ቹኮቭስኪ ኮርኒ ኢቫኖቪች. እንደ ህይወት መኖር

ለዚህ አይደለም ህዝባችን ከሩሲያኛ ቃል ሊቃውንት ጋር - ከፑሽኪን እስከ ቼኮቭ እና ጎርኪ - ለእኛ እና ለልጆቻችን ሀብታም ፣ ነፃ እና ጠንካራ ቋንቋ የፈጠረልን ፣ በተራቀቁ ፣ ተለዋዋጭ ፣ ማለቂያ በሌለው ልዩ ልዩ ቅርጾች ፣ ይህ በንቀት ጥለን ንግግራችንን ወደ ጥቂት ደርዘን አገላለጾች ቀንስነው።
ይህ በከፋ ጭከና መባል አለበት፣ ምክንያቱም ዋናው ችግራችን ብዙ ሰዎች በመካከላችን በመታየታቸው የቄስ አብነት ቃል በቃል የሚዋደዱ በመሆናቸው ነው - በቀላል ውይይት እንኳን! - የቢሮክራሲያዊ የንግግር ዓይነቶች.

II

አንድ የሬስቶራንት ጎብኚ የአሳማ ሥጋ ለማዘዝ ፈልጎ፣ አስተናጋጁን ያለ ፈገግታ እንዴት እንደተናገረ በራሴ ጆሮ ሰምቻለሁ።
- አና አሁን ጥያቄውን እናሳለጥበስጋ ላይ.
እና አንድ የበጋ ነዋሪ በጫካ ውስጥ ሲራመድ ሚስቱን በጥንቃቄ ጠየቀው-
- አንቺን አይደለም ገደቦችካባ?
ወደ እኔ ዘወር ብሎ ወዲያው፣ ያለ ኩራት አይደለም፡ አለ።
- እኔና ባለቤቴ በጭራሽ አናውቅም። ግጭት ውስጥ ነን!
በተጨማሪም ፣ እሱ በሚያምር ሚስቱ ብቻ ሳይሆን እንደዚህ ያሉ ቃላትን ማግኘት በመቻሉ እንደሚኮራ ተሰማኝ ። ግጭት, ገደብ.
ተገናኘን። እሱ የእንስሳት ሐኪም ፣ የእንስሳት ሐኪም ፣ እና በካርኮቭ አቅራቢያ የአትክልት ስፍራ ወይም የአትክልት ቦታ አለው ፣ ግን ሥራው ትኩረቱን ይከፋፍለዋል።
- የጊዜ መለኪያ...ምንም ማድረግ አይችሉም! - እንደገና የቋንቋውን ባህል አሞካሸ።
በእያንዳንዱ እርምጃ ላይ እንደዚህ አይነት ህመም አጋጥሞኛል.
በኤዲቶሪያል ቢሮ ውስጥ ሙጫ ካለ ከአዘጋጆቹ አንዱን እጠይቃለሁ፣ እና እብሪተኛ መልስ ሰማሁ፡-
- አልገባሁም። ኮርስእነዚህ ዝርዝሮች.
በባቡር ውስጥ አንዲት ወጣት ሴት እያናገረችኝ በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኝ የጋራ እርሻ ላይ ቤቷን አመሰገነች-
- ልክ ከበሩ እንደወጡ, አሁን አረንጓዴ ግዙፍ!
- በእኛ አረንጓዴ አካባቢበጣም ብዙ እንጉዳዮች እና ፍራፍሬዎች!
እና በራሷ በጣም እንደምትኮራ ግልፅ ነበር: እንደዚህ አይነት "የባህል" ንግግር ነበራት.
በአቅራቢያው በሚገኝ ኩሬ ውስጥ ዓሣ በማጥመድ ወደ ጓደኛዬ ወደ ቀረበው እና በጠየቀው የማላውቀው ሰው ድምፅ ተመሳሳይ ኩራት ሰማሁ።
- የትኛው እርምጃዎችን እየወሰዱ ነው።አንተ ለ መነቃቃትመንከስ?
ለጓደኛዬ ኢቫን ኢግናቲቪች የፅዳት ሰራተኛው “የጎረቤት ጓሮ” የሚለው አገላለጽ በጣም ተራ ይመስላል እናም ስለ ጎረቤት ጓሮ እንዲህ አለ ።
- አዎ, በእነሱ ውስጥ እቃ...
እና ከአንድ አስተዋይ ዜጋ እኩል “የዳበረ” አባባል አለ።
- ዝናብ ሊኖር ይገባል! ያለ ዝናብ የማይቻል ነው. በመንደሩ ውስጥ የአየር ሁኔታ ሁኔታዎችያስፈልጋል።
እነዚህ ሰዎች የቱንም ያህል ቢለያዩም አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ፤ ሁሉም በተቻለ መጠን ወደ ንግግራቸው ማስተዋወቅ የጥሩ ምግባር ደንብ አድርገው ይቆጥሩታል (እርስ በርስ ሲነጋገሩ እንኳን) የጽህፈት መሳሪያ፣ ሰርኩላር፣ ሪፖርቶች, ፕሮቶኮሎች, ሪፖርቶች, መላኪያዎች እና ሪፖርቶች . ነገሮች ብዙዎቹ ምንም ያህል የፈለጉት ቢሆኑ በተለያየ መንገድ ሀሳባቸውን መግለጽ የማይችሉበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል፡ በመምሪያው ዘይቤ ውስጥ በጣም ጠልቀው ይገኛሉ።
አንድ ወጣት በአትክልቱ ስፍራ ሲያልፍ አንዲት የአምስት ዓመት ልጅ ከበሩ ላይ ቆማ ስታለቅስ አየ። በእርጋታ ወደ እሷ ጎንበስ ብሎ ገረመኝና እንዲህ አላት።
- አንተ ነህ ምን ጥያቄ ነውእያለቀስክ ነው?
ስሜቱ በጣም ርኅራኄ ነበር, ነገር ግን ርህራሄን ለመግለጽ ምንም የሰዎች ቃላት አልነበሩም.
በ‹ጉንዳኖች ሀገር› ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ የሕዝብ ንግግር ትእዛዝ ያለው የአሮጌው ኪዳን ገበሬ ሞርገንኖክ፣ አይሆንም፣ አይሆንም፣ አልፎ ተርፎም የቢሮክራሲያዊ ሐረግን ወደ ውይይቱ ያስተዋውቃል፣ የቄስ ቃል፡-

ሀ በተመለከተእኔ፣
ይህንን ግምት ውስጥ ያስገቡ -
ምክንያቱምፈረስ አልባ ነኝ
ወደ እኔ አትመለስም ወደ ፊትም አትመለስ።

የሁለት ቅጦች ጥምረት ሌሎች ጉዳዮች ፈገግታ ሊያስከትሉ አይችሉም። ይህ ፈገግታ እና በጣም ደግ የሆነ ፣ ለምሳሌ ፣ በኢሳኮቭስኪ ግጥሞች ውስጥ ፣ ቢያንስ ከአንድ ወጣት የጋራ ገበሬ የተላከውን ይህን ደብዳቤ ለፍቅር ለሆነው ሰው ሲጠቅስ ይሰማል ።

እየጻፍኩህ ነው።
በይፋ
እና እየጠበቅኩ ነው
ተጨማሪ መመሪያዎች

በረንዳ ላይ እርግቦችን ስትመግብ የማውቃት የፅዳት ሴት ሴት በድንገት በልቧ እንዲህ ስትል ፈገግ አልኩኝ ፣
- እነዚህ እርግቦች ንጹህ አሳማዎች ናቸው, መወገድ አለባቸው መሰረዝ!
ሐረጉ በጣም የተለመደ ነው። ሰርዝጋር በሰላም ይኖራል ከ አሁን ጀምሮእና ኢንቲ.
ግን ምንም እንኳን በሌሎች ሁኔታዎች የቅጦች አብሮ መኖር አስቂኝ ቢመስልም ፣ ከእሱ ጋር ማስታረቅ አይቻልም ፣ ምክንያቱም ያው ቢሮ እዚህም ወደ መደበኛው የሰው ንግግር አካል ውስጥ ስለሚገባ ነው።
ይፋዊው አገላለጽ በማስታወቂያ እና በምልክቶች ዘይቤ እንኳን ተንፀባርቋል። በፕሬስ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ እንደተገለፀው በወቅታዊ ምልክቶች ላይ "የተልባ ጥገና" "የሊነን ጥገና" ይባላል, እና የልብስ ስፌት አውደ ጥናቶች "የግለሰብ ስፌት አውደ ጥናቶች" ("ግለሰብ) ይባላሉ. መስፋት").
"የኢንዱስትሪ ልፋትከደንበኛው ቁሳቁስ የተሰራ" - በአንድ አቴሊየር ምልክት ላይ ለረጅም ጊዜ ተዘርዝሯል.
ይህ የቋንቋ ዝንባሌ በተለይ በአንድ የካውካሰስ ሪዞርቶች ላይ ግልጽ ሆነልኝ። ለአስር ዓመታት ያህል ትንሽ ሱቅ ነበረው ፣ ከዚህ በላይ ቀላል እና ግልፅ ምልክት ነበር-
"በትሮች."
በቅርቡ እዛ ከተማ ደርሼ አየሁ፡ ሱቁ በአዲስ ምልክት ያጌጠ ሲሆን ያው ዱላዎች እንደዚህ ይጠራሉ።
"ዱላ ምርቶች."
አይአሮጌውን ሻጭ ለምን ይህን ምትክ እንዳደረገ ጠየቅሁት. በጣም ቀላል የሆኑትን ነገሮች ያልገባኝ እና መልስ ለመስጠት ያልደፈርኩኝ የማይጠረጠር ደደብ መስሎ አየኝ። ነገር ግን በሱቁ ውስጥ ያንን በትህትና ያብራራ ገዢ ነበር። የዱላ ምርቶችይልቅ በጣም ቆንጆ እንጨቶች.
ከዚህ ትንሽ ሱቅ እንደወጣሁ ከቀድሞው ጣፋጭ ሱቅ በላይ ምልክት አየሁ፡-
"የዳቦ መጋገሪያ ምርቶች".
እና በአገናኝ መንገዱ ጥግ ላይ እየጠበቁኝ ነበር: -
"ሆሲሪ"እና " የመታሰቢያ ምርቶች."
እና ልክ ወደ ሞስኮ ስመለስ Arbat ላይ አነበብኩ፡-
"የተጠለፉ ምርቶች"
እና በአቅራቢያ - ከወባ ትንኝ ሱቅ በላይ;
"የሳሙና ማጠቢያዎች."
እና በሙካቼቮ ከተማ እንደዚህ ያሉ ማስታወቂያዎችን በጎዳናዎች ላይ አየሁ-
"የእግረኛ መንገዶችን አታበላሹ የህዝብ አጠቃቀም (?!) ከማጨስ ሂደቱ ቆሻሻ።
ያም ማለት, በቀላሉ - የሲጋራ ጭረቶች.
እና ሌላ ማስታወቂያ - እዚያ:
"አቀባበል የመስታወት ማሰሮዎችከስር የታሸጉ ምርቶች."
ወይም ቢያንስ አንድ ቃል ይውሰዱ ገላ መታጠብ.የቢሮክራሲያዊ ዘይቤ ተከታዮች በጣም ቀላል ሆኖ አግኝተውታል, እና ተተኩ ማጠቢያ ጣቢያ.ዞሽቼንኮ በሚያስደንቅ ሁኔታ እንዲህ ይላል፡-
“ከዚያም እህቴ ብድግ ብላለች።
ታካሚው ወደ ማጠቢያ ጣቢያው "እንሂድ" ይላል.
ነገር ግን እነዚህ ቃላቶች በጣም ደነገጡኝ።
"እኔ እላለሁ, ማጠቢያ ጣቢያን ሳይሆን መታጠቢያ ቤት ብሉት ይሻላል." ይህ, እኔ እላለሁ, የበለጠ ቆንጆ እና ነፍስን ከፍ ያደርገዋል. እና እኔ እላለሁ, የሚታጠብ ፈረስ አይደለሁም.
እነዚህን ግለሰባዊ ጉዳዮች ሰብስብ፣ እና ሁሉም በጥቅሉ ቀላል ሀረጎችን እና ቃላትን በቀሳውስት የመተካት ሂደት በጣም ግልፅ እንደሆነ ሲገልጹ ታያለህ።
በተለይ የሚያበሳጨው በሆነ ምክንያት እንዲህ ያለው “ኦፊሺያል” ንግግር ብዙ ሰዎችን ይስባል። እነዚህ ሰዎች ዱላዎች ዝቅተኛ ዘይቤ እንደሆኑ እርግጠኞች ናቸው, እና የዱላ ምርቶች ከፍተኛ ናቸው. በጣም ማራኪ ሆነው ያገኙታል፣ ለምሳሌ፣ በአጋጣሚ የተጨማለቁ ቅርጾች እንደ፡-
"ማጥመድኩሬ ከክሩሺያን ካርፕ ጋር" "ማዳቀልየዱር ሜዳ ልጃገረዶች", "ማዳበሪያ ፊት ለፊትፍግ”፣ ወዘተ፣ ወዘተ፣ ወዘተ.
ብዙዎቹ በዚህ ቃላቶች እንደ ትልቅ የባህል ስኬት ይደሰታሉ።
ከእኔ ጋር ስትወያይ የልቧን ደኖች አረንጓዴ አካባቢ የምትለው ሴት፣ ይህ “ከዚህ የበለጠ ባህላዊ” እንደሆነ ሳትጠረጥር ታውቃለች። እሷ፣ እርግጠኛ ነኝ፣ ይህንን የመምሪያ ቃል በመጠቀም፣ ራሷን ለአነጋጋሪዋ በጣም በሚመች እና በሚጠቅም መልኩ እንደምታሳይ አስባ ነበር። በቤት ውስጥ ፣ በቤተሰብ ክበብ ውስጥ ፣ እሷ ያለ ጥርጥር በሰው ትናገራለች-ግሩቭ ፣ ኮፕስ ፣ አስፐን ፣ ኦክ ፣ በርች ፣ ግን እነዚህ አስደናቂ ቃላት ለእሷ በጣም ገራገር ይመስላሉ ፣ እናም “ከባህል” ከተማ ሰው ጋር በንግግር ውስጥ ከእሷ አስወጣቸው። የቃላት ዝርዝር , ለእነሱ "አረንጓዴውን ቦታ" ይመርጣሉ.
ፓቬል ኒሊን ይህንን በትክክል ተመልክቷል። እሱ እንደሚለው፣ “በሰለጠነ መንገድ መናገር የሚፈልግ ሰው አንዳንድ ጊዜ ኮፍያ ኮፍያ፣ ጃኬት ጃኬት ብሎ ለመጥራት አይደፍርም። እና በምትኩ ጥብቅ ቃላትን ይናገራል፡ የጭንቅላት ቀሚስ ወይም የውጪ ልብስ።
ከሱ ይልቅ የማይመች, የማይመችእነዚህ ሰዎች ይላሉ የማይጠቅም
- እዚህ መደርደሪያን ጥፍር - ይሆናል የማይጠቅም.
“ራስጌ”፣ “አረንጓዴ አካባቢ”፣ “የማይጠቅም”፣ “ዝርዝሮችን የሚያውቅ”፣ “የተጣበቁ ምርቶች”፣ “ግጭት”፣ “ገደብ”፣ “በፈረስ የሚጎተት ማጓጓዝ” ለእነዚህ ሰዎች ስነ ስርዓት እና ደንቃራ ቃላት ናቸው። ኮፍያ, ጫካ, ጋሪ- ጨካኝ ፣ በየቀኑ። ይህ በቂ አይደለም. ብዙ ጊዜ የቄስ መዝገበ ቃላትን የእውነተኛ ጽሑፋዊ፣ የእውነት ሳይንሳዊ ዘይቤ አድርገው የሚቆጥሩ ሰዎች አሉ።
ግልጽ በሆነና በቀላል ቋንቋ የሚጽፍ ሳይንቲስት ድሃ ሳይንቲስት ይመስላል። እና ኦፊሴላዊ የንግግር ዘይቤዎችን የሚያጣጥል ጸሐፊ ለእነሱ በጣም ደካማ ጸሐፊ ይመስላል።
ወጣቱ ጸሐፊ V. Zaretsky በኩርስክ አቅራቢያ ከሚገኙት ትላልቅ የጋራ እርሻዎች በአንዱ ላይ የሬዲዮ ስርጭት በማዘጋጀት “ኃይለኛ ዝናብ ዘነበ” ሲል ጽፏል።
የክለቡ መሪ አሸነፈ፡-
- ያ ጥሩ አይደለም. የበለጠ ጽሑፋዊ መሆን አለበት. “ኃይለኛ ዝናብ ወደቀ” ብሎ መጻፍ የተሻለ ነው።
ይህ ሰው ሥነ ጽሑፍን የተመለከተው በሊዮ ቶልስቶይ እና በቼኾቭ ቋንቋ ሳይሆን በመንግሥት ወረቀቶች ማህተም በተሞላው ጃርጎን ውስጥ ነው።
እዚህ, በእንደዚህ አይነት ሰዎች እምነት መሰረት, ዋናው, ዋናው የመማር ምልክት ነው.
አንድ የግብርና ባለሙያ፣ የሳይንሳዊ መጣጥፍ ደራሲ፣ እንደ ቀላል ቃላት በጽሁፉ ውስጥ እራሱን እንዲያስተዋውቅ ፈቅዷል እርጥብ መሬትእና ጥልቅ በረዶ.
- አንባቢን አታከብርም! - የተናደደው አርታኢ አጠቃው። - በሳይንሳዊ ጽሑፍ ውስጥ መጻፍ አለብዎት - ጥልቅ የበረዶ ሽፋንእና ከመጠን በላይ እርጥበት ያለው አፈር.
አንድ ጽሑፍ ወይም መጽሐፍ በሳይንሳዊ መልኩ እዚህ ግባ የማይባሉ ሊሆኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን በአጠቃላይ ተቀባይነት ካገኙ፣ ቀላል ቃላቶች በውስጡ በቢሮክራሲያዊ የተጠጋጋ ቀመሮች ከተተኩ በፈቃዱ በረዶ በሚባልባቸው መጣጥፎች እና መጽሃፎች ላይ ቅድሚያ ይሰጠዋል፣ ዝናብም ዝናብ እና እርጥብ ይባላል። መሬት እርጥብ መሬት ነው .
የሮስቶቭ አርኪኦሎጂስት ከመጻፍ ይልቅ፡-
“በቆፈርኩት ጉብታ ውስጥ ራሱን ወደ ምሥራቅ የያዘ አንድ የሞተ ሰው ነበር” - ምናባዊ ሳይንሳዊነትን ለማሳደድ ፣ ይህንን ሀሳብ እንደሚከተለው ገለጸ ።
“መቃብሩ የ(?) የአንድ ርዕሰ ጉዳይ (!)፣ የራስ ቅሉ ወደ ምሥራቅ ያነጣጠረ ነው።
"ለምሳሌ ዛሬ የእኛ ስፔሻሊስቶች ለብዙ መቶ ዓመታት በሚታወቅበት መልክ ጡብ ፈለሰፉ, እነሱ ጡብ ብለው አይጠሩትም ነበር, ነገር ግን እንደ ዝቅተኛ ማቅለጥ, አሸዋ-ሸክላ ማቃጠያ ወይም ሌላ ነገር ይመስላል. እንደዛ ነው” በማለት በኢዝቬሺያ አዘጋጆች ላይ ጽፏል፣ አንባቢ አንተ። ማላኮቭ.
አንዳንዶች ለምን እንዲህ አይነት ምላስ ኦክ ብለው እንደሚጠሩት ሌሎች ደግሞ ጨርቅ ብለው እንደሚጠሩት ፈጽሞ ሊገባኝ አልቻለም፡ ይህን በማድረጋቸውም ኦክንና ጨርቅን ይሳደባሉ። ሁለቱም “ሳይንሳዊ” እና “ሥነ-ጽሑፋዊ” በብዙዎች ዘንድ በትክክል በዚህ ቋንቋ ውስጥ ያሉ ይመስላሉ። ብዙ የውሸት ሳይንቲስቶች ለዚህ አስመሳይ እና አስመሳይ ዘይቤ ክብርን ይወስዳሉ።
እነዚህ ሁሉ ሀረጎች ሳይንሳዊ ቋንቋ የግድ የቄስ ቋንቋ ነው በሚለው የመሃይማን እምነት በመተማመን ገዳይ በሆነ የተሳሳተ ግንዛቤ የተፈጠሩ ናቸው ማለት አያስፈልግም።
ስለዚህ ደካማው የሳይንሳዊ ማህበር ተወካዮች ሆን ተብሎ በተሸፈነው የመምሪያ ዘይቤ መጥፎ ሀሳባቸውን ለመግለጽ ፍላጎት አላቸው።
በማስተማር ዩኒቨርስቲዎች ውስጥ የሚገኝ አንድ መምህር ኤስ ዲ ሺንኮ በበኩሉ ረዥም ደብዳቤ ጻፈልኝ፡-
"የማንኛውም "ሳይንሳዊ ማስታወሻዎችን" ክፈት, ሌላው ቀርቶ በጣም የተከበረው የሳይንስ ተቋም. ርዕሶቹ ብቻ ዋጋ አላቸው! አንድ የሳይንስ ሊቃውንት “የአኒዩ ወንዝ የላይኛው ዳርቻዎች ገጽታ ቅርፅ” የሚል ርዕስ ያለው ጽሑፍ ፈጽሞ አይጽፉም። አይ፣ እሱ ያን ያህል የዋህ አይደለም። እንደዚህ ባለ ቀላል ርዕስ ስራው ሳይንሳዊ መሆኑን ማረጋገጥ ቀላል አይደለም. እሱ ከተወሳሰቡ ሳይንሳዊ አማራጮች ውስጥ አንዱን ይመርጣል ፣ እዚህ ሙሉ በሙሉ አላስፈላጊ ነው-
"በኮሆር-አንዩይ የውሃ ተፋሰስ የጂኦሞፈርሎጂ መዋቅር ጉዳይ ላይ።
ወይም፡-
"በከሆር-አኒዩ ኢንተርፍሉቭ አካባቢ የፔኔፕላይን መፈጠር አንዳንድ ባህሪያትን በተመለከተ።"
ወይም፡-
በአፈር መሸርሸር መታጠቢያዎች ላይ ስላለው ለውጥ ተፈጥሮ እና ሊኖር የሚችለውን የኮር-አንዩ መጋጠሚያ አካባቢ ጂኦሞፈርሎጂካል መዋቅርን በተመለከተ።
እርግጥ ነው, ከውጪ, ቀለም የሌለው, የደም ማነስ, የጸዳ, ደረቅ ቃላትን ወደ ውብ, ምሳሌያዊ, ታዋቂ ቃላት የሚመርጥ ውበት ያለው ውበት እንዳለ የዱር ይመስላል. ግን ይህ ውበት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በጣም ጠንካራ እና ኃይለኛ እንደነበረ መካድ አይቻልም።
ብዙ ሰዎች አሁን እንኳን ሁለት ቋንቋዎች ያሏቸው ይመስላሉ፡ አንደኛው ለቤት አገልግሎት እና ሁለተኛው “ትምህርታቸውን” ለማስተዋወቅ ነው። እ.ኤ.አ. በ1945 ኢዝቬሺያ የተባለው ጋዜጣ እነዚህ ሁለት ቋንቋዎች መኖራቸውን ሳያዝኑ ገልጿል።
"ተክሉ ዋጋ የሌላቸው ጫማዎችን ያመርታል" ማለት ይችላሉ. ነገር ግን በውሳኔው ላይ እንዲህ ተብሎ እንዳይጻፍ እግዚአብሔር ይጠብቀው። በቀሳውስቱ መሪነት ይህ ቀላል እና ግልጽ ሀሳብ ወደሚከተለው ነገር ይለወጣል።
"ከልብስ እይታ አንጻር ጫማዎቹ የተቀመጡትን ደረጃዎች እና የጥራት ቁጥጥር ክፍል የሚያስተምሩትን የቁጥጥር ደረጃዎች አያሟሉም."
ኮንስታንቲን ፓውስቶቭስኪ በማዕከላዊ ሩሲያ መንደር ውስጥ ስላለው የመንደሩ ምክር ቤት ሊቀመንበር ፣ ጎበዝ እና ብልህ ሰው ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወቱ ውስጥ ንግግራቸው በጨዋነት እና በደስታ የተሞላ ነበር። ነገር ግን ለተመሳሳይ መጥፎ ውበት በመታዘዝ መድረኩ ላይ እንደቆመ ወዲያውኑ ማሽኮርመም ጀመረ።
"የምርት መስመርን ለወተት ተዋጽኦዎች ምርት ተጨማሪ ልማት ከማድረግ እና ከወተት አመራረት እቅድ አንፃር ያለውን የኋላ ታሪክ ከማስወገድ አንፃር ዛሬ ምን አለን?"
ኮንስታንቲን ፓውስቶቭስኪ “ይህን ቋንቋ ሩሲያኛ ለመጥራት ጨካኙ ጠላታችን ብቻ ነው” ብሏል።
የቢሮ ቃላቶች ወደ መቀራረብ ንግግር እንኳን ዘልቀው ገብተዋል። የፍቅር ደብዳቤዎች እንኳን እንደዚህ ባሉ ቃላት ሲጻፉ አይተናል። አንድ ሺህ ጊዜ የሚያሳዝነው ደግሞ ከጨቅላነታቸው ጀምሮ በልጆች ላይ በከፍተኛ ሁኔታ መጨመሩ ነው።
ኢዝቬሺያ ጋዜጣ አንዲት የስምንት ዓመቷ ተማሪ ለአባቷ የጻፈችውን ደብዳቤ ጠቅሷል።
" ውድ አባዬ! በልደት ቀንዎ ላይ እንኳን ደስ ብሎኛል, በስራዎ ውስጥ አዲስ ስኬቶችን, በስራዎ እና በግል ህይወትዎ ውስጥ ስኬትን እመኝልዎታለሁ. ሴት ልጅዎ ኦሊያ."
አባትየው ተበሳጨና ተናደደ፡-
- ከአካባቢው ኮሚቴ የቴሌግራም መልእክት የተቀበልኩ ያህል ነው ፣ በእውነቱ!
የድሃውን አባት ሀዘን ተረድቻለሁ፣ ከልቤ አዘንኩለት፣ በተለይ ተመሳሳይ ደብዳቤዎች ስለሚደርሰኝ ነው። እንደ ማንኛውም የህፃናት መጽሃፍ ደራሲ፣ የት/ቤት ልጆች ብዙ ጊዜ ይፅፉልኛል፣ በአብዛኛው ትንንሽ ልጆች አንደኛ ክፍል። ፊደሎቹ ደግ ልብ ያላቸው ናቸው ፣ ግን ወዮ ፣ ፖስታዎቹን እየቀደዱ ፣ እያንዳንዱ ፊደል ማለት ይቻላል እንደዚህ ያሉ ያልተለመዱ ሀረጎችን እንደሚይዝ አስቀድሜ መተንበይ እችላለሁ ።
"በስራዎ ውስጥ አዲስ ስኬቶችን እንመኝልዎታለን", "የፈጠራ ዕድል እና ስኬት እንመኝልዎታለን ..."
“አዲስ ስኬቶች”፣ “የፈጠራ ስኬቶች” - በአስተማሪዎችና በአስተማሪዎች መሪነት የተፃፉ እነዚህን የተሰረዙ፣ ክሊች ሀረጎችን በሚነኩ ጥቃቅን የልጆች ጣቶች ማየት መራራ ነው። በትምህርት ቤቶቻችን ውስጥ, በአጠቃላይ ካልሆነ, በብዙዎች ውስጥ, ከመጀመሪያው ክፍል መምህራን የልጆችን ንግግር "ኦፊሴላዊ" ለማድረግ መጣር እንደሚጀምሩ መገንዘብ መራራ ነው.
በሳራቶቭ, በስቴፓን ራዚን ጎዳና ላይ, ትምህርት ቤት ቁጥር 1 አለ. ይህ ትምህርት ቤት 2 "ቢ" ክፍል አለው. የዚህ ክፍል ተማሪዎች በነዚህ አስገራሚ መስመሮች የገረመኝ ወዳጃዊ ደብዳቤ ላኩልኝ፡-
“በተለይ አይቦሊትን እና ሞይዶዲርን ወደድን። መጽሐፎችህ ሐቀኛ እና እውነተኛ ልጆች እንድንሆን ይረዱናል።
ከትንሽነታቸው ጀምሮ እስከ ይፋዊ ከንቱነት የተማሩ ደስተኛ ያልሆኑ ልጆች። ያንን "ሞኢዶዲር" ለማለት, ብቸኛው ጭብጥ ነው

