የጥንቷ ግሪክ አስትሮኖሚ። በጥንቷ ግሪክ አስትሮኖሚ

በጥንት ዘመን አስትሮኖሚ ከሌሎች ሳይንሶች ሁሉ የላቀ እድገት አግኝቷል። ለዚህ አንዱ ምክንያት በምድር ላይ ከሚታዩ ክስተቶች ይልቅ የስነ ፈለክ ክስተቶች ለመረዳት ቀላል በመሆናቸው ነው። ምንም እንኳን የጥንት ሰዎች አላወቁትም ፣ ከዚያ ፣ እንደ አሁን ፣ ምድር እና ሌሎች ፕላኔቶች በፀሐይ ዙሪያ በተጠጋ ክብ ምህዋሮች በግምት በቋሚ ፍጥነት ፣ በአንድ ኃይል ተፅእኖ ስር ተንቀሳቅሰዋል - ስበት ፣ እና እንዲሁም በመጥረቢያዎቻቸው ዙሪያ ይሽከረከራሉ ፣ በ አጠቃላይ, በቋሚ ፍጥነት. ይህ ሁሉ ጨረቃ በምድር ዙሪያ ካለው እንቅስቃሴ ጋር በተያያዘ እውነት ነው። በውጤቱም, ፀሐይ, ጨረቃ እና ፕላኔቶች ከምድር ላይ በሥርዓት እና ሊተነብዩ በሚችሉበት መንገድ የሚንቀሳቀሱ ይመስላሉ, እና እንቅስቃሴያቸው በተመጣጣኝ ትክክለኛነት ሊጠና ይችላል.

ሌላው ምክንያት በጥንት ጊዜ የሥነ ፈለክ ጥናት ከፊዚክስ በተለየ ተግባራዊ ትርጉም ነበረው. በምዕራፍ 6 ላይ የስነ ፈለክ እውቀት እንዴት ጥቅም ላይ እንደዋለ እንመለከታለን።

በምዕራፍ 7 ላይ የሄለናዊ ሳይንስ ድል ምንም እንኳን ትክክል ባይሆንም ምን እንደነበረ እንመለከታለን፡ የፀሀይ፣ የጨረቃ እና የምድር መጠኖች በተሳካ ሁኔታ መለካት እና ከምድር እስከ ፀሀይ እና ጨረቃ ያለውን ርቀት። ምዕራፍ 8 የፕላኔቶችን ግልፅ እንቅስቃሴ በመተንተን እና በመተንበይ ችግሮች ላይ ያተኮረ ነው - በመካከለኛው ዘመን በሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ሙሉ በሙሉ ያልተፈታ እና መፍትሄው በመጨረሻ ዘመናዊ ሳይንስን የፈጠረ ችግር ነው።

6. የስነ ፈለክ ተግባራዊ ጥቅሞች {69}

በቅድመ-ታሪክ ዘመን እንኳን ሰዎች ሰማይን ለኮምፓስ፣ ሰዓት እና የቀን መቁጠሪያ መመሪያ አድርገው ሳይጠቀሙበት አልቀረም። በየቀኑ ጠዋት ላይ ፀሐይ ወደ ተመሳሳይ አቅጣጫ እንደምትወጣ ልብ ማለት ከባድ አይደለም; ፀሐይ ከአድማስ በላይ ምን ያህል ከፍ እንደምትል በመመልከት ሌሊቱ በቅርቡ እንደሚመጣ እና ሞቃታማ የአየር ጠባይ የሚከሰተው ቀኖቹ በሚረዝሙበት ወቅት መሆኑን ማወቅ ይችላሉ።

ከዋክብትን ለእንደዚህ አይነት ዓላማዎች መጠቀም የጀመረው ገና ቀደም ብሎ እንደሆነ ይታወቃል. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ሺህ ዓመት አካባቢ። ሠ. የጥንት ግብፃውያን የአባይ ወንዝ ጎርፍ፣ ትልቅ የግብርና ክስተት፣ ከሲርየስ ኮከብ መውጣት ጋር መጋጠሙን ያውቁ ነበር። ይህ ሲሪየስ መጀመሪያ ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት በንጋት ጨረሮች ውስጥ የሚታይበት የዓመቱ ቀን ነው; በቀደሙት ቀናት ውስጥ ምንም አይታይም, ነገር ግን በቀጣዮቹ ቀናት በሰማይ ውስጥ ቀደም ብሎ እና ቀደም ብሎ, ጎህ ሳይቀድም ይታያል. በ VI ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. ሆሜር በግጥሙ አኪልስን በበጋው መጨረሻ ላይ በሰማይ ላይ ከሚታየው ከሲሪየስ ጋር አወዳድሮታል።

በበልግ ወቅት በእሳት ጨረሮች እንደሚወጣ ኮከብ

እና በሌሊት ድንግዝግዝ ከሚቃጠሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ከዋክብት መካከል

(የሰው ልጆች የኦሪዮን ውሻ ይሏታል)

ከሁሉም የበለጠ ያበራል, ግን አስፈሪ ምልክት ነው;

ባልታደሉ ሟቾች ላይ ክፉ እሳት ታወርዳለች... {70}

በኋላ ፣ ገጣሚው ሄሲዮድ ፣ “ሥራ እና ቀናት” በተሰኘው ግጥም ውስጥ ገበሬዎች በአርክቱሩስ ሄሊካል በሚነሳበት ቀናት ወይን እንዲሰበስቡ መክሯቸዋል ። የፕላሊያድስ ኮከብ ክላስተር የጠፈር ጀምበር ስትጠልቅ ማረስ መከናወን ነበረበት። ይህ ክላስተር መጀመሪያ ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት ባሉት የመጨረሻ ደቂቃዎች ውስጥ ከአድማስ በታች የሚቀመጥበት የዓመቱ ስም ነው። ከዚህ በፊት ፀሐይ ለመውጣት ጊዜ አላት፥ ፕላሊያድስ ገና በሰማይ ላይ እያሉ፥ ከዚህ ቀንም በኋላ ፀሐይ ሳትወጣ ገቡ። ከሄሲዮድ በኋላ በየቀኑ ታዋቂ የሆኑ ከዋክብትን የሚወጡበት እና የሚፈጠሩበት ጊዜ የሚሰጣቸው ፓራፔግማ የሚባሉት የቀን መቁጠሪያዎች በጥንቷ ግሪክ ከተማ-ግዛቶች ውስጥ ተስፋፍተው ነበር፤ ይህም ሌላ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የቀናት ምልክት አልነበረም።

በጨለማ ምሽቶች በከዋክብት የተሞላውን ሰማይ በመመልከት ፣ በዘመናዊ ከተሞች ብርሃናት ያልተደመሩ ፣ የጥንት ሥልጣኔዎች ነዋሪዎች ፣ ከብዙ ልዩ ሁኔታዎች ፣ በኋላ የምንነጋገረው ፣ ከዋክብት አንጻራዊ ቦታቸውን እንደማይቀይሩ በግልፅ አይተዋል ። ስለዚህ, ህብረ ከዋክብት ከሌሊት ወደ ማታ እና ከዓመት ወደ አመት አይለወጡም. ግን በተመሳሳይ ጊዜ የእነዚህ "ቋሚ" ኮከቦች ቅስት በየምሽቱ ከምሥራቅ ወደ ምዕራብ ወደ ሰማዩ በትክክል ወደ ሰሜን በሚያመለክተው ልዩ ቦታ ዙሪያ ይሽከረከራል, እሱም የሰሜኑ የሰለስቲያል ምሰሶ ይባላል. በዘመናዊ አነጋገር፣ ይህ ከምድር ሰሜናዊ ምሰሶ ወደ ሰማይ ከተዘረጋ የምድር የመዞሪያ ዘንግ የሚመራበት ነጥብ ነው።

እነዚህ ምልከታዎች ከጥንት ጀምሮ ከዋክብትን ለመርከበኞች ጠቃሚ ያደርጋቸዋል, እነሱም ምሽት ላይ የካርዲናል ነጥቦቹን ቦታ ለመወሰን ይጠቀሙባቸው ነበር. ሆሜር ወደ ኢታካ ወደ ቤቱ ሲመለስ ኦዲሴየስ በምእራብ ሜዲትራኒያን ደሴት በደሴቷ ላይ በምትገኘው ኒምፍ ካሊፕሶ እንዴት እንደተያዘ እና ዜኡስ ተጓዡን እንድትፈታ እስኪያዛ ድረስ እንዴት እንደተማረከ ገልጿል። ካሊፕሶ ኦዲሴየስን ለመለያየት በከዋክብት እንዲሄድ መከረው፡-

መሪውን በማዞር ነቅቷል; እንቅልፍ በእሱ ላይ አልወረደም

አይኖች፣ እና ከኡርሳ አልተንቀሳቀሱም፣ በሰዎች ውስጥ አሁንም ሰረገላዎች አሉ።

የተሸከመው እና በኦሪዮን አቅራቢያ ያለው ስሙ ለዘላለም ይፈጸማል

የእራስዎ ክበብ ፣ እራስዎን በውቅያኖስ ውሃ ውስጥ በጭራሽ አይታጠቡ ።

ከእሷ ጋር, የአማልክት አምላክ በንቃት አዘዘው

መንገዱ መስማማት ነው, በግራ እጇ ላይ ትቷት {71} .

ኡርሳ በርግጥ ኡርሳ ሜጀር የተባለ ህብረ ከዋክብት ሲሆን በጥንቶቹ ግሪኮችም ሰረገላ በመባል ይታወቃል። በዓለም ሰሜናዊ ምሰሶ አቅራቢያ ይገኛል. በዚህ ምክንያት፣ በሜዲትራኒያን ውቅያኖስ ኬክሮስ ላይ፣ ቢግ ዳይፐር መቼም አይቀመጥም (“...በውቅያኖስ ውሃ ውስጥ ፈጽሞ አይታጠብም”፣ሆሜር እንዳስቀመጠው) እና ሁልጊዜም በምሽት ብዙ ወይም ባነሰ ሰሜናዊ አቅጣጫ ይታያል። . ኦዲሴየስ ኡርሳን በወደብ በኩል በማቆየት በምስራቅ ወደ ኢታካ ያለማቋረጥ ይወስድ ነበር።

አንዳንድ የጥንት ግሪክ ታዛቢዎች በህብረ ከዋክብት መካከል የበለጠ ምቹ ምልክቶች እንዳሉ ተገንዝበዋል. በሉሲየስ ፍላቪየስ አሪያን በተፈጠረው የታላቁ እስክንድር የሕይወት ታሪክ ውስጥ ምንም እንኳን አብዛኛዎቹ መርከበኞች ሰሜናዊውን በ Big Dipper ለመወሰን ቢመርጡም የጥንታዊው ዓለም እውነተኛ የባህር ውሾች ፊንቄያውያን ኡርሳ ትንሹን ህብረ ከዋክብትን ይጠቀሙ ነበር ። ለዚህ ዓላማ - እንደ ቢግ ዳይፐር ብሩህ አይደለም, ነገር ግን በሰማያት ውስጥ ወደ ሰለስቲያል ምሰሶ አቅራቢያ ይገኛል. የቀሬናው ገጣሚ ካሊማከስ፣ ቃላቶቹ በዲዮጋን ላርቲየስ የተጠቀሱ ናቸው። {72} , ታልስ ኡርሳ ትንሹን በመጠቀም የሰማይ ምሰሶውን ለመፈለግ መንገድ እንደፈጠረ ገልጿል.

