ቋንቋ በአጭሩ ምንድን ነው? የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ለሩሲያ ቀኖናዊ መጽሐፍ ቅዱስ

የኡሻኮቭ መዝገበ ቃላት

ቋንቋ

ቋንቋቋንቋ (ቋንቋ መጻሕፍት ጊዜው ያለፈበትበ 3 ፣ 4 ፣ 7 እና 8 ላይ ብቻ ትርጉም), ባል ።

1. በአፍ ውስጥ ያለ አካል በተንቀሳቃሽ ለስላሳ መውጣት መልክ ፣ እሱም ጣዕም ያለው አካል ነው ፣ እና በሰዎች ውስጥ የንግግር ድምጽ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ያደርጋል። ላም ምላስ። ምላስህን መንከስ ያማል። በምላስ ይልሱ። አንደበትህን በአንድ ሰው ላይ አውጣ። "ምላስ ስፓቱላ አይደለም, ጣፋጭ የሆነውን ያውቃል." pogov. " ወደ ከንፈሮቼ መጣ፥ ኃጢአተኛ ምላሴንም ቀደደ። ፑሽኪን. በምላሱ ምልክቶችን ተጫውቷል ፣ ዘፈኖችን ዘፈነ - በጣም ማራኪ። ኔክራሶቭ.

| ምግብ ከእንስሳት አንደበት. ምላስ ከተፈጨ ድንች ጋር። የሚጨስ ምላስ።

2. ብቻ ክፍሎች የመናገር ችሎታ ፣ ሀሳቦችን በቃላት መግለጽ ፣ *****

ቋንቋ

1) የፎነቲክ፣ የቃላት አገባብ እና ሰዋሰዋዊ መንገዶች ስርዓት፣ እሱም ሀሳቦችን፣ ስሜቶችን፣ የፈቃድ መግለጫዎችን መግለጫ መሳሪያ እና በሰዎች መካከል በጣም አስፈላጊ የመገናኛ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል። በወጣበት እና በእድገቱ ከተሰጠው የሰው ልጅ ስብስብ ጋር የማይነጣጠል ትስስር ያለው ቋንቋ ማህበራዊ ክስተት ነው። አንዱ ከሌላው ውጭ ስለሌለ ቋንቋ ከአስተሳሰብ ጋር ኦርጋኒክ አንድነት ይፈጥራል።

2) በተወሰኑ የቅጥ ባህሪያት ተለይቶ የሚታወቅ የንግግር ዓይነት. የመጽሐፍ ቋንቋ. የቃል ንግግር። የግጥም ቋንቋ። የጋዜጣ ቋንቋ. ሴሜ.በ 2 ኛ ትርጉም.

በ "ቋንቋ" እና "ንግግር" ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል ያለውን ግንኙነት በተመለከተ በዘመናዊ የቋንቋዎች ውስጥ የተለያዩ አመለካከቶች ታይተዋል.

ለመጀመሪያ ጊዜ የሁለቱም ክስተቶች ግንኙነት እና መስተጋብር በስዊዘርላንድ የቋንቋ ሊቅ ፌርዲናንድ ዴ ሳውሱር ተመልክቷል፡- ያለ ጥርጥር ሁለቱም እነዚህ ጉዳዮች እርስ በርሳቸው በቅርበት የተሳሰሩ እና እርስ በርስ የሚተያዩ ናቸው፡ ንግግርን ለመረዳት ቋንቋ አስፈላጊ ነው። እና ውጤቱን ያስገኛል; ንግግር ደግሞ ቋንቋን ለመመስረት አስፈላጊ ነው; በታሪካዊ ሁኔታ የንግግር እውነታ ሁል ጊዜ ከቋንቋ ይቀድማል ። ፈርዲናንድ ዴ ሳውሱርን በመከተል ብዙ ተመራማሪዎች (V.D. Arakin, V.A. Artemov, O.S. Akhmanova, L.R. Zinder, T.P. Lomtev, A.I. Smirnitsky እና ሌሎች) እነዚህን ፅንሰ-ሀሳቦች በመለየት በቂ የአጠቃላይ ዘዴ እና የቋንቋ መሰረትን ያገኛሉ. ይህ. ቋንቋ እና ንግግር በተለያዩ ምክንያቶች ይቃረናሉ-የመገናኛ ዘዴዎች - የዚህ ሥርዓት አተገባበር (ትክክለኛው የንግግር ሂደት), የቋንቋ አሃዶች ሥርዓት - የእነሱ ቅደም ተከተል በግንኙነት ድርጊት ውስጥ, የማይለዋወጥ ክስተት - ተለዋዋጭ ክስተት. , በፓራዲማቲክ እቅድ ውስጥ ያሉ የንጥረ ነገሮች ስብስብ - አጠቃላይነታቸው በአገባብ እቅድ ውስጥ, ዋናው ነገር - ክስተት, አጠቃላይ - የተለየ (በተለይ), አብስትራክት - ኮንክሪት, አስፈላጊ - ኢምንት, አስፈላጊ - በዘፈቀደ, ሥርዓታዊ - ሥርዓታዊ ያልሆነ, የተረጋጋ (የማይለወጥ) ) - ተለዋዋጭ (ተለዋዋጭ) ፣ የተለመደ - አልፎ አልፎ ፣ መደበኛ - መደበኛ ያልሆነ ፣ ማህበራዊ - ግለሰብ ፣ ሊባዛ የሚችል - በግንኙነት ተግባር ውስጥ የሚመረተው ፣ ኮድ - የመልእክት ልውውጥ ፣ ግብ - ግብ ፣ ወዘተ ። የግለሰብ የቋንቋ ሊቃውንት ይህንን ልዩነት በቋሚነት ይለያሉ ። ለተለያዩ የቋንቋ እና የንግግር ደረጃዎች ተዛማጅ ክፍሎች: ፎነሜ - የተወሰነ ድምጽ, ሞርፊም - ክፍለ ቃል, ሌክስሜ - ቃል, ሐረግ - አገባብ, ዓረፍተ ነገር - ሐረግ, ውስብስብ አገባብ ሙሉ - ልዕለ ሀረግ አንድነት. ሌሎች ሳይንቲስቶች (V.M. Zhirmunsky, G.V. Kolshansky, A.G. Spirkin, A.S. Chikobava) እነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች በመለየት በቋንቋ እና በንግግር መካከል ያለውን ልዩነት ይክዳሉ. ሌሎች (E.M. Galkina-Fedoruk, V.N. Yartseva) ቋንቋ እና ንግግር ሳይቃረኑ ወይም ሳይለዩ, እንደ አንድ ክስተት ሁለት ገጽታዎች ይግለጹ, በባህሪያቸው እርስ በርስ የሚደጋገፉ እና ተያያዥነት ያላቸው ባህሪያት.

የዘመናዊ የተፈጥሮ ሳይንስ ጅምር። Thesaurus

ቋንቋ

የሰው ልጅ የያዘው እጅግ ሁሉን አቀፍ እና ልዩ ልዩ አገላለጽ፣ ከፍተኛው የዓላማ መንፈስ መገለጫ። በቋንቋ ሦስት ዋና ዋና ተግባራትን መለየት ይቻላል፡ አገላለጽ (ማወቂያ)፣ ተፅዕኖ (ጥሪ፣ መልእክት፣ ወዘተ.)፣ የአንድን ነገር ማጣቀሻ (ስያሜ፣ አቅጣጫ፣ ምስል)። ይህ ወይም ያ የሕይወት ሉል ታትሞ በቋንቋ ይገለጻል, ለእኛ - የሳይንስ ሉል; በዓይኖቹ ፊት ይታያል ፣ የአድማጭ አእምሮ አይን ፣ ቋንቋው ለዚህ ባህሪ ምስጋና ይግባው ፣ የተወሰኑ አፍታዎችን ፣ የተወሰነ ልምድን ፣ ልምዶችን ያመለክታል።

ባህል። መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ

ቋንቋ

የሰው ልጅ የመገናኛ ዘዴ ፣ የባህል ልማት እና የአንድን ሰው አጠቃላይ የእውቀት ፣ ሀሳቦች እና እምነቶች ስለ ዓለም እና ስለ ራሱ መግለጽ የሚችል የምልክት ስርዓት። እንደ መንፈሳዊ ባህል ፣ ቋንቋ በእድገቱ እና በአሠራሩ ውስጥ የሚወሰነው በአጠቃላይ በቁሳዊ እና መንፈሳዊ ምርት ሂደቶች ፣ በሰዎች ማህበራዊ ግንኙነቶች ስብስብ ነው። ዓለምን የመረዳት፣ የመፍጠር፣ የማከማቸት፣ የማቀናበር እና መረጃን የማስተላለፍ ዘዴ ነው። የቋንቋው ፍሬ ነገር የተወሰኑ ፍቺዎችን ለግለሰባዊ የአለም አካላት መመደብ እና ልዩ በሆነ መንገድ መመደብ ነው።

የሰዎች ግንኙነት ፣ አስተሳሰብ እና ራስን መግለጽ የሚከናወኑበት የምልክት ስርዓት። ዓለምን የመረዳት፣ የመፍጠር፣ የማከማቸት፣ የማቀናበር እና መረጃን የማስተላለፍ ዘዴ ነው። የቋንቋው ይዘት ዓለምን ወደ ተለዩ ጽንሰ-ሐሳቦች መከፋፈል ነው, ማለትም. የተወሰኑ እሴቶችን ለግለሰብ የዓለም አካላት ይመድባል እና በልዩ መንገድ ይመድቧቸዋል።

የአሙር ክልል ቶፖኒሚክ መዝገበ ቃላት

ቋንቋ

1) የቆዳ መፍጫውን የሚገፋው ክፍል በላዩ ላይ የተቆራረጡ ዘንጎች ያሉት ዱላ ነው ።

2) በመሳሪያው ውስጥ የገባው የዓሣ ማጥመጃ ቅርፊት ወይም የአደን ወጥመድ ክፍል።

የሩሲያ ቋንቋ ሐረጎች መዝገበ ቃላት

ቋንቋ

ተወያይ (ወይም መበጥበጥ፣ መቧጨር፣ ወዘተ.. ፒ.) አንደበት ቀላል- ከንቱ ተናገር ፣ ስራ ፈት ተናገር

ምላስህን ማውጣት(ሩጫ) - በፍጥነት, ትንፋሽ ሳይወስዱ

ውጣ (መጣበቅ) ቋንቋ- የመጨረሻውን ጥንካሬዎን ያባክኑ, ይዳከሙ

ምላስህን ፍቱ- ከቁጥጥር ውጭ በሆነ ሁኔታ ብዙ ማውራት ይጀምሩ

አፍህን ዝጋ(ወይም በገመድ ላይ) - ዝም ለማለት, ስለ አንድ ነገር ላለመናገር

ለእርስዎ (የእሱ እሷን) አንደበትህን መቀጠል አትችልም። (እና) በባዶ እግር- አንድ ሰው ወይም በጣም ተናጋሪ ላለ ሰው በቀልድ ተናግሯል።

ምላስ መስበር- በስህተት መናገር ፣ ቃላትን እና ድምጾችን ማዛባት

የጋራ ቋንቋ- በአንድ ሰው መካከል የጋራ መግባባት

አንደበትህን ያዝ- ከመናገር ተቆጠብ

ምላስን ዋጥ - ኦምንም ነገር መናገር የማይችል ወይም የማይፈልግ ዝምተኛ ሰው

ቋንቋ ጠይቅ- ስለ ቃላት ፣ ለመናገር ዝግጁ የሆኑ ሐረጎች

ምላሳችሁን ፍቱመበስበስ

1) ማንቃት፣ ማበረታታት ወይም ውይይት ማድረግ

2) ማውራት ጀምር ፣ ብዙ ማውራት ጀምር (ከዝምታ በኋላ)

ሰበረ (ቃል) ከምላስ- ሳይታሰብ፣ ያልተጠበቀ ተናጋሪው እንዲናገር

ምላስ ላይ መጎተት ወይም መጎተትመበስበስ አንዱን እንዲናገር ማስገደድ

ምላስ ያለ አጥንት- ስለ ተናጋሪ ሰው

ምላስ የተሳሰረ ነኝማን - ኦየሆነ ነገር በግልፅ መናገር የማይችል ሰው

አንደበት እንደ ምላጭአንድ ሰው - አንድ ሰው በቁጣ ወይም በጥልቅ ይናገራል

በትከሻው ላይ ምላስ- ስለ ታላቅ ድካም ሁኔታ (ከሥራ ፣ ከመንቀሳቀስ)

አንደበት አይዞርም።የአለም ጤና ድርጅት ( በላቸው፣ ይጠይቁ) - ምንም ውሳኔ የለም

ምላሱ ተወሰደአንድ ሰው - በድንገት የመናገር ችሎታ ስላጣው ሰው (ብዙውን ጊዜ በመገረም ፣ በፍርሃት ፣ ወዘተ.)

ምላስ ከማንቁርት ጋር ተጣብቋል- አንድ ሰው ንግግር አጥቷል (ከፍርሃት ፣ ግራ መጋባት)

ምላስ ታግዷልየአለም ጤና ድርጅት ( ጥሩ መጥፎ) - የመናገር ችሎታ ወይም አለመቻል

ምላስህን ትውጣለህ- ጣፋጭ

አንደበት የላላለአንዳንዶች - በጣም ተናጋሪ ስለሚሆን ሰው

ምላስህን ትሰብራለህ- ስለ ቃል ፣ ሐረግ ፣ ወዘተ ለመጥራት አስቸጋሪ።

ምላሱ በደንብ ይንጠለጠላል(ወይም ታግዷል) ለአንዳንዶች - ስለ አንደበተ ርቱዕ ፣ አቀላጥፎ የሚናገር ሰው

የምላስ መቧጨር- ውይይት

የምላስ ማሳከክአንድ ሰው - ስለ ታላቅ ፣ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የመናገር ፍላጎት ፣ ሀሳባቸውን ይግለጹ

ምላሳችሁን ዋጉ (መቧጨር፣ መወያየት፣ መፍጨት) አነጋገር - ማውራት (በከንቱ ፣ ከንቱ ፣ ጊዜ ለማሳለፍ)

የቋንቋ ቃላት መዝገበ ቃላት

ቋንቋ

1. (አናት)

የንግግር ድምፆችን በመፍጠር ውስጥ የተሳተፈ አካል, በተለይም የቋንቋ ተነባቢዎች - በዓለም ቋንቋዎች ውስጥ በጣም የተለመደ ነው.

2. (ሊንግ)

በጣም አስፈላጊ የመገናኛ ዘዴዎች, የመገናኛ ዘዴ ምልክት;

የግለሰቦችን የተለያዩ መግለጫዎች በማጠቃለል ምሳሌያዊ የግንኙነት አሃዶች ስብስብ እና ስርዓት። ቋንቋ አምስት ዋና ዋና ደረጃዎችን ያጠቃልላል፡ ፎነቲክስ፣ የቃላት አወጣጥ፣ የቃላት አፈጣጠር፣ ሞርፎሎጂ፣ አገባብ። ስታሊስቲክስ ልዩ የቋንቋ “ደረጃ” ነው፣ እሱም በጠቅላላው መዋቅሩ መስቀለኛ ክፍል ላይ የሚሄድ ይመስላል። (ጂኦ ቪኖኩር).

በሶሺዮሊንጉስቲክስ

1. ቋንቋ (በአጠቃላይ ሲታይ)። የተወሰነ አይነት የምልክት ስርዓቶች.

2. (በተለየ ትርጉም) “Idioethnic” ቋንቋ በአጠቃላይ የቋንቋ ባህሪያትን የተወሰነ አተገባበርን የሚወክለው በተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ ፣ በአንድ የተወሰነ ጊዜ እና በተወሰነ ቦታ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ በእውነት ያለ የምልክት ስርዓት ዓይነት ነው።

የኢትኖግራፊክ መዝገበ ቃላት

ቋንቋ

1) የሰዎች (ብሔራዊን ጨምሮ) የመገናኛ ዘዴን እንዲሁም አስተሳሰብን የሚያገለግል የማንኛውም ውቅረት ምልክቶች ስርዓት;

2) መረጃን የማከማቸት እና የማስተላለፍ ዘዴ;

3) የሰዎች ባህሪን ከሚቆጣጠሩት ዘዴዎች አንዱ;

4) የብሄር ብሄረሰቦች አንዱ መሰረት፣ የሁለቱም ብሄረሰብ፣ የመንግስት እና የመላው ህብረተሰብ አንድነት ማረጋገጥ።

ያ ቃላቶች ማህበረሰባዊ-ስነ-ልቦናዊ ክስተት ናቸው፣ በማህበራዊ አስፈላጊ እና በታሪካዊ ሁኔታዊ ሁኔታዎች። የተፈጥሮ መገለጫው ንግግር ነው። ብሄራዊ ማንነት በልዩ ብሄረሰብ ማህበረሰቦች ተወካዮች ዘንድ የመገናኛ፣ የመሰብሰብ እና የልምድ መግለጫ፣ በአገራዊ ስነ-ልቦናዊ ባህሪያቸው ላይ ተጽእኖ ማሳደር (ተመልከት) እና አገራዊ እራሳቸው ግንዛቤ መፍጠር (ተመልከት)።

ያ በባህል መሰረት ላይ የተመሰረተ ነው, ይገልፃል, በጣም አስፈላጊው ዘዴ ለምስረታ, ራስን በራስ ለማስተዳደር, የብሄረሰብ ቡድን መለያየት እና የማህበራዊ እድገት መንገድ ነው. ከሀይማኖት ጋር በመሆን የብሄረሰብ መለያ እድገትን ያረጋግጣል። የማንነት ለውጥ ወይም መጥፋት የአንድን ብሄረሰብ ውህደት (q.v.) ያነሳሳል።

የኢጎ የባህሪይ ገፅታዎች-ልዩነት ፣ ስለ ልዩነቱ እና ነፃነቱ በሀሳቦች የሚወሰን ፣ በመግባቢያ እሴት (በብዛት) ላይ የተመሰረተ ማህበራዊ ክብር. የያ ተግባራት የተለያዩ ናቸው - መግባቢያ ^ እና ውህደት፣ ፖለቲካዊ። በቋንቋ በመታገዝ ከባዕድ ብሔረሰብ አካባቢ ጋር የመገናኛ መስመሮች እና ከሌሎች ህዝቦች ባህሎች ጋር መተዋወቅ ተፈጥረዋል. ከአፍ መፍቻ ቋንቋው ጋር መያያዝ ለቋንቋው ስደት የሚደርሰውን አሳማሚ ምላሽ, በተዛማጅ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በቀላሉ መንቀሳቀስ እና መከላከያውን ለመናገር ለቀረበው ጥሪ ምላሽ ለመስጠት ዝግጁነትን ይወስናል.

ቋንቋን መሠረት አድርጎ ብሔር ብሔረሰቦች ማኅበረሰቦች ይፈጠራሉ፣ ብሔረሰቡ በአንድ ቋንቋ የተዋሃዱ ክፍሎች ይከፋፈላሉ። ጀርመንኛ በጀርመኖች እና በኦስትሪያውያን፣ ስፓኒሽ በስፔናውያን እና በላቲን አሜሪካ ህዝቦች ይነገራል፣ እንግሊዘኛ በብሪቲሽ፣ በአሜሪካን፣ በአውስትራሊያ፣ በኒውዚላንድ፣ ካባርዲያን-ሰርካሲያን በካባርዲያን እና ሰርካሲያን፣ ቤልጂየሞች ፈረንሳይኛ እና ዋሎን ይናገራሉ። ማሪ - ተራራ ማሬ እና ሉጎማሪ ፣ ሞርዶቪያውያን - ወደ ሞክሻ እና ኤርዚያ።

ቋንቋ የስልጣን (የፖለቲካ እና የብሄር) ተምሳሌታዊ ሀብቶች አካል ነው, ከባነር, የጦር መሣሪያ ቀሚስ, ወዘተ ጋር, በአፍ መፍቻ ቋንቋ የመናገር እና የመፃፍ መብት የጋራ, የብሄር መብቶች አካል ነው.

የብሔረሰቡ አቋም የቋንቋ እኩልነትን ወይም እኩልነትን የሚወስን ሲሆን ብሔረሰቡ በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለውን አጠቃላይ አቋም (ልዩ፣ የበላይ ወይም አድልዎ) ያንፀባርቃል። የቋንቋ ጉዳይ ብዙውን ጊዜ የሚባባሰው ብሔርን በከፍተኛ ሁኔታ በማጠናከር እና የቋንቋ የመጫን ፖሊሲን በመተግበር ነው። በዚህ መሠረት የብሔረሰብ እንቅስቃሴዎች ይነሳሉ.

ቋንቋ በተለያዩ ቅርጾች አለ፡ የቃል፣ የቃል ወይም የጽሑፍ፣ ያልተጻፈ እና የተጻፈ; በአገር አቀፍ ደረጃ, በአካባቢያዊ, በአገር አቀፍ ደረጃ ይሠራል. በዚህ መሠረት የሚከተሉት ተለይተዋል-የዘር ግንኙነት ቋንቋ; ኦፊሴላዊ, በመንግስት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል; ክልላዊ; አካባቢያዊ, የጎሳ, ዘዬዎችን ጨምሮ; ራስ ወዳድ ወይም ብሄራዊ፣ ተወላጅ ወይም የውጭ።

(Krysko V.G. ኤትኖሳይኮሎጂካል መዝገበ ቃላት. M.1999)

የማህበራዊ ቋንቋ መዝገበ ቃላት

ቋንቋ

በጣም አስፈላጊው የሰዎች የመገናኛ ዘዴዎች, የቋንቋ ጥናት ዋና ነገር.

“ቋንቋ” የሚለው ቃል ቢያንስ ሁለት ተዛማጅ ትርጉሞች አሉት።

1) ቋንቋ በአጠቃላይ እንደ አንድ ዓይነት የምልክት ስርዓቶች;

2) ልዩ ፣ የሚባሉት። "ኢዲዮ-ጎሳ" ቋንቋ ማለት የተወሰነ በእውነት ያለ የምልክት ስርዓት ነው, በተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ, በተወሰነ ጊዜ እና በተወሰነ ቦታ ላይ ጥቅም ላይ ይውላል, እሱም በአጠቃላይ የቋንቋ ባህሪያት የተወሰነ ትግበራን ይወክላል.

የሰው ልጅ የተፈጥሮ ቋንቋ ከአርቴፊሻል ቋንቋዎች እና ከእንስሳት ቋንቋዎች ጋር ተነጻጽሯል.

ሐረጎች መዝገበ ቃላት (ቮልኮቫ)

ቋንቋ

ምላሴን እያወጣሁ ነው።(ሩጫ) የቋንቋ) - በፍጥነት, ትንፋሽ ሳይወስዱ.

ምላሱን እየዘረጋ ወደ ቤቱ ሮጠ.

አፍህን ዝጋ- ዝም ይበሉ, በማይፈልጉበት ጊዜ አይናገሩ.

አፉን እንዴት እንደሚዘጋ ያውቃል.

ረጅም ምላስ (የአለም ጤና ድርጅት) - (ትራንስ.) ስለ ተናጋሪ ሰው።

ረጅም ምላስ አልወድም።.

ምላስህን ነክሰው- ከመናገር ይቆጠቡ, ዝም ይበሉ.

ከዚያም ኢቫን ኢግናቲች እንዲንሸራተት እና አንደበቱን እንደነከሰው አስተዋለ.. ኤ. ፑሽኪን

ወሬኞች - ትራንስ.ስለ ሐሜተኛ፣ ስም አጥፊዎች፣ ስለ አንድ ሰው/አንድ ነገር ተንኮለኛ ወሬዎችን ስለሚያሰራጩ ሰዎች።

ኧረ ክፉ አንደበት ከሽጉጥ የባሰ ነው።. A. Griboyedov. እነዚህ ሁሉ ክፉ ልሳኖች ይላሉ.

የተሰበረ ምላስ- የተዛባ ፣ የተሳሳተ አነጋገር (ስለ ቋንቋ ፣ ንግግር)።

በተሰባበረ ፈረንሳይኛ፣ የሚፈልገውን ለማስረዳት ተቸግሯል።.

አንደበት ላይ- በንግግርዎ, በቃላትዎ ውስጥ.

ለምን ፣ በቀጥታ እነግርዎታለሁ ፣ ከአንደበቴ ጋር በጣም የተዋሃደ መሆን አለብኝ? A. Griboyedov.

ምላስ.

አንደበት ላይ

1) አንድን ነገር ለመናገር ፣ ለመናገር ፣ ለመናገር ከፍተኛ ፍላጎት ለማመልከት ያገለግል ነበር።

-እነዚህ ተቃውሞዎች ባለፈው ጸደይ ምላሴ ላይ ነበሩ።. M. Saltykov-Shchedrin. በምላሴ ጫፍ ላይ አንድ ቃል አለ፣ ልይዘው አልቻልኩም. ኤም. ጎርኪ.

2) በንግግር, በንግግር.

በሰከረ አእምሮ ውስጥ ያለው ምላሱ ላይ ነው።. ምሳሌ.

የጋራ ቋንቋ (ከማን ጋር - ምን) በአንድ ሰው መካከል የጋራ መግባባት - የሆነ ነገር.

ከሥራ ባልደረቦች ጋር የጋራ ቋንቋ ያግኙ.

አንደበትህን ያዝ (መበስበስ) - ከመናገር መቆጠብ, ዝም ማለት.

ምላስህን ያዝ፣ እዚህ በጣም ተጨናንቋል.

ምላስን ዋጥ- አንድ ነገር መናገር ስለማይችል ወይም ስለማይፈልግ ዝምተኛ ሰው።

-በአእምሮህ ውስጥ ምን እንዳለ ንገረኝ?

ደህና!., ምላስህን ለምን ዋጠህ? P. Melnikov-Pechersky.

ምላሳችሁን ፍቱ (መበስበስ)

1) (ለማን ፣ ለማን) እድል ለመስጠት, ለማበረታታት ወይም ለመናገር ለማስገደድ.

ማር እና ቬልቬቲ ቢራ ዛሬ ምላሴን ፈታልኝ. አ.አ. ፑሽኪን

አንደበቱን የፈታው ያልተጠበቀ ሁኔታ ተፈጠረ።.. ኡስፐንስኪ.

2) (ያለ ተጨማሪ.) ማውራት ጀምር፣ ብዙ ማውራት ጀምር (ከዝምታ በኋላ)።

እውነት ነው ምላሴን በተሳሳተ ጊዜ ፈታሁ. I. Nikitin.

ከምላስ ውጪ- በድንገት ፣ በድንገት ተነገረ ፣ ተነገረ ( መበስበስ).

የመጨረሻው፣ ተመስጦ ድምፅ ከከንፈሮቹ አመለጠ. አይ. Turgenev.

የሞኝ ቃል ምላሴን ተንከባለለ።. አይ. Turgenev.

ለመሳብ ወይም ምላሱን ይጎትቱ (መበስበስ) - አንድ ሰው እንዲናገር, እንዲናገር ማስገደድ.

ምላስህን የሚጎትተው የለም።.

በደንብ ተሰቅሏልወይም ታግዷልየአንድን ሰው ቋንቋ - ስለ አንድ ሰው ብልህ ፣ ለስላሳ ፣ በደንብ ስለሚናገር።

ጥሩ አንደበት አለው።.

ምላስ ያለ አጥንት የአለም ጤና ድርጅት (መበስበስ ትራንስ.) - አላስፈላጊ ነገሮችን ስለሚናገር ሰው።

አሁን ምላስህ አጥንት አልባ ነው, አሁን አጥንት የለውም; እሱ እንደዚያ ያወራል, እንደዚያ ይናገራል. ኤ ኦስትሮቭስኪ.

አንደበት ለመናገር አይደፍርም።- ለመናገር ድፍረቱ የለኝም።

አሁን እንደምወደው ልነግረው አልደፍርም።. ኤል. ቶልስቶይ፣

አንደበትህ እንዴት ተለወጠ?

ምላሳችሁን ዋጉ(መቧጨር, መወያየት, መፍጨት; መበስበስ) - ማውራት (በከንቱ ፣ ከንቱ ፣ ጊዜን ለማሳለፍ)።

በአንደበትህ ተናገር፣ ነገር ግን እጆቻችሁን ነፃ ግዛት አትስጡ. ምሳሌ.

ምላስህን ትውጣለህ- ጣፋጭ.

