የህብረተሰቡ እድገት ለምን አስፈለገ? የህብረተሰቡ ማህበራዊ እድገት እና እድገት

ትምህርት፡-

የእድገት ጽንሰ-ሀሳቦች, መመለሻ, መቆም

ግለሰቡ እና ህብረተሰቡ በአጠቃላይ ለበጎ ነገር ጥረት ያደርጋሉ። አባቶቻችን እና አያቶቻችን ከነሱ የበለጠ እንድንኖር ሠርተዋል። በተራው ደግሞ የልጆቻችንን የወደፊት እጣ ፈንታ መንከባከብ አለብን። ይህ የሰዎች ፍላጎት ለማህበራዊ ልማት አስተዋፅዖ ያደርጋል፣ ነገር ግን በሁለቱም ተራማጅ እና ኋላ ቀር አቅጣጫ ሊቀጥል ይችላል።

ማህበራዊ እድገት- ይህ ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ የማህበራዊ ልማት አቅጣጫ ነው, ከትንሽ ፍፁም ወደ ፍፁምነት.

"ማህበራዊ እድገት" የሚለው ቃል "ፈጠራ" እና "ዘመናዊነት" ከሚሉት ቃላት ጋር የተያያዘ ነው. ፈጠራ በየትኛውም አካባቢ ወደ ጥራት እድገቱ የሚመራ ፈጠራ ነው። እና ዘመናዊነት የማሽኖች, መሳሪያዎች እና ቴክኒካል ሂደቶችን በጊዜው ከሚፈለገው መስፈርት ጋር ለማስማማት ማዘመን ነው.

ማሕበራዊ መገዲ- ይህ ከከፍተኛ ወደ ዝቅተኛ የማህበራዊ ልማት እድገት ተቃራኒ አቅጣጫ ነው ፣ ፍፁም ያልሆነ።

ለምሳሌ የህዝብ ቁጥር መጨመር እድገት ሲሆን ተቃራኒው የህዝብ ቁጥር መቀነስ ደግሞ ወደ ኋላ መመለስ ነው። ነገር ግን በህብረተሰቡ እድገት ውስጥ ፈረቃም ሆነ ውድቀት የሌለበት ወቅት ሊኖር ይችላል። ይህ ጊዜ መቆም ይባላል.

መቀዛቀዝ- በህብረተሰብ ልማት ውስጥ የማይንቀሳቀስ ክስተት።

ለማህበራዊ እድገት መስፈርቶች

የማህበራዊ እድገትን እና ውጤታማነቱን ለመገምገም, መመዘኛዎች አሉ. ከእነዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊዎቹ የሚከተሉት ናቸው.

• የሰዎች ትምህርት እና እውቀት።

የሞራል እና የመቻቻል ደረጃ።

የህብረተሰብ ዲሞክራሲ እና የዜጎች መብቶች እና ነጻነቶች እውን መሆን ጥራት.

የሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ ፈጠራ ደረጃ።

የሰው ኃይል ምርታማነት ደረጃ እና የህዝቡ ደህንነት.

የህይወት ዘመን ደረጃ, የህዝብ ጤና ሁኔታ.

የማህበራዊ እድገት መንገዶች

ማህበራዊ እድገትን በምን መንገዶች ማግኘት ይቻላል? ሶስት እንደዚህ ያሉ መንገዶች አሉ-ዝግመተ ለውጥ, አብዮት, ተሀድሶ. ከላቲን የተተረጎመ ዝግመተ ለውጥ ማለት "መገለጥ" ማለት ነው, አብዮት ማለት "መፈንቅለ መንግስት" ማለት ነው, እና ተሀድሶ ማለት "ትራንስፎርሜሽን" ማለት ነው.

አብዮታዊ መንገድበማህበራዊ እና በመንግስት መሠረቶች ላይ ፈጣን መሠረታዊ ለውጦችን ያካትታል. ይህ የአመፅ፣ የጥፋትና የመስዋዕትነት መንገድ ነው።

የማህበራዊ ልማት ዋና አካል ተሃድሶ ነው። - በማንኛውም የህብረተሰብ ክፍል ውስጥ ያሉ ህጋዊ ለውጦች በባለሥልጣናት ተነሳሽነት የተከናወኑ መሠረቶች ሳይነኩ. ተሀድሶዎች በተፈጥሮ ውስጥ የዝግመተ ለውጥ እና አብዮታዊ ሊሆኑ ይችላሉ። ለምሳሌ, ማሻሻያዎችፒተር 1 አብዮታዊ ተፈጥሮ ነበር (የቦያርስን ጢም የመቁረጥን ድንጋጌ አስታውስ)። እና ከ 2003 ጀምሮ የሩስያ ሽግግር ወደ ቦሎኛ የትምህርት ስርዓት ለምሳሌ የፌዴራል ስቴት የትምህርት ደረጃ በትምህርት ቤቶች, በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የባችለር እና የማስተርስ ደረጃዎችን ማስተዋወቅ የዝግመተ ለውጥ ተፈጥሮ ማሻሻያ ነው.

የማህበራዊ እድገት ተቃርኖዎች

ከላይ የተዘረዘሩት የማህበራዊ ልማት አቅጣጫዎች (ግስጋሴ, ተሃድሶ) በታሪክ ውስጥ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ብዙ ጊዜ በአንድ አካባቢ መሻሻል በሌላው መሻሻል፣ በአንድ አገር መሻሻል በሌሎችም መሻሻል አብሮ ሊሄድ ይችላል። ፒ የሚከተሉት ምሳሌዎች የማህበራዊ እድገትን ተቃራኒ ባህሪ ያሳያሉ።

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በሳይንስ ፈጣን እድገት - አውቶሜሽን እና ኮምፕዩተራይዜሽን ምርት (ግስጋሴ) ተለይቶ ይታወቃል። የዚህ እና ሌሎች የሳይንስ ቅርንጫፎች እድገት ከፍተኛ የኤሌክትሪክ ፣ የሙቀት እና የአቶሚክ ኢነርጂ ወጪዎችን ይጠይቃል። ሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂያዊ አብዮት ሁሉንም ዘመናዊ የሰው ልጅ ወደ የአካባቢ አደጋ (የመመለሻ) አፋፍ አመጣ።

የቴክኒካዊ መሳሪያዎች መፈልሰፍ በእርግጠኝነት የአንድን ሰው ህይወት ቀላል ያደርገዋል (ግስጋሴ), ነገር ግን በጤንነቱ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል (መመለሻ).

የመቄዶንያ ሃይል - የታላቁ እስክንድር ሀገር (ግስጋሴ) በሌሎች ሀገሮች ጥፋት (መመለሻ) ላይ የተመሰረተ ነበር.

