የጥንት ሳንስክሪት ፊደል። የዴቫናጋሪ ፊደል

የዴቫናጋሪ ፊደል

የሕንድ ፊደላት ብራህሚ፣ ዴቫናጋሪን እና ሌሎችን ጨምሮ በአለም ላይ የምልክት ቅደም ተከተል በዘፈቀደ ያልሆነ ነገር ግን እንከን የለሽ የፎነቲክ ድምጾች ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ይህ ከሌሎቹ ፊደሎች የሚለያቸው ፍጽምና የጎደላቸው እና በግርግር ከተፈጠሩት፡ የጥንት ግሪክ፣ ላቲን፣ አረብኛ፣ ጆርጂያኛ፣ ወዘተ.
በህንድ ውስጥ የዴቫናጋሪ ስክሪፕት ለዘመናት የፈጀ እድገትን አናውቅም። ይህ ደብዳቤ እንደ መለኮታዊ መገለጥ ይቆጠራል። የሕንድ ብራህሚን ቄሶች ሳንስክሪት የሕንድ አማልክቶች የሚነገሩበት ቋንቋ ነው ይላሉ። አንድ አፈ ታሪክ እንደሚለው ሺቫ የተቀደሱ ድምፆችን አቀረበ. ከእነሱ ሳንስክሪት በኋላ ተፈጠረ።
ሌላ አፈ ታሪክ እንደሚለው፣ ሰውነታቸውን በዝምታ የሚያዳምጡ የጥንት የብሩህ ዮጊስ፣ ከቻክራዎች የሚመነጩ ሃምሳ የተለያዩ ንዝረቶችን ያዙ፣ እናም እነዚህ ጥቃቅን ንዝረቶች ከሳንስክሪት ፊደላት አንዱ ሆነዋል፣ ማለትም ሳንስክሪት ውስጣዊ ነው። በድምጾች ውስጥ የሚገለጹ ኃይሎች. ለምሳሌ, ብዙ ሰዎች በምስራቅ ውስጥ ያለውን የተቀደሰ ድምጽ OM ያውቃሉ, እሱም ደግሞ ማንትራ እና በተመሳሳይ ጊዜ የዴቫናጋሪ ፊደላት ፊደል ነው.
የሳንስክሪት ቃል “ዴቫናጋሪ” ራሱ በተለያዩ ባለሙያዎች ተተርጉሟል።
- መጻፍ"በዴቫስ ቀበሌኛ "ወይም" በዴቫስ የተነገረ ( በላይ)";
- "የአማልክት ከተማ ጽሑፍ" , የሰማይ ከተማ (ዴቫ-ናጋሪ) መጻፍ.
ዴቫስ - እነዚህ አማልክቶች ፣ ግማሽ ሰዎች ናቸው (የህንድ ኤፒክ ዘገባ ብቻ ሳይሆን ምን ተረቶች፣ አፈ ታሪኮች እና ወጎች ). ዴቫስ በሰው መልክ ይታያል. እንዲሁም እንደ መለኮታዊ ሊተረጎም ይችላል (ተመሳሳይ የስር ቃላቶች "ዲቫናይ"" y ዲቫነባር))
"ናጋ" ናጋስ የእባቦች ህዝቦች ናቸው, በአፈ ታሪክ መሰረት, በጥንት ጊዜ በህንድ ውስጥ ይኖሩ ነበር. ናጋስ አማልክት፣ አማልክቶች ወይም የአማልክት የቅርብ አጋሮች ሊሆን ይችላል።
"ሪ" - (ተመሳሳይ የስር ቃልድጋሚየማን) ንግግር, ጽሑፍ, ህግ, ሥርዓት, ሥነ ሥርዓት.
ስለዚህም, Deva-Naga-Ri" - መለኮታዊ ናጋስ ፊደል (ወይም ንግግር) እናገኛለን.
አስቂኝ ነው አይደል? ናጋስ እንደ ተረት ተረት የሚቆጠር ህዝብ ሲሆን ፅሑፋቸው ለ 5000 ዓመታት የቆየ ሙሉ በሙሉ ቁሳዊ ነገር ነው። እና ይህ ምንም እንኳን በጥንታዊ ህንዶች አፈ ታሪኮች ውስጥ ብዙ ሌሎች አፈ ታሪክ ዘሮች ሲድሃስ ፣ ቻራን ፣ ጋንዳሃርቫስ ፣ ሩድራስ ፣ አፕሳራስ ፣ ኡራጋስ ፣ ጉህያካስ እና ቪዲያዳራስ ፣ ዳናቫስ ፣ ናጋስ ፣ ማሩትስ ፣ ራክሻሳስ ፣ ናሪሪትስ ፣ ብልህ ጦጣዎች እና ሌሎችም ይጠቀሳሉ ። . እውነታው ግን ህንዳውያን ራሳቸው ናጋስን እንደ ቅድመ አያቶቻቸው ስለሚቆጥሩ አሁንም ያመልካሉ. በህንድ ውስጥ ከሰሜን እስከ ደቡብ በተበተኑ ብዙ ቤተመቅደሶች ውስጥ፣ ከናጋ ቤተሰብ የተውጣጡ የእባቦችን ምስሎች እናገኛለን።
የእባቦች አምልኮ በአንዳንድ አፈ ታሪኮች ውስጥም ይገኛል፣ እነዚህም በጥንታዊ የማያን ሃይማኖታዊ ጽሑፎች ስብስብ፣ የቺላም-በለም መጽሐፍ። የዩካታን የመጀመሪያ ነዋሪዎች የእባቦች ሰዎች እንደነበሩ ይናገራል።በብሉይ ኪዳን ትውፊት መጽሐፍ ቅዱሳዊው እባብ ፈታኝ በዕብራይስጥ “ናካሽ” ተብሎ መጠራቱ አስደሳች ነው።ጋር በአንስክሪት የእባቡ ድምፅ "ናጋ" ነውእና በአንዳንድ የህንድ ዘዬዎች (አቹር እና አዋሁን)፡ “ናፒ” እና “ናካ-ናካ”።
ዴቫናጋሪ ለሚለው ቃል ሌላ የትርጉም አማራጭ አለ። በናጋስ እና በዴቫስ መካከል የግንኙነት ቋንቋ ነው። ናጋስ የፕላኔታችን ተወላጅ ነዋሪዎች ናቸው, እነሱ የጨረቃ ሥርወ መንግሥትን ይወክላሉ. ቪርጎስ, የሶላር ሥርወ መንግሥት ተወካዮች, እንግዶች ናቸው. ስለዚህ, የዴቫናጋሪ ድምፆች እና ስክሪፕቶች አማልክት እና አስተዋይ ፍጡራን, የፕላኔታችን የቀድሞ ነዋሪዎች የሚነጋገሩበት ቋንቋ መሰረት ሆኑ.

ሳንስክሪት የናጋ እባብ ሰዎች ቋንቋ ነው?

ከላይ ያሉት ሁሉም በሚከተሉት አስደሳች ምልከታዎች የተረጋገጡ ናቸው. በቅርጸ-ቁምፊ እና ፊደላት ጥናት ላይ የተሳተፉ ባለሙያዎች እንደሚያምኑት ምልክቶችን ወይም ፊደላትን በሚጽፉበት ጊዜ የአፍ ድምጽ ከግራ ወደ ቀኝ ድምጽ የሚያሰማ ምስል በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው (ከ"ኦ" እና " ፊደሎች በስተቀርÖ" , ከፊት ተስሏል).
እያንዳንዱ የዴቫናጋሪ ምልክት እንደ ሲሪሊክ እና ሌሎች ፊደላት ድምፁ በሚሰማበት ጊዜ የአፍ እና የንግግር አካላትን ንድፍ ይወክላል ብለን እናስብ። ይህ በአፍ ውስጥ የመርሃግብር የጎን እይታን ያስከትላል. የላይኛው ምላጭ አግድም መስመር ነው, የታችኛው መንገጭላ ቀጥ ያለ መስመር ነው. አፉ ሁል ጊዜ ክፍት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, በዚህ ቅርጸ-ቁምፊ ውስጥ ያሉ ጥርሶች በማንኛውም ቁምፊ ውስጥ አልተገለጹም. እና አንዳንዶቹ ፊደሎች በጣም የተዛቡ ናቸው ወይም የአፍ አቀማመጦችን የሚወክሉት የሰውን ሳይሆን ምናልባትም ናጋ የተባለውን እባብ ሰው ነው፣ ምክንያቱም እነዚህ ምልክቶች መጨረሻ ላይ ሹካ የሆነ ረጅም ምላስ ስለሚያሳዩ ነው።
የዴቫናጋሪ ፈጣሪዎች ቋንቋ አንድ የጥርስ ሕክምና ፊደል አልያዘም። እነዚህ ፍጥረታት ምንም ዓይነት ጥርስ እንዳልነበራቸው መገመት ይቻላል. የህንድ ቅርጻ ቅርጾች ናጋስን የሚገልጹት በዚህ መንገድ ነው።ነገር ግን በሳንስክሪት እና በሂንዲ ብዙ ድምፆች አሉ, በአፍንጫው በመተንፈስ, እና በአፍ ሳይሆን, ማለትም. ሌሎች የሰው ቋንቋዎች ይህ ክስተት በጣም አልፎ አልፎ ነው። አፋችን እና ከንፈራችን ብዙ የተለያዩ የአነጋገር ዘይቤዎችን ሲፈቅዱ ነገሮችን ለምን ያወሳስበናል? ከዚህም በላይ፣ በጥንታዊ ሳንስክሪት፣ እነዚሁ “የመተንፈስ” ድምፆች እንዲሁ በአፍ ይነገራሉ፣ ነገር ግን በምኞት ነው። የቋንቋው ፈጣሪዎች እንደዚህ አይነት ተንቀሳቃሽ አፍ የሌላቸው ይመስላል, ነገር ግን nasopharynx ከመጠን በላይ የዳበረ ነበር.

በህንድ ውስጥ, የምላስ መሰረትን የመቁረጥ እንግዳ ልማድ አሁንም ተስፋፍቷል. ብዙ ዮጋዎች ምላሳቸውን በረዥም ጊዜ ለመዘርጋት ልዩ ስልጠና ይጠቀማሉ (አንዳንዴም በጣም ብዙ)። በጥንት ጊዜ ብራህሚን ምላስን ከእባብ ጋር እንዲመሳሰል በረዥም ጊዜ ሲቆርጡ ተጠብቀው ቆይተዋል።
ለምን እንደዚህ አይነት ሰው ሰራሽ ስራዎች ይመስላሉ? ይህ በእርግጥ መላምት ብቻ ነው፣ ግን የናጋ ቋንቋን ለመናገር ቀላል ለማድረግ ሙሉ ለሙሉ ተግባራዊ እና ምክንያታዊ ዓላማ አይደለምን? ምናልባት ሰዎች የናጋን ቋንቋ በትክክል ለመናገር ይፈልጉ ነበር, እና ለዚህ ዓላማ የንግግር አካሎቻቸውን ቀይረዋል.

የእነዚህን ቋንቋዎች ስርጭት ካርታ ከተመኙ ድምፆች ጋር ከተመለከትን, የናጋስ, የእባቦች እና የድራጎኖች ቋንቋ በደቡብ ምስራቅ እስያ (ሂንዱስታን, ቻይና, ታይላንድ, ቬትናም, ጃፓን, ኮሪያ) ቋንቋ ተከፋፍሏል. . ይህ እውነታ እነዚህ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች, የጨረቃ ሥርወ መንግሥት ተወካዮች በዚህ ግዛት ውስጥ ይኖሩ ከነበሩት ከተጠቀሱት አገሮች አፈ ታሪኮች ጋር ይጣጣማል. እና አፈ ታሪኮች እንደሚሉት, የመጀመሪያዎቹን ሰዎች ማንበብና መጻፍ, ግብርና, የእጅ ጥበብ እና ሌሎች እውቀቶችን አስተምረዋል. የሰው ልጅ እንዲዳብር እና እንዲሻሻል ስለ አለም እና ስለ ሰው አወቃቀር የቅርብ እውቀት አስተላልፈዋል።

ጽሑፉ የተፃፈው እ.ኤ.አ ሞስኮ.

ሳንስክሪት የቃል መግባቢያ ቋንቋ ነው፣ እና ይህ ባህላዊ ቅርፅ የጥንታዊ የሳንስክሪት ሥነ-ጽሑፍ ዘመን ሁሉ ባሕርይ ነው። ህንድ ሳንስክሪት ወደ ፕራክሪት እስኪቀየር ድረስ በመጻፍ በደንብ አታውቅም ነበር። የዚያን ጊዜ የአጻጻፍ ስርዓት ምርጫ የዚያን ጊዜ ደራሲዎች ጥቅም ላይ በሚውሉት የክልል አጻጻፍ የተለያዩ ልዩነቶች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. በእርግጥ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል የደቡብ እስያ ዋና ዋና የአጻጻፍ ሥርዓቶች የሳንስክሪት የእጅ ጽሑፎችን ለማዘጋጀት ጥቅም ላይ ውለዋል። ከ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ፣ የዴቫናጋሪ ፊደላት የሳንስክሪት ቋንቋ ትክክለኛ ስክሪፕት ተደርጎ ተቆጥሯል፣ ምናልባት አውሮፓውያን ይህን ስክሪፕት በመጠቀም የሳንስክሪት ጽሑፎችን በማተም ምክንያት ነው። በዴቫናጋሪ ወደ ንዑስ ሆሄያት እና አቢይ ሆሄያት መከፋፈል የለም ከግራ ወደ ቀኝ የሚነበብ እና ከፊደሎቹ በላይ ባለው አግድም መስመር የሚታወቅ ሲሆን ይህም የሚያገናኛቸው ይመስላል።

ከታች ያለው መደበኛ የዴቫናጋሪ ፊደል ነው፡-

ዴቫናጋሪ ሥርዓተ-ቃል ነው፣ ማለትም፣ እያንዳንዱ የተናባቢ ምልክት ከአናባቢ ጋር እንደ ክፍለ ቃል ይነበባል። ሀበሌላ አናባቢ የተከተለውን ተመሳሳይ ተነባቢ ለማመልከት በሚከተለው ምሳሌ እንደሚታየው በደብዳቤው ላይ ተጨማሪ ጭረቶች ተጨምረዋል።

በተጨማሪም፣ ሳንስክሪት በቃላት መጨረሻ ላይ ሌሎች በርካታ ዲያክሪኮችን ይጠቀማል። አፍንጫውን [-am]ን ለማመልከት አንድ ነጥብ ከደብዳቤው በላይ ይቀመጣል ፣ ልክ እንደ /am/ ፊደል። በተመሳሳይም [-ah]ን ለመጻፍ ሁለት ነጥቦች ከደብዳቤው በስተቀኝ ይቀመጣሉ, ልክ እንደ /ah/ ፊደል.

አንድ ተነባቢ በቃሉ መጨረሻ ላይ ከሆነ, የመጨረሻው ፊደል አናባቢ ድምጽ እንደሌለው ማመልከት አስፈላጊ ነው. ይህንን ለማድረግ በፊደሎቹ ስር ሰያፍ መስመር ተዘርግቷል - ቪራማ. ይህ ደብዳቤ ኻላንት ይባላል።

የተናባቢዎችን ቡድን ለመወከል ፊደሎች በተለያየ መንገድ እርስ በርስ ይጣመራሉ፣ ይህ ሂደት ሳምዮጋ (ከሳንስክሪት የተተረጎመው “እርስ በርስ የተገናኘ ነው”)። አንዳንድ ጊዜ የግለሰቦች ፊደሎች እንደዚህ ባሉ ጥምሮች ውስጥ ሊታወቁ ይችላሉ, ምንም እንኳን ጥምሮቹ አንዳንድ ጊዜ አዲስ ቅጾችን ይፈጥራሉ. የእድሎች ክልል በጣም ትልቅ ነው። ይህንን መርህ የሚያሳይ ምሳሌ ከዚህ በታች አለ።

(ተግባር (w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ፤ w[n] . ግፋ (ተግባር () ( Ya.Context.AdvManager.render (( blockId: "R-A) -143470-6”፣ አተረጓጎም ወደ፡ “yandex_rtb_R-A-143470-6”፣ ተመሣሣይ፡ እውነት)))))፣ t = d.getElementsByTagName("ስክሪፕት")፤ s = d.createElement("ስክሪፕት"); s .type = "ጽሑፍ/ጃቫስክሪፕት"፤ s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"፤ s.async = እውነት፤ t.parentNode.insertBefore(ዎች፣ t)))(ይህ , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

በቅርብ ጊዜ ፣ ​​በከባድ ህትመቶች ውስጥ እንኳን ስለ ቬዲክ ሩስ ፣ ስለ ሳንስክሪት አመጣጥ እና ስለ ሌሎች ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ከሩሲያ ቋንቋ ውይይቶችን ማግኘት ይችላል። እነዚህ ሀሳቦች ከየት መጡ? ለምን አሁን ፣ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ ሳይንሳዊ ኢንዶ-አውሮፓውያን ጥናቶች ቀድሞውኑ ከ 200 ዓመታት በላይ ታሪክ ሲኖራቸው እና እጅግ በጣም ብዙ ተጨባጭ መረጃዎችን ሲያከማች እና እጅግ በጣም ብዙ ንድፈ ሐሳቦችን ሲያረጋግጡ እነዚህ ሀሳቦች በጣም ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል ። ? ለምንድነው አንዳንድ የዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሃፍት "የቬለስን መጽሐፍ" ለስላቭስ ታሪክ እና አፈ ታሪክ ጥናት እንደ አስተማማኝ ምንጭ አድርገው ይቆጥሩታል, ምንም እንኳን የቋንቋ ሊቃውንት የውሸት እውነታ እና የዚህ ጽሑፍ አመጣጥ አሳማኝ በሆነ መልኩ አረጋግጠዋል?

ይህ ሁሉ ፣ እንዲሁም በጽሁፌ ላይ በተሰጡት አስተያየቶች ውስጥ የተካሄደው ውይይት ፣ ስለ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ፣ ስለ ዘመናዊ ኢንዶ-አውሮፓውያን ጥናቶች ዘዴዎች ፣ ስለ አርያን እና ከኢንዶ ጋር ስላለው ግንኙነት ተከታታይ አጫጭር መጣጥፎችን እንድጽፍ አነሳሳኝ። - አውሮፓውያን። የእውነትን ሙሉ መግለጫ እንዳቀርብ አላስመስልም - ብዙ ቁጥር ያላቸው የሳይንስ ሊቃውንት እጅግ በጣም ብዙ ጥናቶች እና ነጠላ ጽሑፎች ለእነዚህ ጉዳዮች ያደሩ ናቸው። በብሎግ ማዕቀፍ ውስጥ ሁሉንም የሁሉንም ነጥቦች ነጥብ ማድረግ ይችላሉ ብሎ ማሰብ የዋህነት ነው። ሆኖም ፣ በመከላከያዬ ፣ በሙያዊ እንቅስቃሴዎቼ እና በሳይንሳዊ ፍላጎቶቼ ተፈጥሮ ፣ በዩራሺያ አህጉር ውስጥ ካሉ ቋንቋዎች እና ባህሎች መስተጋብር ጉዳዮች ፣ እንዲሁም ከህንድ ፍልስፍና እና ጋር መገናኘት አለብኝ እላለሁ ። ሳንስክሪት. ስለዚህ በዚህ አካባቢ የዘመናዊ ምርምር ውጤቶችን በተደራሽነት ለማቅረብ እሞክራለሁ.

ዛሬ ስለ ሳንስክሪት እና ስለ አውሮፓውያን ሳይንቲስቶች ጥናት በአጭሩ መናገር እፈልጋለሁ።

የሻክታ ጽሑፍ “ዴቪ-ማሃትያ” በዘንባባ ቅጠሎች ላይ፣ ቡጂሞል ስክሪፕት፣ ኔፓል፣ 11ኛው ክፍለ ዘመን።

ሳንስክሪት: ቋንቋዎች እና መጻፍ

ሳንስክሪት የሚያመለክተው የኢንዶ-አሪያን ቡድን የኢንዶ-ኢራን ቅርንጫፍኢንዶ-አውሮፓውያን የቋንቋዎች ቤተሰብእና ጥንታዊ የህንድ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ነው። "ሳንስክሪት" የሚለው ቃል "የተሰራ" "ፍፁም" ማለት ነው. ልክ እንደሌሎች ብዙ ቋንቋዎች፣ መለኮታዊ ምንጭ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር እናም የአምልኮ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ቋንቋ ነበር። ሳንስክሪት ሰው ሰራሽ ቋንቋ ነው (ሰዋሰዋዊ ትርጉሞች የሚገለጹት በራሳቸው የቃላቶች ቅርፅ ነው፣ ስለዚህም ውስብስብነት እና ሰፊ የሰዋሰው ቅርጾች)። በእድገቱ ውስጥ በርካታ ደረጃዎችን አልፏል.

በ 2 ኛው - በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. መጀመሪያ. ከሰሜን-ምዕራብ ወደ ሂንዱስታን ግዛት ውስጥ ዘልቆ መግባት ጀመረ ኢንዶ-አውሮፓውያን የአሪያን ጎሳዎች. ብዙ ተዛማጅ ዘዬዎችን ይናገሩ ነበር። የምዕራባውያን ዘዬዎች መሰረቱን ፈጠሩ የቬዲክ ቋንቋ. ምናልባትም ፣ ምስረታው የተከሰተው በ 15 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ዓ.ዓ. አራት (በትክክል “እውቀት”) - ሳምሂታስ (ክምችቶች) በላዩ ላይ ተጽፈዋል፡- ሪግ ቬዳ("የመዝሙር ቬዳ") ሳማቬዳ("የመስዋዕት ሆሄያት ቬዳ")፣ ያጁርቬዳ("የዘፈኖች ቬዳ") እና አታርቫቬዳ("Veda of the Atharvans", ድግምት እና ማቅረቢያዎች). ቬዳዎች በጽሑፎች ኮርፐስ ይታጀባሉ፡- ብራህሚንስ(የካህናት መጻሕፍት) አርንያኪ(የጫካ እፅዋት መጻሕፍት) እና ኡፓኒሻድስ(ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ስራዎች). ሁሉም የክፍሉ ናቸው። "ሽሩቲ"- "ሰምቷል." ቬዳዎች መለኮታዊ ምንጭ እንደሆኑ ይታመናል እናም የተፃፉት በአንድ ጠቢብ ነው ( ሪሺ) ቪያሳ በጥንቷ ሕንድ ውስጥ "ሁለት ጊዜ የተወለዱ" ብቻ - የሶስቱ ከፍተኛ ቫርናዎች ተወካዮች ( ብራህሚንስ- ካህናት; khatriyas- ተዋጊዎች እና ቫይሽያስ- ገበሬዎች እና የእጅ ባለሙያዎች); ሹድራስ(አገልጋዮች), በሞት ህመም ላይ, ወደ ቬዳስ እንዲደርሱ አልተፈቀደላቸውም (በፖስታው ላይ ስለ ቫርና ስርዓት የበለጠ ማንበብ ይችላሉ).

የምስራቅ ቀበሌኛዎች የሳንስክሪት መሰረትን በትክክል መሰረቱ። ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ1ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ጀምሮ። እስከ III-IV ክፍለ ዘመናት. ዓ.ም ምስረታ እየተካሄደ ነበር። ኢፒክ ሳንስክሪትበዋነኛነት ኢፒክስ እጅግ በጣም ብዙ ሥነ ጽሑፍ የተመዘገበበት ማሃባራታ("የባህራታ ዘሮች ታላቁ ጦርነት") እና ራማያና("የራማ መንከራተት") - ኢቲሃሳ. እንዲሁም በ epic Sanskrit ተጽፏል ፑራናስ(“ጥንታዊ” ፣ “አሮጌ” ከሚለው ቃል) - የተረት እና አፈ ታሪኮች ስብስብ ፣ ታንትራ("ደንብ", "ኮድ") - የሃይማኖታዊ እና አስማታዊ ይዘት ጽሑፎች, ወዘተ. ሁሉም የክፍሉ ናቸው. "ስምሪቲ"- "ትዝታለች", ማሟያ shruti. ከሁለተኛው በተቃራኒ የታችኛው ቫርናስ ተወካዮችም "ስምሪቲ" እንዲያጠኑ ተፈቅዶላቸዋል.

በ IV-VII ክፍለ ዘመናት. እየተቋቋመ ነው። ክላሲካል ሳንስክሪት, በየትኛው ልቦለድ እና ሳይንሳዊ ስነ-ጽሑፍ የተፈጠሩ, የስድስት ስራዎች ዳርሻን- የሕንድ ፍልስፍና የኦርቶዶክስ ትምህርት ቤቶች።

ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. ዓ.ዓ. መደመር በሂደት ላይ ነው። ፕራክሪትስ("ተራ ቋንቋ")፣ በንግግር ቋንቋ ላይ የተመሰረተ እና ብዙ የህንድ ዘመናዊ ቋንቋዎችን ያስገኛቸው፡ ሂንዲ፣ ፑንጃቢ፣ ቤንጋሊ፣ ወዘተ. እነሱም የኢንዶ-አሪያን ተወላጆች ናቸው። የሳንስክሪት ከፕራክሪትስ እና ከሌሎች የህንድ ቋንቋዎች ጋር ያለው መስተጋብር የመካከለኛው ህንድ ቋንቋዎች ሳንስክሪት መፈጠር እና መመስረት አስከትሏል። ድቅል ሳንስክሪትበተለይም የቡዲስት እና የጄን ጽሑፎች የተመዘገቡበት ነው።

ለረጅም ጊዜ አሁን ሳንስክሪት በተግባር እንደ ሕያው ቋንቋ አላዳበረም። ይሁን እንጂ አሁንም የሕንድ ክላሲካል ትምህርት ሥርዓት አካል ነው, አገልግሎቶች በሂንዱ ቤተመቅደሶች ውስጥ ይከናወናሉ, መጻሕፍት ይታተማሉ እና ጽሑፎች ይጻፋሉ. የሕንድ ኦሬንታሊስት እና የህዝብ ሰው በትክክል እንደተናገሩት ሱኒቲ ኩማርቻተርጄ(1890-1977) የሕንድ ዘመናዊ ቋንቋዎች አደጉ “በምሳሌያዊ አነጋገር፣ በሳንስክሪት ከባቢ አየር ውስጥ”.

የቬዲክ ቋንቋ የሳንስክሪት መሆን አለመሆኑ በሳይንቲስቶች እና ተመራማሪዎች መካከል እስካሁን ድረስ ምንም አይነት ስምምነት የለም። ስለዚህ, ታዋቂው የጥንት ህንድ አሳቢ እና የቋንቋ ሊቅ ፓኒኒ(5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ገደማ)፣ የሳንስክሪትን የተሟላ ስልታዊ መግለጫ የፈጠረው፣ የቬዲክ ቋንቋ እና ክላሲካል ሳንስክሪት የተለያዩ ቋንቋዎች አድርጎ ይቆጥራቸው ነበር፣ ምንም እንኳን ዘመድነታቸውን ቢያውቅም፣ የሁለተኛው አመጣጥ ከመጀመሪያው።

የሳንስክሪት ስክሪፕት፡ ከብራህሚ እስከ ዴቫናጋሪ

ረጅም ታሪክ ቢኖረውም፣ በሳንስክሪት ውስጥ የተዋሃደ የአጻጻፍ ስርዓት በፍጹም አልመጣም። ይህ የሆነበት ምክንያት በህንድ ውስጥ በአፍ የጽሑፍ ፣ የቃል እና የንባብ ፅንሰ-ሀሳብ የመተላለፍ ጠንካራ ባህል በመኖሩ ነው። አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ, የተቀረጹት በአካባቢው ፊደላት በመጠቀም ነው. ቪጂ ኤርማን በህንድ ውስጥ የተጻፈው ወግ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ እንደጀመረ አመልክቷል. ከክርስቶስ ልደት በፊት ፣ የጥንት የተፃፉ ሀውልቶች ከመታየታቸው ከ 500 ዓመታት በፊት - የንጉሥ አሾካ ዓለት ትእዛዝ ፣ እና የበለጠ ጽፏል-

የሕንድ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ይጀምራል ፣ እና እዚህ አንድ አስፈላጊ ባህሪን ልብ ማለት ያስፈልጋል-በመጀመሪያ ደረጃ ላይ እንደዚህ ያለ ከፍተኛ እድገት ላይ የደረሰውን በዓለም የስነ-ጽሑፍ ባህል ታሪክ ውስጥ ያልተለመደ ምሳሌን ይወክላል። ፣ ከጽሑፍ ውጭ ማለት ይቻላል ።

ለማነጻጸር፡ የቻይንኛ አጻጻፍ ጥንታዊ ሐውልቶች (የዪን ሟርተኛ ጽሑፎች) የተጻፉት ከ14-11ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ዓ.ዓ.

በጣም ጥንታዊው የአጻጻፍ ስርዓት ዘይቤ ነው ብራህሚ. በተለይም ታዋቂው የንጉሥ አሾካ ህጎች(III ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ይህ ደብዳቤ የታየበትን ጊዜ በተመለከተ በርካታ መላምቶች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ እንደሚለው፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው-2ኛው ሺህ ዓመት ሐውልቶች ውስጥ፣ በቁፋሮ ወቅት የተገኙት። ሃራፕንስእና ሞሄንጆ-ዳሮ(በአሁኑ ፓኪስታን ውስጥ)፣ በርካታ ምልክቶች የብራህሚ ቀዳሚዎች ተብለው ሊተረጎሙ ይችላሉ። ሌላው እንደሚለው፣ ብራህሚ የመካከለኛው ምስራቅ ምንጭ ነው፣ ይህም የበርካታ ገጸ-ባህሪያት ከአረማይክ ፊደላት ጋር ተመሳሳይነት እንደሚያሳየው። ለረጅም ጊዜ ይህ የአጻጻፍ ስርዓት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተረሳ እና ተፈታ.

ስድስተኛው የንጉሥ አሾካ አዋጅ፣ 238 ዓክልበ፣ ብራህሚ ደብዳቤ፣ የብሪቲሽ ሙዚየም

በሰሜን ህንድ, እንዲሁም በማዕከላዊ እስያ ደቡባዊ ክፍል ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. ዓ.ዓ. እስከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ከፊል-ፊደል፣ ከፊል-ሲላቢክ ጽሑፍ ጥቅም ላይ ውሏል kharosthi፣ እሱም ከአረማይክ ፊደላት ጋር አንዳንድ ተመሳሳይነቶች አሉት። ከቀኝ ወደ ግራ ተጽፏል። በመካከለኛው ዘመን, ልክ እንደ ብራህሚ, የተረሳ እና የተፈታው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው.

ከብራህሚ በመጻፍ መጣ ጉፕታበ IV-VIII ክፍለ ዘመናት የተለመደ. ስሙን ያገኘው ከኃያላን ነው። ጉፕታ ኢምፓየር(320-550), የሕንድ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ብልጽግና ጊዜ. ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, የምዕራቡ ስሪት ከጉፕታ - መጻፍ ቻራዴ. የቲቤት ፊደላት በጉፕታ ላይ የተመሠረተ ነው።

በ12ኛው ክፍለ ዘመን ጉፕታ እና ብራህሚ ወደ ጽሁፍ ተለውጠዋል ዴቫናጋሪ(“መለኮታዊ ከተማ [ደብዳቤ]”)፣ ዛሬም ጥቅም ላይ ውሏል። በተመሳሳይ ጊዜ, ሌሎች የአጻጻፍ ዓይነቶች ነበሩ.

የብሃጋቫታ ፑራና ጽሑፍ (እ.ኤ.አ. 1630-1650)፣ የዴቫናጋሪ ስክሪፕት፣ የእስያ ጥበብ ሙዚየም፣ ሳን ፍራንሲስኮ

ሳንስክሪት፡ ጥንታዊው ቋንቋ ወይንስ ከህንድ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች አንዱ?

እንግሊዛዊው ሰር የሳይንሳዊ ኢንዶሎጂ መስራች እንደሆነ ይታሰባል። ዊሊያም ጆንስ(1746-1794) በ1783 ዳኛ ሆኖ ካልካታ ደረሰ። በ 1784 በእሱ ተነሳሽነት የተመሰረተው የፋውንዴሽን ሊቀመንበር ሆነ. ቤንጋል እስያቲክ ማህበር(የቤንጋል እስያ ማህበረሰብ)፣ ተግባራቸው የህንድ ባህልን ማጥናት እና አውሮፓውያንን ማስተዋወቅን ይጨምራል። እ.ኤ.አ. የካቲት 2 ቀን 1786 በሦስተኛው አመት ንግግር ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል-

“ምንም ያህል ጥንታዊ ሳንስክሪት ብትሆን አስደናቂ መዋቅር አለው። ከግሪክ የበለጠ ፍፁም ነው፣ ከላቲን የበለጸገ እና ከሁለቱም የበለጠ የጠራ ነው፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከእነዚህ ሁለት ቋንቋዎች ጋር ተመሳሳይነት አለው፣ በግሥም ሆነ በሰዋሰዋዊ ቅርፆች፣ በቀላሉ ሊሆን አይችልም አደጋ; ይህ ተመሳሳይነት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ እነዚህን ቋንቋዎች የሚያጠና አንድም ፊሊሎጂስት ከአሁን በኋላ ከማይገኝ የጋራ ምንጭ እንደመጡ ማመን አልቻለም።

ሆኖም ጆንስ የሳንስክሪት እና የአውሮፓ ቋንቋዎችን ቅርበት ለመጠቆም የመጀመሪያው አልነበረም። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የፍሎሬንቲን ነጋዴ ፊሊፖ ሳሴቲበሳንስክሪት እና በጣሊያን መካከል ስላለው ተመሳሳይነት ጽፏል።

ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ የሳንስክሪት ስልታዊ ጥናት ተጀመረ. ይህ ለሳይንሳዊ ኢንዶ-አውሮፓውያን ጥናቶች መመስረት እና የንፅፅር ጥናቶች መሠረቶች - የቋንቋዎች እና ባህሎች ንፅፅር ጥናት እንደ ማበረታቻ ሆኖ አገልግሏል ። የኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች የዘር ሐረግ አንድነት ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳብ ብቅ አለ። በዚያን ጊዜ፣ ሳንስክሪት እንደ መደበኛ፣ ለፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ በጣም ቅርብ የሆነ ቋንቋ ተደርጎ ይታወቅ ነበር። የጀርመን ጸሐፊ, ገጣሚ, ፈላስፋ, የቋንቋ ሊቅ ፍሬድሪክ ሽሌግል(1772-1829) ስለ እሱ እንዲህ አለ፡-

"ህንድ ከተዛማጅ ቋንቋዎች ትበልጣለች እና የጋራ ቅድመ አያታቸው ነበር."

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሳንስክሪት ጥንታዊ ነበር የሚለውን አስተያየት ያናወጠው ከፍተኛ መጠን ያለው ተጨባጭ ቁሳቁስ ተከማችቷል። በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የጽሑፍ ሐውልቶች ተገኝተዋል ኬጢያዊ ቋንቋከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. ዓ.ዓ. ከኢንዶ-አውሮፓውያን ጋር የሚዛመዱ ሌሎች ቀደም ሲል የማይታወቁ ጥንታዊ ቋንቋዎችን ለምሳሌ ቶቻሪያን ማግኘት ተችሏል። የኬጢያውያን ቋንቋ ከሳንስክሪት ይልቅ ለፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓውያን ቅርብ እንደሆነ ተረጋግጧል።

ባለፈው ምዕተ-አመት በንፅፅር የቋንቋ ጥናት ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ እድገቶች ተደርገዋል። ብዙ ቁጥር ያላቸው በሳንስክሪት የተፃፉ ጽሑፎች ተጠንተው ወደ አውሮፓ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል፣ ፕሮቶ-ቋንቋዎቹ እንደገና ተገንብተው ቀኑ ተደርገዋል፣ እናም ስለ መላምት ቀርቧል። Nostratic macrofamily, ኢንዶ-አውሮፓዊ, ኡራሊክ, አልታይ እና ሌሎች ቋንቋዎችን አንድ ማድረግ. በኢንተርዲሲፕሊናዊ ምርምር፣ በአርኪኦሎጂ፣ በታሪክ፣ በፍልስፍና እና በጄኔቲክስ ግኝቶች ምስጋና ይግባውና የኢንዶ-አውሮፓውያን ቅድመ አያት ቤት ናቸው ተብሎ የሚታሰበውን ቦታ እና የአሪያን የስደት መንገዶችን ማቋቋም ተችሏል።

ይሁን እንጂ የፊሎሎጂስቶች እና ኢንዶሎጂስቶች ቃላቶች አሁንም ጠቃሚ ናቸው ፍሬድሪክ ማክስሚሊያን ሙለር (1823-1900):

“የ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ታላቅ የሰው ልጅ ታሪክን በማጥናት የ 19ኛው ክፍለ ዘመን ታላቅ ግኝት ነው ብዬ ብጠየቅ፣ ቀላል ሥርወ ቃል መጻጻፍ እሰጥ ነበር - ሳንስክሪት ዲያውስ ፒታር = የግሪክ ዙስ ፓተር = የላቲን ጁፒተር።

ዋቢዎች፡-
ቦንጋርድ-ሌቪን ጂ.ኤም., ግራንትቭስኪ ኢ.ኤ. ከ እስኩቴስ እስከ ህንድ። ኤም.፣ 1983 ዓ.ም.
ቦንጋርድ-ሌቪን ጂ.ኤም.፣ ኢሊን ጂ.ኤፍ. ህንድ በጥንት ጊዜ። ኤም.፣ 1985 ዓ.ም.
ባሻም ኤ.ኤል. ህንድ የነበረው ተአምር። ኤም., 2000.
Kochergina V.A. የሳንስክሪት የመማሪያ መጽሐፍ. ኤም.፣ 1994 ዓ.ም.
Rudoy V.I., Ostrovskaya E.P. ሳንስክሪት በህንድ ባህል // ሳንስክሪት። ሴንት ፒተርስበርግ, 1999.
ሾኪን ቪ.ኬ. ቬዳስ // የህንድ ፍልስፍና. ኢንሳይክሎፔዲያ ኤም.፣ 2009
ኤርማን ቪ.ጂ. የቬዲክ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ላይ ድርሰት። ኤም.፣ 1980 ዓ.ም.

