ፍራንዝ አሌክሳንደር ሳይኮሶማቲክ ሕክምና መርሆዎች እና ተግባራዊ ትግበራ. መጽሐፍ: ፍራንዝ አሌክሳንደር "ሳይኮሶማቲክ ሕክምና

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

ላይ ተለጠፈ http://www.allbest.ru/

የመንግስት ያልሆነ የትምህርት ተቋም

ከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት

"የሞስኮ የአካል ባህል እና ስፖርት ተቋም"

የኮርስ ሥራ

በዲሲፕሊን ውስጥ: "አጠቃላይ ሳይኮሎጂ"

በርዕሱ ላይ: "ፍራንዝ አሌክሳንደር. ሳይኮሶማቲክ መድኃኒት"

መግቢያ

የሃንጋሪ ተወላጅ የሆነ አሜሪካዊ የስነ-ልቦና ተንታኝ ፍራንዝ አሌክሳንደር ስም በመላው አለም ይታወቃል። እሱ እንደ ሳይኮሶማቲክ ሕክምና (ሳይኮሶማቲክስ) መስራቾች አንዱ እንደሆነ ይታወቃል። ይሁን እንጂ እስካሁን ድረስ ከአሌክሳንደር ሥራዎች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ ከሼልተን ሴሌስኒክ ጋር በሕክምና ታሪክ ላይ ከተፃፈው መጽሐፍ በስተቀር በሩሲያኛ አልታተሙም. ይህ በሶቪየት ጊዜ ውስጥ ነፍስ እና አካል መካከል ያለውን ግንኙነት ርዕዮተ አደገኛ ችግር ጋር በቀጥታ የተያያዘ - ይህ በሶቪየት ጊዜ ውስጥ በተለይ psyhosomatics ውስጥ ተቀባይነት የሌለው ይመስል ነበር ይህም በሽታዎች መንስኤዎች እና ሕክምና, ያለውን ትንተና ወደ እሱ አቀራረብ psychoanalytic መሠረት ተብራርቷል. አሁን ብቻ የሩሲያኛ ተናጋሪው አንባቢ የዚህን አንጋፋ መመሪያ ጥብቅ አመክንዮ እና ጥልቅ ሀሳቦችን የማድነቅ እድል አግኝቷል።

አሌክሳንደር, ፍራንዝ ገብርኤል. አጭር የህይወት ታሪክ

አሌክሳንደር, ፍራንዝ ገብርኤል ጥር 22, 1891 (ቡካሬስት) - መጋቢት 8, 1964 (ፓልም ስፕሪንግ, አሜሪካ). የፍራንዝ ጂ. አሌክሳንደር አባት የፍልስፍና ፕሮፌሰር ነበሩ። ሦስቱም የፍራንዝ እህቶች ከሱ በላይ ነበሩ። አሌክሳንደር በጎቲንገን የሕክምና ትምህርቱን ካጠናቀቀ በኋላ በ1913 በቡዳፔስት በሚገኘው የንጽህና ተቋም ውስጥ ሠርቷል፤ በ1914 ለውትድርና አገልግሎት ተጠርቶ በመጨረሻም በባክቴርያሎጂ ሕክምና ሆስፒታል ሠራ። ከዚያም አሌክሳንደር በቡዳፔስት ዩኒቨርሲቲ የአእምሮ ህክምና ክሊኒክ ውስጥ ይሰራል. አሌክሳንደር በፍሮይድ እይታዎች መማረክ ጀመረ። በ 1919 ወደ በርሊን ሄደ, በበርሊን ሳይኮአናሊቲክ ተቋም የመጀመሪያ ተማሪ ሆነ. አሌክሳንደር ከሃንስ ሳችስ የስልጠና ትንተና ይቀበላል. በመጀመሪያ አሌክሳንደር በተቋሙ ውስጥ ረዳት ሆነ እና ከ 1921 ጀምሮ አባል ሆነ።

የአሌክሳንደር የሥነ ልቦና ባለሙያ የመሆን ውሳኔ ቀላል አልነበረም, ምክንያቱም ከአባቱ ጋር በጣም የተቆራኘ ነበር, እና በጎቲንገን ውስጥ ሲያጠና ከሁሰርል እና ሃይድገር ጋር ተገናኘ. በበርሊን ያሳለፈው ጊዜ ለአሌክሳንደር በጣም ውጤታማ ነበር። የሚከተሉት ስራዎች ታትመዋል-"ሜታሳይኮሎጂካል የእይታ መንገድ" (1921), "የመውሰድ ውስብስብ እና ባህሪ; የሽግግር ምልክቶች ጥናት", ለኋለኛው አሌክሳንደር በፍሮይድ የተቋቋመውን ሽልማት የተቀበለ የመጀመሪያው ሰው ነው. እ.ኤ.አ. በ 1926 የአሌክሳንደር የመጀመሪያ መጽሐፍ ታትሟል ፣ በበርሊን የሳይኮአናሊቲክ ኢንስቲትዩት ንግግሮቹ ተዘጋጅቷል-“የሙሉ ስብዕና ሳይኮአናሊስት. የፍሮይድ ራስን ፅንሰ-ሀሳብ ለኒውሮሴስ ዶክትሪን በመተግበር ላይ ያሉ ዘጠኝ ትምህርቶች ። የአሌክሳንደር ፍላጎት ወደ ሥነ ልቦናዊ ትንተና ወደ ወንጀለኛነት መተግበር ተለወጠ. በ1929 ከሁጎ ስቱብ ጋር “ወንጀለኛው እና ዳኛው” የሚለውን ሥራ አሳተመ። የመጽሐፉ ንኡስ ርእስ ቀስቃሽ ነው፡- “የወንጀል ሕግ ዓለም ሳይኮአናሊቲክ አቀራረብ።

እስክንድር በበርሊን ውስጥ እየሠራ በነበረበት ጊዜ ስለ ሥነ ልቦናዊ ሕክምና ትግበራዎች በጣም ፍላጎት ነበረው. በሳልዝበርግ ኮንግረስ (1924) አሌክሳንደር “የፈውስ ሂደቱን ሜታሳይኮሎጂካል ምስል” ዘገባ አቅርቧል። በእሱ ውስጥ የቀረበው የሕክምና-ቴራፒዮቲክ አቀማመጥ ቢሆንም, በ 1927 ስለ አማተር ትንተና በተደረጉ ውይይቶች ውስጥ, ይልቁንም ባህላዊውን አቀራረብ አካፍሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1929 አሌክሳንደር በቺካጎ ዩኒቨርሲቲ ግብዣ ወደ አሜሪካ ተዛወረ ፣ በሕክምና ፋኩልቲ የስነ-ልቦና ፕሮፌሰር ሆነ። ነገር ግን የመምህራን ዶክተሮች ተቃወሙት. አሌክሳንደር ወደ ቦስተን ከመዛወሩ በፊት የቺካጎ ሳይኮአናሊቲክ ማህበር መፍጠር ችሏል። በቦስተን ውስጥ፣ አሌክሳንደር የወንጀል ሥር የተሰኘውን መጽሐፍ አሳትሟል፣ እንዲሁም ከቺካጎ ሳይኮአናሊቲክ ሶሳይቲ ነፃ የሆነ አዲስ የተፈጠረ የስነ-አእምሮ ጥናት ተቋም ዳይሬክተር ይሆናል። በሮክፌለር ፋውንዴሽን ትልቅ ድጋፍ ተደረገ። ለ 24 ዓመታት አሌክሳንደር የተቋሙ ዳይሬክተር ነበር, በዋናነት በሳይኮሶማቲክ ምርምር ላይ ያተኩራል.

የአሌክሳንደር አላማ የስነ-ልቦና ህክምና ጊዜን ለማሳጠር የአጭር ጊዜ ህክምናን መፍጠር ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1949 የአሌክሳንደር ሥራ ሳይኮአናሊቲክ ቴራፒ ታየ ፣ በዚህ ውስጥ አሌክሳንደር የመተጣጠፍ መርህን ፣ የማስተካከያ ስሜታዊ ልምድን እና የስነ-ልቦና ሕክምናን ወደ ሳይኮአናሊቲክ ሕክምና ለማስተዋወቅ ሞክሯል። አሌክሳንደር ከአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ተንታኞች ከፍተኛ ተቃውሞ ገጥሞታል እና አብዛኛዎቹ የተቋሙ አባላት የአሜሪካ የሥነ-አእምሮአናሊቲክ ማህበር አባልነታቸውን መተው አለመፈለጋቸው ቅር በመሰኘት ቺካጎን ለቅቆ በመሄድ በሎስ አንጀለስ የሚገኘውን የአዕምሮ ህክምና ክፍልን በ Mt. ሲና-ሆስፒታል.

አሌክሳንደር ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ፣ በደቡባዊ ካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ የፍራንዝ አሌክሳንደር ሳይኮፊዚዮሎጂ እና ሳይኮሶማቲክ ሕክምና ሊቀመንበር ተፈጠረ። የመምሪያው የመጀመሪያ ኃላፊ አሌክሳንደር ራሱ ነበር። አሌክሳንደር የጻፈው የመጨረሻው መጽሐፍ የአዕምሮ ስፋቱን የበለጠ አሳይቷል; ምንም እንኳን ብዙ የስነ-ልቦና ተንታኞች የስነ-ልቦና ጥናት ድንበሮችን በጣም እንዳሰፋ ቢያምኑም ፣ እሱ የስነ-ልቦና ትንታኔው ወደ በሽታ-ተኮር የስነ-ልቦና ሕክምና በጣም ርቋል። ነገር ግን አሌክሳንደር ከሠላሳ ዓመታት በላይ በአሜሪካ የሥነ አእምሮ እና የሥነ አእምሮ ጥናት ላይ ያሳደረውን ከፍተኛ ተጽዕኖ መካድ አይቻልም። አሌክሳንደር በአሜሪካ የስነ-ልቦና ጥናት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው። አሌክሳንደር በዩኒቨርሲቲው ውስጥ የስነ-ልቦና ጥናትን የማካተት ዝንባሌ እና ለህክምናው የስነ-ልቦና ጥናት ምርጫ በተለይ ከአሜሪካ የስነ-ልቦና ወግ ጋር ይስማማል።

"ሳይኮሶማቲክ ሕክምና" በአሌክሳንደር ፍራንዝ

የፍራንዝ አሌክሳንደር "ሳይኮሶማቲክ ሜዲካል" የጸሐፊውን ስብዕና አሻራ ይይዛል - በሁለቱም የስነ-ልቦና እና የሕክምና ባለሙያ. እ.ኤ.አ. በ 1919 የሕክምና ትምህርቱን ቀድሞውኑ የተማረው ፣ በበርሊን ሳይኮአናሊቲክ ኢንስቲትዩት ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ተማሪዎች አንዱ ሆነ ። የሱፐርኢጎን ንድፈ ሃሳብ ያዳበረው የመጀመሪያው መጽሃፉ ሳይኮአናሊሴ ዴር ገሳምትፐርሶንሊችኬይት (1927) በፍሮይድ ተወድሷል። እ.ኤ.አ. በ 1932 የቺካጎ ሳይኮአናሊቲክ ተቋምን በማግኘቱ የመጀመሪያ ዳይሬክተር ሆነ ። የካሪዝማቲክ መሪ፣ የኢንስቲትዩቱ ረዳት ዳይሬክተር ሆነው የተሾሙትን ካረን ሆርኒን ጨምሮ ብዙ የአውሮፓ የስነ-ልቦና ባለሙያዎችን ወደ ቺካጎ ስቧል። አብዛኞቹን የፍሬድ አቋሞች መጋራት፣ አሌክሳንደር ግን የሊቢዶ ጽንሰ-ሀሳብን በመተቸት የራሱን ፅንሰ-ሀሳቦች በማዳበር ረገድ ትልቅ ነፃነት አሳይቷል እንዲሁም የሌሎች የስነ-ልቦና ተንታኞችን ያልተለመዱ ሀሳቦችን ይደግፋል። በአጠቃላይ, የእሱ ቦታ በኦርቶዶክስ ፍሮውዲያኒዝም እና በኒዮ-ፍሬውዲያኒዝም መካከል መካከለኛ ነው. በስነ-ልቦና ጥናት ታሪክ ውስጥ አሌክሳንደር ለሳይንሳዊ አቀራረብ እና ትክክለኛ ዘዴዎች ባለው ልዩ አክብሮት ጎልቶ ይታያል እና ለዚህም ነው እስከ 1956 ድረስ ያለማቋረጥ ይመራ የነበረው የቺካጎ ሳይኮአናሊቲክ ተቋም በስሜት መታወክ ሚና ላይ የበርካታ ሳይንሳዊ ጥናቶች ማዕከል የሆነው። በተለያዩ በሽታዎች. ምንም እንኳን የሳይኮሶማቲክ አቅጣጫው በሕክምና ውስጥ መታየት የጀመረው እስክንድር ከመድረሱ ከረጅም ጊዜ በፊት ቢሆንም ፣ ለሶማቲክ በሽታዎች መከሰት እና እድገት ስሜታዊ ውጥረትን በመገንዘብ ረገድ ወሳኝ ሚና የተጫወተው ሥራው ነው።

በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ የሳይኮሶማቲክስ ምስረታ እንደ ገለልተኛ ሳይንሳዊ ተግሣጽ የሳይኮአናሊስስን ወረራ ወደ ሶማቲክ ሕክምና በመውረር ሂደት ውስጥ የተፅዕኖ ቦታን በማስፋፋት ሂደት ውስጥ ፣ ለምሳሌ ወደ ባህላዊ ጥናቶች ዘልቆ እንደገባ ቀላል ውጤት አልነበረም ። . የሳይኮሶማቲክ ሕክምና መከሰት አስቀድሞ ተወስኗል ፣ በመጀመሪያ ፣ በመካኒካዊ አቀራረብ እርካታ ማጣት ፣ አንድን ሰው እንደ ቀላል የሕዋስ እና የአካል ክፍሎች ፣ ሁለተኛም ፣ በሕክምና ታሪክ ውስጥ የነበሩትን ሁለት ጽንሰ-ሀሳቦችን በማጣመር - አጠቃላይ። እና ሳይኮሎጂካል. የአሌክሳንደር መጽሐፍ በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የሳይኮሶማቲክስ ፈጣን እድገትን ተሞክሮ ጠቅለል አድርጎ ገልጿል ፣ እና ስለ እሱ በጣም የሚያስደስት ነገር ፣ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ በሽታዎችን ለመረዳት እና ለማከም አዲስ አቀራረብ ዘዴን ያተኮረ አቀራረብ ነው።

በመጽሐፉ ውስጥ የሚሠራው የዚህ ዘዴ መሠረት እኩል እና የተቀናጀ የሶማቲክ አጠቃቀም ማለትም ፊዚዮሎጂካል ፣ አናቶሚካል ፣ ፋርማኮሎጂካል ፣ የቀዶ ጥገና እና አመጋገብ ፣ ዘዴዎች እና ጽንሰ-ሐሳቦች በአንድ በኩል ፣ እና የስነ-ልቦና ዘዴዎች እና ጽንሰ-ሀሳቦች በ አሌክሳንደር የሳይኮሶማቲክ አቀራረብን ምንነት ይመለከታል። አሁን የሳይኮሶማቲክ መድኃኒቶች ብቃት አካባቢ ብዙውን ጊዜ የአእምሮ-ነክ ያልሆኑ በሽታዎች መከሰት እና እድገት ላይ በስነ-ልቦና ሁኔታዎች ተፅእኖ ላይ ብቻ የተገደበ ከሆነ ፣ ማለትም ፣ ከሥነ-ልቦና ፅንሰ-ሀሳብ የሚመጣው መስመር ፣ ከዚያ አሌክሳንደር የ ደጋፊ ነበር። ከአጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳብ የሚመጣው ሰፊ አቀራረብ። በዚህ አቀራረብ መሰረት, በአንድ ሰው ውስጥ ያለው አእምሮአዊ እና ሶማቲክ እርስ በርስ በማይነጣጠሉ መልኩ እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው, እና የእነዚህን ሁለት ደረጃዎች የጋራ ትንተና ሳይጨምር የበሽታዎችን መንስኤዎች መረዳት የማይቻል ነው. ምንም እንኳን አጠቃላይ አቀራረብ በአሁኑ ጊዜ ውድቅ ባይሆንም ፣ ብዙውን ጊዜ ከተመራማሪዎች እና ከህክምና ባለሙያዎች ትኩረት ያመልጣል - ምናልባት የእሱን ዘዴ ለመከተል አስቸጋሪ ስለሆነ ፣ ይህም ስለ ፕስሂ እና ሶማቲክስ ጥሩ እውቀት ብቻ ሳይሆን ፣ እርስ በርስ የተያያዙ ተግባራት. የኋለኛው ደግሞ በሳይንሳዊ ምርምር እና ክሊኒካዊ ልምምድ ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን መደበኛ ለማድረግ አስቸጋሪ ነው ፣ እና ከሳይንሳዊ ትንታኔዎች ወሰን በቀላሉ ያመልጣል ፣ በተለይም በሕክምና ቅርንጫፎች መካከል ያለው ልዩነት እና ልዩ ሁኔታ። በዚህ ረገድ፣ ሁሉን አቀፍ ሳይኮሶማቲክ ዘዴ የተቀረጸበትና የተረጋገጠበት፣ ነገር ግን በልዩ አተገባበሩ በብዙ ምሳሌዎች የተገለጠበት የእስክንድር መጽሐፍ አስፈላጊነት ምናልባት በእኛ ዘመን ብቻ ጨምሯል።

የአሌክሳንደር የቀድሞ መሪዎች እና የዘመኑ ሰዎች በስሜታዊ ሉል እና በሶማቲክ ፓቶሎጂ መካከል ያሉ ብዙ አይነት ግንኙነቶችን ገልፀው ነበር። በዚህ አካባቢ በጣም የዳበረው ንድፈ ሐሳብ የፍላንደርዝ ዱንባር የተወሰኑ ስብዕና ዓይነቶች ንድፈ ሐሳብ ነው። ይህ ተመራማሪ የሥነ ልቦና ምስል ("የግል መገለጫ"), ለምሳሌ, በልብ ሕመም የሚሠቃዩ ታካሚዎች እና በተደጋጋሚ ስብራት እና ሌሎች ጉዳቶች የተጋለጡ ታካሚዎች በመሠረቱ የተለየ ነው. ሆኖም፣ እንደሌላው የሳይንሳዊ እውቀት መስክ፣ የስታቲስቲክስ ትስስር የክስተቱን ዘዴዎች ለማጥናት የመጀመሪያ ደረጃ ቁሳቁስ ብቻ ይሰጣል። ለደንባር ትልቅ ክብር ያላት እና ብዙ ጊዜ ስራዋን የምትጠቅስ አሌክሳንደር የአንባቢን ትኩረት ይስባል በባህሪ እና በበሽታ ተጋላጭነት መካከል ያለው ትስስር የግድ ትክክለኛውን የምክንያት ሰንሰለት አያሳይም። በተለይም በባህሪ እና ለአንድ የተወሰነ በሽታ የመጋለጥ ዝንባሌ መካከል መካከለኛ ግንኙነት ሊኖር ይችላል - የተወሰነ ባህሪ ያላቸው ሰዎች የሚጋለጡበት የተለየ የአኗኗር ዘይቤ: ለምሳሌ, በሆነ ምክንያት ከፍ ያለ የኃላፊነት ደረጃ ወዳለው ሙያዎች ያዘነበሉ ከሆነ. የበሽታው ቀጥተኛ መንስኤ የሥራ ጫና ሊሆን ይችላል, እና የባህርይ መገለጫዎች አይደሉም. ከዚህም በላይ የሥነ አእምሮአናሊቲክ ጥናት ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ የስብዕና ዓይነቶችን በማስመሰል ተመሳሳይ የስሜት ግጭትን ሊገልጽ ይችላል፣ እናም ይህ ግጭት ነው፣ ከአሌክሳንደር እይታ አንጻር፣ ግለሰቡ በጣም የተጋለጠበትን በሽታ የሚወስነው፡ ለምሳሌ “ የአስም በሽታ ባህሪይ ስሜታዊ ሁኔታ ሙሉ ለሙሉ ተቃራኒ የሆኑ የባህርይ ዓይነቶች ባላቸው ግለሰቦች ላይ የተለያዩ ስሜታዊ ዘዴዎችን በመጠቀም መለያየትን ከመፍራት በሚከላከሉ ግለሰቦች ላይ ሊታወቅ ይችላል። ስለዚህ, በሳይኮአናሊቲክ ዘዴ ላይ በመተማመን ምስጋና ይግባውና አሌክሳንደር በውጫዊ የአእምሮ እና የሶማቲክ አሠራር አመልካቾች መካከል ስታትስቲካዊ ግንኙነቶችን በመወያየት ላይ አያቆምም, ይህም ከዋናው ተግባር ጋር በተያያዘ በጣም ውስን ዋጋ ያለው - በሽተኛውን በማከም እና በመሞከር ብዙ ይሄዳል. - ሁልጊዜ በተሳካ ሁኔታ ባይሆንም - ሥር የሰደደ የፓቶሎጂ ዘዴዎችን ለመለየት.