ትልቅ የጎመን ሾርባ ያበስላሉ - ምላስህን ትውጣለህ. P. Melnikov-Pechersky.

አንደበት የላላ - የአለም ጤና ድርጅት (መበስበስ) - አንድ ሰው ብዙ ማውራት ጀመርኩ (ከዝምታ በኋላ)።

ልሳኖች ተፈቱ፣ ግልጽ ውይይት ተጀመረ. Melnikov-Pechersky.

የምላስ መቧጨር (መበስበስ) - በከንቱ ማውራት ፣ ከንቱ ፣ ጊዜን ለማሳለፍ ።

እስካሁን ምላስህን መቧጨር ሰልችቶሃል?

የምላስ ማሳከክ (መበስበስ) - ፍላጎት አለ, ለመናገር እፈልጋለሁ.

ሁሉንም ነገር ለመቀበል ምላሴ ያማል,

ተርሚኖሎጂካል መዝገበ-ቃላት - ቴሶሩስ በሥነ-ጽሑፋዊ ትችት ላይ

ቋንቋ

በሰው ልጅ ህብረተሰብ ውስጥ በድንገት የተፈጠረ እና ለግንኙነት ዓላማዎች የሚያገለግል የድምፅ ምልክቶችን ስርዓት በማዳበር ላይ ያለው በጣም አስፈላጊ የመገናኛ ዘዴ እና ስለ ዓለም ያለውን የሰው ልጅ እውቀት እና ሀሳቦች በሙሉ መግለጽ የሚችል።

Rb: ቋንቋ. የእይታ እና ገላጭ መንገዶች

ዘጋቢ፡ ንግግር

ዓይነት፡ ልቦለድ ቋንቋ

አስ: የምልክት ስርዓት

* "የትውልድ እና የእድገት ድንገተኛነት ምልክት ፣ እንዲሁም የመተግበሪያው ወሰን እና የመግለፅ እድሎች ወሰን የለሽነት ቋንቋን ሰው ሰራሽ ከሚባሉት ቋንቋዎች እና በቋንቋ ላይ በመመስረት ከተፈጠሩት የተለያዩ የምልክት ስርዓቶች ይለያል" ( ኤን.ዲ. አሩቱኖቫ). *

ጋስፓሮቭ. መዝገቦች እና ተዋጽኦዎች

ቋንቋ

♦ "የኦፊሴላዊው ቋንቋ ዝግጁ የሆኑ ሐረጎች ብቻ ያሉበት የሐረጎች መጽሐፍ ነው ብለው ያስባሉ፣ ነገር ግን ይህ የእራስዎን ሀሳብ መናገር የሚችሉበት መዝገበ ቃላት ነው።" RHETORIC ይመልከቱ።

♦ አኔንስኪ "የአገሬውን ቋንቋ ይወድ ነበር, እንደ ባዕድ ቃላት ይጠራዋል" (የቮሎሺን ትዝታ).

♦ በ Ferrara-Florentine ካውንስል, ከላቲን በመተርጎም, "በሦስት ቋንቋዎች, ግሪክ, ፍሪሲያን እና ፍልስፍናዊ መናገር" (qtd. Lotman, Letters, 617). የኩርጋኖቭን ጸሐፊ ተመልከት።

♦ "ዲሪዳ ለመከተል" - በአዲስ ኪዳን ውስጥ ያለ አገላለጽ (ጂ. ዳሼቭስኪ ይመስለኛል).

♦ N. አቭ.፣ ጂፕሲዎች ሲያንገላቱት፣ የሚያስታውሷቸውን የቨርጂል ወይም የሆራስ የመጀመሪያዎቹን ጥቅሶች ይነግራቸዋል፣ እናም እነሱ በደል ወደ ኋላ ቀርተዋል። ከራሳቸው ቋንቋ በበለጠ ፍጥነት ያገግማሉ፡ A. A. Beletsky በጂፕሲ “ሂድ” እንዴት እንደምመልስ ነገረኝ፣ ግን ረሳሁት።

♦ "ቋንቋ የለም" "የአንቲ ቋንቋ" "ቋንቋው ምንም እንዳልተፈጠረ ይናገራል." መግለጫዎች በ B. Zhitkov.

♦ በስብሰባ ላይ መተኛት. የባህር ዳርቻ፣ ኦሎግራፊክ ሰማያዊ ሰማይ፣ ባዶ የባህር ዳርቻ በርቀት የሚዘረጋ። በጨለማው የአሸዋ ጠርዝ ላይ እራመዳለሁ፣ አንዲት ጎረምሳ ልጅ ከሩቅ ትመጣለች፣ በባዶ እግሯ፣ የተጠቀለለ ሱሪ፣ የተለጠፈ ሸሚዝ። ወደ እኔ ትመለከታለች, እና እኔ ተረድቻለሁ: ምኞት እንዲሰማኝ ትጠብቃለች, እና እንደፈለገች ታደርጋለች. ግን ምን እንደሆንኩ ስለማላውቅ ምኞት ሊሰማኝ አልቻለም? ልክ እንደዚሁ? ከረጅም ጊዜ በፊት እንደነበረው? ራሴን በቅዠቶች ውስጥ እንዴት እንደምገምተው? እና ይህን ስለማላውቅ, ቀስ ብዬ እጠፋለሁ እና መኖር አቆማለሁ.

ሌኖሬ መጥፎ ህልም አለው -

ሌኖራ ህልም አይልም.

♦ በ1918 በሄትማን መንግስት እና በሞስኮ መንግስት መካከል የተደረገው ድርድር በአስተርጓሚዎች ተካሄደ።

♦ "ፓሽካ ከድብ ጋር እንኳን እንዴት ማውራት እንዳለበት ያውቅ ነበር, እና ለምሳሌ, እንግሊዛዊውን የማይረዳ ከሆነ, ምናልባት የራሳቸውን ቋንቋ በትክክል ስለተናገሩ ብቻ ነው" ("ሱልፈር ሰናፍጭ", ምዕራፍ 2).

♦ Mezzofanti ሲያብድ፣ ከ32 ቋንቋዎቹ ሁሉ፣ ጂፕሲን ብቻ በማስታወስ (V. Veidle) ይዞ ቆይቷል።

♦ N. በልጅነቷ በእንግሊዘኛ መዋሸት የማይቻል መስሎ ይታይባት ነበር, ምክንያቱም እዚያ ያሉት ሁሉም ቃላቶች ውሸቶች ነበሩ. እና ኤ, በልጅነት, የውጭ ቋንቋ ጨው ስኳር ተብሎ የሚጠራበት እና ስኳር ጨው ተብሎ የሚጠራበት እንደሆነ ያምን ነበር.

♦ "እኔ የውጭ ቋንቋዎችን እናገራለሁ, የእኔ ግን ተናገረኝ." ካርል ክራውስ.

♦ ኤስ Krzhizhanovsky ስለ የኦዴሳ የበጋ ወቅት: ወደ ባህር ዳርቻ ሲወርድ, መንገዱ በአበባ አልጋ ዙሪያ ሄደ, ሁሉም ሰው ጥግ ቆርጦ አበቦችን ረግጦታል, ምንም ሽቦ አልረዳም. ከዚያም በቀይ እና በቢጫ "ይህ መንገድ ነው?" ብለው ጻፉ. - እና ረድቷል. "ሰውን በቋንቋው መናገር ማለት ይህ ነው።"

♦ ዌልስ በ1920 በፔትሮግራድ ተጠየቀ፡ ልጅህ ለምን ቋንቋዎችን ይናገራል፣ ግን አትናገርም? እርሱም የዋህ ልጅ ነውና እኔ የዋህ ልጅ አይደለሁም ብሎ መለሰ። "ልጄም የጨዋ ልጅ አይደለም"

♦ የፒሴምስኪ ነጋዴ ሚስት ከባለቤቷ፣ ከባለስልጣኑ እና ከአሰልጣኙ ጋር (የግል ባህሪን ይመልከቱ) - ይህ የ L. Lesnoy ዘፈን እትም ነው ፣ አንድ ጃፓናዊ ከጥቁር ሴት ጋር ጃፓናዊቷን እንዴት እንዳታለላት ፣ ግን ማጭበርበር አልነበረም ፣ ምክንያቱም "ከእሷ ጋር ጃፓንኛ አልተናገረም." (ኤል.ዲ.ብሎክን አስታውስ፤ በኩክካላ አብረው ተጫውተዋል።) ስለዚህ በ "Wax Person" ውስጥ የወሲብ ዘይቤዎች.

♦ እያንዳንዱ ሁለተኛ ዓረፍተ ነገር ገላጭ መሆን ያለበት የጥበብ ታሪክ ቋንቋ።

♦ መልሶ ማጫወት V. Parnaha (አርጋሊ 2251.1.44)፡ ራሱን ከራስ ለማፍረስ 11 ቋንቋዎችን ተምሯል እና በአጣሪዎቹ ቋንቋ የጻፉትን የስፔን አይሁዶች በማንበብ ራሱን አጽናንቷል። አናባቢዎቹ ልክ እንደ ባህር ላይ በረንዳዎች፣ የላቲን -አባም ቲምፓኒ እና የስፓኒሽ-አዶ ድንጋይ ምት፣ የአረቦች ዝላይ ማመሳሰል፣ የአይሁዶች ጨለማ ናቸው። ወከመዝለፍ ጋር ረጥ".

♦ "ባውዴላይርን ወደ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን መተርጎም እንዴት ጥሩ ነበር, እንዴት እንደሚሰማ!" - ዩ ሲዶሮቭ ለሎክስ እንዲህ አለ.

♦ የፈረንሳይ ቋንቋ እውቀት እብሪተኝነትን ያዳብራል, እና የግሪክ እውቀት - ልክን ማወቅ, - የጂምናዚየም ፕሮግራምን ያዳበረው የአካዳሚክ ኮሚቴ አባላት ለኒኮላስ 1 ተከራከሩ; ነገር ግን ኡቫሮቭ እውነታውን ተረድቷል, እና ፑሽኪን ስለ ጥቅም ስለሌለው ጽፏል, እና ግሪክ አልገባም.

♦ ኡቫሮቭ የጀርመኑን ጽሑፉን ጎቴ ላከ፡- “ከሰዋሰው አለማወቅህ ተጠቀም፡ እኔ ራሴ እንዴት እንደምረሳው ለ 30 ዓመታት እየሠራሁ ነው” (በድጋሚ ከአልዳኖቭ)።

የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ለሩሲያ ቀኖናዊ መጽሐፍ ቅዱስ

ቋንቋ

ቋንቋ - የአንድ የተወሰነ ሰዎች የንግግር ድምጽ እና የጽሑፍ መዋቅር። በመጀመሪያ፣ ሁሉም ሰዎች አንድ ቋንቋ ነበራቸው (ዘፍ. 11፡1) እሱም ምናልባት ለፍጥረት ሁሉ እንኳ የሚረዳ ነበር (ዘፍ. 11፡1)። · cf.ዘፍ.2፡19; ዘፍ.6፡19-20)። ምናልባት ይህ ንጹሕና ንጹሕ ቋንቋ በበዓለ ሃምሳ ቀን ለክርስቶስ ሐዋርያት ተሰጥቷል፣ ሁሉም ይረዱት ነበር (ሐዋ. 2፡4፣6)። ሌሎች ደቀ መዛሙርትም ተመሳሳይ ስጦታ አግኝተዋል (የሐዋርያት ሥራ 10:46፤ የሐዋርያት ሥራ 19:6፤ 1 ቆሮ. 12:10፤ 1 ቆሮ. 14:2) · አፕጳውሎስ (1ኛ ቆሮ. 14፡18) ይህ ቋንቋ አብርሃምና የቅርብ ዘሮቹ ይናገሩት የነበረው የዕብራይስጥ የመጀመሪያ ቋንቋ እንደሆነ ይታመናል። ይህ አስተያየት የሚደገፈው ይህ ቋንቋ ከሌሎቹ በተለየ መልኩ በዋናነት የሚሠራው በፅንሰ-ሀሳቦች መሆኑ ነው። በእሱ ውስጥ, እያንዳንዱ ስም እና ማዕረግ የሌላ ሰው ወይም የቁስ አካል ባህሪ እና ዓላማ ነው, ይህም በሌሎች ቋንቋዎች አይገኝም. ይህ ቋንቋ ከአረማይክ (ወይም ከሶርያክ) ቋንቋ (ዘፍ. 31:47፤ 2 ነገሥት 18:26) የተለየ ሲሆን በመጨረሻም በእሱ ተተክቷል። በሉቃስ 24:38; ዮሐንስ 19:13,17,20; የሐዋርያት ሥራ 21:40; የሐዋርያት ሥራ 22:2; የሐዋርያት ሥራ 26:14; ራእ.9፡11 የዕብራይስጥ ቋንቋ በትክክል ይህ የአረማይክ ቋንቋ ነው፣ እሱም በክርስቶስ ጊዜ መላው መካከለኛው ምስራቅ የተብራራበት ( · cf.ማቴ.27:46; (ማርቆስ 5:41) በአሁኑ ጊዜ የዕብራይስጥ ቋንቋ በሊቃውንት ብቻ ተጠብቆ የቆየ የጽሑፍ ሰነዶችን ለመረዳት ነው። በጽሁፍ ውስጥ አናባቢዎች አልነበሩትም (የእጅ ፅሁፎቹ ቀጣይነት ያላቸው ጽሑፎች ተነባቢዎችን ብቻ ያቀፈ ነው) ይህም እንደነዚህ ያሉትን ጽሑፎች ለመረዳት እና ለመተርጎም ተጨማሪ ችግር ይፈጥራል።

በአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ውስጥ የተጠቀሰው የግሪክ ቋንቋ (ዮሐ. 19:20፤ የሐዋርያት ሥራ 21:37፤ ራእይ 9:11) የዚያን ጊዜ እውነተኛው የግሪክ ቋንቋ ሳይሆን የዕብራይስጡ (አረማይክ) ቋንቋ ሄሌናዊ ቀበሌኛ ነበር። . ብሉይ ኪዳን ወደዚህ ቋንቋ የተተረጎመው በሰባ ተርጓሚዎች ሲሆን ሙሉ ለሙሉ ማለት ይቻላል አዲስ ኪዳን የተፃፈው በተመሳሳይ ቋንቋ ነው (ከሉቃስ ወንጌል፣ የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ እና ሁሉም መልእክቶች በስተቀር) · አፕይበልጥ ትክክለኛ በሆነው የግሪክ ቋንቋ የተጻፉት ጳውሎስ)። ይህ የአዲስ ኪዳን መጻሕፍትን በመተርጎምና በመተርጎም ረገድ አንዱና ትልቁ ችግር ነው።

የሮማን ቋንቋ (ዮሐ. 19፡20) የሮማ ግዛት ኦፊሴላዊ ቋንቋ ነው፣ አሁን ላቲን በመባል ይታወቃል። ( ሴሜ. , )

የፊልም ሴሚዮቲክስ ውሎች

ቋንቋ

እና SPEECH በF. de Saussure መሰረት

የስዊዘርላንድ የቋንቋ ሊቅ የሆኑት ፈርዲናንድ ዴ ሳውሱር እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- ቋንቋ የንግግር ልምምድ በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ ባሉ ሁሉም ሰዎች ውስጥ የተከማቸ ሀብት ነው፣ እሱ በእያንዳንዱ አእምሮ ውስጥ ሊኖር የሚችል ሰዋሰዋዊ ስርዓት ነው፣ ወይም በተሻለ በዚህ የግለሰቦች ስብስብ አእምሮ ውስጥ ቋንቋ የለምና ሙሉ በሙሉ በምንም መልኩ በጅምላ ብቻ ይኖራል።

ቋንቋን እና ንግግርን በመለየት, በዚህም እንለያያለን: 1) ማህበራዊውን ከግለሰብ; 2) ከአጋጣሚ አስፈላጊ እና ብዙ ወይም ባነሰ ድንገተኛ።

ቋንቋ የንግግር ርእሰ ጉዳይ አይደለም, እሱ በግለሰብ ደረጃ በስሜታዊነት የተመዘገበ ምርት ነው; የቅድሚያ ነጸብራቅን ፈጽሞ አይገምትም, እና በእሱ ውስጥ ትንታኔዎች የሚታየው በእንቅስቃሴ መስክ ውስጥ ብቻ ነው ...

በተቃራኒው, ንግግር አንድ ሰው መለየት ያለበት የፍላጎት እና የመረዳት ተግባር ነው: 1) የንግግር ርእሰ-ጉዳዩ የግል ሀሳቡን ለመግለጽ የቋንቋ ኮድ በሚጠቀምበት እርዳታ ጥምረት; 2) እነዚህን ውህዶች ለመቃወም የሚያስችል የስነ-ልቦና ዘዴ.

የቋንቋ እንቅስቃሴ በአጠቃላይ የተለያየ ባህሪ ያለው ሆኖ ሳለ ቋንቋ እንደገለጽነው በተፈጥሮ ውስጥ አንድ አይነት የሆነ ክስተት ነው፡ የምልክት ስርዓት ነው ዋናው ነገር የትርጉም እና የአኮስቲክ ምስል ጥምረት ነው, እና እነዚህ ሁለቱም የምልክቱ አካላት እኩል አእምሯዊ ናቸው።

ቋንቋ ከንግግር ያልተናነሰ በተፈጥሮው ተጨባጭ ርዕሰ ጉዳይ ነው, እና ይህ ለምርምርው ትልቅ አስተዋፅኦ አለው. ምንም እንኳን የቋንቋ ምልክቶች በእውነታው ላይ ሳይኪክ ቢሆኑም, በተመሳሳይ ጊዜ ግን ረቂቅ አይደሉም; ማህበሮች፣ በጋራ ስምምነት የታሸጉ፣ አጠቃላይ ቋንቋቸው፣ በአእምሮ ውስጥ የሚገኙ እውነታዎች ናቸው። ከዚህም በላይ የቋንቋ ምልክቶች, ለመናገር, ተጨባጭ ናቸው: በጽሁፍ ውስጥ በተለመደው መግለጫዎች ሊመዘገቡ ይችላሉ, የንግግር ድርጊቶችን በዝርዝር ፎቶግራፍ ለማንሳት የማይቻል ይመስላል; የአጭሩ ቃል አነጋገር ለመረዳት እና ለማሳየት እጅግ በጣም አስቸጋሪ የሆኑ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የጡንቻ እንቅስቃሴዎችን ይወክላል። በቋንቋ ውስጥ, በተቃራኒው, በተወሰነ ምስላዊ ምስል ሊተላለፍ የሚችል ከአኮስቲክ ምስል በስተቀር ሌላ ምንም ነገር የለም. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ለንግግር እውን መሆን አስፈላጊ የሆኑትን ብዙ የግለሰብ እንቅስቃሴዎችን ችላ ካልን፣ በኋላ እንደምንመለከተው ማንኛውም የድምፅ ምስል የተወሰኑ ንጥረ ነገሮች ወይም የስልኮች ድምር ይሆናል፣ ይህ ደግሞ በጽሑፍ ሊገለጽ ይችላል። ተዛማጅ ምልክቶችን በመጠቀም. መዝገበ-ቃላት እና ሰዋሰው እንደ ትክክለኛ ምስል ሆነው ሊያገለግሉ እንደሚችሉ ከቋንቋ ጋር የተዛመዱ ክስተቶችን የመመዝገብ ችሎታ ይህ ነው ። ቋንቋ የአኮስቲክ ምስሎች መጋዘን ነው፣ እና መፃፍ የእነሱ ተጨባጭ ቅርፅ ነው (ኤፍ. ደ ሳውሱር የጄኔራል ሊንጉስቲክስ ኤም.፣ ሎጎስ፣ 1998፣ ገጽ 19-21)።

ፍልስፍናዊ መዝገበ ቃላት (ኮምቴ-ስፖንቪል)

ቋንቋ

ቋንቋ

♦ ቋንቋ, ቋንቋ

ሰፋ ባለ መልኩ፣ ማንኛውም በምልክት የሚደረግ ግንኙነት (ንቦች፣ ለምሳሌ፣ እንደዚህ አይነት “ቋንቋ” አላቸው)። በጠንካራ ፣ ወይም በተለይም በሰዎች ፣ ስሜት - የመናገር ችሎታ (እምቅ ቋንቋ) ወይም አሁን ያሉትን የሰው ቋንቋዎች ሁሉ። ቋንቋ በአጠቃላይ የመናገር እና የማሰብ ችሎታ እንደሌለው ልብ ሊባል ይገባል; ምንም ማለት አይደለም, እና እኛ መናገር እና ማሰብ የምንችለው ለዚህ ነው. ቋንቋ ረቂቅ ነው; በአንድ የተወሰነ ቋንቋ ውስጥ በተግባር የተፈጸሙ ቃላቶች ብቻ እውን ናቸው። ስለዚህ ፣ ከተወሰኑ ቋንቋዎች እና ቃላቶች ጋር በተያያዘ ቋንቋ ከዝርያዎች እና ከግለሰቦች አንፃር ከህይወት ጋር ተመሳሳይ ነው - ድምር እና በተመሳሳይ ጊዜ ቀሪዎቻቸው።

“ቋንቋ” ይላል ደ ሳውሱር፣ “ንግግር ከቃሉ ሲቀንስ” ዝም ስንል የሚቀረው። የሚናገረው ለተናጋሪዎች ሳይሆን ለቋንቋ ሊቃውንት ሞገስ ነው።

ግን ቃል ምንድን ነው? በአንድ የተወሰነ የቋንቋ ቅጽበት የአንድ ግለሰብ ተግባራዊ አጠቃቀም። ይህ ማለት ቋንቋ በውስጣችን የምንናገረው ነው - በንግግር (በድርብ አነጋገር - በፎነሜም እና በሞኒሜስ መልክ) የተሰሩ እና ለተወሰኑ የትርጓሜ እና ሰዋሰዋዊ መዋቅሮች የተገዙ የተለመዱ ምልክቶች ስብስብ።

የቋንቋዎች ብዝሃነት፣ በመረጃ የተደገፈ፣ የቋንቋ አንድነትን (በአንድ ቋንቋ የሚገለጽ ማንኛውም መግለጫ ወደ ሌላ ቋንቋ ሊተረጎም ስለሚችል) እና የአስተሳሰብ አንድነትን እንደማያዳላ ማስተዋል አስቸጋሪ አይደለም። በእኔ አስተያየት, ሁለቱንም እንኳን ይጠቁማል. ቋንቋ ከመፈጠሩ በፊት አእምሮ ባይኖር፣ እና ተምሳሌታዊው ተግባር ተጨባጭ ቋንቋዎች ከመፈጠሩ በፊት ባይኖር ኖሮ፣ መቼም መናገር አንችልም ነበር። ከዚህ አንፃር ፣ ስለ ቋንቋዎች አመጣጥ ታዋቂው አፖሪያ (ለማሰብ ፣ ቋንቋ ያስፈልግዎታል ፣ እና ቋንቋን ለመፍጠር ፣ ምክንያት ያስፈልግዎታል) በእውነቱ ጥብቅ አፖሪያ አይደለም። በመጀመሪያ ቋንቋ አልተፈጠረም (ይህ የታሪክ ሂደት ውጤት እንጂ የግለሰብ ድርጊት አይደለም)። በሁለተኛ ደረጃ ፣ ቋንቋዎች ከመፈጠሩ በፊትም ብልህነት እና ምሳሌያዊ ተግባር ነበሩ (ለዚህም ነው ፣ ለዚህም ነው አዲስ የተወለዱ ሕፃናት ንግግርን ለመምራት ፣ ለብዙ ሺህ ዓመታት የሰው ልጅ ከስሜት ህዋሳት እና ከእንስሳት ባህሪ እንዲንቀሳቀስ ያስቻለው ይህ ነው ። - ጩኸቶች, ምልክቶች, የፊት መግለጫዎች - ወደ ቋንቋዊ ግንኙነት).

በማጠቃለያው ማርቲኔት ድርብ አርትሌሽን ብሎ የሰየመውን እጅግ ከፍተኛ ብቃት (በእድሎች እና በኢኮኖሚ) ላይ ማጉላት ያስፈልጋል። ማንኛውም ቋንቋ በትንሹ ትርጉም ባላቸው ክፍሎች (ሞኔሞች) የተከፋፈለ ሲሆን እያንዳንዳቸው በተራው በትንሹ የድምፅ አሃዶች (ፎነሞች) የተከፋፈሉ ሲሆን ውጤቱም እንደ ሰው ግንኙነት ያለ ተጨባጭ ተአምር ነው። የልምዳችን፣ የሀሳባችን እና የስሜታችን ሀብት ሁሉ፤ ሁሉም መጻሕፍት - ቀደም ሲል የተጻፉ እና ገና የተጻፉት; ሁሉም ቃላት - የሚነገሩ እና ወደፊት የሚነገሩ - ይህ ሁሉ በደርዘን የሚቆጠሩ አጫጭር የጩኸት ዓይነቶችን በመጠቀም ሊገለጽ ይችላል - የማንኛውም ቋንቋ ባህሪይ የድምፅ ልዩነት ያላቸው አነስተኛ የድምፅ ምልክቶች (በፈረንሳይኛ ቋንቋ ፣ ለምሳሌ ፣ ወደ አርባ የሚጠጉ ፎነሞች)። እነዚህ ድምፆች, በራሳቸው ምንም ማለት አይደለም, ማንኛውንም ትርጉም መግለጽ ይችላሉ. እንደ ሁልጊዜው, በጣም አስቸጋሪዎቹ ነገሮች በቀላል መንገድ ይደርሳሉ. እኛ ራሳቸው የማያስቡትን አቶሞች ምስጋና እናስባለን; ምንም ትርጉም ለሌላቸው ድምፆች ምስጋና እንናገራለን. ከዚህ አንፃር በመጀመሪያ እይታ ከቁሳዊ ነገሮች ሁሉ የራቀ የቋንቋ ጥናት ወደ ፍቅረ ንዋይ ሊያመራ ይችላል።

የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት (አላቡጊና)

ቋንቋ

አ፣ ኤም.

1. በአፍ ውስጥ የሚገኝ ተንቀሳቃሽ የጡንቻ አካል ጣዕም ስሜቶችን የሚገነዘብ እና በሰዎች ውስጥ በድምፅ አነጋገር ውስጥ ይሳተፋል።

* በምላስህ ሞክር። Aspic ከምላስ. *

2. ትራንስ.የተራዘመ ቅርጽ ስላለው ነገር።

* የነበልባል ልሳኖች። ክላፐር። *

♦ ረጅም ምላስ . ጠማማ ሰው።

♦ ወሬኞች. ወሬኞች።

♦ አንደበትህን ያዝ . ዝም.

♦ ምላሳችሁን ፍቱ . ውይይት አድርግ።

አ፣ ኤም.

1. በታሪክ የተመሰረተ የድምፅ፣ የቃላት እና ሰዋሰዋዊ ዘዴዎች የሰው ልጅ አስተሳሰብ በሚተገበርበት እና ሰዎች የሚግባቡበት ስርዓት።

* የስላቭ ቋንቋዎች. የሩስያ ቋንቋ. *

2. መረጃን የሚያስተላልፉ ምልክቶች (ድምጾች, ምልክቶች) ስርዓት.

* የኮምፒውተር ቋንቋ. *

3. የመናገር ችሎታ, ሀሳቦችን በቃላት መግለጽ; ንግግር.

* ምላሳችሁን ከፍርሃት አጥፉ። *

4. ቅጥ 1 (በ 3 አሃዞች)።

* የህትመት ቋንቋ። የጸሐፊው ቋንቋ. *

5. የንግግር ጥራት.

