የሚያሰቃዩ ሀሳቦች ቀናት። በቱርጄኔቭ የስድ-ግጥም ውስጥ ለእናት ሀገር ፍቅር

በጥርጣሬ ቀናት ውስጥ ፣ ስለ አገሬ ዕጣ ፈንታ በሚያሰቃዩ ቀናት ፣ እርስዎ ብቻ የእኔ ድጋፍ እና ድጋፍ ነዎት ፣ ኦ ታላቅ ፣ ኃያል ፣ እውነተኛ እና ነፃ የሩሲያ ቋንቋ! ያለ እርስዎ, አንድ ሰው በቤት ውስጥ የሚደረገውን ነገር ሁሉ ሲያይ እንዴት በተስፋ መቁረጥ ውስጥ አይወድቅም? ግን እንደዚህ አይነት ቋንቋ ለታላቅ ህዝብ አልተሰጠም ብሎ ማመን አይችልም!

በቱርጌኔቭ "የሩሲያ ቋንቋ" የግጥም ግጥሙ ትንተና

I. Turgenev ስለ እናት አገሩ ዕጣ ፈንታ በጣም ያሳሰበ እውነተኛ ሩሲያዊ ጸሐፊ ነበር። በስራው ውስጥ, በድፍረት እና በእውነት እውነተኛ አመለካከቶችን እና እምነቶችን ገልጿል. ቱርጄኔቭ የሩስያን እውነታ አላስጌጥም እና አስቸኳይ ችግሮቹን አልደበቀም. በጣም ጨካኝ መግለጫዎችን በመናገሩ፣ በግዞት ተቀጥቷል፣ እና በኋላም ወደ ውጭ አገር ለመሄድ ተገደደ። ነገር ግን ከትውልድ አገሩ በጣም ርቆ እንኳን, በስራው ውስጥ ያለማቋረጥ ወደ እሷ ዞረ, ህመሟን እና ተስፋ መቁረጥን ተካፈለ. የቱርጌኔቭ የአገር ፍቅር አስደናቂ ምሳሌ "የሩሲያ ቋንቋ" (1882) የተሰኘው የፕሮሰሰር ግጥም ነው.

ቱርጄኔቭ የሩሲያ ቋንቋን እንደ ሥራው ጭብጥ መምረጡ በአጋጣሚ አይደለም. በባዕድ አገር መሆን ብቻ የዚህን ኃያል የብሄራዊ ማንነት አስፈላጊነት እና አስፈላጊነት ይረዳል. ጸሃፊው ከሩሲያ አከባቢ ተቆርጦ ነበር, ነገር ግን ለቋንቋ ምስጋና ይግባውና ከእሱ ጋር ያለውን የማይነጣጠል ግንኙነት መሰማቱን ቀጠለ. ደግሞም አንድ ሰው በቋንቋ እርዳታ ቃላትን ብቻ አይናገርም. በጣም አስፈላጊው ነገር ሰዎች በራሳቸው ቋንቋ ማሰብ ነው, ማለትም, ሀሳቦችን ወደ ልዩ የቃላት አሃዶች ያስገባሉ. ለምሳሌ የውጭ ቋንቋን ሙሉ በሙሉ ለመቆጣጠር አስፈላጊው ሁኔታ አንድ ሰው መናገር ብቻ ሳይሆን በውስጡም ማሰብ የሚችልበት ጊዜ ነው.

ቱርጌኔቭ በውጭ አገር የእሱ ብቸኛ ድጋፍ እና ድጋፍ የቀረው የሩሲያ ቋንቋ ብቻ እንደሆነ ተናግሯል። ጸሐፊው በሩሲያ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም አስፈላጊ ክስተቶች ወደ ልቡ በጣም ቀርቦ ነበር. አንዳንዶች ተስፋ እንዲቆርጡ አድርገውታል, ነገር ግን የሩስያ ቋንቋ ለረጅም ጊዜ ትዕግስት ያላቸውን ሰዎች ለማዳን ዋናው መንገድ እንደሆነ ያምን ነበር.

"ታላቅ እና ኃያል" የሚለው ሐረግ ብዙውን ጊዜ በሩሲያ እጣ ፈንታ ላይ ለማሾፍ ያገለግላል. ከአዘኔታዋ ጀርባ ግን በቋንቋዋ እውነተኛ ኩራት አለ። የሩሲያ ቋንቋ በፕላኔታችን ላይ በጣም ሀብታም እና በጣም ውስብስብ ከሆኑት አንዱ ነው. የሩሲያ እና የድንበር ግዛቶች ነዋሪዎች ከልጅነታቸው ጀምሮ የተማሩት, እንደዚህ ዓይነቱ ቀላል እና ተደራሽ የሆነ ጥናት ያለውን ጠቀሜታ አይረዱም. የሩስያ ቋንቋ ለብዙ መቶ ዘመናት ተሻሽሏል. አስደናቂ ተለዋዋጭነት እና የቃላት አፈጣጠር ልዩነት አለው። የቋንቋችን አስደናቂ ችሎታ እራሱን ሳይጎዳ የውጭ ቃላትን መበደር እና በፍጥነት ማካሄድ ነው። ለረጅም ጊዜ የሩሲያ ከፍተኛ ማህበረሰብ ፈረንሳይኛ ብቻ ይናገር ነበር. ልጆች የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን ለመጉዳት በመጀመሪያ የውጭ ቋንቋዎችን ያጠኑ ነበር። ነገር ግን ይህ በምንም መልኩ የሩስያ ቋንቋን አልነካም. ራስን የመጠበቅ እና ራስን የማጥራት ችሎታ የሩስያ ቋንቋ ንፁህ ሆኖ እንዲቆይ እና ጉልህ ለውጦችን እንዳያደርግ ረድቷል.

ቱርጌኔቭ ምንም እንኳን ድህነት እና ጭካኔ ቢኖርም ፣ ታላቅ የወደፊት ሩሲያ እንደሚጠብቀው እርግጠኛ ነበር። ቋንቋ የብሔራዊ መንፈስ ቀጥተኛ መግለጫ ነው። የሩስያ ቋንቋ ለታላቅ ሰዎች በጣም የተገባ ከፍተኛ ስጦታ ነው.

የሩስያ ቋንቋ

ማስታወሻዎች

ኤም.ኤም. ስታስዩሌቪች ከጽሑፉ ላይ "ግጥሞችን በስድ ፕሮዝ" በማንበብ ያለውን አስተያየት በማካፈል ለ A. N. Pypin (ነሐሴ 13 (እ.ኤ.አ.) መስመሮች ረጅም ናቸው, ነገር ግን,"እርሱም አክለዋል, "እነዚህ ከማንኛውም ሌላ ድርሰት በላይ የሚሉ ወርቃማ መስመሮች ናቸው; ፓጋኒኒ ስለ ቫዮሊን እንዲህ ባለው ፍቅር ሊናገር ይችል ነበር" ሊታ ናስላ,ቅጽ 73፣ መጽሐፍ። 1, ገጽ. 410-411)። "የሩሲያ ቋንቋ" በ 1882 በ "አውሮፓ ቡለቲን" ላይ የታተሙትን "ግጥሞች በስድ ንባብ" ሙሉውን ተከታታይ ስለያዘ እና ለረጅም ጊዜ የዑደቱ የመጨረሻ አገናኝ ተደርጎ ይወሰድ ነበር, የዘመኑ ሰዎች እነዚህን "ስለ ቃላት" ይቆጥሩ ነበር. የአፍ መፍቻ ቋንቋችን የቱርጄኔቭ ስዋን ዘፈን” ( ማገናኛዎች፣ቅጽ 1፣ ገጽ. 506)።

