በመስመር ላይ የልጆች ተረት.

"ፈረስ"

ፈረሱ በመንገድ ዳር ተኝቶ በጣም ይተኛል. ትንሹ ሰው ገና አልታጠቀው እና እንዲመገብ ፈቀደለት። ኮንጋጋ ግን ለምግብ ጊዜ የለውም። መንገዱ አስቸጋሪ ሆኖ ወጣ፣ አንዳንድ ጠጠሮች ይዞ፡ በታላቅ ጥንካሬ እሱና ገበሬው አሸንፈውታል።

ፈረስ ተራ ሰው ሆድ ነው የሚሰቃየው፣ የተደበደበ፣ ጠባብ ደረት ያለው፣ የጎድን አጥንቶች እና የተቃጠለ ትከሻዎች ያሉት፣ እግሩ የተሰበረ ነው። ፈረስ ጭንቅላቱን ወደ ታች ይይዛል; አንገቱ ላይ ያለው ሰው ተጣብቋል; ከዓይኖች እና ከአፍንጫዎች የሚወጣ ንፍጥ; የላይኛው ከንፈሬ እንደ ፓንኬክ ተንጠልጥሏል. በእንደዚህ አይነት አውሬ ላይ ብዙ ገቢ አታገኝም, ግን መስራት አለብህ. ከቀን ወደ ቀን ፈረሱ ከጭንጫው ውስጥ አይወጣም.

በበጋ ወቅት ምድር ከጠዋት እስከ ማታ ድረስ ይሠራል; በክረምት ፣ እስኪቀልጥ ድረስ ፣

"ይሰራል" ይሸከማል.

ነገር ግን ኮንጋጋ ጥንካሬን የሚያገኝበት ቦታ የላትም: እንደዚህ አይነት ምግብ አለው, ይህም ጥርስን ብቻ ያደርገዋል. በበጋ፣ በሌሊት በሚያሽከረክሩበት ወቅት፣ ቢያንስ ከደረቀ ሣር ትርፍ ማግኘት ይችላሉ፣ እና በክረምት “ስራዎቻቸውን” ወደ ገበያ በማጓጓዝ በቤት ውስጥ የተቆረጠ ገለባ ይበላሉ። በጸደይ ወቅት, ከብቶችን ወደ ሜዳ እንደሚነዱ, በዘንጎች ወደ እግራቸው ያነሱታል; ነገር ግን በሜዳ ውስጥ የሣር ቅጠል የለም; እዚህም እዚያም ቀጠን ያለ ጨርቅ በቴሪ ጨርቅ ላይ ተጣብቆ ይወጣል፣ ይህም በመጨረሻ የወደቀ አውሬ ጥርሱ ባለማወቅ ታልፏል።

የኮኒያጊኖ መጥፎ ሕይወት። ሰውዬው ደግ እና በከንቱ ባይጎዳው ጥሩ ነው. ሁለቱም ማረሻውን ይዘው ወደ ሜዳ ይወጣሉ፡- “እሺ ውዴ፣ ተቃወም!” - Konyaga የተለመደ ጩኸት ሰምቶ ተረዳ። በሚያዝነው ፍሬም ሁሉ ተዘርግቶ ከፊት እግሮቹ ጋር ያርፋል፣ ከኋላ እግሮቹም ወስዶ አፉን ወደ ደረቱ ያጎርባል።

“እሺ፣ ጥፋተኛ፣ አውጣው!” እና ገበሬው ራሱ ማረሻውን በደረቱ ተጭኖ፣ ማረሻውን በእጁ እንደ መቆንጠጫ ያዘ፣ እግሩን በምድር ግርዶሽ እየመዘነ፣ ማረሻው ተንኮል እንዳይጫወት ወይም እንዳይሰራ በአይኑ እያየ ነው። ስህተት ከጫፍ እስከ ጫፉ ባለው ቍጣ ይሄዳሉ - ሁለቱም ይንቀጠቀጣሉ፡ እነሆ ሞት መጥቶአል። ሞት ለሁለቱም - ፈረስ እና ገበሬ; በየቀኑ ሞት.

አቧራማ የገበሬ መንገድ ከመንደር ወደ መንደር እንደ ጠባብ ሪባን ይሮጣል;

ወደ መንደሩ ዘልቆ ይወጣል ፣ ይወጣል እና እንደገና የት እንደሆነ ወደ እግዚአብሔር ያውቃል። እና በሁሉም በኩል, በሁለቱም በኩል, እርሻዎቿ ይጠበቃሉ. ለሜዳዎች መጨረሻ የለውም; ሙሉውን ስፋትና ርቀት ሞልተውታል; ምድርና ሰማይ የተዋሐዱበት፣ እርሻዎችም ሁሉ ባሉበት።

ወርቅ፣ አረንጓዴ፣ ራቁታቸውን - መንደሩን በብረት ቀለበት ከበቡት፣ ወደዚህ የሚያዛጋ ገደል ከመግባት በቀር መውጫ የላትም።

እዚያ በሩቅ የሚራመድ ሰው አለ; ምናልባት በችኮላ ጉዞው እግሮቹ እየተንቀጠቀጡ ነው፣ እና ከሩቅ ሆኖ አሁንም በአንድ ቦታ ላይ ውሃ የሚረግጥ ይመስላል፣ እራሱን ከአስደናቂው የሜዳው ጠፈር ነጻ ማድረግ የማይችል ይመስላል። ይህ ትንሽ ፣ በቀላሉ የማይታይ ነጥብ ወደ ጥልቀት አትሄድም ፣ ግን ትንሽ ብቻ ይጠፋል። ጠፈር ራሱ እንደሚጠባው ይደበዝዛል፣ ይደበዝዛል እና በድንገት ይጠፋል።

ከመቶ አመት እስከ ምዕተ-አመት ድረስ አስፈሪው ፣ እንቅስቃሴ አልባው የሜዳው ክፍል በምርኮ ውስጥ ተረት ሃይልን የሚጠብቅ ይመስል ደነዘዘ። ይህን ሃይል ከምርኮ ነፃ የሚያወጣው ማን ነው? ወደ ዓለም ማን ያመጣታል? በዚህ ተግባር ሁለት ፍጥረታት ወደቁ: ገበሬው እና ፈረስ. እና ሁለቱም ከዚህ ተግባር ከልደት እስከ መቃብር፣ ደም አፋሳሽ ላብ እያፈሰሱ ሲታገሉ ነበር፣ ነገር ግን ሜዳው አስደናቂ ኃይሉን እንኳን አልተወም፣ የገበሬውን እስራት የሚፈታ እና የኮንያጋን የታመመ ትከሻ የሚፈውስ ኃይል።

Konyaga በጣም ፀሐያማ ፀሐይ ውስጥ ይተኛል; በዙሪያው አንድ ዛፍ የለም, እና አየሩ በጣም ሞቃት ስለሆነ በጉሮሮ ውስጥ ትንፋሽን ይወስዳል. ከጊዜ ወደ ጊዜ በገጠር መንገድ ላይ አቧራ በዐውሎ ነፋስ ውስጥ ይሮጣል, ነገር ግን የሚያነሳው ንፋስ እረፍት አያመጣም, ነገር ግን እየጨመረ የሚሄድ የሙቀት ዝናብ. ጋድ ዝንቦች እና ዝንቦች ልክ እንደ እብድ በኮንጋጋ ላይ ይሮጣሉ፣ ወደ ጆሮው እና ወደ አፍንጫው ተጨናንቀው፣ የተጎዱትን ቦታዎች ነክሰዋል፣ እና እሱ በቀጥታ ከክትባቱ ጆሮውን ብቻ ያሸንፋል። Konyaga እየደከመ ወይም እየሞተች እንደሆነ መገመት አይቻልም። በሙቀትና በደም መፋሰስ ምክንያት ሙሉ ውስጡ ተቃጥሏል ብሎ ማጉረምረም አይችልም። እግዚአብሔርም ዲዳ የሆነውን እንስሳ ይህን ደስታ ከልክሎታል።

ኮንጋጋ እያሸበሸበ ነው፣ እና እረፍቱን በሚተካው በሚያሳዝን ስቃይ የተነሳ፣ የሚቸኮሉት ህልሞች አይደሉም፣ ግን እርስ በርስ የማይጣጣሙ፣ አስደናቂ ጨለማ። Gloom, በውስጡ ምስሎች ብቻ ሳይሆን ጭራቆችም አሉ, ነገር ግን ግዙፍ ነጠብጣቦች, አንዳንዴ ጥቁር, አንዳንዴ እሳታማ, ቆመው እና ከተሰቃዩ ፈረስ ጋር አብረው የሚንቀሳቀሱ እና ወደ ጥልቅ ጥልቀት ይጎትቱታል.

ለሜዳው ማለቂያ የለውም, ከየትም ማምለጥ አይችሉም! ፈረሱ ማረሱን ወደ ላይና ወደ ታች ይሄድ ነበር፣ ነገር ግን መጨረሻ የለውም። እና እርቃኑን ፣ እና ያብባል ፣ እና በነጭ መሸፈኛ ስር ደነዘዘ - በጥልቀት እና በስፋት ይሰራጫል ፣ እና ከራሱ ጋር ለመዋጋት አይገዳደርዎትም ፣ ግን በቀጥታ ወደ እስራት ይወስድዎታል። ሊፈታው፣ ሊያሸንፈው ወይም ሊደክመው አይቻልም፡ አሁን ሞቶአል፣ አሁን እንደገና ተወልዷል። ሞት ምን እንደሆነ እና ህይወት ምን እንደሆነ አይረዱም. ነገር ግን በሞትም ሆነ በህይወት፣ የመጀመሪያው እና ቋሚ ምስክር ኮንጋጋ ነው። ለሁሉም ሰው ሜዳው ሰፊ፣ ግጥም፣ ቦታ ነው፤ ለኮንጋጋ ባርነት ነው። ሜዳው ያደቅቀዋል, የመጨረሻውን ጥንካሬውን ይወስዳል እና አሁንም እንደሞላው አይቀበልም. ኮንጋጋ ከንጋት እስከ ምሽት ድረስ ይራመዳል፣ እና ከፊት ለፊቱ የሚወዛወዝ ጥቁር ቦታ አለ፣ ከኋላው እየጎተተ ይጎትታል። አሁን በፊቱ ይንቀጠቀጣል፣ እና አሁን፣ በእንቅልፍነቱ፣ “ደህና፣ ውድ! ደህና፣ ጥፋተኛ! ደህና!” የሚል ጩኸት ይሰማል።

ከንጋት እስከ ምሽት የፍል ጨረሮችን በኮንጋጋ ላይ የሚያፈሰው ይህ የእሳት ኳስ በጭራሽ አይጠፋም። ዝናቡ፣ ነጎድጓዱ፣ አውሎ ነፋሱ፣ ውርጭ አይቆምም... ለሁሉም ተፈጥሮ እናት ናት፣ ለእርሱ ብቻ መቅሰፍትና ስቃይ ነች።

የሕይወቷ መገለጫ ሁሉ በእሱ ውስጥ እንደ ስቃይ ይንጸባረቃል, እያንዳንዱ አበባ በእሱ ውስጥ እንደ መርዝ ይገለጣል. ለእሱ ምንም ሽታ የለም, ምንም የድምፅ ስምምነት, የቀለም ጥምረት የለም; ከህመም ፣ ድካም እና መጥፎ ዕድል በስተቀር ምንም አይነት ስሜት አያውቅም ። ፀሀይ ተፈጥሮን በሙቀት እና በብርሃን ይሙላው ፣ ጨረሮቹ ህይወትን እና ደስታን ያነሳሱ - ምስኪኑ Konyaga ስለ እሱ የሚያውቀው አንድ ነገር ብቻ ነው - ህይወቱ በተሸፈነባቸው ስፍር ቁጥር በሌላቸው መርዞች ላይ አዲስ መርዝ እንደሚጨምር።