* ባለቀለም ቋንቋ። *

6. የሆነን ነገር የሚገልጽ ወይም የሚያብራራ።

* የተፈጥሮ ቋንቋ. *

7. ትራንስ.አስፈላጊውን መረጃ ለማግኘት የተማረከ እስረኛ።

* ምላስን ያዙ. *

ሰዋሰው መዝገበ ቃላት፡ ሰዋሰው እና የቋንቋ ቃላት

ቋንቋ

ከሰዎች ንግግር ጋር በተያያዘ ኢጎ የሚለው ቃል በተለያዩ ትርጉሞች ይገለገላል፡ 1. የሰውን ኢጎ በአጠቃላይ የመናገር ችሎታን ለመሰየም; 2. ከተውላጠ ተውሳክ እና ቀበሌኛ በተቃራኒ የተለየ ቋንቋ ለመሰየም; 3. ከሌላ የሰዎች ቡድን ወይም ከሌሎች ሰዎች ማንነት በተለየ መልኩ የማንኛውንም ቡድን ወይም ግለሰብ ማንነት ለመሰየም።

ያ በአጠቃላይ ቃላትን በመጠቀም ሀሳቦችን የመግለፅ መንገዶች ስብስብ ነው። የሰው ልጅ ራሱ ቃላቶች, በራሳቸው እና እርስ በእርሳቸው ጥምረት, የድምፅ ምልክቶች ናቸው, ማለትም. የተለያዩ ጽንሰ-ሐሳቦች እንደ የአስተሳሰብ ክፍሎች የተለመዱ ምልክቶች; የቃሉ ግንኙነት ፣ እንደ የድምፅ ምልክት ፣ እሱ ከሚያመለክተው ፅንሰ-ሀሳብ ጋር በራስ ውስጥ ብቻ አለ ፣ በቃሉ እና በፅንሰ-ሀሳቡ መካከል ከኢጎ ነፃ የሆነ ሌላ ግንኙነት የለም ። ለምሳሌ፣ ከያ ውጭ “ውሃ” የሚለውን ቃል ድምጾችን ከውሃ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር እንድናያይዘን የሚያስገድደን ምንም ነገር የለም፣ እና በሌሎች ያ. ላቲን aqua, ፈረንሳይኛ eau, ጀርመንኛ ዋዘር ፣ ጥንታዊ ግሪክ። ሃይዶር፣ ዕብ. አካል ጉዳተኛ፣ ወዘተ. እውነት፣ አንዳንድ ድምፆችን ወይም አምራቾቻቸውን የሚያመለክቱ ቃላቶች ራሳቸው መባዛታቸው ሊሆን ይችላል ወይም እንደዚህ አይነት መባዛት የሆኑ ድምፆችን ሊይዝ ይችላል፣ ዝከ. በሩሲያኛ Ya "cuckoo", "cuckoo", ወዘተ. ትንንሽ ልጆች ብዙውን ጊዜ ላም "ሞ-ሞ" ብለው ይጠሩታል, ወዘተ. ነገር ግን እነዚህ ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ ጉዳዮች ናቸው, ከሚባሉት ጋር ተመሳሳይ ናቸው. የግጥም ድምጽ አጻጻፍ ወይም ምስላዊ ምስሎችን በቃላት ብቻ ሳይሆን በሥዕሎችም ለማስተላለፍ አስፈላጊነት ፣ በአጠቃላይ በሁሉም እኛ የምናውቃቸው ቋንቋዎች በጣም ቀላል ያልሆነ ሚና ይጫወታሉ። በጥንታዊው ቋንቋ እንደዚህ ያሉ የኦኖማቶፔይክ ቃላት ሊኖሩ ይችላሉ ፣ ግን የሰዎች የንግግር ድምጾች ቋንቋ ተብለው ሊጠሩ የሚችሉት (በራሳቸው ወይም በጥምረታቸው) የፅንሰ-ሀሳቦች ምልክቶች ከሆኑበት ጊዜ ጀምሮ ብቻ ነው ፣ ማለትም ፣ ማለትም። ቀላል የኦኖማቶፖኢያስ መሆን አቁም. ስለ ሌላ የተፈጥሮ ጉዳይ ፣ ከኢጎ ነፃ የሆነ ፣ በተነገሩ ድምጾች እና በእነሱ በሚተላለፉት መካከል ያለው ግንኙነት ፣ ማለትም ስለ ያለፈቃዱ ድምጾች እና በተለያዩ ተፅእኖዎች የተፈጠሩ ውህደቶቻቸው ፣ ማለትም ፣ እንደ የስሜቶች መግለጫ ሆኖ ማገልገል, ለምሳሌ, ስለ, አህ, ኦህ, አህ, ኦህ, ወዘተ የመሳሰሉ ጣልቃገብነቶች; እንደዚህ አይነት ጣልቃገብነቶች የስሜት መግለጫዎች እንጂ የፅንሰ-ሃሳቦች የተለመዱ ምልክቶች እስካልሆኑ ድረስ ከኢጎ ውጭ ይቆማሉ። አንድ ሰው ያ በእውነተኛው የቃሉ ስሜት ከመገለጡ በፊት እና ያ ትክክለኛ እድገትን ገና ባልደረሰበት በዚያ ዘመን እንደዚህ ያሉ ጣልቃገብነቶች ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ እንደዋሉ ማሰብ አለባቸው።

የሰው ልጅ ዋናው ንብረት የራሱ ነው። መግለጽየተረዳው ንግግር በሚፈጥሩት የድምጾች መለያየት ሳይሆን በድምጾች እና ውህደታቸው የሚገለጹ ፅንሰ-ሀሳቦችን በመለየት ነው። ግለሰባዊ ቃላቶች እና ክፍሎቻቸው የግለሰባዊ ጽንሰ-ሀሳቦችን ፣ በነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ከፊል ለውጦች እና አንዳቸው ከሌላው እና ከሀሳቡ ጋር ያላቸውን ግንኙነት ሊያመለክቱ ስለሚችሉ ፣ አንድን ሀሳብ መበታተን ይቻላል ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባው ያ ማለት ብቻ አይደለም ሀሳብን የማስተላለፍ ፣ ግን ደግሞ የአስተሳሰብ ሂደት። ያ ወዲያውኑ ይህንን ችሎታ አልደረሰም; በጥንታዊው ሰው ፣ አንድ ሰው ማሰብ አለበት ፣ ሀሳቡ እኛ ከምናውቃቸው ማንነቶች በጣም ያነሰ የተበታተነ ነበር።

ሀሳቦችን ወደ ሌላ ሰው የማስተላለፍ ዘዴ ሆኜ ብቅ ብየ፣ በሰዎች መካከል ዋና የመገናኛ ዘዴ ሆኜ እቀጥላለሁ። ስለዚህ ኢጎን በአንድ ወይም በሌላ ቡድን ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ግንኙነት ውስጥ ያሉ ሰዎች እንዲረዱት እና የኢጎ እጣ ፈንታ በማህበራዊ ማህበራት እጣ ፈንታ ላይ ጥገኛ ሆኖ ኢጎን በመጠቀም የሰው ልጅ ኢጎ እድገት እና ለውጥ ፣ እንዲሁም ወደ ተለያዩ ቋንቋዎች እና ዘዬዎች መከፋፈሉ ፣ በርካታ የተለያዩ ቋንቋዎችን በአንድ ቋንቋ እና በሌሎች ክስተቶች ውስጥ ማዋሃድ። ራስን በአጠቃላይ በብዙ የተለያዩ ማንነቶች ውስጥ ይወድቃል; ብዙዎቹን በተመለከተ፣ በመካከላቸው ፒኤችዲ ነበረ ወይ ብለን መናገር አንችልም። በሩቅ ዘመንም ቢሆን በመነሻ ግንኙነት። ቢሆንም፣ ስለራስ እንደ አንድ፣ ማለትም የአካላዊ እና የአዕምሮ መሰረት አንድነት ማለት እንችላለን። ሁሉም የሰው ልጅ ያ ድምጾች ናቸው; በሁሉም Ya., የንግግር ድምፆች ከሳንባዎች አየር በ glottis እና በአፍ እና በአፍንጫ እና በአፍ የሚወጣው አየር በግሎቲስ ውስጥ እና በአፍ ውስጥ በሚወጣበት መንገድ ላይ በሚያጋጥሙት እንቅፋቶች አማካኝነት እኩል ይመሰረታል; ከሁሉም ህዝቦች መካከል, ኢጎ የተበታተኑ ሀሳቦችን ለመግለጽ ያገለግላል እና ለሁሉም የሰው ልጅ የጋራ በሆነው የአዕምሮ ድርጅት ውስጥ ለተመሳሳይ ህጎች ተገዥ ነው.

የተለየ ቋንቋ ከተውላጠ ተውሳክ ወይም ቀበሌኛ በተቃራኒ ይባላል። እንደዚህ ያለ ራስን ፣ በአንድ የተወሰነ ጊዜ ውስጥ ከማንም ጋር አንድ ሙሉ በሙሉ የማይመሰርት ፣ ምንም እንኳን ፣ ምናልባት ፣ በሌላ ጊዜ ውስጥ እንደዚህ ያለ ሙሉ በሙሉ ፈጠረ። የአንድ ያ ተውላጠ ስም ተጠርቷል። እንደዚህ ያሉ እራስን ፣ ምንም እንኳን በአንድ የተወሰነ ጊዜ ውስጥ በመካከላቸው ያሉ ልዩነቶች ቢኖሩም ፣ አንድ ሙሉ ይመሰርታሉ። የሁለት የተለያዩ ማህበረሰባዊ ቡድኖች ቃላት የአንድ ቋንቋ ተውላጠ-ቃላቶች ተደርገው እንዲቆጠሩ፡- 1. የአንዱ እና የሌላው ማህበረሰብ አባል የሆኑ ሰዎች የሚጠቀሙባቸው ቃላት እና ሰዋሰዋዊ ቅርጾች በእነሱ ተለይተው ይታወቃሉ። ቢያንስ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች እንደ ተመሳሳይ ቃላት እና ሰዋሰዋዊ ቅርጾች; ይህ ሊሆን የቻለው እነዚህ ቃላት እና ቅጾች በሁለቱም ማህበራዊ ቡድኖች ቋንቋ ተመሳሳይ ከሆኑ ወይም በቀላሉ የማይታዩ የድምፅ ልዩነቶችን የሚወክሉ ከሆነ; እነዚህ ለምሳሌ በአካያ እና ኦካያ ታላቅ የሩሲያ ቀበሌኛዎች መካከል ያሉ ልዩነቶች ናቸው, እነሱም ተመሳሳይ ቃላት ያልተጨናነቁ ናቸው. ኦበአንዳንድ ቀበሌኛዎች እና ሌሎች ያልተጨናነቁ ድምፆች በሌሎች ቀበሌኛዎች: ውሃ, ተሸካሚ, መንደር, ምንጭ በአንዳንድ, ቫዳ, ናሲት, syalo, vyasna ወይም sil, ቪና በሌሎች ወዘተ. 2. በአንዱ እና በሌላኛው የማህበራዊ ቡድን አባላት መካከል ያለው ግንኙነት እንዳይቋረጥ; ምክንያቱም ለቋሚ ለውጦች ተገዥ ነኝ (ሕይወትን ተመልከት አይ.) ከዚያ ይህ በሁለቱም ይህንን Ya. ለሚጠቀሙ ማህበራዊ ቡድኖች የተለመዱ ክስተቶች በሚፈጠሩበት ጊዜ ይገለጻል ፣ እና በተጨማሪም ፣ ቃላት እና ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ብቻ አይደሉም ፣ ምክንያቱም ሁለቱም በአንዱ Ya. ከሌላው ሊበደሩ ይችላሉ ። , ግን ደግሞ ድምጽ (ፎነቲክ, ይመልከቱ) ለውጦች. እንደዚህ አይነት አጠቃላይ የድምፅ ለውጦች በሌሉበት, እንደዚህ አይነት Ya. የተለዩ ያ. ናቸው, ያለፈው ዘመናቸው ምንም ያህል ቢቀራረቡም. ያ በመጀመሪያ በሰዎች መካከል የመግባቢያ ዘዴ ስለሆነ የያ (ተመልከት) ሕይወት ከዚህ የግንኙነት ሁኔታዎች ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው-የቅርብ ነው ፣ የህብረተሰቡ አባላት በያ ውስጥ የበለጠ ተመሳሳይነት ፣ እና በተዳከመ ቁጥር የራሳቸው ልዩነቶች በቀላሉ ይከሰታሉ።ስለዚህ የማንነት ህይወት የተመካው በማህበራዊ ማህበራት ወይም ቋንቋ በሚናገሩ ቡድኖች ህይወት ላይ ነው፡ አንድ የተወሰነ የህብረተሰብ ቡድን በይበልጥ የተቀናጀ ሲሆን በውስጡም ተመሳሳይነት ያለው ይሆናል። ማንነት ነው; ውህደቱ ሲዳከም ቋንቋው ወደ ቀበሌኛ እና ተውላጠ-ቃላት ይከፋፈላል, በመካከላቸው ያለው ልዩነት በቀላሉ የሚነሳው በዚህ የማህበራዊ ቡድን ግላዊ ክፍሎች መካከል ያለው ግንኙነት ደካማ ይሆናል; ማህበራዊ ህብረት ሲፈርስ ቋንቋውም ሲበታተን እና የቋንቋው ግለሰባዊ ቀበሌኛዎች ራሳቸውን የቻሉ ቋንቋዎች ይሆናሉ። በተቃራኒው ማህበረሰባዊ ማህበራት ሲዋሃዱ ማንነታቸው ሊቀራረብ ይችላል፣ የአንድ ማንነት ተውላጠ ስም ወይም የተደበላለቀ ማንነት ይፈጥራል፣ ወይም አንዱ በሌላው ይተካል። የግለሰብ ቋንቋዎች በከፊል ወደ ተዛማጅ ቋንቋዎች ቡድኖች የተዋሃዱ ናቸው (የቋንቋዎችን ተዛማጅነት ይመልከቱ) እና በከፊል በተናጥል ይቆማሉ፣ ማለትም። ከሌላ ራስን ጋር ቢያንስ የተረጋገጡ አይደሉም። እነዚህ ለምሳሌ, Ya. Basque በፒሬኒስ, ያ ጃፓንኛ, ቻይንኛ. ማንኛውንም መሰየም። I. አንዳቸው ከሌላው ጋር ያልተዛመደ, ግንኙነታቸው በአሁኑ ጊዜ እንዳልተረጋገጠ ብቻ እንጠቁማለን, ነገር ግን በኋላ ላይ ሊረጋገጥ ይችላል. ሁሉም የሰው ልጅ ከራስ የመነጨ ነው ወይንስ እርስ በርሳቸው ራሳቸውን ችለው ከተነሱ ብዙ ማንነቶች የመነጩ ናቸው የሚለው ጥያቄ በአሁኑ ጊዜ የንፅፅር ሊንጉስቲክስ በያዘው መንገድ ሊፈታ አይችልም። ያም ሆነ ይህ, እንዲህ ዓይነቱ ኦሪጅናል ራስን ወይም እንደነዚህ ያሉ የመጀመሪያ ማንነቶች በጣም ድሆች ነበሩ, ማለትም. በጣም ውስን የሆኑ ቃላትን ብቻ ይዟል፣ እና የቃላቱ ፍቺዎች በእኛ እይታ እጅግ በጣም እርግጠኛ ያልሆኑ ነበሩ። የ Ya. ህይወት፣ ተውሳክ፣ የቋንቋዎች ዝምድና፣ ንፅፅር የቋንቋ ጥናት ይመልከቱ። ስለ ቋንቋ ሥነ ጽሑፍ፣ የቋንቋ ጥናትን ተመልከት።

ቋንቋ እና ዘር። እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ብዙውን ጊዜ ግራ ይጋባሉ, ምንም እንኳን በመሠረቱ የተለያዩ ናቸው. ያ ምንድን ነው, ከላይ ይመልከቱ; R. የታወቀ የሰዎች ስብስብ አንድ የሚያደርጋቸው የአካላዊ ባህሪያት ስብስብ ነው. የቋንቋው ተመሳሳይነት የቋንቋዎች ዝምድና (ተመልከት) እና ማህበራዊ ማህበራት, ተወካዮች እነዚህን ቋንቋዎች የሚናገሩትን ይመሰክራል, ማለትም. እነዚህ ማህበራዊ ማህበራት የተመሰረቱት ከአንድ ማህበራዊ ማህበር ነው, ነገር ግን የእነዚህ ማህበራት ተወካዮች እርስ በርስ ያላቸውን አካላዊ ግንኙነት አያመለክትም. የ R. ተመሳሳይነት የአንድ R. አባል የሆኑ ሰዎች አካላዊ ግንኙነትን ሊያመለክት ይችላል፣ እና እንዲሁም ዘሮችን ወይም ተመሳሳይ አካላዊ ሁኔታዎችን (ለምሳሌ የአየር ንብረት) በመደባለቅ ሊከሰት ይችላል ፣ ግን ክፍልን አያመለክትም። ተመሳሳይ አር አባል የሆኑ ሰዎችን የሚያካትቱ በእነዚያ ማህበራዊ ማህበራት መካከል ያሉ ግንኙነቶች። ስለዚህ ተዛማጅ ቋንቋዎች ከተለያዩ አር. ሶ፣ ፊንላንዳውያን፣ ማለትም በተለያዩ ህዝቦች ሊነገሩ ይችላሉ። የፊንላንድ ቋንቋዎች የሚናገሩት በከፊል የሞንጎሊያ ቋንቋዎች (ቮጉልስ ፣ ኦስትያክስ ፣ ወዘተ) ፣ ከፊል የአውሮፓ ቋንቋዎች (ማጊርስ ፣ ወዘተ) ናቸው ፣ እና በከፊል የሁለቱም ቋንቋዎች ባህሪዎችን ያጣምራሉ (ሱሚ , Karelians, Cheremis, ወዘተ) ወዘተ); ስለ ቱርኮች ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይገባል ፣ አብዛኛዎቹ የሞንጎሊያ ሪፐብሊክ ናቸው ፣ ግን አንዳንድ (የክሪሚያ ታታሮች ፣ የአውሮፓ ኦቶማን ቱርኮች አካል) የአውሮፓ ሪፐብሊክ ናቸው ። የማላዮ-ፖሊኔዥያ ቋንቋዎች ተናጋሪዎች (በማላካ ፣ ማላይኛ ደሴቶች እና ፖሊኔዥያ) እንዲሁ የተለያዩ ቋንቋዎች ናቸው ። አብዛኛዎቹ የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ተናጋሪዎች የአውሮፓ ቋንቋዎች ናቸው ፣ ግን አንዳንዶቹ የአውሮፓ እና የሞንጎሊያን ባህሪያት ያጣምራሉ ቋንቋዎች (የታላቋ ሩሲያውያን እና የቡልጋሪያ ቋንቋዎች አካል); ከነሱ መካከል ጥቁሮች (ለምሳሌ በላይቤሪያ) እና የአሜሪካ አር (በደቡብ አሜሪካ) ሰዎች አሉ። ሰሜናዊው ፈረንሣይ ከሁለቱም ከደቡብ ፈረንሳይ እና ጀርመኖች ይልቅ ለሰሜን ጀርመኖች በዘር ቅርበት አላቸው። በሌላ በኩል የ R. ማህበረሰብ የያ ዝምድና አያመለክትም: ለምሳሌ የካውካሰስ ህዝቦች የአንድ የአውሮፓ አር., ግን ለ. የካውካሲያን ያ ክፍሎች ከአውሮፓውያን ጋር የተገናኙ አይደሉም; ሞንጎሊያውያን እና ቻይናውያን በዘር ምክንያት በጣም ይቀራረባሉ, ነገር ግን ቋንቋዎቻቸው በምንም መልኩ አንዳቸው ከሌላው ጋር የተገናኙ አይደሉም.

ኢንሳይክሎፒዲያ "ባዮሎጂ"

ቋንቋ

ምግብን የማጓጓዝ እና የመቅመስ ተግባራትን የሚያከናውን የአከርካሪ አጥንቶች የአፍ ውስጥ አካል። የቋንቋው መዋቅር የእንስሳትን ልዩ አመጋገብ ያንፀባርቃል. በመብራት ውስጥ፣ ምላሱ ይንጫጫል፣ ቀንድ የሆኑ ጥርሶች ያሉት፣ በአሳ ውስጥ፣ በማይጣመር የአጥንት ንጥረ-ነገር (copula) የሚደገፍ የ mucous membrane ትንሽ እጥፋት ነው። አብዛኞቹ አምፊቢያኖች በፊተኛው ጫፍ ከአፍ ወለል ጋር ተያይዘው (በእንቁራሪቶች ውስጥ) እውነተኛ ጡንቻማ ምላስ አላቸው። የእባቦች እና እንሽላሊቶች ምላስ ተንቀሳቃሽ ፣ ረጅም ፣ ቀጭን ፣ ብዙ ጊዜ መጨረሻ ላይ ሹካ ነው ፣ ለአካባቢ ኬሚካላዊ ትንተና የተነደፈ ነው። የተዘረጋው እና መጨረሻ ላይ የተጣበቀ የቻሜሊዮን ረጅም ምላስ የተነደፈው አደን ለመያዝ ነው። የአእዋፍ ምላስ ቅርፅ እጅግ በጣም የተለያየ ነው: በራፕተሮች ውስጥ አጭር እና ጠንካራ; በእንጨት መሰንጠቂያዎች ውስጥ ረዥም እና ቀጭን; ዝይ ውስጥ ሰፊ እና ሥጋ. የአጥቢ እንስሳት ጡንቻ ምላስ ውስብስብ የአመጋገብ እንቅስቃሴዎችን ያስችላል። የሰው ምላስ በምግብ ሂደት እና በመዋጥ ውስጥ የሚሳተፍ ተንቀሳቃሽ ጡንቻማ አካል ነው; እንዲሁም የንግግር ተግባራትን ያከናውናል. የምላሱ ውፍረት በ ቁመታዊ ፣ ተሻጋሪ እና ቀጥ ያሉ ጡንቻዎች ይመሰረታል። ከምላስ የታችኛው ወለል እስከ የአፍ ውስጥ ምሰሶ ድረስ ፣ የ mucous ሽፋን እጥፋት ይወርዳል - frenulum ፣ ይህም እንቅስቃሴውን ወደ ጎኖቹ ይገድባል። በምላሱ የላይኛው ክፍል ላይ የተለያዩ ቅርጾች ያላቸው ፓፒላዎች አሉ, የነርቭ ምጥጥነቶቹ ህመም, ጣዕም, የሙቀት መጠን እና የመነካካት ስሜት ይሰጣሉ. በቋንቋ ጡንቻዎች መካከል ትናንሽ የምራቅ እጢዎች አሉ ፣ እና በምላሱ ሥር ባለው mucous ሽፋን ውስጥ የበሽታ መከላከያ ተግባራት ውስጥ የሚሳተፍ የቋንቋ ቶንሲል አለ።

ገላጭ የትርጉም መዝገበ ቃላት

ቋንቋ

1. በተፈጥሮ ያለው የህብረተሰብ የግንኙነት ስርዓት።

2. የታዘዘ ስብስብ ወይም የቋንቋ ፍቺ ወይም የትርጉም-ልዩ ክፍሎች ስርዓት የቋንቋ ምልክቶች ዋና ነገር ነው።

3. በመልእክቶች እና በእውነታዎች መካከል የመልእክት ልውውጥ ስርዓት; አቅም; ምድቦች.

4. የተወሰነ ድምጽ እና ሰዋሰዋዊ መዋቅር ያለው እና በሰዎች መካከል የመገናኛ ዘዴ ሆኖ የሚያገለግል የአስተሳሰብ የቃላት አገላለጽ ስርዓት።

5. የተወሰኑ የባህርይ መገለጫዎች (ዘይቤ) ያለው የንግግር አይነት።

6. ቃል አልባ የመገናኛ ዘዴ።

7. የእውቀት ዘዴ. በቋንቋ እርዳታ ለሰዎች የማያውቁትን እና እንዲሁም አንድ ነገር እንደማናውቅ እና ማወቅ እንደምንፈልግ እንነግራቸዋለን. በቋንቋ እርዳታ የሌሎችን ሰዎች ሀሳብ እንማራለን.

8. በተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦች መካከል የመገናኛ ዘዴ. በአንድ ቋንቋ የተገለጹ ሃሳቦች አንድ የምልክት ስርዓትን በመጠቀም፣ ማለትም. በግንኙነት ሂደት ውስጥ የዚህ ሌላ ቋንቋ የምልክት ስርዓትን በመጠቀም ከተገለጹ የአንድ ቋንቋ ገላጭ መንገዶች ሌላ ቋንቋ ለሚናገሩ ሰዎች ሊረዱት ይችላሉ ፣ ማለትም። የዚህን ሁለተኛ ቋንቋ ገላጭ መንገዶች በመጠቀም። ይህ የሚደረገው በተርጓሚዎች ነው፣ ያለ እነሱም ሃሳብን ለመግለጽ የተለያዩ የምልክት ስርዓቶችን በሚጠቀሙ ሰዎች መካከል ያለው የመግባቢያ ሂደት እጅግ በጣም ከባድ ይሆናል።

9. የመግባቢያ ተግባርን የሚያከናውኑ የቁሳቁስ ምልክቶች በታሪክ የተመሰረተ ማህበራዊ መዋቅር።

10. በሰው ልጅ ማህበረሰብ ውስጥ በድንገት የተነሱ እና በማደግ ላይ ያሉ ፣ ለግንኙነት ዓላማዎች የሚያገለግሉ እና ስለ ዓለም አጠቃላይ እውቀትን እና ሀሳቦችን የመግለጽ ችሎታ ያላቸው ልዩ (ግልጽ) የድምፅ ምልክቶች ስርዓት።

11. በሰዎች መካከል በጣም አስፈላጊው የመገናኛ ዘዴ ቋንቋ ነው. እንደ የመገናኛ ዘዴ, ቋንቋ የልዩ ተፈጥሮ ምልክቶች ስርዓት ነው, እሱም ሀሳቦችን ለመግለፅ እና በሰዎች መካከል የመገናኛ ዘዴዎች ዋና መሳሪያዎች ናቸው. ቋንቋ ለአስተሳሰብ ትግበራ እንደ ቅድመ ሁኔታ እና አንድ ሰው በአስተሳሰብ ሂደት ውስጥ የተቀረጹ ሀሳቦችን ለማከማቸት እና ለማስተላለፍ እንደ አንድ ዘዴ ነው. በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ፣ ቋንቋ መረጃን ለማከማቸት፣ ለማስኬድ እና ለማስተላለፍ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ መንገዶች አንዱ ነው። ቋንቋ በስርዓት የተደራጀ እና የሚሰራው በኮድ ህግ መሰረት ስለሆነ ተናጋሪው በጣም ጥቂት ከሆኑ መሰረታዊ አካላት ጀምሮ ከዚያም የምልክት ቡድኖችን እና በመጨረሻም ወሰን የለሽ የተለያዩ አባባሎችን ማዘጋጀት ይችላል። እያንዳንዳቸው እነዚህ መግለጫዎች በእሱ አጠቃቀሙ ተመሳሳይ ስርዓት ካለው በአስተዋይው ሊታወቁ ይችላሉ.

12. በዙሪያችን ስላለው ዓለም ሃሳባችንን የምንመዘግብበት እና ስለእሱ መረጃ እርስ በርስ የምናስተላልፍበት ኮድ።

13. ቋንቋ በዙሪያው ያለውን ዓለም ለመቅዳት የማይጥር ብቻ ሳይሆን ከሱ ጋር የተገናኘው በዚህ ቋንቋ ተናጋሪዎች መካከል በተደረገ ስምምነት (ኮንቬንሽን) ላይ ብቻ ነው።

14. ቋንቋ በንግግር አውድ ውስጥ "የእውነታውን አውድ" ያንፀባርቃል, አስፈላጊ የሆኑትን የተኳሃኝነት ህጎች ከውስጣዊ የሰዋሰው እና የደስታ ህጎች ጋር በማቀናጀት.

