ሰው ከእንስሳት የሚለየው በሁለት ጠቃሚ ችሎታዎች ነው። ሰው ከእንስሳ የሚለየው እንዴት ነው? በሰዎችና በእንስሳት መካከል ያሉ ልዩነቶች

በሰው ልጅ እና በእንስሳት ዓለም መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው የሚለው ጥያቄ እራሳቸውን እንደ የተለየ ባዮሎጂካል ክፍል ከተገነዘቡ ጀምሮ ሰዎችን ያስጨንቃቸው ነበር።

ምንም እንኳን በተፈጥሮ ምደባ ስርዓት ውስጥ ሰው የተለየ የእንስሳት ዝርያ ቢሆንም ፣ በእድገቱ ውስጥ ከሕያዋን ፍጥረታት ሕልውና መደበኛ መንገድ በተቻለ መጠን እንደተራመደ ግልፅ ነው። ባዮሎጂስቶች፣ አንትሮፖሎጂስቶች እና ሀኪሞች ብቻ ሳይሆኑ የመሠረታዊ ልዩነቶችን ጉዳይ የሚመለከቱት፤ እነዚህ ችግሮች በሶሺዮሎጂስቶች፣ በስነ-ልቦና ባለሙያዎች፣ በፈላስፎች እና በሌሎች የሳይንስ ተወካዮችም የተፈቱ ናቸው።

በሰው ሕይወት ውስጥ ማህበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ-ሥነ ምግባራዊ ገጽታዎች በጣም አስፈላጊ ናቸው, ነገር ግን ተጠራጣሪዎች ከእንስሳት ዓለም ልዩነት እንደ ማስረጃ ሆነው ተስማሚ አይደሉም. ስለዚህ, በመጀመሪያ, የአካል ክፍሎችን እና የሰው አካል ስርዓቶቻቸውን እንዲሁም የፊዚዮሎጂ ባህሪያትን በተመለከተ ግልጽ እና የማይታለፉ እውነታዎችን እንፈልጋለን.

የክሮሞሶም ስብስብ

ሰው የዝግመተ ለውጥ ውጤት ነው፣የቅርብ ዘመዶቹ ትልልቅ ፕሪምቶች ፖንጊዳ እና ቺሎባቲዳ። ምንም እንኳን እኛ ከዘመዶቻችን ጋር በጣም ተመሳሳይ ብንሆንም, እኛን እንደ የተለየ ዝርያ የሚገልጽ አንድ አስፈላጊ ዝርዝር አለ - የእኛ ክሮሞሶም ስብስብ.

የሰው ልጅ ጂኖም መጠን ከአንዳንድ ፕሪምቶች ጋር ተመሳሳይ ነው ነገር ግን በሴሎቻችን ውስጥ ያሉት ክሮሞሶምች ቁጥር 46 ሲሆን በሁለት ሄሊካል ዲ ኤን ኤ ላይ በጥንድ የተደረደሩ ናቸው። በጠቅላላው 23 ጥንዶች አሉ ፣ እና የእኛ ዝርያ ምን እንደሚመስል እና እያንዳንዱ አካል በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ በምን ፕሮግራም እንደሚገነባ የሚወስኑት እነሱ ናቸው። ይህ የግለሰብ ፕሮግራም ለሆሞ ሳፒየንስ ብቻ ነው እና በሌላ በማንኛውም እንስሳ ሊባዛ አይችልም።

ዝርያው በሚፈጠርበት ጊዜ አንድ ልዩ ክስተት ተከስቷል-ሰዎች ቀጥ ያለ የእግር ጉዞን እንደ ምቹ የእንቅስቃሴ ዘዴ መርጠዋል. ይህ በሰው ልጅ ተጨማሪ ምስረታ እና እድገት ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው.

በዚህ የመንቀሳቀስ ዘዴ ምክንያት አከርካሪው እና ሌሎች የአጽም ክፍሎች ተለውጠዋል.

ከሌሎች እንስሳት ከዳሌው አከርካሪ ጋር ሲወዳደር ትልቅ ሸክም ስለሚሸከም ዳሌው ዝቅተኛ እና ሰፊ ይሆናል። የሰው ዳሌ አጥንቶች አወቃቀራቸውን ለውጠዋል, ወፍራም እና ጠንካራ ይሆናሉ.
በእግር ለመራመድ ዋናው ዘዴ የሆነው የእግሮቹ የአካል መዋቅር ተለውጧል. በዚህ ክፍል ውስጥ ያሉት አጥንቶች እና መገጣጠሎች በእርምጃው ውስጥ በቂ የሆነ የነፃነት ደረጃ ለማቅረብ በጣም ትልቅ ናቸው.
ቀጥ ያለ የእግር ጉዞ ምክንያት, የታችኛው ክፍል አጥንቶች ርዝመት ተለውጧል. ረዘሙ፣ ይህም እርምጃውን በመጨመር በፍጥነት መራመድ አስችሏል።
የአከርካሪው አምድ ለእንስሳት ዓለም አዲስ ኩርባዎችን አግኝቷል (ሎርዶሲስ እና ኪፎሲስ) ፣ ይህም በአከርካሪው ላይ ያለውን ጭነት በትክክል ለማሰራጨት አስችሏል።

ቀጥ ብሎ የመራመድ እድል የሰው ልጅ በአራት እግሮች ላይ እንቅስቃሴን በሚጠቀሙ የእንስሳት ዓለም ተወካዮች ላይ ከተመሳሳይ የአከርካሪ አጥንት ክፍሎች የበለጠ ከፍተኛ ጫና በሚደርስበት በጀርባ እና በታችኛው ጀርባ ላይ በየጊዜው ህመም ይከፍላል ።

ጥሩ የሞተር ችሎታዎች

ሰዎች በሁለት እግሮች መራመድ ከጀመሩ በኋላ፣ መዳፉ በሚንቀሳቀስበት ጊዜ ድጋፍ መሆን አቆመ። የእጆቹ ተግባር ተለውጧል, እሱም በአናቶሚው ውስጥ ተንጸባርቋል.

የሰው ልጅ አውራ ጣት አወቃቀር በእንስሳት ዓለም ውስጥ ልዩ ነው። የትኛውም ሌላ የእንስሳት ዓለም ተወካይ ትንንሽ ቁሳቁሶችን የሰው ልጅ በሚችለው መጠን በዘዴ ማስተናገድ አይችልም።

ቋንቋ

ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ሕያዋን ፍጥረታት በአስተያየቶች ስርጭት ላይ ተመስርተው በመጀመሪያው የምልክት ስርዓት ተለይተው ይታወቃሉ። ሰዎች ሁለተኛ ምልክት ማድረጊያ ሥርዓትን ማለትም ንግግርን ሠርተው በተሳካ ሁኔታ ተጠቅመዋል። ሳይንቲስቶች ይህ የመገናኛ ዘዴ በእኛ መካከል ብቻ ሳይሆን የሚቻል መሆኑን አምነዋል: ተመሳሳይ ዶልፊኖች ማውራት እና እንዲያውም ለልጆቻቸው ስም መስጠት ይችላሉ. ነገር ግን የሰው ጉሮሮ ውስጥ ያለው ልዩ የአናቶሚካል መዋቅር ብዙ አይነት ድምፆችን መጠቀም ያስችላል.