በሩሲያ ህዝቦች እና በቋንቋቸው ዕጣ ፈንታ መካከል ያለው ግንኙነት በ Turgenev ከአንድ ጊዜ በላይ ታይቷል. ስለዚህም በታህሳስ 12 (24) 1859 ለኢ.ኢ. ላምበርት በጻፈው ደብዳቤ ላይ ስለ ሩሲያ ቋንቋ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “... ብዙ እና ጥሩ ሀሳቦችን ለመግለጽ - በሚያስደንቅ ሁኔታ በቅን ልቦና እና በነጻ ኃይሉ ጥሩ ነው። እንግዳ ነገር! እነዚህ አራት ባህርያት - ታማኝነት፣ ቀላልነት፣ ነፃነት እና ጥንካሬ በሰዎች መካከል አይደሉም - ግን በቋንቋ ውስጥ ናቸው... ይህ ማለት በህዝቡ መካከል ይሆናሉ ማለት ነው። ስለ ሩሲያ የወደፊት ሁኔታ ተጠራጣሪ ለነበሩት በዘመኑ የነበሩት ቱርገንኔቭ - በ N.V. Shcherban ማስታወሻዎች መሠረት - “እና እኔ ምናልባት እጠራጠራቸው ነበር ።<…>- ግን ቋንቋው? ተጠራጣሪዎች የእኛን ተለዋዋጭ፣ ማራኪ፣ አስማታዊ ቋንቋ ወዴት ያደርሳሉ? እመኑኝ ፣ ክቡራን ፣ እንደዚህ አይነት ቋንቋ ያለው ህዝብ ታላቅ ህዝብ ነው ። ሩስ ቬስትን, 1890, ቁጥር 7, ገጽ. 12-13)። እንደ S.I. Lavrentieva (ልምድ ያለው. ከማስታወሻዎች. ሴንት ፒተርስበርግ, 1914, ገጽ 142) ተርጉኔቭ ስለ "ውብ የበለጸገ ቋንቋችን" አነጋግሯታል, "ከጴጥሮስ ዘመን በፊት በጣም አስቸጋሪ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በጣም የበለፀገ ነው. ፑሽኪን፣ በግጥም ሆነ። ቱርጌኔቭ አክለውም “በዚህም ምክንያት እንዲህ ዓይነት ቋንቋ ያዳበሩ ሰዎች ወደፊት አስደሳች ሕይወት ሊኖራቸው ይገባል ብዬ አምናለሁ። N.A. Yushkova, በ 1880 በሴንት ፒተርስበርግ ከቱርጌኔቭ ጋር በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የነበራትን ስብሰባ በማስታወስ ለ V. Mikulich (L.I. Veselitskaya) በጻፈው ደብዳቤ ላይ “ለትውልድ አገሩ ያለው ፍቅር ለሩሲያ በጣም ጥበባዊ ሥራ ባለው ፍቅር በግልጽ ታይቷል ። ሰዎች ፣ ወደ ሩሲያ ቋንቋ" ማገናኛዎች፣ቅጽ 1፣ ገጽ. 506)።

"የሩሲያ ቋንቋ" የተሰኘው ግጥም ሰፊ ተወዳጅነት አግኝቷል. "የሩሲያ ቋንቋ ቱርጄኔቭ በትክክል እንደተናገረው" ፒ.አይ. ቻይኮቭስኪ በኦገስት 26, አርት. ስነ ጥበብ. እ.ኤ.አ. በ K.D. Balmont (1918) መሰረት ቱርጌኔቭ "የሩሲያ ቋንቋ እስካልኖረ ድረስ እንዲህ ያለውን መዝሙር ለሩሲያ ቋንቋ ዘፈነ, ይህም ማለት ሁልጊዜ ማለት ነው" ( ቲ እና ጊዜው,ጋር። 23)። ረቡዕ የባልሞንት ጽሑፍ "የሩሲያ ቋንቋ", የ Turgenev ግጥም "አክብሮታዊ ጸሎት" ብሎ ጠርቶታል (የሩሲያ ማስታወሻዎች, 1924, ጥራዝ 19, ገጽ 231). ስለዚህ "እውነተኛ መዝሙር". G. O. Vinokur እሱ "በእያንዳንዱ የሩሲያ ትምህርት ቤት ልጅ የሚታወቅ እና በሩሲያኛ ማንበብና መጻፍ የሚችል ሰው በየደቂቃው ንቃተ ህሊና ውስጥ ገብቷል" (የሩሲያ ቋንቋ. ኤም., 1945, ገጽ. 187-188).

በቱርጄኔቭ ተጽእኖ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በስሎቬኒያ ገጣሚ አ.አሽከርትስ (ግጥም) ተፈጠረ። Ryzhova M.I ግጥም በአንቶን አሽከርት "የሩሲያ ቋንቋ". - የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች. ኤም.; ኤል.፣ 1963፣ ገጽ. 396-397)።

« በጥርጣሬ ቀናት ውስጥ ፣ ስለ አገሬ ዕጣ ፈንታ በሚያሳዝን ሀሳቦች ፣
- እርስዎ ብቻ የእኔ ድጋፍ እና ድጋፍ ነዎት ፣ ኦህ ታላቅ ፣ ኃያል ፣ እውነተኛ እና ነፃ የሩሲያ ቋንቋ!»
ኢቫን ተርጉኔቭ

ስታሊናይዜሽን

በታህሳስ 11 ቀን በሞስኮ ውስጥ ብዙ ሩሲያውያን በመኖራቸው እና የሞስኮ ልጆችን "ፋሺስት ፑሽች" በመበተን የራሳቸውን ግራ መጋባት በመበቀል የተገረሙ, የዋና ከተማው ፖሊስ በግልጽ "የሩሲያ ፋሺዝምን" ለመቋቋም መመሪያዎችን ተቀብሏል, ማለትም. በስርዓት። ደህና ፣ ዛሬ ምን አይነት ስርዓት ሊኖር ይችላል - አንድ ብቻ - መጥፋት!

አሁን ያሉት የሊበራል ዴሞክራሲ ርዕዮተ ዓለም አራማጆች (De-Stalinization) የታሪክ ፀረ ስታሊኒዝም መኮረጅ ነው ብለው ይተረጉሙታል መባል አለበት። የ "ስታሊኒስት" ዘመን በዩኤስኤስ አር ታሪክ ውስጥ ከ 37 እስከ 53 ያለውን ጊዜ እንደሸፈነው ከወሰድን ፣ ከዚያ ሁሉም ነገር ከእነዚህ የጊዜ ክፈፎች ውጭ እና በተለይም በቀጥታ ከእነሱ ጋር ያለው ፣ የጥንታዊ ምሳሌ እንደሆነ ግልፅ ነው። ፀረ-ስታሊኒዝም. ከ1937 በፊት ትሮትስኪዝም፣ የያጎዳ ሰይጣናዊ አምባገነንነት እና የየዞቭ አምባገነናዊ አገዛዝ ነበር። በኋላ - የክሩሺቭ ታው ፀረ-ኦርቶዶክስ እብደት. ከ 1937 በፊት እና ከ 1953 በኋላ ክሩሽቼቭ በፀረ-ስታሊኒዝም ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ሰዎች መካከል አንዱ መሆኑ በጣም አስፈላጊ ነው ። እና እኛ ስታሊኒስቶች እናስባለን - በእነዚያ የተረገሙ ዓመታት (Yezhovshchina-Khrushchevism በፊት እና በኋላ) ምን የተለመደ ነገር ነበር? የዚያን ጊዜ “ልሂቃን” በብስጭት እና ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ውግዘት ተጠምደው “አብዮታዊ ግፊታቸውን” ወደ ከፍተኛ ህዝባዊ እብደት ከፍ ለማድረግ ሲሞክሩ አልነበረምን?