15. ቋንቋ ኮድ (የድምጾች ወይም ምልክቶች ስብስብ) ሲሆን ትርጉሙ የሚወሰነው በስምምነት፣ በዐውደ-ጽሑፍ፣ በሁኔታ እና በዳራ እውቀት ነው።

16. በሰዎች መካከል የመግባቢያ ዘዴ ፣ ሀሳቦችን ፣ ስሜቶችን ፣ ስሜቶችን መፈጠር እና መግለጽ መሳሪያ ፣ የመረጃ ልውውጥ እና የማስተላለፍ ዘዴ።

17. የታዘዘ ስብስብ ወይም የቋንቋ ፍቺ ወይም የትርጉም-ልዩ ክፍሎች ስርዓት።

Lem's World - መዝገበ ቃላት እና መመሪያ

ቋንቋ

1) በብዙ እንስሳት ውስጥ የሚገኝ እና በአፍ ውስጥ የሚገኝ አካል; በሰዎች ውስጥ በማሳየት የቃል ያልሆነ የመገናኛ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል; 2) በምርመራው መረጃ ለማግኘት የታሰበ እስረኛ; 3) መረጃን ለማስተላለፍ የተነደፉ ምልክቶች ስርዓት; ቋንቋ በመላክ እና በመቀበል መጨረሻ ላይ የእነዚህን ምልክቶች ቅርፅ (ቃላት) ፣ ተኳኋኝነት (ሰዋሰው) እና የአቀነባባሪ ዘዴን (ፍቺን) የሚቆጣጠሩ ህጎችን ያጠቃልላል። ቋንቋዎች በእነዚህ መለኪያዎች መሠረት ሊመደቡ ይችላሉ ፣ እንዲሁም እንደ መነሻቸው ድንገተኛነት / ቆራጥነት (ለምሳሌ ፣ ኢስፔራንቶ ቆራጥ ነው ፣ የዘመናዊው ዕብራይስጥ በራሱ በዕብራይስጥ መካከለኛ ነው) ፣ ማህበራዊነቱ (የሰው እና የእንስሳት ቋንቋዎች) ማህበራዊ ናቸው ፣ የዘር ውርስ የዲ ኤን ኤ ኮድ ቋንቋ ማህበራዊ አይደለም) ፣ የምልክት ሂደት መንገድ - የተቀባዩን የአለም ሞዴል ቀጥተኛ ቁጥጥር / ቁጥጥር (የእንስሳት እና የሰዎች ማሽተት እና እንቅስቃሴ ቋንቋ ፣ እንዲሁም ፣ እንደ ለ B. Bettelheim, በማጎሪያ ካምፖች ውስጥ የትዕዛዝ ቋንቋ - በቀጥታ የሚቆጣጠር, የሰው ቋንቋዎች እና በሰዎች የተዋወቁት የጦጣ ቋንቋ - ሞዴሉን መቆጣጠር)

* “የመጀመሪያው ህራኒስላቭ ሜጋዋት የጄሊድ ጎሳ ወደሚኖርበት ወደ ኮልዲያ በረረ፤ ምክንያቱም እዚያ “ቋንቋ” ለማግኘት ስላቀደ። - Erg Self-exciter ፓሌዊድን እንዴት እንዳሸነፈ *

እኛ የምናውቀው ሁለት ዓይነት ቋንቋዎችን ብቻ ነው - በዘር የሚተላለፍ ሕግ እና የተፈጥሮ ቋንቋ ነገር ግን ሌሎች ቋንቋዎች እንደሌሉ አይታወቅም ። እነሱ እንዳሉ እና ደብዳቤው የተጻፈው በአንዱ ነው ። - የሰማይ ድምፅ *

* “በሁለተኛ ደረጃ፣ እና ይህ ወሳኝ ግምት ነው፣ በቡድን በዝግመተ ለውጥ ወቅት የተፈጠረ ቋንቋ ለኛ ለመረዳት አስቸጋሪ ይሆንብናል፤ ጥናቱም ብዙውን ጊዜ የምንጠቀማቸው ምስጢራዊ መረጃዎች በተጨማሪ ውስብስብ የሆነ ምስጢራዊ ምስጢራዊ መግለጫን የመፍታትን ይመስላል። መፍታት የተፈጠረው ለሁሉም ሰዎች ከሌሎች ሰዎች በኋላ ነው ፣ ከኮድ ሰባሪዎች እና ኮድ ሰባሪዎች ጋር የጋራ በሆነ ዓለም ውስጥ። እና የግለሰቦች ዓለም ከኛ በጥራት የተለየ ነው ፣ ስለሆነም ለእሱ በጣም ተስማሚ የሆነው ቋንቋ ከማንኛውም የጎሳ ቋንቋ በጣም የተለየ መሆን አለበት። " አላገለግልም " *

* “ከቋንቋ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ምክንያቱም ግለሰባዊ ቃላቶች እራሳቸውን የቻሉ የትርጉም ተሸካሚዎች አይደሉም ፣ ነገር ግን ወደ ትላልቅ ጽንሰ-ሀሳቦች ይጠቁማሉ እና በመጨረሻም ፣ ቋንቋ በእውነቱ ቃላትን ያቀፈ ነው ፣ ግን ቃላቶች በአጠቃላይ ትርጉም ያገኛሉ ፣ በቋንቋ እንደ ሥርዓት የሥራ ሂደት." - ከሠላሳ ዓመታት በኋላ (VYa) *

* “ነርቮቻችን ከአንጎላችን ጋር የሚነጋገሩበት ቋንቋ በሁሉም ሰዎች ዘንድ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ነው፣ ነገር ግን ቋንቋው ወይም ትዝታዎችን እና ተጓዳኝ ግንኙነቶችን የምንገልጽበት መንገድ ግላዊ ነው። - ከሠላሳ ዓመታት በኋላ (ከ "የቴክኖሎጂ ድምር" ጥቅስ) (VYa) *

* “አንድ ሰው ፖም ከቅርንጫፉ ላይ እንደለቀመ መገመት ይችላል፣ነገር ግን ለጥርስ፣ ለአፍና ለምላስ ጣዕም የሚሆን አዲስ ነገር እስካልመጣን ድረስ ይህን ያቀረበውን ፖም መብላት አይችልም። ” በማለት ተናግሯል። - የቻይና ክፍል ምስጢር. ፋንቶማቲክስ (VYA) *

* “ከላይ ለመግለፅ የሞከርኩት በጭንቅ ወደሚገኝበት አቅጣጫ የመጀመሪያዎቹን ደረጃዎች ወይም ይልቁንስ እየተሳበኩ ነው የማየው ፣ለረጅም ጊዜ ትንበያ የተለመደ ነው ፣ ምክንያቱም እስካሁን የተተነበዩ ምንም ክስተቶች የሉም ፣ እንዲሁም ቃላት ፣ ማለትም። እነሱን የሚገልፅ ቋንቋ። - የቻይና ክፍል ምስጢር. ኤክስፎርሜሽን (ኢ.ሲ.) *

* "እንዲሁም ለምክንያታዊ ንግግር ኃላፊነት ያለው የአንጎል ማዕከላት መተረጎም ፣ ከሕፃን ልጅ ለተማረው ቋንቋ ፣ በአዋቂነት ጊዜ የተማረ ሌላ ቋንቋ ፣ የጽሑፍ ንግግር ፣ ማንበብ ፣ ወዘተ. - እነዚህ ሁሉ ተግባራዊ የቋንቋ ፅንሶች አዲስ የተወለደው አንጎል ባዮሎጂያዊ እና ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ (ልጁ የፖላንድ ወይም የቻይንኛ ምንም ይሁን ምን) እና ያልተፈታ እንቆቅልሽ ይወክላል.ከሁሉም በኋላ, ቋንቋ አይወረስም ሊባል አይችልም, እና ቋንቋ ይወርሳል ማለት አይቻልም: አንድ ሰው "ተግባራዊ ዝግጁነት" ብቻ ይወርሳል, እሱ ከተወለደበት የቋንቋ አካባቢ ጋር በፍጥነት የመላመድ ችሎታ። - የቻይና ክፍል ምስጢር. Tertium comparationis (ቲጄ) *

* “ከሃያ አሚኖ አሲድ ፊደላት ተፈጥሮ “በንፁህ መልክ” ቋንቋን ፈጥሯል ፣ በዚህ ውስጥ ፣ የኑክሊዮታይድ ዘይቤዎች ፣ ፋጃዎች ፣ ቫይረሶች ፣ ባክቴሪያ ፣ ታይራንኖሰርስ ፣ ምስጦች ፣ ሃሚንግበርድ ፣ ደኖች እና ህዝቦች ጉልህ በሆነ መልኩ እንደገና በማስተካከል ይገለፃሉ ። በእጃቸው ላይ በቂ ጊዜ ብቻ ነው ይህ ቋንቋ የሚጠብቀው ከውቅያኖሶች በታች እና በተራራ አናት ላይ ያሉትን ሁኔታዎች ብቻ ሳይሆን የብርሃን ፣ የቴርሞዳይናሚክስ ፣ ኤሌክትሮኬሚስትሪ ፣ ኢኮሎኬሽን ፣ ሀይድሮስታቲክስ ኳንተም ተፈጥሮን ነው እና እግዚአብሔር እኛ የማናደርገውን ያውቃል። ይህንን ሁሉ የሚያደርገው "በተግባር" ብቻ ነው, ምክንያቱም ሁሉንም ነገር በመፍጠር ", ምንም ነገር አይረዳም, ግን ይህ አለመግባባት ከጥበባችን ምን ያህል የተሻለ ነው. በእርግጥ, እንዲህ ዓይነቱን ቋንቋ መማር ጠቃሚ ነው - ፈላስፋዎችን የሚፈጥር ቋንቋ, የእኛ ሳለ. ቋንቋ ፍልስፍናን ብቻ ይፈጥራል። - የቻይና ክፍል ምስጢር. የመረጃ ማልማት (የቴክኖሎጂ ድምር ጥቅስ) (VYa) *

* "በተፈጥሮ ቋንቋን ስለመጠቀም መነጋገር አለብን, በዚህ ምክንያት የብረታ ብረት ቋንቋ ይሆናል ("የመጀመሪያ ደረጃ" ቋንቋን በተመለከተ "ሜታማቲማቲክስ" ከሂሳብ ጋር በተያያዘ አንድ ነው. በከፍተኛ ተዋረድ ደረጃ፣ ግን ይህ ውስብስብ ችግር ስለሆነ፣ በኋላ ላይ እፈታዋለሁ)" - የቻይና ክፍል ምስጢር. ቋንቋዎች እና ኮዶች (LCA) *

* “የዚህ ልኬት አንድ ጫፍ በ“ጠንካራ” ቋንቋዎች ተይዟል፣ በተቃራኒው ጫፍ ደግሞ “ለስላሳ” ቋንቋዎች አሉ። “ሃርድ” በመሠረቱ ከዐውድ-ነጻ የሆነ ወይም እንደ ተለመደ የፕሮግራም ቋንቋዎች ቋንቋ ነው። ውስን ግዛት ማሽኖች (ኮምፒውተሮች) ፣ የትዕዛዝ ስብስብ ነው (ሶፍትዌር ተብሎ የሚጠራ) ፣ በእነዚህ ትዕዛዞች አፈፃፀም ምክንያት የውሂብ ለውጥን ያስከትላል - “ትዕዛዞች” በኮምፒተር ሃርድዌር በኩል (...) ቋንቋዎች በተቃራኒው መጨረሻ የመለኪያው "ለስላሳ" በጠንካራ የትርጓሜ ፖሊፎርዝም ተለይተዋል (ትርጉም የትርጓሜ ሳይንስ ነው ፣ ሴሚዮቲክስ - ስለ ምልክቶች) ይህ ማለት ብዙ ትርጓሜ ወይም ብዙ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተለያዩ የቋንቋ ፍች ትርጓሜዎች ፣ በሁለቱም በግል ቃላት ይወከላሉ ። (በፊደል አካላት የተዋቀረ) እና በፈሊጥ ቃላት። - የቻይና ክፍል ምስጢር. ቋንቋዎች እና ኮዶች (LCA) *

* “ታዋቂው ፕሮባቢሊስት የሒሳብ ሊቅ ናሊሞቭ “የቋንቋ ፕሮባቢሊስት ሞዴል”ን ያነበበ ሰው ሙሉ ትርጉም ከመስጠት ይልቅ ማሽን የቱሪንግ ፈተናን (ከሰው ጋር በሚደረግ ውይይት) ማለፍ ቀላል እንደሆነ በጸሐፊው ያሳምናል። ባናል ያልሆነ እና ሳይንሳዊ ያልሆነ ጽሑፍ (ለምሳሌ ፍልስፍናዊ፣ ሥነ-ጽሑፍ፣ ወዘተ የበለጠ ግጥማዊ) ከቋንቋ ወደ ቋንቋ። እና ይህ እንደዚያ ነው፣ ምክንያቱም በሎጂክ የፍቺ ትርጉም ጥሩ ትርጉም ከተመለከቱ፣ እርስዎ ናሊሞቭ እንዲህ ይላል፣ እኔም እከተላለሁ፣ ትርጉሙ ሁል ጊዜ ከግለሰባዊ አረፍተ ነገሮች በስተጀርባ ያለውን የፅንሰ-ሃሳባዊ ፍች ትርጓሜ በአንድ ቋንቋ የሚገልጽ በሌላ ቋንቋ አቻውን የሚገልጽ ነው። ግልፅ ነው ፣ ምክንያቱም በማንኛውም ቋንቋ ሁሉም ሰው ይህንን ቋንቋ የሚናገር ሌላ ሰው በሆነ መንገድ ሊረዳ እንደሚችል እናውቃለን (በተፈጥሮ እኛ የምንናገረው ስለ ቶፖሎጂ ወይም አልጀብራ አይደለም) ፣ ግን ከሁለት ቋንቋዎች ጋር አቀላጥፎ መተዋወቅ በእርግጥ ለትክክለኛው ትርጉም አስገዳጅ ሁኔታ ነው። ግን በቂ አይደለም ፣ ምክንያቱም ሁለት ቋንቋ የሚናገር እያንዳንዱ ሰው የተርጓሚውን ችሎታ ማሳየት አይችልም - ፕሮሴም (የዓለም ሥነ ጽሑፍ በቀላሉ በደንብ ባልተተረጎሙ ሥራዎች የተሞላ ነው)። - የቻይና ክፍል ምስጢር. እንቆቅልሾች (RY) *

* “ይህ ማለት ባልሰሙት መሣሪያዎች በመታገዝ “አእምሮን ማንበብ” ወይም ቢያንስ አንድ ሰው በየትኛው ቋንቋ እንደሚያስብ እና ምንም ነገር የማይረዳበትን ቋንቋ መወሰን መቻል ምንም ዓይነት ጥያቄ ሊኖር አይችልም ማለት ነው። - ሜጋቢት ቦምብ. አእምሮ እንደ መሪ (IY) *

* “በጀርመን ስጽፍ በጀርመንኛ አስባለሁ፣ ነገር ግን በአፍ መፍቻ ቋንቋዬ የፖላንድ ቋንቋ ትርጉሞችን መጠቀማችን በሆነ መንገድ “የመጨረሻ” ማለትም “ጥልቅ” ነው። ይህን አስተውያለሁ፣ በዚያን ጊዜም በጀርመኔ ላይ ከነበረው በርካታ ጥርጣሬዎች የተነሳ ነው። እናገራለሁ እና እንዳልተሳሳትኩ አውቃለሁ ፣ በፖላንድ ቋንቋ እንደዚህ ያሉ ጥርጣሬዎች እምብዛም አይደሉም ። " - ሜጋቢት ቦምብ. አእምሮ ይተካ? (ቪያ)*

* በተጨማሪም ፣ በአገባብ ህጎች መሠረት የተገነባው ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል ዓረፍተ ነገር ለየትኛው ቋንቋ እንደሆነ መወሰን እንችላለን ። ምሳሌዎች፡ Apentula niewdziosek te bedy gruwasnie W kos turmiela weprzachnie, kostra bajte spoczy... (ይህ ከሳይበርያድ የእኔ ነው)። ወይም፡ የማን ካንቴል ዎርዝ ንብ አስቢን? ካም እኛ ሁላችንም ሙሉ በሙሉ በእሷ ጥፋት ባግኖዝ (ሌኖን)። ወዘተ የመጀመሪያው ግጥም በፖላንድኛ፣ ሁለተኛው ደግሞ በእንግሊዝኛ መጻፉን ማወቅ ቀላል ነው። የድምፅ ቅንጅቶች ትርጉም የለሽ ዝምድና ያሳድዳሉ። - ሜጋቢት ቦምብ. አእምሮ (MI) *

* “የእኛ ቋንቋ (ምድራዊ ቋንቋዎች) መስመራዊ እና ኳንተም አወቃቀሮች በመሠረቱ ዓለም አቀፋዊ መሆን እንዳለባቸው እርግጠኛ አይደለሁም፣ በድምፅ የተጻፈ ቋንቋ በመጠቀም ሥልጣኔዎች መኖራቸውም አንዳንድ አይመስለኝም። እንደ ዓለም አቀፋዊ አስፈላጊነት ፣ “እነዚያ ጦጣዎች (ለምሳሌ ፣ ቦኖቦ ቺምፓንዚዎች) ፣ ማንቁርታቸው ከእኛ በተለየ ሁኔታ የተዋቀረ ፣ በምሳሌያዊ ስዕሎች የተዋቀሩ የረድፎችን ይዘት ስለሚረዱ ነገር ግን መናገር አይችሉም። - ሜጋቢት ቦምብ. አእምሮ (MI) *

* “በሌላ አነጋገር፣ እና በቀላሉ አስቀምጥ፡- ከመጠን ያለፈ ትክክለኛነት፣ ማለትም፣ የፅንሰ-ሀሳቦችን ፍፁም ትክክለኛ የቋንቋ መግለጫ ለማግኘት ያለን ፍላጎት ወደ መደበኛ ስርዓቶች ይመራል፣ ከዚያ በኋላ በኩርት ጎደል ወደ ተገኘው አስከፊ ገደል ውስጥ እንገባለን። - ከሠላሳ ዓመታት በኋላ (VYa) *

* “እንዲሁም ቋንቋችንና እያንዳንዱ ዓይነት ጽሑፉ፣ መዝገበ ቃላት፣ የቃላት አገባብ፣ እንዲሁም ፈሊጣዊ ዘይቤዎች ምስጋና ይግባውና ወጥመዶችን እና አታላይ ወጥመዶችን ያስወግዳል። " - የቻይና ክፍል ሚስጥር. Tertium comparationis (ቲጄ) *

* "ነጥቡ "ለስላሳ" ቋንቋዎች በጎደል የተከፈተውን ገደል ሊያመልጡ ይችላሉ. እና እንደዛ ነው: በተወሰነው ውስጥ የተካተተውን መግለጫ ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ("ዜሮ" ብለን እንጠራው) የአረፍተ ነገሩ ምልክቶች, ይህም በጎደል ህግ መሰረት ይህ ስርአት በውስጥ በኩል ሊረጋገጥ አይችልም - ወደ ቀጣዩ የስርዓቱ ደረጃ መውጣት አለብን እና እዚያ ብቻ ችግሩን መፍታት እንችላለን." - የቻይና ክፍል ምስጢር. ቋንቋዎች እና ኮዶች (LCA) *

* እኛ የምንጠቀመው የተለመደው የጎሳ ቋንቋ የጎዴሊያን መሰናክል ራሱ ይቋቋማል፣ ስለ ምክንያታዊ-የትርጉም ደረጃዎች መወዛወዝ ሳይጨነቅ። ይህ በእኛ ሚዛን ላይ ከያዘው ቦታ - በመሃል ላይ ያለውን ባንድ ይከተላል. ቋንቋው የሚገኝበት ቦታ ነው፣ ​​በኮድ ውስጥ ጠንከር ያለ ግንዛቤ እንዲኖር እና በተመሳሳይ ጊዜ ጽሑፎቹን በተለያዩ ልዩነቶች ለመረዳት የሚያስችል ለስላሳ ነው። ይህ ጎደል ገደል ውስጥ ከመውደቅ ይታደገዋል። ገደል አልኩ፤ ምክንያቱም ከብዙ ትርጉሞች፣ ብዙ ትርጉሞች፣ በዐውደ-ጽሑፉ ላይ ያለው የትርጓሜ ጥገኝነት፣ ማለትም በአንድ ቋንቋ (እያንዳንዱ ቃል አንድ ነጠላ ነገር ማለት ነው) አስፈሪ በሆነ የቁጥር ትርፍ ነፃ በሆነ ቋንቋ። እውነተኛ የባቢሎናዊ ኢንሳይክሎፔዲያ - እንዲህ ዓይነቱ ቋንቋ የማይቻል ነው ። ፍጽምና የጎደላቸው ስርዓቶችን በመጨረሻ በጥብቅ ለመዝጋት የሚደረግ ሙከራ ሁሉ ወደ regressus ማስታወቂያ ኢንፊኒተም ይመራል። ስለዚህ፣ ቋንቋችን በአመለካከት ትንሽ ደብዝዟል፣ እና ጽሑፎቹ በረዘመ ቁጥር፣ ብዙ የተለያዩ ሃሎዎች በዙሪያቸው ይታያሉ። በጎደል ወጥመዶች ውስጥ ሳይወድቅ፣ በተለዋዋጭነቱ፣ በመለጠጥ ወይም በአንድ ቃል፣ ምሳሌያዊ ስለሆነ እና ጊዜያዊ ዘይቤዎችን መፍጠር ስለሚችል ምስጋና ይግባቸው። የቻይና ክፍል ምስጢር. ቋንቋዎች እና ኮዶች (LCA) *

* "ዘይቤዎችን መፍራት የለብንም ፣ ምክንያቱም የቋንቋ ንግግራችን በጎዴል ከተገኘው እያንዳንዱ ሬግረስስ ማስታወቂያ ኢንፊኒተም ከሚታደጉት በጣም ውጤታማ መሳሪያዎች ውስጥ አንዱ ናቸው ። የተፈጥሮ ቋንቋዎች በአሻሚነታቸው ምክንያት ሊወገድ የማይችል የጎዴሊያን ጉድለት ይቋቋማሉ - ምልክት ብዥታ , እንዲሁም ዐውደ-ጽሑፉ, "ለስላሳ" (የትርጉም) ተቃርኖዎችን ብቻ ሳይሆን "ጠንካራ" (አመክንዮአዊ) ተቃራኒዎችንም ለማስወገድ ያስችላቸዋል. - የቻይና ክፍል ምስጢር. አርቲፊሻል ኢንተለጀንስ እንደ የሙከራ ፍልስፍና (EP) *

* “በተጨማሪም የሰው ልጅ አእምሮ “የቋንቋ አስኳል” በአጋጣሚ የመነጨ ይመስላል እና አጠቃቀሙ በትንሹ “ሲጸድቅ” በ“ቋንቋ አቅጣጫ” ውስጥ ይበልጥ ገላጭ የሆነ መንሸራተት የጀመረው (እኛ አንሆንም) እንዴት እንደሆነ አውቃለሁ) የጎደልን ጥልቁ ማለፍን “ተማርኩ” እና በራስ የመደጋገም ጥርጣሬዎች ፣ ነገር ግን እነዚህ እርምጃዎች ቀድሞውኑ በታሪካዊ ሚዛን በጣም ዘግይተው የተከሰቱ እና በተወሰነ ደረጃ ላይ እንደ “አንቲክሮኒክ” (ያ) መጻፍ ከመጀመሩ በፊት ነበር ። የጊዜን መሸርሸር ተግባር መቃወም፣ መሻገሪያው እያንዳንዳችንን የሚገድልበት) ማረጋጊያ እና ሌላው ቀርቶ እንደ “ዋልታ” ሆኖ (ወደ ላይ) ይህ ምክንያት እንደ ቢንድዊድ መዘርጋት ነበረበት (ከባቄላ ጋር ንፅፅር የማይበላ ሊሆን ይችላል። ለብዙ ሰዎች)" - ሜጋቢት ቦምብ. አእምሮ (MI) *

ቋንቋ

ሲን፡ አገባብ፣ ዘይቤ፣ ክፍለ ቃል (የተነሳ)

ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

ቋንቋ

1. በሰውነት ውስጥ - በምድር ላይ ባሉ የጀርባ አጥንቶች እና በሰዎች ውስጥ በአፍ ውስጥ የታችኛው ክፍል ላይ የጡንቻ መውጣት (በዓሳ ውስጥ ፣ የ mucous ሽፋን እጥፋት) አለ። ምግብን በመያዝ, በማቀነባበር, በመዋጥ እና በንግግር (በሰዎች) ድርጊቶች ውስጥ ይሳተፋል. አንደበቱ የጣዕም ፍሬዎችን ይዟል.
2. ..1) የተፈጥሮ ቋንቋ, በጣም አስፈላጊው የሰዎች የመገናኛ ዘዴዎች. ቋንቋ በማይነጣጠል መልኩ ከማሰብ ጋር የተያያዘ ነው; የሰዎችን ባህሪ ለመቆጣጠር አንዱ መንገድ መረጃን ለማከማቸት እና ለማስተላለፍ ማህበራዊ ዘዴ ነው። ቋንቋ በጥንት ሰዎች የጋራ የጉልበት ሥራ ሂደት ውስጥ ከህብረተሰቡ መፈጠር ጋር በአንድ ጊዜ ተነሳ። የንግግር ንግግር ብቅ ማለት የሰውን ፣ የህብረተሰብን እና የንቃተ ህሊናን ተጨማሪ እድገትን የሚያበረታታ ዘዴ ነበር። በንግግር ውስጥ የተገነዘበ እና አለ. የዓለም ቋንቋዎች በአወቃቀር፣ በቃላት ወዘተ ይለያያሉ፣ ነገር ግን ሁሉም ቋንቋዎች አንዳንድ የተለመዱ ቅጦች አሏቸው ፣ የቋንቋ ክፍሎች ስልታዊ አደረጃጀት (ለምሳሌ ፣ በመካከላቸው ምሳሌያዊ እና አገባብ ግንኙነቶች) ፣ ወዘተ. የቋንቋ ለውጦች ከጊዜ ወደ ጊዜ ይለዋወጣሉ። (Diachrony ይመልከቱ)፣ በመገናኛ መስክ (የሞቱ ቋንቋዎች) ላይ ጥቅም ላይ መዋል ሊያቆም ይችላል። የቋንቋ ዓይነቶች (የአገራዊ ቋንቋ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ፣ ቀበሌኛዎች፣ የቋንቋ አምልኮ ወዘተ) በኅብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ የተለያዩ ሚናዎች ይጫወታሉ... 2) ማንኛውም የምልክት ሥርዓት ለምሳሌ። የሂሳብ ቋንቋ, ሲኒማ, የምልክት ቋንቋ. በተጨማሪ ይመልከቱ፡ ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች፣ ፕሮግራሚንግ ቋንቋ... 3) ከስታይል ጋር ተመሳሳይ (የልቦለድ ቋንቋ፣ የጋዜጣ ቋንቋ)።

የኦዝሄጎቭ መዝገበ ቃላት

YAZ ዋይክ 1, አ፣ pl.እና፣ ኦቭ፣ ኤም.

1. ጣዕም ስሜቶችን የሚገነዘበው በአፍ ውስጥ የሚገኝ ተንቀሳቃሽ ጡንቻ አካል እና በሰዎች ውስጥ በሥነ ጥበብ ውስጥ ይሳተፋል። በምላስ ይልሱ። በእኔ ላይ ይሞክሩት። (ማለትም ጣዕም). እባብ ነኝ።(እንዲህ ያለ አካል በእባብ አፍ መጨረሻ ላይ ሹካ)። አሳየኝ. ኮምዩን። (ይለጥፉት፤ እንዲሁም እንደ መሳለቂያ፣ ንቀት ምልክት)። ያዥኝ. ጥርስዎን ይንከባከቡ (የተተረጎመ፡ ብዙ አትናገር፣ ዝም በል፣ ንግግሮች)። ረጅም እኔን. በኮጎን. (እንዲሁም ተተርጉሟል፡ ስለ ቻት ቦክስ፣ ስለ አንድ ሰው ብዙ ስለሚናገር፣ በንግግር ተቀባይነት የለውም)። ወሬኞች(የተተረጎመ፡ ወሬኞች፣ ስም አጥፊዎች)። በ I. አንድ ሰው ስለታም ነው. (በደንብ መናገር ይችላል). ጥያቄው በኮጎን ቋንቋ ነበር። (ጥያቄ ለመጠየቅ ዝግጁ የነበረው) በአእምሮ ውስጥ ያለው በኮጎን ምላስ ላይ ነው። (እሱ የሚያስብ, እሱ ይላል; የቃል ንግግር). እይዘዋለሁ። (የተተረጎመ፡ ብዙ ላለመናገር፤ የቃል ንግግር)። ማን ነህ (እኔ ፣ እሱ) ወዘተ.) ለኔ. ጎትቷል?(ለምን ተናገረ፣ ጮኸ?፣ በቃል አለመስማማት)። ፈታ (በይበልጥ በነፃነት፣ በፈቃደኝነት መናገር ለመጀመር፣ እና ደግሞ አንድ ሰው እንዲናገር ማስገደድ፣ የቃል ንግግር)። ያሟሟት። (አላስፈላጊ ነገሮችን መናገር ጀምር፤ የቃል አለመስማማት)። ይነክሳል ወይም መክሰስ ይኑርዎት(እንዲሁም መተርጎም: ወደ አእምሮአችሁ በመምጣት, በመፍራት, ወዲያውኑ ለመዝጋት; መግባባት). አንድ ሰው ዋጥኩት። (ዝምተኛ, መናገር አይፈልግም, የንግግር). ከአፌ የሆነ ነገር ወጣ። በኮጎን. (በአጋጣሚ ሳይታሰብ፣ ሳይታሰብ ተናግሯል። በቆጎን ያለ አጥንት። (ስለ አንድ ሰው ብዙ ማውራት ስለሚወድ ፣ ብዙ ይናገራል ፣ የንግግር አለመስማማት)። በ cogon በደንብ ተሰቅያለሁ። (በደንብ የመናገር መምህር፣ አንደበተ ርቱዕ ተናጋሪ፣ አንደበተ ርቱዕ)። ለማለት ዞር አልልም። (ለመናገር ጠንካራ አይደለም፤ ቃላታዊ)። አይ.ወይም ምላስህን መቧጨር ወይም ተወዛዋዥ፣ አንደበታችሁን ያወዛውዙ (የተተረጎመ፡ በባዶ ጭውውት ውስጥ ይሳተፉ፤ የቃል ንግግር)። ኮጎን እያሳከኩ ነው። (የተተረጎመ: ዝም ማለት ከባድ ነው, ለመናገር መጠበቅ አትችልም; የቃል ንግግር). በምላስህ ጫፍ ላይ የሆነ ነገር አለ። በኮጎን. (በእርግጥ እፈልጋለሁ፣ የሆነ ነገር ንገረኝ ለማለት መጠበቅ አልችልም። ያው ዋጠው (ስለ አንድ በጣም ጣፋጭ ነገር ፣ ቃላታዊ)።

2. እንዲህ ዓይነቱ የእንስሳት አካል እንደ ምግብ ነው. ደፋር ነኝ። ጀሊድ ነኝ።

3. በደወል: ግድግዳውን በመምታት መደወልን የሚያመጣ የብረት ዘንግ.

