የፊሎሎጂ ፋኩልቲ

BELLA AKHMADULINA

ዳኒሎቫ ናታልያ ዩሪዬቭና

ሳይንሳዊ አማካሪ;

መምህር LOGINOVA ማሪና

አልቤርቶቭና

Petrozavodsk 1999

መግቢያ ኤስ.

§ 1. የ idiostyle ችግር. ጋር።

§ 1. የቃላት መዛግብት. ጋር።

2.2. የቃል አርኪሞች። ጋር።

§ 3. ታሪካዊነት. ጋር።

ግጥም በቢ ኣኽማዱሊና። ጋር።

መደምደሚያ. ጋር።

መግቢያ

§ 1. ዓላማ, ዓላማዎች, የምርምር ዘዴዎች.

የዲፕሎማ ፅሑፋችን አላማ በቤላ አክማዱሊና የግጥም ስራዎች ውስጥ ያሉ አርኪሞችን ለመተንተን ፣የቃላተ-ቃላትን እና ሰዋሰዋዊ አርኪሞችን የቅጥ ተግባራትን ለማጥናት ፣የገጣሚቷን ልዩ የግጥም ዘይቤ ለመፍጠር ያላቸውን ሚና ለመተንተን ነው።

የጥናታችን ዓላማዎች በሚከተለው መልኩ ሊቀረጹ ይችላሉ።

1. ስለ ጽሑፋዊ ጽሑፎች የቋንቋ ትንተና ችግሮች ላይ ከሥነ-ጽሑፍ ጋር መተዋወቅ;

2. የ archaisms አጠቃቀም ድግግሞሽ ትንተና;

3. የ archaisms ምደባ;

4. በግጥም ጽሑፍ ውስጥ የቅጥ ተግባራቸውን መወሰን.

ያልተቋረጠ የናሙና ዘዴን በመጠቀም 302 የግጥም ስራዎች ተጠንተዋል፣ የናሙና መጠኑ 760 የቃላት አጠቃቀም ነበር። የቁሳቁስ ትንተና የተካሄደው ገላጭ፣ ንፅፅር-ታሪካዊ እና ስታቲስቲካዊ ዘዴዎችን መሰረት አድርጎ ሲሆን የተገኘውን መረጃ የማብራራት እና የማዋሃድ ሁለንተናዊ ዘዴ በሆነው በቋንቋ አስተያየት የታጀበ ነው።

የሥራው ርዕስ በእርግጥ ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም የአክማዱሊና ሥራ ከቋንቋ ትንተና አንጻር ብዙም ያልተነካ ነው, ነገር ግን ለዚህ ብዙ ቁሳቁሶችን ይወክላል.
§ 2. የቤላ አክማዱሊና የግጥም ዘይቤ።

B. Akhmadulina በሃያኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ግጥም ውስጥ ልዩ ክስተት ነው.
ልዩነቱ በመጀመሪያ, በመነሻው ውስጥ ነው. የአክማዱሊና ዘይቤ በቀላሉ የሚታወቅ ነው። ግጥሙ ከብዕሯ ጋር ያለው ትስስር የሚወሰነው በቃላት ምርጫ እና አንዳንድ ጊዜ እንግዳ ውህደታቸው እና “የሩሲያ ባሕላዊ አፈ-ታሪክ ማልቀስ ፣ የማይታወቅ ዋይታ ነው። የኋለኛው በተለይ በእሷ ትርኢት ውስጥ ይታያል።”1
1. Brodsky I. ለምን የሩሲያ ባለቅኔዎች? .. // Akhmadulina B. የመሆን ቅጽበት. ኤም.
1997. ፒ.253

(I. Shaitanov ስለ ተመሳሳይ ነገር ጽፏል, ነገር ግን በተቃራኒው ምልክት: "ቤላ
Akhmadulina ግዴለሽነት ሊተውዎት ይችላል ፣ ምክንያቱም ከእርሷ ጋር ስለሚሰሙት - በተለይም በፀሐፊው አፈፃፀም ውስጥ - በደስታ የተነካ ኢንቶኔሽን ፣ በጥንታዊ ዘይቤ ያጌጠ ዘይቤ ፣ እንደ ሌላ የተጣራ ነገር ፣ ግን ቃላቱን አይሰሙም። እሱ በስሜታዊ ምኞት ፣ በስታቲስቲክስ ማስጌጥ ውስጥ ይጠመዳል - በእውነቱ ፣ በጌጣጌጥ በተሞላ ነገር ውስጥ ፣ በቁጥር ውስጥ ያለው ቁሳቁስ አይሰማዎትም”1)።

የእርሷ ጅልነት ፍጥረት ውስጥ ትንሹ ቦታ አይደለም በአርኪዝም የተያዘ ነው.
የእርምጃውን መንስኤ ምን እንደሆነ መፈለግ አስፈላጊ ይመስላል
Akhmadulina ወደ ጥንታዊው. I. Brodsky እንዲህ በማለት ጽፈዋል: - "ግጥም የድንበር ጥበብ ነው, እና ይህን ከሩሲያ ገጣሚ የበለጠ ማንም አያውቅም. ሜትር ፣ ግጥም ፣ ባህላዊ ወግ እና ክላሲካል ቅርስ ፣ ፕሮሶዲ እራሱ - በማንም ሰው “የዘፈን ፍላጎት” ላይ በቆራጥነት ያሴሩ። ከዚህ ሁኔታ ሁለት መንገዶች ብቻ አሉ-ወይ መሰናክሎችን ለማቋረጥ ይሞክሩ ወይም ይውደዱ። ሁለተኛው የበለጠ ትሁት እና ምናልባትም የማይቀር ምርጫ ነው.

የአክማዱሊና ግጥም ከተጠቀሱት ድንበሮች ጋር የተራዘመ የፍቅር ግንኙነትን ይወክላል፣ እና ይህ ግንኙነት የበለጸጉ ፍሬዎችን ይሰጣል።

Bella Akhmadulina - ገጣሚው እንደ ወራሽ ወይም አናክሮኒዝም ይታሰባል።
አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ሁሉም የሥራዋ ተመራማሪዎች ከፑሽኪን ዘመን ጋር ያዛምዱት. ይህ ለሁለቱም የግጥሞቹ ውጫዊ ቅርፅ ይሠራል (ለምሳሌ፣ ግልጽ የሆነ ለትዝታዎች፣ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ወግ ምልክቶች) እና የአክማዱሊና “ጥንታዊ” የዓለም እይታ። (I. Sheveleva በፈለሰፈችው ዓለም ውስጥ እንዴት እንደሚኖር የሚያውቅ ስለ Akhmadulina የጥንት ዕቃዎች ፍቅር በትክክል ተናግራለች3).

በዚህ ጉዳይ ላይ የ E. Schwartz ሀሳቦች አስደሳች ናቸው. “እንደ ቤላ አኽማዱሊና ያለ ገጣሚ መኖሩ ምናልባት በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ ያለውን ክፍተት ይሞላል ፣ ይህ ባዶ ነው ።
1. Shaitanov I. ቃሉ ከባድ ያድግ. የዘመናዊ የግጥም ስብዕና ባህሪያት
//የሥነ-ጽሑፍ ግምገማ.1984.ቁ.1.ኤስ. 23.
2. Brodsky I. ለምን የሩሲያ ባለቅኔዎች?...//Akhmadulina B. የመሆን ጊዜ። ኤም.፣
1997.ኤስ. 253
3. ሸቬሌቫ I. ሴት እና እናት...//Akhmadulina B. የመሆን አፍታ። ኤም., 1997. ኤስ.
265-266 ቦታ ገጣሚ በ 17 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ የጎደለው የፑሽኪን ጋላክሲ ኮከብ ፣ ቆንጆ የመሬት ባለቤት ፣ በባህር ኃይል አገልግሎት ውስጥ የራሰ የጣሊያን ወራሽ እና የድሮ የሩሲያ ቤተሰብ (ከታታሮች)።
በስደተኛ ቮልቴሪያን ያደገው ፣ ግን ከእሱ የቀልድ ጸጋን ብቻ በመማር ፣ ወደ ኖቪኮቭ እና ጥልቅነት አዘነበሉት።
ኤ.ኤም. ኩቱዞቫ ፣ የታስ እና ስተርን አፍቃሪ ፣ በግጥም መልእክት በመፃፍ ፣ በመጨረሻው ላይ “ብርሃኔን…” ጨምሯል። ይህ ሁሉ ለመገመት ቀላል ነው, እና ምናልባትም, እንዲህ አይነት ገጣሚ በመነሻው ላይ ለሥነ-ጽሑፋችን መታደል ይሆናል, ነገር ግን, እግዚአብሔር ይመስገን, አሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ንብረቱን ለመውሰድ አልመጣም, እና የበለጠ በረከት እና ተአምር በሟሟ ጊዜ የተሰጠን እና ምንም እንኳን በጊዜ እና በባህል ለራሱ ባዕድ ቢሆንም በተአምራዊ ሁኔታ ሥር ሰድዶባቸው እና ያለሷ ጊዜ ምን ያህል ድሆች ይሆኑ ነበር።

ስለዚህ፣ አኽማዱሊና ወደ ጥንታዊው ዞረ፣ በመጀመሪያ፣ ቀጣይነትን ፍለጋ። ለ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በቲማቲክም ጭምር ብዙ ዕዳ አለበት.
ከሥራዋ ዋና ዓላማዎች አንዱ ወደ ፑሽኪን የሚመለሰው የወዳጅነት ስሜት ግጥም ነው።

በሁለተኛ ደረጃ, V. Erofeevን በመከተል, ወደ "ጥንታዊው" ደረጃው በፈጠራ ትርጉም የበለፀገ ነበር እንላለን. “ግጥሞቹን ለመምረጥ ምንም ሳያቅማሙ፣
አኽማዱሊና ውስብስብ፣ አንዳንዴም ጥንታዊ ቋንቋን ከባልንጀሮቿ ባለቅኔዎች እጅግ በጣም ዘመናዊ፣ ጃርጎን ተስማሚ ቋንቋን ትመርጣለች።

ከ1962 ዓ.ም ባደረገችው አንድ ግጥሟ እንዲህ ስትል ጽፋለች።

የድሮው ዘይቤ ይማርከኛል።

በጥንታዊ ንግግር ውስጥ ማራኪነት አለ.

ከቃላቶቻችን የበለጠ ዘመናዊ እና የተሳለ ሊሆን ይችላል.

የጥንት፣ የድሮ ዘመን የሚሉት ቃላቶች በሁሉም ስራዎቿ ውስጥ እንደ ቀይ ክር ይሮጣሉ፣ የግጥምዎቿን አመጣጥ የሚገልጹ ናቸው ሊባል ይገባል።

1. ሽዋርትዝ ኢ. “ካስኬት እና ቁልፍ” // Akhmadulina B. የመሆን ጊዜ። M., 1997. ገጽ 265-266.
2. ኢሮፊቭ ቪ. አዲስ እና አሮጌ. በቤላ Akhmadulina ሥራ ላይ ማስታወሻዎች
//ጥቅምት.1987.ቁ.5.ስ. 191

የአክማዱሊና ፈጠራ የቋንቋ መደበኛነትን በመቃወም ነው፣ በግጥም ቋንቋ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ለነበረው “የመናገር አምልኮ” ተፈጥሯዊ ምላሽ። "በጓደኞቿ - የ avant-garde አርቲስቶች ግጥም ውስጥ ተመሳሳይ እምቢታ ፣ በቀጥታ በተቃራኒ መንገድ ሲከናወን እናያለን ። ግን እዚህም ፣ አክማዱሊና ከአቫንት ጋርድ አርቲስቶች የበለጠ ሄዳለች ፣ እንዲህ ዓይነቱ ምርጫ በጣም አስፈላጊ የሆነ ሥነ ምግባር ነበረው ። ተቃውሞ። በገጣሚው ንግግሮች ውስብስብነት ውስጥ ተደብቆ የነበረው ስለ መኳንንት ፣ ክብር እና ሰብአዊ ክብር የተደመሰሱ ሀሳቦችን ወደነበረበት ለመመለስ ጥሪ ነበር። ፍሎሪዲቲ, እሱም ከአንድ ጊዜ በላይ ምግባር ተብሎ ይጠራል
(ነገር ግን የአክማዱሊና ግጥም በሥነ ምግባር አይለይም ማለት አይቻልም - ኤን.ዲ.)፣ ስለ ፊት ልዩነት፣ የአእምሮ ሁኔታ መብዛት፣ አንድን ሰው ወደ ማህበራዊ ተግባር የመቀነስ የማይቻል መሆኑን መስክሯል”1.

በሶስተኛ ደረጃ, በእኛ አስተያየት, የአጻጻፍ ባህሪው ግምት ውስጥ ይገባል
አኽማዱሊና የሚወሰነው በልዩ የዓለም እይታዋ ነው። “ቤላ አኽማዱሊና በህይወት እና በሥነ ጽሑፍ ውስጥ በሚገናኙባቸው ሰዎች ላይ ልዩ ብርሃን ይወርዳል። ስለዚህ ስለ ሁለቱም ቀላል እና ውስብስብ ነገሮች የመናገር ልዩ ችሎታዋ ሁል ጊዜ አስቸጋሪ ነው, ማለትም, ከፍተኛ ("ከፍ ያለ" ቃላት. አርኪሲስ, በአብዛኛው, የላቀ አገላለጽ አላቸው - ኤን.ዲ.) እና ሙሉ በሙሉ በራስ መተማመን - ይረዱታል. ነገር ግን ካልተረዱ በመርህ ደረጃ አንድ አይነት ነገር እንደሆነ ይሰማቸዋል።"2 ለዚህም ምስጋና ይግባውና በመጀመሪያ በጨረፍታ እምብዛም የማይመስለው ነገር የኢፒክስን ትርጉም ያገኛል. (ተቺዎች ከእውነታው ጋር መገናኘቱን የጠፋ ረቂቅ ሱፐር-ጣፋጭነት ብለውታል)።

አንድ መንገድ ወይም ሌላ, የቤላ Akhmadulina ሥራ, ያለምንም ጥርጥር, ትኩረት እና ጥናት ይገባዋል. የእሷ እያንዳንዱ አዲስ መጽሐፍ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ደጋፊዎች እና ገጣሚው ተቃዋሚዎች መካከል ግጭት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. እና በመጨረሻዎቹ 10 ውስጥ ብቻ
- 15 ዓመታት የሂሳዊ ንግግሮች ጥንካሬ በተወሰነ ደረጃ ተዳክሟል - ቦታ እና ሚና
ቤላ አክማዱሊና በዘመናዊው የሩስያ ግጥሞች ውስጥ በጣም ግልጽ በሆነ መልኩ ይገለጻል እና በግልጽ ሊሻሻል የሚችለው በ ውስጥ ብቻ ነው.
1. ኢሮፊቭ ቪ. አዲስ እና አሮጌ. በቤላ Akhmadulina ሥራ ላይ ማስታወሻዎች
//ጥቅምት.1987.ቁ.5.ስ. 191-192.
2.Popov E. ልዩ ብርሃን // Akhmadulina B. የመሆን አፍታ. M., 1997. P. 260 ታሪካዊ እይታ.

በተፈጥሮ ፣ ስለ ዘይቤው ጥንታዊ ተፈጥሮ ከላይ ያሉት ሁሉም ሀሳቦች
አኽማዱሊና የእውነታ ማረጋገጫ ያስፈልገዋል። የእኛ ስራ ምዕራፍ ሁለት ለዚህ ያተኮረ ይሆናል (ምንም እንኳን ኤስ. ቹፕሪኒን ማንኛውም ትንታኔ የግጥም ስምምነትን ያጠፋል 1)።

1. Chuprinin S. Bella Akhmadulina: ፍቅርን እዘምራለሁ //Chuprinin S. Close-up. የዘመናችን ግጥም፡ ችግሮች እና ባህሪያት። ኤም., 1983. ኤስ. 177
ምዕራፍ 1

የግጥም ቋንቋ እንደ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ። የቋንቋ ጽሑፍ ትንተና.

§1. የደንቆሮ ዘይቤ ችግር።

የግጥም ቋንቋ ንድፈ ሐሳብ ችግር እና ተዛማጅ የቋንቋ ትንተና ችግር የሥነ ጥበብ ሥራ (ቀድሞውኑ የግጥም ጽሑፍ) በፊሎሎጂ ውስጥ በጣም አንገብጋቢ ሆኖ ቆይቷል። በተለያዩ ወቅቶች, ብዙ ተመራማሪዎች ለእነሱ ትኩረት ሰጥተዋል, እንደ L.V. Shcherba, V.V. Vinogradov, G.O. Vinokur1 የመሳሰሉ ታዋቂ ሳይንቲስቶችን ጨምሮ.

የግጥም ቋንቋ ምንነት ጥያቄ በተለይ በዝርዝር የተዘጋጀው በመዋቅር ሳይንቲስቶች2 ነው። ለእነሱ ምስጋና ይግባው ፣ መደበኛ የቋንቋ ግጥሞች የግጥም ቋንቋን በልዩ መንገድ የተደራጀ ስርዓት ፣ እንደ ቋንቋ በግጥም ተግባሩ ውስጥ አቋቁመዋል ፣ ይህም “በምልክቶች እና ትርጉሞች እና ትርጉሞች ስርዓት ላይ ባለው ማዕከላዊ ትኩረት ተለይቷል ። ውስጣዊ ተነሳሽነት ያለው "ዓለም" የመልዕክት መፍጠር 3. ስለዚህም ቅኔ “ከሥርዓት በላይ የሚታገል የንግግር ዓይነት ነው፣ በከፍተኛ የቋንቋ “ግጥም” የሚለይ እና የቃል መልእክት ማዕከላዊ አቅጣጫን እንደ ዋና እሴት የሚያጎላ ሲሆን ይህም በሌሎች ጉዳዮች ላይ ብቻ የሚጫወት ነው። የመከለያ ክብደት ሚና”4.

በ G.O. Vinokur5 ውስጥ የችግሩን ሰፋ ያለ እይታ እናገኛለን። ስለ "ግጥም ቋንቋ" ጽንሰ-ሐሳብ ሦስት ገጽታዎች ይናገራል. በመጀመሪያ፣ ቅኔያዊ ቋንቋ በግጥም ሥራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው ቋንቋ ሲሆን ትርጉሙም “ልዩ የቋንቋ አጠቃቀም ወግ”፣ ልዩ የአነጋገር ዘይቤ ነው።

1. የቢ.ቪ ስራዎችንም ይመልከቱ. ቶማሼቭስኪ, ኢ.አይ. ክሆቫንስካያ, ኢ.ኤ. ማይሚና፣ አ.አይ.
ኤፊሞቫ, ኤን.ኤም. ሻንስኪ, ኤል. ታራሶቭ እና ሌሎች ብዙ.
2. ለምሳሌ፣ በዩ ቲናኒን፣ አር. ጃኮብሰን፣ ጄ.ስላቪንስኪ ጽሑፎችን ተመልከት።
3. ስላቪንስኪ ጄ ወደ የግጥም ቋንቋ ፅንሰ-ሀሳብ // መዋቅር-"ለ" እና
"ተቃውሞ" ኤም., 1975. ፒ. 261
4. ኢቢድ., P. 263
5. ቪኖኩር ጂ.ኦ. የግጥም ቋንቋ ጽንሰ-ሐሳብ // Vinokur G.O. ስለ ልቦለድ ቋንቋ። ኤም., 1991. ኤስ 24-31.

በሁለተኛ ደረጃ በግጥም ሥራዎች ውስጥ የሚሠራው ቋንቋ ከግጥም ጋር ሊገናኝ ይችላል “በውጫዊ የቃላት አጠቃቀም ወግ ብቻ ሳይሆን በውስጣዊ ባህሪያቱ ፣ እንደ ቋንቋ በትክክል ከተገለፀው የግጥም ዓለም ጋር ይዛመዳል። በዚህ ሁኔታ የግጥም ቋንቋ በራሱ እንደ ቅኔ ቋንቋ ነው የምንረዳው እና ስለ ቅኔ የምንነጋገረው እንደ ልዩ የቋንቋ ጥራት ነው። ስር
በ "ግጥም" ቪኖኩር ልዩ ዓይነት ትውፊትን ይገነዘባል, እሱም በአብዛኛው የሚዛመደው "በግጥም ሥራ ውስጥ ምን ዓይነት ርዕሰ ጉዳዮችን ለመጻፍ ይቻላል ወይም የማይቻል ነው ተብሎ ይታሰባል.

በሶስተኛ ደረጃ የቋንቋ እና የግጥም ግንኙነት እንደ ማንነት ሲታሰብ ጥያቄው የሚነሳው “የቋንቋ ልዩ የግጥም ተግባር፣ ቋንቋን እንደ ተራ የመገናኛ ዘዴ የማይጣጣም ነገር ግን ልዩ ውስብስብነቱ ይመስላል። . በዚህ መልኩ የግጥም ቋንቋ በተለምዶ ምሳሌያዊ ቋንቋ ተብሎ የሚጠራው ነው።

ቀደም ብለን እንደገለጽነው፣ ተመራማሪዎች የግጥም ቋንቋን ምንነት የመወሰን ችግር ብቻ ሳይሆን የትንታኔ ዘዴዎችን እና መርሆዎችን በማዘጋጀት ያሳስቧቸው ነበር።

V.V. Vinogradov የዚህን አስፈላጊነት አጽንኦት ሲሰጥ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የዘመናዊ ጸሐፊ የግጥም ንግግር ጥናት እጅግ የላቀ ዘዴ ነው። በዘመናዊነት ማዕቀፍ ውስጥ የአንድን ግለሰብ የግጥም ዘይቤ ልዩነት እንደ ዝግ የቋንቋ ዘይቤ መረዳቱ ባህሪያቱ ባህሪያቱ በተለያዩ ተግባራት ውስጥ የዕለት ተዕለት የንግግር አጠቃላይ ዓይነቶችን ከያዙት ዳራ ላይ የበለጠ ግልፅ ነው ። በተለይ አጣዳፊ ሊሆን ይችላል።”1

በተፈጥሮ የኪነ ጥበብ ስራ ቋንቋ ጥናት ከልብ ወለድ ቋንቋ እና በአጠቃላይ ስልቶቹ እንዲሁም የአንድ የተወሰነ ጸሐፊ ቋንቋ ከማጥናት ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው.

በተጨማሪም, በተዛማጅ ዘመን ውስጥ የልቦለድ ቋንቋ ልዩነት, ታሪካዊ የእድገት ንድፎችን ግምት ውስጥ ማስገባት ይገባል.
1. ቪኖግራዶቭ ቪ.ቪ. ስለ A. Akhmatova ግጥም. ስታይልስቲክ ንድፎች //
ቪኖግራዶቭ ቪ.ቪ. የተመረጡ ስራዎች. የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ግጥሞች። ኤም.፣
1976. ፒ.369. የአጻጻፍ ዘይቤዎች.

የኪነ ጥበብ ስራን ቋንቋ ሲተነተን አንድ ሰው ከታዋቂው እና ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ጋር ያለውን ግንኙነት ችላ ማለት አይችልም.

የልቦለድ ቋንቋ ልዩ ገጽታዎች ምንድናቸው? ከሁሉም ዓይነት ባህሪያት ጋር, ኦርጅናሌው በግልጽ ተለይቷል, እሱም በአሠራሩ ሉል እና በውበት ተግባሩ ተገዥነት ይወሰናል.
"የሥነ ጥበባዊ ንግግር እንደ የተለየ የቋንቋ ልዩነት የሚወሰነው በተወሰኑ የቋንቋ አካላት መገኘት አይደለም; በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ ሌሎች ተግባራዊ ዓይነቶች, ሁሉም የብሔራዊ ቋንቋ ዘዴዎች ምንም እንኳን የተግባራዊ እና የአጻጻፍ ባህሪያቸው ምንም ቢሆኑም, እዚህ ጥቅም ላይ ይውላሉ. የእነዚህ ዘዴዎች ግምገማ የሚሰጠው ከቋንቋው ሥነ-ጽሑፋዊ እና ስታይልስቲክስ ደንቦች አንፃር ሳይሆን ከኮንዲሽናቸው አንፃር በውበት ተግባር ፣ ለተወሰነ ርዕዮተ ዓለማዊ እና ጥበባዊ ጽንሰ-ሀሳብ ተገዥ በመሆን ፣ “ተመጣጣኝ እና ተመጣጣኝነት” መርህ ነው። ተስማሚነት"1.

ስነ-ጽሑፋዊ ጽሁፍ በተለያዩ ገጽታዎች ሊተነተን ይችላል, ይህም የተለያዩ ዘዴዎችን እና የመጨረሻ ውጤቶችን አስቀድሞ ይወስናል. ነገር ግን ይህ ሁሉ ልዩነት በመጨረሻ ወደ ጥናታዊው ነገር ስነ-ጽሑፋዊ እና የቋንቋ አቀራረቦች ልዩነት ይመጣል።
L.V. Shcherba የቋንቋ ትንታኔን ተግባር “የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ርዕዮተ ዓለም እና ተያያዥ ስሜታዊ ይዘቶች የሚገለጹበትን እነዚያን የቋንቋ መንገዶች ለማሳየት” ሲል ቀርጿል።
ቀደም ሲል የኪነ ጥበብ ስራ ቋንቋን ገፅታዎች ትንተና በተወሰነ ጊዜ ውስጥ በማህበራዊ ህይወት እና ስነ-ጽሑፍ እውቀት ላይ የተመሰረተ መሆን እንዳለበት ተናግረናል, በተጨማሪም, የስነ-ጽሑፍ እና ታዋቂነትን ሁኔታ ግምት ውስጥ ማስገባት አይሳነውም. የዚያን ጊዜ ቋንቋ ፣ የቋንቋ ሂደቶች ባህሪያቱ። ለተሟላ ትንተና አስፈላጊው ሁኔታ የቋንቋው ሥነ-ጽሑፋዊ እና ስታቲስቲክስ ደንቦች ዕውቀት ነው, የአንዳንድ የማህበራዊ ቡድኖች የንግግር ባህሪያት;
1. ሞይሴቫ ኤል.ኤፍ. የስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ የቋንቋ እና የስታቲስቲክ ትንታኔ. ኪየቭ፣
1984. ፒ. 5.
2. Shcherba L.V. በግጥም የቋንቋ ትርጓሜ ውስጥ ሙከራዎች // Shcherba
ኤል.ቪ. በሩሲያ ቋንቋ የተመረጡ ስራዎች. ኤም., 1957. ፒ.97

የቋንቋ ክፍሎችን የፍቺ እና የስታቲስቲክስ ባህሪያት ለውጦችን ግምት ውስጥ ማስገባት (በታሪካዊ መርህ መሰረት); የሥራውን ዘውግ መወሰን, አወቃቀሩን የሚወስን (ስለዚህ የቋንቋው ልዩ ባህሪያት, ግጥም, ድራማ).

የስነ-ጽሑፋዊ ጽሁፍ የቋንቋ ትንተና እንደ ማንኛውም ሳይንሳዊ ቅርንጫፍ የራሱ የምርምር ዘዴዎች እና መርሆዎች አሉት1.

በዘመናዊ ሳይንስ እና ልምምድ ውስጥ ፣ ስለ ሥነ-ጽሑፍ ጽሑፍ ሁለት የቋንቋ ትንተና ዘዴዎች ቀርበዋል - ከፊል እና ሙሉ። "በመጀመሪያው ጉዳይ፣ በዋናነት የቋንቋ የበላይነትን እናጠናለን፣ እሱም የስታሊስቲክ የበላይነትን ይመሰርታል እና ከዋናው ደራሲ ሀሳብ ጋር ይገነዘባል። በሁለተኛው ጉዳይ የጽሁፉ የቋንቋ አወቃቀሮች የሁሉም እርከኖች ክፍሎች በውበት አንድነት እና መስተጋብር ይጠናሉ። ባልተሟላ እና በተሟላ የስነ-ጽሑፋዊ ትንተና፣ የቋንቋ ክፍሎችን መምረጥ አስፈላጊ ነው፣ ይህም የጽሑፉን ታማኝነት ሳይጥስ ከነሱ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ለመመርመር ያስችላል”2.

የስነ-ጽሑፋዊ ጽሁፍ የቋንቋ ትንተና ዘዴዎች መካከል የሚከተሉት ሊለዩ ይችላሉ: ምልከታ, ስታይልስቲክ (ከእኛ ምርምር ጋር በቀጥታ የተገናኘ), እንዲሁም ሙከራ እና ሞዴሊንግ3.

የመሪነት ሚና የሚሰጠው የቋንቋ አካላትን ወደ አንድ ጥበባዊ አጠቃላይ የመመልከት ዘዴ ነው። አብዛኞቹ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ቋንቋ በማጥናት ላይ የተጻፉት በዚህ ዘዴ ነው።

የስታቲስቲክስ ዘዴው የአንድን ጽሑፍ መሪ ወይም ሁለተኛ ደረጃ ለመወሰን የሚያገለግል ሲሆን የጸሐፊውን የቋንቋ ዘይቤ ብዙ ገፅታዎችን ለማብራራት ይረዳል.

ስለ ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ የቋንቋ ትንተና መርሆዎች ፣ በኤልኤፍ. ሞይሴቫ4 ሥራ ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን ።

1. ስለዚህ, በተጨማሪ ይመልከቱ: Garlanov Z.K. የቋንቋ ትንተና ዘዴዎች እና መርሆዎች. Petrozavodsk, 1995.
2. ስቱድኔቫ ኤ.አይ. ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ የቋንቋ ትንተና። ቮልጎግራድ፣
1983. ፒ.35.
3. ኢቢድ.
4. ሞይሴቫ ኤል.ኤፍ. የስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ የቋንቋ እና የስታቲስቲክ ትንታኔ. ኪየቭ፣
1984. ገጽ 18-20.

1. ከሥራው ርዕዮተ ዓለም እና ምሳሌያዊ ይዘት ጋር በተገናኘ የቋንቋ ዘዴዎች ባህሪያት.
2. በተሰጠው ጽሑፍ የትርጓሜ መዋቅር ማዕቀፍ ውስጥ የቋንቋ እውነታዎችን መገምገም።
3. የቋንቋ አካላትን የስታሊስቲክ ባህሪያት ከዘመኑ ቋንቋ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ስታሊስቲክስ ደንቦች ጋር ማዛመድ. ይህ ለጽሑፉ ትርጓሜ ተጨባጭ ታሪካዊ አቀራረብ መስፈርት ነው.
4. የጸሐፊውን አቋም ግምት ውስጥ በማስገባት.
5. በግንኙነታቸው እና እርስ በርስ በሚደጋገፉበት ጊዜ የቋንቋ አካላት ትንተና
(ስልታዊ ትንተና መርህ).
6. የስነ-ጽሁፍ ስራን የዘውግ ልዩነት ግምት ውስጥ ማስገባት.

እስካሁን ድረስ ስለማንኛውም የኪነ ጥበብ ሥራ ትንተና በአጠቃላይ ተነጋግረናል, የእኛ ሥራ ዋና ርዕሰ ጉዳይ ግን የግጥም ጽሑፍ ነው, እሱም በእርግጠኝነት የተወሰነ የስነጥበብ ስርዓት ነው.

በተፈጥሮ፣ የግጥም እና የስድ-ንባብ ጽሑፎችን የመተንተን ዘዴዎች በመጠኑ ተመሳሳይ ናቸው። ግን ለግጥም ንግግር ተጨማሪ ደንቦች እና ገደቦች አሉ. ይህ በመጀመሪያ ደረጃ የተወሰኑ የሜትሮ-ሪትሚክ ደንቦችን ማክበር, እንዲሁም በድምፅ, በግጥም, በቃላት እና በርዕዮተ-አጻጻፍ ደረጃዎች አደረጃጀት ነው. በዚህ መሠረት በግጥም ጽሑፍ የቋንቋ ትንተና ወቅት የጥቅሱ መዋቅራዊ ባህሪያት እንደ ምት ፣ ግጥም ፣ ስታንዛ ፣ የድምፅ ድግግሞሽ ፣ የአፍታ ቆይታ ተፈጥሮ እና አጠቃላይ ኢንቶኔሽን ባህሪያት ግምት ውስጥ ገብተዋል ።

የጽሑፋዊ ጽሑፍን ቋንቋ በመተንተን መርሆዎች መሠረት ለሥራው ልዩ ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል (አንድ የተወሰነ የግጥም ፣ የግጥም ወይም የድራማ ግጥም)። በግጥም ጽሑፍ ስርዓት ውስጥ የቋንቋ አካላትን ይዘት ባህሪያት ይወስናል.

በዚህ ረገድ, በ የተሰጠው ግጥሞች ትርጉም
L.I. Timofeev: "ግጥሞች በሰው ነፍስ መስታወት ውስጥ ፣ በሰው ልጅ የስነ-ልቦና እና በንግግር አገላለጽ ሙላት ውስጥ በሰው ነፍስ መስታወት ውስጥ የሙሉ የእውነታ ልዩነት ነፀብራቅ ናቸው"1.

የግጥም ግጥም ብዙውን ጊዜ እንደ የተረጋጋ ፣ የተሟላ መዋቅር ፣ “የፅንሰ-ሀሳባዊ-ምሳሌያዊ ፣ ስሜታዊ-ገምጋሚ ፣ ገላጭ ፣ ኢንቶኔሽን እና የሪትሚክ አካላት ተዋረድ” ዓይነት ነው ።

በጥናታችን ውስጥ የቃላት አገባብ ደረጃን ከተወሰነ አንግል ላይ ብቻ የምንዳስሰው ሲሆን ሙሉ ትንታኔ በሁሉም የቋንቋ ደረጃዎች ውስጥ ያሉትን አሃዶች ገለጻ ያካተተ ሲሆን በዚህ እርዳታ የአንድ የተወሰነ የስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስብስብ ፣ ሁሉን አቀፍ ርዕዮተ ዓለም ፍቺ ተፈጥሯል።

የቃላት አደረጃጀትን የቃላት አደረጃጀት በሚያጠናበት ጊዜ በጣም አስፈላጊው የቃላት ንብርብር ግምት ውስጥ ይገባል ፣ እነሱም ዋናውን ስሜታዊ እና የትርጉም ይዘት ይመሰርታሉ እና ዘይቤያዊ ናቸው።
(ትሮፕስ)፣ ወይም ገለልተኛ፣ ግን ምሳሌያዊ ይዘትን በሥነ ጥበብ ሥራ አውድ ውስጥ ተቀብሏል።

በኤም.ኤል. ጋስፓሮቭ3 የተዘጋጀው በመዝገበ-ቃላቱ ላይ በመመስረት የግጥም ጽሑፍን የመተንተን ዘዴ እንዲሁ ያለ ፍላጎት አይደለም። የግጥም መዝገበ ቃላት በማዘጋጀት የምንፈልገውን ባለቅኔን የዓለም እይታ በተወሰነ ደረጃ መረዳት እንችላለን። መዝገበ ቃላት የማጠናቀር ዘዴው “የንግግር ክፍሎችን ማንበብ” ነው። በግጥም ግጥም ውስጥ, ሶስት ገጽታዎች ተለይተዋል-I. የጽሑፉ ስሞች - ዕቃዎቹ እና ጽንሰ-ሐሳቦች; II. ግሶች - ድርጊቶች እና ግዛቶች; III. ቅጽል እና ተውላጠ-ቃላት እና ግምገማዎች. መዝገበ ቃላቱ የአንድ የተወሰነ ጽሑፍ ውስጣዊ ዓለም ምን እንደሚወስኑ (እቃዎች ፣ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ ድርጊቶች ወይም ግምገማዎች) ያሳያል ፣ ይህም በግልፅ ለማሳየት ያስችላል ።
"በጽሁፉ ቃላቶች መካከል የቲማቲክ መስኮች እና የትርጉም መደራረብ - የግጥም ግጥሙን ጭብጥ መዋቅር ይወስኑ"4.

1. ቲሞፊቭ ኤል.አይ. የስነ-ጽሑፋዊ ጽንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ነገሮች. ኤም., 1976. ፒ. 272.
2. ታራሶቭ ኤል.ኤፍ. ግጥማዊ ንግግር. ኪየቭ, 1976. ፒ.5.
3. ጋስፓሮቭ ኤም.ኤል. የግጥም ድርሰት ትንተና ላይ //
የኪነጥበብ ስራ ትክክለኛነት እና በትምህርት ቤት እና በዩኒቨርሲቲ የስነ-ጽሁፍ ጥናት ውስጥ የትንታኔው ችግሮች. ዶኔትስክ, 1975. ገጽ 160-161.
4. የጽሑፋዊ ጽሑፍ ትርጓሜ. ኤም., 1984. ፒ.58.

በመዝገበ-ቃላት እገዛ የግጥም ጽሁፍ ትንተና በጽሁፉ ውስጥ የተለያዩ የቅጥ ንጣፎችን እና ስርዓቶችን መኖራቸውን ለማሳየት እና የ “ባዕድ” ቃልን ችግር ለመረዳት ይረዳል (ማለትም የቅጥ ስርዓት ፣ ብዙውን ጊዜ በአንዳንዶች ይሰጣል) የግጥም አቅጣጫ)።

ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ በኋላ, በ V.V. Vinogradov መሠረት በልብ ወለድ የቋንቋ ጥናት መስክ እንደ ዋና ምድብ ስለሚታወቀው ጥቂት ቃላት መናገር አስፈላጊ ነው. ይህ የግለሰብ ዘይቤ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. በጸሐፊው ጥበባዊ ሐሳብ መሠረት በጸሐፊው የተጠቀሙባቸውን የቋንቋ ዘዴዎች ሁሉ ያጣምራል።

ስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍን በመፍጠር ሂደት ውስጥ, ደራሲው ከእሱ ጋር ተዛማጅነት ያላቸውን ይዘቶች, ግላዊ ትርጉሙን ለመያዝ ይጥራል. የአስተሳሰብ ሂደቱን እንደ የፈጠራ ድርጊቱ መሰረት ከወሰድን, እውነታዎች እና እቃዎች ለእሱ ተነሳሽነት ያገለግላሉ, ውጤቱም ከላይ የተጠቀሰው ግላዊ ትርጉም በቋንቋ ክፍሎች ውስጥ ማስተካከል ነው.

ስለዚህ የኪነጥበብ ጽሑፍ ጥናት ጠባብ ነው፡ አርቲስቱ ግላዊ ፍቺውን ለመገንዘብ የተጠቀመባቸው የቋንቋ አካላት ብቻ ነው የሚተነተኑት።

ጥበባዊ ትርጉም ለአንባቢው የሚነሳው እንደ ፀሐፊው የንግግር እንቅስቃሴ ምሳሌ ሆኖ የሚገነዘበው ፣ የቋንቋ ክፍሎችን ወደ ሥነ ጥበባዊ ፅሑፍ በሚያምር ሁኔታ ጠቃሚ ወደሆኑ አካላት በሚቀይርበት የሰነድ ማዕቀፍ ውስጥ የተወሰነ ሀሳብ ሲተገበር ነው ። በሥርዓት እና በተፈጥሮ የተገለጡ ናቸው”1.

ፈሊጥነትን እንደ አንድነት፣ ልዩ የውበት የቋንቋ አወቃቀር ዓይነት አድርጎ መቁጠር ተፈጥሯዊ ነው። ይህ ንፁህነት የተፈጠረው ልዩ የመምረጫ መርሆዎችን በመተግበር እና የቋንቋ አካላትን ተነሳሽነት በመጠቀም ነው።

ከላይ በተጠቀሰው መሰረት፣ ጽሑፋዊ ጽሑፍን እንደሚከተለው ልንገልጸው እንችላለን
“የተረጋጋ፣ የተሟላ፣ የተዘጋ ስርዓት፣ የሚወክሉት የቋንቋ አካላት ተለዋዋጭ መስተጋብር መሰረት ነው።

1. ፒሽቻልኒኮቫ ቪ.ኤ. የደንቆሮ ዘይቤ ችግር። ሳይኮሎጂያዊ ገጽታ.
በርናውል ፣ 1992 P.20 የጸሐፊው ግላዊ ትርጉም. ስለዚህም የስነ ጥበባዊ ጽሑፍን ትርጉም የሚያጠኑ ሰዎች አንዱ ተግባር አርቲስቱ የሥራውን ርዕዮተ ዓለም ፅንሰ-ሀሳብ ለማንፀባረቅ የሚጠቀምበትን የቋንቋ ዘዴዎችን ስርዓት መረዳት እና የሁለቱም የግለሰባዊ አካላትን ተግባር እና ትርጉም ማጥናት ነው። ጥበባዊ ጽሑፍ እና ጽሑፉ በአጠቃላይ። እንዲህ ያለውን ችግር መፍታት የአንድ የተወሰነ ጸሃፊን የሞኝነት ባህሪ ወደመወሰን ይመራል።”1

§ 2. የቋንቋ ሳይንስ ስለ አርኪኦሎጂስቶች እና የእነሱ ዘይቤ አጠቃቀም

በተለያዩ የዕድገት ደረጃዎች፣ የግጥም ቋንቋ “በየቀኑ የኮንክሪት ማመሳከሪያ አጠቃቀሞች ያልተካኑ፣ ማለትም፣ ከቋንቋ ውጪያዊ ገላጭ ቦታ ጋር ያለው ግንኙነት ደካማ ነው” ያሉትን ቅርጾች ለራሱ ለማስማማት ይጥራል። . እዚህ ላይ የጥናታችን ርዕሰ ጉዳይ የሆኑትን አፈ-ታሪካዊ መዝገበ-ቃላትን ፣ አልፎ አልፎ ስሞችን ፣ ልዩ ልዩ የአርኪዝም ዓይነቶችን እናጨምራለን ።

"በትርጉማቸው ፣ በዕለት ተዕለት የመግባቢያ ቋንቋ ፣ በሌሎች የንግግር እንቅስቃሴዎች ውስጥ ከተቀበሉት ተመሳሳይ ቃላቶቻቸው ጋር ሙሉ በሙሉ ሊጣመሩ ይችላሉ ፣ ግን በተናጋሪው አእምሮ ውስጥ እነሱ ከሚያውቋቸው ዕቃዎች ጋር ስላልተገናኙ በትክክል ይለያያሉ ። የታወቁትን ቋንቋዊ ያልሆነ ቦታ.

በጥንድ: ዓይኖች - ዓይኖች, ግንባር - ግንባር, ከንፈር - ከንፈር እና በታች. የመጀመሪያው ተቃውሞ በዋናነት በማጣቀሻው ሉል ላይ ነው።
የግጥም ቋንቋ ልዩ ክስተቶች የግጥም ጽሑፉ የተቆራኘበትን ልዩ ገላጭ ቦታ ምልክት እና ማረጋገጫ ናቸው”3.

አርኪሞች በሩሲያ የቃላት ዝርዝር ውስጥ ልዩ ቦታ ይይዛሉ. በቋንቋ ሥርዓት ውስጥ እንደ ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት የሚወሰደው ጥያቄ ፣ እንዲሁም “አርኪዝም” ጽንሰ-ሐሳብ ራሱ ምን ያህል ነው ፣ እንዴት ይዛመዳል?
1. ኢቢድ., P.27.
2. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ግጥም ቋንቋ ታሪክ ላይ ድርሰቶች. ግጥማዊ ቋንቋ እና ጅልነት፡ አጠቃላይ ጉዳዮች። የጽሑፉ ትክክለኛ አደረጃጀት። ኤም., 1990. ፒ.34
3. Ibid., p.35. ለምሳሌ በበርካታ ተመራማሪዎች በተናጥል ከተጠኑት "ስላቪዝም" እና "ባህላዊ የግጥም ቃላት" ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር.

ሁለቱም አርኪሞች፣ ስላቪሲዝም እና ባህላዊ የግጥም ቃላት የግጥም መዝገበ ቃላት ናቸው። "በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ከንቁ የቋንቋ አጠቃቀም ውጪ የሆነ ነገር ሁሉ አርኪራይዝድ ነው፣ እና የአርኬኬሽን ደረጃ የሚወሰነው በጊዜ እና በተናጋሪዎቹ ህያው የቋንቋ ንቃተ-ህሊና ነው"2. በእነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ያሉ ግንኙነቶች የዘር-ተኮር ናቸው ብለን እናምናለን። እዚህ ጋር በተለምዷዊ የግጥም ቃላት (የስላቭ ምንጭ ያልሆኑትን ጨምሮ) እና ስታይልስቲክ ስላቪሲዝም ትክክለኛ የቃላት አገባብ እንረዳለን። ስለዚህ አርኪዝም ከስላቪክ እምነት የበለጠ ሰፊ ነው ፣ ምክንያቱም ከስላቪክ ውጭ በሆነው ቃል ሊወከል ስለሚችል (ሩሲያኛ “vorog”) እና ከባህላዊ የግጥም ቃል የበለጠ እንደ ትክክለኛ የቃላተ-ቃላት ጥንታዊነት ፣ ምክንያቱም ከዚህ ቡድን በተጨማሪ የቃላት ቃላቶች አሉ። - ፎነቲክ ፣ መዝገበ-ቃላት- የቃላት-አቋቋም እና ሰዋሰው። (የኋለኛውን ለመወሰን ምንም ችግር የለም, ምክንያቱም የአርኪሴሽን ምልክት በጣም በግልጽ ስለሚታይ).
ኦ.ኤስ. Akhmanova የሚከተለውን የአርኪዝም ፍቺ ይሰጣል፡-
"1. ከዕለት ተዕለት ጥቅም ላይ የዋለ እና ስለዚህ ጊዜ ያለፈበት ተብሎ የሚታሰበ ቃል ወይም አገላለጽ። ራሺያኛ ቀራጭ፥ መበለት፥ መበለት፥ ፈውስ፥ በከንቱ፥ መስጠት፥ ከጥንት ጀምሮ፥ መጎምጀት፥ ስም ማጥፋት፥ መገፋፋት።

2. ለታሪካዊ ዘይቤ ዓላማ የድሮ (የጥንት) ቃል ወይም አገላለጽ ፣ ንግግር የላቀ የቅጥ ማቅለም ፣ አስቂኝ ተፅእኖን ማሳካት ፣ ወዘተ የሚያካትት ትሮፕ። ራሺያኛ የእድል ጣት"3.