ፊቴን መታጠብ አለብኝ
ጠዋት እና ማታ -

የቅርብ ጓደኛው ግን ሟቹን እንዲሰናበት ተፈቀደለት። በእውነቱ በእንባ ታወረ። ሀዘኑ ፍትሃዊ እንዳልሆነ ግልጽ ነበር። በተከፈተው መቃብር ጫፍ ላይ ቆሞ በፀጥታ ተመለከተው ፣ በተስፋ መቁረጥ ተደናግጦ በመጨረሻ ፣ በታላቅ ግርምቴ እንዲህ አለ ።
- ሞት ከኛ ደረጃ ነጥቆናል...
የአብነት ሙት ሃይል የተዳከሙ ሰዎችን ባሪያ የሚያደርገው በዚህ መንገድ ነው። በጣም ቅን ፣ ትኩስ ፣ ያልተመጣጠነ ስሜትን በተሰረዙ መደበኛ ሀረጎች እንኳን ይገልጻሉ።
እንደ እድል ሆኖ ፣ ይህ በጣም አልፎ አልፎ ነው የሚከሰተው ፣ ምክንያቱም በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች እያንዳንዱ የቃል ዘይቤ - እና እዚህ ዋናው ይዘት - ግድየለሽነትን ይሸፍናል።
ሰዎች ብዙውን ጊዜ የሚናገሩትን ስሜት ሳያገኙ በክሊች ውስጥ ይናገራሉ። ለዛም ነው በድሮ ጊዜ በተለይ ለሰዎች እና ለነገሮች እጣ ፈንታ ግድየለሽነት ለመሸፋፈን የተፈጠሩ በቢሮክራሲያዊ ንግግሮች ውስጥ ብዙ ክሊኮች የነበሩት።
ከቢሮው ርቆ የሚቃጠለው፣ ከቀለማት፣ ከጭንቀት፣ ከሽታ ጋር ያለው እውነተኛ ሕይወት፣ በምንም መልኩ አልተንጸባረቀበትም። ሀሳቦቻችንን ከህይወት እውነታዎች በማራቅ፣ በጭቃ በተጨማለቁ ሀረጎች መደበቅ፣ ይህ የቃላት አገባብ በመሰረቱ ብልግና ነበር። አጭበርባሪ ፣ ሐቀኝነት የጎደለው ቃላቶች። ምክንያቱም የእሱ የቃላት አገባብ፣ አጠቃላይ አገባብ አወቃቀሩ፣ ለመናገር፣ የጭስ ስክሪን፣ እውነትን ለመደበቅ ፍጹም ተስማሚ ነበር። ከቢሮክራሲያዊ የአኗኗር ዘይቤ ጋር እንደሚያያዝ ሁሉ፣ ሕገወጥነትን ለማገልገል ታስቦ ነበር። ቢያንስ በሄርዜን የተባዛውን የመንግስት ወረቀት እናስታውስ፡-
"በማይታወቅ ቦታ የጠፋው የመንግስት ቤት የጠፋበት እና እቅዱን በአይጦች የመቃጠሉ ጉዳይ"
በርግጥ የዚህ የቢሮክራሲያዊ ቃላቶች ቀመር እራሱ አስጸያፊ ነው፡ ይህ “ከየት የማያውቅ ኪሳራ”፣ “እቅዱን ማላገጥ”፣ ነገር ግን ከዚህ ቃላቶች ጀርባ የተደበቀው ነገር ሺ ጊዜ የበለጠ አስጸያፊ ነው። ለነገሩ ይህ እጅግ አሰቃቂ የስርቆት ጉዳይ ነበር፡ በከተማው ውስጥ በጠራራ ፀሀይ በሁሉም ነዋሪዎች ፊት አንድ ትልቅ ቤት ተዘርፏል እና የወንጀሉን አሻራ ለመደበቅ ባለስልጣናቱ የታዩባቸውን ስዕሎች አወደሙ። ይህ ቤት ተሥሏል እና ምንም ጥፋት የሌለባቸው አይጦች ላይ ወቀሰው።
እንደነዚህ ያሉት የሌቦች ጉዳይ ብዙውን ጊዜ ከቄስ ቃላቶች ጭስ መጋረጃ በስተጀርባ ተደብቀዋል።
ለተንኮል አዘል አጭበርባሪዎች ምን ዓይነት ምቹ ማያ ገጽ ሊሆን ይችላል ከቀዘቀዙ የቃላት ቀመሮች ጋር የታሰረ ኦፊሴላዊ ንግግር በኢልፍ እና በፔትሮቭ አስደናቂ አስደናቂ ውስጥ በግልፅ ይታያል ።
"ሥራው ለምሳሌ የሚከተለው ነው፡-
- ጎዳናዎችን ይጥረጉ.
ይህን ትዕዛዝ ወዲያውኑ ከመፈጸም ይልቅ, ጠንካራው ሰው ስለ እሱ ያበሳጫል. የሚል መፈክር አውጥቶ ይጥላል።
- ጎዳናዎችን ለመጥረግ ትግሉን ለመጀመር ጊዜው አሁን ነው።
ትግሉ ቀጥሏል ግን ጎዳናዎች አልተጠረጉም። የሚቀጥለው መፈክር የበለጠ ነገሮችን ይወስዳል፡-
- መንገዱን ለመጥረግ ትግሉን ለማደራጀት ዘመቻውን እንቀላቀል!
ጊዜው ያልፋል ፣ ጠንካራው ሰው አይተኛም ፣ እና አዲስ ትእዛዛት ባልተሸፈኑ ጎዳናዎች ላይ ተለጠፈ።
- ሁሉም ለመጥረግ ለመዋጋት ዘመቻ ለማደራጀት ዕቅዱን ለመፈጸም!
እና በመጨረሻ ፣ በመጨረሻው ደረጃ ፣ የመጀመሪያው ተግባር ሙሉ በሙሉ ይጠፋል ፣ እና ስሜታዊ እና ጩኸት ብቻ ይቀራል።
"የትግሉን ዘመቻ የማደራጀት እቅድ ተግባራዊ ለማድረግ የሚደረገውን ዘመቻ አራማጆች ያሳፍራሉ"
በነዚህ ቢሮክራሲያዊ ታጋዮች አፍ ውስጥ ያለው ታላቁ “ትግል” የሚለው ቃል እንኳን አብነት ሆኗል፣ በተለይ የትኛውንም ትግል ለማስወገድ ይጠቅማል!
እዚህ የአብነት ዋና ክፋት ለእኛ ተገልጦልናል፡ እያንዳንዱን፣ በጣም ስሜታዊ የሆነውን፣ በጣም ጠንከር ያለ ሀረግን ወደ ዱሚ ይለውጠዋል። ለሥራ የሚደሰቱ ጥሪዎችም ቢሆኑ የለመዱ ክሊችዎች በመሆናቸው፣ በመሰረቱ፣ እንደ ስራ ፈትነት እና ግትርነት ያገለግላሉ።
የማያኮቭስኪ ቃላት ለዚህ ቃላቶች በጣም ተስማሚ ናቸው-

እንዴት ሆን ተብሎ እንደተፈጠረ
ለቢሮክራሲያዊ ጉዳዮች።

"ጠንካራው ሰው" ጎዳናዎች ከቆሻሻ እና ፍርስራሾች እንዲጸዱ ፈልጎ ነበር? አይደለም. በተቃራኒው። የታገለለት ስራ ፈትነቱ በአለቆቹ ዘንድ ስራ መስሎ እንዲታይ እና ለንግድ ስራ ደንታ ቢስነት እንደ ሞቅ ያለ ልብ ጉጉት ብቻ ነበር። እና በእርግጥ, ግቡን አሳክቷል. ከሁሉም በኋላ - እደግመዋለሁ! - የቃላት ክሊፖች ከጥንት ጀምሮ የተገነቡት ተንኮለኛ በሆኑ የባለሥልጣኖች ክፍል ለዚያ የተለየ የማታለል ዘዴ ነው ፣ እሱም ነጥቦችን ማሸት ይባላል። ለዚያም ነው የተጣበቁ ሀረጎችን እንደዚህ ባለ እምነት የምንይዘው-ብዙ ጊዜ የሚመነጩት ከእውነተኛ እውነታዎች ለመሸሽ እና ስለእነሱ የተዛባ ሀሳብ ለመስጠት ባለው ፍላጎት ነው።
የእኛ አሽሙር ከአንድ ጊዜ በላይ መሳሪያ አንስቷል አዳዲስ የቄስ አብነቶችን በመቃወም በተለይ ጥቅም ላይ የሚውሉት በጣም ለማይታዩ ክስተቶች አሳማኝ ገጸ ባህሪ ለመስጠት ነው።
ማያኮቭስኪን እንደገና እናስታውስ-

ተቋማት በስንፍና ተጨናንቀዋል።
ጉዳዩን በረጅም ሪግማሮል ተክተዋል.
እና ይሄኛው
መልሶች
ማንኛውም መግለጫ:
- መነም,
መስመሩን አስተካክል.
ጀግንነት ያስፈልገናል
ችሎታ ያስፈልግዎታል
ወደ ውጭ ለመዋኘት
ከቢሮው viscous.
እና ይሄኛው
ግራ በመጋባት ትከሻውን ነቀነቀ፡-
- ችግር!

እነዚህ ሐረጎች ግዴለሽ እና ደፋር ሰዎች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ሲገቡ በጣም ትጉ ፣ ሕያው ፣ ጥሩ ስሜትን የሚገልጹ የቃላት ጥምረት ክሊች ሐረጎች ሊሆኑ ይችላሉ። ሌቭ ካሲል ስለዚህ ጉዳይ በትክክል ይናገራል፡-
“እንደ “ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የጉጉት ድባብ ውስጥ”፣ “ከትልቅ ጉጉት ጋር” እና ሌሎችም ብዙውን ጊዜ በሜካኒካል እና ከቦታ ውጭ የሚደጋገሙ ቲራዶች ቀድሞውኑ በድምፃቸው እየተሰረዙ፣ ጥልቅ ቀዳሚ ትርጉማቸውን እያጡ፣ ተቀባይነት የሌላቸው ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል፡ ለእነሱ። ፣ ስቴኖግራፈሮች አስቀድመው ምልክቶችን አዘጋጅተዋል - ለጠቅላላው ሐረግ አንድ…

II

አንድ የሬስቶራንት ጎብኚ የአሳማ ሥጋ ለማዘዝ ፈልጎ፣ አስተናጋጁን ያለ ፈገግታ እንዴት እንደተናገረ በራሴ ጆሮ ሰምቻለሁ።

አና አሁን ጥያቄውን እናሳለጥበስጋ ላይ.

እና አንድ የበጋ ነዋሪ በጫካ ውስጥ ሲራመድ ሚስቱን በጥንቃቄ ጠየቀው-

አንቺን አይደለም ገደቦችካባ?

ወደ እኔ ዘወር ብሎ ወዲያው፣ ያለ ኩራት አይደለም፡ አለ።

እኔና ባለቤቴ በጭራሽ አናውቅም። ግጭት ውስጥ ነን!

በተጨማሪም ፣ እሱ በሚያምር ሚስቱ ብቻ ሳይሆን እንደዚህ ያሉ ቃላትን ማግኘት በመቻሉ እንደሚኮራ ተሰማኝ ። ግጭት, ገደብ.

ተገናኘን። እሱ የእንስሳት ሐኪም ፣ የእንስሳት ሐኪም ፣ እና በካርኮቭ አቅራቢያ የአትክልት ስፍራ ወይም የአትክልት ቦታ አለው ፣ ግን ሥራው ትኩረቱን ይከፋፍለዋል።

- የጊዜ መለኪያ...ምንም ማድረግ አይችሉም! - እንደገና የቋንቋውን ባህል አሞካሸ።

በእያንዳንዱ እርምጃ ላይ እንደዚህ አይነት ህመም አጋጥሞኛል.

በባቡር ውስጥ አንዲት ወጣት ሴት እያናገረችኝ በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኝ የጋራ እርሻ ላይ ቤቷን አመሰገነች-

ልክ ከበሩ ውጭ ውጡ፣ አሁኑኑ አረንጓዴ ጅምላ!

በእኛ አረንጓዴ አካባቢበጣም ብዙ እንጉዳዮች እና ፍራፍሬዎች.

እና እንደዚህ አይነት "የባህል" ንግግር በማድረጓ ለራሷ በጣም እንደምትኮራ ግልጽ ነበር.

የትኛው ክስተቶችምን እያደረክ ነው። መነቃቃትመንከስ?

ጠባቂ ግለሰብአሳማዎች! - አንድ ፂም ያለው እረኛ ከአሥር ዓመት በፊት ነገረኝ።

እነዚህ ሰዎች የቱንም ያህል ቢለያዩም አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ፤ ሁሉም በተቻለ መጠን ወደ ንግግራቸው ማስተዋወቅ የጥሩ ምግባር ደንብ አድርገው ይቆጥሩታል (እርስ በርስ ሲነጋገሩ እንኳን) የጽህፈት መሳሪያ፣ ሰርኩላር፣ ሪፖርቶች, ፕሮቶኮሎች, ሪፖርቶች, መላኪያዎች እና ሪፖርቶች .

ነገሮች ምንም ያህል ቢፈልጉም ሀሳባቸውን በተለያየ መንገድ መግለጽ የማይችሉበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል፡ በመምሪያ ስልታቸው በጣም ጠልቀዋል።

አንድ ወጣት በአትክልቱ ስፍራ ሲያልፍ አንዲት የአምስት ዓመት ልጅ ከበሩ ላይ ቆማ ስታለቅስ አየ። በእርጋታ ወደ እሷ ተደገፈ። እና በመገረም እንዲህ አለ።

አንተ በምን ጉዳይ ላይእያለቀስክ ነው?

ስሜቱ በጣም ርኅራኄ ነበር, ነገር ግን ርህራሄን ለመግለጽ ምንም የሰዎች ቃላት አልነበሩም.

በ “ጉንዳን አገር” ውስጥ የብሉይ ኪዳን ገበሬ ሞርገንኖክ እንኳን ፣ እሱ እጅግ በጣም ጥሩ የህዝብ ንግግር ትእዛዝ ያለው ፣ እና እሱ ፣ አይሆንም ፣ አይሆንም ፣ እና የቢሮክራሲያዊ ሀረግን ወደ ውይይቱ ያስተዋውቃል ፣ የቄስ ቃል።

ሀ በተመለከተእኔ፣

ይውሰዱያ ግምት ውስጥ መግባት -

ምክንያቱምፈረስ አልባ ነኝ

ወደ እኔ አትመለስም ወደ ፊትም አትመለስ።

እየጻፍኩህ ነው።

በይፋ

እና ተጨማሪ እጠብቃለሁ። መመሪያዎች

በረንዳ ላይ እርግቦችን ስትመግብ የማውቃት የፅዳት ሴት ሴት በድንገት በልቧ እንዲህ ስትል ፈገግ አልኩኝ ፣

እነዚህ እርግቦች ንጹህ አሳማዎች ናቸው, መሄድ ያስፈልጋቸዋል ሰርዝ!

ሐረጉ በጣም የተለመደ ነው። ሰርዝጋር በሰላም ይኖራል ከ አሁን ጀምሮእና ኢንቲ.

ነገር ግን ምንም እንኳን በሌሎች ሁኔታዎች የቅጦች አብሮ መኖር አስቂኝ ቢመስልም ፣ ከእሱ ጋር ማስታረቅ በምንም መንገድ አይቻልም ፣ ምክንያቱም ያው ቢሮ እዚህም ወደ መደበኛው የሰው ንግግር አካል ውስጥ ስለሚገባ ነው።

ይፋዊው አገላለጽ በማስታወቂያ እና በምልክቶች ዘይቤ እንኳን ተንፀባርቋል። በሕትመት ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ እንደተገለፀው በወቅታዊ ምልክቶች ላይ "የተልባ ጥገና" "የሊነን ጥገና" ይባላል, እና የልብስ ስፌት አውደ ጥናቶች "የግለሰብ የልብስ ስፌት አውደ ጥናቶች" ("ግለሰብ) ይባላሉ. መስፋት").

“ብጁ ልባስከደንበኛው ቁሳቁስ የተሰራ" - በአንድ አቴሊየር ምልክት ላይ ለረጅም ጊዜ ተዘርዝሯል.

ይህ የቋንቋ ዝንባሌ በተለይ በአንድ የካውካሰስ ሪዞርቶች ላይ ግልጽ ሆነልኝ። ለአስር ዓመታት ያህል ትንሽ ሱቅ ነበረው ፣ ከዚህ በላይ ቀላል እና ግልፅ ምልክት ነበር- "ዱላዎች"

በቅርቡ እዛ ከተማ ደርሼ አየሁ፡ ሱቁ በአዲስ ምልክት ያጌጠ ሲሆን ያው ዱላዎች እንደዚህ ይጠራሉ። "የተጣበቁ ምርቶች."ይህን ለውጥ ለምን እንዳደረገ ሽማግሌውን ሻጭ ጠየቅኩት። በጣም ቀላል የሆኑትን ነገሮች ያልገባኝ እና መልስ ለመስጠት ያልደፈርኩኝ የማይጠረጠር ደደብ መስሎ አየኝ። ነገር ግን በሱቁ ውስጥ ያንን በትህትና ያብራራ ገዢ ነበር። የዱላ ምርቶችይልቅ በጣም ቆንጆ እንጨቶች.

ከዚህ ትንሽ ሱቅ እንደወጣሁ ከቀድሞው ጣፋጭ ሱቅ በላይ ምልክት አየሁ፡- "የዳቦ መጋገሪያ ምርቶች".እና በአገናኝ መንገዱ ጥግ ላይ እየጠበቁኝ ነበር: - "ሆሲሪ"እነዚህን ግለሰባዊ ጉዳዮች ሰብስብ፣ እና ሁሉም በጥቅሉ ቀላል ሀረጎችን እና ቃላትን በቀሳውስት የመተካት ሂደት በጣም ግልፅ እንደሆነ ሲገልጹ ታያለህ።

በተለይ የሚያበሳጨው በሆነ ምክንያት እንዲህ ያለው “ኦፊሺያል” ንግግር ብዙ ሰዎችን ይስባል። እነዚህ ሰዎች ያለምንም ጥፋት እርግጠኞች ናቸው። እንጨቶች -ዝቅተኛ ዘይቤ, እና የዱላ ምርቶች -ከፍተኛ. በጣም ማራኪ ሆነው ያገኙታል፣ ለምሳሌ፣ በአጋጣሚ የተጨማለቁ ቅርጾች እንደ፡-

"ማጥመድኩሬ ከክሩሺያን ካርፕ ጋር”፣ "አይጥ መከላከያሕንፃዎች ", “ማዳቀልየዱር ሜዳ ልጃገረዶች”፣ “ማዳበሪያ ፊት ለፊትፍግ”፣ ወዘተ፣ ወዘተ፣ ወዘተ.

ብዙዎቹ በዚህ ቃላቶች እንደ ትልቅ የባህል ስኬት ይደሰታሉ።

ከእኔ ጋር በንግግር ወቅት የደወለች ሴትዮ አረንጓዴ አካባቢከልቧ የምትወዳቸው ደኖች፣ ይህ መንገድ “ይበልጥ የሰለጠነ ነው” ብላ እንደምታምን ጥርጥር የለውም። እሷ፣ እርግጠኛ ነኝ፣ ይህንን የመምሪያ ቃል በመጠቀም፣ ራሷን ለአነጋጋሪዋ በጣም በሚመች እና በሚጠቅም መልኩ እንደምታሳይ አስባ ነበር። በቤት ውስጥ ፣ በቤተሰብ ክበብ ውስጥ ፣ እሷ ያለ ጥርጥር በሰው ትናገራለች-ግሩቭ ፣ ኮፒስ ፣ አስፐን ግሮቭ ፣ ኦክ ግሮቭ ፣ የበርች ግሮቭ ፣ ግን እነዚህ አስደናቂ ቃላት ለእሷ በጣም ጨዋ ፣ በጣም ቀላል ይመስላሉ ፣ እና ስለዚህ “ከባህል” ከተማ ጋር በሚደረግ ውይይት ወንድ እሷ ከቃላቶቻቸው አባርራቸዋለች ፣ “አረንጓዴ ቦታዎችን” ትመርጣለች።

ይህ በፒ.ኒሊን በጣም በትክክል ተጠቅሷል. እሱ እንደሚለው፣ “በሰለጠነ መንገድ መናገር የሚፈልግ ሰው አንዳንድ ጊዜ ኮፍያ ኮፍያ፣ ጃኬት ጃኬት ብሎ ለመጥራት አይደፍርም። እና በምትኩ ጥብቅ ቃላትን ይናገራል-የጭንቅላት ቀሚስ ወይም የውጪ ልብስ” [ ፒ. ኒሊን፣አደጋው እዚያ የለም። "አዲስ ዓለም", 1958, ቁጥር 4.].

“ዋና አድራሻ”፣ “አረንጓዴ አካባቢ”፣ “ዝርዝሮችን የሚያውቅ”፣ “የተጣበቁ ምርቶች”፣ “ግጭት”፣ “ገደብ”፣ “የተሳለ መጓጓዣ”ለእነዚህ ሰዎች, እነዚህ ሥነ-ሥርዓታዊ እና ደማቅ ቃላት ናቸው, ነገር ግን ኮፍያ, ጫካ, ጋሪ ሻካራ, የዕለት ተዕለት ቃላቶች ናቸው. ይህ በቂ አይደለም. ብዙ ጊዜ የቄስ መዝገበ ቃላት የእውነተኛ ጽሑፋዊ፣ እውነተኛ ሳይንሳዊ ዘይቤ መሠረታዊ አካል አድርገው የሚቆጥሩ ሰዎች አሉ።

ግልጽ በሆነና በቀላል ቋንቋ የሚጽፍ ሳይንቲስት ድሃ ሳይንቲስት ይመስላል። እና ኦፊሴላዊ የንግግር ዘይቤዎችን የሚጸየፍ ጸሐፊ ለእነርሱ በጣም ደካማ ጸሐፊ ይመስላል።

ወጣቱ ጸሐፊ V. Zaretsky በኩርስክ አቅራቢያ ከሚገኙት ትላልቅ የጋራ እርሻዎች በአንዱ የሬዲዮ ስርጭት በማዘጋጀት “ኃይለኛ ዝናብ ዘነበ” ሲል ጽፏል። የክለቡ ኃላፊ “ይህ ጥሩ አይደለም” በማለት አሸነፈ። የበለጠ ጽሑፋዊ መሆን አለበት. እንዲህ ብሎ መጻፍ ይሻላል: "ወደ ውጭ ከባድ ዝናብ” [በV. Zaretsky የዘገበው።]

ይህ ሰው ሥነ ጽሑፍን የተመለከተው በሊዮ ቶልስቶይ እና በቼኾቭ ቋንቋ ሳይሆን በመንግሥት ወረቀቶች ማህተም በተሞላው ጃርጎን ውስጥ ነው። እዚህ, በእንደዚህ አይነት ሰዎች እምነት መሰረት, ዋናው, ዋናው የመማር ምልክት ነው.

አንባቢን አታከብርም! - የተናደደው አርታኢ አጠቃው። - በሳይንሳዊ ጽሑፍ ውስጥ መጻፍ አለብዎት - ጥልቅ የበረዶ ሽፋንእና ከመጠን በላይ እርጥበት ያለው አፈር [ቪት. ቢያንቺ፣ጮክ ብሎ ማሰብ. "ዝቬዝዳ", 1955, ቁጥር 7, ገጽ 136.].