4. ትርጉም, ምንወይም የትኛው።የተራዘመ፣ የተራዘመ ቅርጽ ስላለው ነገር። የነበልባል ልሳኖች። የእሳት ምላሶች. የበረዶ ግግር. ያ ሞገዶች.

| መቀነስ ምላስ፣ቻካ፣ ኤም.

| adj. የቋንቋ፣አያ፣ ኦ (ወደ 1 እና 2 ትርጉሞች) እና ቋንቋዊ፣ aya፣ oe (ወደ 1 ትርጉም፤ ልዩ)። የቋንቋ ፓፒላ. የቋንቋ ቋሊማ (በ2 ትርጉሞች በምላስ የተሰራ)። የቋንቋ ጡንቻዎች.

YAZ ዋይክ 2, አ፣ pl.እና፣ ኦቭ፣ ኤም.

1. በታሪክ የተመሰረተ የድምፅ፣ የቃላት እና ሰዋሰዋዊ ሥርዓት ማለት የአስተሳሰብ ሥራን የሚቃወሙ እና በኅብረተሰቡ ውስጥ ያሉ ሰዎችን ለመግባባት ፣የሃሳብ ልውውጥ እና የጋራ መግባባት መሳሪያ ነው። እኔ ታላቁ ሩሲያዊ ነኝ። የስላቭ ቋንቋዎች. ሥነ ጽሑፍ እኔ። የብሔራዊ ቋንቋ ከፍተኛው ዓይነት። የቋንቋ ታሪክ. የሞቱ ቋንቋዎች(ከጽሑፍ ሐውልቶች ብቻ የሚታወቅ)። ሁኔታዊልኝ።(አርጎት)። ከሌሎች ጋር የተለያዩ ቋንቋዎችን ይናገሩ። (እንዲሁም ተተርጉሟል: ሙሉ በሙሉ የጋራ መግባባት ላይ መድረስ አልቻለም). የጋራ ራስን ይፈልጉ። ከአንድ ሰው ጋር (የተተረጎመ: የጋራ መግባባትን, ስምምነትን ለማሳካት).

2. ክፍሎችበብሔራዊ ድምጽ, የቃላት እና ሰዋሰዋዊ ስርዓት (በ 3 ትርጉሞች) ላይ በመመስረት በቃላት ፈጠራ ውስጥ የመገለጫ ዘዴዎች ስብስብ. ያ. ፑሽኪን. አዎ ደራሲዎች። ያ ልቦለድ። ያ ጋዜጠኝነት።

3. ክፍሎችንግግር, የመናገር ችሎታ. ምላስህን አጣ። ሕመምተኛው ያለ ምላስ እና ያለ እንቅስቃሴ ይተኛል.

4. መረጃን የሚያስተላልፉ ምልክቶች (ድምጾች, ምልክቶች) ስርዓት. አዎ እንስሳት። ያ ንቦች። አዎ ምልክቶች። አዎ የመንገድ ምልክቶች. ያ ፕሮግራም. የመረጃ ቋንቋዎች (በመረጃ ማቀነባበሪያ ስርዓት)።

5. ክፍሎች, ትርጉም, ምን. የሚገልጸው ነገር አንድ ነገር ያስረዳል። (ስለ ዕቃዎች እና ክስተቶች). አዎ እውነታዎች። ያ አበቦች። ያ ዳንስ።

6. ትራንስ.አስፈላጊውን መረጃ ለማግኘት የተማረከ እስረኛ (የቃል ንግግር)። ውሰድ ፣ ቋንቋ አምጣ።

| adj. ቋንቋ፣አያ፣ ኦ (ወደ 1፣ 2 እና 3 እሴቶች)።

YAZ ዋይክ 3, አ፣ pl.እና፣ ኦቭ፣ ኤም.(የድሮ)። ሕዝብ፣ ብሔር። የአስራ ሁለቱ ወረራ (ማለትም አስራ ሁለት) ቋንቋዎች(እ.ኤ.አ. በ1812 በአርበኞች ጦርነት ወቅት ስለ ናፖሊዮን ጦር)።

በቃላት(መጽሃፍ ፣ ብዙውን ጊዜ አስቂኝ ፣ በልሳኖች የድሮው የዝግጅት አቀራረብ ገጽ) የአጠቃላይ ንግግሮች ርዕሰ ጉዳይ። ይህ ሰው የብዙዎች መነጋገሪያ ሆነ።

የኤፍሬሞቫ መዝገበ ቃላት

ቋንቋ

1. ኤም.
   1. :
      1. ተንቀሳቃሽ ጡንቻማ አካል በአከርካሪ አጥንቶች እና በሰዎች የአፍ ውስጥ ክፍል ውስጥ ፣መያዝ ፣ማኘክ ፣ወዘተ። ምግብ.
      2. እንዲህ ዓይነቱ አካል እንደ ጣዕም አካል ነው.
      3. የንግግር ድምፆችን (በሰዎች ውስጥ) በመፍጠር ውስጥ የሚሳተፍ እንዲህ ዓይነቱ አካል.
   2. ከእንደዚህ አይነት የጡንቻ አካል (ብዙውን ጊዜ ላም ወይም የአሳማ ሥጋ) የተዘጋጀ ምግብ.
   3. ትራንስ. በደወል ወይም ደወል ውስጥ ያለ የብረት ዘንግ ግድግዳ ላይ ሲመታ የሚጮህ ድምጽ ይፈጥራል።
   4. ትራንስ. መበስበስ የተራዘመ ፣ የተራዘመ ቅርጽ ያለው የአንድ ነገር ስም።
2. ኤም.
   1. :
      1. በታሪክ የተመሰረተ የቃላት አገላለጽ የአስተሳሰብ ሥርዓት፣ የተወሰነ ድምፅ፣ መዝገበ ቃላት እና ሰዋሰዋዊ መዋቅር ያለው እና በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ የመገናኛ ዘዴ ሆኖ የሚያገለግል ነው።
      2. እንዲህ ዓይነቱ ሥርዓት እንደ የጥናት ወይም የማስተማር ርዕሰ ጉዳይ.
   2. :
      1. በቃላት ፈጠራ ውስጥ የመግለጫ ዘዴዎች ስብስብ.
      2. የተወሰኑ የባህርይ መገለጫዎች ያሉት የንግግር ዓይነት።
      3. የ smb ባህሪ አገላለጽ መንገድ.
   3. የመናገር ችሎታ ፣ ሀሳቡን በቃላት መግለጽ።
   4. :
      1. መረጃን የሚያስተላልፉ ምልክቶች ስርዓት; ቃል አልባ የመገናኛ ዘዴ ሆኖ የሚያገለግል ነገር።
      2. የሆነ ነገር የሚገልጽ ወይም የሚያብራራ ነገር።
3. ኤም.
   1. መበስበስ አስፈላጊውን መረጃ ለማግኘት ጠላት ተያዘ።
   2. ጊዜው ያለፈበት መመሪያ, ተርጓሚ.
4. ሜትር ያለፈበት ህዝብ፡ ብሄር፡ ብሄረሰብ።

የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ ቃላት

የጽሁፉ ይዘት

ቋንቋ፣ሰዎች ሀሳባቸውን እና ስሜታቸውን ለማስተላለፍ የሚጠቀሙባቸው የድምፅ እና የጽሑፍ ምልክቶች ስርዓት። ምንም እንኳን ይህ ፍቺ በበቂ ሁኔታ የዕለት ተዕለት የቋንቋ ግንዛቤን የሚያንፀባርቅ ቢሆንም ለሳይንሳዊ ትንተና ዓላማ ቋንቋን የበለጠ በመደበኛነት መግለጽ አስፈላጊ ነው። በዚህ አንቀጽ ውስጥ የተቀበለው ትርጉም የሚከተለው ነው፡- ቋንቋ በተወሰኑ የስሜት ህዋሳቶች የተገነዘበ የአሃዶች ስርዓት ነው, እና የእነዚህ ክፍሎች አንዳንድ ውህዶች በስምምነት (ኮንቬንሽን) ትርጉም አላቸው, ስለዚህም, ለግንኙነት ዓላማዎች ሊያገለግሉ ይችላሉ.

ቋንቋ, መግባባት እና አስተሳሰብ.

በትርጉሙ የመጨረሻ ክፍል እንጀምር። የቋንቋ ዋና ማህበራዊ ተግባር ግንኙነትን ማመቻቸት ነው. በቋንቋ የመግባባት ችሎታ ያለው ሰው ብቻ በመሆኑ እውቀትን ማሰባሰብ የቻለው እሱ ብቻ ነው። እንደ ቋንቋ ያለ ተለዋዋጭ የመገናኛ ዘዴ ከሌለ እንደ ሰው ባህል ማንኛውንም ነገር ከትውልድ ወደ ትውልድ ማቆየት የማይቻል ነው. የቋንቋ ግንኙነት በአንድ ትውልድ ህይወት ውስጥ ለህብረተሰቡ ተግባር እኩል አስፈላጊ ነው። የቋንቋ አጠቃቀም ከሌለ በየትኛውም የምርት ተቋም ውስጥ የእንቅስቃሴዎች ቅንጅት ማሰብ አይቻልም.

የግለሰቦች ግንኙነት የቋንቋ አስፈላጊ ተግባር ብቻ አይደለም። ቋንቋ ከሌለ አስተሳሰብ በሰው ልጅ ውስጥ ያለውን ውስብስብነት ደረጃ ላይ መድረስ አልቻለም። አንድ ሰው በቋንቋው ያስባል፣ ዝም ብሎ “ከራሱ ጋር ያወራል። ቋንቋ (በግልጽ ግልጽ ያልሆነ) ግንዛቤን ያመቻቻል። አንድ ሰው የቃል ምልክቶች ያላቸውን ነገሮች በቀላሉ ይገነዘባል። ለምሳሌ የጎቲክ ካቴድራል እንደ “የሚበር ቡታሬ”፣ “ጠቆመ ቅስት” እና “ጎቲክ ቮልት” ያሉ ፅንሰ ሀሳቦችን በሚያውቅ ሰው ቢታይ ይህን ከማያውቅ ሰው በላይ ያያል።

ቋንቋ በአስተሳሰብ እና በአመለካከት ውስጥ ጉልህ ሚና የሚጫወት ከሆነ በቋንቋዎች መካከል ያለው ሥር ነቀል ልዩነት የእነዚያ ቋንቋዎች ተናጋሪዎች ዓለምን በሚያዩበት መንገድ ላይ እኩል ልዩነት ይፈጥራሉ ብሎ መጠበቅ ይችላል። በእኛ ክፍለ ዘመን፣ ይህ ሃሳብ በአሜሪካዊው የቋንቋ ሊቅ እና የባህል ተቺ ቤንጃሚን ሊ ሆርፍ በጥብቅ ተከላክሏል። ዎርፍ የሰሜን አሜሪካ የሆፒ ህንዶች ቋንቋ በአውሮፓ ቋንቋዎች ከሚገኙት የተለየ የጊዜ እና የቦታ ጽንሰ-ሀሳቦችን በአስተሳሰባቸው ላይ እንደሚጭን ተከራክሯል። ያም ሆነ ይህ, የማይታበል እውነታ ቋንቋዎች ቀለሙን ቀጣይነት ባለው መልኩ ይከፋፈላሉ. ስለዚህ ፣ በእንግሊዝኛው ሰማያዊ ቃል (ፈረንሣይ ብሉ ፣ ጀርመን blau ፣ ወዘተ.) በሩሲያኛ የተወከለው የስፔክትረም ክፍል ከሁለት የተለያዩ ቃላት ጋር ይዛመዳል። ሰማያዊእና ሰማያዊ.እንዲሁም ቋንቋዎች አሉ (ለምሳሌ ፣ ቱርኪክ) በእንግሊዘኛ ውስጥ ሁለት ቅጽል ስሞች ያሉት ሰማያዊ “ሰማያዊ” እና አረንጓዴ “አረንጓዴ” የልዩነት ክፍልን የሚሸፍን አንድ ቃል ብቻ ነው። ሙከራዎች እንደሚያሳዩት ሰዎች ባለ ቀለም ካርዶችን እንደ ቋንቋቸው የቀለም ስርዓት በቡድን የመደርደር አዝማሚያ አላቸው.

ምንም እንኳን የግለሰቦች ግንኙነት የቋንቋ ብቸኛው ተግባር ባይሆንም በብዙ መልኩ ይህ ተግባር ቀዳሚ ነው። በመጀመሪያ አንድ ልጅ የአፍ መፍቻ ቋንቋውን ከሽማግሌዎች ጋር በመገናኘት መማር ስላለበት ቋንቋውን በአስተሳሰቡ ከመጠቀሙ በፊት ከሌሎች ሰዎች ጋር መግባባትን መማር አለበት። ሁለተኛ፣ ቋንቋ እንዴት እንደጀመረ ባናውቅም፣ ቋንቋ ከግል፣ ከግል አስተሳሰብ ይልቅ በመግባባት መሞከሩ አሳማኝ ይመስላል። በሦስተኛ ደረጃ፣ አስተሳሰብ እንደ ልዩ የግንኙነት ዓይነት ሊወሰድ ይችላል፣ ተናጋሪው እና አድማጩ አንድ ሰው ሲሆኑ፣ ቋንቋዊ ዘዴዎች ደግሞ ድምጽ ሳይሰጡ ሌሎች አይገነዘቡም።

የቋንቋ ያልሆኑ ምልክቶች.

ቋንቋ ብቸኛው የመገናኛ ዘዴ አይደለም. ስሜቶች በፈገግታ, በፈገግታ ወይም በምልክት ሊተላለፉ ይችላሉ; የምስል ምልክቶችን በመጠቀም መረጃን ለአሽከርካሪዎች ማስተላለፍ ይቻላል; አሽከርካሪው የባቡሩን መነሳት በፉጨት ይጠቁማል። የቋንቋ ተግባቦትን ልዩ ባህሪያት ለማየት ቃላትን እና ዓረፍተ ነገሮችን የግንኙነት ዓላማዎችን ሊያሟሉ ከሚችሉ ቋንቋዊ ካልሆኑ አካላት ጋር ማዛመድ አለብን። የሚከተሉትን የቋንቋ ያልሆኑ ምልክቶችን ተመልከት።

1) ሰዎች በተሰጠው ቦታ ላይ እንደሚኖሩ የሚያሳይ የሸክላ ስብርባሪዎች;

2) በገመድ ግንኙነት ውስጥ ደካማ ግንኙነትን የሚያመለክት ድምጽ;

3) የውስጣዊ ማቃጠያ ሞተር ንድፍ;

4) የአክስቴ ሱዚ ፎቶ;

5) ዝሆኑ የዩኤስ ሪፐብሊካን ፓርቲ ምልክት;

6) የባቡሩን መነሳት የሚያመለክት ፊሽካ።

አሁን እነዚህን ምሳሌዎች እንደ የቋንቋ መግለጫ ምሳሌዎች ከተሰጡት ሁለት ዓረፍተ ነገሮች ጋር ያወዳድሩ።

7) "ምርጫ" የካርድ ጨዋታው ስም ነው;

8) “Deviant” ማለት “ከመደበኛው የወጣ” ማለት ነው።

በመጀመሪያዎቹ ሁለት ጉዳዮች ላይ ስያሜ የሚከናወነው በምክንያታዊ ግንኙነት ነው. የሸክላ ስብርባሪዎች የሸክላ ዕቃዎች በሰዎች ስለሚሠሩ ብቻ የሰው መኖሪያ ምልክት ነው; በተመሳሳይም ጫጫታ ከደካማ ግንኙነት ስለሚነሳ የኋለኛውን ምልክት ያሳያል። በምሳሌ 3 እና 4, የአንዳንድ ይዘቶች ውክልና የሚከናወነው በተመሳሳዩ ምክንያት ነው. አንድ ወረዳ እንደ ሞተር ነው, ቢያንስ በክፍሎች አቀማመጥ, እና ጠቃሚ የሚያደርገው. የአክስቴ ሱዚ ፎቶግራፍ በጥሬው ይበልጥ ከዋናው ጋር ይመሳሰላል።

የቋንቋ ክፍሎች ከእነዚህ ሁለት ዓይነቶች ክፍሎች በጣም ይለያያሉ። "ምርጫ" የሚለው ቃል በምንም መልኩ ጨዋታን አይመስልም, ልክ በጨዋታው እና "ምርጫ" በሚለው ቃል መካከል ምንም የምክንያት ግንኙነት እንደሌለው ሁሉ. “ምርጫ” የሚለው ቃል ትርጉሙን የተወሰነ የጨዋታ ዓይነትን ለመሰየም ጥቅም ላይ በሚውልበት መሠረት የአውራጃ ስብሰባ (ኮንቬንሽን) ነው። በተለምዶ ከዚህ ጋር ተያይዞ ጥቅም ላይ የሚውሉት "መረዳት" እና "ኮንቬንሽን" የሚሉት ቃላት አሳሳች ሊሆኑ ይችላሉ፣ ምክንያቱም ቃላቶች ትርጉማቸውን ከአንዳንድ ግልጽ ስምምነት የወሰዱ እንደሆኑ እንድምታ ሊሰጡ ይችላሉ። ነገር ግን፣ ከቴክኒካል አንፃር በስተቀር፣ ይህ ፈጽሞ አይከሰትም። ቃላቶች ትርጉማቸውን የሚያገኙበት ሂደት በአብዛኛው የማይታወቅ ነው, ነገር ግን ስለ ማናቸውም ስምምነቶች ወይም የህግ አውጭ ድርጊቶች ማውራት እንደማይቻል ግልጽ ነው. ተጓዳኝ ጨዋታን ለማመልከት "ምርጫ" የሚለውን ቃል በመጠቀም ወይም ስለ አንድ የማይታወቅ አመጣጥ ደንብ መኖር በህብረተሰቡ ውስጥ ስለተቋቋመው አሠራር መናገሩ የበለጠ ትክክል ይሆናል ፣ ዋናው ነገር ቃሉ በ ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል አለበት የሚለው ነው። በዚህ መንገድ. በዚህ መንገድ የተረዳው, ማህበራዊ ኮንቬንሽን, በአጠቃቀም ልምምድ የተደገፈ እንጂ በማንኛውም የተፈጥሮ ባህሪያት ወይም ገደቦች አይደለም, የቃሉን ትርጉም የሚሰጠው ነው.

ለለይናቸው ለሦስቱ የስያሜ ዓይነቶች፣ አሜሪካዊው ፈላስፋ ቻርለስ ሳንደርስ ፒርስ ከጉዳይ 1 እና 2 ጋር በተያያዘ “ኢንዴክስ” ወይም “ኢንዴክስ ምልክት” የሚሉትን ቃላት ተጠቅሟል። 4 እና "ምልክት" ወይም "ምልክት ምልክት" በጉዳይ 7 እና 8 ላይ እንደተተገበረው ነገር ግን ቃላቶች በአብዛኛው ተምሳሌታዊ መሆናቸውን ብቻ እንጂ ተምሳሌታዊ ወይም ጠቋሚ ምልክቶች እንዳልሆኑ መግለጽ የቋንቋውን ልዩ ባህሪያት ለመለየት በቂ አይደለም. ምሳሌ 5 እና 6 ቋንቋ ያልሆኑ ምልክቶችም እንዳሉ ያሳያሉ፡ ዝሆን የዩኤስ ሪፐብሊካን ፓርቲ ምልክት ሆኖ ተመረጠ፣ እና ለባቡር መነሳት ምልክት እንዲሆን የሎኮሞቲቭ ፊሽካ ተመርጧል። እንደ ቋንቋዊ ትርጉሞች, እነዚህ ውክልናዎች በማህበራዊ ልምምድ ላይ የተመሰረቱ ናቸው, እና ኮንቬንሽኑ ከተቀየረ በሌሎች ሊተኩ ይችላሉ. ከሎኮሞቲቭ ፊሽካ በተቃራኒው የቋንቋ ምልክት የሆነውን "ምርጫ" የሚለው ቃል ምን ያደርገዋል? አዎ፣ “ምርጫ” የሚለው ቃል የቋንቋው አካል እንደሆነ ብቻ ነው፣ ማለትም. ስርዓት ከተወሰነ ድርጅት ጋር. ቀጣዩ ደረጃ ምን ዓይነት ድርጅት እንደሆነ መግለጽ ነው. ምልክት

የቋንቋ መዋቅር.

የቋንቋ አወቃቀሩ እጅግ አስደናቂው ንብረት ወሰን የለሽ የመገናኛ ዘዴዎችን (አረፍተ ነገሮችን) ከተወሰነ የንጥረ ነገሮች አቅርቦት (ቃላት) የመገንባት ችሎታ ነው። ከቋንቋ ውጭ፣ እያንዳንዱ ተምሳሌታዊ የመገናኛ ዘዴ - የቡግል ምልክት፣ የመንገድ ምልክት፣ የሪፐብሊካን ዝሆን - የተናጠል ክስተት ነው። ሆኖም የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን በሚማሩበት ጊዜ ማንም ሰው የቋንቋውን አንድ በአንድ አረፍተ ነገር መማር የለበትም. በምትኩ፣ ቃላቶች በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ እንዴት እንደሚጣመሩ በሚወስኑ ደንቦች መሰረት ገደብ የሌላቸው የተለያዩ ዓረፍተ ነገሮች ይገነባሉ። ሁለት ዓይነት ደንቦች አሉ. የአገባብ ደንቦችየትኛዎቹ የአሃዶች ውህዶች ልክ እንደሆኑ ይወስኑ። ስለዚህ ለእንግሊዘኛ ቋንቋ ጥምር አንቀጽ + ስም + ገላጭ ግስ ተቀባይነት ያለው ዓረፍተ ነገር ይሰጣል (ለምሳሌ ልጁ ወደቀ “ልጁ ወደቀ”) ፣ ግን ግሱ + ስም + አንቀጽ + ቅድመ-ዝግጅት አያደርግም (ለምሳሌ ፣ ራን ወንድ ልጅ በርቷል)። የትርጉም ደንቦችይበልጥ ውስብስብ የሆነ መዋቅር (አገባብ ቡድን ወይም ዓረፍተ ነገር) ከውስጡ ቃላቶች ትርጉም እና ድርጅት (አገባብ) እንዴት እንደተገኘ ይወስኑ። የቋንቋ የትርጓሜ መዋቅር እጅግ በጣም የተወሳሰበ ነው። እዚህ ምን ማለት እንደሆነ ለማሳየት ሁለት ምሳሌዎችን እንስጥ። በመጀመሪያ፣ የዓረፍተ ነገር ትርጉም በቃላት ቅደም ተከተል ላይ ሊመሰረት ይችላል፡ ዝከ. አረፍተ ነገሮች ጆን ጂምን መታው “ጆን ጂም” እና ጂም ጆንን መታው “ጂም መታው ጆን” (በእንግሊዘኛ ልዩነቱ በቃላት ቅደም ተከተል ብቻ ነው)። በሁለተኛ ደረጃ ፣በአገባብ ቡድን ውስጥ ያሉ አካላት እርስበርስ መስተጋብር ስለሚፈጥሩ አሻሚነት ሊፈጠር ይችላል ለምሳሌ የመዳብ ማንቆርቆሪያ ከመዳብ የተሠራ ቦይለር ነው ፣ የመዳብ ማዕድን ግን ከመዳብ የተሠራ አይደለም እና መዳብ ያለበት ቦታ ነው። ማዕድን ማውጣት.

ውስብስብ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሥርዓታዊ የቋንቋ ተፈጥሮ ከአገባብ አሃዶች በትንንሽ እና ከቃላት ያንሱ አካላት በግልፅ ይታያል። ቃላቶች እራሳቸው ውስብስብ መዋቅር አላቸው, እና ይህ መዋቅር በተወሰነ መደበኛነት ተለይቶ ይታወቃል. ብዙ ቃላቶች በርካታ ትርጉም ያላቸው ክፍሎችን ያቀፉ - ሞርፊሞች, ትርጉሞቻቸው በቃሉ ትርጉም ውስጥ በተወሰኑ ሕጎች መሰረት ይጣመራሉ. ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ ያለፈው ጊዜ morpheme -ed በእንግሊዘኛ የማንኛውም የቃል ሞርፊም የተያያዘበትን ትርጉም ይለውጣል። በእንግሊዘኛ -en የሚለው ቅጥያ ቅጽሎችን ወደ ግሦች ይቀይራል፡- ርካሽ ከሚለው ቅፅል ርካሽ “ርካሽ” የሚለው ግሥ ተፈጠረ፣ ትርጉሙም “ርካሽ ማድረግ” ማለት ነው፤ ከቅጽል አስከፊው "ከፉ (የማነፃፀር ዲግሪ)" - ግስ "መባባስ", ወዘተ. ሞርፊም በጣም ትንሹ የቋንቋ ክፍል ነው። ሞርፊሞች እራሳቸው የቋንቋውን የድምፅ ስርዓት አካላት ያቀፈ ነው - ፎነሞች ፣ በጽሑፍ የሚተላለፉ ፣ ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ በቅደም ተከተል ባይሆኑም ፣ በፊደል መልክ። የኋለኛው ትርጉም ስለሌለው ከፎነሜም የሞርሞስ ግንባታን የሚወስኑ ምንም ዓይነት የትርጓሜ ህጎች የሉም። ነገር ግን፣ እያንዳንዱ ቋንቋ የትኞቹ የፎነክስ ውህዶች ሊሆኑ እንደሚችሉ እና የትኞቹ እንዳልሆኑ የሚወስኑ አጠቃላይ መርሆዎች አሉት (የአገባብ ዓይነት)። በእንግሊዘኛ ለምሳሌ "fgl" ትክክለኛ ቅደም ተከተል አይደለም, እንደ "ፋባ" ያሉ ብዙ ውህዶች ከቋንቋው የፎኖሎጂ እይታ አንጻር በጣም ይቻላል (ምንም እንኳን ቃላት ባይሆኑም, ማለትም ምንም ትርጉም የላቸውም). ).