1. ለምሳሌ የ Mansvetova E.N., Golub I.B., Zamkova V.V., ስራዎችን ይመልከቱ.
Tsytlin R.M., Koporskoy E.S., ለስላቪዝም የወሰኑ, እንዲሁም ምርምር.
Mylnikova S.E., Dvornikova E.A., Ivanova N.N., ከባህላዊ የግጥም ቃላት ጋር የተያያዘ.
2. ግሪጎሪቫ ኤ.ዲ. ስለ የሩሲያ ቋንቋ ዋና የቃላት ፈንድ እና የቃላት ስብጥር። ኤም., 1953. ፒ.12.
3. Akhmanova O.S. የቋንቋ ቃላት መዝገበ ቃላት። ኤም., 1966. ፒ. 56.
ሁለተኛው ትርጉም በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ የጥንታዊ ቃላትን ተግባራት ይወስናል።

በስራችን ውስጥ ሰዋሰዋዊ እና የቃላታዊ አርኪሞችን እንመለከታለን. ጊዜ ያለፈባቸው የቃላት ቅርጾች (ክንፍ፣ ነበልባል፣ ዛፍ፣ ወዘተ) ሰዋሰዋዊ ወይም ሞርሎሎጂያዊ አድርገን እንቆጥራለን።

በቃላታዊ አርኪሞች ቡድን ውስጥ, ኤን.ኤም. ሻንስኪ፣ ሶስት ንዑስ ቡድኖች፡ ትክክለኛ መዝገበ ቃላት፣ የቃላት-ቃላት-ፎርማቲቭ እና የቃላት-ፎነቲክ።

“በአንድ አጋጣሚ፣ አሁን ሌላ መነሻ ባልሆኑ ቃላቶች በተጨናነቁ ቃላቶች ውስጥ የተጨናነቁ ቃላቶችን እያስተናገድን ነው። ለምሳሌ: votshe (በከንቱ), ponezhe (ምክንያቱም), ሸራውን (ሸራውን), vyya (አንገት), ወዘተ.

በሌላ ጉዳይ ላይ፣ አሁን፣ እነሱ የሚገልጹት ጽንሰ-ሀሳቦች የቋንቋ ቅርፊት እንደመሆናቸው መጠን ከአንድ ሥር ተፈጥሮ ቃላት ጋር የሚዛመዱ ቃላት ጋር እየተገናኘን ነው፣ ተመሳሳይ ያልሆነ መነሻ። ለምሳሌ፡ እረኛ - እረኛ፣ መልስ - መልስ፣ ጨካኝነት - ጭካኔ፣ ወዘተ.
በዚህ ጉዳይ ላይ በአሁኑ ጊዜ በንቃት መዝገበ-ቃላት ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል ከአርኪዝም የሚለየው ከቃላት አፈጣጠር አንፃር ብቻ ነው ፣ በቅጥያ ወይም ቅድመ-ቅጥያዎች ብቻ ፣ በውስጣቸው ያለው ያልሆነው መሠረት ተመሳሳይ ነው ፣ እና እነሱ የተፈጠሩት ከ ተመሳሳይ ቃል

በሦስተኛው ጉዳይ ላይ፣ አሁን ያሉ ቃላትን እየተነጋገርን ያለነው፣ እንደ ተጓዳኝ ጽንሰ-ሐሳቦች የቋንቋ ቅርፊት፣ በነቃ መዝገበ-ቃላት ውስጥ በአንድ ሥር ቃል ተተካ፣ ነገር ግን ትንሽ ለየት ያለ የቋንቋ ገጽታ። ለምሳሌ፡- መስታወት (መስታወት)፣ ደስተኛ (ረሃብ)፣ ቫራን (ቁራ) ወዘተ”1
ግጥም ሁል ጊዜ የሚገነባው በባህላዊ እና በአዲሱ የቋንቋ መሰረት ነው።
"የባህል መስተጋብር፣ ያለፈው ቅርስ በአዲሱ ይሁንታ፣ ውበት የሚኖረው ዘላለማዊ መስተጋብር"2. ተመራማሪዎች

1. ሻንስኪ ኤን.ኤም. የዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ሌክሲኮሎጂ። ኤም., 1972. ፒ. 150-
151.
2. Ginzburg L. ስለ ግጥሞች. M.-L., 1964. ፒ.5. የግጥም ስራዎች ቋንቋ የባህላዊውን በግጥም ንግግር ውስጥ ያለውን ጠቃሚ እና ልዩ ሚና ደጋግሞ አፅንዖት ሰጥቷል, እናም ገጣሚዎቹ ራሳቸው ተናግረዋል.

“የግጥም ሥራ ጥበባዊ አገላለጽ እና የውበት ብቃቱ ገጣሚው ካለፉት የሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ዕድገት ዘመን የወረሰውን የቋንቋ ዘዴዎችን በማጣጣም ላይ ነው ፣ በዘመናችን ያሉ አንገብጋቢ ችግሮችን ለመግለፅ። ፣ እና የግል መንፈሳዊ ልምድ።”1

በዚህ ረገድ፣ በዘመናዊው የግጥም ቋንቋ የቃላት አገባብ ውስጥ ያለውን ፍላጎት በቀላሉ ማብራራት እንችላለን፣ በዚህ እርዳታ ከሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ታሪካዊ ያለፈ ታሪክ እና ከራሱ የግጥም ቋንቋ ጋር የተገናኘ ፣ ማለትም ፣ በግጥም ፣ ፣ ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት።

በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ (በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ-ቃላት ላይ እንደተገለፀው) እና በዘመናዊው የግጥም ንግግር መካከል ያለውን ልዩነት ልብ ማለት ያስፈልጋል። “የኋለኛው ከንቁ የንግግር አጠቃቀም ለወደቁ ጥንታዊ መዝገበ ቃላት የበለጠ ክፍት ነው። ለሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ጊዜ ያለፈበት ብዙውን ጊዜ በግጥም ውስጥ “ከፍ ያለ” ወይም “ግጥማዊ” የሚለው የግጥም ጽሑፍን በማግለል ፣ የንግግር ቁሳቁስ ገላጭ-ቅጥ ተግባር እና አደረጃጀት ነው”2.

ትክክለኛ የቃላት መዛግብት (እና ይህ በጣም ጉልህ ነጥብ ነው) ከዘመናዊ የንግግር ልምምድ ወይም ንቁ ተመሳሳይ ቃላት ወይም በእነዚህ ቃላት ወደ ተጠሩት እውነታዎች ያለፈው (ታሪካዊነት3) ከተጨመቁ ቃላት ብቻ ሊመደቡ ይችላሉ።

ከቤተክርስቲያን የስላቮን ምንጭ ጋር የተገናኙ ብዙ ቃላት ፣ በቀጥታ በስም ትርጉሙ (እንደ ደንቡ ፣ በንቃት የሩሲያ ድብልት ተተክቷል) ፣ በግጥም ፣ እንዲሁም በሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ውስጥ በንቃት ይሠራሉ። በምሳሌያዊ ትርጉማቸው, እንዲሁም በ

1. ኢቫኖቫ ኤን.ኤን. የዘመናዊው የሩሲያ ልብ ወለድ ከፍተኛ እና ግጥማዊ የቃላት ፍቺ // የቋንቋ ሂደቶች። ግጥም. ኤም., 1977. ፒ.7.
2. ኢቢድ., P.8.
3. በዚህ ሥራ ምዕራፍ ሁለት የመጨረሻ አንቀጽ ላይ ይብራራሉ። የተረጋጋ የቃል ውህደቶች ስብጥር ፣ የመፅሃፍቱ የተለያዩ የስነ-ጽሑፍ ቋንቋ ባህሪ። ነገር ግን፣ በንግግር አጠቃቀም የተረሱት የነዚህ ቃላት ጥንታዊ ቀጥተኛ ፍቺዎች፣ ከገጣሚው የቅጥ አስተሳሰብ ጋር የሚዛመዱ ከሆነ በዘመናዊው ግጥም ውስጥ ጥቅም ያገኛሉ።

በ18ኛው እና በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በነበሩት ጽሑፎች ውስጥ አሁን ያረጁ ናቸው የምንላቸው ብዙ ቃላት በእውነተኛ ትርጉማቸው ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር። የአጠቃቀም ወሰን ውስን ነበር፣ እና ይህ በወደፊት እጣ ፈንታቸው ላይ ተንጸባርቋል፡- “የአጠቃቀማቸው ሁኔታ ልዩ ምልክቶች” ተብለው ይታዩ ጀመር። ስለዚህም በርካታ ግጥሞች ተፈጠሩ፣ ከእነዚህም ውስጥ ብዙዎቹ ከሌሎች ቃላት ጋር በማጣመር ውስን ችሎታቸው ተለይተዋል።

ከላይ በተጠቀሰው መሰረት፣ ተመራማሪዎችን በመከተል፣ ያለፉት መቶ ዘመናት ጽሑፎች የዘመናዊ ገጣሚዎችን የንግግር ልምምድ በልዩ መጽሃፍ አተገባበር ልዩ በሆነው የቃላት ብዛት ያበለፀጉ ነበር እንበል። የዚህ የቃላት አጠባበቅ ደረጃ ይለያያል። እሱ በቃላት ስታይል ቀለም ፣ በግንኙነታቸው ባህሪ እና በተተገበረበት ጽሑፍ ይዘት ላይ የተመሠረተ ነው። ዛሬ፣ እንደዚህ አይነት መዝገበ ቃላት በእኛ ዘንድ እንደ ጥንታዊ ከፍተኛ፣ ከፍተኛ መጽሐፍ ወይም ቅኔ ተደርገዋል። እንዲህ ዓይነቱ ግንዛቤ በቋንቋው ውስጥ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ስም ወይም በከፍተኛ ሁኔታ አሉታዊ በሆነ መልኩ በቋንቋው ውስጥ የተቋቋመው የስታይል ቀለም አለመጣጣም የተነሳ “የተሰየመውን የቃላት ንብርብር - ቀልደኛ ፣ አስቂኝ ፣ ሳታዊ - በስሜት ንፅፅር አጠቃቀም ሰፊ እድሎችን ይከፍታል ። የጸሐፊው አመለካከት 3.

በተፈጥሮ ፣ የግጥም ሥራ ከፍተኛ ቃና መፍጠር የሚገኘው በውስጡ ጥንታዊ ቃላትን በማካተት ብቻ አይደለም።
ሆኖም ግን፣ ማንም ሰው የራሱን ግዙፍ የእይታ እና ገላጭ አቅም አይክድም፣ ይህም ገጣሚው በአንድ የተወሰነ ጭብጥ ላይ በሚያተኩር የግጥም ስራ ውስጥ የተፈጠሩ ምስሎችን ለማበልጸግ ያስችላል።
1.ኢቫኖቫ ኤን.ኤን. የዘመናዊው የሩሲያ ልብ ወለድ ከፍተኛ እና ግጥማዊ የቃላት ፍቺ // የቋንቋ ሂደቶች። ግጥም. ኤም., 1977. ፒ.9.
2. ኢቢድ.
3. ኢቢድ. የተለያዩ ስሜታዊ ጥላዎችን ማሳካት. ይህንን የቃላት አገባብ የማጣቀስ ተገቢነት በመጀመሪያ ደረጃ በቋንቋ ክስተቶች ስሜታዊ እና ዘይቤ ችሎታዎች, በሁለተኛ ደረጃ, በደራሲው ግለሰብ ስለ ጥንታዊ ቃላቶች እና በሶስተኛ ደረጃ, የጸሐፊውን ልዩ የአገባብ አቀማመጥ ግምት ውስጥ በማስገባት ይወሰናል.

በዘመናችን በግጥም ውስጥ ከፍተኛ የአጻጻፍ ዘይቤዎች በጣም አልፎ አልፎ ክስተት ናቸው ብለው የሚያምኑ አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት አስተያየት ቢኖርም (እና ኦ.ኤስ. Akhmanova አጠቃቀማቸውን መጥፎ ጣዕም እንዳለው አድርገው ይቆጥሩታል) ፣ ምልከታዎች እንደሚያሳዩት ይህ የቃላት ምድብ በብዙ ዘመናዊ ሰዎች ጥቅም ላይ ይውላል። ገጣሚዎች. ስለዚህ ኢ.ኤ. Dvornikova የሚከተለውን ውሂብ ያቀርባል:
"በ 1972 በሞስኮ እና በሌኒንግራድ ውስጥ በሚታተሙ ወፍራም መጽሔቶች ላይ ብቻ, ይህ የቃላት ዝርዝር በ 84 ገጣሚዎች ውስጥ በታተሙት I. Avramenko, P.
Antokolsky, A. Voznesensky እና ሌሎች"1.

ድቮርኒኮቫ የዚህን ጊዜ የግጥም ዳራ በመግለጽ ስለ አጠቃቀሙ ምክንያቶች ይናገራል. “በ60-70ዎቹ፣ እና ምናልባትም በ50ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ፣ በዚህ ምድብ ውስጥ የቃላት አጠቃቀም ላይ መነቃቃት ነበር። ይህ በአብዛኛው በግጥም ዘውጎች ጭብጦች መስፋፋት, ለጥንት ጊዜ የበለጠ ትኩረት በመስጠት, ለቅርብ ግጥሞች በተደጋጋሚ ይግባኝ, የፍልስፍና ግጥሞችን ማዳበር እና የባህሎችን ፈጠራ አጠቃቀም ነው.
ፑሽኪን፣ ቱትቼቭ፣ ዬሴኒን"2.

እሷ በመቀጠል እንዲህ ትላለች: - "በሶቪየት ጊዜ ውስጥ የግጥም ቋንቋ ታሪክ ውስጥ ባህላዊ የግጥም መዝገበ-ቃላት ቦታን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ ግለሰቡን ፣ ባለስልጣኑን ከዘመኑ ቋንቋ ባህሪ መለየት አስፈላጊ ነው ፣ ሁኔታዊ

የቅጥ እና ቴክኒካዊ ግቦችን ለማሳካት ሆን ተብሎ የታሰበ ርዕሰ ጉዳይ”3.

1. Dvornikova E.A. በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ ባህላዊ የግጥም ቃላትን የማጥናት ችግሮች // የቃላት ጥናት ጥያቄዎች. ኖቮሲቢርስክ, 1977.
P.142.
2. Dvornikova E.A. በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ ባህላዊ የግጥም ቃላትን የማጥናት ችግሮች // የቃላት ጥናት ጥያቄዎች. ኖቮሲቢርስክ, 1977.
P.152.
3. ኢቢድ.፣ ገጽ 153።

ብዙ የዘመናችን ደራሲዎች ወደ ጥንታዊነት መመለሳቸው፣ ከፍተኛ የቃላት አወጣጥ (ቃላት) መዝገበ ቃላት እንደሚያመለክተው ይህ የቃላት ፍቺ አንዱ የስታይል ገላጭነት ዘዴ እንደሆነ ይገነዘባሉ። ስለዚህም የተነገረው ነገር ሁሉ እየተገመገመ ያለውን የቃላት ዝርዝር ከዘመናዊው የግጥም ቋንቋ እንግዳ ክስተት አድርገን እንድንመለከተው አይፈቅድልንም።

በዚህ የቋንቋ ሽፋን የቃላት አጠቃቀሞች ውስጥ, የዘመናዊ ገጣሚዎች የተወሰኑ ቃላትን በመጥቀስ ብቻ የተገደቡ አይደሉም. እንዲሁም የጠፉትን እንደገና እንዲፈጥሩ ወይም በአሮጌ ሞዴሎች ላይ ተመስርተው አዳዲስ ቃላትን ለመፍጠር በሚያስችላቸው ጥንታዊ የቃላት አጻጻፍ ዘይቤ ወደ ጥንታዊ የቃላት ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ይጠቀማሉ።

በዚህ የቃላት አጠቃቀሙ ውስጥ የግለሰብ ደራሲያን ልዩ እንቅስቃሴ ልብ ሊባል ይችላል። ለምሳሌ, ጊዜ ያለፈባቸው እውነታዎች እና ምልክቶች (በተለይ "የአምልኮ" ጭብጥ መስክ የቃላት ዝርዝር) በ A. Voznesensky በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል.

እየተጠኑ ያሉትን ቃላት ተግባራዊ አቅጣጫ እንመልከት፡-
1. ብዙ ጊዜ፣ እየተገመገመ ያለው የተከታታዩ መዝገበ-ቃላት ለጽሑፉ ወይም ለክፍሉ ከፍተኛ፣ የተከበረ ቀለም ወይም አስቂኝ የስሜት ቀለም ለማስተላለፍ ያገለግላል። "በቃሉ በኩል የቃላት አገላለጽ ወደ አንድ ነገር ፣ ክስተት ፣ ምልክት ፣ ተግባር ይተላለፋል ፣ እሱም በዚህ መንገድ
“በግጥም” ተረጋግጠዋል፣ ከፍ ከፍ ይላሉ፣ ወይም (የሚያስቅ ከሆነ) ክደዋል፣ ይሳለቃሉ፣ ይሳለቃሉ።”1

ይህ ተግባር የሚከናወነው እኛን የሚስቡን ቃላት ከሌላ ተከታታይ መዝገበ-ቃላት ጋር ሲጣመሩ ነው ፣ በአገሬው ቋንቋዎች ፣ “ዝቅተኛ” ስሞች (ከዕለት ተዕለት ሕይወት ጋር የተዛመዱ) እውነታዎች ፣ ምልክቶች ፣ ድርጊቶች።
እንደ ተመራማሪዎች ገለጻ እንደነዚህ ያሉት የተደባለቁ ጽሑፎች የዘመናችን ልዩ ገጽታ ናቸው።
2.Characterological ተግባር በጥያቄ ውስጥ ካለው የቃላት ዝርዝር ንብረት ጋር የተያያዘውን የአንድ የተወሰነ ዘመን ጣዕም ለጽሑፉ ለማስተላለፍ ወይም ካለፈው ጽሑፋዊ ጋር ያለውን ግንኙነት ለማሳየት (እዚህ ላይ ልንመለከተው እንችላለን)
1. ኢቫኖቫ ኤን.ኤን. የዘመናዊው የሩሲያ ልብ ወለድ ከፍተኛ እና ግጥማዊ የቃላት ፍቺ // የቋንቋ ሂደቶች። ግጥም. ኤም., 1977. ፒ.19. የተለያዩ ሥነ-ጽሑፋዊ ትዝታዎች)።
3. ጸሃፊዎች እና የማስታወቂያ ባለሙያዎች የአነጋገር ዘይቤን ለመቀነስ፣ የአስቂኝ ተፅእኖ ለመፍጠር፣ ለአስቂኝ እና ለአሽሙር ዓላማ ሲባል ጥንታዊ መዝገበ-ቃላትን በቅንነት ስሜት ይጠቀማሉ። ይህ ተግባር እንደ ዋና ተደርጎ የሚወሰድ ሲሆን በሁሉም ተመራማሪዎች ጎልቶ ይታያል።
4. በዘመናዊው የግጥም ቋንቋ አርኪዝም እንዲሁ የግጥም ንግግሮች ናቸው። በእነሱ እርዳታ የግጥም, የረቀቀ, የቅንነት እና የሙዚቃነት መግለጫ ተፈጥሯል. አብዛኞቹ ዘመናዊ የግጥም ቃላት በ18ኛው-19ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ እንደ ስታይልስቲክስ ምድብ ብቅ ወደ ነበረው ባህላዊ የግጥም መዝገበ ቃላት ይመለሳሉ እና በታሪክ በግጥም ዘውጎች ተመድበው ነበር። "" ልምድ ያላቸው ስሜቶች ተሸካሚዎች በመሆናቸው አንዳንድ ጊዜ ግጥሞች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ወጎች መንፈስ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ"1.
5. በዘመናዊ የግጥም ንግግሮች ውስጥ በጥናት ላይ ያሉ ቃላትን ያለ ልዩ የቅጥ ግብ አቀማመጥ መጠቀምም አለ። የእንደዚህ አይነት መዝገበ ቃላት አጠቃቀም የሚወሰነው በማረጋገጥ ዓላማዎች ነው። በዘመናዊ ገጣሚዎች ግጥሞች ውስጥ ባህላዊ ግጥሞች-ክሊች (ኦቺ-ኖቺ) አሉ።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በጥናት ላይ ስላለው የቃላት ሽፋን ታሪክ ጥቂት ቃላትን በማጠቃለል ለስላቪሲዝም እና ለባህላዊ የግጥም መዝገበ ቃላት በተሰጡ የቋንቋ ሊቃውንት ሥራዎች ላይ በመመርኮዝ እንበል።
1. ከፑሽኪን ዘመን ጋር ሲነጻጸር የጥንታዊ የቃላት ዝርዝር መጠን በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል. ቅናሹ የተከሰተው የቃላቶች ዘይቤ በሌላቸው ቃላቶች (ማቆም ፣ መጎተት ፣ ወዘተ) ፣ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የተፈጠሩ የተለመዱ ስሞች (ማስተካከያ ፣ መደበቅ ፣ ወዘተ) እና በመጨረሻም የቃላቶች ቁጥር ቀንሷል ከተለመዱት ጥቅም ላይ ይውላሉ

1. አርቴሜንኮ ኢ.ፒ., ሶኮሎቫ ኤን.ኬ. የጥበብ ስራዎችን ቋንቋ ለማጥናት ስለ አንዳንድ ቴክኒኮች። Voronezh, 1969. ፒ. 61.
2. ማንስቬቶቫ ኢ.ኤን. በ 11 ኛው-20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ስላቪሲዝም.

የመማሪያ መጽሐፍ. Ufa, 1990. ገጽ 59-72.
Dvornikova ኢ.ኤ. በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ ባህላዊ የግጥም ቃላትን የማጥናት ችግሮች // የቃላት ጥናት ጥያቄዎች. ኖቮሲቢርስክ, 1977. P.141-
154. የፎነቲክ አለመግባባቶች ምልክት (mraz, ለስላሳ, ወዘተ) በመኖሩ ተመሳሳይ ቃላት.
(ይሁን እንጂ፣ ቢ. Akhmadulina ብዙ ጊዜ የድምፅ ያልሆኑ ተለዋጮችን ትጠቀማለች፣ እሱም ስለ መጀመሪያነቷ ይናገራል)።

በዋናነት የብሉይ ቤተ ክርስቲያን የስላቭ ምንጭ የሆነበት ሌላው መንገድ አርኪሞችን የሚቀይርበት መንገድ በአንድ ወቅት ከቋንቋው እንዲወጣ ወይም በአንዳንድ ሁኔታዎች በብሉይ ቤተ ክርስቲያን የስላቮን አቻዎች በግጥም ንግግሮች ተገድዶ በሩሲያ ተወላጅ ቃላቶች መጨመሩ ነው-vorog, full, የዛፉ ቅርጽ ለእነሱ ቅርብ ነው. ተመራማሪዎች የዚህ የቃላት ምድብ መነቃቃት በዋነኛነት ከታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ግጥሞች ጭብጦች ጋር የተያያዘ መሆኑን ያስተውላሉ።
2. ለውጦች የአንዳንድ ቃላትን ፍቺም ነክተዋል። ለምሳሌ፣ “መሸፈኛ” የሚለው ቃል አጠቃላይ ትርጉም (ሽፋን) ነበረው፣ በዘመናዊ ገጣሚዎች አጠቃቀም ትርጓሜውን ያጠባል እና ትርጉሙን (የዛፎች ሽፋን) ማለት ነው። ግምት ውስጥ ያለው የምድብ መዝገበ-ቃላት, የሰውን ፊት እና የሰውነት ክፍሎችን ስም የሚያመለክት, በዘመናዊ ግጥሞች ውስጥ በምሳሌያዊ አገባቦች ውስጥ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል. ብዙውን ጊዜ, የዚህ ቡድን ቃላቶች የተፈጥሮ ኃይሎችን (የፀደይ ጉንጮችን, የንፋሱ ቀኝ እጅ, ወዘተ) ለማመልከት ያገለግላሉ.
3. ከተግባራዊ እይታ አንጻር, የተጠኑ መዝገበ-ቃላቶች የቀድሞ ሚና በመሠረቱ ተጠብቆ ይገኛል, ነገር ግን በተለይ ስለ ያለፈው ስነ-ጽሑፋዊ ስንነጋገር በጉዳዮች ውስጥ ይሳተፋሉ. ከዚያም እነዚያ ብዙ ጊዜ የማይጠቀሙባቸው ገጣሚዎች እንኳን ወደ እነርሱ ዞረዋል። ይህ በተለይ ለፑሽኪን በተሰጡ ግጥሞች ላይ በግልጽ ይታያል። ልክ በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሑፍ ውስጥ, የአርኪሜሽን ማጣራት እና የቅጥ ስራዎች ጥምረት አለ.
4. በሶቪየት የግዛት ዘመን የሩሲያ ቋንቋ ታሪክ በተለያዩ ደረጃዎች ላይ ጥንታዊ የቃላት አጻጻፍ እና አጠቃቀም የተለያዩ ናቸው.

በ 20 ዎቹ እና በ 30 ዎቹ ገጣሚዎች ስራዎች ("የቋንቋ ውድመት ጊዜ", የባለሥልጣናት እና የጥንት ወጎች መካድ, በግጥም ውስጥ የገለልተኛ ዘይቤ ተከታይ የበላይነት ዓመታት) የዚህ ቡድን ቃላት ጥቅም ላይ ይውላሉ. በትንሹ ድግግሞሽ. ይህ በአብዛኛው የሚገለፀው በማህበራዊ ጉዳዮች የበላይነት ነው።
በጦርነቱ ወቅት እና ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ ፣ በአርበኝነት ርዕሰ ጉዳዮች የበላይነት እና በአጠቃላይ መንፈሳዊ መነቃቃት ፣ የከበረ ዘይቤ ወጎች በተወሰነ ደረጃ ተነሥተዋል ፣ እና የግጥም ቋንቋ ባህላዊ መዝገበ-ቃላት በግጥም ውስጥ እንደገና ታየ ፣ በዋነኝነት የእሱ። በጥንታዊ የሩሲያ አመጣጥ ጥንታዊ ቃላት የበለፀጉ የተለያዩ የአጻጻፍ ዘይቤዎች።

በ 60 ዎቹ እና 70 ዎቹ ውስጥ ስለ ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት አጠቃቀም ፣ የወቅቱ ገጣሚዎች ለእነሱ ይግባኝ ያላቸውን ምክንያቶች በመወሰን ከላይ ተናግረናል።

በዚህ ሥራ መግቢያ ላይ B. Akhmadulina ስለ አርኪዝም ያለውን የተለየ አመለካከት ቀደም ብለን ጠቅሰናል። የጥናታችን የትንታኔ ምእራፍ ለዝርዝር ትንተና የተነደፈ ነው ፎርሞች እንደ የቅጥ አሰራር ዘዴ የምትጠቀምባቸው።

ምዕራፍ 2. በግጥም ውስጥ የቃላት እና ሰዋሰዋዊ አርኪሞች ትንተና

B. Akhmadulina.

§1.የሌክሲካል አርኪሞች.

በመጀመሪያ ፣ ወደ መዝገበ-ቃላት አርኪሞች እንሸጋገር። ከላይ እንደተጠቀሰው, በእነርሱ ጥንቅር ውስጥ ሶስት ንዑስ ቡድኖችን እንለያለን-ቃላታዊ-ፎነቲክ, የቃላት-ቃላት-ቅርጸ-ቁምፊ እና ትክክለኛ መዝገበ-ቃላት.
1.1. የሌክሲኮ-ፎነቲክ አርኪዚሞች.

ለዚህ የቃላት አርክቴክቶች ንዑስ ቡድን የፎነቲክ ዲዛይናቸው ያለፈበት እና ለውጦች የተደረገባቸው ቃላትን እናካትታለን። ሀ) እዚህ ያለው መሪ ቦታ የጄኔቲክ ስላቪሲዝም ተወካዮች በሆኑት ባልተሟሉ ቃላት ተይዟል. (እዚህ ጋር እናስቀምጥ በሩሲያ ቋንቋ ሁሉም ያልሆኑ ድምፆች እንደ ቅጥ-መቅረጽ መንገድ ሆነው ሊያገለግሉ አይችሉም. እነሱ ብቻ ሊሆኑ የሚችሉት ከንቁ የቃላት አጠቃቀም የወጡ ናቸው, ምክንያቱም በንቃት የሚሰሩ ሙሉ አናባቢዎች አቻዎች አሉ). ሙሉ ስምምነትን እና አለመግባባትን መግለፅ ምክንያታዊ ነው. ለዚህም ወደ G.O. ቪኖኩሩ1. በሩሲያ ቋንቋ በቤተ ክርስቲያን ስላቮን ጥምረት -ra- መሠረት፣ በቤተክርስቲያን ስላቮን -ላ-፣ -ሌ- በተናባቢዎች መካከል -ኦሎ- በተናባቢዎች መካከል ጥምረት -ኦሮ - ሲኖር ክስተቱን ሙሉ ተነባቢ ይለዋል። (ነገር ግን ከ sibilants በኋላ
-ኤሎ-)

ያለ ጥርጥር፣ ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት በB. Akhmadulina እንደ አንዱ የስታይል ገላጭነት መንገድ ይታወቃሉ። ይህ አቀማመጥ የተረጋገጠው በተለይ የሌክሲኮ-ፎነቲክ አርኪሞች ከግምት ውስጥ ባሉ የሌክሰሞች አጠቃቀም ነው።

ከተግባራዊ እይታ አንጻር ሲታይ በጣም የሚያስደንቀው እና አመላካች, በእኛ አስተያየት, ንግግርን በግጥም ለመሳል እና ከፍተኛ መግለጫ ለመስጠት ጊዜ ያለፈበት የፎነቲክ ዲዛይን ቃላትን መጠቀም ነው. የተወሰኑ ምሳሌዎችን እንመልከት፡-
1. ቪኖኩር ጂ.ኦ. በዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ ስላቪሲዝም // Vinokur G.O.
በሩሲያ ቋንቋ የተመረጡ ስራዎች. ኤም., 1959. ፒ.448-449.

I. ቃላት ከሥሩ -khlad- (14 አጠቃቀሞች)
በመጀመሪያ ፣ የቃላት አጠቃቀምን ሁኔታ ከዚህ ሥር ጋር በወርድ ግጥሞች እናስተውል፡ 1)። በከዋክብት ቅዝቃዜ፣ በሐምራዊው ፖሊስ፣

ፑሽኪን, ኦክቶበር ደርሷል.

"የሚያብብ ቅደም ተከተል" (341)

3) ማዕበሎቹ እና ድንጋዮቹ አንድ ላይ ተዘግተዋል፣ የግዳጅ መለያየት ዋዜማ፣ ነጭ ሌሊት እና የጨረቃ ክፍል በቀዝቃዛ ውሃ ላዶጋ ላይ።

4) የላፕላንድ የበጋ በረዶ የሩቅ ገደብ ነው።

የላዶጋ ሐይቅ ቅዝቃዜ ጥልቅ ነው, እና የሮክ አካሄድ ለስላሳ ነው.

የሸለቆው ሊሊ ለእጅዎ መዳፍ ተሰጥቷል እና በክምችቱ ውስጥ ይከማቻል።

እና የነፍስ መዋቅር ጥሩ ነው, ለፍቅር ክፍት ነው.

"የላፕላንድ የበጋ በረዶ ..." (426)

በእንደዚህ ዓይነት ግጥሞች ውስጥ የድምፃዊ ያልሆነ ቅዝቃዜ አጠቃቀም የንግግርን ገላጭነት እና ግጥሞችን ለመፍጠር ያገለግላል (በወርድ ግጥሞች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው የዚህ ዓይነቱ መዝገበ ቃላት የተለመደ ተግባር)። ሆኖም፣ አንድ ሰው የተፈጥሮን ጭብጥ የያዘውን የአክማዱሊና ስራዎችን በቀላሉ ገላጭ መግለጫዎች አድርጎ መተርጎም አይችልም። የግጥም ጨርቅ ሁልጊዜ የእርሷን የርዕሰ-ጉዳይ የዓለም አተያይ አሻራ ይይዛል፣ የአጻጻፍ ባህሪዋ።
ስለ ሁለቱም ቀላል እና ውስብስብ ነገሮች የመናገር ፍላጎት እና ችሎታ ሁል ጊዜ ከባድ ነው ፣ ማለትም ፣ ከፍተኛ።

1. Akhmadulina B. ተወዳጆች። ኤም., 1988. ፒ.169. (በአረብኛ የገጹ ቁጥር በቅንፍ ከተጠቆመ በስተቀር ተጨማሪ ግጥሞች ከዚህ ምንጭ ተጠቅሰዋል።)

በተጨማሪም የፑሽኪን ስም ይግባኝ (ምሳሌ (1)) የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ግጥሞችን ይጠቁመናል, ይህም ያልተሟሉ ተለዋጮችን (በተለይም ቀዝቃዛ ቃል) በወርድ ግጥሞች ውስጥ መጠቀም የተለመደ ነበር. ስለዚህ ቃሉ የተወሰነ ባህላዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ኦውራ ይቀበላል።

“የላፕላንድ የበጋ በረዶ…” (ምሳሌ (4)) በግጥም የንግግር ተግባር ውስጥ ያልተሟላ ቃል ጥቅም ላይ እንደዋለ ያሳያል። በተጨማሪም ገላጭነት በድምፅ አጻጻፍ (የላ ጥምር መደጋገም) ይሻሻላል.

በሚከተለው ምሳሌ ውስጥ ፣ በ Intourist ሰራተኛ መግለጫ ውስጥ አስቂኝ የመፍጠር ተግባርን እናስተውላለን-

5) ውበቱ ወደላይ ሲታይ, ቀዝቃዛ ነው እና ሁሉም ገሃነም እየተካሄደ ነው.

እኔ ግን ወደዚህ ቀዝቃዛ ሲኦል አልገባም:

ዓይኔ ሁል ጊዜ ዝቅ ይላል ።

"አስፈሪ እና መናፍስት ሪዞርት" (394)

እዚህ ላይ የሚያስደንቀው ነገር እኛ የምናስበው የሌክሲኮ-ፎነቲክ አርኪሞች (ክላድ ፣ ቀዝቃዛ) ከሥነ መዛግብት ትክክለኛ መዝገበ ቃላት ጋር ጥምረት ነው።
(ፖም), ወደ በኋላ የምንለውጠው.

በመጨረሻም ፣ ከፍተኛ አገላለጽ የመፍጠር ተግባር ውስጥ የቀዝቃዛ ጥንታዊነት በሚከተለው ምሳሌ ውስጥ ይታያል ።

6). ቀመሰች - እንዳጠፋች - ለመረዳት የማይቻል የቅንድብ ቅዝቃዜ።

"ሞስኮ: ቤጎቫያ ጎዳና ላይ ያለ ቤት" (330).

እዚህ ቀደም ሲል የተጠቀሰው ሁኔታ የተለያዩ ዓይነት አርኪሞችን በማጣመር ትኩረትን ይስባል. በዚህ ግጥም ውስጥ (ለ V. Vysotsky የተሰጠ) ዋነኛው ከትርጉም እይታ አንጻር ሲታይ ግን ከሥዋሰዋዊ እይታ አንጻር አይደለም, በእኛ አስተያየት, ሌክስሜ "ቼሎ" ነው, እሱም መጠቀምንም ያካትታል. ጥንታዊ ቅርጽ (ቀዝቃዛ).

የንግግር ልዕልና እና ቅኔን ለመፍጠር የሚያገለግለው የቅዝቃዜ ጥምረት በግጥም ውስጥ ባህላዊ ነው. በተጨማሪም፣ የአክማዱሊና የጥንታዊ መዝገበ-ቃላት አጠቃቀም አንድ ዓይነት ወይም ሌላ እንዲሁ በቲማቲክ ተብራርቷል፡ አርኪሞች ብዙ ጊዜ በገጣሚው ሕይወት ውስጥ ጉልህ ሚና ለሚጫወቱ ወይም ለሚጫወቱ ሰዎች በተዘጋጁ ግጥሞች ውስጥ ይገኛሉ።

በተፈጥሮ፣ የግለሰቦችን ተግባራት መለየት ሁኔታዊ ብቻ ነው፣ ምክንያቱም ሌሎችን ሁሉ የሚይዘው የመሪነት ተግባር፣ በዙሪያዋ ስላለው አለም ባላት እይታ የተደገፈ የአክማዱሊና ደደብ ዘይቤ የመፍጠር ተግባር እንደሆነ እንቆጥረዋለን።

II. ቅድመ-ዝንባሌ

በቤላ Akhmadulina ግጥሞች ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ያልተሟሉ የመስተንግዶ ልዩነቶችን ከዚህ በፊት እናገኛለን። ጥንታዊው ቅፅ የማረጋገጫ እና የቅጥ ተግባራትን ያጣምራል። የኋለኛው ከፊል ተለዋጭ፣ የከፍተኛ የቃላት አገባብ ባህሪ በመሆኑ፣ ንግግርን የበለጠ ገላጭነት ለመስጠትም ያገለግላል።

1) በባዶ ወረቀት ፊት ሀፍረት እና ፍርሃት ይሰማኛል።

አንድ ፒልግሪም በቤተ መቅደሱ መግቢያ ላይ የቆመው በዚህ መንገድ ነው።

"አዲስ ማስታወሻ ደብተር" 1

2) አንድ ሰው ስለ ፍጽምና የጎደለው አእምሯችን ኃጢአት በሰማይ ፊት ያስተሰርያል።

"በቦሪስ ፓስተርናክ ትውስታ" (68)

3) የጥላሁን ጥቅጥቅማ ሁል ጊዜ ጨለማ ነው ፣ ግን በሙቀት ፊት ፣ የፍቅረኛው ዳንቴል ዣንጥላ ለምን ራሱን ዝቅ አደረገ?

የአትክልት ስፍራ (244)

III. ከስር ጋር ቃላት -zlat- (7 ጥቅም ላይ ይውላል)

1) ቆመው በሀብታቸው ይመካሉ።

በወርቅ እና በብር በመደወል ማለፍ.

"ኔስሚያና" (34)

2) ይንከራተታሉ፣ አንዳንዶቹ በማይጠግቡ ሕልም ሰከሩ፣ አንዳንዶቹ የስካር ወንዞች፣ አንዳንዶቹ የወርቅ ተራራዎች።

"በዳርቻው ዙሪያ እዞራለሁ ..." (470)

3) በጋግራ ውስጥ ያለው የገበያ እይታ ነፍስን ያስደስታል.

አንድ የመዳብ ሳንቲም በሐብሐብ ወርቅ ላይ ባክኗል።

እኔ ሰነፍ ገዥ አይደለሁምን?

የማን እይታ በሐምራዊ እና በማር የተሞላ ነው።

ሮዝ (225)

4) ወርቃማ ፀጉር ያላት ሚስቱን ልባዊ እና ፍሬያማ ምስልን እንዴት ይወድ ነበር!

"ሊላክስ, ሊilac..." (451)

5) እዚህ የአገሬውን ወርቃማ ዝይ ላባ በእጄ ያዝኩ።

ዝይ ፓርከር (301)

በምሳሌ (1) ላይ አስተያየት ስንሰጥ፣ የወርቅና የብር ውህደቱ የተለመደ የባህላዊ ሥራዎች ባህርይ መሆኑን እና በግጥሙ ውስጥ በአካላዊ መልኩ የተካተተ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል፣ ይህም በአጠቃላይ ግልጽ የሆነ የአፈ ታሪክ አቅጣጫ አለው።

በሚቀጥለው ምሳሌ (2) የዘፈን ትዝታ እናገኛለን፣ እሱም በወርቃማ ተራሮች እና በሚያሰክሩ ወንዞች ጥምረት (ወይን የሞላ ወንዞችን ይመልከቱ)።

"ሮዝ" በሚለው ግጥም አውድ ውስጥ (ምሳሌ (3)) የሌክስሜ ወርቅ ገላጭነትን በመፍጠር እና በተመሳሳይ ጊዜ የብርሃን ብረትን መንካትን ያካትታል. በተጨማሪም, የተለያዩ የአርኪኦሎጂ ዓይነቶች ጥምረት እንደገና እናስተውል.

"ሊላክስ, ሊilac ..." (4) የተሰኘው ግጥም በስላቭ ወርቅ (ፀጉር) የተፈጠረውን ገላጭነት ከስታን ግጥም ጋር በማጣመር ግልጽ የሆነ ምሳሌን ያሳያል. እነዚህ መዝገበ-ቃላቶች ንግግርን የግጥም ማድረግን ተግባር ያከናውናሉ።

የሚከተለው ምሳሌ (5) በጣም አስደሳች ነው። በተወሰነ ደረጃ, መልክው ​​የተከሰተው በተወሳሰበ ቅጽል (-goose) ሁለተኛ ክፍል ነው, እሱም አንድ አካል ነው, እና ላባ የሚለው ቃል. ስለዚህ, አውድ የበለጠ ገላጭ እና ግጥማዊ ይሆናል. በተጨማሪም በአክማዱሊና የተወደደ “የድሮው ፋሽን” ድባብ ተፈጥሯል (ለምሳሌ “ሻማ” የሚለውን ግጥም ይመልከቱ)።

IV. ከስር ጋር ያሉ ቃላት -mlad- (6 ጥቅም ላይ ይውላል)
በጣም አስደሳች የሆኑትን ምሳሌዎችን እንመልከት-

1) ዙሪያውን በስስት እመለከታለሁ። በመጨረሻም፣ ልክ እንደ አንድ አረጋዊ፣ ወጣት ባሪያ ንጉስ፣ ጽጌረዳዋን ወደ ድሃ ቤተ መንግስቴ እየጎተትኩ በሽበቶዬ ተናደድኩ።

ሮዝ (225)

2) ፊት እና ንግግር የማይታለፍ የነፍስ ስራ ናቸው።

በቀዝቃዛ ውሃ ማእቀፍ ውስጥ ወጣቱ ቀን ያበራል.

በደከመ የዐይን ሽፋኖች መካከል የተደባለቁ እኩለ ሌሊት, ቀትር, ስምምነት, ላዶጋ, መዳፍ እና ጣፋጭ ጥሩ እንቅልፍ.

"የበረዶ በረዶ ..." (427)

3) እንደገና እሄዳለሁ. ተዳፋት አምናለሁ።

ከኦካ ባሻገር ስላለው ሁሉንም ነገር ያውቃል።

መጋረጃው ወደቀ። እና ለዓይነ ስውራን እይታ ርቀቱ ወጣት እና ራቁቱን ይመስላል።

"የጠፈር ጸጋ" (272)
በምሳሌ (1) ላይ፣ ያልተሟላው ቃል የሮማንቲሲዝምን ግጥሞች (ለምሳሌ የፑሽኪን "ደቡብ" ግጥሞችን ይመልከቱ) በአስቂኝ ሁኔታ ለማሳመር በግልፅ ጥቅም ላይ ይውላል።

የሚቀጥሉት ሁለት ምሳሌዎች ንግግሮችን ግጥም ለማድረግ በገጸ ምድር ግጥሞች ውስጥ ካሉት ተመሳሳይ ወይም የተለያዩ ዓይነቶች አርኪዚሞች ጋር አለመግባባቶችን መጠቀሙን ያሳዩናል።
V. ቃላት ከሥሩ -drev- (4 አጠቃቀሞች)

በዚህ ስር ያሉ ሌክሰሞች በተመራማሪዎች ምልከታ መሰረት በዘመናዊ ገጣሚዎች ግጥሞች ውስጥ ለአንድ ወይም ለሌላ ዓላማ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ። አኽማዱሊና በዚህ መልኩ የተለየ አይደለም። የሚከተሉትን ምሳሌዎች ተመልከት።
1) እና በዛፉ ላይ በመስፋፋቱ ሀሳቡን ተጠያቂ አላደርግም.

"የወፍ ቼሪ-1 መጨረሻ" (344)
2) ዛፉ ሴት ልጁን እና ሴት ልጁን ይመለከታል.

"የገና ዛፍን በመጠባበቅ ላይ" (172)

በመጀመሪያው ምሳሌ, የዚህን ከፊል ቃል አጠቃቀም የሚያብራራውን "የኢጎር ዘመቻ ተረት ..." ትዝታ አለን.

"የገና ዛፍን መጠበቅ" (2) በሚለው ግጥም ውስጥ, ቃሉን አለመግባባቶች መጠቀም, ትርጉም ያለው ድባብ ለመፍጠር ያገለግላል.
የበዓሉ ዋዜማ በልጆች ስሜት ተሰጥቷል, ለእሱ ይህ ክስተት, በእርግጥ, በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር ነው. መዝገበ ቃላትም ይህንን ይጠቁማሉ።

VI. ከስር ጋር ያሉ ቃላት -ጤና- (5 ጥቅም ላይ ይውላል)
1) እሱ, ተሰጥኦ ነው ይላሉ, እና እንደዚህ አይነት ሰዎች ይጠጣሉ.

አዋቂ ብቻ ጤናማ እና ጨዋ ነው፣ ምንም እንኳን ለችሎታው ባዕድ ባይሆንም።

"ዝቬዝድኪን ነገረኝ ..." (363).
2) ስለዚህ መነጽር በወጣቶች ጤና ውስጥ ይገናኛሉ

"ሙሽሪት" (10).
በመጀመሪያው ምሳሌ ላይ ያለው ከፊል ቃሉን በስታይስቲክስ ገለልተኛ አድርገን እንቆጥረዋለን፣ በተቃራኒው “ሙሽሪት” (2) በተሰኘው ግጥም ውስጥ ካለው ሌክሜም ጤና ጋር የማክበር ሁኔታን ለመፍጠር የሚያገለግል ሲሆን ይህም በ ውስጥ ቅድመ-ዝግጅት አጠቃቀም የተረጋገጠ ነው ። (ለጤና)።

VII. ከስር ጋር ቃላት - vlak - (4 ጥቅም ላይ ይውላል)
1) ከሞት የተነሳች ጫጩት በመስኮቱ ከሰማይ ወደቀች።

በአስማት ቅጽበት፣ ሻማው ራሱ በራ፡ ክሪኬት ወደ እኛ እየሄደ ነበር፣ በጣም ረጋ ያለ የመፍጨት ድምጽ እየጎተተ፣ የክሪኬት ዕቃ እንዳለው ጋሪ። "ቤተሰብ እና ህይወት" (140).
2) ረጅም ፍቅር እና ብርሃን!

ያለበለዚያ ሌሊቱን ሙሉ በጭስ ውስጥ ተቀምጫለሁ ፣ እና ክርኔ በጣም እየጎተተ ፣ መስመሩን እንደ ጀልባ እየጎተተ ነው።

"በቂ እንቅልፍ ሳላገኘው እስከ መቼ ነው?"1.