የይዘቱ ተቃራኒ ተፈጥሮ። ለማህበራዊ እድገት መስፈርቶች. ሰብአዊነት እና ባህል።

በአጠቃላይ እድገት ማለት ከዝቅተኛ ወደ ላይ፣ ከደቂቅ ወደ ፍፁምነት፣ ከቀላል ወደ ውስብስብ እድገት ነው።
ማህበራዊ እድገት የሰው ልጅ ቀስ በቀስ ባህላዊ እና ማህበራዊ እድገት ነው.
የሰው ልጅ ህብረተሰብ እድገት ሀሳብ ከጥንት ጀምሮ በፍልስፍና ውስጥ መፈጠር የጀመረው እና በሰው ልጅ የአዕምሮ እንቅስቃሴ እውነታዎች ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ይህም የሰው ልጅ የማያቋርጥ ግኝቶች እና አዳዲስ እውቀቶችን በማከማቸት ፣ ይህም የእሱን እድገት እንዲቀንስ አስችሎታል። በተፈጥሮ ላይ ጥገኛ መሆን.
ስለዚህ ፣ የማህበራዊ እድገት ሀሳብ በሰው ልጅ ማህበረሰብ ማህበራዊ-ባህላዊ ለውጦች ላይ ተጨባጭ ምልከታዎችን መሠረት በማድረግ ከፍልስፍና የመነጨ ነው።
ፍልስፍና ዓለምን በጠቅላላ ስለሚመለከት፣ በማኅበራዊና ባህላዊ ዕድገት ተጨባጭ እውነታዎች ላይ የሥነ ምግባር ገጽታዎችን በመጨመር፣ የሰው ልጅ ሥነ ምግባር መሻሻልና መሻሻል ከዕውቀት ዕድገት ጋር አንድ ዓይነት የማያሻማና የማያከራክር ሐቅ አይደለም ወደሚል ድምዳሜ ደረሰ። ፣ አጠቃላይ ባህል ፣ ሳይንስ ፣ ህክምና ፣ የህብረተሰብ ማህበራዊ ዋስትናዎች ፣ ወዘተ.
ሆኖም ፣ በአጠቃላይ ፣ የማህበራዊ እድገትን ሀሳብ ፣ ማለትም ፣ የሰው ልጅ ከሁሉም በላይ ፣ በሁሉም የሕልውናው ዋና ዋና ክፍሎች ውስጥ በእድገቱ ወደፊት እንደሚራመድ እና በሥነ ምግባራዊ ሁኔታ ፍልስፍናን መቀበል ፣ በዚህም ፣ በሰው ላይ ያለውን ታሪካዊ ብሩህ ተስፋ እና እምነትን ይገልፃል።
ሆኖም ግን፣ በተመሳሳይ ጊዜ፣ በፍልስፍና ውስጥ አንድ ወጥ የሆነ የማኅበራዊ ዕድገት ንድፈ ሐሳብ የለም፣ ምክንያቱም የተለያዩ የፍልስፍና እንቅስቃሴዎች ስለ ዕድገት ይዘት፣ የምክንያት ዘዴው እና በአጠቃላይ የእድገት መመዘኛዎች እንደ ታሪክ እውነታ የተለያየ ግንዛቤ ስላላቸው ነው። የማህበራዊ እድገት ጽንሰ-ሐሳቦች ዋና ቡድኖች እንደሚከተለው ሊመደቡ ይችላሉ.
1. የተፈጥሮ እድገት ንድፈ ሃሳቦች. ይህ የንድፈ ሃሳቦች ቡድን በተፈጥሮ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ምክንያት የሚከሰተውን የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ እድገት ይናገራል.
እዚህ ያለው የእድገት ዋናው ነገር የሰው ልጅ አእምሮ ስለ ተፈጥሮ እና ማህበረሰብ ያለውን እውቀት መጠን ለመጨመር እና ለማከማቸት ያለው ተፈጥሯዊ ችሎታ ተደርጎ ይወሰዳል። በእነዚህ ትምህርቶች የሰው ልጅ አእምሮ ገደብ የለሽ ሃይል ተሰጥቶታል እናም በዚህ መሰረት እድገት በታሪክ ማለቂያ የሌለው እና የማያቋርጥ ክስተት ተደርጎ ይቆጠራል።
ማህበራዊ እድገት 2.Dialectical ጽንሰ. እነዚህ ትምህርቶች ግስጋሴን እንደ ኦርጋኒክ ተፈጥሯዊ ባህሪ ለህብረተሰቡ ውስጣዊ ተፈጥሯዊ ክስተት አድርገው ይቆጥሩታል። በእነሱ ውስጥ ፣ እድገት የሰው ልጅ ማህበረሰብ ህልውና ቅርፅ እና ግብ ነው ፣ እና ዲያሌክቲካዊ ፅንሰ-ሀሳቦቹ እራሳቸው ወደ ሃሳባዊ እና ቁሳዊነት ተከፍለዋል ።
-ሃሳባዊ ዲያሌክቲካል የማህበራዊ እድገት ፅንሰ-ሀሳቦች የእድገትን መርህ ከአስተሳሰብ መርህ (ፍፁም ፣ የበላይ አእምሮ ፣ ፍፁም ሀሳብ ፣ ወዘተ) ጋር በማገናኘት ስለ ተፈጥሮአዊ የእድገት ሂደት ወደ ንድፈ ሀሳቦች ይቀርባሉ ።
- የቁሳቁስ ፅንሰ-ሀሳቦች የማህበራዊ እድገት (ማርክሲዝም) እድገትን በህብረተሰብ ውስጥ ካሉ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሂደቶች ውስጣዊ ህጎች ጋር ያገናኛል ።
3. የማህበራዊ እድገት የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳቦች.
እነዚህ ንድፈ ሐሳቦች የተነሱት የሂደቱን ሃሳብ በጥብቅ ሳይንሳዊ መሠረት ላይ ለማስቀመጥ በመሞከር ነው። የእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች መነሻ መርህ የእድገት የዝግመተ ለውጥ ተፈጥሮ ሀሳብ ነው ፣ ማለትም ፣ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የተወሰኑ ባህላዊ እና ማህበራዊ እውነታዎች ውስብስብነት ያላቸው እውነታዎች መኖራቸው ፣ እንደ ሳይንሳዊ እውነታዎች በጥብቅ መታሰብ ያለበት - ከ ምንም አወንታዊ ወይም አሉታዊ ደረጃዎችን ሳይሰጡ ከማያከራከሩት ክስተቶቻቸው ውጭ።
የዝግመተ ለውጥ አቀራረብ በጣም ጥሩው የተፈጥሮ ሳይንስ እውቀት ስርዓት ነው, ሳይንሳዊ እውነታዎች የሚሰበሰቡበት, ነገር ግን ምንም ዓይነት ሥነ-ምግባራዊ ወይም ስሜታዊ ግምገማዎች አልተሰጡም.
በዚህ የተፈጥሮ ሳይንሳዊ የማህበራዊ እድገትን የመተንተን ዘዴ የተነሳ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳቦች የህብረተሰቡን ታሪካዊ እድገት ሁለት ገጽታዎች እንደ ሳይንሳዊ እውነታዎች ይለያሉ.
- ቀስ በቀስ እና
- በሂደቶች ውስጥ የተፈጥሮ መንስኤ-እና-ውጤት ንድፍ መኖር።
ስለዚህ የዝግመተ ለውጥ አቀራረብ ለዕድገት ሀሳብ
አንዳንድ የማህበራዊ ልማት ሕጎች መኖራቸውን ይገነዘባል ፣ ሆኖም ፣ ከማህበራዊ ግንኙነቶች ዓይነቶች ድንገተኛ እና የማይነቃነቅ ውስብስብ ሂደት በስተቀር ሌላ ምንም ነገር አይገልጽም ፣ ይህ ደግሞ የማጠናከሪያ ፣ የመለየት ፣ የመዋሃድ ፣ የመስፋፋት ውጤቶች ጋር አብሮ ይመጣል። የተግባሮች ስብስብ, ወዘተ.

