁ ጎራዴዎች መካከል ራቁታቸውን መዝለል ነው።

እንደ ታሲተስ ገለፃ የጀርመኖች መንደሮች እርስ በእርሳቸው በጣም ርቀት ላይ የሚገኙ እና በመሬቶች የተከበቡ የእንጨት ጎጆዎች ያቀፈ ነበር. ምናልባት እነዚህ መኖሪያ ቤቶች የግለሰብ ቤተሰቦችን ሳይሆን መላውን የጎሳ ቡድኖችን ይኖሩ ይሆናል። ጀርመኖች ለቤታቸው ውጫዊ ጌጣጌጥ ምንም ግድ አልነበራቸውም, ምንም እንኳን የሕንፃዎቹ ክፍሎች በቀለማት ያሸበረቁ ሸክላዎች የተሸፈኑ ናቸው, ይህም መልካቸውን አሻሽሏል. ጀርመኖችም በመሬት ውስጥ ክፍሎችን በመቆፈር ከላይ ወደላይ በመከለል እቃዎችን ያከማቹ እና የክረምቱን ቅዝቃዜ ያመለጡ ናቸው. ፕሊኒ እንደነዚህ ያሉትን "መሬት ውስጥ" ክፍሎችን ይጠቅሳል.

ጀርመኖች የተለያዩ የእጅ ሥራዎችን ያውቁ ነበር። ከሽመና በተጨማሪ ለጨርቆች ሳሙና እና ማቅለሚያ ማምረት ያውቁ ነበር; አንዳንድ ጎሳዎች የሸክላ ስራዎችን፣ የማዕድን ቁፋሮዎችን እና የብረታ ብረት ማቀነባበሪያዎችን ያውቁ ነበር፣ እና በባልቲክ እና በሰሜን ባህር ዳርቻ የሚኖሩ ሰዎች በመርከብ ግንባታ እና በማጥመድ ስራ ላይ ተሰማርተው ነበር። የንግድ ግንኙነቱ በነጠላ ጎሳዎች መካከል ነበር፣ ነገር ግን ንግድ ከሮማውያን ንብረቶች ጋር በሚያዋስኑ ቦታዎች ላይ የበለጠ እየጠነከረ ሄዶ የሮማውያን ነጋዴዎች በሰላም ጊዜ ብቻ ሳይሆን በጦርነት ጊዜም ወደ ጀርመን ምድር ገቡ። ጀርመኖች የሽያጭ ንግድን ይመርጣሉ, ምንም እንኳን ገንዘብ ቀድሞውኑ በቄሳር ዘመን ቢታወቅም. ከሮማውያን ጀርመኖች የብረታ ብረት ምርቶችን, የጦር መሳሪያዎችን, የቤት እቃዎችን, ጌጣጌጦችን እና የተለያዩ የንፅህና እቃዎችን እንዲሁም ወይን እና ፍራፍሬን ይገዙ ነበር. ከባልቲክ ባህር ዳርቻ ለሮማውያን ከብቶችን፣ ቆዳዎችን፣ ፀጉርን እና አምበርን ይሸጡ ነበር። ፕሊኒ ከጀርመን ስለ ዝይ እና በሮማውያን ወደ ውጭ ስለሚላኩ አንዳንድ አትክልቶች ጽፏል። ኤንግልስ ጀርመኖች ለሮማውያን ባሪያዎችን ይሸጡ እንደነበር ያምናል, በወታደራዊ ዘመቻዎች የተማረኩ እስረኞችን ወደ እነርሱ ቀይረዋል.

ከሮም ጋር ያለው የንግድ ግንኙነት በጀርመን ጎሳዎች መካከል የእጅ ጥበብ እድገትን አበረታቷል. በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን. አንድ ሰው በተለያዩ የምርት ዘርፎች ከፍተኛ እድገትን ማየት ይችላል - በመርከብ ግንባታ ፣ በብረት ማቀነባበሪያ ፣ ሳንቲም ፣ ጌጣጌጥ ፣ ወዘተ.

የጥንት ጀርመኖች ልማዶች, ሥነ ምግባሮች እና እምነቶች.ስለጥንታዊ ጀርመኖች ወግ እና ሥነ ምግባር፣ ስለ እምነታቸው ከጥንት ደራሲዎች የተገኙ ማስረጃዎች ተጠብቀው ቆይተዋል፤ በኋለኞቹ ዘመናት በተፈጠሩት የጀርመን ሕዝቦች የሥነ ጽሑፍ ሐውልቶች ውስጥም ብዙ ተንጸባርቋል። ታሲተስ ስለ ጥንታዊ ጀርመኖች ጥብቅ ሥነ ምግባር እና የቤተሰብ ትስስር ጥንካሬ ጽፏል. ጀርመኖች እንግዳ ተቀባይ ናቸው፣ በበዓል ወቅት በወይን፣ በቁማር፣ ሁሉንም ነገር፣ ነፃነታቸውን እንኳን እስከማጣት ድረስ ልከኛ ናቸው። በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑት ሁሉም ክስተቶች - የልጅ መወለድ, ወደ ወንድ መነሳሳት, ጋብቻ, የቀብር ሥነ ሥርዓት እና ሌሎችም - በተገቢው የአምልኮ ሥርዓቶች እና በመዝሙር የታጀቡ ነበሩ. ጀርመኖች ሙታናቸውን አቃጠሉ; ተዋጊን ሲቀብሩ ጋሻውን፣ አንዳንዴም ፈረሱን ያቃጥሉ ነበር። የጀርመኖች የበለጸገ የቃል ፈጠራ በተለያዩ የግጥም እና የዘፈን ዘውጎች ውስጥ ነበር። የአምልኮ ሥርዓቶች፣ የአስማት ቀመሮች እና ድግምቶች፣ እንቆቅልሾች፣ አፈ ታሪኮች፣ እንዲሁም የጉልበት ሂደቶችን የሚያጅቡ ዘፈኖች በሰፊው ጥቅም ላይ ውለዋል። ከመጀመሪያዎቹ የአረማውያን ሐውልቶች ውስጥ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የተመዘገቡት በሕይወት ተርፈዋል. በብሉይ ከፍተኛ ጀርመን "የመርሴበርግ ስፔል", በኋለኛው ግቤት በብሉይ እንግሊዘኛ - በሜትሪ ቁጥር (11 ኛው ክፍለ ዘመን) የተፃፉ ፊደላት. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በመካከለኛው ዘመን ክርስትና በተጀመረበት ጊዜ የአረማውያን ባሕል ሐውልቶች ወድመዋል. ከክርስትና በፊት የነበሩ እምነቶች እና አፈ ታሪኮች በብሉይ የኖርስ ሳጋዎች እና ኢፒክስ ውስጥ ተንጸባርቀዋል።

የጥንቶቹ ጀርመኖች ሃይማኖት የተመሰረተው በተለመደው ኢንዶ-አውሮፓውያን ነው, ነገር ግን በእውነቱ የጀርመን ባህሪያት በውስጡም ያድጋሉ. ታሲተስ ስለ ሄርኩለስ አምልኮ ሲጽፍ ወታደሮቹ ወደ ጦርነት ሲገቡ በዘፈን ያከበሩት ነበር። ይህ አምላክ - የነጎድጓድ እና የመራባት አምላክ - በጀርመኖች ዶናር (ስካንድ ቶር) ተጠርቷል; እሱ በኃይለኛ መዶሻ ተሥሏል፣ በእርሱም ነጎድጓድ እና ጠላቶች ያፈራ ነበር። ጀርመኖች አማልክቶቹ ከጠላቶች ጋር በሚደረጉ ውጊያዎች እንደረዷቸው ያምኑ ነበር, እና የአማልክት ምስሎችን እንደ የጦር ባንዲራዎች ይዘው ወደ ጦርነት ወሰዱ. ከጦርነቱ ዘፈኖቻቸው ጋር ጠላቶችን ለማስፈራራት በጠንካራ ጩኸት መልክ የሚቀርብ “ባርዲተስ” እየተባለ የሚጠራው ያለ ቃላት ልዩ ዝማሬ ነበራቸው።

በተለይ የተከበሩ አማልክት ደግሞ ታሲተስ ሜርኩሪ እና ማርስ ብሎ የሚጠራቸው ዎዳን እና ቲዩ ነበሩ። ዎዳን (ስካንድ. ኦዲን) የበላይ አምላክ ነበር, በሰዎች ላይም ሆነ በቫልሃላ (ስካንድ ቫልሆል ከ valr "በጦርነት ውስጥ የተገደሉትን አስከሬኖች" እና ሆል "እርሻ"), በጦርነት የሞቱ ተዋጊዎች ከቆዩ በኋላ ይኖሩ ነበር. ሞት ።

ከእነዚህ ዋና እና በጣም ጥንታዊ አማልክት ጋር - "አሴስ" - ጀርመኖችም "ቫኒር" ነበራቸው, የኋለኛው አመጣጥ አማልክት ነበራቸው, እንደ መገመት ይቻላል, ኢንዶ-አውሮፓውያን ጎሳዎች ከሌላ ጎሳ ጎሳዎች የተወሰዱ ናቸው. ተሸነፈ። የጀርመን አፈ ታሪኮች በአሲር እና በቫኒር መካከል ስላለው ረጅም ትግል ይናገራሉ። ምናልባት እነዚህ አፈ ታሪኮች ጀርመኖች የተፈጠሩበት ውህደት ምክንያት የኢንዶ-አውሮፓውያን የውጭ ዜጎች ከነሱ በፊት በሰሜን አውሮፓ ይኖሩ ከነበሩት ነገዶች ጋር ያደረጉትን ትግል እውነተኛ ታሪክ የሚያንፀባርቁ ሊሆኑ ይችላሉ ።

አፈ ታሪኮች ጀርመኖች ከአማልክት የመጡ ናቸው ይላሉ. ምድር ቱይስኮን አምላክ ወለደች, እና ልጁ ማን የጀርመናዊ ቤተሰብ ቅድመ አያት ሆነ. ጀርመኖች አማልክትን በሰዎች ባህሪያት ሰጥቷቸዋል እናም ሰዎች በጥንካሬ፣ በጥበብ እና በእውቀት ከነሱ ያነሱ እንደሆኑ ያምኑ ነበር፣ ነገር ግን አማልክቱ ሟች ናቸው፣ እናም በምድር ላይ እንዳለ ሁሉ፣ እነሱ በመጨረሻው የአለም መቅሰፍት፣ በመጨረሻው አለም መጥፋት አለባቸው ብለው ያምኑ ነበር። የሁሉም ተቃራኒ የተፈጥሮ ኃይሎች የመጨረሻ ግጭት።

የጥንት ጀርመኖች አጽናፈ ሰማይን የአማልክት እና የሰዎች ንብረቶች በሚገኙበት ደረጃ ላይ እንደ አንድ ግዙፍ አመድ ዛፍ አድርገው ይመለከቱት ነበር። በመካከለኛው ህያው ሰዎች እና በቀጥታ በዙሪያቸው ያለው እና ለግንዛቤያቸው ተደራሽ የሆነ ሁሉም ነገር። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በጥንታዊ የጀርመን ቋንቋዎች በምድራዊው ዓለም ስም ተጠብቆ ነበር-Dvn. ሚቲልጋርት ፣ ዲ. ሚድልጋርድ፣ አዎ ሚዳንጃርድ፣ ጎዝ midjunards (lit. "መካከለኛ መኖሪያ"). ዋናዎቹ አማልክት - አሴስ - በጣም ላይ ይኖራሉ, ከታች ደግሞ የጨለማ እና የክፋት መናፍስት ዓለም ነው - ገሃነም. በሰዎች ዓለም ውስጥ የተለያዩ ኃይሎች ዓለማት ነበሩ-በደቡብ - የእሳት ዓለም ፣ በሰሜን - ቀዝቃዛ እና ጭጋግ ፣ በምስራቅ - የግዙፎች ዓለም ፣ በምዕራብ - የቫኒር ዓለም። .

የጥንት ጀርመኖች እያንዳንዱ የጎሳ ማህበርም የአምልኮ ማህበር ነበር። መጀመሪያ ላይ፣ አገልግሎቶቹ የሚከናወኑት በጎሳ ወይም በጎሳ ሽማግሌ ነበር፤ በኋላም የካህናት ክፍል ተነሳ።

ጀርመኖች ሃይማኖታዊ ሥርዓቶቻቸውን ያከናውናሉ, እሱም አንዳንድ ጊዜ በሰዎች ወይም በእንስሳት መስዋዕትነት የታጀበ, በተቀደሰ የጓሮ አትክልት ውስጥ. የአማልክት ምስሎች በዚያ ይቀመጡ ነበር, እና በረዶ-ነጫጭ ፈረሶች ደግሞ ልዩ ለአምልኮ የታሰበ ነበር ይህም በተወሰኑ ቀናት ላይ የተባረከ ጋሪዎችንና; ካህናቱ ጎረቤቶቻቸውን ሰምተው አኩርፈው እንደ አንድ ዓይነት ትንቢት ተረጎሙት። በወፎች በረራም ገምተዋል። የጥንት ደራሲዎች በጀርመኖች መካከል የተለያዩ ሟርተኞች መስፋፋትን ይጠቅሳሉ። ቄሳር ስለ እንጨት መጣል ይጽፋል፣ የተማረከውን ሮማዊን ከሞት ያዳነበትን ሟርት ታሪክ፤ በተመሳሳይ ሁኔታ የጎሳዎቹ ሴቶች በጠላት ላይ የሚደርሰውን ጥቃት ጊዜ ገምተዋል. ስትራቦ የገደሏቸውን እስረኞች ደም እና አንጀት በመጠቀም ሀብትን ስለሚናገሩ ቄሶች እና ሟርተኞች ይናገራል። በዘመናችን በነበሩት በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት በጀርመኖች ዘንድ ታይቶ የነበረው እና መጀመሪያ ላይ ለካህናቱ ብቻ ይቀርብ የነበረው የሩኒክ ጽሁፍ ለሟርት እና ለድግምት አገልግሏል።

ጀርመኖች ጀግኖቻቸውን አማልክት። በቴውቶበርግ ጫካ ጦርነት ውስጥ የሮማን ዋና አዛዥ ቫረስን ያሸነፈውን “ታላቁን የጀርመን ነፃ አውጪ” አርሚኒየስን በአፈ-ታሪኮቻቸው ውስጥ አከበሩ። ይህ ክፍል የተጀመረው በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው። ዓ.ም ሮማውያን በኤምስ እና በዌዘር ወንዞች መካከል የሚገኙትን የጀርመን ጎሳዎች ግዛት ወረሩ። ሕጎቻቸውን በጀርመኖች ላይ ለመጫን ሞክረው ነበር, ከነሱ ላይ ግብር ወስደዋል እና በማንኛውም መንገድ ጨቁኗቸዋል. የቼሩሲ ጎሳ መኳንንት የነበረው አርሚኒየስ የወጣትነት ጊዜውን በሮማውያን ወታደራዊ አገልግሎት ያሳለፈ ሲሆን በቫረስ ታምኖ ነበር። ከሮማውያን ጋር ያገለገሉትን የሌሎች የጀርመን ጎሳ መሪዎችን በማሳተፍ ሴራ አደራጅቷል። ጀርመኖች በሮማ ኢምፓየር ላይ ከባድ ድብደባ በማድረስ ሶስት የሮማውያን ጦርን አወደሙ።

የጥንታዊው ጀርመናዊ ሃይማኖታዊ አምልኮ አስተጋባዎች በአንዳንድ መልክዓ ምድራዊ ስሞች ደርሰውናል። የኖርዌይ ዋና ከተማ ኦስሎ ስም ወደ disl ይመለሳል። አህያ "ከኤሲር ነገድ አምላክ" እና እነሆ "ማጽዳት". የፋሮ ደሴቶች ዋና ከተማ ቶርሻቭን "የቶር ወደብ" ነው. G.H የተወለደበት የኦዴንሴ ከተማ ስም. አንደርሰን, ከታላቁ አምላክ ኦዲን ስም የመጣ ነው; የሌላ የዴንማርክ ከተማ ቪቦርግ ስም ወደ ዳዳት ይመለሳል። wi "መቅደስ". የስዊድን ከተማ ሉንድ የተቀደሰ ቁጥቋጦ ባለበት ቦታ ላይ ተነስታለች፣ አንድ ሰው ከጥንታዊው የስዊድን ትርጉም ሉንድ (በዘመናዊው የስዊድን ሉንድ “ግሩቭ”) ለመገመት ይችላል። ባልዱርሼም - በአይስላንድ ውስጥ የአንድ መንደር ስም - የኦዲን ልጅ የሆነውን የወጣት አምላክ ባሌደርን ትውስታ ይጠብቃል. በጀርመን ግዛት የዎዳንን ስም የሚይዙ ብዙ ትናንሽ ከተሞች አሉ (ከመጀመሪያው w ወደ g ለውጥ)፡ በቦን አቅራቢያ ባድ ጎድስበርግ (በ947 የመጀመሪያ ስሙ ቩኦደንስበርግ ተጠቅሷል)፣ ጉተንቬገን፣ ጉደንስበርግ፣ ወዘተ.

ታላቁ የህዝቦች ፍልሰት።በጀርመኖች መካከል የንብረት አለመመጣጠን መጨመር እና የጎሳ ግንኙነቶች መበስበስ ሂደት በጀርመን ጎሳዎች ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ስርዓት ላይ ከፍተኛ ለውጦች ነበሩ. በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን. የግዛቶች ጅምርን የሚወክሉ የጀርመኖች የጎሳ ማህበራት ተመስርተዋል። የአምራች ሃይሎች እድገት ዝቅተኛ ደረጃ፣ የመሬት ይዞታዎችን የማስፋፋት ፍላጎት፣ ባሮችን ለመያዝ እና በአጎራባች ህዝቦች የተከማቸ ሀብት ለመዝረፍ ፍላጎት ያላቸው፣ ብዙዎቹ በአምራችነት እና በቁሳዊ ባህል እድገት ከጀርመን ጎሳዎች እጅግ ቀድመው የነበሩ፣ አስፈሪ ወታደራዊ ኃይልን የሚወክሉ ትላልቅ የጎሳ ማህበራት መፈጠር ፣ - ይህ ሁሉ ፣ የጎሳ ስርዓት መበስበስ በሚጀምርበት ሁኔታ ፣ የአውሮፓን ሰፋፊ ግዛቶችን የሚሸፍነው እና ለብዙ መቶ ዓመታት የቀጠለው ለጀርመን ጎሳዎች የጅምላ ፍልሰት አስተዋጽኦ አድርጓል ። (4 ኛ - 7 ኛ ክፍለ ዘመን), በታሪክ ውስጥ የታላቁ ህዝቦች ፍልሰት ዘመን ተብሎ ይጠራ ነበር. የታላቁ ስደት መቅድም የምስራቅ ጀርመን እንቅስቃሴ ነበር [ 6 ] ጎሳዎች - ከታችኛው የቪስቱላ ክልል እና ከባልቲክ ባህር ዳርቻ እስከ ጥቁር ባህር ዳርቻ ድረስ በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጎትዎች በሁለት ትላልቅ የጎሳ ማህበራት አንድነት ካላቸው በኋላ ወደ ምዕራብ ወደ ሮማ ግዛት ተዛወሩ። የሁለቱም የምስራቅ ጀርመን እና የምዕራብ ጀርመን ጎሳዎች በሮማውያን ግዛቶች እና በጣሊያን ግዛት ላይ የተደረጉ ግዙፍ ወረራዎች ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ልዩ ወሰን አግኝተዋል ፣ለዚህም ተነሳሽነት የሁንስ ጥቃት ነበር - የቱርኪክ-ሞንጎል ዘላኖች እየገሰገሰ። በአውሮፓ ከምስራቅ ፣ ከእስያ ስቴፕስ ።

የሮማ ኢምፓየር በዚህ ጊዜ በተከታታይ በሚደረጉ ጦርነቶች፣እንዲሁም በውስጣዊ አለመረጋጋት፣በባርያዎች እና በቅኝ ገዥዎች አመፆች በጣም ተዳክሟል እናም እያደገ የመጣውን የአረመኔዎች ጥቃት መቋቋም አልቻለም። የሮማ ኢምፓየር ውድቀት የባሪያ ማህበረሰብ መፍረስንም ያመለክታል።

ኤፍ ኤንግልስ የታላቁን ስደት ምስል በሚከተለው ቃል ይገልፃል።

“መላው ብሔራት ወይም ቢያንስ ጉልህ ስፍራ ያላቸው ክፍሎች ከሚስቶቻቸውና ከልጆቻቸው ጋር፣ ንብረታቸውንም ሁሉ ይዘው በመንገድ ላይ ሄዱ። በእንስሳት ቆዳ የተሸፈነ ሠረገላ ለመኖሪያ ቤትና ሴቶችን፣ ሕጻናትንና አነስተኛ የቤት ዕቃዎችን ለማጓጓዝ አገለገለላቸው። ከብቶችም አብረዋቸው ይመሩ ነበር።በጦር ሜዳ የታጠቁ ሰዎች ሁሉንም ተቃውሞ ለማሸነፍና ከጥቃት ራሳቸውን ለመከላከል ተዘጋጅተው ነበር፤ ቀን ወታደራዊ ዘመቻ፣ ሌሊት ላይ የጦር ካምፕ ከሠረገላ በተሠራ ምሽግ ውስጥ፣ በሰዎች ላይ በተከታታይ በሚደረጉ ውጊያዎች ኪሳራ። በነዚህ ሽግግሮች ወቅት ከድካም፣ ከረሃብና ከበሽታ ብዙ መሆን ነበረበት።ለህይወት ሳይሆን ለሞት የተደረገ ውርርድ ነበር፣ዘመቻው የተሳካ ከሆነ፣የተረፈው የጎሳ ክፍል በአዲስ መሬት ላይ ሰፍኗል፣ከሸነፍም ፣ የሰፈሩት ነገድ ከምድር ገጽ ጠፉ በጦርነት ያልወደቁት በባርነት ሞቱ። 7 ].

የታላቁ ፍልሰት ዘመን, በአውሮፓ ውስጥ ዋና ተሳታፊዎች የጀርመን ጎሳዎች ነበሩ, በ 6 ኛው -7 ኛው ክፍለ ዘመን ያበቃል. የጀርመን ባርባሪያን መንግስታት መመስረት.

ታላቁ የህዝቦች ፍልሰት እና የአረመኔ መንግስታት ምስረታ ዘመን በተከሰቱት ክንውኖች የዓይን እማኞች በነበሩት የዘመኑ ሰዎች ስራዎች ላይ ተንጸባርቋል።

ሮማዊው የታሪክ ምሁር አሚያኑስ ማርሴሊኑስ (4ኛው ክፍለ ዘመን)፣ በሮማ ታሪክ ውስጥ፣ የአለማኒ ጦርነቶችን እና የጎጥ ታሪክን ታሪክ ይገልፃል። የባይዛንታይን የታሪክ ምሁር ፕሮኮፒየስ ከቂሳርያ (6ኛው ክፍለ ዘመን) በአዛዥ ቤሊሳሪየስ ዘመቻዎች ውስጥ የተሳተፈው በጣሊያን ስላለው የኦስትሮጎቲክ መንግሥት እጣ ፈንታ ሲጽፍ ሽንፈቱ ተካፋይ ስለነበረበት ነው። የጎቲክ ታሪክ ምሁር ዮርዳኖስ (6ኛው ክፍለ ዘመን) ስለ ጎቶች፣ አመጣጥ እና የመጀመሪያ ታሪክ ጽፏል። የሃይማኖት ምሁር እና የታሪክ ምሁር ግሪጎሪ ኦቭ ቱርስ (6ኛው ክፍለ ዘመን) ከፍራንካውያን ጎሳ በመጀመርያው ሜሮቪንግያውያን ስር ስለ ፍራንካውያን ግዛት መግለጫ ትተው ነበር። በብሪታንያ ግዛት ላይ የጀርመናዊው የአንግልስ ፣ ሳክሶኖች እና ጁትስ ነገዶች ሰፈራ እና የመጀመሪያዎቹ የአንግሎ-ሳክሰን መንግስታት ምስረታ “የእንግሊዝ ህዝቦች የቤተክርስቲያን ታሪክ” በአንግሎ-ሳክሰን መነኩሴ-ክሮኒክል ቤድ ዘ የተከበረ (8ኛው ክፍለ ዘመን)። በሎምባርዶች ታሪክ ላይ ጠቃሚ የሆነ ስራ በሎምባርድ ታሪክ ጸሐፊው ጳውሎስ ዲያቆን (8ኛው ክፍለ ዘመን) ቀርቷል። እነዚህ ሁሉ እንደሌሎች የዚያ ዘመን ሥራዎች በላቲን ተፈጥረዋል።

የጎሳ ስርዓት መበስበስ በዘር የሚተላለፍ የጎሳ ባላባት ብቅ ይላል። የጎሳ መሪዎችን፣ ወታደራዊ መሪዎችን እና ተዋጊዎቻቸውን ያቀፈ ሲሆን ይህም ከፍተኛ ቁሳዊ ሀብትን በእጃቸው ላይ ያሰባስቡ። የጋራ የመሬት አጠቃቀም ቀስ በቀስ በመሬት ክፍፍል እየተተካ ሲሆን ይህም በዘር የሚተላለፍ ማህበራዊ እና የንብረት አለመመጣጠን ወሳኝ ሚና ይጫወታል.

የጎሳ ሥርዓት መበስበስ ከሮም ውድቀት በኋላ ያበቃል። የሮማውያንን ንብረቶች ሲያሸንፉ, ከሮማውያን አስተዳደር አካላት ይልቅ የራሳቸውን መፍጠር አስፈላጊ ነበር. ንጉሣዊ ኃይል የሚነሳው በዚህ መንገድ ነው። ኤፍ.ኢንግልስ ይህንን ታሪካዊ ሂደት እንደሚከተለው ይገልፁታል፡- “የጎሳ አስተዳደር ድርጅት አካላት... ወደ የመንግስት አካላት፣ እና በተጨማሪ፣ በሁኔታዎች ግፊት፣ በፍጥነት። ወታደራዊ መሪው በውስጥም በውጭም የተወረረው ክልል መከላከያ ሥልጣኑ እንዲጠናከር ጠይቋል።የጦር መሪው ሥልጣን ወደ ንጉሣዊ ሥልጣን የሚቀየርበት ወቅት ደረሰ፣ይህም ለውጥ ተጠናቀቀ። 8 ].

የአረመኔ መንግስታት ምስረታ።የጀርመን መንግስታት ምስረታ ሂደት የሚጀምረው በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. እና በተለየ ታሪካዊ ሁኔታ ላይ በመመስረት ለተለያዩ ጎሳዎች በተለያየ መንገድ የተወሳሰበ መንገድ ይከተላል. በሮማ ኢምፓየር ግዛት ውስጥ ከሮማውያን ጋር ቀጥተኛ ግጭት ውስጥ የገቡት የምስራቅ ጀርመኖች እራሳቸውን በግዛቶች ተደራጅተው ነበር፡ በጣሊያን ኦስትሮጎቲክ፣ በስፔን ውስጥ ቪሲጎቲክ፣ በመካከለኛው ራይን ላይ በርገንዲያን እና በሰሜን አፍሪካ ቫንዳል። በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን ወታደሮች የቫንዳልስ እና ኦስትሮጎትስ ግዛቶችን አወደሙ። እ.ኤ.አ. በ 534 የ Burgundians መንግሥት ወደ ሜሮቪንግያን ግዛት ተቀላቀለ። ፍራንኮች፣ ቪሲጎቶች እና ቡርጋንዳውያን ቀደም ሲል ሮማናዊ ከነበሩት የጎል እና የስፔን ህዝቦች ጋር ተደባልቀው፣ ይህም በከፍተኛ የማህበራዊ እና የባህል እድገት ደረጃ ላይ ቆመው ያሸነፏቸውን ህዝቦች ቋንቋ ተቀብለዋል። በሎምባርዶች (በሰሜን ጣሊያን የሚገኘው መንግሥታቸው በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሻርለማኝ ተቆጣጠረ) ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ደረሰባቸው። የፍራንካውያን ፣ የቡርጋንዲያን እና የሎምባርዶች የጀርመን ጎሳዎች ስሞች በጂኦግራፊያዊ ስሞች ተጠብቀዋል - ፈረንሳይ ፣ ቡርጋንዲ ፣ ሎምባርዲ።

የምዕራብ ጀርመን የአንግልስ፣ ሳክሰን እና ጁትስ ጎሳዎች ወደ ብሪታንያ ለአንድ ምዕተ ዓመት ተኩል ያህል (ከ5ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ እስከ 6ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ) ተንቀሳቅሰዋል። በዚያ ይኖሩ የነበሩትን ኬልቶች ተቃውሞ በማፍረስ፣ መንግሥቶቻቸውን በአብዛኛው ብሪታንያ ላይ መሠረቱ።

የምእራብ ጀርመን ጎሳ ስም, ወይም ይልቁንስ, የጎሳዎች ቡድን "ፍራንክ" በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ይገኛል. ብዙ ትናንሽ የፍራንካውያን ነገዶች ወደ ሁለት ትላልቅ ማህበራት አንድ ሆነዋል - ሳሊክ እና ሪፑሪያን ፍራንኮች። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የሳሊክ ፍራንኮች የጎል ሰሜናዊ ምስራቅ ክፍልን ከራይን ወንዝ እስከ ሶም ድረስ ያዙ። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከሜሮቪንግያን ጎሳ የመጡ ነገሥታት። የመጀመሪያውን የፍራንካውያን ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት መሰረተ፣ እሱም በኋላ ሳሊ እና ሪፑአሪን አንድ አደረገ። በክሎቪስ (481 - 511) ስር ያለው የሜሮቪንግያን መንግሥት ቀድሞውኑ በጣም ሰፊ ነበር ። በድል አድራጊ ጦርነቶች ምክንያት ክሎቪስ በደቡባዊ ጎል የሚገኙትን በአሌማኒ እና በቪሲጎትስ የራይን ምድር በሶም እና በሎየር መካከል የቀረውን የሮማውያንን ርስት ወደ እሱ ያዘ። በኋላ፣ አብዛኛው ከራይን በስተ ምሥራቅ ያለው ግዛት ወደ ፍራንካውያን መንግሥት ተጠቃሏል፣ ማለትም የድሮ የጀርመን መሬቶች. የፍራንካውያን ኃይል ከሮማን ቤተ ክርስቲያን ጋር በፈጠረው ጥምረት አመቻችቷል፣ ከሮም ግዛት ውድቀት በኋላ፣ በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ትልቅ ሚና መጫወቱን የቀጠለ እና በመስፋፋት ላይ ባሉ የባርባሪያን መንግስታት እጣ ፈንታ ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው ። የክርስትና.

በሜሮቪንግያውያን ስር የሚፈጠሩ የፊውዳል ግንኙነቶች የግለሰብ አለቆች መገለል እና መነሳት ያስከትላል። ከመንግስት አካላት አለፍጽምና ጋር, ማዕከላዊ ቁጥጥር በማይኖርበት ጊዜ, የንጉሣዊው ኃይል ይቀንሳል. የሀገሪቱ አስተዳደር በክቡር ቤተሰቦች ተወካዮች በሜጆርዶሞስ እጅ ላይ ያተኮረ ነው. በንጉሣዊው ፍርድ ቤት ውስጥ ያለው ከፍተኛ ተጽዕኖ በከንቲባዶሞስ ተደስተው ነበር - የ Carolingian ሥርወ መንግሥት መስራቾች። መነሳታቸው በጎል ደቡብ ከአረቦች ጋር በድል አድራጊ ጦርነቶች እና በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር. አዲስ የካሮሊንግ ሥርወ መንግሥት በፍራንካውያን ዙፋን ላይ ታየ። የካሮሊንግያውያን የፍራንካውያን መንግሥት ግዛት የበለጠ አስፋፉ እና በሰሜን ምዕራብ ጀርመን በፍሪሲያውያን የሚኖሩ አካባቢዎችን ያዙ። በቻርለማኝ (768 - 814) በታችኛው ራይን እና ኤልቤ መካከል ባለው ጫካ ውስጥ የሚኖሩ የሳክሰን ጎሳዎች ድል ተደርገዋል እና ለግዳጅ ክርስትና ተዳርገዋል። እንዲሁም አብዛኛውን የስፔን ግዛት፣ በጣሊያን የሚገኘውን የሎምባርድ መንግሥት፣ ባቫሪያን በመግዛት በመካከለኛው ዳኑቤ የሚኖሩትን የአቫር ነገዶችን ሙሉ በሙሉ አጠፋ። በመጨረሻው ሰፊው የሮማንስክ እና የጀርመን መሬቶች ላይ የበላይነቱን ለመመስረት ቻርለስ በ 800 የሮማ ኢምፓየር ንጉሠ ነገሥት ዘውድ ተደረገ። ለቻርለስ ድጋፍ ምስጋና ይግባውና እራሳቸው በሊቀ ጳጳሱ ዙፋን ላይ የቆዩት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ ሳልሳዊ የንጉሠ ነገሥቱን ዘውድ በሮም ጫኑበት።

የቻርለስ እንቅስቃሴ ግዛቱን ለማጠናከር ያለመ ነበር። በእሱ ስር የካፒቱላሪዎች ተሰጥተዋል - የ Carolingian ህግ ድርጊቶች እና የመሬት ማሻሻያዎች ለፍራንካውያን ማህበረሰብ ፊውዳላይዜሽን አስተዋፅዖ አድርገዋል። የድንበር ቦታዎችን በመፍጠር - ምልክቶች የሚባሉት - የግዛቱን የመከላከያ አቅም አጠናክሯል. የቻርለስ ዘመን እንደ የካሮሊንጂያን ህዳሴ ዘመን በታሪክ ውስጥ ገባ። በአፈ ታሪክ እና ዜና መዋዕል ውስጥ፣ የቻርለስ እንደ ብሩህ ንጉስ ትዝታዎች ተጠብቀዋል። ሳይንቲስቶችና ባለቅኔዎች በቤተ መንግሥቱ ተሰባስበው የባህልና የዕውቀት መስፋፋትን በገዳማውያን ትምህርት ቤቶችና በገዳማውያን ሊቃውንት ሥራዎች አስተዋውቀዋል። የስነ-ህንፃ ጥበብ ትልቅ እመርታ እያሳየ ነው፣ በርካታ ቤተመንግሥቶች እና ቤተመቅደሶች እየተገነቡ ነው፣ ቅርጻቸውም የጥንታዊው የሮማንስክ ዘይቤ ባህሪ ነበር። ይሁን እንጂ የቻርለስ ተግባራት የተከናወኑት የሃይማኖታዊ አስተምህሮ ዶግማዎች በተስፋፋበት ዘመን በመሆኑ ለብዙ መቶ ዘመናት ለሰብአዊነት አስተሳሰቦች እድገት እንቅፋት ሆኖ ሳለ “ህዳሴ” የሚለው ቃል እዚህ ላይ ብቻ ጥቅም ላይ ሊውል እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል። እና በጥንታዊው ዘመን የተፈጠሩት የባህል እሴቶች እውነተኛ መነቃቃት።

ሻርለማኝ ከሞተ በኋላ የካሮሊንያን ኢምፓየር መፈራረስ ጀመረ። የብሄር እና የቋንቋ አጠቃላይ አይወክልም እና ጠንካራ የኢኮኖሚ መሰረት አልነበረውም. በቻርልስ የልጅ ልጆች ስር፣ ግዛቱ በቨርዱን ስምምነት (843) በሶስት ተከፍሎ ነበር። ከዚህ በፊት በቻርልስ ዘ ባልድ እና በጀርመናዊው ሉዊስ መካከል በወንድማቸው ሎተየር ላይ ስላለው ጥምረት “የስትራስቡርግ መሃላ” ተብሎ በሚጠራው ስምምነት (842) መካከል ነበር። በሁለት ቋንቋዎች ተዘጋጅቷል - የድሮው ከፍተኛ ጀርመን እና የድሮ ፈረንሣይ ፣ ይህም በካሮሊንያን ግዛት ውስጥ ካለው የቋንቋ ግንኙነት ጋር ህዝቡን ከማዋሃድ ጋር ይዛመዳል። “በቋንቋ በቡድን መከፋፈል እንደጀመረ...፣ እነዚህ ቡድኖች ለመንግሥት ምስረታ መሠረት ሆነው ማገልገል መጀመራቸው ተፈጥሯዊ ሆነ” [ 9 ].

በቬርዱን ስምምነት መሠረት የግዛቱ ምዕራባዊ ክፍል - የወደፊቱ ፈረንሳይ - ወደ ቻርልስ ዘ ራሰ በራ ፣ ምስራቃዊው ክፍል - የወደፊቱ ጀርመን - ወደ ጀርመናዊው ሉዊስ ፣ እና ጣሊያን እና በቻርልስ ንብረት መካከል ያለው ጠባብ መሬት ሄደ። እና ሉዊስ ሎተሄርን ተቀበለ። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ሦስቱ ክልሎች ራሳቸውን ችለው መኖር ጀመሩ።

ቁሱ የጽሁፉ ቀጣይ ነው።

1929 ፣ ደቡብ ምዕራብ ጀርመን። በዉርምሊንገን መንደር አቅራቢያ አዲስ የባቡር መስመር እየተገነባ ነው። ሰራተኞቹ በጣም ጥንቃቄ እንዲያደርጉ ተነግሯቸዋል፡ አለ ተብሎ ይታመን ነበር። የጀርመን መቃብር.

እና እንዲያውም ብዙም ሳይቆይ ሥራው መቆም ነበረበት. ሰራተኞቹ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ተሰናክለው አንድ አስደናቂ ግኝት አገኙ-የጦርን ጫፍ አግኝተዋል ፣ ሚስጥራዊ የጀርመን ጽሑፍ በላዩ ላይ ተጽፎ ነበር። እነዚህን ምልክቶች ማን ጻፈው እና ምን ማለት ነው?

በኢሌሩፕ አቅራቢያ ባለው ማርሽ ላይ የጀርመኖች መቃብር

የጦሩ ባለቤት ማን እንደሆነ አይታወቅም ምክንያቱም የጀርመን ጎሳዎች ጥለውን አልሄዱም ምንም የግል የህይወት ታሪክ የለምነገር ግን የአርኪኦሎጂ ግኝቶች እና ታሪካዊ ምንጮች በዚያን ጊዜ ስለ አንድ የጀርመን ተዋጊ ሕይወት ሀሳብ እንድናገኝ እድል ይሰጡናል. ግሪፎ ብለን እንጠራው ምናልባት ህይወቱ እንደዚህ ነበረ።

“አደንዬን ለብዙ ሰዓታት እያሳደድኩ ቆይቻለሁ እና አሁን ሩቅ እንዳልሆነ ይሰማኛል። ከጎሳዬ ጋር ድንበር ላይ ነው የኖርኩት። በሰላም ኖረናል። ግን በዚህ ቀን ሁሉም ነገር ተለወጠ. የአባቶቼ ቤት በእሳት ተቃጥሏል። ምን ሆነ? ፈረሰኞቹ ለባርነት ሊሸጡኝ ሲሉ አብረውኝ ያሉትን ጎሳዎች አጠቁ።

በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም የጀርመን ዓለም እየፈራረሰ ነበር።: የጀርመን ጎሳዎች እርስ በእርሳቸው ይጣላሉ, የዘራፊዎች ቡድን የማያቋርጥ ስጋት ሆነ. መሪዎቻቸው በወጣት ተዋጊዎች ራሳቸውን ከበው ሀብትና ጀብዱ ቃል ገቡላቸው። ለተከታዮቻቸው የጦር መሳሪያ አቅርበዋል፣ ዋና ተግባራቸው ነበር። ዝርፊያ እና የባሪያ ንግድ.

ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ትልቁ የጦር መሳሪያ ግኝት እንዴት እንደሆነ በግልጽ ያሳያል ጀርመኖች ጦርነት ወዳድ ነበሩ።በእነዚያ ቀናት: የጋሻ ክፍሎች, ጦር, ሰይፎች - ከአንድ ሺህ ለሚበልጡ ወታደሮች ሙሉ በሙሉ መሳሪያዎች. በዚያን ጊዜ በጀርመን ውስጥ ጠንካራ ሠራዊት ነበር.

መሳሪያው በአቅራቢያው በሚገኝ ረግረጋማ ውስጥ ተገኝቷል ኢሌሩፓበሰሜን . ይህ ቦታ በአንድ ወቅት ጀርመኖች ለአማልክቶቻቸው መስዋዕት ያደረጉበት ቅዱስ ነበር። አሁን እውነት ነው። ለአርኪኦሎጂስቶች ውድ ሀብት.

በ Illerup የተገኙት የጦር መሳሪያዎች ሳይንቲስቶች የጀርመን ጦር በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ምን እንደሚመስል ለመጀመሪያ ጊዜ ግልጽ መረጃ እንዲያገኙ ረድቷቸዋል. ከ 15 ሺህ በላይ እቃዎች ከኮርቻዎች እስከ ጌጣጌጥ ቀበቶዎች ድረስ አግኝተዋል.

ለምንድነው ብዙ የጦር መሳሪያዎች በዚህ ረግረጋማ ውስጥ ያበቁት እና ስለ ባለቤቶቻቸው ምን ሊነግሩን ይችላሉ?

አርኪኦሎጂስቶች እንደሚጠቁሙት ጦርነቱ ተሸንፎ አሸናፊዎቹ ውድ የጦር መሣሪያዎቻቸውን ሰብረው ለአማልክት መስዋዕት አድርገው ለምስጋና ምልክት አድርገው ነበር።

ከሺህ የሚበልጡ ተዋጊዎች እንደሚገኙ በዓይነ ሕሊናና በዓይነ ሕሊናህ ለመታየት ከሞከርን እና መሳሪያቸውን በጥሞና ከተመለከትን እነሱ እንደነበሩ ግልጽ ይሆናል። የተወሰነ ተዋረድ. መሪ ሊኖራቸው ይገባል, አለበለዚያ ከእንደዚህ አይነት ሰራዊት ጋር ጦርነት ማድረግ አይቻልም.

እዚያም በሰሜናዊ ዴንማርክ ብረት በአንድ ወቅት ይመረት ነበር, ነገር ግን ወርቅ, ነሐስ እና ብር ከውጭ ማስገባት ነበረበት. አርኪኦሎጂስቶች ያገኟቸው እነዚህ ጠቃሚ ብረቶች ግልጽ ናቸው። የሠራዊቱ መሪዎች ነበር።.

ታዲያ እነዚህ የጦር ቡድኖች የአረመኔዎች መንጋዎች ብቻ አልነበሩም? ግልጽ የሆነ መዋቅር ነበራቸው. ሦስት አራተኛ የሚሆኑት ተዋጊዎች በእግር ይጓዙ ነበር, ይህ በግልጽ የወርቅ, የነሐስ እና የብረት ስርጭትን ያሳያል. መሪዎቻቸው ከሮም ግዛት ጋር ጥሩ ግንኙነት ነበራቸው, እዚያም የጦር መሣሪያዎቻቸውን አገኙ. እነዚህ ተዋጊዎች እነማን ነበሩ?

የቅጂ ምክሮች ይህንን ለማወቅ ሊረዱዎት ይገባል፡- እያንዳንዱ ዓይነት ጦር በግልጽ ሊመደብ ይችላል. የአርኪኦሎጂ ባለሙያዎች ይህ ቡድን ከኖርዌይ እንደመጣ ያምናሉ, እና ጥቃቱ በደንብ የተዘጋጀ እና በጥንቃቄ የታቀደ ነበር.

በጨረቃ እርዳታ አስፈላጊ ማስረጃዎችን ማግኘት ይቻላል - ሩኒክ ምልክቶች፣ የጽሑፍ መልዕክቶችን አጽዳ። የሩኒክ ጽሑፍ ለማንበብ ቀላል ነው, ተመሳሳይ ነገር በሶስት እቃዎች ላይ ተጽፏል - ይህ ስም ነው. ከሩኒክ ጽሑፎች አንዱ በማርክ መልክ ተተግብሯል, ይህም ማለት ነው ቅጂዎችን ማምረት ቀድሞውኑ በስፋት ተስፋፍቷል.

እነዚህ የጦር መሳሪያዎች ከሺህ በላይ ሰዎች ወደ ዴንማርክ ለመዋጋት መጥተው ነበር, ነገር ግን ተሸንፈዋል. አሸናፊዎቹ ወደ ሀይቁ የወረወሩት ይህ መሳሪያቸው ነው የተሸናፊዎች መሳሪያ ለጦርነት አማልክት መስዋዕት.

Limes - የሮማ ግዛት ድንበር

በኢሌሩፕ የተገኙት የጦር መሳሪያዎች በጀርመን ከፍተኛ ለውጦችን ያመለክታሉ። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ አሮጌዎች የጀርመን ጎሳዎች ተበታተኑ. ቀስ በቀስ አዳዲስ ትላልቅ ጎሳዎች የሚፈጠሩት ከትንንሽ ጦርነቶች ለምሳሌ እንደ ሳክሰኖች , , እና. እርስ በርሳቸው ብቻ ሳይሆን ተዋግተዋል፡ የእነዚህ ትልልቅ ጎሳ ወታደራዊ መሪዎች ብዙም ሳይቆይ ትተው ሄዱ የሮማ ግዛት ፈተና.

“የበረከት አዳኞች ተረከዝ ላይ ሞቃት ነበሩ። ለብዙ ሰዓታት ከነሱ ሮጥኩ። በድንገት ራሴን በሮማ ድንበር ላይ አገኘሁት። መሬታችን እዚህ አበቃ። ግን ምን ማጣት ነበረብኝ? ምንም ምርጫ አልነበረኝም, ሁሉንም ነገር በመስመር ላይ ማድረግ ነበረብኝ. የባሪያ ነጋዴዎች ማዶ ሊከተሉኝ አልቻሉም።

አንድ የሮማውያን ዜና መዋዕል እንዲህ ይላል:- “ንጉሠ ነገሥት ሃድሪያን ከአረመኔዎቹ አገሮች ጋር ድንበር ለመመሥረት ጥቅጥቅ ያሉ የእንጨት እንጨቶችን ወደ መሬት ውስጥ ዘልቀው እንዲገቡ አዘዘ።

በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሮማውያን የግዛቱን ሰሜናዊ ድንበር አጠናከሩ። የድንበሩ ግንብ ተጠርቷል ፣ እሱ ፓሊሳዶች ፣ ጉድጓዶች እና 900 የጥበቃ ማማዎች ነበሩት። ግዛቱን ከጀርመን ጎሳዎች መከላከል ነበረበት. ሎሚ ከ500 ኪሎ ሜትር በላይ ተዘርግቷል። ከዚያ በኋላ በዓለም ላይ ረጅሙ ሕንፃ ነበር. ለጀርመን ጎሳዎች, ይህ ግልጽ ምልክት ነበር: የሮማ ግዛት ንብረቶች እዚህ ይጀምራሉ.

በሰሜን እንግሊዝ ከሊምስ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ተገንብቷል. እስከ ዛሬ ድረስ፣ የሮማውያን ድንበር ምሽጎች የመሬት ገጽታውን እንዴት እንደተቆጣጠሩት አስደናቂ ምስክር ነው። ይህ በድንጋይ የተገለጸ አዲስ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ነው። ሮም በእድገቱ ውስጥ ከፍተኛውን ደረጃ አልፏል እና አሁን ነው መከላከያውን በድንበሩ ውስጥ ጠብቋል.

በጀርመን ውስጥ የሊም ቅሪት ሊታወቅ የሚችለው ጠለቅ ብሎ ሲመረመር ብቻ ነው። ከእንግሊዝ በተቃራኒ ኖራዎች የተገነቡት ከእንጨት እና ከሸክላ ብቻ ነው.

ክምችቶች እና የመጠበቂያ ማማዎች የኖራዎች አስፈላጊ አካል ነበሩ። የድንበር ምሽግ ምን ተግባራትን አከናውኗል?

በ16 ዓ.ም. በሮም ውስጥ ከአሰቃቂ ሽንፈት በኋላ። ከኋላው ለዘላለም ማፈግፈግ እና. ሎሚ በእነዚህ ሁለት ወንዞች መካከል ያለውን መተላለፊያ ዘጋው፣ ግዛቱ ግን በጣም ለም የሆነውን የጀርመንን ክልል ጨመረ።

ነገር ግን ወደ 2,000 ዓመታት የሚጠጋው የድንበር ግድግዳ ጥቂቶቹ ቅሪቶች ከመሬት ተነስተው ይታያሉ።

የሚባል ነገር አለ። የአቪዬሽን አርኪኦሎጂ. ከ 300 ሜትር ከፍታ ላይ አንድ ልምድ ያለው ኤክስፐርት በሺዎች አመታት ውስጥ ቢሆኑም እንኳ በመሬት ላይ ያሉ ምልክቶችን እንደ መቃብር, መሰረቶች እና ግድግዳዎች መለየት ይችላል.

ከመቶ አመት በፊት ሰዎች ሎሚ እንደነበሩ ያምኑ ነበር የንቁ ግጭቶች ድንበር፣ ማለትም እ.ኤ.አ. የተገነባው ከጠላት በተለይም ከጀርመኖች ለመከላከል ነው. አሁን ግን ብዙ ታውቋል፣ እና ሎሚዎቹ የግዛት እና የፖለቲካ-ኢኮኖሚ ቁጥጥር ዘዴ ነበር ማለት ይቻላል። ይህ ማለት ሮማውያን ማለት ነው። የህዝብ እንቅስቃሴዎችን መቆጣጠርእንዲሁም በልዩ ኬላዎች እና ወደ ኢምፓየር የሚገቡትን እቃዎች ፍሰት መርቷል። ለእነሱ ግብር ሰበሰበ, እና ሰዎች መመዝገብ ነበረባቸው.

“ድንበሩን ለማቋረጥ ፈልጌ ነበር፣ ነገር ግን በቀጥታ በሮማውያን ጠባቂዎች እጅ ወደቅኩ። የጦር መሳሪያ ወደ ኢምፓየር ማምጣት የተከለከለ መሆኑን ነገሩኝ። ገንዘብ ስለሌለኝ ተያዝኩ”

በሕገወጥ መንገድ ወደ ሮማውያን ግዛት የገቡ ጀርመኖች በሮማውያን እንደ የጦር እስረኞች ይቆጠሩ ነበር። የሮማውያን ድንበር ተቆጣጥሮ ስለነበር የመያዝ አደጋ ትልቅ ነበር። ብልህ ስርዓት.

የድንበሩ መስመር ዋና አካል ነበሩ የጥበቃ ማማዎች. ወታደሮቹ ድንበሩን በሙሉ በክትትል ውስጥ እንዲቆዩ በእይታ ውስጥ የተገነቡ ናቸው. ሮማውያን በኖራ ፊት ለፊት ያለውን ቦታ ማሰስ እንዲችሉ በጫካ ውስጥ ያሉትን ክፍተቶች ቆርጠዋል.

እያንዳንዱ ግንብ እስከ 8 ወታደር የታጠረ ነበር። ለብዙ ሳምንታት በስራ ቦታቸው ቆዩ። እንጀራቸውን ጋገሩ።

የእነዚህ ወታደሮች ዋና ተግባር ነው። ማንቂያውን ማሰማት: ጥቃት በሚደርስበት ጊዜ መለከት ንፉ.

በሌሊት በአቅራቢያቸው ካሉ ማማዎች እና ፈረሰኞቹ ከተቀመጡባቸው ትናንሽ ምሽጎች ጋር ለመገናኘት ችቦ ለኮሱ። ቀላል ግን ውጤታማ ነበር። ቅድመ ማስጠንቀቂያ ስርዓት. እንደ ጥንታዊ ራዳር, ሎሚዎች በጀርመን ጎሳዎች ላይ የሮማውያን ድንበር መከላከያ ስርዓት አስፈላጊ አካል ነበር.

እርግጥ ነው፣ ሮማውያንም ወታደሮቻቸውን በድንበር መስመር ላይ አስቀምጠው ነበር። ከሊምስ ከግድግዳው ብዙ ኪሎ ሜትሮች ርቀው የሚገኙትን የድንበር አካባቢዎች ተቆጣጠሩ። እና አንድ ነገር እዚያ እየፈለቀ ከሆነ ወታደሮቹ ስለ እሱ ያውቁ ነበር እና ምላሽ ሊሰጡ ይችላሉ-ከገደቡ አልፈው ወደ ጠላት ግዛት ሄዱ እና ሰላምን ለመመለስ ሞክሯል.

የጀርመኖች ቡድን በኖራዎች ውስጥ ከገባ, ጠባቂዎቹ ሰጡ ማንቂያ. ከዚያም ከኖራ መስመር በስተጀርባ የሚገኙት የፈረሰኞቹ ክፍሎች የጠላትን መንገድ ዘግተውታል። ሆኖም የጀርመን ጎሳዎች ወደ ሮማውያን ግዛት ዘልቀው በመግባት በዘረፋ ቢመለሱ ፣ የሮማውያን የማስጠንቀቂያ ስርዓት ስለዚህ ጉዳይ ለተጫኑት ወታደሮች እንደገና አሳውቋል-ፈረሰኞቹ ይችላሉ ። አጥቂዎቹን ለፍርድ ማቅረብወደ ጀርመን ለመመለስ ሲሞክሩ.

የጀርመን መንግሥት የሊም ኮሚሽን የፈረሰኞች ቡድን ካለበት ምሽግ አንዱን መልሶ ገንብቷል - ሳልበርግበሄሴ. እዚህ ፈረሰኞቹ ቀንም ሆነ ሌሊት ጥቃቱን በመጀመሪያው ምልክት ለመመከት ተዘጋጅተው ነበር።

ግን ረጅም በሊምስ መስመር ላይ የተደረጉ ጦርነቶች ለየት ያሉ ነበሩ- ድንበር አቋርጦ ማጓጓዝ፣ እንደ ደንቡ፣ በጣም ሰላማዊ ነበር። የአየር ላይ ፎቶግራፎች በኖራዎች ውስጥ ያለውን መተላለፊያ በግልጽ ያሳያሉ. ከዚህ ምንባብ በስተጀርባ የተለመደው የሊምስ ድንበር መሻገሪያ ግንብ ነበር።

አንዳንድ የጀርመን ቡድን ምናልባትም ነጋዴዎች ወደ ግዛቱ ወደ ሮማ ግዛት ለመጓዝ እንደሚፈልጉ መገመት ይቻላል. ወታደሮቹ የተሸከሙትን ይፈትሹ እና ክፍያ አስከፍሉ. የሥርዓተ ሥርዓቱ ሲጠናቀቅ ነጋዴዎቹ ወደ ገበያው በመሄድ ዕቃቸውን እንዲሸጡ ይፈቀድላቸዋል። እናም በዚያው የድንበር ማቋረጫ ወደ ጀርመን ተመለሱ።

የጥንት ምንጮች እንደዚህ አይነት ሰላማዊ ድንበር ተሻጋሪ ንግድ ሕያው ምሳሌዎችን ይይዛሉ, ለምሳሌ, ከብቶች ለሊም ጠባቂዎች ይሸጡ ነበር. የሸቀጦች ልውውጥ ትርፋማ ነበር።ለሁለቱም ወገኖች: የሮማ ወታደሮች ትኩስ ስጋ ያስፈልጋቸዋል, እና ጀርመኖች ውብ የሆኑ የሮማውያን እቃዎችን ይፈልጉ ነበር.

በሮማውያን እና በጀርመን ጎሳዎች መካከል ያለው ግንኙነት

አንዱ በጣም ሀብታም የጀርመን የቀብር ሥነ ሥርዓቶች- የመሪው መቃብር ውስጥ ጎመርኔቪ ቱሪንጂያ. የጀርመን መኳንንት የሮማውያን የቅንጦት ዕቃዎችን በጣም እንደሚወዱ የሚያሳይ ማስረጃ ይዟል. ይህ የማይታመን ዋጋ ያለው ውድ ሀብትየሮማውያን ሳንቲሞች እና በጥሩ ሁኔታ የተሠሩ ጌጣጌጦች፣ በብር እና በወርቅ የተሠሩ እጅግ በጣም ጥሩ ምርቶች። እነዚህ የከፍተኛ ደረጃ ምልክቶች ናቸው, ስለ ባለቤቶቻቸው ልዩ መብት ጥርጣሬ አይተዉም.

ግን ለምንድነው ከድንበሩ 400 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘው የጀርመኑ መሪ የሮማውያንን የብር ዕቃዎችን ወደ መቃብሩ የወሰደው?

ይህ አስደናቂ ማስረጃ ነው። የተጠናከረ ግንኙነቶችበሦስተኛው ክፍለ ዘመን በሮማውያን እና በጀርመን ጎሳዎች መካከል.

የሮማን ግኝቶች ስለ ጀርመናዊው መኳንንት የዕለት ተዕለት ኑሮ ግንዛቤን ይሰጣሉ። በሮማውያን እና በጀርመን ጎሳዎች መካከል ያለው ግንኙነት የሚወሰነው በወታደራዊ ግጭቶች እና ወረራዎች ብቻ ሳይሆን የቅርብ ሰላማዊ ግንኙነት. ይህ ንግድ፣ ልውውጥ እና ምናልባትም ስጦታዎች እና የጦርነት ዋንጫዎች ሊሆን ይችላል።

በጎሜርኑስ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ የተገኙት ግኝቶች ጀርመኖች እንደሞከሩ በግልጽ ያሳያሉ የሮማውያንን የአኗኗር ዘይቤ መኮረጅየጎሜርኑስ መሪ የሮማውያን ዕቃዎችን በጠረጴዛው ላይ ይጠቀም ነበር ፣ እና ምናልባትም በአጠቃላይ በዓላት ወቅት ከግዛቱ ጋር ለመተዋወቅ የሮማውያን ሞዴሎችን ይከተል ነበር ። ቤት ውስጥ እነርሱን በመምሰል ለተቀሩት ጀርመኖች የላቀ የአኗኗር ዘይቤ አሳይቷል። ተራ ሰዎች በጀርመንም ሆነ በውስጥም እንደዚህ አይነት የቅንጦት ህልም ብቻ ሊያልሙ ይችላሉ። የሮማ ግዛት.

ግላዲያተሮች - የሰዎች ጣዖታት

በመንገዱ በሁለቱም በኩል ነፃነታቸውን መከላከል የቻሉ ሰዎች እራሳቸውን እንደ እድለኛ ሊቆጥሩ ይችላሉ፡- ባርነት የጥንት ማህበረሰቦች የጥላ ጎን ነበር።.

“ከጀርመን ጥሩ አዳኞች ማምለጥ ቻልኩ፤ አሁን ግን ለሮማውያን ተጓዥ ሰርከስ ተሸጥኩ። መካከል ራሴን አገኘሁት ግላዲያተሮች. በቅርቡ እንደ ግላዲያተር መረብ ለህይወቴ መታገል አለብኝ። ከተዋጊዎቹ መካከል እንደ እኔ ያሉ እስረኞች እንዲሁም ፕሮፌሽናል ግላዲያተሮች ነበሩ። ተቃዋሚዬ ማን እንደሚሆን አስቀድሞ ታውቋል፡ እሱ በሰይፍ የታጠቀ እና በደንብ የሰለጠነ ተዋጊ ነበር። በእሱ ላይ አንድ ዕድል እንኳ አለኝ?

"ዳቦ እና የሰርከስ ትርኢት" - ሮማውያን በከተማ ውስጥ ጨምሮ ለሁሉም የንጉሠ ነገሥቱ ርዕሰ ጉዳዮች ያቀረቡት ነበር ። Augusta-Treverorum, ዘመናዊ. ከጠዋት ጀምሮ ተመልካቾች መቀመጫቸውን ለመያዝ ሞከሩ።

በመድረኩ ላይ የተለያዩ የዕለት ተዕለት ዕቃዎችን ከግላዲያተሮች ምስሎች ጋር ይሸጡ ነበር-የጦርነት ትዕይንቶች ያላቸው ጠርሙሶች ፣ የራስ ቁር ቅርፅ ያላቸው ብርጭቆዎች ፣ ያጌጡ መብራቶች። በነሱ በመፍረድ፣ ግላዲያተሮች የሰዎች ጣዖታት ነበሩ።.

የአምፊቲያትር በሮች ተጠርተዋል vomitoriaወይም ምራቅ. ተመልካቾች በነሱ በኩል ገብተው ወጡ። ከዚህ በመነሳት ሰዎች የዝግጅቱን መጀመር በደስታ እየጠበቁ ወደ ቦታቸው ሄዱ።

ብዙዎቹ ግላዲያተሮች በኦገስታ ትሬቬሮሩም ከሌላኛው የሊም ክፍል የጀርመን እስረኞች ነበሩ።

"የጨዋታው ቀን ደርሷል። ከመካከላችን ይህን መድረክ በህይወት የምንተወው ማን ነው የማንመለስስ?

ግላዲያተሮች መውጣት ጀመሩ ደም አፋሳሽ ጨዋታዎችለሕይወት ሳይሆን ለሞት, የሮማውያን ገዥዎች በሚሞክሩት እርዳታ የህዝቡን ርህራሄ ማነሳሳት።.

“Morituri te salutant” - ወደ ሞት የሚሄዱት ሰላምታ ያቀርቡላችኋል። ግላዲያተሮች እንደዚህ ነው። መኳንንቱን እንኳን ደህና መጣችሁእነዚህን ጨዋታዎች ያዘጋጀው፣ የክፍለ ሀገሩ ሴናተሮች እና ተደማጭነት ያላቸው ሰዎች።

በተለይ ጀርመናዊ ግላዲያተሮች ከፍ ያለ ግምት ይሰጡ ስለነበር ሀብታም መኳንንት ብዙውን ጊዜ ጀርመኖችን እንደ የግል ጠባቂ ይቀጥራሉ. “እስከ ጥንቱ ዘመን መጨረሻ ድረስ የጀርመን ጠባቂዎች በተለይ በንጉሠ ነገሥታት ዘንድ ተወዳጅ ነበሩ። የባዕድ አገር ሰዎች በመሆናቸው ውስጣዊ የሮማውያን ሴራዎችን እና ነፍሰ ገዳይ ሴራዎችን ለመከታተል ፍላጎት አልነበራቸውም ”ሲል የንጉሠ ነገሥቱ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ የጀርመን ጠባቂዎችን ከሁሉም ተዋጊ ክፍሎች ሁሉ የበለጠ ታማኝ በመሆን አድንቋል።

የእነዚህ አደገኛ ጨዋታዎች ፍቅር በሁሉም የሮማ ማህበረሰብ ደረጃዎች ውስጥ ተስፋፍቶ ነበር።

“ተራዬን ጠበቅኩት። ምናልባት ሞቴን እየጠበቅኩ ነበር. የውጊያውን ጩኸት እና የህዝቡን ቁጣ ጩኸት ሰማሁ። ተሰብሳቢዎቹ ለደም ተቃርበዋል, እናም የሚፈልጉትን አገኙ."

ግላዲያተሮቹ በትናንሽ ሕዋሶች ተራቸውን ጠበቁ። የነሱ ተስፋ መቁረጥ ትልቅ መሆን አለበት። አንድ ምንጭ ከጎሳ የተውጣጡ 30 የጀርመን የጦር ምርኮኞችን ጠቅሷል ሳክሰኖች: እርስ በርሳቸው ተፋጠጡ። የመጨረሻው የተረፈው ስፖንጁን ዋጠው። እነሱ ራሱን አጠፋ, በአረና ውስጥ በደም አፋሳሽ አፈፃፀም ላይ ላለመሳተፍ. ነገር ግን ጨዋታዎቹ ለአዳዲስ የቀጥታ እቃዎች አቅርቦት ምስጋናቸውን ቀጥለዋል።

“በዚያ ምሽት ደሜ በመድረኩ ላይ እንደማይፈስ ምያለሁ። ተቃዋሚዬ ከአንደኛ ደረጃ ተዋጊዎች አንዱ አርበኛ ነበር። በጦርነት ለመትረፍ ያለኝ ብቸኛ እድል ፍጥነት እና ቅልጥፍና ነው።

በግላዲያቶሪያል ጦርነት ላይ የተናገረው ማንም የለም ማለት ይቻላል። ብቸኛው ሁኔታ ሮማዊው ፈላስፋ ነበር፡ “ይህ እውነተኛ ግድያ ነው። ተዋጊው ራሱን የሚከላከልበት ምንም ነገር የለውም። እና ለምን እሱ አለበት? ይህም መከራውን ያራዝመዋል። ለምንድነው ይህን ያህል መሞት የማይፈልገው?"

የቆሰለው ግላዲያተር መሬት ላይ ሲወድቅ ተመልካቾቹ “አበቃ! አሁን ለሱ አልቋል!" ህዝቡ መኖር ወይም መሞት እንዳለበት ወስኗል።

"ቀድሞ ተጽፎብኛል ነገር ግን ተስፋ አልቆረጥኩም: ልክ እንደ መብረቅ, እድሉን ተጠቅሜ በድል ተሸልሜያለሁ. አሸነፍኩ ነፃነትም አገኘሁ!"

የእንጨት ሰይፍ- በጣም ደፋር ለሆኑ ግላዲያተሮች ሽልማት። እነሱ ነፃነት አገኘ. ተሰጥቷቸዋል ይላሉ ሽልማት ገንዘብ. ነገር ግን ስራቸውን በደስታ የጨረሱ ብዙ ግላዲያተሮች አልነበሩም።

የአግሪፒና ቅኝ ግዛት

"በራይን ወንዝ ላይ ስለ አንድ ትልቅ ከተማ ነገሩኝ - የአግሪፒና ቅኝ ግዛት. ገንዘብ ካለህ የፈለከውን እዚያ ማግኘት ትችላለህ። እንደዚህ ያለ ትልቅ ከተማ ከዚህ በፊት አይቼ አላውቅም። የማወቅ ጉጉት ፈጠረብኝ"

ያለ አግሪፒና በቀጥታ ማለት እንችላለን ዘመናዊ ኮሎኝ አይኖርም ነበርቢያንስ በዚህ ስም አግሪፒና የተወለደችው በዚህች ገዳይ ከተማ ውስጥ ስለሆነ ነው። በ48 ዓ.ም. አጎቷን ንጉሠ ነገሥቱን አገባች፤ ሥልጣነቷን ከባሏ ጋር እኩል ማድረግ ፈለገች። ገላውዴዎስ ራሱ የተወለደው በሮማውያን ቅኝ ግዛት ውስጥ ነው - ቀላውዴዎስ የሊዮን ስም አካል ነበር። ስለዚህ አግሪፒና የተወለደችበት ቦታ ወደ ቅኝ ግዛት ደረጃ ከፍ እንዲል እና ስሟን እንዲጠራ ፈለገች. ስለዚህም ቅኝ ግዛት ክላውዲያ አራ አግሪፒንቺያ. የሚገርመው ነገር መሆኑ ነው። በሴት ስም የተሰየመ በመላው ግዛት ውስጥ ብቸኛው የሮማውያን ቅኝ ግዛት.

ኢምፓየር ለተገዢዎቹ እምነት እና ባህል ታጋሽ ነበር፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የአግሪፒና ቅኝ ግዛት በተሳካ ሁኔታ ተፈጠረ። ኡቢ አሁንም የእናታቸውን አምላክ ማምለክ ይችል ነበር። ማትሮና. በኋላ, ይህ የአምልኮ ሥርዓት ሮማውያን ራሳቸው እንኳ ተቀብለዋል.

በኮሎኝ ውስጥ አርኪኦሎጂስቶች በቁፋሮ ወጡ የሮማው ገዥ ትልቅ ቤተ መንግሥት. በራይን ላይ ባለው ቅኝ ግዛት ውስጥ የንጉሠ ነገሥቱ ተወካይ በፕሪቶሪየም ውስጥ ይኖሩ ነበር, በዚያን ጊዜ የገዥው ሩብ ማዕከል ነበር.

በዚያን ጊዜ ግዙፎቹ አዳራሾች ያለማቋረጥ በተጠያቂዎች፣ በዲፕሎማቶች እና በንጉሠ ነገሥት ተላላኪዎች የተሞሉ ነበሩ። ነገር ግን ፕሪቶሪየም ጥልቅ ምሳሌያዊ ትርጉም ነበረው፡ በሚቻልበት ቦታ ሮም ታላቅነቷን ለማሳየት ሞከረች።. ፕሪቶሪየም በተለይም ራይን ፊት ለፊት ያለው 180 ሜትር ፊት ለፊት ይህንን ተግባር ተወጥቷል ። አሁን የጀርመኑ ጎሳዎች ልዑካን ገዥውን ለማነጋገር ፈልገው ይህን ግዙፍ ሕንፃ ከፊታቸው ሲመለከቱት አስቡት። ከውስጥ እንደ ውጭው የቅንጦት ነበር። በእብነ በረድ እና በሞዛይክ የተጌጠ ይህ ሕንፃ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ። እዚህ ለሚመጡ የውጭ ዜጎች ይህ ሕንፃ በእውነት ነበር የሮማውያን ኃይል ተምሳሌት.

በግልጽ እንደሚታየው ይህ የኃይል ትዕይንት በዋነኝነት የታሰበው ከራይን ማዶ ላሉ አረመኔ ጀርመናዊ ጎሳዎች ነው። ሮም ራሷን የሥልጣኔ ተሸካሚ አድርጋ ትቆጥራለች።የጥንቱ ገጣሚ እንዲህ ሲል ገልጾታል፡- “በግዛቱ ውስጥ ያሉ ሁሉም ከተሞች ግርማ ሞገስ የተላበሱ ናቸው፤ ይህ ቃል ሮማውያን አሁን አንድ ነጠላ ሕዝብ ብለው ይጠሩታል። የሚገባውን ለማግኘት በገበያ ቦታ ሲሰበሰቡ ሁሉም ተሰበሰቡ።

“ወደ ኮሎኒያ አግሪፒና ሄጄ በአንድ መጠጥ ቤት ቆምኩ። የሮማውያን ወታደሮች በአንዱ ጠረጴዛ ላይ ተቀምጠው ዳይ ይጫወቱ ነበር። ሮማውያን እንደ እኔ ያለ ጀርመናዊ ጋር መገናኘት ቀላል እንደሆነ አስበው ነበር። ዳይስ መጫወት ከምንወዳቸው የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች አንዱ እንደሆነ አላወቁም ነበር።

ታሲተስ እንዲህ ሲል ጽፏል: ጀርመኖች በቀዝቃዛ ደም ዳይስ ይጫወታሉበጣም ከባድ ነገር ሲያደርጉ ነበር” በማለት ተናግሯል።

“በዚያን ቀን የዕድል ጉዞዬ አላበቃም፣ አንድ በአንድ አሸንፌያለሁ። ሮማውያን ገንዘባቸውን በሙሉ ሲያጡ የመጨረሻውን ነገር በጠረጴዛው ላይ አደረጉ: ቢጫ ድንጋዮች. Legionnaires የጀርመን ወርቅ ብለውታል። ግን ድንጋዮቹም በእጄ ውስጥ ገቡ።

አንድ ሮማዊ የሥነ ተፈጥሮ ተመራማሪ በሮም ውስጥ ስለ እነዚህ በጣም ተወዳጅ ድንጋዮች አመጣጥ ሲናገሩ እንዲህ ብለዋል: "በእርግጠኝነት ይታወቃል አምበር የሚመጣው በሰሜናዊ ባሕሮች ውስጥ ካሉ ደሴቶች ነው።, እና ጀርመኖች "glesum" ብለው ይጠሩታል. የእንግሊዘኛ ቃል ሥርወ-ቃሉ "ብርጭቆ" - ብርጭቆ - ወደ ጀርመን ቃል "ግሌሰም" ይመለሳል.

በጥንቷ ሮም አምበር በከፍተኛ ዋጋ ተገዝቶ ይሸጥ ነበር።

በሮማውያን ወርክሾፖች ውስጥ ከተቀነባበረ እና ከተጣራ በኋላ አምበር ለጀርመን ሀብታም ሴቶች እንደ ጌጣጌጥም ሆነ። የሃስሌደን ልዕልት.

በጥርሶቿ መካከል ያለ ሳንቲም እሷን ያመለክታል የሮማውያንን እምነት ተቀበለ- ይህ ወደ ሙታን ዓለም ለማጓጓዝ የሚከፈለው ክፍያ ነው። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን የጀርመን መኳንንት በሮማውያን ልማዶች መሠረት የቀብር ሥነ ሥርዓት የሀብት እና የሥልጣን ምልክት አድርገው ይቆጥሩ ነበር.

የአግሪፒና ቅኝ ግዛት - ዘመናዊው ኮሎኝ - ነበር ውድ ጌጣጌጥ ንግድ አስፈላጊ ማዕከል.

“አምበር የሚሸጡበትን ቦታ ፈልጌ ነበር። ነገር ግን በዚያን ጊዜ ባሮችም እዚህ እንደሚሸጡ አየሁ። አንዲት የወደድኳትን ወጣት አየሁ፣ እናም አዘንኩላት። ሻጩ የከብት ገበያ ያለን ይመስል ከእኔ ጋር ሊጠለፍ ፈለገ። ግን ሁለት ጊዜ አላሰብኩም እና የጠየቀውን ያህል ሰጠሁት. ፋራህ ትባላለች። እሷም እንደኔ ከጀርመን ነበረች።

ለባሪያ የነበረው ትልቅ ፍላጎት በዋናነት ይሟላል። ከጀርመን የጦር እስረኞችበሌላኛው የኖራ በኩል. አንድ ሰው በባሪያ ነጋዴ እጅ ከወደቀ፣ እንደገና ነፃ የመውጣት ዕድል አልነበረውም ማለት ይቻላል።

Runes እና Bracteates

“ፈራች ነበር። ነገር ግን ምንም መጥፎ ነገር እንደማላደርግላት ስትገነዘብ እኔን ማመን ጀመረች። አብረን ድንበር አቋርጠን ወደ ቤታችን ሄድን። በመጨረሻ ራሳችንን በአባቶቼ ምድር እስክንገኝ ድረስ ለብዙ ቀናት በእግር ተጓዝን። በድንገት ጥቃት ደረሰብን - ዘራፊዎቹ አድፍጠው ነበር። ነገር ግን እነዚህ የኔ ጎሳ ወጣት ተዋጊዎች መሆናቸው ታወቀ። ዕጣ ፈንታ የተለያዩ መንገዶችን ትወስዳለች፡ ከጓደኞቻችን ጋር ባደረግነው ያልተጠበቀ ስብሰባ ደስታችን ታላቅ ነበር።

ከሊም ማዶ በሮማ ግዛት ስላደረኩት ጀብዱ ለወጣቶቹ ተዋጊዎች ነገርኳቸው። እንደ እኔ ከባሪያ ነጋዴዎች ማምለጥ ችለዋል እና አሁን በጫካ ውስጥ ይኖራሉ. በዚያ ምሽት አንድ ቡድን ፈጠርን, እኔም የእሱ መሪ ሆንኩ. ስምምነታችን በሩኒክ ጽሑፍ ተዘግቷል። በእነዚህ አስማታዊ ምልክቶች ወደ ዋናው አምላካችን ወደ ዎዳን ተማርኩ። እነዚህ ሩጫዎች ኃይሉን ለእኛ ያስተላልፋሉ ተብሎ ነበር።

- እነዚህ የተጻፉ ምልክቶች ናቸው, ግን እነሱ ደግሞ ነበራቸው የአምልኮ ሥርዓት ትርጉም. የቋንቋ ሊቃውንት ሁል ጊዜ ሩኖቹን መፍታት አይችሉም ፣ አንዳንድ ቃላቶች የቀድሞ ትርጉማቸውን አጥተዋል እና ለመረዳት የማይችሉ ሆነዋል ፣ ሌሎች ከ 1700 ዓመታት በኋላ እንኳን ሊተረጎሙ ይችላሉ።

ለዲኮዲንግ በጣም አስፈላጊ የሆኑት በጀርመን ቋንቋ ተጠብቀው የቆዩ ቃላቶች ናቸው, ምክንያቱም በዋናነት ከጀርመን ቋንቋዎች ነው.

የሩኒክ ጽሑፍ ትርጉም በሥዕል የተደገፈ መሆኑ ይከሰታል። ብዙውን ጊዜ በአጥንት ላይ ያሉ ሩጫዎች ይኖሩ ነበር። አስማታዊ ትርጉም. የጥንታዊው የጀርመን ቃል "rune" የተቀረጸ ጽሑፍ, እንዲሁም መልእክት ወይም ምስጢር ትርጉም አለው.

ሩኑ ሶስት ግራፊክ ክፍሎችን ያቀፈ ነው- ቅርንጫፍ, ዱላ እና መንጠቆ. ምልክቶች ብዙውን ጊዜ በሰሌዳዎች እና beech ላይ ተጽፈው ነበር - በጀርመን "buche" ውስጥ, ስለዚህ የጀርመን ቃል "bukhstabe" - ፊደል.

ከዎርምሊንገን ቀብር ላይ ያለው ጦር በሩኒ ተቀርጾ ነበር. “አይዶሪ” ማለት “ብርታትን እና ክብርን ስጠኝ” - ሯጮች መለኮታዊ እርዳታን ደግፈዋል።

በጀርመን ዓለም ውስጥ ብዙ አማልክት ነበሩ, ነገር ግን ጀርመኖች ከፍተኛ ኃይሎችን እንዴት አስበው ነበር?

በጣም ጥቂት ምስሎች ወደ እኛ ደርሰዋል። የተጠሩት የወርቅ ክታቦች የጀርመን አማልክትን የሚያሳዩ ግኝቶች ብቻ ናቸው. ወደ ጦርነት የሚሄድ ፈረሰኛ - በፈረስ ግልቢያ ላይ ጦሩን የሚመራ ምስል አለ ፣ ይህ የድል መለኮታዊ ጌታ ነው ፣ ይህ ጦር ጠላቶችን እንደሚያሸንፍ ያረጋግጣል ።

መለኮታዊው ዓለም በብሬክቴቶች ላይ ተመስሏል ምስጢራዊው የስዕሎች ቋንቋ. የእነዚህ ግኝቶች አስፈላጊነት እስካሁን ሙሉ በሙሉ አድናቆት አላገኘም.

የሚገርመው ነገር ሁሉም የጀርመን ጎሳዎች - በስካንዲኔቪያ ወይም ራይን ላይ - ተመሳሳይ ታሪኮችን ይናገራሉ. ስለ ዎዳን ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች. የአማልክት አፈ ታሪኮች የሚተላለፉት በቃል ብቻ ነበር አንዳንዶቹ በጥንት ጊዜ "ብርታትና ክብርን ስጠኝ. በዎዳን በረከት፣ ቀላል ምርኮ ለማግኘት ወሰንን። የተውኩትን የመጨረሻውን የወርቅ ሳንቲም ለጓዶቼ አሳየኋቸው። እና የሮማን ኢምፓየር ስለሚጠብቀው ያልተነገረ ሀብት ነገርኳቸው። ይህንን ለማድረግ ግን ያለ ምንም ትኩረት ገደቡን ማለፍ ነበረብን።

የጀርመኖች ቡድን በሮማውያን ግዛት ላይ የተደራጀ ወረራ ፈጽሟል። የሚሸከሙትን ሁሉ ወሰዱ።

የባርባሪያን ውድ ሀብት አንዱ ነው፣ ራይን ውስጥ ተገኝቷል። ዋጋው ሊሰላ አይችልም፡- ከአንድ ሺህ በላይ ነጠላ እቃዎችበጠቅላላው ክብደት ከ 700 ኪሎ ግራም በላይ.

ወደ ሮማውያን ግዛት ምን ያህል የጀርመን ወታደሮች ዘልቀው መግባት ቻሉ?

አርኪኦሎጂስቶች ራይን ላገኙት ሌላ ግኝት አንዳንድ መልሶች አግኝተዋል - የሃገንባች ውድ ሀብት. ከቤተ መቅደሱ የተሰረቁት ጽላቶች ግልጽ የሆነ መልስ ይሰጣሉ-የለጋሾቹ ስም በእነሱ ላይ ተጽፏል, ምክንያቱም እንዲህ ያሉት ጽላቶች ለአማልክት የምስጋና ምልክት ወይም ጸሎቶች ተጽፈዋል. አርኪኦሎጂስቶች አብዛኛዎቹ ስሞች በእግር ላይ ብቻ እንደሚገኙ ደርሰውበታል. ስለዚህ፣ በሮማ ኢምፓየር ባደረጉት ወረራ፣ የጀርመን ጎሳዎች ከሊም 2 ሺህ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ሊጓዙ ይችላሉ?

ስለ ውድ ብረቶች ስለተሠሩ ምርቶች እየተነጋገርን ከሆነ ፣ የጀርመን ዘራፊዎች ብዙውን ጊዜ በበለፀጉ ያጌጡ ምርቶች ላይ ብዙም ፍላጎት አልነበራቸውም ፣ ግን ብቻ። የእቃው ቁሳቁስ ዋጋ.

ዘራፊዎቹ ዘረፋውን በራይን ወንዝ ላይ ቢያንስ በሁለት መወጣጫዎች ለማጓጓዝ ፈለጉ። መርከቦቹ ተገልብጠው ወይም በሮማውያን የጥበቃ መርከቦች ሰጥመው ሊሆን ይችላል።

ግዛቱን መውረር ለጀርመኖች አደገኛ ተግባር ነበር፣ ነገር ግን የሮማውያን ስልጣኔ ፈተናዎች አደጋውን እንዲረሱ አድርጓቸዋል።

“የሚያመለክተን ሽልማቱ ከሮም ግዛት ድንበር ማዶ ነበር፣ ነገር ግን ገደቡን ማለፍ እንደምንችል እርግጠኛ አልነበርንም። አንድም የሮም ወታደር አልታየም። ይህ ወጥመድ ሊሆን ይችላል? አደጋ ማድረስ አልፈለግንም፣ ሁኔታውን መርምረናል። ዓይኖቼን ማመን አልቻልኩም: የመጠበቂያ ግንብ ባዶ ነበር, እዚያ አንድም ጠባቂ አልነበረም. ግን ለምን?".

ለረጅም ጊዜ የታሪክ ምሁራን በአንድ ወቅት ኖራዎች እንደጠፉ ያምኑ ነበር መጠነ ሰፊ የጀርመን ጥቃትአሁን ግን ሁሉም ነገር የተለየ እንደነበር እናውቃለን።

በ260 ዓ.ም የሮም ንጉሠ ነገሥት የተማረከው በ. ግዛቱን ካናወጡት ተከታታይ አደጋዎች ይህ የመጀመሪያው ነው። ሁሉም የድንበር ክፍሎች ከሊምስ ተወስደዋል። አሁን፣ ግዛቱ አይቶት የማያውቀው በከባድ ቀውስ ወቅት፣ ወታደር ሌላ ቦታ ያስፈልግ ነበር። ተጀመረ የእርስ በእርስ ጦርነትአሁን ባዶ ለነበረው የንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን.

በሊምስ ላይ ውሳኔ ተላለፈ፡ በ260 ዓ.ም. ከጀርመን ጋር ያለው ድንበር ተትቷል፣ ሮም ከራይን እና ከዳኑቤ አፈገፈገች። ወደ ተተዉት መሬቶች ለኖራ መጡ። ንጉሠ ነገሥቱ በወንዞች ዳርቻ አዲስ ድንበር ተዘግቷል.

“ጠዋት በመጣ ጊዜ ከፊታችን ተስማሚ የሆነ ኢላማ አየን - የሮማ ግዛት። ግን አንድ ሰው ቀድሞውንም ቀድሞናል ።

ሎሚዎቹ ሲጠየቁ። በሮማውያን ግዛት ላይ የጀርመን ወረራዎች እየበዙ መጡ. ይህ እስከዚህ ጊዜ ድረስ ባሉ በርካታ ውድመቶች ተረጋግጧል።

የሮማውያን ወረራ ዋና ዓላማ ነበር። የበለጸጉ የሮማውያን ግዛቶች. የሮማውያን ሰፋሪዎች ቤተሰቦች ምን ዕጣ ይጠብቃቸዋል? በድንበር ላይ ያሉ ወታደሮች ጥበቃ ሳይደረግላቸው ሁሉም የሚያልፉ ሽፍቶች ምህረት ላይ ቀርተዋል.

በቁፋሮ ወቅት አርኪኦሎጂስቶች ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የተፈጠሩ ግኝቶችን ያለማቋረጥ ያጋጥሟቸዋል-የሮማውያን አፅሞች እና የራስ ቅሎች የጭካኔ ጥቃት ምልክቶች።

በፎረንሲክ ሕክምና ተቋም ውስጥ ሳይንቲስቶች እነዚህ ሮማውያን እንዴት እንደሞቱ አጥንተዋል. የፎረንሲክ ባለሙያዎች ሎሚዎቹ ከተተዉ በኋላ በጀርመን ወራሪዎች እና በሮማውያን ሰፋሪዎች መካከል ምን እንደተፈጠረ ለሚለው ጥያቄ መልስ ለመስጠት ሞክረዋል ።

በፊተኛው ቴምፖራል ክልል ውስጥ ያለው ጥርስ በልጁ የራስ ቅል ላይ በግልጽ ይታያል. እንደ ክለብ ያለ ጠንከር ያለ ድፍን ነገር ሊደርስበት ይችል ነበር።

በሮማዊቷ ሴት የራስ ቅል ላይ ሳይንቲስቶች ለዓይን የማይታይ አስገራሚ ዝርዝር አግኝተዋል-በማጉያ መነጽር ፣ የራስ ቅሉ አጥንት ላይ ትናንሽ ነጠብጣቦችበጉንጭ አጥንት አካባቢ. እንደነበረች መገመት ይቻላል። የራስ ቆዳ, እና የሴቲቱ ፀጉር እና የራስ ቆዳ እንደ ዋንጫ ተወስዷል.

ተባዕቱ የራስ ቅሉ በጊዜያዊው ክልል ወደ ቀኝ እና ወደ ግራ የግርፋት ምልክቶችን ይይዛል። እነሱ በ V ፊደል ቅርጽ አላቸው እና ከፊት ወደ ኋላ ይሄዳሉ. የተከሰቱት እንደ ጎራዴ ባለው መሳሪያ ነው, እና ጥልቅ ስንጥቆች ይታያሉ. ሰውዬው መራቅ አልቻለም ማለት እንችላለን። ምናልባት በአንገቱ ታስሮ በእነዚህ ሁለት ድብደባዎች ተገድሏል.

ግን ግድያ እና ዘረፋ ህጎች አልነበሩምበሊሜዝ የባህሎች ግጭት ውስጥ. አብዛኞቹ ጀርመኖች የሮማውያንን ዓለም ማጥፋት አልፈለጉም፤ በውስጧ መኖር ፈልገው እንደ ታዛዦች እና ባሪያዎች ሳይሆን እንደ ነፃ ተዋጊዎች ናቸው።

“እኔና ፋራ ከሊምስ መስመር ባሻገር የሮማውያን ንብረት ያዝን። ሮማውያን ትተውት ሄዱ። አንድ ቀን ለልጆቻችን መኖሪያ ይሆናል።

ሊምስ ከተተወ በኋላ የሮማውያን አገዛዝ በራይን ቀኝ ባንክ ላይ አብቅቷል. በራይን እና በዳኑብ መካከል ያሉት ለም መሬቶች ወደ ጀርመኖች እጅ ተመለሱ። የሮማውያን ሰፋሪዎች ነበሩ። ምርጫ ጋር ፊት ለፊትከአለማኒ ጋር ስምምነት ላይ መድረስ ወይም ርስታቸውን ለዘለዓለም ሊለቁ ይችላሉ.

በቁፋሮው ላይ runes የተፃፈበት ጦር በዎርምሊንገን የገጠር ቪላዎችአርኪኦሎጂስቶች ብዙ የሚያብራራ አንድ ግኝት አደረጉ፡ የድህረ ጉድጓዶችን አግኝተዋል - የጀርመናዊ ሥነ ሕንፃ ዓይነተኛ ገፅታ። ይህ ማለት ጀርመኖች ሕንፃቸውን የገነቡት በድንጋይ ፍርስራሾች መካከል ነው ።

ቀስ በቀስ በሮማውያን ሥልጣኔ ፍርስራሽ መካከል በራሳቸው መንገድ መኖር ጀመሩ።

ሎሚዎቹ ከተጣሉ በኋላ. አዲስ ዘመን ጀምሯል።. ብዙም ሳይቆይ የጀርመን ጎሳዎች የሮማውያንን ርስት ተቀብለው አውሮፓን በመስቀል ምልክት ወደ ፊት መርተዋል.

ለብዙ መቶ ዘመናት የጥንት ጀርመኖች እንዴት እንደሚኖሩ እና ምን እንደሚያደርጉ ዋና ዋና የእውቀት ምንጮች የሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች እና ፖለቲከኞች: ስትራቦ, ፕሊኒ ሽማግሌ, ጁሊየስ ቄሳር, ታሲተስ እና አንዳንድ የቤተ ክርስቲያን ጸሐፊዎች ናቸው. እነዚህ መጽሃፎች እና ማስታወሻዎች ከታማኝ መረጃዎች ጋር ግምታዊ እና ማጋነን ይዘዋል። በተጨማሪም የጥንት ደራሲዎች ስለ አረመኔ ጎሳዎች ፖለቲካ፣ ታሪክ እና ባህል ሁልጊዜ ዘልቀው አልገቡም። በዋነኛነት “በላይኛው ላይ” ያለውን ነገር ወይም በእነርሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረባቸውን መዝግበዋል። በእርግጥ እነዚህ ሁሉ ሥራዎች በዘመኑ መገባደጃ ላይ ስለ ጀርመናዊ ጎሳዎች ሕይወት ጥሩ ሀሳብ ይሰጣሉ ። ይሁን እንጂ በኋለኞቹ ጥናቶች ውስጥ የጥንት ደራሲዎች የጥንት ጀርመናውያንን እምነት እና ሕይወት ሲገልጹ ብዙ እንዳመለጡ ታወቀ. ይሁን እንጂ የእነሱን ጥቅም አይቀንስም.

የጀርመን ጎሳዎች አመጣጥ እና ስርጭት

ስለ ጀርመኖች የመጀመሪያዎቹ መጠቀሶች

የጥንቱ ዓለም ስለ ጦርነት መሰል ነገዶች የተማረው በ4ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አጋማሽ ላይ ነው። ሠ. ወደ ሰሜናዊ (ጀርመን) ባህር ዳርቻ ለመጓዝ ከጣረው መርከበኛ ፒቲያስ ማስታወሻዎች. ከዚያም ጀርመኖች በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መገባደጃ ላይ ራሳቸውን ጮክ ብለው አውጁ። ከክርስቶስ ልደት በፊት፡ የቴውቶኖች እና የሲምብሪ ጎሳዎች፣ ከጁትላንድ ተነስተው፣ ጋውልን አጠቁ እና አልፓይን ጣሊያን ደረሱ።

ጋይየስ ማሪየስ እነሱን ማቆም ችሏል ፣ ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ግዛቱ የአደገኛ ጎረቤቶችን እንቅስቃሴ በንቃት መከታተል ጀመረ። በተራው ደግሞ የጀርመን ጎሳዎች ወታደራዊ ኃይላቸውን ለማጠናከር አንድ መሆን ጀመሩ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሠ. ጁሊየስ ቄሳር በጋሊሲ ጦርነት ወቅት የሱቢን ጎሳ አሸነፈ። ሮማውያን ወደ ኤልቤ ደረሱ ፣ እና ትንሽ ቆይተው - ወደ ዌዘር። በዚህ ጊዜ ነበር የአመፅ ጎሳዎችን ህይወት እና ሃይማኖት የሚገልጹ ሳይንሳዊ ስራዎች መታየት የጀመሩት። በእነሱ ውስጥ (በቄሳር ብርሃን እጅ) "ጀርመኖች" የሚለው ቃል ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. በነገራችን ላይ ይህ በምንም መልኩ የራስ ስም አይደለም። የቃሉ አመጣጥ ሴልቲክ ነው። "ጀርመናዊ" "የቅርብ ጎረቤት" ነው. የጥንት ጀርመኖች ነገድ ፣ ወይም ይልቁንም ስሙ - “ቴውቶን” ፣ ሳይንቲስቶችም እንደ ተመሳሳይ ቃል ይጠቀሙበት ነበር።

ጀርመኖች እና ጎረቤቶቻቸው

በምዕራብ እና በደቡብ, ኬልቶች ጀርመኖችን ጎረቤት. ቁሳዊ ባህላቸው ከፍ ያለ ነበር። በውጫዊ መልኩ የእነዚህ ብሔረሰቦች ተወካዮች ተመሳሳይ ነበሩ. ሮማውያን ብዙውን ጊዜ ያደናግራቸዋል, እና አንዳንዴም እንደ አንድ ህዝብ ይቆጥሯቸዋል. ይሁን እንጂ ኬልቶች እና ጀርመኖች ተዛማጅ አይደሉም. የባህላቸው መመሳሰል የሚወሰነው በቅርበት፣ በተደባለቀ ጋብቻ እና በንግድ ነው።

በምስራቅ, ጀርመኖች በስላቭስ, በባልቲክ ጎሳዎች እና ፊንላንዳውያን ላይ ድንበር ነበራቸው. በእርግጥ እነዚህ ሁሉ ብሔር ብሔረሰቦች እርስበርስ ተፅዕኖ አሳድረዋል። በቋንቋ፣ በጉምሩክ እና በግብርና ዘዴዎች ሊታወቅ ይችላል። ዘመናዊ ጀርመኖች በጀርመኖች የተዋሃዱ የስላቭ እና የኬልቶች ዘሮች ናቸው። ሮማውያን የስላቭስ እና የጀርመናውያንን ረጅም ቁመት, እንዲሁም ቡናማ ወይም ቀላል ቀይ ፀጉር እና ሰማያዊ (ወይም ግራጫ) አይኖች አስተውለዋል. በተጨማሪም የእነዚህ ህዝቦች ተወካዮች ተመሳሳይ የሆነ የራስ ቅል ቅርጽ ነበራቸው, ይህም በአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ወቅት ተገኝቷል.

ስላቭስ እና የጥንት ጀርመኖች የሮማውያን ተመራማሪዎችን በአካላዊ እና የፊት ገጽታ ውበት ብቻ ሳይሆን በፅናትም አስገርሟቸዋል. እውነት ነው, የመጀመሪያዎቹ ሁልጊዜ የበለጠ ሰላማዊ እንደሆኑ ይቆጠሩ ነበር, የኋለኞቹ ግን ጠበኛ እና ግዴለሽ ነበሩ.

መልክ

ቀደም ሲል እንደተገለፀው ጀርመኖች ለሮማውያን ኃይለኛ እና ረጅም ይመስሉ ነበር. ነፃ ወንዶች ረጅም ፀጉር ለብሰው ፂማቸውን አልተላጩም። በአንዳንድ ጎሳዎች ከጭንቅላቱ ጀርባ ያለውን ፀጉር ማሰር የተለመደ ነበር. ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ የተከረከመ ፀጉር ለባሪያው እርግጠኛ ምልክት ስለሆነ ረጅም መሆን ነበረባቸው. የጀርመኖች ልብስ በአብዛኛው ቀላል ነበር, መጀመሪያ ላይ ሻካራ ነበር. የቆዳ ሱሪዎችን እና የሱፍ ካባዎችን ይመርጣሉ. ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ጠንካሮች ነበሩ: በቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ ውስጥ እንኳን አጭር እጅጌ ያላቸው ሸሚዞች ለብሰዋል. የጥንት ጀርመኖች ከልክ ያለፈ ልብስ እንቅስቃሴን እንደሚያደናቅፍ ያለ ምክንያት ሳይሆን ያምኑ ነበር። በዚህ ምክንያት ተዋጊዎቹ ትጥቅ እንኳን አልነበራቸውም። ቢሆንም, ሁሉም ሰው ባይኖረውም, የራስ ቁር ነበሩ.

ያልተጋቡ ጀርመናዊ ሴቶች ፀጉራቸውን ወደ ታች ያደረጉ ሲሆን ያገቡ ሴቶች ደግሞ ፀጉራቸውን በሱፍ መረብ ይሸፍኑ ነበር. ይህ የራስ ቀሚስ ሙሉ በሙሉ ምሳሌያዊ ነበር። ለወንዶች እና ለሴቶች ጫማዎች ተመሳሳይ ናቸው: የቆዳ ጫማዎች ወይም ቦት ጫማዎች, የሱፍ ጠመዝማዛዎች. አልባሳት በሹራብ እና በመያዣዎች ያጌጡ ነበሩ።

የጥንት ጀርመኖች

የጀርመኖች ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ተቋማት ውስብስብ አልነበሩም. በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ እነዚህ ነገዶች የጎሳ ሥርዓት ነበራቸው። በተጨማሪም ፕሪሚቲቭ የጋራ መጠቀሚያ ተብሎም ይጠራል. በዚህ ሥርዓት ውስጥ ጉዳዩ ግለሰቡ ሳይሆን ዘር ነው። በአንድ መንደር የሚኖሩ፣ በአንድ መንደር የሚኖሩ፣ መሬቱን አንድ ላይ አርሰው፣ እርስ በርስ በደም መፋለጫ የሚምሉ በደም ዘመዶች የተመሰረተ ነው። በርካታ ጎሳዎች አንድ ጎሳ ይመሰርታሉ። የጥንት ጀርመኖች ነገሩን በማሰባሰብ ሁሉንም አስፈላጊ ውሳኔዎችን አድርገዋል. ይህ የነገድ ብሄራዊ ጉባኤ ስም ነበር። በጉዳዩ ላይ አስፈላጊ ውሳኔዎች ተደርገዋል-የጋራ መሬቶችን በጎሳዎች መካከል እንደገና አከፋፈሉ ፣ ወንጀለኞችን ፍርድ ቤት ቀረቡ ፣ አለመግባባቶችን መፍታት ፣ የሰላም ስምምነቶችን አደረጉ ፣ ጦርነቶችን አውጀው እና ሚሊሻዎችን አሰባሰቡ። እዚህ ወጣት ወንዶች ወደ ተዋጊዎች ተጀምረዋል እና ወታደራዊ መሪዎች - መስፍን - እንደ አስፈላጊነቱ ተመርጠዋል. ለነገሩ ነጻ የሆኑ ወንዶች ብቻ ተፈቅዶላቸዋል ነገር ግን ሁሉም ንግግር የመናገር መብት አልነበራቸውም (ይህ የተፈቀደው ለሽማግሌዎች እና በጣም የተከበሩ የጎሳ/ጎሳ አባላት ብቻ ነው)። ጀርመኖች የአባቶች ባርነት ነበራቸው። ነፃ ያልሆኑት የተወሰኑ መብቶች ነበሯቸው፣ ንብረት ነበራቸው እና በባለቤቱ ቤት ይኖሩ ነበር። ያለ ቅጣት ሊገደሉ አልቻሉም።

ወታደራዊ ድርጅት

የጥንቶቹ ጀርመኖች ታሪክ በግጭቶች የተሞላ ነው። ወንዶች ለወታደራዊ ጉዳዮች ብዙ ጊዜ አሳልፈዋል። በሮማውያን ምድር ላይ ስልታዊ ዘመቻዎች ከመጀመሩ በፊትም ጀርመኖች የጎሳ ልሂቃን - ኢዴሊንግ ፈጠሩ። በጦርነት ራሳቸውን የለዩ ሰዎች ኤዴሊንግ ሆኑ። ሥልጣን ነበራቸው እንጂ የተለየ መብት ነበራቸው ማለት አይቻልም።

መጀመሪያ ላይ ጀርመኖች ወታደራዊ ዛቻ ሲፈጠር ብቻ ዱቄቶችን መረጡ ("ጋሻውን ከፍ አድርገው")። ነገር ግን በታላቁ ፍልሰት መጀመሪያ ላይ ከኤዴሊንግ ለሕይወት ነገሥታትን (ነገሥታትን) መምረጥ ጀመሩ. ነገሥታቱም በየነገዱ ራስ ላይ ቆሙ። ቋሚ ቡድኖችን ያገኙ እና የሚፈልጉትን ሁሉ አቀረቡላቸው (ብዙውን ጊዜ በተሳካ ዘመቻ መጨረሻ)። ለመሪው ያለው ታማኝነት ልዩ ነበር። የጥንት ጀርመናዊው ንጉሱ ከወደቀበት ጦርነት መመለስን እንደ ክብር ይቆጥሩ ነበር። በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ብቸኛ መውጫው ራስን ማጥፋት ነበር.

በጀርመን ጦር ውስጥ የጎሳ መርህ ነበር። ይህ ማለት ዘመዶች ሁል ጊዜ ትከሻ ለትከሻ ይጣላሉ ማለት ነው። ምናልባትም የጦረኞችን ጭካኔ እና ፍርሃት የሚወስነው ይህ ባህሪ ነው.

ጀርመኖች በእግር ይዋጉ ነበር። ፈረሰኞቹ ዘግይተው ታዩ, ሮማውያን ስለ እሱ ዝቅተኛ አመለካከት ነበራቸው. የጦሩ ዋና መሳሪያ ጦር (ፍሬም) ነበር። የጥንቷ ጀርመናዊ ታዋቂው ቢላዋ - ሳክስ - ተስፋፍቷል. ከዚያም የሚወረውር መጥረቢያ እና ስፓታ፣ ባለ ሁለት አፍ ያለው የሴልቲክ ሰይፍ መጣ።

እርሻ

የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች ጀርመኖችን እንደ ዘላኖች አርብቶ አደሮች አድርገው ይገልጹ ነበር። ከዚህም በላይ ወንዶች በጦርነት ውስጥ ብቻ የተሳተፉ ናቸው የሚል አስተያየት ነበር. በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተካሄደው የአርኪኦሎጂ ጥናት እንደሚያሳየው ነገሮች በተወሰነ መልኩ የተለያዩ ናቸው። በመጀመሪያ በከብት እርባታ እና በእርሻ ስራ ላይ የተሰማሩ ዘና ያለ የአኗኗር ዘይቤ ይመሩ ነበር። የጥንቶቹ ጀርመኖች ማህበረሰብ የሜዳ፣ የግጦሽ መስክ እና ማሳዎች ነበረው። እውነት ነው፣ ለጀርመኖች የሚገዙት አብዛኛዎቹ ግዛቶች በደን የተያዙ በመሆናቸው የኋለኞቹ በቁጥር ጥቂት ናቸው። ቢሆንም፣ ጀርመኖች አጃ፣ አጃ እና ገብስ ያበቅላሉ። ነገር ግን ላምና በግ ማርባት ቅድሚያ የሚሰጠው ተግባር ነበር። ጀርመኖች ገንዘብ አልነበራቸውም፤ ሀብታቸው የሚለካው በከብት ራሶች ነው። እርግጥ ነው፣ ጀርመኖች ቆዳን በማቀነባበር ረገድ ጥሩ ነበሩ እና በንቃት ይገበያዩበት ነበር። ከሱፍ እና ከተልባም ጨርቆችን ሠርተዋል።

የመዳብ፣ የብርና የብረት ማዕድን የተካኑ ናቸው፣ ግን ጥቂቶች የአንጥረኛውን ጥበብ የተካኑ ናቸው። ከጊዜ በኋላ ጀርመኖች ማቅለጥ እና በጣም ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ሰይፎች መስራት ተምረዋል. ይሁን እንጂ የጥንቶቹ ጀርመኖች ተዋጊ ቢላዋ ሳክስ ከጥቅም ውጪ አልሆነም።

እምነቶች

የሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች ሊያገኟቸው የቻሉት ስለ አረመኔዎች ሃይማኖታዊ አመለካከቶች ያለው መረጃ በጣም አናሳ, እርስ በርሱ የሚጋጭ እና ግልጽ ያልሆነ ነው. ታሲተስ ጀርመኖች የተፈጥሮ ኃይሎችን በተለይም ፀሐይን ያማልሉ እንደነበር ጽፏል። ከጊዜ በኋላ የተፈጥሮ ክስተቶች ሰው መሆን ጀመሩ። ለምሳሌ የነጎድጓድ አምላክ ዶናር (ቶር) የአምልኮ ሥርዓት በዚህ መንገድ ተገለጠ።

ጀርመኖች የጦረኞች ጠባቂ የሆነውን ቲዋዝን በጣም ያከብሩት ነበር። እንደ ታሲተስ ገለጻ፣ ለእርሱ ክብር ሲሉ የሰውን መስዋዕትነት ፈጽመዋል። በተጨማሪም የተገደሉ ጠላቶች የጦር መሳሪያዎች እና ጋሻዎች ለእርሱ ተሰጥተዋል. ከ"አጠቃላይ" አማልክት (ዶናራ፣ ዎዳን፣ ቲዋዝ፣ ፍሮ) በተጨማሪ እያንዳንዱ ነገድ "የግል"፣ ብዙም የማይታወቁ አማልክትን አወድሷል። ጀርመኖች ቤተመቅደሶችን አልገነቡም: በጫካዎች (የተቀደሱ ቁጥቋጦዎች) ወይም በተራሮች ውስጥ መጸለይ የተለመደ ነበር. የጥንቶቹ ጀርመኖች ባህላዊ ሃይማኖት ነው መባል አለበት። (በዋናው መሬት ላይ ይኖሩ የነበሩት) በአንጻራዊ ሁኔታ በፍጥነት በክርስትና ተተክተዋል። ጀርመኖች ስለ ክርስቶስ የተማሩት በ3ኛው ክፍለ ዘመን በሮማውያን ምስጋና ነው። ነገር ግን በስካንዲኔቪያን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ጣዖት አምልኮ ለረጅም ጊዜ ይኖር ነበር። በመካከለኛው ዘመን (ሽማግሌው ኤዳ እና ታናሹ ኢዳ) በተጻፉት ባሕላዊ ሥራዎች ውስጥ ተንጸባርቋል።

ባህል እና ጥበብ

ጀርመኖች ቄሶችን እና ሟርተኞችን በአክብሮት እና በአክብሮት ያዙ። ካህናቱ ወታደሮቹን በዘመቻ አጅበው ነበር። ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን (መሥዋዕቶችን) በመፈጸም፣ ወደ አማልክቱ በመመለስ፣ ወንጀለኞችንና ፈሪዎችን በመቅጣት ተከሰው ነበር። ሟርተኞች በጥንቆላ የተጠመዱ ነበሩ፡ ከቅዱሳን እንስሳት እና የተሸነፉ ጠላቶች፣ ከሚፈስሰው ደም እና የፈረስ ጉርብትና።

የጥንት ጀርመኖች የብረት ጌጣጌጦችን "በእንስሳት ዘይቤ" በቀላሉ ፈጥረዋል, ከኬልቶች ተበድረዋል, ነገር ግን አማልክትን የመግለጽ ወግ አልነበራቸውም. በፔት ቦክስ ውስጥ የሚገኙት በጣም ድፍድፍ ያልሆኑ የተለመዱ የአማልክት ምስሎች ልዩ የአምልኮ ሥርዓት ጠቀሜታ ነበራቸው። ጥበባዊ እሴት የላቸውም። ቢሆንም, ጀርመኖች የቤት ዕቃዎችን እና የቤት እቃዎችን በችሎታ አስጌጡ.

የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ የጥንት ጀርመኖች ሙዚቃን ይወዱ ነበር ፣ ይህም የበዓላት የማይፈለግ ባህሪ ነበር። ዋሽንትና ክራር ይዘምሩ ነበር፤ ዘመሩም።

ጀርመኖች ሩኒክ አጻጻፍ ይጠቀሙ ነበር። እርግጥ ነው፣ ለረጅም፣ ወጥነት ያላቸው ጽሑፎች የታሰበ አልነበረም። ሩኖቹ ቅዱስ ትርጉም ነበራቸው። በእነሱ እርዳታ ሰዎች ወደ አማልክቱ ዞሩ, ስለወደፊቱ ጊዜ ለመተንበይ ሞክረው እና አስማትን ያዙ. አጫጭር የሩኒክ ጽሑፎች በድንጋይ, የቤት እቃዎች, የጦር መሳሪያዎች እና ጋሻዎች ላይ ይገኛሉ. የጥንቶቹ ጀርመኖች ሃይማኖት በሩኒክ ጽሑፍ ውስጥ እንደሚንፀባረቅ ምንም ጥርጥር የለውም። በስካንዲኔቪያውያን መካከል, runes እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይኖሩ ነበር.

ከሮም ጋር መስተጋብር: ጦርነት እና ንግድ

Germania Magna፣ ወይም ታላቋ ጀርመን፣ በጭራሽ የሮማ ግዛት አልነበረም። ቀደም ሲል እንደተገለፀው በዘመኑ መባቻ ላይ ሮማውያን ከራይን ወንዝ በስተ ምሥራቅ የሚኖሩትን ነገዶች አሸነፉ። ግን በ9 ዓ.ም ሠ. በኪሩስከስ አርሚኒየስ (ሄርማን) ትዕዛዝ በቴውቶበርግ ጫካ ውስጥ ተሸነፉ, እና ኢምፔሪያሎች ይህንን ትምህርት ለረጅም ጊዜ አስታውሰዋል.

በብሩህ ሮም እና በዱር አውሮፓ መካከል ያለው ድንበር ራይን ፣ ዳኑቤ እና ሊምስ መሮጥ ጀመረ። እዚህ ሮማውያን ወታደሮችን አሰፈሩ፣ ምሽጎችን አቁመው እስከ ዛሬ ድረስ ያሉትን ከተሞች መሰረቱ (ለምሳሌ ማይንትዝ-ሞጎንሲያኩም እና ቪንዶቦና (ቪየና))።

የጥንት ጀርመኖች ሁልጊዜ እርስ በርሳቸው አይጣሉም ነበር. እስከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ. ሠ. ህዝቦች በአንፃራዊነት በሰላም አብረው ኖረዋል። በዚህ ጊዜ ንግድ, ወይም ይልቁንም ልውውጥ, አዳበረ. ጀርመኖች ለሮማውያን የተለበጠ ቆዳ፣ ፀጉር፣ ባሮች እና እንክርዳድ ያቀርቡላቸው የነበረ ሲሆን በምላሹም የቅንጦት ዕቃዎችንና የጦር መሣሪያዎችን ይቀበሉ ነበር። ቀስ በቀስ ገንዘብን መጠቀምን ለምደዋል። የነጠላ ጎሳዎች መብት ነበራቸው፡ ለምሳሌ፡ በሮማ ምድር የመገበያየት መብት። ብዙ ሰዎች ለሮማ ንጉሠ ነገሥታት ቅጥረኞች ሆኑ።

ይሁን እንጂ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም የጀመረው የሁንስ (ከምስራቅ ዘላኖች) ወረራ. ሠ.፣ ጀርመኖችን ከቤታቸው “አንቀሳቅሰዋል”፣ እና እንደገና ወደ ኢምፔሪያል ግዛቶች ሮጡ።

የጥንት ጀርመኖች እና የሮማ ግዛት: የመጨረሻው

ታላቁ ፍልሰት በተጀመረበት ጊዜ ኃያላኑ የጀርመን ነገሥታት ነገዶቹን አንድ ማድረግ ጀመሩ፡ በመጀመሪያ ከሮማውያን ለመከላከል እና ከዚያም ግዛቶቻቸውን ለመያዝ እና ለመዝረፍ ዓላማ ነበር. በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መላውን ምዕራባዊ ግዛት ተቆጣጠረ. በፍርስራሾቹ ላይ የኦስትሮጎቶች፣ የፍራንኮች እና የአንግሎ-ሳክሶኖች አረመኔያዊ መንግስታት ተተከሉ። ዘላለማዊቷ ከተማ ራሷ በዚህ ሁከት በነገሰበት ምዕተ-ዓመት ውስጥ ብዙ ጊዜ ተከቦ ተባረረች። በተለይ የቫንዳል ጎሳዎች እራሳቸውን ተለይተዋል. በ476 ዓ.ም ሠ. የመጨረሻው የሮማ ንጉሠ ነገሥት በኦዶአከር ግፊት ለመልቀቅ ተገደደ።

የጥንት ጀርመኖች ማህበራዊ መዋቅር በመጨረሻ ተለወጠ. አረመኔዎቹ ከጋራ የአኗኗር ዘይቤ ወደ ፊውዳል ሥርዓት ተሸጋገሩ። መካከለኛው ዘመን መጥቷል.