የዚህ ጥንታዊ ቅርጽ አጠቃቀም ገላጭነትን ለመፍጠር፣ ባህሪን ለማጠናከር ያገለግላል (ዝ. የቃሉ ትርጉም፣ በእኛ አስተያየት፣ ወደ ህላዌ አውሮፕላን ተተርጉሟል፣ የበለጠ ትርጉምን እያገኘ ነው (ዝከ. መኖርን ጎትት)።

VIII ቃላቶች ከስር -መካከለኛ - (2 ጥቅም ላይ ይውላሉ)
እነዚህ መዝገበ-ቃላቶች የማረጋገጫ ተግባርን ከመፈፀም በተጨማሪ የስታይል ሸክም ይሸከማሉ, ይህም ከዐውደ-ጽሑፉ ግልጽ ነው-እነዚህ ከፊል ቃላቶች ሁልጊዜ የተዘጋውን, የተዘጋውን ነገር ዋና ነገር ይገልጻሉ.
1) በክፉ ክበብ መካከል ፍቅር ወይም የፍቅር ዋዜማ አለ።

"የፍሬው ወፍ ቼሪ" (287).
2) በተዘጋ መጽሐፍ መካከል እንዳለ ግንድ፣ የሱ ምስል በመካከላቸው ጠፍጣፋ ነው።

"በዳርቻው ዙሪያ እጓዛለሁ ..." (471).

IX. ከስር -ግራድ- (3 ጥቅም ላይ የሚውሉ ቃላት)
1) ወደ መጠለያዋ - በጭቃ እና በበረዶ መካከል!

ነገር ግን በጥቁር ድንጋይ, በተራበ ከተማ ውስጥ, ይህ ተገቢ ያልሆነ ግንባሩ ምን ይደረግ?

"የህይወት ታሪክ መረጃ" (111).
2) በአቅራቢያው ለምትገኝ ታዋቂ ከተማ የቤት ዕቃ እንደሚያቀርብ ተናግሯል።

"አስፈሪ እና መናፍስት ሪዞርት..." (396)

1. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ, 1979. ፒ.134.

ምሳሌ (1) (ግጥሙ ለ M. Tsvetaeva የተሰጠ ነው) ከፍ ያለ አገላለጽ ለመፍጠር ያልተሟላ ቃል መጠቀሙን ያሳያል፣ በምሳሌ (2) የተጠቀሰው ሌክሜም በረዶ በአውድ ውስጥ እንደ አቅርቦት፣ የቤት ዕቃዎች ባሉ ቃላት ያገለግላል። አስቂኝ ለመፍጠር.

X. ከስር ጋር ያሉ ቃላት -breg- (2 አጠቃቀሞች)
1) እንዴት ያለ ከባድ ቀን ነው - ግን እንደገና አይሆንም.

ብሬግ ድንጋይ ነው, አብረን ወደ ድንጋይ እየተቀየርን ነው.

ጋግራ: ካፌ "ሪሳ" (237)
2) ይህ የባህር ዳርቻ የሁለት ንጋት ንጋት ፍንዳታ ብቻ ነው።

"ይህ የባህር ዳርቻ ልክ ከንቱ ነው ..." (420).

ብሬግ የሚለው ቃል፣ የተፈጥሮን ጭብጥ ለያዙ ግጥሞች ባህላዊ መሆን፣ ንግግርን ግጥም ለማድረግ ያገለግላል።

XI. ሌላ፣ ነጠላ የሚከሰቱ ያልተሟሉ ቃላት።
1) ባለ ሶስት ጭንቅላት ጥላ እየቀረበ ነው

ፑሽቺን የበረዶ ተንሸራታቾችን እና የበረዶ ፍሰቶችን ያልፋል።

"የገና ዛፍን በመጠባበቅ ላይ" (172)
2) በምትኩ በግ እንሁን። በእርድ ቀን የሣሩ መጥፎ ጣዕም ጣፋጭ እና ንጹህ ነው።

አንተ አትፈራም አንተ በጣም ተንኮለኛ ተኩላዎች?

የበግ ለምድ ለብሶ እንዴት ውብ ነሽ!

“የሄክተር በርሊዮዝ ሲምፎኒዎች ግጥሞች። III. መስክ" 1
3) በልቤም ከዚያ ከጉልበት አኮርዲዮን፣ ከወይኑ፣ ከአዛማጅ ጣፋጭ ድምፅ እና ከሰማያዊው ሸሚዝ የተቀደሰ፣ የተቀደሰ ነበረ።

2. Ibid., ገጽ.44.
4) ምንም ያህል ፣ ሞግዚት ፣ ልጅዎን በአበቦች የማር ወተት ያሳድጉ ወይም ይመግቡ ...

የበርተሎሜዎስ ምሽት (123)
5) ጸሎት - በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች ግልጽ ያልሆነ ፍቅር።

"ክፉው ባለበት ጊዜ" (125).

በምሳሌ (1) የጥንታዊ ቅፅ አጠቃቀም በከፊል በጥንታዊነት ይግባኝ ተብራርቷል (ፑሽቺን ፣ ትሮይካ ይመልከቱ)። በተጨማሪም, በእኛ አስተያየት, ይህ "አርኪዝም" የስላቭ ሥርን በመጠቀም የጸሐፊው አፈጣጠር ነው.

ትልቅ ስሜታዊ እና የትርጉም ሸክም ያለው እርድ የሚለው ቃል የቅድስና ፍቺ አለው።
ምሳሌ (3) አንድ ዓይነት ባሕላዊ-ግጥም፣ ፎክሎር ዘይቤን ያሳያል።
“የበርተሎሜዎስ ምሽት” በሚለው ግጥም ውስጥ (4) በግጥም ንግግር ተግባር ውስጥ ያልተሟላ ቃል ጥቅም ላይ እንደዋለ እናስተውላለን።

እና በመጨረሻም ፣ ለመሳብ ከጠቀስናቸው ጉዳዮች የመጨረሻው
የአክማዱሊና ጥንታዊ ቅርጾች አጠቃቀም አለመግባባትን ያሳያል
የበለጠ ገላጭነትን ለመፍጠር እና የትርጉም ጭነትን ለመጨመር [ቅጾች]። ለ) በቅጥ ምልክት የተደረገባቸው ሙሉ ስምምነቶች።
እዚህ አንድ ምሳሌ ብቻ አለን - ሙሉ (2 መጠቀሚያዎች)። ይህ ቃል የነቃ የቃላት ዝርዝር ከሆነው ከድምፅ-ያልሆነ ስሪት ፣ ምርኮኛ በተለየ መልኩ ገለልተኛ አይደለም።

1) ... ዲን፣ ጓደኛዬ፣ ስላቭስት፣ ፕሮፌሰሩ፣ የእውቀት ብርሃን፣ ሙሉ እና ልብ የሚነካ የስነ-ጽሁፍ እውቀት ያለው፣ ጣዕሙ እና ድምፁ የማይፈቅድልዎት፣ ከሱ እንድወጣ በፍጹም አልፈቀደልኝም።

“ከካሊፎርኒያ ለቡላት የተላከ ደብዳቤ” (230)

2) አላበበችም! - በሚቀጥለው ቀን ጠዋት ሙሉ በሙሉ እንዲበቅል የሷን ሀሳብ ወሰድኩ።

"የወፍ ቼሪ" (283)

በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው የሙሉ ድምጽ ስሪት የበለጠ ገላጭ እና የበለጠ ስሜታዊ ሸክም ይይዛል. በተጨማሪም ሩሲያዊነትን የመጠቀም ተገቢነት በተሰጠው አውድ (1) ውስጥ ስለ ሩሲያ ቋንቋ እየተነጋገርን ባለው እውነታ ተረጋግጧል. ሐ) ከኦ ይልቅ የመጀመሪያ ኢ.

አንድ ጊዜ ኖረች እና ሁለት ጊዜ ተገድላለች.

"በሄይንሪክ ኑሃውስ ትውስታ" (227)

በዚህ ምሳሌ ውስጥ, የቃሉን ፎነቲክ ገጽታ የአርኪሴሽን ምልክት ከኦ ይልቅ የመጀመሪያ ኢ ነው. በስላቪክ (አርኬክ) እና በሩሲያ ስሪቶች መካከል ያለውን ልዩነት ልብ ማለት ያስፈልጋል. የሩሲያ ስሪት (ከመጀመሪያው ጋር
ወ) የበለጠ የተለየ የትርጓሜ ትምህርት አለው እና በስታይሊስት ገለልተኛ ነው።
ስላቪሲዝም, በተቃራኒው, ከፍተኛ, የተከበሩ pathos ለመፍጠር ያገለግላል. (አንድ ጊዜ የመዋሸት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ማሚቶ ያስተውሉ)። መ) የሰው ሰራሽ ተነባቢ አለመኖሩ፣ አሁን ካለው ህግ በተቃራኒ የቃልን መጀመሪያ ወደ አናባቢ ይገድባል።

ስንት አመት ነው? - መለሰ፡-

አስራ ስምንት.

" ደርሻለሁ። ዋጋ ያለው..." (196)

ይህ ጥንታዊ ቅርጽ ቀደም ሲል የተናገርነው ስለ ዓለም ያላቸውን አመለካከት ልዩ ገፅታዎች ስለ ግጥሙ ባለቅኔ የሆነችውን የግጥሟን ጀግና አመለካከት ለማሳየት እና ለመግለጽ በአክማዱሊና ይጠቀማል።

መ) ቅድመ ታሪክ ጥምረት * kt በፊት * ?.
እዚህ ሶስት ውስብስብ መግለጫዎች አሉን-የሙሉ-ሌሊት ቪጂል (3 ጉዳዮች) ፣ የአምስት-ሌሊት ንቃት
(1 ጉዳይ)፣ ነጭ-ሌሊት (7 ጉዳዮች)።

የመጨረሻዎቹ ሁለት ምሳሌዎች ከ Х ይልቅ የስላቭ ፎነቲክ ሪፍሌክስ Ш ((* kt በፊት) በመጠቀም የደራሲ አወቃቀሮች ናቸው።
*?) ቅዱስ ትርጉሞች ካሉት እና የቤተ ክርስቲያን መዝገበ ቃላት አካል ከሆነው ሌሊቱ ሙሉ ከሚለው ቃል ጋር ያላቸውን ትስስር ልብ ማለት ያስፈልጋል። ከፍ ያለ አገላለጽ እና የንግግር ግጥም የመፍጠር ተግባራቸውን ልብ ማለት ተፈጥሯዊ ነው።

1) የአምስት ሌሊት ጽሁፎቼን ቁርጥራጮች - በአሳዛኝ ሁኔታ ዙሪያውን እመለከታለሁ.

ሥራ (296)

2) እና ጠረጴዛው በሚገዛበት ክፍል ውስጥ ምድጃ አለ - የብር አንበሳ.

እና በነጮች-ሌሊት አውራጃ የሌሊትጌል አምባገነንነት እንደቀጠለ ነው።

"ጊዜው ነው, ደህና ሁን የኔ ሮክ..." (436)

3) እመቤት፣ የእንስሳት አዋቂነትሽ ቀኑን ሙሉ አንገቱን አንጠልጥሎ ሌሊቱን ሙሉ በአእምሮ ልጅሽ ላይ ተስፋ ቆርጠሻል፣ ኦህ፣ በታላቅ ልጅሽ ላይ።

"የዝናብ ተረት" (73) ረ). በቃላታዊ-ፎነቲክ አርኪዝም ማዕቀፍ ውስጥ፣ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባውን ሌላ ምሳሌ እንመልከት፡-

ጥቁር ዓምዶች ባለው አዳራሽ ውስጥ

ማስኬራድስ ተጀመረ

እና መከለያዎቹ ቀዝቃዛዎች ናቸው

እጆቿን ነካ።

"ጥንታዊ የቁም ሥዕል" 1

ይህ ከፈረንሳይኛ ቋንቋ መበደር (እና ቃሉ ከጣሊያንኛ ወደ ፈረንሳይኛ መጣ) በዚህ ፎነቲክ መልክ ጨምሮ በሩሲያ ቋንቋ ተቀባይነት አግኝቷል እናም በመጀመሪያ የታየዉ በጴጥሮስ 1ኛ ዘመን ነው።

አኽማዱሊና ይህን ጥንታዊ ቅርጽ ለታሪካዊ ቅጥነት ዓላማ ይጠቀማል፣ ድባብን በጥልቀት ለማስተላለፍ
1. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ, 1979. ፒ.29.

የሚገልጽበት ጊዜ.

ስለዚህ፣ የቃላት-ፎነቲክ አርኪሞች በአክማዱሊና በሰፊው ጥቅም ላይ እንደሚውሉ እና ለሞኝ ዘይቤዋ መፈጠር ትልቅ ሚና እንደሚጫወቱ እርግጠኞች ነን።
በቁጥር አነጋገር፣ እዚህ ላይ ከፊል ቃላት የበላይ ናቸው። ከነሱ በተጨማሪ በስታይሊስት ምልክት የተደረገባቸው ሙሉ ተነባቢዎች፣ ከኦ ይልቅ የመጀመሪያ ኢ የያዙ ቃላት፣ በቃሉ መጀመሪያ ላይ የጎደለ የሰው ሰራሽ ተነባቢ ቃላት፣ ከቤተክርስቲያን ስላቮን ሪፍሌክስ Ш ጋር በማጣመር *kti እና በመጨረሻ፣ ጊዜው ያለፈበት ፎነቲክ የመበደር አይነት።

ከተግባራዊ እይታ አንጻር የምንጓጓባቸው የቃላት ፍቺዎች ይሳተፋሉ
ለ. አክማዱሊና፣ በመጀመሪያ፣ ንግግርን በግጥም ለመፃፍ እና ከፍተኛ አገላለጽ ለመፍጠር። እንዲሁም የሚከተሉትን ተግባራት ልብ ማለት እንችላለን-
- አስቂኝ መፍጠር;
- ታሪካዊ እና አፈ ታሪክ ፣
- የበለጠ ገላጭነት መፍጠር;
- የስሪት ተግባር;
- የአንድ የተወሰነ ምንጭ ትዝታ እና አጠቃላይ ሥነ-ጽሑፋዊ አውድ መፍጠር።
1.2. ሌክሲካል-ቃል-መቅረጽ አርኪሞች

ቀጣዩ የትንተናአችን ነጥብ ከቃላተ-ቃላት-ቅርጻዊ አርኪዚሞች እንደ አንዱ የቃላት መዛግብት ንዑስ ቡድን ነው። ሀ) እዚህ ያለው መሪ ቦታ voz- (vos-) ቅድመ ቅጥያ ባላቸው ቃላት ተይዟል። ቅድመ ቅጥያ niz-(nis-) በመጠቀም የተፈጠሩ ሌክሰሞችን የመጠቀም ሁኔታዎችን እናሳያለን።
). ከላይ ከተጠቀሱት ቡድኖች የተውጣጡ ቃላቶች በቅጥ ማቅለሚያ ውስጥ ተቃራኒዎች አይደሉም, እና በእውነቱ, በተግባራዊነት አይለያዩም, ከፍተኛ አገላለጽ እና የግጥም ንግግርን በመፍጠር ይሳተፋሉ.

ከቅድመ-ቅጥያ voz- (vos) ጋር የቃላት አጠቃቀምን በተመለከተ እጅግ በጣም ብዙ ምሳሌዎች በአክማዱሊና ግጥሞች ዋና ትኩረት ተብራርቷል ፣ እሱም ቀደም ሲል ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል። ከተጠቀሰው ቅድመ-ቅጥያ ጋር አብዛኛዎቹ ቃላቶች ግሶች መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል ፣ ማለትም. አንድ የተወሰነ ድርጊት ያመልክቱ. ቅድመ ቅጥያው voz- (res-) ከቃላዊ ስርወ ጋር በማጣመር ቃሉን በስሜት ያሸልማል፣ ድርጊቱን ወደ አንዳንድ ጉልህ የፈጠራ ወይም መንፈሳዊ ተግባር ይለውጠዋል። ወደ ልዩ ምሳሌዎች ስንሸጋገር የሚከተሉትን እናስተውላለን፡

1) እቀናባታለሁ - እሷ ወጣት ነች

እና ቀጭን፣ በገሊው ላይ እንዳሉት ባሪያዎች፡ ከሀረም ውስጥ ካሉት ባሪያዎች የበለጠ ትኩስ፣ ወርቃማ ተማሪዋን አነደደች እና በኔቫ ውሃ ላይ ሁለት ንጋት እንዴት አንድ ላይ እንደሚቃጠሉ ተመለከተች።

እኔ እቀናባታለሁ ፣ እሷ ወጣት ናት…” (165)

2) ሲሪየስ ግን በሌለበት ሁኔታ ውስጥ ገብቷል።

የእሳቱን አቀማመጥ ወደድኩት።

ኃጢአት የሌለበት በኃጢአት ላይ ድንጋይ ይውገር።

"ሀዘኖች እና ቀልዶች: ክፍል" (323)

3) የመደበቅ እና የመፈለግን ትርጉም ወዲያውኑ ከተረዳሁ፣ ይህንን እይታ በመጨረሻው ሰዓት አስታውሳለሁ።

"ፓሽካ" (369)

4) እሱ ራሱ የማን ኃይሉን፣ ሥራው እንደያዘው አያውቅም። ነገር ግን አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት, ችግርን ለመፈለግ መጣደፍ, እንደ ትርፍ, መከራን ይፈልግ ነበር.

"መጥፎ ጸደይ" (117)

በጥያቄ ውስጥ ካለው ቅድመ-ቅጥያ ጋር የደራሲው አልፎ አልፎ የመፈጠሩን አስደሳች ጉዳይ ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል ።

5) የሚያስፈልጋቸው ከሆነ ከድሆች እድሎቻቸው ቆላማ ቦታዎች በላይ ይነሱ እና የዓሣው ዲዳነት ጩኸት አይደለም, የማይሰማ, ግን የሚታይ, ብርቱካን በአፍ የተጋገረ.

ታሩሳ (214)

ይህ ምሳሌ በጸሐፊው የቋንቋ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የዚህ የቃላት-ቅርጽ ሞዴል ንቁ መኖርን ያረጋግጣል።

ስለ ሌክሰሞች ኒዝ- (ኒስ-) ቅድመ ቅጥያ ካለው፣ በመካከላቸው ያለውን ገላጭ ብዥታ እና ከላይ በተገለጹት ምሳሌዎች እናስተውላለን።

6) እሷ፣ በከባድ ጨለማ ውስጥ ያንዣበበን፣ እኛ ማን ነን? ወደ እኛ ትወርዳለች።

የባዕድ አካላት አጓጊ ምስጢር ለግልጽ ስሞች ተገዢ አይደለም።

“እሷ በግርማ ጨለማ ውስጥ…”1

7) ግን በእኔ ላይም ይወርዳል

የቅርብ ጊዜ ግለት ከንቱነት ነው።

“የድሮ ክፍለ ጊዜ ይማርከኛል…” (17) ለ) ቀጣዩ የቃላቶች እና የቃላት አወጣጥ አርኪሞች ቡድን SO- ቅድመ ቅጥያ ባላቸው ቃላት ይወከላል። ከነሱ መካከል እንደ መደበቅ (11) 2 እና መፈጸም (10) ያሉ ቅርጾችን እናስተውላለን. በሁለተኛው ጉዳይ, የቃሉ ሥር እራሱ ጥንታዊ ነው.

የተገለጸው ቅድመ ቅጥያ ያላቸው ቃላት፣ ገላጭነት ጨምረዋል፣ ከፍተኛ አገላለጽ የመፍጠር ተግባርን ያከናውናሉ።

“ሥርዓተ-ትምህርት” (111)

2) ትንፋሹን ሁሉ አየሩን ከፈጠረው፣ ዕጣው ያዘነበት፣ አዋቂነታቸው አስቂኝ ከሆነው ጋር ለመገናኘት በሚስጥር ይሮጣል።

በትክክል እኩለ ሌሊት...(386)

1. Akhmadulina B. የመሆን አፍታ። ኤም., 1997. ፒ.205.
2. የአጠቃቀም ብዛት በቅንፍ ውስጥ ይገለጻል.

3) በእኔ ላይ የደረሰው ይኸው ነው, በእኔ ላይ ያልደረሰው: የወፍ ቼሪ ሌሊቱን ሙሉ ትኩሳት እና ጣፋጭ ነበር.

ግጥሞቹን ከምደብቃቸው ነገርኳቸው

አንደበቷ ታሞ መከራን እየተናገረ ነው።

"የፍራንሱዞቭ ሞት" (347)

4) ስለ ህጻናት በሚደረገው ሙግት ውስጥ ከእሷ ጋር የተደበቀ ስቃይ አለ - ለጥፋተኛ ነፍስ ንቁ የሆነ ጥላ.

"ይህ ምን ያህል ትንሽ ሙዚቃ አለው...(364) ሐ) ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው የሚገቡ ሁለት ተጨማሪ ምሳሌዎችን እንጥቀስ። እነዚህም መውደቅ (8)፣ መውደቅ (4) እና ፍሩ (1) የሚሉት ቃላት ናቸው። የእነርሱ አርኪራይዜሽን ምልክት የቅድመ ቅጥያ ዩ- ከእነዚህ ሥሮች ጋር ጥምረት ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ በብዛት ጥቅም ላይ የዋሉ አማራጮች ተመሳሳይ ሥሮች ያላቸው ቃላት ይሆናሉ, ግን በተለየ ቅድመ ቅጥያ ወይም ያለ እሱ.

1) እሱ ብቻ ነው የሚመለከተው - በቤተክርስቲያን ፣ በኳሱ ።

የጸሎት መጽሃፉ ወይም ደጋፊው ከሚንቀጠቀጡ እጆች ይወድቃል። መሬት ላይ ለአፍታ ጊዜ ሳትሰጧቸው እጮኛዋ ትሰቃያለች።

"የእኔ ዘር" 1

3) ከሀዘኔ፣ ከሽሙጥ ደብዳቤዬ አድናቸዋለሁ

"ጋግራ: ካፌ "ሪሳ" (237)

4) አትክልተኛው ጋላቢው ግቢውን ለቆ ይወጣል።

ንፋሱም የፈረስን ሰው ወደ እሱ ወረወረው።

በአንድ እጁ ጉልበቱን ይይዛል, በሌላኛው ፍርሃቴን በደረቴ ላይ ያረጋጋል.

የአትክልት ስፍራ ጋላቢ (325)

1. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ, 1979. ፒ.268.

5) ሁለታችንም አስመሳዮች ነን። በጥቁር እኩለ ሌሊት, በመጨረሻው ጊዜ, የአትክልት-ፈረስ ይሮጣል

ለጫካው ንጉስ የተፈረደ ልጅ, አይፈራ, አይድንም.

"የጓሮ አትክልት ጋላቢ" (326) መ) በማጠቃለያው በቅጥያ -stv- በመታገዝ የተፈጠሩ የግሥ ቅርጾችን እና እንዲሁም በቅጥያ -ኤንን እና -ኡሽች - (-yush-) የተፈጠሩ ክፍሎችን እናስተውላለን። ), በንቁ የቃላት አጠቃቀም ውስጥ ያልተካተቱ, በተለየ ሞዴል መሰረት የተፈጠሩ ተመሳሳይ ቅርጾች ልዩነቶች በጋራ ጥቅም ላይ ይውላሉ.
ከተግባራዊ እይታ አንጻር በእነዚህ ቅርጾች የተከናወኑ ከፍተኛ መግለጫዎችን የመፍጠር ተግባርን እናሳያለን.

1) የእነዚህ ትናንሽ መንደሮች እይታ ያሳዝናል ፣

ቁጥቋጦዎች ወድመዋል፣ አብያተ ክርስቲያናት ተገድለዋል።

“ደስታ በታሩሳ” (249)

2) በመስቀል ላይ የተገደልክ ሆይ ላከኝ የፋሲካ ሳምንት እንደቀረበ ተስፋ አድርግ።

“ቅዳሜ በታሩሳ” (339)

3) ጥፋቴ ታላቅ ቢሆንም ቅጣቱም እንደዚሁ የሚያመለክት ድምፅ።

"ድምጽ የሚያመለክት" (352)

4) የተረጋጋ ብርሃን መለሰልኝ እና ብርሃንን ወይም ሳቅን አመለከተኝ።

"በዚያ ድብርት ውስጥ..." (156)

"አርቲስቱን መጎብኘት" (127)

በብዛት ጥቅም ላይ የዋሉት የእነዚህ መዝገበ-ቃላቶች፣ በቅደም ተከተል፣ የተገደሉ ቃላት፣ መጠቆም፣ መልስ፣ ምላሽ ናቸው። በመጀመሪያዎቹ ሁለት ጉዳዮች ላይ ቅዱሳት የትርጓሜ ትምህርቶች እንደምንም አሉ፣ ይህም ትልቅ የመግለጫ አቅማቸውን ያብራራል።

እንደምናየው፣ ቢ.አክማዱሊና የተለያዩ የቃላት አገባብ እና የቃላት አወጣጥ አርኪሞችን በንቃት ይጠቀማል። እንዲያውም በግጥም ጽሑፍ ውስጥ ከላይ የተገለጹት ቃላቶች መሪ ተግባር ከፍ ያለ መግለጫን የመፍጠር ተግባር ነው, ይህም በገለጽናቸው ምሳሌዎች የተረጋገጠ ነው.

1.3. ትክክለኛ መዝገበ-ቃላቶች.

ምናልባት ወደ ትልቁ የቃላት መዛግብት ንዑስ ቡድን እንሸጋገር። የዚህ ንዑስ ቡድን ቃላቶች በአጠቃላይ ለቅኔ ባህላዊ ናቸው እና አኽማዱሊና በምንም መልኩ ወደ እነዚህ ገላጭ የቃላት ሃብቶች የዞረ ብቸኛ ገጣሚ አልነበረም። እነዚህን መዝገበ ቃላት በተቻለ መጠን እንደ የትርጉም ባህሪያት መመደብ ጥሩ ይመስላል። ሀ) የሰውን ፊት እና የሰውነት ክፍሎችን የሚያመለክቱ የቃላት ስብስብ

በጣም የተለመዱት ቃላቶች የሰውን ፊት እና የሰውነት ክፍሎችን ስም የሚሰጡ ናቸው. በዚህ ውስጥ, Akhmadulina ለትውፊት የበለጠ ግብር ይከፍላል. ለሠንጠረዥ 1 አጠቃቀም እና ስርጭት ትኩረት እንስጥ
(ማለትም፣ አንድ ወይም ሌላ የባህላዊ የግጥም መዝገበ ቃላት የሚጠቀሙ የደራሲዎች ብዛት) የእነዚህ መዝገበ ቃላት፣ በ1971 ከመጽሔቶች ማቴሪያሎች ላይ ተመስርተው፡-

1. Dvornikova E.A. በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ ባህላዊ የግጥም ቃላትን የማጥናት ችግሮች // የቃላት ጥናት ጥያቄዎች. ኖቮሲቢርስክ, 1977.
P.153.

|ቃላቶች |አፍ|አይኖች|ፊት|ቼል|ፐር|ማሎፕ|ራስ|ጎታ|እጅ|ድድ|አንገት|ፋርስኛ|መንፈስ|
| |አ | | |o |st |ቆሻሻ|a |n |b |itsa | |እና | |
| | | | | | |telny| | | | | | | |
| | | | | | |እ | | | | | | | |
| | | | | | |ቃላት | | | | | | | |
|ብዛት| | | | | | | | | | | | | |
|stvo |36|32|19|16|10| |2|1|4|1|1|1|0|
|uoptre| | | | | | | | | | | | | |
|ማፍሰሻ| | | | | | | | | | | | | |
|ክርክር| | | | | | | | | | | | | |
|የተከፋፈለ|13|17|11|5|8| |1|1|1|1|1|1|1|0|
|ኦስት | | | | | | | | | | | | | |

ስለዚህ, በጣም ተደጋጋሚ ቃላት አፍ, አይኖች, ፊት, ግንባር, ጣቶች ናቸው. በቤላ ግጥሞች ውስጥ ከላይ ያሉትን ሁሉንም መዝገበ-ቃላት እናገኛለን
አኽማዱሊና. እንደ ንጽጽር, የዚህ ቡድን ቃላት ምን ያህል ጥቅም ላይ እንደሚውሉ እና ምን ያህል ጊዜ ጥቅም ላይ እንደሚውሉ የሚያሳይ ሰንጠረዥ እናቀርባለን.
|ቃላት |አፍ |አይኖች |ፊት |ፊት |ጣት|አፕል|ማህፀን |ማህፀን |
|ብዛት|42|8|11|9|2|4|2|1|
| ይጠቅማል | | | | | | | | |

Bella Akhmadulina እምብዛም ጥቅም ላይ ያልዋሉ ቃላትን አትጠቀምም፣ ነገር ግን በተዘጋጀው ሠንጠረዥ ውስጥ ያልተመዘገቡ መዝገበ ቃላትን ይጠቀማል።
ኢ.ኤ. ዲቮርኒኮቫ.

በቁጥር አነጋገር፣ በእነዚህ ቃላት ቡድን ውስጥ የሌክሲም አፍ የበላይ ነው። ይህ አቀማመጥ በከፊል እንደ አፍ እና ቃል ባሉ ምስሎች መካከል ምክንያታዊ ግንኙነት በመኖሩ ተብራርቷል (የኋለኛው በአክማዱሊና ግጥም ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው).

በተጨማሪም የናሮቭቻቶቭ የአፍ-ከንፈር ጥንድን በተመለከተ የተናገራቸው ቃላት ያለ ፍላጎት አይደሉም: "... ከንፈር ተሳሙ እና ተሳሙ, ጸለዩ እና ሳቁ, ክፍት እና ተዘግተዋል, ነገር ግን ትኩሳቱ በከንፈሮች ላይ ብቻ ታየ"1.

1. በመጥቀስ: Mansvetova E.N. በሩሲያኛ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ውስጥ ስላቪሲዝም XI-
XX ክፍለ ዘመናት. አጋዥ ስልጠና። ኡፋ, 1990. ፒ. 65.

ከላይ የተጠቀሱትን በተወሰኑ ምሳሌዎች እናሳይ።

1. ነገር ግን ቃላቶች የማይጠገኑ ሲሆኑ ብቻ ለከንፈሮች መጽደቅ አለ።

"የካቲት ሙሉ ጨረቃ" (295)

2. ጉዳይ, እና ሜዳልያ, እና ምስጢር በሜዳልያ ውስጥ, እና በሚስጥር - የምስጢር ምስጢር, በከንፈር የተከለከለ.

"ጣት በከንፈር ላይ" (306)

3. አዎ፣ ያ፣ ሌላው፣ በድፍረት በድምፁ ፕራንክ ሲጫወት፣ ከፈለገ እንደ ሳቅ በከንፈሩ ሳቀ፣ እንደ ማልቀስ ሲያለቅስ ፍርሃትን ያውቃል?

"ሌላ" (107)

የዚህን ግጥም የመጀመሪያ ደረጃ ትኩረት እንስጥ, ከንፈር የሚለው ቃል ከተገለጸው ገላጭ እይታ ከላክሲም አፍ ጋር ተቃርኖ ነው.
የከንፈር ልዩነት በአውድ ውስጥ ግልጽ የሆነ አሉታዊ ስሜታዊ ፍቺ አለው፡-

ምን ሆነ? ለምንድነው የማልችለው ፣ አንድ አመት ሙሉ አላውቅም ፣ ግጥም እንዴት እንደምፃፍ አላውቅም እና በከንፈሮቼ ውስጥ ከባድ ዲዳ ብቻ አለብኝ?
የዚህን የትርጓሜ ቡድን ሌሎች አርኪሞች በጣም ገላጭ ምሳሌዎችን እንስጥ፡-

1. እንደዚህ አይነት ገጽታ አለ, እንዲህ ዓይነቱ የፊት ግንባሩ ጥላ - የበለጠ ሲመለከቱ, ተማሪው እርጥብ ይሆናል.

የጦርነቱ ትዝታ ነው...

"ድል" 1

ስለ ግንባርህ እንዲህ አለች፡-

ወርቃማው ብራንድ በቅንድብ መካከል እንዴት እንደሚያጨስ እራሴን አየሁ ፣
1. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ, 1979. ፒ.190.

ትርጉሙም የላቀ ምሕረት ነው።

እና ከኔ በላይ ስለወጣው ግንባሯ እንዲህ አለች: በጣም ጥሩ አይሆንም!

እስከ ሰባተኛው እርዝመት ድረስ አልተቀረጸም እና እስከ መጨረሻው ግራጫ ፀጉር ድረስ አልሰለጠነም።

"Andrey Voznesensky" 1

በኋለኛው ሁኔታ ፣ በጥንታዊ እና በተለምዶ በሚጠቀሙት አማራጮች መካከል ስሜታዊ ተቃውሞን እንደገና እናያለን።

2. - ይህ ተሰጥኦ ይጠፋል! - ከዓይኖቼ በኋላ ትንቢት ይናገሩልኛል.

ፊታቸው የማይታወቅ እና እንደ ምስሎች እንጨት ነው.

"ኧረ ትክክለኛው ቃል ቆሻሻ ነው!..."2

ፊትሽ ተንኮለኛ ነው፣ ትንሽ ቤትሽ ጎስቋላ ነው።

ጓደኞቼም ከአንተ ተወስደዋል።

"Ladyzhino" (247)

3. ...ለኔ - በሌሊት መተኛት ያልቻለች፣ የምታውቃቸውን በእብደት ያበላሹት፣ የፈረስ ተማሪ በአይኖቿ ውስጥ፣ እንደ ኮራሎች ከህልም ያፈገፈገች...

"በእንቅልፍ ማጣት ወቅት የተፃፈ ግጥም

ትብሊሲ" (43)

4. ለማይለቁት ጣቶች፣ ለማይታየው፣ ትንሽ የህመም እና የአበባ ብናኝ በመስጠት፣ ወደ ላይ ከፍ ከፍ ማለት፣ ለንስር ሀሳብ መገዛት፣ ብልጭ ድርግም እና ይንከባከባል፣ መጥፋት እና ይቅር ማለት።

"ቢራቢሮ" (329)

1. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ, 1979. ፒ.146.
2. ኢቢድ., P.34.

5. የተዘጋ አይን አፍታ የእኔን ፖም ይጠብቃል.

አያድነኝም: የሁሉም ሰው ቀንድ በጭካኔ ይጠራኛል.

"እኔ የተራሮቼ እግር ብቻ ነኝ..."

በተመራማሪዎች ምልከታ መሠረት፣ የሰው ፊት እና የሰውነት ክፍሎችን ስም የሚያመለክት ግምት ውስጥ ያለው ምድብ የቃላት ዝርዝር ብዙውን ጊዜ በዘመናዊ ግጥሞች ውስጥ በምሳሌያዊ አገባብ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። አኽማዱሊና ከዚህ የተለየ አይደለም፡-

6. ሣሩን ሳምኩት. በሜዳው ውስጥ ተኝቻለሁ።

በተፈጥሮ ማሕፀን ውስጥ ያለ ሕፃን ነኝ።

"የሄክተር ሲምፎኒ ግጥሞች

በርሊዮዝ III. መስክ" 1

7. ወይንጠጃማ ልብስ ለብሳ ወደ ወጥመዱ እቅፍ ገባች - እና ያዢው ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል, በጭንቅ ወይንጠጅ ቀለም ወይም ስለ - ወይንጠጅ ቀለም, በመጨረሻም ሁሉንም ነገር ባረከ.

ሐምራዊ ልብስ ለብሳ ገባች.. (460)

የተመረጠውን ቡድን ቃላቶች ተግባራት ስንወስን, የሚከተለውን እናስተውላለን-እነዚህ መዝገበ-ቃላቶች ከገለልተኛ ተለዋጭዎቻቸው የበለጠ ገላጭ በመሆናቸው, በመጀመሪያ ደረጃ የንግግር ግጥም እና ከፍተኛ መግለጫዎችን የመፍጠር ተግባርን ያከናውናሉ. ለ) በተወሰነ ባህሪ መሰረት ሰውን የሚያመለክቱ ሌክሲኮ-ፍቺ የቃላት ቡድን።
እዚህ ሶስት መዝገበ ቃላትን እናሳያለን፡ ልጅ (ሁለት ጊዜ)፣ ባሎች እና ሌባ፡-

1. ገና ጎህ ሲቀድ የነበራቸው ንፁህ እንቅልፍ ከህልም የዋህ መስሎ ይታያል ነገር ግን የሚሽከረከሩ ልጆቻቸው አይቀሬነት
1. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ, 1979. ፒ.256.

ንግስቲቱ በጭካኔ ትይዛቸዋለች።

"የሄክተር ሲምፎኒ ግጥሞች

በርሊዮዝ ወደ ሲምፎኒው

"Romeo እና Juliet" 1

2. እንደ ዳንቴ አስፈሪ ነው, ግን ማጭበርበር ይመስላል.

የሌሊት ጨለማ ሌባ፣ “ፈራሁ!” ይናገራል።

"አሁን ስለ እነዚያ..." (175)

3. የአንተ ጉዳይ ከኦፊሊያ የነጡ የነዚህ ቦታዎችና የከተማ ዳርቻዎች ሰዎች በዓይናቸው እብደት ተንከራተዋል።

እይታዎችን ያየነው ለእኛ ፣ እንደ ቆንጆ ልጃገረድ መልስ ይስጡ ።

ምን ታደርገዋለህ? ወይስ እንዴት? በእርስዎ Elsinore ውስጥ ምን ወሰኑ?

“የእርስዎ ጉዳይ…” (246)

Akhmadulina ወደ እነዚህ አርኪሞች ይስባል ወይም እንደ የቅጥ አሰራር ዘዴ
(ምሳሌ (1))፣ ወይም ከፍተኛ አገላለጽ ለመፍጠር። ሐ) የባህል ግጥሞች ቡድን።

ይህ ቡድን ለግጥማዊ መዝገበ-ቃላት በብዙ የተለመዱ፣ ባህላዊ እና ባህሪያዊ ቃላት የተወከለው ለምሳሌ ደስታ (4 ጥቅም)፣ ደስታ (10 ጥቅም)፣ ኩሻ (2 ጥቅም ላይ የሚውል)፣ መጋረጃዎች (3 ይጠቀማል)። የነዚህ መዝገበ ቃላት ተግባርም ባህላዊ ነው፡- ንግግርን የበለጠ ገላጭነት ለመስጠት እና ግጥም ለማድረግ የተነደፉ ናቸው።

1) የደስታ ትንፋሽ, ስሌት ነቅቷል, የካውካሰስ ብልጽግና ያበራል. ንግድ፣ እሳት የሚተነፍሰው ተማሪ በእንቅልፍ ይለሰልሳል፣ ከማታለልም ጠባብ ይሆናል።

ሮዝ (225)
(በዚህ ጉዳይ ላይ ቅኔን በመንካት ጥቅም ላይ እንደሚውል እናስቀምጥ)።

2) እሱ ደስተኛ ይሆናል ፣ ከመጠን ያለፈ ዕጣ ፈንታ ፍቅር ፣ የከንፈር እና የመጠጥ ደስታ ፣

1. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ, 1979. ፒ.252. በፀደይ ወቅት የሚያሰክሩ የአትክልት ቦታዎች.

"ፌብሩዋሪ ያለ በረዶ" (200)

3) በምዝገባ መሰረት አይደለም - ለመተንተን, በቁጥቋጦዎች ውስጥ እንዳይጠፋ, ሮዝ-ፕሪማ, ሮዝ-ሰከንድ ... አለ.

"ከተማ ዳርቻ: የመንገድ ስሞች" (468)

4) የዘመናቸውን የሚያብቡ ሥዕሎች በእንቅልፍ በተሸፈነው የዐይን ሽፋሽፍት መካከል፣ ምስሎቻቸውን በግዞት ወደ መጋረጃ፣ ወደ ሙት የአትክልት ሥፍራ፣ ወደ ጥንት በረዶ ወሰድኩ።

"የሀገር ፍቅር" (182) መ) የአንድን ሰው አካላዊ ወይም ስሜታዊ ሁኔታ የሚያመለክቱ የቃላት ቡድን.

እንደ ንቃት (3)፣ ረሃብ (4)፣ ተስፋ (3) እና ክሩቺና የሚለው ቃል፣ በመዝገበ-ቃላት ውስጥ እንደ ሕዝብ ቅኔ የተመዘገቡትን መዝገበ ቃላት ሊያጣምር ይችላል።

1) ሌላ እውቀት የለህም፤ ለሁለቱ ዘላለማዊ ትእዛዛት፣ ለተስፋ እና ለሥቃይ፣ የታመመ መንፈስህ ያብባል።

"የፍሬው ወፍ ቼሪ" (287)

2) የተጨነቀውን ጭንቅላት አንጠልጥለው!

ውሸታም እመኑ! አያመንቱ!

እሱ አይደለም፣ ነገር ግን እኔ፣ እኔ ፈታኝህ ነኝ፣ ምክንያቱም መገለጥ ስለራበኝ ነው።

"የእኔ የዘር ሐረግ" 1

3) ግን፣ በግልጽ፣ አእምሮዬ በእውነት ታላቅ ነው እናም በእነዚህ ንቁዎች እብደት ምንም ጉዳት አልደረሰበትም ፣ ደስታው ትኩስ ስለሆነ ፣ እንደ ሊቅ ፣

1. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ, 1979. ፒ.263. አሁንም እንደ ክብሩ አልቆጠረውም።

"ሌሊት" (66)

4) ከረጅም ጊዜ በፊት እይታዎ በጣም ተለውጧል, በችግር ውስጥ ሲሞቱ, ለምን ምክንያት አላስታውስም, ከመቶ አመት በፊት.

ህልም (102)

ከላይ የተጠቀሱትን ቃላቶች ተግባራዊ የጋራነት በመጥቀስ, የተገለጹትን የትርጓሜ ባህሪያት በማጎልበት, ከፍተኛ መግለጫዎችን ለመፍጠር ያገለግላሉ, እና በኋለኛው ጊዜ, የንግግር ግጥም. የሌክስሜ ንቃትን በተመለከተ፣ በእኛ አስተያየት፣ የተቀደሰ ፍቺ አለው (ዝ.ከ. የሌሊት ጥንቃቄ) እና በአክማዱሊና በፈጠራ ድርጊቱ ወቅት ስለ ገጣሚው ሁኔታ የበለጠ ስሜታዊ መግለጫ ለመስጠት ተጠቅሞበታል። ሠ) ከሞት ርዕስ ጋር የተያያዙ የቃላት ቡድን.

ይህ ቡድን በሟች (3) እና በተቀበረ ቃላት ይወከላል. በጥሬው እና በምሳሌያዊ አነጋገር ጥቅም ላይ ይውላሉ.

1) ከረጅም ጊዜ በፊት ለሞቱ አረጋውያን. ከታች ለቀሩት መርከበኞች, ለሙሚዎች, ሚስጥራዊ, የተጨማደዱ, እና ግን - ለእኔ, ለእኔ, ለእኔ.

"ሄሚንግዌይ" 1

2) በዝምታ ፣ በተቀበረ መሬት ውስጥ እንዳለ ፣ በፔር ውስጥ አንድ ቃል የሚናገር ልጅ እንዳለ ማወቁ ለእኔ እንግዳ ነገር ነው።

"ቃል" (104) ረ) በምሳሌያዊ ሁኔታ አካባቢን የሚያመለክት የቃላት ስብስብ, በእጣ ፈንታ የተሰጠ መሬት.

እዚህ ላይ ሌክሜስ ቫሌ (5) እና ገዳም እናካትታለን፣ እነሱም በግልጽ የተቀደሰ የትርጉም ትምህርት ያላቸው እና በቀለም ያሸበረቁ ናቸው።

1. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ, 1979. ፒ.27.
(ይህ በተለይ በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ እውነት ነው).

1) እወጣለሁ፣ ወደ ሌላ ሰው ቤት እሄዳለሁ፣ እና የፌራፖንት ከንፈሮች ስለ ቀድሞው እና ስለወደፊቱ ቫል እንዲህ ይላሉ፡-

"ምድር ባዶ ሆና ነበር፣ የእግዚአብሔርም መንፈስ በውኃ ላይ ሰፍፎ ነበር"

"አስፈሪ እና መንፈስ ያለበት ሪዞርት" (396)

2) በሆስፒታሉ ኮሪደር ውስጥ የገና ዛፍን አቁመዋል. እሷ እራሷ በመከራ ማደሪያ መውጣቷ ያሳፍራታል።

"የገና ዛፍ በሆስፒታል ኮሪደር" (466) ሰ) ንግግርን የሚያመለክቱ ቃላት.

ይህ ቡድን ግስ (3) ፣ ግሥ (2) ፣ ስም (9) ፣ ተመሳሳይ ስር ያሉ ቃላትን ጨምሮ ፣ በሚሉት ቃላቶች ይወከላል ፣ ይህ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ የበታችነት እና የማክበር ድባብ ለመፍጠር ያገለግላል።

1) እኔ በራሴ ብዙ ዋጋ የለኝም።

በዘመናዊ ሽፋን ውስጥ የድሮ ግሥ ነኝ።

"ከዝግጅቱ በፊት ያለው ምሽት" 1

እዚህ ላይ አኽማዱሊና የሚለው ግስ የራሷን ቃል እንደ ሌክሰመ መጥራቷ በጣም የሚያስደስት ነው።

2) ወጣ ያሉ ነገሮች እንደ ፍጡራን ይነሳሉ።

ዝምተኛ ስብሰባቸው ስለ አስማት ንፁህ ምስጢር ይናገራል።

"ቤት" (187)

3) አይ አንተ ነህ፣ እና እሱ የተነበየልህ ሮሮ ነው።

አንተ ያስተዋውቀህውን ሁሉ አመጣልኝ።

ፌርን ዝም እንደሚል፣ ሰባኪ የዋህ እና አጭር ስለታም ብርሃን፣ ለተማሪው አደገኛ ነው።

"ለሃይንሪክ ኒውሃውስ መታሰቢያ" (228)

1. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ, 1979. ፒ.167. ሸ) በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ካሉ ክስተቶች ግንዛቤ ጋር የተዛመደ የቃላት ቡድን።

ቡድኑ የሚከተሉትን ቃላት ያጣምራል፡ ተመልከት (4) እና እይታ (25)፣ አዳምጥ (3)፣ ተከተል (4)፣ እወቅ (21)፣ ብላ (6)።

1) አዝናለሁ. ከዚያ በኋላ ብቻ በባህሩ ዳርቻ ላይ ቆሜያለሁ, የሌሎችን ልጆች ያለማቋረጥ እና በሀዘን እየተመለከትኩኝ ነው.