ሌላው ባህሪ ማንኛውም የእንስሳት ዓለም ተወካዮች ከየትኛውም መኖሪያ ቢሆኑ እርስ በርሳቸው ተመሳሳይ በሆነ መንገድ መረዳታቸው ነው. እና በተለያየ ቋንቋ አካባቢ ለሚኖሩ ሰዎች የማይረዱ የተለያዩ ቋንቋዎች ያላቸው ሰዎች ብቻ ናቸው። ይህ ክስተት ልዩ እና ተፈጥሮ ለሰው ልጅ ብቻ ነው።

CNS

የሰው አንጎል በእውነቱም ሆነ በተመጣጣኝ ትልቁ አይደለም. ነገር ግን በአናቶሚ ከእንስሳት በርካታ ልዩነቶች አሉት። ለትልቅ እና ለዳበረ የፊት እጢዎች መገኘት ምስጋና ይግባውና ለማስታወስ, ለማቀድ, ለማለም, የተለመደውን እና የተለየውን ለማጉላት እንችላለን. የሰው ልጅ የአስተሳሰብ ወሰን በጣም የተገፋ ነው, ይህም በአንጎሉ የአሠራር ችሎታዎች ምክንያት ነው.

የአካባቢ ልዩነቶች

በአኗኗራቸው፣ በስርጭታቸው፣ ለኑሮ አዳዲስ ቦታዎችን የማዳበር ዘዴዎች፣ ሰዎች ከእንስሳት የሚለዩባቸው ልዩ ባህሪያት አሏቸው።

የዝርያውን ስርጭት

ብዙ የዱር አራዊት ዝርያዎች ሁሉንም አህጉራት ይይዛሉ, ይህም ከረጅም የዝግመተ ለውጥ ሰንሰለት በፊት ነበር, ይህም በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የመትረፍ ዘዴዎችን ሊያቀርብላቸው ይችላል. የሰው ልጅ በተወሰኑ ቦታዎች ላይ መኖሩ በአካባቢያዊ ሁኔታዎች የተገደበ ስላልሆነ ለመኖሪያ ምቹ ባልሆኑት ግዛቶች ውስጥ መኖር ችሏል.

ለተመሳሳይ ዓላማ የሰው ልጅ ልብሶችን ፈለሰፈ - በሌሎች ዝርያዎች ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ የማይታይ ልዩ ክስተት. እንዲህ ላለው ከፍተኛ ማመቻቸት ምስጋና ይግባውና ሰዎች የሰዎችን የፊዚዮሎጂ መስፈርቶች የማያሟሉ ቀዝቃዛ የአየር ጠባይ ባለባቸው ቦታዎች መኖር ችለዋል. ያም ማለት በዓለም ዙሪያ የሰዎች መስፋፋት በተፈጥሮ ሁኔታዎች የታዘዘ አይደለም.

ሀብቶችን መጋራት

የምግብ አቅርቦቶችን ፣ ማዕድናትን እና ሌሎች ለሕይወት አስፈላጊ የሆኑ ቁሳዊ እሴቶችን መለዋወጥ ስለተማርን የሀብቶች እጥረት የሰውን ስርጭት ሊከላከል አይችልም። ይህ ደግሞ በምግብ አቅርቦት እጦት ምክንያት በሌሎች የእንስሳት ዝርያዎች ሊኖሩባቸው የማይችሉትን ግዛቶች የበለጠ እንዲለሙ አስተዋጽኦ አድርጓል።

መሳሪያዎችን መጠቀም

አንዳንድ እንስሳት አንዳንድ ነገሮችን ለፍላጎታቸው መጠቀም ይችላሉ። የሰው ልጅ ልዩ ባህሪ እንደነዚህ ያሉ መሳሪያዎችን እራሳችንን መፍጠር, መፈልሰፍ, ዲዛይን ማድረግ እና ማምረት ተምረናል, ይህም የእድሎችን ዝርዝር በከፍተኛ ሁኔታ አስፋፍቷል.

መሻሻል በመቀጠሉ ሰዎች ሌሎች መሳሪያዎችን መፍጠር አያቆሙም, ይህም ብዙውን ጊዜ የስልጣኔን ተጨማሪ እድገት አስቀድሞ ይወስናል.

የእሳት ማመልከቻ

ባዮሎጂስቶች ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች ፣ አንትሮፖሎጂስቶች እና ሌሎች ሳይንቲስቶች ሰዎች በእሳት አጠቃቀም ምክንያት በእድገታቸው ላይ ትልቅ ለውጥ እንዳደረጉ በአንድ ድምፅ ያምናሉ። ይህ ችሎታ ወደ ቀዝቃዛ ክልሎች የመዛወር እድልን ብቻ ሳይሆን ምግብን የሙቀት ማቀነባበሪያ ዘመን መጀመሩንም አመልክቷል. ይህ ፈጠራ የሆድ እና አንጀትን የሰውነት አካል ቀስ በቀስ በመቀየር የጥርስ እና የመንጋጋ አጥንትን ነካ። ስለዚህ, በእንስሳት ላይ እንደሚደረገው, የሰዎች ውሻዎች ከሌሎች ጥርሶች መስመር በላይ አይወጡም.

በፕላኔቷ ላይ ተጽእኖ

እንደ ሰው በምድር ላይ ምንም አይነት ህይወት ያለው የተፈጥሮ ዝርያ የለም. የመሬት አቀማመጥን፣ የውሃ መስመሮችን፣ የአየር ሁኔታን በተወሰኑ አካባቢዎች እና በመላው ፕላኔት እየቀየርን ነው። በተጨማሪም የሰዎች እንቅስቃሴዎች በተፈጥሮው የዝርያ ልዩነት ላይ በንቃት ይጎዳሉ.

ማህበራዊ እና መንፈሳዊ ልዩነቶች

ብዙ ሰዎች እንስሳት ነፍስ እንደሌላቸው ያምናሉ, ሰዎች ግን አላቸው. ነገር ግን ለብዙ መቶ ዘመናት ሲከራከር የነበረው እንዲህ ዓይነቱ ሰፊ ጽንሰ-ሐሳብ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው.

ከእንስሳት አለም የሚለዩን በርካታ የሞራል እና ማህበራዊ ምክንያቶች አሉ።

ማሰብ

የሰዎች ንቃተ ህሊና እና አስተሳሰብ ከትናንሽ ወንድሞቻችን የተለየ ነው። በዚህ አቅጣጫ, ሰዎች በጣም ቀድሟቸው ነበር.

አስተሳሰባችን የሚከተሉትን አካላት ያቀፈ ነው-

የመረጃ ስብስብ;
ትንተና;
ንጽጽር;
ረቂቅ;
አጠቃላይነት;
ዝርዝር መግለጫ.

በእነዚህ የአዕምሮ ስራዎች ላይ በመመስረት, አንድ ነገርን ማመዛዘን, መወሰን እና የራሳችንን መደምደሚያ መስጠት እንችላለን. ለእንስሳት እንዲህ ዓይነቱ ከፍተኛ የአእምሮ እንቅስቃሴ ሊደረስበት የማይችል ነው.