ለስራ ማለቂያ የለውም! ሥራ የሕልውናውን ሙሉ ትርጉም ያሟጥጣል;

ለእርስዋ ተፀንሷል እና ተወልዷል, እና ከእርሷ ውጭ ለማንም የማይጠቅም ብቻ አይደለም, ነገር ግን አስተዋይ ባለቤቶች እንደሚሉት, እሱ ጎጂ ነው. እሱ የሚኖርበት አካባቢ በሙሉ ዓላማው የአካላዊ የጉልበት ሥራን ከራሱ የሚያወጣውን ያንን የጡንቻ ኃይል በእሱ ውስጥ እንዳይቀዘቅዝ ለመከላከል ብቻ ነው። እና ትምህርቱን ለመጨረስ እንዲችል በቂ ምግብ እና እረፍት ይሰጠዋል. እና ከዚያ ሜዳው እና ንጥረ ነገሮች አንካሳ ያድርጉት - በእግሮቹ ፣ በትከሻው እና በጀርባው ላይ ምን ያህል አዲስ ቁስሎች እንደታዩ ማንም አያስብም። የሚያስፈልገው ደኅንነቱ ሳይሆን የሥራ ቀንበርን መሸከም የሚችል ሕይወት ነው። ይህን ቀንበር የተሸከመው ስንት ክፍለ ዘመን ነው - አያውቅም; ምን ያህል መቶ ዓመታት ወደፊት መሸከም እንዳለበት አይሰላም። እሱ የሚኖረው ወደ ጨለማ ገደል ውስጥ እየገባ ነው, እና በህይወት ላለው አካል ከሚገኙት ስሜቶች ሁሉ, የሚሰራውን የሚያሰቃይ ህመም ብቻ ያውቃል.

የኮንጋጋ ሕይወት ወሰን በሌለው ምልክት ታትሟል። እሱ አይኖርም, ግን አይሞትም. ሜዳው ልክ እንደ ሴፋሎፖድ እራሱን ከሱ ጋር በማያያዝ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ድንኳኖች ተያይዟል እና የተመደበለትን ቦታ እንዲለቅ አይፈቅድም። ጉዳዩ ምንም አይነት ውጫዊ ባህሪያት ቢሰጠው, ሁልጊዜም አንድ አይነት ነው: ተደብድቧል, ተሰቃይቷል, በህይወት ያለ. ልክ እንደዚህ በደሙ የሚያጠጣው እርሻ ቀንን፣ አመታትን፣ ዘመናትን አይቆጥርም ግን ዘላለማዊነትን ብቻ ያውቃል።

በየሜዳው ላይ ተበታትኖ እዚህም እዚያም ሁሉንም የአዛኝ ፍሬሙን እኩል ዘርግቷል፣ እና የትም ቦታ ላይ፣ አሁንም ያው ነው፣ ስም የሌለው ፈረስ።

ጠቅላላው ስብስብ በውስጡ ይኖራል, የማይሞት, የማይከፋፈል እና የማይጠፋ. ለሕይወት ማለቂያ የለውም - ለዚህ ብዛት አንድ ነገር ብቻ ግልፅ ነው። ግን ይህ ሕይወት ራሱ ምንድን ነው? ለምን Konyaga ከማይሞት እስራት ጋር አጣበቀችው? ከየት መጣች ወዴትስ ትሄዳለች? - ምናልባት አንድ ቀን መጪው ጊዜ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል ... ግን ምናልባት ዓለምን በመናፍስት እንደሞላው እና ህያዋንን መስዋዕት እንዳደረገው ያለፈው ጨለማ ገደል እንደ ዲዳ እና ደንታ ቢስ ሆኖ ይቀራል።

ፈረስ እያንዣበበ ነው፣ እና ባዶ ዳንሰኞች በአጠገቡ ያልፋሉ። ማንም በመጀመሪያ እይታ ኮንያጋ እና ፑስቶፕሊያስ የአንድ አባት ልጆች ናቸው አይልም። ሆኖም ግን, ስለዚህ ግንኙነት አፈ ታሪክ እስካሁን ሙሉ በሙሉ አልሞተም.

በኦና ዘመን, አንድ አሮጌ ፈረስ ይኖር ነበር, እና ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት: ፈረስ እና ፑስቶፕሊያ. ፑስቶፕሊያስ ትሁት እና ስሜታዊ ልጅ ነበር፣ እና Konyaga -

የማይታመን እና የማይሰማ. ሽማግሌው የቆንያጊን አለመረጋጋት ለረጅም ጊዜ ተቋቁሟል ፣ ለረጅም ጊዜ ሁለቱን ልጆች እንደ ልጅ አፍቃሪ አባት ሲመራ ፣ ግን በመጨረሻ ተናደደ እና “ፈቃዴ ከዘላለም እስከ ዘላለም ለአንተ ነው ፣ገለባ ኮኒያግ እና አጃ ለስራ ፈት ዳንሰኛ። እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ነበር. ባዶ ዳንሰኛን ሞቅ ባለ ጋጣ ውስጥ አስቀመጡት፣ ለስላሳ ጭድ አኖሩት፣ የሚጠጋ ማርም ሰጡት፣ በግርግምም ማሽላ አፈሰሱለት። ፈረሱንም ወደ በረት አምጥተው የበሰበሰ ጭድ ክንድ ውስጥ ጣሉት።

"ጥርሶችህን ምታ፣ ፈረስ! ከዚያ ኩሬ ጠጣ።"

ፑስቶፕሊያስ በዓለም ላይ የሚኖር ወንድም እንዳለው ሙሉ በሙሉ ረስቶት ነበር፣ ነገር ግን በድንገት በሆነ ምክንያት አዝኖ አስታወሰ። “ደክሞኛል” ይላል፣ “ሞቃታማው ጋጣ ሰልችቶኛል፣ ማር ሞልቶኛል፣ ስንዴውን ወደ ጉሮሮዬ ማስገባት አልቻልኩም፤ ሄጄ ወንድሜ እንዴት እንደሆነ አይቻለሁ። ይኖራል!"

እሱ ይመለከታል እና ወንድሙ የማይሞት ነው! እነሱ በማንኛውም ነገር መታው, ግን እሱ ይኖራል; ገለባ ይመግቡታል እሱ ግን ይኖራል! እና የትኛውም የሜዳው ክፍል ቢመለከቱ, በሁሉም ቦታ ወንድሙ እየሰራ ነው; አሁን እዚህ አየኸው፣ ግን ዓይንህን ጨረፍክ - እሱ አስቀድሞ የሆነ ቦታ እግሮቹን እያጣመመ ነበር። ስለዚህ, በእሱ ውስጥ አንድ ዓይነት በጎነት አለ, ዱላው እራሱ በእሱ ላይ ይሰበራል, ነገር ግን እሱን መጨፍለቅ አይችልም!

እናም ፈረሶቹ ባዶ እጃቸውን መጨፈር ጀመሩ።

አንዱ እንዲህ ይላል፡-

ይህ የሆነበት ምክንያት ምንም ነገር ሊያደናቅፈው ስለማይችል ነው, ምክንያቱም እሱ ከቋሚ ሥራ ብዙ የጋራ አእምሮን ስላከማች ነው. ጆሮ ከግንባሩ በላይ እንደማይበቅል፣ ቂጡን በጅራፍ መስበር እንደማትችል ተረድቶ፣ ክርስቶስ በእቅፉ እንዳደረገው ሁሉ በምሳሌ ተጠምዶ በጸጥታ ይኖራል። ጤናማ ይሁኑ። ፈረስ! ስራዎን ይስሩ, ንቁ ይሁኑ!

ሌላው ይቃወማል፡-

አህ፣ ህይወቱ በጠንካራ ሁኔታ የተመሰረተው ከጤነኛ አስተሳሰብ አልነበረም! የጋራ አስተሳሰብ ምንድን ነው? የማመዛዘን ዘዴ ተራ ነገር ነው፣ እስከ ብልግና ድረስ ግልጽ የሆነ፣ የሂሳብ ቀመር ወይም የፖሊስ ትዕዛዝን የሚያስታውስ ነው። ይህ የኮንያግ አለመበላሸትን የሚጠብቀው ሳይሆን የመንፈስን እና የህይወት መንፈስን በራሱ ውስጥ መያዙ ነው! እና እነዚህን ሁለት ሃብቶች እስካለ ድረስ ምንም ዱላ አይጨፈጭፈውም!

ሦስተኛው እንዲህ ይላል።

ምን አይነት ከንቱ ነገር እየሰሩ ነው ግን! የመንፈስ ሕይወት፣ የሕይወት መንፈስ - ትርጉም የለሽ ቃላትን እንደገና ማስተካከል ካልሆነ ይህ ምንድን ነው? በፍፁም ኮንጋጋ የማይበገር ስለሆነ ሳይሆን ለራሱ "እውነተኛ ስራ" ስላገኘ ነው። ይህ ሥራ የአእምሮ ሰላም ይሰጠዋል፣ ከግል ኅሊናው እና ከብዙሃኑ ኅሊና ጋር ያስታርቃል፣ ለዘመናት የዘለቀው ባርነት እንኳን ሊያሸንፈው ያልቻለውን መረጋጋት ይሰጠዋል! ጠንክረህ ስራ ኮንያጋ! መቃወም! አስገባ! እና እኛ ስራ ፈት ዳንሰኞች ለዘለአለም ያጣነውን መንፈሳዊ ግልፅነት ከስራ ያግኙ።

እና አራተኛው (ምናልባት በቀጥታ ከከብት ቤቱ ጠባቂው) ያክላል፡-

አህ ፣ ክቡራን ፣ ክቡራን! ለነገሩ ጣትህን ወደ ሰማይ እየቀሰርክ ነው! ለየት ያለ ምክኒያት በእሱ ውስጥ ተጣብቆ እንዲቆይ Konyagaን ለመምታት የማይቻል ስለሆነ አይደለም, ነገር ግን ከጥንት ጀምሮ ከቫሌው ጋር ስለለመደ ነው. አሁን በእሱ ላይ አንድ ሙሉ ዛፍ ብትሰብሩ እንኳን, እሱ አሁንም በህይወት አለ. እዚያ ተኝቷል - በእሱ ውስጥ ምንም የተረፈ መንፈስ የሌለ ይመስላል - ነገር ግን በጅራፍ በደንብ አበረታቱት, እንደገና እግሩን ማዞር ጀመረ. የትኛውም ሥራ የሚሠራው በየትኛው ሥራ ላይ የተመደበ ነው. ስንቶቹ፣ እነዚህ አካለ ጎደሎዎች፣ በየሜዳው ላይ እንደተበተኑ ብቻ ይቁጠሩ - እና ሁሉም እንደ አንድ። የፈለከውን ያህል አሁኑኑ አጥፋቸው - ከነሱ ያነሰ አይሆንም። አሁን ሄዷል, አሁን ግን እንደገና ከመሬት ውስጥ ዘልሏል.

እናም እነዚህ ሁሉ ንግግሮች የተጀመሩት ከእውነተኛ ንግድ ሳይሆን ከሀዘን በመሆኑ ፣ያወራሉ እና ያወራሉ ፣ከዚያም መሳደብ ይጀምራሉ።

ግን እንደ እድል ሆኖ ፣ አንድ ሰው በትክክለኛው ጊዜ ከእንቅልፉ ይነሳል እና ሁሉንም አለመግባባቶች በቃላት ይፈታል-

ለ - ግን ጥፋተኛ ፣ ተንቀሳቀስ!