ስለ እድገት አጠቃላይ የፍልስፍና አስተምህሮዎች የሚመነጩት ዋናውን ጥያቄ በማብራራት ልዩነታቸው ነው - ለምን የህብረተሰቡ እድገት በትክክል በሂደት ላይ ያለ ነው ፣ እና በሌሎች ሁሉም አማራጮች ውስጥ አይደለም-የክብ እንቅስቃሴ ፣ የእድገት እጥረት ፣ ዑደት “ግስጋሴ-መመለሻ ” ልማት፣ ጠፍጣፋ ልማት ያለ የጥራት ዕድገት፣ የተሃድሶ እንቅስቃሴ፣ ወዘተ.?
እነዚህ ሁሉ የዕድገት አማራጮች ለሰው ልጅ ኅብረተሰብ፣ ከዕድገት ደረጃ ዕድገት ጋር እኩል ሊሆኑ የሚችሉ ናቸው፣ እና እስካሁን ድረስ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ተራማጅ እድገት መኖሩን የሚያብራራ አንድም ምክንያቶች በፍልስፍና አልተቀመጡም።
በተጨማሪም ፣ የእድገት ጽንሰ-ሀሳብ ፣ በሰዎች ማህበረሰብ ውጫዊ ጠቋሚዎች ላይ ሳይሆን በሰው ውስጣዊ ሁኔታ ላይ ከተተገበረ ፣ የበለጠ አወዛጋቢ ይሆናል ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው በበለጠ የዳበረ ማህበረሰብ ውስጥ በታሪክ በእርግጠኝነት ማረጋገጥ ስለማይቻል - የህብረተሰብ የባህል ደረጃዎች በግል ደስተኛ ይሆናሉ። ከዚህ አንፃር በአጠቃላይ የአንድን ሰው ህይወት የሚያሻሽል እንደ እድገትን ማውራት አይቻልም. ይህ ያለፈውን ታሪክ ይመለከታል (የጥንቶቹ ሄሌኖች በዘመናችን ከአውሮፓ ነዋሪዎች ያነሱ ደስተኛ እንዳልነበሩ ወይም የሱመር ህዝብ ከዘመናዊ አሜሪካውያን ይልቅ በግል ህይወታቸው እርካታ እንዳልነበረው ወዘተ.) መከራከር አይቻልም። እና በሰው ልጅ ህብረተሰብ ዘመናዊ የእድገት ደረጃ ውስጥ ካለው ልዩ ኃይል ጋር።
አሁን ያለው የህብረተሰብ እድገት በተቃራኒው የአንድን ሰው ህይወት የሚያወሳስቡ፣ በአእምሮው የሚጨቁኑ እና ለህልውናው ስጋት የሚፈጥሩ ብዙ ምክንያቶችን አስከትሏል። ብዙ የዘመናዊ ሥልጣኔ ስኬቶች በባሰ እና በከፋ የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ችሎታዎች ውስጥ መገጣጠም ጀምረዋል። ይህ እንደ አስጨናቂ ሁኔታዎች ፣ ኒውሮሳይኪክ አሰቃቂ ስሜቶች ፣ የህይወት ፍርሃት ፣ ብቸኝነት ፣ ለመንፈሳዊነት ግድየለሽነት ፣ አላስፈላጊ መረጃ ከመጠን በላይ መሞላት ፣ የህይወት እሴቶችን ወደ ቀዳሚነት ፣ አፍራሽነት ፣ የሞራል ግድየለሽነት የዘመናዊው የሰው ሕይወት ምክንያቶችን ያስከትላል። በአካላዊ እና ሥነ ልቦናዊ ሁኔታ ውስጥ አጠቃላይ ውድቀት ፣ በታሪክ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ የአልኮል ሱሰኝነት ፣ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት እና የሰዎች መንፈሳዊ ጭቆና።
የዘመናዊ ስልጣኔ አያዎ (ፓራዶክስ) ተነስቷል፡-
በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ፣ ሰዎች አንድ ዓይነት ማህበራዊ እድገትን ለማረጋገጥ እንደ ህሊናዊ ግባቸው አላዘጋጁም ፣ በቀላሉ መሰረታዊ ፍላጎቶቻቸውን ፣ ፊዚዮሎጂያዊ እና ማህበራዊን ለማርካት ሞክረዋል ። እያንዳንዱ አዲስ የፍላጎት እርካታ ወዲያውኑ በቂ እንዳልሆነ ተገምግሞ በአዲስ ግብ ስለተተካ በዚህ መንገድ ላይ ያለው እያንዳንዱ ግብ ያለማቋረጥ ወደ ኋላ ይገፋል። ስለዚህ እድገት ሁል ጊዜ በሰው ልጅ ባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ ተፈጥሮ አስቀድሞ ተወስኗል ፣ እናም በዚህ ሂደት ትርጉም መሠረት ፣ በዙሪያው ያለው ሕይወት ለሰው ልጅ ከባዮሎጂያዊ እይታ አንፃር ተስማሚ የሚሆንበትን ጊዜ ማቀራረብ ነበረበት። እና ማህበራዊ ተፈጥሮ. ነገር ግን በምትኩ፣ የህብረተሰቡ የዕድገት ደረጃ ራሱ ለራሱ በፈጠረው ሁኔታ የሰው ልጅ ለህይወቱ ያለውን የስነ-ልቦና እድገት ያሳየበት ወቅት መጣ።
የሰው ልጅ በሳይኮፊዚካል ችሎታው የዘመናዊውን ህይወት መስፈርቶች ማሟላት አቁሟል ፣ እናም የሰው ልጅ እድገት አሁን ባለበት ደረጃ ፣ በሰው ልጅ ላይ ዓለም አቀፋዊ የስነ-ልቦና ጉዳትን አስከትሏል እና በተመሳሳይ ዋና አቅጣጫዎች ማደጉን ቀጥሏል።
በተጨማሪም, አሁን ያለው የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ እድገት በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የስነ-ምህዳር ቀውስ ሁኔታን አስከትሏል, ይህም ተፈጥሮ በፕላኔቷ ላይ የሰው ልጅ ህልውና ላይ ስጋት እንዳለው ያሳያል. የአሁኑ የዕድገት አዝማሚያዎች በውስን ፕላኔት ሁኔታዎች ከሀብቱ አንፃር የሚቀጥሉ ከሆነ ቀጣዮቹ የሰው ልጅ ትውልዶች በስነሕዝብ እና በኢኮኖሚ ደረጃ ላይ ይደርሳሉ፣ ከዚያ ውጪ የሰው ልጅ ሥልጣኔ ውድቀት ይከሰታል።
አሁን ያለው ሁኔታ ከሥነ-ምህዳር እና ከሰብአዊ ኒውሮፕሲኪክ ቁስሎች ጋር የሁለቱም የእድገት ችግሮች እና የመመዘኛዎች ችግር ላይ ውይይት እንዲደረግ አድርጓል. በአሁኑ ጊዜ እነዚህን ችግሮች በመረዳት ውጤት ላይ በመመስረት ለባህል አዲስ ግንዛቤ አንድ ጽንሰ-ሀሳብ ብቅ አለ ፣ ይህም በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ የሰው ልጅ ስኬቶችን እንደ ቀላል ድምር ሳይሆን ለመረዳት አንድን ሰው ሆን ብሎ ለማገልገል የተነደፈ ክስተት ነው ። እና ሁሉንም የህይወቱን ገጽታዎች ይደግፉ.
በመሆኑም ባህል ሰብዓዊነት አስፈላጊነት ጉዳይ መፍትሔ ነው, ማለትም, ቅድሚያ ሰው እና ሕይወቱ በሁሉም ግምገማዎች የማህበረሰብ የባህል ሁኔታ.
በነዚህ ውይይቶች አውድ ውስጥ የማህበራዊ እድገት መስፈርቶች ችግር በተፈጥሮ የሚነሳው እንደ ታሪካዊ ልምምድ እንደሚያሳየው ማህበራዊ እድገትን ብቻ በማሻሻል እና በማህበረ-ባህላዊ የህይወት ሁኔታዎች ውስብስብነት ላይ ማተኮር ምንም መፍትሄ አይሰጥም. ዋናው ጥያቄ የሰው ልጅ አሁን ያለው ውጤት አዎንታዊ ነው ወይስ አይደለም የማህበራዊ እድገቱ ሂደት?
የሚከተሉት ዛሬ ለማህበራዊ እድገት አወንታዊ መመዘኛዎች ይታወቃሉ።
1.የኢኮኖሚ መስፈርት.
ከኢኮኖሚው ጎን ያለው የህብረተሰብ እድገት በሰው ልጅ የኑሮ ደረጃ መጨመር ፣ድህነትን ማስወገድ ፣ረሃብን ማስወገድ ፣የጅምላ ወረርሽኞችን ፣የእርጅናን ከፍተኛ ማህበራዊ ዋስትናዎች ፣ህመም ፣አካል ጉዳተኝነት ወዘተ.
2. የህብረተሰቡ የሰብአዊነት ደረጃ.
ማህበረሰቡ ማደግ አለበት፡-
የተለያዩ የነፃነት ደረጃዎች፣ የአንድ ሰው አጠቃላይ ደህንነት፣ የትምህርት ተደራሽነት ደረጃ፣ የቁሳዊ እቃዎች፣ መንፈሳዊ ፍላጎቶችን የማርካት ችሎታ፣ መብቶቹን ማክበር፣ የመዝናኛ እድሎች፣ ወዘተ.
እና ውረድ:
የህይወት ሁኔታዎች በአንድ ሰው የስነ-ልቦና ጤና ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ ፣ አንድ ሰው ለሥራ ሕይወት ምት የመገዛት ደረጃ።
የአንድ ሰው አማካይ የህይወት ዘመን የእነዚህ ማህበራዊ ሁኔታዎች አጠቃላይ አመላካች ተደርጎ ይወሰዳል።
3. በግለሰብ ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ እድገት እድገት.
ህብረተሰቡ ከጊዜ ወደ ጊዜ ሥነ ምግባራዊ መሆን አለበት, የሥነ ምግባር ደረጃዎች መጠናከር እና መሻሻል አለባቸው, እና እያንዳንዱ ሰው ችሎታቸውን ለማዳበር, ለራስ-ትምህርት, ለፈጠራ እንቅስቃሴ እና ለመንፈሳዊ ስራ ብዙ ጊዜ እና እድሎችን መቀበል አለበት.
ስለዚህ ዋናው የእድገት መመዘኛዎች አሁን ከምርት-ኢኮኖሚያዊ ፣ሳይንሳዊ-ቴክኒካል ፣ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ጉዳዮች ወደ ሰብአዊነት ማለትም ወደ ሰው እና ማህበራዊ እጣ ፈንታው ቅድሚያ ተላልፈዋል።
ስለዚህም እ.ኤ.አ.
የባህል ዋና ትርጉም እና የእድገት ዋና መስፈርት የማህበራዊ ልማት ሂደቶች እና ውጤቶች ሰብአዊነት ነው።

መሰረታዊ ቃላት

ሰብአዊነት የሰው ልጅን ስብዕና እንደ ዋና የህልውና እሴት የማወቅ መርህን የሚገልጽ የአመለካከት ስርዓት ነው።
ባህል (በሰፊው ስሜት) - የህብረተሰብ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እድገት ደረጃ.
ማህበራዊ እድገት - ቀስ በቀስ የሰው ልጅ ባህላዊ እና ማህበራዊ እድገት.
እድገት - ከዝቅተኛ ወደ ላይ ከፍ ያለ እድገት ፣ ከትንሽ ፍጹም ወደ ፍጹም ፣ ከቀላል ወደ ውስብስብ።

ትምህርት፣ ረቂቅ። 47. ማህበራዊ እድገት. - ጽንሰ-ሀሳብ እና ዓይነቶች። ምደባ, ማንነት እና ባህሪያት.

ተመሳሳይ ስራዎች፡-

4.08.2009 / ማጠቃለያ በ E. Husserl ትምህርቶች ውስጥ የ "ሕይወት ዓለም" ጽንሰ-ሐሳብ ምንነት. በፈላስፋው ተማሪዎች "የሕይወት ዓለም" ግምገማ. በዘመናዊ ማህበራዊ ሳይንሶች "የሕይወት ዓለም" ጽንሰ-ሐሳብ አጠቃቀም. የፓለቲካው ዓለም እና ሶሺዮሎጂ ፣ ታሪካዊ ክስተቶች። 9.12.2003 / ማጠቃለያ የህብረተሰብ ጽንሰ-ሀሳብ. የህብረተሰቡ አስፈላጊ ባህሪያት. የህብረተሰብ እንቅስቃሴ መሪ ርዕሰ ጉዳይ ሰው ነው። የህዝብ ግንኙነት. ግንኙነቶችን እና ንድፎችን ለማብራራት መሰረታዊ አቀራረቦች. የህብረተሰቡ ዋና ዋና የእድገት ደረጃዎች. የዘመናዊው ማህበረሰብ መዋቅር. 08/19/2010 / አብስትራክት የፕሮቪደንትያሊዝም ባህሪያት, ሃይማኖታዊ እና ሃይማኖታዊ ያልሆኑ የሰው ልጅ እጣ ፈንታ ሀሳቦች. ሁለንተናዊ የሰው ልጅ ሀሳቦች እና የእድገት መመዘኛዎች ጥናት። የማህበራዊ አርቆ የማየት ችግር ትንተና. በህብረተሰቡ የሳይክሊካል ተለዋዋጭ ሁኔታዎች ውስጥ የወደፊት አዝማሚያዎች ላይ ድርሰት። 02.02.2009 / ኮርስ ሥራ የግዛቱ ይዘት እና የመንግስት ቅርጾች-ንጉሳዊ ስርዓት ፣ መኳንንት ፣ ፖለቲካ። የአርስቶትል የመንግስት አስተምህሮ ፣ ሃሳባዊ ሁኔታ። ማህበረሰብ እና የህዝብ ግንኙነት. ሰው እንደ ባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ ፍጡር, ከእንስሳት የሚለዩት ባህሪያት.