የዚህ ማኑዋል ንድፈ-ሐሳባዊ መሠረት በዋናነት የሳይኮሶማቲክ ልዩነት ጽንሰ-ሀሳብ ወይም የተወሰኑ ግጭቶች - በጣም ታዋቂው የአሌክሳንደር ጽንሰ-ሀሳብ ነው። በእሱ መሠረት, የሶማቲክ በሽታ ዓይነት የሚወሰነው በማይታወቅ የስሜት ግጭት ዓይነት ነው. አሌክሳንደር “እያንዳንዱ ስሜታዊ ሁኔታ ከተለየ የአካል ለውጦች ሲንድሮም ፣ ከሳይኮሶማቲክ ግብረመልሶች ፣ ለምሳሌ ሳቅ ፣ ማልቀስ ፣ መቅላት ፣ የልብ ምት ለውጥ ፣ አተነፋፈስ ፣ ወዘተ. ወይም የማንኛውም አካል ሥራን ማገድ። ሳይኮአናሊቲክ ምርምር በብዙ ሰዎች ውስጥ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ የማያውቅ ስሜታዊ ውጥረት ያሳያል። እንደነዚህ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ የፊዚዮሎጂ ሥርዓቶች አሠራር ለውጦች ለረጅም ጊዜ እንደሚቀጥሉ መገመት ይቻላል, ይህም መደበኛ ተግባራቸውን ወደ መስተጓጎል እና በመጨረሻም የበሽታውን እድገት ያነሳሳል. በተጨማሪም ፣ በተለያዩ የአዕምሮ ሁኔታዎች ውስጥ የተለያዩ የፊዚዮሎጂ ለውጦች ስለሚታዩ ፣ ለረጅም ጊዜ የሚቆዩ የንቃተ ህሊና ማጣት ስሜቶች ውጤት የተለያዩ የፓቶሎጂ ሂደቶች ይሆናሉ-ከፍተኛ የደም ግፊት - የቁጣ መዘዝ ፣ የጨጓራና ትራክት ሥራ መቋረጥ - የብስጭት መዘዝ። ጥገኛ ዝንባሌዎች, ወዘተ. ተጨባጭ ተመራማሪ ለመሆን ሲጥር አሌክሳንደር የንድፈ ሃሳቡ ቁልፍ ድንጋጌዎች ተጨማሪ ማረጋገጫ እና ማረጋገጫ እንደሚያስፈልጋቸው ተገንዝቧል። እንደ አለመታደል ሆኖ የልዩ ግጭቶች ፅንሰ-ሀሳብ ግልፅ የሆነ የሙከራ ማረጋገጫ አላገኘም ፣ በተለይም ለዚህ በተዘጋጀው በአሌክሳንደር የሚመራ በርካታ ጥናቶች ውስጥ። ይሁን እንጂ ውድቅ አልተደረገም. ከዋነኞቹ የስነ-ልቦና ንድፈ-ሐሳቦች ውስጥ እንደ አንዱ መቆጠሩን ይቀጥላል.

የአሌክሳንደር አገባብ አንድ ገፅታ በንቃተ-ህሊናዊ ድርጊቶች ውስጥ መውጫ መንገድ ማግኘት ስለማይችል ከሳይኮአናሊቲክ እይታ አንጻር ሲታይ, በማይታወቅ የስሜት ውጥረት ላይ አጽንዖት ነበር. በዚህ መንገድ, የእሱ አቀራረብ, ሳይኮአናሊቲክ ካልሆኑት, በሶቪየት ውስጥ የሰፈነውን ጨምሮ, እና በዘመናዊው የሩስያ ሕክምና ውስጥ የተንሰራፋውን ጨምሮ, ለቀጥታ ምልከታ እና መግለጫ ሊደረስባቸው የሚችሉት የንቃተ ህሊናዊ ሂደቶች ተጽእኖ ተተነተነ. በሌላ ደረጃ፣ የአሌክሳንደር አካሄድ ተቃራኒው ልዩ ያልሆነ ጽንሰ-ሐሳብ ነው። እሱ እንደሚለው ፣ የፓቶሎጂ መከሰት እና እድገት በረጅም ጊዜ የጭንቀት ሁኔታዎች ምክንያት ነው ፣ ሆኖም ፣ የተወሰነው የፓቶሎጂ ለውጦች በጭንቀት አይነት ላይ የተመካ አይደለም ፣ ነገር ግን በአንድ ግለሰብ ውስጥ ያሉ የአካል ክፍሎች ወይም ስርዓቶች የበለጠ ተጋላጭ ናቸው። ልዩ ጽንሰ-ሐሳብን በመተቸት, ልዩ ያልሆነ ጽንሰ-ሐሳብ ደጋፊዎች በተለይም በስነ-ልቦና በሽታ እና በታካሚው ስብዕና መካከል የተሟላ ግንኙነት አለመኖሩን ያጎላሉ. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በእነዚህ ሁሉ ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል ምንም ዓይነት ተቃራኒነት የለም: አንዳንድ ጉዳዮች ከአንደኛው ጋር የበለጠ ሊጣጣሙ ይችላሉ, ሌሎች - ከሌላው ጋር. ከላይ እንደተገለፀው, አሌክሳንደር ባቀረበው መሰረት, በሽታው እና በውጫዊ ባህሪያት መካከል ያለው ያልተሟላ ደብዳቤ በቀላሉ ይገለጻል. ሆኖም ግን እሱ በምንም መልኩ የ somatic ምክንያቶችን ትልቅ ሚና በመገንዘብ ከሳይኪክ ተፅእኖዎች ፌቲሽ አላደረገም። በተለይም የአንድ የተወሰነ የሶማቲክ በሽታ (ለምሳሌ ቁስለት) ባህሪይ ዓይነተኛ የስሜት ህብረ ከዋክብት ይህንን በሽታ በማያዳብር ሰው ላይም ሊገኙ እንደሚችሉ ገልጿል ይህም ከበሽታው መገኘት ወይም አለመገኘት ብቻ የተመካ አይደለም ብሎ ደምድሟል። በስሜታዊነት, ነገር ግን እስካሁን ድረስ በበቂ ሁኔታ ካልታወቁ somatic ምክንያቶች. እሱ ትክክል ሆኖ ተገኝቷል - በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ ፣ የፊዚዮሎጂ ሥርዓቶችን የግለሰብ ተጋላጭነት ለመወሰን ከሥነ-ልቦና ነፃ የሆኑ የጄኔቲክ ምክንያቶች ወሳኝ ሚና አሳማኝ በሆነ ሁኔታ ታይቷል።

በመጽሐፉ ውስጥ ያለው አብዛኛው ቦታ የሳይኮሶማቲክ አቀራረብ እና ለተወሰኑ በሽታዎች የተወሰኑ ግጭቶች ጽንሰ-ሐሳብ ተግባራዊ ይሆናል. ምንም እንኳን አሌክሳንደር በሁለንተናዊ አቀራረብ ላይ በመመስረት የተለየ የስነ-ልቦና መዛባት ቡድንን መለየት ቢቃወመውም (በማንኛውም የሶማቲክ በሽታ አንድ ሰው ሶማቲክ እና አእምሮአዊ ሁኔታዎችን ሊያገኝ ይችላል!) ፣ እሱ ያገናዘበው የበሽታ መጠን በትክክል አሁን በአጠቃላይ ከተመደበው ጋር ይዛመዳል። የራሱ ምልከታዎችን ጨምሮ ጠንካራ ክሊኒካዊ ቁሳቁሶች ፣ በቺካጎ ሳይኮአናሊቲክ ኢንስቲትዩት ሰራተኞች የተገኙ መረጃዎች እና ከሌሎች ተመራማሪዎች የተገኙ በርካታ መረጃዎች ለእያንዳንዱ በሽታ በደንብ የታሰበበት የስነ-ልቦና-ዘረመል ዘዴን ይገነባል። የተገለጹት የታሪክ ታሪኮች በስውር ስሜታዊ ግጭቶች ውስጥ ያሉ ችግሮችን ለመለየት እና እነዚህን ግጭቶች ለማከም እና በመጨረሻም በሽታውን ለማከም የስነ-አእምሮአዊ ዘዴን እንዴት እንደሚጠቀሙ በትክክል ያሳያሉ.

በአቀራረቡ ላይ ያለው ከልክ ያለፈ ብሩህ ተስፋ እና በራስ መተማመን እስክንድርን ያወረደው ይመስላል - ብዙ ጊዜ በቂ ምክንያቶች ሳይኖሩት የበሽታዎችን ዘዴዎች በደንብ ለመረዳት ያስባሉ ፣ በእውነቱ እስከ ዛሬ ድረስ ብዙም አልተብራሩም። በዚህ ምክንያት ፣ ለበሽታዎች የተሰጡ ምዕራፎች በክሊኒካዊ ቁሳቁስ ላይ የማያቋርጥ ጥገኛ ቢሆኑም ፣ ክብደቱ ቀላል እና ከቲዎሬቲክ ክፍሉ ያነሰ አሳማኝ ናቸው ። ስለዚህ, በሳይኮጂኒክ የሆድ ድርቀት እና በፊንጢጣ-አሳዛኝ ዝንባሌዎች መካከል ያለው ግንኙነት ምንም እንኳን በብዙ የስነ-ልቦና-ተኮር ስፔሻሊስቶች መካከል ጥርጣሬን አያመጣም, ለሌሎች ሙሉ በሙሉ የተረጋገጠ አይመስልም. የአሌክሳንደር በሰፊው የሚታወቀው የቁጣ ስሜት ሥር የሰደደ የደም ግፊት መፈጠር ውስጥ ስላለው ሚና በአጠቃላይ በጣም አሳማኝ ነው, ነገር ግን ምንም እንኳን ግልጽ ያልሆነ የሙከራ ማረጋገጫ የለውም, እና ከእሱ ጋር የተያያዙ ብዙ ጥያቄዎች አሁንም አልተብራሩም. ሁኔታው ከሌሎች የሳይኮሶማቲክ መላምቶች የተሻለ አይደለም፡ ለአንዱ ወይም ለሌላው የሚደግፉ ክሊኒካዊ መረጃዎች በየጊዜው ሪፖርት ቢደረጉም ትክክለኛ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ገና በጣም ገና ነው። በመጨረሻም ፣ የሳይኮሶማቲክ ዲስኦርደር ሳይኮአናሊቲክ ሕክምና ውጤታማነት የተጋነነ ይመስላል-በዘመናዊ ባለሞያዎች መሠረት ፣ ብዙ የስነ-ልቦና ህመምተኞች ስሜታቸውን በበቂ ሁኔታ መግለጽ አይችሉም ፣ እና ስለሆነም ክላሲካል ሳይኮአናሊቲክ ቴክኒኮች ብዙውን ጊዜ ሁኔታቸውን አያሻሽሉም።

በተመሳሳይ ጊዜ, በአሌክሳንደር መፅሃፍ ውስጥ ያሉት እነዚህ ጉድለቶች የጉዳዩ ውስብስብነት እና ደካማ እድገት ውጤቶች መሆናቸውን መዘንጋት የለብንም. እና የዚህ ርዕሰ ጉዳይ ግንዛቤ ባለፈው ግማሽ ምዕተ-አመት, ወዮ, በጣም ትንሽ እድገት አድርጓል. ለዚህ አንዱ ምክንያት በሳይኮሶማቲክስ መስክ ውስጥ የተደረጉ አብዛኛዎቹ ጥናቶች በአሌክሳንደር የተዘጋጁትን ዘዴያዊ መርሆዎች ያለምክንያት ችላ ማለታቸው ነው. ይህ የሚገለጠው በአንድ ወገን ላይ ብቻ በማተኮር በሶማቲክ ወይም በአዕምሯዊ ሁኔታ ላይ ብቻ በማተኮር ወይም ትንታኔውን የሶማቲክ እና የስነ-ልቦና አመልካቾችን ትስስሮች ስሌት በመገደብ ነው, በዚህ መሠረት ስለ መንስኤ ግንኙነቶች በጣም ውጫዊ መደምደሚያዎች የተደረጉ ናቸው. መጠነ-ሰፊ “ግንኙነት” ጥናቶችን ማካሄድ አሁን ለብዙ ልዩ ባለሙያተኞች ተደራሽ የሆነ ተግባር ነው-የሕመምተኞች ክሊኒካዊ ምርመራዎች መረጃ ካሎት በ “ሳይኮሎጂ” ማሟያ ብቻ ያስፈልግዎታል - የግለሰቡን ሥነ ልቦናዊ “መገለጫ” ያገናኙ ፣ ይሳሉ በአንደኛው የሳይኮሜትሪክ ፈተናዎች, እና ከዚያም ከጓደኛ ጋር እንዴት እርስ በርስ እንደሚዛመዱ ያሰሉ. በአሁኑ ጊዜ እጅግ በጣም ብዙ የሳይኮሜትሪክ ፈተናዎች, እንዲሁም የስታቲስቲክስ ትንተና ዘዴዎች አሉ, እና ሁለቱም በቀላሉ በኮምፒተር ፕሮግራሞች ውስጥ ተግባራዊ ይሆናሉ; በውጤቱም, የተመራማሪው ምርታማነት, ከአሌክሳንደር ዘመን ጋር ሲነጻጸር, በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል. ሆኖም ፣ በአሌክሳንደር የቀረበው የሳይኮሶማቲክ ፓቶሎጂ ስልቶች መግለጫዎች ብዙውን ጊዜ በጣም ግምታዊ ከሆኑ ፣ ከዚያ የግንኙነት ጥናቶች ፣ በሳይኮሶማቲክ ግንኙነቶች ውስብስብ ምስል ውስጥ የግለሰብን ስትሮክ ብቻ በመያዝ ብዙውን ጊዜ ምንም ነገር አያብራሩም። ውጤቱ የበሽታዎችን የስነ-ልቦና ባህሪ በመረዳት ረገድ እጅግ በጣም ትንሽ እድገት ነው።

አሌክሳንደር "የሕክምናው የላብራቶሪ ዘመን" የሕክምና ምርምር ግብን በመቀነስ "የመሠረታዊ ፊዚዮሎጂ እና የስነ-ሕመም ሂደቶችን በበለጠ ዝርዝር" ለመለየት የተደረገው "የሕክምና የላቦራቶሪ ዘመን" አስቀድሞ ማብቃቱን በማመን በግልጽ የምኞት አስተሳሰብ እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል. በተቃራኒው፣ “በበሽታ አምጪው መንስኤ እና በበሽታ አምጪ ተህዋሲያን መካከል ያለው ግንኙነት በአንጻራዊነት ቀላል በሚመስልበት የኢንፌክሽን ኤቲኦሎጂካል መርሃ ግብር ውስጥ ብዙ እና ብዙ በሽታዎችን የመዝጋት ዝንባሌ” በጭራሽ የሚዳከም አይመስልም። እና ተጨማሪ አዲስ መላምቶች ይህ ወይም ሌላ በሽታ - የጨጓራ ቁስለት, ካንሰር, ወዘተ. - በአንዳንድ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ምክንያት ሳይንሳዊ እና ሌሎች ህዝባዊ ፍላጎቶች ከእውነተኛ ፍላጎት ጋር ይገናኛሉ። ለ "ላብራቶሪ አቀራረብ" ቀጣይ ብልጽግና አንዱ ምክንያት የሰው ልጅ ፊዚዮሎጂ ግንዛቤ በቁጥር ብቻ ሳይሆን ባለፈው ግማሽ ምዕተ-አመት ውስጥ በጥራት መጨመሩ ነው. በሴሉላር እና በሞለኪዩል ደረጃ ላይ ያሉ ብዙ የፊዚዮሎጂ ዘዴዎችን ማግኘቱ በፋርማኮሎጂ ውስጥ ለአዳዲስ ግኝቶች መሠረት ሆኖ አገልግሏል ፣ እናም የመድኃኒት ጉዳዮች ትልቅ ትርፍ ፣ በተራው ፣ የፊዚዮሎጂ ምርምርን የሚደግፍ ኃይለኛ ምክንያት ሆነ ። ክፉ ክበብ ተፈጥሯል። በአዎንታዊ ግብረመልስ መርህ መሰረት የሚገነባው ይህ ኃይለኛ ስርዓት በአብዛኛው የ "ላብራቶሪ" መድሃኒትን ዘመናዊ ፊት ይወስናል.

የፊዚዮሎጂያዊ ዘዴዎች ሚና በአእምሮ ሕመሞች መንስኤ እና በሥነ-ተዋልዶ ውስጥ እንኳን እንደ መሪ መታወቅ መጀመሩን ለማወቅ ጉጉ ነው። ይህ በአንጎል ሴሎች መካከል የመረጃ ልውውጥ ዘዴዎችን እና በአእምሮ ሕመሞች ፋርማኮሎጂካል እርማት ውስጥ የተከናወኑ ስኬቶችን በማጋለጥ ረገድ ትልቅ እድገት አስገኝቷል። ስለ በሽታው ሰፋ ያለና ሥርዓታዊ ግንዛቤ የመፈለግ ፍላጎት አይካድም፤ በተቃራኒው አንዳንድ ጊዜ ወደ ዶግማ እንኳን ከፍ ያለ ነው፣ ነገር ግን የምርምር፣ የሕክምና ትምህርት እና የመድኃኒት አደረጃጀት ትክክለኛ አቅጣጫ ለዚህ የሚያበረክተው አስተዋጽኦ በጣም ጥቂት ነው። በውጤቱም ፣ ብዙ ተመራማሪዎች እና ዶክተሮች በእውነቱ በመቀነስ መርህ ይመራሉ - ከፍ ያለ ቅደም ተከተል ወደ ዝቅ ያሉ ክስተቶችን መቀነስ። ጤናማ እና የታመመ አካልን እንደ ሳይኮሶማቲክ አንድነት ከመቁጠር ይልቅ ሁለቱም ሴሉላር ስልቶች እና ግለሰቡ የተካተቱበት የግለሰባዊ ግንኙነቶች አስፈላጊ ናቸው - በአሌክሳንደር በዝርዝር የተረጋገጠ እና የዳበረ አካሄድ - ጠባብ ስፔሻሊስቶች ሁሉንም ጉዳዮች ሳይወጡ ለመፍታት ይሞክራሉ ። የእነሱ ተወዳጅ የፊዚዮሎጂ ደረጃ. በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በሁለገብ አቀራረብ ፣ ሙሉ በሙሉ አማተር ሀሳቦች ብዙውን ጊዜ ወደ ፊት ቀርበዋል ፣ በንድፈ-ሀሳብ አስቂኝ እና በተግባር ውጤታማ አይደሉም ፣ ከዚህ መጽሐፍ ደራሲ በእውነቱ ሳይንሳዊ አቀራረብ ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም። ስለዚህ, የሳይኮሶማቲክ ዘመን መምጣት, አሌክሳንደር ከሚጠብቀው በተቃራኒ, አሁንም ዘግይቷል.