ቋንቋ ስለዚህ በየደረጃው ከዝቅተኛው በስተቀር ክፍሎች በተወሰነ ደረጃ ከዝቅተኛ ደረጃዎች የመጡ ክፍሎች የሚሰበሰቡበት ተዋረዳዊ ድርጅት ያሳያል። የተወሰኑ የቋንቋ ሳይንስ ቅርንጫፎች የዚህን ተዋረድ የተለያዩ ደረጃዎችን እና የእነዚህን ደረጃዎች እርስ በርስ መስተጋብር ያጠናል. ፎኖሎጂ የቋንቋውን የመጀመሪያ ደረጃ ድምጾች እና ውህደቶቻቸውን ያጠናል። ሞርፎሎጂ የቋንቋ ዘይቤዎችን እና የእነሱን ተኳሃኝነት ጥናት ነው። አገባብ የሐረጎችን አፈጣጠር (አገባብ ቡድኖች) እና ዓረፍተ ነገሮችን ያጠናል። የትርጓሜ ትምህርት ስለ morphemes እና ቃላት እና የትልልቅ ክፍሎች ትርጉሞች ከትናንሽ ክፍሎች ትርጉሞች የተገነቡባቸውን የተለያዩ መንገዶች ይመለከታል።

የቋንቋ አወቃቀሩ በትክክል እንዴት መወከል እንዳለበት የጋራ መግባባት የለም። እዚህ የቀረበው የአቀራረብ ዘዴ በጣም ቀላሉ አንዱ ነው; ብዙ ባለሙያዎች የበለጠ ውስብስብ የውክልና ዘዴዎች እንደሚያስፈልጉ ያምናሉ. ይሁን እንጂ የእነዚህ ወይም የእነዚያ መግለጫዎች ዝርዝር ምንም ይሁን ምን የቋንቋ ሊቃውንት ቋንቋ ውስብስብ ሥርዓት እንደሆነ ይስማማሉ, በዚህ መንገድ የተደራጁ የተወሰኑ የሚታዩ ንጥረ ነገሮችን ስብስብ እና ደንቦችን በመለማመድ አንድ ሰው የማፍራት እና የማምረት ችሎታን ያገኛል. የተወሰኑ መልዕክቶችን ያልተገደበ ቁጥር ይረዱ። ቋንቋውን ከሌሎች የመገናኛ መንገዶች ጋር የሚይዘውን ልዩ ቦታ የሚሰጠው ይህ ተለዋዋጭነት ነው።

በተለምዶ የቋንቋ ሊቃውንት ትኩረታቸውን የመስማት ችሎታን እና በተለይም በሰው ድምጽ መሳሪያዎች በሚፈጠሩ ድምፆች ላይ ብቻ ይገድባሉ. በመርህ ደረጃ ግን እንዲህ ዓይነቱ ገደብ አስገዳጅ አይደለም. አሁን ከተገለፀው ጋር የሚመሳሰል ድርጅት በምስላዊ ምልክቶች፣ በጭስ ምልክቶች፣ በጠቅታ ድምጾች እና ለግንኙነት ዓላማዎች ጥቅም ላይ በሚውሉ ሌሎች የማስተዋል ክስተቶች ውስጥ ሊኖር ይችላል። ተጓዳኝ ችሎታዎች በሁለቱም በጽሑፍ ቋንቋ እና በሴማፎር ምልክቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ። ይሁን እንጂ ሁሉም ነባር ቋንቋዎች የድምፅ ድምፆችን ያቀፉ ወይም ከንግግር ቋንቋ የተውጣጡ መሆናቸው አስፈላጊ ነው. የጽሑፍ ቋንቋ በራሱ የተለየ ቋንቋ ከመሆን ይልቅ የድምፅ ቋንቋን ለመቅዳት እንደ ሥርዓት ቢታሰብ ይሻላል። በህብረተሰብም ሆነ በግለሰብ እድገት ሂደት ውስጥ ድምጽ ቋንቋ በመጀመሪያ ይታያል, እና መጻፍ በኋላ ይታያል - የቋንቋ መልዕክቶችን ለመጠበቅ. ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የተፃፉ ቃላትን የጽሑፍ ቀረጻ አለመመጣጠን እና አለፍጽምና ከማዘን ይልቅ የጽሑፍ ቃላትን አጠራር አለመጣጣም በማዘን ይሳሳታሉ። ትርጉም; ቃል; ሞርፕሎሎጂ.

የቋንቋ ረቂቅ ተፈጥሮ።

የመስማት ችሎታ ቋንቋ ቀዳሚነት የቋንቋ ሊቃውንት የንግግር ድምጾችን በምርምራቸው ማእከል ላይ እንዲያስቀምጡ እና በተግባርም የቋንቋ ጥናት እንዲጀምሩ ያደረጋቸው የተለያዩ ልዩ የሰዉ ድምጽ መሳርያዎች የሚያመነጩትን ድምጾች በማሰባሰብ እና በመመደብ ነው። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ የጥናት መንገድ ምንም ያህል የተረጋገጠ ቢሆንም የቋንቋውን ረቂቅ ተፈጥሮ ሊያደበዝዝ አይገባም። ቋንቋ በአንድ የተወሰነ ቦታ ላይ በተወሰነ ጊዜ የሚዘጋጁ የተወሰኑ ድምጾችን አያካትትም ነገር ግን የድምጽ አይነቶች ወይም የድምጽ ቅጦች። ተገቢውን ልዩነት ለማድረግ, C.S. Peirce በፍልስፍና ውስጥ ሰፊ እውቅና ያላቸውን "ምሳሌ" (ቶከን) እና "አይነት" (አይነት) ቃላትን አስተዋውቋል. እነዚህ ሁለቱም ቃላት ቋንቋን ብቻ ሳይሆን የበለጠ ያመለክታሉ። “አይነት” አጠቃላይ ንድፍ ወይም ስርዓተ-ጥለት ነው፣ እና የዚያ አይነት “አብነት” ከዚያ ስርዓተ-ጥለት ጋር የሚዛመድ አንድ የተወሰነ ነገር ወይም ክስተት ነው። ለምሳሌ, ፓኤላ በቫሌንሲያበብዙ ናሙናዎች የተወከለው የምግብ ዓይነት ነው, ማለትም. በአጠቃላይ የምግብ አዘገጃጀት አብነት መሰረት በትክክል የተዘጋጁ አስፈላጊ ንጥረ ነገሮች የተወሰኑ ስብስቦች. በስፔን ውስጥ ሁል ጊዜ አንድ አይነት ምግብ እበላለሁ ካልኩኝ ማለት ሁል ጊዜ የቫሌንሲያን ፓኤላ እበላለሁ ማለት ነው ፣ ከዚያ እያወራው ያለሁት ስለ ዓይነት ነው። በግልጽ፣ ተመሳሳዩን የሩዝ እህል፣ ተመሳሳይ የባህር ምግብ፣ ወዘተ ደግሜ አልበላም። በተመሳሳይ መልኩ፣ ፎነሜ፣ ሞርፊም፣ የአገባብ ቡድን ወይም የዓረፍተ ነገር ዓይነት አጠቃላይ የድምፅ ዘይቤን ይወክላል፣ የነዚህ ዓይነቶች ምሳሌ ግን በተወሰነ ጊዜ በአንድ የተወሰነ ቦታ ላይ የሚመረተውን ከሥርዓተ-ጥለት ጋር የሚዛመድ የተወሰነ ድምጽን ይወክላል። እንደ “ቃል” ያሉ የቋንቋ አሃዶች ውሎች አሻሚ ናቸው እና ሁለቱንም ዓይነት ወይም ምሳሌን ሊያመለክቱ ይችላሉ። በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች, አሻሚነታቸው በዐውደ-ጽሑፉ ይፈታል. “ርዝመቱ በጣም ትልቅ አይደለም ስፋቱ ግን በጣም ትልቅ ነው” የሚለውን አረፍተ ነገር ተናግሬአለሁ እንበል። ስንት ቃላት ተናገሩ? መልሱ የሚወሰነው ቃላትን በመተየብ ወይም በምሳሌ ቃላት በመቁጠር ላይ ነው። በመጀመሪያው ሁኔታ, መልሱ ስድስት ነው, በሁለተኛው ውስጥ, ዘጠኝ (እያንዳንዱ የቃሉ ዓይነት "የእሱ", "ርዝመት" እና "በጣም" በሁለት ምሳሌ ቃላት ይወከላል).

እንደ እንግሊዘኛ ያሉ የአንድ የተወሰነ ቋንቋ አካላት እንደ ምሳሌ ሳይሆን እንደ ዓይነቶች መቆጠር አለባቸው። ይህንን ለመደገፍ የሚከተሉት ክርክሮች ሊሰጡ ይችላሉ.

በመጀመሪያ፣ ቋንቋ የተወሰነ ቋሚነት እና ቀጣይነት ያሳያል፣ ምንም እንኳን በእርግጥ፣ ከለውጥ ነጻ ባይሆንም። እንግሊዘኛ ለዘመናት ተመሳሳይ ቋንቋ ሆኖ ቆይቷል; ባለፉት መቶ ዓመታት ውስጥ በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ተቀይሯል. የድምፅ ምሳሌዎች ግን እንደዚህ አይነት ቋሚነት የላቸውም። እያንዳንዱ የአብነት ቃል፣ እያንዳንዱ የመናገር ምሳሌ፣ ለምሳሌ፣ የሚለው የተወሰነ መጣጥፍ፣ ያለው ለአፍታ ብቻ ነው። የቃላት ምሳሌው በተመረተበት ቅጽበት ጥቅም ላይ ይውላል። አንድ ሰው ቋንቋ ከሁኔታዎች የተገነባ ነው ብሎ ከገመተ፣ የዚህ ዓይነቱ ግምት ውጤት እኩል ተቀባይነት የሌላቸው ሁለት አማራጮች ይሆናሉ። አንድ ቋንቋ - እንግሊዘኛ በሉት - የሚኖረው የአብአቶቹ ህልውና እስካለ ድረስ ብቻ ከሆነ፣ በተለያዩ የሕልውና ጊዜያት ከራሱ ጋር ተመሳሳይ አይሆንም፣ ማለትም፣ ማለትም፣ እንደ ቋንቋ ያለ ነገር ማንነቱን በጊዜ ሂደት የሚጠብቅ በቀላሉ የማይቻል ይሆናል። ሌላው አማራጭ አማራጭ ቋንቋን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ የአብነት ፈንድ አድርጎ መረዳት ነው፣ ከዚያም በእያንዳንዱ ቅጽበት ቋንቋው (እንደገና፣ ለምሳሌ እንግሊዘኛ) የተፈጠሩትን ሁሉንም የእንግሊዘኛ ቃላቶች እንደያዘ ይቆጠራል። የተነገረ እና የተፃፈ) እስከዚያ ጊዜ ድረስ. ይህ አተረጓጎም ስለ ቋንቋው ቋሚነት እና መስፋፋት እንድንነጋገር ያስችለናል, ነገር ግን ስለ ለውጡ አይደለም - የቀድሞዎቹ የእጩነት ጉዳይ አንቺ እና ቀጥተኛ ያልሆነ ጉዳይ አንተን ወደ አንድ ነጠላ ቅጽ የሁለተኛ ሰው ነጠላ ተውላጠ ስም አንተን. . ለውጦች ሊደረጉ የሚችሉት ናሙናዎች በገንዘቡ ውስጥ መካተት ብቻ ሳይሆን ከሱ ውስጥ መውጣት ካልቻሉ ብቻ ነው, ነገር ግን አንድ ናሙና ከተመረተ በኋላ, በዚህ እውነታ ላይ ምንም ማድረግ አይቻልም. ከዚህም በላይ አዲስ ቃል በወጣ ቁጥር ወደ ቋንቋው አንድ ነገር ተጨምሯል የሚለው አባባል እውነት አይደለም። ስለ መደመር ማውራት የምንችለው ቋንቋው አዲስ የቃላት ዓይነት ወይም አዲስ የአገባብ ግንባታ ሲያገኝ ብቻ ነው። “ዛሬ በረደ” ማለት ብቻ ቋንቋዬን የበለጠ ሀብታም አያደርገውም።

በሁለተኛ ደረጃ, አንድ ሰው ቋንቋን በመማር የሚያገኘው እውቀት እንደ ልዩ ሁኔታዎች ዕውቀት ሊወከል አይችልም. ቋንቋን መማር አንድ ሰው የሚናገረውን ሁሉ ለመግለፅ ተስማሚ የሆኑ የአረፍተ ነገር ዓይነቶችን የመጠቀም ችሎታ እና ሌሎች የሚጠቀሙባቸውን የአረፍተ ነገር ዓይነቶች የመተርጎም ችሎታ ማግኘት ነው። ለምሳሌ ፈረንሣይኛን ሲያጠና አንድ ሰው እንደ “Quelle heure est-il?” የሚለውን ዓረፍተ ነገር በመጠቀም አንድ ሰው ስንት ሰዓት እንደሆነ ይማራል። በቀቀን Quelle heure est-il ቢደግምም ፈረንሳይኛ ተምሯል ማለት አይቻልም? በቀን ሰማንያ ጊዜ. የበለጠ በትክክል, ይህንን አገላለጽ "ያውቀዋል". ነገር ግን በቀቀን ለ ማለቂያ የሌለው ተደጋጋሚ ምሳሌ ብቻ ይቀራል; መቼም ለእሱ ምሳሌ አይሆንም፡ የፈረንሳይ መመርመሪያ ዓረፍተ ነገርን አይገልጽም ፣ ለምሳሌ ፣ ቀኑ ዛሬ ምን እንደሆነ ለመጠየቅ ሊጠቀምበት ይችላል። የቋንቋ ዕውቀት በውስጡ ያለውን የዓይነት ሥርዓት ዕውቀትን ያካትታል; እና በቋንቋው ውስጥ ላሉ ቅጾች እና ግንኙነቶች እውቀት ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው ለተወሰነ ጉዳይ ተስማሚ የሆኑ ንግግሮችን (አባባሎችን) ማዘጋጀት ይችላል።

በመጨረሻም፣ የቋንቋ ረቂቅ ተፈጥሮ በቃል አይነት እና በተለዋዋጭ አተገባበሩ መካከል ባለው ግንኙነትም ይገለጻል። እንደ ጩኸት ያለ “የጩኸት ዓይነት” እንደ አንድ የተወሰነ ዓይነት ድምፅ መገለጹን ልብ ይበሉ። ሁሉም የእሱ አጋጣሚዎች ተመሳሳይ ናቸው, እና በዚህ አይነት የመስማት ተመሳሳይነት ምክንያት የሚከሰቱ ሁኔታዎችን እየፈጠሩ ነው. የቃላት-አይነት ግን ከድምጽ አተገባበር በአንጻራዊነት ነፃ ነው. ቤት የሚለው ቃል እንደ ወይም በተለያዩ የአሜሪካ ቀበሌኛዎች ሊገለጽ ይችላል። ለምንድነው እና ያልሆነው እና (ሎውስ “ሎውስ” የሚለው ቃል ፎነቲክ ቅርፅ) የአንድ ቃል ቤት ቅጾች ተደርገው ይወሰዳሉ ፣ ምንም እንኳን ከሱ ጋር የበለጠ ተመሳሳይ ቢሆንም? ለተግባራዊ ምክንያቶች. ይኸውም በቨርጂኒያ ነዋሪ የግንኙነት ተግባራት ልክ እንደ ሚድዌስት ነዋሪ የግንኙነት ተግባራት ተመሳሳይ ሚና ይጫወታል። ነገር ግን፣ ሁለት የድምጽ ዓይነቶች አንድ ዓይነት ትርጉም ስላላቸው ብቻ ተለዋዋጮች አይደሉም። የእንግሊዘኛ መቃብር እና የመቃብር ቦታ (ሁለቱም ቃላት "መቃብር" ማለት ነው) አንድ አይነት ቃል አይቆጠሩም (እንደ ሩሲያ "መቃብር" እና "ፖጎስት"). ሁለት ቃላቶች እንደ አንድ አይነት የቃላት አይነት የሚታወቁበት አንድም መስፈርት የለም። እዚህ ላይ ከግምት ውስጥ የሚገቡት የፎነሚክ ቅንብር (ድምፅ)፣ ትርጉም፣ አመጣጥ (በቃሉ ዘይቤአዊ እድገት ወቅት የተለየ ሆነ እና የጋራ ቅድመ አያት ያለው) እና ሰዋሰዋዊ ደረጃ (ከእንግሊዘኛ እስከ ፣ እንዲሁም እና ሁለት እንደ ቅደም ተከተላቸው በግልፅ ተለይተዋል) ቅድመ ሁኔታ፣ ተውላጠ እና ቁጥር)። ስለዚህ, የቃላት-አይነት ከዚህ ወይም ከዚያ የተለየ ድምጽ የበለጠ ረቂቅ ነው; በተለያዩ የድምፅ ሞዴሎች ውስጥ እውን ሊሆን ይችላል እና አሁንም ተመሳሳይ ቃል ይቆያል.

ስለዚህ ቋንቋ እንደ የዓይነት ሥርዓት ሊወሰድ ይገባል፣ መደበኛ፣ ረቂቅ የሆኑ የድምፅ፣ የሰዋስው እና የቃላት አጠቃቀሞችን ያካተተ እና ከእነዚህ ዓይነቶች ውስጥ ከማንኛውም የተለየ ተጨባጭ ምሳሌዎች (አብነት) የተለየ ነው። ይህንን ልዩነት ለመጀመሪያ ጊዜ ያጎላው የስዊዘርላንዳዊው የቋንቋ ሊቅ ፈርዲናንድ ዴ ሳውሱር ሲሆን በ"ቋንቋ" (ቋንቋ) እና "ንግግር" (በይቅርታ) መካከል ያለውን ንፅፅር በማስተዋወቅ በ"አይነት" እና "አብነት" መካከል ካለን ልዩነት ጋር ይዛመዳል። ተመሳሳይ ልዩነት በአሜሪካዊው የቋንቋ ሊቅ ኖአም ቾምስኪ ነው፣ እሱም “ብቃት” እና “አፈጻጸም” የሚሉትን ቃላት ይጠቀማል።

የትርጉም ችግሮች

ትርጉም የማስተላለፍ ችሎታ በጣም አስፈላጊው የቋንቋ ንብረት ነው። የቋንቋ ፎኖሎጂያዊ እና አገባብ አወቃቀሮች በትክክል አስፈላጊ ናቸው ምክንያቱም ወሰን የለሽ ልዩ ልዩ ትርጉም ያላቸው አባባሎችን ከሚታዩ የንጥረ ነገሮች ስብስብ ለመገንባት ስለሚያስችሉ ነው። ነገር ግን የቋንቋው የትርጉም ጎን ከምንም ያነሰ ነው የተረዳው። የቋንቋ ፍቺ ተፈጥሮ ግልጽ ያልሆነ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው፣ እናም የቋንቋ ሊቃውንት የዚህን ፅንሰ-ሀሳብ ፍሬ ነገር ለመጨበጥ ብቻ እየፈለጉ ነው ቢባል ትልቅ ስህተት አይሆንም። .

ትርጉም እና ማጣቀሻ.

የትኛውም የትርጉም ግንዛቤ በትርጉምና በማጣቀሻ መካከል ያለውን ልዩነት አስቀድሞ ያሳያል፣ ማለትም. የቋንቋ ቅርፅ ከእውነታው ጋር ማዛመድ። በከፍተኛ ደረጃ የተማረው የእንግሊዘኛ ቃል አስማት (ostentatious) ከስታሊስቲክ ቀለም ጋር ተመሳሳይ መሆኑ ሁሉ “ከተለመደው ማፈንገጥ” የሚለው ቃል “ከተለመደው ማፈንገጥ” ማለት የሩስያ ቋንቋ እውነታ ነው። ostentatious” የእንግሊዘኛ ቋንቋ እውነት ነው፣ እና እነዚህ ሁለቱም እውነታዎች በምንም መልኩ እነዚህን ቃላት በተናጋሪዎች በተወሰኑ ሁኔታዎች ከመጠቀም ጋር አይገናኙም። እንደ ማጣቀሻ, በጣም ልዩ በሆኑ የንግግር ድርጊቶች ውስጥ በድምጽ ማጉያዎች ይከናወናል. በተጨማሪም በትርጉም እና በማጣቀሻ መካከል ያለው ልዩነት ማመሳከሪያ አስቀድሞ ያልተወሰነ (ምንም እንኳን በተለምዶ በሆነ መንገድ) በቋንቋ አወቃቀር ነው። ለምሳሌ፣ ልክ እንደ "ቻርሊ" ያለ ትክክለኛ ስም ማንኛውንም ነገር ለማመልከት፣ ለአንድ ሰው ተወዳጅ የግሪክ የአበባ ማስቀመጫ ለማመልከት ያለ ምንም ገደብ መጠቀም ይቻላል። ያም ማለት የአንድ ትክክለኛ ስም ተግባር ማጣቀሻ ብቻ ነው. የተወሰነ መግለጫ (ይህም የስም ጥምረት ከተወሰነ አንቀጽ ወይም ገላጭ ተውላጠ ስም ጋር ለምሳሌ “ይህ ወንበር ነው”) በማጣቀሻ ችሎታው ላይ የበለጠ የተገደበ ነው፣ ምክንያቱም በውስጡ ያሉት ቃላቶች የተወሰነ ነፃ ትርጉም ስላላቸው።

የትርጉም እና የማጣቀሻ ፅንሰ-ሀሳቦች ግራ መጋባት በማንኛውም ዓይነት የቋንቋ አገላለጾች ውስጥ ዋቢ ለማግኘት ወደ ፍሬ አልባ ሙከራዎች አመራ። እንደ "እርሳስ" ያለ የጋራ ስም የሁሉም የእርሳስ ስብስብ (ስማቸው ነው) ወይም የእርሳሱን ንብረት ነው በሚለው ጉዳይ ላይ ፈላስፎች እና ሎጂክስቶች ማለቂያ በሌለው ክርክር ተከራክረዋል። እንደዚሁም፣ “እና” (ወይም እንግሊዘኛ እና) ወይም “ዛሬ ብርድ ነው” የሚለው አረፍተ ነገር ስሞች ምን እንደሆኑ ለማወቅ በመሞከር ብዙ ብልሃቶች ባክነዋል። እና ማመሳከሪያው (የቋንቋ ቅርጽ ከአንዳንድ ልዩ አካላት ጋር ያለው ትስስር) ቃላቶች ከተስተካከሉባቸው በርካታ ተግባራት ውስጥ አንዱ ብቻ መሆኑን መገንዘቡ በትርጉም ውስጥ የመጀመሪያው የጥበብ መገለጫ ነበር። ያ ቋንቋ ስለ ውጫዊው ዓለም ለመነጋገር ተስማሚ መሆን እንዳለበት ጥርጥር የለውም፣ ነገር ግን እያንዳንዱ የቋንቋ ክፍል በውጫዊው ዓለም ውስጥ ያለውን ነገር ለማመልከት ሁልጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል ብሎ ማሰብ በጣም ቀላል ነው።

ፖሊሴሚ.

አንዳንድ በዘፈቀደ የተመረጡ ቃላቶች ብዙውን ጊዜ ከአንድ በላይ ትርጉም ያላቸው (አሻሚነት ወይም ፖሊሴሚ) በመሆናቸው የቋንቋ የፍቺ አወቃቀሩ ውስብስብ ነው። ስለዚህ የእንግሊዘኛ ግስ መሮጥ ማለት በተለይ “ለመሮጥ”፣ “ለመጀመር”፣ “ለመለጠጥ”፣ “ለማስገደድ” ወዘተ ማለት ነው። ሁለት ዘዴዎች ብዙውን ጊዜ የቋንቋ መልእክቶች አሻሚነትን ለማስወገድ ይረዳሉ። በመጀመሪያ፣ የቃላት ፍቺ ምርጫ ብዙውን ጊዜ በሌሎች የዓረፍተ ነገሩ አካላት ይወሰናል። በእንግሊዝኛው ዓረፍተ ነገር ሞተሩን አሁኑኑ ያሂዱ፣ ሩጫ ማለት “መሮጥ” ብቻ ነው፣ በአረፍተ ነገሩ ውስጥ ግን ድንበሩ ወደዚህ ዛፍ ሲሄድ፣ ሩጫው ግስ “ለማራዘም” ተብሎ መተርጎም አለበት። አንዳንድ ጊዜ የቋንቋ አውድ ከአንድ በላይ ትርጉም እንዲኖር ያስችላል፣ በእንግሊዝኛው ዓረፍተ ነገር ዮሐንስ የማይል ዝግጅትን ያካሂዳል፣ ይህ ማለት ወይ ዮሐንስ በማይል ውድድር ሊካፈል ነው፣ ወይም ጆን ያደራጃል ወይም ይመራል ማለት ሊሆን ይችላል። ዘር። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, የንግግሩ አውድ ብዙውን ጊዜ የትኛው ትርጉም እንደታሰበ ግልጽ ያደርገዋል, እና ይህ ካልሆነ, ተጨማሪ ማብራሪያ ሊሰጥ ይችላል.

እርግጠኛ አለመሆን።

በተለይ የተወሳሰበ ክስተትን ትርጉም የሚሰጥ ሌላው ንብረት በእርግጠኝነት ያለመጠራጠር ባህሪው ነው። አብዛኛዎቹ ቃላቶች ለተግባራዊነታቸው በግልጽ የተቀመጡ መስፈርቶች የላቸውም። ትርጉሞቻቸው በተወሰነ የሽግግር ዞን የተከበቡ ናቸው፣ በዚህ ውስጥ ተፈጻሚነታቸው ወይም አለመተግበራቸው ግልጽ አይደለም። ስለ "ትንሽ ከተማ" እና "ገጠር ሰፈር" (የእንግሊዘኛ መንደር) በተቃራኒ ስለ "ትልቅ ከተማ" ለመናገር እንድንችል በትክክል ስንት ሰዎች በሚኖሩበት አካባቢ ምን ያህል ነዋሪዎች ሊኖሩ ይገባል? አንድን ሰው በትክክል "ቁመት" የሚያደርገው የትኛው ቁመት ነው? ከፍተኛ ጥራት ያለው (“hi-fi”) ለመሆን የድምጽ መባዛቱ ምን ያህል ትክክል መሆን አለበት? በተዘረዘሩት ጥያቄዎች በተገለጹት በእነዚህ ቃላት ውስጥ ያለው ትርጉም በእርግጠኝነት አይታወቅም። ይህ ማለት የእነዚህ ቃላት ትክክለኛ ፍቺዎች (ለምሳሌ, "ከተማ, ከ 50 ሺህ በላይ ነዋሪዎች የሚኖሩበት አካባቢ") ትክክለኛ ተፈጥሮአቸውን አያንፀባርቁም.

ዘይቤ።

በብዙ ችግሮች የተሞላው ሌላው የትርጉም ባህሪ ዘይቤያዊ ሽግግር እድል ነው። የቋንቋ መሠረታዊ ንብረት በቋንቋው ውስጥ ከሚዛመደው ትርጉም ውጭ የሆነን ቃል በመጠቀም የተፈለገውን ትርጉም በተሳካ ሁኔታ የማስተላለፍ ችሎታ ነው። ብዙውን ጊዜ ይህ የሚከናወነው ቃላቶቹ በመደበኛ ስሜታቸው እና ተናጋሪው ሊናገሩ በሚፈልጉት መካከል ያለውን ተመሳሳይነት በመጠቀም ነው። በመግለጫው ውስጥ "ሃይማኖት በዘመናዊነት አሲድ ተበላሽቷል" የሚለው ግስ በተለመደው መልኩ ጥቅም ላይ አይውልም, በዚህ ግስ ውስጥ ከሃይማኖት ጋር ሊዛመድ የሚችል ምንም ማለት አይደለም. ይሁን እንጂ የዘመናዊው ህይወት በሃይማኖት ላይ ያለውን ተጽእኖ ማየት አስቸጋሪ ስላልሆነ ብረትን ከአሲድ ጋር ከመበላሸቱ ሂደት ጋር ተመሳሳይነት ያለው በመሆኑ ይህ ሃሳብ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው. ዘይቤ የቋንቋ እድገትን እና ለውጥን ከሚወስኑት ዋና ዘዴዎች አንዱ ነው. እንደ ዘይቤ የሚታየው ወደ አጠቃላይ አጠቃቀሙ ውስጥ ዘልቆ መግባት እና የቋንቋው መደበኛ የፍቺ መሳሪያዎች አካል መሆን ይችላል። “የወረቀት ወረቀት”፣ “የጠረጴዛ እግር” እና “የግንባታ ክንፍ” ያለጥርጥር የጀመሩት “ቅጠል”፣ “እግር” እና “ክንፍ” የመጀመሪያ አጠቃቀሞች ዘይቤያዊ ሽግግር ሆኖ ነበር ነገር ግን አሁን በሁሉም ቦታ ይገኛሉ።

ለትክክለኛነት እና ጥብቅነት በሙያ የተተጉ ሎጂክ ሊቃውንት አብዛኛውን ጊዜ የትርጉም ጽሑፎችን የሚያወሳስቡትን የፖሊሴሚ፣ ግልጽነት እና ዘይቤ ባህሪያት የቋንቋ ጉድለቶች አድርገው ይቆጥራሉ። እነሱ ባሰቡት ተስማሚ ቋንቋ፣ እያንዳንዱ ቃል አንድ ትክክለኛ ትርጉም ይኖረዋል፣ እና ቃላቶች ሁልጊዜ በጥሬ ትርጉማቸው ጥቅም ላይ ይውላሉ። የመደበኛ አመክንዮ ፍላጎቶች ምንም ይሁን ምን, እነዚህ ሁሉ ደስ የማይል ባህሪያት - አሻሚነት, ግልጽነት እና ዘይቤ - ለግንኙነት እጅግ በጣም አስፈላጊ ናቸው. ፖሊሴሚ ተናጋሪዎች በጥቂት ቃላት እንዲያልፉ ያስችላቸዋል። ለእያንዳንዱ በመሠረታዊነት ለሚለይ ትርጉም የተለየ ቃል ቢኖር የቋንቋ መዝገበ-ቃላት ሊታሰብ በማይቻል ሁኔታ አስቸጋሪ ይሆን ነበር። የቃሉ ፍቺ ግልጽነት ብዙውን ጊዜ ከመልእክቱ ተፈጥሮ ጋር የሚስማማ ነው። ለምሳሌ፣ በትልቅ ከተማ ውስጥ ያለው የኑሮ ሁኔታን የሚያሳዩ መጨናነቅ እና መጨናነቅ ወደ ተጨማሪ የአእምሮ ጭንቀት እንደሚመራ ብዙ ማስረጃዎች አሉ። ማንም ግን ከተማዋን “የተጨናነቀች” ያደረጋትን የነዋሪዎች ቁጥር በትክክል ለመናገር ዝግጁ አይደለም፣ እናም ለመገመት አስቸጋሪ ነው። የአእምሮ ጭንቀትን ደረጃ እንዴት እንደሚለካ። በአጠቃላይ በተቻለ መጠን ያነሰ ትክክለኛ መግለጫዎችን ለማድረግ ሌሎች ምክንያቶች አሉ። ለምሳሌ አንድ ዲፕሎማት የሚከተለውን መግለጫ ሊሰጥ ይችላል፡- “ቁጣው ከቀጠለ መንግስቴ ቆራጥ እርምጃ ለመውሰድ ዝግጁ ነው።” እስከ መቼ ይቀጥላል? ድርጊቱ ምን ያህል ወሳኝ ነው? መንግሥት ምንም ዓይነት ግዴታዎችን ላለመወጣት በቂ ምክንያቶች ሊኖሩት ይችላል. በአንጻራዊ ሁኔታ ግልጽ ያልሆኑ አባባሎች "ቀጣይ" እና "ቆራጥ" በዚህ ጉዳይ ላይ በትክክል የሚያስፈልጋቸው ናቸው. ዘይቤን በተመለከተ፣ (እንዲያውም በቋንቋ እድገት ውስጥ ያለውን ሚና ወደ ጎን በመተው) ገጣሚዎች፣ ያለ እሱ የማይገለጽ ነገርን ማስተላለፍ መቻሉን ያስታውሳሉ። አሜሪካዊው ገጣሚ ቲ.ኤስ.ኤልዮት ስለ እንግሊዛዊው ፀሐፌ ተውኔት ጆን ዌብስተር መልካምነት ሲናገር “ከቆዳው ስር ያለ ቅል” እንዳየ ሲጽፍ ይህ በኤልዮት የተገኘ ደማቅ ምስል ብቻ ሳይሆን ዋናውን በበቂ ሁኔታ ለማስተላለፍ ብቸኛው መንገድ ነው። የቲያትር ደራሲው ስኬቶች።

ሌሎች ችግሮች.

ምንም እንኳን አንዳንድ የቋንቋ ባህሪያቱን ክፍሎች በመረዳት ወይም (ምናልባትም ተመሳሳይ ነገር ነው) እነዚህን ክፍሎች የሚገልጹ ትክክለኛ መንገዶችን በመፈለግ ረገድ አንዳንድ መሻሻሎች ቢደረጉም የቋንቋን ምንነት እና ምንነት በተመለከተ ብዙ ጥያቄዎች እና ተቃራኒ አስተያየቶች ይቀራሉ። የቋንቋ አመጣጥ ምንድን ነው? ቃላት ትርጉም የሚያገኙት እንዴት ነው? ያለ ቋንቋ ማሰብ ይቻላል? ቋንቋ የእውነታ ነጸብራቅ ነው ወይንስ በተቃራኒው ለግንዛቤ ሁኔታዎችን ይወስናል ወይንስ ኦስትሪያዊው ፈላስፋ ሉድቪግ ዊትገንስታይን በኋለኞቹ ስራዎቹ እንደሚያምን ቋንቋ ከእውነታው ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው "ጨዋታ" አይነት ነው. እና የሚጫወተው በእራሱ ህጎች እና በራስዎ ገንዘብ ነው? ቋንቋ የተማሩ ማኅበራት ውጤት ነው፣ የባህሪ ምላሾችን ማዳበር ወይስ ተፈጥሯዊ፣ የማይቀር የአወቃቀሮች እና የአሠራር ዘዴዎች በሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ያሉ መግለጫዎች ናቸው? በጣም ግምታዊ ተፈጥሮ በመኖሩ, እነዚህ ጥያቄዎች በቀላሉ አይፈቱም. ለእነዚህ ጥያቄዎች እና ተቃርኖዎች ይበልጥ ትክክለኛ የሆኑ መንገዶች ከመፍጠር ይልቅ ለእነሱ ትክክለኛ መልስ የማግኘት ተስፋ በጣም ያነሰ ነው።

ስነ ጽሑፍ፡

ብሉፊልድ ኤል. ቋንቋ. ኤም.፣ 1968 ዓ.ም
ቾምስኪ ኤን. ቋንቋ እና አስተሳሰብ. ኤም.፣ 1972
ሳውሱር ኤፍ. ደ. አጠቃላይ የቋንቋ ትምህርት, በመጽሐፉ: ሳውሱር ኤፍ. በቋንቋዎች ላይ ይሰራል. ኤም.፣ 1977 ዓ.ም
ጃኮብሰን አር. ቋንቋ ከሌሎች የመገናኛ ዘዴዎች ጋር በተያያዘ, በመጽሐፉ: Jacobson R. የተመረጡ ሥራዎች. ኤም.፣ 1985 ዓ.ም
ሳፒር ኢ . በቋንቋ እና በባህላዊ ጥናቶች ላይ የተመረጡ ስራዎች. ኤም.፣ 1993 ዓ.ም
Reformatsky A.A. የቋንቋ ጥናት መግቢያ. 5ኛ እትም ፣ M. 1996 እ.ኤ.አ
ፕሉንግያን ቪ.ኤ. ቋንቋዎች ለምን ይለያሉ?? ኤም.፣ 1996 ዓ.ም
ማስሎቭ ዩ.ኤስ. የቋንቋ ጥናት መግቢያ. 3 ኛ እትም. ኤም.፣ 1998 ዓ.ም



በሽታዎችን በቋንቋ መለየት በሽተኛውን ሲመረምር እና አጠቃላይ ምርመራ ሲደረግ ከዋና ዋናዎቹ ደረጃዎች አንዱ ነው, ብዙውን ጊዜ በምስራቅ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. የዚህ ዓይነቱ ምርመራ በሰውነታችን ውስጥ ስለሚከሰቱ ሂደቶች, ስለ አንዳንድ በሽታዎች አመጣጥ እና እድገት ደረጃ ለማወቅ ያስችለናል.

ቋንቋ የጤንነታችን አመልካች ነው, ይህ ሁልጊዜ በምስራቅ ይታወቅ ነበር, እንደዚህ አይነት ያልተለመደ, ግን በጣም ውጤታማ የሆነ የመመርመሪያ ዘዴ በተወለደበት - በሽታዎችን በቋንቋ መለየት.

በምስራቃዊው ህክምና, አንደበት ከልብ ጋር የተገናኘ እንደሆነ ይታመናል. እዚህ ላይ የምላስ አካላዊ ሁኔታን ብቻ ሳይሆን የምንናገረውን ንግግርም ማለታችን ነው - ይህ ሁሉ በልብ ላይ ያሉ አንዳንድ ችግሮችን ያመለክታል. ይሁን እንጂ ሰውነት አንድ ሙሉ ነው, እና የልብ ሁኔታም ሌሎች የአካል ክፍሎችን ይጎዳል. እንዲሁም የሰውነታችን የተለያዩ የአካል ክፍሎች ሁኔታ ወደ ተጓዳኝ የምላስ ክፍሎች "ታቅዷል". በዚህ መሠረት በእነዚህ የምላስ አካባቢዎች ላይ የሚደረጉ ለውጦች፣ ቀለማቸው ወይም የስሜታዊነት መጨመርን ጨምሮ፣ በተዛማጅ የአካል ክፍሎች ውስጥ የኃይል መዛባት እና አለመመጣጠን ያመለክታሉ።

በጥንቷ ቻይንኛ ሕክምና መሠረት የምላሱ ጫፍ ከሰውነት የላይኛው ክፍል ጋር ይዛመዳል እና የሳንባ እና የልብ ሁኔታን ያንፀባርቃል ፣ የምላሱ ጎኖች የጉበት እና የሐሞት ፊኛ ጤናን ያመለክታሉ ፣ የምላስ ጀርባ ያሳያል ። የሆድ እና ስፕሊን ጤንነት እና የምላስ ሥር የኩላሊት ሁኔታን ያመለክታል.

ብዙውን ጊዜ የበሽታው የመጀመሪያ ምልክቶች በምላሱ ላይ ይታያሉ (ቀለም ፣ ፕላክ ፣ መቅላት ፣ ወዘተ)። ስለዚህ በሽታዎችን በምላስ ሲመረምሩ በመጀመሪያ ደረጃ ለምላሱ መጠን, ቅርፅ እና ቀለም ትኩረት ይስጡ. በምስራቃዊው መድሃኒት መሰረት, የንፋስ ሃይል (rlung) ሚዛን በሚኖርበት ጊዜ, ምላሱ ቀይ, ደረቅ እና ሸካራ ነው, ከጫፎቹ ጋር ትናንሽ ውስጠቶች አሉት. የንፋጭ ጉልበት (ቤከን) በሚታወክበት ጊዜ ምላሱ ለስላሳ ወይም አሰልቺ የሆነ ቦታ ሊኖረው ይችላል, በትንሹ ያበጠ, እርጥብ እና ተጣብቆ, ነጭ-ግራጫ ሽፋን ያለው ሊሆን ይችላል. በሰውነት ውስጥ ያለው የሃይል ሃይል አለመመጣጠን (ጉዞ) የምላስንም መልክ ይለውጣል፡ ፈዛዛ ቢጫ ሽፋን በላዩ ላይ ይታያል፣ እና በአፍ ውስጥ መራራ ጣዕም ይሰማል።

በሽታዎችን በቋንቋ መለየት

በሽታዎችን በቋንቋ ለመመርመር በጣም ጥሩው ጊዜ ጠዋት በባዶ ሆድ ላይ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, የሁሉም የውስጥ አካላት ትንበያዎች በአንደበት ላይ ይወሰናሉ እና ማንኛውም ለውጦች ይጠቀሳሉ. እነዚህ ለውጦች ስለ ተጓዳኝ የአካል ክፍሎች ወይም የሰውነት ስርዓቶች ሁኔታ እና ከሁሉም በላይ ስለ ደም ሁኔታ እንድንነጋገር ያስችሉናል. ሐኪሙ ለምላስ ቀለም፣ በተለያዩ የምላስ ክፍሎች ላይ ያለውን የፕላስ ዓይነት፣ የላይኛው ቅርጽ (ለስላሳ፣ ልቅ፣ ጥቅጥቅ፣ ወዘተ)፣ በምላስ ላይ የተፈጠሩ ቅርጾች (አረፋ፣ ፓፒሎማ፣ ቁስለት) እና ትኩረት ይሰጣል። ቦታቸው, የቋንቋ እንቅስቃሴ.

ጤናማ ሰው ምላስ ምን ይመስላል? ይህ ምላስ ሮዝ ቀለም እና ለስላሳ ወለል አለው ፣ በትንሽ ነጭ ሽፋን ተሸፍኗል ፣ በምላሱ ወለል ላይ ያሉት ፓፒላዎች በግልጽ ይታያሉ ፣ በዚህ ምክንያት የተስተካከለ ይመስላል።

የቋንቋ ቦታዎችን ከውስጣዊ ብልቶች ጋር ማገናኘት

የምላስ ሥር አንጀት ነው;

ከምላስ ጫፍ በስተግራ የግራ ሳንባ ነው, በቀኝ በኩል ደግሞ ቀኝ ነው;

የምላስ መሃል ልብ ነው;

በምላሱ ሥር በግራ በኩል የግራ ኩላሊት ነው, በቀኝ በኩል ደግሞ ቀኝ ነው;

በቀኝ በኩል, በሳንባ እና በኩላሊት ትንበያዎች መካከል, የጉበት ትንበያ አለ.

የቋንቋ ቀለም

1. ገርጣ ቋንቋ - ጉልበት እና ደም ማጣት. ይህ የደም ማነስ እና የሰውነት ድካም ምልክት ነው.

2. ከምላሱ በታች ያለው የፓሎል ቀለም - የጉበት እና የሆድ ድርቀት በሽታዎች.

3. ቀይ (ቀይ) ቀለም - ከፍተኛ ትኩሳት, መመረዝ, የሳንባ ምች ጋር አብሮ የሚሄድ ከባድ ተላላፊ በሽታዎች.

4. ጥቁር ቀይ ቀለም - ከባድ የኩላሊት እና መርዛማ እክሎች, ከመጠን በላይ ውፍረት እና ሥር የሰደደ የአልኮል ሱሰኝነት.

5. ሰማያዊ ቀለም - የካርዲዮቫስኩላር በሽታዎች, የልብና የደም ሥር (cardiopulmonary failure) ያላቸው የደም ዝውውር ችግሮች.

6. በምላሱ የታችኛው ክፍል ላይ ቢጫ - የጃንዲስ እድገት.

በምላስ ላይ ንጣፍ

ምላስን የሚሸፍነው ሽፋን በሆድ, በትንሽ ወይም በትልቅ አንጀት ውስጥ መርዛማ ንጥረ ነገሮችን መከማቸትን ያሳያል. የምላስ ጀርባ ብቻ በጠፍጣፋ ከተሸፈነ በትልቁ አንጀት ውስጥ መርዞች አሉ፤ ፕላክው በምላስ መሀል ብቻ የሚታይ ከሆነ በሆድ፣ በትንንሽ አንጀት እና በዶዲነም ውስጥ መርዞች ይገኛሉ።

1. ምንም ንጣፍ የለም, የሚያብረቀርቅ ምላስ - ደካማ የሆድ ጉልበት, በሴክሬን ውስጥ ያሉ ችግሮች.

2. ከመጠን በላይ በሆነ ንጣፍ ምክንያት ትንሽ ያበጠ እና እርጥብ ምላስ። የሚከተሉትን በሽታዎች ሊያመለክት ይችላል-የሆድ ወይም duodenal አልሰር, gastritis, cholecystitis, appendicitis, ደካማ የኩላሊት ተግባር, የምግብ ወይም የመድኃኒት መመረዝ, ተላላፊ በሽታዎች (ኩፍኝ).

3. ቀጭን ፕላክ - የመነሻ በሽታ ወይም ውጫዊ አካባቢያዊነት. ወፍራም ንጣፍ ሥር የሰደደ በሽታ ነው።

4. ነጭ, እርጥብ, ቀጭን ንጣፍ - የሆድ ጉልበት በሥርዓት ነው.

5. ደካማ ነጭ ሽፋን - በሆድ ውስጥ የአሲድነት መጠን መቀነስ, dysbacteriosis.

6. ቢጫ ቀለም ያለው ንጣፍ - በሐሞት ከረጢት ወይም በጉበት በሽታ ውስጥ ከመጠን በላይ ይዛወር።

7. ቅባት, የሲሊቲ ሽፋን - የምግብ መቀዛቀዝ.

8. ሐምራዊ ነጠብጣብ - የደም መፍሰስ.

9. ጥቁር ፕላክ በምግብ መፍጫ ሥርዓት ላይ በተለይም በቆሽት እና በሐሞት ፊኛ ላይ ከባድ ችግር ነው። እንዲሁም እንዲህ ዓይነቱ ፕላስተር የሚከሰተው በደም ውስጥ ያለው የአሲድ-ቤዝ ሚዛን ሲታወክ (የአሲድ መጨመር) በሰውነት ድርቀት ምክንያት ነው.
11. ቀላል ግራጫ ሽፋን - ዲፍቴሪያ.

12. ከጊዜ በኋላ ነጭው ንጣፍ ቀስ በቀስ እየወፈረ እና ቢጫ ከሆነ, ከዚያም ግራጫ እና ጨለማ ከሆነ, ይህ የሚያሳየው በሽታው እየጨመረ ነው. እና ንጣፉ እየቀለለ ከሄደ በሽታው እየቀነሰ ይሄዳል።

በምላስ ላይ ነጠብጣቦች

1. ተለዋጭ ነጭ እና ቀይ ነጠብጣቦች - ደማቅ ትኩሳት.

2. ሰማያዊ ነጠብጣቦች - በልብና የደም ሥር (cardiovascular system) ውስጥ መጨናነቅ.

3. ጥቁር ነጠብጣቦች - ከባድ የኩላሊት ጉዳት.

እንዲሁም በሽታዎችን በቋንቋ ሲመረምሩ ለሚከተሉት ትኩረት መስጠት አለብዎት:

1. በምላሱ ጠርዝ ላይ ጥርስ ምልክቶች. በምላሱ ፊት እና ጎን ላይ ያሉ ጥልቅ ጥርሶች ውጥረትን, ኒውሮሶችን እና ከባድ ስራን ያመለክታሉ. በማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት ከባድ በሽታዎች ውስጥ በጣም ግልጽ የሆኑ ማተሚያዎች ይታያሉ. በተጨማሪም ፣ በምላሱ ጠርዝ ላይ ያሉ የጥርስ ምልክቶች dysbiosis ፣ በሰውነት ውስጥ መጨፍጨፍ እና በቂ ያልሆነ የአንጀት መፈጨትን ያመለክታሉ።

2." ደረቅ አንደበት" የ "ደረቅ" ምላስ ስሜት እና የ mucous membrane አጠቃላይ መድረቅ የሚከሰተው በቂ ያልሆነ ምራቅ (ጥማት) በማምረት ምክንያት ነው እና ብዙ ቁጥር ያላቸው በሽታዎች ምልክት ሊሆን ይችላል-የአንጀት መዘጋት, ፔሪቶኒስስ, ትኩሳት, የስኳር በሽታ. ብዙውን ጊዜ, ደረቅ ምላስ ከ ቡናማ ሽፋን ጋር አብሮ ይመጣል. የ mucous membrane ብዙ እርጥበት ካጣ, ስንጥቆች ሊፈጠሩ ይችላሉ. ደረቅ ምላስ ጣዕም ማጣትንም ያስከትላል።

3. የታሸገ እና የቼክቦርድ ምላስ. Varnished ምላስ - ላይ ላዩን ለስላሳ, የሚያብረቀርቅ, ደማቅ ቀይ ነው (ጣዕም ቀንበጦች እየመነመኑ የተነሳ). በሽታዎች: ሥር የሰደደ colitis, pellagra, የሆድ ካንሰር. "ቼዝ" ምላስ የቫርኒሽ ምላስ አይነት ነው. በቫይታሚን ቢ እና ኒኮቲኒክ አሲድ እጥረት የተነሳ ይከሰታል።

4. ዩየቋንቋው ፓፒላዎች መጨመር እና መቅላት. በቋንቋው የቀኝ ግማሽ ላይ የፓፒላዎች መጨመር እና መቅላት, ወደ ጫፉ በቅርበት, የጉበት መጎዳትን ያሳያል, የግራ ግማሽ - የስፕሊን በሽታ, በምላሱ ጫፍ ላይ - ከዳሌው የአካል በሽታ, እና በጠርዙ እና በመካከል መካከል. ምላስ - የሳንባ በሽታ.

5. የምላስ መስመር ኩርባየአከርካሪ አጥንት መጎምዘዝን ያሳያል፡ በምላሱ ስር ያለው መታጠፊያ የአከርካሪ አጥንቱን መዞርን ያሳያል። የምላስ በማህፀን ጫፍ አካባቢ (cervical osteochondrosis) ውስጥ ኩርባዎችን ያሳያል.

6. የምላሱን መጎተት ወይም ወደ ጎን ማዞር- የአንጎል የደም ቧንቧ መዛባት (ስትሮክ), የአእምሮ ሕመም.

7. የሚንቀጠቀጥ ምላስ- የአንጎል በሽታ, ጥልቅ የነርቭ በሽታ.

8. በምላስ ላይ ቁስሎች. በምላስ ላይ ያሉ ቁስሎች የምግብ መፍጫ ሥርዓት (ክሮንስ በሽታ) በሽታን ሊያመለክቱ ይችላሉ.

የምላስ በሽታዎች ሊታወቁ የሚችሉ ዋና ዋና ምልክቶችን ብቻ ዘርዝረናል. ይህ የመመርመሪያ ዘዴ የዶክተር ክህሎትን ይጠይቃል, በቋንቋው ላይ ለውጦችን የማስተዋል ችሎታ ብቻ ሳይሆን ትክክለኛውን ምርመራ ለማድረግ የተቀበለውን መረጃ በማጣመር, በሚቀጥሉት የምርመራ ዘዴዎች ሊረጋገጥ ይችላል.

• ቋንቋ,-A, ኤም.

  1. ምግብን ማኘክ እና መዋጥ የሚያመቻች እና የጣዕም ባህሪያቱን የሚወስን በአከርካሪ አጥንቶች እና በሰዎች ላይ በጡንቻ መውጣት ውስጥ በአፍ ውስጥ ያለ አካል። - ሕይወት ከባድ የጉልበት ሥራ ነው! - ፍርፋሪ ጥቁር ዳቦ በምላሱ እየተንከባለለ አጉረመረመ። Chekhov, Freeloaders. (ውሻው) ሮዝ ምላሱን እየለጠፈ ያለማቋረጥ መተንፈስ ጀመረ።ጋርሺን ፣ ያልተከሰተው። || ይህ የአንዳንድ እንስሳት አካል ለምግብነት ያገለግላል። በብር፣ በቆርቆሮ እና ቀለም በተቀቡ ምግቦች ላይ የሳሳ ክምር፣ የተጠበሰ የዶሮ እርባታ፣ ምላስ፣ ኮምጣጤ፣ mochenya እና ጃም ክምር ተከማችቷል።ኤ.ኤን. ቶልስቶይ, ፒተር ታላቁ. || ትራንስ; ምንድንወይም የትኛው።ምንድን? የተራዘመ, የተራዘመ ቅርጽ ያለው. ከምድጃው ፊት ለፊት፣ እሳታማ የነበልባል ምላሶች ከሚያመልጡበት ጉድጓዶች ውስጥ አንዲት ምግብ ማብሰያ ቀይ-ትኩስ ፖከር በእጇ ይዛ ቆመች።ምዕ. Uspensky, በኋለኛው ደረጃዎች ላይ. በአኒኩሽካ ቤት ውስጥ ምንም የሚተነፍስ ነገር የለም. ጥቁር ሹል ልሳኖች ከመብራቱ ውስጥ ይንጠባጠባሉ።ሾሎኮቭ ፣ ጸጥ ያለ ዶን

  2. ይህ የሰው አካል የንግግር ድምፆችን በመፍጠር እና በአስተሳሰብ የቃል ማራባት ውስጥ ይሳተፋል; የንግግር አካል. ከአንደበቱ የተሰማው ትንሽ ግርግር አይደለም። S. Aksakov, ከማርቲኒስቶች ጋር መገናኘት. አባቱን ፣ እናትን እና ድመትን ከእሱ ጋር መውሰድ መጥፎ ሀሳብ እንዳልሆነ ለመናገር ፈልጎ ነበር ፣ ግን ምላሱ ምን እንደሚያስፈልግ በጭራሽ አልተናገረም።ቼኮቭ ፣ ግሪሻ "ኒኮላይ አንቶኒች" አልኩ፣ ላለመጨነቅ ሞከርኩ እና ነገር ግን አንደበቴ በትክክል እንደማይታዘዘኝ አስተዋልኩ። Kaverin, ሁለት ካፒቴኖች. || ክፍሎች ብቻ ሸ.ሀሳቡን በቃላት የመናገር እና የመግለጽ ችሎታ። ማንበብና መጻፍ እንደ ቋንቋ ወይም ራዕይ ለሰው ልጅ የጋራ ነውን?ፑሽኪን, ጉዞ ከሞስኮ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ [የረቂቅ እትም]. - ሁሉንም ነገር በቀጥታ ልትነግረው ይገባ ነበር. ይህንን ለማድረግ የማይቻል ነው ይላሉ ፎማ ፎሚች, ግን እዚህ ነው! ደግሞስ ቋንቋ አለህ? Dostoevsky, Stepanchikovo መንደር.

  3. (pl. ቋንቋዎች እና ጊዜ ያለፈበት ቋንቋዎች). የተወሰነ ድምጽ እና ሰዋሰዋዊ መዋቅር ያለው እና በሰዎች መካከል የመገናኛ ዘዴ ሆኖ የሚያገለግል የአስተሳሰብ የቃላት አገላለጽ ስርዓት። ጥንታዊ ቋንቋዎች. ፈረንሳይኛ. □ ፕሮፌሰሩ በመላው ዓለም ተዘዋውረው፣ የሚኖሩ እና የሞቱ፣ የታረሱ እና የዱር ቋንቋዎችን የሚያውቁ ይመስላል።ኩፕሪን ፣ አስማት ምንጣፍ። ውይይቱ ይቆማል። የሚናገሩትን ቋንቋ መስማት አልችልም።ጋርሺን ፣ አራት ቀናት።

  4. የተወሰኑ የባህርይ መገለጫዎች ያሉት የንግግር ዓይነት; ዘይቤ ፣ ዘይቤ። ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ። የቃል ንግግር። የግጥም ቋንቋ። የጋዜጣ ቋንቋ. □ - ከንቱነት! አረመኔ ነህ! በሳይንስ ቋንቋ ልናናግርህ አንችልም።ኤ.ኤን. ቶልስቶይ፣ ሞኞች ተገኝተዋል። || አንድ ሰው ወይም የሆነ ነገርየአንድ ሰው ወይም የሆነ ነገር የቃል መግለጫ መንገድ። የሺለር ቀልደኛ፣ ጠንካራ ቋንቋ ወረረን።ሄርዘን፣<День был душный…>

  5. ምንድን.ቃል አልባ የመገናኛ ዘዴ። የቀመር ቋንቋ። የሙዚቃ ቋንቋ። □ የፍቅር ቋንቋ፣ ድንቅ ቋንቋ፣ በወጣትነት ብቻ የሚታወቅ፣ ለማን አንድ ጊዜ የተወደደ፣ የአፍ መፍቻ ቋንቋዎ ያልሆነው? Lermontov, Tambov ገንዘብ ያዥ. ውይይቱ የተካሄደው በጨረፍታ፣ በፈገግታ እና በመጠላለፍ ቋንቋ ነው። I. ጎንቻሮቭ, ተራ ታሪክ.

  6. (pl. ቋንቋዎችእና ቋንቋዎች). ጊዜው ያለፈበትሕዝብ፣ ብሔር። ናፖሊዮን በልሳን ወደ እኛ ሲመጣ ጀርመኖችን እና ፖላንድን አመፀ - ሁሉም በደስታ በረደ። L. ቶልስቶይ, Yasnaya Polyana ትምህርት ቤት ህዳር እና ታኅሣሥ ወራት. ብዙ ሺህ ሰዎች ከመላው ሩሲያ - ሁሉም ቋንቋዎች - ከተማዋን ለመገንባት ሌት ተቀን ሠርተዋል።ኤ.ኤን. ቶልስቶይ, የጴጥሮስ ቀን.