ማህበራዊ እድገት -ይህ ከዝቅተኛ እስከ ከፍተኛ፣ ከጥንት፣ ከዱር ግዛት ወደ ከፍተኛ፣ የሰለጠነ የህብረተሰብ እድገት ዓለም አቀፋዊ ታሪካዊ ሂደት ነው። ይህ ሂደት የሚከሰተው ለሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ, ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ, ሥነ ምግባራዊ እና ባህላዊ ስኬቶች እድገት ምስጋና ነው.

አንደኛ የእድገት ጽንሰ-ሐሳብእ.ኤ.አ. በ 1737 በታዋቂው የፈረንሣይ የማስታወቂያ ባለሙያ አቤ ሴንት ፒየር “በዓለም አቀፋዊው ቀጣይነት ያለው እድገት ላይ ያሉ አስተያየቶች” በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ ገልፀዋል ። በእሱ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት እድገት በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ በእግዚአብሔር ነው እና ይህ ሂደት የማይቀር ነው, ልክ እንደ ተፈጥሯዊ ክስተቶች. ተጨማሪ የሂደት ምርምርማህበራዊ ክስተት እንደቀጠለ እና እየጠነከረ ይሄዳል።

የሂደት መስፈርቶች.

የሂደቱ መመዘኛዎች የባህሪዎቹ ዋና መለኪያዎች ናቸው-

• ማህበራዊ;
• ኢኮኖሚያዊ;
• መንፈሳዊ;
• ሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ.

ማህበራዊ መስፈርት - ይህ የማህበራዊ ልማት ደረጃ ነው. እሱም የሰዎችን የነፃነት ደረጃ፣ የኑሮ ጥራትን፣ በሀብታምና በድሆች መካከል ያለውን የልዩነት ደረጃ፣ የመካከለኛው መደብ መኖርን ወዘተ ያመለክታል። የማህበራዊ ልማት ዋና ሞተሮች አብዮቶች እና ማሻሻያዎች ናቸው። ያም ማለት በሁሉም የህብረተሰብ ህይወቶች ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ሥር ነቀል ለውጥ እና ቀስ በቀስ ለውጡ, ለውጡ. የተለያዩ የፖለቲካ ትምህርት ቤቶች እነዚህን ሞተሮች በተለያየ መንገድ ይገመግማሉ. ለምሳሌ ሌኒን አብዮትን ይመርጥ እንደነበር ሁሉም ሰው ያውቃል።

የኢኮኖሚ መስፈርት - ይህ የሀገር ውስጥ ምርት፣ ንግድ እና ባንክ እና ሌሎች የኢኮኖሚ ልማት መለኪያዎች እድገት ነው። የኢኮኖሚው መስፈርት በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ሌሎችን ስለሚነካ ነው. የሚበላ ነገር በማይኖርበት ጊዜ ስለ ፈጠራ ወይም ስለ መንፈሳዊ ራስን ማስተማር ማሰብ ከባድ ነው።

መንፈሳዊ መስፈርት - የተለያዩ የሕብረተሰብ ሞዴሎች በተለያየ መንገድ ስለሚገመገሙ የሥነ ምግባር እድገት በጣም አወዛጋቢ ከሆኑት አንዱ ነው. ለምሳሌ ከአውሮጳ ሀገራት በተለየ መልኩ የአረብ ሀገራት ለአናሳ ጾታዊ አካላት መቻቻልን እንደ መንፈሳዊ እድገት አድርገው አይመለከቱትም, እና እንዲያውም በተቃራኒው - ወደ ኋላ መመለስ. ሆኖም፣ መንፈሳዊ እድገትን የሚገመገምባቸው በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው መለኪያዎች አሉ። ለምሳሌ, ግድያ እና ጥቃትን ማውገዝ የሁሉም ዘመናዊ ግዛቶች ባህሪ ነው.

ሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ መስፈርቶች - ይህ አዳዲስ ምርቶች, ሳይንሳዊ ግኝቶች, ፈጠራዎች, የተራቀቁ ቴክኖሎጂዎች, በአጭሩ - ፈጠራዎች መገኘት ነው. ብዙውን ጊዜ፣ እድገት በመጀመሪያ ደረጃ ይህንን መስፈርት ያመለክታል።

አማራጭ ንድፈ ሐሳቦች.

የሂደት ጽንሰ-ሀሳብከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ተችቷል. በርካታ ፈላስፎች እና የታሪክ ምሁራን እድገትን እንደ ማህበራዊ ክስተት ሙሉ በሙሉ ይክዳሉ። ጄ ቪኮ የህብረተሰቡን ታሪክ እንደ ዑደታዊ እድገት ከውጣ ውረድ ጋር ይመለከታል። ሀ. ቶይንቢ የተለያዩ ሥልጣኔዎችን ታሪክ ለአብነት ይጠቅሳል፣ እያንዳንዱም የመገለጥ፣ የማደግ፣ የማሽቆልቆል እና የመበስበስ (ማያ፣ የሮማ ኢምፓየር ወዘተ) ደረጃዎች አሉት።

በእኔ አስተያየት, እነዚህ አለመግባባቶች ከተለያዩ ግንዛቤዎች ጋር የተያያዙ ናቸው እድገትን መወሰንእንደዚያው, እንዲሁም ስለ ማህበራዊ ጠቀሜታው የተለያዩ ግንዛቤዎች.

ነገር ግን፣ ያለ ማህበራዊ እድገት ዛሬ እንደምናውቀው፣ ስኬቱና ስነ ምግባሩ ያለው ማህበረሰብ አይኖረንም።

እድገት(ወደ ፊት መንቀሳቀስ፣ ስኬት) ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ፣ ፍፁም ካልሆነ ወደ ፍፁምነት በመሸጋገር የሚታወቅ የእድገት ዓይነት ወይም አቅጣጫ ነው። በአጠቃላይ ስርዓቱን, በግለሰብ አካላት, በማደግ ላይ ያለውን ነገር አወቃቀር እና ሌሎች መመዘኛዎችን በተመለከተ ስለ እድገት መነጋገር እንችላለን.

በዓለም ላይ ለውጦች በተወሰነ አቅጣጫ ይከሰታሉ የሚለው ሃሳብ በጥንት ጊዜ ተነስቷል. ይሁን እንጂ ለአብዛኞቹ ጥንታዊ ደራሲዎች የታሪክ እድገት ቀላል የክስተቶች ቅደም ተከተል ነው, ተመሳሳይ ደረጃዎችን የሚደግም ሳይክሊካል ዑደት (ፕላቶ, አርስቶትል), በተወሰነ አቅጣጫ የሚሄድ ሂደት ነው, ወደ አንዳንዶች ገና ያልታወቀ ግብ.

እውነተኛውን የማህበራዊ ልማት መፋጠን የሚያንፀባርቀው የቡርጂዮይዚ ፍልስፍና እንደ ፊውዳል ግንኙነቶች መፈራረስ የሚወስነው እድገት ነው በሚለው እምነት የተሞላ ነው።

መሻሻል አንዳንድ ራሱን የቻለ አካል ወይም ያልታወቀ የታሪክ ልማት ግብ አይደለም። የእድገት ጽንሰ-ሀሳብ ትርጉም ያለው ከአንድ የተወሰነ ታሪካዊ ሂደት ወይም ክስተት ጋር በተገናኘ ብቻ ነው።

የማህበራዊ እድገት መመዘኛዎች፡-

ግለሰቡን ጨምሮ የህብረተሰቡን አምራች ኃይሎች ልማት;

የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እድገት;

ህብረተሰቡ ለአንድ ግለሰብ የሚሰጠውን የሰብአዊ ነፃነት መጠን መጨመር;

የትምህርት ደረጃ;

የጤና ሁኔታ;

የአካባቢ ሁኔታ, ወዘተ.

ከ "ግስጋሴ" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር በትርጉም እና በይዘት ተቃራኒው ጽንሰ-ሐሳብ ነው "መመለስ"(በላቲን - regressus - መመለስ, ወደ ኋላ መንቀሳቀስ), ማለትም. ከከፍተኛ ወደ ታች በመሸጋገር የሚታወቅ የእድገት አይነት ፣ በመበስበስ ሂደቶች ፣ በአመራር አደረጃጀት ደረጃ መቀነስ ፣ የተወሰኑ ተግባራትን የመፈጸም አቅም ማጣት (በሮማ ኢምፓየር ባርባሪያን ጎሳዎች ድል)።

መቀዛቀዝ- 1) ግልጽ የሆነ መሻሻል በማይኖርበት ጊዜ በህብረተሰቡ እድገት ውስጥ ፣ ወደፊት ተለዋዋጭነት ፣ ግን ደግሞ ምንም የተገላቢጦሽ እንቅስቃሴ ከሌለ ፣ 2) የህብረተሰቡን የወደፊት እድገት መዘግየት እና አልፎ ተርፎም ጊዜያዊ ማቆሚያ። መቀዛቀዝ የህብረተሰቡ "በሽታ" ከባድ ምልክት ነው, አዲሱን, የላቀውን ለመግታት ዘዴዎች መፈጠር. በዚህ ጊዜ ህብረተሰቡ አዲሱን ውድቅ ያደርጋል እና እድሳትን ይቃወማል (USSR በ 70 ዎቹ - 90 ዎቹ)

ለየብቻ፣ መሻሻልም ሆነ ማፈግፈግ፣ መቀዛቀዝም የለም። በተለዋዋጭ እርስ በርስ በመተካት, እርስ በርስ በመተሳሰር, የማህበራዊ ልማትን ምስል ያሟላሉ.