አንድ ጽሑፍ ወይም መጽሐፍ በሳይንሳዊ መልኩ እዚህ ግባ የማይባሉ ሊሆኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን በአጠቃላይ ተቀባይነት ካገኙ፣ ቀላል ቃላቶች በውስጡ በቢሮክራሲያዊ የተጠጋጋ ቀመሮች ከተተኩ በፈቃዱ በረዶ በሚባልባቸው መጣጥፎች እና መጽሃፎች ላይ ቅድሚያ ይሰጠዋል፣ ዝናብም ዝናብ እና እርጥብ ይባላል። አፈር እርጥብ ነው.

"ለምሳሌ ዛሬ የእኛ ስፔሻሊስቶች በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት በሚታወቅበት መልክ ጡብ ከፈጠሩ, ጡብ ብለው አይጠሩትም ነበር, ግን በእርግጠኝነት እንዲህ ያለ ነገር ነው. ዝቅተኛ ማቅለጥ, አሸዋ-ሸክላ የተቃጠለ እገዳወይም እንደዚያ ያለ ነገር” በማለት አንባቢ ቫስ ለኢዝቬሺያ አዘጋጆች ጽፈዋል። ማላኮቭ.

ሁለቱም “ሳይንሳዊ” እና “ሥነ-ጽሑፋዊ” ብዙዎች በዚህ በሙት አነጋገር ውስጥ በትክክል ያሉ ይመስላሉ። ብዙ አስመሳይ ሳይንቲስቶች ለእንዲህ ዓይነቱ ከባድ፣ አስመሳይ፣ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ዘይቤዎች እንኳን ሳይቀር እውቅና ይሰጣሉ። ይህ ክስተት አዲስ አይደለም. ዶስቶየቭስኪም እንዲህ ሲል ጽፏል።

አንድ ሰው አረጋግጦልናል አሁን ሌላ ተቺ ለመጠጣት ከፈለገ በቀጥታ እና በቀላሉ “ውሃ አምጡ” እንደማይል ነገር ግን ምናልባት እንደዚህ ያለ ነገር ሊናገር ይችላል-

በሆዴ ውስጥ የተወሳሰቡትን ጠንከር ያሉ ንጥረ ነገሮችን ለማለስለስ የሚረዳውን አስፈላጊ የእርጥበት መጀመሪያ አምጣ” [ ኤፍ.ኤም. Dostoevsky,ሙሉ ስብስብ ሲት፣ ጥራዝ XIII፣ ገጽ 74።]

እርግጥ ነው, ከውጪ, ቀለም የሌለው, የደም ማነስ, የጸዳ, ደረቅ ቃላትን ወደ ውብ, ምሳሌያዊ, ታዋቂ ቃላት የሚመርጥ ውበት ያለው ውበት እንዳለ የዱር ይመስላል. ግን ይህ ውበት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በጣም ጠንካራ እና ኃይለኛ እንደነበረ መካድ አይቻልም።

ብዙ ሰዎች ዛሬም ቢሆን፣ ሁለት ቋንቋዎች አሏቸው፡ አንደኛው ለቤት አገልግሎት እና ሁለተኛው “ትምህርታቸውን” ለማስተዋወቅ ነው። ኮንስታንቲን ፓውስቶቭስኪ በማዕከላዊ ሩሲያ መንደር ውስጥ ስላለው የመንደሩ ምክር ቤት ሊቀመንበር ፣ ጎበዝ እና ብልህ ሰው ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወቱ ውስጥ ንግግራቸው በጨዋነት እና በደስታ የተሞላ ነበር። ነገር ግን ለተመሳሳይ መጥፎ ውበት በመታዘዝ መድረኩ ላይ እንደቆመ ወዲያውኑ ማሽኮርመም ጀመረ።

"- የወተት ተዋጽኦዎችን ለማምረት የምርት መስመርን የበለጠ ከማጎልበት እና ከወተት አመራረት እቅድ አንፃር ያለውን የኋላ ታሪክ ከማስወገድ አንፃር ዛሬ ምን አለን?"

ፓውቶቭስኪ “ይህን ቋንቋ ሩሲያኛ ለመጥራት ጨካኙ ጠላታችን ብቻ ሊሆን ይችላል” [ ኮንስታንቲን ፓውስቶቭስኪ,ሕያው እና የሞተ ቃል፣ "ኢዝቬሺያ" በታህሳስ 30 ቀን 1960 ዓ.ም.

በተከበረው የጋራ እርሻ መሪ ንግግር ውስጥ አንድም የውጭ ቋንቋ ቃል ባይኖርም ይህ እውነት ይሆናል።

እንደ አለመታደል ሆኖ, ሁኔታው ጸሃፊው ከሚያምንበት የበለጠ የከፋ ነው-የቄስ ቃላት ወደ ውስጣዊ ንግግር እንኳን ዘልቋል. የፍቅር ደብዳቤዎች እንኳን እንደዚህ ባሉ ቃላት ሲጻፉ አይተናል። አንድ ሺህ ጊዜ የሚያሳዝነው ደግሞ ከጨቅላነታቸው ጀምሮ በልጆች ላይ በከፍተኛ ሁኔታ መጨመሩ ነው።

ባለፈው ዓመት ኢዝቬሺያ ጋዜጣ አንዲት የስምንት ዓመቷ ተማሪ ለአባቷ የጻፈችውን ደብዳቤ ጠቅሷል።

" ውድ አባዬ! በልደት ቀንዎ ላይ እንኳን ደስ ብሎኛል, በስራዎ ውስጥ አዲስ ስኬቶችን, በስራዎ እና በግል ህይወትዎ ውስጥ ስኬትን እመኝልዎታለሁ. ሴት ልጅሽ ኦሊያ።

አባትየው ተበሳጨና ተናደደ፡-

በታማኝነት ከአካባቢው ኮሚቴ የቴሌግራም መልእክት ያገኘሁ ያህል ነበር።

ንዴቱንም ወደ መምህሩ መለሰ።

- ዩአንብብ፣ በአንብብ እና እንደዚህ አይነት ቢሮክራት ያድጋል፡ የሰው ቃል አይናገርም!... [ ኤን ዶሊኒና፣የቃላት ማስመሰል። "ኢዝቬሺያ" በኖቬምበር 29, 1960 ላይ ተጻፈ።]

ደብዳቤው በእውነት በቢሮክራሲያዊ መልኩ ጠንቃቃ፣ ጥልቅ ግዴለሽ፣ አንድም ሕያው ኢንቶኔሽን የሌለው ነው።

የድሃውን አባት ሀዘን ተረድቻለሁ፣ ከልቤ አዘንኩለት፣ በተለይ ተመሳሳይ ደብዳቤዎች ስለሚደርሰኝ ነው። እንደ ማንኛውም የህፃናት መጽሃፍ ደራሲ፣ የት/ቤት ልጆች ብዙ ጊዜ ይፅፉልኛል፣ በአብዛኛው ትንንሽ ልጆች አንደኛ ክፍል። ፊደሎቹ ደግ ልብ ያላቸው ናቸው ፣ ግን ወዮ ፣ ፖስታዎቹን እየቀደዱ ፣ እያንዳንዱ ፊደል ማለት ይቻላል እንደዚህ ያሉ ያልተለመዱ ሀረጎችን እንደሚይዝ አስቀድሜ መተንበይ እችላለሁ ።

"በስራዎ ውስጥ አዲስ ስኬቶችን እንመኝልዎታለን", "የፈጠራ ዕድል እና ስኬት እንመኝልዎታለን ..."

“አዲስ ስኬቶች”፣ “የፈጠራ ስኬቶች” - በአስተማሪዎችና በአስተማሪዎች መሪነት የተፃፉ እነዚህን የተሰረዙ ስቴንስል ሀረጎች በሚነኩ የልጆች ጣቶች መመልከቱ መራራ ነው። በትምህርት ቤቶቻችን ውስጥ, በአጠቃላይ ካልሆነ, በብዙዎች ውስጥ, አንዳንድ አስተማሪዎች, ቀድሞውኑ ከመጀመሪያው ክፍል ጀምሮ, የልጆችን ንግግር "ኦፊሴላዊ" ለማድረግ መጣር እንደሚጀምሩ መገንዘብ መራራ ነው.

እናም በትምህርት ቤት ቆይታቸው እስከ መጨረሻው ደቂቃ ድረስ ይህን እኩይ ተግባር ቀጥለዋል።

አይ

ከሁለት ዓመት በፊት፣ ወንድ እና ሴት ልጆች በዚህ ቋንቋ እንዲጽፉ ለሚማሩበት ትምህርት ቤት በኡቸፔድጊዝ የመማሪያ መጽሐፍ ታትሟል።

"ከላይ ካለው አንጻር"
"የሚከተለውን ተቀብለዋል"
"የተወሰነ ጊዜ"
"የተመረጡ የስፖርት መሳሪያዎች",
"ይህ የምስክር ወረቀት ተሰጥቷል" እና እንዲያውም፡-
"ዳና ያ ነው ... ለዚህ ብርጌድ" .

መጽሐፉ "የንግድ ወረቀቶች" ተብሎ ይጠራል, እና በውስጡ, የትምህርት ቤት ልጆች ፕሮቶኮሎችን, የምስክር ወረቀቶችን, የምስክር ወረቀቶችን, ደረሰኞችን, የውክልና ስልጣንን, ኦፊሴላዊ ሪፖርቶችን, ደረሰኞችን, ወዘተ እንዴት እንደሚጽፉ መመሪያ ተሰጥቷቸዋል.

ከመጽሐፉ ደራሲ ጋር ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ-ለልጆች የሚመክራቸው ቃላቶች እና መግለጫዎች ገና ከልጅነታቸው ጀምሮ መማር አለባቸው ፣ ምክንያቱም ከዚያ በጣም ዘግይቷል ። ለምሳሌ፣ በልጅነቴ ራሴን እንዲህ ዓይነት ቋንቋ እንድገልጽ ስላልተማርኩ በጣም አዝናለሁ፡ ቀላሉን የንግድ ሥራ ወረቀት መሳል ለእኔ ከባድ ሥራ ነው። ሙሉውን ገጽ በግጥም መሙላት ይቀለኛል "ከላይ ያለውን ግምት ውስጥ ያስገቡ"እና "የሚከተሉትን ተቀበል"

እውነት ነው፣ የማይረባ ጥንታዊ ቢሮክራሲ ከመፃፍ ቀኝ እጄን ብቆርጥ እመርጣለሁ። "በዚያ ተሰጥቷል"ወይም “የተሰጠ… ምን ተሰጠው”፣ነገር ግን እንደዚህ አይነት ቅጾች እኔን ፀሐፊውን ብቻ የሚያስከፋ ከሆነ ምን ማድረግ እችላለሁ የተቋማት እና የመምሪያው ሰራተኞች ሙሉ በሙሉ እርካታ ካገኙ?

ከአንባቢዎቹ አንዱ ለጋዜጣው እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በተወሰነ ምክንያት፣ የታላቁ ፒተር ጸሐፊ እንዳቀረባቸው የተለያዩ ሥራዎችን ማዘጋጀት ግዴታ እንደሆነ ያምናሉ፤ ለምሳሌ “የአሥራ ስምንተኛው ቀን፣ ሚያዝያ 1961 ሕግ” እና ከዚያ ባህላዊውን: እኛ፣ ከታች የተፈረመውወዘተ “የሚያዝያ 18, 1961 ሕግ” የሚለውን ለምን ዝም ብለህ አትጽፍም። እና ያለ ከታች የተፈረመ? ከሁሉም በላይ, በድርጊቱ ግርጌ ላይ ፊርማ አለ, እና ኮሚሽኑ እንደሆነ ግልጽ ነው ከታች የተፈረመ.

ኦፊሴላዊ የደብዳቤ ልውውጥ እንደዚህ ያሉ ድንቅ ስራዎችን ሲያጠቃልሉ ብዙ ምሳሌዎች አሉ- "በዚህ ላይ የተመሰረተ", "የተገለፀ", "ስለዚህ",እና ሌሎች ተመሳሳይ ዕንቁዎች "ማንኛውም የጎጎል ጀግና በቅንነት የሚቀናበት" (የሊፕስክ ኢኮኖሚክ ካውንስል ሰራተኛ ከሆነው V.S. Kondratenko ደብዳቤ)።

ነገር ግን በሰዎች መካከል ባለው ኦፊሴላዊ ግንኙነት አንድ ሰው ያለ ኦፊሴላዊ መግለጫዎች እና ቃላት ማድረግ አይችልም. ቢያንስ አንድ የዘመናችን ፊሎሎጂስት የተቋሙ ዳይሬክተር ተራ በሆነ የውይይት ዘይቤ የተጻፈ ኦፊሴላዊ ትእዛዝ ከተለጠፈ በዘዴ እርምጃ እንደሚወስድ አንባቢዎችን ያሳምናል።

"ሴቶቻችን ጥሩ ስራ ሰርተዋል እናም በህዝብ ህይወት ውስጥ እራሳቸውን አሳይተዋል. እኛ እነሱን ማስደሰት አለብን: መጋቢት 8 በቅርቡ ይመጣል! እዚህ ጋር ተመካክረን ሰርተፍኬት ለመስጠት ወሰንን...”

የፊሎሎጂ ባለሙያው በዚህ ሁኔታ ውስጥ ይህ ዘይቤ ምንም ዓይነት ስኬት እንደማይኖረው እርግጠኛ ነው-እንደ ከባቢያዊ እና ዱር ይቆጠራል። እንደ ፊሎሎጂስቶች ገለጻ, ተመሳሳይ ቅደም ተከተል በሚከተሉት አባባሎች ውስጥ መፃፍ አለበት.

"የአለም አቀፍ የሴቶች ቀንን ማክበር, በጉልበት እና ፍሬያማ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ላሉት የላቀ ስኬቶች, ለባልደረባዎች የምስክር ወረቀቶችን ያቅርቡ ..."

የፊሎሎጂ ባለሙያው ትክክል ሊሆን ይችላል-በመንግስት ሰነዶች, በዲፕሎማቲክ ማስታወሻዎች, ከወታደራዊ ዲፓርትመንት ሪፖርቶች ውስጥ ኦፊሴላዊ ቋንቋ መኖር አለበት.

ነገር ግን ሚስትህ በእራት ጊዜ የቤት ውስጥ ሥራዎችን ስትናገር በተመሳሳይ መንገድ እንደምታናግርህ አስብ።

“እኔ በተፋጠነ ፍጥነት ፣ በመኖሪያው ቦታ ፣ እንዲሁም በመመገቢያ ክፍል ውስጥ ፣ ለማብሰያ (ማለትም ፣ በኩሽና ውስጥ) ለጋራ ጥቅም ላይ የዋለውን ትክክለኛ ስርዓት ወደነበረበት መመለስ አረጋግጣለሁ” ትላለች። ክ.ቸ.). በቀጣዮቹ ጊዜያት አስፈላጊውን የምግብ ምርቶች ለመግዛት ወደ አንድ የችርቻሮ መሸጫ ቦታ ጎበኘሁ።

ከዚያ በኋላ ወደ መዝገብ ቤት ቢሮ ትሄዳላችሁ እና እዚያም ለሀዘንዎ ጥልቅ ሀዘኔታ ትዳራችሁ ወዲያውኑ ይፈርሳል።

አንድ ነገር ይፋዊ ንግግር ሲሆን ሌላው ደግሞ በትዳር ጓደኛ ፊት ለፊት የሚደረግ ውይይት ነው። "የተመጣጣኝ እና የተስማሚነት ስሜት" እዚህ ወሳኝ ሚና ይጫወታል: የንግግር ዘይቤን ይወስናል.

አ.ም እንዴት እንደሳቀ አስታውሳለሁ። ጎርኪ፣ የቀድሞ ሴናተር፣ የተከበሩ አዛውንት፣ “ከአሥር ቋንቋዎች” መተርጎም እንደሚችሉ ያረጋገጡለት፣ የሚከተለውን የፍቅር ተረት ተረት ወደ “ዓለም ሥነ ጽሑፍ” ማተሚያ ቤት ሲያመጡ፡-

"ቀይ ሮዝ በሌለበት,ሕይወቴ ይበላሻል።

ጎርኪ ያንን የቄስ ለውጥ ጠቁሞታል። "ለፍላጎት"በሮማንቲክ ተረት ውስጥ ከቦታ ውጭ. አዛውንቱ ተስማምተው በተለያየ መንገድ ጻፉ።

"በእጥረቱ ምክንያትቀይ ሮዝ ሕይወቴ ይሰበራል”

የፍቅር ተረት ተረቶች ለመተርጎም ሙሉ በሙሉ ተገቢ አለመሆኑን አረጋግጧል. ጽሑፉን በሙሉ በዚህ መልኩ ተርጉሞታል።

"ቀይ ሮዝ እፈልጋለሁ, እና እራሴን አገኛለሁ እንደዚህ”

" ልቤ ግን ለልዑል ተሰጥቷል"

“በእጥረት”፣ “በመቅረት ምክንያት”፣ “በግምት”- ይህ ሁሉ በእነዚያ የመንግስት ወረቀቶች ውስጥ አስፈላጊ ነበር የተከበረው ሴናተር ህይወቱን በሙሉ የፈረመ ፣ ግን በኦስካር ዋይልዴ ተረት ውስጥ መካከለኛ እርባና ቢስ ይመስላል።

ስለዚህ፣ “የንግድ ወረቀቶች” መጽሐፍ አዘጋጆቹ በሚከተለው ማሳሰቢያ ልጆቹን ቢያነጋግራቸው የበለጠ የተሻለ እና የበለጠ ጠቃሚ ይሆናል፡-

እዚህ የሚመከሩ የንግግር ዓይነቶች በይፋዊ ወረቀቶች ላይ ብቻ ጥቅም ላይ መዋል እንዳለባቸው ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ አስታውስ። እና በሌሎች በሁሉም ጉዳዮች - ለቤተሰብ እና ለጓደኞች በደብዳቤዎች ፣ ከጓደኞች ጋር በሚደረጉ ንግግሮች ፣ በጥቁር ሰሌዳ ላይ የቃል ምላሾች - ይህንን ቋንቋ መናገር የተከለከለ ነው ። ለዚህም አይደለም ህዝባችን ከሩሲያኛ ቃል ጥበበኞች ጋር - ከፑሽኪን እስከ ቼኮቭ እና ጎርኪ - ለእኛ እና ለልጆቻችን ሀብታም ፣ ነፃ እና ጠንካራ ቋንቋ የፈጠረልን ፣ በተራቀቁ ፣ ተለዋዋጭ ፣ ማለቂያ በሌለው ልዩ ልዩ ቅርጾች ፣ ይህ በንቀት ጥለን ንግግራችንን ወደ ጥቂት ደርዘን የተጨማለቁ ሀረጎች እንድንቀንስ ይህ የብሔራዊ ባህላችን ትልቁ ሀብት እንደ ስጦታ የተተወልን ለምን አይደለም።

ይህ በከፋ ጭከና መባል አለበት፣ ምክንያቱም ዋናው ችግራችን ብዙ ሰዎች በመካከላችን በመታየታቸው የቄስ አብነት ቃል በቃል የሚዋደዱ በመሆናቸው ነው - በቀላል ውይይት እንኳን! - የቢሮክራሲያዊ የንግግር ዓይነቶች.

አንድ የሬስቶራንት ጎብኚ የአሳማ ሥጋ ለማዘዝ ፈልጎ፣ አስተናጋጁን ያለ ፈገግታ እንዴት እንደተናገረ በራሴ ጆሮ ሰምቻለሁ።

አና አሁን ጥያቄውን እናሳለጥበስጋ ላይ.

እና አንድ የበጋ ነዋሪ በጫካ ውስጥ ሲራመድ ሚስቱን በጥንቃቄ ጠየቀው-

አንቺን አይደለም ገደቦችካባ?

ወደ እኔ ዘወር ብሎ ወዲያው፣ ያለ ኩራት አይደለም፡ አለ።

እኔና ባለቤቴ በጭራሽ አናውቅም። ግጭት ውስጥ ነን!

በተጨማሪም ፣ እሱ በሚያምር ሚስቱ ብቻ ሳይሆን እንደዚህ ያሉ ቃላትን ማግኘት በመቻሉ እንደሚኮራ ተሰማኝ ። ግጭት, ገደብ.

- የጊዜ መለኪያ...ምንም ማድረግ አይችሉም! - እንደገና የቋንቋውን ባህል አሞካሸ።

በእያንዳንዱ እርምጃ ላይ እንደዚህ አይነት ህመም አጋጥሞኛል.

በባቡር ውስጥ አንዲት ወጣት ሴት እያናገረችኝ በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኝ የጋራ እርሻ ላይ ቤቷን አመሰገነች-

ልክ ከበሩ ውጭ ውጡ፣ አሁኑኑ አረንጓዴ ጅምላ!

በእኛ አረንጓዴ አካባቢበጣም ብዙ እንጉዳዮች እና ፍራፍሬዎች.

እና እንደዚህ አይነት "የባህል" ንግግር በማድረጓ ለራሷ በጣም እንደምትኮራ ግልጽ ነበር.

የትኛው ክስተቶችምን እያደረክ ነው። መነቃቃትመንከስ?

ጠባቂ ግለሰብአሳማዎች! - አንድ ፂም ያለው እረኛ ከአሥር ዓመት በፊት ነገረኝ።

አንተ በምን ጉዳይ ላይእያለቀስክ ነው?

ስሜቱ በጣም ርኅራኄ ነበር, ነገር ግን ርህራሄን ለመግለጽ ምንም የሰዎች ቃላት አልነበሩም.

በረንዳ ላይ እርግቦችን ስትመግብ የማውቃት የፅዳት ሴት ሴት በድንገት በልቧ እንዲህ ስትል ፈገግ አልኩኝ ፣

እነዚህ እርግቦች ንጹህ አሳማዎች ናቸው, መሄድ ያስፈልጋቸዋል ሰርዝ!

ሐረጉ በጣም የተለመደ ነው። ሰርዝጋር በሰላም ይኖራል ከ አሁን ጀምሮእና ኢንቲ.

“ብጁ ልባስከደንበኛው ቁሳቁስ የተሰራ" - በአንድ አቴሊየር ምልክት ላይ ለረጅም ጊዜ ተዘርዝሯል.

ብዙዎቹ በዚህ ቃላቶች እንደ ትልቅ የባህል ስኬት ይደሰታሉ።

ይህ በፒ.ኒሊን በጣም በትክክል ተጠቅሷል. እሱ እንደሚለው፣ “በሰለጠነ መንገድ መናገር የሚፈልግ ሰው አንዳንድ ጊዜ ኮፍያ ኮፍያ፣ ጃኬት ጃኬት ብሎ ለመጥራት አይደፍርም። እና በምትኩ ጥብቅ ቃላትን ይናገራል፡ የጭንቅላት ቀሚስ ወይም የውጪ ልብስ።

አንባቢን አታከብርም! - የተናደደው አርታኢ አጠቃው። - በሳይንሳዊ ጽሑፍ ውስጥ መጻፍ አለብዎት - ጥልቅ የበረዶ ሽፋንእና ከመጠን በላይ እርጥበት ያለው አፈር .

አንድ ሰው አረጋግጦልናል አሁን ሌላ ተቺ ለመጠጣት ከፈለገ በቀጥታ እና በቀላሉ “ውሃ አምጡ” እንደማይል ነገር ግን ምናልባት እንደዚህ ያለ ነገር ሊናገር ይችላል-
በሆዴ ውስጥ የተወሳሰቡትን ጠንከር ያሉ ንጥረ ነገሮችን ለማለስለስ የሚረዳውን ያን አስፈላጊ የእርጥበት መጀመሪያ አምጡ።

ፓውቶቭስኪ “ይህን ቋንቋ ሩሲያኛ ለመጥራት ጨካኙ ጠላታችን ብቻ ነው” ብሏል።

በተከበረው የጋራ እርሻ መሪ ንግግር ውስጥ አንድም የውጭ ቋንቋ ቃል ባይኖርም ይህ እውነት ይሆናል።

ባለፈው ዓመት ኢዝቬሺያ ጋዜጣ አንዲት የስምንት ዓመቷ ተማሪ ለአባቷ የጻፈችውን ደብዳቤ ጠቅሷል።

አባትየው ተበሳጨና ተናደደ፡-

በታማኝነት ከአካባቢው ኮሚቴ የቴሌግራም መልእክት ያገኘሁ ያህል ነበር።

ንዴቱንም ወደ መምህሩ መለሰ።

- ዩአንብብ፣ በአንብብ ከዛ ይሄ ቢሮክራት ያድጋል፡ የሰው ቃል አይናገርም!...

ደብዳቤው በእውነት በቢሮክራሲያዊ መልኩ ጠንቃቃ፣ ጥልቅ ግዴለሽ፣ አንድም ሕያው ኢንቶኔሽን የሌለው ነው።

"በስራዎ ውስጥ አዲስ ስኬቶችን እንመኝልዎታለን", "የፈጠራ ዕድል እና ስኬት እንመኝልዎታለን ..."

“አዲስ ስኬቶች”፣ “የፈጠራ ስኬቶች” - በአስተማሪዎች እና በአስተማሪዎች መሪነት የተፃፉትን እነዚህን የተሰረዙ የስታንስል ሀረጎች በሚነኩ ጥቃቅን የልጆች ጣቶች ማየት መራራ ነው። በትምህርት ቤቶቻችን ውስጥ, በአጠቃላይ ካልሆነ, በብዙዎች ውስጥ, አንዳንድ አስተማሪዎች, ቀድሞውኑ ከመጀመሪያው ክፍል ጀምሮ, የልጆችን ንግግር "ኦፊሴላዊ" ለማድረግ መጣር እንደሚጀምሩ መገንዘብ መራራ ነው.

እናም በትምህርት ቤት ቆይታቸው እስከ መጨረሻው ደቂቃ ድረስ ይህን እኩይ ተግባር ቀጥለዋል።

የታመመ

እርግጥ ነው፣ የሰው ልጅ የንግግር ዘይቤዎችን ሁልጊዜ፣ በሁሉም የሕይወት ሁኔታዎች፣ ባዶነቱን እንደ ማስረጃ አድርጎ መቁጠር አይቻልም። እንደምናውቀው, በጣም ጠንካራ, በጣም ፈጣሪ አእምሮ እንኳን ያለ እነርሱ ማድረግ አይችልም. በአንጎል ውስጥ ከብዙ አመታት ሽክርክር የተሰረዙ የተለመዱ ሀረጎች እና ቃላቶች የተለመዱ ውህዶች የአዕምሮ ኃይላችንን ለመጠበቅ በዕለት ተዕለት ህይወታችን እጅግ በጣም አስፈላጊ ናቸው፡ በየደቂቃው ከሰዎች ጋር የቃል ግንኙነት ለማድረግ አዲስ ታይቶ የማይታወቅ ቀመሮችን እንደመፍጠር አይደለም! .