  7. አስፈላጊውን መረጃ ማግኘት የምትችልበት እስረኛ። አሁንም ማወቅ የሚያስፈልገው ብቸኛው ነገር እነዚህ ወታደሮች በትክክል ምን እንደነበሩ ነበር; እና ለዚህ ዓላማ ዴኒሶቫ መውሰድ ነበረባት ቋንቋ(ይህም ከጠላት ዓምድ ውስጥ ያለ ሰው). L. ቶልስቶይ, ጦርነት እና ሰላም. ምላሱን ማሰር ካለበት ሽቦ ይዞ ሄደ።ሊዮኖቭ, የቬሊኮሹምስክ ቀረጻ.

  8. በደወል ወይም ደወል ውስጥ ያለ የብረት ዘንግ ግድግዳ ላይ ሲመታ የሚጮህ ድምጽ ይፈጥራል። በስድስት ሰዓት አካባቢ ካህኑ ወደ ቤተክርስቲያኑ ገባ እና ሴክስቶን ከቤተክርስቲያኑ ወጥቶ ወደ ዋናው ደወል በተዘረጋው ገመድ ቆመ። Saltykov-Shchedrin, Poshekhonskaya ጥንታዊ.

  ረጅም ምላስ የአለም ጤና ድርጅት ሴሜ.ረጅም .
  ወሬኞች ሴሜ.ክፉ .
  የጨርቅ ምላስ ሴሜ.ጨርቅ
  የኤሶፒያን ቋንቋ ሴሜ.ኤሶፕስ
  ምላስ ያለ አጥንት የአለም ጤና ድርጅት- ስለ ተናጋሪ ሰው።
  በትከሻው ላይ ምላስ የአለም ጤና ድርጅት- ስለ ታላቅ ድካም ሁኔታ (ከሥራ, እንቅስቃሴ).
  ምላሱ ተለወጠ (ዞሯል) የአለም ጤና ድርጅት ሴሜ.ቀኝ ኋላ ዙር
  ምላስ ከማንቁርት ጋር ተጣብቋል የአለም ጤና ድርጅት- የመናገር ችሎታን ስለማጣት.
  ምላሱ ልቅ ነው (ይፈታ ይሆናል) የአለም ጤና ድርጅት ሴሜ.መፍታት.
  ምላሱ በደንብ ተሰቅሏል (ወይም ታግዷል) የአለም ጤና ድርጅት- ስለ አንደበተ ርቱዕ ፣ አቀላጥፎ የሚናገር ሰው።
  የምላስ ማሳከክ የአለም ጤና ድርጅትስለ አንድ ትልቅ ፍላጎት ለመናገር, አስተያየትን ለመግለጽ. ምላስን መግጠም (መለጠጥ) ሴሜ.መጣበቅ .
  አፍህን ዝጋ (ወይም በገመድ ላይ)- ዝም ለማለት, ስለ አንድ ነገር ላለመናገር.
  ምላስህን ነክሰው ሴሜ.መክሰስ 1.
  ምላስ መስበር- በስህተት መናገር ፣ ቃላትን እና ድምጾችን ማዛባት።
  የጋራ ቋንቋ ያግኙ ሴሜ.አጠቃላይ .
  ምላስህን አጥራ ሴሜ.ስለት
  አንደበትህን ያዝ- ከመናገር ተቆጠብ።
  ምላስህን ነክሰው ሴሜ.መንከስ .
  ምላስን ዋጥ; ምላስህን ትውጣለህ ሴሜ.መዋጥ .
  አንደበታችሁን ፍቱ ሴሜ.ፈታ በሉ .
  ባቄላዎቹን አፍስሱ ሴሜ.መፍታት
  አንደበት እሰር ለማን ሴሜ.ለማሰር .
  ምላስህን ትሰብራለህ ሴሜ.ሰበር .
  ምላስህን አሳጥር ለማን ሴሜ.ማሳጠር .
  ጭረት (ወይም ጥሪዎችእናም ይቀጥላል. ) ቋንቋ (ቀላል) - ተመሳሳይ ምላሳችሁን ያወዛውዙ.
  ምላስህን ፍቱ- ከቁጥጥር ውጭ በሆነ ሁኔታ ብዙ ማውራት ይጀምሩ።
  ተወያይ (ወይም መቧጨር፣ መቧጨርእናም ይቀጥላል. ) አንደበት (ቀላል) - የማይረባ ንግግር; ስራ ፈት ወሬ ማውራት።
  ሩሲያኛ መናገር (ወይም በል) ሴሜ.ራሺያኛ.
  አንደበት ተሳበ ማን; ዲያብሎስ ምላሱን ጎተተ ማንን ሴሜ.

1. ያ (የእንግሊዘኛ ቋንቋ) - የማንኛውንም አካላዊ ተፈጥሮ ምልክቶች ስርዓት, የሰው ልጅ የመገናኛ እና የአስተሳሰብ መንገድ ሆኖ የሚያገለግል) በትክክለኛው የያ ቃላት ትርጉም - በማህበራዊ አስፈላጊ እና ታሪካዊ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ክስተት. የቋንቋ ፈጣን የተፈጥሮ መገለጫዎች አንዱ ንግግር እንደ ድምፅ እና የቃል ግንኙነት ነው።

2. ያ (የእንግሊዘኛ ቋንቋ) - የአፍ ውስጥ ምሰሶ ግርጌ ላይ የጡንቻን እድገትን የሚያመለክት የሰውነት ቅርጽ; በተዋናዮቹ ውስጥ ይሳተፋል እና የጣዕም አካል ነው።

I-CONCEPT (ኢንጂነር. ራስን-ፅንሰ-ሀሳብ) አንድ ሰው ስለ ራሱ ያለውን ሃሳቦች በማደግ ላይ ያለ ስርዓት ነው, ይህም የሚከተሉትን ጨምሮ: ሀ) ስለ አካላዊ, አእምሯዊ, ባህሪያዊ, ማህበራዊ, ወዘተ ንብረቶች ግንዛቤ; ለ) ለራስ ክብር መስጠት፣ ሐ) በራስ ማንነት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ውጫዊ ሁኔታዎች ላይ ተጨባጭ ግንዛቤ። የ I-k ጽንሰ-ሐሳብ. እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ ውስጥ የተወለደው በ 1950 ዎቹ phenomenological ፣ humanistic ሳይኮሎጂ ፣ ተወካዮቹ (A. Maslow ፣ K. Rogers) ከባህሪ ተመራማሪዎች እና ፍሩዲያን በተቃራኒ ፣ አጠቃላይ የሰውን ማንነት በባህሪ እና በስብዕና እድገት ውስጥ እንደ አንድ መሠረታዊ ነገር አድርገው ሊመለከቱት ፈለጉ። ተምሳሌታዊ መስተጋብር (ሲ. ኩሊ፣ ጄ. ሜድ) እና የማንነት ፅንሰ-ሀሳብ (ኢ.ኤሪክሰን) በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መፈጠር ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል። ሆኖም ግን, በ Ya-k መስክ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የንድፈ ሃሳባዊ እድገቶች. ዓለም አቀፉን፣ ግላዊ I (ራስን) ወደ መስተጋብር I-conscious (I) እና I-as-object (እኔ) የከፈለው የደብሊው ጄምስ መሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም።

አይ-ኬ. ብዙውን ጊዜ በራስ ላይ ያነጣጠረ የአመለካከት ስብስብ ተብሎ ይገለጻል ፣ እና ከዚያ ፣ ከአመለካከት ጋር በማነፃፀር ፣ በውስጡ ሶስት መዋቅራዊ አካላት ተለይተዋል-1) የግንዛቤ አካል - “የራስን ምስል” ፣ እሱም ስለራስ ሀሳቦችን ያካትታል ። 2) ስሜታዊ-እሴት (ውጤታማ) አካል, እሱም በአጠቃላይ ለራሱ ወይም ለግለሰባዊ ባህሪ, እንቅስቃሴዎች, ወዘተ ልምድ ያለው አመለካከት ነው. ይህ አካል በሌላ አነጋገር ለራስ ክብር መስጠትን (እንግሊዝኛ: ለራስ ከፍ ያለ ግምት), 3) የባህርይ አካል, በባህሪ ውስጥ የግንዛቤ እና የግምገማ አካላትን መግለጫዎች (በንግግር ውስጥ ጨምሮ, ስለራስ መግለጫዎች) ያሳያል.

አይ-ኬ. ሁለንተናዊ ትምህርት ፣ ሁሉም ክፍሎች ፣ ምንም እንኳን በአንጻራዊነት ነፃ የሆነ የእድገት አመክንዮ ቢኖራቸውም ፣ ግን በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። የንቃተ ህሊና እና የንቃተ-ህሊና ገጽታዎች አሉት እና ከእይታ አንፃር ይገለጻል. ስለራስዎ የሃሳቦች ይዘት, የእነዚህ ሀሳቦች ውስብስብነት እና ልዩነት, ለግለሰቡ ተጨባጭ ጠቀሜታ, እንዲሁም ውስጣዊ ታማኝነት እና ወጥነት, ወጥነት, ቀጣይነት እና መረጋጋት በጊዜ ሂደት.

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የኢጎን ውስብስብ አወቃቀር ለመግለጽ አንድም እቅድ የለም። ለምሳሌ * አር በርን J-kን ይወክላል። በተዋረድ መዋቅር መልክ. ከፍተኛው ግለሰብ ለራሱ ያለው አመለካከት በጠቅላላ የተዋሃደ ዓለም አቀፋዊ I-k ነው. እነዚህ አመለካከቶች የተለያዩ ዘይቤዎች አሏቸው፡ 1) እውነተኛው እኔ (በእርግጥ እኔ የሆንኩ ይመስለኛል)። 2) ጥሩ ራስን (የምፈልገው እና/ወይም መሆን ያለብኝ) 3) መስታወት IX ሌሎች እንዴት እንደሚያዩኝ)። እያንዳንዳቸው እነዚህ ዘዴዎች በርካታ ገጽታዎችን ያካትታሉ - አካላዊ ራስን ፣ ማህበራዊ ራስን ፣ አእምሮአዊ ራስን ፣ ስሜታዊ እራስን ።

“በእውነተኛው እራስ” እና “በእውነተኛው ሰው” መካከል ያለው አለመግባባት ለራስ ከፍ ያለ ግምት የሚሰጠው እና እንደ አስፈላጊ የስብዕና እድገት ምንጭ ሆኖ ያገለግላል ፣ ሆኖም በመካከላቸው ጉልህ የሆነ ቅራኔዎች የግለሰቦች ምንጭ ሊሆኑ ይችላሉ ።

ግጭቶች እና አሉታዊ ልምዶች (የዝቅተኛነት ውስብስብ ይመልከቱ).

በምን ደረጃ ላይ በመመስረት - ኦርጋኒክ, ማህበራዊ ግለሰብ ወይም ስብዕና - የአንድ ሰው እንቅስቃሴ እራሱን ያሳያል, በ I-k. መለየት: 1) በ "ኦርጋኒክ-አከባቢ" ደረጃ - አካላዊ ራስን ምስል (የሰውነት ዲያግራም), በሰውነት አካላዊ ደህንነት ፍላጎት የተነሳ; 2) በማህበራዊ ግለሰብ ደረጃ - ማህበራዊ መለያዎች-ጾታ ፣ ዕድሜ ፣ ጎሳ ፣ ሲቪል ፣ ማህበራዊ ሚና ፣ ከአንድ ሰው የማህበረሰብ አባልነት ፍላጎት ጋር የተቆራኘ; 3) በግለሰብ ደረጃ - ራስን የመለየት ምስል, ስለራሱ እውቀትን ከሌሎች ሰዎች ጋር በማነፃፀር እና ግለሰቡ የራሱን ልዩነት እንዲሰማው በማድረግ, እራስን የመወሰን እና ራስን የማወቅ ፍላጎቶችን ያቀርባል. የመጨረሻዎቹ 2 ደረጃዎች ከ Y-k 2 ክፍሎች ጋር በተመሳሳይ መልኩ ተገልጸዋል. (V.V. Stolin): 1) "ማገናኘት", የግለሰቡን ከሌሎች ሰዎች ጋር አንድነት ማረጋገጥ እና 2) "ልዩነት", ከሌሎች ጋር በማነፃፀር የራሱን ማግለል ማስተዋወቅ እና የእራሱን ልዩነት ስሜት መሰረት በማድረግ.

እንዲሁም ተለዋዋጭ "እኔ" (እንደ ሀሳቦቼ እንዴት እለውጣለሁ, ማዳበር, ለመሆን የምጥርበትን), "የቀረበው እኔ" ("አይ-ጭምብል", እራሴን ለሌሎች እንዴት እንደማሳይ), " ድንቅ I”፣ የዘመን አቆጣጠር I: I -ያለፈ፣ የአሁን ራስን፣ የወደፊት ራስን፣ ወዘተ.

የ I-k በጣም አስፈላጊው ተግባር. የግለሰቡን ውስጣዊ ወጥነት እና የባህሪው አንጻራዊ መረጋጋት ማረጋገጥ ነው. I-k ራሱ የተፈጠረው በአንድ ሰው የሕይወት ተሞክሮ ፣በዋነኛነት በልጅ እና በወላጅ ግንኙነቶች ተጽዕኖ ስር ነው ፣ ግን ገና ቀደም ብሎ ንቁ ሚና ያገኛል ፣ የዚህ ተሞክሮ ትርጓሜ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ ግለሰቡ ለራሱ ያዘጋጃቸውን ግቦች ፣ የሚጠበቁትን ተጓዳኝ ስርዓት። እና ስለወደፊቱ ትንበያዎች, ስለ ውጤታቸው ግምገማ - እና በራሳቸው አፈጣጠር, ስብዕና እድገት, እንቅስቃሴ እና ባህሪ ላይ. የፅንሰ-ሀሳቦች ትስስር I-to. እና ራስን ማወቅ በትክክል አልተገለጸም. ብዙውን ጊዜ እንደ ተመሳሳይ ቃላት ይሠራሉ. በተመሳሳይ ጊዜ I-kን የማገናዘብ ዝንባሌ አለ. በውጤቱም, ራስን የማወቅ ሂደቶች የመጨረሻ ምርት. (አ.ም. አጥቢያ።)

ቋንቋ

መረጃን እንድናስተላልፍ እና ተመሳሳይ ቋንቋ ከሚናገሩ ሌሎች የባህላችን አባላት ጋር እንድንግባባት የሚያስችለን በተለምዶ ተቀባይነት ያለው የምልክት ወይም የእጅ ምልክቶች ስብስብ። የዚህ ፍቺ ዋናው ችግር የመለጠጥ ደረጃ ነው. እንስሳትን በሰው ቋንቋ ለማስተማር በሚደረገው ሙከራ ዙሪያ ያለው ክርክር ቋንቋ በእውነት እንደ ዓለም አቀፋዊ የመገናኛ ዘዴ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል ወይ ወይም የቋንቋ ረቂቅነት ለሰው ልጆች ልዩ ነው የሚለውን ጥያቄ ይከፍታል።

ቋንቋ

ምላስ, glossa) - በተሰነጣጠለ የጡንቻ ሕዋስ የተፈጠረ አካል; ከአፍ ዲያፍራም ጋር ተያይዟል. በአንድ ቋንቋ ቁንጮ፣ አካል እና ሥር አሉ። የምላስ አጥንት ጡንቻዎች ከታችኛው መንጋጋ የአእምሮ አከርካሪ ፣ ከሀዮይድ አጥንት እና ከጊዚያዊ አጥንት ስታይሎይድ ሂደት ጋር ያገናኙታል። የቋንቋው ገጽታ በአፍ እና በፍራንክስ ውስጥ ባለው የአፍ ውስጥ ምሰሶ ውስጥ የሚያልፍ በጡንቻ ሽፋን የተሸፈነ ነው. በምላሱ የታችኛው ገጽ ላይ የ mucous ሽፋን እጥፋት ይፈጥራል - የምላስ ፍሬኑለም (frcnulum linguae)። የምላሱ ወለል በፓፒላ (ፓፒላ) ተሸፍኗል ፣ ይህም ምላሱን ሻካራ ገጽታ ይሰጣል (ሥዕሉን ይመልከቱ) ፣ ፓፒላዎቹ በኤፒተልየም ተሸፍነው ከ mucous membrane lamina propria ይወጣሉ። ቋንቋ ሶስት ዋና ተግባራትን ያከናውናል. ምግብን በማኘክ እና በመዋጥ ጊዜ በአፍ ውስጥ እንዲዘዋወር ይረዳል ፣የጣዕም አካል ነው ፣ እና በንግግር ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል። አናቶሚካል ስም: ቋንቋ (glossa).

ቋንቋ

ሁሉም ሰው የዚህን ቃል ትርጉም ያውቃል - ቋንቋ የምንናገረው ነው ፣ የዘፈቀደ የተለመዱ ምልክቶች ስብስብ ፣ ትርጉም የምናስተላልፍበት ፣ በተወሰነ ቦታ እና ጊዜ ውስጥ በማደግ የምንማረው በባህላዊ መንገድ የተገለጸ የድምፅ ምልክቶች ዘይቤ ፣ መካከለኛው በዚህም ስሜታችንን፣ሀሳቦቻችንን፣ሀሳቦቻችንን እና ልምዶቻችንን፣የባህሪያችንን ልዩ እና ሰዋዊ እና በጣም የተለመደው የሰዎች ባህሪን እንመሰክራለን። ሆኖም፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ቃሉ ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ፣ ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ወይም ከእነዚህ በጣም የተለዩ ነገሮችን ሊያመለክት ይችላል። የቋንቋውን ቃል ትርጉም እናውቃለን የሚለው ፅኑ እምነት የሚቆየው የምናውቀውን ለማብራራት ከመሞከር እስከተቆጠብን ድረስ ብቻ ነው። ከዚህ ቃል ፍቺና አጠቃቀም ጋር የተያያዙ ችግሮችን ለመረዳት የሚከተሉትን ጥያቄዎች ተመልከት (ሀ) ሙሉ በሙሉ መስማት የተሳናቸው ሰዎች የሚጠቀሙበት የእጅ ምልክቶች ሥርዓት ቋንቋ ነው? (ለ) ኮምፒውተሮችን ለመቅረጽ የተነደፉ ሰው ሠራሽ ሥርዓቶች እውነተኛ ቋንቋዎች ናቸው? (ሐ) እንደ ኢስፔራንቶ ያሉ የሶሺዮፖሊቲካል ተሃድሶ አራማጆች ኮድ አሰጣጥ ሥርዓቶች በቋንቋ ሊመደቡ ይችላሉ? (መ) የሞተር እንቅስቃሴ፣ የሰውነት አቀማመጥ፣ ምልክቶች እና የፊት መግለጫዎች እንደ ቋንቋ መቆጠር አለባቸው? (ሠ) እንደ ንቦች፣ ዶልፊኖች ወይም ቺምፓንዚዎች ያሉ የሌሎች ዝርያዎች የመገናኛ ዘዴዎችን ቋንቋዎች ለመጥራት በቂ ምክንያት አለ? (ረ) ጨቅላ ሕፃን የሚያደርጋቸው ድምፆች ቋንቋ ሆነዋል ብለን መደምደም የምንችለው መቼ ነው? እነዚህ እና እንደነሱ ያሉ ብዙ ጥያቄዎች ለመመለስ ቀላል አይደሉም። እዚህ የተሰጡት በዚህ ቃል ውስጥ የተካተተውን ውስብስብነት ለማሳየት ነው፣ ውስብስብነት የትኛውንም ቀላል ትርጉም ከንቱ ያደርገዋል። የቋንቋ፣ ፓራሊንጉስቲክስ፣ ሳይኮሊንጉስቲክስ፣ የምልክት ቋንቋ እና ተዛማጅ ቃላትን ይመልከቱ።

ቋንቋ

የሰዎች የመገናኛ ዘዴ, የአዕምሮ እንቅስቃሴ, እራስን ማወቅን, ከትውልድ ወደ ትውልድ ማስተላለፍ እና የመረጃ ማከማቻ መንገድ ሆኖ የሚያገለግል የምልክት ስርዓት. ከታሪክ አኳያ ጃፓን የተነሣችው በሰዎች ጉልበት እና የጋራ እንቅስቃሴ ምክንያት ነው። በንግግር አለ እና እውን ይሆናል፣ እሱም ተከታታይ (መስመራዊ)፣ ቅድመ-ግምት (የኢንሳይክሎፔዲያ እውቀትን የሚያመለክት)፣ ሁኔታዊ እና ያልተሟላ። የአስተሳሰብ አገላለጽ ትክክል አለመሆን ሊሆን ይችላል። የግጭቶች መንስኤ። ስለዚህ, የአንድ ሰው ድሃ, ትንሽ የቃላት ዝርዝር, ጥሩ ግንኙነትን ለማደራጀት በጣም አስቸጋሪ ነው, ብዙ ጊዜ ግጭቶች ሊፈጠሩ ይችላሉ. "ምላሴ ጠላቴ ነው" ግጭት የሚፈጥሩ ቃላትን፣ መግለጫዎችን እና ምልክቶችን በመጠቀም ግጭቶች ይከሰታሉ። ያ በግጭት ጠበብት እና በግጭት አፈታት ሂደት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል። የግጭት ተመራማሪዎች በግጭቱ ውስጥ ባሉ ተሳታፊዎች ላይ የሚያሳድሩት ሁሉም መረጃዎች የሚከናወኑት በዋነኝነት የሚካሄደው በራስ በመታገዝ ነው፡ ግጭት እንደ ሳይንስ በራሱ እርዳታ የተቀዳ መረጃ ነው፡ የግጭት ቋንቋን ተመልከት።

ቋንቋ

እንደ የሰው ልጅ ግንኙነት እና የአዕምሮ እንቅስቃሴ ዘዴ ሆኖ የሚያገለግል የምልክት ስርዓት ፣ የአንድን ሰው እራስን ማወቅ ፣ ከትውልድ ወደ ትውልድ መረጃን የማስተላለፍ መንገድ። ቋንቋ አለ እና በንግግር እውን ይሆናል። እንግሊዛዊው ኒውሮሳይኮሎጂስት ክሪችሊ (ኤም. ክሪችሊ፣ 1974) ቋንቋን “በቃል ምልክቶች አማካኝነት የአስተሳሰቦችን እና ስሜቶችን አገላለጽ እና ግንዛቤ” አድርጎ ይቆጥረዋል።

ቋንቋ

የሰው ልጅ የመገናኛ ዘዴ፣ የአዕምሮ እንቅስቃሴ፣ ራስን የማወቅ እና የመተላለፊያ መንገድ ሆኖ የሚያገለግል የማንኛውም አካላዊ ተፈጥሮ ምልክቶች ስርዓት። ከትውልድ ወደ ትውልድ መረጃ. በታሪክ ለራስ መገለጥ መሰረቱ ጉልበት እና የሰዎች የጋራ እንቅስቃሴ ነው። ቋንቋው ተፈጥሯዊ (የቃላት ቋንቋ) ወይም አርቲፊሻል (የፕሮግራም ቋንቋ, የሂሳብ ቋንቋ, የኦፕሬተር እንቅስቃሴዎች መግለጫ ቋንቋ, ወዘተ) ሊሆን ይችላል. ከተፈጥሮአዊ ማንነት መገለጫዎች አንዱ ንግግር እንደ ድምፅ እና የቃል ግንኙነት ነው።

ቋንቋ

1) የሰዎች (ብሔራዊን ጨምሮ) የመገናኛ ዘዴን እንዲሁም አስተሳሰብን የሚያገለግል የማንኛውም ውቅረት ምልክቶች ስርዓት; 2) መረጃን የማከማቸት እና የማስተላለፍ ዘዴ; 3) የሰዎች ባህሪን ከሚቆጣጠሩት ዘዴዎች አንዱ; 4) የብሄር ብሄረሰቦችን ፣የመንግስትን እና የመላው ህብረተሰብን አንድነት ማረጋገጥ አንዱ የጎሳ መሰረት ነው።የቃላት ቋንቋ ማህበረሰባዊ ስነ-ልቦናዊ ክስተት ነው ማህበረሰባዊ አስፈላጊ እና ታሪካዊ ሁኔታዊ የተፈጥሮ መገለጫው ቋንቋው ንግግር ነው፣ ብሔራዊ ቋንቋ በልዩ ብሔር ማኅበረሰቦች ተወካዮች ዘንድ የመገናኛ፣ የመሰብሰብ እና የልምድ መግለጫ፣ ብሔራዊ ሥነ-ልቦናዊ ባህሪያቸው (q.v.) ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር እና ብሔራዊ የራስን ግንዛቤ ለመፍጠር (ቁ.v.) ነው። የባህል መሠረት፣ ይገልፃል፣ በጣም አስፈላጊው የመመሥረቻ፣ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን፣ የብሔረሰቦች መለያየት፣ የማኅበረሰባዊ እድገት መንገድ ነው፣ ከሃይማኖት ጎን ለጎን የብሔር መለያን መጎልበት ያረጋግጣል። የማንነት ለውጥ ወይም መጥፋት መዋሃድን ያነሳሳል () ተመልከት) የብሔረሰቡን መሰባሰብ (ተመልከት) የማንነት መለያ ባህሪያቱ፡- ልዩነቱ፣ ስለ ልዩነቱ እና ስለ ነፃነቱ ሐሳቦች የሚወስነው፣ በመግባቢያ እሴት ላይ የተመሰረተ ማኅበራዊ ክብር (መስፋፋት)፣የራስ ተግባራት የተለያዩ ናቸው። - መግባቢያ ^ እና ውህደት, ፖለቲካዊ. በቋንቋ በመታገዝ ከባዕድ ብሔረሰብ አካባቢ ጋር የመገናኛ መስመሮች እና ከሌሎች ህዝቦች ባህሎች ጋር መተዋወቅ ተፈጥረዋል. ከአፍ መፍቻ ቋንቋው ጋር መያያዝ ለቋንቋው ስደት የሚደርሰውን አሳማሚ ምላሽ, በተዛማጅ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በቀላሉ መንቀሳቀስ እና መከላከያውን ለመናገር ለቀረበው ጥሪ ምላሽ ለመስጠት ዝግጁነትን ይወስናል. ቋንቋን መሠረት አድርጎ ብሔር ብሔረሰቦች ማኅበረሰቦች ይፈጠራሉ፣ ብሔረሰቡ በአንድ ቋንቋ የተዋሃዱ ክፍሎች ይከፋፈላሉ። ጀርመንኛ በጀርመኖች እና በኦስትሪያውያን፣ ስፓኒሽ በስፔናውያን እና በላቲን አሜሪካ ህዝቦች ይነገራል፣ እንግሊዘኛ በብሪቲሽ፣ በአሜሪካን፣ በአውስትራሊያ፣ በኒውዚላንድ፣ ካባርዲያን-ሰርካሲያን በካባርዲያን እና ሰርካሲያን፣ ቤልጂየሞች ፈረንሳይኛ እና ዋሎን ይናገራሉ። ማሪ - ተራራ ማሬ እና ሉጎማሪ ፣ ሞርዶቪያውያን - ወደ ሞክሻ እና ኤርዚያ። ቋንቋ የስልጣን (የፖለቲካ እና የብሄር) ተምሳሌታዊ ሀብቶች አካል ነው, ከባነር, የጦር መሣሪያ ቀሚስ, ወዘተ ጋር, በአፍ መፍቻ ቋንቋ የመናገር እና የመፃፍ መብት የጋራ, የብሄር መብቶች አካል ነው. የብሔረሰቡ አቋም የቋንቋ እኩልነትን ወይም እኩልነትን የሚወስን ሲሆን ብሔረሰቡ በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለውን አጠቃላይ አቋም (ልዩ፣ የበላይ ወይም አድልዎ) ያንፀባርቃል። የቋንቋ ጉዳይ ብዙውን ጊዜ የሚባባሰው ብሔርን በከፍተኛ ሁኔታ በማጠናከር እና የቋንቋ የመጫን ፖሊሲን በመተግበር ነው። በዚህ መሠረት የብሔረሰብ እንቅስቃሴዎች ይነሳሉ. ቋንቋ በተለያዩ ቅርጾች አለ፡ የቃል፣ የቃል ወይም የጽሑፍ፣ ያልተጻፈ እና የተጻፈ; በአገር አቀፍ ደረጃ, በአካባቢያዊ, በአገር አቀፍ ደረጃ ይሠራል. በዚህ መሠረት የሚከተሉት ተለይተዋል-የዘር ግንኙነት ቋንቋ; ኦፊሴላዊ, በመንግስት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል; ክልላዊ; አካባቢያዊ, የጎሳ, ዘዬዎችን ጨምሮ; ራስ ወዳድ ወይም ብሄራዊ፣ ተወላጅ ወይም የውጭ።