ፎቶዎች ከዊኪፔዲያ ናቸው።

ፒ.ኤስ. በህንድ ውስጥ እንደ ዋና ዓይነት ሆኖ የሚያገለግለው የቃል ቋንቋ (ድምጽ) ነው, ምክንያቱም አንድም የአጻጻፍ ስርዓት ስላልነበረው, በቻይና እና በሩቅ ምስራቃዊ ክልል ውስጥ በአጠቃላይ የሂሮግሊፊክ አጻጻፍ (ምስል) አለ, ለዚህም ልዩ ነው. የቃላት ድምጽ ምንም አይደለም. ምናልባትም ይህ በእነዚህ ክልሎች ውስጥ የቦታ እና የጊዜ ሀሳብ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ እና የፍልስፍናን ገፅታዎች አስቀድሞ ወስኗል።

© ድር ጣቢያ, 2009-2019. በኤሌክትሮኒክ ህትመቶች እና በታተሙ ህትመቶች ከድህረ ገጹ ላይ ማንኛውንም ቁሳቁስ እና ፎቶግራፎች መቅዳት እና እንደገና ማተም የተከለከለ ነው።

የኛ የባጃን ስብስቦ የተሰራው በህንድ አማኞች ከተዘጋጁት ከባጃን የእንግሊዝኛ ቅጂዎች ነው። ነገር ግን 45ቱን የሳንስክሪት መሰረታዊ ድምጾች በአስተማማኝ ሁኔታ ለማንፀባረቅ የእኛ ባለ 33 ፊደላትም ሆነ የላቲን 28 ፊደሎች በቂ አይደሉም (እንዲያውም ብዙ ፊደሎች አሉ) እና በሂንዲ እና ቴሉጉኛም ብዙ ናቸው። ነገር ግን፣ ለህንድ ተጠቃሚ፣ የህንድ ቋንቋዎች የአንዱ ተናጋሪ፣ እነዚህ ስብስቦች ሙሉ ለሙሉ በቂ ነበሩ፣ ምክንያቱም እነሱ ልክ እንደ ባጃን ጽሁፍ አስታዋሽ ስለሆኑ እና ዘፋኙ የጎደሉትን እና የማይታዩ ድምጾችን ወዲያውኑ ይተካል። የእንግሊዘኛ ቋንቋ ተናጋሪ አስቀድሞ አንዳንድ ጥቃቅን የአነባበብ ስህተቶች ሊኖሩት ይችላል። ነገር ግን የእንግሊዘኛ ቅጂዎች ለሩሲያውያን መሠረት ከሆኑ በኋላ፣ ብዙ ተጨማሪ የአነባበብ ስህተቶች ገቡ።

ሁሉንም ችግሮች በቅደም ተከተል እንይ.

የመጀመሪያው ችግር በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ረዥም አናባቢዎች አለመኖር ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ, የተጨነቀውን አናባቢ ረዘም ላለ ጊዜ እንጠራዋለን, ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ ያለው ውጥረት ተለዋዋጭ እና ሊለወጥ ይችላል. በሳንስክሪት ውስጥ ያለው ጭንቀትም ሊለወጥ ይችላል, ነገር ግን እንደ ሩሲያኛ ከኬንትሮስ ጋር የተያያዘ አይደለም.

በሳንስክሪት፣ /a/፣ /i/ እና /u/ የሚሉት ድምፆች ብቻ አጭር ወይም ረጅም ሊሆኑ ይችላሉ። በቋንቋ ፊደል በቋንቋ ፊደል በመተርጎም ብዙውን ጊዜ በረጃጅም ድምጾች ላይ ቀጥ ያለ መስመር ይሳሉ። ድምጾቹ /e/ (ወይም /e/) እና /o/ ሁልጊዜ በሳንስክሪት ረጅም ናቸው። ማስታወስ ተገቢ ነው። በሳንስክሪት ውስጥ ህግ አለ - ረዥም ድምጽ ከአጭር ድምጽ ሁለት እጥፍ ይረዝማል. ይህ ህግ በአብዛኛው የሚከበረው በባጃን ነው። አጭር አናባቢ ያለው ክፍለ ጊዜ አንድ ስምንተኛ ከሆነ፣ ረጅም አናባቢ ያለው ክፍለ ጊዜ ሁለት ስምንተኛ ወይም አንድ አራተኛ በትክክል በእጥፍ ይረዝማል፣ ይህ በማዳመጥ ጊዜ ለመገንዘብ አስቸጋሪ አይሆንም። አንዳንድ ጊዜ ረጅም ጊዜ የሚቆየው ሶስት እጥፍ ይረዝማል (ማለትም፣ ሶስት ስምንተኛ በአጭር አንድ ስምንተኛ)። ስለዚህ የእኛ ሶሎቲስቶች የህንድ ዘፋኞችን ዝማሬ ለመኮረጅ መሞከራቸው አስፈላጊ ነው, እንደዚህ ባሉ ልዩነቶች ሳታጌጡ ረዣዥም ድምፆችን ወደ አጭር ድምጽ ይቀንሳል, ለምሳሌ, ቀደም ብሎ ወይም በኋላ መስመርን መዝፈን.

ዲፕቶንግስ የሚባሉ ሁለት ረጅም ድምፆችም አሉ፡ /ay/ እና /ay/። ምንም የተለየ ችግር አያሳዩም ነገር ግን ሩሲያውያን በዚህ አይነት አጻጻፍ ምክንያት /ау/ እንደ ድምር ድምር a+y ይላሉ። ስለዚህ፣ ከፓርቫቲ እናት /ጋውሪ/ ስሞች አንዱ በእኛ /Gaa-uri/ ተጠርቷል፣ እንደ ባለ ሶስት ቃል ቃል /አአ/ ላይ አፅንዖት ያለው። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ይህ ዳይፕቶንግ እንደ አንድ ክፍለ ቃል እና ድምጽ፣ ሳይዘረጋ እና ወደ / ኦው/ መቅረብ አለበት። ለምሳሌ /Om/ የሚለውን ድምጽ እናስታውስ፣ እሱም ደግሞ /a+u/ን ያቀፈ፣ ግን /o/ ተብሎ ይጠራል።

እና በቅርቡ ከህንድ ሙዚቀኛ ሙዚቀኛ ከባባ ድሩ ናንኮ አምላኪ የተማርኩትን አንድ ነጥብ መጥቀስ እፈልጋለሁ። አጫጭር ድምፆች /ሀ/ በጣም በተዘጋ አፍ ይገለፃሉ, ስለዚህም ባልተጨነቀ ቦታ ውስጥ የድምፅ አለመኖርን እንኳን ሊመስሉ ይችላሉ, እና በተጨናነቀ ቦታ ላይ ግልጽ ያልሆነ / ae/ ነው. ሁሉም ሰው "ድል" የሚለውን ቃል ያውቃል, እሱም እንደ / ጄይ / ይመስላል, ግን "ጃያ" ተብሎ ተጽፏል. የተጨነቀው / ሀ/ አጭር ወደ / ሠ / ተለወጠ ፣ እና ያልተጨነቀው ሙሉ በሙሉ ቀንሷል። (ከህንድ ፊደሎች ጋር ከተዋወቁ ፣ ይህ የበለጠ ለመረዳት እና ምክንያታዊ ይሆናል ፣ ምክንያቱም ተጨማሪ አናባቢ ድምጾች የሌሉበት ተነባቢ ፊደል ማለት በአጭር / ሀ/ ይገለጻል ፣ ማለትም ይህ ፊደል አናባቢ የሌለው ያህል ነው ፣ እና እንዲሁም መካከለኛ ደረጃ ተብሎ የሚጠራውን አጭር / ሀ/ ድምጽ ደካማ ደረጃ አለው - የድምፅ ሙሉ ለሙሉ አለመኖር, ማንኛውም የሳንስክሪት የመማሪያ መጽሃፍ ስለዚህ ጉዳይ ይነግርዎታል ስለዚህ ይህ የአጭር / ሀ / የመቀነስ ክስተት ሊሆን ይችላል. በሁኔታዊ ሁኔታ ወደ ደካማው ደረጃ የስበት ኃይል ተብሎ ይጠራል - ለድንገተኛው pseudoscientific digression ይቅርታ።