እንደ “ጤና ይስጥልኝ”፣ “እንኳን ደህና መጣህ”፣ “እንኳን ደህና መጣህ”፣ “እንኳን ደህና መጣህ”፣ “እንደ ግንድ መተኛት” ወዘተ የመሳሰሉትን የመሰሉ ስቴንስሎች ሁልጊዜም “እንኳን ደህና መጣህ”፣ “እንደ ግንድ መተኛት” ወዘተ እንላለን። ልክ “እንደምንለው ትክክለኛ ትርጉማቸውን ሳናስብ ከንቃተ ህሊናቸው ተነስተናል። ምንም እንኳን ከመቶ ለሚበልጡ ዓመታት ማንም ላባ ጠግኖላቸው ባይኖርም ቢላዋ።

ነገር ግን የቃል ስቴንስሎች የማይታሰብ በሚሆኑበት ጊዜ እንደዚህ አይነት የዕለት ተዕለት ጉዳዮች አሉ.

አንድ አዛውንት እየቀበሩ ነበር፣ እና እያንዳንዱ የቀብር ተናጋሪዎች አሳዛኝ ንግግራቸውን የጀመሩት በቃል በቃል በተዘጋጀ ቀመር መሆኑ አስገርሞኛል።

እናም ያ የጥንት የቀብር ንግግር ተናጋሪ በአንዳንድ ጥንታዊ ሟቾች ላይ ይህን አስደናቂ ሀረግ ለመጀመሪያ ጊዜ የተናገረው ያለጥርጥር ባለቅኔ አስተሳሰብ የተጎናጸፈ ተሰጥኦ ያለው ሰው እንደነበረ ለእኔ ታየኝ። አጥብቀው የተሳሰሩ ሰዎችን ጥሎ ከብቶቹን የሚነጥቀውን አዳኝ ሞት በግልፅ አስቧል።

ነገር ግን ያ ሀያኛ እና መቶኛ ተናጋሪ ይህንን ሀረግ እንደተለመደው የሚናገር ፣ የመራመጃ አብነት ትንሽ ስሜትን አያስቀምጠውም ፣ ምክንያቱም ህያው ስሜት ሁል ጊዜ የሚገለፀው በህያው ቃላቶች ነው ፣ ከልብ የሚፈልቅ እንጂ በቃል በትዝታ መድገም አይደለም ። ቀመሮች.

“የለም” ብዬ አሰብኩ፣ “ሟቹን አልወደዱትም እናም በመሞቱ ምንም አይቆጩም።

የቅርብ ጓደኛው ግን ሟቹን እንዲሰናበት ተፈቀደለት። በእውነቱ በእንባ ታወረ። ሀዘኑ ፍትሃዊ እንዳልሆነ ግልጽ ነበር። በተከፈተው መቃብር ጫፍ ላይ ቆሞ በፀጥታ ተመለከተው ፣ በተስፋ መቁረጥ ተደናግጦ በመጨረሻ ፣ በታላቅ ግርምቴ እንዲህ አለ ።

ሞት ከኛ ደረጃ ተነጠቀ...

የአብነት ሙት ሃይል የተዳከሙ ሰዎችን ባሪያ የሚያደርገው በዚህ መንገድ ነው። በጣም ቅን ፣ ትኩስ ፣ ያልተመጣጠነ ስሜትን በተሰረዙ መደበኛ ሀረጎች እንኳን ይገልጻሉ።

እንደ እድል ሆኖ ፣ ይህ በጣም አልፎ አልፎ ነው የሚከሰተው ፣ ምክንያቱም በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች እያንዳንዱ የቃል ዘይቤ - እና እዚህ ዋናው ይዘት - ግድየለሽነትን ይሸፍናል። ሰዎች ብዙውን ጊዜ የሚናገሩትን ስሜት ሳያገኙ በክሊች ውስጥ ይናገራሉ። ለዚያም ነው በድሮ ጊዜ በቢሮክራሲያዊ ንግግሮች ውስጥ ብዙ ክሊችዎች ነበሩ, በተለይም የሰዎችን እና የነገሮችን እጣ ፈንታ ለመሸፋፈን የተፈጠሩ.

ከቢሮው ርቆ የሚቃጠለው፣ ከቀለማት፣ ከጭንቀት፣ ከሽታ ጋር ያለው እውነተኛ ሕይወት፣ በምንም መልኩ አልተንጸባረቀበትም። ሀሳቦቻችንን ከህይወት እውነታዎች ወስደን ፣ በጭቃማ ሀረጎች መደበቅ ፣ ይህ የቃላት አገባብ በመሰረቱ ነበር - ሥነ ምግባር የጎደለው. አጭበርባሪ ፣ ሐቀኝነት የጎደለው ቃላቶች። ምክንያቱም የእሱ የቃላት አገባብ፣ አጠቃላይ አገባብ አወቃቀሩ፣ ለመናገር፣ የጭስ ስክሪን፣ እውነትን ለመደበቅ ፍጹም ተስማሚ ነበር። ከቢሮክራሲያዊ የአኗኗር ዘይቤ ጋር እንደሚያያዝ ሁሉ፣ ሕገወጥነትን ለማገልገል ታስቦ ነበር። ቢያንስ በሄርዜን የተባዛውን የመንግስት ወረቀት እናስታውስ፡-

"በማይታወቅ ቦታ የጠፋው የመንግስት ቤት የጠፋበት እና እቅዱን በአይጦች የመቃጠሉ ጉዳይ"

በርግጥ የዚህ የቢሮክራሲያዊ ቃላቶች ቀመር እራሱ አስጸያፊ ነው፡ ይህ “ከየት የማያውቅ ኪሳራ”፣ “እቅዱን ማላገጥ”፣ ነገር ግን ከዚህ ቃላቶች ጀርባ የተደበቀው ነገር ሺ ጊዜ የበለጠ አስጸያፊ ነው። ለነገሩ ይህ እጅግ አሰቃቂ የስርቆት ጉዳይ ነበር፡ በከተማው ውስጥ በጠራራ ፀሀይ በሁሉም ነዋሪዎች ፊት አንድ ትልቅ ቤት ተዘርፏል እና የወንጀሉን አሻራ ለመደበቅ ባለስልጣናቱ የታዩባቸውን ስዕሎች አወደሙ። ይህ ቤት ታይቷል እና ምንም ጥፋተኛ ባልሆኑ አይጦች ላይ ወቀሳቸው።

እንደነዚህ ያሉት የሌቦች ጉዳዮች ብዙውን ጊዜ "የቢሮ ዘይቤ" ከሚለው የጭስ ማውጫ ጀርባ ተደብቀዋል። ለዚህም ነው በአገራችን "ቢሮክራት" በጣም ከቆሸሹ ቃላት አንዱ የሆነው. ከማያኮቭስኪ የመጣው ይህ መስመር የመላው የሶቪየት ዘመን መፈክር ይመስል ነበር "ቢሮክራሲውን እንደ ተኩላ አወጣዋለሁ። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ አሁንም በአንዳንድ ቦታዎች “ቢሮክራሲያዊ አሰራርን ማቋረጥ” አለብን።

አብዮታዊ ሀረጎችን ለሙያ ፈላጊ ዓላማ የተጠቀመ እያንዳንዱ ዕድለኛ በብልሃት ወደ ነፍስ አልባ ሞዛይክ ወደ ተንኮል ሀረጎች እና ቃላት ለወጠው። በአስደናቂው የኢልፍ እና የፔትሮቭ አስደናቂ ገጽታ ላይ በግልፅ እንደሚታየው ግልጽ ያልሆነ ኦፊሴላዊ ንግግር ከቀዘቀዙ የቃል ቀመሮች ጋር ለተንኮል አዘል አጭበርባሪዎች እንዴት ያለ ማያ ገጽ ነው ።

"ሥራው ለምሳሌ የሚከተለው ነው፡-
ጎዳናዎችን ጠራርገው.
ይህን ትዕዛዝ ወዲያውኑ ከመፈጸም ይልቅ, ጠንካራው ሰው ስለ እሱ ያበሳጫል. የሚል መፈክር አውጥቶ ይጥላል።
ጎዳናዎችን ለመጥረግ ትግሉን ለመጀመር ጊዜው አሁን ነው።
ትግሉ ቀጥሏል ግን ጎዳናዎች አልተጠረጉም። የሚቀጥለው መፈክር የበለጠ ነገሮችን ይወስዳል፡-
መንገዱን ጠራርጎ ለማካሄድ ትግሉን ለማደራጀት ዘመቻውን እንቀላቀል።
ጊዜው ያልፋል ፣ ጠንካራው ሰው አይተኛም ፣ እና አዲስ ትእዛዛት ባልተሸፈኑ ጎዳናዎች ላይ ተለጠፈ።
ሁሉም ለመጥረግ ለመዋጋት ዘመቻ ለማደራጀት እቅዱን ለመፈጸም።
እና በመጨረሻ ፣ በመጨረሻው ደረጃ ፣ የመጀመሪያ ስራው ሙሉ በሙሉ ይጠፋል ፣ እና ስሜታዊ ፣ ጩኸት ብቻ ይቀራል።
የትግሉን ዘመቻ የማደራጀት ዕቅዱን ተግባራዊ ለማድረግ የሚደረገውን ዘመቻ የሚያደናቅፉ ሰዎች ያሳፍሩ።

በነዚህ ቢሮክራሲያዊ ታጋዮች አፍ ውስጥ ያለው ትልቅ ቃል እንኳን "ትግል" ርካሽ አብነት ሆኗል፣ በተለይ የትኛውንም ትግል ለማስወገድ ይጠቅማል! እዚህ የአብነት ዋና ክፋት ለእኛ ተገልጦልናል፡ እያንዳንዱን፣ በጣም ስሜታዊ የሆነውን፣ በጣም ጠንከር ያለ ሀረግን ወደ ዱሚ ይለውጠዋል። ለሥራ የሚደሰቱ ጥሪዎችም ቢሆኑ የለመዱ ክሊችዎች በመሆናቸው፣ በመሰረቱ፣ እንደ ስራ ፈትነት እና ግትርነት ያገለግላሉ።

የማያኮቭስኪ ቃላቶች ለተመሳሳይ ቃላቶች ተስማሚ ናቸው-

"ጠንካራው ሰው" ጎዳናዎች ከቆሻሻ እና ፍርስራሾች እንዲጸዱ ፈልጎ ነበር? አይደለም. በተቃራኒው። የታገለለት ስራ ፈትነቱ ለአለቆቹ ስራ መስሎ እንዲታይ እና ዲያቢሎስም ለንግድ ግድየለሽነቱ እንደ ሞቅ ያለ ልብ መነሳሳት ነበር።

እና በእርግጥ, ግቡን አሳክቷል. ደግሞም የቃላት ክሊፖች ከጥንት ጀምሮ ተንኮለኛ በሆኑ የባለሥልጣናት ክፍል ተዘጋጅተዋል ለዚያ የተለየ የማታለል ዘዴ , እሱም ነጥብ ላይ ማሸት ይባላል. ለዚያም ነው የተጣበቁ ሀረጎችን እንደዚህ ባለ እምነት የምንይዘው-ብዙ ጊዜ የሚመነጩት ከእውነተኛ እውነታዎች ለመሸሽ እና ስለእነሱ የተዛባ ሀሳብ ለመስጠት ባለው ፍላጎት ነው።

ዋናው ነጥብ የቢሮክራሲያዊ አስተሳሰብ ረቂቅ ነው።

አሌክሳንደር ሞሮዞቭ “ቢሮክራስት ለግለሰብ ሕይወት ያላቸው ሰዎች ፍላጎት የለውም ፣ ነገር ግን “መኖሪያ ቦታን” በሚይዙ “መኖሪያ ቦታዎች” ውስጥ ባሉ የተወሰኑ ተጠያቂነት ክፍሎች ውስጥ “በአመጋገብ ካፌ ውስጥ ቁርስ ይበሉ” ፣ “በጫካ ፓርኮች ውስጥ ዘና ይበሉ ፣ "በግንባታ ድርጅቶች" ውስጥ መሥራት፣ ለ "የሕክምና ቦታዎች", "በዶሮ እርባታ" ላይ ... እና አሁን ሰው አይደለም, ነገር ግን ፊት የሌለው "አልጋ" በሆስፒታል ውስጥ ተገኝቷል, እና ዶሮዎች በዶሮዎች ላይ የተጣበቁ አይደሉም. "የዶሮ እርባታ", ግን አንዳንድ "እንቁላል የሚሸከሙ" ረቂቅ.
ቢሮክራሲ በሪፖርቶች፣ ትዕዛዞች እና የውሳኔ ሃሳቦች ቋንቋ ብቁ ነጸብራቅ እየፈለገ እና በተሳካ ሁኔታ እያገኘ ያለ ይመስላል። ክሊች፣ የዕለት ተዕለት ተግባር፣ ነፍስ አልባ የቆዩ አስተሳሰቦች መኮረጅ፣ ጊዜ ያለፈባቸው ቀመሮች ባሉበት፣ በእርግጠኝነት በቋንቋው ውስጥ ቢሮክራሲ፣ የማይበገሩ ሐረጎች ጥቅጥቅ ያለ ጫካ አለ።

V.I. Lenin ብዙውን ጊዜ "ከኦፊሴላዊው የሩሲያ ቋንቋ" በስተጀርባ ምላሽ ሰጪ ውሸት እንደተደበቀ ያመለከተው በከንቱ አይደለም ። "ከሁሉም በኋላ, ሰዎች ይህን የመሰለ ኦፊሴላዊ-ሊበራል ዘይቤን ይመርጣሉ" በማለት በተመራቂው የሶሻል ዲሞክራት ፓርቲ ላይ ተቆጥቷል, በዚህ ዘይቤ በመታገዝ የአስተሳሰባቸውን ፀረ-አብዮታዊ ይዘት ለመደበቅ ሞክሯል.

ሌኒን “በቄስ ሳይሆን በአብዮታዊ ቋንቋ የተፃፉ የማህበራዊ-ዲሞክራሲ ሂሳቦቻችንን ማቅረብ አለብን” ሲል ጽፏል።

አንድ ዘመናዊ ተመራማሪ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ሌኒን የዛርስትን የራስ ገዝ አስተዳደር በማውገዝ በዛር ሚኒስትሮችና በሌሎች ከፍተኛ ባለሥልጣናት የሚደገፉትን “በሚገርም ሁኔታ ከባድ፣ የተዘበራረቀ፣ የቄስ ንግግር” መናገሩን ፈጽሞ አልረሳውም።

ቭላድሚር ኢሊች ስለዚህ ጎጂ ዘይቤ በምሬት ተናግሯል-

“...አስደናቂ የቄስ ዘይቤ በ36 መስመር ጊዜያት እና “አባባሎች” ያሉት ሲሆን ይህም የአፍ መፍቻዎትን የሩሲያ ንግግር የሚጎዳ ነው።

እነዚሁ መስመሮችን በመጥቀስ እና ከሌሎች አረፍተ ነገሮች ጋር በማነፃፀር እኚሁ ተመራማሪ ለሌኒን “የቄስ ዘይቤ የታተሙ ፣ የቀዘቀዙ የቃል ቀመሮች ሜካኒካል ድግግሞሽ ነው ፣ ከባድ ሀረጎችን አላግባብ መጠቀም ፣ እነዚህ ከልዩ እና ከልዩነት መሸሽ ናቸው ወደሚል ፍጹም ፍትሃዊ ድምዳሜ ደርሰዋል። ደፋር መደምደሚያዎች ። ”

የሶቪየት ሳታር ከአዲስ የቄስ አብነቶች ጋር ከአንድ ጊዜ በላይ መሳሪያ አንስቷል፣ እነዚህም በተለይ ጥቅም ላይ የሚውሉት ለከፍተኛ የማይታዩ ክስተቶች አሳማኝ ገጸ ባህሪ ለመስጠት ነው። ለምሳሌ ማያኮቭስኪን እናስታውስ፡-

ልክ እንደተመለከትነው፣ በጣም ንቁ፣ ሕያው፣ ስሜታዊ የቃላት ቅንጅት ጥሩ ስሜትን የሚገልጹ ሐረጎች ሊሆኑ ይችላሉ - ልክ እነዚህ ሐረጎች ግዴለሽ እና ደፋር ሰዎች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እንደገቡ። ሌቭ ካሲል ስለዚህ ጉዳይ በትክክል ይናገራል፡-

“እንደ “ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የጋለ ስሜት ውስጥ”፣ “በጣም በጋለ ስሜት” እና ሌሎችም ብዙውን ጊዜ በሜካኒካል እና ከቦታ ውጭ የሚደረጉ ትርኢቶች። ቀድሞውኑ በድምፃቸው ተደምስሰዋል ፣ ጥልቅ ተቀዳሚ ትርጉማቸውን ያጣሉ ፣ ተቀባይነት በሌለው ታዋቂ ይሆናሉ-ለእነሱ ፣ ስቴኖግራፈሮች ቀድሞውንም ምልክቶችን አዘጋጅተዋል - ለጠቅላላው ሐረግ አንድ… የዚህ ዓይነቱ ለስላሳ ፣ ቀድሞውኑ በደርዘን ወይም በመቶዎች ውስጥ ይሮጣል ። የመደበኛ ሪፖርቶች፣ በሁሉም የንግግር ማስታወሻዎች ውስጥ የተካተቱት የሕፃን ሐረጎች አንዳንድ ወጣቶቻችን በጣም በቀላሉ ከሚታዩት በጣም ደብዛዛ የንግግር ለውጥ ተጽዕኖ ያነሰ ጎጂ አይደሉም።

ይህ የመምሪያ ክፍል፣ ደረጃውን የጠበቀ የቃል ቋንቋ በዕለት ተዕለት ንግግራችን፣ እና በጓደኞቻችን ደብዳቤ፣ እና በትምህርት ቤት መማሪያ መጽሃፍት፣ እና ወሳኝ መጣጥፎች ውስጥ፣ እና አልፎ ተርፎም በሚያስገርም ሁኔታ፣ በመመረቂያ ጽሑፎች፣ በተለይም በሰብአዊነት ውስጥ ተካቷል።

ይህ ዘይቤ ከ 30 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ አድጓል። በአሁኑ ጊዜ ቀስ በቀስ እየከሰመ ያለ ቢመስልም ከጋዜጣችንና ከመጽሔታችን፣ ከትምህርቶቻችን፣ ከሬዲዮ ስርጭታችን፣ ወዘተ ለረጅም ጊዜ ነቅለን መጣል አለብን።

እንደ ፑሽኪን፣ ጎጎል፣ ሌርሞንቶቭ፣ ኔክራሶቭ፣ ቶልስቶይ፣ ዶስቶየቭስኪ፣ ቼኾቭ፣ ያለ ደስታ የልብ ምት እና የመንፈስ ጩኸት ከመላው የሰው ዘር በፊት ስላከበሩን ስለ እነዚህ ግዙፍ ሰዎች ማውራት ይቻል ይሆን? የሚቻል እና እንዲያውም በጣም ቀላል ሆኖ ተገኝቷል.

አንድ ሰው "የንግድ ወረቀቶች" መፅሃፍ አዘጋጅ ለተማሪዎች የሰጠውን ቋንቋ ብቻ መጠቀም ይኖርበታል: ከ ላ ይ","ማለቴ አንደሚከተለው."

በቅርቡም ስለደረሰው አደጋ በግጥም እንዲህ ብለው ጽፈው ነበር።

"ይህ የመጨረሻውበአጠቃላይ እንደ... ብቁ መሆን አይችሉም።

እና ስለ አዲሱ ግጥም፡-

"ይህ የመጨረሻውአዎንታዊ ግምገማ ይገባዋል” (የ pawnshop ገምጋሚው እንደጻፈው)።

ስለ ፑሽኪን እንኳን - "ይህ የመጨረሻው":

"ራቭስኪ በቆይታው ወቅት ለፑሽኪን እጣ ፈንታ ያሳየው ትኩረት የመጨረሻ(!) በ Ekaterinoslavl...”
"የሚኪዊችዝ ባላድ ለፑሽኪን ኳሶች ቅርብ ነው፣ እና በአጋጣሚ አይደለም የመጨረሻ(!) በጋለ ስሜት አደንቃቸዋለሁ…”

እና እንደ ሆን ተብሎ ፣ ለማንኛውም ጠንከር ያሉ ስሜቶች ትንሽ መውጫ ስላልነበረ ፣ እያንዳንዱ መስመር ማለት ይቻላል በአሰልቺ እና በሚታዩ ሀረጎች ተጠቅልሎ ነበር። "ለማስታወስ የማይቻል", "አለመታወቅ የማይቻል", "ለማመልከት የማይቻል", "ከላይ ያለው ሁኔታ ካለ"ወዘተ.

“ገጣሚው የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈበት አካባቢ፣ አንድ ሰው ከመቀበል በቀር ሊረዳ አይችልምበጣም ጥሩ ያልሆነ"
"በዚህ እቅድ ውስጥ የሚለው መታወቅ አለበት።የኩዝሚንስኮይ መንደር መገለጫ ዝግመተ ለውጥ (“በሩስ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው ማን” በሚለው ግጥሙ)።

አንዲት ወጣት የድህረ ምረቃ ተማሪ ፣ ብልህ ልጃገረድ ፣ በቼኮቭ ላይ ባቀረበችው የመመረቂያ ጽሑፍ ላይ ፣ ምንም እንኳን በዚህ እና በእንደዚህ ዓይነት ቲያትሮች ውስጥ ብዙ ጥሩ ተዋናዮች ቢኖሩም ፣ ቲያትሮች አሁንም መጥፎ እንደሆኑ ፍትሃዊ ሀሳቡን ለመግለጽ ፈለገች።

ሃሳቡ ቀላል፣ ተደራሽ እና ግልጽ ነው። ተመራቂውን ተማሪ ያስፈራው ይሄው ነው። እና ሀረጓን ሳይንሳዊ መልክ ለመስጠት ፣ በሚከተሉት ኦፊሴላዊ ቅርጾች ለብሳዋለች ።

“የማሽቆልቆል እና የማሽቆልቆሉ ጊዜ በምንም መልኩ አይደለም። በሌለበት መስመር አልተራመደም።ችሎታ ያላቸው ተዋናዮች."

ምንም እንኳን “ርዝራዥ” የትኛውንም ዓይነት “መስመር” የመከተል አቅም ባይኖረውም “የመቅረት መስመር” ቢቀንስም ተመራቂው ተማሪው የአካዳሚክ ማዕረግ ተሸልሟል—ምናልባት ለ“ሌላ መስመር”።

ሌላ የድህረ ምረቃ ተማሪ ደግሞ የመመረቂያ ጽሑፍ ለመጻፍ ስላሰበችው ስለ ቦሪስ ዚትኮቭ ቁሳቁስ ለመሰብሰብ ከሩቅ ክልል ወደ ሞስኮ መጣ። ስለ እሱ የድሮ ጓደኛውን ጠየቀችኝ። በእሷ ውስጥ ረቂቅ የሆነ የመረዳት ችሎታ እና ችሎታ ተሰማኝ፣ እና በርዕሱ እንደተማረከች ግልጽ ነበር።

የመመረቂያ ጽሁፉ ግን ተከላክሎ ጸድቋል። አንብቤ ዓይኖቼን ማመን አልቻልኩም፡-

"አስፈላጊ የኋላ መዝገብን ያስወግዱላይ የሳይት አለመግባባት ፊት ለፊት።

"ከአለመግባባት ፊት"! ለምን ጣፋጭ እና ያለምንም ጥርጥር ተሰጥኦ ያለው ልጃገረድ ፣ በሳይንሳዊ መንገድ ለመናገር እንደወሰነች ፣ ወደ ናቹፕፕስ መለወጥ ለምን አስፈለገ? ቅር እንዳሰኘችኝ ገለጽኩላት፤ እሷም የሚከተለውን ደብዳቤ ላከችልኝ፡- “አንተ የተናደድክበት ጃርጎን ትምህርት ቤት ውስጥ ገብቷል... ዩኒቨርሲቲው የቋንቋ ትምህርታችንን በተመሳሳይ መንፈስ አጠናቀቀ፣ እና የስነ-ጽሁፍ መጣጥፎችን ማንበባችን በመጨረሻ እስክሪብቶአችንን አወለው። ” በማለት ተናግሯል። እና እሷ ፍጹም ትክክል ነች።

ለምሳሌ ፣ ይህች ልጅ ገና በዩኒቨርሲቲ ውስጥ እያለች ፣ “በሩስ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው” የኔክራሶቭ ግጥም ፍላጎት እንዳደረባት እና የሊቃውንቱን መጽሐፍ በመክፈት የሚከተሉትን ቃላት እንዳነበበች አስብ ።

“የግቢው ምስል ፈጠራ ሂደት የሚከናወነው በዚህ መሠረት ነው። የማሳያ ትርፍ መስመሮችየእሱ ዕጣ ፈንታ አሳዛኝ ነገር...”

እዚህ ጠባቂውን በእውነት መጮህ ይችላሉ. ይህ “የማሳያ መስመር” ምንድን ነው እና ለምንድነው ይህ ለመረዳት የማይቻል መስመር ወደ አምስት የጄኔቲክ ጉዳዮች አንድ በአንድ ይመራል-የ (ምን?) ማጠናከሪያ (ምን?) የሚያሳየው (ምን?) አሳዛኝ (የምን?) ዕጣ ፈንታ (ምን?) የአለም ጤና ድርጅት?)?

እና ይህ የሚያበሳጭ "ትዕይንት" ምንድን ነው, ያለ እሱ ይመስላል, አንድም የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ሊሠራ አይችልም? " አሳይአሳዛኝ”፣ "አሳይይህ ገበሬ" "አሳይታዋቂ ጥላቻ" "አሳይሁኔታዎች" እና እንዲያውም "አሳይእነዚህ ባልና ሚስት.)

አንድ ሰው ለቋንቋ እና ተስፋ ቢስ መሆን አለበት ለመስማት አይደለምይህን እጅግ በጣም ምላስ የተሳሰረ ሐረግ ለመፍጠር የምትጽፈው። ከዚያም ልጅቷ እንዲህ አነበበች-

"ኦስትሮቭስኪ ያካሂዳል መስመርመካድ እና ውግዘት”

እና ኔክራሶቭ

" እየመጣ ነው። በመስመሩ ላይእዚህ ላይ በመጨመር የቁም ሥዕሉን ማስፋት...”

እና በመጨረሻ ይህ እውነተኛው ሳይንሳዊ ቋንቋ እንደሆነ ለእሷ መታየት ይጀምራል!

እና ሌላ ማሰብ አትችልም። ደግሞም ፣በየትኛውም የታሪክ እና የስነፅሁፍ ርዕሰ ጉዳይ ላይ በአካዳሚክ ወረቀቶቿ ውስጥ በተመሳሳዩ ተራ ቃላቶች እና ቃላቶች ስታስተዋውቅ ፣የአእምሮ ህይወቷን ከሚመሩት ሰዎች የበለጠ ይሁንታ ታገኛለች። ምክንያቱም መሪዎቹ እራሳቸው በአንድም ሆነ በሌላ ደረጃ ለዚህ የውሸት ሳይንስ ፍቅር ስላላቸው እና ወደ ፍፁም ከንቱነት በሚመራበት ጊዜም ይጠቀሙበታል።

እዚህ፣ ለምሳሌ፣ የመምህራንን ስራ የሚቆጣጠሩት ሜቶሎጂስቶች የሚጠቀሙበት ዘይቤ፡-

"የ (ምን?) የ (ምን?) ተለዋዋጭነት (የማን?) ምስል (ማን?) የአንድሬይ ቮልኮንስኪ (ማን?) ተማሪዎች (ምን?) የሙከራ ክፍል እውቀቱ እንደ ተለወጠ እርግጠኛ ነበርን። ወዘተ. .

እንደገና አምስት የጄኔቲቭ ጉዳዮች በጣም በዱር ፣ ከተፈጥሮ ውጭ በሆነ ግንኙነት!

ይህን ከንቱ ነገር ጮክ ብለህ አንብብና ታውቃለህ፣ከሌሎችም ነገሮች በተጨማሪ፣መሃይምነት የጎደለው ነው፣ምክንያቱም ቃሉ ተማሪዎችበተሳሳተ ቦታ እና በተሳሳተ ሁኔታ ውስጥ ያስቀምጡ.

እኔ መምህር ብሆን የአስረኛ ክፍል ተማሪ እንዲህ በሚያስጠላ መልኩ የጻፈውን ድርሰቱን ቢሰጠኝ አንድ ልሰጠው እገደድ ነበር።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ይህ በተማሪ የተጻፈ አይደለም ፣ የተጻፈው በሳይንቲስት ነው ፣ እና የሆነ ቦታ ብቻ አይደለም ፣ ግን በ “Izvestia of the RSFSR ፔዳጎጂካል ሳይንሶች አካዳሚ” ውስጥ ፣ እና የእሱ መጣጥፍ ዓላማ በሥነ-ጽሑፍ መምህራን ውስጥ እንዴት ማስተማር ነው? ተማሪዎችን በተሻለ የቃላት አጠቃቀም ማስተማር አለባቸው.

ይህ ፕሮፌሽናል የቃላት መፍቻ አሁንም እንደዚህ ያሉ ረጅም የጄኔቲቭ ሰንሰለቶችን የሚከለክለውን ደንብ አያውቅም።

በፈጠራ የቄስ ዘይቤ ሁኔታው የበለጠ የከፋ ነው. በጥንት ጸሃፊዎች ዘንድ በብዛት የሚገኘውን የዚህን የፈጠራ ነገር ፌዝ ማስታወስ የማይቻል ይመስላል።

ከፒሴምስኪ፡

" ወደ ውስጥ የመብረር እና የመስታወት መስበር ጉዳይ ቁራ...”

ከሄርዘን፡

“ጉዳዩ... በዚህ እቅድ መፋቅ ነው። አይጦች...”

ከቼኮቭ፡

“ለመበለቲቱ ቮኒና በማያያያዝ ሁኔታ አሳውቁ በእሷስድሳ-ኮፔክ ማርክ…”፣ ወዘተ (IV፣ 240)።

እንዲህ ዓይነቱን ሐረግ በሚያሳዝን ፕሮቶኮል ውስጥ ሳገኝ አይገርመኝም ፣ ግን የሥነ ጽሑፍ ጸሐፊ ፣ የሥነ ጽሑፍ መምህር ፣ ስለ ሩሲያ ቃል ታላቅ ሥራ ሲናገር ፣ በየደቂቃው ይህንን ቅጽ መጠቀም ይችላል?

"የምስል ባህሪዎች ኤል.ኤን. ቶልስቶይሰው…”
ሙሉ አፈፃፀም (!) እነርሱየቁም ሥዕል."

ለልጆች ቋንቋ (ቋንቋ!) በተዘጋጀ ዘመናዊ መጽሐፍ ውስጥ የሚከተሉት ግንባታዎች በየጊዜው ይገኛሉ፡-

" ጌትነት የልጁ የአፍ መፍቻ ቋንቋ"
"የመምራት ምልክት ልጅየቋንቋ እውነታ"

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በአሁኑ ጊዜ እያንዳንዱ የቤት አስተዳዳሪ ትዕዛዝ የመጻፍ አደጋ አይኖረውም፡-

" በመከላከል ላይ ተከራዮችቆሻሻ ደረጃዎች ድመቶች”

ጸሐፍትም ያለ ኅሊና ይጽፋሉ።

"መብራት አግድየፈርዖን ጭብጦች"
"አሳይ ፑሽኪን""ምስል ቶልስቶይ."

እና እንዲያውም:

" ጌትነት ጠንካራ ችሎታ ያላቸው የትምህርት ቤት ልጆች” (!!!) .

"በትምህርት ቤት ውስጥ የሩሲያ ቋንቋ" በተሰኘው መጽሔት ላይ እና ስለ የአፍ መፍቻ ቋንቋ ንፅህና አሳሳቢ ጉዳዮች ላይ በተዘጋጀው መጽሔት ላይ እንዲህ ዓይነቱን የሩስያ ንግግር መኖር እንዲህ ዓይነቱን መሳለቂያ እንኳ ማየት በጣም አሳፋሪ ነው. ለመጻፍ የፈቀደው ሰው “የትምህርት ቤት ልጅ አዋቂነት” ይመስላል አሚየሚበረክት እነርሱችሎታ አሚ”፣ በዚህ አንድ መስመር ምክንያት፣ ለሌሎች ትክክለኛ ንግግር የማስተማር መብቱን ተነፍጎታል። ደግሞም ፣ የአምስተኛ ክፍል ተማሪዎች እንኳን የፈጠራ ሰዎች መከማቸት ወደ እንደዚህ ዓይነት ደደብ ቅርጾች እንደሚመራ ያውቃሉ ።

- ስዕሉ በዘይት የተቀባ ነው ኦህአርቲስት ኦህ.
ጀግና ትዕዛዙን ሰጠ ኦህመንግስታት ኦህ.
ሚኒስትር ሆኖ ተሾመ ኦህዳይሬክተር ኦህ .

ይህ ግን ምስኪኑን ደራሲ በፍጹም አያስጨንቀውም። አንካሳ ጽሑፉን በጀግንነት “ለቀጣይ የተማሪዎች ማንበብና መጻፍ” የሚል ርዕስ ሰጠው እና እዚያም ስለራሱ ማንበብና መጻፍ ምንም ግድ ሳይሰጠው ለእሱ በጣም የሚወደውን የአስተዳደር የንግግር ዘይቤን ቃል በቃል አንቆታል። "መታወቅ አለበት", "መታወቅ አለበት", "እንደገና መጠቆም አለበት", "መታወቅ አለበት", "ልዩ ትኩረት መደረግ አለበት", "ልዩ ትኩረት መደረግ አለበት", "መጠቆም አለበት", " መደመር አለበት”፣ “ከሁሉም በፊት መታወቅ አለበት”፣ “መታወስ ያለበት ነገር”ወዘተ.

ይህ ሁሉ ደግሞ ከንቱ ነው፣ ሳያስፈልግ፣ ብዕር የሚያነሳ ሁሉ፣ እንደተባለው፣ በጽሑፎቹ ውስጥ “ማስታወሻ” አስፈላጊ ነው ብሎ ያሰበውን ብቻ “ማስታወሻ” ለማድረግ ከአንባቢዎች ጋር የይስሙላ ስምምነት ያደርጋል። አለበለዚያ ፑሽኪን መጻፍ ነበረበት፡-

በይፋዊ ንግግሮች ውስጥ እንደዚህ ያሉ አገላለጾች ተገቢ ናቸው ፣ እና ከዚያ ሁልጊዜም አይደሉም። ነገር ግን በትንሽ መጣጥፍ ውስጥ እራስዎን ለማስደሰት የቄስ ውበት ምን ዓይነት ባሪያ መሆን አለቦት ፣ በእያንዳንዱ አንቀፅ ውስጥ ማለት ይቻላል ፣ በሶስት እና ግማሽ ገፆች ውስጥ “ማቆም አስፈላጊ ነው ፣” “ . መቀበል ያስፈልጋል። አንድ ሰው ስለ ጥሩ የአጻጻፍ ስልት ለሌሎች ያስተምራል እና የእራሱ ዘይቤ በአጋጣሚ መጥፎ መሆኑን አይመለከትም. ይህ ምን ዋጋ አለው? "አቁም"ሊደገም የሚችል፣ ልክ በግድግዳ ወረቀት ላይ እንዳለ ንድፍ። አሁን ይህ ንድፍ በጣም ጥቅም ላይ ይውላል.

" ላይ አቆማለሁ።ጥያቄ”፣

" ላይ አቆማለሁ።የትምህርት አፈፃፀም ፣

" ላይ አቆማለሁ።ድክመቶች”፣

" ላይ አቆማለሁ።ያለበቂ ምክንያት”፣

እና ለሩሲያኛ ቃል ዋጋ የማይሰጡ አንዳንድ ሰዎች ምን ላይ ማተኮር አለባቸው! - የዘመናዊው የቋንቋ ሊቅ B.N. melancholy ማስታወሻዎች. ጎሎቪን.

ጥያቄ፡-“እዚህ” ይላል ይኸው ደራሲ፣ “

እና "ጉዳዩን ግልጽ አድርግ"
እና "ጥያቄውን ያገናኙ",
እና "ጥያቄውን አረጋግጥ"
እና "ጥያቄ ለመጠየቅ"
እና "ጉዳዩን አስቀድመህ"
እና "በጥያቄው አስብ"
እና "ጉዳዩን አንሳ"(እና እንዲሁም "በተገቢው ደረጃ"እና "ወደ ትክክለኛው ቁመት"!)

ሁሉም ሰው "ጥያቄ" የሚለው ቃል ራሱ ሳይንቲስቱ ይቀጥላል, በጣም መጥፎ እንዳልሆነ ይገነዘባል. ከዚህም በላይ: ይህ ቃል አስፈላጊ ነው, እና የእኛን ጋዜጠኝነት እና የንግድ ንግግራችንን በጥሩ ሁኔታ አገልግሏል እና አገልግሏል. ነገር ግን በተራ ውይይት፣በንግግር፣በቀጥታ ትርኢት ላይ ሰዎች “ተነገረው” ከሚለው ቀላል እና ለመረዳት በሚያስቸግር ቃል ፈንታ “ጉዳዩን ግልጽ አድርጎታል” እና “ልምድ ለመለዋወጥ የቀረበ” ከማለት ይልቅ “የሚለውን ጥያቄ አነሱ። የልምድ መለዋወጥ” ትንሽ አዝነዋል።

ጎሎቪን ስለ አፈ ታሪክ ይናገራል ፣ ግን እነዚህ ሁሉ ቅጾች ወደ ሬዲዮ ስርጭቶች ፣ እና ወደ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ መጽሃፍቶች ፣ እና ስለ ስነ-ጥበባት መጣጥፎች ውስጥ መግባታቸውን የማያውቅ ማን ነው ።

እንዲሁም ለተመሳሳይ የቄስ ትምህርት ተከታዮች የሚወዷቸው ሐረጎች ናቸው፡- "ከአመለካከት", "በጉዳዩ", "በከፊል", "በጥሩነት", "ካለ", "የተሰጠ", "ይገኛል"ወዘተ.

"የመንፈስ ጭንቀት ይገኛልከብዙ የቡርጂ ገጣሚዎች”
"በመጀመሪያው ረቂቅ ውስጥ ነበርየማጨድ ቀስተ ደመና ምስል።
በዚህ ግጥም ውስጥ ያለው ሰው በኔክራሶቭ ተሰጥቷልአረጋዊ."
“ፋዴቭ በልቦለዱ ውስጥ ተሰጥተዋል።የሶቪየት ወጣቶች ምስሎች".
"የፑሽኪን ኦንጂን ተሰጥቷልትልቅ መንኮራኩር."
"ከአመለካከትያካሄደው ጸሐፊ መስመርክህደት እና ውግዘት."
"በድካም ምክንያትየእሱ የዓለም እይታ."

የድክመት ኃይል! ትክክል, ይህ "የመቅረት መስመር" ዋጋ አለው. እነዚህን ድንቅ መስመሮች በጥንቃቄ ያንብቡ፡-

“መጽሔቱ ርዕሰ ጉዳዩን ለማስፋት አስቧል በ... ምክንያትተጨማሪ የሶቪየት ግዛት ግንባታ ጉዳዮች ሙሉ ሽፋን ”-እንዲህ ዓይነቱ ማስታወቂያ በ 1960 በጣም ከባድ በሆነ ሳይንሳዊ መጽሔት ታትሟል.

ሩሲያኛን ለሚያውቅ ማንኛውም ሰው ይህ ማለት መጽሔቱ በህዝባዊ ህይወታችን ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ጉዳዮች ውስጥ አንዱን ሙሉ ሽፋን ሙሉ በሙሉ ለመቃወም ይፈልጋል ማለት ነው ። ከሁሉም በላይ, የመጀመሪያው በሰከንድ ነገር ወጪ ከተሰጠ, ይህ ማለት ሁለተኛው ቀንሷል ወይም ሙሉ በሙሉ ጠፍቷል ማለት ነው. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ሳይንሳዊው ጆርናል በዘመናችን ካሉት በጣም የሚያቃጥሉ ርዕሰ ጉዳዮች መካከል አንዱን ያጠባል፣ ያሳጥራል ወይም ሙሉ በሙሉ ይጥላል ብሎ ለደንበኝነት ተመዝጋቢዎቹ ለመኩራራት እንኳ አላሰበም! ፍፁም ተቃራኒውን ሃሳብ መግለጽ እንደሚፈልግ ግልጽ ነው። እሱ ግን ልክ እንደሌሎች ሰዎች፣ የቄስ ዘይቤ በጭፍን ሱስ ተወገደ።

“የመቅረት መስመር”፣ “የግንባር ቀደምነት አለመግባባት”፣ “የማቆም ችግር”፣ “በፑሽኪን አሳይ”፣ “በዶስቶየቭስኪ አሳይ”፣ “ከዚህ ጀምሮ”፣ “ተግባር”፣ “በወጪ”ወዘተ ተማሪዋ ከዩንቨርስቲዋ ተመርቃ ወደ ስነ-ጽሁፍ ዘርፍ ስትገባ የቋንቋው ጆሮዋ ደብዝዞ እንደዚህ አይነት ድንቅ የንግግር ስራዎችን መስራት መጀመሯ ይገርማል?

"የእርስዎን የፈጠራ ችሎታ ማዳበር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ(?) ፣ ኔክራሶቭ በተቃራኒው(?) ከበርቴኔቭ ይሰጣል(?) ታላቅ ገጣሚ (ይህም ነው፡- “ታላቅ ገጣሚ ይሰጣል።” - ክ.ቸ.) እና እዚህ፣ በሚያስደንቅ የምሽት መልክዓ ምድር ተከብቤ፣ እሰራለሁ። ማጭበርበር(“ገጣሚ ለሚሠሩ ሰዎች ይሰጣል” የሚለው ይህ ነው። ክ.ቸ.) እና በትኩረት አስባለሁ ጣፋጭ,አለኝ ማጭበርበርውስብስብ ፣ አስደሳች ሕይወት (ስለዚህ “ሕይወት ላላቸው” ይባላል ። ክ.ቸ. ), እንደምንም ጋር የተያያዘየሰዎች ሕይወት - በአጋጣሚ አይደለም አንጸባራቂ እና ታዋቂ ፣ወዲያውኑ ከተከፈተ በኋላ ስም ብቻየፑሽኪን ምስል ገፅታዎች ኔክራሶቭ ስለ ሩሲያ ገጣሚ ልብ የሚነካ ወዳጅነት ከነፃ ዘፈን (?!?) የምሽት አእዋፍ ጋር ስላለው የታታር አፈ ታሪክ ይደግማል።

ይህንን የማይረባ ንግግር ጮክ ብለህ አንብብ (በእርግጥ ጮክ ብሎ!)፣ እናም ጠባቂውን የምጮህበት ምክንያት በከንቱ እንዳልሆነ ታያለህ፡ ስለ ድንቅ ገጣሚ፣ የሩስያ ቃል ባለቤት ከሆነ፣ እንዲህ አይነት ውሻ ለመፃፍ እና ለማተም እራሳችንን እንፈቅዳለን። -እንደ ግራ መጋባት - በትክክል ሁሉም በሳይዶሳይንቲፊክ (እና በእውነቱ ፣ ቄስ) ሀረጎች ስለተከበበ ነው ፣ ይህ ማለት በእውነቱ ከዚህ የቃል ጋንግሪን እራሳችንን ማዳን አለብን ማለት ነው።

ከኦፊሴላዊ ዘገባ የተቀዳ ያህል፣ ጥቅጥቅ ባለ እና የደረቁ የሞቱ ሀረጎችን ጥቅጥቅ ባለ አረም ማለፍ የሚፈልጉ ጥቂት ሰዎች አሉ። ሰዎች ስለ ታላላቅ አርቲስቶች፣ ስለ ግጥማዊ ንግግራቸው ውበት እና ኃይል ይጽፋሉ፣ እና በራሳቸው ንግግር ላይ በጣም አነስተኛ ፍላጎቶችን እንኳን ለማቅረብ አያስቡም። አንድ ሰው የራሱን ንግግር እንኳን ባይሰማ እና እንደዚህ አይነት ወቅቶችን እያጉተመተመ እንዴት የገጣሚውን ንግግር ይሰማል።

“እንደሚሆን እርግጠኛ ነው። ከእይታ አንጻርምላሽ ሰጪ ወቅታዊ ጽሑፎች, እና ከእይታ አንጻርበርዕስ ጠባቂዎች, እና ከእይታ አንጻርየ40ዎቹ ተራማጅ አንባቢ፣ በአንድ ቃል፣ እና ከእይታ አንጻርጠላቶች, እና ከእይታ አንጻርጓደኞች ... ወዘተ ... ወዘተ.

የእኔ የሠረገላ ኢንተርሎኩተር፣ ግሩቭ እና ፖሊሶችን “አረንጓዴ ቦታዎች” እያለች፣ ንግግሯ “የበለጠ ባህል” ሆኗል ብሎ እንደሚያስብ፣ ብዙ ደራሲያን ለእነዚህ ሁሉ ቅድሚያ ሰጥተዋል። "በሌለበት መስመር ላይ", "በመግቢያው ምክንያት", "የእውነታዊ ባህሪያት መኖር", "የፈጠራ ተግባር", "ማሳየት", "በአለመግባባት ፊት", "ከአመለካከት"(አምስት ጊዜ ተደግሟል) ፣ እንደዚህ ያሉ የሃይማኖት ትምህርቶችን የተማረው ዘይቤ ዋና አካል አድርገው ይዩት።

እና ከመካከላችን ሁሉንም ዓይነት የቢሮክራሲያዊ ውበትን የሚያስደስት አዘጋጆችን የማያውቅ ማን አለ?

በአንዱ መጽሐፌ መቅድም ላይ፣ “ይህ መጽሐፍ...” ለማለት ፈቅጃለሁ። “እውነተኛመጽሐፍ..."

እናም ይህን ማሻሻያ ስቃወም፣ ወዲያው ሌላ አቀረበልኝ፡- "ይህመጽሐፍ..."

እናም ለሺህ ጊዜ የቼኮቭን የተናደደ ጩኸት አስታወስኩ፡-

“ምን የሚያስጠላ የቢሮክራሲ ቋንቋ ነው። "በሁኔታው ላይ በመመስረት", "በአንድ በኩል ...", "በሌላ በኩል" እና ይህ ሁሉ ያለምንም ፍላጎት. “ሆኖም”፣ “እስከዚያው ድረስ” ባለሥልጣናቱ ያቀናበሩት። አንብቤ ምራቁን... ግልጽ ያልሆነ፣ ቀዝቃዛ እና ጨዋነት የጎደለው ነው፡ የድስት ልጅ፣ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ቀዝቃዛ እንደተኛ ይጽፋል።

የቼኮቭ አስተያየት የሚመለከተው በመንግስት ወረቀቶች ላይ ብቻ ነው፣ ነገር ግን ስለ አሮጌው እና አዲስ ዘመን ስነ-ጽሑፋዊ ክስተቶች የሚጽፉ ደራሲዎች እጅና እግራቸውን የሚያስተሳስራቸው "ግልጽ፣ ቀዝቃዛ እና ጨዋነት የጎደለው" ዘይቤ ይህን የመሰለ ቅድመ ሁኔታ ያጋለጡበትን ምክንያት ማን ሊያስረዳ ይችላል? ደግሞም ፣ በተለይ ለትምህርት ቤት ልጆች - ለፑሽኪን የተባረከ ግጥም ሕይወታቸውን በሙሉ እንዳሳለፉ በስሜት ፣ በሚያስደንቅ ፣ በሚያስደስት ንግግር ብቻ - በተለይም ለትምህርት ቤት ልጆች - ያንን ደማቅ የፍቅር እና የምስጋና ስሜት መግለፅ ይችላሉ። ምክንያቱም ህጻናት የመንግስት ወረቀቶች እንደተፃፉ እንደዚህ ባሉ የሃይማኖት ቋንቋዎች ለማነጋገር ከወሰኑ የፑሽኪንን እና የእራሱን ስራዎች እስከ ዘመናቸው መጨረሻ ድረስ ይጠላሉ.

“የፑሽኪን አሳ አጥማጆች የወርቅ ዓሳ መያዙን የሚያሳይ ማሳያ፣ ወደ ባህር በሚለቀቅበት ሁኔታ (!)፣ ትርጉም ያለው (!) ክፍያ፣ አሮጌው ሰው መጀመሪያ ላይ ያልተጠቀመበት፣ ትልቅ ጠቀሜታ አለው (!)። .. ተደጋጋሚ ስብሰባ (!) ከዓሣው ጋር፣ ለጥያቄው የተወሰነ (!) ስለ አዲሱ ገንዳ...”

ይህ የድንቅ ቀልደኛው ዚን ነፍሰ ገዳይ የሆነ ክፋት ነው። ወረቀት ጥሩ ነው ምክንያቱም እሱ ፓሮዲ አይደለም ማለት ይቻላል በትክክል ይህ የፕሮቶኮሎች ቋንቋ እና ሌሎች ኦፊሴላዊ ወረቀቶች እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በመማሪያ መጽሐፎቻችን ፣ በብሮሹሮች ፣ መጣጥፎች ፣ ስለ የሩሲያ ምድር ታላላቅ ሊቃውንት ጽሑፎች የተለመደ ነበር።

Paperny “በአሣ አጥማጅ የተያዘ” እና “በባህር ላይ ዕረፍት” ሲያቀናብር ለአስተማሪዎች አንድም የአካዳሚክ መጽሃፍ እንደተጻፈ በጭራሽ አላሰበውም።

"... "የአሳ አጥማጁ እና የአሣው ታሪክ" በኤ.ኤስ. ፑሽኪን በ“ሞኝ” አሮጊት ሴት ላይ “ሰማያዊ ባህር” እየጨመረ የሚሄደውን የቁጣ ስሜት በመግቢያ አረፍተ ነገር መልክ ያሳያል... "በአሮጊቷ ሴት ሁለተኛ "ማመልከቻ" ..." ፣ "በእርግማን ሴት" የምግብ ፍላጎት እድገት ፣ የሰማያዊ ባህር ምላሽ ያድጋል።

“የሰማያዊው ባህር ምላሽ” የሚለው ይህ ነው። ይህ “መያዙን ከማሳየት” እና “ስለ አዲስ ገንዳ ከመጠየቅ” እንዴት ይሻላል? ቪ

ግን ያ ብቻ አይደለም። ዋናው ችግር የቄስ ንግግር በመርዛማ ባህሪው, በጣም ህይወት ያላቸውን ቃላት ወደ መርዝ እና ለማጥፋት ይጥራል. አንድ ቃል የቱንም ያህል የተዋበ፣ ግጥማዊ እና ገላጭ ቢሆንም፣ ልክ የዚህ ንግግር አካል ከሆነ፣ የሰውን የመጀመሪያ ትርጉም ሙሉ በሙሉ አጥቶ ወደ አሰልቺ አብነትነት ይቀየራል።

አሁን አየን፡ ቃሉን ሳይቀር ትግል.በየደረጃው በጥሬው ጥቅም ላይ የዋለ የለመደው ቃል እንደጀመረ፣ ዋናውን ቅልጥፍና አጥቷል፣ እና ከየትኛውም ትግል የሚርቁት እንኳን እንደ ርካሽ አብነት ይጠቀሙበት ጀመር።

ቃሉም መደበኛ ነበር። ተቃውሞ -በእርግጥ ፣ በሁሉም ቦታ አይደለም ፣ ለሁሉም አይደለም ፣ ግን በማንኛውም ሁኔታ ፣ ያለዚህ ቃል አንድም የትምህርት ቤት ድርሰት ሊታሰብ እንደማይችል ለረጅም ጊዜ ያስተዋሉ ብዙ ተማሪዎች።

ምንም አይደለም, ለመጀመሪያ ጊዜ አይደለም, በሆነ መንገድ እረዳለሁ! - አንድ የአስረኛ ክፍል ተማሪ ጎንቻሮቭን ጨርሶ እንዳላነበበ፣ ስለማን ነገ ድርሰት እንደሚጽፍ አምኖ ነገረኝ። - ዋናው ነገር ብዙ ተቃውሞዎች ሊኖሩ ይገባል. በእርግጠኝነት እጽፋለሁ: - “ጎንቻሮቭ በልቦለዶቹ ውስጥ ተቃወሙመቃወም…” አንድ ነገር የሚቃወም ነገር አስባለሁ።

ማንኛውም ቃል፣ ምንም እንኳን በጣም ዋጋ ያለው የሚመስለው፣ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ከዋለ እና በተጨማሪ፣ በሜካኒካል ከሆነ ትንሽ ስሜት ወደማይፈጥር ያረጀ አብነት የመቀየር አደጋ አለው።

ይህ የተከሰተ, ለምሳሌ, በመሳሰሉት ቃላት ብሩህእና ብሩህ።

ለዘጠነኛ ክፍል የስነ-ጽሁፍ መፅሃፍ አውቃለሁ, እሱም እንደዚህ እና እንደዚህ አይነት ጸሐፊ እንዲህ እና የመሳሰሉትን ይሰጣል "ብሩህምስሎች”፣ እና የመሳሰሉት እና የመሳሰሉት "ብሩህእንደዚህ እና እንደዚህ ያለ ስነ-አእምሮን ያንፀባርቃል” እና የመሳሰሉት “ እንደዚህ አይነት እና እንደዚህ አይነት ገጸ ባህሪ በግልፅ ይታያል "እና "ብሩህእንደዚህ አይነት ባህሪያት ተለይተዋል "እና የመሳሰሉት "ብሩህአሳይቷል ፣ እና እንደዚህ እና እሱ ራሱ ነው። "ብሩህየአንድ ነገር ገላጭ።

በአምስተኛው ገጽ ላይ ይህ “ብሩህነት” እንደ “ድብርት” መሰማት ሲጀምር እና በስድስተኛው ላይ በመጨረሻ መውጣቱ እና በጨለማ ውስጥ መሆናችን ያስደንቃል ፣ ለዚህ በሜካኒካዊ መንገድ መደጋገም የማይሰማው ማን ነው? , የተሰረዘ ክሊቼ ስለ ድንቅ የሩሲያ ጸሃፊዎች የራሳቸውን, ትኩስ እና ከልብ የመነጨ ቃል ለመናገር እንኳን ባይሞክሩ, የሰነፍ አእምሮዎችን ግዴለሽነት ይደብቃል.

"ብሩህ" በሚለው ቃል ላይ እንዳምፅ እግዚአብሄር ይጠብቀኝ! ይህ ድንቅ፣ ብሩህ ቃል ነው። ነገር ግን ግድየለሾች ከሆኑ ጸሐፍት እስክሪብቶ የተለመደ ቃል በሚሆንበት ጊዜ እንኳን ይሞታል።

ለምሳሌ, ቃሉ አስደሳች ፣ይህን ቃል በደርዘን በሚቆጠሩ ገፆች ላይ መድገም የተዛባ ልማዳዊ ልማድ ሆኖበታልና፡ “እንዲህ ነው። አስደሳችምስል", "ይህ ነው አስደሳችለተፈጥሮ መዝሙር" "አስደሳችየእሱን “ጉዳቶች” በማሳየት ከመካኒካዊ ድግግሞሽ ፣ ይህ ጥሩ ምሳሌ እንኳን በመጨረሻ መሰማት ያቆማል።

ለምሳሌ, በጣም ጥሩው ቃል ያው የሞተው ምሳሌ ሆኗል ጭማቂ: "ጭማቂ ምላስ" "ጭማቂምስል", "Nekrasov ድንቅ ጭማቂ","ፖጎሬልስኪ ጭማቂሕይወትንና ልማዶችን አስተላልፏል...”፣ እና ተመልከት፡ ከሁለት ወይም ከሦስት ገፆች በኋላ ቃሉ እንኳ ጭማቂደረቀ.

የ“አዲስ ዓለም” ገምጋሚ ኤ. ሊፔልስ፣ ከእነዚህ የሥነ ጽሑፍ ትችት መጻሕፍት ውስጥ አንዱ የተጻፈበትን ነፍስ-አልባ ቃላትን አጥብቆ አውግዞ፣ እንደነዚህ ያሉት መጻሕፍት “በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ሁሉንም ፍላጎት ይገድላሉ” ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል።

ነገሮች የከፋ እንዳይሆኑ እሰጋለሁ። ፍላጎት ማጣት በጣም መጥፎ አይደለም. የሚያሳዝነው ነገር እነዚህ መጻሕፍት አንባቢዎች ሊያመሰግኑት የሚፈልጉትን እንዲጠሉ የሚያነሳሱ መሆናቸው ነው። የሚከተሉት ቃላቶች ከገጽ ወደ ገጽ ብልጭ ድርግም የሚሉበት ሥነ-ጽሑፋዊ ኦፐስ ሊያስነሳ ስለሚችል ከመጥፎ ውዥንብር በስተቀር።

"በታሪኩ ውስጥ አሳይቷል…” ፣
"በዚህ ትዕይንት ይታያል"
"ያለ ጌጣጌጥ ጸሐፊ አሳይቷል”፣
" መራራ አሳይቷል”፣

ሃያሲ አንድሬ ቱርኮቭ ይህንን መጽሐፍ እንደ አስቂኝ ብርቅዬነት ይመለከተዋል። በሚያሳዝን ሁኔታ, አይደለም. የአስረኛ ክፍል ተማሪ ሚሻ ኤልን “የወጣት ጠባቂዎች የሶቪየት ወጣቶች ዓይነተኛ ተወካዮች ናቸው” የሚለውን ጽሑፍ ወስጃለሁ እና እዚያ በጥልቅ ሀዘን አነበብኩ-

"በ Oleg Koshevoy ምስል የሚታየው...ደራሲ አሳይቷል።የሶቪየት ህዝባችን ... ሆኖም ግን, በመጀመሪያው እትም ውስጥ በቂ ብሩህ አልነበረም የሚታየው...አሁን በልብ ወለድ ውስጥ ታይቷል።.. ፋዴቭ በጥልቀት ተገለጠ...እሱ አሳይቷል።የተለመዱ ባህሪያት ... Fadeev በታላቅ ሙቀት ያሳያል…”ወዘተ ወዘተ.

ድርሰቱ መምህሩን ሙሉ በሙሉ ያረካ እና ከፍተኛውን ምልክት አግኝቷል።

እና እዚህ ጥሩ ተማሪ ሚና ላስካያ ስለ “ድንግል አፈር ተመለሰች” ያቀረበው ድርሰት ደግሞ አምስት ደረጃ ተሰጥቶታል።

“ኤም. ሾሎኮቭ በጣም ጥሩ አሳይቷል...እሱ አሳይቷል።እንወዳለን... ጸሐፊው በጣም ጥሩ ነው። አሳይቷል።እኛ የመደብ ትግል... እሱ አሳይቷል።ፊት ለፊት መጋጨት እንጋፈጣለን...M. Sholokhov በተለይ ጥሩ ነው። አሳይቷል። us Cossacks who... ደራሲው ይህንን ምስል ተጠቅሟል ይጠቁማልምን... መጽሐፍ አሳይቷል።እኛ፣ እንዴት፣ ሁሉንም መሰናክሎች ማሸነፍ...”፣ ወዘተ፣ ወዘተ.

ታይቷል።እና ተገለጠእና ተጨማሪ አሳይቷል።እና እንደገና, እና እንደገና.

እና ሁሉም ሌሎች ቃላት - ምን ያህል ጥቃቅን ናቸው! በአጠቃላይ የሩስያ ቋንቋ እጅግ አስደናቂ በሆኑ የተለያዩ ቃላቶች የጠፋ ፣ የተረሳ ፣ እና ሁለት ወይም ሶስት ደርዘን መደበኛ ቃላት እና ሀረጎች ብቻ የተረፉ ይመስላል ፣ እነዚህም በትምህርት ቤት ልጆች የተዋሃዱ ፣ ብዙውን ጊዜ በአስተማሪው ድጋፍ።

ሌላ የሥነ-ጽሑፍ ቀመር ወደ ተመሳሳይ አብነት ተቀይሯል፡- "ውስብስብ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ መንገድ"የአንዳንድ ታላላቅ ጸሐፊ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ በሆነ ምክንያት የኋለኛውን ሥራዎቹን ከወደዳቸው እና ቀደምት ሥራዎቻቸውን ካልወደዱ ፣ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊው በእርግጠኝነት ይህ ጸሐፊ “እንደሠራው ይጽፋል። አስቸጋሪ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ መንገድ"ስለ ሮበርት ፍሮስት ፣ ወይም ቶማስ ማን ፣ ወይም ዋልት ዊትማን ፣ ወይም አሌክሳንደር ብሎክ ፣ ወይም ኢሊያ ኤረንበርግ ፣ ወይም ቫለሪ ብሪዩሶቭ ፣ ወይም ኢቫን ሽሜሌቭ ፣ ወይም ቪክቶር ሽክሎቭስኪ እየተነጋገርን ከሆነ ፣ በመጀመሪያ ገጽ ላይ ስህተት ሳይፈሩ መተንበይ እንችላለን ። በፓስፖርት ውስጥ በፖሊስ እንደተቀመጠ ሐምራዊ ማህተም ይህንን መጥፎ ቀመር በእርግጠኝነት ያገኛሉ ። አስቸጋሪ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ መንገድ .

እደግመዋለሁ፡ በእነዚህ ሀረጎች እና ቃላት ላይ እስከማመፅ ድረስ እብድ አይደለሁም። እያንዳንዳቸው ሙሉ በሙሉ ህጋዊ እና ትክክለኛ ናቸው, እና እድሉ በሚፈጠርበት ጊዜ ለምን አትጠቀምባቸውም? ነገር ግን ወዮላቸው፣ በጅምላነታቸው፣ በጥቅሉ፣ የብዙ መጻሕፍትን እና መጣጥፎችን ዘይቤ ከወሰኑ፣ እና ለማለትም የዚህ የአጻጻፍ ዘይቤ የበላይ ከሆኑ! በአንድ ወይም በሌላ የቃሉ አርቲስቶች ላይ የተደረገው የምርምር ሳይንሳዊ ባህሪ ምልክት ይህ ሳይንሳዊ ነው ተብሎ የሚታሰበው፣ ነገር ግን በእውነቱ ቄስ የቃል ቃላት፣ ሁሉም በተዛባ ቃላቶች የተሞላ ከሆነ ወዮለት። በዚህ ኦፊሴላዊ የቃላት አነጋገር አንባቢዎችን ከመጽሐፎቻችን እና ጽሑፎቻችን እየራቅን ነው?

ደግሞም ሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ሳይንስ ብቻ ሳይሆን በሰፊው ጥበብ ነው። በዚህ ጥበብ ውስጥ ዋናው ነገር ቋንቋ, ለጋስ, ውስብስብ እና ተለዋዋጭ ነው. እናም የዚህን ወይም የዚያን ጸሐፊ ስነ-ጽሑፋዊ ምስል ለመስጠት, የእሱን የፈጠራ ስብዕና ለመለየት - ሄርዜን, ግሪቦዬዶቭ, ክሪሎቭ ወይም አሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ - የበለፀገ የቃላት ዝርዝር, በተለያዩ ቀለሞች የተሞላ ነው. እዚህ, እንደ "ደማቅ", "አስደሳች", "ጭማቂ" (ምንም እንኳን ለእነሱ "የታየ" እና "የተገለጡ" ን ብታክሉም), ሩቅ አትሄድም. እንደ፡ “ከ ልዩአስገድድ", "ጋር ልዩፍቅር", "ጋር ልዩድፍረት"

እዚህ መደበኛ የቃላት አገላለጽ በጣም ደካማ ነው ፣ ምክንያቱም በአንቀፅዎ ወይም በመጽሃፍዎ ገጾች ላይ እርስዎ የሚጽፉትን ድንቅ ጌታ መጥቀስ አለብዎት ፣ እና በሚያምር ዘይቤ እና በተጣበቁበት ዘይቤ መካከል ያለው ንፅፅር ፣ ኦፊሴላዊ ማክስ በተለይ አስደናቂ ይመስላል። ለአንባቢ።

ደግሜ እላለሁ፡ ትምህርት ቤቶች እና ዩኒቨርሲቲዎች ተማሪዎችን ከማይሞት እና ጥበበኛ ስነ-ፅሑፋችን የማራቅ ልዩ አላማ ቢያዘጋጁ የበለጠ አስተማማኝ እና አስተማማኝ በሆነ መንገድ ይህንን አላማ ማሳካት አልቻሉም።

በሁሉም ከተሞች፣ መንደሮች፣ ከተሞች ከቀን ወደ ቀን የሚሰማው የሬዲዮ ስርጭታችን ቋንቋ! *

* ኮርኒ ኢቫኖቪች በሃያኛው ክፍለ ዘመን ከ50-60 ዎቹ የሬዲዮ ስርጭቶች ቋንቋ የጻፈውን ወጣት አንባቢ እናስታውስ፣ የአስተዋዋቂው ጽሑፍ የጨርቅ ቋንቋ በዘመኑ ከነበሩት አስደናቂ ተግባራት ጋር ሲነፃፀር። የዛሬው የሬዲዮ እና የቴሌቭዥን ስልት በአካባቢያችሁ ካሉት አብዛኞቹ ሰዎች የአኗኗር ዘይቤ ጋር የሚስማማ መሆኑን ለራስዎ ፍረዱ። - ቪ.ቪ.

የሌኒንግራድ መምህር ኤን ዶሊኒና፣ ታላቅ ባህል፣ ታላቅ ችሎታ እና ጣዕም ያለው ሰው፣ በሚያሳዝን ግራ መጋባት እንዲህ ሲል ጽፏል።

“ይህ የቴምብር ፍላጎት ከየት እንደሚመጣ ብዙ አሰብኩ ፣ ከሌሎች አስተማሪዎች ጋር ተማከርኩ እና በመጨረሻ መደምደሚያ ላይ ደረስኩ ፣ እነዚያ በድብቅ የሚናገሩ እና የሚጽፉ ፣ ኦፊሴላዊ ቃላት ሬዲዮን የሚያዳምጡ እና የቴሌቪዥን ፕሮግራሞችን የሚመለከቱ ልጆች ናቸው ። ከሌሎች ይልቅ በተደጋጋሚ...
ዛሬ ለምሳሌ ለ6ኛ ጊዜ “የክልሉ ሰራተኞች (ክልል፣ ከተማ፣ ፋብሪካ፣ ፋብሪካ፣ የጋራ እርሻ) ይህን ጉልህ ቀን በጉልበት ስኬት ያከብራሉ” የሚል ቃል በሬዲዮ ሰማሁ። እዚህ እያንዳንዱ ቃል ማህተም ነው። ይህን ሰምተሃል፣ እና አስተዋዋቂው የሚያናግራቸው ሰራተኞች እንደ አንድ አይነት ሜካኒካል ምስሎች መምሰል ይጀምራሉ፣ ወደ ፊት ወደሌለው የተጨማሪ ዕቃዎች ስብስብ። እኛ ግን ስለ ተለያዩ - እና ድንቅ - ሰዎች፣ ስለ ተለያዩ - እና ድንቅ - ነገሮች ነው እየተነጋገርን ያለነው!
ለምን በጋዜጣ መጣጥፎች እና የሬዲዮ ስርጭቶች ውስጥ ኒኮላይ ማማይ እንደ ቫለንቲና ጋጋኖቫ ፣ እና እሷ ፣ በተራው ፣ እንደ ቴሬንቲ ማልሴቭ ፣ እነዚህ የታተሙ ክፍሎች እንጂ ሰዎች አይደሉም ፣ እያንዳንዳቸው ልዩ ተአምር ናቸው?!
ማህተሙ በቋንቋችን ውስጥ በጣም ሥር ሰድዷል ስለዚህም እሱን ማጤን አቆምን - ትልቁ ችግር ይህ ነው። እንዲህ ሆነ አንድ ቀን ሶስት የክፍል ጓደኞቼ ተራ በተራ ወደ እኔ መጡ - አሁን ሁሉም ጋዜጠኞች ናቸው - እያንዳንዳቸው የሱን አጭር መጣጥፍ እንድጽፍ ጠየቁኝ። ስለ ተመሳሳይ ነገር አልጻፉም-አንደኛው - ስለ መርከበኞች, ሌላኛው - ስለ ተማሪዎች ልምምድ, ሦስተኛው - ስለ ዓሣ ማጥመድ. ነገር ግን ሦስቱም መጣጥፎች በተመሳሳይ መንገድ ጀመሩ።
"የባልቲክ ባህር የእርሳስ ሞገዶች በኃይለኛነት ይንሰራፋሉ..."
ይመስላል ፣ እዚህ ምን መጥፎ ነገር አለ? ሁሉም ነገር በቦታው ላይ ነው, ምንም የሰዋስው ጥሰት የለም, "በሥነ ጥበባት" እንኳን. ነገር ግን እነዚህ ቃላት በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ከባህር ጋር የተያያዙ አሥር, ሃያ, አርባ ጽሑፎችን ጀምረዋል!
አንድ ፕሮፌሽናል ጋዜጠኛ በክሊች መጻፉን ካላስተዋለ ታዲያ አንድ ሰው ከግድግዳ ጋዜጦች ምን ሊጠይቅ ይችላል? እናም በትምህርት ቤት ፣ በክሊኒኩ ፣ በፋብሪካ ውስጥ ፣ በመደብር መደብር ውስጥ ፣ “እንደሚገባው” የተፃፉ የግድግዳ ጋዜጦች በትክክል ተመሳሳይ ጽሑፎች አሉ ።
በየቀኑ ወደ ጋዜጦች እና መጽሔቶች ኤዲቶሪያል ቢሮዎች የሚመጡትን በመቶዎች የሚቆጠሩ አንባቢ ደብዳቤዎችን ማንበብ የነበረበት ማንኛውም ሰው ደራሲው ምን ለማለት እንደፈለገ ለመረዳት ወደ ብዙ ፊደሎች ትርጉም መድረስ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ያውቃል - ሰዎች ይጽፋሉ ። እንደዚህ ያለ አስፈሪ የቄስ ቋንቋ። ግን በተለየ መንገድ ይላሉ! ነገር ግን ለጋዜጣ መጻፍ ሲጀምሩ አልፎ ተርፎም በሕይወታቸው ውስጥ በጣም አስፈላጊ ስለሆነ ነገር እንኳ ቋንቋቸውን በታተመ ጽሑፍ ገጾች ላይ ማየት ከለመዱት ጋር ለማቀራረብ ይሞክራሉ።

ጽሑፉ የተጻፈው አስተዋይ እና አስተዋይ ሴት ፣ ለአፍ መፍቻ ቃሏ ውበት ትኩረት ሰጥታ ነው ፣ እና ጽሑፉን ስታነቡ ወደ አስተማሪዎች ፣ ፀሃፊዎች ፣ የትምህርት ቤት ልጆች እና የቀብር ተናጋሪዎችም ጭምር በጣም ጽኑ እና ጠንከር ያለ ጥያቄ ማቅረብ ይፈልጋሉ ።

እባኮትን በራስዎ መንገድ፣ በቋንቋዎ ይናገሩ። ልክ እንደ ኢንፌክሽን አይነት ስቴንስሎችን ያስወግዱ. የቃል ስቴንስል የነፍስ ግድያ ነውና፣ ሰውን ወደ ማሽን ይለውጣል፣ አእምሮውን በሳይበርኔትስ ይተካል። እና የትምህርት ቤት ልጆች ፣በብዙ ክፍሎች ውስጥ አሁንም እየበለፀገ ባለው የቄስ ሐረጎች ምክንያት ፣አእምሯቸው ቀድሞውኑ በሁሉም ዓይነት “የማሳያ መስመሮች” ፣ “ብሩህ የምስሎች መገለጦች” ከተጨናነቀ ፣ ሀሳባቸውን ያጨለመውን ከንቱ ንግግር እንዲያሸንፉ ካስተማሯቸው። እና ስሜቶች.

እውነት ነው, ይህ ቀላል ስራ አይደለም, እና ፈጣን ስኬት ለማግኘት ተስፋ ማድረግ አይቻልም.

“አንድ ጊዜ” ይላል እኚሁ አስተማሪ፣ “በሥነ ጽሑፍ ትምህርት ውስጥ እንደ ቀድሞው ጨዋታ ያለ ነገር አዘጋጀሁ - “ሴትየዋ ሽንት ቤቱን ላከች”። በዚህ ጨዋታ ውስጥ ከተከለከሉት ቃላቶች ይልቅ ብቻ ስለ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ በታሪኩ ውስጥ “የተለመደ ተወካይ” ፣ “ምስል” ፣ “ነው” ወዘተ ያለ ለማድረግ ተስማምተናል ። ተራ በተራ ፣ ብልህ ወጣት ወንዶች እና ልጃገረዶች መጡ ። ወደ ቦርዱ እና, በተመሳሳይ ሐረግ ውስጥ በመጀመሪያው ላይ ተሰናክለው, በአጠቃላይ ሳቅ ውስጥ ወደ ቦታቸው ተመለሱ. አየሁ፡ ሰዎቹ አስቂኝ ብቻ ሳይሆን አፍረውም ነበሩ። እነሱ ሌላ ፣ ትክክለኛ እና ጠንካራ ፣ የራሳቸው ቃላትን ለማግኘት በቅንነት ይፈልጋሉ ፣ ግን ለእነሱ ምንም አይሰራም።
ተማሪው ላይ - የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ብቻ ሳይሆን የሰባት ዓመት ልጅ ውስጥ የተከተተውን ይህን የቂልነት ቅልጥፍና ለማሸነፍ አስተማሪ ምን ያህል ጥረት እና ጊዜ ማሳለፍ ይኖርበታል!

እንደ አለመታደል ሆኖ, ይህንን "የቴምብር ማነቃቂያ" ማሸነፍ ብቻ ሳይሆን, በተቃራኒው, በሁሉም መንገድ አስተዋፅኦ የሚያደርጉ ብዙ አስተማሪዎች አሉ. ለ “A” ብዙ ጊዜ የሚሄደው ተማሪው በተሳካለት ስቴንስሎች ላይ በተጫኑት ስቴንስሎች በመታገዝ፣ በቃላት እና “በትክክል” ያደረጋቸውን የመማሪያ መጽሃፍ ክሊፖችን ነው። ትኩስ፣ ቅን፣ የመጀመሪያ ስሜት፣ አዲስ (“መናፍቅ” ቢሆንም) እነዚህን ሁሉ ጨለማ “ትዕይንቶች” እና “መስመሮች” መስበር ቀላል አይደለም።

የንግግር አውቶማቲክ የንግግር ችሎታ ገደብ ላይ በደረሰባቸው ትምህርቶች ላይ ለመከታተል አጋጥሞኛል፡ አንድም ትኩስ፣ ሕያው፣ ባናል ያልሆነ ቃል አይደለም። እና አሁንም ብዙ ጊዜ በአብነት ላይ ብቻ የሚመገቡ እና ለተማሪዎቻቸው ከመመገብ ውጭ ምንም ማድረግ የማይችሉ አስተማሪዎች እንዳሉን ሳይ አዘንኩ። ይህ በእንዲህ እንዳለ አውቶሜትሪዝም ንቃተ ህሊናውን ያደበዝዛል እና ያደበዝዛል። ሕይወታችንን በሙሉ ባጌጡ በፑሽኪን፣ ጎጎል፣ ሄርዘን፣ ቶልስቶይ፣ ዶስቶየቭስኪ፣ ቼኾቭ፣ ብዙ የትምህርት ቤት ልጆች ከተስፋ ቢስ መሰልቸት ጋር መያዛቸው ያስደንቃል? እነዚህ የሩሲያ ምድር ታላላቅ ሊቃውንት አሰልቺ ይመስላቸዋል ፣በአለም ላይ ብቻ የኖሩ ፣የመማሪያ መጽሀፍቶች በደንብ የተለበሱ ቃላትን ያቀፈ ደብዘዝ ያለ ማጭበርበራቸውን በዙሪያቸው ይሸፍኗቸዋል። ከ“ኢንስፔክተር ጄኔራል” እና “የነሐስ ፈረሰኛው” የሶቪየት ታዳጊ ወጣቶችን ተስፋ ለማስቆረጥ ጠንክሮ መሞከር አስፈላጊ ነበር ፣ ግን የቢሮክራሲያዊ የንግግር ዘይቤ ምን ማድረግ አይችልም! ይህ “አስፈሪ ኃይሉ” የሚገኝበት፣ ቅንነት፣ ሰብአዊነት እና ቅኔ ያላቸውን ነገሮች በሙሉ የሚገድል ነው።

ባጋጠመኝ ሁኔታ የታዘብኩትን አሳዛኝ ክስተት አልረሳውም።

አዛውንቱ የአስራ አራት አመት የልጅ ልጃቸውን ወደ ህጻናት ቤተመጻሕፍት አመጡ እና ከእኔ ጋር ባደረጉት ውይይት ስለሰላዮች ለጀብዱ ስነጽሁፍ ከፍተኛ ፍቅር እንደነበራቸው ቅሬታ አቀረቡ።

የልጅ ልጁ በንዴት ጥቁር ቆንጆ አይኖቹን አነሳበት፡-

ስለዚህ ጉዳይ በጋዜጣ ላይ ተናግሬ ነበር እና አንድ ሰው በጣም መራራ ስሜት የሚሰማበት ደብዳቤ ከአንድ አስተማሪ ደረሰኝ።

ደብዳቤው "... አሁን ያለንበትን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ የማስተማር ዘዴን ለሌላ ዓመት መታገስ አይቻልም" ይላል። የተመራቂዎችን ድርሰቶች ካነበቡ - አንድ ብቻ ሳይሆን አንድ ሙሉ ስብስብ! አስፈሪ ይሆናል፡ “ምስሎች”፣ “ተወካዮች”፣ “እንደ ቀይ ክር መሮጥ”፣ “የተቆጣ ተቃውሞ” ወዘተ... እና ከአንድ ሰው ጋር ብታናግረው እሱ የሰራበትን ስራ እንኳን አላነበበም። በጣም በሚያምር ሁኔታ ተናግሯል ።
አባዜ፣ ቀናተኛ ትርጉም፣ ታዋቂው የሩስያ ግጥሞች፣ ታሪኮች፣ ግጥሞች፣ ታሪኮች “ትንተና” ጎጂ አይደለምን? ልጆቹ የበለጠ እንዲያነቧቸው፣ ምናልባትም በአዋቂ አዛውንት ጓደኛ መታገዝ የበለጠ ጠቃሚ አይሆንም?
በፑሽኪን እና በአስራ አራት ዓመቱ ልጅ መካከል የተርጓሚነት ሚና የወሰደ በጣም ደብዛዛ እና ነፍስ የሌለው መካከለኛ አለ። ለምን ገጣሚዎች፣ የቃላት አርቲስቶችን አናምንም? ደግሞም የኪነ ጥበብ ሥራን የሚያስደንቀው ነገር ጥቂቶቹን ማስተላለፉ ነው። ሀሳብወደ ንቃተ ህሊናችን ጥልቀት. ከሊዮ ቶልስቶይ የሚበልጠው ማን ነው “መናገር የፈለገውን” የሚነግረኝ? አስተማሪዎች ብዙውን ጊዜ በአጠቃላይ ቀመር ወደ ተማሪዎች ዘወር ይላሉ-“ፀሐፊው ፣ በስራው (ወይም በእነዚህ ቃላት) ማለት ፈልጎ ነበር…” ፈልጎ ነበር ፣ ግን አልቻለም: በቂ ብልህነት እና ችሎታ አልነበረውም ። ግን የመማሪያ መጽሃፉ አሁን ሁሉንም ነገር ያብራራልዎታል.
"ሥነ ጽሑፍን" ከጽሑፎች, ከሥነ-ጽሑፍ እራሱ መለየት, በትምህርት ቤት ውስጥ በጣም ርቋል. ልጆች፣ ጎረምሶች፣ ወጣቶች፣ በእኔ አስተያየት በመጀመሪያ የፑሽኪን ግጥሞች ማወቅ አለባቸው፣ ሁለተኛም ስለ ፑሽኪን ግጥሞች።

ይህ አስደናቂ ሀሳብ ፣ በጣም ቀላል እና ግልፅ ፣ በእርግጠኝነት በሁሉም የጽሑፎቻችን አስተማሪዎች ሊዋሃድ ይገባል - ፑሽኪን ራሱ በጣም አስፈላጊ ፣ የበለጠ ዋጋ ያለው ፣ ከጠቅላላው የሜዲቶሎጂስቶች ሻለቃ የበለጠ አስፈላጊ ነው የሚለው ሀሳብ ፣ በተለይም እንደ ለት / ቤት አልጋ ወረቀቶች ፣ ዝግጁ የሆኑ ቀመሮችን ይጫኑ-በ “Onegin” ውስጥ በትክክል “የገለጠው” እና በ “ፖልታቫ” ውስጥ “ያሳየውን” በትክክል ያመልክቱ ።

የዚህ ወይም የዚያ የግጥም ሥራ ፈጣን፣ ቀጥተኛ፣ ስሜታዊ ግንዛቤ ከማንኛውም አስተማሪ ፍልስፍና መቅደም አለበት።

አሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ በመላው ሩሲያ የመምህራን ኮንግረስ ላይ ባደረጉት አስደናቂ ንግግር ፣ “የእኛ ትምህርት ቤት ልጆቻችን ልብ ወለድን ወይም ታሪክን በሚያነቡበት ጊዜ በእርሳሱ ውስጥ “እንደማይተነትኗቸው በእውነት እወዳለሁ” ብለዋል ። እጆች, ግን ከመፅሃፍ ጋር አስደሳች የሐሳብ ልውውጥ ለማድረግ ለንባብ ሂደት ራሳቸውን ይሰጣሉ” .