በዚህ ጊዜ ሁሉም ስራ ፈት ዳንሰኞች በደስታ ይሞላሉ.

ተመልከት ፣ ተመልከት ፣ ተመልከት! - አብረው እና በፍቅር ይጮኻሉ ፣ - እንዴት እንደሚዘረጋ ይመልከቱ ፣ ከፊት እግሮቹ ጋር እንዴት እንዳረፈ እና በእግሮቹ መንጠቅ! ጌታው የሚፈራው ይሄው ነው! ኮንጋጋን ተቃወሙ! እርስዎ መማር ያለብዎት ይህ ነው! ይህንን ነው መምሰል ያለብህ! ለ - ግን ፣ ጥፋተኛ ፣ ለ - ግን!

እንዲሁም Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich - ፕሮዝ (ተረቶች፣ ግጥሞች፣ ልብ ወለዶች...) ይመልከቱ።

ሊበራል
በአንድ ሀገር ውስጥ ሊበራሊዝም ይኖሩ ነበር ፣ እናም እንደዚህ ያለ ግልፅ ሰው በዚያ…

በአውራጃው ውስጥ ድብ
ትልቅ እና ከባድ ግፍ ብዙ ጊዜ ብሩህ ይባላል እና እንደ...

ነገር ግን ኮንጋጋ ጥንካሬን የሚያገኝበት ቦታ የላትም: እንደዚህ አይነት ምግብ አለው, ይህም ጥርስን ብቻ ያደርገዋል. በበጋ ወቅት በሌሊት በሚያሽከረክሩበት ወቅት, ቢያንስ ለስላሳ ሣር ትርፍ ማግኘት ይችላሉ, እና በክረምት "ስራዎቻቸውን" ወደ ገበያ በማጓጓዝ በቤት ውስጥ የተቆረጠ የበሰበሰ ገለባ ይበላሉ. በፀደይ ወቅት ከብቶችን ወደ ሜዳ እንደሚነዱ, በእግራቸው ላይ ዘንግ ይዘው ወደ እግራቸው ያነሱታል, ነገር ግን በሜዳው ውስጥ የሣር ቅጠል የለም; እዚህም እዚያም ቀጠን ያለ ጨርቅ በቴሪ ጨርቆች ላይ ተጣብቆ ይወጣል፣ ይህም በመጨረሻ የወደቀ አውሬ ጥርሱን ሳያውቅ ታልፏል።

የኮኒያጊኖ መጥፎ ሕይወት። ሰውዬው ደግ እና በከንቱ ባይጎዳው ጥሩ ነው. ሁለቱም ማረሻውን ይዘው ወደ ሜዳ ይወጣሉ፡- “እሺ ውዴ፣ ተቃወም!” - Konyaga የተለመደ ጩኸት ሰምቶ ተረዳ። በሚያዝነው ፍሬም ሁሉ ተዘርግቶ ከፊት እግሮቹ ጋር ያርፋል፣ ከኋላ እግሮቹም ወስዶ አፉን ወደ ደረቱ ያጎርባል። “እሺ፣ ጥፋተኛ፣ አውጣው!” ገበሬው ራሱ ማረሻው በደረቱ ከኋላ ተጭኖ፣ ማረሻውን በእጁ እንደ መቆንጠጫ ጨብጦ፣ እግሩን በምድር ግርዶሽ እየመዘነ፣ ማረሻው የቱንም ያህል ተንኮለኛ ቢሆንም እንደማይሠራ በአይኑ እያየ ነው። ስህተት. ቁጣውን ከጫፍ እስከ ጫፍ ያልፋሉ ሁለቱም ይንቀጠቀጣሉ፡ እነሆ ሞት መጣ። ሞት ለሁለቱም - ፈረስ እና ገበሬ; በየቀኑ ሞት.

አቧራማ የገበሬ መንገድ ከመንደር ወደ መንደር እንደ ጠባብ ሪባን ይሮጣል; ወደ መንደሩ ዘልቆ ይወጣል ፣ ይወጣል እና እንደገና የት እንደሆነ ወደ እግዚአብሔር ያውቃል። እና በሁሉም በኩል, በሁለቱም በኩል, እርሻዎቿ ይጠበቃሉ. ለሜዳዎች መጨረሻ የለውም; ሙሉውን ስፋትና ርቀት ሞልተውታል; ምድርና ሰማይ የተዋሐዱበት፣ እርሻዎችም ሁሉ ባሉበት። ወርቅ፣ አረንጓዴ፣ ራቁታቸውን - መንደሩን በብረት ቀለበት ከበቡት፣ ወደዚህ የሚያዛጋ ገደል ከመግባት በቀር መውጫ የላትም። እዚያ በሩቅ የሚራመድ ሰው አለ; ምናልባት በችኮላ ጉዞው እግሮቹ እየተንቀጠቀጡ ነው፣ እና ከሩቅ ሆኖ አሁንም በአንድ ቦታ ላይ ውሃ የሚረግጥ ይመስላል፣ እራሱን ከአስደናቂው የሜዳው ጠፈር ነጻ ማድረግ የማይችል ይመስላል። ይህ ትንሽ ፣ በቀላሉ የማይታይ ነጥብ ወደ ጥልቀት አትሄድም ፣ ግን ትንሽ ብቻ ይጠፋል። ጠፈር ራሱ እንደሚጠባው ይደበዝዛል፣ ይደበዝዛል እና በድንገት ይጠፋል።

ከንጋት እስከ ምሽት የፍል ጨረሮችን በኮንጋጋ ላይ የሚያፈሰው ይህ የእሳት ኳስ በጭራሽ አይጠፋም። ዝናቡ፣ ነጎድጓዱ፣ አውሎ ነፋሱ፣ ውርጭ አይቆምም... ለሁሉም ተፈጥሮ እናት ናት፣ ለእርሱ ብቻ መቅሰፍትና ስቃይ ነች። የሕይወቷ መገለጫ ሁሉ በእሱ ውስጥ እንደ ስቃይ ይንጸባረቃል, እያንዳንዱ አበባ በእሱ ውስጥ እንደ መርዝ ይገለጣል. ለእሱ ምንም ሽታ የለም, ምንም የድምፅ ስምምነት, የቀለም ጥምረት የለም; ከህመም ፣ ድካም እና መጥፎ ዕድል በስተቀር ምንም አይነት ስሜት አያውቅም ። ፀሀይ ተፈጥሮን በሙቀት እና በብርሃን ይሙላው ፣ ጨረሮቹ ህይወትን እና ደስታን ያነሳሱ - ምስኪኑ Konyaga ስለ እሱ የሚያውቀው አንድ ነገር ብቻ ነው - ህይወቱ በተሸፈነባቸው ስፍር ቁጥር በሌላቸው መርዞች ላይ አዲስ መርዝ እንደሚጨምር።

ለስራ ማለቂያ የለውም! ሥራ የሕልውናውን ሙሉ ትርጉም ያሟጥጣል; ለእርስዋ ተፀንሷል እና ተወልዷል, እና ከእርሷ ውጭ ለማንም የማይጠቅም ብቻ አይደለም, ነገር ግን አስተዋይ ባለቤቶች እንደሚሉት, እሱ ጎጂ ነው. እሱ የሚኖርበት አካባቢ በሙሉ ዓላማው የአካላዊ የጉልበት ሥራን ከራሱ የሚያወጣውን ያንን የጡንቻ ኃይል በእሱ ውስጥ እንዳይቀዘቅዝ ለመከላከል ብቻ ነው። ትምህርቱን ለመጨረስ እንዲችል ምግብም ሆነ ዕረፍት በበቂ ሁኔታ ይለካሉ። እና ከዚያ ሜዳው እና ንጥረ ነገሮች አንካሳ ያድርጉት - በእግሮቹ ፣ በትከሻው እና በጀርባው ላይ ምን ያህል አዲስ ቁስሎች እንደታዩ ማንም አያስብም። የሚያስፈልገው ደኅንነቱ ሳይሆን ቀንበሩን ታግሶ መሥራት የሚችል ሕይወት ነው። ይህን ቀንበር የተሸከመው ስንት ክፍለ ዘመን ነው - አያውቅም; ምን ያህል መቶ ዓመታት ወደፊት መሸከም እንዳለበት አይሰላም። እሱ የሚኖረው ወደ ጨለማ ገደል ውስጥ እየገባ ነው, እና በህይወት ላለው አካል ከሚገኙት ስሜቶች ሁሉ, የሚሰራውን የሚያሰቃይ ህመም ብቻ ያውቃል.

የኮንጋጋ ሕይወት ወሰን በሌለው ምልክት ታትሟል። እሱ አይኖርም, ግን አይሞትም. ሜዳው ልክ እንደ ሴፋሎፖድ እራሱን ከሱ ጋር በማያያዝ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ድንኳኖች ተያይዟል እና የተመደበለትን ቦታ እንዲለቅ አይፈቅድም። ጉዳዩ ምንም አይነት ውጫዊ ልዩነት ቢፈጥርለት, እሱ ሁልጊዜ አንድ ነው: ተደብድቧል, ተሰቃይቷል, በህይወት ያለ. ልክ እንደዚህ በደሙ የሚያጠጣው እርሻ ቀንን፣ አመታትን፣ ዘመናትን አይቆጥርም ግን ዘላለማዊነትን ብቻ ያውቃል። በየሜዳው ላይ ተበታትኖ እዚህም እዚያም ሁሉንም አዛኝ ፍሬሙን በእኩል ደረጃ ዘርግቷል፣ እና ባለበት ቦታ ሁሉ አሁንም ያው ነው፣ ስም የሌለው ፈረስ። ጠቅላላው ስብስብ በውስጡ ይኖራል, የማይሞት, የማይከፋፈል እና የማይጠፋ. ለሕይወት ማለቂያ የለውም - ለዚህ ብዛት አንድ ነገር ብቻ ግልፅ ነው። ግን ይህ ሕይወት ራሱ ምንድን ነው? ለምን Konyaga ከማይሞት እስራት ጋር አጣበቀችው? ከየት መጣች ወዴትስ ትሄዳለች? - ምናልባት አንድ ቀን መጪው ጊዜ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል ... ግን ምናልባት ዓለምን በመናፍስት እንደሞላው እና ህያዋንን መስዋዕት እንዳደረገው ያለፈው ጨለማ ገደል እንደ ዲዳ እና ደንታ ቢስ ሆኖ ይቀራል።

በኦና ዘመን, አንድ አሮጌ ፈረስ ይኖር ነበር, እና ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት: ፈረስ እና ፑስቶፕሊያ. ፑስቶፕሊያስ ጨዋ እና ስሜታዊ ልጅ ነበር፣ እና Konyaga ፈሪ እና ግድ የለሽ ነበር። ሽማግሌው የቆንያጊን አለመረጋጋት ለረጅም ጊዜ ተቋቁሟል ፣ ለረጅም ጊዜ ሁለቱን ልጆች እንደ ልጅ አፍቃሪ አባት ሲመራ ፣ ግን በመጨረሻ ተናደደ እና “ፈቃዴ ከዘላለም እስከ ዘላለም ለአንተ ነው ፣ገለባ ኮኒያግ እና አጃ ለስራ ፈት ዳንሰኛ። እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ነበር. ባዶውን ዳንሰኛ በሞቀ ጋጣ ውስጥ አስቀመጡት፣ ለስላሳ ጭድ ጫኑበት፣ ማር ጠጥተው በግርግም ውስጥ ማሾ ጣሉት፣ እና ኮንያጋ ወደ ጎተራ ተወሰደ እና የበሰበሰ ጭድ ክንድ ተጣለ፡- “ኮንጋጋ፣ ጥርሶችህን ነካ! ከዛም ኩሬ ጠጣ።

እናም ፈረሶቹ ባዶ እጃቸውን መጨፈር ጀመሩ። አንዱ እንዲህ ይላል፡-

ይህ የሆነበት ምክንያት ምንም ነገር ሊያደናቅፈው ስለማይችል ነው, ምክንያቱም እሱ ከቋሚ ሥራ ብዙ የጋራ አእምሮን ስላከማች ነው. ጆሮ ከግንባሩ በላይ እንደማይበቅል፣ ቂጡን በጅራፍ መስበር እንደማትችል ተረድቶ፣ ክርስቶስ በእቅፉ እንዳደረገው ሁሉ በምሳሌ ተጠምዶ በጸጥታ ይኖራል። ጤናማ ሁን Konyaga! ስራዎን ይስሩ, ንቁ ይሁኑ!