የሕይወት ደረጃዎች

እርግጥ ነው, በህይወት የመቆያ ጊዜ, አንድ ግለሰብ ከሌሎች ብዙ እንስሳት ጋር መወዳደር አይችልም. ነገር ግን በሰዎች ባዮሎጂያዊ እድገት ውስጥ የተለያየ ጊዜዎች መጠኖች ልዩ ናቸው. የጾታ መርሃ ግብሩ ከተጠናቀቀ በኋላ የእንስሳቱ አካል በጣም በፍጥነት ይቀንሳል, ስለዚህ ልጅ መውለድ ከተቋረጠ በኋላ እንስሳት ረጅም ጊዜ አይኖሩም.

በሰዎች ውስጥ ፍጹም የተለየ ምስል ይስተዋላል-የእርጅና ጊዜ እና ውድቀት በእኛ ውስጥ ካሉ ሌሎች የሕያዋን ተፈጥሮ ተወካዮች ይለያል እና በጣም ረጅም ነው።

ሥነ ምግባር እና ሥነ ምግባር

የእንስሳት ዓለም በተፈጥሮ ምርጫ በተደነገጉ ህጎች መሰረት አለ. የሰው ልጅ ከጊዜ ወደ ጊዜ ከዚህ ሁኔታ እየራቀ ነው ፣ ስለሆነም በአስተሳሰብ እድገት ፣ አዲስ የሕጎች ስብስብ ወይም የተወሰኑ የሕይወት ህጎች እና የህብረተሰቡ መስተጋብር ታየ - ሥነ-ምግባር እና ሥነ-ምግባር።

ፍጥረት

የፈጠራ ፍላጎት በሰዎች ላይ ብቻ የሚፈጠር ባህሪ ነው. በአካባቢያችን ያለውን ቦታ የመለወጥ, የመፍጠር, ስሜታችንን በተወሰኑ የፈጠራ ዓይነቶች ውስጥ የማካተት አስፈላጊነት ለእኛ የተለመደ እና እንዲያውም አስገዳጅ ሆኗል.

የፈጠራ ፕሮጄክቶችን ለመፍጠር ላልተሳካላቸው ሰዎች ይህንን ምርት በሙዚቃ ፣ በፊልሞች ፣ በሥዕሎች ፣ በሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ፣ ወዘተ መብላት ያስፈልጋል ። በእንስሳት አካባቢ ይህ ክስተት ሙሉ በሙሉ አይገኝም።

የማደግ ጊዜ

ለእያንዳንዱ ዝርያ ልጅነት ለተወሰነ ጊዜ ይቆያል. በዚህ ጊዜ ውስጥ እንስሳው ከወላጆቹ ተለይቶ ራሱን የቻለ ህይወት ከጀመረ በኋላ የሚፈልጓቸውን ሁሉንም እውቀቶች እና ክህሎቶች መቆጣጠር ይችላል.

በሰዎች ውስጥ ይህ ጊዜ በጣም ረጅም ነው ፣ ምክንያቱም የእድገቱ እና የማብሰያው ፍጥነት በጣም መካከለኛ ስለሆነ እና የወሲብ ብስለት ከሌሎች ዝርያዎች ዘግይቶ ይከሰታል። በማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት ውስብስብ መዋቅር ምክንያት, ለሙሉ ብስለት እና ምስረታ የሚያስፈልገው ጊዜ ከእንስሳት የበለጠ ይረዝማል.

ስሜቶችን ማሳየት

በእንስሳት ውስጥ ያለው የደስታ፣ የቁጣ፣ የደስታ፣ የሀዘን እና የሌሎች ስሜቶች ውጫዊ መገለጫ በሰዎች ውስጥ የዳበረ አይደለም። ፈገግታ ፣ ሳቅ ፣ ከሀፍረት መፋቅ - ይህ ሁሉ የሰው ልጅ ልዩ ችሎታ ነው። በፊታችን ላይ እንደዚህ ያሉ መገለጫዎችን ሁልጊዜ መቆጣጠር አንችልም።

የሳይንስ ሊቃውንት ይህ ባህሪ በቅርብ ማህበራዊ ትስስር ምክንያት በሰዎች ውስጥ እንደተነሳ ያምናሉ. ስሜቶች ከጥንት ጀምሮ የቃል-አልባ ግንኙነትን አመቻችተዋል እናም በጊዜ ሂደት ሥር እየሰደዱ መጥተዋል።

የሚያድጉ ፍላጎቶች

ማንኛውም የትናንሽ ወንድሞቻችን ዝርያዎች የመጽናኛ እና ጥሩ የኑሮ ሁኔታዎች ገደብ አላቸው, ይህም ተጨማሪ እድገትን ይገድባል. በዚህ ረገድ የሰው ልጅ የተለየ መንገድ ወስዷል - በፍላጎቶች ቀጣይነት ባለው የእድገት ጎዳና ላይ። እዚያ አለማቆም በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ነው, ስለዚህ አዳዲስ ፍላጎቶች ይነሳሉ ለእድገት እና የሰው ልጅ እራሱ ለፈጠረው ፈጠራዎች ምስጋና ይግባውና.

ይህ ባህሪ ለሰዎች እድገት መሰረት ሆኗል እና ይህ ሂደት የማይቆምበት ምክንያት.

ከላይ ከተጠቀሱት ነገሮች ሁሉ, እኛ መደምደም እንችላለን-የሰው ልጅ የተፈጥሮ አካል ቢሆንም, እሱ ከሌሎች በተለየ መልኩ የተለየ ቡድን ለመለየት የሚያስችሉ ብዙ ልዩ, ልዩ ባህሪያት አሉት.

ከተፈጥሮ ጋር ባለው ግንኙነት ሰዎች እና እንስሳት ከፍተኛ ልዩነት አላቸው. በመጀመሪያ ሲታይ, በጣም ቀላል እና ግልጽ ናቸው. ሆኖም ግን, ሁሉም አዋቂ ሰው በሰዎችና በእንስሳት መካከል ያሉትን ሁሉንም ተመሳሳይነቶች እና ልዩነቶች መጥራት አይችልም. ስለ ልጆች እና ጎረምሶች ምን ማለት እንችላለን? ስለዚህ, ጥንታዊ ሰዎች ከተራ እንስሳት ምን ያህል እንደሚለያዩ ለመናገር የበለጠ አስቸጋሪ ነው.

ጋር ግንኙነት ውስጥ

መልክ

ማንኛውም ልጅ በአንድ ሰው እና በእንስሳ መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት በመልክ መሆኑን ያለምንም ማመንታት ሊናገር ይችላል. ይሁን እንጂ በሁሉም አጥቢ እንስሳት ውስጥ ተመሳሳይ መዋቅራዊ ባህሪያት አሉስለ ነባር ዝምድና የሚናገር። ሁሉም ፍጥረታት በቲሹዎች የተዋቀሩ እና በአጥንት መዋቅር እና በማህፀን ውስጥ እድገት ውስጥ ተመሳሳይነት አላቸው.