“ከመጽሐፍ ጋር አስደሳች ግንኙነት” - በመሠረቱ ፣ የተማሪዎችን መንፈሳዊ ሕይወት የሚነካው ይህ ብቻ ነው።

ቲቪርድቭስኪ በአስቂኝ ሁኔታ የጠቀሰውን ትንታኔ በተመለከተ, በብዙ ሁኔታዎች ይህ ትንታኔ ንጹህ ልብ ወለድ መሆኑን የማያውቅ!

ከሁሉም በላይ, በመማሪያ መጽሀፍ ውስጥ የትምህርት ቤት ልጅ ስለ ለርሞንቶቭ እና ስለ ማያኮቭስኪ እና ስለ ኔክራሶቭስ ምን ማሰብ እንዳለበት አስቀድሞ ተወስኗል. እነዚህን ሁሉ ዝግጁ-የተዘጋጁ ቀመሮች አስታውስ፣ እና ለብቻህ ከማሰብ አስቸጋሪ ስራ ነፃ ትወጣለህ። ሁሉም የሚያከናውኗቸው "ትንተናዎች" በሮት የተማሩትን ወደ ሜካኒካዊ ድግግሞሽ ይቀንሳሉ.

ልክ እንደ ማንኛውም ስኮላስቲዝም፣ በትምህርት ቤቶች ውስጥ የሚሰጠው ይህ “ሥነ ጽሑፍ” በይዘቱ ቀኖናዊ ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ አሁን ፣ አጠቃላይ የትምህርታዊ ሂደት ትምህርት ቤትን ወደ ሕይወት ለመቅረብ በሚል መሪ ቃል ሲከናወን ፣ እነዚህ ቀኖናዊ ዘዴዎች በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የሰው ልጅ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አንዱ ፣ አጠቃላይ ጥንካሬው በኦርጋኒክ ውስጥ ይገኛል። ከእውነታው ጋር መቀላቀል ፣ በተለይ ለእኔ የዱር ይመስላል።

ይህ አሰልቺ ቀኖና እንዲቆም አጥብቀው የሚጠይቁ ተራማጅ አስተማሪዎች ወዳጃዊ ጥያቄ በማግኘታችን በጣም ያስደስተናል። ፍላጎቶቻቸው “በትምህርት ቤት ሥነ ጽሑፍ” መጽሔት ገጾች ላይ በጣም ጮክ ብለው ይሰማሉ (በነገራችን ላይ በጣም ንቁ እና ቀልጣፋ)።

መምህር ኤፍ. ክራሱኪና (ኮስትሮማ) ለምሳሌ በዚህ መጽሔት ላይ ስለ ሥነ ጽሑፍ ማስተማር የጻፉት ይህንን ነው፡-

"ከሥነ ጥበብ ጋር እየተገናኘን ስለሆነ በመጀመሪያ በልባቸው ከዚያም በጭንቅላታቸው እንዲገነዘቡት ተማሪዎችን ማስደሰት አስፈላጊ ነው..."

መምህር ዩ.ኔዶሬክኮ (ታጋንሮግ)፡-

"ተማሪዎችን ለህይወት እና ለተግባራዊ እንቅስቃሴ ለማዘጋጀት, ገለልተኛ ፍርድን ማስተማር ያስፈልግዎታል."

የኦሪዮል ክልል ሠላሳ ክልላዊ ዘዴያዊ ማህበራት መሪዎች ተመሳሳይ ነገር ይላሉ.

"በትምህርት ቤት የስነ-ጽሁፍ ትምህርት ዘዴ እና ልምምድ ውስጥ ሼማቲዝምን፣ ዶግማቲክስን እና ብልግና ሶሺዮሎጂን መዋጋት እንደሚያስፈልግ በመገንዘብ የስብሰባው ተሳታፊዎች የስራ ጥናት ስሜታዊ ግንዛቤን በቀጥታ ማጠናከር እንዳለበት ያምናሉ።"

በዚህ መጽሔት ላይ የሚናገሩት ሁሉም አስተማሪዎች የትምህርት ቤት ልጆች ክፍል ድርሰቶች ፈጠራ እንዲኖራቸው በአንድ ድምፅ ይጠይቃሉ።

መምህር K.R. ላፒና (ኒዥኒ ታጊል) እንዲህ ይላል:

"በመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት የራሱን እንዴት መግለጽ እንዳለበት ማስተማር አለበት እንጂ የሌላውን አይደለም። ለዚህ ነው የፈጠራ ድርሰቶች የሚያስፈልገው። .

መምህር B.I. ስቴፓንሺን (ሊቪቭ)፦

"የማትሪክ ሰርተፍኬት ድርሰቶች በእውነት ፈጠራ መሆን አለባቸው።"

ባጠቃላይ፣ ይህንን መጽሄት ስትወጡ፣ አሮጌው፣ ብዙ የተደራጁ የስነ-ጽሁፍ ዘዴዎች፣ በላቁ ትምህርታዊ አስተምህሮዎች የተወገዘ፣ በአገራችን ብዙም እንደማይቆይ ባለው ጽኑ እምነት ትሞላላችሁ። የሀገሪቱ ምርጥ መምህራን የሞት ፍርድ ፈረደባቸው። እና ከእነዚህ ውስጥ በጣም ብዙ ምርጥ አሉ። ት/ቤቱን መልሶ ለመገንባት ለቀረበለት ጥሪ በሙሉ ልብ ምላሽ ሰጡ እና በተባበረ ጥረታቸው፣ አሮጌው የትምህርት ዘዴዎች ያስከተሏቸውን አሰልቺ አሰልቺዎች ሁሉ ፣ ዝግጁ-የተዘጋጁ የሥርዓተ-ቀመሮች ፣የመማሪያ መጽሃፍትን ደረጃውን የጠበቀ የቄስ ሀረጎችን መጨናነቅ አቁመዋል። የትምህርት ቤት ልጆች.

ታዋቂው የሞስኮ መምህር ኤስ.ኤል. ይዘርማን ጽሁፉን “የተማሪዎች የፈጠራ ስራዎች” የሚል ርዕስ ሰጥቷል። “ የራስህ ሀሳብ እንጂ የመጽሃፍ ሃሳብ አይደለም። “ምንም ነገር (የልጆችን) የፈጠራ ተነሳሽነት ማሰር ወይም በማንኛውም የቃላት ወይም ሰዋሰዋዊ መስፈርቶች መገደብ የለበትም” ሲል ጽፏል። ጽሑፉ በሚከተሉት ቃላት ያበቃል።

"ዓይኖችን መክፈት እና ንቃተ ህሊናን ማነሳሳት የሁሉም የትምህርት ቤት ትምህርቶች ተግባር ነው, እና ቋንቋ እነዚህን ተግባራት በከፍተኛ ደረጃ ማገልገል አለበት" ሲል የተጻፈው በኤም.ኤ. Rybnikova ከሁለት አስርት ዓመታት በፊት ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ አሁንም በቋንቋ ላይ ሥራን እንደ ትምህርታዊ ሥራ አናውቅም። እና ጊዜው ነው, ይህን ለማድረግ ጊዜው አሁን ነው. ከጋዜጣና ከመጽሔት ገፆች የሚሰማው የሕዝብ ድምፅ ይህንኑ በድጋሚ ያስታውሰናል” ሲል ተናግሯል።

በእርግጥ ሁሉም አስተማሪዎች የዚህ ቫንጋር አባል አይደሉም። አሁንም ቢሆን የተለመዱ ዘዴዎችን የሚከተሉ ብዙ ዘገምተኛ ሰዎች አሉ። አንድ ወጣት የኖቮሲቢርስክ መምህር ኤም.ኤስ.ቲ ስለእነሱ በቁጣ ጽፏል፡-

“ከዩኒቨርሲቲዎቻችን ምን ዓይነት የሥነ ጽሑፍ አስተማሪዎች እንደሚወጡ አውቃለሁ። በተግባር አይቻቸዋለሁ። አንድ አስተማሪ ስለ “Eugene Onegin” ከተማርኩ በኋላ ለአንድ ወር ያህል ወደ አእምሮዬ መምጣት አልቻልኩም፡ የሆነ ቦታ ሮጦ “ሰዎች፣ ምን እያደረጋችሁ ነው?!” ብዬ መጮህ ፈለግሁ። ተወ!"
እንደዚያ ከማስተማር (እንደዚህ አስተማሪ, ለምሳሌ) ስነ-ጽሁፍን በጭራሽ አለማስተማር የተሻለ ነው. ነገር ግን መምህሩ በታዛዥነት እና በችሎታዎቿ ሁሉ ዘዴያዊ እድገትን "አከናውኗል".
ስነ-ጽሁፍ, እንደምናውቀው, ያስተምራል. በዘመናዊው የአስተምህሮ ዘይቤ እና ክህሎት - በብዙ አጋጣሚዎች - ስራ ፈት ተናጋሪዎችን፣ ሀረግ ፈላጊዎችን አንዳንዴም ግብዞችን፣ ፎርማሊስትን፣ ጸሃፊዎችን፣ ቢሮክራቶችን ታመጣለች። ንፁህ አይን ያላት ልጅ “እንደ ፓቭካ ኮርቻጊን መሆን እፈልጋለሁ” በሚል ርዕስ ከማከማቻዋ ላይ የማጭበርበሪያ ወረቀት አወጣች ፣ እና ሌላ አንድ ቅጂ ከጎረቤቷ “የእኔ ተወዳጅ የስነ-ጽሑፍ ጀግና…
ያም ሆነ ይህ፣ የተወሰደው የስነ-ጽሑፍ ጥናት ዘይቤ በወጣቶች ቋንቋ ላይ መጥፎ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ምንም ጥርጥር የለውም። የመማሪያ መጽሀፍት እና ውስብስብ የአገባብ አወቃቀሮች ረቂቅ የቃላት ዝርዝር ብዙውን ጊዜ ከ15-16 አመት እድሜ ባለው ንግግር ውስጥ ድጋፍ አያገኙም: ሳይረዱ እነሱን መጠቀም ይጀምራሉ. ምሳሌያዊ አጠቃቀም, ቀጥተኛውን በመጠባበቅ, ንግግርን አያበለጽግም, ነገር ግን የሚዘጋው ብቻ ነው.
ለዚህም ነው ብዙውን ጊዜ የወጣቶች የአፍ መፍቻ ቋንቋ እና የአፍ መፍቻ ሥነ-ጽሑፍ አንዳንድ ጊዜ ከከፍተኛ የሂሳብ ትምህርት የበለጠ አስቸጋሪ ሲሆኑ እና ዩኒቨርሲቲ ሲገቡ ድርሰቶችን መፃፍ እንደ አስፈሪ ዓይነት ነው ።

ከአንድ አመት በፊት አንድ የአስራ ስድስት አመት ልጅ ወደ ቤተመፃህፍት መጥቶ በቢዝነስ መልክ እንዲህ ሲል ጠየቀ።

"Turgenevን ለምን እወዳለሁ?" የሚለውን ቁሳቁስ መውሰድ ይችላሉ.

እዚህ ያለው ቁሳቁስ ምንድን ነው? - ብያለው. - ይህ የእርስዎ የግል ጣዕም ጉዳይ ነው. ፍቅርህን ለማብራራት ቁሳቁሶች አትጠይቀኝም ... ጥሩ, ቢያንስ ለእግር ኳስ.

ደህና ፣ እግር ኳስን በእውነት እወዳለሁ ፣ ግን ቱርጄኔቭ…

በነዚያ ከሕይወት ርቀው በሚገኙት ምሁራዊ የአጻጻፍ ስልት ልጆቻችን ያመጡት ይህንን ነው, እኛ እንደምናየው, በምርጥ አስተማሪዎች እና ተማሪዎች በጋለ ስሜት ይጠላሉ. አሁን እነሱ በሁሉም ህዝብ ተወግዘዋል, እናም - አምናለሁ - ወደ እነርሱ መመለስ የለም እና * አይኖርም.

* በ1998 የታየው ትዕይንት በጂምናዚየም በረንዳ ላይ ወደ “ድድ ክፍል” የሚገቡ የሰባተኛ ክፍል ተማሪዎች “የምትወደው ገጣሚ:” በሚለው ቁልፍ ጥያቄ ላይ እየተወያዩ ነው። አንድ በፍርሃት ተናገረ - ማያኮቭስኪ። ሌሎቹም ሳቁ፡ “ሞኝ ነሽ? አልጨቆኑትም... ማንደልስታም ወይም አኽማቶቫ ብቻ። - ቪ.ቪ.

ጭቃማ እና አሰልቺ ቃላቶች ለሁሉም የቋንቋ አስተማሪዎች የተከለከለ ይሁን። በምሳሌያዊ ፣ ሕያው ቋንቋ ስለ ታላላቅ ሥነ-ጽሑፋዊ ክስተቶች ከተማሪዎቻቸው ጋር ለመነጋገር ይሞክሩ። ቼኮቭ “አስተማሪ አርቲስት መሆን አለበት፣ አርቲስት ለሥራው ፍቅር ያለው አርቲስት መሆን አለበት” ያለው ያለ ምክንያት አልነበረም። ስለ ተመስጦ አርቲስቶች የሚዘግቡ ፀሐፊዎች በሠራተኞች ቅነሳ ምክንያት ከሥራ መባረር እና በሌላ ሙያ እንዲሰማሩ ማድረግ አለባቸው።

ለአስተማሪዎች ያለኝን የረጅም ጊዜ ፍቅር ለማንም አልሰጥም። ማንበብና መጻፍ የማይችል አሮጌው ሩስ በአጭር ጊዜ ውስጥ ሁለንተናዊ ማንበብና መፃፍ ሀገር ከሆነች ፣ ይህ የሶቪዬት መምህራን የማይሞት ጥቅም ነው። ከባድ እና ኃላፊነት የተሞላበት ስራቸው የማያቋርጥ ፣የማያቋርጥ ፈጠራ ፣ሁሉንም ጥንካሬያቸውን የማያቋርጥ ጥረት ማድረግን ይጠይቃል።

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ በቅርብ ጊዜ በትምህርት ቤቱ ሥርዓተ ትምህርት ቀርቦላቸው የነበረው ጥያቄ ችሎታቸውን እንዲያዳብር አልፈቀደም። ብዙ ጊዜ ህይወትን ከመኖር ወደ ረቂቅ ምሁራዊነት መራቻቸው።

አሁን ይህ ስኮላስቲክስ ወደ ፍጻሜው ይመጣል። በትምህርት ቤት እና በህይወት መካከል ያለውን ግንኙነት ማጠናከር ላይ ህግ ከታተመ በኋላ, ቀደም ሲል ስነ-ጽሁፍ የማስተማር ዘዴዎች የማይታሰብ ሆኑ.

በመላው ሩሲያ የመምህራን ኮንግረስ ላይ አሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ “እኔ እንደማስበው ይህ የመልሶ ማዋቀር (የጠቅላላው የትምህርት ቤት ስርዓት) እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ። ክ.ቸ. )፣ በቆራጥነት፣ በአብዮታዊ መንገድ፣ የተጠናከረውን፣ የደነደነውን እና ከአሁኑ ዘመን ጋር የማይመጣጠንን ማፍረስ፣ የኛ ፕሬስ እና የጽሑፎቻችን ጋዜጣ በማስተማር ላይ ያለውን እኩይ ተግባርም በቆራጥነት ጠራርጎ ያስወግዳል። ህዝቡ በጣም እያነጋገረ ነው፣ እናም በግምገማው ሁለቱም ተማሪዎች እና ወላጆች፣ እና መምህራኑ እራሳቸው ይስማማሉ።

ስለዚህ ያለምንም ጥርጥር ይሆናል. በትምህርታዊ ልምምዳችን ከእውነታው ጋር የሚጋጭ ነገር ሁሉ ተጠራርጎ ይጠፋል።

ገጣሚው ይህ ስርዓት ቀድሞውኑ ወደ ቀድሞው መውረድ እንዳለበት በብሩህ ያምናል.

“... ያ ሁሉ፣ ዶግማቲክ፣ ሥርዓታዊ፣ ምሁራዊ እና ሌሎች የሥነ ጽሑፍ የማስተማር ዘዴዎች ብለን የምንጠራቸው፣ ይህ ሁሉ የሚዛመደው የትምህርት ቤቱ የቀድሞ የቅድመ-ተሃድሶ ጊዜ”

አሮጌው ግን ያለ ውጊያ ተስፋ አይሰጥም። ሁላችንም በተለመደው መስፈርት ላይ የተጣበቀውን የተዳከመ አሠራር መዋጋት አለብን.

እኔም ይህን ትግል ለመቀላቀል ሞከርኩ። የዚህ ምእራፍ መጠነኛ ተግባር የቅድመ-ተሃድሶ ትምህርት ቤት ከብዙ ድክመቶች ውስጥ አንዱን መግለጥ ሲሆን ይህም ለእኔ እንደሚመስለኝ አሁንም በጥላ ውስጥ የቀረ ነው።

የሩስያ ስነ-ጽሁፍ ጥናት ንቁ እና ፈጠራ የሚሆነው ቀጭን እና ደም የለሽ ሀሳብን የሚመሰክረው ከህይወት የተፋቱት cliched, standard jargon, በጣም በቆራጥነት ከትምህርት ቤት ህይወት ከተባረሩ ብቻ እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ. በሥነ ጽሑፍ አስተማሪዎች ልባዊ ርኅራኄ በማመን በመጽሐፌ ላይ ባለው በዚህ ቃላቶች ላይ አመጽ።

የልጆቻችንን መንፈሳዊ እድገት የሚያደንቅ ማንኛውም ሰው ክህሎት እና ጥንካሬ እስካለው ድረስ የበሰበሰውን እና የበሰበሰውን በፍጥነት እንዲያሸንፍ የበኩሉን አስተዋፅኦ እንዲያበረክት ይገደዳል ፣ ለአዲሱ - ህያው እና ፈጠራ።

41. አሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ,"ሥነ ጽሑፍን ማስተማር የፈጠራ ሥራ ነው" በ "ሥነ ጽሑፍ ላይ ጽሑፎች እና ማስታወሻዎች" በተባለው መጽሐፍ ውስጥ. M., 1961, ገጽ 212.

1. የንግግር ዘይቤ የሚሠራበት ሉል ፣ ይህንን ዘይቤ የወሰኑት ከቋንቋ ውጭ የሆኑ ባህሪዎች ፣ ዋና ተግባሩ።

2. የውይይት ዘይቤ እና የአፈፃፀማቸው የቋንቋ ዘዴዎች ዘይቤ-መፍጠር ባህሪዎች።

3. ስታሊስቲካዊ ምልክት የተደረገባቸው የሁሉም ደረጃዎች የቋንቋ ዘዴዎች (ፎነቲክስ ፣ መዝገበ-ቃላት ፣ የቃላት አፈጣጠር ፣ ሞርፎሎጂ ፣ አገባብ)።

የንግግር ዘይቤ (የንግግር ንግግር) በልዩ የግንኙነት ሁኔታዎች ይገለጻል-የመግለጫውን ቅድመ ግምት አለመኖር እና የቋንቋ ዘዴዎችን መምረጥ ፣ በግንኙነቶች መካከል የቃል ግንኙነት ፈጣን መሆን እና የንግግር ተግባር ቀላልነት። ይህም ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋውን ያልተገለጡ የቋንቋ ዘዴዎችን መጠቀም እና ከሥነ-ጽሑፍ ቋንቋው የዘለለ የንግግር ቋንቋ የንግግር ንግግሮች ውስጥ እንዲካተቱ አድርጓል. የቃል ያልሆኑ የመገናኛ ዘዴዎች እና ሁኔታውን ከግምት ውስጥ በማስገባት ትልቅ ሚና ይጫወታሉ. ባጠቃላይ, የንግግር ንግግሮች በከፍተኛ ገላጭነት ተለይተው ይታወቃሉ. የንግግር ዘይቤ በቃልም ሆነ በጽሑፍ ሊተገበር ይችላል; ዋና ተግባራቱን - መግባባትን ከመፈፀም በተጨማሪ በኪነጥበብ ስራዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ የቁምፊን የንግግር ምስል ለመፍጠር ፣ የተገለጸውን ማህበራዊ አከባቢን በተጨባጭ ለማሳየት እና ስታይል ወይም አስቂኝ ተፅእኖ ለመፍጠር ይጠቅማል።

የንግግር ዘይቤ ዋና ዋና ባህሪያት በሚከተለው ሠንጠረዥ ውስጥ ቀርበዋል.

ሉል	የዕለት ተዕለት, መደበኛ ያልሆኑ ግንኙነቶች
መድረሻ	የተወሰነ ሰው ወይም የሰዎች ቡድን
ተግባር	ግንኙነት
የቅጥ አሰራር ባህሪያት	ቀላልነት, መተዋወቅ	ብልህነት	ልዩነት	አለመመጣጠን, መቋረጥ	ስሜታዊነት, ግምገማ
የቋንቋ አተገባበር	መጽሐፍ ያልሆኑ እንቅስቃሴዎች በሁሉም የቋንቋ ደረጃዎች ማለት ነው	ያልተሟላ የቋንቋ ክፍሎች መዋቅራዊ ንድፍ	የተወሰነ ትርጉም ያለው የቋንቋ አሃዶች ፣ የግሥ ግላዊ ቅርጾችን ማግበር ፣ የግል ተውላጠ ስሞች	የተዳከመ የአገባብ ግንኙነቶች, የእነርሱን የመግለፅ እጥረት	የሁሉም ደረጃዎች ገምጋሚ እና ስሜታዊ-ገላጭ ክፍሎች

ሠንጠረዡን ከመረመረ በኋላ

ሀ) የንግግር ዘይቤን የቋንቋ ሀብቶች ይንገሩን (በቃላት ደረጃ ፣ የቃላት አፈጣጠር ፣ ሞርፎሎጂ ፣ አገባብ) ሰንጠረዡን በራስዎ ምሳሌዎች ይሙሉ።

ፎነቲክስ

መዝገበ ቃላት፣

የቃላት አጠቃቀም

የቃላት አፈጣጠር

ሞርፎሎጂ

አገባብ

ቅነሳ

ከሌሎች ተነባቢዎች ጋር በማጣመር እስከ ዜሮ ተነባቢ፣

በመጀመሪያው ቅድመ-ጭንቀት ውስጥ ያለው አናባቢ [o]። የተበደሩ ቃላት ዘይቤ ፣

በድምፅ ተነባቢዎች አካባቢ እስከ ዜሮ የሚደርስ አናባቢ;

"እንቅፋት"

- ልዩ የቃላት ዝርዝር;

የርዕሰ-ጉዳይ ግምገማ ቅጥያ ፣

የንግግር ዘይቤ ተግባራዊ ቀለም ያለው ቅጥያ ፣

ቅጥያ የሌላቸው ቅርጾች,

ድብልቅ ፣

ተጨማሪ ቅድመ ቅጥያ ያላቸው ቃላት በእጥፍ

የግሶች የበላይነት፣

የግላዊ ተውላጠ ስሞች ብዛት መጨመር ፣

የባለቤትነት መግለጫዎች ፣

የጉዳይ ፍጻሜዎች ከ -у በሮድ። እና አቬ. ፒ.፣

የቅንብር ስሞች የመጀመሪያ ክፍል የመቀነስ ዝንባሌ ፣

የቃል ጣልቃገብነቶች

አንድ-ክፍል እና ያልተሟሉ ዓረፍተ ነገሮች,

መዋቅሮችን የማገናኘት እንቅስቃሴ ፣

የተገላቢጦሽ የቃላት ቅደም ተከተል ፣ የቅንብር የበላይነት ከመገዛት በላይ ፣

የህብረት ያልሆኑ ሀሳቦች እንቅስቃሴ ፣

መበከል ፣ መበከል ፣

የመርገጫዎች እና ቅንጣቶች እንቅስቃሴ

ለ) የሚከተሉትን ጥያቄዎች ይመልሱ።

1. ያልተሟሉ ዓረፍተ ነገሮችን በንግግር ንግግር ውስጥ በተደጋጋሚ መጠቀማቸውን እንዴት ልንገልጽ እንችላለን?