ፀሐይ በቀን ከምስራቅ ወደ ምዕራብ በሰማይ ላይ የሚታይን መንገድ ትሰራለች, በሰሜናዊው የአለም ምሰሶ ውስጥ ትዞራለች. እርግጥ ነው, በቀን ውስጥ ኮከቦች በአብዛኛው አይታዩም, ነገር ግን, በግልጽ, ሄራክሊተስ {73} እና ምናልባትም የቀድሞዎቹ ብርሃናቸው በፀሐይ ብርሃን እንደጠፋ ተገንዝበዋል. አንዳንድ ከዋክብት ጎህ ከመቅደዱ ትንሽ ቀደም ብሎ ወይም ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ በሰለስቲያል ሉል ላይ ያለው ቦታ ግልጽ በሚሆንበት ጊዜ ሊታዩ ይችላሉ። የእነዚህ ከዋክብት አቀማመጥ በዓመቱ ውስጥ ይለዋወጣል, ከዚህ በመነሳት ፀሐይ ከዋክብት ጋር በተዛመደ ተመሳሳይ ነጥብ ላይ እንዳልሆነ ግልጽ ነው. በትክክል፣ በጥንቷ ባቢሎን እና ህንድ ይታወቅ እንደነበረው፣ ከሁሉም ከዋክብት ጋር በየቀኑ ከምስራቅ ወደ ምዕራብ ከምስራቅ ወደ ምዕራብ ከሚደረገው መዞር በተጨማሪ፣ ፀሐይ በየአመቱ በተቃራኒው አቅጣጫ ከምዕራብ ወደ ምስራቅ ትዞራለች፣ በሚታወቀው መንገድ እንደ የዞዲያክ, በውስጡ ባህላዊ የዞዲያክ ህብረ ከዋክብት ይዟል: አሪየስ, ታውረስ, ጀሚኒ, ካንሰር, ሊዮ, ቪርጎ, ሊብራ, ስኮርፒዮ, ሳጂታሪየስ, ካፕሪኮርን, አኳሪየስ እና ፒሰስ. እንደምናየው፣ ጨረቃ እና ፕላኔቶች በተመሳሳይ መንገድ ባይሆኑም በእነዚህ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ይንቀሳቀሳሉ። በእነርሱ በኩል ፀሐይ የምትሠራበት መንገድ ይባላል ግርዶሽ .

የዞዲያክ ህብረ ከዋክብት ምን እንደሆኑ ከተረዳህ አሁን በከዋክብት መካከል ፀሀይ የት እንዳለች ማወቅ ቀላል ነው። አንተ ብቻ እኩለ ሌሊት ላይ በሰማይ ላይ ከፍተኛው የዞዲያክ ከዋክብት የሚታይ የትኛው መመልከት ይኖርብናል; ፀሐይ ከዚህ በተቃራኒ በህብረ ከዋክብት ውስጥ ትሆናለች. አንድ ሙሉ የፀሐይ አብዮት በዞዲያክ በኩል 365 ቀናት እንደሚፈጅ ታሌስ ያሰላል ተብሏል።

ከምድር የመጣ ተመልካች ኮከቦቹ በምድር ዙሪያ ባለው ጠንካራ ሉል ላይ ይገኛሉ ብሎ ያምን ይሆናል። ነገር ግን ዞዲያክ ከዚህ የሉል ወገብ ወገብ ጋር አይጣጣምም። አናክሲማንደር ዞዲያክ በ 23.5 ° አንግል ላይ በሰለስቲያል ኢኳታር ላይ እንደሚገኝ ፣ ህብረ ከዋክብት ካንሰር እና ጀሚኒ ለሰሜን የሰማይ ምሰሶ ቅርብ በመሆናቸው ፣ እና Capricorn እና Sagittarius ከሱ በጣም ርቀው እንደሚገኙ እውቅና ተሰጥቶታል። አሁን የወቅቶችን ለውጥ የሚያመጣው ይህ ማዘንበል እንዳለ እናውቃለን ምክንያቱም የምድር የመዞሪያ ዘንግ በፀሐይ ዙሪያ ከምትዞረው አውሮፕላን ጋር ቀጥተኛ ስላልሆነ ፣ እሱም በተራው ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል ከገባበት አውሮፕላን ጋር በትክክል ይገጣጠማል። በፀሐይ ስርዓት ውስጥ ያሉ አካላት ይንቀሳቀሳሉ. የምድራችን ዘንግ ከቅደም ተከተል መዛባት 23.5° አንግል ነው። በሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ በጋ ሲሆን, ፀሐይ የምድር ሰሜናዊ ምሰሶ ወደሚያዘንብበት አቅጣጫ ትገኛለች, እና ክረምት ሲሆን, በተቃራኒው አቅጣጫ ትገኛለች.

አስትሮኖሚ እንደ ትክክለኛ ሳይንስ የጀመረው gnomon በመባል የሚታወቀውን መሳሪያ በመጠቀም ሲሆን በዚህም የፀሐይን በሰማይ ላይ ያለውን እንቅስቃሴ ለመለካት ተቻለ። የቂሳርያ ኤጲስ ቆጶስ ኢዩሴቢየስ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን. gnomon የፈለሰፈው አናክሲማንደር እንደሆነ ጽፏል ነገር ግን ሄሮዶተስ ለመፈጠሩ ምስጋናውን ለባቢሎናውያን ሰጥቷል። በፀሐይ ብርሃን በተሞላ ጠፍጣፋ ቦታ ላይ በአቀባዊ የተገጠመ ዘንግ ብቻ ነው። በ gnomon እርዳታ እኩለ ቀን በሚከሰትበት ጊዜ በትክክል ማወቅ ይችላሉ - በዚህ ጊዜ ፀሀይ በሰማያት ውስጥ ከፍተኛ ነው, ስለዚህ gnomon በጣም አጭር ጥላ ይጥላል. እኩለ ቀን ላይ ከሐሩር ክልል በስተሰሜን ላይ በምድር ላይ ያለ ማንኛውም ቦታ ፣ ፀሐይ በትክክል ደቡብ ትገኛለች ፣ ይህ ማለት የ gnomon ጥላ በዚያ ቅጽበት ወደ ሰሜን ይጠቁማል ማለት ነው። ይህንን በማወቅ አካባቢውን በ gnomon ጥላ መሰረት ምልክት ማድረግ ቀላል ነው, ወደ ሁሉም የካርዲናል አቅጣጫዎች አቅጣጫዎች ምልክት ያድርጉ እና እንደ ኮምፓስ ያገለግላል. gnomon እንደ የቀን መቁጠሪያም ሊሠራ ይችላል. በፀደይ እና በበጋ, ፀሐይ ከአድማስ ላይ ከምስራቃዊ ነጥብ በስተሰሜን ትንሽ ትወጣለች, እና በመጸው እና በክረምት - በደቡብ በኩል. ጎህ ሲቀድ የጋኖሞን ጥላ በትክክል ወደ ምዕራብ ሲያመለክት ፀሀይ በትክክል በምስራቅ ትወጣለች ይህ ማለት ዛሬ ከሁለት ኢኩኖክስ የአንዱ ቀን ነው፡ ወይ ፀደይ፣ ክረምቱ ለፀደይ መንገድ ሲሰጥ ወይ መፀው፣ የበጋው መጨረሻ እና መኸር ይመጣል. በበጋው ቀን, እኩለ ቀን ላይ የ gnomon ጥላ በጣም አጭር ነው, በክረምት ቀን - በዚህ መሠረት, ረጅሙ. የፀሐይ ምልክት ከ gnomon ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ግን በተለየ መንገድ ይገነባል - በትሩ ከምድር ዘንግ ጋር ትይዩ ነው ፣ ግን ቀጥ ያለ መስመር አይደለም ፣ እና በበትሩ ላይ ያለው ጥላ በየቀኑ በተመሳሳይ ጊዜ ወደ አንድ አቅጣጫ ይጠቁማል። ስለዚህ, የጸሀይ ምልክት, በእውነቱ, ሰዓት ነው, ግን እንደ የቀን መቁጠሪያ መጠቀም አይቻልም.

gnomon በሳይንስ እና በቴክኖሎጂ መካከል ስላለው ጠቃሚ ግንኙነት ጥሩ ምሳሌ ነው፡ ሳይንሳዊ ግኝቶችን ለማድረግ የሚያስችል ለተግባራዊ ዓላማ የተፈለሰፈ ቴክኒካል መሳሪያ ነው። በ gnomon እርዳታ በእያንዳንዱ ወቅቶች ትክክለኛ የቀኖች ቆጠራ ተገኘ - ከአንድ እኩልዮሽ እስከ ሶልስቲስ ያለው ጊዜ እና ከዚያም እስከ ቀጣዩ እኩልነት ድረስ. ስለዚህ በአቴንስ ይኖር የነበረው የሶቅራጥስ ዘመን የነበረው ዩክተሞን የወቅቱ ርዝማኔ በትክክል እንደማይገጣጠም ተረዳ። ፀሐይ በመሬት ዙሪያ (ወይም በፀሐይ ዙሪያ ያለውን ምድር) በመደበኛ ክብ ከምድር (ወይም ከፀሐይ) ጋር በቋሚ ፍጥነት በመሃል ላይ ይንቀሳቀሳል ብለን ብንወስድ ይህ ያልተጠበቀ ነበር። በዚህ ግምት መሰረት, ሁሉም ወቅቶች በትክክል ተመሳሳይ ርዝመት ሊኖራቸው ይገባል. ለብዙ መቶ ዘመናት የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ትክክለኛ አለመመጣጠን ምክንያቱን ለመረዳት ሞክረዋል, ነገር ግን ለዚህ እና ለሌሎች ያልተለመዱ ሁኔታዎች ትክክለኛው ማብራሪያ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ታየ, ዮሃንስ ኬፕለር ምድር ክብ ባልሆነ ምህዋር ውስጥ በፀሐይ ዙሪያ እንደምትዞር ሲገነዘብ, ግን ሞላላ ፣ እና ፀሀይ በመሃል ላይ የለችም ፣ ግን ትኩረት ወደ ሚባለው ነጥብ ተለወጠ። በተመሳሳይ ጊዜ የምድር እንቅስቃሴ ወደ ፀሀይ ስትቃረብ ወይም ስትራገፍ ያፋጥናል ወይም ይቀንሳል።

ለምድራዊ ተመልካች ጨረቃ ከምስራቅ ወደ ምዕራብ በየምሽቱ በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ታዞራለች በሰሜናዊው የአለም ምሰሶ ዙሪያ እና ልክ እንደ ፀሀይ በዞዲያካል ክብ ከምዕራብ ወደ ምስራቅ ቀስ ብሎ ይንቀሳቀሳል, ነገር ግን ሙሉ በሙሉ በአንፃራዊነት ይሽከረከራል. ወደ ከዋክብት "ከበስተጀርባ" ነው, ይህም የሚከሰተው ከ 27 ቀናት በላይ ትንሽ ይወስዳል, እና አንድ አመት አይደለም. ለተመልካቹ ፀሀይ በዞዲያክ በኩል ጨረቃን ትዞራለች ፣ ግን በዝግታ ፣ ጨረቃ ከፀሐይ ጋር ተመሳሳይ በሆነ ቦታ ላይ በምትሆንባቸው ጊዜያት መካከል 29.5 ቀናት ያህል ያልፋሉ (በእውነቱ 29 ቀናት 12 ሰዓታት 44 ደቂቃዎች) እና 3 ሰከንዶች)። የጨረቃ ደረጃዎች በፀሐይ እና በጨረቃ አንጻራዊ አቀማመጥ ላይ ስለሚመሰረቱ የጨረቃ ወር ይህ የ 29.5 ቀናት ልዩነት ነው. {74} ማለትም ከአንድ አዲስ ጨረቃ ወደ ሌላው የሚያልፍበት ጊዜ ማለት ነው። የጨረቃ ግርዶሽ ሙሉ ጨረቃ በሆነበት ወቅት እንደሚከሰት እና ዑደታቸው በየ18 አመቱ እንደሚደጋገም ሲታወቅ ቆይቷል። {75} .

በአንዳንድ መንገዶች ጨረቃ ከፀሐይ ይልቅ ለቀን መቁጠሪያ ተስማሚ ነው. በማንኛውም ምሽት የጨረቃን ደረጃ በመመልከት ፣ ካለፈው አዲስ ጨረቃ ምን ያህል ቀናት እንዳለፉ በግምት ማወቅ ይችላሉ ፣ እና ይህ ፀሀይን በማየት የዓመቱን ጊዜ ለመወሰን ከመሞከር የበለጠ ትክክለኛ መንገድ ነው። ስለዚህ, የጨረቃ ቀን መቁጠሪያዎች በጥንታዊው ዓለም በጣም የተለመዱ ነበሩ እና ዛሬም ጥቅም ላይ ይውላሉ - ለምሳሌ, ይህ የእስልምና ሃይማኖታዊ የቀን መቁጠሪያ ነው. ግን በእርግጥ በእርሻ ፣ በአሰሳ ወይም በወታደራዊ ጉዳዮች ላይ እቅድ ለማውጣት አንድ ሰው የወቅቱን ለውጥ መተንበይ መቻል አለበት ፣ እናም በፀሐይ ተፅእኖ ውስጥ ይከሰታል። እንደ አለመታደል ሆኖ በዓመት ውስጥ አጠቃላይ የጨረቃ ወር የለም - አንድ ዓመት ከ 12 ሙሉ የጨረቃ ወር ወደ 11 ቀናት ያህል ይረዝማል ፣ እናም በዚህ ምክንያት የማንኛውም የጨረቃ ወይም የእኩልነት ቀን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ በለውጥ ላይ ተመስርተው ሊቆዩ አይችሉም። የጨረቃ ደረጃዎች.

ሌላው በጣም የታወቀው ችግር አመቱ ራሱ ሙሉ ቀናትን አይወስድም. በጁሊየስ ቄሳር ዘመን በየአራተኛው ዓመት የመዝለል ዓመት መቁጠር የተለመደ ነበር። ነገር ግን አመቱ በትክክል 365 ቀናት እና ሩብ ጊዜ የማይቆይ በመሆኑ 11 ደቂቃ የሚረዝም በመሆኑ ይህ ችግሩን ሙሉ በሙሉ አልፈታውም።

ታሪክ እነዚህን ሁሉ ችግሮች ከግምት ውስጥ የሚያስገባ የቀን መቁጠሪያ ለመፍጠር ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሙከራዎችን ያስታውሳል - በጣም ብዙ ስለነበሩ እዚህ ስለ ሁሉም ማውራት ምንም ፋይዳ የለውም። ለዚህ ጉዳይ መፍትሄ መሰረታዊ አስተዋፅኦ የተደረገው በ432 ዓክልበ. ሠ. የ Euctemon ባልደረባ ሊሆን የሚችለው የአቴንስ ሜቶን። ሜተን ምናልባት የባቢሎናውያን የሥነ ፈለክ ዜና መዋዕልን በመጠቀም 19 ዓመታት በትክክል ከ235 የጨረቃ ወራት ጋር እንደሚዛመዱ ወስኗል። ስህተቱ 2 ሰዓት ብቻ ነው. ስለዚህ, የቀን መቁጠሪያ መፍጠር ይቻላል, ግን ለአንድ አመት ሳይሆን ለ 19 አመታት, ይህም የዓመቱ ጊዜ እና የጨረቃ ደረጃ ለእያንዳንዱ ቀን በትክክል ይገለጻል. የቀን መቁጠሪያው ቀናት በየ 19 ዓመቱ ይደጋገማሉ. ነገር ግን 19 ዓመታት ከሞላ ጎደል ከ235 የጨረቃ ወራት ጋር እኩል ስለሚሆኑ፣ ይህ የጊዜ ክፍተት የአንድ ቀን ሲሶው በትክክል ከ6940 ቀናት ያነሰ ነው፣ እና በዚህ ምክንያት ሜቶን በየጥቂት የ19-ዓመት ዑደቶች አንድ ቀን ከቀን መቁጠሪያው መወገድ እንዳለበት ደነገገ።

የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የፀሐይን እና የጨረቃን የቀን መቁጠሪያዎች ለማጣጣም የሚያደርጉት ጥረት በፋሲካ ፍቺ በደንብ ይገለጻል. በ325 የኒቂያ ጉባኤ ፋሲካ በየአመቱ እሁድ እሁድ መከበር እንዳለበት አውጇል የመጀመሪያ ሙሉ ጨረቃ ከፀደይ እኩልነት በኋላ። በታላቁ አፄ ቴዎዶስዮስ ዘመነ መንግስት ፋሲካን በተሳሳተ ቀን ማክበር ጥብቅ ቅጣት እንደሚያስቀጣ በሕግ ተረጋግጧል። እንደ አለመታደል ሆኖ የቬርናል ኢኳኖክስ ትክክለኛ ምልከታ ቀን ሁልጊዜ በምድር ላይ ባሉ የተለያዩ ቦታዎች ላይ ተመሳሳይ አይደለም. {76} . የሆነ ሰው የትንሳኤ በዓልን በተሳሳተ ቀን ሲያከብር የሚያደርሰውን አስከፊ መዘዝ ለማስቀረት ከቀናት ውስጥ አንዱን የቨርናል ኢኳኖክስ ትክክለኛ ቀን አድርጎ መወሰን እና የሚቀጥለው ሙሉ ጨረቃ መቼ እንደሚሆን መስማማት አስፈላጊ ሆነ። ለዚህም የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የሜቶኒክን ዑደት መጠቀም የጀመረች ሲሆን የአየርላንድ ገዳማዊ ሥርዓት ደግሞ የቀደመውን የአይሁድ የ84 ዓመት ዑደት እንደ መሰረት አድርጎ ወሰደው። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ፈነዳ. የእንግሊዝ ቤተክርስቲያንን ለመቆጣጠር በሮም ሚስዮናውያን እና በአየርላንድ መነኮሳት መካከል የተደረገው ትግል በዋነኝነት የቀሰቀሰው በፋሲካ ትክክለኛ ቀን ላይ በተነሳ ክርክር ነው።

ዘመናዊው ዘመን ከመምጣቱ በፊት የቀን መቁጠሪያዎች አፈጣጠር የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ዋነኛ ተግባራት አንዱ ነበር. በዚህም ምክንያት በ1582 በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የቀን መቁጠሪያ ተፈጥሯል እና በጳጳስ ጎርጎርዮስ 13ኛ ደጋፊነት ጥቅም ላይ ውሏል። የፋሲካን ቀን ለመወሰን አሁን የቨርናል ኢኩኖክስ ሁሌም መጋቢት 21 እንደሆነ ይታሰባል ነገር ግን እንደ ጎርጎሪዮስ አቆጣጠር በምዕራቡ አለም እና በተመሳሳይ ቀን መጋቢት 21 ቀን ብቻ ነው ነገር ግን እንደ ጁሊያን አቆጣጠር በሀገሮች ኦርቶዶክስ ነኝ የሚል። በመሆኑም የትንሳኤ በዓል በተለያዩ የአለም ክፍሎች በተለያዩ ቀናት ይከበራል።

ምንም እንኳን አስትሮኖሚ በግሪክ ክላሲካል ዘመን ውስጥ ጠቃሚ ሳይንስ ቢሆንም በፕላቶ ላይ ምንም ተጽእኖ አልፈጠረም. በ "ሪፐብሊኩ" ውይይት ውስጥ በሶቅራጥስ እና በተቃዋሚው ግላኮን መካከል ባለው ውይይት ውስጥ የእሱን አመለካከት የሚያሳይ ምንባብ አለ. ሶቅራጠስ አስትሮኖሚ ለወደፊት ፈላስፋ ነገሥታት የሚያስተምር የግዴታ ርዕሰ ጉዳይ መሆን አለበት ሲል ይሟገታል። ግላውኮን በቀላሉ ከእሱ ጋር ይስማማል: - "በእኔ አስተያየት አዎ, ምክንያቱም ተለዋዋጭ ወቅቶችን, ወራትን እና አመታትን በጥንቃቄ መመልከቱ ለግብርና እና ለማሰስ ብቻ ሳይሆን ወታደራዊ እንቅስቃሴዎችን ለመምራት ምንም ያነሰ አይደለም." ሆኖም፣ ሶቅራጥስ ይህንን አመለካከት የዋህነት ነው ብሎታል። ለእሱ፣ የስነ ፈለክ ጥናት ትርጉሙ “... በእነዚህ ሳይንሶች ውስጥ የእያንዳንዱ ሰው ነፍስ የተወሰነ መሳሪያ ይጸዳል እና ይነቃቃል ፣ ይህም ሌሎች ተግባራት ያጠፋሉ እና ዓይነ ስውራን ያደርጋሉ ፣ ግን ሳይበላሽ ማቆየት ከማግኘት የበለጠ ዋጋ ያለው ነው ። ሺህ አይኖች፣ ምክንያቱም በእሱ እርዳታ ብቻ እውነትን ማየት ትችላላችሁ" {77} . እንዲህ ዓይነቱ ምሁራዊ እብሪተኝነት የአሌክሳንድሪያ ትምህርት ቤት ከአቴንስ ትምህርት ቤት ያነሰ ባህሪ ነበር, ነገር ግን በአንደኛው ክፍለ ዘመን የአሌክሳንድሪያ ፈላስፋ ፊሎ ስራዎች ውስጥ እንኳን. “በአእምሮ የሚታወቀው ነገር ሁል ጊዜ በስሜት ህዋሳት ከሚታወቀው እና ከሚታየው ሁሉ የላቀ ነው” ተብሎ ይታሰባል። {78} . እንደ እድል ሆኖ ፣ ምንም እንኳን በተግባራዊ አስፈላጊነት ግፊት ፣ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ቀስ በቀስ በራሳቸው የማሰብ ችሎታ ላይ ብቻ ከመተማመን እራሳቸውን አወጡ።

6. የስነ ፈለክ ተግባራዊ ጥቅሞች

በበልግ ወቅት በእሳት ጨረሮች እንደሚወጣ ኮከብ

እና በሌሊት ድንግዝግዝ ከሚቃጠሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ከዋክብት መካከል

(የሰው ልጆች የኦሪዮን ውሻ ይሏታል)

ከሁሉም የበለጠ ያበራል, ግን አስፈሪ ምልክት ነው;

ባልታደሉ ሟቾች ላይ ክፉ እሳት ታወርዳለች...

በኋላ ፣ ገጣሚው ሄሲዮድ ፣ “ሥራ እና ቀናት” በተሰኘው ግጥም ውስጥ ገበሬዎች በአርክቱሩስ ሄሊካል በሚነሳበት ቀናት ወይን እንዲሰበስቡ መክሯቸዋል ። የፕላሊያድስ ኮከብ ክላስተር የጠፈር ጀምበር ስትጠልቅ ማረስ መከናወን ነበረበት። ይህ ክላስተር መጀመሪያ ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት ባሉት የመጨረሻ ደቂቃዎች ውስጥ ከአድማስ በታች የሚቀመጥበት የዓመቱ ስም ነው። ከዚህ በፊት ፀሐይ ለመውጣት ጊዜ አላት፥ ፕላሊያድስ ገና በሰማይ ላይ እያሉ፥ ከዚህ ቀንም በኋላ ፀሐይ ሳትወጣ ገቡ። ከሄሲዮድ በኋላ፣ ለእያንዳንዱ ቀን የታዋቂ ኮከቦች መነሳት እና መቼት ጊዜ የሚሰጠው ፓራፔግማ የሚባሉት የቀን መቁጠሪያዎች በጥንቷ ግሪክ ከተማ-ግዛቶች ውስጥ ተስፋፍተዋል፣ ይህም ሌላ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የቀናት ምልክት አልነበረም።

መሪውን በማዞር ነቅቷል; እንቅልፍ በእሱ ላይ አልወረደም

አይኖች፣ እና ከኡርሳ አልተንቀሳቀሱም፣ በሰዎች ውስጥ አሁንም ሰረገላዎች አሉ።

የተሸከመው እና በኦሪዮን አቅራቢያ ያለው ስሙ ለዘላለም ይፈጸማል

የእራስዎ ክበብ ፣ እራስዎን በውቅያኖስ ውሃ ውስጥ በጭራሽ አይታጠቡ ።

ከእሷ ጋር, የአማልክት አምላክ በንቃት አዘዘው

መንገዱ መስማማት ነው, በግራ እጇ ላይ ትቷት.

አንዳንድ የጥንት ግሪክ ታዛቢዎች በህብረ ከዋክብት መካከል የበለጠ ምቹ ምልክቶች እንዳሉ ተገንዝበዋል. በሉሲየስ ፍላቪየስ አሪያን በተፈጠረው የታላቁ እስክንድር የሕይወት ታሪክ ውስጥ ምንም እንኳን አብዛኛዎቹ መርከበኞች ሰሜናዊውን በ Big Dipper ለመወሰን ቢመርጡም የጥንታዊው ዓለም እውነተኛ የባህር ውሾች ፊንቄያውያን ኡርሳ ትንሹን ህብረ ከዋክብትን ይጠቀሙ ነበር ። ለዚሁ ዓላማ - እንደ ቢግ ዳይፐር ብሩህ አይደለም, ነገር ግን በሰማያት ውስጥ ወደ ሰለስቲያል ምሰሶ አቅራቢያ ይገኛል. በዲዮጋን ላየርቲየስ የተጠቀሰው የቀሬናው ገጣሚ ካሊማከስ፣ ታሌስ ኡርሳ ትንሹን ተጠቅሞ የሰማይ ምሰሶውን ለመፈለግ መንገድ እንደፈጠረ ገልጿል።

ፀሐይ በቀን ከምስራቅ ወደ ምዕራብ በሰማይ ላይ የሚታይን መንገድ ትሰራለች, በአለም ሰሜናዊ ምሰሶ ውስጥ ትዞራለች. እርግጥ ነው, በቀን ውስጥ ኮከቦች ብዙውን ጊዜ አይታዩም, ነገር ግን እንደሚታየው, ሄራክሊተስ, ምናልባትም ቀዳሚዎቹ, ብርሃናቸው በፀሐይ ብርሃን ውስጥ እንደጠፋ ተገነዘበ. አንዳንድ ከዋክብት ጎህ ከመቅደዱ ትንሽ ቀደም ብሎ ወይም ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ በሰለስቲያል ሉል ላይ ያለው ቦታ ግልጽ በሚሆንበት ጊዜ ሊታዩ ይችላሉ። የእነዚህ ኮከቦች አቀማመጥ በዓመቱ ውስጥ ይለዋወጣል, እናም ከዚህ መረዳት እንደሚቻለው ፀሐይ ከከዋክብት ጋር በተዛመደ ተመሳሳይ ነጥብ ላይ እንዳልሆነ ግልጽ ነው. በትክክል በጥንቷ ባቢሎን እና ሕንድ ይታወቅ እንደነበረው ከከዋክብት ሁሉ ጋር በየቀኑ ከምስራቅ ወደ ምዕራብ ከምስራቅ ወደ ምዕራብ ከመዞር በተጨማሪ ፀሐይ በየዓመቱ ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ ከምዕራብ ወደ ምስራቅ ትዞራለች በሚታወቀው መንገድ እንደ የዞዲያክ, በውስጡ ባህላዊ የዞዲያክ ህብረ ከዋክብት ይዟል: አሪየስ, ታውረስ, ጀሚኒ, ካንሰር, ሊዮ, ቪርጎ, ሊብራ, ስኮርፒዮ, ሳጂታሪየስ, ካፕሪኮርን, አኳሪየስ እና ፒሰስ. እንደምንመለከተው፣ ጨረቃ እና ፕላኔቶች በተመሳሳይ መንገድ ባይሆኑም በእነዚህ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ይንቀሳቀሳሉ። በእነርሱ በኩል ፀሐይ የምትሠራበት መንገድ ይባላል ግርዶሽ .

ለምድራዊ ተመልካች ጨረቃ ከምስራቅ ወደ ምዕራብ በየምሽቱ በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ታዞራለች በሰሜናዊው የአለም ምሰሶ ዙሪያ እና ልክ እንደ ፀሀይ በዞዲያካል ክብ ከምዕራብ ወደ ምስራቅ ቀስ ብሎ ይንቀሳቀሳል, ነገር ግን ሙሉ በሙሉ በአንፃራዊነት ይሽከረከራል. ወደ ከዋክብት "ከበስተጀርባ" ነው, ይህም የሚከሰተው ከ 27 ቀናት በላይ ትንሽ ይወስዳል, እና አንድ አመት አይደለም. ለተመልካቹ ፀሀይ በዞዲያክ በኩል ጨረቃን ትዞራለች ፣ ግን በዝግታ ፣ ጨረቃ ከፀሐይ ጋር ተመሳሳይ በሆነ ቦታ ላይ በምትሆንባቸው ጊዜያት መካከል 29.5 ቀናት ያህል ያልፋሉ (በእውነቱ 29 ቀናት 12 ሰዓታት 44 ደቂቃዎች) እና 3 ሰከንዶች)። የጨረቃ ደረጃዎች በፀሐይ እና በጨረቃ አንጻራዊ አቀማመጥ ላይ ስለሚመሰረቱ ይህ የ29.5 ቀናት ልዩነት የጨረቃ ወር ማለትም ከአንድ አዲስ ጨረቃ ወደ ሌላው የሚያልፍበት ጊዜ ነው። የጨረቃ ግርዶሽ ሙሉ ጨረቃ በሆነበት ወቅት እንደሚከሰት እና ዑደታቸው በየ18 አመቱ እንደሚደጋገም ሲታወቅ የጨረቃ የሚታየው መንገድ ከከዋክብት ዳራ ላይ ከፀሐይ መንገድ ጋር ሲቆራረጥ ነው።

የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የፀሐይን እና የጨረቃን የቀን መቁጠሪያዎች ለማጣጣም የሚያደርጉት ጥረት በፋሲካ ፍቺ በደንብ ይገለጻል. በ325 የኒቂያ ጉባኤ ፋሲካ በየአመቱ እሁድ እሁድ መከበር እንዳለበት አውጇል የመጀመሪያ ሙሉ ጨረቃ ከፀደይ እኩልነት በኋላ። በታላቁ አፄ ቴዎዶስዮስ ዘመነ መንግስት ፋሲካን በተሳሳተ ቀን ማክበር ጥብቅ ቅጣት እንደሚያስቀጣ በሕግ ተረጋግጧል። እንደ አለመታደል ሆኖ, የቬርናል ኢኳኖክስ ትክክለኛ ምልከታ ቀን ሁልጊዜ በምድር ላይ በተለያዩ ቦታዎች ላይ አንድ አይነት አይደለም. የሆነ ሰው የትንሳኤ በዓልን በተሳሳተ ቀን ሲያከብር የሚያደርሰውን አስከፊ መዘዝ ለማስቀረት ከቀናት ውስጥ አንዱን የቨርናል ኢኳኖክስ ትክክለኛ ቀን አድርጎ መወሰን እና የሚቀጥለው ሙሉ ጨረቃ መቼ እንደሚሆን መስማማት አስፈላጊ ሆነ። ለዚህም የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የሜቶኒክን ዑደት መጠቀም የጀመረች ሲሆን የአየርላንድ ገዳማዊ ሥርዓት ደግሞ የቀደመውን የአይሁድ የ84 ዓመት ዑደት እንደ መሰረት አድርጎ ወሰደው። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ፈነዳ. የእንግሊዝ ቤተክርስቲያንን ለመቆጣጠር በሮም ሚስዮናውያን እና በአየርላንድ መነኮሳት መካከል የተደረገው ትግል በዋነኝነት የተቀሰቀሰው በፋሲካ ትክክለኛ ቀን ላይ በተነሳ ክርክር ነው።

ምንም እንኳን አስትሮኖሚ በግሪክ ክላሲካል ዘመን ውስጥ ጠቃሚ ሳይንስ ቢሆንም በፕላቶ ላይ ምንም ተጽእኖ አልፈጠረም. በ "ሪፐብሊኩ" ውይይት ውስጥ በሶቅራጥስ እና በተቃዋሚው ግላኮን መካከል ባለው ውይይት ውስጥ የእሱን አመለካከት የሚያሳይ ምንባብ አለ. ሶቅራጠስ አስትሮኖሚ ለወደፊት ፈላስፋ ነገሥታት የሚያስተምር የግዴታ ርዕሰ ጉዳይ መሆን አለበት ሲል ይሟገታል። ግላውኮን በቀላሉ ከእሱ ጋር ይስማማል: - "በእኔ አስተያየት አዎ, ምክንያቱም ተለዋዋጭ ወቅቶችን, ወራትን እና አመታትን በጥንቃቄ መመልከቱ ለግብርና እና ለማሰስ ብቻ ሳይሆን ወታደራዊ እንቅስቃሴዎችን ለመምራት ምንም ያነሰ አይደለም." ሆኖም፣ ሶቅራጥስ ይህንን አመለካከት የዋህነት ነው ብሎታል። ለእሱ፣ የስነ ፈለክ ጥናት ትርጉሙ “... በእነዚህ ሳይንሶች ውስጥ የእያንዳንዱ ሰው ነፍስ የተወሰነ መሳሪያ ይጸዳል እና ይነቃቃል ፣ ይህም ሌሎች ተግባራት ያጠፋሉ እና ዓይነ ስውራን ያደርጋሉ ፣ ግን ሳይበላሽ ማቆየት ከማግኘት የበለጠ ዋጋ ያለው ነው ። ሺህ አይኖች፣ ምክንያቱም አንድ ሰው በእርዳታው ብቻ እውነትን ማየት ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ ምሁራዊ እብሪተኝነት የአሌክሳንድሪያ ትምህርት ቤት ከአቴንስ ትምህርት ቤት ያነሰ ባህሪ ነበር, ነገር ግን በአንደኛው ክፍለ ዘመን የአሌክሳንድሪያ ፈላስፋ ፊሎ ስራዎች ውስጥ እንኳን. “በአእምሮ የሚታወቀው ነገር ሁል ጊዜ በስሜት ህዋሳት ከሚገነዘቡት እና ከሚታዩት ነገሮች ሁሉ የላቀ ነው” ተብሎ ይታሰባል። እንደ እድል ሆኖ ፣ ምንም እንኳን በተግባራዊ አስፈላጊነት ግፊት ፣ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ቀስ በቀስ በራሳቸው የማሰብ ችሎታ ላይ ብቻ ከመተማመን እራሳቸውን አወጡ።

የስነ ፈለክ ታሪክ ከሌሎች የተፈጥሮ ሳይንሶች ታሪክ በዋነኛነት ይለያል
ልዩ ጥንታዊነቱ። በሩቅ ጊዜ ፣ ከተግባር ችሎታዎች ውጭ ፣
በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የተከማቸ እና እንቅስቃሴዎች ገና አልተፈጠሩም
የፊዚክስ እና የኬሚስትሪ ስልታዊ እውቀት የለም ፣ አስትሮኖሚ ቀድሞውኑ ነበር።
በከፍተኛ ደረጃ የዳበረ ሳይንስ።
በእነዚህ ሁሉ ክፍለ ዘመናት የከዋክብት ትምህርት ወሳኝ አካል ነው።
ፍልስፍናዊ እና ሃይማኖታዊ የዓለም እይታ, እሱም ነጸብራቅ ነበር
የህዝብ ህይወት. የስነ ፈለክ ታሪክ የዚያ ሀሳብ እድገት ነበር።
የሰው ልጅ ስለ ዓለም ሃሳቡን የሰጠው.

አስትሮኖሚ በጥንቷ ቻይና
የቻይና ስልጣኔ በጣም ጥንታዊው የእድገት ዘመን በሻንግ እና ዡ ግዛት ዘመን ነው.
የዕለት ተዕለት ኑሮ ፍላጎቶች, የግብርና ልማት እና የእደ ጥበብ ስራዎች ጥንታዊ ቻይናውያንን አነሳሱ
የተፈጥሮ ክስተቶችን ማጥናት እና የመጀመሪያ ደረጃ ሳይንሳዊ እውቀትን ያከማቻል. በተለይም እንዲህ ዓይነቱ እውቀት.
ሒሳብ እና አስትሮኖሚካል፣ አስቀድሞ በሻንግ (ዪን) ዘመን ነበር። ስለ እሱ
ይህ በሁለቱም የስነ-ጽሑፍ ሀውልቶች እና በአጥንት ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች ይመሰክራሉ. በ "ሹ" ውስጥ የተካተቱት አፈ ታሪኮች
ጂንግ፣ በጥንት ዘመን የዓመቱ መከፋፈል እንደነበረ ይናገራሉ
አራት ወቅቶች. በቋሚ ምልከታዎች, የቻይና የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ምስሉን አረጋግጠዋል
በከዋክብት የተሞላው ሰማይ, በቀን በተመሳሳይ ጊዜ ከቀን ወደ ቀን ከታየ, ይለወጣል. እነሱ
በሰፈሩ ውስጥ የተወሰኑ ከዋክብትን እና ህብረ ከዋክብትን በሚመስሉበት ጊዜ ንድፍ አስተዋለ
አንድ ወይም ሌላ የግብርና ሥራ የሚጀምርበት ጊዜ
የዓመቱ ወቅት. በ104 ዓክልበ. ሠ. በቻይና ሰፊ ኮንፈረንስ ጠራ
ለማሻሻል የታሰበ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ኮንፈረንስ
በዚያን ጊዜ በሥራ ላይ የዋለው የቀን መቁጠሪያ ስርዓት "Zhuan-xu".
እንደሆነ። በኮንፈረንሱ ላይ ደማቅ ውይይት ከተደረገ በኋላ
ኦፊሴላዊው የቀን መቁጠሪያ ስርዓት “ታይቹ ሊ” ተቀባይነት አግኝቷል ፣
በአፄ ታይ ቹ ስም የተሰየመ።

አስትሮኖሚ በጥንቷ ግብፅ
የግብፅ አስትሮኖሚ የተፈጠረው የዓባይን የጎርፍ ጊዜያት ለማስላት በማስፈለጉ ነው። አመት
የተሰላው በኮከብ ሲሪየስ ነው ፣ ከጠዋቱ ገጽታ በኋላ
ጊዜያዊ አለመታየት ከዓመታዊው ጥቃት ጋር ተገናኝቷል።
ጎርፍ. የጥንቶቹ ግብፃውያን ታላቅ ስኬት ትክክለኛ ትክክለኛ የቀን መቁጠሪያ ማዘጋጀት ነው። ዓመቱ እያንዳንዳቸው 3 ወቅቶችን ያካተተ ነበር
ወቅት - 4 ወራት ፣ በየወሩ - 30 ቀናት (ከ 10 አሥርተ ዓመታት ውስጥ ሦስት አስርት ዓመታት)
ቀናት)። ባለፈው ወር 5 ተጨማሪ ቀናት ተጨምረዋል, ይህም
የቀን መቁጠሪያውን እና የስነ ፈለክ አመትን ለማጣመር አስችሏል (365
ቀናት)። የዓመቱ መጀመሪያ በአባይ ወንዝ ውስጥ ካለው የውሃ መጨመር ጋር ተገጣጠመ ፣ ማለትም ፣ ጋር
ጁላይ 19, በጣም ደማቅ ኮከብ የሚነሳበት ቀን - ሲሪየስ. ሰዓቱ አሁን ካለው ጋር ተመሳሳይ ባይሆንም ቀኑ በ24 ሰዓት ተከፍሏል።
እና እንደ አመት ጊዜ (በበጋ, በቀን) ላይ ተመስርቶ ተለዋዋጭ ነው
ሰዓቱ ረጅም ነበር, የሌሊቱ ሰዓቶች አጭር ነበር, እና በክረምት ደግሞ በተቃራኒው ነበር).
ግብፃውያን በአይን የሚታየውን በከዋክብት የተሞላውን ሰማይ ጠንቅቀው አጥንተዋል።
ቋሚ ኮከቦችን እና የሚንከራተቱ ፕላኔቶችን ለዩ።
ከዋክብት ወደ ህብረ ከዋክብት የተዋሃዱ እና የእነዚያን እንስሳት ስም ተቀበሉ ፣ በካህናቱ መሠረት ፣ ቅርጻቸው (“በሬ” ፣
"ጊንጥ", "አዞ", ወዘተ.)

አስትሮኖሚ በጥንቷ ሕንድ
ስለ ሥነ ፈለክ መረጃ በቬዲክ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይገኛል ፣ እሱም ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ አቅጣጫ አለው ፣
II–I ሚሊኒየም ዓክልበ በተለይም ስለ መረጃ ይዟል
የፀሐይ ግርዶሾች, አስራ ሦስተኛውን በመጠቀም መጋጠሚያዎች
ወራት, የ nakshatras ዝርዝር - የጨረቃ ጣቢያዎች; በመጨረሻ ፣
ለምድር እንስት አምላክ የተሰጡ የኮስሞጎኒክ መዝሙሮች ፣ ክብር
ፀሀይ፣ የጊዜ አካል እንደ መጀመሪያ ሃይል፣ እንዲሁ አላቸው።
ለሥነ ፈለክ ጥናት የተወሰነ አመለካከት. ስለ ፕላኔቶች መረጃ
በእነዚያ የቬዲክ ሥነ ጽሑፍ ክፍሎች ውስጥ ተጠቅሰዋል
ለኮከብ ቆጠራ የተሰጠ. በሪግ ቬዳ ውስጥ የተጠቀሱት ሰባት አድቲያስ ሊሆኑ ይችላሉ።
በጥንት ጊዜ የሚታወቁት ፀሐይ ፣ ጨረቃ እና አምስት ፕላኔቶች ተብለው ይተረጎማሉ -
ማርስ, ሜርኩሪ, ጁፒተር, ቬኑስ, ሳተርን. ከባቢሎናዊው በተለየ
እና ጥንታዊ የቻይና የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች, የሕንድ ሳይንቲስቶች በተግባር የለም
እንደ ኮከቦችን ለማጥናት ፍላጎት ነበራቸው እና አልጻፉም
የኮከብ ካታሎጎች. በዋነኛነት በከዋክብት ላይ ያላቸው ፍላጎት ነው
በግርዶሽ ላይ በተቀመጡት ህብረ ከዋክብት ላይ ያተኮረ ወይም
ከእሷ አጠገብ. ተስማሚ ኮከቦችን እና ህብረ ከዋክብትን በመምረጥ ችለዋል
የፀሐይን እና የጨረቃን መንገድ ለማመልከት የኮከብ ስርዓት ያግኙ። ይህ
በህንዶች መካከል ያለው ስርዓት “nakshatra system” ተብሎ ይጠራ ነበር ፣
በቻይናውያን መካከል - "xiu ስርዓቶች", በአረቦች መካከል - "ስርዓቶች
ማናዚሊ". በህንድ አስትሮኖሚ ላይ የሚከተለው መረጃ
ከመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.

አስትሮኖሚ በጥንቷ ግሪክ
በግብፅ እና በባቢሎን የተከማቸ የስነ ፈለክ እውቀት ተበድሯል።
የጥንት ግሪኮች. በ VI ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. ሄራክሊተስ የተባለ የግሪክ ፈላስፋ ተናግሯል።
አጽናፈ ሰማይ ሁል ጊዜ የነበረ ፣ ያለ እና ይኖራል የሚለው ሀሳብ በውስጡ ምንም የለም
የማይለወጥ - ሁሉም ነገር ይንቀሳቀሳል, ይለወጣል, ያድጋል. በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ዓ.ዓ ሠ.
ፓይታጎረስ በመጀመሪያ ምድር ቅርጽ እንዳላት ሐሳብ አቀረበ
ኳስ. በኋላ, በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. አርስቶትል በጠንቋዮች እርዳታ
ግምት የምድርን ሉላዊነት አረጋግጧል። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ኖረዋል. ዓ.ዓ ሠ.
የሳሞሱ አርስጥሮኮስ ምድር በፀሐይ ዙሪያ እንደምትዞር ያምን ነበር።
ከምድር እስከ ፀሐይ ያለውን ርቀት 600 የምድር ዲያሜትሮች እንዲሆን ወስኗል (20
ከትክክለኛው ጊዜ ያነሰ)። ሆኖም አርስጥሮኮስ ይህን ርቀት ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር።
ከምድር እስከ ከዋክብት ካለው ርቀት ጋር ሲነፃፀር እዚህ ግባ የማይባል። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ከዚህ በፊት
n. ሠ. ከታላቁ እስክንድር ዘመቻዎች እና ድል በኋላ, ግሪክ
ባህል ወደ መካከለኛው ምስራቅ አገሮች ሁሉ ገባ። መነሻው ግብፅ ነው።
የአሌክሳንድሪያ ከተማ ትልቁ የባህል ማዕከል ሆነች. በ II ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ.
ታላቁ የአሌክሳንድሪያ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ሂፓርከስ፣ አስቀድሞ የተጠራቀመውን ተጠቅሟል
ምልከታዎች፣ ከ1000 በላይ ኮከቦችን የያዘ ካታሎግ በትክክል ትክክለኛ
በሰማያት ውስጥ ያላቸውን ቦታ መወሰን. በ II ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. እስክንድርያ
የሥነ ፈለክ ተመራማሪው ቶለሚ የዓለምን ሥርዓት አስቀምጧል, በኋላም ይባላል
ጂኦሴንትሪክ: ቋሚው ምድር በመሃል ላይ ትገኝ ነበር
ዩኒቨርስ።

አስትሮኖሚ በጥንቷ ባቢሎን
የባቢሎናውያን ባህል - በዓለም ላይ ካሉት ጥንታዊ ባህሎች አንዱ - ከ IV ጀምሮ ነው
ሚሊኒየም ዓ.ዓ ሠ. የዚህ ባህል ጥንታዊ ማዕከላት የሱመር እና የአካድ ከተሞች እንዲሁም ኤላም ነበሩ።
ከሜሶጶጣሚያ ጋር ለረጅም ጊዜ ተቆራኝቷል. የባቢሎናውያን ባህል በጥንታዊ ህዝቦች እድገት ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው
ምዕራባዊ እስያ እና ጥንታዊው ዓለም። የሱመሪያን ህዝብ ካገኛቸው ጉልህ ስኬቶች አንዱ ነበር።
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 4 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ የታየውን የአጻጻፍ ፈጠራ. የፈቀደው መጻፍ ነበር።
በዘመናት መካከል ብቻ ሳይሆን በተለያዩ ትውልዶች መካከል ባሉ ሰዎች መካከልም ግንኙነት መመስረት
በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ባህላዊ ስኬቶችን ለትውልድ ማስተላለፍ. የስነ ፈለክ ጥናት ጉልህ እድገት በመረጃው ተረጋግጧል
የተለያዩ ኮከቦችን የመነሳት ፣ የማቀናበር እና የማጠናቀቂያ ጊዜዎችን መመዝገብ ፣ እንዲሁም ክፍተቶችን የማስላት ችሎታ።
እነሱን ለመለየት ጊዜ. በ VIII-VI ክፍለ ዘመናት. የባቢሎናውያን ካህናትና የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ከፍተኛ መጠን ያለው እውቀት አከማችተዋል.
ስለ ሰልፉ ሀሳብ ነበረው (ከምድር እኩልነት በፊት) እና ግርዶሾችን እንኳን ተንብዮ ነበር። አንዳንድ
በሥነ ፈለክ ጥናት መስክ የተደረጉ ምልከታዎች እና እውቀቶች በከፊል ላይ የተመሰረተ ልዩ የቀን መቁጠሪያ ለመገንባት አስችለዋል
የጨረቃ ደረጃዎች. ዋናዎቹ የቀን መቁጠሪያ አሃዶች ቀን፣ የጨረቃ ወር እና ዓመት ነበሩ። ቀን
በሦስት የሌሊት ጠባቂዎች እና በቀን ሦስት ጠባቂዎች ተከፍለዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, ቀኑ በ 12 ሰዓታት ተከፍሏል, እና ሰዓቱ - ወደ 30
የባቢሎናውያን ሂሳብ መሠረት ከሆነው ከስድስት-መሰረታዊ የቁጥር ስርዓት ጋር የሚዛመድ ደቂቃዎች ፣
አስትሮኖሚ እና የቀን መቁጠሪያ. የዘመን አቆጣጠር ቀኑን፣ ዓመቱን እና ክበቡን ለ12 የመከፋፈል ፍላጎት እንደሚያንጸባርቅ ግልጽ ነው።
ትልቅ እና 360 ትናንሽ ክፍሎች.

የሳሞሱ አርስጥሮኮስ ማን ነው? በምን ይታወቃል? ለእነዚህ እና ለሌሎች ጥያቄዎች መልስ በጽሁፉ ውስጥ ያገኛሉ. የሳሞስ አርስጥሮኮስ ጥንታዊ የግሪክ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ነው። ከክርስቶስ ልደት በፊት የ3ኛው ክፍለ ዘመን ፈላስፋ እና የሂሳብ ሊቅ ነው። ሠ. አርስጥሮኮስ ለጨረቃ እና ለፀሀይ ርቀቶችን እና መጠኖቻቸውን ለማወቅ ሳይንሳዊ ቴክኖሎጂን ያዳበረ ሲሆን እንዲሁም ለመጀመሪያ ጊዜ ሄሊዮሴንትሪክ የዓለም ስርዓትን አቅርቧል።

የህይወት ታሪክ

የሳሞስ አርስጥሮኮስ የሕይወት ታሪክ ምን ይመስላል? ስለ ህይወቱ በጣም ትንሽ መረጃ አለ፣ ልክ እንደሌሎች የጥንት የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች። በህይወቱ ትክክለኛ አመታት ውስጥ እንደተወለደ ይታወቃል. በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ ጊዜው ብዙውን ጊዜ እንደ 310 ዓክልበ. ሠ. - 230 ዓክልበ ሠ. በተዘዋዋሪ መረጃ ላይ የተመሰረተ ነው.

ቶለሚ አርስጥሮኮስ በ280 ዓክልበ. ሠ. ሶልስቲስን ተመልክቷል. ይህ ማስረጃ በሥነ ፈለክ ተመራማሪው የሕይወት ታሪክ ውስጥ ብቸኛው የሥልጣን ቀን ነው። አርስጥሮኮስ የላምፓስከስ ስትራቶ የፔሪፓቴቲክ ትምህርት ቤት ተወካይ ከሆነው በጣም ጥሩ ፈላስፋ ጋር አጥንቷል። የታሪክ ምሁራን እንደሚናገሩት አርስጥሮኮስ በአሌክሳንድሪያ በሄለናዊ የሳይንስ ማዕከል ውስጥ ለረጅም ጊዜ ይሠራ ነበር.

የሳሞሱ አርስጥሮኮስ ሄሊዮሴንትሪክ ቲዎሪ ሲቀርብ አምላክ የለሽነት ተከሷል። ይህ ክስ ምን እንዳደረሰ ማንም አያውቅም።

የአሪስጣርኮስ ግንባታዎች

የሳሞሱ አርስጥሮኮስ ምን ግኝት አደረገ? አርኪሜዲስ, "ፕሳሚት" በተሰኘው ስራው, ወደ እኛ ያልደረሰን ስራ ስለተዘጋጀው ስለ አርስጥሮኮስ የስነ ፈለክ ስርዓት አጭር መረጃ ይሰጣል. እንደ ቶለሚ ፣ አርስጥሮኮስ የፕላኔቶች ፣ የጨረቃ እና የምድር እንቅስቃሴዎች በቋሚ ኮከቦች ሉል ውስጥ እንደሚገኙ ያምን ነበር ፣ ይህም እንደ አርስጥሮኮስ ፣ ልክ እንደ ፀሐይ ፣ በማዕከሉ ውስጥ የሚገኝ እንቅስቃሴ የለውም።

ምድር በክበብ ውስጥ እንደምትንቀሳቀስ ተከራክሯል, በመካከላቸውም ፀሐይ ትገኛለች. የአሪስጣርከስ ግንባታዎች የሂሊዮሴንትሪክ አስተምህሮ ከፍተኛ ስኬት ናቸው። ከላይ እንደተመለከትነው ደራሲውን ወደ ክህደት ክስ ያመጣው ድፍረቱ ነው እና አቴንስ ለቆ እንዲወጣ ተገድዷል። በ1688 በኦክስፎርድ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው የታላቁ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ “በፀሐይ ርቀት ላይ” የተሰኘው ትንሽ ሥራ በሕይወት ተርፏል።

የዓለም ሥርዓት

የሳሞሱ አርስጥሮኮስ አመለካከት አስደሳች የሆነው ለምንድን ነው? የሰው ልጅ አመለካከቶች እድገት ታሪክ በአጽናፈ ሰማይ አወቃቀር እና በዚህ መዋቅር ውስጥ የምድር ቦታ ላይ ሲያጠኑ, የዚህን ጥንታዊ የግሪክ ሳይንቲስት ስም ሁልጊዜ ያስታውሳሉ. እንደ አርስቶትል፣ የአጽናፈ ሰማይን ሉላዊ መዋቅር ይመርጣል። ነገር ግን፣ እንደ አርስቶትል ሳይሆን፣ ምድርን በሁለንተናዊ የክብ እንቅስቃሴ መሃል ላይ አላስቀመጠም (እንደ አርስቶትል)፣ ግን ፀሐይ።

ስለ ዓለም አሁን ባለው እውቀት መሠረት ከጥንቶቹ ግሪክ ተመራማሪዎች መካከል አርስጥሮኮስ የዓለምን ድርጅት እውነተኛ ምስል ቅርብ አድርጎ ነበር ማለት እንችላለን። የሆነ ሆኖ እሱ ያቀረበው የዓለም አወቃቀር በወቅቱ በሳይንሳዊ ማህበረሰብ ዘንድ ተወዳጅ አልሆነም ።

Heliocentric የዓለም ንድፍ

የአለም ሄሊዮሴንትሪክ ግንባታ (ሄሊዮሴንትሪዝም) ምንድን ነው? ፀሐይ ምድር እና ሌሎች ፕላኔቶች የሚሽከረከሩበት የሰማይ ማዕከላዊ አካል እንደሆነች ነው። የዓለም የጂኦሴንትሪክ ግንባታ ተቃራኒ ነው. ሄሊዮሴንትሪዝም በጥንት ጊዜ ታየ ፣ ግን ታዋቂ የሆነው በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው።

በሄሊዮሴንትሪክ ንድፍ ውስጥ, ምድር በራሷ ዘንግ ዙሪያ ስትዞር (አብዮት አንድ የጎን ቀን ይወስዳል) እና በተመሳሳይ ጊዜ በፀሐይ ዙሪያ (አብዮት አንድ የጎን ዓመት ይወስዳል) ተወክሏል. የመጀመሪያው እንቅስቃሴ ውጤት የሰለስቲያል ሉል አብዮት ነው ፣ የሁለተኛው ውጤት በከዋክብት መካከል ባለው ግርዶሽ ላይ የፀሐይ አመታዊ እንቅስቃሴ ነው። ከከዋክብት አንጻር ፀሐይ እንቅስቃሴ እንደሌላት ይቆጠራል.

ጂኦሴንትሪዝም የአጽናፈ ሰማይ ማእከል ምድር ናት የሚል እምነት ነው። ይህ የዓለም ግንባታ በመላው አውሮፓ ፣ ጥንታዊ ግሪክ እና ሌሎች ለብዙ መቶ ዓመታት ዋነኛው ንድፈ ሀሳብ ነበር። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, የሄሊኮ-ሴንትሪያል ዓለም ንድፍ ታዋቂነት ማግኘት የጀመረው ኢንዱስትሪ እያደገ በመምጣቱ ብዙ ክርክሮችን ለማግኘት ነው. አርስጥሮኮስ በፍጥረቱ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጠው በኮፐርኒካውያን ኬፕለር እና ጋሊልዮ እውቅና አግኝቷል።

"በጨረቃ እና በፀሐይ ርቀቶች እና መጠኖች"

ስለዚህ፣ የሳሞሱ አርስጥሮኮስ የአጽናፈ ሰማይ ማእከል ፀሐይ እንደሆነ ያምን እንደነበር ታውቃላችሁ። የእነዚህን የሰማይ አካላት ርቀቱን እና መመዘኛዎቻቸውን ለመመስረት የሞከረበትን “በጨረቃ እና በፀሐይ ርቀት እና መጠን ላይ” የሚለውን ታዋቂ ድርሰቱን እናንሳ። የጥንት ግሪክ ሊቃውንት በእነዚህ ርዕሶች ላይ ከአንድ ጊዜ በላይ ተናገሩ። ስለዚህ፣ የ Klazomen አናክሳጎረስ ፀሀይ ከፔሎፖኔዝ ይልቅ በመለኪያ ትበልጣለች በማለት ተከራክሯል።

ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ፍርዶች በሳይንስ የተረጋገጡ አይደሉም፡ የጨረቃ እና የፀሀይ መመዘኛዎች እና ርቀቶች ምንም አይነት የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ባደረጉት ምልከታ አልተሰሉም, ነገር ግን በቀላሉ የተፈጠሩ ናቸው. የሳሞሱ አርስጥሮኮስ ግን የጨረቃ እና የፀሐይ ግርዶሽ እና የጨረቃ ደረጃዎችን በመመልከት ሳይንሳዊ ዘዴን ተጠቅሟል።

የእሱ አጻጻፍ ጨረቃ ከፀሐይ ብርሃን ታገኛለች እና ኳስ ትመስላለች በሚለው መላምት ላይ የተመሠረተ ነው። ከዚህ በመቀጠል ጨረቃ በአራት ማዕዘን ውስጥ ከተቀመጠ, ማለትም በግማሽ ተቆርጦ ከሆነ, አንግል ፀሐይ - ጨረቃ - ምድር ቀጥ ያለ ነው.

አሁን በፀሐይ እና በጨረቃ መካከል ያለው አንግል α ይለካል እና ትክክለኛውን ትሪያንግል "በመፍታት" ከጨረቃ እስከ ምድር ያለው ርቀት ሬሾ ሊመሰረት ይችላል. እንደ አርስጥሮኮስ መለኪያዎች, α = 87 °. በውጤቱም, ፀሐይ ከጨረቃ 19 ጊዜ ያህል ትራቃለች. በጥንት ጊዜ, ትሪግኖሜትሪክ ተግባራት አልነበሩም. ስለዚህ, ይህንን ርቀት ለማስላት በጣም ውስብስብ የሆኑ ስሌቶችን ተጠቅሟል, እኛ በምንመረምረው ስራ ውስጥ በዝርዝር ተገልጿል.

ቀጥሎ፣ የሳሞሱ አርስጥሮኮስ ስለ ፀሐይ ግርዶሽ አንዳንድ መረጃዎችን ሣል። ጨረቃ ፀሐይን ከእኛ ስትከለክል እንደሚሆኑ በግልፅ አስቧል። ስለዚህ፣ በሰማይ ላይ ያሉት የእነዚህ ብርሃናት ማዕዘናት መለኪያዎች በግምት ተመሳሳይ መሆናቸውን አመልክቷል። ከዚህ በመነሳት ፀሀይ ከጨረቃ በጣም ርቃ የምትገኝ ስትሆን ማለትም (እንደ አርስጥሮኮስ) የጨረቃ እና የፀሀይ ራዲየስ ሬሾ በግምት 20 ይሆናል።

ከዚያም አርስጥሮኮስ የጨረቃን እና የፀሐይን መለኪያዎች ከምድር ስፋት ጋር ያለውን ጥምርታ ለመለካት ሞከረ። በዚህ ጊዜ የጨረቃ ግርዶሾችን ትንተና ሳብ አድርጎ ነበር. ጨረቃ በምድር ጥላ ሾጣጣ ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ እንደሚከሰቱ ያውቅ ነበር. በዞኑ ውስጥ የዚህ ሾጣጣ ስፋት የጨረቃ ዲያሜትር ሁለት ጊዜ መሆኑን ወስኗል. አርስጥሮኮስ በተጨማሪም የምድር እና የፀሃይ ራዲየስ ሬሾ ከ 43 እስከ 6 ያነሰ ቢሆንም ከ 19 እስከ 3. በተጨማሪም የጨረቃን ራዲየስ ገምቷል - ከምድር ራዲየስ በሦስት እጥፍ ያነሰ ነው, ይህም ማለት ይቻላል. ከትክክለኛው ዋጋ (0.273 ራዲየስ ምድር) ጋር ተመሳሳይ ነው ማለት ይቻላል።

ሳይንቲስቱ የፀሐይን ርቀት በግምት 20 ጊዜ ያህል አሳንሷል። በአጠቃላይ፣ የእሱ ዘዴ ፍጽምና የጎደለው እና ለስህተቶች ያልተረጋጋ ነበር። ነገር ግን በጥንት ጊዜ ይህ ብቸኛው ዘዴ ነበር. እንዲሁም ከሥራው ርዕስ በተቃራኒ አርስጥሮኮስ ከፀሐይ እስከ ጨረቃ ያለውን ርቀት አይቆጥርም, ምንም እንኳን የመስመራዊ እና የማዕዘን መለኪያዎችን ካወቀ በቀላሉ ይህን ማድረግ ይችላል.

የአሪስጥሮኮስ ሥራ ትልቅ ታሪካዊ ጠቀሜታ አለው-ከእርሱ ነበር የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች "ሦስተኛውን መጋጠሚያ" ማጥናት የጀመሩት, በዚህ ጊዜ የአጽናፈ ሰማይ, ሚልኪ ዌይ እና የፀሃይ ስርዓት ተገለጡ.

የቀን መቁጠሪያ ማሻሻያዎች

የሳሞሱን አርስጥሮኮስ የሕይወትን ዓመታት ታውቃለህ። ታላቅ ሰው ነበር። ስለዚህም አርስጥሮኮስ የቀን መቁጠሪያውን በማዘመን ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. ሴንሶሪኑስ (የ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጸሐፊ) አርስጥሮኮስ የዓመቱን ርዝመት በ 365 ቀናት እንዳቆመ አመልክቷል.

በተጨማሪም ታላቁ ሳይንቲስት የ 2434 ዓመታት የቀን መቁጠሪያን አስተዋውቋል. ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ይህ ወቅት “የአርስጣኮስ ታላቅ ዓመት” ተብሎ ከሚጠራው 4868 ዓመታት ከበርካታ እጥፍ የሚበልጥ ዑደት የተገኘ ነው ብለው ይከራከራሉ።

በቫቲካን ዝርዝሮች ውስጥ አርስጥሮኮስ በጊዜ ቅደም ተከተል ሁለት የተለያዩ እሴቶች የተፈጠሩለት የመጀመሪያው የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ነው። እነዚህ ሁለት የዓመት ዓይነቶች (sidereal እና tropical) በአርስጥሮኮስ ከአንድ ምዕተ ዓመት ተኩል በኋላ በሂፓርኩስ በተገኘው ባሕላዊ አስተያየት መሠረት የምድር ዘንግ ቀዳሚ በመሆኑ ምክንያት አንዳቸው ከሌላው ጋር እኩል አይደሉም።

የራውሊንስ የቫቲካን ዝርዝሮች እንደገና መገንባቱ ትክክል ከሆነ፣ በጎን እና በሐሩር ክልል መካከል ያለው ልዩነት በመጀመሪያ በአርስጥሮኮስ ተወስኗል፣ እሱም የቅድሚያ ቀዳማዊነት ፈላጊ ተደርጎ ሊወሰድ ይገባል።

ሌሎች ስራዎች

አርስጥሮኮስ የትሪግኖሜትሪ ፈጣሪ እንደሆነ ይታወቃል። እንደ ቪትሩቪየስ ገለጻ፣ የፀሃይ ዲያልን ዘመናዊ አደረገ (በተጨማሪም ጠፍጣፋ የፀሐይን ፈጠረ)። በተጨማሪም አርስጥሮኮስ ኦፕቲክስን አጥንቷል። የነገሮች ቀለም የሚገለጠው ብርሃን በላያቸው ላይ ሲወርድ ነው፣ ማለትም፣ ቀለም በጨለማ ውስጥ ምንም አይነት ቀለም የላቸውም።

ብዙዎች የሰው ዓይንን የመፍትሄ አፈታት ለመለየት ሙከራዎችን እንዳደረገ ያምናሉ.

ትርጉሙ እና ትውስታ

የዘመኑ ሰዎች የአርስጥሮኮስ ሥራዎች የላቀ ጠቀሜታ እንዳላቸው ተረድተዋል። ስሙ ሁል ጊዜ በሄላስ ታዋቂ የሂሳብ ሊቃውንት ውስጥ ተጠቅሷል። በተማሪው ወይም በእሱ የተጻፈው "በጨረቃ እና በፀሐይ ርቀቶች እና መጠኖች ላይ" የሚለው ሥራ በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ጀማሪ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ሊያጠኑት በነበረባቸው የግዴታ ሥራዎች ዝርዝር ውስጥ ተካትቷል። ሁሉም ሰው የሄላስ ድንቅ ሳይንቲስት አድርጎ የሚቆጥረው አርኪሜዲስ በሰፊው ተጠቅሷል (በተረፈ በአርኪሜደስ ሥራዎች ውስጥ የአርስጣርከስ ስም ከሌሎች ሳይንቲስቶች ስም በበለጠ በብዛት ይታያል)።

አስትሮሮይድ (3999፣ አርስጥሮኮስ)፣ የጨረቃ ጉድጓድ እና በትውልድ አገሩ በሳሞስ ደሴት ላይ የአየር ማእከል ለአርስጣርኮስ ክብር ተሰይሟል።

በጥንት ዘመን ምንም ሳይንስ አልነበረም. ካህናት የሰማይ አካላትን ሁሉ ይመለከቱ ነበር። ነገር ግን የጥንቷ ግሪክ ታላላቅ አሳቢዎች በአጽናፈ ሰማይ ሳይንሳዊ ምርምር ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ነበሩ። ለሥነ ፈለክ ሳይንስ ተጨማሪ እድገት መሠረት ፈጥረዋል.

የጥንት እና የዘመናችን የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች

አርስቶትል

አርስቶትል የተወለደው በ384 ዓክልበ. በእስታጊር እና በ 322 ዓክልበ. በኬልቄዶኒያ. ፍልስፍናን፣ እፅዋትን፣ እንስሳትን ፣ ስነ ልቦናን፣ ህክምናን፣ ፊዚክስን እና ስነ ፈለክን አጥንቷል። አርስቶትል ምድር የማይንቀሳቀስ ሉል በመሆኗ የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል መሆኗን እርግጠኛ ነበር። የተቀሩት ፕላኔቶች፣ ኮከቦች፣ ፀሀይ እና ጨረቃ ያለማቋረጥ በፕላኔታችን ዙሪያ ይሽከረከራሉ። አርስቶትል ፍልስፍናዊ አሳማኝ ነገሮችን በመጠቀም ይህንን ሀሳብ ለማረጋገጥ ሞክሯል። ጽንፈ ዓለምን ለመመርመር በንድፈ ሃሳቡ ተማምኗል።

አርስቶትል ስለ ፕላኔቶች እና ከዋክብት የሚናገረውን “በሰማይ ላይ” የተሰኘ የፍልስፍና ድርሰት ጽፏል። በጥንታዊ ግሪክ ውስጥ በሂሳብ መስክ ውስጥ ዘመናዊ እውቀት ስላልነበረ ለሥነ ፈለክ ስሌቶች ምንም ዘመናዊ መሣሪያዎች አልነበሩም, እና የሳይንስ ሊቃውንት ስልጣን ሲሰጡ, ማንም ሰው አርስቶትልን መቃወም አይችልም.

አሪስቶትል የስነ ፈለክ ጥናትን በተመለከተ የሰጠው መግለጫ እና ምክንያት ለ2000 አመታት የማይሳሳት ተደርገው ይቆጠሩ ነበር።

የኒቂያው ሂፓርከስ

ስለዚህ ሳይንቲስት ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። የኒቂያው ሂፓርከስ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ኖረ። ዓ.ዓ. የሳይንሳዊ አስትሮኖሚ መስራች ሆኖ የመቆጠር መብት ያለው እሱ ነው። ሂፓርከስ የጨረቃን እና የፀሐይን እንቅስቃሴ በተመለከተ ጠቃሚ ስሌቶችን አድርጓል። የምድርን ሳተላይት ምህዋር በትክክል መግለጽ ችሏል።

ሂፓርቹስ ከ1000 በላይ ኮከቦችን የሚገልጽ የኮከብ ካታሎግ ፈጠረ። በዚህ ካታሎግ ውስጥ የሳይንሳዊ አስትሮኖሚ መስራች ከዋክብትን በብሩህነት በስድስት ክፍሎች ከፍሎ ነበር። ይህ ዘዴ ዛሬም በሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ጥቅም ላይ ይውላል.

ኢራቶስቴንስ

ኤራቶስቴንስ በ 275 ዓክልበ በቀሬና ተወለደ እና በ 193 ዓክልበ በአሌክሳንድርያ ሞተ። እሱ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ብቻ ሳይሆን የጂኦግራፈር ተመራማሪ እና ፈላስፋ ነበር። ኢራቶስቴንስም በሂሳብ ትምህርት የራሱን አሻራ ጥሏል። አስቀድሞ የሚታወቅበትን የመንደሮች እና የከተማ ቦታዎችን ለማግኘት የሚያስችል መሳሪያ ፈጣሪ የመሆን መብት አለው. እንዲሁም ኤራቶስቴንስ የአሌክሳንድሪያ ቤተ መፃህፍት ኃላፊ እንደነበረም ይታወቃል።

የኤራቶስቴንስ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ስኬቶች አንዱ የምድርን ዙሪያ ለመወሰን መቻሉ ነው. በምርምርው ወቅት የሥነ ፈለክ ተመራማሪው በበጋው የጨረቃ ቀን (ሰኔ 21) ፀሐይ በአስዋን ከተማ ጉድጓዶች ውስጥ እና በአሌክሳንድሪያ (በሰሜን በኩል ትገኛለች, ነገር ግን በተመሳሳይ ሜሪድያን ላይ ትገኛለች) አወቀ. ) ነገሮች ትንሽ ጥላ ይጥላሉ. ኢራቶስቴንስ ይህ ክስተት የምድር ገጽን በማጠፍ ምክንያት ሊሆን እንደሚችል ጠቁሟል። በሁለቱ ከተሞች መካከል ያለውን ርቀት በመለካት የሥነ ፈለክ ተመራማሪው የምድርን ራዲየስ ማወቅ ችሏል።

ክላውዲየስ ቶለሚ

ቶለሚ ፈላስፋ፣ የሂሳብ ሊቅ እና የስነ ፈለክ ተመራማሪ ነበር። ተወልዶ በአሌክሳንድሪያ ይኖር የነበረው በ2ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ዓ.ዓ. ቶለሚ “Sintaxis matematica” ተብሎ በሚጠራው ግዙፍ ስራው ሁሉንም የስነ ፈለክ እውቀት ሰብስቧል። ይህ ሥራ 13 ጥራዞች ነበረው.

ቶለሚ የሥነ ፈለክ ሠንጠረዦችን አዘጋጅቷል እና በካርታግራፊ ላይ ሥራ ፈጠረ, ይህም ለእነዚያ ጊዜያት በጣም ትክክለኛ የሆኑትን ካርታዎች ለመቅረጽ ጥሩ ረዳት ሆነ. የሥነ ፈለክ ተመራማሪው ወደ 1200 የሚጠጉ ኮከቦችን ያካተተ የኮከብ ካታሎግ ማጠናቀር ችሏል።

ቶለሚ በአምስት መጽሐፍት ውስጥ የገለጸውን የፕላኔታዊ ጂኦሴንትሪክ ስርዓት ፈጠረ. የስነ ፈለክ ሃሳቦቹ ለአስራ ሶስት መቶ አመታት ምንም ጥያቄ አልነበራቸውም. ልክ እንደ አርስቶትል፣ ቶለሚም ምድርን እንደ ምህዋራቸው የሚሽከረከሩት ጨረቃ፣ ፕላኔቶች እና ፀሀይ ያሉባቸው የዩኒቨርስ ማእከል እንደሆነች አድርጎ ይቆጥራል። ቶለሚ ምድርን እንደ ሉል አስባ ነበር።

ኒኮላስ ኮፐርኒከስ

ኒኮላስ ኮፐርኒከስ - የፖላንድ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ። እ.ኤ.አ. የካቲት 19 ቀን 1473 በቶሩን ተወለዱ እና በግንቦት 24 ቀን 1543 በፍሮምቦርክ ሞቱ። ኮፐርኒከስ የስነ ፈለክ ጥናትን ጨምሮ የተለያዩ ሳይንሶችን በተማረበት በክራኮው፣ ቦሎኛ እና ፓዱዋ ዩኒቨርሲቲዎች የመማር እድል ነበረው። እ.ኤ.አ. በ 1512 የፍሮምቦርክ ቀኖና ሆነ ፣ ለሥራው ፣ ለሥነ ፈለክ ምልከታ እና ጽንፈ ዓለምን በመመርመር ራሱን አሳልፏል። የውሃ አቅርቦትን ለማቅረብ የሚያስችል የሃይድሮሊክ ስርዓት ፈጠረ.

ኮፐርኒከስ በዛን ጊዜ የሚታወቁትን የስነ ፈለክ ንድፈ ሐሳቦችን ሁሉ በጥንቃቄ አጥንቶ ተንትኖ በወቅቱ ከነበረው የቅርብ ጊዜ መረጃ ጋር ንፅፅር ትንተና አድርጓል። ሳይንቲስቱ ከዚህ ሁሉ አድካሚ ሥራ በመነሳት ምድር የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል አይደለችም ሲል ደምድሟል። ኮፐርኒከስ ሄሊዮሴንትሪክ ቲዎሪውን የዘረዘረበትን ድርሰት ጽፏል። ሥራው በቤተክርስቲያኑ ታግዶ ነበር, ነገር ግን አሁንም ብርሃን አየ የሥነ ፈለክ ተመራማሪው ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ነበር.

ኮፐርኒከስ እንዳለው ፀሀይ የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል ሲሆን ሌሎቹ ፕላኔቶች (ምድርን ጨምሮ) በዙሪያዋ ይሽከረከራሉ።

ዮሃንስ ኬፕለር

ዮሃንስ ኬፕለር በዊል ደር ስታድት የተወለደ ጀርመናዊ የስነ ፈለክ ተመራማሪ ነበር። ይህ የሆነው በታህሳስ 27 ቀን 1571 ነበር። በኖቬምበር 15, 1630 ሞተ. ኬፕለር የሶላር ሲስተም ጥናትን ለማሻሻል የሚያስችል አዲስ የቴሌስኮፕ ሞዴል ፈጠረ። ዮሃንስ የፕላኔቶችን ዱካዎች የሂሳብ ስሌት ሰርቷል ፣ ይህም እንቅስቃሴያቸውን የሚቆጣጠሩትን ህጎች ለማወቅ አስችሏል።

በኬፕለር ሕጎች መሠረት ሁሉም ፕላኔቶች የሚንቀሳቀሱት በሞላላ ምህዋር ነው። ፀሐይ ከእነዚህ ምህዋሮች መካከል በአንደኛው ቦታ ላይ ትገኛለች። ከፀሐይ ባለው ርቀት ላይ በመመስረት የፕላኔቷ ምህዋር ፍጥነት ይቀንሳል ወይም ይጨምራል. ህጎቹን ለመቅረጽ ኬፕለር የማርስን ምህዋር ለ10 አመታት አጥንቷል።

ጋሊልዮ ጋሊሊ

ግን አሁንም ትሽከረከራለች! - ጋሊልዮ ጋሊሊ

ጋሊልዮ ታዋቂ ጣሊያናዊ የሂሳብ ሊቅ፣ የፊዚክስ ሊቅ እና የስነ ፈለክ ተመራማሪ ነው። እ.ኤ.አ. የካቲት 15 ቀን 1564 በፒሳ ተወለደ እና ጥር 8 ቀን 1642 በፍሎረንስ ሞተ። እሱ የፔንዱለም እንቅስቃሴ ህጎችን አገኘ ፣ የሃይድሮሊክ ሚዛኖችን ፈጠረ እና የጋዝ ቴርሞሜትሩን ፈጠረ። በ 1609 ጋሊልዮ የተሻሻለ ንድፍ ቴሌስኮፕ መፍጠር ችሏል, ይህም አሥራ ሦስት ጊዜ አጉላ ነበር. በእሱ እርዳታ ሳይንቲስቱ የሰማይ አካላትን ተመልክተው አጽናፈ ሰማይን ቃኙ።

ጋሊልዮ በፀሐይ ላይ ነጠብጣቦችን አገኘ ፣ የዚህን ኮከብ የመዞሪያ ጊዜ አስልቶ ኮከቦቹ ከፕላኔታችን በጣም ርቀው ይገኛሉ ብሎ ደምድሟል። አጽናፈ ሰማይ ማለቂያ የለውም የሚለው መግለጫ ደራሲ ነው።

ጋሊልዮ በጋሊልዮ እና በቤተ ክርስቲያን መካከል ግጭት እንዲፈጠር ምክንያት የሆነውን የኮፐርኒካን ቲዎሪ ቀናተኛ ሰው ነበር። ጋሊልዮ ለፍርድ ቀረበበት እና ተስፋ አስቆራጭ በሆነ ሁኔታ ውስጥ፣ እምነቱን በይፋ ለመካድ ተገደደ። ይህ የሆነው በ1632 ነው። ጋሊልዮ በእስር ቤት ውስጥ እያለ ግማሽ ዓይነ ስውር ቢሆንም ከተማሪዎቹ ጋር ሥራውን ቀጠለ።

አንድ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ፍኖተ ሐሊብ ደመና አለመሆኑን ማረጋገጥ ችሏል። ይህ የጅምላ ከዋክብት መሆኑን አረጋግጧል፣ ተራራዎች በምድር ሳተላይት (በጨረቃ ላይ) የተገኙ እና አራት የጁፒተር ሳተላይቶችን አግኝተዋል።

ተመሳሳይ ቁሳቁሶች