ሰዎች ከእንስሳት የሚለዩት በሁለት እግሮች ላይ በአቀባዊ የመንቀሳቀስ ችሎታ እና ፀጉር ባለመኖሩ ነው።

የሚስብ!ምንም እንኳን ከብዙ አጥቢ እንስሳት ጋር ሲነጻጸር, ሰዎች ራቁታቸውን ቢመስሉም, እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የፀጉር አምፖሎች አሏቸው. ልክ እንደ ፕሪምቶች ተመሳሳይ መጠን ያለው ፀጉር አላቸው, እነሱ ቀጭን, አጭር እና ቀላል ናቸው.

ሰው ከእንስሳት በተለየ ቅልጥፍና እና ታታሪነት አለው፡ አውራ ጣቱን ከሌላው ጋር ማገናኘት ይችላል። ይህም መሳሪያዎችን በችሎታ ለመያዝ እና የተለያዩ አካላዊ ስራዎችን ለማከናወን ይረዳል. ሆሞ ሳፒየንስ ልብስ በመልበሳቸው እና አንዳንድ ስሜቶች ሲሰማቸው ሊደበዝዙ ይችላሉ።

ልዩ ባህሪ ደግሞ የመንገጭላዎች እንቅስቃሴ ልዩነት ነው. አጥቢ እንስሳው በሚመገበው ምግብ ዓይነት ላይ የተመሰረተ ነው. በአረም እንስሳት መንጋጋ በአግድም ይንቀሳቀሳል ፣ ሥጋ በል እንስሳት ውስጥ በአቀባዊ ይንቀሳቀሳል ፣ እና ሆሞ ሳፒየንስ ሁለቱም እነዚህ ችሎታዎች አሉት።

የሰው ልጆች ከአራት እጥፍ ግልገሎች ይልቅ በወላጅ እንክብካቤ ሥር ናቸው። ሁሉም ነገር ለመማር፣ ለማደግ እና ለማደግ በሚያስፈልገው የጊዜ መጠን ላይ ስላለው ልዩነት ነው። የእንስሳት መንግሥት አጥቢ እንስሳት በህይወት ዘመን ሁሉ መራባትእና ወንዶች እና ሴቶች መራባት ካቆሙ በኋላ መኖራቸውን ይቀጥላሉ.

የአስተሳሰብ ባህሪያት

በሰዎችና በእንስሳት መካከል ያሉት ዋና ዋና ልዩነቶች የማሰብ እና አስቀድሞ የማየት ችሎታ ናቸው። በአጥቢ እንስሳት መካከል ትልቁ የአዕምሮ መጠን እንደሌለን ይታወቃል ነገር ግን ያልተለመዱ እድሎችን ይፈጥራል፡ ለመፍጠር፣ ለማሰስ፣ ለመማር፣ ለማመዛዘን፣ ወዘተ.

የሰው ተፈጥሮ ነው። የአእምሮ ችግሮችን መፍታት ፣እንደ:

ስርዓተ-ጥበባት. በዚህ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ዕቃዎች እንደ ተመሳሳይነታቸው እና ልዩነታቸው በቡድን ይከፋፈላሉ.
አጠቃላይነት. ይህ ክዋኔ በተለመደው ባህሪያት መሰረት እቃዎችን እና ክስተቶችን አንድ ያደርጋል.
ዝርዝር መግለጫ እሱ በአጠቃላይ የነገሮች ምድብ ውስጥ ካሉት ጋር የማይዛመዱ የአንድን ነገር ግለሰባዊ ባህሪዎች መለየትን ይወክላል።
ንጽጽር። ይህ ክዋኔ በእውቀት ዕቃዎች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት እና ልዩነት ያስቀምጣል.
ረቂቅ. በዚህ የአዕምሮ እንቅስቃሴ ጊዜ የአንድ ነገር ወይም ክስተት አንድ ጎን ጎልቶ ይታያል, እሱም በተናጠል አይኖርም.
ትንተና. በንብረቶቹ እና በባህሪያቱ ላይ በመመስረት የጠቅላላውን ክፍፍል ወደ ክፍሎች ይወክላል.
ምደባ. ይህ የንጽጽር ውጤት ነው.

አንድ ሰው በእነዚህ የአስተሳሰብ ክዋኔዎች ላይ ተመስርቶ ይሠራል እና በየቀኑ በስራ ቦታ, በቤት እና በመንገድ ላይ ይለማመዳል. ሳይንቲስቶች እነዚያን ታላላቅ ዝንጀሮዎች አግኝተዋል ለማዋሃድ እና ለመተንተን ቅድመ ሁኔታ አላቸው.

"አንድ ሰው ከእንስሳ የሚለየው እንዴት ነው?" ለሚለው ጥያቄ ሳይንስ እና ፍልስፍና መልሱን በማሰብ ችሎታ እና በእራሱ ዓይነት መካከል የመኖር ፍላጎት ያገኛሉ.

በእርግጥም, አንድ ግለሰብ ባህሪውን በተወሰኑ ሁኔታዎች ላይ ማስተካከል እና ማንኛውንም ማህበራዊ ሚና መጫወት ይችላል. እሱ ድርጊቶቹ እና ድርጊቶቹ የሚያስከትለውን መዘዝ አስቀድሞ መገንዘብ እና በእውነታ ላይ የተመሠረተ እሴትን መግለጽ ይችላል። እንደ እንስሳት ሳይሆን ማንኛውም ሰው በንቃት ይሠራል.

እንስሳት በደመ ነፍስ ይታዘዛሉ እና ከተፈጥሯዊ መኖሪያቸው አይለዩም. ተግባራቸው በተፈጥሮ በራሱ ፕሮግራም ነው. እንስሳት አኗኗራቸውን ከሚወስነው አካባቢ ጋር ይጣጣማሉ. የኑሮ ሁኔታቸውን መለወጥ አይችሉም. ይህ የሰውን ልጅ ከሥነ አራዊት ጥናት ነገሮች የሚለይ ጉልህ ምክንያት ነው።

ግልጽ ንግግር

በቃላት የመናገር ችሎታ ሆሞ ሳፒየንስ እውነታውን በንግግር የመግለጽ እና መረጃን በዘመናዊ የመገናኛ ዘዴዎች የማስተላለፍ ችሎታ ይሰጠዋል ። ሰው, ከዝንጀሮዎች በተለየ, ዝቅተኛ የሆነ ማንቁርት አለው, ይህም ለመናገር ያስችለዋል.