"ባሕር ዳርቻ" (414)

2) በአደባባይ አእምሮን ማየት ሀጢያት ነው ፣ አእምሮ ሰውነትን ወደፊት እንዲራመድ እና ወደ ፊት የሚቆመው ሰው ሁሉ እንደሚጠራው ፣ አውሎ ንፋስ ይጠራዋል።

"የጠፈር ቅናት" (269)

3) ንግግሬን የማትሰሙት በከንቱ ነው።

ልጅቷን ተመልከት። እሷ የአንተ ማስተዋል ናት፣ እና በእሷ ውስጥ ስምምነት ብቻ ነው የተካተተው።

“ሜዳው አረንጓዴ ነው። ሴት ልጅ "1

4) እና ስለዚህ - ጽሑፎቿን ትኩር ብዬ እመለከታለሁ እና ከእነሱ አንድ ግጥም ቀዳሁ.

"ግድግዳ" (391)

5) ምነው የኩራውን ውሃ ባልጠጣ!

እና ከአራጋቫ ውሃ አትጠጡ!

እና የመርዝ ጣፋጭነት አታውቅም!

"ከግጥም ምዕራፍ" (72)

1. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ, 1979. ፒ.246.

6) ኦህ ፣ ሁሉንም ይቅር ማለት - እንዴት ያለ እፎይታ ነው!

ኦህ ፣ ሁሉንም ይቅር ለማለት ፣ ለሁሉም ለማድረስ እና ለስላሳ ፣ እንደ irradiation ፣ ከመላው ሰውነት ጋር ጸጋን ለመቅመስ።

"በሽታ" (58)

የተዘረዘሩት ቃላቶች ከተለመዱት ትርጉሞቻቸው የበለጠ ገላጭ በመሆናቸው አንድን ሰው በአለም ላይ ያለውን ተሳትፎ ያጠናክራል። i) ድርጊትን የሚያመለክቱ የቃላት ስብስብ።

እዚህ ላይ አከናውነዋል (5)፣ አድርግ (13)፣ ስጦታ (10)፣ መስጠት የሚሉትን ቃላት አጉልተናል
(2) መቀባት።

1) ንግግር በዝምታ ላለመሞት ፣የድምፅ መወለድን ለመፈጸም እና ከዛም ለዘላለም ረስቶኝ ትተኝ ዘንድ በጣም ይቸኩላል።

"እሑድ ከሰአት" (57)

2) እንባ የቀኑን መጨረሻ ያደንቃል.

በረዶ፡ እንባ ታደርጋለህ፣ ግን አታፈሰውም።

ምንም አላውቅም እና ዓይነ ስውር ነኝ።

የእግዚአብሔርም ቀን ሁሉን ዐዋቂና ተመልካች ነው።

3) ለሥሩ የታዘዘውን ውኃ ሰጠችኝ፤ ወደ እርስዋ ሲደርሱ የእንጨት እርከኖች ይጮኻሉ።

4) ስፍር ቁጥር የሌላቸው ማዕበሎች ይሮጣሉ።

ክንፍ ጊዜን ያሸንፋል ፣

እና ብዙም ሳይቆይ አምፊቢየም የሚሆነው ነገር ሁሉ ጭንቅላቱን ከውኃ ውስጥ ያነሳል።

“ከሩቅ አገሮች” (360)

1. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ, 1979. ፒ.46.

5) የቧንቧው ሁሉን ቻይነት ጅራቱን ያርገበገበዋል, የከተማ ዳርቻው ሄንችማን ቀዳዳዎች እና ይረዳል.

"በዳርቻው ዙሪያ እዞራለሁ ..." (470)

የእነዚህ መዝገበ-ቃላት አጠቃቀም የሚወሰነው በመጀመሪያ በአክማዱሊና ልዩ የዓለም እይታ ነው። በተጨማሪም, ከፍተኛ መግለጫዎችን ለመፍጠር ያገለግላሉ. j) ከተዘረዘሩት ቡድኖች ውስጥ ለማካተት አስቸጋሪ የሆኑ በርካታ ቃላቶች አሉ፡- የተከፈቱ ክፍሎች (18) እና ቅዱስ (2)፣ ገላጭ ተውላጠ ስም ይህ (20)፣ ከንቱ ተውሳኮች እና እስካሁን (5)፣ ሌፕ ቅጽል።

1) ከንቱ ያልሆነ የጩኸት ቅዱስ ድምፅ፡-

የሰርግ ምሬት፣ የምግብ ግዥ።

ኦ ውድ ዓለም ፣ ለፀደይ ክፍት ፣ የወፍ ልብዎን እንዴት መጠበቅ ይችላሉ?

"ከጨረቃ በኋላ ጥዋት" (260)

2) ጨረቃዬ ለዘላለም ደርቃለች።

በዘለአለማዊው ታበራለህ ነገር ግን በተለየ መንገድ።

"ከጨረቃ በኋላ ጥዋት" (260)

3) ያን ጊዜ በህልም አየኸው፣ እናም አሁን ስለ አንተ አልም ነበር።

እና ህይወትዎ አሁን የቲፍሊስ ህልም ነው.

ይህች ከተማ ለአእምሮ የማይገባት ስለሆነች በሕይወታችን ጊዜ ከሞት በኋላ የተሰጡ ንብረቶች ተሰጥተውናል።

"ስለ እሱ አልምህ..." (236)

4) እና ስለ ሻማ - ከንቱ ህልም;

በእነዚህ ቀናት በምድረ በዳ ውስጥ ሻማ ከየት ማግኘት ይችላሉ?

ባይሆን ለነፍሷ ቅርብ የሆነች ነፍስ በምስጢር ትገባ ነበር።

5) ይቅር እላችኋለሁ, የውሻ ዓይኖች!

አንተ ለእኔ ነቀፋና ፍርድ ነበርክ።

ሁሉም የእኔ አሳዛኝ ልቅሶ

እስካሁን ድረስ እነዚህ ዓይኖች ይሸከማሉ.

"በሽታ" (58)

6) ትንሳኤ - ቀድሞውንም ተነስተሃል።

ታላቅ እና ተልባ ፣ ድንቅ ይነሳሉ ።

"ከየካቲት 27 ቀን በኋላ" (262)

ገጣሚው የተሰጡትን መዝገበ ቃላት እንዲጠቀም ያነሳሳውን ምክንያት ስንናገር፣ የንግግር ዘይቤን የመፍጠር፣ እንዲሁም ከፍተኛ አገላለጽ የመፍጠር ተግባራቸውን እናስተውላለን።

ለትክክለኛዎቹ የቃላት አጻጻፍ መዛግብት እንዲህ ዓይነቱ ተደጋጋሚ ማጣቀሻ በአክማዱሊና ይበልጥ ገላጭ የግጥም ምስሎችን ለመፍጠር እንደ አንዱ ዋና መንገድ እውቅና እንዳገኘ እንድንገልጽ ያስችለናል።
በተጨማሪም, ቀደም ብለን እንደገለጽነው, እንደዚህ አይነት ቃላትን በመጠቀም ቤላ
አኽማዱሊና ለግጥም ወግ ያከብራል።
§ 2. ሰዋሰዋዊ አርኪሞች.

ይህ አንቀጽ ለሥነ-ሥርዓተ-ሥርዓተ-ጥረቶች (morphological archaisms) ይወሰናል
(ሰዋሰዋዊ), ተግባራዊ አጠቃቀማቸው. እንደነዚህ ያሉት የቋንቋ ክፍሎች ከዘመናዊው የቋንቋ ሥርዓት የወጡ በመሆናቸው ብዙውን ጊዜ በስታይስቲክስ ወይም ከፍ ያለ ፣መጽሐፍ ፣ግጥም ወይም ቃላታዊ የሚል ስያሜ ተሰጥቷቸዋል ፣ስለዚህ በልብ ወለድ ውስጥ ዋና ተግባራቸው ዘይቤ ነው።

" ሰዋሰዋዊ አርኪዚሞችን ለስታይላይዜሽን መጠቀማቸው ከቃላተ-ቃላት አጠቃቀም ጋር ሊነፃፀር ይችላል፣ ብቸኛው ጉልህ ልዩነት በዘመናዊ ቋንቋ በተፃፈ ፅሁፍ ውስጥ ባዕድነታቸው በጣም በተሻለ ሁኔታ ስለሚታወቅ። እውነታው ግን የቃላት መዛግብት የበለጠ ወይም ያነሰ የ"አርኪዝም" ደረጃ ሊኖራቸው ይችላል፤ ብዙዎቹ የአንዳንድ የዘመናዊ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ክፍሎች እንደ "ተለዋዋጭ" አካላት ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ። በተለያዩ የቃላት አፈጣጠር እና የትርጉም ክሮች ብዙውን ጊዜ ከዘመናዊው መዝገበ-ቃላት ንቁ ክፍል ጋር ይገናኛሉ።
ሰዋሰዋዊ አርኪሞች፣ ወደ ዘመናዊው ቋንቋ በአዲስ የተተረጎመ ትርጉም ካልገቡ፣ ሁልጊዜ እንደ የተለየ ሥርዓት አካላት ይታሰባሉ።

የቤላ Akhmadulina ሥራ የተለያዩ የንግግር ክፍሎች ሰዋሰዋዊ አርኪሞች አጠቃቀምን ለማሳየት ብዙ ቁሳቁሶችን ያቀርባል
(ስሞች፣ ቅጽል ስሞች፣ ተውላጠ ስሞች፣ ግሶች፣ ክፍሎች)።

(በግጥም ውስጥ የሰዋሰው አርኪሞች ሚና ሲታሰብ በኤል.ቪ. ዙቦቫ ለቀረበው ጽሑፍ ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል. "በ M. Tsvetaeva ግጥም ውስጥ በሰዋሰው አርኪሞች የትርጓሜ ተግባር ላይ. "2. ይህ ሥራ ለእኛም ጠቃሚ ነው. ምርምር፡ በውስጡ የተገለጹት ምሳሌዎች እኛን ከሚስቡ ቃላት ጋር በብዙ መልኩ ተመሳሳይ ናቸው፣ እሱም በተራው፣ አክማዱሊና በግጥሞቿ ውስጥ ትጠቀማለች። በግጥም የፀቬታቫን ወጎች ተተኪ ለመጥራት ማጋነን አትሁን።በተፈጥሮ አንዳንድ የሁለቱም ገጣሚዎች የጅልነት አካላት ተመሳሳይ ናቸው።
2.1. ጊዜ ያለፈባቸው ሰዋሰዋዊ ቅርጾች የስም የንግግር ክፍሎች። ሀ) በጣም ትልቅ ቡድን ሰዋሰዋዊ አርኪሞችን - ስሞችን ያካትታል። በምላሹ፣ በቁጥር አነጋገር፣ 2 መዝገበ ቃላትን ይለያሉ፡ ዛፍ (16 ጉዳዮች) እና ክንፍ (10 ጉዳዮች)፣ እነዚህም ባህላዊ ቅኔዎች ናቸው። እነዚህ ቅጾች ጥቅም ላይ ከዋሉባቸው ግጥሞች ሁሉ ምሳሌዎችን እዚህ መስጠት ምንም ፋይዳ የለውም። በጣም ብሩህ የሆኑትን ብቻ እናስብ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እና በከፊል በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን (በተለይ በግጥም) ውስጥ እነዚህ ቅርጾች በተደጋጋሚ በሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ -ያ ከሚባሉት ቅርጾች ጋር ​​ተጠብቀዋል.
(እንዲሁም, ከተለመደው ቅፅ ጓደኞች ጋር, ጓደኞች አንዳንድ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ).

1) የበረዶ አውሎ ነፋሱ እነዚህ ዛፎች እና ጎጆዎች ለማን ናቸው

P.7.
2. ዙቦቫ ኤል.ኢ. በኤም ግጥም ውስጥ በሰዋሰዋዊ አርኪሞች የትርጓሜ ተግባር ላይ።
Tsvetaeva // የስታይስቲክስ ጥያቄዎች. የሩስያ ቋንቋ ተግባራዊ ቅጦች እና እነሱን የማጥናት ዘዴዎች. ኢንተርዩኒቨርሲቲ። ሳይንሳዊ ሳት. ሳራቶቭ, 1982. እትም 17. ገጽ 46-60። ወደ አእምሮው ወስዶታል።

የበረዶ አውሎ ንፋስ (131)

በእኛ አስተያየት, ይህ ቅፅ የ B. ግጥም ትውስታን ያመለክታል.
የፓስተርናክ "ንፋስ" በተለይ የአክማዱሊና "ብሊዛርድ" ለእሱ የተሰጠ ስለሆነ።

2) ሁለት የማይረባ - የሞቱ እና የሞቱ, ሁለት በረሃዎች, ሁለት ጭንቀቶች - Tsarskoye Selo የዛፍ የአትክልት ቦታዎች, የፔሬዴልኪኖ ዛፎች.

“ከሩብ ምዕተ ዓመት በፊት ማሪና…” (110)

ይህ ምሳሌ ትኩረት የሚስብ ነው, በመጀመሪያ, ምክንያቱም ጥንታዊ መካከል ያለውን ንፅፅር, ከአሁን በኋላ በንቃት ጥቅም ላይ, እና እንጨት በተለምዶ ጥቅም ላይ ቅጾች - ዛፎች. Tsarskoye Selo የአትክልት ቦታዎች የሚለው ሐረግ ከፑሽኪን ጋር ትይዩ እንዲሆን ያስችለናል. ስለዚህ የጥንታዊ ቅርጽ አጠቃቀም ግልጽ ይሆናል, ልዩ የስነ-ጽሑፍ ኦውራ ያገኛል.

ኤል.ቪ. ከላይ በተጠቀሰው ጽሑፍ ውስጥ ዙቦቫ እንደጻፈው ፣ የዛፉን ጥንታዊ ቅርፅ በመጠቀም ፣ Tsvetaeva በውስጣቸው የነፍስ መኖር እንዳለ ያሳያል ።
[ዛፎች]፣ አኒሜቶች ያደርጋቸዋል።1 በቤላ አኽማዱሊና ውስጥ ተመሳሳይ ነገር እናገኛለን፡-

3) አበቦችን በሚያረካው እርጥበት ውስጥም ሆነ በፍቅር በተሞሉ ዛፎች ውስጥ የዚህ ክፍለ ዘመን ማስረጃ የለም - ሌላ ነገር ይውሰዱ እና ይኑሩ።

"ድንግዝግዝ" (62)

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ያለው ክንፍ ብዙ አይነት ቅኔ ባህላዊ ቅኔ ነው. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ይህ ቅፅ እንደ ቅኔያዊ ቅርጽ ሁለቱም በጥሬ ትርጉሙ (የወፍ ክንፎች) እና በምሳሌያዊ አነጋገር (የግጥም ስጦታ እና ተመስጦ ምልክት). በነገራችን ላይ ይህ ቅፅ በ Tsvetaeva ግጥሞች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለበት ትርጉም ይህ ነው. B. Akhmadulina ይህ አለው።

1. ዙቦቫ ኤል.ቪ. አዋጅ። ጽሑፍ, ገጽ 52. አናገኘውም. የግጥም እና የአጻጻፍ ተግባርን በማከናወን የክንፉ ቅርጽ ባለቅኔቷ በጥሬ ትርጉሙ (የወፍ ክንፍ) እና በትርጉሙ ትጠቀማለች
(የመልአክ ክንፎች)

1) የተጣመሩ የመዋጥ ክንፎች

የቦታዎቻችን ምድረ በዳ እና በአለም ዙሪያ መንከራተት።

"የእኔ ስዋን" (310)

2) የካቲት ሃያ ሰባተኛው፣ የማይነፃፀር፣ የነፍስ አምባሳደር በድንቅ አገር ውስጥ፣ የቅኔ ጀግና እና የዓለማት ወላጅ አልባ ልጅ፣ በመልአክ ክንፍ ወደ እኔ ተመለስ።

"ከመጋቢት 27 ቀን በኋላ" (267)

የጓደኛን መልክ በተመለከተ፣ እዚህ Akhmadulina የፑሽኪን ወጎች፣ ቀደምት ግጥሞቹ እና ለጓደኝነት የተሰጡ ግጥሞችን ይከተላል። ይህን ቅጽ የምትጠቀመው በሚገርም ሁኔታ አብረውት የነበሩትን ጸሐፊዎች ለማመልከት ነው፡-

ታዲያ እንዴት ናችሁ ጓዶች?

በማለዳ መነሳት ፣ ጨለማ እና ብርሃን እያለ ፣ ማስታወሻ ደብተርዎን ከፍተው ፣ እስክሪብቶ ማንሳት እና መጻፍ? እንዴት፣ ያ ብቻ ነው?

"ታዲያ እንዴት ናችሁ ጓዶች...?" (174)

ሌሎች ሞርፎሎጂያዊ አርኪሞችን እንመልከት - ስሞች ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የአርኪሴሽን ምልክትን የሚወስኑ።

ባጠናናቸው ምሳሌዎች ውስጥ ሁለት ጊዜ የድምፅ አወጣጥ ሁኔታ ይከሰታል 1) እንደ የጸሎት ስም አካል እና 2) ከፍተኛ ፣ ጥልቅ ስሜት ያላቸው መንገዶችን ለመፍጠር።

1) ግን ማን ያውቃል. እናቴ በድንገት ወደ ቤተ ክርስቲያን መራችኝ፡-

"ድንግል ሆይ ደስ ይበልሽ!" አካቲስትን እንዴት እንደማስታውስ አላውቅም።

“እሁድ መጥቷል…” (377)

2) ሰውዬ ሜዳ ላይ ጠባብ ነህ?

ቆይ ለመሞት አትቸኩል።

ግን በድጋሚ ነጭውን ሰማይ እስኪጮህ ድረስ, እስኪጎዳ ድረስ ማየት ይፈልጋል.

በቤቱ ውስጥ ያለው ቅፅ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል (7 መጠቀሚያዎች). ኢንፍሌሽን - ለዚህ ቅጽ፣ እንደ የመቀነስ አይነት ከመሠረታዊ ወደ * ኛ የተቀየረ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ነው።
(አካባቢያዊ ነጠላ መያዣ)። ምንም እንኳን በዘመናዊው ሩሲያኛ ጥንታዊነት አይደለም, ነገር ግን የስነ-ቅርጽ ልዩነት, የዚህ ኦርጅናሌ ቅርጽ ያለው ምልክት, በኤል.ቪ. ዙቦቫ, ከአንደበት በግዳጅ እንደወጣ እንድናስብ ያስችለናል2. ሁለቱም M. Tsvetaeva እና B. Akhmadulina ይህንን ቅፅ በቤቱ ውስጥ ካለው ገለልተኛነት የበለጠ አጠቃላይ ትርጉም ይጠቀማሉ ፣ እና በኋለኛው ውስጥ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በሌላ ሰው ቤት ውስጥ ያለው ሐረግ አካል ነው-

በሌላ ሰው ቤት ውስጥ ለመኖር ሞክረዋል?

"ሌርሞንቶቭን መናፈቅ" (93)

2) ሙዚቃ ለመታየት የበለጠ ምቹ ለማድረግ

ራሴን እንግዳ ቤት ውስጥ ነው ያሰርኩት።

"ይህ ትንሽ ሙዚቃ ምን ያህል አላት?" (364)

በB. Akhmadulina ጥቅም ላይ የሚውለው የኒውተር ስሞች፣ ትከሻ እና ጉልበት ብዙ ቁጥር ያላቸው የታሪክ ቀዳሚ ቅርፆች እንዲሁ አሁን ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው። እነዚህ ስሞች በ *o ውስጥ ግንድ ያላቸው የቃላት ቡድን አባል ነበሩ እና በስም እና በተከሳሽ ብዙ ጉዳዮች ውስጥ ኢንፍሌሽን ነበራቸው -አ፣ - አ እና በጄኔቲቭ ብዙ ጉዳይ -
-ъ ወይም -ь፣ እንደ ልዩነቱ - ጠንካራ ወይም ለስላሳ።

1) በሌላ ሰው ቤት, ለምን እንደሆነ አላውቅም, የጉልበቶቼን ሩጫ አቆምኩ.

"ሌርሞንቶቭን መናፈቅ" (93)

2. ዙቦቫ ኤል.ቪ. አዋጅ። ጽሑፍ፣ ገጽ 52

2) በእሱ ውስጥ በመጥፎ እና በችሎታ መካከል ስምምነት እና እነዚህን ጥንታዊ የታንታለስ ስቃዮች በትልልቅ ትከሻዎች ላይ ደጋግመው ለመውሰድ ዝግጁነት አለ.

"ሰው ወደ ሜዳ ይወጣል..."1

በእሳቱ ቅርጽ ላይ አስተያየት ለመስጠት, እንደገና ወደ ዲ.ኤን.
ሽሜሌቫ “በ-mya ውስጥ ያሉ ልዩ የኒውተር ስሞች፣ በዘመናዊው ቋንቋ እንደ አሮጌው ዲክለንሽን ክፍልፋዮች ተጠብቀው፣ በዋናነት የጽሑፋዊ ቋንቋ ባህሪያት ናቸው። በአነጋገር ዘዬዎች እና በተለመደው ንግግር ውስጥ፣ እነዚህ ቃላት መሠረቶችን ደረጃ የማውጣት እና በዚህም መሰረት እነዚህን ቃላት በምርታማ ድኩላዎች ስር የማውጣት ዝንባሌ አጋጥሟቸዋል። እዚህ ሁለት መንገዶች ሊኖሩ ይችላሉ: በመጀመሪያ, "መጨመር" ማጣት - በግዴታ ጉዳዮች; በሁለተኛ ደረጃ፣ የዚህን ንጥረ ነገር በነጠላ ነጠላ መቀበል። በሁለተኛው ጉዳይ፣ በአነጋገር ዘይቤዎች ውስጥ ሁለት ዓይነት ቅርጾች ተዘርዝረዋል፡ ስሞች በ
-eno (ከእነዚህ ውስጥ, ቀስቃሽ, በአንዳንድ አሮጌ ጸሐፊዎች ጥቅም ላይ የዋለው, ወደ ጽሑፋዊ ቋንቋ ገባ) እና ና -ኤን, በተለይም ባለፈው ክፍለ ዘመን ግጥሞች ውስጥ, ነበልባል የሚለው ቃል በጣም የተለመደ ነበር. ስለዚህ፣ በዘመናዊ ቋንቋ “ጥንታዊ” እንደመሆኑ፣ የነበልባል ልዩነት ከእሳት ነበልባል ጋር ሲነፃፀር በታሪክ አዲስ ምስረታ ነው።

1) አንድ ነጠላ ነበልባል በሁለት ጎህዎች ሰማያዊ ጠርዝ ላይ የበለጠ ደመቀ እና ደመቀ።

"ለቦሪስ አዘንኩኝ ጊዜ ..." (379)

2) ፊት ለፊት ያለው የኪዚር ውሃ እንደ ነበልባል ቀዝቃዛ ነበር።

"ማልቀስ አያስፈልግም ትላለህ..."3.

በሁለት ተጨማሪ ቅርጾች ላይ አስተያየት እንስጥ: በአንደበቶች እና በመረቡ ውስጥ. የመጀመርያዎቹ የአርኪሴሽን ምልክት የአካባቢያዊ ጉዳይ አሮጌ መጨረሻ ነው, እንዲሁም

1. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ, 1979. ፒ.35.
2. ሽሜሌቭ ዲ.ኤን. በዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ጥንታዊ ቅርጾች. ኤም.፣ 1960
P.34-35.
3. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ, 1979. ፒ.20.

የኋላ-ቋንቋዎች ከ sibilants ጋር የቆየ ተለዋጭ። ሽሜሌቭ ይህንን አማራጭ ለዘመናዊ ቋንቋ “ባዕድ” ብሎ ይጠራዋል ​​፣ በዚህ ምክንያት ይህ ቅጽ የቀዘቀዘ ሆኖ ፣ የአንድ ነጠላ ሀረጎች አጠቃላይ አካል - የከተማው ንግግር።

በሌሎች ሰዎች ቤት ውስጥ ያለ የገራገር ጭራቅ፣ ሁለት እርጥብ ጥቁሮችን በአይን ሶኬቱ ውስጥ ተሸክሞ በአእምሮው ውስጥ የቀረ ሀቅ ሳይሆን የከተማው ወሬ የሚናፍቅ ነው።

“መኖር በጣም መጥፎ ነው…” (152)

አገላለጹ በኔቲ ውስጥ መሆን አለበት, ማለትም. መቅረት፣ ባልታወቀ ቦታ መደበቅ፣ ወደ አይ የሚለው ቃል ተመልሶ ይሄዳል (በብዙ ቁጥር፣ በብሉይ ሩሲያኛ መደበኛው የእጩ ጉዳይ ኒቲ፣ አጥቢያ - በ ntkh፣ የብዙ ቁጥር ስም ሆኖ አገልግሏል ለወታደራዊ አገልግሎት ያልተመዘገቡ ሰዎች ዝርዝር).

1) ጨረቃን ከሞላ ጎደል በመመገብ ቀኑን ሙሉ በደበዘዘ ጥላ ውስጥ ትቀራለች።

"ጨረቃ እስከ ጥዋት" (257)

2) ርቀቱ በነጭ መረቦች ውስጥ ነው, የቅርቡ ጥልቅ አይደለም, እሱ ሽኮኮ ነው, የተማሪው ራዕይ አይደለም.

"የጠፈር ቅናት" (269) ለ) የቃላት ቅርጾችን የሞርሞሎጂያዊ አርኪራይዜሽን ምልክት ምልክት ማዞር ነው.

1) ነገር ግን የሞተው የኦክ ዛፍ በጠፍጣፋው ሸለቆ መካከል አበበ።

"ቀን-ራፋኤል" (309)

እዚህ ከቤተክርስቲያን የስላቮን ኢንፍሌሽን -yya ጋር በጄኔቲቭ ጉዳይ ውስጥ ሙሉ አንስታይ ነጠላ ቅጽል አለን. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በዚህ ጉዳይ ላይ የ A.
Merzlyakov "በጠፍጣፋው ሸለቆ መካከል ..."

2) ስለ አስደናቂው አበባ ምስጢር አለኝ, እዚህ ይሆናል: ድንቅ - ለመጻፍ የበለጠ ተገቢ ይሆናል.

ዜናውን ባለማወቅ፣ በአሮጌው መንገድ ወደ ቢጫነት ሲቀየር አበባው ሁል ጊዜ “ያት” ይለምናል።

“ሚስጥር አለኝ…” (291)

የ -ago የሙሉ ቅጽል መገለጥ የጄኔቲቭ ነጠላ አመልካች ነው። ተመሳሳይ ፍጻሜ ያላቸው ቅጾች የዚያ ቅርጽ ተጽዕኖ እና -ከፊት ወደ -ኦህ ከመሸጋገሩ በፊት ሠርተዋል። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ትኩረትን የሚስበው በአስደናቂው እና በአስደናቂው ቅርጾች መካከል ያለ ድንገተኛ ልዩነት ነው። ጥንታዊው ቅርፅ እዚህ እንደ ልዩ ጥቅም ላይ ይውላል
የጥንት ይግባኝ "ምልክት" (የሚከተለውን አውድ ይመልከቱ) እና በተጨማሪ, ንግግርን ግጥም ለማድረግ ያገለግላል. ሐ) በጣም ትንሽ የሆነ የሞርሞሎጂካል አርኪሜሽን በተውላጠ ስም ይወከላል. በመረመርናቸው ግጥሞች ውስጥ ለምሳሌ አዝ የሚለውን ግላዊ ተውላጠ ስም፣ ገለጻውን፣ መጠይቁን የሆድ ቁርጠት እና የትኛውንም ባህሪ እናገኛለን። በግጥም አውድ እነዚህ ቅጾች 1) መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዝታዎችን ያመለክታሉ ወይም አጠቃቀማቸው በሃይማኖታዊ ጭብጦች ይወሰናል; 2) እንደ ሐረግ አገላለጽ ዋና አካል ሆነው ያገለግላሉ
(ሰአቱ ደረሰ).

1) "ስቀምሰው ትንሽ ማር ቀመስኩ" አነበብኩ እና ማንበብ አልቻልኩም: "እና አሁን እሞታለሁ."

"በዳርቻው ዙሪያ እዞራለሁ ..." (472)

2) ከተበዳሪዎችም አንዳንዶቹን ጠርቶ ጥቂት ከፈለ፥ እግዚአብሔርንም አመሰገነ።

"በዳርቻው ዙሪያ እዞራለሁ ..." (472)

3) በኃይለኛው ምንጭ ዳርቻ፣ ባዶ በሆነው ውሃ ዙሪያ እራመዳለሁ፣ እና የአንድ ሰው ጓደኛ “በቁጥር መሆን አለብህ?” አለኝ።

"በዳርቻው ዙሪያ እዞራለሁ ..." (470)

4) ፊንጢጣ ጊዜን ያሸንፋል, እና ብዙም ሳይቆይ አምፊቢያን የሚሆን ነገር ሁሉ ጭንቅላቱን ከውኃ ውስጥ ያነሳል.

"በሩቅ አገሮች ..." (360)

5) አራት ግራሞፎኖች ከመድረክ ላይ ሆነው እርስዎን በሚያዩበት ጊዜ ድግሱ እና ጠጥተው ለግዜው ፣ ለግራሞፎኖች ፣ ለእኔ!

"የአውደ ጥናቱ ምልክቶች" (219)

ስለዚህ, ከስሙ ጊዜ ያለፈባቸው ቅርጾች መካከል ጥንታዊ ስሞችን, ቅጽሎችን እና ተውላጠ ስሞችን የተጠቀሙባቸው ጉዳዮችን እናገኛለን, ከቀድሞው ግልጽ የቁጥር ብልጫ ጋር. የቅጽሎች አርኪራይዜሽን ምልክት -ыya በሴት ነጠላ የጄኔቲቭ ጉዳይ እና - በፊት በኒውተር ነጠላ የጄኔቲቭ ጉዳይ ላይ መታየቱ ነው። ከስም ተውላጠ ስሞች መካከል ጊዜ ያለፈበትን የግላዊ ተውላጠ ስም አዝ፣ ገላጭ - እሱ፣ ጠያቂው - ኮል እና ባህሪው እናያለን።
- በየዓመቱ. ስሞች የሚወከሉት ጊዜ ያለፈባቸው የጉዳይ ቅጾች ነው። የእነዚህ ቅርጾች አጠቃቀም ድግግሞሽ፣ ከሰጠናቸው ምሳሌዎች ለመረዳት እንደሚቻለው፣ በ B. Akhmadulina ግጥም ውስጥ የአጻጻፍ ስልት በመሆን በጣም ጠቃሚ ሚና እንደሚጫወቱ ያረጋግጣል።
2.2.ጊዜ ያለፈባቸው ሰዋሰዋዊ የግሶች እና የቃል ቅርጾች። ሀ) ቀጣዩ የሰዋሰው አርኪሞች ቡድን ከስሞች በኋላ፣ በቁጥር ቃላት፣ በግሦች ይወከላል። ከነሱ መካከል አዮሪስ፣ ፍጽምና የጎደላቸው እና ጊዜ ያለፈባቸው የአሁን ጊዜ ግሶች፣ ኤቲማቲክ የሆኑትን ጨምሮ እንመለከታለን።
ስለዚህ፣ በተመለከትናቸው ምሳሌዎች ውስጥ፣ የሚከተሉት የአዮሪዝም ቅርጾች ቀርበዋል።

1) የመቃብር ድንጋይ መዘንጋት የዋህ እና ዘላቂ ነው።

ወዲያውኑ ወደ ሰማይ የሄድክ ጣፋጭ ሆይ!

እየቀመስኩ ፣ ትንሽ ማር ቀመስኩ ፣ - አነባለሁ ፣ ከእንግዲህ ማንበብ አልችልም: - “እና አሁን እሞታለሁ”

"በዳርቻው ዙሪያ እዞራለሁ ..." (472)

በዋነኛነት ከቤተክርስቲያን የስላቮን ጽሑፎች የተውሱ በርካታ የተረጋጋ የሐረጎች አገላለጾች አሉ፣ “በዚህም ፣ ለመናገር ፣ የነፍስ ወከፍ ዓይነቶች በተበላሸ መልክ የተያዙ ናቸው”1። ስለዚህ፣ ከላይ የተጠቀሰው የመጀመሪያው ሰው ነጠላ ቅርጽ በጥቅስ ይወከላል
መጽሐፍ ቅዱስ፡- “ትንሽ ማር ስቀምስ እሞታለሁ። (ይህ ጥቅስ M.Yu Lermontov "Mtsyri" ለሚለው ግጥም ኤፒግራፍ ተጠቅሞበታል)2.

2) ማንኛውም ተቅበዝባዥ ወደ አሌክሲን ወይም ሰርፑኮቭ ተንቀሳቅሶ ከተመለሰ “ተነሥቷል!” የሚለው ሚስጥራዊ መልእክት ወደ እኛ ይደርሰናል።

"በእውነት!" -እንበል. ሁሉም ነገር እንዲሁ ይከናወናል።

“ቅዳሜ በታሩሳ” (340)

የሦስተኛው ሰው ነጠላ አዮሪስ ቅጽ ከፋሲካ ጭብጥ ጋር ግልጽ የሆነ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ግንኙነትን ያመለክታል። (የግጥሙን የሚከተለውን አውድ ተመልከት፡-

ከአንተ ራቅ! የቅዳሜው ድምጽ ግን ፈንጠዝያ እየሆነ ነው። መዳንን እሻለሁ።

ይህ ገደል ኢጉምኖቭ ተብሎ ይጠራ ነበር.

ከሱ በላይ ያሉት ፍርስራሾች የትንሳኤ ቤተመቅደስ ናቸው።

ዝነኛውና ምስኪኑ ልጅ ከድንጋይ በለሰለሰ ከሕፃናትም የበረታ እንቅልፍ የወሰደበት፣ አንተ በመስቀል ላይ የተገደልክ ሆይ፣ የፋሲካ ሳምንት እንደቀረበ ተስፋ አድርግልኝ)።

የሦስተኛው ሰው ነጠላ ፍጽምና የጎደለው ቅርጽ ገጣሚው "ከላይ ያለውን ድምጽ" ለመፍጠር ይጠቀምበታል, እሱም በተፈጥሮ, ብቻ ነው.
“ግስ” እና በጥንታዊ ቋንቋ ብቻ፡-

በጠንካራው ምንጭ ዳርቻ ላይ እጓዛለሁ ፣

ባዶ ውሃ ዙሪያ፣ እና የአንድ ሰው ጓደኛ

1. ሽሜሌቭ ዲ.ኤን. በዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ጥንታዊ ቅርጾች. ኤም.፣ 1960
P.83.
2. የስነ-ጽሑፋዊ ትዝታዎች ችግር በዚህ ሥራ ምዕራፍ ሶስት ውስጥ በበለጠ ተብራርቷል.

ግስ...

"በዳርቻው ዙሪያ እዞራለሁ ..." (470)

povem ለመንገር የመጀመሪያው ሰው ነጠላ ቅጽ ስሜታዊ ተግባርን ይፈጽማል። በራሱ የሚነገረው ግስ ጥንታዊ እና በስታሊስቲክ መልኩ ከፍተኛ የሆነ የመፅሃፍ ዘይቤ ቃል ተብሎ ምልክት ተደርጎበታል። በተመሳሳይ ጊዜ, የእሱ ምልክት በከፍተኛው የአርኪኦሎጂ ደረጃ መልክ የበለጠ ይሻሻላል. ኤም.
Tsvetaeva ይህን ቅጽ ከመዝሙረ ዳዊት 1 እንደ ጥቅስ ተጠቀመች። ዩ
አኽማዱሊና ይህን ጥቅስ ያስወግዳል፡-

በሁለት እሳቶች መካከል፣ በሙዚቃ እና በቃላት መካከል፣ ሲምፎኒውን በአዲስ ትርጉም በግጥም ቃጭል ለማስጌጥ እና ያለማሳመር ትርጉሙን ልንገርህ ብዬ ተስፋ አላደርግም።

"ለአስደናቂው ሲምፎኒ"2

ከቤተክርስቲያን ስላቮን ጽሑፎች ወደ ጽሑፋዊ ቋንቋ ዘልቀው በሚገቡ አንዳንድ የተረጋጋ የጥቅስ አገላለጾች ውስጥ የሁለተኛው ሰው ነጠላ ፍጻሜ አይተናል። ለዚህ ምሳሌ አሁን ልቀቁ የሚለው አገላለጽ ነው፣ B. Akhmadulina የተጠቀመበት፡

በረዶ ወረደ፣ እናም ጸጥታ ወረደ፣ እናም በእንቅልፍዬ ውስጥ እንዲህ አልኩ፡ አሁን ልሂድ...

"በዳርቻው ዙሪያ እዞራለሁ ..." (473)

አቲማቲክ ግሦች የሚወከሉት በነበሩት የቃላቶች መልክ ነው። ኤል.ቪ.
ዙቦቫ M. Tsvetaeva የተጠቀመበትን የመጀመሪያ ሰው ነጠላ ቅርፅ በሁለት ተግባራት ይገልፃል፡ 1) ተያያዥ ግሥ፣ ሁለቱንም ዜሮ ማገናኛ እና ተውላጠ ስም I እና ገላጭ፣ የተሳቢ ባህሪን ተፈጥሯዊ ማንነት በማጉላት እና 2) ህላዌ ግሥ፣ በመተካት የፊት ምልክትን ያጣው ዘመናዊው ቅርፅ ነው3. ለአክማዱሊና፣ ይህ ቅጽ ሁለተኛውን ተግባር ብቻ ያከናውናል፣ ይህም የመሆንን ትርጉም በማጉላት፡-

1. ዙቦቫ ኤል.ቪ. አዋጅ። ጽሑፍ፣ ገጽ 55
2. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ, 1979. ፒ.253.
3. ዙቦቫ ኤል.ቪ. አዋጅ። ጽሑፍ፣ ገጽ 55

1) ባድማ በሆኑ አገሮች መካከል ብቻዬን ነኝ፣ የሌለኝ ያህል፣ ግን አእምሮዬን እያሰብኩ ነው።

“ይህች ትንሽ ሙዚቃ ምን ያህል አላት…”

2) ከዚህ በፊት ተከስቷል - እፈራለሁ እና በችኮላ:

እኔ ዛሬ ነኝ, ግን እንደገና እሆናለሁ?

"ዝግታ" (158)

3) ... እና “እኔ እና እኔ እዚህ እየበረርኩ ነው ፣ ከዓለቱ የተቆረጠ እና በሜቴክ አቅራቢያ ባለው የኩራ ገደል ላይ በተንጠለጠሉ ቤቶች ላይ” ተሰምቷል ።

"አኔ ካላንዳዜ" (206)
(ጥንታዊው ቅርፅ የለም፣ እንዲሁም በአክማዱሊና እና
Tsvetaeva, ይህም አይደለም ጥምረት የተነሳው እና ምንም ቁጥር መግለጫዎች ውስጥ ይቀራል, ምንም መጨረሻ, በራሱ ደግሞ የህልውና ፍቺ በተግባር.

ድንግል ሆይ ለዘላለም ደስ ይበልሽ! ህፃኑን ወደ ምሽት አመጣህ.

ለተስፋዎች የቀሩ ሌሎች ምክንያቶች የሉም፣ ግን በጣም አስፈላጊ፣ በጣም ግዙፍ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ከስር ቤቱ ውስጥ ያለው የማይታወቅ ማረፊያ ይቅር ይባላል እና ይጽናናል።

"የገና ዛፍ በሆስፒታል ኮሪደር" (466)

የሁለተኛው ሰው ነጠላ ቅፅ እርስዎ የተጠቀሙበት ከአንድ ጊዜ በላይ በሰጠነው አውድ ውስጥ ነው፣ እሱም የሁለተኛውን ሰው የግል ተውላጠ ስም ይተካል።

...ከአንድ ሰው ግስ ጋር፡- “ስንት ሊኖርህ ይገባል?” - በተቻለዎት መጠን ይቁጠሩ ፣ ቆጠራን አጣሁ።

"በዳርቻው ዙሪያ እዞራለሁ ..." (470)

1. ዙቦቫ ኤል.ቪ. አዋጅ። ጽሑፍ፣ ገጽ 57

ስለ አቲማቲክ ግሦች ስንናገር፣ ወደ III ምርታማ ክፍል ከተሸጋገር በኋላ የሚከተለትን የመጀመሪያውን ሰው ነጠላ እና ብዙ ቁጥር እና የሦስተኛው አካል ብዙ ቁጥር እናስተውላለን።

1) በጎነትን ከየት አግኝተን እንሆናለን?

ይህ የእኛ ዕጣ ፈንታ አይደለም, የእኛ ደረጃ አይደለም.

ሙሉ በሙሉ ካልጠፋን, ምንም እንኳን ምክንያት ቢኖረን, ልንደክም አንችልም.

“ደስታ በታሩስ” (249)

2) ለፓቼቭስኪ ሴት አያቶች, ለእነዚህ ጎጆዎች, ውድ ሀብቶች, ቢጫ-ግልጽ የሆነ ዊሎው, የማይታየው ማንም ሰው ይጠይቃል: ኦህ, አትርሳ! - እነሱም ይህንን በእርግጥ ይወስዱታል ፣ ለእነሱ ምንድነው?

"ቅዳሜ በታሩሳ" (388) ለ) ከግሶች ወደ ልዩ ቅርጻቸው - ተካፋይ እና ግርዶሽ መሄድ ተፈጥሯዊ ይሆናል. እንደ መጀመሪያው ሰው ከዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ ስርዓት ውስጥ የወደቀው የግሡ አካል "የበለጠ ገላጭ የህልውና ፍቺ አለው"1. በተጨማሪም, ቀደም ሲል በተጠቀሰው ግጥም ውስጥ ተካትቷል "በኃይለኛ ምንጭ ዳርቻ ላይ እጓዛለሁ ...", እሱም በሰዋሰዋዊ አርኪሞች የተሞላ.

"አንተ ክፉዎች ስትሆን ሂድ ለእኛ ወይም ለክፉና ለጸያፍ ቦታችን ዕዳ የለብህምና።

ያ ያንተ አይነት ነው"

"በዳርቻው ዙሪያ እዞራለሁ ..." (473)

የሩስያ ተካፋዮች ያደጉ እና ቅርፅን የያዙት ከሁለት ምድቦች ክፍልፋዮች - የአሁኖቹ እና ያለፈ ጊዜዎች አጭር ንቁ ድምፆች ናቸው.
“እዚህ ያለው ነጥብ በብሉይ ሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ያሉ አጫጭር ክፍሎች መጀመሪያ ላይ ሁለቱንም እንደ ውህድ ተሳቢ አካል እና እንደ ፍቺዎች መጠቀም መቻላቸው ነው። እንደ ትርጓሜዎች ጥቅም ላይ የዋሉ, አጫጭር ክፍሎች ተስማምተዋል

1. ዙቦቫ ኤል.ቪ. አዋጅ። አንቀፅ፣ ገጽ 57. በፆታ፣ በቁጥር እና በጉዳይ በስም ተወስኗል። በዚህ ረገድ በቋንቋው ውስጥ የነበራቸው አቋም ከአጫጭር ቅጽል ጋር ተመሳሳይ ነበር.
ነገር ግን፣ ክፍሎች፣ ከቅጽሎች በተቃራኒ፣ ከግሱ ጋር በቅርበት የተቆራኙ ነበሩ፣ እና ስለዚህ እንደ ማሻሻያ አጠቃቀማቸው ከአጭር ቅጽል አጠቃቀም ቀደም ብሎ እና በፍጥነት ጠፋ። የትርጓሜውን ሚና በአጭር ተካፋዮች ማጣት የነዚህን አካላት ግዴለሽ የጉዳይ ቅርጾች እንዲደርቁ ሁኔታዎችን ከመፍጠር በቀር እነሱ፣ ተካፋዮቹ፣ መጠገን የጀመሩት በግቢው ውስጥ ባለው የስም ክፍል ሚና ብቻ መስተካከል ስለጀመሩ ነው። , የት nominative ጉዳይ ዋና ቅጽ, ርዕሰ ጉዳይ ጋር ተስማምተዋል የት. ስለዚህ ፣ በሩሲያ ቋንቋ ከቀድሞዎቹ አጫጭር ክፍሎች ውስጥ አንድ መልክ ብቻ ይቀራል - የነጠላ ተባዕት እና የነጠላ ተባዕት አሮጌ እጩ ጉዳይ በአሁን ጊዜ በ [,а] (-я) ፣ ባለፈው ጊዜ።
- ላይ [ъ] ፣ [въ] (ወይም ከተቀነሱት ውድቀት በኋላ - ከንጹህ መሠረት ጋር እኩል የሆነ ቅጽ ወይም በ [в] ላይ ያለ ቅጽ ፣ ለምሳሌ ማንበብ"1.

በዘመናዊ ቋንቋ ከንጹሕ መሠረት ጋር እኩል የሆነ ቅጽ የለም፣ነገር ግን ለ.
አኽማዱሊና የበለጠ ገላጭ እና በቅጥ ምልክት ተደርጎበታል። ይህ የአሳታፊ ቅርጽ ወደ ቅጽል ያቀረቡትን ሁሉንም ባህሪያት አጥቷል, እና በመጀመሪያ ደረጃ, ከጉዳዩ ጋር በጾታ እና በቁጥር የመስማማት ችሎታን አጥቷል. ይህ በትክክል የቀድሞውን አካል ወደ ጀርዱ መለወጥ የሚያመለክተው - እንደ ሁለተኛ ተሳቢ ሆኖ የሚያገለግል የማይለወጥ የቃላት ቅርጽ ነው. በምንተነትናቸው ምሳሌዎች ውስጥ አንድ አይነት ሥር ያላቸው የተለያዩ ቅድመ ቅጥያዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ።

"ከቀናተኛ ሰው ወደ ጨረቃ" (353)

2) ከአንተ በኋላ ይመጣል: አብደሃል?

ህይወትን የሚወድ ግን ህያውነትን የረሳ።

“ይህ ሞት የእኔ አይደለም…” (359)

3) ባሮሜትር, የራሴን ሀሳብ አመጣሁ

1. ኢቫኖቫ ቪ.ቪ. የሩስያ ቋንቋ ታሪካዊ ሰዋሰው. ኤም., 1990. ፒ.360. ለእውነቱ ሞቃት ነው, እሱ በተመሳሳይ ነገር እና አስተያየት የተጠመደ ነው.

"ከሃያ አመት በፊት እንደነበረው አይደለም..."