ሌላው ይቃወማል፡-

ሦስተኛው እንዲህ ይላል።

ምን አይነት ከንቱ ነገር እየሰሩ ነው ግን! የመንፈስ ሕይወት፣ የሕይወት መንፈስ - ትርጉም የለሽ ቃላትን እንደገና ማስተካከል ካልሆነ ይህ ምንድን ነው? ኮንጋጋ የማይበገር ስለሆነ በጭራሽ አይደለም ነገር ግን ለራሱ "እውነተኛ ስራ" ስላገኘ ነው። ይህ ሥራ የአእምሮ ሰላም ይሰጠዋል፣ ከግል ኅሊናው እና ከብዙሃኑ ኅሊና ጋር ያስታርቃል፣ ለዘመናት የዘለቀው ባርነት እንኳን ሊያሸንፈው ያልቻለውን መረጋጋት ይሰጠዋል! ጠንክረህ ስራ ኮንያጋ! መቃወም! አስገባ! እና እኛ ስራ ፈት ዳንሰኞች ለዘለአለም ያጣነውን መንፈሳዊ ግልፅነት ከስራ ያግኙ።

እና አራተኛው (ምናልባት በቀጥታ ከከብት ቤቱ ጠባቂው) ያክላል፡-

አህ ፣ ክቡራን ፣ ክቡራን! ለነገሩ ጣትህን ወደ ሰማይ እየቀሰርክ ነው! ለየት ያለ ምክኒያት በእሱ ውስጥ ተጣብቆ እንዲቆይ Konyagaን ለመምታት የማይቻል ስለሆነ አይደለም, ነገር ግን ከጥንት ጀምሮ ከቫሌው ጋር ስለለመደ ነው. አሁን በእሱ ላይ አንድ ሙሉ ዛፍ ብትሰብሩ እንኳን, እሱ አሁንም በህይወት አለ. እዚያ ተኝቷል - በእሱ ውስጥ ምንም የተረፈ መንፈስ የሌለ ይመስላል - ነገር ግን በጅራፍ በደንብ አበረታቱት, እንደገና እግሩን ማዞር ጀመረ. የትኛውም ሥራ የሚሠራው በየትኛው ሥራ ላይ የተመደበ ነው. ስንቶቹ፣ እነዚህ አካለ ጎደሎዎች፣ በየሜዳው ላይ እንደተበተኑ ብቻ ይቁጠሩ - እና ሁሉም እንደ አንድ። የፈለጉትን ያህል አሁኑኑ ያሽሟቸው - ያን ያህል አይቀንሱም። አሁን ሄዷል, አሁን ግን እንደገና ከመሬት ውስጥ ዘልሏል.

እናም እነዚህ ሁሉ ንግግሮች የተጀመሩት ከእውነተኛ ንግድ ሳይሆን ከሀዘን በመሆኑ ፣ያወራሉ እና ያወራሉ ፣ከዚያም መሳደብ ይጀምራሉ። ግን እንደ እድል ሆኖ ፣ አንድ ሰው በትክክለኛው ጊዜ ከእንቅልፉ ይነሳል እና ሁሉንም አለመግባባቶች በቃላት ይፈታል-

ለ - ግን ጥፋተኛ ፣ ተንቀሳቀስ! በዚህ ጊዜ ሁሉም ስራ ፈት ዳንሰኞች በደስታ ይሞላሉ.

ሚካሂል ኢቭግራፎቪች ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - “... ሥነ ጽሑፍ ለምሳሌ የሩሲያ ጨው ተብሎ ሊጠራ ይችላል-ጨው ጨዋማ መሆን ካቆመ ምን ይከሰታል ፣ በሥነ-ጽሑፍ ላይ ያልተመሰረቱ እገዳዎች ፣ በፈቃደኝነት ራስን መግዛትን ይጨምራል ። ..."

ይህ ጽሑፍ ስለ Saltykov-Shchedrin's ተረት "ፈረስ" ነው. በአጭሩ ደራሲው ለማለት የፈለጉትን ለመረዳት እንሞክራለን።

ስለ ደራሲው

Saltykov-Shchedrin M.E. (1826-1889) - ታላቅ የሩሲያ ጸሐፊ. ተወልዶ የልጅነት ጊዜውን ከብዙ ሰርፎች ጋር በአንድ ክቡር ንብረት ላይ አሳለፈ። አባቱ (Evgraf Vasilyevich Saltykov, 1776-1851) በዘር የሚተላለፍ ባላባት ነበር. እማማ (ኦልጋ ሚካሂሎቭና ዛቤሊና፣ 1801-1874) እንዲሁም ከአንድ የተከበረ ቤተሰብ ነበረች። የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን ከተቀበለ በኋላ, Saltykov-Shchedrin ወደ Tsarskoye Selo Lyceum ገባ. ከተመረቀ በኋላ በወታደራዊ ቢሮ ውስጥ በፀሐፊነት ሥራውን ጀመረ.

በህይወት ዘመናቸው ሁሉ ስራቸውን እያደጉ ወደ አውራጃዎች ብዙ ተዘዋውረው የገበሬውን አስጨናቂ ሁኔታ ተመልክተዋል። እስክሪብቶ እንደ መሳሪያ ያለው ደራሲው ያየውን ለአንባቢው ያካፍላል፣ ህገወጥነትን፣ አምባገነንነትን፣ ጭካኔን፣ ውሸትን እና ብልግናን አውግዟል። እውነቱን በማጋለጥ አንባቢው ከግዙፉ የውሸት እና የተረት ዘንግ ጀርባ ያለውን ቀላል እውነት እንዲያይ ይፈልጋል። ጸሃፊው የሀገሪቱ እጣ ፈንታ በህዝቡ እጅ ነው ብሎ ስላመነ እነዚህ ክስተቶች የሚቀንሱበት እና የሚጠፉበት ጊዜ ይመጣል ብለው ተስፋ አድርገው ነበር።

ደራሲው በአለም ላይ እየደረሰ ባለው ኢፍትሃዊነት፣ አቅመ ቢስ፣ የተዋረደ የሴራፊዎች መኖር ተቆጥቷል። በስራው አንዳንድ ጊዜ በምሳሌያዊ አነጋገር፣ አንዳንድ ጊዜ ቂልነት እና ድፍረትን፣ ጅልነትን እና ታላቅነትን፣ በዛን ጊዜ ስልጣንና ስልጣን የነበራቸውን ስግብግብነት እና ጭካኔን፣ የገበሬውን አስከፊ እና ተስፋ የለሽ ሁኔታ ያወግዛል። ያኔ ጥብቅ ሳንሱር ስለነበር ጸሃፊው የተቋቋመውን የነገሮች ሁኔታ በግልፅ መተቸት አልቻለም። ነገር ግን እንደ “ጥበበኛ አእምሮ” በዝምታ መታገስ ስላልቻለ ሃሳቡን በተረት አለበሰ።

የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ተረት "ፈረስ": ማጠቃለያ

ደራሲው የጻፈው ስለ ቀጠን እሽቅድምድም፣ ስለ ተገዢ ፈረስ አይደለም፣ ስለ ጥሩ ማርም ሳይሆን ስለ ሰራተኛ ፈረስ እንኳን አልፃፈም። እና ስለ ገዳይ ፣ ምስኪን ፣ ተስፋ ስለሌለው ፣ ቅሬታ ስለሌለው ባሪያ።

እንዴት ይኖራል, Saltykov-Shchedrin በ "ፈረስ" ውስጥ ይደነቃል, ያለ ተስፋ, ያለ ደስታ, የህይወት ትርጉም ሳይኖር? አንድ ሰው ለዕለት ተዕለት የጉልበት ሥራ እና ማለቂያ ለሌለው የጉልበት ሥራ ጥንካሬን የሚያገኘው ከየት ነው? እንዳይሞትና እንዲሠራ ብቻ እንዲመግቡት ያደርጉታል።ከተረት "ፈረስ" አጭር ይዘት እንኳን, ሰርፍ በጭራሽ ሰው እንዳልሆነ ግልጽ ነው, ነገር ግን የሰራተኛ ክፍል ነው. "... የሚያስፈልገው የእሱ ደህንነት አይደለም, ነገር ግን የስራ ቀንበርን ለመሸከም የሚችል ህይወት ነው ... "እና ካላረሱ, ማን ያስፈልገዋል, በእርሻ ላይ ብቻ ይጎዳል.

የሳምንት ቀናት

በ “ፈረስ” ማጠቃለያ ውስጥ በመጀመሪያ ፣ ስታሊዮን ሙሉ ዓመቱን በሙሉ ሥራውን እንዴት እንደሚሠራ መንገር አስፈላጊ ነው። ከቀን ወደ ቀን፣ ያው ነገር፣ ከቁጣ በኋላ፣ በሙሉ ኃይሌ። እርሻው አያልቅም, ማረስ የለም. ለአንድ ሰው ሜዳ-ቦታ, ግን ለፈረስ - ባርነት. ልክ እንደ "ሴፋሎፖድ" ይጠባል እና ይጫናል, ጥንካሬን ያስወግዳል. ዳቦ አስቸጋሪ ነው. እሱ ግን እዚያ የለም. በደረቅ አሸዋ ውስጥ እንዳለ ውሃ: ነበር እና አይደለም.

እናም ምናልባት ፈረሱ እንደ ውርንጭላ በሳሩ ላይ የሚንኮታኮት ፣ በነፋስ የተጫወተበት እና ምን ያህል ቆንጆ ፣ አስደሳች ፣ ጥልቅ ሕይወት እንደሆነ ፣ እንዴት በተለያዩ ቀለሞች እንደሚበራ ያሰበበት ጊዜ ነበር። እና አሁን በፀሃይ ላይ ተኝቷል, ቀጭን, ጎልተው በሚወጡ የጎድን አጥንቶች, ፀጉራማ ፀጉር እና የደም ቁስሎች. ንፍጥ ከዓይኖች እና ከአፍንጫ ውስጥ ይፈስሳል. በዓይኖቼ ፊት ጨለማ እና ብርሃን አለ። እና በዙሪያዬ ዝንቦች ፣ ዝንቦች ፣ ዙሪያውን ተንጠልጥለው ፣ ደም እየጠጡ ፣ ወደ ጆሮዬ እና ዓይኖቼ ውስጥ እየገቡ ይገኛሉ። እና መነሳት አለብን, እርሻው አልተታረሰም, እናም ለመነሳት ምንም መንገድ የለም. ብሉ, እነሱ ይነግሩታል, መስራት አይችሉም. እና ከአሁን በኋላ ለምግብ ለመድረስ የሚያስችል ጥንካሬ የለውም, ጆሮውን እንኳን ማንቀሳቀስ አይችልም.