ሊበራል ዲሞክራት ግን ነገሮችን በተለየ መንገድ ይመለከታቸዋል፡ ከ37 በፊት አብዮታዊ ሊቃውንት ዘመን ነበር፡ ከ53 በኋላ የሊቆች እና የባህል ታጋዮች ዘመን ነበር። ስለ ብልቶችስ? ምን አካላት? ዓላማቸው በሃይማኖታዊ ጨለምተኝነት ፣ ፀረ-ሴማዊነት ፣ የታላቋ ሩሲያ ገዥነት እና ፀረ-አብዮት ተዋጊዎችን ስሜት ወደ አሰልቺ የወንጀል ጉዳዮች ፣ ወደ እስር ቤት ጭካኔ ፣ “የሕይወትን ጌቶች” ፍርሃት ወደ ብሩህ የወደፊት ታጋዮች መለወጥ ነው ። . የታወጀው ዴ-ስታሊናይዜሽን የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጸረ-ስታሊኒዝምን የተለመዱ ወጎች ለመመለስ እየሞከረ ያለ ይመስላል-ጂፒዩ ፣ ኢዝሆቪዝም እና ክሩሺቪዝም በተመሳሳይ ጊዜ።

የኦርቶዶክስ ማተሚያ ድርጅት ሰራተኞች "የገና ስጦታ" ኤግዚቢሽን ላይ ቁጥር 69 ላይ መትረየስ ጋር የፖሊስ ቡድን መልክ የተገነዘቡት በዚህ መንገድ ነበር. ከፍተኛ የህግ አስከባሪ ኦፊሰሩ በማተሚያ ቤቱ ፅንፈኛ ተግባር ላይ በርካታ ቅሬታዎች እንደነበሩ በጥብቅ አስረድተዋል። ምላሽ መስጠት አለብን። አክራሪነትና ፋሺዝም ይቁም!

በፍቃደኝነት እና ማንነታቸው ያልታወቁ የፖሊስ ረዳቶች እና በተጠቆመ ጣታቸው ታግዘው ንቁ ጠባቂዎቹ ራሳቸው እንደ አክራሪነት ያዩት ምን ነበር? ነገር ግን ከነጻነት ወዳዱ ፅንፈኛ ታጋዮች ጋር በቁጣ ከመታፈናችን በፊት ስለጉዳዩ አንዳንድ ሁኔታዎችን ለአንባቢ እናስረዳ።

ማተሚያ ቤት "ቅዱስ ተራራ" (http://agionoros.ru) በኦርቶዶክስ ዓለም ውስጥ በጣም የተከበረ ማተሚያ ቤት ነው. የ "ቅዱስ ተራራ" ዋና ተግባር በግሪክ, በአቶስ, ሮማኒያ, ጆርጂያ ውስጥ የኦርቶዶክስ መንፈሳዊ ሀብቶች መተርጎም እና ማተም ነው ... - ማለትም. ሁለንተናዊ የኦርቶዶክስ መንፈሳዊ ቅርስ። በ Svyatogorets ሽማግሌ ፓይሲየስ ወራሾች በረከት ላይ የተመሰረተው “ቅዱስ ተራራ” ማተሚያ ቤት ነበር፣ 5-ጥራዝ የአዛውንቱን ህይወቱን ተተርጉሞ ያሳተመው፣ እሱ ቀድሞውኑ ለረጅም ጊዜ የኖረ ምርጥ ሽያጭ ነው። “በቅዱስ ተራራ” ከተተረጎሙት እና ከታተሙት የግሪክ ኦርቶዶክስ ውድ ሀብቶች መካከል እኩል-ለ-ሐዋርያት ኮስማስ ኦቭ ኤቶሊያ ሥራዎች እና ስለ እሱ ሥነ-መለኮታዊ ጥናቶች ፣ እንደ አርኪማንድሪት ጆርጅ (ካፕሳኒስ) ፣ ሊቀ ጳጳስ ያሉ የግሪክ የሥነ መለኮት ምሁራን ጽሑፎች ይገኙበታል ። ቴዎዶር ዚሲስ, የሮማኒያ የሥነ-መለኮት ምሁር ሂሮሞንክ ራፋኤል (ኖይካ), የአርኪማንድሪት ገብርኤል (ኡርጌባዴዝ) ሕይወት), የሩሲያ የሃይማኖት ምሑር እና ፈላስፋ ኤም.ኤም. ዱናዬቭ. ለብዙ አመታት ማተሚያ ቤቱ በራሱ ወጪ የባይዛንታይን ዘፈን ትምህርት ቤትን ሲጠብቅ ቆይቷል። በባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን መዝሙር ላይ መጽሐፍት እና ሲዲዎች ታትመዋል። በበዓል አገልግሎቶች ወቅት በቡልጋሪያኛ ግቢ (ታጋንካ ላይ) ቤተክርስቲያን ውስጥ የትምህርት ቤት ተማሪዎች ድምጽ ይሰማል. ግን ጽንፈኝነት ምን አገናኘው? - ቀናተኛ አንባቢ ይጠይቃል. በእርግጥ እሱ ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. ነገር ግን የቅዱስ ማውንቴን ማተሚያ ድርጅት የትርጉም ሥራዎቹን በኦርቶዶክስ ትርኢት በማስተዋወቅ “እዚህ ሩሲያኛ ይናገራሉ” የሚል ጽሑፍ የተጻፈባቸውን ማስታወቂያ ሰሌዳዎች ለማስቀመጥ ደፈረ።

አንተ ሞኝ ነህ ወይስ የህዝብ ጠላት?