4) አዎ! ትናንት ወደዚህ መጣሁ

ቡላት ቁልፍ ሰጠኝ።

“መዝሙር ለቡላት” (160)

እንደ “ቅሪተ አካል” እንስሳት ከቋንቋ የጠፉ ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ወደ ሕይወት እንደማይመለሱ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ነው ። ሆኖም፣ እንደተመለከትነው፣ ይህ አባባል በጣም አከራካሪ ነው።
የእነዚህ ቅጾች ንቁ አጠቃቀም በአጠቃላይ የግጥም ቋንቋ አስፈላጊ ገላጭ መንገዶች እና በተለይም የአክማዱሊና የግጥም ዘይቤ አካላት ከተለመዱት አማራጮች የበለጠ ገላጭነት እንዳላቸው እንድናስብ ያስችለናል።
§ 3. ታሪክ

በማጠቃለያው ስለ ታሪካዊነት ጥቂት ቃላት ማለት አስፈላጊ ይመስላል, ማለትም. የጠፉ ዕቃዎች ስሞች ፣ ክስተቶች ፣ ጽንሰ-ሀሳቦች-oprichnik ፣ chain mail ፣ gendarme ፣ policeman ፣ hussar ፣ ወዘተ.

የዚህ ልዩ ቡድን ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት መታየት ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ከቋንቋ ውጭ በሆኑ ምክንያቶች የተነሳ ነው-በህብረተሰብ ውስጥ ማህበራዊ ለውጦች ፣ የምርት ልማት ፣ የጦር መሣሪያዎች እድሳት ፣ የቤት እቃዎች ፣ ወዘተ.

የታሪክ መዛግብት, ከሌሎች ጊዜ ያለፈባቸው ቃላቶች በተለየ, በዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ ተመሳሳይ ቃላት የላቸውም. ይህ የሚገለጸው እነዚህ ቃላቶች እንደ ስም ያገለገሉባቸው እውነታዎች ጊዜ ያለፈባቸው በመሆናቸው ነው። ስለዚህ፣ የሩቅ ጊዜዎችን ሲገልጹ፣ ያለፈውን ዘመን ጣዕም እንደገና ሲፈጥሩ፣ ታሪካዊነት ልዩ የቃላት ፍቺን ተግባር ያከናውናሉ፡ ተፎካካሪ አቻ የሌላቸው ቃላት አይነት ሆነው ያገለግላሉ። በቋንቋው ውስጥ በሚታዩበት ጊዜ የሚለያዩ ቃላቶች ታሪካዊነት ይሆናሉ-እነሱ በጣም ሩቅ ከሆኑ ዘመናት (ቲዩን ፣ ቮቫዳ ፣ ኦፕሪችኒና) እና ከክስተቶች ጋር ሊዛመዱ ይችላሉ ።

1. ሽሜሌቭ ዲ.ኤን. በዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ጥንታዊ ቅርጾች. ኤም.፣ 1960
P.8. በቅርብ ጊዜ (ግብር በአይነት, gubkom, ወረዳ). የቋንቋ ሥነ-ጽሑፍ በታሪካዊነት የተከናወነውን የታሪካዊ ስታይል ተግባር የበላይነት ያጎላል። ሆኖም ፣ የዚህን ቡድን ቃላት በመጠቀም ፣አክማዱሊና አሳይቷል።
"ሌላነት" እና አመጣጥ, እሷን ከሁለተኛው አጋማሽ ገጣሚዎች ጋላክሲ በመለየት
XX ክፍለ ዘመን.

የተወሰኑ ምሳሌዎችን እንመልከት፡-

1) በሰማያዊ አይኖች ይመለከታሉ እና ወደ ላይኛው ክፍል በህዝብ ብዛት ገቡ።

"ኔስሚያና" (34)

2) አዲስ ካፋታን ለበሱ እና በራሳቸው ላይ ኮፍያ ለማድረግ ለምን ሞከሩ?

"ኔስሚያና" (34)

3) የቦየር አልባሴ አልጋው ላይ ተጣለ።

"ሙሽሪት" (10)

4) ተነሳሽነትን ያስተማሩ;

እንደ መብራት ደበቁት።

ህይወቴ ቀይ እንዲሆን ትንሽ ጠፍቶኝ ነበር፣ መዞሪያዬ ሊቦረቦረ፣ ወለሉ ላይ ሊሰቀልልኝ ጠለፈ።

"ጨለማ ሁሉ በሌለበት ነው..." (443)

በአክማዱሊና ታሪካዊ ታሪኮች በኩል፣ ከላይ ባሉት ግጥሞች ውስጥ ፎክሎር ስታይል ተፈጥሯል።

5) ሁለት ወጣት ሴቶች ከልጆች ክፍል ወጥተው ወደ ኩዝኔትስኪ ድልድይ ሄዱ ...

ታሩሳ (213)

6) ከዘመናት ጀምሮ ማን ነቅንቅ ብሎ የሚመልስላት?

የማን ጋሻ፣ ሽበትና ቁስሎች አያሳዝንም እና ትንሽም ሳይሆን እንደ የእሳት እራት በሚማርክ ቀይ እሳታማ እሳት ውስጥ የሚጠፋው?

“በአምስት ሰዓት ይጨልማል…” (240)

በእነዚህ ምሳሌዎች ውስጥ ታሪካዊነት በዋና ተግባራቸው ውስጥ እናያለን - ያለፈውን ጣዕም መፍጠር።

7) የላዶጋን የምሽት ሰንሰለት መልእክት በበለጠ እና በጨለመ እና በጠንካራ መልኩ ይመለከታል።

ሐምራዊ ልብስ ለብሳ ገባች.. (460)

8) በአእምሯ ድርብ ጉብታ ጨካኝ እና እጅግ የላቀ የበላይነትን አግኝታ የአለምን የቤት እጦት እና የወላጅ አልባነት ግንብን ሙሉ በሙሉ አልፋለች።

በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ ከታሪካዊ ዘይቤ ጋር እየተገናኘን ነው. የእሱ "ታሪካዊነት" ከበረዶው ጦርነት ጊዜ ጋር የተያያዙ ምስሎችን በማንሳት በአጋር ደረጃ ላይ ይገኛል. ሀይቁን የሚሸፍነውን በረዶ እንደ ሰንሰለት መልዕክት የሚገልፀው ይህ ዘይቤ የበለጠ ገላጭ ምስል ለመፍጠር እና ንግግርን ግጥም ለማድረግ ያለመ ነው።

የዓለም አቀፉ የቤት እጦት እና የወላጅ አልባነት ግንብ ትርጉም በግጥሙ አውድ ውስጥ ከተመሳሳይ ግጥሞች ጋር ሲወዳደር ይገለጣል-የእሷ ሉዓላዊ ስቃይ ግዛት ፣ የመጥፎ መንደሮች ፣ የመጨረሻው መከራ አደባባይ ። ግጥሙ ለማሪና Tsvetaeva የተወሰነ ነው ፣ እና ከላይ በተገለጹት ገላጭ ውህዶች እርዳታ (በጣም Tsvetaeva) የህይወት መንገዷ ታይቷል ፣ በአለም ቀስ በቀስ ውድቅ የማድረጉን ቋሚ መንገድ በመጨረሻ መከራዋ (ኤላቡጋ) ግቢ ውስጥ ያበቃል ። , እራሷን ባጠፋችበት.

እንደምናየው፣ በ B. Akhmadulina የግጥም ጽሑፎች ውስጥ የታሪካዊነት ዋና ተግባር የፎክሎር ዘይቤ ተግባር ነው።
በዚህ ረገድ፣ ከላይ ያለውን የI.
ብሮድስኪ ስለ Akhmadulina ልዩ ዘይቤ፣ ልዩ የሩስያ ባህላዊ አፈ ታሪክ ማልቀስ፣ ግልጽ ያልሆነ ልቅሶ።

ምዕራፍ 3
በ B. Akhmadulina ግጥም ውስጥ የጥንታዊ ቅርስ ተግባራት

በቤላ Akhmadulina የግጥም ጽሑፎች ውስጥ አርኪዚሞች ስለሚያከናውኗቸው ተግባራት ሲናገሩ ፣ በዚህ ደራሲ ግጥም ውስጥ ልዩ የግጥም ዘይቤዋ ምስረታ ውስጥ አንድ ዋና ሚና እንደሚጫወቱ ልብ ሊባል ይገባል ፣ አጠቃላይ የተግባር ስብስብ በመደበኛነት ተለይቷል ። በተመራማሪዎች ከቅጥ አወጣጥ ተግባራት ጋር በተያያዘ አሁንም ሁለተኛ ደረጃ ነው። ይሁን እንጂ ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል.

1. የግጥም ንግግር ተግባር፡-

እሱ ደስተኛ ከመጠን በላይ ፣ ከመጠን ያለፈ ዕጣ ፈንታ ፍቅር ፣ የከንፈር ደስታ እና በፀደይ ወቅት የአትክልት ስፍራዎችን የሚያሰክር መጠጥ ይሆናል።

"ፌብሩዋሪ ያለ በረዶ" (201)

2. ከፍተኛ አገላለጽ የመፍጠር ተግባር፡-

ወደ መጠለያዋ - በጭቃ እና በበረዶ መካከል!

ነገር ግን በጥቁር ድንጋይ በተራበች ከተማ ውስጥ, በዚህ የተሳሳተ የበረዶ ግግር ምን ይደረግ?

ከፊት ለፊት ካልሆነ የት መሆን አለበት?

የሕይወት ታሪክ (111)

3. አስቂኝ የመፍጠር ተግባር፡-

ውበቱ ወደላይ ሲታይ

በውስጡ ቀዝቃዛ ሲሆን ሁሉም ሲኦል ይቋረጣል.

እኔ ግን ወደዚህ ቀዝቃዛ ሲኦል አልገባም: ዓይኔ ሁል ጊዜ ወድቋል።

"አስፈሪ እና መንፈስ ያለበት ሪዞርት" (394)

4. ታሪካዊ የቅጥ ተግባር፡-

ሁለት ወጣት ሴቶች ከልጆች ክፍል ወጥተው ወደ ኩዝኔትስኪ ድልድይ ሄዱ…

ታሩሳ (213)

5. የ folklore stylization ተግባር፡-

የቦይር ልብሴ አልጋው ላይ ተጣለ።

አንቺን ለመሳም መፍራት ለኔ ጥሩ ነው።

"ሙሽሪት" (10)

(ከተዘረዘሩት ተግባራት የመጨረሻዎቹ ሁለቱ ለታሪካዊነት የበለጠ የተለመዱ ናቸው)።
6. አርኪሞች ብዙውን ጊዜ ዋናውን የቅጥ ተግባራቸውን ከማረጋገጫ ተግባር ጋር ያጣምራሉ. በአክማዱሊና ሥራ ውስጥ በብዙ ግጥሞች (ዓይን - ምሽቶች ፣ ደስታ - ሀዘን ፣ ወዘተ) ውስጥ የተደጋገሙ ክሊች ግጥሞችን ማየት እንችላለን።

እኔ ወደ lilac ዓይኖች ወደ ጸጥታ ብር ውኃ ውስጥ, ማን አሰበ: ምናልባት አንድ ነጭ ሌሊት በቂ ነው - እና ግማሽ ጨረቃ ብቻ ሰጠ?

"ሊላክስ, ሊilac..." (451)

7. ጽሑፉን የአንድን ዘመን ጣዕም ለማስተላለፍ ወይም ካለፈው ሥነ ጽሑፍ ጋር ያለውን ግንኙነት ለማሳየት እያሰብንበት ስላለው የቃላት ዝርዝር ንብረት ቀደም ብለን ተናግረናል። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ, የተለያዩ ስነ-ጽሑፋዊ ትዝታዎችን እዚህ ግምት ውስጥ ማስገባት ይቻላል. ምንም እንኳን በ B. Akhmadulina ስራዎች ውስጥ በሰፊው የተወከሉ ቢሆኑም የኋለኞቹ ልዩ ትኩረት የምንሰጣቸው ርዕሰ ጉዳዮች እንዳልሆኑ እንግለጽ። በዚህ ሥራ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ የተለያዩ ዓይነቶች አርኪሞችን የሚያካትቱ ሥነ-ጽሑፋዊ ትዝታዎች ብቻ ትኩረት የሚስቡ ናቸው።

“በ20ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው የግጥም አስተሳሰብ በግጥም ማኅበራት ውስጥ በማሰብ፣ የትዝታና ጥቅሶች ሚና ከፍተኛ ጭማሪ እና እንደ ውይይት በመጥቀስ ተለይቶ ይታወቃል። ለገጣሚው ለገጣሚው የተሰጠው የእውነታው ዋና አካል ስለ ግጥም ያለው አመለካከት፣ የግለሰባዊ ዓለሙ እውነተኛ ንብረት እንደመሆኑ መጠን፣ ይበልጥ አሳሳቢ እየሆነ መጥቷል። ስለዚህ፣ በቀደሙት መሪዎች በተዘጋጁ የግጥም ቀመሮች ማሰብ፣ እንደ ማስመሰል ሳይሆን በግጥም፣ በግጥም ወግ ወደ ዘመናዊው ሰው ዓለም በግንዛቤ ማስተዋወቅ ነው።

ሥነ-ጽሑፋዊ ትውስታዎች አንድ ገጣሚ የሌላውን ጽሑፍ የሚስብ ልዩ ምልክቶች ናቸው። በግጥም ጽሑፍ ውስጥ የትዝታዎችን ምደባ እና ተግባራቸውን ግምት ውስጥ ማስገባት በኤን.ኤን. ኢቫኖቫ2.

በቃላት እና በአረፍተ ነገር ደረጃ ፣ በፀሐፊው የግጥም ትረካ ውስጥ “የውጭ” ቃልን ለማመልከት ምልክቶች ሊቀርቡ ይችላሉ-

1) በሁለት ደራሲዎች መካከል የተሟላ የጽሑፍ ግጥሚያዎች;

3) አንድ ነጠላ ቃል ወይም የቃላት ጥምረት ከአንድ ሰው የፈጠራ አሠራር ጋር የተያያዘ, ከአንድ ሰው ግለሰባዊ ዘይቤ ጋር የተቆራኘ, የግለሰባዊ እራስን መግለጽ እና በመጨረሻም, ከኋላው የግለሰብ ምስል አለ;

4) የተዘረዘሩ የስነ-ጽሑፋዊ ትዝታዎች የተለያዩ ውህዶች ሲሆኑ የኋለኛው ደግሞ በጽሑፉ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የምንጭ ጽሑፉ ጸሐፊ የተጻፈበትን የቋንቋ ሥርዓትን ከሚያመለክቱ እውነታዎች ጋር ይጣመራሉ።

ጽሑፉ እንደ N.N ማስታወሻዎች ጽሑፋዊ ትዝታዎችን ይዟል። ኢቫኖቭ, ደካማ እና ጠንካራ በሆነ ቦታ ላይ ሊሆን ይችላል. በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ የአጻጻፍ ወይም የስሜታዊ ገላጭ ጥራታቸውን ለማጉላት የጸሐፊው ፍላጎት የለም. በሁለተኛው ጉዳይ፣ እነሱ በዐውደ-ጽሑፉ የተተገበሩ እና የጽሑፉን የተከበረ ድምጽ ለማሳደግ ያገለግላሉ ፣ የግለሰቦቹ ክፍል ፣ ቃል ፣ ወዘተ.

ሥነ-ጽሑፋዊ ትዝታዎች አስቂኝ ወይም አስቂኝ ቃና ለመፍጠር ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ, ይህም ብዙውን ጊዜ የሚነሳው ከቃላት አነጋገር በተለየ የስታይል ወይም የስሜታዊ ቀለም ሲነፃፀሩ ነው.
የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ግጥም ቋንቋ ታሪክ ላይ 1. ድርሰቶች. ግጥማዊ ቋንቋ እና ጅልነት፡ አጠቃላይ ጉዳዮች። የጽሑፉ ትክክለኛ አደረጃጀት። ኤም., 1990. ፒ.15.
2.. ኢቫኖቫ ኤን.ኤን. የዘመናዊው የሩሲያ ልብ ወለድ ከፍተኛ እና ግጥማዊ የቃላት ፍቺ // የቋንቋ ሂደቶች። ግጥም. ኤም., 1977. P.35-43.

በተጨማሪም ተመራማሪው ከ60-70 ዎቹ ግጥሞች ጋር መተዋወቅ እንደሚያሳየው የፑሽኪን የግጥም ጽሑፎች እና ምስሎች የዘመናዊ ገጣሚዎች በጣም ተደጋጋሚ ይግባኝ ። ከዚህም በላይ በጽሑፉ ውስጥ የፑሽኪን ትዝታዎች ብዙውን ጊዜ እንደ ፑሽኪን ግለሰባዊ ዘይቤ ምልክት ሳይሆን እንደ የግጥም ትውፊት ምልክት ነው, የየትኛው አመጣጥ እና እጅግ በጣም ጥሩው ገጽታ በፑሽኪን ውስጥ ይገኛል. ሥነ-ጽሑፋዊ ትዝታዎችን እንደ የግጥም ባህል ምልክቶች ፣ ማለትም ፣ በአንድ ዓይነት የጋራነት የተዋሃዱ በርካታ ጽሑፎች ፣ እንደ አንድ የተወሰነ ጽሑፍ ምልክቶች-ምልክቶች ሆነው የሚያገለግሉትን አጠቃቀማቸውን የሚቃወሙ ይመስላሉ ። የኋለኛውን ውስጣዊ ልዩነት ለማስተላለፍ የታቀዱ ናቸው።

ስለ ሥነ-ጽሑፋዊ ትዝታዎች ተግባራት ፣ ኢቫኖቫ የሚከተሉትን ይለያል-

1) ለጽሑፉ መልእክት በስሜታዊ እና ገላጭ ቀለም;

2) የአንድ የተወሰነ ታሪካዊ ዘመን እና የአንድ የተወሰነ ጊዜ ጽሑፋዊ ጽሑፎች ስብስብ ማጣቀሻ;

3) የግለሰብ የፕላስቲክ ምስል በመፍጠር ተሳትፎ;

4) ሥነ-ጽሑፋዊ ትዝታዎች በሌሎች የጽሑፉ ቃላት ውስጥ አዳዲስ ተጨማሪ ትርጉሞች እንዲፈጠሩ አስተዋጽኦ ያደርጋሉ ፣ ይህም መገኘቱን ይወስናሉ።

“የተደበቁ” ትርጉሞች፣ ንዑስ ፅሁፎች፣ እና በአጠቃላይ የጽሑፉ ሁለገብነት እና ልዩነት።

በB. Akhmadulina ጥቅም ላይ የዋሉትን ጥንታዊ መዝገበ ቃላትን ወደሚያካትቱት ልዩ፣ በጣም አስገራሚ የስነ-ጽሑፋዊ ትዝታዎች እንሸጋገር።

1. የመቃብር ድንጋይ እርሳቱ ገር እና ዘላቂ ነው.

ኦ ጣፋጭ ፣ ወዲያውኑ ወደ ሰማይ ደረሰ!

“ስቀምሰው ትንሽ ማር ቀመስኩ” አነበብኩ እና ማንበብ አልቻልኩም፡ “እና አሁን እየሞትኩ ነው።

"በዳርቻው እዞራለሁ...(472)

በዚህ ሁኔታ፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ ቀጥተኛ ጥቅስ እናያለን (1ኛ መጽሐፈ ሳሙኤል.
14፡43)። ይህ ጥቅስ በM.Yuም ተጠቅሞበታል። Lermontov እንደ "Mtsyri" ግጥም እንደ ኤፒግራፍ. የመጽሐፍ ቅዱስን ጽሑፍ በቀጥታ ከመጥቀስ በተጨማሪ፣ ከላይ የተጠቀሰው ጥቅስ በጽሑፉ ውስጥ ከፍ ያለ ድምፅ ለመፍጠር ጥቅም ላይ ይውላል።

2. እንግዶቿ ዓላማውን ረስተዋል፣ የአፍ መፍቻ ንግግራቸው ከላቲን የራቀ ነው፣ ይሽከረከራሉ፣ አንዳንዶቹ የማይጠግቡ ህልም ያላቸው፣ አንዳንዶቹ የሚያሰክሩትን ወንዞችን ያቀፉ፣ አንዳንዶቹ የወርቅ ተራሮች ናቸው።

መተሳሰብና መጨቃጨቅ ሳይሆን መጨቃጨቅ።

"በዳርቻው እዞራለሁ...(471)

3. በነፍስዎ መርዝ-ቅዝቃዜ፣ አእምሮዬ ወደድኩ እና ይህንን ተግባር በተከታታይ ለአስራ ሶስት ቀናት በትጋት ሰራሁ እና ሀሳቡን በዛፉ ውስጥ በመስፋፋቱ አልወቀስም።

"የወፍ ቼሪ-1 መጨረሻ" (344)

4. ቀን-ብርሃን፣ ቀን-ራፋኤል፣ ሳይታወቅ ቀረ።

ነገር ግን የሞተው የኦክ ዛፍ በጠፍጣፋው ሸለቆ መካከል አበበ።

እና ከኛ በላይ ያለው የደስታ ጀምበር መጥለቅ ወደ ሮዝ ተለወጠ።

ተቅበዘበዙም ሌሊቱን ሙሉ በፍርስራሹ ተጠመቁ።

"ቀን-ራፋኤል" (309)

5. በጣም ማዕበል ነው! ያለበለዚያ አይደለም - አውሎ ነፋሱ እነዚህን ዛፎች እና ዳካዎችን ወደ አእምሮው ለወሰደው ነው ።

የበረዶ አውሎ ንፋስ (131)

የሚከተሉት አራት ምሳሌዎች የጽሑፉ ምንጭ ገለጻዎች ናቸው ወይም በቃላት ጥምረት የሌላ ደራሲን ግላዊ ዘይቤ ያመለክታሉ። የእነዚህን ሥነ-ጽሑፋዊ ትውስታዎች ተግባራዊ የጋራነት መወሰን ፣ ሁሉም ፣ ለጽሑፉ ስሜታዊ እና ገላጭ ቀለም ከመስጠት በተጨማሪ ፣ በአዲስ ትርጉም የበለፀገ የግለሰብ የፕላስቲክ ምስል ለመፍጠር የተነደፉ ናቸው እንላለን ፣ ለምሳሌ ፣ በ ግጥም “የወፍ ቼሪ-1 መጨረሻ”፣ የትርጉም ቃላቶች ጥላዎች ጨዋታን እናያለን ዛፍ (1. በአጠቃላይ ዛፍ እና 2. ዛፍ - ወፍ ቼሪ ፣ ይህም ለ B. Akhmadulina መነሳሳት ምንጭ ነው)። ምሳሌ (5) ደግሞ በጣም አስደሳች ነው። እዚህ የዛፍ እና የዳቻ ቃላቶች ጥምረት በተለይ ከግጥሙ ጀምሮ በ B. Pasternak የተሰየመ የውህደት ቃል አካል ነው።
"ብሊዛርድ" ለእርሱ ተወስኗል (ዝ.
"ነፋስ")).

ስለ ምንጭ ጽሑፎች ፣ የመጀመሪያው ምሳሌ “የወርቅ ተራሮች ቢኖሩኝ ኖሮ…” ፣ ሁለተኛው - “የሬጅመንት ሌይ” የሚለውን ታዋቂ ዘፈን ይጠቁመናል።
Igor ...", ሦስተኛው እና አራተኛው - ወደ A. Merzlyakov ግጥም "በጠፍጣፋ ሸለቆ መካከል ...", ይህም ደግሞ ዘፈን ሆነ, እና B. Pasternak ግጥም "ንፋስ", በቅደም.

6. በፀሐይ ቅዝቃዜ ፣ በሐምራዊው ኮፒስ ፣

ፑሽኪን, ኦክቶበር ደርሷል.

በጣም ብዙ ቅዝቃዜ እና ብሩህነት.

"ገና በአትክልቱ ስፍራ አልበረርኩም..." (169)

በዚህ ሁኔታ, የፑሽኪን ትዝታ, በትክክል, ከስሙ ጋር የተያያዘ
ፑሽኪን በትክክል የሚያገለግለው እንደ ግለሰባዊ ዘይቤው ምልክት አይደለም ፣ ግን እንደ አንድ የተወሰነ የግጥም ባህል ምልክት ፣ ያለ ጥርጥር ንግግር ግጥም ነው።

እነዚህ ጥቂት ምሳሌዎች እንኳን ጽሑፋዊ ትዝታዎች ከ B. የግጥም ጽሑፎች ጨርቅ ጋር በጣም እንደሚስማሙ ያሳምኑናል።
Akhmadulina እና የግለሰባዊ ዘይቤዋ ዋና አካል ናቸው ፣ ይህም ለአዳዲስ የግለሰብ ምስሎች መፈጠር አስተዋፅ contrib ያደርጋል።

ማጠቃለያ.

አርኪሞች የቤላ የግጥም ስራዎች የጨርቃጨርቅ አካል ናቸው።
አክማዱሊና፣ ልዩ የሆነ የግጥም ስልቷ ምስረታ ላይ በመሳተፍ፣ ንግግርን በግጥም ለመፃፍ፣ ከፍተኛ መግለጫን ወይም አስቂኝ ነገሮችን ለመፍጠር እና እንደ ታሪካዊ እና አፈ ታሪክ የቅጥ አሰራር ዘዴ ያገለግላሉ። በተጨማሪም፣ የሌላ ደራሲን የተወሰነ ሥራ ሊያመለክቱ ይችላሉ፣ ወይም የአንድ የተወሰነ ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ወግ ጠቋሚዎች (ማርኮች) ናቸው።

ከጥንታዊው የቃላት አጠቃቀሙ አንፃር ፣
አኽማዱሊና፣ እንዳየነው፣ በአብዛኛው ባህላዊ ነው፣ ለግጥም የታወቁ ቃላቶችን እንደ ዘይቤ የመፍጠር ዘዴ ይጠቀማል።

በግጥሟ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ የፈጠራ ጊዜያት ጀምሮ እስከ መጨረሻው ድረስ ባለው ጊዜ ውስጥ የጥንታዊ ቃላት አጠቃቀም ቁጥር ቀስ በቀስ መጨመር ሊታወቅ ይችላል። የአክማዱሊና ሥራ ወቅታዊነት እንደ መሠረት በመውሰድ
O. Grushnikova1፣ እስከ 70 ዎቹ መጨረሻ ድረስ በቤላ Akhmadulina የግጥም ስራዎች ውስጥ የአርኪዝም አጠቃቀም መቶኛ ሰንጠረዥ እናቀርባለን።
("የመጀመሪያ ጊዜ" እና "የተፈጠሩበት ጊዜ") እና ከ 80 ዎቹ መጀመሪያ ("የብስለት ጊዜ"). እስከ 70 ዎቹ መጨረሻ ድረስ ከ 80 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ መዝገበ-ቃላት-ፎነቲክ አርኪሞች

46% 54% የቃላት አወጣጥ እና የቃላት ቅርጽ ያላቸው አርኪሞች

45% 55% ትክክለኛ የቃላት መዛግብት

43% 57% ሰዋሰው አርኪሞች

43% 57%
1. ግሩሽኒኮቭ ኦ.ቤላ አክማዱሊና. የሥነ ጽሑፍ ሕይወት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማጠቃለያ // Akhmadulina B፣ የመሆን ጊዜ። ኤም., 1977. ፒ.278.

አኽማዱሊና ጎልማሳ፣ ኦሪጅናል ገጣሚ ስትሆን፣ የምትጠቀማቸው የጥንታዊ ቅርሶች ብዛት እያደገ ነው፣ እና በእነሱ እርዳታ የግጥም ስልቷ ይመሰረታል።

የአርኪዝም አጠቃቀም ደረጃ በአክማዱሊና የግጥም ጽሑፍ ጭብጥ ላይ የተመካ አይደለም፡ በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ግጥሞች ውስጥም እንዲሁ ተደጋጋሚ ናቸው፣ ለምሳሌ፣

1) በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ለተለመደ ክስተት በተሰጡ ግጥሞች ውስጥ

ስለ ውበትህ እና ምህረትህ አመሰግናለሁ, ቲማቲም.

በእርጥበት እርጥብ ስለሆንክ, በአትክልት ወፍራም ስለሆንክ, ምክንያቱም በከንፈሮችህ ላይ የልጅህ መሳም ቀይ እና ደፋር ነው.

"በሶኮል ማቆሚያ ላይ የምድር ውስጥ ባቡር ውስጥ" (49)

2) ስለ ፍቅር በግጥም

ፊት በሐሳብ እና በልጅነት ፣ ውዴ ፣ ሁል ጊዜ ጨዋታውን ይጫወቱ።

ውዴ ሥራዬ ሆይ፣ ለረጅም ድካም እጁን ስጥ!

አንድ ልጅ ቤት እና ቧንቧ እንዲስል እድል ይስጡት.

ታኅሣሥ (64)

3) በፈጠራ ጭብጥ ላይ በሚነኩ ግጥሞች ውስጥ

አዎ ያኛው፣ ሌላው፣ በድፍረት በድምፁ ፕራንክ ሲጫወት፣ ራሱ እንደ ሳቅ በሳቅ በከንፈሩ ሳቀ፣ ከፈለገ እንደ ማልቀስ ሲያለቅስ በእውነት ፍርሃትን ያውቃል?

"ሌላ" (107) ወዘተ.

የቋንቋው ጥንታዊ ተፈጥሮ (የቃላት እና ሰዋሰው) የአክማዱሊና የግጥም ዘይቤ ዋና አካል የሆነ ይመስላል። ሆን ተብሎ አርኪራይዜሽን፣ በትውፊት ላይ ማተኮር፣ የቋንቋ አርኪዝምን በሁሉም ተግባራት መጠቀም እና የጽሑፉ ጭብጥ ምንም ይሁን ምን የጸሐፊው ጥናት እየተጠና ያለበት ስልት እንደሆነ መገመት ይቻላል። ያለ አርኪሞች ገጣሚ B. Akhmadulina የለም።

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር.

1. Akhmadulina B. ተወዳጆች። M.: የሶቪየት ጸሐፊ, 1988. 480 p.

2. Akhmadulina B. የመሆን ቅጽበት። ኤም: አግራፍ, 1997. 304 p.

3. Akhmadulina B. ስለ ጆርጂያ ህልሞች። ትብሊሲ፡ ሜራኒ፣ 1979. 542 p.

4. Artemenko E.P., Sokolova N.K. የጥበብ ስራዎችን ቋንቋ ለማጥናት ስለ አንዳንድ ቴክኒኮች። Voronezh: Voronezh ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1969.

5. Akhmanova O.S. የቋንቋ ቃላት መዝገበ ቃላት። M.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, 1966. 608 p.

6. Biryukov S. የቃሉ ስፋት. በግጥም ቋንቋ // የስነ-ጽሑፍ ግምገማ.

1988. ቁጥር 1. ፒ. 18-21.

7. Bitov A. ግጥም በአንድ ሰው ተገለጠ // Akhmadulina B. የመሆን አፍታ። መ:

አግራፍ, 1997. ገጽ 261-262.

8. Brodsky I. ለምን የሩሲያ ባለቅኔዎች // Akhmadulina B. የመሆን ጊዜ. መ:

አግራፍ, 1997. ገጽ 253-257.

9. Brodsky I. በሩስያ ቋንቋ ምርጡ // Akhmadulina B. የመሆን ጊዜ. መ:

አግራፍ, 1997. ገጽ 258-260.
10. ቪኖግራዶቭ ቪ.ቪ. የተመረጡ ስራዎች. የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ግጥሞች። መ:

ሳይንስ, 1976. 512 p.
11. ቪኖግራዶቭ ቪ.ቪ. የሩስያ ስታቲስቲክስ ችግሮች. ም.፡ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት፣ 1981 ዓ.ም.

320 ዎቹ
12. ቪኖኩር ጂ.ኦ. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ውርስ በፑሽኪን የግጥም ቋንቋ //

ቪኖኩር ጂ.ኦ. ስለ ልቦለድ ቋንቋ። መ: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት,

1991 ዓ.ም. 228-236።
13. ቪኖኩር ጂ.ኦ. ስለ ስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች ቋንቋ ጥናት // Vinokur

ጂ.ኦ. . ስለ ልቦለድ ቋንቋ። M.: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 1991. ፒ.

32-63.
14. ቪኖኩር ጂ.ኦ. ስለ ስላቪሲዝም በዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ //

Vinokur G.O የተመረጡ ስራዎች በሩሲያ ቋንቋ. ኤም: ኡቸፔድጊዝ, 1959.
15. ቪኖኩር ጂ.ኦ. የግጥም ቋንቋ ጽንሰ-ሐሳብ // Vinokur G.O. ስለ ልቦለድ ቋንቋ። M.: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 1991. ፒ. 24-31።
16. ጋስፓሮቭ ኤም.ኤል. የግጥም ድርሰት ትንተና ላይ //

የኪነጥበብ ስራ ትክክለኛነት እና በትምህርት ቤት እና በዩኒቨርሲቲ የስነ-ጽሁፍ ጥናት ውስጥ የትንታኔው ችግሮች. ዶኔትስክ ፣ 1975
17. Ginzburg L. ስለ ግጥሞች. M.-L.: የሶቪየት ጸሐፊ, 1964. 382 p.
18. ግሪጎሪቫ ኤ.ዲ. ስለ የሩሲያ ቋንቋ ዋና የቃላት ፈንድ እና የቃላት ስብጥር። M.: Uchpedgiz, 1953. 68 p.
19. ግሪጎሪቫ ኤ.ዲ., ኢቫኖቫ ኤን.ኤን. የ 19 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን የግጥም ቋንቋ. ፌት

ዘመናዊ ግጥሞች. ኤም: ናኡካ, 1985. 232 p.
20. ግሩሽኒኮቭ ኦ.ቤላ አክማዱሊና. የሥነ ጽሑፍ ሕይወት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማጠቃለያ // Akhmadulina B. የመሆን ቅጽበት። ኤም: አግራፍ, 1997. ፒ. 273-280.
21. ዲቮርኒኮቫ ኢ.ኤ. በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ ባህላዊ የግጥም ቃላትን የማጥናት ችግሮች // የቃላት ጥናት ጥያቄዎች. ኖቮሲቢርስክ: ሳይንስ,

1977. ገጽ.141-154.
22. ኢሮፊቭ ቪ. አዲስ እና አሮጌ. የቤላ አክማዱሊና ሥራ ማስታወሻዎች //

ጥቅምት. 1987. ቁጥር 5. ጋር። 190-194.
23. ኤፊሞቭ አ.አይ. ስለ ጥበብ ስራዎች ቋንቋ። ኤም: ኡቸፔድጊዝ, 1954.

288s.
24. Zamkova V.V. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ውስጥ ስላቪሲዝም እንደ የቅጥ ምድብ። L.: ናኡካ, 1975. 221 p.
25. ዙቦቫ ኤል.ቪ. በግጥም ውስጥ በሰዋሰው አርኪሞች የትርጓሜ ተግባር ላይ

M. Tsvetaeva // የስታይስቲክስ ጥያቄዎች. የሩስያ ቋንቋ ተግባራዊ ቅጦች እና እነሱን የማጥናት ዘዴዎች. ኢንተርዩኒቨርሲቲ። ሳይንሳዊ ስብስብ Saratov: የሕትመት ቤት Sarat. ኡንታ፣ 1982. ጉዳይ። 17.ኤስ. 46-60
26. ዙቦቫ ኤል.ቪ. በማሪና የግጥም ንግግር ውስጥ የቋንቋ ሊሆኑ የሚችሉ ባህሪዎች

Tsvetaeva. L.: የተሰየመ የሌኒንግራድ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት። አ.አ. Zhdanova, 1987. 88 p.
27. ዙቦቫ ኤል.ቪ. የማሪና Tsvetaeva ግጥም። የቋንቋ ገጽታ። L.: ሌኒን ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1989. 264 p.
28. ዙቦቫ ኤል.ቪ. በድህረ ዘመናዊ ግጥም ውስጥ የጥንት ሰዋሰዋዊ ባህሪያት እና ግንኙነቶች መመለስ // የሩስያ ቋንቋ ታሪካዊ ስታቲስቲክስ. ሳት. ሳይንሳዊ ይሰራል Petrozavodsk: PetrSU ማተሚያ ቤት, 1988. ገጽ. 304-317.
29. ኢቫኖቭ ቪ.ቪ. የሩስያ ቋንቋ ታሪካዊ ሰዋሰው. መ፡ መገለጥ።

1990. 400 p.
30. ኢቫኖቫ ኤን.ኤን. የዘመናዊው የሩሲያ ልብ ወለድ ከፍተኛ እና ግጥማዊ የቃላት ፍቺ // የቋንቋ ሂደቶች። ግጥም. መ: ሳይንስ,

1977. ገጽ.7-77.
31. የጽሑፋዊ ጽሑፍ ትርጓሜ፡ የመምህራን መመሪያ። መ:

የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት. 1984. 80 p.
32. የሩስያ ቋንቋ ታሪካዊ ሰዋሰው: ሞርፎሎጂ, ግሥ / Ed. አር.አይ.

አቫኔሶቭ, ቪ.ቪ. ኢቫኖቭ. ኤም: ናኡካ, 1982. 436 p.
33. ካሊኒን አ.ቪ. የሩስያ መዝገበ ቃላት. መ: ማተሚያ ቤት Mosk. ዩኒቨርሲቲ, 1960. 59 p.
34. Koporskaya E.S. በዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የስላቭስኪዝም የትርጓሜ ታሪክ። ኤም: ናኡካ, 1988. 232 p.
35. ኩሪሎቪች ኢ. በቋንቋ ጥናት ላይ ያሉ ጽሑፎች. መ: የውጭ ሥነ ጽሑፍ ማተሚያ ቤት ፣

1962. 456 p.
36. Lisnyanskaya I. ስም // Akhmadulina B. የመሆን አፍታ. ኤም: አግራፍ, 1997. ፒ. 263-

264.
37. ሎጥማን ዩ.ኤም. የግጥም ጽሑፍ ትንተና. የጥቅስ መዋቅር. ኤል.፡

መገለጥ, 1972. 272 ​​p.
38. ማንስቬቶቫ ኢ.ኤን. በ 11 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ስላቪሲዝም

የመማሪያ መጽሐፍ. ኡፋ፡ የባሽኪር ግዛት ፍርድ ቤት ማተሚያ ቤት። Univ., 1990. 76 p.
39. Menshutin A., Sinyavsky A. ለግጥም እንቅስቃሴ // አዲስ ዓለም.

1961.№1 ገጽ. 224-241.
40. ሞይሴቫ ኤል.ኤፍ. የስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ የቋንቋ እና የስታቲስቲክ ትንታኔ.

ኪየቭ: በኪየቭ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሕትመት ማህበር "Vishcha ትምህርት ቤት", 1984 ማተሚያ ቤት, 88 p.
41. ሚልኒኮቫ ኤስ.ኢ. ባህላዊ የግጥም ሐረጎች በሩሲያ ግጥም

XX ክፍለ ዘመን // በሩሲያ ቋንቋ ላይ ምርምር. ሳይንቲስት ዛፕ / የኦምስክ ግዛት.

ፔድ ተቋም፣ 1970. ቁጥር 53. ገጽ 23-34።
42. በውጭ አገር ቋንቋዎች አዲስ፡ ሳት. ጽሑፎች እና ቁሳቁሶች. መ: እድገት፣

1980. ቁጥር 9. 430 ዎቹ
43. በፑሽኪን ዘመን የሩስያ ቋንቋ አዲስ ዘይቤ መፈጠር. መ:

ሳይንስ, 1964. 400 p.
44. Ozhegov S.I. የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት. / Ed. N.ዩ. ሽቬዶቫ. መ:

የሩሲያ ቋንቋ, 1982. 816 p.
45. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ግጥም ቋንቋ ታሪክ ላይ ድርሰቶች: ሰዋሰዋዊ ምድቦች.

የጽሑፍ አገባብ። ኤም: ናኡካ, 1993. 240 p.
46. ​​በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ የግጥም ቋንቋ ታሪክ ላይ ድርሰቶች-የግጥም ቋንቋ ዘይቤያዊ መንገዶች እና ለውጦቻቸው። ኤም: ናኡካ, 1995. 263 p.
47. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ግጥሞች ቋንቋ ታሪክ ላይ ድርሰቶች-ግጥም ቋንቋ እና ጅልነት: አጠቃላይ ጥያቄዎች. የጽሑፉ ትክክለኛ አደረጃጀት። መ: ሳይንስ,

1990. 304 p.
48. ፒሽቻልኒኮቫ ቪ.ኤ. የደንቆሮ ዘይቤ ችግር። ሳይኮሎጂያዊ ገጽታ.

Barnaul: የሕትመት ቤት Alt. ግዛት Univ., 1992. 74 p.
49. ፖፖቭ ኢ ልዩ ብርሃን // Akhmadulina B. የመሆን ጊዜ. ኤም: አግራፍ, 1997. p.270-272.
50. Popov R. Archaisms በዘመናዊ የቃላት አረፍተ ነገር አወቃቀሩ //

የሩሲያ ቋንቋ በትምህርት ቤት. 1995. ቁጥር 3. ገጽ 86-90።
51. Rosenthal D.E., Golub I.B., Telenkova M.A. ዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ;

የመማሪያ መጽሐፍ መመሪያ 2 ኛ እትም. መ: ዓለም አቀፍ. ግንኙነት, 1994. 560 pp.
52. የሩሲያ ሶቪየት ጸሐፊዎች. ገጣሚዎች. ኤም.: መጽሐፍ, 1978. ቲ.2. ገጽ 118-132።
53. ስቬትሎቭ ኤም.ኤ. ገጣሚው እያወራ ነው። መ: ሶቭ. ጸሐፊ, 1968. 232 p.
54. የ XI-XVII ክፍለ ዘመናት የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ ቃላት. ኤም.: ናውካ, 1975-1995. እትም 1-20
55. የዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት. ኤም.-ኤል.፡ ናውካ፣ 1948-

1965. ቲ.1-17.
56. በሩሲያ የሶቪየት ግጥም ውስጥ ያለው ቃል. ኤም: ናኡካ, 1975. 264 p.
57. የግጥም ጽሑፍ አወቃቀር እና አሠራር. የቋንቋ ግጥሞች ላይ ድርሰቶች. ኤም: ናውካ, 1985. 224 p.
58. መዋቅራዊነት: ጥቅሞች እና ጉዳቶች. ኤም: እድገት, 1975. 472 p.
59. ስቱድኔቫ አ.አይ. የስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ የቋንቋ ትንተና፡ የመማሪያ መጽሐፍ. ቮልጎግራድ፡ ማተሚያ ቤት VSPI im. አ.ኤስ. ሴራፊሞቪች, 1983. 88 p.
60. ታራሶቭ ኤል.ኤፍ. የግጥም ሥራ የቋንቋ ትንተና።

ካርኮቭ: ካርኮቭ ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1972. 48 p.
61. ታራሶቭ ኤል.ኤፍ. የግጥም ሥራ የቋንቋ ትንተና ዘዴ ላይ // የጥበብ ጽሑፍ ትንተና። ሳት. ጽሑፎች. መ:

ፔዳጎጂ፣ 1975. ቁጥር 1. ገጽ 62-68።
62. ታራሶቭ ኤል.ኤፍ. ግጥማዊ ንግግር. ኪየቭ
63. ታርላኖቭ ዚ.ኬ. የቋንቋ ትንተና ዘዴዎች እና መርሆዎች.

Petrozavodsk: PetrSU ማተሚያ ቤት, 1995. 192 p.
64. ቲሞፊቭ ኤል.አይ. የስነ-ጽሑፋዊ ጽንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ነገሮች. M.: ትምህርት, 1976. 448 p.
65. Tomashevsky ጥቅስ እና ቋንቋ: ፊሎሎጂካል ድርሰቶች. M.-L.: Goslitizdat,

1959. 471 p.
66. የሩስያ ቋንቋ ቫስመር ኤም ኤቲሞሎጂካል መዝገበ ቃላት. መ: እድገት, 1986.

ተ.1-4
67. Chuprinin S. Bella Akhmadulina: ፍቅርን እዘምራለሁ //Chuprinin S. Close-up. የዘመናችን ግጥም፡ ችግሮች እና ባህሪያት። መ: ሶቭ.

ጸሐፊ, 1983. ገጽ 176-185.
68. ሻይታኖቭ I. ቃሉ የበለጠ ክብደት እንዲኖረው ያድርጉ. የዘመናዊ የግጥም ስብዕና ባህሪያት // የስነ-ጽሑፍ ግምገማ. 1984 ቁጥር 1. ገጽ 17-27።
69. ሻንስኪ ኤን.ኤም. የዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ሌክሲኮሎጂ። መ:

መገለጥ, 1972. 327 p.
70. ሻንስኪ ኤን.ኤም. በሥነ-ጥበብ ጽሑፍ ላይ የቋንቋ ትንተና እና አስተያየት // የጥበብ ጽሑፍ ትንተና። ሳት. ጽሑፎች.

ኤም: ፔዳጎጂ, 1975. ቁጥር 1. ገጽ 21-38።
71. ሽዋርትዝ ኢ. “ካስኬት እና ቁልፍ” // Akhmadulina B. የመሆን ጊዜ። ኤም: አግራፍ, 1997. ገጽ.265-269.
72. Sheveleva I. ሴት እና እናት ... // የእኛ ዘመናዊ. 1988. ቁጥር 3. ገጽ 165-

168.
73. ሽሜሌቭ ዲ.ኤን. በዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ጥንታዊ ቅርጾች. መ:

Uchpedgiz, 1960. 116 p.
74. ሽቸርባ ኤል.ቪ. በግጥም የቋንቋ ትርጓሜ ውስጥ ሙከራዎች // Shcherba

ኤል.ቪ. በሩሲያ ቋንቋ የተመረጡ ስራዎች. M.: Uchpedgiz, 1957. p.97-109.

የሩስያ ፌዴሬሽን የጠቅላይ ሚኒስቴር እና የባለሙያ ትምህርት

PETROZAVODSK ስቴት ዩኒቨርሲቲ

የፊሎሎጂ ፋኩልቲ

መዝገበ ቃላት እና ሰዋሰው አርኪሞች

እንደ የግጥም ዘይቤ አካል

BELLA AKHMADULINA

የአምስተኛ ዓመት ተማሪ ዲፕሎማ ሥራ

ዳኒሎቫ ናታልያ ዩሪዬቭና

ሳይንሳዊ አማካሪ;

መምህር LOGINOVA ማሪና

አልቤርቶቭና

ፔትሮዛቮድስክ

መግቢያ ኤስ.

ምዕራፍ I. የግጥም ቋንቋ እንደ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ።

የቋንቋ ጽሑፍ ትንተና. ጋር።

§ 1. የ idiostyle ችግር. ጋር።

§ 2. የቋንቋ ሳይንስ ስለ አርኪኦሎጂስቶች እና የእነሱ ዘይቤ አጠቃቀም። ጋር።

ምዕራፍ II. የቃላታዊ እና ሰዋሰዋዊ አርኪሞች ትንተና በቢ.አክማዱሊና ኤስ.