መስክ

በአረንጓዴ ተክሎች እና በበሰሉ ስንዴ የተሸፈኑ ሰፊ ክፍት ቦታዎች, እጅግ በጣም ግዙፍ የሆነ የህይወት አስማታዊ ኃይልን ይደብቃሉ. መሬት ላይ በሰንሰለት ታስራለች። ነፃ ወጣች፣ የፈረሱን ቁስሎች ታድናለች እና የጭንቀት ሸክሙን ከገበሬው ትከሻ ላይ ታወጣለች።

በ “ፈረስ” ማጠቃለያ ውስጥ ፈረስ እና ገበሬ እንደ ንቦች ከቀን ወደ ቀን እንዴት እንደሚሠሩበት ፣ ላባቸውን ፣ ጉልበታቸውን ፣ ጊዜያቸውን ፣ ደማቸውን እና ህይወታቸውን እንደሚሰጡ ከመናገር በስተቀር ማንም ሊረዳ አይችልም። ለምንድነው? ከግዙፉ ሃይል ቢያንስ ትንሽ ድርሻ አይኖራቸውም ነበር?

ስራ ፈት ዳንሰኞች

በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን "ፈረስ" ማጠቃለያ ላይ የዳንስ ፈረሶችን ላለማሳየት የማይቻል ነው. እራሳቸውን እንደ ተመረጡ አድርገው ይቆጥራሉ. የበሰበሰ ገለባ ለፈረስ ነው ለነሱ ግን አጃ ብቻ ነው። እናም ይህንን በብቃት ማረጋገጥ እና ይህ የተለመደ መሆኑን ለማሳመን ይችላሉ. እና የፈረስ ጫማቸው ምናልባት በወርቅ ጌጥ እና ሜንጫቸው ሐር ነው። በዱር ውስጥ ይሽከረከራሉ ፣ የፈረስ አባቱ በዚህ መንገድ የታሰበው ለሁሉም ሰው አፈ ታሪክ ፈጠረ ፣ ለአንዳንዶቹ ሁሉም ነገር ፣ ለሌሎች ዝቅተኛው ብቻ ፣ ስለሆነም የጉልበት ክፍሎች እንዳይሞቱ። እና በድንገት እነሱ ላይ ላዩን አረፋ እንደሆኑ ተገለጠላቸው, እና አለምን ሁሉ የሚመግቡ ገበሬ እና ፈረስ የማይሞቱ ናቸው. "እንዴት እና?" - ሥራ ፈት ዳንሰኞች ይጮኻሉ እና ይደነቃሉ። ፈረስ እና ገበሬ እንዴት ዘላለማዊ ሊሆኑ ይችላሉ? በጎነታቸውን ከየት ያመጣሉ? እያንዳንዱ ስራ ፈት ዳንሰኛ የራሱን ያስገባል። እንዲህ ያለው ክስተት ለዓለም እንዴት ይጸድቃል?

እሱ ግን ደደብ ነው ፣ ይህ ሰው ፣ ዕድሜውን ሙሉ በእርሻ ላይ ሲያርስ ፣ የማሰብ ችሎታው ከየት ነው የመጣው? - አንድ ሰው የሚናገረው ነው. በዘመናዊ አገላለጽ: "በጣም ብልህ ከሆንክ ለምን ገንዘብ የለህም?" አእምሮ ከሱ ጋር ምን አገናኘው? በዚህ ደካማ አካል ውስጥ የመንፈስ ጥንካሬ ትልቅ ነው። "ሥራ ደስታን እና ሰላምን ይሰጠዋል" ሲል ሌላው እራሱን ያረጋጋዋል. "አዎ, በሌላ መንገድ መኖር አይችልም, ጅራፍ ለምዷል, ይውሰዱት እና ይጠፋል," ሦስተኛው ያዳብራል. እናም ተረጋግተው፣ ለበሽታው ጥቅም ሲሉ በደስታ ይመኙ ነበር፡- “... ልንማርበት የሚገባን ይህ ነው! ይህንን ነው መምሰል ያለብህ! ለ-ግን፣ ጥፋተኛ፣ ለ-ግን!”

ማጠቃለያ

በሳልቲኮቭ-ሽቸሪን የተሰኘው ተረት "ፈረስ" ያለው ግንዛቤ ለእያንዳንዱ አንባቢ የተለየ ነው. ነገር ግን በሁሉም ስራዎቹ ደራሲው ለተራው ሰው ይራራል ወይም የገዢውን መደብ ጉድለቶች ያጋልጣል። በፈረስ እና በገበሬው ምስል ውስጥ ደራሲው ሥራውን ለቋል ፣ የተጨቆኑ ሰርፎች ፣ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ሠራተኞች ትንሽ ሳንቲም ያገኛሉ። “... ይህን ቀንበር የተሸከመው ስንት ክፍለ ዘመን ነው - አያውቅም። ምን ያህል ምዕተ ዓመታት ወደፊት ሊሸከመው እንደሚችል አይሰላም...” “ፈረስ” የተረት ተረት ይዘት በሕዝብ ታሪክ ውስጥ እንደ አጭር ጉብኝት ነው።

አሁንም ቢሆን "ፈረስ" የተባለውን ተረት ማንበብ ጥሩ ነው Saltykov-Shchedrin M.E., ለአዋቂዎችም እንኳን, ወዲያውኑ የልጅነት ጊዜዎን ያስታውሳሉ, እና እንደ ትንሽ ሰው, በጀግኖች ስሜት ይረዱ እና ከእነሱ ጋር ይደሰታሉ. እናም ሀሳቡ ይመጣል ፣ እናም ከጀርባው ፍላጎት ፣ ወደዚህ አስደናቂ እና አስደናቂ ዓለም ውስጥ ዘልቆ የመግባት ፣ ልከኛ እና ጥበበኛ ልዕልት ፍቅርን ለማሸነፍ። ፍቅር፣ መኳንንት፣ ግብረገብነት እና ራስ ወዳድነት ሁሌም በሰፈነበት፣ አንባቢው በሚታነፅበት አለም ውስጥ እራስዎን ማጥለቅ ጣፋጭ እና አስደሳች ነው። የዕለት ተዕለት ጉዳዮች እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ የዘመናት ልምድ ለአንባቢው ለማስተላለፍ ቀላል በሆኑ ተራ ምሳሌዎች በመታገዝ በሚያስደንቅ ሁኔታ ስኬታማ መንገድ ናቸው። ሁሉም ምስሎች ቀላል, ተራ እና የወጣት አለመግባባት አይፈጥሩም, ምክንያቱም በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ በየቀኑ ያጋጥሟቸዋል. ብዙውን ጊዜ በልጆች ስራዎች ውስጥ, የጀግናው ግላዊ ባህሪያት, ክፋትን መቋቋም, ጥሩውን ሰው ከትክክለኛው መንገድ ለመምራት ያለማቋረጥ መሞከር, ማዕከላዊ ይሆናሉ. የአንድ ሰው የዓለም አተያይ ቀስ በቀስ ይመሰረታል, እና እንደዚህ አይነት ስራ ለወጣት አንባቢዎቻችን እጅግ በጣም አስፈላጊ እና ገንቢ ነው. በ M. E. Saltykov-Shchedrin "ፈረስ" የተሰኘው ተረት ተረት ለዚህ ፍጥረት ፍቅር እና ፍላጎት ሳይጠፋ በነጻ መስመር ላይ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጊዜዎች ማንበብ ይቻላል.

ኦንጋጋው በመንገዱ ዳር ነው እናም በከፍተኛ ሁኔታ ይንጠባጠባል። ትንሹ ሰው ገና አልታጠቀው እና እንዲመገብ ፈቀደለት። ኮንጋጋ ግን ለምግብ ጊዜ የለውም። መንገዱ አስቸጋሪ ሆኖ ወጣ፣ አንዳንድ ጠጠሮች ይዞ፡ በታላቅ ጥንካሬ እሱና ገበሬው አሸንፈውታል።

ነገር ግን ኮንጋጋ ጥንካሬን የሚያገኝበት ቦታ የላትም: እንደዚህ አይነት ምግብ አለው, ይህም ጥርስን ብቻ ያደርገዋል. በበጋ ወቅት, በሌሊት ሲነዱ, ቢያንስ ከአንዳንድ ለስላሳ ሣር ትርፍ ማግኘት ይችላሉ, እና በክረምት, "ስራዎቻቸውን" ወደ ገበያ በማጓጓዝ በቤት ውስጥ የተቆረጠ ገለባ ይበላሉ. በፀደይ ወቅት ከብቶችን ወደ ሜዳ እንደሚነዱ, በእግራቸው ላይ ዘንግ ይዘው ወደ እግራቸው ያነሱታል, ነገር ግን በሜዳው ውስጥ የሣር ቅጠል የለም; እዚህም እዚያም ቀጠን ያለ ጨርቅ በቴሪ ጨርቅ ላይ ተጣብቆ ይወጣል፣ ይህም በመጨረሻ የወደቀ አውሬ ጥርሱ ባለማወቅ ታልፏል።

የኮኒያጊኖ መጥፎ ሕይወት። ሰውዬው ደግ እና በከንቱ ባይጎዳው ጥሩ ነው. ሁለቱም ማረሻውን ይዘው ወደ ሜዳ ይወጣሉ፡- “እሺ ውዴ፣ ተቃወም!” - Konyaga የተለመደ ጩኸት ሰምቶ ተረዳ። ከአሳዛኙ ፍሬም ሁሉ ጋር ተዘርግቶ ከፊት እግሮቹ ጋር ያርፋል፣ ከኋላ እግሮቹም ያነሳል፣ አፈሙንም ወደ ደረቱ ያጎርባል። “እሺ፣ ጥፋተኛ፣ አውጣው!” እና ገበሬው ራሱ ማረሻውን በደረቱ ተጭኖ፣ ማረሻውን በእጁ እንደ መቆንጠጫ ያዘ፣ እግሩን በምድር ግርዶሽ እየመዘነ፣ ማረሻው ተንኮል እንዳይጫወት ወይም እንዳይሰራ በአይኑ እያየ ነው። ስህተት ቁጣውን ከጫፍ እስከ ጫፍ ያልፋሉ ሁለቱም ይንቀጠቀጣሉ፡ እነሆ ሞት መጣ። ሞት ለሁለቱም - ፈረስ እና ገበሬ; በየቀኑ ሞት.

ለሜዳው ማለቂያ የለውም, ከየትም ማምለጥ አይችሉም! ፈረሱ ማረሱን ወደ ላይና ወደ ታች ይሄድ ነበር፣ ነገር ግን መጨረሻ የለውም። እና እርቃኑን ፣ እና ያብባል ፣ እና በነጭ መሸፈኛ ስር ደነዘዘ - በጥልቀት እና በስፋት ይሰራጫል ፣ እና ከራሱ ጋር ለመዋጋት አይገዳደርዎትም ፣ ግን በቀጥታ ወደ እስራት ይወስድዎታል። ሊፈታ፣ ሊሸነፍ፣ ሊደክም አይችልም፡ አሁን ሞቶአል፣ አሁን እንደገና ተወልዷል። ሞት ምን እንደሆነ እና ህይወት ምን እንደሆነ አይረዱም. ነገር ግን በሞትም ሆነ በህይወት፣ የመጀመሪያው እና ቋሚ ምስክር ኮንጋጋ ነው። ለሁሉም ሰው ሜዳው ሰፊ፣ ግጥም፣ ቦታ ነው፤ ለኮንጋጋ ባርነት ነው። ሜዳው ያደቅቀዋል, የመጨረሻውን ጥንካሬውን ይወስዳል እና አሁንም እንደሞላው አይቀበልም. ኮንጋጋ ከንጋት እስከ ምሽት ድረስ ይራመዳል፣ እና ከፊት ለፊቱ የሚወዛወዝ ጥቁር ቦታ አለ፣ ከኋላው እየጎተተ ይጎትታል። አሁን በፊቱ ይንቀጠቀጣል፣ እና አሁን፣ በእንቅልፍነቱ፣ ጩኸት ይሰማል፣ “እሺ፣ ውድ! ደህና ፣ ጥፋተኛ! ደህና!"