2. የንግግር ጥረትን ለማዳን ባለው ፍላጎት በንግግር ንግግር ውስጥ ምን ዓይነት የቋንቋ ገጽታዎች ሊገለጹ ይችላሉ?

3. የመቀነስ ዝንባሌ በአነጋገር ንግግር ራሱን የሚገለጠው እንዴት ነው?

4. በንግግር ንግግር ውስጥ ስሜታዊነት እና ገላጭነት እንዴት ይሳካል?

5. የመግባቢያውን የቋንቋ ስብዕና ባህሪያት ለመገምገም ምን ምልክቶችን መጠቀም ይቻላል?

# ተግባራዊ ተግባራት

1. የጽሑፎቹን ስታሊስቲክ ግንኙነት ይወስኑ እና የቃላት አገባብ እና አገባብ ባህሪያትን በመጥቀስ የእርስዎን አመለካከት ያረጋግጡ፡

አ. - ኦ, ቫን, በአክሮባት እሞታለሁ!

እንዴት እንደሚሽከረከር ተመልከት ፣ አንተ ባለጌ!

የኛ ሱቅ አስተዳዳሪ ጓድ ሳትዩኮቭ

ሰሞኑን በክለቡ እንደዛ እየዘለልኩ ነበር።

እና ወደ ቤት መጡ ፣ ኢቫን ፣ ይበሉ - እና ወዲያውኑ ወደ ሶፋው ይሂዱ ፣

ወይም ሳትሰክር ትጮሃለህ።

ኢቫን ምን እያደረክ ነው?

አንተ ዚን ወደ ጨዋነት እየሮጠህ ነው።

ያ ነው ፣ ዚን ፣ ለማሰናከል ትሞክራለህ።

እዚህ በአንድ ቀን ውስጥ በጣም ትጨነቃላችሁ,

ወደ ቤትዎ ሲመለሱ, እዚያ ተቀምጠዋል ... (V. Vysotsky).

ለ. ያ ማለት አሮጊቷ አለፈች... አሮጊቶች ሁል ጊዜ ያልፋሉ... ወይም ነፍሳቸውን ለእግዚአብሔር አሳልፈው ይሰጣሉ - በምን አይነት አሮጊት ላይ ይወሰናል። ያንቺ ለምሳሌ ትንሽ እና በሰውነት ውስጥ ናት ይህ ማለት እሷ አለፈች ማለት ነው። እና ለምሳሌ, ትልቅ እና ቀጭን የሆነችው ነፍሷን ለእግዚአብሔር እንደምትሰጥ ይቆጠራል. እዚህ ለምሳሌ አንድ ታዋቂ ሰው, ረዥም, ቀጭን ቢሆንም. እግዚአብሔር ቢከለክለው ከሞትክ ጨዋታውን ተጫውተሃል ተብሎ ይታመናል። እና ማንኛውም ነጋዴ, የቀድሞ የነጋዴ ማህበር, ስለዚህ, ረጅም ዕድሜ ተሰጥቶታል. እና ዝቅተኛ ደረጃ ያለው ሰው ለምሳሌ የፅዳት ሰራተኛ ወይም ከገበሬዎች አንዱ ከሆነ ስለ እሱ “ራሱን ጣለ ወይም እግሮቹን ዘረጋ” ይላሉ። ነገር ግን በጣም ኃይለኛው ሲሞት, የባቡር ማስተላለፊያዎች ወይም ከባለሥልጣናት አንድ ሰው የኦክ ዛፍ (I. Ilf, E. Petrov) እንደሰጡ ይቆጠራል.

2. በንግግር ዘይቤ የተጻፈ ጽሑፍ ይምረጡ እና እንደ መርሃግብሩ ይተንትኑት።

1. ይህ ጽሑፍ ከየትኛው የሥራ መስክ ጋር እንደሚዛመድ እና በምን ዓይነት መልኩ (በቃል ወይም በጽሑፍ) እንደሚተገበር ይወስኑ።

2. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ያለውን ምክንያታዊ ይዘት ተከተል። አመክንዮአዊ መረጃው በውስጡ እንዴት ሙሉ በሙሉ እና በቋሚነት እንደሚቀርብ ይወቁ; የጭብጡ አንድነት ተጠብቆ እንደሆነ; ክርክር ጥቅም ላይ እንደዋለ.

3. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስሜታዊ እና ገምጋሚ ይዘት ምን ቦታ እንደሚይዝ ይወስኑ። የተናጋሪዎቹ ስሜታዊ ምዘናዎች በምን (ማን) ላይ ያነጣጠሩ እንደሆኑ እና የቋንቋ ትርጉም በምን ላይ እንደተገለጹ ይተንትኑ።

4. የተናጋሪው የንግግር ጥረቶች ኢኮኖሚ እንዴት እንደሚገለጽ እና በፅሁፍዎ ውስጥ ያሉት የቃል ተከታታይ መረጃዊ አለመሟላት እንዴት እንደሚካካ አስቡ.

5. የንግግር ዘይቤን የቋንቋ "ምልክቶች" ያድምቁ (ቃላታዊ, ሞርፎሎጂ, የቃላት አወጣጥ, አገባብ).

6. ተግባቢዎችን በንግግራቸው ባህሪ ለማሳየት ይሞክሩ።

3. በዚህ የፅሁፍ ቁራጭ ውስጥ ያለውን ንግግር መተንተን፣ የውይይት ስልቱ መሆኑን አረጋግጡ እና ሌሎች ዘይቤዎችን "ማካተት" መለየት።

እኔ የሱትኪ ጋዜጣ ሰራተኛ ነኝ - ቦብኪን... ካርዴ ይኸውልህ። በርካታ የጋዜጣችን አንባቢዎች የናንተ ድንቅ ብዕር አሁን በምን አዲስ ጨዋታ ላይ እየሰራ እንደሆነ ለማወቅ ጓጉተዋል። በማይጠፋው ፖርትፎሊዮዎ ውስጥ ምን አዲስ የሚቃጠሉ ምስሎች አሉ…

ኡፍ... - ክራፒቪን በጣም ተነፈሰ። - ምንም ነገር አልጽፍም. ምንም ምስሎች አይደሉም. ከኔ ውረዱ... አቶ ትሬፕኪን።

ቦብኪን... ደህና፣ ቢያንስ ይዘቱ ሳይሆን ርዕሱን ብቻ ነው” ሲል ዘጋቢው ማር በተሞላ ድምፅ ይለምናል።

እና ምንም ርዕስ የለም. "በኮሪደሩ ውስጥ ግርግር ወይም ደፋር ጄኔራል አኒሲሞቭ" ... "የስህተት ጥርጣሬ" ... "ሁለት ጥንድ ቦት ጫማ እና አንድ ሹፌር አይደለም" ... "የስፔን ዝንብ ያለው ውበት." ወጣት ሆይ ተወኝ ይህንን ለራሳችሁ ፍላጎት እንድታደርጉ አጥብቄ እመክራችኋለሁ። ሂድ, ሚስተር ድሮብኪን.

ሃ-ሃ-ሃ፣” ጋዜጠኛው በድብቅ ሳቅ እና በፍጥነት በማስታወሻ ደብተሩ ላይ የሆነ ነገር ጻፈ።

ልጠይቅህ ውድ መምህር፣ ምንም እንኳን ይህ ትንሽ ልከኝነት የጎደለው ጥያቄ ቢሆንም፡ አስደናቂ ተውኔቶችህ ከመጀመራቸው በፊት በጣም ፈርተሃል?

ኦህ-ኦህ፣” ክራፒቪን እያቃሰተ ወንበር ላይ ወድቆ ግንባሩን በመሀረብ እየጠራረገ።

- በጣም ተጨንቄያለሁ. በማይታመን ሁኔታ ተጨንቄያለሁ. ለአንድ ወር ምንም ነገር አልበላሁም ... የበረዶውን መታጠቢያ አልተውኩም ...

ዘጋቢው ራሱን ነቀነቀ እና በፍጥነት ይጽፋል። ክራፒቪን በፍርሃት ተሸንፏል.

እዚያ ምን እየጻፍክ ነው? ትሰማኛለህ ወይስ አትሰማም? ይህን ያልኩት በቀልድ ነው፣ ከንዴት የተነሣ... ያንተን ጸያፍ መጽሐፍ ወደ ኪስህ አስገባ። አስቀምጠው እላችኋለሁ። ያለበለዚያ... ይህን የነሐስ ምስል ታያለህ?

ጡትሽ፣ ይመስላል? የ Trubetskoy ሥራ?

የኔ ሳይሆን የሼክስፒር... ግን በተመሳሳይ፣ በዚህ ነሐስ ምን ማድረግ እንደምችል በደንብ ተረድተሃል፣ ወጣት፣” ሲል በወደቀ ድምፅ አክሎ፣ “ኦህ፣ እባክህ ውጣ፣ እባክህ ቤቴን ተወው” አለው። ሂድ፣ ሚስተር ታፕኪን። (A.I. Kuprin "ቃለ መጠይቅ").

4. የእርስዎን ትንታኔ በተማሪ ኤም. አሌክሴቫ ከተሰራው ትንታኔ ጋር ያወዳድሩ። ከእርሷ ጋር የት ነው የምትስማማው እና የአንተ አስተያየት የት ነው የሚለየው? በእሷ ትንታኔ ውስጥ ምን ጉድለቶችን አስተውለሃል?

የተተነተነው ጽሑፍ በፀሐፊ እና በሪፖርተር መካከል የሚደረግን ውይይት የሚወክል ሲሆን በውይይቱ ውስጥ ካሉት ተሳታፊዎች አንዱ ውይይቱን ወደ ሙያዊ ግንኙነት መስክ ለማስተላለፍ እየሞከረ ቢሆንም ድንገተኛ የግንኙነት ምሳሌ ነው።

ንግግሩ በሙሉ ከተሳታፊዎች ወጥነት የሌላቸው ሐረጎች ስብስብ ነው፣ ምንም ምክንያታዊ ግንኙነት የለም። የውይይቱ ርዕስ እንኳን በግልፅ አልተገለጸም ምንም እንኳን ዘጋቢው ጉዳዩን ለመወሰን ቢሞክርም የተሳካለት ብቸኛው ነገር የጸሐፊውን የመጨረሻ ቃላት በመያዝ በእነሱ ላይ የተመሰረተ ጥያቄን በመጠየቅ ወይም በአስተያየት መልስ መስጠት ነው.

ስሜታዊ እና ገምጋሚ ይዘት ጉልህ ቦታን ይይዛል። ትልቁ ገላጭነት በጸሐፊው ላይ ይስተዋላል፤ በአስተያየቶቹ ውስጥ ነው የተለያየ ደረጃ ያላቸው ስሜታዊ ክፍሎች በጣም ንቁ የሆኑት። ለምሳሌ እንደ ማረጥ ያለ የንግግር ዘይቤን መጠቀም ነው: "በጣም ተጨንቄያለሁ. በጣም ተጨንቄአለሁ"; ሃይፐርቦል፡ “የበረዶ መታጠቢያ”፣ ዘይቤ፡ “ነሐስ” (ስለ ምስሉ)። ጣልቃገብነቶች ሁኔታን በማስተላለፍ ረገድ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ፡- “ኦህ፣ አህ” የሚለው ልዩ ጥቅም ለተነጋጋሪው እና ለንግግሩ አጠቃላይ አመለካከቱን ለመረዳት ይረዳል።

ሌላው የመጠላለፍ ተግባር የንግግር ኢኮኖሚ ነው። ይህ የቋንቋ ዘይቤ ባህሪ ቀላል እና ብዙ ጊዜ ያልተሟሉ አረፍተ ነገሮችን በመጠቀም ይገለጻል። አገባቡ በተሰበረ መዋቅርም ይገለጻል።

ሌላው የአገባቡ ገፅታ የግድ አስፈላጊ እና የጥያቄ አረፍተ ነገሮችን ተደጋጋሚ አጠቃቀም ጋር ይዛመዳል።

በዚህ ጽሑፍ ላይ በመመስረት በውይይቱ ውስጥ ተሳታፊዎችን መለየት እንደሚቻል ጥርጥር የለውም. አንዱ ዘጋቢ ነው - የሚያበሳጭ ፣ ጠባብ አስተሳሰብ ያለው ሰው በንግግሩ ውስጥ “አስደሳች ብዕር” ፣ “አስደናቂ ምስሎች” ፣ “አስደናቂ ተውኔቶች” ፣ ወዘተ. ጸሃፊው በንቀት ይንከባከባል, ይህ ከመልሶቹ ውስጥ "አስወግደው," "አስጸያፊ መጽሐፍ" እና ሌሎችም ይታያል. ጸሃፊው የጋዜጠኛውን ስም በተሳሳተ መንገድ የተረጎመበት መጠን አስቂኝ ተፅእኖ ይፈጥራል እና አመለካከቱን ያሳያል። ይህ በአገባብ ንፅፅር ውስጥም ሊታይ ይችላል-ዘጋቢው ረጅም እና ውስብስብ የሆኑ ዓረፍተ ነገሮችን ይጠቀማል ፣ ግን በምላሹ ሞኖሲላቢክ አስተያየቶችን ይሰማል።

5. ከ V. Astafiev ደብዳቤ ወደ ኢ ጎሮዴትስኪ የተጻፈውን ገለጻ መተንተን እና የንግግር ዘይቤን ሁሉንም ገፅታዎች ጎላ አድርገህ ግለጽ።

ዛሬ ብቻ ስድስተኛው፣ ወደ አእምሮዬ ተመለስኩና ርግጬ የጀመርኩትን የብራናውን ጽሑፍ በማስታወሻችሁ አይቼ ለራሴ “ደህና ነኝ” ያልኩት የእጅ ጽሑፉን ለመላክ ስላሰብኩኝ ነው፣ ምክንያቱም አንድ ስህተት ስለነበረ ነው። በኖቮሲቢርስክ የሚገኘው የጂኦሎጂካል ተቋም, ይህንን ነገር ቢነቅፍ (እና እሷ, ይህ ድብደባ አይመስለኝም), ይህ የማወቅ ጉጉት ይሆናል. እና ሁሉም ነገር ለእኔ በጣም ጠቃሚ እና ጠቃሚ ይሆናል, ቢያንስ ስለ ግራፋይት መንደር በኩሬይካ ወይም በጂኦግራፊያዊ እና በጂኦሎጂካል ማብራሪያዎች ላይ መረጃ. ምናልባት የእኔን "እንቅልፍ" በጣም እቀንሳለሁ, እና "ፋድ" በመጠኑ ይቀንሳል. ይህ ትንሽ ሰው ዜንያ በሰውየው ላይ እንደ እሾህ ነው። ስለ እሱ አውቃለሁ ፣ ግን እሱን መቋቋም አልችልም ፣ እና ያ ብቻ ነው ፣ የማሰብ ችሎታዎችን ፊት መምታት እፈልጋለሁ ፣ በተለይም በተናጥል ፣ ሰውዬው ሁል ጊዜ ለእውነተኛ አስተዋዮች ያከብራል እና ከሁሉም በላይ ፣ እንዴት እንደሚገምተው ያውቃል። በትክክል ፣ እና እኔ ምን አይነት ምሁር ነኝ ፣ Zhenya ?! ከተጨማሪዎች ጋር “ሕዝብ” ፣ “ተፈጥሯዊ” - ይህ ቀድሞውኑ የጋራ ነገር ነው ፣ ልክ እንደ ዘመናዊ ቤት ፣ ቤት ይመስላል ፣ እና በውስጡ ይኖራሉ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ መዋቅሩ በጭራሽ ቤት አይደለም ፣ ከባለቤቱ ጋር የሚመሳሰል፣ ጥርት ያለ፣ የሚያቃስት፣ በእርጅና ጊዜ የሚያስብ፣ ሁሉም በመተንፈሻ እንጨት የተሰራ...

ዜንያ፣ ስላነበብክ እናመሰግናለን! ምናልባት ተለማምደው ይሆናል, ግን እንደዚህ አይነት ወፍራም የእጅ ጽሑፍ ለማንበብ አንድ ወር ይፈጅብኛል. በእነሱ የተሞላ መስኮት አለ። እኔም ከቲያትር ቤቱ ጋር ተገናኝቼ ሌሎች ብዙ ግዴታዎችን በራሴ ላይ ጣልኩ። ደህና ፣ አንተ ሞኝ ነህ ፣ እና ምን ማድረግ ትችላለህ! እና ማጉረምረም! እኔ ሴት ብሆን ሁሉንም ነገር ይቆርጡ ነበር ፣ ግንድ ብቻ ይቀራል…

እንኳን ደስ ያለህ እናመሰግናለን!

ጎጋን ወደ ቶምስክ አስተላልፋለሁ። አቋራጮቹን ከእሱ እወስዳለሁ. ሁሉንም ነገር ለመስራት አሁንም አልረፈደም፣በተለይ ለመጽሃፍ...

6. K.I. Chukovskyን ያናደዱ አስተያየቶችን ይምረጡ, ከቅጥ ጋር በሚዛመዱ አስተያየቶች ይተኩ.

አንድ የበጋ ነዋሪ በጫካ ውስጥ ሲራመድ ሚስቱን በጥንቃቄ ጠየቀው-

በኬፕዎ የተገደቡ ናቸው?

ወደ እኔ ዘወር ብሎ ወዲያው፣ ያለ ኩራት አይደለም፡ አለ።

እኔና ባለቤቴ ፈጽሞ ግጭት የለንም!

ከዚህም በላይ በጥሩ ሚስቱ ብቻ ሳይሆን እንደ "ግጭት" እና "ገደብ" ያሉ ቃላት ለእሱ በመገኘታቸው ኩራት ይሰማኝ ነበር.

ተገናኘን። እሱ የአትክልት ቦታ ወይም የአትክልት ቦታ እንዳለው ታወቀ ፣ ግን እሱ በትክክል መቆርቆር የሚወድ ፣ ግን ስራው ትኩረቱን ይከፋፍለዋል።

የጊዜ ጉዳይ... ምንም ማድረግ አይቻልም! - እንደገና የቋንቋውን ባህል አሞካሸ።

በእያንዳንዱ እርምጃ ላይ እንደዚህ አይነት ህመም አጋጥሞኛል.

በኤዲቶሪያል ቢሮ ውስጥ ሙጫ እንዳለ እጠይቃለሁ፣ እና እብሪተኛ መልስ ሰማሁ፡-

እነዚህን ዝርዝሮች አላውቅም።

በባቡሩ ላይ አንዲት ወጣት ቤቷን አመሰገነች፡-

ልክ ከበሩ እንደወጡ አረንጓዴ ቦታ አለ!

እና በራሷ በጣም እንደምትኮራ ግልፅ ነበር: እንደዚህ አይነት "የባህል" ንግግር ነበራት.

ንክሻውን ለማንቃት ምን እርምጃዎችን እየወሰዱ ነው?

ወጣቱ የአምስት ዓመት ልጅ ቆማ ስታለቅስ አየ። በእርጋታ ወደ እሷ ዘወር አለና በመገረም እንዲህ አለ፡-

ለምን ታለቅሳለህ?

በረንዳ ላይ እርግቦችን ስትመግብ የነበረችው የጽዳት ሴት በድንገት በልቧ፡-

እነዚህ እርግቦች ንጹህ አሳማዎች ናቸው, መሰረዝ ያስፈልጋቸዋል!

7. ስለ ያለፈው ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ መረጃ ያንብቡ. ይህ ጽሑፍ ለምን እንደ ሳይንሳዊ ዘይቤ ሊመደብ አይችልም? የደራሲዎቹ ግብ ምን ይመስልዎታል እና እንዴት ሊሳካ ቻሉ?

አሪፍ ፓርቲ

ባለፈው ሳምንት በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ስለ ንግግር እና አሪፍ ጭውውት ችግሮች አሪፍ ድግስ ተካሄዷል። ምንም እንኳን በብዙ ቢሮዎች ውስጥ ያለ ገንዘብ ለጉዞ ወጪዎች ገንዘብ ማግኘት ባይችሉም ፣ ከተለያዩ የአገሪቱ ከተሞች የመጡ የንግግር እና የባዛር ባህል አስተማሪዎች ወደ ሞስኮ መጥተዋል ። በፓርቲው ተሳታፊዎች ሪፖርቶች ውስጥ አድማጮችን በእውነተኛ ህይወት የሚስቡ እና ትልቅ ውይይት እና በተናጋሪዎቹ ላይ የግለሰብ ጥቃቶችን የሚፈጥሩ ብዙ የሂፕ ቀልዶች ነበሩ ። ከተናጋሪዎቹ መካከል አንዳቸውም ለማለት ይቻላል ተመልካቹን የጫኑ ወይም ውይይቱን የቀዘቀዙ አልነበሩም። የፓርቲው ተሳታፊዎች እራሳቸውን እየጎተቱ ከሪፖርቶች ብቻ ሳይሆን ከዳርቻው ላይ ካለው ግልጽ ጭውውት ጭምር እየወጡ ነበር. በአጭሩ, ሁሉም ነገር ጥሩ ነበር. በፓርቲው ምክንያት ወደ ዩኒቨርሲቲው የመጡ ሁሉ በአገሮቻችን መካከል ያለው የባዛር ባህል ደረጃ ሸካራ ነው ወደሚል ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል (N.A. Ippolitova, M.Yu. Fedosyuk).

8. የንግግር ንግግር አገባብ ባህሪያትን ጥቀስ።

ሽመላ አይተህ ታውቃለህ?

ሽመላዎች? ምን ሽመላዎች?

ነጭ-ነጭ ናቸው ይላሉ.

አላውቅም. በከተማዋ ውስጥ ምንም ሽመላ የለም፤ እኔም ሌላ ቦታ ሄጄ አላውቅም። ስለእነሱ በድንገት ለምን ጠየቅካቸው?

ስለዚህ. ትዝ አለኝ።

በርዶሃል?

አይ. አንተስ?

አይ, አይደለም (Vasiliev).

ገጽ፡ 41

እኔና ባለቤቴ በጭራሽ አናውቅም። ግጭት ውስጥ ነን!

በተጨማሪም ፣ እሱ በሚያምር ሚስቱ ብቻ ሳይሆን እንደዚህ ያሉ ቃላትን ማግኘት በመቻሉ እንደሚኮራ ተሰማኝ ። ግጭት, ገደብ.

- የጊዜ መለኪያ...ምንም ማድረግ አይችሉም! - እንደገና የቋንቋውን ባህል አሞካሸ።

በእያንዳንዱ እርምጃ ላይ እንደዚህ አይነት ህመም አጋጥሞኛል.

በባቡር ውስጥ አንዲት ወጣት ሴት እያናገረችኝ በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኝ የጋራ እርሻ ላይ ቤቷን አመሰገነች-

ልክ ከበሩ ውጭ ውጡ፣ አሁኑኑ አረንጓዴ ጅምላ!

በእኛ አረንጓዴ አካባቢበጣም ብዙ እንጉዳዮች እና ፍራፍሬዎች.

እና እንደዚህ አይነት "የባህል" ንግግር በማድረጓ ለራሷ በጣም እንደምትኮራ ግልጽ ነበር.

የትኛው ክስተቶችምን እያደረክ ነው። መነቃቃትመንከስ?

ጠባቂ ግለሰብአሳማዎች! - አንድ ፂም ያለው እረኛ ከአሥር ዓመት በፊት ነገረኝ።

አንተ በምን ጉዳይ ላይእያለቀስክ ነው?

ስሜቱ በጣም ርኅራኄ ነበር, ነገር ግን ርህራሄን ለመግለጽ ምንም የሰዎች ቃላት አልነበሩም.

ሀ በተመለከተእኔ፣
ይውሰዱያ ግምት ውስጥ መግባት -
ምክንያቱምፈረስ አልባ ነኝ
ወደ እኔ አትመለስም ወደ ፊትም አትመለስ።

እየጻፍኩህ ነው።
በይፋ
እና ተጨማሪ እጠብቃለሁ። መመሪያዎች

በረንዳ ላይ እርግቦችን ስትመግብ የማውቃት የፅዳት ሴት ሴት በድንገት በልቧ እንዲህ ስትል ፈገግ አልኩኝ ፣

እነዚህ እርግቦች ንጹህ አሳማዎች ናቸው, መሄድ ያስፈልጋቸዋል ሰርዝ!

ሐረጉ በጣም የተለመደ ነው። ሰርዝጋር በሰላም ይኖራል ከ አሁን ጀምሮእና ኢንቲ.

“ብጁ ልባስከደንበኛው ቁሳቁስ የተሰራ" - በአንድ አቴሊየር ምልክት ላይ ለረጅም ጊዜ ተዘርዝሯል.