§ 1. የቃላት መዛግብት. ጋር።

1.1. የሌክሲኮ-ፎነቲክ አርኪሞች። ጋር።

1.2. ሌክሲኮ-ቃል-ቅርጻዊ አርኪሞች። ጋር።

1.3. አርኪሞች በጥብቅ መዝገበ ቃላት ናቸው። ጋር።

§ 2. ሰዋሰዋዊ አርኪሞች. ጋር።

2.1. ጊዜ ያለፈባቸው የስም ዓይነቶች። ጋር።

2.2. የቃል አርኪሞች። ጋር።

§ 3. ታሪካዊነት. ጋር።

ምዕራፍ III. ውስጥ የአርኪኦሎጂስቶች የቅጥ ተግባራት

ግጥም በቢ ኣኽማዱሊና። ጋር።

መደምደሚያ. ጋር።

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር. ጋር።

የሩስያ ፌዴሬሽን የጠቅላይ ሚኒስቴር እና የባለሙያ ትምህርት

PETROZAVODSK ስቴት ዩኒቨርሲቲ

የፊሎሎጂ ፋኩልቲ

መዝገበ ቃላት እና ሰዋሰው አርኪሞች

እንደ የግጥም ዘይቤ አካል

BELLA AKHMADULINA

የአምስተኛ ዓመት ተማሪ ዲፕሎማ ሥራ

ዳኒሎቫ ናታልያ ዩሪዬቭና

ሳይንሳዊ አማካሪ;

መምህር LOGINOVA ማሪና

አልቤርቶቭና

ፔትሮዛቮድስክ

መግቢያ ኤስ.

ምዕራፍ I. የግጥም ቋንቋ እንደ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ።

የቋንቋ ጽሑፍ ትንተና. ጋር።

§ 1. የ idiostyle ችግር. ጋር።

§ 2. የቋንቋ ሳይንስ ስለ አርኪኦሎጂስቶች እና የእነሱ ዘይቤ አጠቃቀም። ጋር።

ምዕራፍ II. የቃላታዊ እና ሰዋሰዋዊ አርኪሞች ትንተና በቢ.አክማዱሊና ኤስ.

§ 1. የቃላት መዛግብት. ጋር።

1.1. የሌክሲኮ-ፎነቲክ አርኪሞች። ጋር።

1.2. ሌክሲኮ-ቃል-ቅርጻዊ አርኪሞች። ጋር።

1.3. አርኪሞች በጥብቅ መዝገበ ቃላት ናቸው። ጋር።

§ 2. ሰዋሰዋዊ አርኪሞች. ጋር።

2.1. ጊዜ ያለፈባቸው የስም ዓይነቶች። ጋር።

2.2. የቃል አርኪሞች። ጋር።

§ 3. ታሪካዊነት. ጋር።

ምዕራፍ III. ውስጥ የአርኪኦሎጂስቶች የቅጥ ተግባራት

ግጥም በቢ ኣኽማዱሊና። ጋር።

መደምደሚያ. ጋር።

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር. ጋር።

UDK 808.1 BBK 84(2=411.2)6

የጥንታዊ መዝገበ ቃላት መዋቅራዊ-ትርጉም ባህሪያት እንደ የደራሲው አይዲዮስታይል አካላት አካላት

(በB. Akhmadulina የግጥም ስራዎች ላይ የተመሰረተ)

እኔ ካዲም ሙንደር ሙላ፣ ሂሻም አሊ ሁሴን

ማብራሪያ። ጽሁፉ በB. Akhmadulina የግጥም ስራዎች ውስጥ የጸሐፊው ሞኝ ዘይቤ አካላት እንደ ጥንታዊ መዝገበ ቃላት መዋቅራዊ እና የፍቺ ባህሪ ይሰጣል። በዘመናዊ ቋንቋዎች ውስጥ "idio-style" የሚለው ቃል ፍቺ; "ጊዜ ያለፈበት የቃላት ዝርዝር", "የአርኪኦሎጂስቶች", "የታሪክ መዛግብት" ጽንሰ-ሐሳቦች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው; በ B. Akhmadulina የግጥም ስራዎች ውስጥ የጥንታዊ መዝገበ-ቃላት መዋቅራዊ እና የትርጓሜ ባህሪያት በስታቲስቲክ ስላቪሲዝም, የሶማቲክ ስሞች, የፑሽኪን የቃላት አጠቃቀም, ስላቪሲዝም ቅድመ ቅጥያ voz- (ቮ-), ሰዋሰዋዊ ቅርጾች እንደሚወከሉ ተገለጠ.

ቁልፍ ቃላቶች፡ ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት፣ ፈሊጣዊ ዘይቤ፣ “ጊዜ ያለፈበት የቃላት ዝርዝር”፣ “አርኪዝም”፣ “ታሪካዊ ታሪክ”፣ መዋቅራዊ እና የትርጓሜ ባህሪያት።

382 የጥንታዊ መዝገበ ቃላት መዋቅራዊ እና የትርጓሜ ባህሪያት እንደ ደራሲያን አካላት" IDIOSTYLE (በB. Akhmadulina's የግጥም ስራዎች ላይ የተመሰረተ)

እኔ ካዲም ሙንደር ሙላ፣ ሂሻም አሊ ሁሴን

ረቂቅ። ጽሁፉ በB. Akhmaduli-na የግጥም ስራዎች ውስጥ የጸሐፊው ሞኝ ዘይቤ አካል ሆኖ የጥንታዊውን የቃላት አወቃቀራዊ እና የፍቺ ባህሪያትን ተንትኖ በዘመናዊ የቋንቋ ጥናት ውስጥ “ኢዲኦስትል” የሚለውን ፍቺ ያቀርባል። "ጊዜ ያለፈበት የቃላት ዝርዝር", "የአርኪዝም", "የታሪክ መዛግብት" ጽንሰ-ሐሳቦች ተያይዘዋል። በ B. Akhmadullina ስራዎች ውስጥ የጥንታዊ የቃላት አወቃቀሮች መዋቅራዊ እና የትርጓሜ ባህሪያት በስታይሊስቲክ የስላቭ ቃላት, የሶማቲክ ስሞች, የፑሽኪን ቃላት አጠቃቀም, የሩሲያ ቃላት ከቅድመ-ቅጥያዎች voz- (ቮ-), ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ጋር ​​እንደሚወከሉ ተብራርቷል.

ቁልፍ ቃላት: ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት, ፈሊጣዊ "ጊዜ ያለፈበት መዝገበ-ቃላት", "አርኬይዝም", "ታሪካዊ", መዋቅራዊ እና የትርጓሜ ባህሪያት.

አሁን ያለው የቋንቋ ጥናት እድገት ደረጃ የሚያመለክተው በልዩ የጥበብ ሥራ ጽሑፍ ውስጥ የቀረበው የቋንቋው የቃላት ስብጥር ለብዙ ምክንያቶች ተገዥ ነው ፣ ከእነዚህም መካከል አንዱ በጣም አስፈላጊው ሥራው የአንድ የተወሰነ ዘውግ ንብረት ነው ፣ ወይም የውበት መርህ ደራሲው በአንድ በኩል የሚቀረጽበት ዓለም እና በሌላ በኩል የቃላት አገባብ ዘዴዎችን ይቀርፃል። በተጨማሪም, እያንዳንዱ ግለሰብ ሥራ በተለያዩ ዘርፎች ውስጥ በተደጋጋሚ ምርምር ነገር ሆኗል ማን ደራሲ ያለውን idiostyle, ባሕርይ ነው. በቋንቋ ስታቲስቲክስ ውስጥ የግለሰባዊ ውበት መንገዶችን ለመግለፅ (V.V. Vinogradov) ፣ የቋንቋ ስብዕና ፣ የጥበብ ንግግር ፈጣሪ (V.V. Vinogradov) ፣ የግንዛቤ መድረክ ፣ የጥበብ ንግግር ፈጣሪ (V.I. Karasik) ፣ በስነ-ልቦና - ለቋንቋ ስብዕና (A.V. Kintsel) ጉልህ የሆኑ ትርጓሜዎችን (አውራጆችን) የንግግር ትግበራ እንደ ፈጠራ መንገድ; በመገናኛ ስታቲስቲክስ - እንደ የደራሲው ስብዕና ውስብስብ ባለብዙ-ደረጃ መዋቅር ፣ ለፀሐፊው (ኤ.ፒ. ባቡሽኪን) በፅንሰ-ሀሳባዊ ጠቀሜታ ያለው የጽሑፍ አደረጃጀት መርሆዎች ስርዓት; በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ቋንቋዎች - እንደ የፀሐፊው የስነ-ጥበባት ውክልና የቋንቋ እና የአዕምሮ አወቃቀሮች ስብስብ, የቋንቋው የጸሐፊው ግለሰብ አእምሯዊ ይዘት (N.N. Boldyrev, V.I. Gerasimov, V.V. Petrov, H. Picht); በግንዛቤ ግጥሞች ውስጥ ፣ የ idiostyle ጥናት የግንዛቤ የቋንቋዎች ዘዴያዊ መድረክን በመተግበር ላይ የተመሠረተ ነው።

ki, linguopoetics, የግንዛቤ ሳይኮሎጂ, የግንዛቤ ሳይንስ የንድፈ እና methodological መሠረቶች, ይህም የአእምሮ እንቅስቃሴ ጥናት, የአስተሳሰብ ሂደቶች, ሂደት, ውህደት እና በግለሰብ መረጃ ማስተላለፍ ላይ ያተኮረ (R.A. Budagov, R.L. Trask, N. Parret).

እንደ ደንቡ ፣ የአይዲዮስታይል የግንዛቤ ገጽታ ምርምር ማዕከላዊ ክፍል እንደ ግለሰቡ ደራሲ የስነጥበብ ፅንሰ-ሀሳብ ይታወቃል ፣ እና ኢ-ዲዮስታልን ለማጥናት ዘመናዊው ቬክተር የጸሐፊውን ፅንሰ-ሀሳባዊ ቅድሚያዎች እና የቋንቋ አተገባበርን ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው (N.S. Bolotnova ፣ R.A. ቡዳጎቭ, ኤምያ ዲማርስኪ እና ወዘተ).

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የተደረጉ ጥናቶች ከቋንቋው እድገት ጋር ተያይዘው ላሉት ችግሮች ፍላጎት ያሳያሉ ፣ በአንድ በኩል ፣ የቃላት አሃዶችን ለመሾም ጥቅም ላይ የዋሉትን ነባር ዘዴዎች ለማሻሻል በሚያስችሉ አንዳንድ ዘዴዎች እና በሌላ በኩል ፣ ማዘመን በአጠቃላይ የቃላት እድገት እና በተለይም አጠቃላይ የቃላት ፈንድ ውስጥ ያሉ አዝማሚያዎች። የሩስያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላቶች, ማለትም, ስነ-ጽሑፋዊ ሩሲያኛ, የትርጉም መሰረቱ በትርጉምነት ተለይቶ የሚታወቅ, ለምርምር እራሳቸውን ይሰጣሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, ጊዜ ያለፈበት የቃላት ንብርብር, እንደ ገለልተኛ ሳይንሳዊ የጥናት ነገር, በቋንቋ ተመራማሪዎች እይታ መስክ ውስጥ መገኘቱን አቆመ እና ከሌሎች የቋንቋ ችግሮች ጋር ብቻ ተጠንቷል (የኤል.ኤ. ቡላኮቭስኪ ስራዎች, I.R. Galperin, A.N. Gvozdev እና ሌሎች) . በዘመናዊ የቋንቋ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሁሉንም የሚገልጹ ሥራዎች አሉ።

በሩሲያ ቋንቋ እና በእንግሊዝኛ ፣ በጀርመን እና በፈረንሣይኛ ፣ በአንድ በኩል ፣ የቃላት ዝርዝር ውስጥ ጉልህ የሆነ ቡድን የሚሸፍኑ የቃላት አሃዶችን ለማዳበር ቁልፍ ሂደቶችን የመፍጠር (A.V. Kovalenko) ሊሆኑ የሚችሉ ሂደቶች። የሩሲያ ቋንቋ , እና በሌላ በኩል, የቃላት አሃዶች መካከል archaization ሂደት ጋር የተያያዙ ጉዳዮች ተጨማሪ ልማት, መፍጠር እና / ወይም ነባር ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት መዋቅራዊ እና የትርጉም taxonomy ለማሻሻል አስፈላጊነት. የስታለስቲክስ ክልል፣ በተጨባጭ መዝገበ ቃላት ውስጥም የቀረበው፣ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። እየተነጋገርን ያለነው በጋዜጠኝነት ፣ በሥነ ጥበባት እና በሌሎች የዚህ ዓይነት ሥራዎች ውስጥ ስለሚቀርቡት የቃላት አሃዶች ነው።

የሥነ ጥበብ ሥራ ደራሲው ሞኝ ዘይቤ በሥነ-ጥበባዊ ጽሑፍ ውስጥ መካከለኛ የሆነ የጸሐፊው ባህላዊ እና አእምሮአዊ ሥዕላዊ መግለጫ ነው ፣ ይህ በፀሐፊው የግለሰባዊ የእውነታ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ተንፀባርቋል እና በግላዊ እሴቶች ስርዓት የሚወሰን ነው።

ስለ አንድ የተወሰነ የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ስርዓት ጊዜ ያለፈበት የቃላት ዝርዝር ከተነጋገርን ፣ እንደ ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት የሚወሰደው ጥያቄ ተገቢ ይሆናል። በሰዎች ሕይወት ውስጥ በማንኛውም መስክ ውስጥ ያሉ ማደግ እና ለውጦች በእርግጠኝነት በንግግራቸው የቃላት አገባብ ውስጥ ተንፀባርቀዋል። ቋንቋ በተፈጥሮ ውስጥ ተለዋዋጭ ነው, ስለዚህ የእሱ የቃላት ዝርዝር ለቋሚ እድገት እና ማሻሻያ የተጋለጠ ነው. ይሁን እንጂ የበለፀገ ብቻ አይደለም

ንቁ ብቻ ሳይሆን ተገብሮ የቋንቋ ክምችትም ነው ምክንያቱም አዲሱ የሚፈጠረው አሮጌውን በመተው ሳይሆን በመሙላት ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ በመዝገበ-ቃላት ንድፈ-ሐሳብ ውስጥ, የቋንቋ ክምችት ጽንሰ-ሐሳብ በኤል.ቪ. Shcherba, የቋንቋውን የቃላት ዝርዝር ከቃላት አሃዶች ድግግሞሽ አጠቃቀም ጋር በማካፈል.

እንደ ፒ.ኤም. ዴኒሶቭ ፣ የቋንቋው ተገብሮ ክምችት የቃላት ሽፋኑን በማዋሃድ ውስጥ ሰፊ እና ውስብስብ ነው። ሳይንቲስቱ የቃላት አሃዶችን እንደ ተገብሮ አክሲዮን የጊዜ ቅደም ተከተል፣ ስታይልስቲክ እና እንዲሁም የትርጉም ደረጃን ለመመደብ መስፈርቱን ይጠራዋል። ሁለቱንም የትርጓሜ እና የዘመን መመዘኛዎች አንድ ላይ በማጣመር በቃላት ጥናት ውስጥ በጣም ውጤታማ እና ጠቃሚ ይሆናል ፣ ምክንያቱም እነሱ የተወሰኑ ባህላዊ እና ባህላዊ እውነታዎችን ያመለክታሉ ፣ ምክንያቱም በእንደዚህ ያሉ ቃላት የቃላት ፍቺ ውስጥ ይህንን እውነታ ከአንድ ወይም ጋር የሚያዛምዱ ሴሚዎች ይኖራሉ ። ሌላ ባህላዊ ክሮኖቶፕ. በተመሳሳይ ጊዜ ኤም.ቪ. Arapov ተገብሮ አክሲዮን የቃላት አሃዶችን ሊያካትት እንደሚችል ያምናል, አጠቃቀሙ የተወሰኑ ባህሪያትን እና የተወሰኑ ክስተቶችን ስም እና / ወይም የሚሰየሙትን, እና የቃላት አሃዶች በተወሰነ የአፍ መፍቻ ቡድን ዘንድ የሚታወቁ ናቸው. በልዩ የቋንቋ ዓይነቶች ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል።

የ "አርኪዝም" ጽንሰ-ሐሳብ በሁለቱም ሰፊ እና ጠባብ ትርጉሞች ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል: እሱ ታሪካዊን ጨምሮ ሁሉንም ጊዜ ያለፈባቸውን ቃላት ያመለክታል.

እኛ፣ ወይም ታሪካዊ መዝገበ-ቃላት (የኤል.ኤ. ቡላሆቭስኪ ሥራዎች እና ሌሎች)፣ እና ለታሪካዊነት ማገልገል እና መቃወም እንችላለን፣ ማለትም፣ ጊዜው ያለፈበት የቃላት ዝርዝር አንድ ምድብ ብቻ (I.R. Galperin እና ሌሎች ብዙ) መጠሪያ ሊሆን ይችላል።

ብዙ የሀገር ውስጥ የቋንቋ ሊቃውንት በቋንቋው ተገብሮ ክምችት ውስጥ የተካተቱትን ቃላት ለመሰየም “ጊዜ ያለፈበት የቃላት ዝርዝር” የሚለውን ቃል ይጠቀማሉ፣ ከእነዚህም ውስጥ ታሪካዊነት እና ጥንታዊ ቅርሶችን ያካትታሉ። በሳይንቲስቶች መካከል ሰፊ እና ጠባብ ስለ አርኪኦሎጂስቶች ግንዛቤ ተፈጥሯል። አርኪይሞች የጥንታዊ መዝገበ ቃላትን እራሱ፣ ወይም ታሪካዊነት፣ ብዙም ጥቅም ላይ ያልዋሉ ቃላትን ሊያካትቱ ይችላሉ። በጥንታዊ (በአርኪይሞች) እና በታሪካዊ (ታሪካዊ) መዝገበ-ቃላት መካከል ያለው ልዩነት ወደ ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ መግቢያቸው ዘዴዎች ልዩነት ላይ ነው። ለታሪካዊነት መግቢያ ፣ ቀጥተኛ ዘዴ ባህሪይ ነው-ግልጽ ወይም ስውር ትርጓሜ ፣ የቃሉን ትርጓሜ በማብራራት እና / ወይም በማብራሪያ ቃላት። ነገር ግን አርኪይሞች የሌክሲኮ-ስታሊስቲክ ፓራዳይም አካል ናቸው ፣ ማለትም ፣ ተመሳሳይ ቃላት እና ተመሳሳይ ቃላት አሏቸው። በጽሑፍ ውስጥ የአርኪዝም አሠራር ጊዜ ያለፈበት ቃል በተመሳሳዩ ተከታታይ ክፍሎች ውስጥ በማካተት ፣ ከዘመናዊው ቃል ጋር ተኳሃኝነት ሊከሰት ይችላል። የቃላት መዛግብት ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በመጽሃፍ ስሪቶች ውስጥ የቀረቡትን መዝገበ-ቃላት ያመለክታሉ ፣ ምንም እንኳን ከዕለት ተዕለት አጠቃቀማቸው ውጭ የተጨናነቁ ቃላቶችን ያመለክታሉ ፣ ከነሱ ጋር ተመሳሳይ ቃላት ፣ ግን ከቋንቋው አልጠፉም ፣ ግን በውስጡ መስራታቸውን ቀጥለዋል ፣ ምንም እንኳን የእንቅስቃሴያቸው ወሰን በጣም ጠባብ ነው።

በተጨማሪም የአርኪሴሽን ሂደት ራሱ ቀጥተኛ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል.

molinear ሂደት. ብዙውን ጊዜ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላቶች እንደገና የማደስ ሂደት ተገዢ ናቸው ፣ ማለትም የቃሉን ትርጉም እንደገና ማጤን ፣ የትርጓሜውን ማስፋፋት ፣ በዚህም ምክንያት እንደገና ወደ የቋንቋው ንቁ ጥንቅር መመለስ ይችላሉ። በጽሁፉ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ አርኪሞች ሁል ጊዜ መነሳሳት አለባቸው። እንደሚታወቀው, ዘውጉ የጽሑፉን የአጻጻፍ እና የንግግር ቅርጾችን, የጥበብ ጊዜን ተፈጥሮ እና የቃላት አወቃቀሩን ባህሪያት ይወስናል. አ.ቪ. ምንም እንኳን ታሪካዊ ጣዕም ለመፍጠር የዚህ ዘውግ ተግባራዊ አቅጣጫ ቢተገበርም ኮቫለንኮ ያለፈበት የቃላት ዝርዝር የታሪካዊ ሥራ ዘውግ መፈጠር አንዱ ነው ይላል።

የታሪካዊ ሥራ ዘውግ ተግባራዊ አቀማመጥ በዘውግ እና በስታይሊስታዊ ገዥዎች ወይም በዘውግ-ቅጥ ባህሪያት የሚወስነው እንደ የቁሳቁስ ስፋት፣ ጥበባዊ ክሮኖቶፕ እና የጸሐፊውን አቀማመጥ ከሚታየው አንጻር ይወስናል። 385

የቋንቋ ሳይንስ የወቅቱ የዕድገት ደረጃ ማስረጃዎች አጠቃላይ ምርምር እና የፈጠራ የቋንቋ ስብዕና ጥናት ላይ ፍላጎት ጨምሯል ፣ በዚህ ስር ፣ ለ Yu.N. ካራውሎቭ የአንድን ሰው ችሎታዎች እና ባህሪያት ሁሉንም ልዩነቶች ይገነዘባል, ይህም ግንዛቤን እና ከዚያም የንግግር ጽሑፎችን (ስራዎች) መፍጠርን ይወስናል. አንድ ላይ ሲደመር የማንኛውም ጸሃፊ ስራዎች ከእውነታው ጋር የተያያዙ የተወሰኑ ቁርጥራጮችን ሊያስተላልፉ ይችላሉ, እና ስለዚህ እንደ ምርጥ ቁሳቁስ ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ.

የአንድን ጸሃፊ የቋንቋ ስብዕና ንቃተ-ህሊና ውስጥ የንግግር ምስልን በአመለካከቱ እና በማሳያው ላይ ለመገንባት / ለመቅረጽ።

በ B. Akhmadulina የግጥም ስራዎች ላይ በመመስረት የጸሐፊውን ሞኝነት በመቅረጽ ረገድ የአርኪዝምን ሚና ለመመልከት እንሰጣለን, በ "ርህራሄ" ስብስብ ውስጥ የቀረበው.

የ B. Akhmadulina ፈሊጣዊ ዘይቤ "የጥንታዊ ዘይቤ" ተብሎ ይጠራ እንደነበር ልብ ሊባል የሚገባው ነው, ነገር ግን "ጥንታዊው" እራሱ ከፈጠራ ምርምር የማይነጣጠል እንደሆነ አጽንዖት ተሰጥቶታል. ቪ. ኤሮፊቭ ቢ.አክማዱሊና በግጥም ምርጫ ላይ ምንም ጥርጣሬ እንዳልነበረው ተናግሯል፣ስለዚህ እሷ “መረጠች...ውስብስብ ግን ጥንታዊ ቋንቋ።” ሳይንቲስቱ ወደ ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት ዘወር በማለት ገጣሚው በአንድ ወቅት የነበሩትን የመኳንንት ሀሳቦችን ወደነበረበት ለመመለስ በአውደ ጥናቱ ላይ ባልደረቦቿን ለመጥራት ሞክረዋል ፣ ክብር እና ክብር [ibid.]።

ለ. አኽማዱሊና የአንድን ታሪካዊ ዘመን ጣእም ወይም ልዩ ባህሪ በስነጽሁፍ ስራ ውስጥ የማቅረብ ልዩ ባህሪ ስላለው ሁሌም ስለ ጥንታዊው ነገር ፍላጎት ነበረው። ገጣሚው የቅጥ እና የመግለፅ ተግባራት ብዙውን ጊዜ በስራዋ ውስጥ ይጣመራሉ።

የ B. Akhmadulina ሥራን ለረጅም ጊዜ ያጠኑ ተመራማሪዎች በሥራዎቿ ውስጥ የተገኙት የስታይል ስላቪሲዝም የነገሮችን, የቋንቋ ያልሆኑትን ዓለም ክስተቶች እና ንብረቶች ስም ለመለየት እንዳስቻላቸው አስተውለዋል: 1) ሰዎች - ሴት ልጅ. ሚስት, ወጣት, ገዥ, ፈፃሚ; 2) እንስሳት, ተክሎች, አንዳንድ የተፈጥሮ ክስተቶች

dy - ኮርቪድ, ስፕሩስ, እሳት, ነፋስ, ዛፍ; 3) የሰውነት ክፍሎች - ፊት, ጉንጭ, መዳፍ, ፀጉር, የዐይን ሽፋኖች, ራመን; 4) ቦታዎች - ከተማ, የባህር ዳርቻ, ቤተ መንግስት, በር, አልጋ, መስታወት; 5) ድርጊቶች, ግዛቶች - ረሃብ, ቅዝቃዜ, ወጣቶች; 6) አካላዊ ሂደቶች - አመጸኛ; 7) የአስተሳሰብ ሂደቶች - ማዳመጥ, ማወቅ; 8) ስሜታዊ ሁኔታዎች - በፍቅር መውደቅ; 9) ግንዛቤ - ብስለት, ለማየት. በተጨማሪም, የስላቭስኪዝም እንዲሁ ይታያል, ይህም የጊዜን (አሁን, መቼም), ቦታን (ከዚህ, ወደታች) ወዘተ የሚወስኑ ናቸው.

የአካዳሚክ ሊቅ ኤል.ቪ. ሽቸርባ የጥንት ቅርሶችን (ታሪክን) ምሳሌዎችን ደጋግሞ ሰይሟቸዋል እናም ዛሬ አይታወቁም ፣ ግን “የካፒቴን ሴት ልጅ” (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን) ከሚለው ሥራ የተወሰደ ምሳሌ “ሕፃንነት” (ሁሉም ወንድሞቼ) የሚለው ስም ነው። እና እህቶች በጨቅላነታቸው ሞቱ)፣ የዚህን ቃል ፍሬ ነገር እንደምንገነዘበው አጽንዖት በመስጠት፣ ዛሬ ግን በተለየ መንገድ እንጠቀማለን። ስለዚህም B. Akhmadulina ስለ M. Tsvetaeva ስትጽፍ ይህን ቃል “ባዮግራፊያዊ ማስታወሻ” በሚለው ግጥም ውስጥ ተጠቀመች፡-

ይህ ሁሉ የተጀመረው ከረጅም ጊዜ በፊት ነው, በጨቅላነቱ, በአንደኛ ደረጃ ክፍል ("ባዮግራፊያዊ ማስታወሻ").

ለ.አክማዱሊና በስራዎቿ ውስጥ የሶማቲክ ስሞችን ትጠቀማለች፣ እነሱም ዘወትር በአርኪዝም ይወከላሉ፡- አይን፣ ፊት፣ ግንባር፣ አፍ፣ ጣቶች፣ ማህፀን፣ ማህፀን።

በሞኝነት፣ ሹራብ ይኖሩ ነበር።

አይኖች አይደሉም - ግራጫ ፖም

("መሣፈሪያ")

አንዲት ገጣሚ ወደ ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት ስትቀይር በመጀመሪያ እሷ ነች

ካለፉት አመታት ባህል ጋር ያላትን ግንኙነት ስለሚሰማት የተወሰነ ቀጣይነት ለማግኘት ትሞክራለች - ለምሳሌ የኤ.ኤስ. ፑሽኪን

የ B. Akhmadulina የግጥም ዋና ጭብጥ ጓደኝነት ነው, ይህም በስራዋ ውስጥ ወደ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን፡-

ቀድሞውኑ በጥንታዊው መንገድ ስለ ጓደኞችዎ እያሰቡ ነው ፣ እና በዓይኖችዎ ውስጥ ርኅራኄ ባለው ስቴሪክ ስታላቲት እራስዎን ይይዛሉ።

("ሻማ").

ገጣሚዋ ስለ ጓደኝነት ግጥሞች ስትጽፍ ብዙ ጊዜ የኤ.ኤስ. ፑሽኪን፡-

ከሮዝ ብቸኝነት ጋር ይስማሙ

የጓደኝነት መዋቅር ተዘጋጅቷል.

እና ጥሩ ነው, እና ፈጠራዎች አያስፈልግም

ከአትክልቱ እና ቅጠሉ መውደቅ የበለጠ አዲስ

("ሻማ").

የ B. Akhmadulina ቋንቋ እና ፈሊጣዊ ዘይቤ አንዱ ባህሪያቶች ስላቪሲዝም ቅድመ ቅጥያ voz- (vos-) ያሉት ሲሆን ይህም ከአንድ የተወሰነ ግሥ ሥር ጋር ቃሉን በስሜቶች ቀለም ይቀባል። ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ በስራው (ቁጥር) “መጥፎ ጸደይ” ገጣሚዋ “ተፈለገ” (እንደ ጥቅማ ጥቅሞች፣ መከራን ፈለገ)፣ “እቀናኋት - ወጣት...!” የሚለውን ግስ ትጠቀማለች። - “ተቃጠለ” የሚለው ግስ (ወርቃማው ተማሪን አነደድኩ) ፣ በ “ፓሽካ” - “የተወደደ” የሚለው ግስ (የእሳትን አቀማመጥ ወደድኩ) ፣ “አስታውስ” የሚለው ግስ (ይህን እይታ በመጨረሻው ሰዓት አስታውሳለሁ) ፣ “የካቲት” - ግርዶሽ “ያበራል” (እና ፣ በሚገርም ሁኔታ በዙሪያው ያበራል) ፣ “በአንድ ጊዜ” ውስጥ - “ራስ” የሚለው ስም ፣ “የተወዳጅ” ቅጽል (የጠረጴዛው ራስ የተወደደ መብራት ነው)

ጥንታዊ ሰዋሰዋዊ ቅርጾችም ይስተዋላሉ - ደዋይ-

ናይ ጉዳይ ለጸሎቱ ርዕስ (ድንግል ሆይ ደስ ይበልሽ! አካቲስትን እንዴት እንደማስታውስ አላውቅም)።

በ “ዴይ-ራፋኤል” ውስጥ ስለ ኤ. ሜርዝሊያኮቭ ሥራ ፍንጭ አለ “በጠፍጣፋው ሸለቆ መካከል…” ፣ ስለሆነም በሴት ጾታ ውስጥ የቀረበው የጄኔቲቭ ጉዳይ ጥንታዊው ቅርፅ ሊገኝ ይችላል ።

ነገር ግን የሞተው የኦክ ዛፍ በጠፍጣፋው ሸለቆ መካከል አበበ።

ሰዋሰዋዊ ቅርፅ (ሰዋሰው አርኪዝም) እንደ ከፍተኛ ዘይቤ ብቻ ሳይሆን እንደ አስቂኝ መንገድም ሊያገለግል ይችላል (ታዲያ ፣ ምን ታደርጋለህ ፣ ጓደኞች? (“ስለዚህ ፣ ምን ታደርጋለህ ፣ ጓደኞች?”))።

የጥንታዊው ቅርፅ ከጊዜ ወደ ጊዜ ለማሰላሰል እራሱን ይሰጣል።

ከአስደናቂው አበባ ምስጢር አለኝ ፣ እዚህ ይሆናል: አስደናቂ -

(B. Akhmadulina "ከአስደናቂው አበባ ምስጢር አለኝ") መጻፍ የበለጠ ተገቢ ይሆናል.

ይህንን የሚያሳይ ሌላ ምሳሌ፡-

እና እነሱን አልፈው የሳተርኔስ ፍቅረኞች በተለጠፈው ግርዶሽ ስር ወደ እሱ ሮጡ።

(B. Akhmadulina "ጣቢያ").

የፑሽኪን ዘመን አንባቢን የሚያስታውስ የመጨረሻው ሰዋሰዋዊ የጭረት ቅርጽ እንደ ሞርፎሎጂካል ቅኔነት መቆጠር አለበት።

V. Gubailovsky በመሠረታዊነት, ሁሉም ጥንታዊ የቃላት ፍቺዎች በግጥም መዝገበ-ቃላት ውስጥ ቀርበዋል, እና በስራው ውስጥ በማንኛውም ሰው የዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ቅርጾች ካሉ, እነዚህ የቅጥ ቅርፆች ከጥንታዊዎቹ ጋር ይቃረናሉ.

ተመራማሪው የ B. Akhmadulina የሞኝ ዘይቤ መዝገበ ቃላት "ከፍተኛ ዘይቤ" መዝገበ ቃላት ነው, እና ግጥሞቿ ብዙ ቁጥር ያላቸው ጥንታዊ ክፍሎችን ብቻ ሳይሆን በተለያዩ ጥንታዊ ዘዴዎች በጣም የተሞሉ ናቸው.

ለ.አክማዱሊና የራሱ መዝገበ ቃላት እንዲሁ የዴርዛቪን ኦዴስ መዝገበ ቃላት (የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መዝገበ-ቃላት) ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣ ምክንያቱም ገጣሚዋ በቋንቋው ውስጥ ሊገኙ የሚችሉትን ሁሉንም ነገሮች ለመሸፈን ስለቻለች ። የተለያዩ የቋንቋ ንጣፎችን መጠቀሟ B. Akhmadulina ስራዎቿን በጥልቅ ትርጉሞች እንድትሞላ አስችሏታል።

ዘመናዊውን ቃል ወይም ቃልን ከወሰድን ፣ በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ያለው ገጽታ ብዙም ሳይቆይ የተከሰተ ፣ በዘመናችንም ሆነ በእድገቱ ውስጥ በአጠቃላይ ከመላው የሩሲያ ቋንቋ ጋር የተወሰነ ግንኙነት አለው ።

የእሱ ያለመሞት የክትትል ጊዜ ነው, እሱም እስካሁን በቂ ህክምና ያልተደረገለት, ነገር ግን ከቤንኬንዶርፍ መቻቻል አልፏል.

B. Akhmadulina የተጠቀመው “በቂ የተጋገረ” - የሁለት የተለያዩ የቋንቋ ንብርብሮች ጥምረትን የሚወክል ሐረግ ነው። ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ በአንድ በኩል፣ ዘመናዊው ግሥ “አለቀ”፣ በሌላኛው ደግሞ ጥንታዊው ክፍል “በቂ” [ibid.]። አርኪሞች በግጥም ጽሑፍ ውስጥ ከተለያዩ ንብርብሮች ጋር መስተጋብር መቻላቸውን ትኩረት እንሰጣለን ፣ ለምሳሌ ፣ ከሶቪየትዝም ጋር-

ከአጎራባች ፋብሪካ ("ቦልሼቪክ" የሚል ቅጽል ስም ያለው), እና

እድለኛ፡ የትጋት ፍሬ ይበላል

("የገና ዛፍ ግዞት")

ለማጠቃለል ያህል፣ የጠቀሰውን የኦ.ኩሽሊንን ቃላት ማስታወስ እፈልጋለሁ

“ገጣሚው ሁል ጊዜ ትክክል ነው” ይላል ፣ ምክንያቱም ሥራው ቋንቋውን ለማበላሸት የታለመ አይደለም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ ለመረዳት እና ለማዘመን ፣ እና በተጨማሪም ፣ የድሮ / ጥንታዊ ቅርጾችን እንደገና በመገንባቱ ማሻሻያውን ማከናወን ጥቅም ላይ የሚውሉት በሜካኒካል ሳይሆን በፀሐፊው በተደነገገው ሕጎች መሠረት ነው ፣ ማለትም ፣ በቋንቋው ህጎች መሠረት። የB. Akhmadulina የፈጠራ መንገድን በንቃት ያጠናው ኢ. ሽዋርትዝ “ካስኬት እና ቁልፉ” በተሰኘው ሥራ መቅድም ላይ የቢ.አክማዱሊና በግጥም ውስጥ መገኘቱ ሁሉንም ክፍተቶች እንደመለሰ የገለጸው ያለምክንያት አይደለም። የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ - በፑሽኪን ጋላክሲ ውስጥ በቂ ባልሆኑ ባዶ ቦታዎች ሞላች።

ስለዚህ, እንደሚከተለው መደምደሚያዎችን እናቀርባለን.

1. የሥነ ጥበብ ሥራ ደራሲው ሞኝነት በሥነ ጥበባዊ ጽሑፍ ውስጥ መካከለኛ የሆነ የጸሐፊው ባህላዊ እና አእምሯዊ ሥዕል ተብሎ ይገለጻል ፣ ይህ በግለሰባዊ ደራሲው የእውነታ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ተንፀባርቋል እና በግለሰባዊ ስርዓት የሚወሰን ነው። እሴቶች.

2. ጊዜ ያለፈበት መዝገበ ቃላት በአፍ መፍቻ ቋንቋ ተናጋሪዎች መጠቀማቸው ጊዜ ያለፈባቸው የቃላት አሃዶች ተብለው የሚታሰቡ ቃላት ናቸው። ሁለቱም አርኪሞች እና ታሪካዊ ነገሮች ጊዜ ያለፈባቸው የቃላት ፍቺዎች ተመሳሳይ ቃላት ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት እራሱን የሚያጠቃልል ከሆነ፣ ወይም ታሪካዊነት፣ ብዙም ጥቅም ላይ ያልዋሉ ቃላትን የሚያጠቃልል ከሆነ፣ በነዚህ የቃላት አሃዶች መካከል ያለው ልዩነት ወደ ስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ መግቢያቸው ዘዴዎች ልዩነት ላይ ነው።

3. B. Akhmadulina የፈጠራ ችሎታ በከፍተኛ ደረጃ ተለይቶ ይታወቃል

የደራሲዋን ፈሊጥ ዘይቤ የሚለየው ጥንታዊ የቃላት አጠቃቀም። ስለዚህ ፣ ሆን ተብሎ የተደረገ አርኪሜሽን ፣ አርኪሞችን የመጠቀም ወጎች ይግባኝ ጋር የተቆራኘው ፣ እንደ ደንቡ ፣ በግጥሙ ሀሳብ ፣ የዚህ ዓይነቱ ጽሑፍ ይዘት - ይህ ሁሉ በጣም አስፈላጊው ባህሪ ነው ። B. Akhmadulina ፈሊጣዊ ዘይቤ።

4. የጥንታዊ የቃላት አወቃቀሮች መዋቅራዊ እና የትርጉም ባህሪያት የጸሐፊው ፈሊጥ ዘይቤ በ B. Akhmadulina የተወከለው: ሀ) ስታይል ስላቪሲዝም (የሰዎች, የእንስሳት, የእጽዋት, አንዳንድ የተፈጥሮ ክስተቶች, የሰውነት ክፍሎች, ቦታዎች, ድርጊቶች, ድርጊቶች, ወዘተ.) ግዛቶች, አካላዊ እና አእምሮአዊ ሂደቶች, ወዘተ. መ.); ለ) somatic ስሞች; ሐ) የፑሽኪን ቃላትን በመጠቀም; መ) ከቅድመ-ቅጥያ voz- (vos-) ጋር ስላቪሲዝም; ሠ) ሰዋሰዋዊ ቅርጾች (የድምፅ ጉዳይ, አስቂኝ መንገዶች, ነጸብራቅ, ወዘተ.).

የማጣቀሻዎች እና ምንጮች ዝርዝር

1. ፓቭሎቭስካያ, ኦ.ኢ. ቅጥ እንደ የሰብአዊነት ተምሳሌታዊ ምድብ (ሥርዓታዊ የተርሚኖሎጂ ገጽታ)፡ dis. ... ዶክተር ፊሎል. ሳይንሶች [ጽሑፍ] / O.E. ፓቭሎቭስካያ. - ክራስኖዶር, 2007. - 328 p.

2. ሽቸርባ, ኤል.ቪ. የቋንቋ ሥርዓት እና የንግግር እንቅስቃሴ [ጽሑፍ] / L.V. ሽቸርባ - ኤል.: ናኡካ, 1974. - 428 p.

3. ዴኒሶቭ ፒ.ኤን. የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት እና የመግለጫው መርሆዎች [ጽሑፍ] / ፒ.ኤን. ዴኒሶቭ. - ኤም.: የሩሲያ ቋንቋ, 1993. - 248 p.

4. አራፖቭ, ኤም.ቪ. ተገብሮ መዝገበ ቃላት [ጽሑፍ] / ኤም.ቪ. አራፖቭ // ትልቅ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። - ኤም.: ታላቁ የሩሲያ ኢንሳይክሎፔዲያ, 1998. - P. 369.

5. ኮቫለንኮ, ኦ.ቪ. በጊዜ ቅደም ተከተል ምልክት የተደረገበት መዝገበ-ቃላት በታሪካዊ ልቦለድ ዘውግ ውስጥ እንደ ጽሑፍ ምክንያት (በቁስ ላይ የተመሠረተ

le ልቦለድ ፕሮዝ በደብሊው ስኮት፡ dis. ...ካንዶ. ፊሎል. ሳይንሶች [ጽሑፍ] / O.V. ኮቫለንኮ - ኦዴሳ, 2002. - 202 p.

6. Karaulov, Yu.N. የሩሲያ የቋንቋ ስብዕና እና የጥናቱ ተግባራት [ጽሑፍ] / Yu.N. Karaulov // ቋንቋ እና ስብዕና. - ኤም.: ናውካ, 1989. - P. 3-15.

7. አኽማዱሊና፣ ቢ.ኤ. ርህራሄ [ጽሑፍ] / ቢ.ኤ. አህ-ማዱሊና. - M.: Eksmo, 2012. - 352 p.

8. ኢሮፊቭ, ቪ. አዲስ እና አሮጌ በቋንቋ. የ B. Akhmadulina ሥራ ማስታወሻዎች [ጽሑፍ] / V. Erofeev // ጥቅምት. - 1987 ዓ.ም.

- ቁጥር 5. - P. 191-192.

9. ሮማኖቫ, ኤን.ኤን. መዝገበ ቃላት የንግግር ግንኙነት ባህል: ሥነ-ምግባር, ተግባራዊ, ሳይኮሎጂ [ጽሑፍ] / N.N. ሮማኖቫ, ኤ.ቪ. ፊሊፖቭ - ኤም.: ፍሊንታ, 2009. - 304 p.

10. ጉባይሎቭስኪ, V. ለሕልውና ርኅራኄ [ጽሑፍ] / V. ጉባይሎቭስኪ // የህዝቦች ጓደኝነት. - 2001. - ቁጥር 8. - ፒ. 145-165.

11. Kushlina, O. ዘመናዊ የሩሲያ ግጥም በቋንቋ ታሪክ አውድ ውስጥ [ጽሑፍ] / O. Kushlina [ኤሌክትሮኒክ ምንጭ]. - URL: http://www.litkarta.ru/dossier/o-kushli na-o-knige-l-zubovoi/ (የመግባቢያ ቀን: 10/10/2017).

12. ፓሬት፣ ኤች. የመወያየት ቋንቋ [TechC/H. Parret. - ሄግ-ፓሪስ: Mouton, 1974. - 384 p.

13. ፒችት፣ ኤች. በተርሚኖሎጂ ውስጥ ያለው ጽንሰ-ሐሳብ የአስተሳሰብ፣ የእውቀት ወይም የእውቀት ክፍል? [የቴክኒክ ማእከል / ኤች. ፒችት // ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል ቃላት: ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል. ረቂቅ. ሳት.

ኤም., 2002. - ጉዳይ. 2. - ገጽ 7-11.

14. ትራክ፣ አር.ኤል. ቋንቋ እና ቋንቋዎች. ቁልፍ ጽንሰ-ሐሳቦች [ቴክ ^ / R.L. ትራክ - 2 ኛ እትም.

N.Y.: Routledge, 2007. - 370 p.

15. ባቡሽኪን, ኤ.ፒ. የፅንሰ-ሀሳቦች ዓይነቶች በቋንቋ መዝገበ-ቃላት እና የቃላት ፍቺዎች [ጽሑፍ] / ኤ.ፒ. ባቡሽኪን - Voronezh: Voronezh Publishing House, State. ዩኒቨርሲቲ, 1996. - 103 p.

16. ቦልዲሬቭ, ኤን.ኤን. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ትርጉሞች-በእንግሊዘኛ ፊሎሎጂ ላይ የትምህርቶች ኮርስ [ጽሑፍ] / N.N. ቦልዲሬቭ. - ታምቦቭ: ታምቦቭ ግዛት. univ., 2000. - 124 p.

17. ቦሎትኖቫ, ኤን.ኤስ. ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ በመግባቢያ ገጽታ እና የቃላት ደረጃ አሃዶች ውስብስብ ትንተና [ጽሑፍ] / ኤን.ኤስ. ቦሎትኖቫ. - Tomsk: የሕትመት ቤት ቶም. ዩኒቨርሲቲ, 1992. - 309 p.

18. ቡዳጎቭ, አር.ኤ. ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋዎች እና የቋንቋ ዘይቤዎች [ጽሑፍ] / አር. ቡዳጎቭ - ኤም.: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 1967. - 374 p.

19. ቡላኮቭስኪ, ኤልኤል. በሩሲያ ቋንቋ ላይ ታሪካዊ አስተያየት [ጽሑፍ] / L.A. ቡላኮቭስኪ. - K: ደስ ብሎኛል. ትምህርት ቤት. 1958. - 488 p.

20. Galperin, I.R. ጽሑፍ እንደ የቋንቋ ጥናት ነገር [ጽሑፍ] / I.R. ጋልፔሪን - 7 ኛ እትም. - ኤም.: የመጽሐፍ ቤት "LIBROKOM", 2009. - 144 p.

21. ግቮዝዴቭ, ኤ.ኤን. በሩሲያ ቋንቋ ስታስቲክስ ላይ ጽሑፎች [ጽሑፍ] / A.N. ግቮዝዴቭ - ኤም.: Uchpedgiz, 1955. - 366 p.

22. ጌራሲሞቭ, ቪ.አይ. ወደ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የቋንቋ ሞዴል። የመግቢያ መጣጥፍ [ጽሑፍ] / V.I. ጌራሲሞቭ, ቪ.ቪ. ፔትሮቭ // በውጭ አገር ቋንቋዎች አዲስ. - 1988. - ጉዳይ. XXIII. የቋንቋ ግንዛቤ ገጽታዎች. - ገጽ 3-9

23. Dymarsky, M.Ya. የጽሑፍ ምስረታ እና የአጻጻፍ ጽሑፍ ችግሮች [ጽሑፍ] / M.Ya. Dymarsky. - ኤም.: ሌናንድ, 2001. - 293 p.

25. ኪንትዘል, አ.ቪ. የስነ-ልቦና ጥናት የስሜታዊ-ትርጉም የበላይነት እንደ ጽሑፍ-መፍጠር ምክንያት

nnn [ጽሑፍ] / A.V. ኪንዘል. - Barnaul: የሕትመት ቤት-390 በአልታይ ስቴት ዩኒቨርሲቲ, 2000. - 152 p.