ለስራ ማለቂያ የለውም! ሥራ የሕልውናውን ሙሉ ትርጉም ያሟጥጣል; ለእርስዋ ተፀንሷል እና ተወልዷል, እና ከእርሷ ውጭ ለማንም የማይጠቅም ብቻ አይደለም, ነገር ግን አስተዋይ ባለቤቶች እንደሚሉት, እሱ ጎጂ ነው. እሱ የሚኖርበት አካባቢ በሙሉ ዓላማው የአካላዊ የጉልበት ሥራን ከራሱ የሚያወጣውን ያንን የጡንቻ ኃይል በእሱ ውስጥ እንዳይቀዘቅዝ ለመከላከል ብቻ ነው። ትምህርቱን ለመጨረስ እንዲችል ምግብም ሆነ ዕረፍት በበቂ ሁኔታ ይለካሉ። እና ከዚያ ሜዳው እና ንጥረ ነገሮች አንካሳ ያድርጉት - በእግሮቹ ፣ በትከሻው እና በጀርባው ላይ ምን ያህል አዲስ ቁስሎች እንደታዩ ማንም አያስብም። የሚያስፈልገው ደኅንነቱ ሳይሆን ቀንበሩን ታግሶ መሥራት የሚችል ሕይወት ነው። ይህን ቀንበር የተሸከመው ስንት ክፍለ ዘመን ነው, አያውቅም; ምን ያህል መቶ ዓመታት ወደፊት መሸከም እንዳለበት አይሰላም። እሱ የሚኖረው ወደ ጨለማ ገደል ውስጥ እየገባ ነው, እና በህይወት ላለው አካል ከሚገኙት ስሜቶች ሁሉ, የሚሰራውን የሚያሰቃይ ህመም ብቻ ያውቃል.

የኮንጋጋ ሕይወት ወሰን በሌለው ምልክት ታትሟል። እሱ አይኖርም, ግን አይሞትም. ሜዳው ልክ እንደ ሴፋሎፖድ እራሱን ከሱ ጋር በማያያዝ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ድንኳኖች ተያይዟል እና የተመደበለትን ቦታ እንዲለቅ አይፈቅድም። ጉዳዩ ምንም አይነት ውጫዊ ልዩነት ቢፈጥርለት, እሱ ሁልጊዜ አንድ ነው: ተደብድቧል, ተሰቃይቷል, በህይወት ያለ. ልክ እንደዚህ በደሙ የሚያጠጣው እርሻ ቀንን፣ አመታትን፣ ዘመናትን አይቆጥርም ግን ዘላለማዊነትን ብቻ ያውቃል። በየሜዳው ላይ ተበታትኖ እዚህም እዚያም ሁሉንም አዛኝ ፍሬሙን በእኩል ደረጃ ዘርግቷል፣ እና ባለበት ቦታ ሁሉ አሁንም ያው ነው፣ ስም የሌለው ፈረስ። ጠቅላላው ስብስብ በውስጡ ይኖራል, የማይሞት, የማይከፋፈል እና የማይጠፋ. ለሕይወት ማለቂያ የለውም - ለዚህ ብዛት ግልፅ የሆነው ይህ አንድ ነገር ብቻ ነው። ግን ይህ ሕይወት ራሱ ምንድን ነው? ለምን Konyaga ከማይሞት እስራት ጋር አጣበቀችው? ከየት መጣች ወዴትስ ትሄዳለች? - ምናልባት አንድ ቀን መጪው ጊዜ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል ... ግን ምናልባት ዓለምን በመናፍስት እንደሞላው እና ህያዋንን መስዋዕት እንዳደረገው ያለፈው ጨለማ ገደል ዲዳ እና ደንታ ቢስ ሆኖ ይቀራል።

በኦና ዘመን, አንድ አሮጌ ፈረስ ይኖር ነበር, እና ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት: ፈረስ እና ፑስቶፕሊያ. ፑስቶፕሊያስ ጨዋ እና ስሜታዊ ልጅ ነበር፣ እና Konyaga ፈሪ እና ግድ የለሽ ነበር። ሽማግሌው የቆንያጊን አለመረጋጋት ለረጅም ጊዜ ተቋቁሟል ፣ ለረጅም ጊዜ ሁለቱን ልጆች እንደ ልጅ አፍቃሪ አባት ሲመራ ፣ ግን በመጨረሻ ተናደደ እና “ፈቃዴ ከዘላለም እስከ ዘላለም ለአንተ ነው ፣ገለባ ኮኒያግ እና አጃ ለስራ ፈት ዳንሰኛ። እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ነበር. ባዶ ዳንሰኛን ሞቅ ባለ ጋጣ ውስጥ አስቀመጡት፣ ለስላሳ ጭድ አኖሩት፣ የሚጠጋ ማርም ሰጡት፣ በግርግምም ማሽላ አፈሰሱለት። እና Konyaga ወደ ጎተራ ተወሰደ እና የበሰበሰ ጭድ አንድ ክንድ ተጣለ፡- “ጥርሶችህን ነካ፣ ኮንያጋ! ከዚያ ኩሬ ጠጡ።

ፑስቶፕሊያስ በዓለም ላይ የሚኖር ወንድም እንዳለው ሙሉ በሙሉ ረስቶት ነበር፣ ነገር ግን በድንገት በሆነ ምክንያት አዝኖ አስታወሰ። "ደክሞኛል" ይላል, "ሞቃታማው ድንኳን ሰልችቶኛል; ሄጄ ወንድሜ እንዴት እንደሚኖር አይቻለሁ!”

እሱ ይመለከታል እና ወንድሙ የማይሞት ነው! እነሱ በማንኛውም ነገር መታው, ግን እሱ ይኖራል; ገለባ ይመግቡታል እሱ ግን ይኖራል! እና የትኛውም የሜዳው ክፍል ቢመለከቱ, በሁሉም ቦታ ወንድሙ እየሰራ ነው; አሁን እዚህ አየኸው፣ ግን ዓይንህን ጨረፍክ እና እግሮቹን የሆነ ቦታ እያጣመመ ነበር። ስለዚህ, በእሱ ውስጥ አንድ ዓይነት በጎነት አለ, ዱላው እራሱ በእሱ ላይ ይሰበራል, ነገር ግን እሱን መጨፍለቅ አይችልም!

እናም ፈረሶቹ ባዶ እጃቸውን መጨፈር ጀመሩ። አንዱ እንዲህ ይላል፡-

"ይህ የሆነበት ምክንያት ምንም ነገር ሊያደናቅፈው ስለማይችል ነው, ምክንያቱም ከቋሚ ስራ ብዙ የጋራ አእምሮን ስላከማች ነው. ጆሮ ከግንባሩ በላይ እንደማይበቅል፣ ቂጡን በጅራፍ መስበር እንደማትችል ተረድቶ፣ ክርስቶስ በእቅፉ እንዳደረገው ሁሉ በምሳሌ ተጠምዶ በጸጥታ ይኖራል። ጤናማ ሁን Konyaga! ስራዎን ይስሩ, ንቁ ይሁኑ!

ሌላው ይቃወማል፡-

- አህ ፣ ህይወቱ በጣም በጥብቅ የተቋቋመው ከጤነኛ አስተሳሰብ አይደለም! የጋራ አስተሳሰብ ምንድን ነው? የማመዛዘን ዘዴ ተራ ነገር ነው፣ እስከ ብልግና ድረስ ግልጽ የሆነ፣ የሂሳብ ቀመር ወይም የፖሊስ ትዕዛዝን የሚያስታውስ ነው። ይህ የኮንያግ አለመበላሸትን የሚጠብቀው ሳይሆን የመንፈስን እና የህይወት መንፈስን በራሱ ውስጥ መያዙ ነው! እና እነዚህን ሁለት ሃብቶች እስካለ ድረስ ምንም ዱላ አይጨፈጭፈውም!

ሦስተኛው እንዲህ ይላል።

- ምን ያህል ከንቱ ነገር ነው የምትተፋው ግን! የመንፈስ ሕይወት፣ የሕይወት መንፈስ - ትርጉም የለሽ ቃላትን እንደገና ማስተካከል ካልሆነ ይህ ምንድን ነው? ኮንጋጋ የማይበገር ስለሆነ በጭራሽ አይደለም ነገር ግን ለራሱ "እውነተኛ ስራ" ስላገኘ ነው። ይህ ሥራ የአእምሮ ሰላም ይሰጠዋል፣ ከግል ኅሊናው እና ከብዙሃኑ ኅሊና ጋር ያስታርቃል፣ ለዘመናት የዘለቀው ባርነት እንኳን ሊያሸንፈው ያልቻለውን መረጋጋት ይሰጠዋል! ጠንክረህ ስራ ኮንያጋ! መቃወም! አስገባ! እና እኛ ስራ ፈት ዳንሰኞች ለዘለአለም ያጣነውን መንፈሳዊ ግልፅነት ከስራ ያግኙ።

እና አራተኛው (ምናልባት በቀጥታ ከከብት ቤቱ ጠባቂው) ያክላል፡-

- ኦ ፣ ክቡራን ፣ ክቡራን! ለነገሩ ጣትህን ወደ ሰማይ እየቀሰርክ ነው! ለየት ያለ ምክኒያት በእሱ ውስጥ ተጣብቆ እንዲቆይ Konyagaን ለመምታት የማይቻል ስለሆነ አይደለም, ነገር ግን ከጥንት ጀምሮ ከቫሌው ጋር ስለለመደ ነው. አሁን በእሱ ላይ አንድ ሙሉ ዛፍ ብትሰብሩ እንኳን, እሱ አሁንም በህይወት አለ. እዚያ ተኝቷል - በእሱ ውስጥ የቀረው መንፈስ የሌለበት ይመስላል - ነገር ግን በጅራፍ በደንብ ካበረታቱት, እንደገና እግሩን ማዞር ይጀምራል. የትኛውም ሥራ የሚሠራው በየትኛው ሥራ ላይ የተመደበ ነው. ስንቶቹ፣ እነዚህ አካለ ጎደሎዎች፣ በየሜዳው ላይ እንደተበተኑ ብቻ ይቁጠሩ - እና ሁሉም እንደ አንድ። የፈለጉትን ያህል አሁኑኑ ያሽሟቸው - ያን ያህል አይቀንሱም። አሁን ሄዷል, አሁን ግን እንደገና ከመሬት ውስጥ ዘልሏል.