የእንስሳት ንግግር ለዘመዶቻቸው ብቻ የሚረዱ የተለያዩ ድምፆችን ያካትታል. እነዚህ ምልክቶች ስለ ጊዜ ወይም ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች መረጃን አይያዙም።

የንብረት እና የባህል ጥቅሞች

ማንኛውም ሰው ከእንስሳ በተለየ መልኩ በመንፈሳዊ ተግባር መሰማራት እና ለበጎ ነገር መስራት የተለመደ ነው። ዘመናዊ ሰዎች በተፈጥሮ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉእነሱ ራሳቸው የሠሩት የጉልበት ሥራ ።

ሰው ሰራሽ ቁሳቁሶችን ያመርታሉ, በዚህም አካላዊ ችሎታቸውን ያሳድጋሉ. ከዚህም በላይ የጉልበት መሳሪያዎች ከሌሎች ግለሰቦች ጋር በጋራ ይፈጠራሉ. በህብረተሰብ ውስጥ የግንኙነት እድገት ደረጃ ከፍ ባለ መጠን የእያንዳንዱ ግለሰብ የስነ-ልቦና አደረጃጀት እና የእድገት ደረጃ ከፍ ያለ ነው።

ምንም እንኳን በከፍተኛ ደረጃ የዳበሩ ጦጣዎች ድንጋይ እና እንጨትን ለተወሰኑ አላማዎች መጠቀም ቢችሉም ከዝርያዎቹ መካከል አንዳቸውም ለብቻቸው መሳሪያ ወይም መሳሪያ ሰርተው በተግባር መጠቀም አይችሉም። ይህ ሰው ከእንስሳ ይለያል።

ሰዎች ባዮሎጂያዊ ፍላጎቶችን ብቻ ሳይሆን የመንፈሳዊ እድገትን ፍላጎቶች ያረካሉ. በዓለማችን ውስጥ እንደ ሃይማኖት, ጥበብ እና ፍልስፍና የመሳሰሉ ጽንሰ-ሐሳቦች አሉ.

የሚስብ!የእንስሳት ዓለም ተወካዮች ከደመ ነፍስ ጋር የተያያዙ የተፈጥሮ ፍላጎቶችን ብቻ ማሟላት ይችላሉ.

የዋሻ ሰዎች

አሁን ጥንታዊ ሰዎች ከእንስሳት እንዴት እንደሚለያዩ ለማወቅ ይቀራል. ብዙ ዋሻ ሰው ችሎታዎችበአንዳንድ የዱር ተፈጥሮ ዝርያዎች ውስጥ ተፈጥሯዊ. ስለዚህ, እንስሳት ቤት ለመገንባት ቅርንጫፎችን እና ድንጋዮችን መጠቀም ይችላሉ. ለምሳሌ አንድ ድብ አንድ ዓይነት ጎጆ ለመሥራት የዛፎቹን ጫፎች በማጠፍ እና በማያያዝ. አጥቢ እንስሳት በሚከተሉት መርሆዎች ይለያሉ.

የጥንት ሰው ከእንስሳት የሚለየው ዋናው ገጽታ የእሳት አጠቃቀም ነው. እንስሳት አይወዱም እና እሳቱን ይፈራሉ, ነገር ግን ዋሻዎች በተቃራኒው ጣዖት አድርገውታል, እሳቱን ያሞቁ እና በላዩ ላይ ምግብ ያበስላሉ.
ከውጫዊ ልዩነቶች መካከል ቀጥ ያለ የእግር ጉዞ ነው. የጥንት ሰዎች በአራት ሳይሆን በሁለት እግሮች ይራመዱ ነበር.
የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን የማሰብ ችሎታ ያላቸው እና ከጊዜ በኋላ የሃይዮይድ አጥንታቸው ከተፈጠረ በኋላ በትክክል መናገርን ተማሩ።
እንስሳት ሜካኒካል መሳሪያዎችን መስራት አይችሉም, ነገር ግን ዋሻውን ለስራ የተለያዩ መሳሪያዎችን መፍጠር ችሏል. መንፈሳዊ ጥቅማጥቅሞች እና እሴቶችም አሉት።
የአባቶቻችን የፈጠራ ንቃተ-ህሊና በዋሻዎች ግድግዳ ሥዕሎች ፣ ከአጥንት እና ከእንጨት የተሠሩ የእጅ ሥራዎች ይገለጻሉ። እንስሳት ለእንደዚህ አይነት ተሰጥኦ ማሳያዎች የተጋለጡ አይደሉም.
የጥንት ሰዎች አንዳቸው ለሌላው ባላቸው አመለካከት ከእንስሳት ይለያሉ። ሁልጊዜ ሙታንን ይቀብሩ ነበር, ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን ይለማመዱ እና የመግባቢያ ችሎታ ነበራቸው.

በማህበራዊ ጥናቶች ውስጥ የተዋሃደ የስቴት ፈተና። ትምህርት ቁጥር 2 "በሰዎችና በእንስሳት መካከል ያለው ልዩነት"

በሰው ጽንሰ ሃሳብ እንጀምር። ሰው ሁለት ህብረቶችን ያቀፈ ፍጡር ነው፡ ህይወታዊ እና ማህበራዊ። ባዮሎጂካል መርሆ ለአንድ ሰው ህይወትን ይሰጣል እና ከተፈጥሮ ጋር ያዛምዳል, እና ማህበራዊ መርሆው ከማህበረሰቡ ጋር ይዛመዳል እና ከሌሎች ሰዎች ጋር እንዲናገር, ተግባራትን እንዲያከናውን እና እንዲገናኝ ያስተምራል.

እንስሳ በፕላኔቷ ምድር ላይ የሚኖር እና የሰው ባህሪ የሌለው ፍጡር ነው።

የሰው ልጅ ከእንስሳት የሚለይባቸው ባህሪያት የሚከተሉትን ያካትታሉ:

1) በጣም የዳበረ አንጎል እና አስተሳሰብ።ሰው በፕላኔቷ ምድር ላይ ከሚኖሩ ፍጥረታት ሁሉ የላቀ የዳበረ አእምሮ አለው። የሰው አእምሮ አዳዲስ ነገሮችን መፍጠር እና አዳዲስ ነገሮችን መማር፣የተለያዩ መረጃዎችን በማስተዋል፣በመተንተን እና ተገቢውን መደምደሚያ ማድረግ ይችላል። ምንም እንኳን የሰው አንጎል እጅግ በጣም የተሻሻለ ቢሆንም, በድምጽ መጠን ትልቁ አይደለም. በዓለም ውቅያኖሶች ውስጥ አንጎላቸው ከሰዎች የሚበልጥ እንስሳት አሉ።

2) ግልጽ ንግግር.ንግግር አንድ ሰው ወደ ቃላቶች የሚቀይር እና እንደ እሱ ካሉ ሰዎች ጋር መረጃ የሚለዋወጥበት የድምፅ ስብስብ ነው። ንግግር የቃል እና የጽሁፍ ሊሆን ይችላል. የሚነገር ቋንቋ እንሰማለን፣ ነገር ግን የጽሑፍ ቋንቋን በወረቀት ወይም በቲቪ ስክሪን ወይም ማሳያ ላይ እናያለን። እያንዳንዱ ሕዝብ (ብሔረሰብ) የራሱ ቋንቋ አለው። ይሁን እንጂ በብዙ የዓለም አገሮች ውስጥ ለመግባባት የሚያገለግል ሁለንተናዊ ቋንቋም አለ - ይህ እንግሊዝኛ ነው።

3) ዓላማ ያለው የፈጠራ እንቅስቃሴ.በምድር ላይ ካሉ ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ፣ ሰው ብቻ መፍጠር የሚችል፣ ማለትም፣ ከዚህ በፊት ያልነበረ አዲስ ነገር ይፍጠሩ. የሰዎች እንቅስቃሴ ሁል ጊዜ ግቡን (የተፈለገውን የአንድ ሰው እንቅስቃሴ ውጤት) መኖሩን ይገምታል, እና የእንስሳት ባህሪ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ላገኘው ውስጣዊ ስሜት ይገዛል.