26. ሌስኒክ, ኢ.ቪ. የቃላት ጥናት (ጽሑፍ) / ኢ.ቪ. Lesnykh // የሩሲያ ቋንቋ. የቋንቋ ምልከታዎች. - ሊፕትስክ, 2000. - ፒ. 99-107.

1. አህሙዱሊና ቢ.ኤ., ኔዝኖስት, ሞስኮ, ኤክስ-ሞ, 2012, 352 p. (በሩሲያኛ)

2. Arapov M.V., "Passivnyj slovar", በ: Bolshoj enciklopedicheskij slovar, Moscow, Bolshaja Rossijskaja enciklopedija, 1998, p. 369. (በሩሲያኛ)

3. Babushkin A.P., Tipy konceptov v leksiko-frazeologicheskoj semantike jazyka, Voronezh, Izdatelstvo Voronezhskogo gosudarst-vennogo universiteta, 1996, 103 p. (በሩሲያኛ)

4. Boldyrev N.N., Kognitivnaja semantika: kurs lecij ፖ anglijskoj filologii, Tambov, Tambovskij gosudarstvennii universitet, 2000, 124 p. (በሩሲያኛ)

5. Bolotnova N.S., Hudozhestvennyj tekst v kommunikativnom aspekte i kompleksnyj analiz edinic leksicheskogo urovnja, Tomsk, Izdatelstvo Tomskogo universitetata, 1992, 309 p. (በሩሲያኛ)

6. Budagov R.A., Literaturnye jazyki i ja-zykovye stili, Moscow, Vysshaja shkola, 1967, 374 p. (በሩሲያኛ)

7. Bulahovskij L.A., Istoricheskij kommentarij k russkomu jazyku, Kiev, 1958, 488 p. (በሩሲያኛ)

8. Denisov P.N., Leksika russkogo jazyka i principy ee opisanija, Moscow, Russkij ja-zyk, 1993, 248 p. (በሩሲያኛ)

9. Dymarskij M.Ja., Problemy tekstoobra-zovanija i hudozhestvennyj tekst, ሞስኮ, Lenand, 2001, 293 p. (በሩሲያኛ)

10. ኢሮፊቭ ቪ., ኖቮይ i staroe v jazyke. Zametki o tvorchestve ቢ. አህሙዱሊኖጅ፣ ኦክትጃብር፣ 1987፣ ቁ. 5፣ ገጽ. 191-192. (በሩሲያኛ)

11. Galperin I.R., Tekst kak obekt lingvistichesk-ogo issledovanija, 7 ኛ., ሞስኮ, Knizhnyj ዶም "LIBROKOM", 2009, 144 p. (በሩሲያኛ)

12. Gerasimov V.I., Petrov V.V., "Na puti k kog-nitivnoj modeli jazyka. Vstupitelnaja statja", በ: Novoe v zarubezhnoj lingvistike, 1988, Vyp. XXIII፣ Kognitivnye aspektы jazyka፣ ገጽ. 3-9. (በሩሲያኛ)

13. Gubajlovskij V., Nezhnost k bytiju, Druzhba narodov, 2001, ቁ. 8፣ ገጽ. 145-165. (በሩሲያኛ)

14. Gvozdev A.N., Ocherki po stilistike russkogo jazyka, Moscow, Uchpedgiz, 1955, 366 p. (በሩሲያኛ)

15. Karasik V.I., "O kategorijah lingvokulturolo-gii", በ: Jazykovaja lichnost: problemy kom-munikativnoj dejatelnosty: የሳይንሳዊ ወረቀቶች ስብስብ, ቮልጎግራድ, ፔሬሜና, 2001, ገጽ. 3-16 (በሩሲያኛ)

16. Karaulov Ju.N., "Russkaja jazykovaja lichnost i zadachi ee izuchenija", ውስጥ: Jazyk i lichnost, ሞስኮ, Nauka, 1989, ገጽ. 3-15. (በሩሲያኛ)

17. Kincel A.V., Psiholingvisticheskoe issledo-vanie jemocioialno-smyslovoj dominanty kak tekstoobrazujushhego faktora, Barnaul, 2000, 152 p. (በሩሲያኛ)

18. Kovalenko O.V., Hronologicheski mariro-vannaja leksika kak faktor teksta v zhanre istoricheskogo romana (ና materiale hu-dozhestvennoj prozы V. ስኮታ), ፒኤችዲ መመረቂያ (ፊሎሎጂ), ኦዴሳ, 2002, 202 p. (በሩሲያኛ)

19. Kushlina O., Sovremennaja russkaja pojezi-ja v kontekste istorii jazyka, በ http://www.litkarta.ru/dossier/o-kushlina-o-knige-l-zubovoi/ (የተደረሰው: 10.10.2017) . (በሩሲያኛ)

20. Lesnyh E.V.፣ “O vzaimodejstvii lingvis-ticheskih i jekstralingvisticheskih faktorov arhaizacii leksiki”፣ በ፡ ሩስኪ ጃዚክ። Lingvis-ticheskie nabljudenija, Lipetsk, 2000, ገጽ. 99-107. (በሩሲያኛ)

21. Parret H., የመወያየት ቋንቋ, ዘ ሄግ-ፓሪስ, Mouton, 1974, 384 p.

22. Pavlovskaja O.E., Stil kak prototipicheskaja kategorija gumanitarnyh nauk (sistemno-ter-minologicheskij aspekt), ScD መመረቅ (ፊሎሎጂ), Krasnodar. 2007, 328 p. (በሩሲያኛ)

23. ፒችት ኤች., "በተርሚኖሎጂ ውስጥ ያለው ጽንሰ-ሐሳብ የሃሳብ, የእውቀት ወይም የእውቀት ክፍል", Nauchno-tehnicheskaja terminologija, የሳይንሳዊ ወረቀቶች ስብስብ, ሞስኮ, 2002, Vyp. 2፣ ገጽ. 7-11.

24. ሮማኖቫ ኤን.ኤን., ፊሊፖቭ ኤ.ቪ., ስሎቫር. Kul-tura rechevogo obshhenija: jetika, pragma-tika, psihologija, ሞስኮ, ፍሊንታ, 2009, 304 p. (በሩሲያኛ)

25. Shherba L.V., Jazykovaja sistema i recheva-ja dejatelnost, Leningrad, Nauka, 1974, 428 p. (በሩሲያኛ)

26. Trask R.L., ቋንቋ እና የቋንቋ. ቁልፍ ጽንሰ-ሐሳቦች፣ 2ኛ፣ ኒው ዮርክ፣ ራውትሌጅ፣ 2007፣ 370 p.

Kadeem Munder Mulla, ፒኤችዲ ተማሪ; ተባባሪ ፕሮፌሰር, የባግዳድ ዩኒቨርሲቲ, ኢራቅ, muntherkadhum@ mail.ru

ካዲም ሙንደር ሙላ, የድህረ-ምረቃ ተማሪ; ተባባሪ ፕሮፌሰር፣ ባግዳድ፣ ኢራቅ ዩኒቨርሲቲ፣ [ኢሜል የተጠበቀ]

ሂሻም አሊ ሁሴን ፣ የድህረ ምረቃ ተማሪ ፣ መምህር ፣ የባግዳድ ፣ ኢራቅ ዩኒቨርሲቲ ፣ hisham.ali@ mail.ru

ሂሻም አሊ ሁሴን፣ የድህረ-ምረቃ ተማሪ፣ መምህር፣ የባግዳድ፣ ኢራቅ ዩኒቨርሲቲ፣ [ኢሜል የተጠበቀ]

"ሉዓላዊ የሩስያ ቃል..." በኒኮላይ ትሪያፕኪን ግጥም ውስጥ ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት

Ryzhkova-Grishina Lyubov Vladimirovna
Ryazan የንግድ እና አስተዳደር ተቋም
የፔዳጎጂካል ሳይንሶች እጩ ፣ የምርምር እና ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች ምክትል ዳይሬክተር

ማብራሪያ
ጽሑፉ በግጥም ንግግር ውስጥ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት እና አገላለጾች አጠቃቀም ጥያቄን ያነሳል ፣ ይህም በጽሁፉ ውስጥ የተወሰነ የቅጥ ወይም የትርጉም ተግባር ያከናውናል። የ N.I ፈጠራን ምሳሌ በመጠቀም. Tryapkina (1918 - 1999) የግጥም ጀግናን የተለያዩ ሥነ-ልቦናዊ ሁኔታዎችን ለማስተላለፍ ፣ የህዝብ ንግግርን ስውር ስሜት የሚያንፀባርቅ እና ምስላዊ እና ገላጭ ችግሮችን ለመፍታት የሚረዱ ጥንታዊ የቃላት አጠቃቀምን በተመለከተ የተወሰኑ ጉዳዮችን ይመረምራል። በተጨማሪም, ጊዜ ያለፈበት የቃላት አጠቃቀምን የመጠቀም ችሎታ, የህዝብ ንግግርን እንዴት እንደሚሰማው ለሚያውቅ እውነተኛ ገጣሚ አስፈላጊ የሆነ ፍጹም የስነ-ጽሑፍ ጆሮ ማስረጃ ነው.

"ማጅስቲክ የሩሲያ ቃል..." በኒኮላይ ትሪያፕኪን ግጥም ውስጥ አርኪክ ሌክሲኮን

Ryzhkova-Grishina Lyubov Vladimirovna
NSEI የ HE "Ryazan የንግድ እና አስተዳደር ተቋም"
የፔዳጎጂክስ እጩ ፣ የሳይንሳዊ ሥራ ፕሮ-ሬክተር ፣ የሩሲያ ፌዴሬሽን ጸሐፊዎች ህብረት ባልደረባ ፣ የሥነ ጽሑፍ ውድድር አሸናፊ

ረቂቅ
በአንቀጹ ውስጥ የግጥም ንግግሮች ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት እና በጽሁፉ ውስጥ እየተከናወኑ ያሉ አገላለጾች የአጠቃቀም ጥያቄ አንድ የተወሰነ የቅጥ ወይም የትርጉም ተግባር ቀርቧል። በ Tryapkin ፈጠራ ምሳሌ (1918 - 1999) የጥንታዊ መዝገበ ቃላት አጠቃቀም ተጨባጭ ጉዳዮች ተደርጎ ይቆጠራል ፣ የግጥም ጀግና የተለያዩ የስነ-ልቦና ሁኔታዎችን ለማስተላለፍ ፣ የህዝብ ንግግርን ስውር ስሜት ለማንፀባረቅ ፣ ግራፊክ እና ገላጭ ችግሮችን ለመፍታት ይረዳል ። በተጨማሪም, ጊዜ ያለፈበት መዝገበ-ቃላትን የመተግበር ችሎታ ለትክክለኛው ገጣሚ አስፈላጊ የሆነ ትክክለኛ የስነ-ጽሑፍ ችሎት ምልክት ነው, የህዝብ ንግግር ሊሰማው ይችላል.

የአንባቢውን ቀልብ ለመሳብ ሲሉ ሆን ብለው “የሕዝብ ሰዎች” ተብለው እንዲታወቁ የሚሹ ገጣሚዎች እንዳሉ ይታወቃል እና አንድ ለመምሰል ሆን ብለው የአንባቢን ቀልብ ለመሳብ ሆን ብለው የቃላት አገላለጾችን፣ ጊዜ ያለፈባቸው አባባሎች፣ ጥንታዊ መዝገበ ቃላት ይጠቀማሉ። (እና ይህ በእሱ ዝግጁነት እና የማሰብ ችሎታ ደረጃ ላይ የተመካ አይደለም) ይህንን አርቲፊሻልነት ፣ አስገዳጅነት ፣ ተፈጥሮአዊ ያልሆነን ይመለከታል እና የእነሱን መሪነት አይከተልም። እና ለተወሰነ ጊዜ አሁንም ሊያሳስቷቸው ከቻሉ ፣ ከዚያ ማታለል እና አንድ ዓይነት አቀማመጥ ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ ይገለጣሉ። የውሸት ልብስ ምንም አይነት ልብስ ቢለብስ ምንጊዜም የውሸት ሆኖ ይቀራል። ሰዎች እንደነዚህ ያሉትን ገጣሚዎች ማንበብ ያቆማሉ, በፍጥነት ለእነሱ ፍላጎት ያጣሉ እና ይረሷቸዋል. ክረምት እጣ ፈንታቸው ነው።

ነገር ግን በጣም ቀላል እና ቅን ቃላትን የሚናገሩ ሌሎች ገጣሚዎች አሉ ፣ እና እነሱ በሰዎች የተነገሩት በሚያስገርም ጥልቅ ጥንታዊ ጊዜ ውስጥ ፣ በጣም ተፈጥሯዊ ፣ አስተዋይ ፣ ንፁህ እና ነፍስ ናቸው ። ኒኮላይ ኢቫኖቪች ትራይፕኪን እንደዚህ ያለ ገጣሚ ነው ፣ ከእነዚህ መስመሮች ውስጥ አንዱን ለመፃፍ በቂ ነበር-

"እዚህ ቅድመ አያት ስቪያቶጎር በጡባዊዎች ውስጥ አያረጁም ...",

" ትሰማለህ አባዬ? ኦገስት ጩኸት ፈጠረ..."

“ትራመዳለህ፣ አትራመድ፣ የሰሜን ንፋስ…”

"በሌሊት ወደ ቀይ ኮረብታ ወጣሁ..."

"ብቸኛ ለሆነው የሮዋን ዛፍ እሰግዳለሁ..."

"ኧረ አንተ መራራ ዕጣ ፈንታ፣ ጎጂ እጣ ፈንታ ነህ..."

"ስንት አውሎ ነፋሶች ከበረዶው መስኮት ውጭ ዘጉ..."፣

“ምድጃውን አቃጥያለሁ። ደህና!" ፣

"ሸለቆው በአበባ እህሎች የተሞላ ነበር..."

"ወደ ወንዞች መጀመሪያ ወደቅሁ..."

"ለምንጩ ማረሻ ከእኛ ጋር ማን አለ?"

"ጨለማ የመከር ምሽት ነው, በመንደሩ ውስጥ መብራቶች አሉ. ኦ --- አወ!"

እና እያንዳንዳቸው እነዚህ መስመሮች ስዕል, ስዕል, ሴራ, ራዕይ ናቸው. እና እያንዳንዳቸው ከሰዎች ህይወት እና ከሰዎች ንግግር የተወሰዱ ይመስላሉ, እነሱ በጥበብ ጥሩ, በደንብ የተቀናጁ እና ተፈጥሯዊ ናቸው.

ግን ኤን.አይ. Tryapkin እንዲሁ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት እና አባባሎች ይዟል። ወደ 1969 "ከግድግዳው በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው?.." ወደሚለው ግጥም እንሸጋገር.

ምንድነው ይሄ vytnami? ምንድነው ይሄ vytnami?

ሄይ፣ ተመልከት!

ነጎድጓድ ከሌሊት እሳት ጋር ይመጣል?

ከመጥረጊያ ቁጥቋጦዎች በስተጀርባ የሣር ክምር ያቃጥላሉ?

የንጋት ብርሃን ነው?

በመጠባበቂያው ውስጥ ምን አለ? በመጠባበቂያው ውስጥ ምን አለ?

ሄይ መልስልኝ!

የንስር ጉጉት ከሌሊት ጋር ያቃስታል? ሺሺጋሚ?

የፕራንክ ሌቦች የጥድ ዛፎችን ይቆርጣሉ?

ሊንክስ ያሽከረክራል?

ከእርሻ ጀርባ ያለው ምንድን ነው? ከእርሻ ጀርባ ያለው ምንድን ነው?

ቹ ፣ ደወሎች!

ሰርግ ደስተኛ ከሆኑ ተዛማጆች ጋር ያጋባል?

ዲቪ እንደሆነ ስቴንተስስለ አንዳንድ ችግሮች ለእኛ?

የጤዛ ድምፅ አለ?

ከቆለሉ በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው? ከቆለሉ በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው?

ሄይ እራስህን አሳይ!

እንግዶች የአዳር እንግዶች ናቸው። ከሽብልቅ ጋርመደበቅ?

ልቤ በመዝረፍ ተሞልቷል?

እንደገና ሊንክስ ነው?

ምን አይነት ስሜት አለው? ምን ያስፈልገናል ስርጭት?

ሙቀት ወይስ በረዶ?

በሌሊት ውስጥ ብልጭታዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ ያበራሉ ፣

ጆሮ በነፋስ ውስጥ ያጉረመርማል,

ልጆች አይተኙም ....

እዚህ ላይ በጥሬው በሁሉም ስታንዛ ውስጥ የሚታዩት ጊዜ ያለፈባቸው ቃላቶች ወዲያውኑ ትኩረት የሚስቡ ናቸው። vytny (ሆው)፣ ሺሺጊ፣ ዲቪ፣ ብሮድካስት፣ ስቴኒት፣ ክሉንካ. ወደ ገላጭ መዝገበ ቃላት እንሸጋገር።

ዋይ ዋይ (ዋይ)- ጥንታዊውን የመሬት ክፍፍል ወደ ቪቲ, ማለትም የመሬት ቦታዎች, መሬቶች, ሜዳዎች.

ሺሺጋ- ለጭካኔ ሰው ፣ ለሌባ ጥንታዊ ስም።

ዲቪ- የኢንዶ-አውሮፓዊ (አሪያን) አፈ ታሪክ አፈ ታሪክ።

ማቃሰት- ማቃሰት ፣ በጩኸት ጩኸት።

ክሉንካ- ጎተራ ፣ ሪጋ

ስርጭት- ለመተንበይ, ስለ ወደፊቱ ጊዜ ይተነብያል.

ከፊት ለፊታችን የሌሊት ምስል አለ ፣ ግን የተረጋጋ እና ሰላማዊ ምሽት አይደለም ፣ ግን አስደንጋጭ ፣ አስፈሪ ቅድመ-ዝንባሌዎች ፣ ሁሉም ነገር ግልጽ ያልሆነ እና ግልፅ ያልሆነ ፣ እና ሁሉም ነገር በጨለማ ውስጥ የሚሰምጥ… እና አንዳንድ መጥፎ ቅድመ-አስገዳጆች ብቻ። የግጥም ጀግናውን አሠቃየው, እንዲተኛ ባለመፍቀድ.

ሌሊቱ በጩኸት እና በዝገት የተሞላ ነው - የሩቅ ነጎድጓድ ድምፅ ወይም የንስር ጉጉት ብዙም በማይርቅ ቦታ ላይ የሚጮህ ፣ ወይም የሌሊት ወንበዴዎች ተንኮለኛ ናቸው ፣ ወይም ሊንክስ በለመደው ጎዳናው የሚሄድ ፣ ወይም ዋይታ ነው። እንቅልፍ የሌለው እና አስደናቂው ዲቪ? ግጥሙ ጀግና ለምን ይጨነቃል? በልብ ውስጥ እንደዚህ ያለ ጭንቀት ለምን አለ? ለእነዚህ ጥያቄዎች ምንም መልስ የለም.

ነገር ግን ይህ ግጥም እንደ ቋሚ ምስል በቅጽበት ይህንን በትክክል እንደያዘ መገመት እንችላለን - የተጨነቀ - አስፈሪ ፣ እረፍት የሌለው የግጥም ጀግና ሁኔታ ፣ ምክንያቱም የግጥም ግጥም እንደምናውቀው ፣ የተቀረጸ ቅጽበት ምስል ነው። ይህ ማለት በዚህ አመት, ወር, ቀን, ሰዓት, ​​ደቂቃ, አፍታ ውስጥ እነዚህ የገጣሚው ስሜቶች ነበሩ ... እናም እነዚህ ስሜቶች የሚፈስሱ ይመስላሉ, ወደ ግጥማዊ መስመሮች እንደገና ይወለዳሉ, በውስጣቸው ለዘላለም ይቀራሉ.

እና አሁን የግጥም ጀግናው (ወይንም ገጣሚው ራሱ) በዚያ ምሽት ለምን ተጨነቀ፣ ፈራ፣ ግልጽ ያልሆነ፣ እረፍት ያጣው ለምን እንደሆነ ብቻ መገመት እንችላለን? በዛ ምሽት መብራቱ በአስፈሪ ሁኔታ ብልጭ ድርግም የሚለው፣ ልጆቹ ያልተኙበት፣ ​​የበቆሎ ጆሮዎች በነፋስ የተናገጡበት ምክንያት ምንድን ነው?

የጥንታዊ መዝገበ ቃላት ገጣሚው እንደዚህ አይነት ምስል እንዲፈጥር እና በዚህ ግጥም ውስጥ እንደዚህ አይነት ስሜት እንዲያስተላልፍ እንደረዳው በልበ ሙሉነት መናገር እንችላለን ምክንያቱም የተሸከመው የቅጥ ሸክም ምስጢራዊ እና እንዲያውም አስፈሪ ቀለምን ለመረዳት በማይቻል ጥንታዊነቱ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ያደርጋል።

በግጥም ውስጥ "ከደጃፉ በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው?" የሚገርም መስመር አለ። በሌሊቱ የዝገት ጩኸት የተረበሸው ገጣሚው ጀግና፣ በግንባር ቀደምትነት እየተሰቃየ ነው፣ ይህ ግራ መጋባትም ከላይ እንዳየነው በገጣሚው በግሩም ሁኔታ አስተላልፏል። ነገር ግን ይህ መስመር በማንኛውም አውድ ውስጥ ልዩ ይሆናል - ይዘቱ በጣም ያልተለመደ ነው፣ እዚህ አለ፡- "ጤዛ ይደውላል...".

ለአንዳንዶች፣ ምናልባት፣ እንደዚያ አይመስልም፣ ነገር ግን ለእኛ ይህ N.I ያጋጠመው የእውነተኛ ግጥማዊ ግንዛቤ መገለጥ እና ማስረጃ ሆነ። ትራይፕኪን ፣ ስሜታዊ እና ተቀባይ ነፍስ ገጣሚ መሆን።

እስቲ እናስብበት፣ ይህ አጭር እና ጨዋ መስመር፣ ልክ እንደ ጠብታ። እና ጥያቄውን እራሳችንን እንጠይቅ ተራ ሰው መስማት ይችላል የጤዛ ድምጽ? ይህ እንኳን ይቻላል? እና በተፈጥሮ ውስጥ አለ?

ከኛ በፊት ግን የቃሉ ባለቤት፣ እውነተኛ አስማተኛ፣ ለተፈጥሮ አካላት ጥቃቅን መገለጫዎች ስሜታዊ ነው። እሱ ብዙ ነገሮችን የተቆጣጠረ ይመስላል, እና የሣር እድገት እና የጤዛ ድምጽ እንኳን ለእሱ በግልጽ ይሰማል. ይህ ረቂቅ የአእምሮ ድርጅት ማስረጃ ነው, በእኛ አስተያየት, ተመሳሳይ ነው ሥነ-ጽሑፍ መስማትያለ እሱ እውነተኛ ገጣሚ አለ እና ሊሆን አይችልም።

በ N.I ግጥሞች ውስጥ አርኪስቶች ታዩ. እንደምናየው ትራይፕኪን ከአጋጣሚ የራቀ ነው, እነሱ በግጥሙ ውስጥ ሁል ጊዜ አንድ ወይም ሌላ ተግባር ያከናውናሉ.

በመጀመሪያ፣ ለእሱ ምንም ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት አልነበሩም፣ ግን በብዛት ጥቅም ላይ የዋሉ፣ የዕለት ተዕለት፣ የዕለት ተዕለት ቃላት ናቸው።

በሁለተኛ ደረጃ፣ አርኪሞች ገጣሚው በቅጥ ወይም በትርጉም ተግባር ተወስኖ ለተወሰነ ዓላማ ጥቅም ላይ ውሏል።

በሶስተኛ ደረጃ ገጣሚው ያረጁ ቃላቶች ትምህርታዊ ጠቀሜታ እንዳላቸው ተረድቷል፣ ምክንያቱም አላዋቂው አንባቢ የማያውቀውን ቃል ትርጉም ለማወቅ መዝገበ ቃላቱን እንዲመለከት ስለሚያበረታታ ነው። አሁን ሁሉም አንባቢ አይያውቅም, ለምሳሌ, ምን ሱዜምእና ማን ነው leshuga“የታላቅ የመራባት መዝሙር” በሚለው ግጥም ውስጥ ያገኘነው፡ “የነሐሴ ምሽቶች! እና ሱዜም, እና leshuga, / እና ምድራዊ ግማሽ-ዴሊሪየም. / በአርክቲክ ክበብ አቅራቢያ በፒዝማ ላይ ነበር, / በበረዶ የተሸፈኑ ኮከቦች አቅራቢያ.

ሱዜምበ V.I መዝገበ ቃላት ውስጥ. ዳሊያ - “ደንቆሮ ፣ የማያቋርጥ ጫካ” ፣ ሩቅ መሬት ፣ ስፋት ፣ ቦታ። ሌሹጋ- ይህ የጫካ መንፈስ, የእንጨት ሰው, ጎብሊን ነው.

በተለያዩ ምክንያቶች ከጥቅም ውጪ የሆኑ ቃላት ሁልጊዜ N.Iን ይስባሉ. ትሪፕኪን በታላቅ ፍላጎት እና ትኩረት ይይዛቸዋል, በጥንቃቄ አጥንቷቸዋል, ሰብስቧቸዋል, ጥልቅ ትርጉሙን ለመረዳት ሞከረ እና በሚገባ ተጠቀመባቸው. በመጨረሻም፣ እሱ በቀላሉ በደንብ ያውቃቸው ነበር፣ እና ለእሱ እነዚህ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ሕያው፣ ዘመናዊ፣ በተወሰነ ትርጉም የተሞሉ፣ የገበሬ ሕይወት ልዩ፣ የገጠር ሕይወት መዓዛ ነበሩ። እነዚህ ሁሉ ቪቲኒ፣ ቪቲ፣ ሱዚሚ፣ ሺሺጊ፣ መላጨት፣ ኦቶል፣ ሞቭ፣ ቪዪ፣ ማከማቻ ሼዶች፣ ኮርቻዎች፣ ማገዶዎች፣ ሰኮናዎችመኖሪያው ፣ የነፍሱ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ነፀብራቅ ፣ የውስጣዊው ዓለም ብልጽግና እና ለሕዝብ ባህል ካለው ያልተለመደ ቅርበት እና ከሱ ጋር የማይነጣጠል ትስስር ውጤት ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1977 ለቭላድሚር ኢቫኖቪች ዳህል ለማስታወስ በተዘጋጀው “ትሪፕቲች” ግጥም ገጣሚው ስለ “ሉዓላዊው የሩሲያ ቃል” እና “የሕዝብ ጽንሰ-ሀሳቦች” ይናገራል ። ጥያቄው ወዲያውኑ ይነሳል: ምንድን ነው khatulበዚህ ጉዳይ ላይ - ጎጆ? መጀመሪያ ግን ግጥም እንስጥ።

የሆነ ቦታ ፣ በእኩለ ሌሊት ብርሃን ፣

ከምድር በላይ፣ ለትንሽ ጊዜ ብልጭ ድርግም ከተባለች፣

በጥንታዊ ራዕይ መነሳት

እንደ ሰማይ የሰፋ ሽማግሌ።

ከጥልቅ ወንዞች ጩኸት በላይ

ግዙፍ እጅ መያዝ

የሃቱሊሽቼ የህዝብ ፅንሰ-ሀሳቦች

እና የቋንቋው ሉዓላዊ ቦርሳ.

የ V. I. Dahl መዝገበ ቃላት ምን እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣል khatulወይም ካቱል፣ ይህ ቦርሳ ፣ ቦርሳ. እናም የእነዚህ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት መታየት በአጋጣሚ እንዳልሆነ ወዲያውኑ ግልፅ ይሆናል ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ የትሪፕኪን መስመሮች ጥልቀት ፣ ለምን ይህ “እንደ ሰማይ ያለ ታላቅ ሽማግሌ” በግዙፉ እጁ “khatulishche” ፣ ማለትም ፣ ትልቅ የሕዝባዊ ቃላት እና አገላለጾች ቦርሳ እና ሉዓላዊ ፣ ንጉሣዊ “የምላስ ቦርሳ።

ይህ ጥልቀት ለገጣሚው ችሎታ ምስጋና ይግባውና በዚህ ሁኔታ ውስጥ በሕዝብ ንግግር ውስጥ ስውር በሆነ ስሜት ፣ የበለፀገውን ምስላዊ እና ገላጭ መንገዶችን በብቃት በመጠቀም ይገለጻል። እና ያ በእውነቱ የገጣሚው ኤን.አይ. ትራይፕኪን ፣ ሥራው በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ክስተት ነው ፣ አሁንም ግምት ውስጥ አልገባም እና በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ሙሉ በሙሉ አልተረዳም። የሥነ-ጽሑፍ ዓለም እና ህዝቡ የነፍስን ታላቅነት፣ “የሩስ ሁሉ ደዋይ ደዋይ” የሆነውን የኒኮላይ ኢቫኖቪች ትራይፕኪን የግጥም ጥበብ እና ልኬት ገና የተገነዘቡ አይመስሉም።

ቋንቋ እንደ ሥርዓት በቋሚ እንቅስቃሴ እና ልማት ውስጥ ነው፣ እና በጣም ተንቀሳቃሽ የቋንቋ ደረጃ የቃላት ዝርዝር ነው፡ በመጀመሪያ በህብረተሰቡ ውስጥ ለሚፈጠሩ ለውጦች ሁሉ ምላሽ ይሰጣል፣ በአዲስ ቃላት ይሞላል። በተመሳሳይ ጊዜ በሕዝቦች ሕይወት ውስጥ ጥቅም ላይ የማይውሉ ነገሮች እና ክስተቶች ስሞች ከጥቅም ውጭ ይሆናሉ።

በእያንዳንዱ የቋንቋ እድገት ወቅት፣ ንቁ የቃላት ዝርዝር ውስጥ ያሉ፣ በንግግር ውስጥ ዘወትር ጥቅም ላይ የሚውሉ ቃላቶችን እና ከዕለት ተዕለት አጠቃቀም የወደቁ እና በዚህም ምክንያት ጥንታዊ ትርጉም ያላቸውን ቃላት ይይዛል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ የቃላት አጻጻፍ ስርዓቱ ወደ እሱ እየገቡ ያሉ አዳዲስ ቃላትን ያደምቃል እና ስለዚህ ያልተለመዱ የሚመስሉ እና ትኩስ እና አዲስነትን ይይዛል። ጊዜ ያለፈባቸው እና አዲስ ቃላት በግብረ-ቃል መዝገበ-ቃላት ውስጥ ሁለት በመሠረቱ የተለያዩ ቡድኖችን ይወክላሉ።

ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት

በቋንቋ ውስጥ በንቃት ጥቅም ላይ መዋል ያቆሙ ቃላቶች ወዲያውኑ ከእሱ አይጠፉም. ለተወሰነ ጊዜ ለአንድ ቋንቋ ተናጋሪዎች አሁንም ሊረዱ ይችላሉ, በልብ ወለድ ይታወቃሉ, ምንም እንኳን የዕለት ተዕለት የንግግር ልምምድ ከእንግዲህ አያስፈልጋቸውም. እንደነዚህ ያሉት ቃላቶች ተገብሮ የቃላት ዝርዝርን ያካተቱ ሲሆን በማብራሪያ መዝገበ ቃላት ውስጥ ተዘርዝረዋል እናም ጊዜው ያለፈበት ምልክት ነው።

የአንድ የተወሰነ ቋንቋ መዝገበ-ቃላትን በከፊል የማዘጋጀት ሂደት ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ቀስ በቀስ ይከሰታል ፣ ስለሆነም ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት መካከል በጣም ጉልህ የሆነ “ልምድ” (ለምሳሌ ፣ ቻዶ ፣ ቮሮግ ፣ ሬቼ) ያላቸው አሉ ። ሌሎች ከዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ይወገዳሉ ፣ ምክንያቱም እነሱ የእድገቱ የድሮው ሩሲያ ጊዜ ስለሆኑ። አንዳንድ ቃላት በቋንቋው ውስጥ ብቅ ብለው በዘመናዊው ዘመን ጠፍተው በአጭር ጊዜ ውስጥ ያረጁ ይሆናሉ; cf.: shkrab - በ 20 ዎቹ ውስጥ አስተማሪ የሚለውን ቃል ተተካ, ራብክሪን - የሰራተኞች እና የገበሬዎች ቁጥጥር; NKVD መኮንን - NKVD ሰራተኛ. አንድን ቃል በጥንካሬ የማጣራት ሂደት ገና እንዳልተጠናቀቀ ሊታሰብ ስለሚችል እንደዚህ ያሉ እጩዎች ሁልጊዜ በማብራሪያ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ተዛማጅ ምልክቶች የላቸውም።

የቃላት መፍቻ ምክንያቶች የተለያዩ ናቸው፡ ቃሉን ለመጠቀም ፈቃደኛ አለመሆን በህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ ከማህበራዊ ለውጦች ጋር የተቆራኘ ከሆነ በተፈጥሮ ውስጥ ከቋንቋ ውጭ (extralinguistic) ሊሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን በቋንቋ ህጎች ሊወሰኑ ይችላሉ. ለምሳሌ ፣ oshyu ፣ odesnu (በግራ ፣ ቀኝ) የሚሉት ተውላጠ-ቃላቶች ከነቃ መዝገበ-ቃላት ጠፍተዋል ምክንያቱም የምርት ስሞች shuytsa - “ግራ እጅ” እና desnitsa - “ቀኝ እጅ” ጥንታዊ ሆነ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች, የቃላት አሃዶች የስርዓት ግንኙነቶች ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል. ስለዚህ ሹይሳ የሚለው ቃል ከጥቅም ውጭ ወደቀ እና በዚህ ታሪካዊ ሥር የተዋሃዱ የቃላት ፍቺ ግኑኝነትም ፈራርሷል (ለምሳሌ ሹልጋ የሚለው ቃል በቋንቋው ውስጥ “ግራኝ” በሚለው ትርጉም አልተረፈም እና እንደ ሀ. የአያት ስም, ወደ ቅጽል ስም መመለስ). የማይታወቁ ጥንዶች (shuitsa - ቀኝ እጅ ፣ oshiu - ቀኝ እጅ) ፣ ተመሳሳይ ግንኙነቶች (oshyu ፣ ግራ) ወድመዋል። ሆኖም ፣ ቀኝ እጅ የሚለው ቃል ፣ ምንም እንኳን ከሱ ጋር የተዛመዱ ቃላቶችን በሥርዓት ግንኙነቶች በኩል ቢመረምርም ፣ በቋንቋው ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ቆይቷል። በፑሽኪን ዘመን ለምሳሌ በግጥም ንግግር “ከፍተኛ ቃላቶች” ውስጥ ይሠራበት ነበር። cf: እና የጠቢቡ እባብ መውጊያ በደም ቀኝ እጄ (ፒ.) ወደ በረዶው አፌ ውስጥ ገባ ፣ Oshaya የተበላሸ የአርኪዝም ማሚቶ ብቻ ነበር ፣ እና አጠቃቀሙ የሚቻለው በሳትሪክ አውድ ውስጥ ብቻ ነው፡ Oshayu እዚህ ጋር ተቀምጧል። እኔ የአለም ስምንተኛው ድንቅ (ባት)

በመነሻው ፣ ጊዜው ያለፈበት መዝገበ-ቃላት የተለያዩ ናቸው-ብዙ የአገሬው ተወላጅ የሩሲያ ቃላትን ይይዛል (lzya ፣ ስለዚህ ፣ ይህ ፣ ሴሞ) ፣ የድሮ ስላቮኒዝም (ደስታ ፣ መሳም ፣ ወገብ) ፣ ከሌሎች ቋንቋዎች ብድር (አብሺድ - “ጡረታ” ፣ ጉዞ - "ጉዞ", Polites - "ጨዋነት").

ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት መነቃቃት ፣ ወደ ንቁ መዝገበ-ቃላት መመለሳቸው የታወቁ ጉዳዮች አሉ። ስለዚህ በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ እንደ ወታደር ፣ መኮንን ፣ ምልክት ፣ ሚኒስትር እና ሌሎች በርካታ ስሞች በንቃት ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ከጥቅምት በኋላ ጥንታዊ ሆነ ፣ ለአዲሶች መንገድ በመስጠት ቀይ ጦር ወታደር ፣ ዋና ክፍል ፣ የሰዎች ኮሚሽነር ፣ ወዘተ. የ 20 ዎቹ ፣ ከተገቢው መዝገበ-ቃላት ፣ መሪ የሚለው ቃል ወጣ ፣ በፑሽኪን ዘመን እንኳን ጊዜ ያለፈበት እንደሆነ ይታሰብ እና በዚያን ጊዜ መዝገበ-ቃላት ውስጥ በተዛመደ የቅጥ ምልክት ምልክት ተዘርዝሯል። አሁን እንደገና በአርኪዎድ እየተሰራ ነው። በአንጻራዊነት በቅርብ ጊዜ፣ የብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ቃል ፓራሳይት ጥንታዊ ትርጉሙን አጥቷል።

ሆኖም አንዳንድ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ወደ ንቁ መዝገበ ቃላት መመለስ የሚቻለው በልዩ ጉዳዮች ላይ ብቻ ሲሆን ሁልጊዜም ከቋንቋ ውጭ በሆኑ ምክንያቶች ነው። የቃሉን አርኪራይዜሽን በቋንቋ ህጎች የሚመራ ከሆነ እና በስርዓተ-ቃላት ትስስሮች ውስጥ የሚንፀባረቅ ከሆነ መነቃቃቱ አይካተትም።

የታሪክ መዛግብት

ጊዜ ያለፈባቸው ቃላቶች መካከል ፣ ልዩ ቡድን ታሪካዊ ታሪኮችን ያቀፈ ነው - የጠፉ ዕቃዎች ስሞች ፣ ክስተቶች ፣ ጽንሰ-ሀሳቦች-oprichnik ፣ ሰንሰለት መልእክት ፣ ጀንደርሜ ፣ ፖሊስ ፣ ሁሳር ፣ ሞግዚት ፣ የትምህርት ቤት ልጃገረድ ፣ ወዘተ ... የታሪካዊነት ገጽታ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ የተፈጠረው በ ከቋንቋ ውጭ የሆኑ ምክንያቶች፡ በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ ማህበራዊ ለውጦች፣ የእድገት ምርት፣ የጦር መሳሪያዎችን ማዘመን፣ የቤት እቃዎች፣ ወዘተ.

የታሪክ መዛግብት, ከሌሎች ጊዜ ያለፈባቸው ቃላቶች በተለየ, በዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ ተመሳሳይ ቃላት የላቸውም. ይህ የሚገለጸው እነዚህ ቃላቶች እንደ ስም ያገለገሉባቸው እውነታዎች ጊዜ ያለፈባቸው በመሆናቸው ነው። ስለዚህ፣ የሩቅ ጊዜዎችን ሲገልጹ፣ ያለፈውን ዘመን ጣዕም እንደገና ሲፈጥሩ፣ ታሪካዊነት ልዩ የቃላት ፍቺን ተግባር ያከናውናሉ፡ ተፎካካሪ አቻ የሌላቸው ቃላት አይነት ሆነው ያገለግላሉ።

በቋንቋው ውስጥ በሚታዩበት ጊዜ የሚለያዩ ቃላቶች ታሪካዊነት ይሆናሉ: በጣም ሩቅ ከሆኑ ዘመናት (ቲዩን, ቮይቮድ, ኦፕሪችኒና) እና በቅርብ ጊዜ ከተከሰቱት ክስተቶች ጋር ሊዛመዱ ይችላሉ (በምግብ, በጉብኮም, በዲስትሪክት ውስጥ ግብር).

Archaisms, የእነሱ ዓይነቶች

ቅርሶች በአሁኑ ጊዜ ያሉትን ነገሮች እና ክስተቶች ስም ያጠቃልላሉ፣ በሆነ ምክንያት በነቃ የቃላት ቃላቶች ተተክተዋል። ረቡዕ በየቀኑ - ሁልጊዜ, ኮሜዲያን - ተዋናይ, አስፈላጊ - አስፈላጊ, ፐርሲ - ደረት, ግሥ - መናገር, ማወቅ - ማወቅ. ከታሪካዊነት ዋና ዋና ልዩነታቸው በዘመናዊ ቋንቋ ውስጥ ተመሳሳይ ቃላት መኖራቸው ነው ፣ የጥንታዊነት ፍንጭ የለም።

ቃላቶች በከፊል ብቻ ሊቀመጡ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ በቅጥያ ዲዛይናቸው (ቪሶስት - ቁመት) ፣ በድምፃቸው (ኦሲም - ስምንተኛ ፣ ጎሽፒታል - ሆስፒታል) ፣ በአንዳንድ ትርጉሞቻቸው (ተፈጥሮ - “ተፈጥሮ” ፣ ፍትሃዊ - “ምርጥ” , መታወክ - "ውዥንብር"). ይህ ብዙ ቡድኖችን በአርኪዝም ውስጥ ለመለየት ምክንያት ይሰጣል።

1. መዝገበ ቃላት በሁሉም ትርጉማቸው ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ናቸው፡ lzya (የሚቻል)፣ ፀጉር አስተካካይ (ፀጉር አስተካካይ)፣ zelo (በጣም)፣ስለዚህ፣ እወቅ፣ እየመጣ ነው።
2. Lexico-word-formation archaisms የግለሰብ የቃላት-ምስረታ አካላት ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ናቸው-አሳ አጥማጅ ፣ ማሽኮርመም ፣ vskolki (ከዚህ) ፣ አስፈላጊ ፣ የእጅ ሥራ (ዕደ-ጥበብ) ፣ መተላለፍ።
3. የሌክሲኮ-ፎነቲክ አርኪዚሞች በቋንቋው ታሪካዊ እድገት ሂደት ላይ አንዳንድ ለውጦችን ካደረጉ በኋላ የፎነቲክ ዲዛይናቸው ጊዜ ያለፈበት ቃላት ናቸው-ሶሎድኪ ፣ ቮሮግ ፣ ወጣት ፣ ብሬግ ፣ ማታ ፣ ስቪስኪ (ስዊድናዊ) ፣ አግሊትስኪ (እንግሊዘኛ) ፣ Iroism ፣ አምላክ የለሽነት.
4. የሌክሲኮ-ትርጓሜ አርኪሞች የግለሰባዊ ትርጉማቸውን ያጡ ቃላቶች ናቸው፡ እንግዳ - “ነጋዴ”፣ ኀፍረት - “ትዕይንት”፣ ብልግና “ታዋቂ”፣ ሕልም - “ሐሳብ”።

ትልቁ ቡድን የቃላት አገባብ እራሳቸው ያቀፈ ሲሆን ይህም ወደ ተሳቢ ክምችት በሚሸጋገርበት ጊዜ ቅርብ የሆኑ ቃላትን በማድመቅ ወይም ለምሳሌ በዘመናዊ የቃላት ዝርዝር ውስጥ ተመሳሳይ ሥር ያላቸውን ቃላት በመለየት ለቀጣይ ስርዓት ሊተገበር ይችላል (lzya - የማይቻል, ryakaya - slob) እና ቃላት , ዘመናዊ እጩዎች ጋር የቤተሰብ ትስስር የተነፈጉ: uy - "የእናት አጎት", strynyya - "የአጎት ሚስት", cherevye - "ቆዳ" (ዝ.ከ.: ዩክሬንኛ chereviki), vezha - "ድንኳን, ፉርጎ. ” ወዘተ.

ኒዮሎጂስቶች, ዓይነቶች

የቃላት አጠቃቀሙ ኒዮሎጂዝምን ያጠቃልላል - ለተዛማጅ ዕቃዎች እና ጽንሰ-ሀሳቦች ገና ያልታወቁ እና የዕለት ተዕለት ስሞች።

የቋንቋው መዝገበ-ቃላት በየጊዜው ይሻሻላል, ነገር ግን ከጊዜ በኋላ, አዳዲስ ቃላትን በደንብ ይገነዘባሉ እና ከተገቢው መዝገበ-ቃላት ወደ ንቁው ይሸጋገራሉ. እና አዲስ ቃል በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ መዋል እንደጀመረ እና እንደተለመደው, የተዋሃደ እና በስታቲስቲክስ ከተቀረው የቃላት ዝርዝር ውስጥ ጎልቶ አይታይም. ስለዚህ በቋንቋው የተካኑ አዳዲስ ቃላት በኒዮሎጂስቶች ውስጥ ሊካተቱ አይችሉም. ስለዚህ “ኒዮሎጂዝም” የሚለው ቃል “የአዲስ ቃል” ጽንሰ-ሀሳብን ያጠባል እና ይገልፃል-አዲስ ቃላትን ሲለዩ ፣ በቋንቋው ውስጥ የሚገለጡበት ጊዜ ብቻ ግምት ውስጥ ይገባል ፣ ቃላትን እንደ ኒዮሎጂዝም መመደብ ከ ‹የሥልጠና› ባህሪ ጋር የተቆራኙትን ልዩ የአጻጻፍ ባህሪያቸውን ያጎላል ። የእነዚህ ቃላት ግንዛቤ እንደ ያልተለመዱ ስሞች.

እያንዳንዱ ዘመን ቋንቋውን በአዲስ የቃላት አሃዶች ያበለጽጋል። በመልክ ጊዜ ሊመደቡ ይችላሉ: የታላቁ ፒተር ዘመን አዲስ ቃላት; በካራምዚን (ሎሞኖሶቭ ፣ ራዲሽቼቭ ፣ ቤሊንስኪ እና ሌሎች ፀሐፊዎች) አስተዋውቀዋል ፣ ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ፣ የአብዮት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ፣ ወዘተ ... በማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ባህላዊ ሕይወት ውስጥ ትልቅ እንቅስቃሴ በሚደረግበት ጊዜ። በተለይ በአገሪቱ ውስጥ የአዳዲስ ቃላት ፍሰት ይጨምራል.

የኒዮሎጂስቶች ምደባዎች ለመለየት እና ለመገምገም በተለያዩ መስፈርቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

1. በመልክ ዘዴው ላይ በመመስረት በአምራች ሞዴሎች ወይም ከሌሎች ቋንቋዎች በተወሰዱ መዝገበ-ቃላቶች መካከል ልዩ የሆነ ልዩነት ይፈጠራል, ይህም ቀደም ሲል ለሚታወቁ ቃላት አዲስ ትርጉም በመመደብ ምክንያት ነው.