ፈረሱ በመንገድ ዳር ተኝቶ በጣም ይተኛል. ትንሹ ሰው ገና አልታጠቀው እና እንዲመገብ ፈቀደለት። ኮንጋጋ ግን ለምግብ ጊዜ የለውም። መንገዱ አስቸጋሪ ሆኖ ወጣ፣ አንዳንድ ጠጠሮች ይዞ፡ በታላቅ ጥንካሬ እሱና ገበሬው አሸንፈውታል። ፈረስ ተራ ሰው ሆድ ነው የሚሰቃየው፣ የተደበደበ፣ ጠባብ ደረት ያለው፣ የጎድን አጥንቶች እና የተቃጠለ ትከሻዎች ያሉት፣ እግሩ የተሰበረ ነው። ፈረስ ጭንቅላቱን ወደ ታች ይይዛል; አንገቱ ላይ ያለው ሰው ተጣብቋል; ከዓይኖች እና ከአፍንጫዎች የሚወጣ ንፍጥ; የላይኛው ከንፈሬ እንደ ፓንኬክ ተንጠልጥሏል. በእንደዚህ አይነት አውሬ ላይ ብዙ ገቢ አታገኝም, ግን መስራት አለብህ. ከቀን ወደ ቀን ፈረሱ ከጭንጫው ውስጥ አይወጣም. በበጋ ወቅት ምድር ከጠዋት እስከ ማታ ድረስ ይሠራል; በክረምት, ልክ እስከ ማቅለጥ ድረስ, "ስራዎችን" ይሸከማል. ነገር ግን ኮንጋጋ ጥንካሬን የሚያገኝበት ቦታ የላትም: እንደዚህ አይነት ምግብ አለው, ይህም ጥርስን ብቻ ያደርገዋል. በበጋ ወቅት፣ በሌሊት በሚያሽከረክሩበት ወቅት፣ ከጥቅም ውጭ የሆነ ሳር ቢያንስ ትርፍ ማግኘት ይችላሉ፣ እና በክረምት “ስራዎቻቸውን” ወደ ገበያ በማጓጓዝ በቤት ውስጥ የተቆረጠ የበሰበሰ ገለባ ይበላሉ። በጸደይ ወቅት, ከብቶችን ወደ ሜዳ እንደሚነዱ, በዘንጎች ወደ እግራቸው ያነሱታል; ነገር ግን በሜዳ ውስጥ የሣር ቅጠል የለም; እዚህም እዚያም ቀጠን ያለ ጨርቅ በቴሪ ጨርቅ ላይ ተጣብቆ ይወጣል፣ ይህም በመጨረሻ የወደቀ አውሬ ጥርሱ ባለማወቅ ታልፏል። የኮኒያጊኖ መጥፎ ሕይወት። ሰውዬው ደግ እና በከንቱ ባይጎዳው ጥሩ ነው. ሁለቱም ማረሻውን ይዘው ወደ ሜዳ ይወጣሉ፡- “እሺ ውዴ፣ ተቃወም!” - Konyaga የተለመደ ጩኸት ሰምቶ ተረዳ። ከአሳዛኙ ፍሬም ሁሉ ጋር ተዘርግቶ ከፊት እግሮቹ ጋር ያርፋል፣ ከኋላ እግሮቹም ያነሳል፣ አፈሙንም ወደ ደረቱ ያጎርባል። “እሺ፣ ጥፋተኛ፣ አውጣው!” እና ገበሬው ራሱ ማረሻውን በደረቱ ተጭኖ፣ ማረሻውን በእጁ እንደ መቆንጠጫ ያዘ፣ እግሩን በምድር ግርዶሽ እየመዘነ፣ ማረሻው ተንኮል እንዳይጫወት ወይም እንዳይሰራ በአይኑ እያየ ነው። ስህተት ከጫፍ እስከ ጫፉ ባለው ቍጣ ይሄዳሉ - ሁለቱም ይንቀጠቀጣሉ፡ እነሆ ሞት መጥቶአል። ሞት ለሁለቱም - ፈረስ እና ገበሬ; በየቀኑ ሞት. አቧራማ የገበሬ መንገድ ከመንደር ወደ መንደር እንደ ጠባብ ሪባን ይሮጣል; ወደ መንደሩ ዘልቆ ይወጣል ፣ ይወጣል እና እንደገና የት እንደሆነ ወደ እግዚአብሔር ያውቃል። እና በሁሉም በኩል, በሁለቱም በኩል, እርሻዎቿ ይጠበቃሉ. ለሜዳዎች መጨረሻ የለውም; ሙሉውን ስፋትና ርቀት ሞልተውታል; ምድርና ሰማይ የተዋሐዱበት፣ እርሻዎችም ሁሉ ባሉበት። ወርቅ፣ አረንጓዴ፣ ራቁታቸውን - መንደሩን በብረት ቀለበት ከበቡት፣ ወደዚህ የሚያዛጋ ገደል ከመግባት በቀር መውጫ የላትም። እዚያ በሩቅ የሚራመድ ሰው አለ; ምናልባት በችኮላ ጉዞው እግሮቹ እየተንቀጠቀጡ ነው፣ እና ከሩቅ ሆኖ አሁንም በአንድ ቦታ ላይ ውሃ የሚረግጥ ይመስላል፣ እራሱን ከአስደናቂው የሜዳው ጠፈር ነጻ ማድረግ የማይችል ይመስላል። ይህ ትንሽ ፣ በቀላሉ የማይታይ ነጥብ ወደ ጥልቀት አትሄድም ፣ ግን ትንሽ ብቻ ይጠፋል። ጠፈር ራሱ እንደሚጠባው ይደበዝዛል፣ ይደበዝዛል እና በድንገት ይጠፋል። ከመቶ አመት እስከ ምዕተ-አመት ድረስ አስፈሪው ፣ እንቅስቃሴ አልባው የሜዳው ክፍል በምርኮ ውስጥ ተረት ሃይልን የሚጠብቅ ይመስል ደነዘዘ። ይህን ሃይል ከምርኮ ነፃ የሚያወጣው ማን ነው? ወደ ዓለም ማን ያመጣታል? በዚህ ተግባር ሁለት ፍጥረታት ወደቁ: ገበሬው እና ፈረስ. እና ሁለቱም ከዚህ ተግባር ከልደት እስከ መቃብር፣ ደም አፋሳሽ ላብ እያፈሰሱ ሲታገሉ ነበር፣ ነገር ግን ሜዳው አስደናቂ ኃይሉን እንኳን አልተወም፣ የገበሬውን እስራት የሚፈታ እና የኮንያጋን የታመመ ትከሻ የሚፈውስ ኃይል። Konyaga በጣም ፀሐያማ ፀሐይ ውስጥ ይተኛል; በዙሪያው አንድ ዛፍ የለም, እና አየሩ በጣም ሞቃት ስለሆነ በጉሮሮ ውስጥ ትንፋሽን ይወስዳል. ከጊዜ ወደ ጊዜ በገጠር መንገድ ላይ አቧራ በዐውሎ ነፋስ ውስጥ ይሮጣል, ነገር ግን የሚያነሳው ንፋስ እረፍት አያመጣም, ነገር ግን እየጨመረ የሚሄድ የሙቀት ዝናብ. ጋድ ዝንቦች እና ዝንቦች ልክ እንደ እብድ በኮንጋጋ ላይ ይሮጣሉ፣ ወደ ጆሮው እና ወደ አፍንጫው ተጨናንቀው፣ የተጎዱትን ቦታዎች ነክሰዋል፣ እና እሱ በቀጥታ ከክትባቱ ጆሮውን ብቻ ያሸንፋል። Konyaga እየደከመ ወይም እየሞተች እንደሆነ መገመት አይቻልም። በሙቀትና በደም መፋሰስ ምክንያት ሙሉ ውስጡ ተቃጥሏል ብሎ ማጉረምረም አይችልም። እግዚአብሔርም ዲዳ የሆነውን እንስሳ ይህን ደስታ ከልክሎታል። ኮንጋጋ እያሸበሸበ ነው፣ እና እረፍቱን በሚተካው በሚያሳዝን ስቃይ የተነሳ፣ የሚቸኮሉት ህልሞች አይደሉም፣ ግን እርስ በርስ የማይጣጣሙ፣ አስደናቂ ጨለማ። Gloom, በውስጡ ምስሎች ብቻ ሳይሆን ጭራቆችም አሉ, ነገር ግን ግዙፍ ነጠብጣቦች, አንዳንዴ ጥቁር, አንዳንዴ እሳታማ, ቆመው እና ከተሰቃዩ ፈረስ ጋር አብረው የሚንቀሳቀሱ እና ወደ ጥልቅ ጥልቀት ይጎትቱታል. ለሜዳው ማለቂያ የለውም, ከየትም ማምለጥ አይችሉም! ፈረሱ ማረሱን ወደ ላይና ወደ ታች ይሄድ ነበር፣ ነገር ግን መጨረሻ የለውም። እና እርቃኑን ፣ እና ያብባል ፣ እና በነጭ መሸፈኛ ስር ደነዘዘ - በጥልቀት እና በስፋት ይሰራጫል ፣ እና ከራሱ ጋር ለመዋጋት አይገዳደርዎትም ፣ ግን በቀጥታ ወደ እስራት ይወስድዎታል። ሊፈታ፣ ሊሸነፍ፣ ሊደክም አይችልም፡ አሁን ሞቶአል፣ አሁን እንደገና ተወልዷል። ሞት ምን እንደሆነ እና እዚህ ህይወት ምን እንደሆነ አይረዱም. ነገር ግን በሞትም ሆነ በህይወት፣ የመጀመሪያው እና ቋሚ ምስክር ኮንጋጋ ነው። ለሁሉም ሰው ሜዳው ሰፊ፣ ግጥም፣ ቦታ ነው፤ ለኮንጋጋ ባርነት ነው። ሜዳው ያደቅቀዋል, የመጨረሻውን ጥንካሬውን ይወስዳል እና አሁንም እንደሞላው አይቀበልም. ኮንጋጋ ከንጋት እስከ ምሽት ድረስ ይራመዳል፣ እና ከፊት ለፊቱ የሚወዛወዝ ጥቁር ቦታ አለ፣ ከኋላው እየጎተተ ይጎትታል። አሁን በፊቱ ይንቀጠቀጣል፣ እና አሁን፣ በእንቅልፍነቱ፣ ጩኸት ይሰማል፣ “እሺ፣ ውድ! ደህና ፣ ጥፋተኛ! ደህና!" ከንጋት እስከ ምሽት የፍል ጨረሮችን በኮንጋጋ ላይ የሚያፈሰው ይህ የእሳት ኳስ በጭራሽ አይጠፋም። ዝናቡ፣ ነጎድጓዱ፣ አውሎ ነፋሱ፣ ውርጭ አይቆምም... ለሁሉም ተፈጥሮ እናት ናት፣ ለእርሱ ብቻ መቅሰፍትና ስቃይ ነች። የሕይወቷ መገለጫ ሁሉ በእሱ ውስጥ እንደ ስቃይ ይንጸባረቃል, እያንዳንዱ አበባ በእሱ ውስጥ እንደ መርዝ ይገለጣል. ለእሱ ምንም ሽታ የለም, ምንም የድምፅ ስምምነት, የቀለም ጥምረት የለም; ከህመም ፣ ድካም እና መጥፎ ዕድል በስተቀር ምንም አይነት ስሜት አያውቅም ። ፀሀይ ተፈጥሮን በሙቀት እና በብርሃን ይሙላው ፣ ጨረሮቹ ህይወትን እና ደስታን ያነሳሱ - ምስኪኑ Konyaga ስለ እሱ የሚያውቀው አንድ ነገር ብቻ ነው - ህይወቱ በተሸፈነባቸው ስፍር ቁጥር በሌላቸው መርዞች ላይ አዲስ መርዝ እንደሚጨምር። ለስራ ማለቂያ የለውም! ሥራ የሕልውናውን ሙሉ ትርጉም ያሟጥጣል; ለእርስዋ ተፀንሷል እና ተወልዷል, እና ከእርሷ ውጭ ለማንም የማይጠቅም ብቻ አይደለም, ነገር ግን አስተዋይ ባለቤቶች እንደሚሉት, እሱ ጎጂ ነው. እሱ የሚኖርበት አካባቢ በሙሉ ዓላማው የአካላዊ የጉልበት ሥራን ከራሱ የሚያወጣውን ያንን የጡንቻ ኃይል በእሱ ውስጥ እንዳይቀዘቅዝ ለመከላከል ብቻ ነው። ትምህርቱን ለመጨረስ እንዲችል ምግብም ሆነ ዕረፍት በበቂ ሁኔታ ይለካሉ። እና ከዚያ ሜዳው እና ንጥረ ነገሮች አንካሳ ያድርጉት - በእግሮቹ ፣ በትከሻው እና በጀርባው ላይ ምን ያህል አዲስ ቁስሎች እንደታዩ ማንም አያስብም። የሚያስፈልገው ደኅንነቱ ሳይሆን የሥራ ቀንበርን መሸከም የሚችል ሕይወት ነው። ይህን ቀንበር የተሸከመው ስንት ክፍለ ዘመን ነው, አያውቅም; ምን ያህል መቶ ዓመታት ወደፊት መሸከም እንዳለበት አይሰላም። እሱ የሚኖረው ወደ ጨለማ ገደል ውስጥ እየገባ ነው, እና በህይወት ላለው አካል ከሚገኙት ስሜቶች ሁሉ, የሚሰራውን የሚያሰቃይ ህመም ብቻ ያውቃል. የኮንጋጋ ሕይወት ወሰን በሌለው ምልክት ታትሟል። እሱ አይኖርም, ግን አይሞትም. ሜዳው ልክ እንደ ሴፋሎፖድ እራሱን ከሱ ጋር በማያያዝ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ድንኳኖች ተያይዟል እና የተመደበለትን ቦታ እንዲለቅ አይፈቅድም። ጉዳዩ ምንም አይነት ውጫዊ ልዩነት ቢፈጥርለት, እሱ ሁልጊዜ አንድ ነው: ተደብድቧል, ተሰቃይቷል, በህይወት ያለ. ልክ እንደዚህ በደሙ የሚያጠጣው እርሻ ቀንን፣ አመታትን፣ ዘመናትን አይቆጥርም ግን ዘላለማዊነትን ብቻ ያውቃል። በየሜዳው ላይ ተበታትኖ እዚህም እዚያም ሁሉንም አዛኝ ፍሬሙን በእኩል ደረጃ ዘርግቷል፣ እና ባለበት ቦታ ሁሉ አሁንም ያው ነው፣ ስም የሌለው ፈረስ። ጠቅላላው ስብስብ በውስጡ ይኖራል, የማይሞት, የማይከፋፈል እና የማይጠፋ. ለሕይወት ማለቂያ የለውም - ለዚህ ብዛት ግልፅ የሆነው ይህ አንድ ነገር ብቻ ነው። ግን ይህ ሕይወት ራሱ ምንድን ነው? ለምን Konyaga ከማይሞት እስራት ጋር አጣበቀችው? ከየት መጣች ወዴትስ ትሄዳለች? - ምናልባት አንድ ቀን መጪው ጊዜ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል ... ግን ምናልባት ዓለምን በመናፍስት እንደሞላው እና ህያዋንን መስዋዕት እንዳደረገው ያለፈው ጨለማ ገደል እንደ ዲዳ እና ደንታ ቢስ ሆኖ ይቀራል። ፈረስ እያንዣበበ ነው፣ እና ባዶ ዳንሰኞች በአጠገቡ ያልፋሉ። ማንም በመጀመሪያ እይታ ኮንያጋ እና ፑስቶፕሊያስ የአንድ አባት ልጆች ናቸው አይልም። ሆኖም ግን, ስለዚህ ግንኙነት አፈ ታሪክ እስካሁን ሙሉ በሙሉ አልሞተም. በኦና ዘመን, አንድ አሮጌ ፈረስ ይኖር ነበር, እና ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት: ፈረስ እና ፑስቶፕሊያ. ፑስቶፕሊያስ ጨዋ እና ስሜታዊ ልጅ ነበር፣ እና Konyaga ፈሪ እና ግድ የለሽ ነበር። ሽማግሌው የቆንያጊን አለመረጋጋት ለረጅም ጊዜ ተቋቁሟል ፣ ለረጅም ጊዜ ሁለቱን ልጆች እንደ ልጅ አፍቃሪ አባት ሲመራ ፣ ግን በመጨረሻ ተናደደ እና “ፈቃዴ ከዘላለም እስከ ዘላለም ለአንተ ነው ፣ገለባ ኮኒያግ እና አጃ ለስራ ፈት ዳንሰኛ። እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ነበር. ባዶ ዳንሰኛን ሞቅ ባለ ጋጣ ውስጥ አስቀመጡት፣ ለስላሳ ጭድ አኖሩት፣ የሚጠጋ ማርም ሰጡት፣ በግርግምም ማሽላ አፈሰሱለት። እና Konyaga ወደ ጎተራ ተወሰደ እና የበሰበሰ ጭድ አንድ ክንድ ተጣለ፡- “ጥርሶችህን ነካ፣ ኮንያጋ! ከዚያ ኩሬ ጠጡ። ፑስቶፕሊያስ በዓለም ላይ የሚኖር ወንድም እንዳለው ሙሉ በሙሉ ረስቶት ነበር፣ ነገር ግን በድንገት በሆነ ምክንያት አዝኖ አስታወሰ። "ደክሞኛል" ይላል, "ሞቃታማው ድንኳን ሰልችቶኛል; ሄጄ ወንድሜ እንዴት እንደሚኖር አይቻለሁ!” እሱ ይመለከታል እና ወንድሙ የማይሞት ነው! በማንኛውም ነገር ደበደቡት, ግን እሱ ይኖራል; ገለባ ይመግቡታል እሱ ግን ይኖራል! እና የትኛውም የሜዳው ክፍል ቢመለከቱ, በሁሉም ቦታ ወንድሙ እየሰራ ነው; አሁን እዚህ አየኸው፣ ግን ዓይንህን ጨረፍክ እና እግሮቹን የሆነ ቦታ እያጣመመ ነበር። ስለዚህ, በእሱ ውስጥ አንድ ዓይነት በጎነት አለ, ዱላው እራሱ በእሱ ላይ ይሰበራል, ነገር ግን እሱን መጨፍለቅ አይችልም! እናም ፈረሶቹ ባዶ እጃቸውን መጨፈር ጀመሩ።አንዱ እንዲህ ይላል፡- "ይህ የሆነበት ምክንያት ምንም ነገር ሊያደናቅፈው ስለማይችል ነው, ምክንያቱም ከቋሚ ስራ ብዙ የጋራ አእምሮን ስላከማች ነው. ጆሮ ከግንባሩ በላይ እንደማይበቅል፣ ቂጡን በጅራፍ መስበር እንደማትችል ተረድቶ፣ ክርስቶስ በእቅፉ እንዳደረገው ሁሉ በምሳሌ ተጠምዶ በጸጥታ ይኖራል። ጤናማ ሁን Konyaga! ስራዎን ይስሩ, ንቁ ይሁኑ! ሌላው ይቃወማል፡- - አህ ፣ ህይወቱ በጣም በጥብቅ የተቋቋመው ከጤነኛ አስተሳሰብ አይደለም! የጋራ አስተሳሰብ ምንድን ነው? የማመዛዘን ዘዴ ተራ ነገር ነው፣ እስከ ብልግና ድረስ ግልጽ የሆነ፣ የሂሳብ ቀመር ወይም የፖሊስ ትዕዛዝን የሚያስታውስ ነው። ይህ የኮንያግ አለመበላሸትን የሚጠብቀው ሳይሆን የመንፈስን እና የህይወት መንፈስን በራሱ ውስጥ መያዙ ነው! እና እነዚህን ሁለት ሃብቶች እስካለ ድረስ ምንም ዱላ አይጨፈጭፈውም!ሦስተኛው እንዲህ ይላል። - ምን ያህል ከንቱ ነገር ነው የምትተፋው ግን! የመንፈስ ሕይወት፣ የሕይወት መንፈስ - ትርጉም የለሽ ቃላትን እንደገና ማስተካከል ካልሆነ ይህ ምንድን ነው? በፍፁም ኮንጋጋ የማይበገር ስለሆነ ሳይሆን ለራሱ "እውነተኛ ስራ" ስላገኘ ነው። ይህ ሥራ የአእምሮ ሰላም ይሰጠዋል፣ ከግል ኅሊናው እና ከብዙሃኑ ኅሊና ጋር ያስታርቃል፣ ለዘመናት የዘለቀው ባርነት እንኳን ሊያሸንፈው ያልቻለውን መረጋጋት ይሰጠዋል! ጠንክረህ ስራ ኮንያጋ! መቃወም! አስገባ! እና እኛ ስራ ፈት ዳንሰኞች ለዘለአለም ያጣነውን መንፈሳዊ ግልፅነት ከስራ ያግኙ። እና አራተኛው (ምናልባት በቀጥታ ከከብት ቤቱ ጠባቂው) ያክላል፡- - ኦ ፣ ክቡራን ፣ ክቡራን! ለነገሩ ጣትህን ወደ ሰማይ እየቀሰርክ ነው! ለየት ያለ ምክኒያት በእሱ ውስጥ ተጣብቆ እንዲቆይ Konyagaን ለመምታት የማይቻል ስለሆነ አይደለም, ነገር ግን ከጥንት ጀምሮ ከቫሌው ጋር ስለለመደ ነው. አሁን በእሱ ላይ አንድ ሙሉ ዛፍ ብትሰብሩ እንኳን, እሱ አሁንም በህይወት አለ. እዚያ ተኝቷል - በእሱ ውስጥ የቀረው መንፈስ የሌለበት ይመስላል - ነገር ግን በጅራፍ በደንብ ካበረታቱት, እንደገና እግሩን ማዞር ይጀምራል. የትኛውም ሥራ የሚሠራው በየትኛው ሥራ ላይ የተመደበ ነው. ስንቶቹ፣ እነዚህ አካለ ጎደሎዎች፣ በየሜዳው ላይ እንደተበተኑ ብቻ ይቁጠሩ - እና ሁሉም እንደ አንድ። የፈለከውን ያህል አሁኑኑ አጥፋቸው - ከነሱ ያነሰ አይሆንም። አሁን ሄዷል, አሁን ግን እንደገና ከመሬት ውስጥ ዘልሏል. እናም እነዚህ ሁሉ ንግግሮች የተጀመሩት ከእውነተኛ ንግድ ሳይሆን ከሀዘን በመሆኑ ፣ያወራሉ እና ያወራሉ ፣ከዚያም መሳደብ ይጀምራሉ። ግን እንደ እድል ሆኖ ፣ አንድ ሰው በትክክለኛው ጊዜ ከእንቅልፉ ይነሳል እና ሁሉንም አለመግባባቶች በቃላት ይፈታል- - ቢ - ግን ጥፋተኛ ፣ ተንቀሳቀስ! በዚህ ጊዜ ሁሉም ስራ ፈት ዳንሰኞች በደስታ ይሞላሉ. - ተመልከት ፣ ተመልከት! - አብረው እና በፍቅር ይጮኻሉ ፣ - እንዴት እንደሚዘረጋ ይመልከቱ ፣ ከፊት እግሮቹ ጋር እንዴት እንዳረፈ እና በእግሮቹ መንጠቅ! ጌታው የሚፈራው ይሄው ነው! ኮንጋጋን ተቃወሙ! እርስዎ መማር ያለብዎት ይህ ነው! ይህንን ነው መምሰል ያለብህ! ለ - ግን ፣ ጥፋተኛ ፣ ለ - ግን!