4) ምናባዊ ፍላጎቶች.አንድ ሰው እውነተኛ እና ምናባዊ ፍላጎቶች አሉት። እውነተኛ ፍላጎቶች ለአንድ ሰው የሚጠቅሙ ፍላጎቶች ናቸው, እና ምናባዊ ፍላጎቶች ሰውን ለመጉዳት ናቸው. ምናባዊ ፍላጎቶች መጥፎ የሰዎች ልማዶችን (ማጨስ፣ አልኮል ሱሰኝነት፣ የቁማር ሱስ፣ ወዘተ) ያካትታሉ።

5) ቀጥ ያለ የእግር ጉዞ።አራት እያለ በሁለት እግሮቹ ቀጥ ብሎ የሚሄደው ሰው ብቻ ነው።

6) መሳሪያዎችን መስራት.አንድ ሰው የማዕድን መሣሪያዎችን ይሠራል (ለምሳሌ መዶሻ)። እንስሳት ተፈጥሯዊ መሳሪያዎችን ይጠቀማሉ.

ከተለዩ ባህሪያት በተጨማሪ ሰዎች እና እንስሳት በብዙ መልኩ ተመሳሳይ ናቸው. ይህ እንደ ምግብ፣ መጠጥ፣ ውሃ፣ መራባት፣ ወዘተ የመሳሰሉ ባዮሎጂያዊ ፍላጎቶችን ይመለከታል።

ተፈጥሯዊ እና ማህበራዊ በሰው ውስጥ። ሰው በባዮሎጂካል እና በሶሺዮ-ባህላዊ ዝግመተ ለውጥ ምክንያት።

እቅድ.

በሰዎችና በእንስሳት መካከል ያሉ ልዩነቶች.
ተግባራት

የሰው ልጅ አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳቦች.

ሰው ነው።

ልዩ የሆነ ፍጡር (ለዓለም ክፍት, የማይነቃነቅ, በመንፈሳዊ ያልተሟላ);

ሁለንተናዊ ፍጡር (ማንኛውም ዓይነት እንቅስቃሴ የሚችል);

ሁለንተናዊ ፍጡር (አካላዊ፣ አእምሮአዊ እና መንፈሳዊ መርሆችን ያዋህዳል)

የሰው ልጅ ችግር በፍልስፍና ውስጥ አንዱና ዋነኛው ነው። የሰውን ማንነት እና የእድገቱን ጎዳናዎች ለመረዳት ትልቅ ጠቀሜታ የመነሻውን ጥያቄ ግልጽ ማድረግ ነው.

የሰው ልጅ አመጣጥ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ዋናው ነገር የአመጣጡን እና የእድገቱን ሂደት ማጥናት ነው ፣ ይባላል። አንትሮፖጄኔሲስ (ከግሪ. አንትሮፖስ - ሰው እና ዘፍጥረት - አመጣጥ).

የሰው ልጅ አመጣጥ ጥያቄን ለመፍታት በርካታ መንገዶች አሉ.

ስለዚህ, የሰውን ልጅ ራሱ መፈጠሩን የሚወስኑትን ምክንያቶች ግምት ውስጥ ማስገባት ብቻ ነው.

የኮስሚክ ኢነርጂ፣ የኤሌክትሮማግኔቲክ ሞገዶች፣ ጨረሮች እና ሌሎች በሳይኮፊዚካል ሁኔታው ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ በጣም ትልቅ ነው።

ሰው በምድር ላይ ያሉ ሕያዋን ፍጥረታት ከፍተኛው የእድገት ደረጃ ነው። በባዮሎጂ ፣ ሰዎች ከ 550 ሺህ ዓመታት በፊት ከታዩት አጥቢ እንስሳት የሚበሉ ሆሚኒዶች ፣ ሰው መሰል ፍጥረታት ናቸው።

ተፈጥሮ እና ማህበረሰብ በሰው ልጅ እድገት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ።

ሰው በመሠረቱ ባዮሶሻል ፍጡር ነው።የተፈጥሮ አካል ነው እና በተመሳሳይ ጊዜ ከህብረተሰቡ ጋር የማይነጣጠል ግንኙነት አለው. በሰው ውስጥ ያለው ባዮሎጂያዊ እና ማህበራዊ አንድ ላይ የተዋሃዱ ናቸው, እና በእንደዚህ አይነት አንድነት ውስጥ ብቻ ይኖራል.

የአንድ ሰው ባዮሎጂያዊ ተፈጥሮ የእሱ ተፈጥሯዊ ቅድመ ሁኔታ, የህልውና ሁኔታ ነው, እና ማህበራዊነት የአንድ ሰው ማንነት ነው.

ሰው እንደ ባዮሎጂያዊ ፍጡር የከፍተኛ አጥቢ እንስሳት ነው, ልዩ ዝርያ ሆሞ ሳፒየንስ ይፈጥራል. የአንድ ሰው ባዮሎጂያዊ ተፈጥሮ በሰውነቱ እና በፊዚዮሎጂው ውስጥ ይታያል-የደም ዝውውር ፣ ጡንቻ ፣ የነርቭ እና ሌሎች ስርዓቶች አሉት። ባዮሎጂያዊ ባህሪያቱ በጥብቅ መርሃ ግብር አልተዘጋጀም, ይህም ከተለያዩ የኑሮ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ ያስችላል. ሰው እንደ ማህበራዊ ፍጡር ከህብረተሰቡ ጋር የማይነጣጠል ትስስር አለው። አንድ ሰው ሰው የሚሆነው ወደ ማህበራዊ ግንኙነቶች ፣ ከሌሎች ጋር በመገናኘት ብቻ ነው። የአንድ ሰው ማህበራዊ ማንነት እንደ ችሎታ እና ዝግጁነት ለማህበራዊ ጠቃሚ ስራ ፣ ንቃተ ህሊና እና ምክንያት ፣ ነፃነት እና ሃላፊነት ፣ ወዘተ ባሉ ባህሪያት ይገለጻል ።

ከሰው ልጅ ማንነት ገጽታዎች ውስጥ አንዱን ማፍረስ ወደ ባዮሎጂ ወይም ሶሲዮሎጂ (sociology) ይመራል።

1. ባዮሎጂያዊ አቀራረብ.የሰው ልጅ ተፈጥሮን የዝግመተ-ባዮሎጂ ቅድመ ሁኔታዎችን ብቻ አፅንዖት ይሰጣል

2. ሶሺዮሎጂያዊ አቀራረብ.በማህበራዊ ጉልህ ሁኔታዎች ላይ በመመስረት የሰውን ተፈጥሮ ያብራራል. ሰው ህብረተሰቡ አስፈላጊ የሆኑትን ቃላት የሚጽፍበት "ባዶ ወረቀት" ነው

በሰዎችና በእንስሳት መካከል ያሉ ዋና ዋና ልዩነቶች

1. አንድ ሰው የማሰብ እና ግልጽ ንግግር አለው.አንድ ሰው ብቻ ያለፈውን ታሪክ ማሰላሰል, በትክክል መገምገም እና ስለወደፊቱ ማሰብ, ማለም እና እቅድ ማውጣት ይችላል.

አንዳንድ የዝንጀሮ ዝርያዎች የመግባቢያ ችሎታዎች አሏቸው፣ ነገር ግን ሰዎች ብቻ በዙሪያቸው ስላለው ዓለም ተጨባጭ መረጃ ለሌሎች ሰዎች ማስተላለፍ ይችላሉ። ሰዎች በንግግራቸው ውስጥ ዋናውን ነገር ለማጉላት ችሎታ አላቸው. በተጨማሪም, አንድ ሰው በንግግር እርዳታ ብቻ ሳይሆን በሙዚቃ, በሥዕል እና በሌሎች ምሳሌያዊ ቅርጾች አማካኝነት እውነታውን እንዴት እንደሚያንጸባርቅ ያውቃል.

2. አንድ ሰው ንቃተ-ህሊና ያለው, ዓላማ ያለው የፈጠራ እንቅስቃሴ ማድረግ ይችላል:

የእሱን ባህሪ ሞዴል እና የተለያዩ ማህበራዊ ሚናዎችን መምረጥ ይችላል;

የድርጊቱን የረጅም ጊዜ መዘዞች, የተፈጥሮ ሂደቶችን እድገት ተፈጥሮ እና አቅጣጫ አስቀድሞ የመመልከት ችሎታ አለው;

ለእውነታው በእሴት ላይ የተመሰረተ አመለካከትን ይገልፃል። በባህሪው ውስጥ ያለው እንስሳ ለደመ ነፍስ የበታች ነው ፣ የእሱ

ድርጊቶች መጀመሪያ ላይ በፕሮግራም ተዘጋጅተዋል. ከተፈጥሮ አይለይም።

3. አንድ ሰው በእንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ በዙሪያው ያለውን እውነታ ይለውጣል.እሱ የሚፈልገውን ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ጥቅሞችን እና እሴቶችን ይፈጥራል። አንድ ሰው በተግባር የሚለወጡ እንቅስቃሴዎችን በማከናወን “ሁለተኛ ተፈጥሮ” - ባህልን ይፈጥራል።

እንስሳት ከአካባቢያቸው ጋር ይጣጣማሉ, ይህም አኗኗራቸውን ይወስናል. በሕልውናቸው ሁኔታዎች ላይ መሠረታዊ ለውጦችን ማድረግ አይችሉም.

4. ሰው መሣሪያዎችን መሥራት ይችላልእና ቁሳዊ እቃዎችን ለማምረት እንደ መንገድ ይጠቀሙባቸው.

በጣም የተደራጁ እንስሳት ለተወሰኑ ዓላማዎች የተፈጥሮ መሳሪያዎችን (ዱላዎች, ድንጋዮች) መጠቀም ይችላሉ. ነገር ግን አንድም የእንስሳት ዝርያ ቀደም ሲል በተሠሩ የጉልበት ሥራዎች መሣሪያዎችን መሥራት የሚችል የለም።

5. ሰው ባዮሎጂካል ብቻ ሳይሆን ማህበረሰባዊ ማንነቱን ይራባልእና ስለዚህ ቁሳዊ ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ ፍላጎቶቹንም ማርካት አለበት። የመንፈሳዊ ፍላጎቶች እርካታ ከአንድ ሰው መንፈሳዊ (ውስጣዊ) ዓለም መፈጠር ጋር የተያያዘ ነው.

1. አንድ ሰው የማሰብ እና ግልጽ ንግግር አለው. አንድ ሰው ብቻ ያለፈውን ህይወቱን ማሰላሰል, በጥልቀት መገምገም እና ስለወደፊቱ ማሰብ, ማለም እና እቅድ ማውጣት ይችላል.

2. አንድ ሰው ንቃተ ህሊና ያለው ፣ ዓላማ ያለው የፈጠራ እንቅስቃሴ ይችላል።:

– ሞዴሎችየአንተ ባህሪእና መምረጥ ይችላል። የተለያዩ ማህበራዊ ሚናዎች;

- አለው አስቀድሞ የማየት ችሎታየአንድ ሰው ድርጊት የረጅም ጊዜ መዘዞች, የተፈጥሮ ሂደቶች እድገት ተፈጥሮ እና አቅጣጫ;

- ይገልጻል ዋጋ ያለው አመለካከትወደ እውነታ.

የእንስሳት ባህሪ ለደመ ነፍስ የበታች ነው፡ ተግባራቶቹ መጀመሪያ ላይ በፕሮግራም ተዘጋጅተዋል። ከተፈጥሮ አይለይም።

3. ሰው በእንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ ይለወጣል በዙሪያው ያለውን እውነታ, አስፈላጊ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ጥቅሞችን እና እሴቶችን ይፈጥራል. አንድ ሰው በተግባር የሚለወጡ እንቅስቃሴዎችን በማከናወን “ሁለተኛ ተፈጥሮ” - ባህልን ይፈጥራል።

4. የሰው ልጅ መሣሪያዎችን መሥራት እና የቁሳቁስን ምርት መንገድ መጠቀም ይችላል።.

በጣም የተደራጁ እንስሳት ለተወሰኑ ዓላማዎች የተፈጥሮ መሳሪያዎችን (ዱላዎች, ድንጋዮች) መጠቀም ይችላሉ. ነገር ግን አንድም የእንስሳት ዝርያ ቀደም ሲል በተሰራ የጉልበት ሥራ መሣሪያዎችን መሥራት የሚችል የለም።

5. ሰው ባዮሎጂካል ብቻ ሳይሆን ማህበረሰባዊ ማንነቱን ይራባልእና ስለዚህ አለበት ቁሳዊ ነገሮችህን ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ ፍላጎቶችህንም ማርካት።የመንፈሳዊ ፍላጎቶች እርካታ ከአንድ ሰው መንፈሳዊ (ውስጣዊ) ዓለም መፈጠር ጋር የተያያዘ ነው.

ሰው - ልዩ ፍጥረት(ለዓለም ክፍት, ልዩ, በመንፈሳዊ ያልተሟላ); ሁለንተናዊ ፍጡር(ማንኛውም አይነት እንቅስቃሴ የሚችል); ሙሉ ፍጡር(አካላዊ, አእምሮአዊ እና መንፈሳዊ መርሆችን ያዋህዳል).

ርዕስ 2. የሰው ልጅ መኖር

መሆን – ሕልውናን, እውነታን የሚያመለክት የፍልስፍና ምድብ. በዚህ መሠረት የተፈጥሮ ክስተቶች ብቻ ሳይሆን ሰው እና የእንቅስቃሴው ዘርፎችም ይኖራሉ. የአስተሳሰብ ዓለም እና በእነሱ የተፈጠሩ ሁሉም ነገሮች ወደ ሕልውናው መስክ ይገባሉ።

ለሰው ልጅ መኖር ዋናው ቅድመ ሁኔታ ነው። የሰውነቱ ሕይወት. በተፈጥሮው ዓለም, ሰው, እንደ አካል ያለው, በእድገትና በሞት ሕጎች, በተፈጥሮ ዑደቶች ላይ የተመሰረተ ነው. ለመንፈስ ሕይወትን ለመስጠት ለሥጋ ሕይወትን መስጠት አስፈላጊ ነው. ስለዚህ በሁሉም የሰለጠኑ አገሮች ውስጥ ዋና ፍላጎቶቹን ለማሟላት መሠረታዊ ሰብአዊ መብቶች፣ ከሕይወት ጥበቃ ጋር የተያያዙ መብቶች በሕግ የተቀመጡ ናቸው።

አንድ ግለሰብ የሰዎችን ባህል (የሰው ልጅ ሕልውና ግላዊ ገጽታ) ስኬቶችን በመቆጣጠር ስብዕና ይሆናል. ስለዚህ አንድ ሰው የሰውነት ሕጎችን መስፈርቶች በጭፍን አይታዘዝም, ነገር ግን ፍላጎቶቹን መቆጣጠር እና ማስተካከል ይችላል, በተፈጥሮው መሰረት ብቻ ሳይሆን በታሪክ ብቅ ባሉ ደንቦች እና ሀሳቦች ይመራል. ቢሆንም, የግለሰብ መኖር ለአንድ ሰው ሕልውና መሠረት እንደሆነ ይታመናል.

ማህበራዊ ፍጡር እንደ ማህበራዊ ፍጡር ሰፋ ባለ መልኩ ሊገለጽ ይችላል። ማህበራዊ ሕልውና (የሰዎች ከተፈጥሮ እና አንዱ ከሌላው ጋር ያለው ግንኙነት) የሚነሳው ከሰዎች ማህበረሰብ መፈጠር ጋር ሲሆን ከግለሰብ እና ከትውልድ ንቃተ-ህሊና ጋር በተያያዘ ቀዳሚ ነው።

ርዕስ 3. የሰዎች ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች

ለማደግ አንድ ሰው የተለያዩ ፍላጎቶችን ለማሟላት ይገደዳል, እነዚህም መስፈርቶች ይባላሉ.

ያስፈልጋል – ይህ የአንድ ሰው ፍላጎት ለህልውናው አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታ ነው. የእንቅስቃሴው ተነሳሽነት (ከላቲን እንቅስቃሴ - እንቅስቃሴን ለማዘጋጀት ፣ ለመግፋት) የሰዎች ፍላጎት ያሳያል።

የሰዎች ፍላጎቶች ዓይነቶች

– ባዮሎጂካል (ኦርጋኒክ, ቁሳቁስ)- የምግብ, የልብስ, የመኖሪያ ቤት, ወዘተ ፍላጎቶች.

– ማህበራዊ- ከሌሎች ሰዎች ጋር የመግባባት ፍላጎቶች, በማህበራዊ እንቅስቃሴዎች, በህዝብ እውቅና, ወዘተ.

– መንፈሳዊ (ሃሳባዊ፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ))- የእውቀት ፍላጎቶች, የፈጠራ እንቅስቃሴ, ውበት መፍጠር, ወዘተ.

ባዮሎጂካል፣ማህበራዊ እና መንፈሳዊ ፍላጎቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው። በሰዎች ውስጥ ባዮሎጂያዊ ፍላጎቶች በይዘታቸው ከእንስሳት በተለየ መልኩ ማህበራዊ ይሆናሉ። ለአብዛኛዎቹ ሰዎች ማህበራዊ ፍላጎቶች በመልካም ጉዳዮች ላይ የበላይ ናቸው፡ የእውቀት ፍላጎት ብዙውን ጊዜ ሙያ ለመቅሰም እና በህብረተሰቡ ውስጥ ብቁ የሆነ ቦታ ለመያዝ ያገለግላል።

ሌሎች የፍላጎቶች ምደባዎች አሉ, ለምሳሌ የሚከተሉት.

ቀዳሚዎቹ ሲረኩ የእያንዳንዱ ቀጣይ ደረጃ ፍላጎቶች አስቸኳይ ይሆናሉ።

አንድ ሰው ስለ ፍላጎቶች ምክንያታዊ ውስንነት ማስታወስ አለበት ፣ ምክንያቱም በመጀመሪያ ፣ ሁሉም የሰው ፍላጎቶች ሙሉ በሙሉ ሊሟሉ አይችሉም ፣ እና ሁለተኛ ፣ ፍላጎቶች የህብረተሰቡን የሞራል ደንቦች መቃወም የለባቸውም።

ምክንያታዊ ፍላጎቶች –እነዚህ በአንድ ሰው ውስጥ የእውነተኛ ሰብአዊ ባህሪያትን ለማዳበር የሚረዱ ፍላጎቶች ናቸው-የእውነት ፍላጎት, ውበት, እውቀት, ለሰዎች ጥሩ ነገር ለማምጣት, ወዘተ.

ፍላጎቶች የፍላጎቶች እና የፍላጎቶች መፈጠር ስር ናቸው።

ፍላጎት(የላቲን ፍላጎት - ትርጉም እንዲኖረው) - አንድ ሰው ለሚያስፈልገው ማንኛውም ነገር ያለው ዓላማ ያለው አመለካከት.

የሰዎች ፍላጎት የሚመራው በተፈላጊ ነገሮች ላይ ሳይሆን እነዚህን ነገሮች ብዙ ወይም ያነሰ ተደራሽ በሚያደርጋቸው ማህበራዊ ሁኔታዎች ላይ ሲሆን በመጀመሪያ ደረጃ የፍላጎቶችን እርካታ የሚያረጋግጡ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እቃዎች ናቸው.

ፍላጎቶች በህብረተሰብ ውስጥ በተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች እና ግለሰቦች አቀማመጥ ይወሰናሉ. በሰዎች ይብዛም ይነስም ይታወቃሉ እና ለተለያዩ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች በጣም አስፈላጊ ማበረታቻዎች ናቸው።

በርካታ የፍላጎቶች ምደባዎች አሉ፡-

- በአገልግሎት አቅራቢቸው መሠረት ግለሰብ; ቡድን; መላው ህብረተሰብ.

- በአቅጣጫ; ኢኮኖሚያዊ; ማህበራዊ; ፖለቲካዊ; መንፈሳዊ.

ፍላጎት ከ መለየት አለበት። ዝንባሌ . የ "ፍላጎት" ጽንሰ-ሐሳብ በአንድ የተወሰነ ላይ ትኩረትን ይገልጻል ንጥል. የ "ማዘንበል" ጽንሰ-ሐሳብ በአንድ የተወሰነ ላይ ያለውን ትኩረት ይገልጻል እንቅስቃሴ.

ፍላጎት ሁልጊዜ ከዝንባሌ ጋር አይጣመርም (ብዙው የሚወሰነው በአንድ የተወሰነ እንቅስቃሴ ተደራሽነት ደረጃ ላይ ነው)።

የአንድ ሰው ፍላጎቶች የእሱን ስብዕና አቅጣጫ ይገልፃሉ, እሱም በአብዛኛው የህይወት መንገዱን, የእንቅስቃሴውን ባህሪ, ወዘተ.