በቃላት አፈጣጠር ላይ ከሚገኙት የቃላት ቃላቶች መካከል አንድ ሰው በቅጥያ (መሬት) ፣ ቅድመ ቅጥያ (ፕሮ-ምዕራብ) ፣ እንዲሁም ቅጥያ-ቅድመ ቅጥያ ቅርጾች (የጨረቃ ማረፊያ ፣ ቀልብስ) ፣ በማዋሃድ የተፈጠሩ ቃላትን መለየት ይችላል ። ቃላት (ሉኖክሆድ፣ ሀይድሮኔቬሲቲ)፣ የተዋሃዱ ምህፃረ ቃላት (ኦሞን፣ ልዩ ሃይል፣ ሲአይኤስ፣ የግዛት አስቸኳይ ጊዜ ኮሚቴ) እና ምህፃረ ቃል (ፖም. ምክትል)።

በዘመናዊው ሩሲያኛ ምህጻረ ቃል (ማሳጠር) ኒዮሎጂስቶችን ለመፍጠር በጣም የተለመዱ መንገዶች አንዱ ሆኗል. ይሁን እንጂ ሁሉም ኒዮሎጂዝም-አህጽሮተ ቃላት በተናጋሪዎች በበቂ ሁኔታ እንደማይገነዘቡ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. ለምሳሌ, ኢሎን የሚለው ቃል በፈጣሪው የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ስም ላይ የተመሰረተ ምህጻረ ቃል ነው - ኢቫን ሎሴቭ. ከተራ አህጽሮተ ቃላት በተለየ መልኩ፣ እንዲህ ያሉ አህጽሮተ ቃላት ምስረታቸው ላይ ካሉት ሐረጎች ጋር በሚኖራቸው ቀጥተኛ የትርጉም ግንኙነት የተገናኙ አይደሉም።

የትርጉም ኒዮሎጂስቶች ለምሳሌ እንደ ጫካ ያሉ ቃላትን "የኢንተርፕራይዞች ውህደት" ማለት ነው, ምልክት - "ለአስተዳደራዊ ባለስልጣናት የማይፈለግ ነገር ሪፖርት ማድረግ", ወዘተ.

2. እንደ ፍጥረት ሁኔታ፣ ኒዮሎጂስቶች ከአዲስ ፅንሰ-ሀሳብ ወይም ከአዲስ እውነታ ጋር አብረው ብቅ ካሉት አጠቃላይ የቋንቋ ክፍሎች እና በልዩ ደራሲዎች ጥቅም ላይ የሚውሉ የግለሰብ ደራሲያን መከፋፈል አለባቸው። አብዛኞቹ neologisms የመጀመሪያው ቡድን አባል ናቸው; ስለዚህ, የኒዮሎጂስቶች የጋራ እርሻ, ኮምሶሞል, የአምስት-አመት እቅድ እና ሌሎች ብዙ በክፍለ-ጊዜው መጀመሪያ ላይ የታዩት በጋራ ተለይተው ይታወቃሉ.

ሁለተኛው የኒዮሎጂስቶች ቡድን ለምሳሌ በ V.Mayakovsky የተፈጠረ ፕሮ-ሴሴስ የሚለውን ቃል ያካትታል. የግለሰቦችን የጸሐፊነት አጠቃቀም ድንበሮች አልፈው፣ የቋንቋው ንብረት በመሆን፣ እነዚህ ቃላት አሁን ንቁ የቃላት ዝርዝር ውስጥ ተቀላቅለዋል። ቋንቋው ከረጅም ጊዜ በፊት ህብረ ከዋክብትን ፣ ሙሉ ጨረቃን እና በኤም.ቪ. ለመጀመሪያ ጊዜ በ N.M. ካራምዚን ቃላት ኢንዱስትሪ ፣ የወደፊት ፣ ወዘተ.

አልፎ አልፎ የሚባሉት (የላቲን አልፎ አልፎ በዘፈቀደ የዘፈቀደ) እንዲሁ ተመሳሳይ የኒዮሎጂስቶች ቡድን ናቸው - የቃላት አሃዶች ፣ መከሰቱ የሚወሰነው በተወሰነ አውድ ነው። ከላይ ያሉት ሁሉም ኒዮሎጂስቶች የቋንቋዎች ናቸው, እነሱ የሩሲያ የቃላት ዝርዝር አካል ሆነዋል እና እንደ ማንኛውም የቃላት አሀድ, ሁሉም ፍችዎች በተሰጣቸው መዝገበ ቃላት ውስጥ ተመዝግበዋል.

አልፎ አልፎ ኒዮሎጂስቶች በቋንቋው ውስጥ ባሉ የቃላት አወጣጥ ሞዴሎች መሠረት በጸሐፊዎች እና በማስታወቂያ ባለሙያዎች የተፈጠሩ እና በአንድ የተወሰነ ሥራ ውስጥ አንድ ጊዜ ብቻ ጥቅም ላይ የሚውሉ ቃላት ናቸው - ሰፊ-ጫጫታ ያለው የኦክ ዛፎች (ፒ.) (Tsv.) እንዲህ ያሉ neologisms ደራሲዎች ብቻ ሳይሆን ጸሐፊዎች ሊሆን ይችላል; እኛ እራሳችን፣ ሳናስተውል፣ ብዙ ጊዜ ለዝግጅቱ የሚሆኑ ቃላትን እናቀርባለን። ልጆች በተለይ ብዙ አልፎ አልፎ ይፈጥራሉ: እራሴን ጠጣሁ; እንዴት እንደሚዘንብ ተመልከት; እኔ አሁን ህፃን አይደለሁም, ግን ትልቅ እና ተጨማሪ.

ጥበባዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ አልፎ አልፎ እና በየቀኑ ብቻ የሚነገሩትን ለመለየት, የኪነ-ጥበባት ንግግር እውነታ ያልሆኑ, የመጀመሪያዎቹ ግለሰባዊ-ስታይሊስት ይባላሉ. የእለት ተእለት አልፎ አልፎ አልፎ አልፎ የሚነሱት በአፍ ንግግር፣ በግዴለሽነት፣ በየትኛውም ቦታ ሳይስተካከሉ፣ የግለሰባዊ ስታቲስቲክስ ሰዎች የግንዛቤ ፈጠራ ሂደት ውጤቶች ናቸው፣ እነሱ በጽሑፋዊ ስራዎች ገፆች ላይ ታትመዋል እና በውስጣቸው የተወሰነ የቅጥ ተግባር ያከናውናሉ።

ከሥነ ጥበባዊ ጠቀሜታቸው አንፃር፣ የግለሰባዊ ስታይልስቲክ ኒዮሎጂስቶች ከዘይቤዎች ጋር ተመሳሳይ ናቸው፡ ፍጥረታቸውም በአንድ ቃል ውስጥ አዳዲስ የትርጉም ገጽታዎችን ለማግኘት እና ኢኮኖሚያዊ የንግግር መንገዶችን በመጠቀም ገላጭ ምስል ለመፍጠር በተመሳሳይ ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ነው። ልክ እንደ በጣም ብሩህ፣ ትኩስ ዘይቤዎች፣ የግለሰብ ስታይልስቲክ ኒዮሎጂስቶች የመጀመሪያ እና ልዩ ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ, ጸሐፊው በጥቅም ላይ እንዲውል የፈጠራቸውን ቃላት የማስተዋወቅ ስራ እራሱን አላዘጋጀም. የእነዚህ ቃላት ዓላማ የተለየ ነው - በአንድ የተወሰነ ሥራ አውድ ውስጥ እንደ አገላለጽ መንገድ ማገልገል።

አልፎ አልፎ ፣ እንደዚህ ያሉ ኒዮሎጂስቶች ሊደገሙ ይችላሉ ፣ ግን አሁንም አልተባዙም ፣ ግን “እንደገና የተወለዱ” ናቸው ። ለምሳሌ, A. Blok "በደሴቶች ላይ" (1909) በተሰኘው ግጥም ውስጥ በበረዶ የተሸፈነውን አልፎ አልፎ ፍቺን ተጠቀመ: አዲስ በበረዶ የተሸፈኑ ዓምዶች, Elagin Bridge እና ሁለት እሳቶች. በ A. Akhmatova ግጥም "ጥቅምት 9, 1913" (1915) እናነባለን: አሁን በቃላት ላይ ምንም ፍላጎት እንደሌለ ተረድቻለሁ, በበረዶ የተሸፈኑ ቅርንጫፎች ቀላል ናቸው. ይሁን እንጂ እንዲህ ያለው አጋጣሚ የአንዱ ገጣሚ ዘይቤ በሌላው ላይ ጥገኛ መሆኑን፣ ይልቁንም መኮረጅ፣ “የግጥም ግኝት” መደጋገም እንደሆነ ማንም አይከራከርም።

3. አዳዲስ ቃላትን የመፍጠር ዓላማዎች እና በንግግር ውስጥ ባለው ዓላማ ላይ በመመስረት, ሁሉም ኒዮሎጂስቶች በስም እና በስታይስቲክስ ሊከፋፈሉ ይችላሉ. የመጀመሪያዎቹ በቋንቋው ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የመሾም ተግባር ያከናውናሉ, የኋለኛው ደግሞ ቀደም ሲል ስሞች ላሏቸው ነገሮች ምሳሌያዊ ባህሪያትን ይሰጣሉ.

ስም-ነክ ኒዮሎጂስቶች ለምሳሌ የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ-ፊውቱሮሎጂ ፣ ሴትነት ፣ ቅድመ-ፔሬስትሮይካ (ጊዜ) ፣ ብዙነት። የስም ኒዮሎጂስቶች ገጽታ በህብረተሰቡ ልማት ፍላጎቶች ፣ የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ስኬቶች የታዘዘ ነው። እነዚህ ኒዮሎጂስቶች እንደ አዲስ ጽንሰ-ሀሳቦች ስሞች ይነሳሉ. ስም-ነክ ኒዮሎጂስቶች ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ቃላት የሉትም ፣ ምንም እንኳን በአንድ ጊዜ የሚወዳደሩ ስሞች (ኮስሞናውት - ጠፈር ተመራማሪ) ብቅ ማለት ቢቻልም አንደኛው ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በኋላ ሌላውን ያፈናቅላል። አብዛኞቹ nominative neologisms ያለማቋረጥ ሳይንሳዊ ቃላት የሚሞላ እና ከጊዜ በኋላ በተለምዶ ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል በጣም ልዩ ቃላት ናቸው; ሠርግ፡ የጨረቃ ሮቨር፣ ዶክ፣ ኮስሞድሮም

ስታይልስቲክ ኒዮሎጂዝም ቀደም ሲል የታወቁ ዕቃዎች ምሳሌያዊ ስሞች ተፈጥረዋል ፣ ክስተቶች-አቅኚ ፣ የአቶሚክ ከተማ ፣ የመኪና ከተማ ፣ የከዋክብትነት። ስታሊስቲክ ኒዮሎጂስቶች ከነሱ ያነሱ ተመሳሳይ ቃላት አሏቸው ገላጭ ማቅለሚያ ጥንካሬ; cf: starship - የጠፈር መንኮራኩር. ይሁን እንጂ እነዚህን ኒዮሎጂስቶች በንግግር ውስጥ አዘውትረው መጠቀማቸው ወደ ንቁ መዝገበ-ቃላት ያስተላልፋቸዋል እና የአጻጻፍ ስልታቸውን ያስወግዳል. ለምሳሌ፣ የጤና ሪዞርት የሚለው ቃል፣ ወደ ቋንቋው እንደ ስታይልስቲክ ኒዮሎጂዝም የመጣው፣ አሁን ሳናቶሪየም፣ የበዓል ቤት ለሚሉት ቃላት እንደ ገለልተኛ ተመሳሳይ ቃል ተረድቷል።

ጊዜ ያለፈባቸው እና አዲስ ቃላትን በቅጡ መጠቀም

በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት የተለያዩ የቅጥ ተግባራትን ሊያከናውኑ ይችላሉ።

1. አርኪሞች እና በተለይም የብሉይ ስላቮኒዝም የቃላቱን ተገብሮ ስብጥር ያሟሉ ንግግሩን ከፍ ያለ ፣ የተከበረ ድምፅ ይሰጣሉ፡ ነቢይ ተነሣና እይ እና አዳምጡ በፈቃዴ ይፈጸሙ እና በባህርና በየብስ እየዞሩ። ፣ የሰዎችን ልብ በግሥ ያቃጥሉ! (ፒ.)

የድሮው ቤተ ክርስቲያን ስላቮን የቃላት ዝርዝር በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥም እንኳ በዚህ ተግባር ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። በክላሲዝም ግጥሞች ውስጥ፣ እንደ ኦዲክ መዝገበ-ቃላት ዋና አካል በመሆን፣ የብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮኒዝምስ “ከፍተኛ ግጥም” የሚለውን የተከበረ ዘይቤ ወስነዋል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በግጥም ንግግር. በጥንታዊው የብሉይ ቤተ ክርስቲያን የስላቮን የቃላት አጠራር፣ ጊዜ ያለፈበት የሌሎች ምንጮች መዝገበ-ቃላት እና ከሁሉም የብሉይ ሩሲያኒዝም በላይ፣ በስታይሊስት እኩል ነበር፡ ወዮ! የትም ብመለከት በየቦታው አለንጋ አለ፣ እጢዎች በየቦታው አሉ፣ አስከፊ የህግ ውርደት፣ ደካማ የምርኮ እንባ (P.) አለ። አርኪሞች የፑሽኪን ነፃነት-አፍቃሪ ግጥሞች እና የዲሴምበርስቶች ግጥሞች የብሔራዊ-አርበኞች ድምጽ ምንጭ ነበሩ። በሲቪል እና በአርበኝነት ጭብጦች ስራዎች ውስጥ ወደ ጊዜው ያለፈበት ከፍተኛ የቃላት አዘጋጆች የጸሐፊዎች ወግ በእኛ ጊዜ በሩሲያኛ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ውስጥ ተጠብቆ ይቆያል።

2. የዘመኑን ጣእም ለማደስ ስለ ሀገራችን ታሪካዊ ያለፈ ታሪክ በኪነጥበብ ስራዎች ውስጥ አርኪዚሞች እና ታሪካዊ ነገሮች ጥቅም ላይ ይውላሉ። አወዳድር: እንዴት ትንቢታዊ Oleg አሁን ምክንያታዊ ያልሆኑ Khazars ላይ ለመበቀል እየተዘጋጀ ነው, እሱ ሰይፍ እና እሳት ላይ ኃይለኛ ወረራ ያላቸውን መንደሮቻቸውን እና መስክ ተፈረደ; ከእርሳቸው ጋር፣ በቁስጥንጥንያ ትጥቅ፣ ልዑሉ በታማኝ ፈረስ (ፒ.) ሜዳውን አቋርጦ ይጋልባል። በተመሳሳዩ የስታስቲክስ ተግባር ውስጥ, ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት በኤ.ኤስ. ፑሽኪን አሳዛኝ ሁኔታ "ቦሪስ ጎዱኖቭ" ውስጥ, በአ.ኤን. ቶልስቶይ "ፒተር I", ኤ.ፒ. Chapygin "Razin Stepan", V. Ya. Shishkov "Emelyan Pugachev", ወዘተ.

3. ጊዜ ያለፈባቸው ቃላቶች የገጸ-ባሕሪያትን የመግለጫ መንገድ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ ቀሳውስት ፣ ነገሥታት። ረቡዕ የፑሽኪን የ Tsar ንግግር ዘይቤ-

እኔ [Boris Godunov] ከፍተኛውን ኃይል ደረስኩ;
አሁን ለስድስት ዓመታት በሰላም እየገዛሁ ነው።
ለነፍሴ ግን ደስታ የለም። አይደለም
ከልጅነት ጀምሮ በፍቅር እና በረሃብ ውስጥ እንወድቃለን።
የፍቅር ደስታዎች, ግን ለማርካት ብቻ
በቅጽበት በመያዝ ልባዊ ደስታ ፣
ቀድሞውንም መሰልቸት እና ደክመናል፣ ቀዝቀዝነው?

4. ጥንታዊ የስላቮን ንግግር ባህል ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር ባለው ቅርበት የተብራራውን ጥንታዊውን የምሥራቃዊ ጣዕም እንደገና ለመፍጠር፣ በተለይም የብሉይ ስላቮኒዝሞች ጥቅም ላይ ይውላሉ። ምሳሌዎች በፑሽኪን ግጥም ("የቁርዓን መምሰል፣" ገብርኤልያድ") እና ሌሎች ጸሃፊዎች ("ሹላሚት" በ A.I. Kuprin) ውስጥ በቀላሉ ይገኛሉ።

5. በጣም ያረጀው የቃላት አገላለጽ በአስቂኝ ሁኔታ እንደገና ማሰብ እና እንደ ቀልድ እና መሳለቂያ ሊሆን ይችላል። ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት አስቂኝ ድምፅ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በዕለት ተዕለት ተረቶች እና ቀልዶች እና በኋላም በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በነበሩ የቋንቋ ቃላቶች ተሳታፊዎች በተፃፉ ኢፒግራሞች ፣ ቀልዶች እና ፓሮዲዎች ውስጥ ተጠቅሷል። (የአርዛማስ ማህበረሰብ አባላት) የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን አርኪኬሽን ይቃወማሉ.

በዘመናዊ ቀልደኛ እና ቀልደኛ ግጥሞች ውስጥ፣ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላትም አስቂኝ የንግግር ቀለም ለመፍጠር እንደ ዘዴ ይጠቀማሉ፡- ትል፣ በክህሎት መንጠቆ ላይ የተቀመጠ፣ በጋለ ስሜት እንዲህ አለ፡- “ለኔ ምን ያህል ደግነት ነው፣ በመጨረሻ ሙሉ በሙሉ ነፃ ነኝ ( N. Mizin)

በሥነ ጥበባዊ ንግግር ውስጥ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላቶች የቅጥ ተግባራትን በመተንተን አንድ ሰው በግለሰብ ጉዳዮች ላይ (እንዲሁም ሌሎች የቃላት አጠቃቀሞችን መጠቀም) ከተወሰነ የቅጥ ሥራ ጋር የተቆራኘ አይደለም የሚለውን እውነታ ከግምት ውስጥ ማስገባት አይችልም ፣ ግን ተወስኗል። በጸሐፊው የአጻጻፍ ስልት እና የጸሐፊው የግል ምርጫዎች ባህሪያት. ስለዚህ ለኤም ጎርኪ ብዙ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላቶች በቅጡ ገለልተኛ ነበሩ እና ያለ ልዩ የቅጥ አቅጣጫ ተጠቅሞባቸዋል፡ ሰዎች ከኋላቸው ረዥም ጥላዎችን እየጎተቱ ቀስ ብለው አልፈው ሄዱ። (ፓቬል ኦዲንትሶቭ) ፈላስፋ... ስራ ሁሉ ይጠፋል፣ አንዳንዶች አንድ ነገር ያደርጋሉ፣ ሌሎች ደግሞ የተፈጠረውን ነገር ሳያደንቁና ሳይረዱት ያፈርሳሉ።

በፑሽኪን ዘመን በነበረው የግጥም ንግግር፣ ያልተሟሉ ቃላቶች እና ሌሎች የድሮ የስላቮን አገላለጾች ተነባቢ የሩሲያ አቻዎች ያሏቸው ይግባኝ ብዙውን ጊዜ በማረጋገጫ ምክንያት ነበር-በግጥም እና ግጥም መስፈርት መሠረት ገጣሚው ለአንድ ወይም ሌላ አማራጭ ምርጫ ሰጥቷል (እንደ “የግጥም ነፃነቶች”) እኔ አዝናለሁ፣ እናም የደከመው፣ በበገና የሚመስለው ድምፅ በአየር ውስጥ በጸጥታ ይሞታል (ባት.) Onegin, ጥሩ ጓደኛዬ, በኔቫ ዳርቻ ላይ ተወለደ ... - ወደ ኔቫ ባንኮች ይሂዱ, አዲስ የተወለዱ ፍጥረቶች ... (ፒ.) በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የግጥም ነፃነቶች ተወግደዋል እና በግጥም ቋንቋ ውስጥ ያለው ጊዜ ያለፈበት የቃላት ብዛት በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል። ሆኖም ፣ እንዲሁም ብሎክ ፣ እና ያሴኒን ፣ እና ማያኮቭስኪ ፣ እና ብሪዩሶቭ እና ሌሎች በ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ ገጣሚዎች። ለግጥም ንግግሮች በተለምዶ ለተሰጡት ጊዜ ያለፈባቸው ቃላቶች አከበሩ (ምንም እንኳን ማያኮቭስኪ ቀደም ሲል ወደ አርኪስቲክስ በዋነኝነት እንደ መሳጭ እና መሳቂያ መንገድ ዞሯል)። የዚህ ወግ አስተጋባዎች ዛሬም ይገኛሉ; ዝ.

በተጨማሪም ፣ ያረጁ ቃላትን የቅጥ ተግባራትን በአንድ የተወሰነ የጥበብ ሥራ ውስጥ ሲተነተን ፣ የተጻፈበትን ጊዜ ግምት ውስጥ ማስገባት እና በዚያ ዘመን በሥራ ላይ የነበሩትን አጠቃላይ የቋንቋ ደንቦችን ማወቅ እንዳለበት አጽንኦት መስጠት አስፈላጊ ነው ። ደግሞም ከመቶ ወይም ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት ለኖረ ጸሐፊ ብዙ ቃላቶች ሙሉ ለሙሉ ዘመናዊ ሊሆኑ ይችሉ ነበር, በተለምዶ ጥቅም ላይ የሚውሉ የቃላት አሃዶች ገና ያልተገደቡ ናቸው.

ወደ ጊዜው ያለፈበት መዝገበ ቃላት የመዞር አስፈላጊነት ለሳይንሳዊ እና ታሪካዊ ስራዎች ደራሲዎችም ይነሳል. የሩስያን ያለፈውን ጊዜ ለመግለጽ, ወደ እርሳቱ የሄዱት እውነታዎች, ታሪካዊነት ጥቅም ላይ ይውላሉ, በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ በእራሳቸው የመሾም ተግባር ውስጥ ይሠራሉ. አዎ ፣ ምሁራን D.S. Likhachev በስራዎቹ "የኢጎር ዘመቻ ተረት" ፣ "የሩስ ባህል በአንድሬ ሩብልቭ ዘመን እና ኤፒፋኒየስ ጠቢቡ" ለዘመናዊ ቋንቋ ተናጋሪ የማይታወቁ ብዙ ቃላትን ይጠቀማል ፣ በዋነኝነት ታሪካዊነት ፣ ትርጉማቸውን ያብራራል።

አንዳንድ ጊዜ አስተያየቱ ያለፈባቸው ቃላት በኦፊሴላዊ የንግድ ንግግር ውስጥም ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ይገለጻል. በእርግጥ በሕጋዊ ሰነዶች ውስጥ አንዳንድ ጊዜ በሌሎች ሁኔታዎች ውስጥ ለሥነ-ሥርዓተ-ጥረቶች የመወሰን መብት እንዳለን የሚገልጹ ቃላት አሉ-ድርጊት, ቅጣት, ቅጣት, ድርጊት. በንግድ ወረቀቶች ውስጥ ይጽፋሉ: ከዚህ ጋር ተያይዞ, በዚህ አመት, ከታች የተፈረመ, ከላይ የተጠቀሰው. እንደነዚህ ያሉት ቃላት ልዩ እንደሆኑ ሊቆጠሩ ይገባል. እነሱ በኦፊሴላዊ የንግድ ዘይቤ የተቀመጡ ናቸው እና በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ምንም ዓይነት ገላጭ ወይም ዘይቤያዊ ትርጉም አይያዙም። ነገር ግን ጥብቅ የቃላት ፍቺ የሌላቸውን ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት መጠቀም የንግድ ቋንቋን ፍትሃዊ ያልሆነ ቅርስ ሊፈጥር ይችላል።

በቀደመው አንቀፅ ላይ የአዳዲስ ቃላትን የቅጥ አጠቃቀም ችግርን በከፊል ነክተናል።ጸሃፊዎች አልፎ አልፎ ለሚታዩ ነገሮች ያላቸው ቅሬታ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። የቋንቋ ሳይሆን የንግግር እውነታ እንደመሆናችን የግለሰቦች ደራሲዎች አልፎ አልፎ የጸሐፊውን ዘይቤ፣ የቃሉን አፈጣጠር ስለሚያንፀባርቁ ለስቲሊስቶች ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣሉ።

አልፎ አልፎ ፣ እንደ ጥበባዊ የንግግር ገላጭነት መንገድ ሆነው የሚሰሩ ፣ ለዘመናት አዲስነታቸውን እና አዲስነታቸውን አያጡም። በሩሲያኛ አፈ ታሪክ ውስጥ እናገኛቸዋለን [ከላይ የሌላቸው አናጺዎች ጎሬንካ ቤዙጎሌንካ - (እንቆቅልሽ)]፣ በእያንዳንዱ ኦሪጅናል ጸሐፊ ሥራዎች ውስጥ ለምሳሌ ጂ.አር. ዴርዛቪና፡ ጭማቂ ቢጫ ፍራፍሬዎች፣ እሳታማ ኮከብ ውቅያኖስ፣ ጥቅጥቅ ያለ ጥቅጥቅ ያለ ጨለማ ስፕሩስ፣ በኤ.ኤስ. ፑሽኪን: ከባድ ጩኸት ጩኸት, እና ስራ ፈትቶ ማሰብ ለእኔ ደስታ ነበር, በፍቅር ላይ ነኝ, አስማተኛ ነኝ, በአንድ ቃል, አስማተኛ ነኝ; ከኤን.ቪ.ጎጎል፡ የዐይን ሽፋሽፍት፣ ረዣዥም ጠርዝ፣ ቀስት የሚመስል የዐይን ሽፋሽፍት፣ ድብ ተወልደህ ነበር ወይንስ በክፍለ ሃገር ህይወት ጢም ተይዟል፣ ወዘተ. በዐውደ-ጽሑፉ ተነሳስተው የግለሰብ ስታሊስቲክ ኒዮሎጂስቶች ከገደቡ በላይ አይሄዱም ፣ ግን ይህ የእነርሱ “ሕይወት አልባነት” ማለት አይደለም፣ ለጽሑፉ ገላጭነት፣ ግልጽነት ያለው ምስል ይሰጣሉ፣ የታወቁ ቃላትን ወይም ሐረጎችን እንደገና እንድታስብ ያስገድዱሃል፣ በዚህም ታላቅ አርቲስቶችን የሚለይ ልዩ የቋንቋ ጣዕም ይፈጥራሉ።

ራስን የመፈተሽ ጥያቄዎች

1. በግብረ-ገብ ቃላት ውስጥ የትኞቹ ቃላት ናቸው?
2. ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ስብጥር ምንድን ነው?
3. አርኪሞች ምንድን ናቸው?
4. የቃላቶችን በጥናት የያዙ ምክንያቶች ምንድን ናቸው?
5. እንደ ጊዜው ያለፈበት የቃላት ዝርዝር አካል ምን ዓይነት ቅርሶች ተለይተዋል?
6. አንዳንድ አርኪሞችን ወደ ንቁ መዝገበ ቃላት መመለስ ይቻላል?
7. ታሪካዊ ነገሮች ምንድን ናቸው?
8. በአርኪዝም እና በታሪክ መካከል ያለው ዋና ልዩነት ምንድነው?
9. ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ዘይቤያዊ አጠቃቀም ምንድነው?
10. ኒዮሎጂስቶች ምንድን ናቸው?
11. በኒዮሎጂዝም እና በአዲስ ቃላት መካከል ያለው የቃላት ልዩነት ምንድነው?
12. በቋንቋው ውስጥ ምን ዓይነት ኒዮሎጂስቶች ተለይተዋል?
13. መዝገበ ቃላት ከትርጉም የሚለያዩት እንዴት ነው?
14. የግለሰብ ደራሲ ኒዮሎጂስቶች ልዩነት ምንድነው?
15. የቋንቋ ኒዮሎጂስቶች ከአጋጣሚዎች እንዴት ይለያሉ?
16. እጩ እና ስታሊስቲክ ኒዮሎጂስቶችን ለመለየት ምን መሰረት ሆኖ አገልግሏል?

መልመጃዎች

26. በጽሁፉ ውስጥ ታሪካዊ ታሪኮችን እና አርኪሞችን አድምቅ። ከተገቢው የቃላት ፍቺ ወደ ገባሪው የተመለሱትን ቃላት ያመልክቱ።

ሜጀር ኮቫሌቭ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የመጣው በአስፈላጊነቱ ማለትም ለደረጃው ተስማሚ የሆነ ቦታ ለመፈለግ ነው-ከተቻለ ምክትል ገዥ ወይም በአንዳንድ ታዋቂ ክፍል ውስጥ አስፈፃሚ። ሜጀር ኮቫሌቭ ለማግባት አልጠላም; ነገር ግን በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ሙሽራው ሁለት መቶ ሺህ ካፒታል ሲያገኝ ብቻ ነው.<...>

በድንገት በአንድ ቤት ደጃፍ ላይ በሚገኝ ቦታ ላይ ሥር ሰድዶ ቆመ, በዓይኖቹ ውስጥ ሊገለጽ የማይችል ክስተት ተከሰተ: ከመግቢያው ፊት ለፊት አንድ ሰረገላ ቆመ, በሮቹ ተከፍተዋል; የደንብ ልብስ የለበሰው ሰው ዘሎ ወጥቶ ጎንበስ ብሎ ደረጃውን ሮጦ ወጣ። ኮቫሌቭ የገዛ አፍንጫው መሆኑን ሲያውቅ ምን ያህል አስፈሪ እና መደነቅ እንዳለበት አስብ! በዚህ ያልተለመደ እይታ ላይ ሁሉም ነገር በዓይኑ የተገለበጠ መስሎታል... በወርቅ የተጠለፈ ዩኒፎርም ለብሶ፣ ትልቅ የቁም አንገትጌ ያለው፣ ሱሪም ለብሶ ነበር፤ . ከጎኑ ሰይፍ አለ። ከለበሰው ባርኔጣው እንደ አማካሪ ደረጃ ይቆጠራል ብሎ መደምደም ይችላል።

(ኤን.ቪ. ጎጎል)

27. ከ "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" N.M. ካራምዚን, ታሪካዊነትን, አርኪሞችን ያመልክቱ; ከኋለኞቹ መካከል የቤተክርስቲያን ስላቮኒዝም እና የድሮ ሩሲያኒዝምን ያደምቁ። እንዲሁም የትርጓሜ አርኪሞችን ያግኙ።

ቦሪስ በአዲሱ የበጋ ወቅት ይህንን ጠቃሚ ሥነ-ሥርዓት ለመፈጸም በአጠቃላይ በጎ ፈቃድ እና ልብን በሚያሞግሱ ተስፋዎች ቀን ንጉሣዊ ሠርግ እስከ ሴፕቴምበር 1 ድረስ ለሌላ ጊዜ አስተላልፏል። ይህ በእንዲህ እንዳለ የምርጫው ደብዳቤ የተጻፈው በዜምስቶ ዱማ ስም ሲሆን የሚከተለው ተጨማሪ ነው፡- “ለንጉሣዊው ፈቃድ የማይታዘዙ ሁሉ፣ ከቤተክርስቲያን ያልተባረኩ እና መሐላ፣ በቀል እና ግድያ ከሲንክላይት እና መንግሥት፣ መሐላ እና ግድያ ሁሉም አመጸኛ፣ ተቃዋሚ፣ ፍቅር ወዳድ፣ የአስታራቂውን ድርጊት ለመቃወም የሚደፍር እና አእምሮን በክፉ ወሬ ሰዎችን የሚያናውጥ፣ ማንም ቢሆን፣ ካህንም ይሁን ቦየር፣ ዱማ ወይም ወታደር፣ ዜጋ ወይም ዜጋ መኳንንት፡ መታሰቢያነቱ ለዘላለም ይጠፋል። ይህ ቻርተር ነሐሴ 1 ቀን በፊርማቸው እና በማኅተማቸው በቦሪስ እና በወጣቱ ቴዎድሮስ ፣ በኢዮብ ፣ በሁሉም ቅዱሳን ሊቃነ ጳጳሳት ፣ አባቶች ፣ ሊቃነ ጳጳሳት ፣ ሊቃነ ካህናት ፣ መጋዘኖች እና ባለ ሥልጣናት ሽማግሌዎች የፀደቀው...

በመጨረሻ፣ ቦሪስ የሞኖማክን ዕቃዎች ከማኅበረ ቅዱሳን ፓትርያርክ እጅ ስለተቀበለ፣ ከቴዎዶርም በተሻለ ሁኔታ፣ ንጉሥ ሆኖ ተሾመ። ሕዝቡ በዝምታ ፈርቶ ነበር፣ ነገር ግን ንጉሡ በሊቀ ካህናቱ ቀኝ ተጋርዶ፣ ሕያው በሆነ ስሜት፣ የቤተ ክርስቲያንን ሕገ መንግሥት እንደረሳው፣ በቅዳሴ መሀል “አባት ሆይ! , ታላቁ ፓትርያርክ ኢዮብ! እግዚአብሔር ምስክሬ ነው በመንግሥቴ ውስጥ ወላጅ አልባ ወይም ድሆች እንደማይኖሩ” እና የቀሚሱን ጫፍ እየነቀነቀ “ይህን የመጨረሻውን ለሰዎች እሰጣለሁ” አለ። በቤተመቅደስ ውስጥ የርህራሄ እና የምስጋና ጩኸት ብቻ ተሰምቷል ፣ ቦያርስ ንጉሱን አወድሰዋል ፣ ሰዎቹ አለቀሱ ። አዲሱ አክሊል ተሸካሚ ለእሱ ባለው የጋራ ፍቅር ምልክቶች ተነካ, ከዚያም ሌላ አስፈላጊ ቃል እንደገባ ይናገራሉ-የወንጀለኞችን ህይወት እና ደም ለማዳን እና ወደ ሳይቤሪያ በረሃዎች ብቻ ያስወግዳቸዋል. በአንድ ቃል ፣ በሩሲያ ውስጥ ምንም ዓይነት ንጉሣዊ ሠርግ በሰዎች ምናብ እና ስሜት ላይ ከቦሪሶቭ የበለጠ ጠንካራ ተጽዕኖ አላሳየም።

28. በጽሁፉ ውስጥ የተለያዩ ታሪካዊ ታሪኮችን እና አርኪሞችን አድምቅ።

አግሊሳ አሳማዎች እያንዳንዳቸው አሥራ ስድስት አሳማዎችን ያፈሳሉ ፣ - ልዑል ቄሳር ራሱ ለመደነቅ መጣ ... ወላጅዎ ኢቫን አርቴሚች በእግር እና በእግር ይራመዳል ፣ ምስኪን ነገር ፣ በላይኛው ክፍል ውስጥ “አሰልቺ ነኝ” ይላል Agapovna ፣ ወደ መሄድ ካለብኝ። እንደገና ፋብሪካዎች…”<...>በዚህ ጥቁር አፍንጫ ያለው ሰው አንድ የሚያናድድ ነገር አለን...እርግጥ ነው ቤታችን አሁን ያለ እንደዚህ አይነት ሰው ማድረግ አይችልም በሞስኮ ይላሉ - ለኢቫን አርቴሚች ማዕረግ የማይሰጡት ይመስል... የፕሩሺያን ንጉስ ሜጀርዶሞ ነበር፣ አፍንጫው ወይም አንድ ነገር ንክሻ እስኪያገኝ ድረስ... ለ Midsummer ትልቅ ጠረጴዛ ነበረን ፣ Tsarina Praskovya Fedorovna ጋበዘን እና ካርላ ባይኖር በእርግጥ ለእኛ ከባድ ይሆን ነበር። በላዩ ላይ አስር ​​ፓውንድ የሚጠጋ ፍሬን ፣ ውዴ ፣ ሹራብ ለብሶ ፣ በጣቶችዎ ኤልክ ሚተንን ለበሰ ። ወርቃማ ሰሃን ወስዶ አንድ ሺህ ሮቤል የሚያወጣ ጽዋ አስቀመጠ እና ጉልበቱን ጎንበስ ብሎ ለንግስት ሰጠው...

የቤት ሰራተኛው ታሪኩን እየነገረው ሳለ፣ በቤቱ ውስጥ ያለው ሜጀርዶሞ መስሎ አሁን ቫሌት ተብሎ የሚጠራው የቤቱ አገልጋይ የጋቭሪላን አቧራማ ካፍታን እና ካሚሶል አውልቆ፣ ማሰሪያውን ፈታ እና እያቃሰተ ጫማውን መንቀል ጀመረ።

(አ.ኤን ቶልስቶይ)

29. ከ E. Zamyatin's ልቦለድ "እኛ" በሚለው ዓረፍተ ነገር ውስጥ ኒዮሎጂስቶችን ይለዩ. ትርጉማቸውን ለማብራራት ሞክር. በቃላት እና በትርጓሜ ኒዮሎጂስቶች መካከል ያለውን ልዩነት ይለዩ.

1. ከጨረሱ በኋላ መጨረስ አለብዎት: ቁጥሩ ጠቅ አድርጓል. 2. እሷ ስትገባ፣ አመክንዮአዊው የዝንባሌ መንኮራኩር በውስጤ እየጎመመ ነበር፣ እና በንቃተ ህሊናዬ ሁላችንም፣ ማሽኖቹን እና ዳንሱን ጨምሮ ስላቋቋምኩት ቀመር ማውራት ጀመርኩ። 3. እርስዎ ፍጹም ነዎት, እርስዎ በማሽን እኩል ነዎት, ወደ መቶ በመቶ የደስታ መንገድ ነጻ ነው. 4. ታላቁ ኦፕሬሽን ወደሚካሄድበት አዳራሽ በፍጥነት ይሂዱ። 5. እና የብረት-ብረት የሚበሩ ደመናዎች ከአናቱ እየደረቁ ነው... 6. ሞተሩ በሙሉ ኃይሉ እየተንቀጠቀጠ ነው፣ ኤሮው እየተንቀጠቀጠ እና እየተጣደፈ ነው፣ ነገር ግን መሪው የለም - እና የት እንደምሮጥ አላውቅም። ... 7. ምናልባት እዚያው ተመሳሳይ ጸጥ ያለ ቅዝቃዜ, በሰማያዊ ውስጥ, ጸጥ ያለ የፕላኔቶች ክፍተቶች. 8. ዛሬ ጠዋት ኢንቴግራል እየተገነባ ባለበት ቦት ሃውስ ውስጥ ነበርኩ... 9. በመለያየት ላይ፣ አሁንም የ X ቅርጽ ነበርኩ - ፈገግ አለችብኝ። 10 በተመሳሳይ ሰዓት አንድ ሚሊዮን ጊዜ ሥራ ጀምረን አንድ ሚሊዮን እንጨርሰዋለን። እና፣ በአንድ ሰከንድ ውስጥ፣ አንድ ሚሊዮን የታጠቀ አካል ተዋህደን፣ በጡባዊው የተሰየመ፣ ማንኪያዎቹን ወደ አፋችን እና በዚያው ሰከንድ ለእግር ጉዞ ሄደን ወደ አዳራሹ፣ ወደ ቴይለር ልምምዶች አዳራሽ እንሄዳለን። , እና ወደ መኝታ ይሂዱ ... አስራ አንድ. የመሰብሰቢያ አዳራሽ ከመስታወት ድርድሮች የተሰራ ግዙፍ፣ ሙሉ በሙሉ ፀሐያማ ንፍቀ ክበብ። 12. እና ፎኖሌተር ወደ ዋናው ርዕስ ሲሄድ ብቻ ትኩረት ለመስጠት ተቸግሬ ነበር፡ ወደ ሙዚቃችን፣ ወደ ሒሳባዊ ቅንብር፣ በቅርቡ ለተፈጠረው የሙዚቃ መለኪያ መግለጫ። 13. ተመለከተኝ እና በጣም ሳቀ፣ ላንሶሌት። 14. ሌላው ሰምቶ ከቢሮው ወጣ... 15. “አህ-አህ” እያጉተመተመ ተመልሶ ወደ ቢሮው ገባ። 16. ኮሪዶር ሺ ፓውንድ ዝምታ።

30. በአረፍተ ነገሮች ውስጥ አዳዲስ ቃላትን ያድምቁ እና ዓይነታቸውን ይወስኑ። በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ የእነዚህን ቃላቶች ዘይቤ ተግባራት ያመልክቱ (ንግግር ልዩ ምስሎችን መስጠት ፣ የድምፅ ገላጭነት ፣ አስቂኝ ድምጽ ፣ ንግግሮችን መፍጠር ፣ ወዘተ)።

1. ዶክተሩ ሕፃኑን አዳመጠ. ከዚያም “ኢንፍሉዌንዛ-ሲሙሌንዛ፣ አስመሳይ፣ ሰነፍ!” ይላል። (መጋቢት.) 2. እንደ ነጎድጓድ፣ በድንጋጤው አስፋልት ላይ ከባድ ጩኸት ጋሎፕ። (P.) 3. አንተ እራስህን አላበረታታም, ነገር ግን የተለመደ (ቻ.). 4. ማለዳው በከዋክብት ውስጥ ፈሰሰ; ንጋት በትልቅነቱ በሞንቴ ካርሎ ላይ ባለ ሮዝማ መፈለጊያ ወረቀት ላይ ግልጽ፣ ቀይ እና ቆሻሻ የሞንቴ-ድዋርፎችን ሸምን። (ኤም.) 5. ጨረቃ ታበራለች. ሰማያዊ እና እንቅልፍ. ፈረስ ሰኮናው በደንብ ያሽከረክራል። (እ.ኤ.አ.) 6. ደመናዎቹ ያለክብደት አለፉ፣ እና በዙሪያው ያለው ነገር ለአፍታ በራ። ሙቅ እና ጥድ. ሞቃት እና እንቅልፍ. (በቆሎ) 7. እና ከእሱ ቀጥሎ አንድ ደስ የሚል, ልክ እንደ ሕፃን, በቅጠሎች የተሸፈነ, ቅርፊት የሌለው የባሕር ዛፍ (V.G.) ቆሟል. 8. Metrotram - ይህ የመሬት ውስጥ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ትራም (ከጋዝ) ስም ነው. 9. የተቋሙ ዋና ልጅ አኳትሮን ነው። ይህ ትልቅ ዝግ የሆነ የ aquarium ለዓሣ ቁጥጥር የሚደረግበት የአካባቢ መለኪያዎች (ከጋዝ.) 10. ጓደኞች ፣ የመዋዕለ ሕፃናት ክፍሎች አሁንም በብዙዎቻችን ውስጥ ጠንካራ ናቸው (ከጋዝ)።

31. በኒዮሎጂዝም እና በአርኪዝም መካከል ያለውን ልዩነት በመለየት ተገብሮ ቃላትን ያድምቁ። የኒዮሎጂዝም እና የአርኪዝም ዓይነቶችን ይለዩ.

በሌላ ቀን ከታዋቂዎቹ ከንቱ ጸሃፊዎች አንዱ ተሳደበኝ፣ አንተ ለፉሎቪትስ ትፅፋለህ፣ አንተ የፉሎቭ ፀሃፊ ነህ! (...) ውድ ጌታዬ ለፎሎቪትስ ሳይሆን ለቻይናውያን ቦግዲካን ማብራት እንደፈለግኩ አስበህ ነበር? አይ ፣ በአእምሮዬ ውስጥ እንደዚህ ያለ ከፍ ያለ ሀሳብ እንኳን የለኝም እና ለከፍተኛ ትምህርት ከንቱነት አቀርባለሁ። እኔ ልከኛ ሠራተኛ ነኝ፣ እና በዚህ አቅም የፉሎቭን መጠነኛ ሄሊኮፕተር ከተማን በትህትና እያሳደግኩ ነው። ለዚህም ነው ፉሎቪቶችን በሚረዱት ቋንቋ እናገራለሁ እና ጽሑፎቼ ደስ ካላቸው በጣም ደስ ይለኛል።

(ኤም. ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸሪን)

• የሩሲያ ፌዴሬሽን የከፍተኛ የምስክርነት ኮሚሽን ልዩ ባለሙያ 10.02.01
• የገጽ ብዛት 309

ምዕራፍ I. በማብራሪያ መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ ለማካተት ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት እና መርሆዎች

§ 1. ጊዜው ያለፈበት የቃላት ዝርዝር፡ የብቃት መስፈርት።

§ 2. የጥንታዊ የቃላት ጥናት ታሪክ እና በሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ነጸብራቅ.

§ 3. ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት በዘመናዊ መዝገበ ቃላት ውስጥ ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት.

ምዕራፍ II. በዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ ውስጥ የቃላት መዛግብት እና ጥንታዊ የቃላት አጻጻፍ

§ 1. Archaisms: የአጻጻፍ ችግር እና የመመዘኛዎች ፍቺ.

§ 2. ትክክለኛ የቃላት መዛግብት ምድብ የብቃት ባህሪያት.

§ 3. ለትክክለኛዎቹ የቃላት መዛግብቶች ገጽታ ምክንያቶች.

§ 4. በቋንቋ የቃላት ፍቺ ደረጃ የጥንታዊ መዝገበ ቃላት ዓይነት።

ምዕራፍ III. በ 18 ኛው-20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት ውስጥ ትክክለኛ የቃላት አርክቴክቶች ታሪክ.

§ 1. የመምረጫ መርሆች እና አጠቃላይ ባህሪያት የመዝገበ-ቃላት አርኪሞች ምድብ በትክክል.

§ 2. በእውነቱ የቃላት መዛግብት ወካይ ስሞች ናቸው።

§ 3. በእውነቱ የቃላት መዛግብት ረቂቅ ስሞች ናቸው።

§ 4. በእውነቱ የቃላት መዛግብት - ከስላቪክ ቋንቋዎች መበደር።

የሚመከሩ የመመረቂያ ጽሑፎች ዝርዝር

• የስታሊስቲክ ተግባር - የቃላት አርክቴክቶች መኖር አዲስ ትርጉም 2003, የፊሎሎጂ ሳይንስ እጩ ሻፖቶቫ, ኢሪና ቭላዲሚሮቭና

• የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ የቃላት አወጣጥ 2002, ፊሎሎጂካል ሳይንሶች Lesnykh እጩ, Elena Vladimirovna

• ጊዜ ያለፈበት የኩሚክ ቋንቋ መዝገበ ቃላት 2013, የፊሎሎጂ ሳይንስ እጩ አሳዱላቫቫ, ