ትሮጃኖች የት እና መቼ ይኖሩ ነበር? የጥንት ትሮይ ወይም አፈ ታሪክ ኢሊዮን ቱርኪ የፎቶ ታሪክ እንዴት የትሮይ ከተማ የት እንደሚገኝ

ስለ እሱ የማያውቅ እና ያልሰማ ሰው ያለ አይመስለኝም..

• ይህች ከተማ በታዋቂው ሆሜር “ኢሊያድ” በተሰኘው ሥራው የከበረች በመሆኗ እንጀምር።

• የታዋቂውን የትሮጃን ጦርነት ክስተቶችን ገልጿል። የማይሴን ንጉስ ሚስት ውቢቷ ሄለን በፓሪስ ፍቅር ያዘች። ፍቅረኞች ወደ ትሮይ፣ ወደ ሙሽራው አባት ሸሹ። የተናደደው ባል ጦር ሰብስቦ ታማኝ ያልሆነችውን ሚስቱን ሊመልስ ቸኮለ። በዚህ ምክንያት የከተማው ከበባ ለ 10 ዓመታት ቆይቷል.

እሱ በፈለሰፈው ብልሃት ምስጋና ተወሰደ።

• ከበባው ግዙፍ ፈረስ ከእንጨት ሰርተው ብዙ ወታደሮችን ደበቁበት እና አፈገፈጉ ተብሏል። ትሮጃኖች ፈረሱን ከአማልክት የተገኘ ስጦታ አድርገው በመሳሳት ወደ ከተማው ጎትተው ገቡ እና በዚህ አጋጣሚ በዓላትን አደረጉ። ሌሊት ላይ ተዋጊዎቹ ከፈረሶቻቸው ወጥተው በራቸውን ከፍተው ጓደኞቻቸውን ወደ ከተማ አስገቡ። ስለዚህም ታዋቂው ትሮጃን ሆርስ ወደ ታሪክ ገባ, እና ከተማዋ ወደቀ.

• እውነተኛ ታሪካዊ ክስተቶችን ገልጿል። ትሮይ ለረጅም ጊዜ እንደ ልብ ወለድ ከተማ ብትቆጠርም በጥንት ጊዜ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ እንደማትገኝ ይገመታል። እና ከዚያ እንዲህ ዓይነቱ የአርኪኦሎጂ አፍቃሪ ሄንሪች ሽሊማን ታየ። እሱ ራሱ ትሮይ የማግኘት ግብ አወጣ። የተሳካለት በአራተኛው ሙከራ ብቻ ነው።

ህይወት የተዋቀረችው ከተማዎች በሚፈርሱበት ፣በምድር ሽፋን ተሸፍነው ፣በዚህ ምድር ላይ አዳዲስ ሰፈራዎች ሊገነቡ ይችላሉ ፣ወዘተ ።ስለዚህ ሽሊማን ቁፋሮዎችን በከፍተኛ ሁኔታ አከናውኗል ፣ እነዚያን ንብርብሮች ጠራርጎ ወሰደ። ለእሱ አስደሳች አልነበሩም. በትሮይ ጉዳይ ያደረገውም ይህንኑ ነው። እሱ እሷ ነው። በግንቦት 1873 ተገኝቷል, በኋላ ላይ የባህል ንብርብሮችን በማጥፋት.

• ሽሊማን ታዋቂውን የትሮይ ወርቅ ለዓለም አሳየ - ይህ “የፕሪም ውድ ሀብት” ተብሎ የሚጠራው ነው። ከእነዚህ ግኝቶች ውስጥ ሚስቱ ሶፊያ ጌጣጌጥ ለብሳ ፎቶ አንስታለች።

ለረጅም ጊዜ እነሱ የተገኘው ያው ትሮይ ነው ብለው አላመኑም ነበር፣ “ሀብቱ” እውነተኛ ነው፣ ወዘተ. ነገር ግን ስሜታዊነት ቀነሰ እና ብዙሃኑ ይህ ያው አፈ ታሪክ ትሮይ ነው ወደሚል ድምዳሜ ደረሱ።

• የትሮይ ከተማም ከታዋቂው እስክንድር ስም ጋር የተያያዘ ነው. ወደዚች ከተማ ሐጅ አደረገ። የጎበኘው የአቴና ቤተ መቅደስ መሠዊያ ተገኝቷል።

እውነታው ግን የትሮይ ከተማ በመልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ላይ የምትገኝ በመሆኗ በየጊዜው በአደጋዎች (በመሬት መንቀጥቀጥ፣ በጦርነት፣ ወዘተ) ትከበራለች። ስለዚህ, እሱ እንደ ፊኒክስ ወፍ ነው - እንደገና ለመወለድ ይሞታል.

ደህና፣ ሽሊማን የትሮይ ግዛትን በሙሉ ስላልቆፈረ እና ሁሉንም የባህል ንብርብሮች ስላላጠፋ፣ እርግጠኛ ነኝ አርኪኦሎጂስቶች ግኝታቸው ትሮይን ሲያወድስ ዓለምን ከአንድ ጊዜ በላይ ያስደንቃል።

"የትሮይ ግኝት በሕዝብ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ፣ የአፈ ታሪክ ከተማ ግኝት ከአርኪኦሎጂስት-አድናቂው ሄንሪክ ሽሊማን ስም ጋር የተያያዘ ነው። የሆሜር ኢሊያድን ታሪካዊነት ለማረጋገጥ ከተጠራጣሪዎች አስተያየት በተቃራኒ ችሏል።

ምንም እንኳን በዘመናችን ስለ ታሪኮች የትሮይ ጦርነትእንደ አፈ ታሪኮች ፣ ሳይንቲስቶች እና አማተሮች ታዋቂውን ከተማ ለማግኘት ሞክረዋል ። በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ትሮድበሁለት አሳሾች እና ተጓዦች የተጎበኙ - ፒየር ቤሎንእና Pietro ዴላ ቫሌ. እያንዳንዳቸው 20 ኪሎ ሜትር ርቃ የምትገኘው የአሌክሳንድሪያ ትሮይ ከተማ ፍርስራሽ ነው በማለት አፈ ታሪክ የሆነው ትሮይ ደምድሟል። ሂሳርሊክ.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሌላ ተጓዥ እና አርኪኦሎጂስት Jean-Baptiste Lechevalierእነዚህን ቦታዎች ጎበኘና “ወደ ጢሮአዳ ስለተደረገው ጉዞ ማስታወሻ” የሚለውን ሥራ ጻፈ። ሌቼቫሊየር ጥንታዊቷ ከተማ ከሂሳርሊክ በአምስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው በፒናርባዚ ከተማ አቅራቢያ እንደምትገኝ ተከራክሯል። ለረጅም ጊዜ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የበላይ ነበር.

በ 1822 የስኮትላንድ ጋዜጠኛ ቻርለስ ማክላረንበኤድንበርግ ውስጥ "በትሮጃን ሜዳ መልከዓ ምድር ላይ መመረቅ" የሚለውን ሥራ አሳተመ። ከመቶ ዓመታት በኋላ ካርል ብሌገን ይህ ሥራ ከተገኘው የበለጠ ትኩረት ሊሰጠው እንደሚገባ ጽፏል. ማክላረን ከኢሊያድ መልክዓ ምድራዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ሁሉንም መረጃዎች ሰብስቦ ከዘመኑ ካርታዎች ጋር አነጻጽሮታል። ከዚያም ስኮትላንዳውያን በጥንት ጊዜ እንደነበረው የመሬት ገጽታውን ገጽታ ለመመለስ ሞክረዋል. አንዳንድ የእንግሊዝ ምሁራን እና በርካታ የጀርመን ሆሜር ምሁራን በማክላረን መደምደሚያ ተስማምተዋል።
ታዋቂዋ ከተማ በሂሳርሊክ ኮረብታ ላይ እንደምትገኝ የጠቆመው ቻርለስ ማክላረን የመጀመሪያው ነው። የመደምደሚያው መሰረት የሆሜር ከተማ ከግሪካዊቷ የጥንታዊ እና የሄለናዊ ዘመን ከተማ ጋር በአንድ ቦታ ላይ ትገኛለች የሚለው ግምት ነበር።

የሽሊማን ቀዳሚዎች የመጨረሻው ነበር ፍራንክ ካልቨርት፣ እንግሊዛዊ ፣ የእንግሊዝ ቆንስል በቱርክ ። አማተር አርኪኦሎጂስት ነበር እና ህይወቱን በሙሉ በትሮይ ታሪክ ይማረክ ነበር። ፍራንክ, ልክ እንደ ሽሊማን, የብዙ ሰዎች ጥርጣሬ ቢኖርም, ትሮይ እውነተኛ ከተማ እንደሆነች ያምን ነበር.
የፍራንክ ወንድም በትሮአድ ውስጥ ትንሽ መሬት ወሰደ ፣ ከፊሉ የሂሳርሊክ ሂል ክልልን ይሸፍናል። ካልቨርት በተራራው “የእሱ” ክፍል ላይ ቁፋሮ ቢያደርግም መጠነኛ ውጤት አስገኝቷል። በኋላ፣ በኮረብታው ላይ የራሱን ምርምር ለማድረግ የወሰነው ሃሳቡን ለሃይንሪክ ሽሊማን የተካፈለው ፍራንክ ካልቨርት ነበር።

በ 1860 ዎቹ ውስጥ ሃይንሪች ሽሊማንኢታካን አስቀድሞ መርምሮ ነበር፣ እሱ እንደሚመስለው፣ ከሌርቴስ እና ኦዲሲየስ ስም ጋር የተያያዙ ሀውልቶችን አገኘ። በ 1868 አርኪኦሎጂስት በቱርክ ውስጥ ቁፋሮዎችን ለማካሄድ ወሰነ. በቁስጥንጥንያ ውስጥ የሚገኙት ሽሊማንና ጓደኞቹ ከቱርክ መንግሥት ለመቆፈር ፈቃድ ለማግኘት ሦስት ዓመታት ፈጅቶባቸዋል። ፊርማን (ፈቃድ) ግኝቶቹ ግማሹን ወደ ቱርክ ሙዚየም እንዲተላለፉ በማድረግ ለሽሊማን ተሰጥቷል።

ጥቅምት 11 ቀን 1871 ዓ.ም ሃይንሪች ሽሊማንከባለቤቱ ሶፊያ እና ብዙ ሰራተኞች ጋር ሂሳርሊክ ሂል ደረሱ እና ወዲያውኑ ቁፋሮ ጀመሩ። ሰራተኞቹ በአካባቢው ካሉ መንደሮች የመጡ ትናንሽ እስያ ግሪኮች ሲሆኑ አንዳንዴም በቱርኮች ይቀላቀላሉ።

ሽሊማን በኮረብታው ላይ እስከ ሰኔ 1873 ድረስ ቁፋሮዎችን አድርጓል። በዚህ ጊዜ አርኪኦሎጂስቱ የከተማዋን ሰባት የአርኪኦሎጂ ንጣፎችን መቆፈር ችሏል። እሱ ራሱ ያምን ነበር። ትሮይ ፕሪም- ይህ የትሮይ-II ንብርብር ነው. በቁፋሮው መጨረሻ ላይ ሽሊማን የጠራውን ትልቅ የወርቅ ዕቃ አገኘ። "የፕሪም ውድ ሀብት". ሽሊማን ቱርክን ለቆ ከሄደ በኋላ በኦርኮሜኔስ እና በማይሴኔ የሚገኙትን ሀውልቶች መመርመር ቀጠለ እና “ትሮይ እና ፍርስራሹን” የተሰኘውን ሥራ አሳተመ።

በ1878 ሄንሪች ወደ ትሮአድ ተመለሰ እና ቁፋሮውን ቀጠለ። ከነሱ በኋላ ሁለት ጊዜ በቁፋሮ ወደ ሂሳሪሊክ ሂል ተመለሰ እና አሁን በፕሮፌሽናል አርኪኦሎጂስቶች ታጅቦ ነበር። በ 1882 በትሮይ ውስጥ ሽሊማንን ተቀላቀለ ዊልሄልም ዶርፕፌልድ, በአቴንስ ውስጥ የጀርመን አርኪኦሎጂካል ተቋም ሁለተኛ ጸሐፊ.

ሽሊማን በ 1890 ሞተ, እና ዶርፕፌልድ ቁፋሮውን ቀጠለ. አርኪኦሎጂስቱ የትሮይ ስድስተኛ ምሽግ በ1893-1894 አገኘ። ጀርመናዊው አርኪኦሎጂስት የፕሪም ከተማ አድርጎ ይቆጥራቸው ነበር።

ከዶርፕፌልድ ሥራ በኋላ ለአርባ ዓመታት ያህል ቁፋሮዎች ቆመዋል። ከ1932 እስከ 1938 የሂሳርሊክ ኮረብታ በአርኪኦሎጂስት ተዳሷል። ካርል ብሌገንየሲንሲናቲ ዩኒቨርሲቲ ዳይሬክተር. አሜሪካዊው በዚህ ቦታ ዘጠኝ ሰፈሮች መኖራቸውን አረጋግጧል, እርስ በርስ በመተካት. እነዚህን ዘጠኝ የትሮይ ደረጃዎች ወደ 46 ተጨማሪ ንዑስ ክፍሎች ከፍሎላቸዋል።

በአርኪኦሎጂካል ቦታ ላይ የሚቀጥለው የምርምር ደረጃ ከአንድ ጉዞ ጋር የተያያዘ ነው ማንፍሬድ ኮርፍማን. የእሱ ቁፋሮዎች ከሱ በፊት የነበሩትን ሰዎች መረጃ በማብራራት የትሮይ ዘመናዊ የዘመን አቆጣጠር ለመፍጠር አስችሏል።

ቀደምት የነሐስ ዘመን (ትሮይ-አይ - ትሮይ-ቪ)

የሰፈራው የመጀመሪያዎቹ አምስት የአርኪኦሎጂ ደረጃዎች እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የዘለቀውን የከተማዋን ቀጣይ ታሪክ ያሳያሉ። ዓ.ዓ.
ትሮይ-አይከ 300 እስከ 2600 ለ 400 ዓመታት ያህል ነበር ። ዓ.ዓ. ከማዕከላዊ አናቶሊያ ባህል ጋር የተለመዱ ባህሪያት ነበረው, ነገር ግን በጣም ገለልተኛ ነበር. ከተማዋ ከደሴቶች እና ከባልካን ሰሜናዊ ክፍል ጋር የውጭ ግንኙነት ነበራት።

ትሮይ IIበቀድሞው ከተማ ፍርስራሽ ላይ ተነሳ. ምናልባት ትሮይ I የሞተው በጠንካራ እሳት ነው። ይህ አሰፋፈር የቀደመውን በባህል ተተኪ ነበር። ከተማዋ 110 ሜትር ያህል ዲያሜትር ያለው ጠንካራ ግንብ ነበራት። ምሽጉ ጌቶቹ በጥሮአስ ግዛት ላይ ስልጣን የሚይዙበት ግንብ ነበር።

የትሮጃኖች የኑሮ ደረጃ ከፍ ያለ ሆነ፡ ቤቶቹ የበለጠ ሰፊ እና ምቹ ሆኑ። ምሽጉ ግርማ ሞገስ ያለው ሜጋሮን ይዞ ነበር። በዚህ ጊዜ ትሮጃኖች በእርሻ እና በከብት እርባታ ላይ ተሰማርተው ነበር. አርኪኦሎጂስቶች ብዙ terracotta whorls አግኝተዋል። ሽመናም ተዳበረ። ከሳይክላዴስ ደሴቶች ጋር የንግድ ግንኙነቶች ማደጉን ቀጥለዋል። ትሮጃኖች ለጎረቤቶቻቸው እህል እና ሴራሚክስ አቀረቡ።

ትሮይ-IIእንደገና በእሳት ወድሟል፣ ግን ሰፈሩ ብዙም ሳይቆይ በ2250 ዓክልበ. አካባቢ በተመሳሳይ ሰዎች ተያዘ። የሶስተኛው ከተማ ሴራሚክስ ከቀድሞው ዘመን ሴራሚክስ ምንም የተለየ አልነበረም። ያበላሹት ምክንያቶች ትሮይ-IIIግልጽ ያልሆነ. መላውን ሰፈር ያወደመ ምንም አይነት የእሳት አደጋ ያለ አይመስልም ነገር ግን ቤቶቹ ወድመዋል።

ትሮይ-IVበ2100 - 1950 ዓክልበ. የዚህች ከተማ ግዛት 17 ሺህ ኪሎ ሜትር ያህል ተይዟል. አዲሱ ሰፈራ ጠንካራ ምሽግ ነበረው። የዚህ ትሮይ ቤቶች እርስ በርስ ተቀራርበው ተገንብተው በጠባብ ጎዳናዎች የተለያዩ ሕንጻዎች ፈጠሩ። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ሴራሚክስ ያለፈውን የሰፈራ ዘመን ወጎች ይቀጥላሉ. ነገር ግን የሸክላውን ጎማ በመጠቀም የተፈጠሩ ምርቶች ብዛት ጨምሯል.

ጊዜ ትሮይ-ቪመላውን ሰፈራ በማስተካከል ጀመረ. ነዋሪዎች ለመከላከል አዲስ ግድግዳ ገነቡ. ከተማዋ እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ድረስ ነበረች። የጠፋበት ምክንያት ግልጽ አይደለም። አሁንም፣ የአደጋው እሳቱ ምንም ዱካ አልቀረም። የከተማ ግንበኞች ግን ትሮይ-VIየቀድሞ ሕንፃዎችን ቦታ ግምት ውስጥ ያላስገባ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ከተማ ፈጠረ. የትሮይ VI ከተማ በ1300 ዓክልበ አካባቢ እንደጠፋች ይታመናል። በመሬት መንቀጥቀጥ ምክንያት. በሰፈራ ተተካ ትሮይ-VII. ከክርስቶስ ልደት በፊት እስከ 10ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ አራት የህልውና ጊዜያት ነበሩት።

ንጉሥ አላክሳንደስ እና ኬጢያውያን

ወቅት ትሮይ-VIIየዚህች ከተማ ነዋሪዎች ከአጎራባች ግዛቶች - ከኬጢያውያን ኃይል ፣ ከትንሿ እስያ መንግሥታት እና ከአክሂያዋ ግሪኮች ጋር የቅርብ ግንኙነት ነበራቸው። ኬጢያውያን ትሮይን በስሙ ያውቁ እንደነበር ይታመናል Wilusa ግዛት.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የኬጢያዊው ንጉሥ ላባርና አርዛዋን እና ዊሉሳን አስገዛ። የኋለኛው ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ነፃ ሆነ ፣ ግን ገለልተኛ ግንኙነቶችን ጠብቋል የኬጢያውያን መንግሥት. በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የዊሉሳ ግዛት ወደ ኬጢያውያን ግዛት ገዥዎች ትኩረት መጣ።

የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የሃቲ ነገሥታት አጋር። ዓ.ዓ. ሱፒሉሊዩማ I እና ሙርሲሊሳ የዊሉሳ ኩኩኒስ ንጉስ ነበሩ። በአርዛዋ ላይ ባደረገው ዘመቻ ሙርሲሊስን እንደረዳው ይታወቃል።

ኩኩኒስ በተለወጠው ስም "ኪክኖስ" ስለ ትሮጃን ጦርነት ወደ አፈ ታሪኮች ዑደት ገባ. አፈ ታሪኮች ከትሮአስ ከተሞች አንዷን የሚገዛውን የንጉሣዊው ቤት ጎን ቅርንጫፍ ተወካይ አድርገውታል። ግሪኮችን ለመጀመሪያ ጊዜ ያገኘው እና በእጁ ሞተ አቺለስ.
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የዊሉሳ ንጉስ የኩኩኒስ ልጅ አላክሳንደስ ነበር። የግዛቱ ዘመን የሚታወቀው አላክሳንደስ ከሃቲ ንጉስ ሙዋትታሊስ ጋር ባደረገው ስምምነት ነው።

ስምምነቱ ኩኩኒስ አላክሳንደስን ተቀብሎ ወራሽ እንዳደረገው ይናገራል። የዊሉሳ ህዝብ በአዲሱ ንጉስ ላይ አጉረመረመ። የሀገሪቱ ህዝብ የአሌክሳንደስን ልጅ እንደ አዲስ ሉዓላዊነት አይቀበለውም አሉ። ወደ አላክሳንደስ ስለሄደው ዙፋን የይገባኛል ጥያቄ ስላነሱት ስለ “ንጉሥ ልጆች”ም እየተነገረ ነው።

ሙዋትታሊስ ለዊሉሳ ገዥ እና ወራሾቹ ጥበቃ እንደሚደረግላቸው ቃል ገባላቸው። በምትኩ፣ አላክሳንደስ ጥገኛ ንጉሥ ሆነ። በትንሿ እስያ በስተ ምዕራብ ሊነሱ ስለሚችሉ አመጾች ለገዢው ማሳወቅ ነበረበት። በሃቲ እና በትንሿ እስያ ግዛቶች መካከል ጦርነት በተነሳ ጊዜ አላክሳንደስ ከሠራዊቱ ጋር በመሆን መታደግ ነበረበት። ከሚታኒ፣ ከግብፅ ወይም ከአሦር ጋር ለነበረ ጦርነት የዊሉሳ ንጉሥ ወታደሮቹን መላክ ነበረበት።

አንድ ነጥብ እንደሚለው፣ አላክሳንደስ በዊሉሳ በኩል የሃቲ ሀገርን ሊወር ከሚችል ጠላት ጋር የመዋጋት ግዴታ ነበረበት። ይህ ጠላት በዚያን ጊዜ በትንሿ እስያ ሥር ለመመስረት የሞከሩት የአካውያን ግሪኮች እንደሆኑ ይገመታል።

የትንሿ እስያ መንግሥታት ለኬጢያውያን ኃይል ከተገዙ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ታዋቂው። የቃዴስ ጦርነትበሶሪያ ውስጥ. ለዚህ ጦርነት የተዘጋጀው የግብፅ ጽሑፍ የኬጢያውያንን ጦር ክፍሎች ይዘረዝራል። ከሌሎች መካከል የ Drdnj ሰዎች እዚያ ይጠቀሳሉ (ዲኮዲንግ ተብሎ የሚታሰበው ዳር-ድ-አን-ጃ ነው)። እነዚህ ሰዎች በዊሉሳ ወሰን ውስጥ ይኖሩ ከነበሩት ዳርዳኖች ጋር ተለይተው ይታወቃሉ።

የኬጢያውያን ነገሥታት በዊሉሳ ላይ የነበራቸው አገዛዝ ብዙም አልዘለቀም። ቀድሞውንም ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ14-13 ኛው መቶ ዘመን መባቻ ጀምሮ ከኬጢያውያን ንጉሥ ለአክሂያቫ ንጉሥ የተላከ ደብዳቤ። የተለወጠ ሁኔታን ያሳያል. ከሰነዱ ላይ በሃቲ እና በአህያዋ መካከል ግጭት መፈጠሩን ተከትሎም ኬጢያውያን ዊሉሳን መቆጣጠር አቅቷቸው አቻም በዚህች ሀገር ላይ ያላቸውን ተጽእኖ አጠናከረ።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የሃቲ አገር በጦርነቱ ቱዳልያስ አራተኛ ይመራ ነበር። በኬጢያውያን ሰነዶች አሱዋ በሚለው ስም ከተባበሩት የትናንሽ እስያ ትናንሽ ግዛቶች ጥምረት ጋር ተዋጋ። ከነሱ መካከል ዊሉሳ ይገኝበታል። ቱድሃሊያ አራተኛ አሸናፊ ሲሆን ዊሉሳ እንደገና ጥገኛ ግዛት ሆነ።

የኬጢያውያን ንጉሥ ወደ ሚላቫንዳ ገዥ ከጻፈው ደብዳቤ ጀምሮ ቱድሃሊያስ ጠባቂውን ቫልማን የዊሉሳ ገዥ አድርጎታል። በሆነ ምክንያት ሸሽቷል, እና የሃቲ ንጉስ ወደ ስልጣን ሊመልሰው ነበር. ምናልባትም የቫልሙ መባረር የተከሰተው አሱዋ በኬጢያውያን ላይ ከመናገሩ በፊት እና ከቱድሃሊያ ድል በኋላ መልሶ የታደሰው እነዚህን መሬቶች "አማልክት በሰጡት" ጊዜ ነው።

ትሮይ VII እና የትሮጃን ጦርነት አፈ ታሪክ

ቀድሞውኑ በጥንት ዘመን, የትሮጃን ጦርነት የተለያዩ ቀናት ተገልጸዋል. የሳሞስ ዱሪስ በ 1334 ዓክልበ, ኤራቶስቴንስ - 1183, ኤፎሮስ - 1136. ሄሮዶተስ በታሪክ ላይ ሥራ ከመጀመሩ 800 ዓመታት በፊት እንደሆነ ጽፏል, ማለትም በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የመጨረሻ ሦስተኛው.

የትሮይ ሰባተኛ ከተማ በ13ኛው እና በ12ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መባቻ ላይ ሞተ። በወደቀበት ጊዜ የተለያዩ አመለካከቶች አሉ. ኤል.ኤ. ጊንዲን እና ቪ.ኤል. Tsymbursky የከተማዋን ውድቀት ከ1230-1220 ዓክልበ. ይህ የዘመቻ ጊዜ ተብሎ የሚጠራው መጀመሪያ ነበር። "የባህር ህዝቦች"

የግሪክ ግዛቶች በትሮይ ላይ ያደረጉት ዘመቻ ብዙ ጊዜ ከብልጽግና ዘመን ጋር የተያያዘ ነበር። Mycenean ሥልጣኔ. በተመራማሪዎቹ መልሶ ግንባታ መሰረት ዘመቻው የተካሄደው የ Mycenaean ሥልጣኔ ውድቀት ከጀመረ በኋላ ነው. ግሪክ ከሰሜን አንድ ወረራ ደርሶባታል, ይህም የቤተ መንግሥቱን ማእከሎች ክፍሎች ወድሟል. ከሰሜን የሚመጡ አዳዲስ ጥቃቶች አደጋ አቻዎችን ወደ ባህር ማዶ ኢንተርፕራይዞች ገፋፋቸው። በሰፋሪዎች ምክንያት የሮድስ ማበብም የተጀመረው በዚህ ጊዜ ነው።

በ VII ጊዜ ውስጥ ስለ ትሮይ ህዝብ ሲናገር ፣ ህዝቧ ከትሬሳውያን ጋር ያለው ጥልቅ ግንኙነት ተዘርዝሯል። በዚህ ዘመን ውስጥ ያለው የከተማው ጫፍ ምናልባት የ Mycenaean ግሪክ ባህልን ተቀብሏል, እሱም በአሌክሳንደስ ስም የተረጋገጠው, ከ "አሌክሳንደር" ጋር ተነባቢ.

የትሮይ VII-a የሸክላ ቅርፆች በሰሜናዊ የባልካን አገሮች የሸክላ ዕቃዎችን የሚያስታውሱ ነበሩ, በታራሺያን ጎሳዎች ይኖሩ ነበር. Teucrians (የPriam's Troy ነዋሪዎች) በጥንቶቹ ትሪሺያን ንጥረ ነገሮች የበላይነት ይታይባቸው ነበር።

ትሮይን በአካውያን ካወደመ በኋላ ከተማዋ እንደገና ተወለደች። አሁን በንብርብሩ ተለይቶ የሚታወቅ ብዙ ሕዝብ ያልነበረበት ሰፈር ነበር። ትሮይ VII-b I. በሕይወት የተረፉት Teurians ራሳቸው, በአብዛኛው, በቀድሞ ቦታቸው አልቆዩም, ነገር ግን የባህር ህዝቦች ዘመቻዎችን ተቀላቅለዋል. እነዚህ ዘመቻዎች የኬጢያውያንን መንግሥት እና በትንሿ እስያ የሚገኙ በርካታ ትናንሽ ግዛቶችን አወደሙ፣ እና ለግብፅም አስጊ ነበሩ።

የትሮአስ ህዝብ መመናመን ለትራሲያውያን ወደዚህ እንዲሄዱ አስችሏቸዋል፣ እሱም ትሮይን እንደገና እንዲጨምር አድርጓል። ወቅቱ ከሰፋሪዎች ጋር የተያያዘ ነው ትሮይ VII-b II. ነገር ግን, ቀደምት ግንኙነቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት, የከተማው ነዋሪዎች እና ትሬካውያን, የዚህ ቦታ ሰፈራቸው ሰላማዊ ነበር.

ትሮይ ከትሮጃኖች በኋላ፡ ሌላ የግሪክ ከተማ

በ950 ዓክልበ. አካባቢ በሂሳርሊክ ላይ ያለው ሰፈራ መኖር አቆመ። በአርኪክ ዘመን (VIII-VI ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ሕይወት በተራራው ላይ ቀጠለ። በ480 ዓክልበ. ጠረክሲስበግሪክ ላይ በተከፈተው ዘመቻ መጀመሪያ ላይ ይህንን ቦታ ጎበኘሁ። ንጉሡም የጥንቱን አክሮፖሊስ መረመረና መቶ ወይፈኖችን ለኢሊየም አቴና ሠዋ። አስማተኞቹ እዚህ ለሞቱት ጀግኖች ክብር ሲሉ ሊቦሽን አፈሰሱ። በ411 ዓክልበ. የስፓርታን ናቫርች ሚንዳር ይህንን ቦታ ጎበኘ እና ለኢሊየም አቴና መስዋእት አድርጓል።

ኢሊየም ምንም አይነት ፖለቲካዊ ጠቀሜታ አልነበረውም እና የበለጠ ተደማጭነት ባላቸው ጎረቤቶች ተቆጣጠረ። በ360 ዓክልበ. ከተማዋ በቅጥረኛ ጀብደኛ ሻሪዲመስ ኦፍ ኦሬስ ተይዛለች፣ እናም ፈረሱ በከተማዋ ውድቀት ውስጥ ገዳይ ሚና ተጫውቷል።

ሃሪዴመስ ከተፅእኖ ፈጣሪ ዜጎች የአንዱን ባሪያ ወደ ከተማው እንዲገቡ እንዲረዳቸው አሳመነው። ይህ ባሪያ ለምርኮ ከግድግዳው ውጪ ወጥቶ በሌሊት ተመለሰ። ቅጥረኛው በፈረስ በሌሊት እንዲመለስ አሳመነው። ጠባቂዎቹ በሩን ከፈቱለት፣ እና የቅጥረኞች ቡድን ወደ ኢሊዮን ገባ። የዚህ ክስተት ታሪክ በቻሪዲመስ ዘመናዊው ኤኔስ ታክቲስ ተጠብቆ ቆይቷል። ስለ ወታደራዊ ስልቶች ፍላጎት ነበረው, ስለዚህ በቻሪዲመስ ከተያዘ በኋላ ስለ ሰፈራው እጣ ፈንታ ምንም ነገር አልጻፈም. ምን አልባትም ቅጥረኛ አዛዡ እንደ አምባገነን ሆኖ መግዛት ጀመረ - የተለመደ ጉዳይ ለ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.

በ334 ዓክልበ. የትሮይ ፍርስራሽ ጎብኝተዋል። ታላቁ እስክንድር. ስለዘመቻው በጽሑፎቹ ላይ ሲጽፉ ለጥንት ጀግኖች ክብር መስዋዕትነት ከፍሏል። በህይወቱ መጨረሻ ላይ ገዥው አዲስ ቤተመቅደስ እዚህ ለመገንባት ወሰነ. እነዚህ ሥራዎች የተጠናቀቁት በዲያዶቺ ዘመነ መንግሥት ነው፡- አንቲጎነስ፣ ሊሲማከስ እና ሴሌውከስ።

የኢፒግራፊክ ምንጮች እንደዘገቡት የአንቲጎነስ አንድ አይን ግዛት በነበረባቸው ዓመታት በአገሮቹ ውስጥ ካሉት የግሪክ መሀል ከተማ ማህበራት አንዱ ነበር ። ኢሊዮን ዩኒየን. ይህ የኢንተርፖሊሲ ማህበር የተመሰረተበት ቀን አይታወቅም። አሌክሳንደር እና አንቲጎን የኢሊዮ ሊግ መስራች ይባላሉ።

ህብረቱ ወደ አንቲጎነስ ያስተላለፈው መልእክት ይታወቃል። የኢሊየም ሊግ ሳንሄድሪን (የተባባሪ ከተሞች ምክር ቤት) ነበረው፣ ተወካዮቹ በኢሊየም አቴና በተቀደሰ ቦታ ላይ ተሰበሰቡ። ከሌሎች የዚህ ማህበር አባላት መካከል ሁለት ከተሞች ይታወቃሉ - ጋርጋራ እና ላምፕሳክ።
ለዘመናዊ ሳይንስ በAeolian እና Ilion ዩኒየኖች መካከል በአንቲጎነስ ጊዜ የነበረው ግንኙነት እንቆቅልሽ ሆኖ ቆይቷል። ለተመሳሳይ የፖሊሲ ማኅበር እነዚህ የተለያዩ ስሞች ሊሆኑ ይችላሉ ተብሎ ይታሰባል። ትሮአስ የአይኦሊስ ክልል አካል እንደነበረች ይታወቃል።
ምናልባትም አንቲጎነስ ከትንሿ እስያ ከተሞች - አዮሊያን እና አዮኒያን የተባሉ ሁለት ማህበራትን አቋቋመ። የአዮኒያ ሊግ ማእከል በፓኒዮኒየም ጥንታዊ መቅደስ ውስጥ ነበር ፣ የ Aeolian ሊግ ማእከል በኢሊየም አቴና ቤተመቅደስ ውስጥ ነበር።

ትሮይእንደገና ጉልህ ከተማ ሆነች፡ ቤተመቅደሶች፣ ቡሊዩተሪየም (የከተማው ምክር ቤት መሰብሰቢያ ቦታ) እና ቲያትሮች እዚያ ታዩ። በዚሁ ጊዜ, ጥንታዊው የመቃብር ጉብታዎች ተመልሰዋል. የታደሰ ከተማ 8 ሺህ ያህል ነዋሪዎች ነበሯት።

በ250 ዓክልበ የትሮይ ግንቦች ታደሱ። ከተማዋን በጊዜው በነበሩ ታዋቂ ሰዎች ጎበኘች፡ የሶርያ ንጉስ አንቲዮከስ ሳልሳዊ፣ የሮማው ሴናተር ማርከስ ሊቪየስ ሳሊናተር፣ አዛዥ ሉሲየስ ቆርኔሌዎስ ስኪፒዮ።

በ85 ዓክልበ. ከተማዋ እንደገና ፈራርሳለች። የመጀመርያው ጦርነት በዚህ አመት ሊያበቃ ነበር። ሮምከሚትሪዳትስ VI ጋር. በግሪክ እና በትንሿ እስያ ራሱን ችሎ በሁለት ጄኔራሎች ይመራ ነበር፡ ሱላ እና የጠላቶቹ ጠባቂ ፊምብሪያ። የኋለኛው ደግሞ ወደ ትንሿ እስያ ተሻገረ እና ቀደም ሲል ወደ ጰንጤው ንጉሥ ጎን የሄዱትን የግሪክ ከተሞች መቅጣት ጀመሩ።

ከሌሎች መካከል ፊምብራ ኢሊየምን ከበበች። የከተማዋ ነዋሪዎች እርዳታ ለማግኘት ወደ ሱላ ላኩ። እንደሚረዳቸው ቃል ገብቶላቸው ኢሊዮናውያን ለሱላ እንደተገዙ ለፊምሪያ እንዲነግሯቸው ነገራቸው። ፊምብሪያ የኢሊየም ህዝብ ለእርሱ እጅ መስጠቱን ለማረጋገጥ እንዲገባ አሳመነ።

የሮማው አዛዥ ወደ ከተማይቱ ሲገባ ጭፍጨፋ ፈጸመ እና አምባሳደሮችን በጠላቱ በሱላ ላይ በተለይም ጭካኔ የተሞላበት ግድያ ፈጽሟል። ፊምብሪያ የኢሊየም አቴና ቤተመቅደስ እንዲቃጠል አዘዘ፣ ብዙ ነዋሪዎችም ሸሹ። በማግስቱ ሮማዊው አንድም ያልተበላሸ መሠዊያ እዚያ እንዳልቀረ አረጋግጦ ከተማዋን መረመረ።

ሮማውያን ራሳቸውን ከጥንታዊ ትሮይ እንደመጡ ስለሚቆጥሩ የኢሊዮን በፊምብራ መጥፋት በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ላይ ስሜት ይፈጥራል። የከተማው ጥፋት በአጋሜኖን ከተፈፀመው ጋር ተነጻጽሯል፣ እና የከተሞችን ጥፋት የሚለየው ጊዜ ተሰላ። የአሌክሳንደሪያው አፒያን ሌሎች ደራሲያንን በመጥቀስ ከተማይቱን በፊምብሪያ መውደሟ የትሮጃን ጦርነት ካበቃ ከ1050 ዓመታት በኋላ እንደሆነ ጽፏል።

ሱላ ተቀናቃኙን ካሸነፈ በኋላ ለእሱ ላሳየው ታማኝነት ሽልማት ከተማዋን እንደገና ለመገንባት ረድቷል ። ኢሊዮናውያን አዲስ የቀን መቁጠሪያ በማስተዋወቅ ምላሽ ሰጡ፣ እሱም ቆጠራው የተጀመረው ከ 85 ዓክልበ. ለቀጣዮቹ ዓመታት አስቸጋሪ ነበሩ ኢሊዮን።. ፊምብራ ከአምስት ዓመታት በኋላ ከተማዋ በባህር ወንበዴዎች ጥቃት ደረሰባት።

ሦስተኛው ጦርነት መቼ ተጀመረ? የጶንጦስ መንግሥትኢሊዮን ከሮም ጋር ለነበረው ጥምረት ታማኝ ሆኖ ቆይቷል። ፕሉታርክ በሳይዚከስ የፖንቲክ ከበባ ሞተሮችን ሲያጠፋ ብዙ ኢሊዮናውያን አቴናን በህልም እንዳዩት አፈ ታሪክ ተናግሯል። ጣኦቱ የተቀደደ ልብስ ለብሳ ከሳይዚከስ እንደመጣች ተናግራ ለነዋሪዎቿ ስትዋጋ ነበር። ከዚህም በኋላ ኢሊዮናውያን በጢሮአዳ ከሚገኙት የጴንጤ ሕዝብ ጋር የተዋጋውን ሮማዊውን አዛዥ ሉኩለስን ረዱት።

በጦርነቱ ማብቂያ ላይ ጦርነቱን ያቆመው ሮማዊው ጄኔራል ፖምፔ ወደ ኢሊዮን ደረሰ። ለከተማው በጎ አድራጊ እና የኢሊየም የአቴና ቤተመቅደስ ጠባቂ ተብሎ ተወድሷል። ከአስራ አምስት አመታት መልካም ስራዎች በኋላ ኢሊዮንም ታይቷል ጁሊየስ ቄሳር. ከሚትሪዳት ጋር በተደረገው ጦርነት ከተማይቱ ለሮም ያላትን ታማኝነት አፅንዖት ሰጥቷል።

በ42 ዓክልበ. የቄሳርን ገዳዮች ድል ካደረጉ በኋላ ኦክታቪያን እና አንቶኒ የአስራ ስድስተኛው ሌጌዎን ወታደሮችን በኢሊየን አሰፈሩ። ከ22 ዓመታት በኋላ ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ እንደገና ይህችን ከተማ ጎበኘ። ከትሮጃን ጀግና ኤኔስ መውረድ በፕሮፓጋንዳው ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። በእሱ ትእዛዝ በ Ilion ውስጥ የጥገና ሥራ ተከናውኗል. በቀድሞው ቡሊዩሪየም ቦታ ላይ, በልዑል ትእዛዝ, ኦዲኦን (ለሙዚቃ ትርኢቶች የሚሆን ሕንፃ) ተሠርቷል.

አውግስጦስ ወደ ኢሊዮን በሚጎበኝበት ወቅት የኤውቲዲፐስ ልጅ ሜላኒፐስ ባለ ሀብታም ዜጋ ቤት ይኖር ነበር። ከስምንት ዓመታት በኋላ ቲያትር ቤቱ ሲጠናቀቅ ሜላኒፐስ በዚያ የንጉሠ ነገሥቱን ምስል አቆመ።

በዘመኑ የሮማ ግዛትኢሊዮን የጥንት ታሪክን በሚስቡ መንገደኞች ወጪ ይኖር ነበር። ሌላው የኤኮኖሚው አካል የድንጋይ ማውጣትና ወደ ውጭ መላክ ነበር። በ124 ዓ.ም. ኢሊዮን በታዋቂው ፊሊሌኒክ ንጉሠ ነገሥት ሃድሪያን ጎበኘ። የከተማዋን አዲስ ግንባታ አዘዘ።

ከጉብኝቱ በኋላ አድሪያናኢሊዮን እንደ ሮማውያን ከተማ ማደግ ጀመረች፡ በዚያም መታጠቢያዎች፣ ፏፏቴ እና የውኃ ማስተላለፊያ ቱቦዎች ተሠሩ። በ214 ዓ.ም ኢሊዮንን በጎበኘው በንጉሠ ነገሥት ካራካላ ትዕዛዝ የኦዶን አዲስ እድሳት ተደረገ።

በ267 ዓ.ም. ትንሹ እስያጎቶች አወደሙት፣ እና ኢሊዮን እንደገና ወድሟል። ነገር ግን ከተማዋ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ሕልውናዋን ቀጥላለች. ታላቁ ቆስጠንጢኖስ ባይዛንቲየምን እስኪመርጥ ድረስ የግዛቱ ዋና ከተማ አድርጎ ይቆጥር ነበር። በ 500 ዓ.ም, Ilion መኖር አቆመ.

የትሮይ ጦርነት ክስተቶች ከስሟ ጋር የተቆራኙት የኢሊየን ወይም ትሮይ ከተማ በአንድ ወቅት በምዕራብ እስያ ውስጥ በጣም ዝነኛ እና ኃያል ከተማ ነበረች። በሄለኒክ አፈ ታሪኮች መሠረት፣ እሱ፣ ከጠንካራው የጴርጋሞን ምሽግ ጋር፣ በአይዳ እና በሄሌስፖንት መካከል ባለው ለም በሆነ ኮረብታማ አገር ውስጥ ቆመ። ትሮይ በሁለቱም ወንዞች በሁለት ወንዞች ታጠጣ ነበር-ሲሞይስ እና ስካማንደር; ሁለቱም በሰፊው ሸለቆ ውስጥ ፈሰሰ እና በአቅራቢያው ወዳለው የባህር ወሽመጥ ፈሰሰ. በጥንት ጊዜ, ትሮይ ከመገንባቱ ከረጅም ጊዜ በፊት, የ Teucrian ሰዎች በአይዳ ተዳፋት ላይ ይኖሩ ነበር, በንጉሥ ቴውሰር ይገዛ ነበር, የወንዙ አምላክ Scamander ልጅ እና nymph ሐሳቦች. ቴውሰር የዜኡስ ልጅ እና የኤሌክትራ ጋላክሲ የሆነውን ዳርዳኖስን በደግነት አስጠለለ፡ ከትውልድ አገሩ ከአርቃዲያ በረሃብ ሲሸሽ ዳርዳኑስ በመጀመሪያ በሳሞትራስ ደሴት ተቀመጠ እና ከዚህ ተነስቶ ወደ እስያ የፍሪጊያ የባህር ዳርቻ ተዛወረ። የኪንግ ቴውሰር ክልል. ይህ ሁሉ የሆነው ከትሮይ ግንባታ በፊት ነው።

ንጉሥ ቴቭክር ሞቅ ያለ አቀባበል አድርጎለት፣ ሴት ልጁን ባቴይን አግብቶ መሬቱን ሰጠው; በዚያ ምድር ላይ ዳርዳን የዳርዳን ከተማን ሠራ። ይህችን ከተማና አካባቢዋን የሰፈሩት የትሮጃን ነገድ ዳርዳንስ በመባል ይታወቁ ነበር። ዳርዳን ኤሪክፎኒየስ የሚባል ወንድ ልጅ ነበረው፡ በአገዛዙ ስር ያለውን የትሮጃን ምድር ሁሉ ድል አደረገ እና በዘመኑ በነበሩት ሰዎች እጅግ በጣም ብዙ የሟች ባለጠጎች ሆነው ይከበሩ ነበር። በሜዳው ውስጥ ሶስት ሺህ የሐር ሐር የተላበሱ ማሬዎች ተሰማሩ። ከነሱ አስራ ሁለቱ እንዲህ አይነት ቀላልነት እና ፍጥነት ነበራቸው ፍርግያውያን የቦሬስ አውሎ ንፋስ ፍጥረታት ብለው ሰየሟቸው፡ በሚወዛወዙት ሜዳዎች ቸኩለው የበቆሎውን እሸት በሰኮናቸው አላንኳኩ በባሕሩ ዳርቻ በሞገድ ተጥለቀለቁ እና አልነኩም። ማዕበሎች, ፈጣን እግራቸውን በአረፋ ውስጥ አላጠቡም.

ኤሪክፎኒየስ በልጁ ትሮስ ተተካ፣ ከዚያም ህዝቡ ትሮጃን ተብሎ መጠራት ተጀመረ። ትሮስ ሦስት ወንዶች ልጆች ነበሩት: - ኢል፣ አሳራክ እና ጋኒሜዴ። በውበት ከጋኒሜድ ጋር ሊወዳደር የሚችል ሰው በምድር ላይ አልነበረም; የአማልክት እና የሰዎች አባት ፣ የአለም ገዥ ዜኡስ ልጁን ወደ ኦሊምፐስ እንዲወስደው ንስርን አዘዘ-እዚህ በማይሞቱ አማልክት መካከል ኖረ እና ዜኡስን አገልግሏል - ጽዋውን በምግብ ላይ ሞላ። በተያዘው ልጁ ምትክ ዜኡስ ለንጉሥ ትሮስ የመለኮታዊ ፈረሶች የጦር ዕቃ ሰጠው። ከአባታቸው ሞት በኋላ ኢልና አስራክ ግዛቱን በመካከላቸው ተከፋፈሉ። አሳራክ የዳርዳኒያ ነገሥታት ቅድመ አያት ሆነ; የልጅ ልጅ አንቺስ የሚባል ልጅ ነበረው፤ እንደዚህ አይነት ውበት ያለው ወጣት አፍሮዳይት እራሷን ተማረከች። ከአንቺሴስ ከሴት አምላክ ጋብቻ, በትሮጃን ጦርነት ወቅት በዳርዳኖች ላይ ንጉስ የነበረው ጀግናው ኤኔስ ተወለደ. የትሮስ የበኩር ልጅ ኢሉስ የትሮጃን ነገሥታት ቅድመ አያት ነበር። አንድ ጊዜ ኢሉስ ወደ ፍርግያ መጣ እና ተዋጊዎቹን ሁሉ በውድድር አሸንፏል; ለድል ሽልማት ሲል የፍርግያ ንጉሥ አምሳ ብላቴኖችና ሃምሳ ቆነጃጅት ሰጠው፤ በቅድስተ ቅዱሳኑም ትእዛዝ አንዲት ድሪም ላም ሰጠውና አዘዘው፤ ላሟም በቆመችበት በዚያ ከተማ ይሥራ። ኢል ተከትሏት ፍሪጊያን አቴ ኮረብታ ወደሚባለው ኮረብታ ሄደ - እዚህ ላሟ ቆመች። አምላክ አቴ, ሰዎች አጥፊ, አእምሮ ውስጥ ጨለማ, አንድ ጊዜ እሱ ከኦሊምፐስ ወደ ታች ተጥሎ ነበር ይህም ዜኡስ አእምሮ, ግራ ለማጋባት ደፈረ; እሷም በኋላ በስሟ በተሰየመ ኮረብታ አጠገብ በፍርግያ ምድር ላይ ወደቀች። ኢል ታዋቂዋን የትሮይ (ኢሊየን) ከተማ የገነባው በዚህ ኮረብታ ላይ ነበር። ትሮይን ለመሥራት ሲጀምር ዜኡስን መልካም ምልክት ጠየቀው እና በማለዳ ከእንቅልፉ ሲነቃ ከድንኳኑ ፊት ለፊት በዜኡስ የተወረወረ የፓላስ አቴና የእንጨት ምስል በድንኳኑ ፊት ተመለከተ። ጣኦቱ በቀኝ እጇ ጦር፣ በግራዋ ደግሞ በእንዝርት እና በክር ተመስላለች። የአቴና ምስል ለመለኮታዊ እርዳታ ዋስትና፣ ለታዳጊ ከተማ ዜጎች ምሽግ እና ጥበቃ ሆኖ እንዲያገለግል ታስቦ ነበር። ደስ ብሎት ኢል ከዛ ትሮይን መገንባት ጀመረ እና ፓላዲዮንን ለማከማቸት ቤተመቅደስ አቆመ። ትሮይን ከገነባ በኋላ በከፍታ ግድግዳዎች ከበው። የትሮይ ከተማ የታችኛው ክፍል በኋላ በግንብ ተከቧል - በኢሉስ ልጅ በላኦሜዶን ስር።

የጥንቷ ትሮይ ቁፋሮዎች

አንድ ቀን ፖሲዶን እና አፖሎ ወደ ላኦሜዶን መጡ፡ ለተወሰነ ጥፋተኛነት፣ ዜኡስ ወደ ምድር ላካቸው እና ለአንድ አመት በሟች ሰው አገልግሎት እንዲያሳልፉ አዘዛቸው። አማልክት አምላክነታቸውን ሳይገልጹ ላኦሜዶን - ለተወሰነ ሽልማት - ከተማዋን ትሮይን በግንብ እንዲከብቧት አቀረቡ። ዜተስ እና አምፊዮን በአንድ ወቅት የቴብስን ግንብ እንዳቆሙ ሁሉ አፖሎ እና ፖሰይዶን የትሮጃን ግንብ ለመስራት ሠርተዋል። ኃይለኛ ፖሲዶን ብዙ ጥረት አድርጓል; ከምድር አንጀት ውስጥ የድንጋይ ንጣፎችን ቆፍሮ ወደ ትሮይ ጎትቶ ከእነርሱ ግድግዳ ሠራ; አፖሎ ድንጋዮቹን በመሰንቆው ገመዶች ድምጾች እንዲንቀሳቀስ አደረገ: ድንጋዮቹ በራሳቸው ተጣጥፈው ግድግዳው በራሱ ተሠርቷል. በአማልክት የተገነባው ምሽግ የማይፈርስ ይሆናል - የትሮይ ጠላቶች በጭራሽ አያሸንፉትም ፣ ግን ከአማልክት ጋር አንድ ሟች እንዲሁ በግንባታው ግንባታ ላይ ተሳትፏል - የጠንካራው Aeacides ቅድመ አያት ፣ ቤተሰቡ ቴላሞን እና አጃክስ፣ ፔሊየስ እና አቺልስ ነበሩ፤ በአይከስ የተገነባው የትሮይ ግድግዳ ክፍል ወድሟል።

ትሮይ ከ ሀ እስከ ፐ፡ ካርታ፣ ሆቴሎች፣ መስህቦች፣ ምግብ ቤቶች፣ መዝናኛዎች። ግብይት, ሱቆች. ስለ Troy ፎቶዎች፣ ቪዲዮዎች እና ግምገማዎች።

• ለግንቦት ጉብኝቶችወደ ቱርክ
• የመጨረሻ ደቂቃ ጉብኝቶችበዓለም ዙሪያ

ትሮይ (ትሩቫ፣ ትሮይ) በሰሜን ምዕራብ አናቶሊያ በዳርዳኔልስ እና በአይዳ ተራራ አቅራቢያ የምትገኝ ከተማ ስትሆን በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ ትገኛለች። ትሮይ በአብዛኛው የሚታወቀው በትሮይ ጦርነት (እና በዚያው ፈረስ) በብዙ የጥንታዊ የታሪክ ድርሳናት ውስጥ በተገለፀው ነው፣ ታዋቂውን "ኦዲሲ" እና "ኢሊያድ" በሆሜር ጨምሮ።

ወደ ትሮይ እንዴት እንደሚደርሱ

ትሮይ ከካናካሌ - ኢዝሚር ሀይዌይ (D550/E87) 2 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ትገኛለች፣ ከዚህ በትሮይ ወይም ትሩቫ ምልክት ላይ ማጥፋት አለቦት።

ለትሮይ በጣም ቅርብ የሆነችው ከተማ ካናካሌ ከሱ በስተሰሜን 30 ኪሜ ርቀት ላይ ትገኛለች። ከዚያ ወደ ትሮይ በሳሪ ወንዝ ላይ ካለው ድልድይ ስር ካለው ማቆሚያ የሚነሱ አውቶቡሶች በየሰዓቱ አሉ። የአውቶቡስ ጉዞ ግማሽ ሰዓት ያህል ይወስዳል። የታክሲ ግልቢያ ከ60-70 ሙከራ ያስከፍላል። በገጹ ላይ ያሉት ዋጋዎች ኦክቶበር 2018 ናቸው።

በበጋ ወቅት አውቶቡሶች አዘውትረው ይወጣሉ, በሌላ ጊዜ ግን የመጨረሻውን አውቶብስ ወደ ኋላ የሚያመራውን እንዳያመልጥዎ ቀደም ብለው መድረስ የተሻለ ነው.

ወደ ኢዝሚር (በጣም ቅርብ የሆነ አውሮፕላን ማረፊያ ወደ ትሮይ) በረራዎችን ይፈልጉ

ትሮይ ሆቴሎች

አብዛኛዎቹ ሆቴሎች በካናካሌ ውስጥ ይገኛሉ, ስለዚህ ቱሪስቶች ብዙ ጊዜ እዚያ ይቆያሉ እና ለአንድ ቀን ወደ ትሮይ ይመጣሉ. በትሮይ እራሱ በቴቭፊኪዬ አጎራባች መንደር መሃል በሚገኘው ቫሮል ፓንሲዮን ሆቴል ውስጥ መቆየት ይችላሉ።

ከትሮይ መግቢያ ተቃራኒው በአካባቢው አስጎብኚ ሙስጠፋ አስኪን የተያዘው ሂሳርሊክ ሆቴል ነው።

ምግብ ቤቶች

በትሮይ ውስጥም ብዙ ምግብ ቤቶች የሉም። ከላይ የተጠቀሰው ሂሳርሊክ ሆቴል ከቀኑ 8፡00 እስከ 23፡00 ክፍት የሆነ ምቹ ምግብ ቤት ያለው የቤት ውስጥ ምግብ አለው። ከመረጡት ጉቬክ - የስጋ ወጥ በድስት ውስጥ መሞከርዎን ያረጋግጡ።

በተጨማሪም ፣ በመንደሩ ውስጥ በሚገኙ በፕሪሞስ ወይም በዊሉሳ ምግብ ቤቶች መመገብ ይችላሉ ። ሁለቱም ሬስቶራንቶች የቱርክ ምግብን ያቀርባሉ, እና የኋለኛው ደግሞ በስጋ ቦልሎች እና በቲማቲም ሰላጣ የታወቀ ነው.

የትሮይ መዝናኛ እና መስህቦች

ከከተማው መግቢያ አጠገብ የትሮጃን ፈረስ የእንጨት ቅጂ አለ, ወደ ውስጥ መግባት ይችላሉ. ግን ይህንን በሳምንቱ ቀናት ማድረጉ የተሻለ ነው ፣ ምክንያቱም ቅዳሜና እሁድ በቱሪስቶች የተሞላ ስለሆነ ወደ ላይ መውጣት ወይም ወደ ውስጥ ለመመልከት በጣም ከባድ ነው። ነገር ግን በክረምት ውስጥ ትሮይን ሲጎበኙ, ለእራስዎ አገልግሎት ፈረስ ማግኘት በጣም ይቻላል.

ከጎኑ ከተማዋ በተለያዩ ጊዜያት ምን ትመስል እንደነበር የሚገልጹ ሞዴሎችንና ፎቶግራፎችን የሚያሳይ የቁፋሮ ሙዚየም አለ። በሙዚየሙ ተቃራኒው የፒቶስ የአትክልት ቦታ ከውኃ ቱቦዎች እና ከሸክላ ማሰሮዎች ጋር ነው.

የትሮይ ዋናው መስህብ ግን ፍርስራሽ መሆኑ አያጠራጥርም። ከተማዋ በየቀኑ ከ8፡00 እስከ 19፡00 ከግንቦት እስከ መስከረም እና ከ 8፡00 እስከ 17፡00 ከጥቅምት እስከ ኤፕሪል ለጎብኚዎች ክፍት ነው።

የብዙ ህንፃዎች ፍርስራሽ በራስዎ ለመለየት በጣም አስቸጋሪ ስለሆነ እና በተለያዩ የታሪክ ድርብርብ ምክንያት ሁሉም የተደባለቁ ስለሆኑ መመሪያ መኖሩ ትሮይን ለማወቅ በእጅጉ ይረዳ ነበር።

ትሮይ ወድሞ 9 ጊዜ እንደገና ተገንብቷል - እና ከእያንዳንዱ ማገገሚያዎች ውስጥ አንድ ነገር በከተማ ውስጥ እስከ ዛሬ ይቀራል ፣ ምንም እንኳን አማተር ቁፋሮዎች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን። እጅግ በጣም አጥፊ ሆኖ ተገኘ።

ከተማዋን ለማሰስ በክበብ ውስጥ የከበበውን መንገድ መጠቀም በጣም ምቹ ነው። ከመግቢያው በስተቀኝ የሚታዩ ግድግዳዎች እና ግንብ ከትሮይ ሰባተኛ ጊዜ (ይህም ከተማዋ እንደገና ከተገነባች በኋላ እንደነበረች 7 ጊዜ) ፣ ከተማዋ ከሆሜር መግለጫዎች ጋር በጣም በቅርበት ከነበረችበት ጊዜ ጀምሮ ነው። በኢሊያድ ውስጥ. እዚያም ደረጃውን በመውረድ በግድግዳው ላይ መሄድ ይችላሉ.

ከዚያም መንገዱ ወደ ጡብ ግድግዳዎች ይመራል, በከፊል የታደሰ እና በከፊል በቀድሞው መልክ ይጠበቃል. በላያቸው የፈረሰው የአቴና ቤተ መቅደስ መሠዊያ አለ፣ እርሱም የጥንቶቹና የመካከለኛው ዘመን ግንቦች፣ በተቃራኒው ደግሞ የከተማዋ ባለጠጎች ቤቶች አሉ።

መንገዱ ከሽሊማን ቁፋሮዎች የተረፈውን ቦይ በማለፍ ወደ ቤተ መንግስት ኮምፕሌክስ ያልፋል። በቤተ መንግሥቱ በስተቀኝ የጥንቶቹ አማልክት መቅደስ ክፍሎች አሉ።

በመጨረሻም መንገዱ ወደ ኦዲዮን ኮንሰርት አዳራሽ እና ወደ ከተማው ምክር ቤት ክፍሎች ይመራል, ከየትኛው የድንጋይ መንገድ ላይ ፍተሻው ወደ ተጀመረበት ቦታ መመለስ ይችላሉ.

የትሮይ ሰፈር

ከጥንታዊቷ ትሮይ በስተደቡብ 30 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኘው የትሮይዋ ጥንታዊቷ እስክንድርያ ናት - በ300 ዓክልበ. በታላቁ አሌክሳንደር ታላቁ አንቲጎነስ አዛዥ የተመሰረተች ከተማ። ሠ. ሆኖም፣ ይህ ሰፊ የአርኪኦሎጂ ቦታ፣ ከታዋቂው ትሮይ በተለየ መልኩ ምልክት አይታይበትም። በዚህ መሠረት ስለ ጥንታዊ ታሪክ ጥልቅ እውቀት ሳያገኙ እራስዎን ለማወቅ አይችሉም ማለት አይቻልም።

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው የአፖሎ ቤተመቅደስ ውብ ፍርስራሽ የሚገኝበት የጉልፒናር መንደር ዳርቻዎች ተለይተው ይታወቃሉ። ዓ.ዓ ሠ. ቅኝ ገዥዎች ከቀርጤስ። የእስያ ምዕራባዊ ጫፍ - ኬፕ ባባ - ለዓሣ ማጥመጃ ወደቧ ባባካሌኮይ (ባባካሌ ፣ “ባባ ምሽግ”) ትኩረት የሚስብ ነው ፣ በ18ኛው ክፍለ ዘመን የሚያምር የኦቶማን ግንብ ባለበት። እዚህ በተጨማሪ ወደብ በሁለቱም በኩል ከሚቀርጹት ቋጥኞች መካከል በትክክል በመዋኘት ወይም ሌላ 3 ኪሎ ሜትር ወደ ሰሜን በማሽከርከር ወደ ጥሩ እና በደንብ ወደታጠቀ የባህር ዳርቻ በማሽከርከር ማደስ ይችላሉ።

የእነዚህ ቦታዎች ሌላው ትኩረት ከትሮይ በስተምስራቅ 30 ኪሜ ርቀት ላይ የምትገኘው አይቫኪክ ከተማ ነው። በሳምንቱ መገባደጃ ላይ ከየአቅጣጫው የሚመጡ ነጋዴዎች ወደ አካባቢው ገበያ ይጎርፋሉ፤ ከዚህ የተሻለው የመታሰቢያ ሐውልት በቀለማት ያሸበረቀ ምንጣፍ ነው። በሚያዝያ ወር መጨረሻ ላይ ወደ Ayvadzhik ለመድረስ እድለኛ ከሆንክ፣ የፓኒየርን የዘላኖች ባህላዊ ዓመታዊ ስብሰባ ማግኘት ትችላለህ። በዚህ ጊዜ ደማቅ ውዝዋዜ እና ሙዚቃዊ ትርኢት እና ጫጫታ ያለው ባዛሮች በከተማው ውስጥ ተካሂደዋል ፣በዚህም የዳበረ ፈረሶች ይታያሉ። በተጨማሪም በደቡብ በኩል 25 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘው ጥንታዊ አሶስ ነው, ይህ ስም ከአንድ በላይ የጥንት አድናቂዎችን ጆሮ ያስደስተዋል.

• የት እንደሚቆዩ:በቱርክ ኤጂያን የባህር ዳርቻ ከሚገኙት የመዝናኛ ስፍራዎች በአንዱ በተለይም በ “አውሮፓ” ውስጥ

በኤጂያን ባህር ዳርቻ ላይ ያለ ጥንታዊ ሰፈራ። ይህ የመሬት ምልክት በሆሜር በኢሊያድ ተዘፈነ። የትሮይ ጦርነት ትሮይን ታላቅ ዝናው አመጣ። ይህ ጥንታዊ የግሪክ ከተማ በድረ-ገፃችን ስሪት ውስጥ ተካትቷል.

ብዙ ቱሪስቶች በዚህ የዘመናዊ ቱርክ አርኪኦሎጂያዊ ቦታ ላይ ፍላጎት አላቸው። ወደ ትሮይ ለመድረስ መጀመሪያ ወደ ካናካሌ መድረስ አለቦት። ከዚያ አውቶቡሶች በየሰዓቱ ወደ ትሮይ ይሄዳሉ። ጉዞው ግማሽ ሰዓት ያህል ይወስዳል. በምላሹ ከኢዝሚር ወይም ኢስታንቡል በአውቶቡስ ወደ ካናካሌ መምጣት ይችላሉ. በሁለቱም ሁኔታዎች ርቀቱ ወደ 320 ኪ.ሜ.

ጀርመናዊው አርኪኦሎጂስት ሄንሪክ ሽሊማን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በትሮይ ቁፋሮዎች ላይ ፍላጎት ያሳደረ የመጀመሪያው ሰው ነበር። በሂሳርሊክ ኮረብታ ዙሪያ ያሉ ዘጠኝ ከተሞች ፍርስራሽ የተገኘው በእሱ መሪነት ነበር። ከዚህም በላይ ብዙ ጥንታዊ ቅርሶች እና አንድ በጣም ጥንታዊ ምሽግ ተገኝተዋል. የሽሊማን የብዙ አመታት ስራ ከስራ ባልደረቦቹ በአንዱ ቀጥሏል፣ እሱም ከማይሴኒያ ዘመን ጀምሮ ያለውን ሰፊ ​​ቦታ ቆፍሯል። በዚህ ጣቢያ ላይ ቁፋሮዎች አሁንም ቀጥለዋል።

ዛሬ በትሮይ ውስጥ የመንገደኞችን ዓይን የሚስብ ትንሽ ነገር የለም። ይሁን እንጂ፣ በዚህ ከተማ ውስጥ የዓለማችን ታላቁ ተረት ድባብ ሁልጊዜ ያንዣብባል። በአሁኑ ጊዜ የታዋቂው ትሮጃን ፈረስ እድሳት ሙሉ በሙሉ ተጠናቅቋል። ይህ መስህብ በፓኖራሚክ መድረክ ላይ ይገኛል.

የፎቶ መስህብ፡ ትሮይ