ከህክምና እና ፊዚዮሎጂ ጋር ያልተገናኘ አንባቢ በአሌክሳንደር የቀረበው መላምታዊ ዘዴዎች ብዙ "somatic" ዝርዝሮች አንድ ዲግሪ ወይም ሌላ ጊዜ ያለፈባቸው እንደሆኑ ማስጠንቀቂያ ሊሰጠው ይገባል. እንደ አልሰር ምስረታ ያለ ቀላል የሚመስል ክስተት እንኳን ዛሬ በአሌክሳንደር ዘመን ከነበረው በተለየ ሁኔታ ተረድቷል ፣ እና ከአንድ በሽታ ይልቅ ፣ አሁን ወደ ሦስት ደርዘን የሚጠጉ የፔፕቲክ አልሰር ዓይነቶች ተለይተዋል ፣ የመከሰቱ እና የእድገቱ የፊዚዮሎጂ ዘዴዎች ይለያያሉ። ከተወሰደ ሂደት. ብዙ ስለ ፊዚዮሎጂ ሂደቶች የሆርሞን ደንብ ፣ ስለ በሽታ የመከላከል ሂደቶች (በተለይ በአርትራይተስ ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወቱት) እና የዘር ውርስ ዘዴዎችን የመረዳት እድገት በጣም ትልቅ ነው - ቢያንስ ማስታወስ ጠቃሚ ነው ። የጄኔቲክ ኮድ ተሸካሚ የተቋቋመው እነዚህ መጻሕፍት ከታዩ በኋላ ነው! ሆኖም ፣ በመጽሐፉ ውስጥ በጣም ጠቃሚው ነገር የተወሰኑ በሽታዎች መላምታዊ ዘዴዎች መግለጫዎች አይደሉም ፣ ምንም እንኳን ብዙ ስውር ምልከታዎች እና ሙሉ በሙሉ የማይከራከሩ ድምዳሜዎች ቢይዙም ፣ ግን ከኋላቸው ያለው ዘዴ ወደ በሽታዎች ሳይኮሶማቲክ ተፈጥሮ ውስጥ ዘልቆ ለመግባት።

በዘመናዊው ግንዛቤ ውስጥ ሳይኮሶማቲክስ

ሳይኮሶማቲክስ ከክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ ቅርንጫፎች አንዱ ነው. በሕክምና እና በስነ-ልቦና መስክ የአካል እና የአእምሮ ህመም እና ዘመናዊ ሳይንሳዊ ሀሳቦችን ለማከም የጥንታዊ ወጎችን ውህደት ይጠቀማል።

በዘመናዊው አረዳድ, ሳይኮሶማቲክ መድሐኒት እንደ የሕክምና ዘዴ እና አንድን ሰው ከአካባቢው ጋር በቅርበት የሚያገናኙት በአእምሮ እና በሶማቲክ ሂደቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ሳይንስ ነው.

በአንዳንድ የሶማቲክ በሽታዎች ለምሳሌ, ብሮንካይተስ አስም, ብዙ ወይም ያነሰ ግልጽ ግንኙነት በውጫዊ እና ውስጣዊ ግጭቶች እና የበሽታው ምልክቶች ገጽታ መካከል መገኘቱ, እንደ ሳይኮሶማቲክ ፍቺያቸው ምክንያት ሆኗል.

ሳይኮሶማቲክስ በታሪካዊ እና በሕክምናው ገጽታ ውስጥ አንድ-ጎን የኦርጋኖሴንትሪክ በሽታን የሚቃወሙ በሽታዎችን በመቃወም አንድ ሰው በዙሪያው ካለው ዓለም ይለያል. ሳይኮሶማቲክስ የታመመ ሰው እንደ ህያው እና ተግባሪ ፍጡር ተደርጎ ሊወሰድ ይገባል ብሎ ይገምታል፣ ከሁሉም የሰው ልጅ ግንኙነት እና ከአለም ጋር ያለው መስተጋብር፣ ከባህላዊ ደንቦቹ እና እሴቶቹ ጋር።

በዘመናዊ ሳይኮሶማቲክስ ውስጥ ለበሽታው እድገት ቅድመ ሁኔታ, መፍትሄ እና መዘግየት መካከል ልዩነት ይታያል. ቅድመ-ዝንባሌ በተፈጥሮ የተፈጠረ እና በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ የተገኘ ዝግጁነት ነው, ይህም ወደ ኦርጋኒክ ወይም ኒውሮቲክ በሽታ መልክ ያስከትላል. ለእንደዚህ ዓይነቱ በሽታ እድገት ማበረታቻ አስቸጋሪ የሕይወት ሁኔታዎች ናቸው. የኒውሮቲክ ወይም የሶማቲክ በሽታዎች እራሳቸውን የሚያሳዩ ከሆነ, በራሳቸው ህግ መሰረት ያድጋሉ, ሆኖም ግን, ከአካባቢያዊ ሁኔታዎች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው (በሽታን የሚያበረታቱ ምክንያቶች, ለምሳሌ, ሥር በሰደደ በሽታዎች ውስጥ, በቅርብ ጊዜ ውስጥ የታወቁ ናቸው). የስነ-ልቦና በሽታ መኖሩን የሚገልጽ መግለጫ ዋናውን የምርመራ ውጤት ወደ ውድቅነት አያመራም. ዛሬ ስለ ሳይኮሶማቲክ ባዮፕሲኮሶሻል በሽታ ከተነጋገርን, ይህ የሚያመለክተው ግንኙነትን ብቻ ነው: ቅድመ-ዝንባሌ - ስብዕና - ሁኔታ.

መድሃኒት ሳይኮሶማቲክ አሌክሳንደር

ሳይኮሶማቲክ መዛባቶች

ሳይኮሶማቲክ በሽታዎች በሚከተሉት ትላልቅ ቡድኖች ሊከፋፈሉ ይችላሉ.

1. የመለወጥ ምልክቶች.

የኒውሮቲክ ግጭት ሁለተኛ ደረጃ የሶማቲክ ምላሽ እና ሂደትን ይቀበላል. ምልክቱ በተፈጥሮው ተምሳሌታዊ ነው, ምልክቶችን ማሳየት ግጭቱን ለመፍታት እንደ ሙከራ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. የልወጣ መግለጫዎች በአብዛኛው በፈቃደኝነት የሞተር ክህሎቶች እና የስሜት ህዋሳት ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ. ምሳሌዎች የጅብ ሽባ፣ ፓሬስቲሲያ፣ ሳይኮጂኒክ ዓይነ ስውርነት እና መስማት አለመቻል፣ ማስታወክ እና የህመም ክስተቶች ናቸው።

2.Functional syndromes.

ይህ ቡድን የልብና የደም ቧንቧ ስርዓት ፣ የጨጓራና ትራክት ፣ የጡንቻኮላክቶሌት ስርዓት ፣ የመተንፈሻ አካላት ወይም የጂዮቴሪያን ሲስተም ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ የሚችሉ ብዙውን ጊዜ ግልጽ ያልሆኑ ቅሬታዎች በሚታይ ምስል ወደ ቀጠሮ የሚመጡትን “የችግር በሽተኞች” ዋና ክፍል ይይዛል ። እነዚህን ምልክቶች በተመለከተ የዶክተሩ እረዳት አልባነት ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ እነዚህን ቅሬታዎች በሚያመለክቱ የተለያዩ ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ ይንጸባረቃል. እየተነጋገርን ያለነው ስለ ግለሰባዊ የአካል ክፍሎች ወይም የአካል ክፍሎች የአሠራር መዛባት ነው ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ማንኛውም የሕብረ ሕዋሳት ለውጦች አይገኙም። ከተለዋዋጭ ምልክቶች በተለየ፣ አንድ ነጠላ ምልክት የተለየ ትርጉም የለውም፣ ይህም የአካል ተግባርን መጣስ ልዩ ያልሆነ ውጤት ነው። አሌክሳንደር እነዚህን የሰውነት መገለጫዎች የመግለጽ ባህሪ ሳይኖር ከተፅዕኖ ምልክቶች ጋር አብሮ ገልፆ ኦርጋን ኒውሮሶችን ሰይሟቸዋል።

3. ሳይኮሶማቲክ በሽታዎች በጠባብ ስሜት (psychosomatosis).

እነሱ ለግጭት ልምድ በአንደኛ ደረጃ የሰውነት ምላሽ ላይ የተመሰረቱ ናቸው, ከሥነ-ቅርጽ ከተመሠረቱ ለውጦች እና በአካል ክፍሎች ውስጥ ከተወሰደ መዛባት ጋር የተቆራኙ ናቸው. ተመጣጣኝ ቅድመ-ዝንባሌ የአካል ክፍሎችን ምርጫ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል. ከታሪክ አኳያ፣ ይህ ቡድን የሳይኮሶማቲክ በሽታዎችን ጥንታዊ ሥዕሎችን ያጠቃልላል።

ብሮንካይያል አስም

ulcerative colitis

አስፈላጊ የደም ግፊት

ኒውሮደርማቲትስ

የሩማቶይድ አርትራይተስ

Duodenal ቁስለት.

በሳይኮሶማቲክ በሽታዎች ውስጥ ለበሽታ እድገት ሁኔታዎች.

በዘመናዊ ሳይኮሶማቲክ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ውስጥ, ባለ ብዙ ፋክተሪሊቲ በስነ-ልቦና በሽታዎች ማብራሪያ ውስጥ ይታወቃል. ሶማቲክ እና አእምሯዊ ፣ ቅድመ-ዝንባሌ እና የአካባቢ ተፅእኖ ፣ የአከባቢው ትክክለኛ ሁኔታ እና ተጨባጭ ሂደት ፣ ፊዚዮሎጂያዊ ፣ አእምሯዊ እና ማህበራዊ ተፅእኖዎች በጠቅላላው እና እርስ በእርስ በተጨማሪ - ይህ ሁሉ በሰውነት ላይ የተለያዩ ተፅእኖዎች ናቸው ፣ በመካከላቸው መስተጋብር የሚፈጥሩ ምክንያቶች ተገልጸዋል.

ለሳይኮሎጂካል በሽታዎች, ማለትም. neuroses እና somatic functional መታወክ አንድ neurotic ተፈጥሮ, H. Schepank, ውርስ እና አካባቢ የረጅም ጊዜ ጥናት ውጤቶች ላይ ያደረ አንድ ትልቅ ግምገማ ላይ, variance ክፍሎች አስፈላጊነት ገምግሟል. የዘር ውርስ ምክንያቶች መጀመሪያ ይመጣሉ (30%)። ከዚያም ቀደምት እድገት (25%) ይመጣል, እና በመጨረሻም, ሁሉንም ሶስት ተከታይ ምክንያቶች (ልጅነት - 15%, የህይወት ክስተቶች - 15%, ማህበራዊ ተጽእኖዎች - 10%, ሌሎች - 5%) ካዋሃዱ, ከዚያም በ 40% ከሚሆኑት ጉዳዮች ውስጥ. በኋለኛው ህይወት ውስጥ ከአካባቢው ጋር ያሉ ጉዳዮች.

በአብዛኛዎቹ የሶማቲክ በሽታዎች, በዘር የሚተላለፉ ምክንያቶች ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ. ለአብዛኛዎቹ የሳይኮሶማቲክ ቅሬታዎች እና የምልክት ውስብስቦች, አንድ ሰው የቅርጽ ተጽእኖ መፈለግ አለበት ("ለምን እዚህ?"), ማለትም. በዘር የሚተላለፍ ቅድመ-ዝንባሌ (አቀማመጥ) ያለው አካል. ዝንባሌው ራሱን ይገለጽ እንደሆነ፣ ወደ በሽታው መገለጫነት ይለወጥ እንደሆነ (“ለምን አሁን?”) እንደ ተጨማሪ የሕይወት ጎዳና፣ ሰውዬው በሚያጋጥማቸው ችግሮች እና እፎይታ ላይ የተመካ ነው። እና በባህሪው ምክንያት የተከሰተው በሽታ እንደገና ወደ ድብቅ ቅርጽ ይሄድ እንደሆነ, እንደ ተጨማሪ የኑሮ ሁኔታዎች, በሕክምናው ስኬት እና, ባነሰ ጊዜ, ከሌሎች ማህበራዊ ድጋፍ ላይ ይወሰናል.

ምሳሌያዊ ምሳሌ መንትዮችን ከመወለድ ጋር የተያያዘ የተፈጥሮ ሙከራ ነው, ይህም በዘመናዊ የምርምር ዘዴዎች, ስለ ቅድመ-ዝንባሌ እና የአካባቢ ተጽእኖዎች እርስ በርስ መደጋገፍ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ እንዲያገኝ ያስችለዋል.

ኒውሮሲስ እና ሳይኮሶማቲክ በሽታዎች.

ከዘር ውርስ ምክንያቶች ጋር ፣ በሽተኛው ለተመሳሳይ የአካባቢ ተፅእኖዎች (ለምሳሌ ፣ የአባሪውን ምስል ቀደም ብሎ ከማጣት ጋር) ለተወሰነ አካል-ተኮር ዝግጁነት እንደ በሽታ አምጪ ከገለፅን ፣ ከዚያ ብዙ ጥያቄዎች ይነሳሉ ። በተለይም ይህ በአንድ ጉዳይ ላይ ወደ ሳይኮሶማቲክ በሽታ, በሌላኛው ደግሞ ወደ ኒውሮቲክ በሽታ የሚመራው ለምንድን ነው?

ኤፒዲሚዮሎጂያዊ መረጃዎች በዝቅተኛ ማህበራዊ ደረጃዎች ውስጥ ከፍተኛ የሆነ የሳይኮሶማቲክ መታወክ በሽታዎችን ያመለክታሉ.

ከሳይኮሶማቲክ ታካሚዎች ጋር በሚደረጉ ንግግሮች, የሥነ ልቦና ባለሙያው ብዙውን ጊዜ የህይወት እና የሕመም ታሪክን በጥንቃቄ ለማብራራት በሚደረጉ ሙከራዎች ላይ ከባድ ተቃውሞ ያጋጥመዋል. ይህ በበርካታ ምክንያቶች የተነሳ ነው. የሶማቲክ መንስኤዎች የመሪነት ሚና ለታካሚው የበለጠ ተቀባይነት ያለው ብቻ ሳይሆን በሕዝብ ንቃተ ህሊና ውስጥ በሕክምና አመለካከቶች ውስጥ ሥር የሰደደ ነው የአእምሮ ሕመም ለራሱ የኃላፊነት ስሜት ያመጣል, አንዳንድ ጊዜ መገለል, የሶማቲክ በሽታ - በተቃራኒው. , እፎይታ ስሜት. ብዙ ሕመምተኞች ስለ ሕመማቸው ኦርጋኒክ ተፈጥሮ ሲያውቁ ይህን ስሜት ያጋጥማቸዋል, ምንም እንኳን ይህ ብዙውን ጊዜ ይበልጥ ከባድ የሆነ ትንበያ ማለት ነው. የታለመ እርዳታ በሀኪሙ ይጠበቃል, እና የታካሚው የራሱ ልምዶች እና ባህሪ ግምት ውስጥ አይገቡም.

አንድ ሰው የሥነ ልቦና በሽታን በጄኔቲክ የተለየ የአእምሮ ግጭትን ማሸነፍ እንደሆነ መገመት ይችላል, ይህም ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ሌላውን, ምናልባትም በቃላት ይተካዋል, ግጭቱን በማሸነፍ. ስለ ሳይኮሶማቲክ ሕመምተኞች "ስሜታዊ መሃይምነት" ስለ ስሜታዊ ትምህርት እጦት መነጋገር እንችላለን. የስነ-ልቦና ህመምተኛ በ "አካል" ቀመሮች ውስጥ ይናገራል እና ይሠራል, እራሱን በኦርጋን ሳይኮሶማቲክ ምልክቶች ምስረታ ቋንቋ ይገልፃል.

ለአንዳንድ የስነ-ልቦና በሽታዎች ወይም ለሳይኮሶማቲክ ከኒውሮቲክ በሽታዎች የሚያጋልጥ የተለየ የቤተሰብ አይነት የአካባቢ ተጽእኖ ስለመኖሩ ጥያቄው ወደፊት በሚደረግ ምርምር ብቻ ሊመለስ ይችላል. የዚህ ጉዳይ ዘዴያዊ መፍትሔ ትልቅ ችግሮች ያጋጥመዋል.

በብሮንካይተስ አስም ፣ ኢምፔሪካል ጥናቶች ሁል ጊዜ ከልክ በላይ ተንከባካቢ እናት ይገልፃሉ ፣ በተመሳሳይ ሁኔታ ከመጠን በላይ ውፍረት መጨመር በአዋቂዎች ላይ ብቻ ሳይሆን ከአንዳንድ የህዝብ ወይም የጎሳ ቡድን አባላት ጋር በተያያዙ ልጆች ላይም ጭምር ነው ። በአንድ ቤተሰብ ውስጥ ወላጆች እና የሩቅ ዘመዶች።

የሳይኮሶማቲክ ቅሬታዎች እና በሽታዎች ድግግሞሽ

በአእምሯዊ ወይም በማህበራዊ ግጭቶች ምክንያት የሚመጡትን ያለ ኦርጋኒክ መሠረት የሶማቲክ ቅሬታ ያላቸውን ሰዎች ሁሉ እንደ ሳይኮሶማቲክ ሕመምተኞች የምንመለከት ከሆነ ይህ በጣም ብዙ የስነ-ልቦና ጉዳዮችን ያስከትላል። በተለምዶ የዚህ አይነት የሶማቲክ ቅሬታዎች ራስን በራስ የማስተዳደር ችግር (autonomic dystonia, psycho-vegetative syndrome, autonomic lability, functional disorders, ወዘተ) ተብለው ይገለፃሉ.

ያም ሆነ ይህ, ሰውዬው እራሱን እንደታመመ አድርጎ ይቆጥረዋል, ትልቅ ጠቀሜታ አለው. ካርል ጃስፐርስ በዚህ ረገድ በአጠቃላይ እንደ በሽታ ሊቆጠር የሚችለው በሐኪሙ አስተያየት ላይ የተመካው በታካሚው ፍርድ እና በአንድ ባህላዊ አካባቢ ውስጥ ባለው ሰፊ አስተያየት ላይ ነው. በሽታ, እንደ ጃስፐርስ, ማህበራዊ ጽንሰ-ሐሳብ እንጂ ሳይንሳዊ አይደለም. ይህ ማለት ሙሉ በሙሉ በተጨባጭ ሊሰጥ የሚችል በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ጽንሰ-ሐሳብ እና የበሽታው ግልጽ መግለጫ የለም.

ተመሳሳይ የሳይኮሶማቲክ ሕመም በምርምር ማእከል, በአጠቃላይ ሀኪም እና በኤፒዲሚዮሎጂ ጥናት ውስጥ በተለየ ሁኔታ ሊገመገም ይችላል. እነዚህ መረጃዎች ምን ያህል በጠንካራ ሁኔታ የተመካው በክሊኒኩ መዋቅር እና ቦታ ላይ ብቻ ሳይሆን በ "ሳይኮሶማቲክ" ፍቺ ላይ ነው እና የምርመራው ዘዴ በጀርመን ውስጥ በ 11 ጥናቶች ከ 5.1 እስከ 66.8% ባለው መረጃ ስርጭት ይታያል. ዶክተርን በሚያማክሩት ሁሉም ሰዎች መካከል የሳይኮሶማቲክ በሽተኞች መቶኛ ላይ እንደዚህ ያለ መረጃ የተገኘው በተለያዩ የምርምር ዘዴዎች ምክንያት ነው.

የበሽታውን ሁኔታ በተመለከተ, የበሽታው ከባድ ምልክቶች በመኖራቸው እና እራሱን እንደ ታማሚ የመቁጠር ዝንባሌ መካከል ምንም ግንኙነት የለም.

የተለየ "ሳይኮሶማቲክ" ሕክምና የለም. የሳይኮሶማቲክ ሕክምና አቀራረብ ከባዮሎጂካል, ስነ-ልቦናዊ እና ማህበራዊ ሁኔታዎች ጋር ግምት ውስጥ ማስገባት ያካትታል. ይህንን አካሄድ የሚከተል ዶክተር በህክምና ምርመራ ወቅት ስለ በሽተኛው ወቅታዊ እና ያለፈ ህይወት መረጃን ለማግኘት ይሞክራል ፣ ባህሪያቱ ፣ ስሜቱ ፣ አመለካከቱ ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር ስላለው ግንኙነት ፣ ይህም ባዮሎጂያዊ ብቻ ሳይሆን የስነ-ልቦና እውቀትን ይፈልጋል ። እና ማህበራዊ ሳይንስ. ሁሉን አቀፍ የሕክምና ዘዴ በሽተኛውን እንደ በሽተኛ ሰው ማየት ነው, እና የተለየ በሽታ ብቻ አይደለም. በአንዳንድ ሁኔታዎች, ከባዮሜዲካል ሕክምና ጋር, ወደ ሳይኮቴራፒ, ባዮፊድባክ እና ሌሎች ተመሳሳይ ቴክኒኮችን ወደ ልዩ ባለሙያዎች ማዞር ጥሩ ነው. በተለምዶ ግን, አንዳንድ የእንደዚህ አይነት ቴክኒኮች ልዩነት በአሳዳጊው ሐኪም እንደ አጠቃላይ የስነ-ልቦና አቀራረብ አካል ሆኖ ያገለግላል.

ማጠቃለያ

ብዙ ሰዎች ስለ አካላዊ ቁመናቸው እራሳቸውን የሚያውቁ እና ሰውነታቸው እንዴት እንደሚሰራ እና አሰራሩ ከስብዕናቸው ጋር እንዴት እንደሚገናኝ ትንሽ እውቀት የላቸውም። በምዕራባውያን ባህል ውስጥ በአጠቃላይ አካላዊ ግንኙነትን ማስወገድ የተለመደ ነው. የሰውነት ሳይኮቴራፒ በቡድን ልምድ ውስጥ አካላዊ ልኬትን ያካትታል እና በአእምሮ-አካል ቀመር የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ አፅንዖት ከሚሰጡ አቀራረቦች ጋር ተቃራኒ ነው.ስለዚህ የሰውነት ህክምና ዘዴዎች በቴራፒስት እና በታካሚው መካከል ባለው የቃላት ግንኙነት ላይ ያተኮረ ለህክምና እንደ ረዳት ሆነው ያገለግላሉ. .

ራይክ ቴራፒ፣ ባዮኤነርጅቲክ ሳይኮቴራፒ፣ ሮልፍንግ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ሕክምና እና ሌሎች የሰውነት ሕክምና ዘዴዎች ስሜታዊ መለቀቅ እና ሥር ነቀል ለውጦች በሰው አካል፣ ስሜቱ እና ስብዕና ላይ ለማምጣት የሚያገለግሉ ኃይለኛ የሳይኮቴራፒ መሣሪያዎች ናቸው።

የእነዚህ ዘዴዎች ውጤታማነት እና የእነሱ የመጎሳቆል እድል በተለማመዱባቸው የሳይኮሎጂካል ቡድኖች ዙሪያ ብዙ ግምቶች እና ውዝግቦች የሚነሱበት ምክንያቶች ናቸው. ይሁን እንጂ የእነዚህ ቡድኖች ተግባራት ሌሎች የስነ-ልቦና ሕክምና ዘዴዎችን በሚጠቀሙ ቡድኖች ከሚገጥሟቸው ቡድኖች ያን ያህል አይለያዩም, ለምሳሌ, የጌስታልት ቡድኖች, ስሜታቸውን በመገንዘብ የሚገነዘቡት.

በሰውነት ላይ የተመሰረተ የስነ-ልቦና ሕክምና ለብዙ ተሳታፊዎች ተስማሚ ነው. ልዩነቱ ባህላዊ የመግባቢያ ክህሎቶቻቸውን የማሻሻል ፍላጎትን ለማስወገድ በሰውነት ላይ የተመሰረተ የስነ-ልቦና ህክምና የሚፈልጉ የማይግባቡ ሰዎች ናቸው። ሌላው ለየት ያለ ሁኔታ የአካል ንክኪነት ፍላጎት ያላቸው እና በሌሎች ሰዎች ላይ ህመም የሚያስከትሉ ግለሰቦች ናቸው.

ከሰውነት የስነ-ልቦና ሕክምና ጋር በተያያዙ አወዛጋቢ ጉዳዮች መካከል አንዱ የካቶሪዝም ጉዳይ ነው. አብዛኛዎቹ የዚህ ዘዴ ተከታዮች ስሜቶች እስኪወገዱ ድረስ በሰውነት ውስጥ አንድ ቦታ ይሰበስባሉ ብለው ያምናሉ. ስለዚህ, ስሜቶች አንድ ዓይነት ንጥረ ነገር, በጠርሙስ ውስጥ የጂኒ አይነት ናቸው, ይህም ትክክለኛዎቹ ሁኔታዎች ሲከሰቱ ወዲያውኑ ከእሱ ውስጥ በትክክል ይወጣል. ሆኖም ግን, ከስሜቶች ይልቅ, ትውስታዎች በነርቭ ሥርዓት ውስጥ ይከማቻሉ, እና ሲወጡ, ከእነሱ ጋር የሚዛመዱ ስሜቶችን ያስከትላሉ. በዚህ ሁኔታ ካታርሲስ ከኃይል መለቀቅ ጋር የተያያዘ አይደለም, ነገር ግን በማስታወስ ውስጥ የተከማቸውን መራባት, ከነዚህ ትውስታዎች ጋር የሚዛመዱ ስሜቶች ብቅ ብቅ ማለት እና ለእነዚህ ስሜቶች ፊዚዮሎጂያዊ ምላሽ ነው.

ስሜቶች በአካላዊ ድርጊቶች ውስጥ ሲገለጹ, ይህ በእርግጥ, በሰውነት ውስጥ የተወሰነ ውጥረት ይቀንሳል. ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር በጥልቅ የተቀበሩ ስሜቶችን መለማመድ እነሱን የማስወገድ ልማድ እንዲያሸንፉ ይረዳዎታል. ይህ ሂደት የአንድን ሰው ስሜታዊ ንግግር ያሰፋዋል እናም ስሜቶችን መቆጣጠር ያለምንም አስከፊ መዘዝ ሊዳከም እንደሚችል ያስተምራል። የሁሉም ተሞክሮዎች ቀጣይ ውህደት እራስን የመረዳት ደረጃ ላይ ለመድረስ ይረዳል.

ለማጠቃለል ያህል ብዙ ልዩ ባለሙያተኞች እና በቀላሉ የማወቅ ጉጉት ያላቸው አንባቢዎች ከአሌክሳንደር ፍራንዝ ስራዎች በእጅጉ ተጠቃሚ ይሆናሉ የሚለውን ተስፋ መግለጽ ይቀራል። ሁሉም በፀሐፊው አቀራረብ ውስጥ ከአሌክሳንደር ታዋቂ መላምት ጋር ለመተዋወቅ ይችላሉ ፣ ስለ ኦርጋኒክ በሽታዎች ሥነ ልቦናዊ ጅምር ፣ እሱም ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በጥልቀት የዳበረ እንደሆነ ይታወቃል። የሳይኮሶማቲክ ሕክምና መስክ ፣ የንቃተ ህሊና የማይታወቅ ትርጉም በፀሐፊው የአእምሮ ግጭቶች በ somatic መታወክ etiology ውስጥ ስለሚገለጥ - ይህ በትክክል በርዕዮተ ዓለም ምክንያቶች በሶቪዬት የሳይኮሶማቲክ ትምህርት ቤት ውስጥ የተከለከለ ነው። ሁለቱም ዶክተሮች እና ሳይኮሎጂስቶች እና የስነ-ልቦና ተንታኞች ከክሊኒካዊ ልምድ ከብዙ ስውር ምልከታዎች ጋር ለመተዋወቅ ይችላሉ. ለሁለቱም ፣ ከመስራቾቹ አንዱ የሳይኮሶማቲክ መድኃኒቶችን ግቦች እና ምንነት በትክክል እንዴት እንደተረዳ ማወቁ አስደሳች እንደሚሆን ጥርጥር የለውም። እና በእርግጥ በነፍስ እና በአካል መካከል ስላለው መስተጋብር ብሩህ ፀረ-ቅናሽ ትንታኔ ፣ አስተዋይ እና አመክንዮ በታላቅ ባለሙያ የተከናወነ ፣ ለሙያዊ ፈላስፎች እና ዘዴሎጂስቶች ብቻ ሳይሆን እውነተኛ ግኝት ነው።

መጽሃፍ ቅዱስ

ኤስ.ኤል. ሺሽኪን. የመጽሐፉ የሩስያ እትም መቅድም: ኤፍ. አሌክሳንደር. ሳይኮሶማቲክ ሕክምና - ኤም.: ጌሩስ, 2000.

"በሰዎች ውስጥ የስነ-ልቦና ታሪክ", እ.ኤ.አ. Karpenko L.A., M. 2005.

ካርቫሳርስኪ ቢ.ዲ. "ሳይኮቴራፒዩቲክ ኢንሳይክሎፔዲያ" ሴንት ፒተርስበርግ: ZAO ማተሚያ ቤት "ፒተር", 2002.

ኩላኮቭ ኤስ.ኤ. የሳይኮሶማቲክስ መሰረታዊ ነገሮች. - ሴንት ፒተርስበርግ, 2003.

ቁሳቁሶች ከጣቢያው www.psychol-ok.ru

ቁሳቁሶች ከጣቢያው www.koob.ru

በ Allbest.ru ላይ ተለጠፈ

...

ተመሳሳይ ሰነዶች

የኤፍ. አሌክሳንደር የሳይኮሶማቲክ ልዩነት ጽንሰ-ሐሳብ. የ Glasser የሳይኮሶማቲክ በሽታዎች ሞዴል. ስብዕና መገለጫዎች ንድፈ F. Dunbar. ስለ ሳይኮሶማቲክስ ዘመናዊ የስነ-ልቦና ሀሳቦች. የሳይኮሶማቲክ በሽታዎች መንስኤዎች.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 09/24/2013

በባሕርይ ተኮር ስብዕና ዓይነቶች። የሳይኮአናሊቲክ ሞዴሎች እና በሽታ-ተኮር የስነ-ልቦና ግጭት ጽንሰ-ሐሳብ በኤፍ. አሌክሳንደር. አሌክሲቲሚያ እና ሳይኮሶማቲክ መዋቅር. የጭንቀት እና የተዋሃዱ ሞዴሎች ጽንሰ-ሀሳቦች.

ፈተና, ታክሏል 03/09/2015

ሳይኮሶማቲክስ እና የስነ-ልቦና ትንተና, የስነ-ልቦና በሽታዎች መንስኤዎች እና ምክንያቶች. የጨቅላ ሕጻናት የሳይኮሶማቲክ ግዛቶች ምሳሌ. የስነ-ልቦና በሽታ አምጪ ተህዋስያን. የሳይኮሶማቲክ በሽታዎች እና ተዛማጅ ችግሮች ሳይኮአናሊቲክ ሕክምና.

ፈተና, ታክሏል 03/15/2011

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 04/14/2009

የክሊኒካዊ ሳይኮሎጂን ጽንሰ-ሀሳብ እና ምንነት ግምት ውስጥ በማስገባት በተለያዩ የአእምሮ ሕመሞች ውስጥ የሰዎችን ባህሪ ባህሪያት የሚያጠና ሳይንስ. የዚህን ሳይንስ አወቃቀር ማጥናት. የክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ ዋና አቅጣጫዎች ባህሪያት.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 01/22/2015

በሕክምና እና በስነ-ልቦና መስተጋብር ምክንያት ክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ. የክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ አመጣጥ እና እድገት. የግንኙነቱ ቅድሚያ እና ልኬት። የሰውን ሁኔታ በመገምገም ስርዓት ውስጥ መደበኛ እና ፓቶሎጂ, ጤና እና ህመም.

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 05/19/2014

የሳይኮሶማቲክስ እድገት ታሪክ. ስለ ሳይኮሶማቲክ በሽታዎች ዘመናዊ ሀሳቦች. የግል ባህሪ ስልቶች እንደ ሳይኮሶማቲክስ ምርምር ነገር። እክል ባለባቸው ታካሚዎች ላይ ምርመራዎችን ማካሄድ. የሳይኮሶማቲክ በሽታዎች ሕክምና.

አብስትራክት, ታክሏል 03/10/2015

እንደ ሳይንስ የስነ-ልቦና መከሰት ባህሪያትን ማጥናት. የእድገቱን ዋና ደረጃዎች እና አቅጣጫዎች መወሰን. በሳይኪው ፣ ይዘቱ እና ተግባሮቹ ላይ ሳይንሳዊ ምርምር ማካሄድ። በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ የስነ-ልቦና ቅርንጫፎች እድገት እና የምስረታ ባህሪያት.

አብስትራክት, ታክሏል 06/18/2014

በዘመናዊ የፐርኔታል ሳይኮሎጂ ውስጥ የልጅነት ሳይኮሶማቲክ በሽታዎች ነባር አቀራረቦች ግምገማ. መሰረታዊ የወሊድ ማትሪክስ. አዲስ የተወለደ ሕፃን እና ሕፃን የመንከባከብ አስፈላጊነት ጤና እና የስነ-ልቦና መገለጫዎች መፈጠር።

ኮርስ ሥራ, ታክሏል 03/14/2016

የክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ አጠቃላይ ባህሪያት, ተግባሮቹ እና የትግበራ ቦታዎች. የቤት ውስጥ ክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ ቲዎሬቲካል መሠረቶች. ለአጠቃላይ የስነ-ልቦና ችግሮች እድገት የክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ አስተዋፅኦ. የክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ ዘዴያዊ መርሆዎች.

ሳይኮሶማቲክስ- በአእምሮ ልምዶች እና በሰውነት ምላሾች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያጠና የስነ-ልቦና ክፍል። በሽታው አንድ ወይም ሌላ ምሳሌያዊ መልእክት ያመጣልናል - በምልክቶቹ አማካኝነት የሚናገረንበትን ቋንቋ ለመረዳት መማር አለብን.

ሳይኮሶማቲክ በሽታዎች ከየትኛውም ቀጥተኛ የፊዚዮሎጂ መንስኤዎች የበለጠ የታካሚው የአእምሮ ሂደቶች መንስኤዎች በሽታዎች ናቸው. የሕክምና ምርመራ የበሽታውን አካላዊ ወይም ኦርጋኒክ መንስኤ ማወቅ ካልቻለ በሽታው እንደ ሳይኮሶማቲክ ይመደባል.

ሳይኮሶማቲክ አቀራረብየሚጀምረው በሽተኛው የታመመ አካል ተሸካሚ ብቻ መሆኑን ሲያቆም እና እንደ አጠቃላይ ይቆጠራል። ከዚያም የሳይኮሶማቲክ አቅጣጫው እንደ "ፈውስ" እድል ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. ዋናው ግቡ በሶማቲክ መገለጫዎች እና በአስተማማኝ የህይወት ሁኔታዎች መካከል በጊዜ መካከል ግንኙነቶችን ማግኘት ነው.

ሁሉም ዘዴዎች እና የስራ ዘዴዎች በምልክቱ ውስጥ የታገዱትን ጉልበት, ስሜቶች እና ልምዶች ለመክፈት የታለሙ ናቸው. ማለትም በቀጥታ በደንበኛው አካል ውስጥ. በህመም አማካኝነት ከውጭው ዓለም ጋር የመገናኘት መንገዶችን ለማጥናት. በግንዛቤ ፣ በስሜት ፣ በስሜቶች ፣ አንድን ነገር እና ተግባር በመፈለግ አዲስ ፣ ጤናማ መገለጫዎችን መፈለግ እና መፈጠር።

ሳይኮሶማቲክስ ይረዳል:

የሳይኮሶማቲክ ዲስኦርደር ችግርን ምንጭ ማግኘት;
የእራስዎን የሰውነት ምልክቶች መስማት እና መረዳት;
የተጨቆኑ ስሜቶችን እና ስሜቶችን መግለጽ ይማሩ;
ስለ ፍላጎቶችዎ በግልጽ ይናገሩ;
ምልክቶችን ሳይጠቀሙ ከሌሎች ጋር ጤናማ ግንኙነት መፍጠር።
የሚወዷቸውን ሰዎች በሽታዎች መንስኤዎች ይረዱ;
በሽታው ለምን እንደሚጠቅም ይረዱ;
የበሽታውን ምልክቶች በተናጥል ለመቋቋም ይማሩ;
ሳይታመም የማይታለፉ የህይወት ሁኔታዎችን መፍታት።
ለእርስዎ ቅርብ የሆኑ ሰዎችን ለመናገር እና ለመስማት ይማሩ;
ልጆችዎ ጤናማ ግንኙነት እንዲገነቡ እና ጤናማ እንዲሆኑ እርዷቸው;
የበለጠ የተሟላ እና የፈጠራ ሕይወት መኖር።

ከሳይኮሶማቲክስ ታሪክ፡-

ሳይኮሶማቲክስ - "ሳይኮሶማቲክ" ከግሪክ የተተረጎመ "psycho" ማለት ነው - ነፍስ እና "ሶማ, ሶማቶስ" - አካል. በአእምሮ እና በሶማቲክ መካከል ያለው የጠበቀ ግንኙነት ከሂፖክራተስ እና ከአርስቶትል ዘመን ጀምሮ ለብዙ መቶ ዘመናት ታይቷል እና ተጠንቷል. ይህ ቃል በ 1818 በጀርመናዊው የስነ-አእምሮ ሃኪም ጆሃን ሄንሮት ወደ ህክምና ገብቷል, እሱም በመጀመሪያ የተናገረው አሉታዊ ስሜት በትውስታ ውስጥ የሚቀር ወይም በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ በየጊዜው የሚደጋገም ነፍሱን ይመርዛል እና አካላዊ ጤንነቱን ይጎዳል. በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከኤስ ፍሮይድ ስራዎች ጋር, በሽታው በሥዕሉ ላይ ያለውን የስነ-ልቦና እና የአካልን የጋራ ተጽእኖ በተመለከተ ስልታዊ ጥናት ይጀምራል. በአእምሮ ጉዳት ምክንያት የተጨቆኑ ትዝታዎች እና ከነሱ ጋር ተያይዞ ያለው የስነ-አዕምሮ ጉልበት በመለወጥ እራሳቸውን በሶማቲክ ምልክቶች ሊያሳዩ እንደሚችሉ ሲከራከሩ ይታወቃል። ፍሮይድ በተጨማሪም "የሶማቲክ ዝግጁነት" ጠቃሚ ተጽእኖ መሆኑን አመልክቷል - ለ "የሰውነት አካል ምርጫ" አስፈላጊ የሆነ አካላዊ ሁኔታ.

“ሳይኮሶማቲክ” የሚለው ቃል በመጨረሻ በሕክምና ውስጥ ሥር ሰዶ ለቪየና ሳይኮአናሊስቶች ምስጋና ይግባውና (Deutsch 1953) እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሳይኮሶማቲክ ሕክምና “በሕክምና ውስጥ ተግባራዊ የተደረገ ሳይኮአናሊስስ” ተብሎ ተሰየመ። ለሳይኮሶማቲክስ ጥናት እና እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ የተደረገው በዶይች፣ ፍላንደር ደንባር፣ ፍራንዝ አሌክሳንደር፣ አድለር፣ ሶንዲ...

ፍራንዝ አሌክሳንደር (01/22/1891 - 03/08/1964) የሃንጋሪ-አሜሪካዊ የሥነ ልቦና ባለሙያ. ከሳይኮሶማቲክ መድሃኒት ፈጣሪዎች አንዱ, የ "ቺካጎ ትምህርት ቤት" የስነ-ልቦና ጥናት መስራች እና መሪ. በደቡባዊ ካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ የክሊኒካል ሳይኪያትሪ ፕሮፌሰር (1957)። የአለም አቀፍ ሳይኮአናሊቲክ ማህበር እና ሌሎች ሳይንሳዊ ሽልማቶችን እና ሽልማቶችን የሲግመንድ ፍሮይድ ሽልማት (1921) አሸናፊ። የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማህበር (1938) ፕሬዚዳንት. የሳይኮሶማቲክ ሕክምና ጆርናል ዋና አዘጋጅ (1939). በሳይኮሶማቲክ ችግሮች ውስጥ የአሜሪካ ምርምር ማህበር ፕሬዝዳንት (1947)። ከ 120 በላይ ጽሁፎችን አዘጋጅቷል. "የጠቅላላው ስብዕና ሳይኮሎጂ ጥናት", 1927; "ሳይኮአናሊቲክ ቴራፒ", 1946, ተባባሪ ደራሲ. ከቲ ፈረንሳይ ጋር; "የሳይኮአናሊሲስ መሰረታዊ ነገሮች", 1948; "ሳይኮሶማቲክ መድሃኒት. የእሱ መርሆዎች እና አተገባበር", 1950; "ተለዋዋጭ ሳይኪያትሪ", 1952, ተባባሪ ደራሲ. ከጂ ሮስ ጋር; "የሳይካትሪ ታሪክ", 1966, ተባባሪ ደራሲ. ከሼ.ሴሌስኒክ ጋር. በሩሲያኛ ትርጉም "ሰው እና ነፍሱ: ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ እውቀት እና ፈውስ", 1995, ወዘተ.

ፍራንዝ አሌክሳንደር በቡዳፔስት ዩኒቨርሲቲ የሕክምና ፋኩልቲ (1913) ተመርቋል። ልጆችን ከመጠን ያለፈ ክብደት ወይም ተንከባካቢ ማሳደግ የሚያስከትለውን አሉታዊ ውጤት ጨምሮ የተለያዩ የስነ-ልቦና ችግሮችን አጥንቷል። ስሜታዊ ግጭቶችን ያጠኑ እና ተመስለዋል። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት አሌክሳንደር ወታደራዊ ዶክተር (1914 - 1918) ነበር። ከጦርነቱ በኋላ የሥነ ልቦና ሕክምናን እና የሥነ ልቦና ጥናትን ወስዶ በቡዳፔስት ዩኒቨርሲቲ ኒውሮሳይካትሪ ክሊኒክ (1919 - 1920) ረዳት ሆኖ ሰርቷል። አሌክሳንደር በበርሊን ሳይኮአናሊቲክ ኢንስቲትዩት (1924 - 1925) ሠርተው አስተምረዋል፣ በዚያም አጫጭር የሳይኮአናሊቲክ ሕክምናን ከመደበኛ ኮርሶች ጋር ተለማመዱ።

አሌክሳንደር መርሆውን ቀርጾ "የማስተካከያ ስሜታዊ ልምድ" ሞዴል ፈጠረ, በዚህ መሠረት አንድ የሥነ ልቦና ባለሙያ በንቃት እና በንቃት የራሱን ስሜታዊ ምላሾች መቆጣጠር እና ውጤታማ ያልሆነ አመለካከቶቹን ለመቋቋም በታካሚው ላይ ተጽእኖውን መምራት ይችላል.

ፍራንዝ አሌክሳንደር ኦብሰሲቭ-ኮምፐልሲቭ ኒውሮሲስን፣ የልወጣ ሃይስተሪያን እና ማኒክ-ዲፕሬሲቭ ሳይኮሲስን የኢጎ እና የተጨቆኑ ድራይቮች አፋኝ ተግባራት መካከል ያለውን መስተጋብር እንደ የተለያዩ አይነት መስተጋብር ተርጉመውታል።

አሌክሳንደር በስሜታዊ ይዘታቸው እና በተግባራዊ ውጤታቸው መሰረት የ "ጥፋተኝነት" እና "አሳፋሪ" ጽንሰ-ሐሳቦችን ይለያሉ. እ.ኤ.አ. በ 1930 በቺካጎ ዩኒቨርሲቲ ንግግር እንዲሰጥ ተጋብዞ ነበር ፣ እዚያም የስነ-ልቦና ጥናት የመጀመሪያ ፕሮፌሰር ሆነ። ብዙም ሳይቆይ ወደ አሜሪካ ሄዶ በ1932 የቺካጎን የስነ-አእምሮ ጥናት ተቋም አደራጅቶ መርቶ እስከ 1956 ድረስ መርቷል።

ፍራንዝ አሌክሳንደር የመጀመሪያውን ሳይኮሶማቲካል ተኮር ሳይኮአናሊቲክ ላቦራቶሪ አቋቋመ፣ ከባልደረቦቹ ጋር፣ በተለያዩ ስብዕና ዓይነቶች የሚታዩ የበሽታዎችን ግጭት ሞዴሎችን አጥንቶ ገልጿል፣ ማህበራዊ አለመደራጀትን እና በርካታ የወንጀል ችግሮችን አጥንቷል። በ 40 ዎቹ መጨረሻ - በ 50 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. አሌክሳንደር የሳይኮሶማቲክስ ሀሳቦችን አዳብሯል። እሱ የሥነ ልቦና መድሃኒት መስራቾች አንዱ ሆነ። እሱ አራት ዋና ዋና ባህሪዎችን ባቋቋመበት ድንበሮች ውስጥ የተግባር ስብዕና ንድፈ-ሀሳብ አዳብሯል።

የግላዊ ፍላጎቶች ግንዛቤ (ውስጣዊ ግንዛቤ);
ከአካባቢው ዓለም የመረጃ ግንዛቤ (ውጫዊ ግንዛቤ ወይም "የእውነታ ስሜት");
የውጫዊ እና ውስጣዊ ግንዛቤዎች ውህደት (የእቅድ ፍላጎቶችን ለማርካት የእቅድ እርምጃዎችን ያካትታል);
በፈቃደኝነት የሞተር ባህሪን መቆጣጠር (የአስፈፃሚ ተግባር "I").

አሌክሳንደር የሳይኮሶማቲክስ እና ሳይኮሶማቲክ ሕክምና ክላሲካል ተብለው በሚቆጠሩት የደም ግፊት እና የጨጓራ ቁስለት ስሜታዊ ምክንያቶች ላይ ተከታታይ ስራዎችን አጠናቅቋል። ከ 1956 ጀምሮ, ለተወሰኑ አመታት, በሎስ አንጀለስ ውስጥ የሳይካትሪ እና ሳይኮሶማቲክ ምርምር ተቋም ዳይሬክተር ነበር. እሱ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ዋና የስነ-ልቦና ባለሙያ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

“ሳይኮሶማቲክስ” የሚለው ቃል በምርምር እና በሕክምና ውስጥ ዘዴያዊ አቀራረብን ለማሳየት ብቻ ጥቅም ላይ መዋል አለበት ፣ ይህ ማለት በአንድ ጊዜ እና በተቀናጀ የሶማቲክ አጠቃቀም - ማለትም ፊዚዮሎጂካል ፣ አናቶሚካል ፣ ፋርማኮሎጂካል ፣ የቀዶ ጥገና እና አመጋገብ - ዘዴዎች እና ጽንሰ-ሀሳቦች በአንዱ ላይ። እጅ, እና የስነ-ልቦና ዘዴዎች እና ጽንሰ-ሐሳቦች - በሌላ በኩል. እዚህ ያለው አጽንዖት "ወጥነት ያለው አጠቃቀም" በሚለው አገላለጽ ላይ ነው, ይህም ሁለት ዘዴዎች በምክንያታዊ ቅደም ተከተሎች ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ያሳያል.አሌክሳንደር ሳይኮሶማቲክ መድሃኒት.

ስለ ሳይኮሶማቲክስ ቴራፒስቶች;

የቀድሞ የሕክምና ባለሙያ እንደመሆኔ፣ ደንበኞቼ ከሆስፒታል እንዲቆዩ መርዳት እፈልጋለሁ። የሰውነትዎን ምልክቶች ለማዳመጥ ይማሩ እና ምልክቶችዎን እስከ በኋላ ድረስ አያስወግዱት።

በግሌ፣ የሰውነቴን ምላሽ መረዳቴ ምልክቶችን እንዳያድግ ይረዳኛል።

ከድንጋጤ ጥቃቶች, ማይግሬን, ከተለያዩ አከባቢዎች ህመም እና የማህፀን ችግሮች ጋር አብሮ በመስራት ጥሩ ውጤቶች አሉ.

ለእኔ ፣ ሳይኮሶማቲክስ ከሰው ውስጣዊ ዓለም ፣ ከተደበቀ ሀብቱ ፣ ከመስተጋብር መንገዶች ፣ ከመታየት ፣ ከመስማት ፣ ከመታወቅ ምስጢራዊ ፍላጎቶቹ ጋር የመገናኘት እድሉ ነው። ከእሱ የማይቻል ጋር ስብሰባዎች, ህይወቱን እና አለምን ለመለወጥ ካለው ፍላጎት ጋር, ጤናማ ለመሆን!

BBK 88.4 A46

ፍራንዝ አሌክሳንደር ሳይኮሶማቲክ መድኃኒት “መርሆች እና አፕሊኬሽኖች”

ትርጉም ከእንግሊዝኛ ኤስ. Mogilevskyየአርቲስት ተከታታይ ንድፍ ዲ ሳዞኖቫተከታታይ በ 2001 ተመሠረተ

አሌክሳንደር ኤፍ.

A 46 ሳይኮሶማቲክ መድኃኒት. መርሆዎች እና ተግባራዊ ትግበራ. / ትራንስ. ከእንግሊዝኛ ኤስ. ሞጊሌቭስኪ. - ኤም.:

ማተሚያ ቤት EKSMO-ፕሬስ, 2002. - 352 p. (ተከታታይ "ሳይኮሎጂ ያለ ድንበር").

ISBN 5-04-009099-4

ፍራንዝ አሌክሳንደር (1891-1964) - በጊዜው ከዋነኞቹ የአሜሪካ የስነ-ልቦና ተንታኞች አንዱ። በ 40 ዎቹ መጨረሻ - በ 50 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. የሳይኮሶማቲክስ ሀሳቦችን አዳብሯል። ለከፍተኛ የደም ግፊት እና ለጨጓራ ቁስለት ስሜታዊ ምክንያቶች ለሰራው ስራ ምስጋና ይግባውና ሳይኮሶማቲክ መድሃኒት መሥራቾች አንዱ ሆኗል.

በዋናው መጽሃፉ ውስጥ የስነ-ልቦና ምክንያቶች በሰውነት ተግባራት ላይ የሚያሳድሩትን ተፅእኖ ለማጥናት የታቀዱትን የአስራ ሰባት ዓመታት ሥራ ውጤቶችን ፣ በ somatic በሽታዎች መከሰት ፣ አካሄድ እና ውጤት ላይ ጠቅለል አድርጎ ገልጿል።

ከሳይካትሪ ፣ ከመድኃኒት ፣ ከጌስታልት ሳይኮሎጂ ፣ ከሥነ ልቦና ጥናት መረጃ ላይ በመመርኮዝ ደራሲው በስሜቶች እና በልብ እና የደም ሥር (cardiovascular system) በሽታዎች መካከል ስላለው ግንኙነት ፣ የምግብ መፍጫ ሥርዓት ፣ የሜታቦሊክ ችግሮች ፣ የጾታዊ ችግሮች ፣ ወዘተ. .

ለሳይካትሪስቶች, ለስነ-ልቦና ባለሙያዎች, ለዶክተሮች, ለእነዚህ ሁሉ ልዩ ባለሙያዎች ተማሪዎች.

ISBN 5-04-009099-4

በቺካጎ የስነ-አእምሮ ጥናት ተቋም ውስጥ ላሉ ባልደረቦቼ

ቅድሚያ

ቀደም ባለው ህትመት ላይ የተመሰረተ ይህ መጽሐፍ "የሥነ-አእምሮ ትንታኔ የሕክምና ዋጋ"ሁለት ግቦች አሉት. የሳይኮሶማቲክ የሕክምና ዘዴ የተመሰረተባቸውን መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ለመግለጽ እና በስነ-ልቦናዊ ሁኔታዎች በሰውነት ተግባራት እና በበሽታዎቻቸው ላይ ያለውን ተጽእኖ በተመለከተ ያለውን እውቀት ለማቅረብ ይሞክራል. መጽሐፉ በሕመም ላይ የስሜት ተጽእኖን በሚመለከት በሕክምና ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የታተሙትን በርካታ የአዕምሯዊ ምልከታዎች አጠቃላይ ግምገማ አይሰጥም; ስልታዊ ጥናቶችን ብቻ ያቀርባል.

ፀሐፊው በዚህ አካባቢ መሻሻል መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳብን መቀበልን እንደሚያስፈልግ እርግጠኛ ነው-በፊዚዮሎጂ ሂደቶች ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ የስነ-ልቦና ምክንያቶች እንደ የፊዚዮሎጂ ሂደቶች ጥናት እንደተለመደው ዝርዝር እና ጥልቅ ጥናት መደረግ አለባቸው። እንደ ጭንቀት, ውጥረት, ስሜታዊ አለመረጋጋት ያሉ ስሜቶችን በመጥቀስ ጊዜው ያለፈበት ነው. ትክክለኛው የስነ-ልቦናዊ ይዘት ስሜት በተለዋዋጭ የስነ-ልቦና ዘዴዎች በጣም የላቀ ጥናት እና ከሶማቲክ ግብረመልሶች ጋር ግንኙነት ሊኖረው ይገባል። በዚህ መፅሃፍ ውስጥ የተካተቱት ከዚህ ዘዴያዊ መርህ ጋር የተጣጣሙ ጥናቶች ብቻ ናቸው.

አሌክሳንደር ፍራንዝ

ይህንን ሥራ የሚያመለክት ሌላ ፖስታ ቤት የስነ-ልቦና ሂደቶች በመሠረቱ በሰውነት ውስጥ ከሚከናወኑ ሌሎች ሂደቶች የተለዩ አይደሉም. በተመሳሳይ ጊዜ, እነሱ ፊዚዮሎጂያዊ ሂደቶች ናቸው እና ከሌሎች የሰውነት ሂደቶች የሚለያዩት በርዕሰ-ጉዳይ ስለሚገነዘቡ እና ለሌሎች በቃላት ሊተላለፉ በመቻላቸው ብቻ ነው. ስለዚህ በስነ-ልቦና ዘዴዎች ሊጠኑ ይችላሉ. እያንዳንዱ የሰውነት ሂደት በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በስነ-ልቦና ተነሳሽነት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል, ምክንያቱም አካሉ በአጠቃላይ አንድ አካል ነው, ሁሉም ክፍሎች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. የሳይኮሶማቲክ አካሄድ ስለዚህ በሕያው አካል ውስጥ ለሚከሰት ማንኛውም ክስተት ሊተገበር ይችላል። ይህ የመተግበሪያው ሁለገብነት በሕክምና ውስጥ የሚመጣውን የሳይኮሶማቲክ ዘመን የይገባኛል ጥያቄዎችን ያብራራል። የሳይኮሶማቲክ አመለካከት አካልን እንደ የተቀናጀ ዘዴ ለመረዳት አዲስ አቀራረብ እንደሚያቀርብ አሁን ምንም ጥርጥር የለውም. የአዲሱ አቀራረብ የሕክምና አቅም ለብዙ ሥር የሰደደ በሽታዎች ተመስርቷል, ይህ ደግሞ ለወደፊቱ ተጨማሪ አተገባበር ተስፋ ይሰጣል. "

ቺካጎ፣ ታኅሣሥ 1949
ምስጋና

የሳይኮሶማቲክ አቀራረብ የስነ-አእምሮ ባለሙያዎች ከተለያዩ የሕክምና መስኮች ባለሙያዎች ጋር የሚተባበሩበት ሁለገብ ዘዴ ነው. ይህ መጽሃፍ በቺካጎ ሳይኮአናሊስስ ኢንስቲትዩት እና ሌሎች የህክምና ባለሙያዎች ከስራ ባልደረቦቼ ጋር የአስራ ሰባት አመታት ትብብር ውጤት ነው።

አንዳንድ የፊዚዮሎጂ መረጃዎችን በተለይም በሆርሞን አሠራር፣ አኖሬክሲያ ነርቮሳ፣ የደም ግፊት፣ ታይሮቶክሲያሲስ እና የስኳር በሽታ mellitus ላይ በምዕራፎች ውስጥ አንዳንድ የፊዚዮሎጂ መረጃዎችን በመገምገም እና ምሳሌዎችን እና ሚስ ሄለን ሮስን በማዘጋጀት ዶ/ር አይ አርተር ሚርስኪን ላመሰግናቸው እወዳለሁ። ፣ የብራናውን ጽሑፍ ያነበቡት እና ጠቃሚ አስተያየቶችን የሰጡት ዶ/ር ቶማስ ዛዝ እና ዶ/ር ጆርጅ ሃም ናቸው። የታይሮቶክሲክሲስስ ምዕራፍ ከዶክተር ጆርጅ ሃም እና ከዶክተር ሂው ካርሚኬኤል ጋር በመተባበር ባደረግሁት የምርምር ስራ ላይ የተመሰረተ ነው, ውጤቶቹም በ ውስጥ ይታተማሉ. « ጆርናልየሳይኮሶማቲክመድሃኒት».

አንዳንድ የመጽሐፉ ምዕራፎች ቀደም ሲል በታተሙ ጽሑፎች ላይ የተመሠረቱ ናቸው። ዶ/ር ካርል ኤ.ኤል ቢንገርን እና ዶ/ር ፖል ቢን ሆበርን ከዚህ ቀደም በታተሙት መጣጥፎች ውስጥ እንደገና እንዲታተም ስለፈቀዱልኝ ላመሰግናቸው እወዳለሁ። « ሳይኮሶማቲክመድሃኒት» (ኤፍ. አሌክሳንደር፡ “የሜዲ ሳይኮሎጂካል ገጽታዎች አሌክሳንደር ፍራንዝ

ሲኒ", "በአስፈላጊ የደም ግፊት ውስጥ ስሜታዊ ምክንያቶች", "አስፈላጊ የደም ግፊት ጉዳይ የስነ-ልቦና ጥናት", "የፔፕቲክ ቁስለት እና የስብዕና መታወክ በሽታ ሕክምና"; ኤፍ. አሌክሳንደር እና ኤስ.ኤ. ፖርቲስ፡ “የሃይፖግላይኬሚክ ድካም ሳይኮሶማቲክ ጥናት”፣ ዶ/ር ሲድኒ ፖርቲስ በ ውስጥ የታተመውን ምእራፌን በከፊል እንደገና ለማተም ፍቃድ « በሽታዎችየየየምግብ መፈጨትስርዓት», በ ውስጥ የታተመ ጽሁፌን እንደገና ለማተም የቺካጎ ብሔራዊ ደህንነት ምክር ቤት ፈቃድ ለማግኘት « የአሁኑርዕሶችኤምቤትደህንነት», እና ዶ/ር ላጎ ጋልስተን እና ሄንሪ ኤች ዊግ-ጂንስ የጽሑፌን ክፍል እንደገና ለማተም ፍቃድ ጠይቀዋል “በሳይካትሪ እና በወደፊት እይታ ላይ ያሉ የአሁን አዝማሚያዎች”፣ የታተመው እ.ኤ.አ. « ዘመናዊአመለካከቶችውስጥሳይካትሪ», ለመግቢያው ክፍሎች እና ለመጀመሪያዎቹ አምስት ምዕራፎች መሠረት ሆኖ ያገለገለው ኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ።
ክፍል 1 አጠቃላይ መርሆዎች

ምዕራፍ 1

መግቢያ

እና እንደገና የሕክምና ትኩረት ትኩረት በታካሚው ላይ ነው - በችግሮቹ, በፍርሃት, በተስፋ እና በተስፋ መቁረጥ የተሞላ ህይወት ያለው ሰው የማይከፋፈል ሙሉ በሙሉ የሚወክለው, እና የአካል ክፍሎችን ብቻ አይደለም - ጉበት, ሆድ, ወዘተ ባለፉት ሁለት ውስጥ. አሥርተ ዓመታት, ዋናው ትኩረት የበሽታው መከሰት ስሜታዊ ምክንያቶች መንስኤ ሚና ተከፍሏል. ብዙ ዶክተሮች በተግባራቸው ውስጥ የስነ-ልቦና ዘዴዎችን መጠቀም ጀመሩ. አንዳንድ ጠንከር ያሉ ወግ አጥባቂ ክሊኒኮች ይህ አካሄድ ጠንክሮ የተሸለሙትን የመድኃኒት መሠረቶች አደጋ ላይ ይጥላል ብለው ያምናሉ። ይህ አዲስ "ሥነ ልቦና" እንደ ተፈጥሮ ሳይንስ ከመድኃኒት ጋር እንደማይጣጣም የሚናገሩ ባለሥልጣን ድምፆች ተሰምተዋል. በፊዚክስ፣ በኬሚስትሪ፣ በአናቶሚ እና በፊዚዮሎጂ ላይ ከተመሠረተው ሳይንሳዊ ዘዴ ጋር ምንም ግንኙነት ከሌለው የሕክምና ሳይኮሎጂ በሽተኛውን ለመንከባከብ ወደ ሐኪሙ ዘዴኛ እና ግንዛቤ እንዲቀንስ ይፈልጋሉ።

ቢሆንም፣ ከታሪካዊ አተያይ አንፃር፣ እንዲህ ዓይነቱ የስነ-ልቦና ፍላጎት ቀደም ሲል የነበሩትን፣ ቅድመ-ሳይንሳዊ አመለካከቶችን በተዘመነ ሳይንሳዊ መልክ ከማደስ ያለፈ አይደለም። ቄሱ እና ሐኪሙ ሁልጊዜ የአንድን ሰው አካላዊ እና አእምሯዊ ጤንነት እንክብካቤ አይካፈሉም. የታመሙ ሰዎች እንክብካቤ በአንድ እጅ ላይ ያተኮረባቸው ጊዜያት ነበሩ. የዶክተር፣ የወንጌል ሰባኪ፣ ወይም የተቀደሰ ውሃ የመፈወስ ሃይል የሚያብራራ ምንም ይሁን፣ le11

የእነርሱ ጣልቃገብነት የሕክምና ውጤት በጣም ጉልህ ነበር, ብዙውን ጊዜ ከብዙ ዘመናዊ መድሃኒቶች የበለጠ ጎልቶ ይታያል, የኬሚካላዊ ትንተና ልንሰራው የምንችላቸው እና የፋርማኮሎጂካል እርምጃዎችን በከፍተኛ ትክክለኛነት መገምገም እንችላለን. የመድኃኒት ሥነ-ልቦናዊ ክፍል በቀላል መልክ ብቻ ተጠብቆ ነበር (በሐኪሙ እና በታካሚው መካከል ባለው ግንኙነት ሂደት ፣ ከመድኃኒት ፅንሰ-ሀሳባዊ መሠረቶች በጥንቃቄ ተለይቷል) - በዋናነት ሐኪሙ በታካሚው ላይ የሚያሳምን እና የሚያጽናና ተጽእኖ ነው።

ዘመናዊው ሳይንሳዊ የሕክምና ሳይኮሎጂ የፈውስ ጥበብን, ሐኪሙ በታካሚው ላይ ያለውን የስነ-ልቦና ተፅእኖ, በሳይንሳዊ መሰረት, የሕክምናው ዋና አካል እንዲሆን ለማድረግ ከመሞከር ያለፈ አይደለም. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በዘመናዊው ልምምድ የዶክተር (ዶክተር ወይም ቄስ, እንዲሁም ዘመናዊ የሕክምና ባለሙያ) የሕክምና ስኬት በአብዛኛው በዶክተሩ እና በታካሚው መካከል አንድ ዓይነት ስሜታዊ ግንኙነት በመኖሩ ነው. ይሁን እንጂ ይህ የሐኪሙ የስነ-ልቦና ተግባር ባለፈው ክፍለ ዘመን ውስጥ በአብዛኛው ችላ ተብሏል - መድሃኒት አካላዊ እና ኬሚካላዊ መርሆዎችን ወደ ህያው አካል በመተግበር ላይ የተመሰረተ እውነተኛ የተፈጥሮ ሳይንስ የሆነበት ጊዜ ነው. ይህ የዘመናዊ መድሐኒት መሰረታዊ ፍልስፍናዊ ጽንሰ-ሀሳብ ነው-ሰውነት እና ተግባራቱ ከአካላዊ ኬሚስትሪ አንጻር ሊረዱት የሚችሉት ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ፊዚኮኬሚካላዊ ማሽኖች ናቸው, እና የሃኪሙ ተስማሚ የሰው አካል መሐንዲስ መሆን ነው. ስለዚህ, የስነ-ልቦና ዘዴዎች እና የስነ-ልቦና ሕልውና እውቅና መስጠት

ይህ የህይወትና የህመም ችግር አካሄድ በሽታ እንደ እርኩስ መንፈስ ስራ ተቆጥሮ ህክምና ከታማሚ አካል ማስወጣት ወደነበረበት የጨለማ ጊዜ ወደ ድንቁርና መመለስ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በላብራቶሪ ሙከራዎች ላይ የተመሰረተ አዲስ መድሃኒት አዲስ የተገኘውን ሳይንሳዊ ኦውራ እንደ ስነ ልቦና ካሉ ጊዜ ያለፈባቸው ምስጢራዊ ፅንሰ-ሀሳቦች በጥንቃቄ መጠበቅ እንዳለበት ተፈጥሯዊ ነበር. በተፈጥሮ ሳይንስ መካከል ያለው ኑቮ ሀብታም የሆነው መድሀኒት በብዙ መልኩ የኖቮ ባለጸጋ የሆነውን ትሁት አመጣጡን ለመርሳት የሚፈልገውን እና ከእውነተኛ መኳንንት የበለጠ ታጋሽ እና ወግ አጥባቂ የሆነውን የኖቮ ባለጸጋ አስተሳሰብን በብዙ መልኩ ተቀብሏል። መድሀኒት ከመንፈሳዊ እና ምስጢራዊው ያለፈውን የሚመስለውን ማንኛውንም ነገር የማይታገስ እየሆነ መጥቷል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ታላቅ እህቷ ፊዚክስ ፣ የተፈጥሮ ሳይንስ መኳንንት ፣ የሳይንስ ዋና ዋና ፅንሰ-ሀሳቦችን በጥልቀት በመገምገም ፣ የመወሰን ጽንሰ-ሐሳብ ትክክለኛነት.

እነዚህ አስተያየቶች በሕክምና ውስጥ የላብራቶሪ ጊዜ ስኬቶችን አስፈላጊነት ለመቀነስ የታሰቡ አይደሉም - በታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም አስደናቂው ደረጃ። የመድኃኒት አቅጣጫ ወደ ፊዚኮኬሚካላዊ አቀራረብ ፣ በጥናቱ ርዕሰ-ጉዳይ ውስጥ በጣም ትንሽ በሆኑ ጉዳዮች ላይ በጥልቀት ትንተና ተለይቶ የሚታወቅ ፣ በሕክምና ውስጥ ከፍተኛ መሻሻል ምክንያት ሆኗል ፣ ከእነዚህም ውስጥ የዘመናዊ ባክቴሪያ ፣ የቀዶ ጥገና እና የፋርማኮሎጂ ምሳሌዎች። ከታሪካዊ እድገት አያዎ (ፓራዶክስ) አንዱ የአንድ ዘዴ ወይም መርህ ሳይንሳዊ ጠቀሜታዎች የበለጠ ጉልህ በሆነ መጠን በቀጣይ የሳይንስ እድገት ላይ እንቅፋት ይሆናሉ። በሰው ልጅ አስተሳሰብ ቅልጥፍና የተነሳ ከዚህ በፊት ዋጋቸው የተረጋገጠባቸው ሀሳቦች እና ዘዴዎች በሳይንስ ውስጥ ለረጅም ጊዜ አይቆዩም ፣ ምንም እንኳን ጥቅሞቻቸው በግልጽ ጎጂ ሆነው ቢገኙም። በትክክለኛ የሳይንስ ታሪክ ውስጥ, ለምሳሌ ፊዚክስ, አንድ ሰው ብዙ ተመሳሳይ ምሳሌዎችን ማግኘት ይችላል. አንስታይን እንቅስቃሴን በሚመለከት የአርስቶትል ሃሳቦች የመካኒኮችን እድገት ለሁለት ሺህ ዓመታት እንዳቆመው ተከራክሯል (76)። በማንኛውም መስክ መሻሻል እንደገና አቅጣጫ መቀየር እና አዳዲስ መርሆችን ማስተዋወቅን ይጠይቃል። ምንም እንኳን እነዚህ አዳዲስ መርሆዎች ከአሮጌዎቹ ጋር ባይቃረኑም ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ውድቅ የሚደረጉት ወይም የሚቀበሉት ከብዙ ትግል በኋላ ብቻ ነው።

በዚህ ረገድ አንድ ሳይንቲስት ከማንኛውም ተራ ሰው ያነሰ ጭፍን ጥላቻ የለውም። መድሀኒት ላበረከቱት አስደናቂ ስኬቶች ያለው ተመሳሳይ የፊዚኮኬሚካላዊ አቅጣጫ ፣ በአንድ ወገን ብቻ ፣ ለቀጣይ እድገት እንቅፋት ይሆናል። በሕክምና ውስጥ ያለው የላቦራቶሪ ዘመን በመተንተን ባህሪው ተለይቷል. ይህ ጊዜ በዝርዝሮች ላይ በተለየ ፍላጎት፣ የተወሰኑ ሂደቶችን በመረዳት ተለይቷል። ይበልጥ ትክክለኛ የሆኑ የምልከታ ዘዴዎች በተለይም ማይክሮስኮፕ መምጣቱ አዲስ ማይክሮኮስትን ከፍቷል, ይህም ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ወደ ትንሹ የሰውነት ክፍሎች ውስጥ የመግባት እድል ፈጠረ. የበሽታዎችን መንስኤዎች በማጥናት ሂደት ውስጥ, የስነ-ሕመም ሂደቶች አካባቢያዊነት መሰረታዊ ግብ ሆነ. በጥንታዊ መድሐኒት ውስጥ የሰውነት ፈሳሾች የበሽታ ተሸካሚዎች መሆናቸውን የሚገልጽ አስቂኝ ጽንሰ-ሐሳብ አሸንፏል. በህዳሴው ዘመን የመከፋፈያ ቴክኒኮችን ቀስ በቀስ ማዳበሩ የሰውን አካል አካላት በትክክል ለመመርመር አስችሏል ፣ ይህ ደግሞ የበለጠ ተጨባጭ ሁኔታ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ።

ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተጨማሪ የአካባቢያዊ የስነ-ልቦና ጽንሰ-ሀሳቦች። ሞርጋኒ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተለያዩ በሽታዎች ምንጮች በተወሰኑ የአካል ክፍሎች ውስጥ ይገኛሉ, ለምሳሌ በልብ, በኩላሊት, በጉበት, ወዘተ ... በአጉሊ መነጽር (ማይክሮስኮፕ) መምጣት በሽታው ያለበት ቦታ ይበልጥ ግልጽ ሆነ. ሕዋሱ የበሽታው መገኛ ሆነ። እዚህ ያለው ዋነኛው ጠቀሜታ የቪርቾው ነው, እሱም በአጠቃላይ ምንም አይነት በሽታዎች የሉም, የአካል ክፍሎች እና ሕዋሳት በሽታዎች ብቻ ናቸው ብለው ይከራከራሉ. በሥልጣኑ የተደገፈ በፓቶሎጂ መስክ የ Virchow አስደናቂ ስኬቶች ለዶክተሮች ዶግማቲክ አመለካከቶች በሴሉላር ፓቶሎጂ ችግሮች ላይ ዛሬም ጠቃሚ ናቸው ። ያለፈው ታላቅ ስኬቶች ለቀጣይ እድገት እንቅፋት ሲሆኑ የቪርቾው በ etiological አስተሳሰብ ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ የታሪካዊ ፓራዶክስ አይነተኛ ምሳሌ ነው። በአጉሊ መነጽር እና የተሻሻሉ የቲሹ ማቅለሚያ ዘዴዎች ምስጋና ይግባውና በታመሙ የአካል ክፍሎች ውስጥ የሂስቶሎጂ ለውጦችን መከታተል, የአቲዮሎጂያዊ አስተሳሰብን አቅጣጫ ወስኗል. የበሽታውን መንስኤ ማግኘቱ ለረጅም ጊዜ በቲሹ ውስጥ የግለሰብን የስነ-ሕዋስ ለውጦችን ፍለጋ ብቻ ተወስኗል. የግለሰባዊ የሰውነት ለውጦች እራሳቸው ከመጠን ያለፈ ውጥረት ወይም ለምሳሌ ስሜታዊ ሁኔታዎች በተከሰቱት አጠቃላይ የጤና እክሎች ውጤት ሊሆን ይችላል የሚለው ሀሳብ ብዙ ቆይቶ የተነሱ ናቸው። ትንሽ ለየት ያለ ፅንሰ-ሀሳብ - ቀልደኛው - ቪርቾው የመጨረሻውን ተወካይ ሮኪታንስኪን በተሳካ ሁኔታ ሲደቆስ እና የአስቂኝ ፅንሰ-ሀሳብ በጥላ ውስጥ ቆይቷል ።

በዘመናዊ ኢንዶክሪኖሎጂ መልክ እንደገና ከመወለዱ በፊት. (

ይህንን የህክምና እድገት ደረጃ ከህክምና አማተር ከስቴፋን ዝዋይግ በተሻለ የተረዱት ጥቂት ሰዎች ናቸው። በመንፈስ ፈውስ በተሰኘው መጽሐፋቸው፡-

"በሽታ ማለት አሁን የመጣው በአጠቃላይ በሰው ላይ የሚደርሰውን ሳይሆን በአካላቱ ላይ የሚደርሰውን ነው ... ስለዚህም የዶክተሩ ተፈጥሯዊ እና የመጀመሪያ ተልእኮ ፣ የበሽታው አጠቃላይ አቀራረብ ፣ በ በጣም መጠነኛ የሆነ የትርጉም ሥራ እና በሽታውን ለይቶ ማወቅ እና ከተወሰኑ የምርመራ ቡድን ጋር ማነፃፀር ... ይህ የማይቀር ተጨባጭነት እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሕክምና መደበኛነት ወደ ጽንፍ ሄደ - ሦስተኛው ሰው በሐኪሙ እና በታካሚው መካከል መጣ - ሀ መሳሪያ, ዘዴ. ምርመራ ለማድረግ፣ ለተወለደ ሐኪም አስተዋይ እና ውህደት ያለው ዓይን እያነሰ እና እየቀነሰ...

ምንም ያነሰ አስደናቂ ናቸው የሰው ልጅ አላን Gregg 2 ነጸብራቅ. የመድሀኒት ያለፈውን እና የወደፊቱን በሰፊ እይታ ያስቀምጣል።

እውነታው ግን በአንድ ሰው ውስጥ ያሉ ሁሉም የአካል ክፍሎች እና ስርዓቶች ተለይተው የሚተነተኑ ናቸው; የዚህ ዘዴ ጠቀሜታ በጣም ትልቅ ነው, ነገር ግን ማንም ሰው ይህንን ዘዴ ብቻ ለመጠቀም አይገደድም. የአካል ክፍሎቻችንን እና ተግባሮቻችንን አንድ የሚያደርጋቸው እና እርስ በርስ እንዲስማሙ የሚያደርጋቸው ምንድን ነው? እና መድሃኒት ስለ "አንጎል" እና "አካል" ስለ ላዩን መለያየት ምን ሊል ይችላል? ሰውን ሙሉ የሚያደርገው ምንድን ነው? እዚህ አዲስ እውቀት አስፈላጊነት በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ ግልጽ ነው.

ኤስ ፋ እና ዜድ፡ Die Heilung durch den Geist (በመንፈስ ፈውስ)። ላይፕዚግ፣ ኢንሴል-ቬርላግ፣ 1931

አል አን ጂ ሬግ፡ “የመድሀኒት የወደፊት ዕጣ”፣ የሃርቫርድ ሜዲካል ምሩቃን ቡለቲን፣ ካምብሪጅ፣ ጥቅምት 1936

ነገር ግን ከአስፈላጊነት በላይ፣ ወደፊት የሚመጡ ነገሮች ምልክት ነው። ከሌሎች ሳይንሶች ጋር መስተጋብር አስፈላጊ ነው - ሳይኮሎጂ, የባህል አንትሮፖሎጂ, ሶሺዮሎጂ እና ፍልስፍና, እንዲሁም ኬሚስትሪ, ፊዚክስ እና የውስጥ ሕክምና, በ Descartes የተተወን የአንጎል-አካል ዲኮቶሚ ችግር ለመፍታት መሞከር.

ዘመናዊ ክሊኒካዊ ሕክምና በሁለት የተለያዩ ክፍሎች ተከፍሏል-አንደኛው የበለጠ የላቀ እና ሳይንሳዊ ነው ተብሎ የሚታሰበው እና በፊዚዮሎጂ እና በአጠቃላይ ፓቶሎጂ (ለምሳሌ ፣ የልብ ድካም ፣ የስኳር በሽታ ፣ ተላላፊ በሽታዎች ፣ ወዘተ) አንፃር ሊብራሩ የሚችሉ ሁሉንም ችግሮች ያጠቃልላል ። ሌላው እንደ ሳይንሳዊነቱ ያነሰ ተደርጎ የሚቆጠር ሲሆን ብዙ ቁጥር ያላቸው ያልታወቁ መነሻዎች፣ ብዙ ጊዜ የስነ ልቦና መነሻ የሆኑ ህመሞችን ያጠቃልላል። የዚህ ባለ ሁለትዮሽ ሁኔታ ባህሪ - የሰው ልጅ አስተሳሰብ ቅልጥፍና ዓይነተኛ መገለጫ - በተቻለ መጠን ብዙ በሽታዎችን ወደ ተላላፊ etiological መርሃግብር የመንዳት ፍላጎት ነው ፣ በዚህ ውስጥ የበሽታ መንስኤ እና የበሽታ ተፅእኖ በተመጣጣኝ ቀላል መንገድ የተሳሰሩ ናቸው። አንድ ተላላፊ ወይም ሌላ ማንኛውም ኦርጋኒክ ማብራሪያ ተፈጻሚ በማይሆንበት ጊዜ, የዘመናዊው ክሊኒክ ለወደፊቱ, የኦርጋኒክ ሂደቶችን ገፅታዎች በተሻለ ሁኔታ በሚጠኑበት ጊዜ, የአዕምሮ ሁኔታ, ይህም ለጊዜው ያለው ተስፋ, እራሱን ለማጽናናት በጣም ያዘነብላል. መታወቅ, ሙሉ በሙሉ ይወገዳል. ይሁን እንጂ ቀስ በቀስ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ክሊኒኮች እንደ የስኳር በሽታ ወይም የደም ግፊት ያሉ ከፊዚዮሎጂ አንጻር በደንብ በተገለጹት በሽታዎች ላይ እንኳን, የምክንያቱ የመጨረሻ አገናኞች ብቻ እንደሚታወቁ ይገነዘባሉ.

ሰንሰለቶች ፣ የመጀመሪያዎቹ etiological ምክንያቶች አሁንም ግልፅ አይደሉም። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, የተከማቸ ምልከታዎች ስለ "ማዕከላዊ" ምክንያቶች ተጽእኖ ይናገራሉ, እና "ማእከላዊ" የሚለው ቃል "ሳይኮሎጂካዊ" ለሚለው ቃል ብቻ ነው.

ይህ ሁኔታ በዶክተሩ ኦፊሴላዊ-ቲዎሪቲካል እና ተጨባጭ-ተግባራዊ አመለካከቶች መካከል ያለውን እንግዳ ልዩነት በቀላሉ ያብራራል. በሳይንሳዊ ጽሑፎቹ እና ለሥራ ባልደረቦቹ ባቀረበው አቀራረቦች ፣ በተቻለ መጠን ስለ በሽታው ሥር የሰደደ የፊዚዮሎጂ እና የፓቶሎጂ ሂደቶች የመማር አስፈላጊነትን አፅንዖት ይሰጣሉ ፣ እና ሳይኮሎጂካል ኤቲዮሎጂን በቁም ነገር አያስቡም ። ነገር ግን, በግል ልምምድ, የደም ግፊት የሚሠቃይ ሕመምተኛ ዘና ለማለት, ህይወትን በቁም ነገር ለመውሰድ እና ጠንክሮ ላለመሥራት ከመምከር ወደኋላ አይልም; ለከፍተኛ የደም ግፊት መንስኤ በሽተኛውን ለማሳመን ይሞክራል ። የዘመናዊው ክሊኒክ "የተከፋፈለ ስብዕና" ዛሬ በመድሃኒት ውስጥ ከሚገኙት ሌሎች ደካማ ነጥቦች በበለጠ እራሱን ያሳያል. በሕክምናው ማህበረሰብ ውስጥ, ተለማማጅ ሐኪም "ሳይንሳዊ" አመለካከትን ለመቀበል ነፃ ነው, እሱም በመሠረቱ ቀኖናዊ ፀረ-ስነ-ልቦና አቀማመጥ ነው. ይህ ሳይኪክ ሁኔታ እንዴት እንደሚሰራ በትክክል ስለማያውቅ በህክምናው ውስጥ የተማረውን ሁሉ ስለሚቃረን እና የስነ-አእምሮ ፋክተር እውቅና መስጠቱ የህይወት ፊዚኮ-ኬሚካላዊ ንድፈ ሃሳብን ስለሚያዳክም ባለሙያው ሳይኪኮችን ችላ ለማለት ይሞክራል. በተቻለ መጠን

ተጨባጭ ሁኔታ. ይሁን እንጂ እንደ ዶክተር ሙሉ በሙሉ ችላ ማለት አይችልም. ሕመምተኞችን በሚያገኝበት ጊዜ የሕክምና ሕሊናው በደመ ነፍስ የሚሰማውን ለዚህ የተጠላ ነገር ዋነኛ ትኩረት እንዲሰጥ ያስገድደዋል. ህክምና ሳይንስ ብቻ ሳይሆን ጥበብም ነው በሚለው ሀረግ እራሱን ሲያጸድቅ ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት። እሱ የሕክምና ጥበብ የሚቆጥረው ነገር ከጥልቅ ፣ ከማስተዋል - ማለትም ከቃል ውጭ - ለብዙ ዓመታት በክሊኒካዊ ልምምዱ ካገኘው እውቀት የበለጠ እንዳልሆነ አይገነዘብም። ለመድሃኒት እድገት የስነ-አእምሮ ህክምና እና በተለይም የስነ-ልቦና ዘዴ አስፈላጊነት የበሽታውን የስነ-ልቦና ምክንያቶች ለማጥናት ውጤታማ ዘዴን ይሰጣል.

የሳይኮሶማቲክስ አባት ፍራንዝ ገብርኤል አሌክሳንደር "ሳይኮሶማቲክ ሕክምና" በተሰኘው መጽሃፉ ላይ በሽታው በሶስት ዘርፎች መገናኛ ላይ ስለመሆኑ በዝርዝር እና በዝርዝር ይናገራል - ስነ-ልቦናዊ, ፊዚዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ.

ሳይኮሶማቲክስ፡ እንዴት እንደሚሰራ

በእሱ አስተያየት, አጠቃላይ እቅድ ይህንን ይመስላል. በጨዋታው ውስጥ ሁለት ምክንያቶች አሉ. ፊዚዮሎጂያዊ(በጄኔቲክስ ወይም በእድገት ሁኔታዎች የተዳከመ አካል) እና ሳይኮሎጂካል(የግለሰብ ባህሪያት, ውስጣዊ ግጭቶች እና የተለመዱ ስሜቶች ስብስብ). ከዚያም ምክንያቱ ወደ እነርሱ ይመጣል ማህበራዊ(የማይመች ሁኔታ) እና ምላሽን ያነሳሳል። ኮከቦቹ ተሰልፈዋል ማለት ትችላለህ።

እዚህ ላይ በጣም የሚያስደንቀው ነገር የስነ-ልቦና ሁኔታ - የመነሻ የስነ-ልቦና-ስሜታዊ ግጭት ዓይነት - ከበሽታው በጣም ሩቅ ሊሆን ይችላል።

ማለትም “በመጀመሪያ ቃሉ ነበረ”፣ ነገር ግን አንድ ዓይነት ድንጋጤ እስኪፈጠር ድረስ ሰው ስለ ጉዳዩ እንኳን አያውቅም ነበር።

በእያንዳንዳችን ውስጥ በሁለት ምክንያቶች መልክ የጊዜ ቦምብ አለ - የተዳከመ አካል እና “የኑክሌር ግጭት” (“ኮር ፣ ማእከል” ከሚለው ቃል)።

በልጁ ፍላጎቶች እና ስሜቶች እና በቤተሰብ ፍላጎቶች መካከል ባለው ግጭት ምክንያት የኑክሌር ግጭት ብዙውን ጊዜ በልጅነት ይነሳል። . በአጠቃላይ በጣም ጠንካራው የግለሰባዊ ግጭቶች በልጅነት ውስጥ በሚከሰተው ለህልውና አስፈላጊ በሆኑ ጥገኝነት ሁኔታዎች ውስጥ ያድጋሉ.

ህጻኑ ከወላጆቹ የተወሰነ አመለካከት ይቀበላል, እሱም በፀጥታ በንቃተ ህሊና ውስጥ ተኝቷል.. በጊዜ ሂደት, የተራዘመ ውጥረት ቀደም ሲል በተቀበለው አመለካከት ላይ ይጫናል, በዚህም ምክንያት እውነተኛ ስሜቶች ይወገዳሉ, እናም ህመም ይታያል.

አሁን "የአሌክሳንደርን ሀብት ንገረን" እና ከዚህ ወይም ከበሽታው በስተጀርባ ያለውን "የኑክሌር ግጭት" ምን እንደሆነ ለማወቅ እንሞክር. በተቻለ መጠን አጭር ለመሆን እሞክራለሁ, ምክንያቱም የእያንዳንዱ የበሽታ ቡድን መግለጫ እና ጥናት በራሱ ሰፊ ውቅያኖስ ነው. ከሳተላይት “የፕላኔቷን ካርታ” እንደማሳይህ እናስብ።

የቆዳ በሽታዎች

ቆዳ ሁለቱም የሰውነት ወሰን እና የስሜት ሕዋሳት ናቸው. የሚጠብቀን እና የምንገናኘው እሷ ነች። በመንካት ፍቅር እና ርህራሄን ማስተላለፍ እንችላለን። እንዲሁም የህመም ምንጭ ሊሆኑ ይችላሉ. በኀፍረት ቆዳው ወደ ቀይነት ይለወጣል፣ ገርጥቶና ላብ በፍርሃት ይዝናል፣ እንደ መጥፎ ወገንተኛ እየከዳን።

የቆዳ በሽታዎች ሁልጊዜ ከግንኙነት እና ከድንበር ጋር ችግሮች ናቸው.

ሁሌም የሚጋጭ መልእክት ነው፡- “ንካኝ - አትንኪኝ”።

ጥልቅ በሆነ ቦታ ወደ እኛ ቅርብ በሆኑ ሰዎች ላይ የታፈነ እና በራስ የመመራት ቁጣ ሊኖር ይችላል። ፍቅር እያሳዩ፣ ድንበሮችን አብዝተው ለጣሱ ወይም በተቃራኒው ለመቀራረብ ከፈለጉ በጭካኔ ለተጣሉ።

ለአቅመ አዳም ያልደረሰች አንዲት እናት ህፃኑን ያለማቋረጥ እየደበደበች እና የምትንከባከብ ብቻ ሳይሆን ነገር ግን በጉልምስና ዕድሜ ላይ ያለችውን ነገር እና የግል ቦታውን ያለአግባብ ትጥላለች ።

ነገር ግን ሴትየዋ ሁል ጊዜ አፍቃሪ እና ተጋላጭ ስለነበረች በእሷ ላይ መቆጣት ፈጽሞ የማይቻል ነበር ምክንያቱም "እናት ነች እና ሁሉንም ነገር የምታደርገው ለእሱ ብቻ ነው"። በሚቀጥለው የድንበር መጣስ ጊዜ, ታዳጊው በዚህ ቁጣ ላይ ቁጣ እና የጥፋተኝነት ስሜት በተመሳሳይ ጊዜ ተሰማው. እነዚህን ስሜቶች ለመረዳት እና ለመግለጽ የማይቻል ነበር. ነገር ግን በህይወቴ ውስጥ እንደዚህ ባሉ ጊዜያት, ኒውሮደርማቲቲስ በተለይ ጠንካራ ነበር.

ሌላ, የዋልታ አማራጭ በጣም ስራ የሚበዛባት እናት ናት. እሷ ሁልጊዜ በማለዳ ትወጣለች እና ህጻኑ ቀድሞውኑ ተኝቶ እያለ መጣ. ነገር ግን ህፃኑ በቁስሎች እና በቁስሎች ከተሸፈነ, እቤት ውስጥ ቆየች እና ቅባት ቀባችው, በእርጋታ በሞቀ እጆቿ እየዳሰሰች.

የጨጓራና ትራክት እና የአመጋገብ ችግሮች

"ሆድህን ሳትቆጥብ" የሚለውን ሐረግ አስታውስ? “ሆድ” እና “ሕይወት” የሚሉት ቃላት አብረው ይሄዳሉ።በመመገብ ወቅት አንድ ልጅ የእናትን ወተት ብቻ ሳይሆን ሙቀትን, ትኩረትን, እንክብካቤን, ፍቅርን, ደስታን እና መረጋጋትን ይቀበላል.

እናትየዋ በሰዓቱ የምትመገብ ከሆነ ህፃኑ እንደሚወደድ, እንደሚጠብቀው እና በህይወት ይደሰታል. ረዘም ላለ ጊዜ የሚቆይ የረሃብ ስሜት ያስቆጣዎታል እና ከዚያ ከሚያስፈልገው በላይ በስግብግብነት ይጠጡ። ያረጀ፣ያልተወደደ፣ያልተወደደ ምግብ ወይም ከመጠን በላይ የመጸየፍ እና የህመም ስሜት ይፈጥራል።

ምን ያህል ስሜቶች ከምግብ ጋር እንደሚዛመዱ አስቡ! የሳይኮሶማቲክ በሽታዎች መጠንም በጣም ትልቅ ነው.

ቡሊሚያ- አለመጠገብ, የምግብ ስግብግብነት, እንደ ዘይቤ ትልቅ የፍቅር እና የደህንነት እጦት. "አሁን የፈለከውን ያህል ብላ፣ አለዚያ በኋላ ላይኖር ይችላል" - ለፍቅር እና ትኩረት ለመሻት እንደ ምሳሌያዊ አነጋገር፣ ከወላጆች ጋር ብርቅ እና በቂ ያልሆነ ስሜታዊ ግንኙነት።

አኖሬክሲያ- ለመመገብ ፈቃደኛ አለመሆን አመፅ ትኩረትን ለመሳብ እንደ ጽንፍ መንገድ. የረሃብ አድማ የንዴት እና የንዴት መግለጫ ነው። “ምናልባት፣ ቢያንስ በዚህ መንገድ ለእኔ ትኩረት ትሰጡኛላችሁ፣ ስሙኝ፣ አስተውሉኝ። እኔ ነኝ፣ እና የምትጠብቀው እና ተግባራችሁ አይደለም!"

የሆድ እና duodenum ቁስለት- “በምኞት እና ምኞት የሚኖሩ የምዕራቡ ዓለም ሥልጣኔ ሰዎች” ፣ ነጋዴዎች እና ከፍተኛ ኃላፊነት የሚሰማቸው ታታሪ ሠራተኞች በሽታ።

“እኔ ግትር እና ገለልተኛ ስለሆንኩ ሁሉንም ችግሮች በራሴ መቋቋም እንደምችል ለማረጋገጥ የተቀመጥኩበትን ቅርንጫፍ እቆርጣለሁ። ራሴንም እበላለሁ። ራሴ"

ላይ ላዩን ምኞት፣ እንቅስቃሴ፣ ነፃነት አለ፣ እና በጥልቁ ውስጥ የተጨቆነ የፍቅር ፍላጎት እና ታላቅ ቂም አለ። ይህ ምልክቱ የሚከተለውን ይላል፡- “በአንድ ወቅት ፍቅርህን እና እንክብካቤህን እፈልግ ነበር፣ ነገር ግን በድክመቴ ተውከኝ እና አስተዋልክኝ ነፃ ስሆን ብቻ ነው። ዳግመኛ ደካማ አልሆንም። እኔ ራሴ ሁሉንም ነገር ማድረግ እችላለሁ."

የመተንፈስ ችግር

ስለ መተንፈስ አስፈላጊነት ምንም ማለት አለብኝ? ለስላሳ እና ጥልቀት ያለው, ከነፃነት, ከብርሃን እና እርካታ ጋር የተያያዘ ነው. አስቸጋሪ - በተሞክሮዎች ሸክም, እገዳዎች, ፍርሃት. ቆሟል - በንዴት እና በቁጣ። መተንፈስ እየሞላ ነው። ማስወጣት - መጥፋት, መዝናናት. ንግግር የመተንፈስ ተፈጥሯዊ ቅጥያ ነው።

ፒ"የራስህ ዘፈን ጉሮሮ ላይ የረገጠ" የሚለውን ሐረግ አስታውስ? እራሳቸውን "የመምረጥ መብትን" የሚነፍጉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ከተለያዩ ችግሮች ጋር ጉንፋን ይይዛሉ.

ሀ በብሮንካይተስ አስም እምብርት ውስጥ በፍቅር ፍላጎት እና እምቢተኝነት ፍርሃት መካከል ያለው ግጭት ነው."በጣም ወደ እኔ አትቅረብ፣ እንድተነፍስ አትፈቅድልኝም። ነገር ግን በጣም ሩቅ አትሂድ፣ ያለእርስዎ ማድረግ አልችልም” ይላል ህፃኑ ከልክ በላይ የተጨነቀች፣ ተከላካይ እና ጠያቂ የሆነች እናት ህፃኑ በተፈጥሮ ሀሳቡን እንዲገልጽ የማይፈቅድለት፣ በሚጎዳበት ወይም በሚጎዳበት ቦታ ለማልቀስ ( "ለምን ታለቅሳለህ፣ አሁን ተረጋጋ!") ፣ አዲስ ነገር በሚታይበት ቦታ ፍላጎት አሳይ።

የፍቅር እና የድጋፍ ፍላጎት ጠንካራ ነው፣ ነገር ግን "መታፈንን" ስለሚያስፈራራ ታፍኗል፤ ንዴት ደግሞ እምቢተኛነትን ስለሚያስከትል የማይቻል ነው። ስለዚህ አስም በመሃሉ ላይ፣ በመተንፈስ እና በመተንፈስ መካከል፣ በፍላጎቶች እና በሚጠበቁ ነገሮች መጨመር የተነሳ፣ ዘና ማለት ባለመቻሉ፣ የመታፈን ጥቃቶችን እያጋጠመው ይገኛል።

የካርዲዮቫስኩላር በሽታዎች

"ልብ፣ ሰላም አትፈልግም..." እንዘፍናለን በፍቅር ስንወድቅ። "ሞቅ ያለ ልብ ያለው ሰው" - ስለ ደግ እና ጣፋጭ ሰዎች እንናገራለን. እኛ እንወዳቸዋለን እነዚህ ቅን እና ሁል ጊዜ ፈገግታ ያላቸው ሰዎች። እኛ ደግሞ "ዓይኖች በንዴት ደም ናቸው" እንላለን, እናም ንዴታቸውን ከሚያሳዩ እና ቁጣቸውን በግልጽ ከሚገልጹት እናስወግዳለን.

በአለማችን ውስጥ "ውዴ" መሆን ፍላጎትዎን ፣ የስልጣን እና የቁጥጥር ፍላጎትዎን በግልፅ ከመግለጽ የበለጠ ትርፋማ ነው። "ልጃገረዶች አይናደዱም", "ወንዶች እራሳቸውን መቆጣጠር መቻል አለባቸው."እናም ያድጋሉ እና በሌሎች ዓይን ጨዋ ለመምሰል, ጥሩ እና አስተዋይ ለመሆን ይማራሉ.

ስለ ቁጣና ቁጣስ? አንድ ልጅ ገንቢ በሆነ መንገድ እንዲገልጽ፣ ድንበሩን በሰለጠነ መንገድ እንዲጠብቅ እና እሴቶቹን እንዲያከብር ካልተማረ ጥሩ፣ ጨዋ ሰው ለመሆን ቁጣን ማፈንን ይማራል። እና የአከባቢው ግፊት በጨመረ መጠን የግፊት ዓምድ ከፍ ይላል.

"እኔ እዚህ ሀላፊ መሆን እፈልጋለሁ, ሁሉንም ነገር ተቆጣጠር እና በእርስዎ ቦታ ላይ ማስቀመጥ. በጣም በጣም ተናድጃለሁ፣ ግን ጨዋ አይደለም። ጥሩ ፊት መያዝ አለብኝ. ለዚያም ነው አሁን ፈገግ የምልዎት "የደም ግፊት ህመምተኛው ይነግርዎታል. በቃላት አይደለም። ቶኖሜትር

የሜታቦሊክ እና የኢንዶክራይን ችግሮች

በእድገት ወቅት የራስዎን እድገት አስተውለው ያውቃሉ? እርካታ እንዴት እንደሚከሰት ልምድ አለህ ወይስ ውጤቱን በአጥጋቢነት መልክ ፊት ለፊት ትጋፈጣለህ?

በሰውነት ውስጥ ሜታቦሊክ ሂደቶች በጸጥታ እና በማይታወቅ ሁኔታ ይከሰታሉ ፣ ውጤቱን ብቻ ያሳየናል-በስሜት እና ሁኔታ ላይ ያሉ ለውጦች, እንቅልፍ ወይም ጉልበት, እንቅስቃሴ ወይም ግድየለሽነት.

የሜታብሊክ ሂደቶችን ፓቶሎጂን መለየት በጣም አስቸጋሪ ከሆኑ ተግባራት ውስጥ አንዱ ነው, ምክንያቱም "ሜታብሊክ ሂደት" እራሱ አይጎዳውም.አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው ምንም አይነት ህመም አይሰማውም, እና በተዘዋዋሪ ምልክቶች ብቻ አንድ ሰው ስህተት እንደተፈጠረ ሊወስን ይችላል. በዚህ ስፔክትረም ውስጥ በጣም የተለመዱት በሽታዎች የስኳር በሽታ mellitus, ሃይፖ-እና የታይሮይድ እጢ (hyperfunction) ናቸው. የእነሱ ክስተት የሚያስከትሉት የስነ-ልቦና ምክንያቶች አንዳቸው ከሌላው በጣም የተለዩ ናቸው.

ሃይፖቴሪዮሲስ

“የታይሮይድ ሆርሞን በእድገት ሂደት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል። በፊሎጅኔቲክ, በመጀመሪያ በአምፊቢያን ውስጥ ይታያል, በዚህ ውስጥ ሜታሞርፎሲስን የማበረታታት ተግባርን ያገለግላል.

የታይሮክሲን ሰው ሰራሽ አስተዳደር የሳላማንደርን ከውኃ ውስጥ ወደ ምድራዊ ሕልውና ፣ ከጊል እስትንፋስ ወደ ሳንባ መተንፈስ የሚደረገውን ሽግግር ያፋጥናል። የዝግመተ ለውጥ ለውጥ ከውኃ ወደ ምድር ሕልውና የመጣው በታይሮይድ እጢ እድገት ነው። (ኤፍ. አሌክሳንደር፣ “ሳይኮሶማቲክ ሕክምና”)

ስለዚህ, ታይሮይድ ዕጢ ከልማት ጋር በቀጥታ የተያያዘ አካል ነው. ሃይፖታይሮዲዝም እንደ ድካም, ድካም, ትኩረት እና የማስታወስ መበላሸት እራሱን በውጫዊ ሁኔታ ያሳያል. በቀላል አነጋገር አንድ ሰው በድንገት ንቁ መሆን ያቆማል። እሱ በጥሬው “ይተወዋል። የዚህ ምክንያቱ ቀላል ብስጭት, ህልሞችዎን መተው ሊሆን ይችላል. ምኞቶችዎ በሌሎች ሰዎች ፍላጎቶች፣ ደንቦች እና ደንቦች መሠዊያ ላይ ከተቀመጡ ለምን አስፈላጊ ኃይልን ያጥላሉ እና ኢንቨስት ያድርጉ? ቁጭ ብዬ እያወኩ ነው።”

ሃይፐርቴሪዮሲስ

የታይሮይድ ዕጢ መከላከያ ይመስላል. ለዛ ነው የሚባለው።

የመጠበቅ ፍላጎት በአስጊ ሁኔታ ውስጥ ይታያል.አንድ ሰው በሚፈራበት ጊዜ ልቡ በፍጥነት ይመታል, መዳፉ ላብ, የሞተር ደስታ ይታያል እና ሜታቦሊዝም ያፋጥናል. በታይሮይድ ዕጢ የሚመረተው ታይሮይድ የሚያነቃነቅ ሆርሞን መውጣቱ በሰውነት ላይ ተመሳሳይ ውጤት አለው. እንደ ሳይኮዳይናሚክስ አቀራረብ, ሃይፐርታይሮዲዝም በደህንነት እጦት, በልጅነት ጊዜ የደህንነት ስሜት እና የአእምሮ ጉዳት ምክንያት ሊነሳ ይችላል.

የስኳር በሽታ

በጥሬው “በስኳር የሚፈስ” ተብሎ ተተርጉሟል። ደስታ እና ደስታ በሰውነት ውስጥ ሳይቆዩ ከሰውነት ይወጣሉ. እና በጣፋጭ መልክ ከውጭ እነሱን ማግኘት አይቻልም. ወደ እንደዚህ ያለ አሳዛኝ ምስል ምን ሊመራ ይችላል? ሀዘን ይችላል። እና ደግሞ የማያቋርጥ ውጥረት እና ግጭቶች, የማያቋርጥ ውጥረት ውስጥ መሆን እና በራስ የመጠራጠር ስሜት, እርስዎ ሊወደዱ እና ሊፈለጉ እንደሚችሉ.

ረሃብ, ፍርሃት እና ስሜታዊ መተው ስሜቶች. እነዚህ በስኳር ህመም ህይወት ውስጥ ሁል ጊዜ ከበስተጀርባ ያሉ ስሜቶች ናቸው.በፍፁም ጣፋጭ ህይወት አይደለም።

የጡንቻ ስርዓት በሽታዎች

እንቅስቃሴ ሕይወት ነው።ሩጡ፣ ዝለል፣ ወደፊት ታገሉ፣ ያውቁ፣ ተንቀሳቀሱ እና እርምጃ ይውሰዱ። ጉልበት እና ጥንካሬ በሰው ውስጥ የሚገለጠው በዚህ መንገድ ነው። ንቁ አዋቂዎችን እንወዳለን። ልጆች ግን ያናድዳሉ። "አሁን ተቀመጥ፣ አትሩጥ፣ አትዞር፣ ተረጋጋ። ምቹ እና ታዛዥ ይሁኑ። የሚተዳደር ሁን"

ንገረኝ፣ “ስትራቲኬት” ውስጥ ብትገባ ምን ይሰማሃል? ንዴት፣ ንዴት፣ ንዴት በድፍረት ነፃነታችሁን ሊነፍጉ በነበሩት ላይ።

እነዚህ አስነዋሪ ባህሪ ያላቸው ሰዎች የእርስዎ አፍቃሪ እናት እና አባት ከሆኑስ? ታዲያ ምን ይደረግ?

የእርስዎን አጥፊ ግፊቶች የት ማስቀመጥ?

ትክክል ነው አካላዊ እንቅስቃሴ እና የማያቋርጥ ክትትል. ውጫዊ ትዕግስት እና ትህትና, ምንም ነገር ቢፈጠር, እና ከውስጥ ውስጥ ያለው ቁጣ የሩማቶይድ አርትራይተስ መከሰት ውስጣዊ መሰረት ሊሆን ይችላል.

ራስ-ሰር በሽታዎች

የበሽታ መከላከያ ስርዓቱ ወደ ውስጥ የሚገቡትን ጎጂ ጥቃቅን ነገሮች በማጥፋት ሰውነትን ለመጠበቅ የተነደፈ ነው.የእራሱ የአካል ክፍሎች እንደ ማስፈራሪያ ፣ መጨናነቅ እና ጥፋት እንደሚፈልጉ መታየት ሲጀምሩ እንዴት ይከሰታል? ቀላል ነው። ምናልባት በስሜቱ ውስጥ ያለውን የተሳሳተ የስሜቶች ክፍፍል ወደ አሉታዊ እና አወንታዊነት ያውቁ ይሆናል። ደስታ ፣ ደስታ ፣ ርህራሄ - ይተዉት። ቁጣን፣ ንዴትን፣ ምቀኝነትን እናስወግዳለን። ግን፣ ጓደኞቼ፣ በዚህ መንገድ አይሰራም።

ስሜታዊ ዳራ, እንዲሁም ሆርሞናዊው, በአንድ ሰው ውስጥ አንድ አይነት ነው. ሌላውን ሳይቀይሩ አንዱን "ማስወገድ" አይችሉም. ፐርሶና ካለ ጥላ አለ ማለት ነው። የዚህ ስፔክትረም በሽታዎች የሚከሰቱት ከራሱ የግለሰቦች ክፍሎች አንዱ ከባድ ቅጣት ሲሰጥ - እንዲጠፋ ነው።

ለችግሮችህ ሁሉ ወላጆችህን ለመውቀስ ካለው ፈጣን ፍላጎት ላስጠነቅቅህ እፈልጋለሁ። እመኑኝ፣ ባገኙት ሃብት ነው ያሳደጉህ። እና እርስዎን እንዴት በተሻለ ሁኔታ እንደሚያሳድጉ ቢያውቁ ኖሮ በእርግጠኝነት ያደርጉት ነበር። ነገር ግን ሁሉም ነገር እንደ ተለወጠ ታትሟል

©ናታልያ ኤምሻኖቫ

አንዳንድ ጊዜ በባህላዊ መድኃኒት እርዳታ ብቻ የተወሰነ በሽታን ለመቋቋም የሚደረግ ሙከራ በሽንፈት ያበቃል. ይህ ብዙውን ጊዜ የታመመውን ሰው ቀድሞውኑ ያልተረጋጋ ስሜታዊ ሁኔታን ይረብሸዋል, ይህም ወደ ተስፋ መቁረጥ እና የመንፈስ ጭንቀት ይመራዋል. በተፈጥሮ, ይህ ሁኔታ ችላ ሊባል አይችልም. ብዙ በሽታዎች በቀላሉ ሊፈወሱ እንደሚችሉ ከረጅም ጊዜ በፊት ይታወቃል. መድሃኒት, ለምሳሌ, የደም ግፊት የመጀመሪያ ደረጃዎች በማሰላሰል እርዳታ በተአምራዊ ሁኔታ መፈወስ እንደሚቻል ይገነዘባል. ብቸኛው ችግር ጤናን እንደ ሀብት የማየት ልምድ አለመሆናችን ነው ክምችት እየተሟጠጠ ነው። ለደህንነታችን ትኩረት ባለመስጠት እና ተገቢ ምርመራ ባለማግኘታችን፣ እነዚህ የመጀመሪያ ደረጃዎች በእኛ በኩል ሳይስተዋል ይቀራሉ።

ሳይኮቴራፒ እና በተለይም የስነ-ልቦና ሕክምና ከሳይኮሶማቲክ ሂደቶች ጋር ብዙ ጊዜ ለመድኃኒት እርዳታ ይመጣል።

ፍራንዝ አሌክሳንደር - ሳይኮሶማቲክስ የእሱ የሳይንሳዊ ፍላጎት አካባቢ ነበር ፣ እሱ በሰው የስነ-ልቦና ሁኔታ እና በጤንነቱ መካከል ያለውን ግንኙነት ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነበር።

በሕክምናው ማዕቀፍ ውስጥ ከሳይኮሶማቲክስ ጋር መሥራት ቀላል ሂደት አይደለም። ከዚህ በታች የተገለጹት አብዛኛዎቹ ዘዴዎች በደንበኞች በጭራሽ አልተረዱም። እና ይህ ከበሽታው ጋር አብሮ ለመስራት በሳይኮቴራፒቲክ አቀራረብ ውስጥ ዋናው ችግር ነው. የሕክምና ባለሙያው ተግባር በመጀመሪያ ማወቅ እና ከዚያም ለደንበኛው ንቃተ-ህሊና በትክክል አንድ የተወሰነ በሽታ በመታገዝ የግል የስነ-ልቦና ግጭቶችን ለመቋቋም የሚረዳውን ልዩ መንገድ ለማስተላለፍ መርዳት ነው. ስራው, ሊባል የሚገባው, ቀላል አይደለም, ስለዚህ ጥቂት ስፔሻሊስቶች በትክክል ከሰውነት ጋር ይሠራሉ. ጊዜ ይወስዳል, በቴራፒስት ማመን, እና የደንበኛውን ስብዕና ከፍተኛ ብስለት. ልዩ ባለሙያተኛን በሚመርጡበት ጊዜ በጣም ጥሩ አማራጭ ከሳይኮሶማቲክ ችግሮች ጋር የተገናኘ ቴራፒስትም በስልጠና ዶክተር ነው. ብዙ ጊዜ ሰዎች ከህክምና ወደ ሳይኮቴራፒ ይመጣሉ። ሁኔታው አስገዳጅ አይደለም, ግን ተፈላጊ ነው. ከሁሉም በላይ, ጤናዎ እና ረጅም ዕድሜዎ አደጋ ላይ ናቸው.

የበሽታዎች ሳይኮሶማቲክስ-ሠንጠረዥ በአሌክሳንደር ኤፍ.

1. የቆዳ በሽታዎች (ኒውሮደርማቲትስ, ኤክማማ, urticaria, ማሳከክ)	የቆዳ በሽታዎች ዘዴው እንደሚከተለው ነው-በአንድ በኩል, ትኩረትን ለመሳብ እና እውቅና ለማግኘት ከሌሎች ጋር በመወዳደር ሰውነትን እንደ መሳሪያ መጠቀም. በሌላ በኩል, በዚህ ማሳያ ምክንያት የሚነሳ የጥፋተኝነት ስሜት አለ. ስለዚህ እንዲህ ዓይነቱ የሰውነት ማሳያ ዋናው መሣሪያ የሆነው ቆዳ በሰውየው የተሰማውን የጥፋተኝነት ስሜት የሚቀጣበት ቦታ ይሆናል. በእነዚህ በሽታዎች መቧጨር ትልቅ ጠቀሜታ አለው. በማበጠር ጊዜ አንድ ሰው ለአካባቢው የታሰቡ ኃይለኛ ግፊቶችን ወደ ራሱ ይመራል ። ቀፎዎች ካልፈሰሰ እንባ ጋር በቀጥታ የተገናኙ ናቸው፤ ብዙ ጊዜ በሽተኛው ማልቀሱን መያዙን እንዳቆመ ሽፍታው ይጠፋል። የጾታ ብልትን እና የፊንጢጣን ማሳከክ መንስኤ የተከለከለ የወሲብ ስሜት ነው. በእነዚህ አጋጣሚዎች ፊንጢጣንና የጾታ ብልትን በመቧጨር ግለሰቡ ራሱን ሳያውቅ የጾታ ደስታን ይሰጣል.	የጥፋተኝነት ስሜት አንድ ሰው በመጀመሪያ ለአካባቢው የታሰቡትን ኃይለኛ ግፊቶችን ወደ ራሱ እንዲመራ ያስገድደዋል።
2. ታይሮቶክሲክሲስስ (የመቃብሮች በሽታ)	ከጭንቀት ጋር የሚደረገው ትግል አንድ ሰው "እሳትን በእሳት ለማጥፋት" - በጣም አስፈሪ ድርጊቶችን እንዲፈጽም ያበረታታል. አንድ ሰው ብስለትን፣ ራስን መቻልን እና በራስ መተማመንን ለሌሎች ያሳያል፣ ፍርሃት፣ ጭንቀት እና እርግጠኛ አለመሆን እየተሰማው።	በራስ መተማመን እና ጥገኝነት ቢኖረውም, ሃላፊነት ለመውሰድ እና ጠቃሚ ለመሆን ፍላጎት. አስመሳይ ብስለት፣ ለሌሎች ከልክ ያለፈ አሳቢነት በማሳየት የእናቶችን ሚና ለመወጣት ከመጠን ያለፈ ጥረቶች፣ ብዙ ጊዜ ታናናሽ ወንድሞች እና እህቶች።
3. የልብ ሕመም (tachycardia እና arrhythmia)	በጭንቀት, በፍርሃት እና በሰው የልብ እንቅስቃሴ መካከል የቅርብ ግንኙነት አለ. ሆኖም ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች ሰውነት በ tachycardia ፣ እና በሌሎች ውስጥ arrhythmia ለምን እንደሚከሰት ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም ። በዚህ ውስብስብ ሂደት ውስጥ የግለሰብ ኦርጋኒክ ምክንያቶች ሊሳተፉ ይችላሉ.	በፍርሃት ፣ በባርነት ፣ በራስ መተማመን በሌላቸው ሰዎች ውስጥ ጠላትነት ጭንቀትን ይፈጥራል ፣ ይህ ደግሞ ጥላቻን ይጨምራል። የኒውሮቲክ ክፉ ክበብ አይነት ነው።
4. ሃይፐርቶኒክ በሽታ	በተሰጠው ሁኔታ ውስጥ ጠላትነትን እያጋጠመው, ዘመናዊው ሰው መገደብ ተምሯል. ይህ የሚሆነው በህብረተሰባችን ውስጥ ጥቃትን በነጻነት መግለጽ ተቀባይነት ስለሌለው ነው። ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ኃይለኛ ግፊቶችን የመቆጣጠር መስፈርት አጋጥሞናል። የደም ግፊት መጨመር የዚህ ቁጥጥር ውጤት ነው. ጥቃቱን ማስታገስ አለመቻሉ የደም ግፊት በሽተኛ ያለማቋረጥ በተከለከለ ቁጣ ውስጥ እንዲኖር ያስገድደዋል.	የደም ግፊት መጨመር አንድ ግለሰብ የጥቃት ስሜቱን አሁን ባለው ሁኔታ በበቂ ሁኔታ መግለጽ ባለመቻሉ የሚነሳ ሥር የሰደደ ውጥረት ነው።
5. Vago-vasal syncope	ሰውነት ለአደጋ ምላሽ የሚሰጥበት ሁለት መንገዶች አሉ-የሚፈራውን ነገር ማጥቃት ወይም ከእሱ መሸሽ። አንድ ግለሰብ ለማምለጥ, ሰውነት ፊዚዮሎጂያዊ በሆነ መንገድ ይዘጋጃል - በጡንቻዎች ውስጥ የደም ሥሮችን በማስፋት. አንድ ሰው እራሱን ከከለከለ እና ማምለጥ ካልቻለ በጡንቻዎች ውስጥ የውስጥ ደም መፍሰስ ይከሰታል, ግፊቱ ወደ ወሳኝ ደረጃ ይቀንሳል - ሰውየው ይዝላል. የሚገርመው, ከላይ ያለው ምላሽ በቆመ ቦታ ላይ ብቻ ነው የሚከሰተው. በተኛበት ጊዜ መሳትም አይቻልም።	አንድ ሰው ጠንካራ ፍርሃት እና የመሸሽ ከፍተኛ ፍላጎት ሲያጋጥመው ራሱን ይገታል እና እንቅስቃሴ አልባ ሆኖ ይቆያል። የፊዚዮሎጂ ምላሹ የሚቀሰቀሰው እና የሚቋረጠው በማህበራዊ ተቀባይነት ለማግኘት ባለው ፍላጎት ነው።
6. ማይግሬን	የማይግሬን መንስኤ የደም ሥሮች መዘርጋት እንደሆነ ይታመናል.	የበለጠ ስኬታማ በሆኑ ሰዎች ላይ የቁጣ እና የምቀኝነት ግፊቶች በራሳቸው ላይ በጥፋተኝነት ዘዴ ይመለሳሉ። ጥቃቱ የተቀሰቀሰው በተጨቆነ ቁጣ ነው። ስሜትዎን ለይተው ለማወቅ እና ለሁኔታው ንዴትን በበቂ ሁኔታ እንዴት እንደሚረዱት ወዲያውኑ ጥቃቱ በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ ያልፋል።
7. ብሮንካይያል አስም	የአስም በሽታ ወዲያውኑ መንስኤው የብሮንቶሎች መጥበብ ነው። ይህ የአካባቢያዊ መወዛወዝ በተለየ አለርጂ ወይም በስነ-ልቦና ምክንያቶች ሊከሰት ይችላል.	ጥቃቱ የሚቀሰቀሰው ወደ ፍቅር ዓላማ በሚነሱ ኃይለኛ ግፊቶች እና በዚህ ጥቃት ላይ በድብቅ ክልከላ ነው። እንዲሁም የአንድን ሰው ነፃነት የሚያጠናክር ማንኛውም ድርጊት እራሱን የቻለ, በራስ የመተማመን እና ጥገኛ, አስተማማኝ ያልሆነ ባህሪን የመፈለግ ፍላጎት መካከል ያለውን ውስጣዊ ግጭት ያድሳል.
8. የሩማቶይድ አርትራይተስ	ለስሜታዊ ልምምድ ኃይለኛ የጡንቻ ምላሽ. የሚወዷቸውን ሰዎች የመንከባከብ እና የመንከባከብ ፍላጎት ሁለት ተቃራኒ ዝንባሌዎችን ያካትታል፡ የመግዛት፣ የመግዛት እና የማገልገል፣ የማስደሰት፣ የሌሎችን ፍላጎት ማርካት። የሚወዷቸውን ሰዎች ለመንከባከብ እና ራስን ለመስዋዕትነት የሚያቀርቡበት መንገድ።	በጡንቻ እንቅስቃሴ አማካኝነት ኃይለኛ ግፊቶችን ለመቆጣጠር የሚደረግ ሙከራ: አካላዊ ጉልበት, ስፖርት, የቤት አያያዝ. በሚወዷቸው ሰዎች ላይ በሚሰማቸው የጥቃት ግፊቶች ላይ ጸጸትን ለማቃለል ሌሎችን ማገልገል። ሥር የሰደደ ቁጣ ወደ የጡንቻ ቃና እና አርትራይተስ ይጨምራል።
9. ለጉዳት የተጋለጠ ግለሰብ	እንዲህ ዓይነቱ ሰው ስሜታዊ ነው እናም በጊዜያዊ ፍላጎት እና ድርጊት መካከል ለአፍታ ማቆም አይችልም. የውስጥ ግጭቱ የሚፈጠረው በኃይል መዋቅሮች፣ በስልጣን ላይ ባሉ ሰዎች እና ለዚህ ተቃውሞ በመጸጸት ላይ በተሰነዘረ ጭቆና ላይ ነው። ጉዳት ለዚህ ተቃውሞ ጥፋተኝነትን የሚያስተሰርይ ይመስላል።	እንዲህ ዓይነቱ ሰው አመጸኛ ነው, እሱ ማንኛውንም ባለሥልጣን ይቃወማል. የገዛ አእምሮው ኃይል፣ ራስን መግዛት እና ተግሣጽ እንኳን በተቃውሞው ውስጥ ይወድቃል። አንዳንድ ጊዜ የስነልቦና ጉዳት መንስኤ ሃላፊነትን ለማስወገድ ፍላጎት, የእንክብካቤ ፍላጎት, ምናልባትም የገንዘብ ማካካሻ ነው.
10. የስኳር በሽታ	በስኳር ህመም የሚሰቃዩ ሰዎች ጨቅላ ሕጻናታቸውን፣ ኃላፊነት የጎደለው ባህሪያቸውን ወደ ብስለት እና ገለልተኛ ባህሪ ለመለወጥ ከባድ ችግሮች ያጋጥማቸዋል። በዚህ ሂደት ውስጥ ወደ ልጅነት ባህሪይ ወደ ኋላ ይመለሳሉ, የብስለት ፍላጎታቸው በዋነኝነት በቃላት ይከናወናል. እነዚህ ከጎለመሱ እና ራሳቸውን ከቻሉ ሰዎች የበለጠ ተገብሮ እና ጥገኛ ናቸው።	ውስጣዊ ግጭት በልጁ እንክብካቤ የማግኘት ፍላጎት እና የበለጠ ብስለት ባለው ሰው እንክብካቤ እና ለሌሎች ሰዎች ሃላፊነት።
11. የሆድ እና duodenal ቁስሎች	በባዶ ሆድ ውስጥ ሥር የሰደደ ማነቃቂያ ፣ ከምግብ አወሳሰድ ጋር የተቆራኘ ፣ ግን ከመወደድ እና ከመጠበቅ ፍላጎት ጋር የተቆራኘ ፣ ቁስለት እንዲፈጠር ያደርጋል።	ሰውነት ለጭንቀት እና ለፍርሀት የሚሰጠው ምላሽ, የመጠበቅ ፍላጎት ከመመገብ ፍላጎት ጋር እኩል ነው. በአደጋ ጊዜ ለፔፕቲክ አልሰር በሽታ የተጋለጠ ሰው ወደ ጨቅላ ሁኔታ ይመለሳል. ይኸውም በሕፃን የመጀመሪያ ስቃይ ውስጥ አንዱ በእናቲቱ የሚረካ ረሃብ ስለሆነ ወደ እናቱ ወደ እርዳታ የሚዞር ልጅ ይለወጣል።
12. ሥር የሰደደ ሳይኮሎጂካል የሆድ ድርቀት	ከሆድ ድርቀት ጋር, ሰገራ በጣም ጠቃሚ ነገር እንደሆነ ተደርጎ ይቆያል. ብዙውን ጊዜ ይህ የሚከሰተው በበርካታ ቅድመ-ቅድመ ተከላዎች ምክንያት ነው። በመጀመሪያ, በዙሪያዬ ያለው ዓለም ጠላት ነው እና ከእሱ ምንም የምጠብቀው ነገር የለም. ያለኝን በሙሉ ሃይሌ መያዝ አለብኝ። ሁለተኛው ለሰዎች ያለ ንቃተ-ህሊና ጠበኛ አመለካከት ነው ፣ እንደ ተቀባይነት ላለመቀበል ስሜት።	ተስፋ አስቆራጭ አመለካከት፣ አለምንና ሰዎችን አለመተማመን፣ የተናቀ እና ያልተወደደ ስሜት።
13. አኖሬክሲያ	በስሜት እርካታ ማጣት የተነሳ ሳያውቅ የቁጣ ስሜት.	ትኩረት እና ፍቅር ማጣት. ለመመገብ ፈቃደኛ አለመሆን ወላጆች ትኩረት እንዲሰጡ, እንዲጨነቁ እና እንዲንከባከቡ ማድረግ የልጁ መንገድ ነው.
14. ቡሊሚያ	ለፍቅር ያለው የጋለ ስሜት እና ለመምጠጥ እና ለመያዝ ያለው ኃይለኛ ፍላጎት የቡሊሚያ ንቃተ-ህሊና የሌለው መሠረት ነው። ምክንያቱ ተመሳሳይ የስሜት ረሃብ, እርካታ ማጣት ነው.	በመመገብ ስሜታዊ ረሃብን ለማርካት መሞከር.

ሁለቱንም የሕክምና ሕክምና እና ከሳይኮሶማቲክስ መንስኤዎች ጋር አብሮ መሥራት አስፈላጊ መሆኑን አይርሱ የበሽታዎች ሰንጠረዥ መንስኤዎቹን ለመረዳት ይረዳዎታል.