ጀርመኖች እንደ ህዝብ በሰሜን አውሮፓ ከኢንዶ-አውሮፓውያን ጎሳዎች በጁትላንድ፣ በታችኛው ኤልቤ እና በደቡባዊ ስካንዲኔቪያ ሰፍረው በ1ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የጀርመኖች ቅድመ አያት ቤት ሰሜናዊ አውሮፓ ነበር, ከዚያም ወደ ደቡብ መሄድ ጀመሩ. በተመሳሳይ ጊዜ, ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር ተገናኙ - ኬልቶች, ቀስ በቀስ ተገደው. ጀርመኖች ከደቡብ ህዝቦች የሚለያዩት በረዥም ቁመታቸው፣ በሰማያዊ አይናቸው፣ በቀይ የፀጉር ቀለም፣ በጦር ወዳድ እና በድርጊት ባህሪያቸው ነው።

"ጀርመኖች" የሚለው ስም የሴልቲክ ምንጭ ነው. የሮማውያን ደራሲዎች ቃሉን የወሰዱት ከኬልቶች ነው። ጀርመኖች እራሳቸው ለሁሉም ነገዶች የራሳቸው የሆነ የጋራ ስም አልነበራቸውም.ስለ አወቃቀራቸው እና አኗኗራቸው ዝርዝር መግለጫ በጥንታዊው ሮማዊ ታሪክ ጸሐፊ ቆርኔሌዎስ ታሲተስ በ1ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተሰጥቷል።

የጀርመን ጎሳዎች ብዙውን ጊዜ በሶስት ቡድን ይከፈላሉ-ሰሜን ጀርመን ፣ ምዕራብ ጀርመን እና ምስራቅ ጀርመን። የጥንቶቹ ጀርመናዊ ነገዶች ክፍል - ሰሜናዊ ጀርመኖች - በውቅያኖስ ዳርቻ ወደ ስካንዲኔቪያ ሰሜናዊ ክፍል ተንቀሳቅሰዋል። እነዚህ የዘመናዊ ዴንማርክ፣ ስዊድናውያን፣ ኖርዌጂያን እና አይስላንድውያን ቅድመ አያቶች ናቸው።

በጣም አስፈላጊው ቡድን የምዕራብ ጀርመኖች ናቸው.በሦስት ቅርንጫፎች ተከፍለዋል. ከመካከላቸው አንዱ በራይን እና ዌዘር ክልሎች ይኖሩ የነበሩ ነገዶች ናቸው. እነዚህም ባታቪያውያን፣ ማቲያክ፣ ቻቲ፣ ቼሩሲ እና ሌሎች ጎሳዎች ይገኙበታል።

ሁለተኛው የጀርመን ቅርንጫፍ የሰሜን ባህር ዳርቻ ጎሳዎችን ያጠቃልላል. እነዚህም ሲምብሪ፣ ቴውቶንስ፣ ፍሪሲያን፣ ሳክሰን፣ አንግል፣ ወዘተ ናቸው። ሦስተኛው የምዕራብ ጀርመን ጎሣዎች ቅርንጫፍ የጌርሚኖች የአምልኮ ሥርዓት ነው።ሱዊ፣ ሎምባርዶች፣ ማርኮማኒ፣ ኳዲ፣ ሴምኖኔስ እና ሄርሙንዱርስን ያካተተ።

እነዚህ የጥንት ጀርመናዊ ጎሳዎች እርስ በርስ ይጋጩ ነበር እናም ይህ በተደጋጋሚ መበታተን እና አዲስ የጎሳ እና ጥምረት መፈጠር ምክንያት ሆኗል. በ 3 ኛው እና 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. ብዙ ነጠላ ጎሳዎች ወደ ትልቅ የአሌማኒ፣ የፍራንካውያን፣ የሳክሰኖች፣ የቱሪንጊያን እና የባቫሪያን ጎሳ ማህበራት አንድ ሆነዋል።

በዚህ ወቅት በጀርመን ጎሳዎች ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ውስጥ ዋናው ሚና የከብት እርባታ ነበርበተለይም በሜዳው ውስጥ በተትረፈረፈ - ሰሜናዊ ጀርመን, ጁትላንድ, ስካንዲኔቪያ ውስጥ የተገነባው.

ጀርመኖች ቀጣይነት ያለው በቅርበት የተገነቡ መንደሮች አልነበራቸውም። እያንዳንዱ ቤተሰብ በተለየ እርሻ ውስጥ ይኖሩ ነበር, በሜዳዎች እና ቁጥቋጦዎች የተከበቡ. የዘመድ ቤተሰቦች የተለየ ማህበረሰብ (ማርክ) መስርተው መሬቱን በጋራ ያዙ። የአንድ ወይም የበለጡ ማህበረሰቦች አባላት ተሰብስበው ህዝባዊ ስብሰባዎችን አደረጉ። እዚህ ለአማልክቶቻቸው መስዋዕትነት ከፍለዋል፣ ከጎረቤቶቻቸው ጋር ጦርነትን ወይም የሰላም ጉዳዮችን ፈቱ፣ ሙግትን ፈቱ፣ የወንጀል ጥፋቶችን እና የተመረጡ መሪዎችን እና ዳኞችን ፈረዱ። ለአቅመ አዳም የደረሱ ወጣቶች የማይለያዩትን መሳሪያ ከህዝቡ ጉባኤ ተቀበሉ።

ልክ እንደሌሎች ያልተማሩ ህዝቦች፣ የጥንት ጀርመኖች ጨካኝ የአኗኗር ዘይቤ ይመሩ ነበር።የእንስሳት ቆዳ ለብሰው፣ የእንጨት ጋሻ፣ መጥረቢያ፣ ጦርና ዱላ ታጥቀው ጦርነትና አደን ይወዳሉ፣ በሰላም ጊዜ ስራ ፈትነት፣ ዳይስ ጨዋታ፣ ግብዣና መጠጥ ጠጥተው ነበር። ከጥንት ጀምሮ የሚወዱት መጠጥ ከገብስና ከስንዴ የሚቀሉት ቢራ ነበር። የዳይስ ጨዋታን በጣም ስለወደዱ ብዙ ጊዜ ንብረታቸውን ብቻ ሳይሆን የራሳቸውን ነፃነትም አጥተዋል።

ቤቱን፣ እርሻውን እና መንጋውን መንከባከብ የሴቶች፣ የሽማግሌዎች እና የባሪያዎች ኃላፊነት ሆኖ ቆይቷል። ከሌሎች አረመኔዎች ጋር ሲወዳደር በጀርመኖች መካከል የሴቶች አቋም የተሻለ ነበር እና በመካከላቸው ከአንድ በላይ ማግባት አልተስፋፋም.

በጦርነቱ ወቅት ሴቶች ከሠራዊቱ ጀርባ ነበሩ፣ የቆሰሉትን ይንከባከባሉ፣ ለታጋዮች ምግብ ያመጡ ነበር እናም ድፍረታቸውን በምስጋናቸው አጠናከሩ። ብዙ ጊዜ ጀርመኖች የተሸሹት በሴቶቻቸው ጩኸት እና ነቀፋ ይቆሟቸው ነበር ከዚያም የበለጠ ጨካኝ አድርገው ወደ ጦርነቱ ገቡ። ከሁሉም በላይ ሚስቶቻቸው እንዳይያዙና የጠላቶቻቸው ባሪያ እንዳይሆኑ ፈርተው ነበር።

የጥንት ጀርመኖች ቀደም ሲል በክፍሎች ተከፋፍለዋል-ክቡር (edshzings)፣ ነፃ (ፍሪሊንግ) እና ከፊል ነፃ (ላስሳ)። ወታደራዊ መሪዎች፣ ዳኞች፣ አለቆች እና ቆጠራዎች ከተከበሩ መደብ ተመርጠዋል። በጦርነቶች ጊዜ መሪዎች ራሳቸውን በምርኮ ያበለጽጉ ነበር፣ ራሳቸውን በቆራጥ ሰዎች ቡድን ከበቡ፣ እናም በዚህ ቡድን ታግዘው በአባታቸው ላይ ከፍተኛ ሥልጣንን ያዙ ወይም የውጭ አገርን ድል አድርገዋል።

የጥንት ጀርመኖች የእጅ ሥራዎችን ሠርተዋልበዋናነት የጦር መሳሪያዎች, መሳሪያዎች, ልብሶች, እቃዎች. ጀርመኖች ብረት፣ ወርቅ፣ ብር፣ መዳብ እና እርሳስ እንዴት ማውጣት እንደሚችሉ ያውቁ ነበር። የእጅ ሥራዎች ቴክኖሎጂ እና የጥበብ ዘይቤ ከፍተኛ የሴልቲክ ተጽእኖዎች ፈጥረዋል. የቆዳ ማልበስ እና የእንጨት ማቀነባበሪያ፣ ሴራሚክስ እና ሽመና ተዘጋጅተዋል።

ከጥንቷ ሮም ጋር የንግድ ልውውጥ በጥንታዊ የጀርመን ጎሳዎች ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. የጥንቷ ሮም ለጀርመኖች የሴራሚክስ፣ የብርጭቆ፣ የአናሜል፣ የነሐስ ዕቃዎች፣ የወርቅና የብር ጌጣጌጦች፣ የጦር መሣሪያዎች፣ መሣሪያዎች፣ ወይን ጠጅ እና ውድ የሆኑ ጨርቆችን አቅርቦላቸው ነበር። የግብርና እና የእንስሳት ተዋጽኦዎች፣ የከብት እርባታ፣ ቆዳና ሌጦ፣ ፀጉር፣ እንዲሁም ልዩ ፍላጎት የነበረው አምበር ወደ ሮማ ግዛት ይገቡ ነበር። ብዙ የጀርመን ጎሳዎች የመሃል ንግድ ልዩ መብት ነበራቸው።

የጥንቶቹ ጀርመኖች የፖለቲካ መዋቅር መሠረት ነገዱ ነበር።ሁሉም የታጠቁ ነጻ የጎሳ አባላት የተሳተፉበት የህዝብ ምክር ቤት የበላይ ባለስልጣን ነበር። ከጊዜ ወደ ጊዜ ተገናኝቶ ዋና ዋና ጉዳዮችን ፈትቷል-የጎሳ መሪ ምርጫ ፣ ውስብስብ የጎሳ ግጭቶች ትንተና ፣ ወደ ተዋጊዎች መነሳሳት ፣ ጦርነት ማወጅ እና የሰላም መደምደሚያ። ጎሳውን ወደ አዲስ ቦታ የማዛወር ጉዳይም በጎሳ ስብሰባ ላይ ተወስኗል።

በጎሳው ራስ ላይ በሕዝብ ጉባኤ የተመረጠ መሪ ነበር። በጥንታዊ ደራሲዎች ውስጥ በተለያዩ ቃላቶች የተሰየመ ነበር-ፕሪንሲፔስ ፣ ዱክስ ፣ ሬክስ ፣ እሱም ከተለመደው የጀርመን ቃል könig - ንጉሥ ጋር ይዛመዳል።

በጥንታዊ ጀርመናዊው ማህበረሰብ የፖለቲካ መዋቅር ውስጥ ልዩ ቦታ በወታደራዊ ጓዶች ተይዟል ፣ እነዚህም በጎሳ የተመሰረቱ አይደሉም ፣ ግን ለመሪው በፈቃደኝነት ታማኝነት።

ጓዶቹ የተፈጠሩት ለአዳኝ ወረራ፣ ለዝርፊያ እና ወታደራዊ ወረራ ወደ ጎረቤት አገሮች ነው።ለአደጋ እና ለጀብዱ ወይም ለትርፍ ፍላጎት ያለው ማንኛውም ነፃ ጀርመን እና በወታደራዊ መሪ ችሎታዎች ቡድን ሊፈጥር ይችላል። የቡድኑ የህይወት ህግ ጥያቄ የሌለው ለመሪው መገዛት እና መሰጠት ነበር። መሪ ከወደቀበት ጦርነት በህይወት መውጣቱ ውርደት እና የህይወት ውርደት እንደሆነ ይታመን ነበር።

የጀርመን ጎሳዎች ከሮም ጋር የመጀመሪያው ዋና ወታደራዊ ግጭትከሲምብሪ እና ቴውቶን ወረራ ጋር ተያይዞ፣ በ113 ዓክልበ. ቴውቶኖች ሮማውያንን በኖሪኩም በኖሪያ አሸነፉ እና በመንገዳቸው ያለውን ነገር ሁሉ አውድመው ጋውልን ወረሩ። በ102-101. ዓ.ዓ. የሮማው አዛዥ የጋይየስ ማሪየስ ወታደሮች ቴውቶኖችን በአኳ ሴክስቲያ፣ ከዚያም በቬርሴላ ጦርነት ላይ ሲምብሪን አሸነፉ።

በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ዓ.ዓ. በርካታ የጀርመን ጎሳዎች ተባበሩ እና ጋውልን ለመውረር ተነሱ። በንጉሱ መሪነት (የጎሳ መሪ) አሪዮቪስቶች ፣ ጀርመናዊው ሱዊ በምስራቅ ጎል ቦታ ለመያዝ ሞክሯል ፣ ግን በ 58 ዓክልበ. በጁሊየስ ቄሳር ተሸነፈ፣ አርዮቪስትን ከጎል አባረረ፣ እናም የጎሳዎች ህብረት ፈረሰ።

ከቄሳር ድል በኋላ, ሮማውያን በጀርመን ግዛት ውስጥ ወታደራዊ እንቅስቃሴዎችን በተደጋጋሚ ወረሩ.ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ የጀርመን ጎሳዎች ከጥንቷ ሮም ጋር በወታደራዊ ግጭቶች ዞን ውስጥ ይገኛሉ። እነዚህ ክስተቶች በጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር ተገልጸዋል።

በንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ዘመን፣ ከራይን በስተ ምሥራቅ የሮማን ኢምፓየር ድንበር ለማስፋት ሙከራ ተደረገ። ድሩሰስ እና ጢባርዮስ በዘመናዊቷ ጀርመን ሰሜናዊ ክፍል ያሉትን ነገዶች ድል አድርገው በኤልቤ ላይ ካምፖች ገነቡ። በ9ኛው ዓ.ም. አርሚኒየስ - የጀርመን የቼሩሲ ጎሳ መሪ በቴውቶኒክ ጫካ ውስጥ የሮማውያንን ጦር አሸነፈእና ለተወሰነ ጊዜ በራይን በኩል ያለውን የቀድሞ ድንበር አስመለሰ።

የሮማው አዛዥ ጀርመኒከስ ይህን ሽንፈት ተበቀለ፣ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ሮማውያን ተጨማሪ የጀርመን ግዛትን መውረራቸውን አቁመው በኮሎኝ-ቦን-አውስበርግ መስመር እስከ ቪየና (የዘመናዊ ስሞች) ድንበር ጦር አቋቋሙ።

በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ድንበሩ ተወስኗል - "የሮማውያን ድንበር"(ላቲ. ሮማን ላሜስ) የሮማን ኢምፓየር ህዝብ ከተለያዩ "አረመኔዎች" አውሮፓ መለየት. ድንበሩ እነዚህን ሁለት ወንዞች የሚያገናኘው ራይን፣ ዳኑቤ እና ሊምስ በተባለው ወንዝ አጠገብ ነበር። ወታደሮቹ የሰፈሩበት ምሽግ ያለው ምሽግ ነበር።

ከራይን እስከ ዳኑቤ ያለው የዚህ መስመር ክፍል 550 ኪ.ሜ ርዝመት ያለው፣ ዛሬም አለ እና እንደ ድንቅ የጥንታዊ ምሽግ ሀውልት፣ በ1987 በዩኔስኮ የአለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ ተካቷል።

ነገር ግን ከሮማውያን ጋር ጦርነት ሲጀምሩ ወደ ተባበሩት የጥንት የጀርመን ጎሳዎች ወደ ሩቅ ያለፈው ዘመን እንመለስ። ስለዚህ, በርካታ ጠንካራ ህዝቦች ቀስ በቀስ ተፈጠሩ - ፍራንካውያን በራይን የታችኛው ጫፍ ላይ, ከፍራንኮች በስተደቡብ ያሉት አለማኒ, በሰሜን ጀርመን ውስጥ ሳክሶኖች, ከዚያም ሎምባርዶች, ቫንዳልስ, ቡርጋንዲያን እና ሌሎችም.

ምስራቃዊ ጀርመናዊ ሰዎች ጎትስ ነበሩ, እነሱም ኦስትሮጎቶች እና ቪሲጎትስ - ምስራቃዊ እና ምዕራባዊ. የስላቭ እና የፊንላንዳውያን አጎራባች ህዝቦችን ድል አድርገው በንጉሣቸው ጀርመናዊ የግዛት ዘመን ከታችኛው ዳኑብ እስከ ዶን ዳርቻ ድረስ ተቆጣጠሩ። ነገር ግን ጎቶች ከዶን እና ቮልጋ - ሁንስ ባሻገር በመጡ የዱር ሰዎች ተባረሩ. የኋለኛው ወረራ ጅምር ነበር። ታላቁ የህዝቦች ፍልሰት።

ስለዚህ በታሪካዊ ክስተቶች ልዩነት እና ልዩነት እና በጎሳዎች መካከል በሚታዩ ግጭቶች እና በጎሳዎች መካከል በሚታዩ ግጭቶች ፣ በጀርመኖች እና በሮማ መካከል ያሉ ስምምነቶች እና ግጭቶች ፣ የታላቁ ፍልሰት ዋና ይዘት የእነዚያ ተከታይ ሂደቶች ታሪካዊ መሠረት ብቅ ይላል →