ማስታወቂያው በማኔዥናያ (ሁልጊዜ አስተማማኝ መስሎ በማይታይበት ቦታ) ላይ ያልተቀመጠ መሆኑን ልብ ይበሉ፣ በሕዝብ አዳራሽ ወይም በሌላ የሕዝብ ቦታ አይደለም። እሷ በተተረጎመ (ወደ ሩሲያኛ!) ሥነ ጽሑፍ ማተሚያ ቤት ማቆሚያ ላይ በኦርቶዶክስ (!) ትርኢት ላይ ነበረች።

መቼ በ 2003, በ "ቀጥታ መስመር" V.V. ፑቲን በምርጫ ቅስቀሳ ወቅት ብሄራዊ ንግግሮችን (በተለይም “ሩሲያ ለሩሲያውያን!” የሚለውን መፈክር) መጠቀም ተቀባይነት ስላለው አነቃቂ ጥያቄ ቀርቦላቸው ነበር ። “ሩሲያ ለሩሲያውያን ናት” የሚል ማንም ሰው ታውቃላችሁ የእነዚህን ሰዎች ባህሪ ላለመግለጽ መቃወም ከባድ ነው - እነዚህ ወይም የሚናገሩትን የማይረዱ ሐቀኛ ሰዎች ናቸው ፣ እና ከዚያ እነሱ ሞኞች ወይም ቀስቃሾች ናቸው ፣ ምክንያቱም ሩሲያ ሁለገብ ሀገር ነች። ሩሲያ ለሩሲያውያን ምንድነው? የተወሰኑ ግዛቶችን ከሩሲያ ለመለየት ይደግፋሉ, የሩሲያ ፌዴሬሽን ውድቀት ይፈልጋሉ? ምን ለማሳካት እየሞከሩ ነው ፣ እንደዚህ ያሉ አሃዞች? እዚህ መልሱ ግልጽ ነው። በጣም አይቀርም, እነዚህ provocateurs ናቸው, አንዳንድ ችግሮች ላይ አንዳንድ ርካሽ ካፒታል ለማድረግ የሚፈልጉ ሰዎች, ራሳቸውን እንደ አክራሪ ለማሳየት እና እዚህ የሆነ ነገር ለማግኘት ይፈልጋሉ.

በወንጀል ሕጉ ውስጥ ተዛማጅ ጽሑፎች አሉን. የዐቃቤ ሕግ መሥሪያ ቤት በአንዳንድ ድርጊቶች የወንጀል ጉዳዮችን ካገኘ ለእንደዚህ አይነቱ መገለጫዎች ምላሽ መስጠት አለበት።

በምርጫ ቅስቀሳ ወቅት እንዲህ ዓይነት ነገሮችን የፈቀዱ ፓርቲዎችን በተመለከተ፣ እውነቱን ለመናገር፣ ይህንን አላየሁም፣ ምክንያቱም ሁሉንም ክርክሮች በጥብቅ ስላልከተልኩ ነው። አላውቅም፣ ጤናማ አእምሮ ያለው ሰው ይህን ማድረግ ያልቻለ ይመስለኛል፤ ባለፈው ጊዜ በመራጩ ላይ ያለው ሸክም በጣም ትልቅ ነው። ግን እንደዚህ ያሉ እውነታዎች ካሉ በእርግጠኝነት ከጠቅላይ አቃቤ ህግ ጋር እናገራለሁ እና በዚህ ርዕስ ላይ የሚታወቁትን ነገሮች ሁሉ እንዲመረምር እጠይቃለሁ ። ምላሽ ሊኖር ይገባል"“፣ - ቭላድሚር ፑቲን ሀገሪቱን ቀስቃሽ መፈክሮች በማንሳት እንድትገነጠል ለሚገፋፉ ሰዎች የስታሊናዊ ጥያቄን (ሞኝ ነህ ወይስ የህዝብ ጠላት?) በትክክል አቀረበ። የሚረዳ ሞኝ ከጠላት የበለጠ አደገኛ እንደሆነ እናውቃለን። እና ከዚህ በኋላ የሩሲያ ህዝብ አስገዳጅ ሞኞች እና ጠላቶች ቀለማቸውን ቀይረው (አትጠራጠር ፣ ባለቀለም ሊበራሎች በዚህ ጥሩ ናቸው) ሩሲያ ለማንም እንደምትሆን ለብዙ ዓመታት አስተምረውናል ፣ ግን ለ የሩሲያ ሰዎች. እና አንድ ሰው በተለየ መንገድ የሚያስብ ከሆነ, እሱ ፋሺስት ነው. እና ተመሳሳይ አሃዞች በስታሊን መቃብር ላይ ቆሻሻን እንደሚጥሉ ሁሉ በፑቲን ላይ ቆሻሻ እየፈሰሱ ነው. እና አሁን, የሜድቬዴቭ አስጊ ጩኸት ስለ አስፈላጊው የዴሞክራሲ ጥብቅነት መለኪያ ለሩስያ ፋሺስቶች, የሩስያ ቋንቋን የዚህ ፋሺዝም ምልክት ለማድረግ እየሞከሩ ነው. ራሽያኛ መናገሩም የፋሺዝም ምልክት መሆኑን ሊያስረዱን እየሞከሩ ነው። ከእናንተ ጋር ወደ ገሃነም, ጥሩ ሰዎች!

“እናት አገራችንን መልሱልን፣ ፍትህ ይመልሱልን!” የሚለው የሩስያ ጩኸት በማኔዝካ አንድ ወር እንኳ አላለፈም - እንደነዚሁ የሩስያ ፖሊሶች ብሄራዊ ጥላቻን የሚቀሰቅሱትን መረጃ ሰጪዎችን ከማስተናገድ ይልቅ ይህንን ለማነሳሳት እየረዱ ነው። ጥላቻ። የሩስያን ሕዝብ ስም ለማጥፋት የሚሞክሩትን የቆሻሻ አራማጆች እጅ ከመያዝ ይልቅ ራሽያኛ ቋንቋ ከሚናገሩት “ማብራሪያዎች” የተወሰዱት የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ስለሆነ ብቻ ነው። ነገር ግን የቮልኮቭ ገዳዮች እስካሁን አልተያዙም, የዬጎር ስቪሪዶቭ ገዳዮች አልተከሰሱም, የፓቬል ካዛኮቭ እና ማክሲም ሲቼቭ ገዳዮች አልተያዙም. አሰቃቂ የጦር መሳሪያ እና ቢላዋ የያዙ ወንበዴዎች አሁንም በሞስኮ ጎዳናዎች እየተሯሯጡ ነው። ፖሊስ ምንም የሚያደርገው ነገር የለም? መጽሐፍ ለመግዛት ወደ ኦርቶዶክስ መጽሐፍ አውደ ርዕይ ለምን መጡ? እና ማን አደረገው? ጨለምተኛ ሳጅን መትረየስ ያለው የጠቋሚውን ሚስጥር ይገልጣል ተብሎ አይታሰብም። ፖሊስ እና የበጎ ፈቃደኞች ረዳቶቻቸውን እናስታውስ፡-

"ሁሉም ሰው የአፍ መፍቻ ቋንቋውን የመጠቀም, የግንኙነት, የትምህርት, የስልጠና እና የፈጠራ ቋንቋን በነፃነት የመምረጥ መብት አለው" (የሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት, አንቀጽ 26.2)

"የሩሲያ ፌዴሬሽን የመንግስት ቋንቋ በመላው ግዛቱ ውስጥ ሩሲያኛ ነው"(የሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት, አንቀጽ 68.1)

የሩሲያ ቋንቋ እንደ አባት አገር የመከላከያ ከፍተኛ ርዕዮተ ዓለም ደረጃ

አሁንም ቢሆን የህብረተሰባችን በጣም ጠቃሚው ምንጭ እና በእኛ ላይ ያለው የጥቃት ዋና አቅጣጫ የሩስያ ቋንቋ ነው, ይህም የማህበረሰባችን የመረጃ ክምችት (ሀብት) እንጂ ዘይት, ጋዝ እና ሌሎች የቁሳቁስ ሀብቶች አለመሆኑን የሚወስን ሰፊ ግልጽ ግንዛቤ የለም. ጠላቶቻችን ይህን በሚገባ ተረድተውታል። በምድራችን ላይ የማማይ፣ የቴውቶን እና የሌሎች ባላባቶች ዘመቻ የጀመረው በጥንት ጊዜ ነው፣ ዘይትም ሆነ ጋዝ አልተሰማም ነበር... ብዙዎች በ A. Parshev “ሩሲያ ለምን አሜሪካ አይደለችም?” የሚለውን ግሩም መጽሐፍ አንብበዋል። ለዚህ ጉዳይ በትክክል ተወስኗል። ደራሲው በአይክሬም ካልሆነ በቀር በተፈጥሮአዊ ጽንፈኛ ሁኔታዎች ውስጥ የማንኛውም አይነት ምርት ኢኮኖሚያዊ ትርፋማ አለመሆንን አሳማኝ በሆነ መንገድ አሳይቷል። ነገር ግን ምዕራባውያን ለምን እዚያ እንዳሉ እና የማይረባ ቦታዎቻችንን በፈቃደኝነት አይለቁም የሚለውን ጥያቄ ክፍት ያደርገዋል. ምንድነው ችግሩ? እና እውነታው ግን ሩሲያ ከተዋሃዱ የተፈጥሮ ማዕድናት የበለጠ ዋጋ ያለው እና ልዩ የሆነ ሀብት አላት. በሳይንስ እና በቴክኖሎጂ እድገት ውስጥ ያሉ ሁሉም ተሞክሮዎች እንደሚያሳዩት በሳይንስ ውስጥ ግኝቶች ግኝቶች እና የአቅኚዎች የቴክኖሎጂ ቅርንጫፎች እድገት የሚቻለው በሥሩ መሠረት ብቻ ነው ፣ ማለትም ፣ ማለትም። ስልታዊ ቋንቋ ፣ እሱም ሕያው የሩሲያ ቋንቋ ነው። በምዕራቡ ዓለም፣ ሥርዓታዊ ቋንቋ የሚጫወተው ሚና አሁንም በጥንት ጊዜ ለዚሁ ዓላማ በተፈጠረው የሞተ ላቲን ነው። ለዚህም ነው የጋጋሪን የቀጥታ ስርጭት "እንሂድ!" ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያኛ ብቻ ሊሰማ ይችላል!

እኛ በጋለ ስሜት የምናከናውነው በሩሲያ ውስጥ የሲሊኮን ሸለቆዎች መፈጠር ከዚህ አንፃር መረዳት አለባቸው. ወደ ምእራቡ ዓለም የበረሩት የሩሲያ አእምሮ በፍጥነት ደርቆና ከሥሮቻቸው የተቀደደ የመሆኑ ችግር ምእራቡ ዓለም ከረዥም ጊዜ በፊት ሲያጋጥመው ቆይቷል። ከረጅም ጊዜ በፊት የተገነዘቡት በሩሲያኛ ቋንቋ ተቀማጭ ላይ ደፋር ሳይንሳዊ ግንዛቤዎችን ክሬም መቀባቱ የበለጠ ምክንያታዊ ነው ፣ ማለትም። ሩስያ ውስጥ.

ከሁሉም በላይ የእኛ ቋንቋ በጣም ፍጹም የሆነ የስር ኮድ ኮድ ስርዓት አለው, ማለትም. ስፍር ቁጥር የሌላቸው ምሳሌያዊ ሀብት እና እውቀት ምክንያታዊ ማከማቻ። አንድ ሰው እንደ አስፈላጊነቱ አስፈላጊውን እውቀት እንዲያገኝ የሚያስችለው የቋንቋ ሥር ስርዓት ነው። የሩስያ ቋንቋ ስርወ ስርዓት እንደ ስልታዊ የቤተ-መጽሐፍት ካታሎግ ነው. ካታሎግ ከተደመሰሰ በኋላ በቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ያለው ቅደም ተከተል ለተወሰነ ጊዜ ይቆያል ፣ ግን መፃህፍቱ መቀላቀላቸው የማይቀር ነው ፣ እና በውስጣቸው አስፈላጊውን እውቀት ማግኘት በጣም አስቸጋሪ እና በመጨረሻም ሙሉ በሙሉ የማይቻል ይሆናል። አዳዲስ መጽሃፎችም እንደዚህ ባለው ቤተ-መጽሐፍት በኩል ለአንባቢዎች መንገዳቸውን ማግኘት አይችሉም። ነገር ግን መጽሐፍት የሰዎች "የታሸጉ" ሀሳቦች ብቻ ናቸው. የሩሲያ አሳቢዎች ከረጅም ጊዜ በፊት ወደ መደምደሚያው ደርሰዋል ሥር ወደሌለው ቋንቋ ከመሸጋገር የበለጠ አጥፊ ኃይል የለም።

በተለይ ሥርወ-ሥርቱን ለማጥፋት እና የፊደሎችን ብዛት ለመቀነስ የታለመው የሩስያ ቋንቋ በመካሄድ ላይ ያለው ማሻሻያ ይዘት ገና ሰፊ ውይይት እና ግንዛቤ አልተደረገም. ከዚህም በላይ የሩስያ ቋንቋ በጅምላ በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ብቻ ይማራል, እና በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የግዴታ ፈተናን ማስወገድ የፑሽኪን, ጎጎል, ቶልስቶይ እና ሌሎች የንፁህ የሩሲያ ቋንቋ ምንጮችን በጥልቀት ማጥናት አማራጭን ያካትታል, እና ዋናውን ያጠፋል. የሩስያ የባህል ቦታ. የሩሲያው ፕሬዝዳንት V.V.ፑቲን ሚያዝያ 26 ቀን 2007 ለሩሲያ ፌዴሬሽን ፌዴራላዊ ምክር ቤት ባደረጉት ንግግር ላይ የተናገሩትን አስደናቂ ቃል የገጹን አንባቢዎች በሙሉ ላስታውስ እወዳለሁ።

“...ማህበረሰቡ ሰፊ አገራዊ ተግባራትን ማዘጋጀትና መፍታት የሚችለው የጋራ የሞራል መመሪያ ሲኖረው፣ አገሪቱ ለአፍ መፍቻ ቋንቋዋ፣ ለቀደምት ባህሏና ለቀደምት ባህላዊ እሴቶቿ፣ ትዝታ ስትሆን ብቻ ነው። ቅድመ አያቶቹ፣ ለእያንዳንዱ የብሔራዊ ታሪካችን ገጽ። የአገሪቱን አንድነትና ሉዓላዊነት ለማጠናከር መሠረት የሆነው፣ የዕለት ተዕለት ሕይወታችን መሠረት ሆኖ የሚያገለግለው፣ ለኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ግንኙነቶች መሠረት የሆነው ይህ ብሔራዊ ሀብት ነው።

ባለጌ አሌክሳንድራ

የ10ኛ ክፍል ተማሪ የፈጠራ ስራ። የማዘጋጃ ቤት ትምህርት ተቋም ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 3 በሊታካሪኖ አሌክሳንድራ ሽማሌና በከተማው ድርሰት ውድድር "ሩሲያ-ቤላሩስ: ታሪካዊ መንፈሳዊ ማህበረሰብ" 2 ኛ ደረጃን ወሰደ. የጽሁፉ ርዕስ የጸሐፊው አይ.ኤስ. Turgenev ስለ ሩሲያ ቋንቋ. በመቀጠልም የፈጠራ ሥራው ወደ ውድድሩ ክልላዊ ደረጃ ተልኳል እና በ 2009 "የሩሲያ የንግግር ግንኙነት" ስብስብ ውስጥ ታትሟል.

አውርድ:

ቅድመ እይታ፡

ሽማሌና ሀ ክፍል 10 ተማሪ ያቀረበው ድርሰት።

(በከተማው ድርሰት ውድድር 2ኛ ደረጃ

"ሩሲያ እና ቤላሩስ: ታሪካዊ መንፈሳዊ ማህበረሰብ")

2008 ዓ.ም

“በጥርጣሬ ቀናት ውስጥ ፣ ስለ አገሬ እጣ ፈንታ በሚያሰቃዩ ሀሳቦች ውስጥ -

እርስዎ ብቻ የእኔ ድጋፍ እና ድጋፍ ነዎት ፣ ታላቅ እና ኃያል ፣ እውነተኛ እና ነፃ የሩሲያ ቋንቋ! ያለ እርስዎ፣ ቤት ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር እያየሁ እንዴት ተስፋ መቁረጥ ውስጥ አልወድቅም? ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ቋንቋ ለታላቅ ሕዝብ አልተሰጠም ብሎ ከማመን በስተቀር ማንም ሊረዳው አይችልም። (አይኤስ ቱርጌኔቭ)

መቶ ዘመናት ያልፋሉ። ምድር አለባበሷን ትለውጣለች: አሁን በበረዶ ተሸፍኗል, አሁን በተቀረጹ ቅጠሎች, አሁን በወጣት አረንጓዴ ተክሎች, ከረዥም እንቅልፍ ነቃ. ሕይወት ተለዋዋጭ እና የሚያምር ነው። አንድ ነገር ሳይለወጥ ይቀራል - ፍቅር! ለትውልድ አገራችሁ፣ ለወገኖቻችሁ፣ ለቋንቋችሁ ውደዱ። ለብዙ አመታት በአገራችን የሚኖሩ ህዝቦችን አንድ ያደረገው የሩስያ ቋንቋ ነው. ለዩክሬናውያን፣ ቤላሩስያውያን እና ለካዛክስ ሰዎች የርስ በርስ ግንኙነት ቋንቋ ነበር።

እኔ ሩሲያዊ ነኝ! ህዝቤ በመሆኔ እኮራለሁ፤ ምክንያቱም የሚኮራበት ነገር አለ! የሩሲያ ህዝብ ታላቅ ነው? ያለ ጥርጥር። በሁሉም የዕድገት ደረጃዎች ላይ ሩሲያ አረጋግጣለች ፣ ንፁህ ግልፅ ምንጮች በሚፈልቁባት ፣ ኃያላን ዝግባዎች እና ቀላል ክንፍ ያላቸው በርች በሚበቅሉበት ፣ በጣም የሚያምር ቋንቋ የሚናገሩ ታላቅ ፣ ክፍት ፣ ሞቅ ያለ ልብ ያላቸው ሰዎች ሊታዩ ይችላሉ ። . ከአፍ መፍቻ ቋንቋዎ የበለጠ ቅርብ እና ተወዳጅ ምን ሊሆን ይችላል? እንዴት ያለ አስማት ነው - ውድ! እንደ ገላጭ የሚነካውን ሁሉ በሙቀቱ ይሞቃል፡ የአገሬው እናት፣ የትውልድ ሀገር፣ የትውልድ ሀገር። አፍ መፍቻ ቋንቋ.

አንድ ጥንታዊ የሩሲያ ምሳሌ “ምላሴ ተራሮችን ያንቀሳቅሳል” ይላል። በቋንቋው ነው የአንድ ሕዝብ ታሪክ ሁሉም ደረጃዎች፣ የባህሉ እንቅስቃሴ የተመራባቸው ደረጃዎች ሁሉ የሚንጸባረቁት። ስለዚ፡ ንህዝቢ ብልጽግ ዝበለጸት ቛንቕ ቛንቋን ሓያልን ምዃን እዩ። ሀብት, ገላጭነት, የማይጠፋ ውስጣዊ ጥንካሬ, ውበት

"ታላቁ እና ኃይለኛ, እውነተኛ እና ነጻ የሩስያ ቋንቋ" ሁልጊዜ ገጣሚዎችን, ሳይንቲስቶችን እና ፈላስፎችን ያደንቃል. M.V. Lomonosov እንዲህ ሲል ጽፏል-“የሩሲያ መንግሥት በትልቁ የዓለም ክፍል ላይ የሚያዝዘው ቋንቋ፣ ከኃይሉ አንፃር፣ የተፈጥሮ ብዛት፣ ውበት እና ጥንካሬ አለው፣ ይህም ከየትኛውም የአውሮፓ መንግሥት ያነሰ አይደለም።

የሩስያ ምድር ምን አይነት ተሰጥኦዎችን አልወለደችም! እነዚህም አርቲስቶች፣ አቀናባሪዎች፣ ጀነራሎች እና ሌሎችም ብዙ ናቸው ነገር ግን ለገጣሚዎች እና ለስድ ጸሃፊዎች ልዩ ክብር አለኝ። ከሁሉም የኪነጥበብ ስራዎች ሁሉ ግጥም በጣም የተስፋፋ እና ተወዳጅ ቁሳቁስ ነው. ሙዚቀኛ መሳሪያ ያስፈልገዋል፣ ያለ ሸራ እና ቀለም መቀባት የማይታሰብ ነው፣ እና ግጥም ከቃላት ጋር ይዛመዳል - በዚያ ተራ ቃል በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ የሚያገለግለን። ግን ከቀን ወደ ቀን የሚነገረው በጣም የተለመደው ቃል ወደ ግጥማዊ ንግግር መዋቅር ውስጥ በመግባት እንደገና የተወለደ ይመስላል። ምን ያህል ጊዜ "ሀዘን", "ሀዘን" እንሰማለን. እና ይህ “አሳዛኝ” እንዴት ወደ ሕይወት እንደሚመጣ ፣ በፑሽኪን ውድ መስመሮች ውስጥ ጉልህ እና ግርማ ሞገስ ያለው ይሆናል-

"የሌሊት ጨለማ በጆርጂያ ኮረብቶች ላይ ተኝቷል;

አራጋቫ በፊቴ ጫጫታ ያሰማል።

አዝኛለሁ እና ቀላል ነኝ ”…

በዕለት ተዕለት ንግግራችን ውስጥ “አሳዛኝ” የሚለው ቃል ትርጉም ከሞላ ጎደል የማይለይ፣ በተለይ እዚህ ላይ የሚዳሰስ እና የሚታወቅ ይሆናል።

ቪ.ጂ. ቤሊንስኪ “ፑሽኪን ከሩሲያ ቋንቋ ተአምር ሠራ” ሲል በትክክል ተናግሯል። እነዚህን የግጥም መስመሮች ያዳምጡ፣ እና የቋንቋውን ጨዋነት እና ውበት ይሰማዎታል፣ እናም ነፍስዎ ስለ ገጣሚው ስሜት እና ለእነዚህ የእሱ መስመሮች ምስጋና በመረዳት ይሞላል።

“... የምወዳቸው ደኖች፣ ስሜቱ የዳበረበት፣

ከጨቅላነታቸው የመጀመሪያዎቹ ወጣቶች ጋር የተዋሃዱበት

እና በተፈጥሮ እና በህልም የዳበረ ፣

ቅኔን፣ ግብረ ሰዶማዊነትን እና ሰላምን አውቃለሁ።

(A.S. Pushkin “Tsarskoye Selo”)

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፑሽኪን አጠቃላይ ክስተት ነው። በግጥሞቹ ውስጥ የሩሲያ ቋንቋ በድምፅ እና በቀለማት ያንጸባርቃል; የገጣሚው የግጥም ንጽጽር በጣም ጥሩ፣ ያልተለመደ እና ሙዚቃዊ ነው። የአንድ ትንሽ ልጅ የቋንቋ ትምህርት የት ይጀምራል? ከፑሽኪን ተረት። በጣም የሚማርኩ እና የሚያምሩ ከመሆናቸው የተነሳ ልጆች ማለቂያ የሌላቸውን ለማዳመጥ ዝግጁ ናቸው. የሩስያ ቋንቋን ውበት እየተማርን ከማን ጋር ነው የምንሄደው? ከፑሽኪን, ገጣሚ እና ፕሮስ ጸሐፊ ጋር. ሩሲያን ለማንበብ, ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በፀሃይ ግጥሞቹ የአየር ንብረቱን "ሞቀ". እኛ እራሳችንን በፑሽኪን የደስታ ምድጃ ውስጥ ዛሬም በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን እራሳችንን እናሞቅቃለን ምክንያቱም በሩሲያ ባህል ውስጥ ከፑሽኪን የበለጠ ሞቅ ያለ ነገር አልነበረም። የፑሽኪን ደስታ “በጥርጣሬ ቀናት ፣ በአሰቃቂ ቀናት ውስጥ ፣” የፑሽኪን ደስታ ፣ የፑሽኪን ጥበብ በድፍረት ያስታጥቀናል እናም ስምምነት አንድ ቀን ወደ መቶ ዘመናት ወደ ቆየው የሩሲያ ህዝብ አሳዛኝ ታሪክ ውስጥ እንደሚገባ ተስፋ ይሰጠናል ።

ሰው የሚኖረው እና የሚያድገው ዘመናዊነትን ብቻ ሳይሆን የህዝቡን ታሪክ በጸጥታ በመምጠጥ ለዘመናት ባደገው የባህል አካባቢ ነው። ምን ያህል ኃላፊነት አለበት-የታላላቅ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ገጣሚዎች እና ፕሮሰሞች ጸሐፊዎች በሚኖሩበት ቦታ መኖር ፣ በታዋቂ ሥራዎች ውስጥ የተንፀባረቁ ስሜቶችን ለመምጠጥ ፣ በጎጎል ፣ ቱርጄኔቭ ፣ ኔክራሶቭ ፣ ቶልስቶይ ቋንቋ መናገር እና ማሰብ! እና የዘመናዊው ትውልድ የታላላቅ የሩሲያ ባለቅኔዎች እና ጸሐፊዎች ሥራ ሁሉ ለሩሲያ ህዝብ ታላቅ ተስፋ ፣ በሩሲያ ባህሪ መንፈሳዊ ኃይል ላይ እምነት ሲጥል እንዴት “በተስፋ መቁረጥ” ሊወድቅ ይችላል?

በላዩ ላይ. ኔክራሶቭ ሁል ጊዜ የሩስያ ህዝብ በመንፈሱ ኩሩ የባርነትን ከባድ ሸክም መጣል እንደሚችል ተስፋ አድርጎ ነበር።

“በጭንቀት ጊዜ፣ እናት አገር ሆይ!

በሀሳቤ ወደ ፊት እበርራለሁ ፣

አሁንም ብዙ ልትሰቃዩ ተዘጋጅተዋል።

ግን አትሞትም, አውቃለሁ ...

የሩሲያ ህዝብ ጥንካሬን እየሰበሰበ ነው

እና ዜጋ መሆንን ተማሩ...”

በኔክራሶቭ የተፈጠሩት ምስሎች እና በእሱ የተገለጹት ሁሉም የሰው ልጆች ችግሮች እስከ ዛሬ ድረስ ዘመናዊ ናቸው, ምክንያቱም ኔክራሶቭ ራሱ ሩሲያ ነው, ሁሉም ነገር ታላቅ ነው: ሀዘን እና ደስታ, ትውስታ እና አርቆ ማሰብ, ያለፈ እና የወደፊት.

አንድ ሰው ለድርጊቶቹ ሁሉ ተጠያቂ እንደሆነ እና የራሱን መንገድ የመምረጥ መብት እንዳለው ያሳየው ሊዮ ቶልስቶይ - በጣም ጎበዝ ፣ ተሰጥኦ ያለው ሰው ብዕርን ወደ ወረቀት ቢጽፍ ውብ የሩሲያ ቋንቋ ነፍሳችንን ምን ያህል ይሰጣል። "ጦርነት እና ሰላም" የተሰኘው ልብ ወለድ በጥቃቅን ጥበብ የተሞላ ነው, እና የቦሮዲኖ ጦርነት መግለጫ የሩስያ ጦር ሠራዊት ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ነው. ይህ በሩሲያ ህዝብ ህይወት ውስጥ ብሩህ እና የተከበረ ቀን ነው, እናም በእንደዚህ አይነት ነፍስ በሚወጋ ቋንቋ ይገለጻል, እርስዎ ያለፍላጎታቸው የሰላም እና የጥሩነት ሀሳቦች ህይወትን እንደሚያጌጡ ይገነዘባሉ. ይህ ለእያንዳንዱ የሩሲያ ሰው እውነት ነበር እና ሁልጊዜም ይሆናል, እሱ ጀምሮ

"... አንድን ነፍስ ወይም አንድን ሕዝብ እንኳን ለመርዳት ዝግጁ ነኝ!" (ኤስ. ስሚርኖቭ "የሶቪየት ወታደር").

ስለ ጦርነቱ ብዙ ስራዎች ስለ ሩሲያ ህዝብ ታላቅነት, ድፍረት እና ፍርሃት ተጽፈዋል. በቫሲል ባይኮቭ ታሪክ ውስጥ “እስከ ንጋት ድረስ መኖር” አንድ ሰው የሩስያ መንፈስ እና ባህሪ እውነተኛ ድል ማየት ይችላል-“እና ኢቫኖቭስኪ ሊሞት ቢቃረብም ፣ እሱ ተሰማው ፣ አሁንም በእሱ ውስጥ የቀረ ነገር አለ - ጥንካሬ ካልሆነ ፣ ምናልባት ቆራጥነት። ” በማለት ተናግሯል።

በጦርነት ውስጥ እራስ ወዳድነት እና ቁርጠኝነት የሩስያን ህዝብ ታላቅነት በግልጽ ያሳያሉ. እርግጠኛ ነኝ፣ እጅ ለእጅ ጦርነት ውስጥ ገብተው ወይም በቀላሉ ለማጥቃት፣ ሩሲያውያን በመጽሃፍ ውስጥ ከምናነበው በላይ የሚያናድድ ቃላት ይጮሁ ነበር። ነገር ግን እነዚህ አፍታዎች ሊጸድቁ ይችላሉ-ሩሲያውያን በሚያሳዝን ቃል እራሳቸውን ማነሳሳት ይወዳሉ። ነገር ግን በህይወት ውስጥ ምንም አይነት አስቸጋሪ ነገር አይተው የማያውቁ እኩዮቼን እነዚህን ቃላት መስማት አልፈልግም, በተለይም እንዲህ ዓይነቱ ጥቃት የሩስያ ቋንቋችንን ከማዛባት በተጨማሪ የሰውን ነፍስም ያረክሳል. የ I.S ቃላትን መርሳት የለብንም. ቱርጌኔቭ ስለ ሩሲያ ቋንቋ ትርጉም እና ታላቅነት: - “ይህን ኃይለኛ መሳሪያ በአክብሮት ይያዙት ፣ በሰለጠኑ ሰዎች እጅ ድንቅ ነገሮችን መሥራት ይችላል! ተጠራጣሪዎች የኛን ተለዋዋጭ፣ አስማተኛ፣ አስማታዊ ቋንቋ ወዴት ያደርሱታል? እመኑኝ ክቡራን፣ እንደዚህ አይነት ቋንቋ ያላቸው ሰዎች ታላቅ ሰዎች ናቸው።