የሳይንሳዊ እና የቴክኖሎጂ አብዮት ጽንሰ-ሀሳብ ከእድገት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተቆራኘ ነው - ሳይንሳዊ እና የቴክኖሎጂ አብዮት።- ሳይንስን ወደ ማህበራዊ ምርት ልማት ዋና ምክንያት ፣ ቀጥተኛ አምራች ኃይልን በመቀየር ላይ የተመሠረተ የአምራች ኃይሎች ሥር ነቀል ፣ የጥራት ለውጥ።

የሳይንሳዊ እና የቴክኖሎጂ አብዮት ውጤቶች እና ማህበራዊ ውጤቶች፡-

በህብረተሰብ ውስጥ የሸማቾች መመዘኛዎች መጨመር;

የሥራ ሁኔታን ማሻሻል;

ለትምህርት ደረጃ, ብቃቶች, ባህል, ድርጅት እና የሰራተኞች ሃላፊነት መስፈርቶች መጨመር;

ሳይንስን ከቴክኖሎጂ እና ምርት ጋር ያለውን ግንኙነት ማሻሻል;

የኮምፒዩተሮችን በስፋት መጠቀም, ወዘተ.

6. የግሎባላይዜሽን ሂደቶች እና የተዋሃደ የሰው ልጅ መፈጠር. የዘመናችን ዓለም አቀፍ ችግሮች።

የህብረተሰብ ግሎባላይዜሽን ሰዎችን አንድ የማድረግ እና ህብረተሰቡን በፕላኔታዊ ሚዛን የመቀየር ሂደት ነው። ከዚህም በላይ "ግሎባላይዜሽን" የሚለው ቃል ወደ "ዓለማዊነት", ዓለም አቀፋዊነት ሽግግርን ያመለክታል. ማለትም እርስ በርስ የሚደጋገፉ የመገናኛ መስመሮች ከባህላዊ ድንበሮች ወደሚሻገሩበት የበለጠ ትስስር ወዳለው የአለም ስርዓት።

የ "ግሎባላይዜሽን" ጽንሰ-ሐሳብም የሰው ልጅ በአንድ ፕላኔት ውስጥ ስላለው አንድነት, የጋራ ዓለም አቀፋዊ ችግሮች መኖሩን እና ለመላው ዓለም የተለመዱ የባህርይ መገለጫዎች መኖሩን አስቀድሞ ይገምታል.

የማህበረሰብ ግሎባላይዜሽን ውስብስብ እና የተለያዩ የአለም ማህበረሰብ የእድገት ሂደት ነው, በኢኮኖሚክስ እና በጂኦፖለቲካል ብቻ ሳይሆን በስነ-ልቦና እና በባህል, ለምሳሌ እንደ ብሔራዊ ማንነት እና መንፈሳዊ እሴቶች.

የህብረተሰቡ የግሎባላይዜሽን ሂደት በጣም አስፈላጊው ባህሪ ነው። ዓለም አቀፍ ውህደት- የሰው ልጅ በአለም አቀፍ ደረጃ ወደ አንድ ማህበራዊ አካልነት (ውህደት የተለያዩ ንጥረ ነገሮችን ወደ አንድ አጠቃላይ ውህደት ነው)። ስለዚህ የኅብረተሰቡ ግሎባላይዜሽን ወደ ሁለንተናዊ ገበያ እና ዓለም አቀፍ የሥራ ክፍፍል ሽግግር ብቻ ሳይሆን ወደ አጠቃላይ የሕግ ደንቦች ፣ በፍትህ እና በሕዝብ አስተዳደር መስክ ወደ ወጥ ደረጃዎች መሸጋገርን አስቀድሞ ያሳያል ።

የሰዎችን የተለያዩ ዘርፎች የሚሸፍኑ የመዋሃድ ሂደቶች ልዩነታቸው በዘመናችን ዓለም አቀፍ ችግሮች በሚባሉት ውስጥ እራሳቸውን በጥልቀት እና በጥልቀት ያሳያሉ።

የዘመናችን ዓለም አቀፍ ችግሮች- የሰው ልጅ ህልውና የተመካው በዓለም ማህበረሰብ ሚዛን ላይ የሁሉንም የሰው ልጅ ጠቃሚ ፍላጎቶች የሚነኩ እና ለመፍትሄያቸው የሚጠይቁ ችግሮች።

የአለም አቀፍ ችግሮች ባህሪዎች

1) ፕላኔታዊ ፣ ዓለም አቀፋዊ ገጸ-ባህሪያት ያላቸው ፣ የአለምን እና የግዛቶችን ፍላጎት የሚነካ ፣

2) የሰው ዘር ሁሉ መፈራረስ እና ሞት ማስፈራራት;

3) አስቸኳይ እና ውጤታማ መፍትሄዎች ያስፈልጋቸዋል;

4) የሁሉንም ክልሎች የጋራ ጥረት፣ የህዝቦችን የጋራ ተግባር ይጠይቃል።

የሰው ልጅ በእድገት ጎዳና እየዳበረ፣ ፍላጎቱን ለማሟላት ቀስ በቀስ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ሀብቶችን አከማችቷል፣ ነገር ግን ረሃብን፣ ድህነትን እና መሃይምነትን ሙሉ በሙሉ ማስወገድ አልቻለም። የነዚህ ችግሮች አስከፊነት እያንዳንዱ ህዝብ በራሱ መንገድ የተሰማው ሲሆን የችግሮቹ መፍትሔም ከዚህ በፊት ከየግዛት ወሰን አልፈው አያውቁም።

ዓለም አቀፋዊ ችግሮች በአንድ በኩል የሰው ልጅ እንቅስቃሴ፣ ተፈጥሮን፣ ህብረተሰቡን እና የሰዎችን የአኗኗር ዘይቤ በከፍተኛ ደረጃ በመለወጥ ከፍተኛ መጠን ያለው ውጤት ነው። በሌላ በኩል, አንድ ሰው ይህንን ኃይለኛ ኃይል በምክንያታዊነት ማስተዳደር አለመቻል.

ዓለም አቀፍ ችግሮች;

1) የስነምህዳር ችግር.

በአሁኑ ጊዜ በበርካታ አገሮች ውስጥ ያለው የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ በጣም ኃይለኛ በሆነ ሁኔታ የዳበረ በመሆኑ በአንድ የተወሰነ ሀገር ውስጥ ብቻ ሳይሆን ከድንበሮችም በጣም ርቆ የአካባቢን ሁኔታ ይነካል. አብዛኞቹ የሳይንስ ሊቃውንት የሰው ልጅ እንቅስቃሴ የዓለም የአየር ንብረት ለውጥ ዋና መንስኤ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል።

የማያቋርጥ የኢንዱስትሪ፣ የትራንስፖርት፣ የግብርና ወዘተ ልማት። የኃይል ወጪዎችን በከፍተኛ ሁኔታ መጨመር እና በተፈጥሮ ላይ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ሸክም ያስፈልገዋል. በአሁኑ ጊዜ በሰዎች ከፍተኛ እንቅስቃሴ ምክንያት የአየር ንብረት ለውጥ እንኳን ሳይቀር እየተከሰተ ነው።

ካለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጋር ሲነፃፀር በከባቢ አየር ውስጥ ያለው የካርቦን ዳይኦክሳይድ ይዘት በ 30% ጨምሯል, እና 10% ጭማሪው ባለፉት 30 ዓመታት ውስጥ ተከስቷል. ትኩረቱን መጨመር የግሪን ሃውስ ተፅእኖ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ይህም የፕላኔቷን አጠቃላይ የአየር ሁኔታ መሞቅ ያስከትላል.

በሰዎች እንቅስቃሴ ምክንያት, ሙቀት በ 0.5 ዲግሪዎች ውስጥ ተከስቷል. ይሁን እንጂ በከባቢ አየር ውስጥ ያለው የካርቦን ዳይኦክሳይድ መጠን በቅድመ-ኢንዱስትሪ ዘመን ካለው ደረጃ ጋር ሲነጻጸር በእጥፍ ቢጨምር, ማለትም. በሌላ 70% ይጨምራል, ከዚያም በጣም ከባድ ለውጦች በምድር ሕይወት ውስጥ ይከሰታሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, አማካይ የሙቀት መጠን በ2-4 ዲግሪ ይጨምራል, እና በፖሊዎች ላይ ከ6-8 ዲግሪዎች, ይህም በተራው, የማይመለሱ ሂደቶችን ያስከትላል.

የበረዶ መቅለጥ;

የባህር ከፍታ በአንድ ሜትር መጨመር;

ብዙ የባህር ዳርቻዎች ጎርፍ;

በምድር ገጽ ላይ የእርጥበት ልውውጥ ለውጦች;

የዝናብ መጠን መቀነስ;

በነፋስ አቅጣጫ መለወጥ.

አለም አቀፍ የአየር ንብረት ለውጥ በመሬት ላይ የሚኖሩ በርካታ ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ዝርያዎችን በመጥፋት አፋፍ ላይ እያደረገ ነው። የሳይንስ ሊቃውንት በቅርብ ጊዜ ውስጥ ደቡባዊ አውሮፓ ደረቅ እንደሚሆን ይጠብቃሉ, የአህጉሩ ሰሜናዊ ክፍል ደግሞ እርጥብ እና ሞቃት ይሆናል. በዚህ ምክንያት, ያልተለመደ ሙቀት, ድርቅ, እንዲሁም ከባድ ዝናብ እና ጎርፍ ጊዜ እየጨመረ, እና ተላላፊ በሽታዎች ስጋት ይጨምራል, በሩሲያ ውስጥ ጨምሮ, ይህም ከፍተኛ ውድመት እና ሰዎች መጠነ ሰፊ ማዛወር አስፈላጊነት ያስከትላል. . የሳይንስ ሊቃውንት በምድር ላይ ያለው የአየር ሙቀት በ 2C ቢጨምር በደቡብ አፍሪካ እና በሜዲትራኒያን ውስጥ የሚገኙት የውሃ ሀብቶች በ 20-30% ይቀንሳል. እስከ 10 ሚሊዮን የሚደርሱ በባህር ዳርቻዎች የሚኖሩ ሰዎች በየዓመቱ የጎርፍ አደጋ ይጋለጣሉ.

ከ15-40% የሚሆነው የምድር ላይ የእንስሳት ዝርያዎች ይጠፋሉ. የግሪንላንድ የበረዶ ንጣፍ የማይቀለበስ ማቅለጥ ይጀምራል, ይህም እስከ 7 ሜትር የሚደርስ የባህር ከፍታ መጨመር ሊያስከትል ይችላል.

2) የጦርነት እና የሰላም ችግር.

የኒውክሌር ክሶች በተለያዩ ሀገራት የጦር መሳሪያዎች ውስጥ ይከማቻሉ, አጠቃላይ ኃይሉ በሂሮሺማ ላይ ከተጣለው ቦምብ ኃይል በብዙ ሚሊዮን እጥፍ ይበልጣል. እነዚህ መሳሪያዎች ብዙ ደርዘን ጊዜ በምድር ላይ ያሉትን ሁሉንም ህይወት ሊያጠፉ ይችላሉ። ዛሬ ግን “የተለመደ” የጦርነት ዘዴዎች በሰው ልጅም ሆነ በተፈጥሮ ላይ ዓለም አቀፍ ጉዳት ሊያደርሱ የሚችሉ ናቸው።

3) ኋላቀርነትን ማሸነፍ።

እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሁለንተናዊ ኋላ ቀርነት፡ በኑሮ ደረጃ፣ በትምህርት፣ በሳይንስና በቴክኖሎጂ ልማት፣ ወዘተ. ከዝቅተኛው የህብረተሰብ ክፍል መካከል አስከፊ ድህነት ያለባቸው ብዙ አገሮች አሉ።

ለታዳጊ አገሮች ኋላቀርነት ምክንያቶች፡-

1. እነዚህ የግብርና አገሮች ናቸው. ከ90% በላይ የሚሆነውን የዓለማችን የገጠር ህዝብ ይሸፍናሉ፣ነገር ግን የህዝብ እድገታቸው ከምግብ ምርት መጨመር በላይ ስለሆነ እራሳቸውን መመገብ እንኳን አይችሉም።

2. ሌላው ምክንያት በዓለም ንግድ ውስጥ ተሳትፎን የሚጠይቀውን አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን የመቆጣጠር, ኢንዱስትሪ እና አገልግሎቶችን ማጎልበት አስፈላጊ ነው. ይሁን እንጂ የእነዚህን አገሮች ኢኮኖሚ ያዛባል።

3. በባህላዊ የኃይል ማመንጫዎች (የእንስሳት አካላዊ ጥንካሬ, የእንጨት ማቃጠል እና የተለያዩ የኦርጋኒክ ቁስ አካላት) አጠቃቀም, በአነስተኛ ቅልጥፍናቸው ምክንያት, በኢንዱስትሪ, በትራንስፖርት, በአገልግሎት እና በግብርና ውስጥ የሰው ኃይል ምርታማነትን በእጅጉ አይጨምርም.

4. በአለም ገበያ እና በሁኔታዎች ላይ ሙሉ ጥገኝነት. ከእነዚህ አገሮች መካከል አንዳንዶቹ ከፍተኛ የነዳጅ ክምችት ቢኖራቸውም የዓለምን የነዳጅ ገበያ ሁኔታ ሙሉ በሙሉ በመቆጣጠር ሁኔታውን ለእነሱ በሚመች መልኩ መቆጣጠር አልቻሉም።

5. በማደግ ላይ ያሉ ሀገራት ለበለፀጉ ሀገራት ያላቸው ብድር በፍጥነት እያደገ ሲሆን ይህም ኋላ ቀርነታቸውን ለማሸነፍ እንቅፋት ሆኖ ያገለግላል።

6. ዛሬ የአምራች ሃይሎች ልማት እና የህብረተሰቡ ማህበራዊ-ባህላዊ አከባቢ የህዝቡን የትምህርት ደረጃ ሳይጨምር የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ዘመናዊ ስኬቶችን ሳያካትት የማይቻል ነው. ይሁን እንጂ ለእነሱ አስፈላጊው ትኩረት ትልቅ ወጪዎችን ይጠይቃል, እና በእርግጥ, የማስተማር, ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ሰራተኞች መኖራቸውን ይገመታል. በማደግ ላይ ያሉ አገሮች፣ በድህነት ሁኔታዎች ውስጥ፣ እነዚህን ችግሮች በበቂ ሁኔታ መፍታት አይችሉም።

በዋነኛነት በዝቅተኛ የኢኮኖሚ ዕድገት ምክንያት የሚፈጠር የፖለቲካ አለመረጋጋት በእነዚህ ክልሎች ውስጥ ወታደራዊ ግጭቶችን በየጊዜው ይፈጥራል.

ድህነት እና ዝቅተኛ የባህል ደረጃ ከቁጥጥር ውጪ የሆነ የህዝብ ቁጥር መጨመር አይቀሬ ነው።

4) የስነ ሕዝብ አወቃቀር ችግር

ባደጉት ሀገራት የህዝብ ቁጥር መጨመር እዚህ ግባ የሚባል አይደለም ነገርግን በማደግ ላይ ባሉ ሀገራት እጅግ ከፍተኛ ነው። በማደግ ላይ ያሉ ሀገራት አብዛኛው ህዝብ መደበኛ የኑሮ ሁኔታ የላቸውም።

በማደግ ላይ ያሉ ሀገራት ኢኮኖሚ ከበለጸጉት ሀገራት የምርት ደረጃ እጅግ በጣም ኋላ ቀር በመሆኑ ክፍተቱን ማጥበብ አልተቻለም። በግብርና ውስጥ ያለው ሁኔታ በጣም አስቸጋሪ ነው.

የመኖሪያ ቤት ችግርም ጠንከር ያለ ነው፡ አብዛኛው የታዳጊ ሀገራት ህዝብ ንፅህና በጎደለው ሁኔታ ውስጥ ይኖራል፣ 250 ሚሊዮን ህዝብ በድሆች ውስጥ ይኖራል፣ 1.5 ቢሊዮን ህዝብ መሰረታዊ የህክምና አገልግሎት ተነፍጓል። ወደ 2 ቢሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ንጹህ ውሃ አያገኙም። ከ 500 ሚሊዮን በላይ ሰዎች በተመጣጠነ ምግብ እጥረት ይሰቃያሉ, እና 30-40 ሚሊዮን በረሃብ በየዓመቱ ይሞታሉ.

5) ሽብርተኝነትን መዋጋት።

በኤምባሲዎች ላይ የቦምብ ፍንዳታ ፣ ታጋቾች ፣ የፖለቲካ ሰዎች ግድያ ፣ ተራ ሰዎች ፣ ልጆችን ጨምሮ - ይህ ሁሉ እና ብዙ ተጨማሪ የዓለም ሂደቶች የተረጋጋ እድገትን ያስተጓጉላል ፣ ዓለምን ወደ መጠነ-ሰፊ ሊያድግ በሚችል የአካባቢ ጦርነቶች አፋፍ ላይ ያደርገዋል ። ጦርነቶች.

©2015-2019 ጣቢያ
ሁሉም መብቶች የደራሲዎቻቸው ናቸው። ይህ ድረ-ገጽ የደራሲነት ጥያቄን አይጠይቅም፣ ነገር ግን ነፃ አጠቃቀምን ይሰጣል።
ገጽ የተፈጠረበት ቀን: 2016-04-27

ታሪክ እንደሚያሳየው አንድም ህብረተሰብ በየጊዜው እየተለወጠ ነው እንጂ ዝም ብሎ አይቆምም። . ማህበራዊ ለውጥየማህበራዊ ስርዓቶች, ማህበረሰቦች, ተቋማት እና ድርጅቶች ከአንድ ግዛት ወደ ሌላ ሽግግር ነው. የማህበራዊ ልማት ሂደት ለውጦችን መሰረት በማድረግ ይከናወናል. የ "ማህበራዊ ልማት" ጽንሰ-ሐሳብ "ማህበራዊ ለውጥ" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ ይገልጻል. ማህበራዊ ልማት- በማህበራዊ ስርዓቶች ውስጥ የማይቀለበስ ፣ ቀጥተኛ ለውጥ። ልማት ከቀላል ወደ ውስብስብ፣ ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ ወዘተ ሽግግርን ያካትታል። በተራው ደግሞ "ማህበራዊ ልማት" ጽንሰ-ሐሳብ እንደ "ማህበራዊ እድገት" እና "ማህበራዊ መመለሻ" ባሉ የጥራት ባህሪያት ይገለጻል.

ማህበራዊ እድገት- ይህ በሰው ልጅ ውስጥ የማይቀለበስ ለውጥ ተለይቶ የሚታወቅ የሰው ልጅ ማህበረሰብ የእድገት አቅጣጫ ነው ፣ በዚህም ምክንያት ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ ፣ ፍፁም ካልሆነ ወደ ፍጹም ደረጃ የሚደረግ ሽግግር። በህብረተሰቡ ውስጥ የሚከሰቱ መጠነ-ሰፊ ለውጦች አወንታዊ ውጤቶች ድምር ከአሉታዊው ድምር በላይ ከሆነ ፣ስለ እድገት እንናገራለን ። አለበለዚያ, እንደገና መመለስ ይከሰታል.

መመለሻ- ከከፍተኛ ወደ ዝቅተኛ ሽግግር የሚታወቅ የእድገት ዓይነት።

ስለዚህ, እድገት አካባቢያዊ እና ዓለም አቀፋዊ ነው. መመለሻ የአካባቢ ብቻ ነው።

አብዛኛውን ጊዜ፣ የማህበራዊ እድገት ማለት እነዚህ ወይም እነዚያ ተራማጅ ለውጦች በግለሰብ ማህበረሰቦች፣ ንብርብሮች እና ቡድኖች ወይም ግለሰቦች ላይ ሳይሆን፣ የህብረተሰቡ በሙሉ ወደ ላይ ያለው እድገት እንደ ታማኝነት፣ ወደ የሰው ልጅ ፍፁምነት የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው።

በሁሉም ስርዓቶች ውስጥ የማህበራዊ እድገት ዘዴ በተለያዩ የማህበራዊ ህይወት ዘርፎች ውስጥ አዳዲስ ፍላጎቶች መፈጠር እና እነሱን ለማርካት እድሎችን መፈለግን ያካትታል. አዳዲስ ፍላጎቶች በሰዎች ምርት እንቅስቃሴ ምክንያት ይነሳሉ፤ አዳዲስ የሰው ጉልበት፣ የመገናኛ ዘዴዎች፣ የማህበራዊ ኑሮ አደረጃጀት ፍለጋ እና ፈጠራ፣ የሳይንስ እውቀት አድማስን በማስፋት እና በማጥለቅለቅ እና መዋቅሩ ውስብስብነት ጋር የተቆራኙ ናቸው። የሰዎች የፈጠራ እና የሸማቾች እንቅስቃሴ.

በጣም ብዙ ጊዜ, ብቅ እና የማህበራዊ ፍላጎት እርካታ የተለያዩ ማህበራዊ ማህበረሰቦች እና ማህበራዊ ቡድኖች ፍላጎት ክፍት ግጭት, እንዲሁም አንዳንድ ማህበራዊ ማህበረሰቦች እና ቡድኖች ፍላጎት ለሌሎች ተገዥነት መሠረት ላይ ተሸክመው ነው. በዚህ ሁኔታ ማኅበራዊ ብጥብጥ የማይቀር የማህበራዊ እድገት አብሮነት ይሆናል። ማህበራዊ እድገት ፣ ወደ ውስብስብ የማህበራዊ ህይወት ዓይነቶች ወጥነት ያለው መውጣት የሚከናወነው ቀደም ባሉት ደረጃዎች እና የማህበራዊ ልማት ደረጃዎች ውስጥ በተከሰቱት ተቃርኖዎች መፍትሄ ምክንያት ነው።

በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ፍላጎት እና ተግባር የሚወስነው የማህበራዊ እድገት ዋና መንስኤ፣ የራሳቸው ፍላጎት እና ፍላጎት ነው። ማህበራዊ እድገትን የሚወስኑት የሰው ፍላጎቶች ምንድን ናቸው? ሁሉም ፍላጎቶች በሁለት ቡድን ይከፈላሉ ተፈጥሯዊ እና ታሪካዊ. ተፈጥሯዊ የሰው ልጅ ፍላጎቶች ሁሉም ማህበራዊ ፍላጎቶች ናቸው, እርካታው የሰውን ህይወት ለመጠበቅ እና ለመራባት እንደ ተፈጥሯዊ ባዮሎጂካል ፍጡር አስፈላጊ ነው. ተፈጥሯዊ የሰው ልጅ ፍላጎቶች በሰው ባዮሎጂያዊ መዋቅር የተገደቡ ናቸው. የሰው ልጅ ታሪካዊ ፍላጎቶች ሁሉም ማህበራዊ እና መንፈሳዊ ፍላጎቶች ናቸው, እርካታው ሰውን እንደ ማህበራዊ ፍጡር ለመራባት እና ለማደግ አስፈላጊ ነው. የትኛውም የፍላጎት ቡድኖች ከህብረተሰቡ ውጭ፣ ከማህበራዊ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ምርት ልማት ውጭ ሊረኩ አይችሉም። ከተፈጥሮ ፍላጎቶች በተቃራኒ የሰው ልጅ ታሪካዊ ፍላጎቶች የሚመነጩት በማህበራዊ እድገት ሂደት ነው, በልማት ውስጥ ያልተገደበ ነው, በዚህም ምክንያት ማህበራዊ እና አእምሮአዊ እድገት ያልተገደበ ነው.

ሆኖም ግን, ማህበራዊ እድገት ዓላማ ብቻ ሳይሆን አንጻራዊ የእድገት አይነትም ነው. ለአዳዲስ ፍላጎቶች እድገት እና እርካታ ምንም እድሎች ከሌሉ ፣ የማህበራዊ እድገት መስመር ይቆማል ፣ የመቀነስ እና የመቀነስ ጊዜያት ይነሳሉ ። ቀደም ባሉት ጊዜያት የማህበራዊ ድጋፎች እና ቀደም ሲል የተመሰረቱ ባህሎች እና ስልጣኔዎች ሞት ብዙውን ጊዜ ተስተውሏል. በዚህም ምክንያት፣ እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው፣ በአለም ታሪክ ውስጥ ያለው ማህበራዊ እድገት ዚግዛግ በሆነ መንገድ ይከሰታል።

የሃያኛው ክፍለ ዘመን አጠቃላይ ልምድ ለዘመናዊው ማህበረሰብ እድገት አንድ-ምክንያት አቀራረብ ውድቅ አድርጓል። የአንድ የተወሰነ ማህበራዊ መዋቅር ምስረታ በብዙ ምክንያቶች ተጽዕኖ ይደረግበታል-የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እድገት ፣ የኢኮኖሚ ግንኙነት ሁኔታ ፣ የፖለቲካ ስርዓቱ አወቃቀር ፣ የአስተሳሰብ አይነት ፣ የመንፈሳዊ ባህል ደረጃ ፣ ብሄራዊ ባህሪ ፣ ዓለም አቀፍ አካባቢ ወይም አሁን ያለው የዓለም ሥርዓት እና የግለሰቡ ሚና.

ሁለት ዓይነት የማህበራዊ እድገት ዓይነቶች አሉ፡ ቀስ በቀስ (ተሐድሶ) እና ስፓስሞዲክ (አብዮታዊ)።

ተሐድሶ- በማንኛውም የሕይወት መስክ ከፊል መሻሻል ፣ አሁን ባለው የማህበራዊ ስርዓት መሠረት ላይ ተጽዕኖ የማያሳድሩ ተከታታይ ቀስ በቀስ ለውጦች።

አብዮት- ውስብስብ ድንገተኛ ለውጥ በሁሉም ወይም በአብዛኛዎቹ የማህበራዊ ሕይወት ዘርፎች ፣ ያለውን ስርዓት መሠረት የሚነካ እና የህብረተሰቡን ከአንድ የጥራት ሁኔታ ወደ ሌላ ሽግግር የሚወክል።

በተሃድሶ እና በአብዮት መካከል ያለው ልዩነት ብዙውን ጊዜ የሚታየው ተሀድሶ በህብረተሰቡ ውስጥ ባሉ እሴቶች ላይ በመመስረት የተተገበረ ለውጥ ነው ። አብዮት ነባር እሴቶችን ለሌሎች በመቀየር ስም ውድቅ ማድረግ ነው።

በዘመናዊው ምዕራባዊ ሶሺዮሎጂ ውስጥ በተሃድሶ እና አብዮት ላይ የተመሰረተው በማህበራዊ እድገት ጎዳና ላይ ህብረተሰቡን ለማንቀሳቀስ አንዱ መሳሪያ እውቅና አግኝቷል. ዘመናዊነት.ከእንግሊዝኛ የተተረጎመ "ዘመናዊነት" ማለት ዘመናዊነት ማለት ነው. የዘመናዊነት ይዘት ከማህበራዊ ግንኙነቶች መስፋፋት እና ከካፒታሊዝም እሴቶች ጋር የተቆራኘ ነው። ዘመናዊነት- ይህ ከቅድመ-ኢንዱስትሪ ወደ ኢንደስትሪ ወይም ካፒታሊዝም ማህበረሰብ የተካሄደ አብዮታዊ ሽግግር ነው፣ ሁሉን አቀፍ ማሻሻያዎችን በማድረግ የተካሄደ፣ በማህበራዊ ተቋማት እና በሰዎች የአኗኗር ዘይቤ ላይ መሰረታዊ ለውጥን የሚያመለክት፣ ሁሉንም የህብረተሰብ ክፍሎች የሚሸፍን ነው።

የሶሺዮሎጂስቶች ሁለት ዓይነት ዘመናዊነትን ይለያሉ-ኦርጋኒክ እና ኦርጋኒክ. ኦርጋኒክ ዘመናዊነትየሀገሪቱ የዕድገት ጊዜ ነው እና በቀድሞው የእድገት ሂደት በሙሉ ይዘጋጃል። ከፊውዳሊዝም ወደ ካፒታሊዝም በሚሸጋገርበት ወቅት እንደ ተፈጥሯዊ ሂደት የማህበራዊ ኑሮ እድገት ሂደት ነው። እንዲህ ዓይነቱ ዘመናዊነት የሚጀምረው በሕዝብ ንቃተ-ህሊና ለውጥ ነው.

ኦርጋኒክ ያልሆነ ዘመናዊነትከበለጸጉ አገሮች ለሚመጣ ውጫዊ ፈተና ምላሽ ሆኖ ይከሰታል። ታሪካዊ ኋላ ቀርነትን ለማሸነፍና የውጭ ጥገኝነትን ለማስወገድ በአንድ ሀገር ገዥ ክበቦች የተካሄደው የ‹‹ለማንጠቅ›› የዕድገት ዘዴ ነው። ኢ-ኦርጋኒክ ዘመናዊነት የሚጀምረው በኢኮኖሚክስ እና በፖለቲካ ነው። የውጭ ልምድን በመበደር ፣የላቁ መሳሪያዎችን እና ቴክኖሎጂን በማግኘት ፣ስፔሻሊስቶችን በመጋበዝ ፣በውጭ ሀገር በመማር ፣የላቁ ሀገራትን ሞዴል በመከተል የመንግስትን እና የባህል ህይወትን በማዋቀር ይከናወናል።

በማህበራዊ አስተሳሰብ ታሪክ ውስጥ, ሶስት የማህበራዊ ለውጥ ሞዴሎች ቀርበዋል-በመውረድ መስመር, ከከፍተኛ ወደ ውድቀት; በተዘጋ ክበብ ውስጥ እንቅስቃሴ - ዑደቶች; ከከፍተኛ ወደ ዝቅተኛ እንቅስቃሴ - እድገት. እነዚህ ሶስት አማራጮች በሁሉም የማህበራዊ ለውጥ ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ ሁልጊዜ ይገኛሉ.

በጣም ቀላሉ የማህበራዊ ለውጥ አይነት ቀጥተኛ ነው, በማንኛውም ጊዜ የሚከሰተው የለውጥ መጠን ቋሚ ነው. የማህበራዊ እድገት ቀጥተኛ ንድፈ ሃሳብ በአምራች ኃይሎች እድገት ላይ የተመሰረተ ነው. የ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ጊዜ ክስተቶች በአምራች ሃይሎች እና በአመራረት ግንኙነቶች ላይ የሚደረጉ ለውጦች እንደ ቁልፍ እና በመሰረቱ ብቸኛው የእድገት ምንጭ ተደርገው መወሰድ አለብን የሚለውን ሃሳብ መተው አለብን። የአምራች ሃይሎች መነሳት እድገትን አያረጋግጥም። ሕይወት እንደሚያሳየው እንደ በረከት የተወሰደው በቁሳዊ ነገሮች ላይ ያለው ገደብ የለሽ ጭማሪ በአንድ ሰው ላይ አስከፊ መዘዝ ያስከትላል። ለረጅም ጊዜ የማህበራዊ እድገት ግንዛቤ ከኢንዱስትሪ ልማት ጋር የተቆራኘ ሲሆን ይህም ከፍተኛ የኢኮኖሚ ዕድገት እና ትልቅ የማሽን ኢንዱስትሪ መፍጠር ነው. ለኢኮኖሚያዊ ፣ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ሕይወት የትምህርት ሁኔታዎች እና ዓይነቶች ለቴክኒካዊ እና ኢኮኖሚያዊ መለኪያዎች እድገት እና የኢንዱስትሪ ቴክኖሎጂ ስኬት ተገዥ ናቸው። ነገር ግን በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሶስተኛው የኢንደስትሪ-ቴክኒካል ብሩህ ተስፋ ደስታ መቀነስ ጀመረ። የኢንደስትሪ ልማት በማህበራዊ እና ባህላዊ እሴቶች ላይ ስጋት ከመፍጠሩም በላይ የራሱን መሰረትም አሳጥቷል። በምዕራቡ ዓለም ሰዎች ስለ ኢንደስትሪሊዝም ቀውስ ማውራት ጀመሩ, ምልክቶቹም የአካባቢ ውድመት እና የተፈጥሮ ሀብቶች መሟጠጥ ናቸው. በሳይንሳዊ፣ ቴክኒካል እና ኢኮኖሚያዊ ልማት ደረጃ እና በሰዎች ፍላጎት እርካታ መካከል ያለው ልዩነት ከጊዜ ወደ ጊዜ ግልጽ እየሆነ መጥቷል። የማህበራዊ እድገት ጽንሰ-ሀሳብ ተለውጧል. ዋናው መስፈርት የማህበራዊ አወቃቀሩን ከቴክኖሎጂ እድገት መስፈርቶች ጋር ብቻ ሳይሆን በመጀመሪያ ደረጃ, የሰውን ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮን ወደ መመሳሰል ማምጣት ነው.

የሳይክል ለውጦች የሚታወቁት በቅደም ተከተል ደረጃዎች ነው። በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት, ማህበራዊ እድገት በቀጥታ መስመር ላይ አይደለም, ይልቁንም በክበብ ውስጥ. በተመራጭ ሂደት እያንዳንዱ ተከታይ ምዕራፍ በጊዜ ሂደት ከነበረው ከሌላው የሚለይ ከሆነ፣ በዑደት ሂደት ውስጥ የለውጡ ሥርዓት ሁኔታ በኋለኛው ጊዜ ከቀድሞው ጋር ተመሳሳይ ይሆናል፣ ማለትም፣ ማለትም። በትክክል ይደጋገማል, ነገር ግን በከፍተኛ ደረጃ.

በዕለት ተዕለት ማኅበራዊ ሕይወት ውስጥ ብዙ በሳይክል የተደራጁ ናቸው-ለምሳሌ የግብርና ሕይወት - እና በአጠቃላይ የግብርና ማህበረሰቦች አጠቃላይ ሕይወት - ወቅታዊ ፣ ዑደቶች በተፈጥሮ ዑደት የሚወሰን ስለሆነ። ፀደይ መዝራት ነው ፣ በጋ ፣ መኸር የመኸር ወቅት ነው ፣ ክረምት እረፍት ነው ፣ የስራ እጥረት። በሚቀጥለው ዓመት ሁሉም ነገር እራሱን ይደግማል. የማህበራዊ ለውጥ ዑደታዊ ባህሪ ግልጽ ምሳሌ የሰዎች ትውልድ ለውጥ ነው። እያንዳንዱ ትውልድ ይወለዳል, በማህበራዊ ብስለት ጊዜ ውስጥ ያልፋል, ከዚያም ንቁ እንቅስቃሴ, ከዚያም የእርጅና ጊዜ እና የህይወት ዑደት ተፈጥሯዊ ማጠናቀቅ. እያንዳንዱ ትውልድ በተወሰኑ ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ ይመሰረታል, ስለዚህ ከቀድሞው ትውልዶች ጋር የማይመሳሰል እና ወደ ህይወት, ወደ ፖለቲካ, ኢኮኖሚክስ እና ባህል የራሱ የሆነ ነገር ያመጣል, በማህበራዊ ህይወት ውስጥ ገና ያልታየ አዲስ ነገር.

የተለያዩ አቅጣጫዎች የሶሺዮሎጂስቶች እውነታ ብዙ ማህበራዊ ተቋማት, ማህበረሰቦች, ክፍሎች እና መላው ማህበረሰቦች እንደ ዑደታዊ ንድፍ - ብቅ ማለት, ማደግ, ማበብ, ቀውስ እና ውድቀት, አዲስ ክስተት መፈጠሩን ይመዘግባሉ. የረጅም ጊዜ ዑደት ለውጦች ከታሪካዊ ልዩ ሥልጣኔዎች መነሳት እና ውድቀት ጋር የተቆራኙ ናቸው። ስለ ሥልጣኔ ዑደቶች ሲናገሩ Spengler እና Toynbee ማለት ይህ ነው።

በመጽሐፍ ቅዱሳዊው የመክብብ መጽሐፍ ውስጥ ስለ ዑደታዊ አስተሳሰቦች እድገት እንዲህ ይላል: የተደረገውም ይፈጸማል ከፀሐይም በታች አዲስ ነገር የለም።

በሄሮዶተስ መዝገቦች (5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ዑደቱን ለፖለቲካዊ አገዛዞች ተግባራዊ ለማድረግ እቅድ ተሰጥቷል-ንጉሳዊ አገዛዝ - አምባገነን - ኦሊጋርቺ - ዲሞክራሲ - ኦክሎክራሲ። በፖሊቢየስ (200-118 ዓክልበ. ግድም) ሥራዎች ውስጥ ሁሉም ግዛቶች በማይቀር የእድገት ዑደቶች ውስጥ ያልፋሉ - ዘኒት - ማሽቆልቆል ተመሳሳይ ሀሳብ ቀርቧል።

ማህበረሰባዊ ሂደቶች በጥምዝምዝ ውስጥ ሊቀጥሉ ይችላሉ፣ ተከታታይ ግዛቶች ምንም እንኳን በመሠረቱ ተመሳሳይ ቢሆኑም ተመሳሳይ አይደሉም። ወደ ላይ ሽብልል ማለት በአንፃራዊነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያለ ሂደት መደጋገም ማለት ነው፣ ወደ ታች መዞር ማለት በአንጻራዊ ዝቅተኛ ደረጃ መደጋገም ማለት ነው።