አሁን ስለ ተነባቢዎች እናውራ። በመጀመሪያ ፣ ሳንስክሪት እና ህንድ ቋንቋዎች የታለሙ ድምጾችን ይጠቀማሉ። በጽሑፎቻችን ውስጥ እንደ ተጓዳኝ ያልተፈለገ ድምጽ ሲደመር /x/፣ ለምሳሌ /bh/፣ /ph/፣ ወዘተ. እኛ የምንሰራው የተለመደ ስህተት እነዚህን ድምፆች ለሁለት መክፈል ነው, ከዚያ በኋላ /x/ እራሱ የቃላት አጠራር ይሆናል. ለምሳሌ /jagadodddhaharini/ (ዓለምን የሚጠብቅ - የዱርጋ አምላክ ምሳሌ) /jagadodddhaharini/ ይሆናል። ሁለተኛው የስህተቱ ልዩነት በቀላሉ ምኞትን መተው ነው - /ባጆ/ (ክብር፣ አምልኮ) /ባጆ/ ይሆናል።

ምናልባትም የሚከተለው ሀሳብ የተነደፉ ድምፆችን ተፈጥሮ ለመረዳት ጠቃሚ ይሆናል. ከሂንዲ አስተማሪዎቼ አንዱ እነዚህን ጥንድ ድምፆች ቀላል እና ሙዚቃዊ በማለት ፈርጇቸዋል። እንደውም የታመኙ ድምፆች በጥቂቱ ሊራዘሙ ይችላሉ፤ ከአሁን ወዲያ ቀልደኛ እና መቆም ብቻ አይደሉም፣ ትንሽ ዜማ ይሆናሉ።

በቋንቋችን እና በህንድ ቋንቋ ቤተሰብ መካከል ያለው ቀጣይ አለመጣጣም የሴሬብራል ድምፆች ስብስብ መኖሩ ነው። እነዚህ ሴሬብራል /?/፣ /?h/፣ /d/፣ /dh/ እና/?/ ናቸው፣ ይህ ደግሞ ድምጾቹን /p/ እና /sh/ንም ይጨምራል። የሚለዩት የምላሱ ጫፍ ወደ ኋላ ቀርቦ የፊት ምላጭን በመነካቱ ነው። የ/?/ እና /d/ ድምጽ ከአልቬሎላር እንግሊዘኛ ቲ፣ መ. በምላሹ ከኛ/ቲ/ እና /ዲ/ ጋር ተመሳሳይ የሆኑት የጥርስ /t/ እና /d/ በምላስ አቀማመጥ ከእንግሊዝኛ የጥርስ ድምፆች ጋር ተመሳሳይ ናቸው, በ th ፊደላት የሚገለጹት (ሶስት ንባቦች አሉ - ኢንተርዶንታል ድምጽ እና ድምጽ አልባ ናቸው). እና የተለመደው እንግሊዝኛ t ከላቲን የተበደሩ ቃላት). ነገር ግን ህንዳዊ የእንግሊዘኛ ተናጋሪዎች አብዛኛውን ጊዜ እነዚህን የእንግሊዘኛ ድምጾች ሙሉ በሙሉ ይተካሉ፣ ይህ ደግሞ በተተረጎመ ጽሑፍ ውስጥ ይንጸባረቃል። ሁላችንም የምናውቀው የብሃጋቫን ስም "ሳቲያ" በእንግሊዘኛ ሳቲያ ተብሎ የተጻፈ ሲሆን በውስጡም ጥምረት th apirated /th/ን አይገልጽም ነገር ግን የሴሬብራሊቲ እጥረትን ያጎላል, ማለትም የተለመደው የጥርስ /t/. ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ የፊደል አጻጻፍ ኛ ብዙ ጊዜ በባጃኖች ወደ ሩሲያኛ /ኛ/ ተቀይሯል፡ ለምሳሌ፡ ታዋቂውን ባጃን/ማናሳ ብሃጆሬ ጉሩ ቻራ?አምን፣ ዱስታራ ባቫ ሳጋራ ታራን ብንወስድ፣ ቃሉ /ታራ?am/ ( መሻገር ፣ማሸነፍ ፣መዳን ከ - ከዓለማዊ ሕልውና ውቅያኖስ) በስህተት /thara?am/ ተብሎ ተባዝቷል ፣ ምንም እንኳን በሳንስክሪት ምንም እንኳን ከ /th/ የሚጀምሩ ቃላት የሉም። ይህ ቃል ሴሬብራል /?/ን ይጠቀማል፣ ይህ በሳንስክሪት የቃላት አፈጣጠር ከተለመደው /n/ ከ/r/ በኋላ ባለው ቦታ ላይ ይከሰታል፣ እና አንዳንዴም /r/ በአጠገቡ የቃላት አገባብ ውስጥ ባይሆንም። ማለትም በአካል ለቀላልነት እና ለድምፅ አጠራር አመቺነት ምላሱ በ/p/ ቦታ ላይ የቀዘቀዘ ይመስላል፣ ምላጩን እየነካ፣ ከዚያም ቦታውን ሳይለውጥ ድምፁ /?/ ይባላል። ምሳሌዎች፡ /ቻራ?አም/ (እግር)፣ /ታራ?አም/ (መሻገር)፣ /ቻራ?አም/ (መሸሸጊያ)፣ /karu?አ/ (ሩህሩህ)፣ /ራራማያ?አ/ (መንገድ፣ የራማ መንደሮች) . ተመሳሳይ ክስተት ሴሬብራል /sh/: /bhuusha?a/ (ያጌጠ), / K?sh?a / (ጥቁር, ጨለማ, ክሪሽና) በኋላ ይከሰታል. በሴሬብራል /ቲ/ እና /ዲ/ የሚጀምሩ በጣም ጥቂት ቃላቶች አሉ፤ ብዙ ጊዜ እነዚህ ድምፆች በቃላት ሊከሰቱ ይችላሉ፡ /ዳማሩ/ (ከበሮ)፣ /ዳም/ (ድብደባ፣ ከበሮ ድምፅ)። /badaa chittachora.../ (ልቦችን ለመስረቅ ትልቅ አድናቂ፤ እዚህ ሴሬብራል ዲ የሳንስክሪት ምንጭ አይደለም፣ በህንድኛ ቋንቋው ልክ እንደ /p/) ፣ /shirdi/ (ሺርዲ ፣ ጂኦግራፊያዊ ስም) ይባላል። /ቪ??ሃላ/ (የክርሽና ምሳሌ)፣ /venka?esvara/ (የመለኮት ስም በቲሩፓቲ በተቀደሰ ስፍራ የተወከለው)፣ /na?araaja/ (የዳንስ ንጉሥ)፣ /ና?አቫራ/ ( የዳንሰኞች ምርጥ)፣ /ሃ ?ሌላ/፣ /ጋ?አፓቲ/ (የሠራዊቱ ጌታ (ሺቫ)፣ ጋኔሻ፣ ጋናፓቲ)፣ /ጃጋዶድድሃሃሪ?ኢ/ (የዓለም ተከላካይ - የአማልክት ዱርጋ ምሳሌ)፣ ወዘተ.

ስለ /sch/ እና /sh/ ጥቂት ቃላት። ልክ እንደ ሩሲያኛ, በሳንስክሪት ውስጥ የዚህ ድምጽ ሁለት ዓይነት ዝርያዎች አሉ. ድምፁ /sch/ ፓላታል ነው ፣ ለሩሲያኛ ለስላሳ አጭር / sch / ቅርብ ነው በቃላት ማህበረሰብ ፣ ተባባሪ (Kochergina V.A. Sanskrit-Russian Dictionary. Moscow, 2005, p. 789. ሰዋሰው ድርሰት በ A.A. Zaliznyak) በቃላቱ ውስጥ አግኝቷል /shchiva/ (ቸር፣ ደግ፣ ሺቫ)፣ /ሻንካራ/ (ጥሩን ማምጣት)፣ /ሻምቡ(ኦ)/ (ርኅራኄ)፣ /ሻታ/ (አንድ መቶ፣ ልክ በሩሲያኛ)፣ / ሹክላ/ (ብርሃን)፣ / shrii/ (ውበት)፣ /shaaradaa/ (የሳራስቫቲ ምሳሌ፣ /ሻራና/ (ተከላካይ፣ መጠጊያ)፣ /ሺያማ/ (ጥቁር)፣ /ሻንካ/ (ሼል)፣ /ሻንታ/ (ሰላም)፣ /ሻምባቫ/ (የተቀደሰ) , /ሼሻ/ (ጌታ ቪሽኑ የተቀመጠበት የእባቦች ንጉስ), /ሻይላ/ (ድንጋይ, አለት), እንዲሁም / ሳኢ. schሀ/ (ጌታ ሳይ)፣ /ii schቫራ/ (የጌቶች ምርጥ፣ የሂንዱ ሥላሴ አማልክት ምሳሌ)፣ ወዘተ. በጽሑፎቻችን ውስጥ ይህንን ፊደል ከ sh. ነገር ግን፣ ባጃኖች በሚሰሩበት ጊዜ፣ በሳይንቲስቶች ከተመሰረተው ከዚህ ባህል ማፈንገጡ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል። በዘመናዊ የህንድ ቋንቋዎች /sch/ ይበልጥ ለስለስ ያለ ይባላል, ይህም ከ / ሰ/ ጋር ይመሳሰላል, ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ከድምፅ / ሰ/ ጋር መመሳሰል የለበትም, ድምጹን / sch/ በቀስታ መናገር ብቻ ያስፈልግዎታል, ከአንዳንዶቹ ጋር. ማፏጨት። ሴሬብራል ድምፅ /sh/ን የሚያመለክት ፊደል፣ የምላሱ ጫፍ ወደ ኋላ ታጥቦ፣ ከሩሲያኛ /sh/ (Kochergina V.A.፣ ibid.) ጋር በጣም ተመሳሳይ ይመስላል፣ ብዙውን ጊዜ በቃላት ውስጥ ይገኛል /bhuu ወ a?a/ (ያጌጠ)፣/K? ወ?ሀ/ (ጥቁር፣ ጨለማ፣ ክሪሽና)፣ /sche ወሀ/ (ጌታ ቪሽኑ የተቀመጠበት የእባቦች ንጉስ)። ከ/shash/ ጋር የተቆራኙ ቃላቶች ብቻ ናቸው (ስድስት፣ ከሩሲያኛ ጋር የሚመሳሰሉ) እና ተለዋዋጮች /ሻት/፣ /ሻድ/ በቃላት /ሻንሙካ/ (ስድስት ፊት) ፣ ቁጥሮች አስራ ስድስት ፣ ስልሳ ፣ ወዘተ. አንዳንድ ጊዜ /shirdii/ (ሸርዲ፣ ጂኦግራፊያዊ ስም) በ/sh/ በኩል ይፃፋል፣ ነገር ግን ብዙ ጊዜ በ/sh/ በኩል ይፃፋል።

አልትሲፌሮቭ ኦ.ጂ. በሂንዲ ውስጥ በተጠቀሱት የዴቫናጋሪ ፊደላት (የሳንስክሪት ፊደላት) በተገለጹት ድምፆች መካከል ያለው ልዩነት በጣም አናሳ እንደሆነ ይናገራል፣ እና ሁለቱም የሩሲያ “sh” (Ultsiferov O.G. የሂንዲ ቋንቋ መማሪያ መጽሐፍ። የጥናት የመጀመሪያ ዓመት. ሞስኮ፣ 2005) ገጽ 27)። ነገር ግን ሂንዲን ጨምሮ የህንድ ቋንቋዎች ተናጋሪዎች ያቀረቧቸው ከባጃኖች ቅጂዎች ይህ ምናልባት ሙሉ በሙሉ እውነት ላይሆን እንደሚችል ሰምተናል።

ድምፁ / ሊ/ በቀስታ ይነገራል, ነገር ግን የምላሱ አካል ሙሉ በሙሉ ወደ ላይ አይነሳም, እንደ ራሽያኛ / l/, ግን በከፊል. ፈረንሳይኛ ያስታውሰኛል /l/ (Kochergina V.A., ibid.)።

የ /r/ ድምጽ ከሩሲያኛ ያነሰ ነው. እንደ "ዓሣ", "ሸቀጦች", "አተር" በመሳሰሉት ቃላት ውስጥ ከሩሲያ / ር / ድምጽ ጋር ተመሳሳይ ነው, ምንም እንኳን ጮክ ብሎ ቢነገርም. (Ultsiferov O.G. የሂንዲ ቋንቋ የመማሪያ መጽሐፍ. የጥናት የመጀመሪያ ዓመት. ሞስኮ, 2005, ገጽ. 17). ዛሊዝኒያክ አ.ኤ. አጠራሩ ምናልባት እንግሊዘኛ (Kochergina V.A., ibid.) ጋር ይመሳሰላል ይላል። የቋንቋው ጫፍ ከሩሲያኛ የበለጠ ወደ ኋላ እንደሚቀመጥ ፣ ወደ እንግሊዝኛ ቅርብ ፣ በራስ-ሰር ከሩሲያኛ ያነሰ ተንከባላይነት በመፍጠር ፣ ወደ ሙሉ በሙሉ የማይሽከረከር እንግሊዘኛ ቅርብ መሆኑን አጠቃላይ ድምዳሜ በማድረግ የዚህን ሁሉ ሀሳብ ማግኘት ይችላሉ / አር/

በጣም ብዙ ጊዜ / j / በአገራችን ውስጥ እንደ ተጓዳኝ የሩስያ ድምፆች ጥምረት - / d / እና / zh /. እንደ እውነቱ ከሆነ, በጣም ለስላሳ ይመስላል, እና በትክክል ለመጥራት, የእኛን ድምጽ /ch/ በድምፅ ቅርጽ እንደገና ማባዛት ያስፈልግዎታል. ድምጽ የሌላቸው ጥንዶች /b/-/p/፣ /g/-/k/፣ /d/-/t/፣ እና በ/ch/ ውስጥ ያሉት ጥንድ ድምጾች ጠፍተዋል፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች ወደእኛ አልፎታል። /ዘ/ ጄሞግዚት - ሸእውቀት)። ግን በሳንስክሪት እና በህንድ ቋንቋዎች ቀረ። በነገራችን ላይ ሳንስክሪት /z/ ፊደል የላትም ነገር ግን ወደ ሂንዲ ቋንቋ ከፋርስኛ፣ አረብኛ እና እንግሊዝኛ ቃላቶች ተወስዷል። ከታች አንድ ነጥብ ያለው ፊደል /j/ ተብሎ ተጽፏል። ስለዚህ፣ አንዳንድ ጊዜ ዞራሽትራ/ (ዞራስተር) /ጆራሽትራ/ ከማለት ይልቅ በባጃን ቋንቋ መስማት ቢችሉ ምንም አያስደንቅም። ለህንድ ቋንቋ ተናጋሪዎች፣ እነዚህ ድምፆች በግምት ተመሳሳይ ናቸው።

ለመባል የቀረው ስለ ሥርዓተ-ቃል አጻጻፍ p /?/ ነው (እና በንድፈ-ሀሳባዊ ዘይቤ-መፍጠር l /?/ም አለ ፣ ግን በተግባር ግን አይከሰትም)። ብዙ ሰዎች "ክርሽና" የሚለው ስም አጻጻፍ ያጋጠማቸው ይመስለኛል "i" ያለ, እና በ "r" ስር አንድ ነጥብ አለ. በመሠረቱ፣ የሲላቢክ /?/ እንደ /ሪ/ አጠራር ይከሰታል፣ እና በህንድ ሰሜን እና ምዕራብ በብዛት የተለመደ ነው። እና በህንድ ደቡብ እና ምስራቅ "ክሩሻ" መስማት ይችላሉ, እና ይህ ደግሞ ትክክል ይሆናል. በእውነቱ፣ መጀመሪያ ላይ የሚንከባለል r /?/ እዚያ ነበር። በአንዳንድ የስላቭ ቋንቋዎች ለምሳሌ በቼክ እንደ ሲላቢክ አሁንም ይቀራል። በተጨማሪም /hridaya/ ወይም /hrudaya/ (ልብ)፣ /ብሪንዳቫና/ ወይም /vrindavana/ (ብሪንዳቫና)፣ ሪሺ (ጠቢብ)፣ ምርቲ (ሞት)፣ /ፕራክሪቲ/ (ተፈጥሮ) ወዘተ በሚሉ ቃላት ይገኛል።

በሂንዲ ውስጥ እንኳን, እና እንዲሁም በሳንስክሪት ውስጥ በትንሹም ቢሆን, ናዝላይዝድ ድምፆች (በአፍንጫ ውስጥ ይነገራሉ). በእንግሊዘኛ አጻጻፍ /mein/ (ከእኛ መስተጻምር ጋር የሚዛመድ የፖስታ አቀማመጥ) /ዋና/ (I) አንዳንድ ጊዜ ይገኛሉ። ነገር ግን በንፁህ መልክ ምንም አይነት ድምጽ የለም /n/ የለም, ናዝላይዜሽን ብቻ አለ, ሁለቱም በቀላሉ እንደ /እኔ / እና / ሚ / በአፍንጫ የሚነገሩ ናቸው. አንዳንድ ጊዜ የእንግሊዘኛ ፊደሎች /ey/ እንደ /Harey/፣ /Ley Lo/ በመሳሰሉት ቃላቶች መቀላቀልም ስህተቶችን ያስከትላል። በነዚህ ሁኔታዎች ድምፁ /e/ (ወይም / e/) ብቻ መሆኑን ማለትም /hare/ (ኦህ ሃሪ! - ሳንስክሪት) /ሌሎ/ (ተቀበል - ሂንዲ) እንደሚመስል መረዳት አለብህ። ). በእንግሊዘኛ በተለየ መንገድ ከጻፍከው ከሌሎች የእንግሊዝኛ ቃላት (ሃሬ-ሃሬ) ጋር ማደናገር ወይም በእንግሊዝኛ ቋንቋ ሕግ መሠረት ማንበብ ትችላለህ (le as /li/,) እኔ፣ እኛ መሆን ከሚሉት ቃላት ጋር አወዳድር። ወይም ድርብ የእንግሊዘኛ አጻጻፍ e /ee/፣ በቀላሉ ረጅም /i/ ማለት ነው።

በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምን ማድረግ አለብን? እንደሱ ይሁን? በጣም ቀላሉ እና በጣም ተቀባይነት ያለው አማራጭ. ንዝረቱን በስሜት፣ በልብ እናውጣ። ሁሉም ሰው የሳንስክሪት እና የሂንዲ ጥናት መውሰድ አለበት? የተቀደሰ፣ ግን ጉልበት የሚጠይቅ ተግባር። እዚህ, ተጓዳኝ ችሎታዎች እንዲሁ ተፈላጊ ናቸው. እና ይህን ጊዜ በአገልግሎት ላይ ካሳለፍክ ዋና ዋናዎቹ ግቦች - ልብህን እና የሰዎችን ልብ መክፈት እንዲሁም እግዚአብሔርን መረዳት - በጣም ፈጣን ይሆናል. ወይም የማስታረቅ አማራጭ፡ ምናልባት ሶሎስቶች የሚወዷቸውን ባጃኖች በበለጠ ሁኔታ መመልከት አለባቸው ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ ከ2 እስከ 10 መስመሮች እና በትክክል መጥራት ያለባቸው ደርዘን ቃላት ስላሏቸው። የህንድ ባጃኖችን በማከናወን ፍጽምናን ለማግኘት ለሚፈልጉ፣ በተከናወኑት ባጃኖች ውስጥ ሁሉንም አስፈላጊ ቃላት በትክክል ማስታወስ ጠቃሚ ነው። በተጨማሪም በላቲን ፊደላት በቂ የሆነ የቋንቋ ፊደል መጻፊያ ባጃጃን ስብስቦች አሉ፣ በሳይ ድርጅት በሌሎች አገሮች የታተመ (ለምሳሌ ጣሊያን)፣ ሁሉም አስፈላጊ ተጨማሪ ድምጾች በሱፐር እና በንዑስ ሆሄያት ነጥቦች እና መስመሮች ይገለጣሉ። በሩሲያኛ በቋንቋ ፊደል መፃፍ ተመሳሳይ፣ የበለጠ የተሟላ ነገር ለማድረግ መሞከር እንችላለን። ባጃኖችን ከሳንስክሪት እና ከህንድ ቋንቋዎች ወደ ሩሲያኛ ሲተረጉሙ የእንግሊዝኛ ቋንቋን “ሽምግልና” ለማስወገድ። መረዳትን ለማሻሻል የባጃኖችን የቃላት በቃል ትርጉም ይስሩ።

እና በአጠቃላይ፣ ለዛም ነው ባጋቫን በመለኮታዊ ሳንስክሪት እና በህንድ ቋንቋዎች እንዳንዛባ በራሳችን ቀበሌኛ እንድንዘምር የጠየቀን? ይህ በእርግጥ ቀልድ ነው ፣ ግን እኔ እንደማስበው በማንትራስ ውስጥ በእርግጠኝነት ለሩሲያ ቋንቋ “ባዕድ” ለሆኑ አጭር ፣ ረጅም እና ልዩ ድምጾች ትኩረት መስጠት ያለብን ይመስለኛል ፣ እና እነሱም እዚያ አሉ።

በእብድ የዝንጀሮ አእምሮዬ የሃሳብ በረራ እንዳልደክምህ ተስፋ አደርጋለሁ :).

ጄይ ሳይ ራም!

የጥንቶቹ ኢንዶ-አውሮፓውያን ሕዝቦች ቅዱሳት መጻሕፍትን በማስታወስ ረገድ ትልቅ ቦታ ይሰጡ ስለነበር በአንጻራዊ ሁኔታ ዘግይተው መጻፍ ጀመሩ። እና እያንዳንዱ ህዝብ የራሱ አለው.

ፋርሳውያን የአሦርን ኪኒፎርም ምሳሌ በመከተል ጽሑፎቻቸውን የፈጠሩት በአምስተኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የጀርመን runes በመጀመሪያው መቶ ዘመን ዓ.ም, የአየርላንድ ያለውን Ogham ስክሪፕት ውስጥ ተነሣ - በአምስተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ስላቭስ, በግልጽ, የራሳቸው ጽሑፍ ነበራቸው, ግን እስከ ዛሬ ድረስ አልተረፈም.
አብዛኞቹ ዘመናዊ ጽሑፎች የተነሱት መሠረት ላይ ነው። የፊንቄ ስክሪፕት።ዴቫናጋሪ፣ ሲሪሊክ፣ ግሪክ፣ ላቲን፣ አረብኛ፣ ዕብራይስጥ፣ ወዘተ.

የሳንስክሪት ስክሪፕት ዴቫናጋሪ ነው።

ዴቫናጋሪ በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከብራህሚ ስክሪፕት (ይህም ከፊንቄ ስክሪፕት የተገኘ) የተፈጠረ እና እስከ ዛሬ ድረስ በህንድ ዘመናዊ ቋንቋዎች ማለትም በሂንዲ፣ ማራቲ፣ ኔፓሊ እና ሌሎችም ጥቅም ላይ የሚውል የቃላት መፍቻ ነው።

የዴቫናጋሪ ባህሪዎች

• ፊደላት በአንድ አግድም መስመር ስር ተጽፈዋል
• ጽሑፉ ከግራ ወደ ቀኝ ተጽፏል;
• ሁሉም ፊደሎች ተመሳሳይ መጠን ያላቸው ናቸው (ወደ ንዑስ ሆሄያት እና ትልቅ ሆሄያት ምንም ክፍፍል የለም);
• የቃላት አጻጻፍ (ለተነባቢ አንድ ቁምፊ እንደ ተነባቢ ድምፅ ከአናባቢው “a” ጋር ይነበባል)።
• እያንዳንዱ ምልክት ከአንድ አጠራር አማራጭ ጋር ብቻ ይዛመዳል (ተመሳሳዩ ምልክት በተለየ መንገድ መነበቡ ሊሆን አይችልም (አወዳድር ፣ በእንግሊዝኛ ይህ አይደለም-በስብ እና ዕጣ ፈንታ ተመሳሳይ ፊደል “a” በተለየ መንገድ ይሰማል));
• ደብዳቤው ሁሉንም የአነጋገር ዘይቤዎች ያሳያል (እኛ ስንናገር እንጽፋለን ፣ ደብዳቤው ፎነቲክስን ሙሉ በሙሉ ያንፀባርቃል)

በሳንስክሪት የድምጽ ስብስብ መሰረት ዴቫናጋሪ ለአናባቢ ድምጾች ምልክቶች አሉት፡-

የተሰጠው አጻጻፍ ለቃላት መጀመሪያ የተለመደ ነው።

ዴቫናጋሪ ሲላቢክ የአጻጻፍ ሥርዓት ስለሆነ ነጠላ ድምጾችን የሚያመለክቱ ምልክቶች የሉትም፤ በውስጡም ሁሉም የተነባቢ ምልክቶች እንደ ተነባቢ ድምጽ ይነበባሉ “a” ከሚለው አናባቢ ጋር። ተነባቢዎች፡

የኋላ ቋንቋ
ሚድፓላታል
ሴሬብራል

ልምድ ለማግኘት, ልምምድ ማድረግ ያስፈልግዎታል. ስለዚህ እመክራችኋለሁ ልክ አሁንእርስዎ የሚፈቅዱትን በጣም ቀላል ስራ ያጠናቅቁ ሳንስክሪት ማንበብ እና መጻፍ ጀምር.

ለዚህ የሚያስፈልግዎ የመጀመሪያው ነገር ነው. የዴቫናጋሪን ቁምፊዎች በትክክል እንዴት እንደሚጽፉ ለማወቅ ያውርዷቸው፣ ያትሟቸው እና ይሙሉ።

የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ

ቃላቶቹን በዴቫንጋሪ ስክሪፕት ፃፉ፡-

ካ - ማን? የትኛው?
ካ - አየር ፣ ሰማይ
ha - መራመድ
ያ - የትኛው

ካራ - ማድረግ; እጅ
gaja - ዝሆን
ጃና - ሰው
ጃላ - ውሃ
ሴት - ቤት, መኖሪያ

ተግባሩን እንዴት ማጠናቀቅ እንደሚቻል:

1) ባዶ ወረቀት ይውሰዱ ፣ የመጀመሪያውን ቃል በመጀመሪያ በሩሲያ ፊደላት ይፃፉ ። ካ.
2) አሁን እንደ የሚነበበው የዴቫናጋሪ ምልክት ለተነባቢዎች በሰንጠረዡ ውስጥ ይፈልጉ ካ.
3) በትክክል ለመፃፍ ይህንን ምልክት በቅጂ ደብተሮች ውስጥ ያግኙት። እና ከሩሲያ ፊደላት በቀኝ በኩል በትልቁ ይፃፉ- ካ.

4) ያ ነው, የመጀመሪያውን ቃል ጽፈሃል. ወደ ሁለተኛው መሄድ ይችላሉ.
5) ከአንድ በላይ ቁምፊዎችን የያዘ ቃል ለመጻፍ, የመጀመሪያውን ፊደል በቅደም ተከተል, ከዚያም ሁለተኛውን መጻፍ ያስፈልግዎታል. ይህንን በማድረግ, የቋሚው አሞሌ ሁለቱን ቁምፊዎች በአንድ ቃል ያጣምራል. ለምሳሌ, ቃሉ ቅጣት: መጻፍ ካአስቀድመን አግኝተነዋል፣ አስቀድመህ ጻፍ፣ ከዚያም ፈልግ ራእና በቀኝ በኩል ይመድቡ क ወደ አንድ ቃል እንዲጣመሩ.

ስራውን በዚህ መንገድ ያጠናቅቁ, ፎቶ አንሳ ወይም ስካን ያድርጉ እና በኢሜል ይላኩልኝ. [ኢሜል የተጠበቀ]. አስፈላጊዎቹን ምክሮች እና አስተያየቶች አረጋግጣለሁ እና ምላሽ እሰጣለሁ.

ይህን ተግባር መፈጸምዎን እርግጠኛ ይሁኑ. እውቀትን ለማግኘት ብቻ ሳይሆን (ያለ ትግበራ ይረሳል), ግን አስፈላጊ ነው ችሎታ ማግኘት.

የሳንስክሪትን አጻጻፍ በፍጥነት እና በቀላሉ ለመቆጣጠር እና ትክክለኛ አነባበብ መማር ይፈልጋሉ? .