እያንዳንዱ ሰው ከእሱ ጋር የተወለደ እና ከእሱ ጋር የሚሞት ሙሉ ዓለም ነው. ጎተ በየመቃብር ድንጋይ ስር የአለም ታሪክ እንዳለ ጽፏል። ግን ይህ ታሪክ ይኖራል. በቋንቋው ይኖራል። ቋንቋው ከትውልድ ወደ ትውልድ እስካልተሸጋገረ ድረስ ሰው የማይሞት ነው የሚኖርበት ብሔር በሕይወት እስካለ ድረስ።

ሰማይ ሆይ! ኦ ዘላለማዊ!

ስለ አስቸጋሪ ዓመታት...

ህዝቡ የንግግር መሃንዲስ ነው።

ንግግር የህዝቡ መሃንዲስ ነው።

(A. Voznesensky)

እግዚአብሔር ሩሲያን አይተወው እና ለብዙ አመታት ታላቅ እንድትሆን ይርዳት.

በጥርጣሬ ቀናት, በሚያሳምሙ ሀሳቦች ቀናት
“የሩሲያ ቋንቋ” (1882) በ I. S. Turgenev (1818-1883) ከተሰኘው የግጥም ግጥሙ፡- “በጥርጣሬ ቀናት ውስጥ፣ ስለ አገሬ እጣ ፈንታ በሚያሰቃዩ ቀናት ውስጥ፣ አንተ ብቻ የኔ ድጋፍ እና ድጋፍ ነህ፣ ኦህ ታላቅ፣ ኃያል , እውነተኛ እና አቀላጥፎ የሩስያ ቋንቋ! .. ያለ እርስዎ, በቤት ውስጥ የሚፈጸሙትን ነገሮች ሁሉ ሲያዩ እንዴት በተስፋ መቁረጥ ውስጥ እንደማይወድቁ. ግን እንዲህ ዓይነቱ ቋንቋ ለታላቅ ሕዝብ አልተሰጠም ብሎ ማመን አይችልም!”
ብዙውን ጊዜ የዚህ ሐረግ መጀመሪያ የሚጠቀሰው በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ያለውን አስቸጋሪና የችግር ጊዜ ሲገልጽ ነው።
በጠቅላላው ይህ ሐረግ የሩስያ ቋንቋን ብልጽግና እና ገለልተኛ እሴት ለማስታወስ ተጠቅሷል.

ክንፍ ያላቸው ቃላት እና አገላለጾች ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። - ኤም: "የተቆለፈ-ፕሬስ". ቫዲም ሴሮቭ. በ2003 ዓ.ም.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “በጥርጣሬ ቀናት ፣በሚያሰቃዩ ቀናት” ምን እንደሚል ይመልከቱ፡-

ከስድ ንባብ ግጥም በI.S. ቱርጄኔቭ የሩሲያ ቋንቋ (1882): በጥርጣሬ ቀናት ውስጥ ፣ ስለ አገሬ ዕጣ ፈንታ በሚያሰቃዩ ቀናት ፣ እርስዎ ብቻ የእኔ ድጋፍ እና ድጋፍ ነዎት ፣ ኦ ታላቅ ፣ ኃያል ፣ እውነተኛ እና ነፃ የሩሲያ ቋንቋ! ... ያለእርስዎ ፣ እንዴት አይሆንም! ... የታወቁ ቃላት እና አባባሎች መዝገበ-ቃላት

አሌክሳንደር ዱሎቭ ፣ ኮንሰርት 1998 አሌክሳንደር አንድሬቪች ዱሎቭ (ግንቦት 15 ፣ 1931 ፣ ሞስኮ ህዳር 15 ፣ 2007 ፣ ሞስኮ) የዘፈኑ ደራሲ ... ዊኪፔዲያ

አሌክሳንደር ዱሎቭ ፣ ኮንሰርት 1998 አሌክሳንደር አንድሬቪች ዱሎቭ (1931 2007) የሩሲያ ኬሚስት ፣ የኬሚካል ሳይንስ ዶክተር (1995) ፣ ባርድ ፣ አቀናባሪ። ይዘት 1 የህይወት ታሪክ 2 እትሞች ... ውክፔዲያ

የቅድመ ዝግጅት ምርጫ

የቅድመ ዝግጅት ምርጫ- 1. በተመሳሳዩ ግንባታዎች ውስጥ ቅድመ ሁኔታን በሚመርጡበት ጊዜ በመካከላቸው ያለው የትርጓሜ እና የስታይል ጥላዎች ልዩነት ግምት ውስጥ ይገባል. ሠርግ: ለአንድ ሰው የተሰጡ አስተያየቶች - ለአንድ ሰው የተሰጡ አስተያየቶች (በዚህ ጥምረት ውስጥ, የመጀመሪያው አማራጭ አለው ...... የፊደል አጻጻፍ እና ዘይቤ ላይ የማጣቀሻ መጽሐፍ

ቬኔዲክት ቫሲሊቪች (1938 1990) ሩሲያዊ ጸሐፊ፣ የ1960-1990ዎቹ የሩስያ ምሁርነት የአምልኮ ሥርዓት ሰው። ከፕሮፌሽናል ዲፕሎማት ቤተሰብ የመጣ። የኢ. ህይወት እና ስራዎች የበርካታ ባዮግራፊያዊ እና ጽሑፋዊ ርዕሰ ጉዳዮች ነበሩ....... የቅርብ ጊዜ የፍልስፍና መዝገበ ቃላት

መጽሐፍት።

, . "በጥርጣሬ ቀናት ውስጥ ፣ ስለ አገሬ እጣ ፈንታ በሚያሰቃዩ ቀናት ፣ እርስዎ ብቻ የእኔ ድጋፍ እና ድጋፍ ነዎት ፣ ኦህ ታላቅ ፣ ኃያል ፣ እውነተኛ እና ነፃ የሩስያ ቋንቋ! ... ያለእርስዎ ፣ እንዴት ወደ ውስጥ እንደማትወድቅ…
ታላቁ እና ኃያል የሩሲያ ቋንቋ። Aphoriss, Kodzova S.Z.. `በጥርጣሬ ቀናት ውስጥ, ስለ እናት አገሬ እጣ ፈንታ በሚያሳምሙ ሀሳቦች ውስጥ, እርስዎ ብቻ የእኔ ድጋፍ እና ድጋፍ ነዎት, ኦህ ታላቅ, ኃያል, እውነተኛ እና ነጻ የሩስያ ቋንቋ! ... ያለእርስዎ, እንዴት አይደለም. ውድቀት ቪ…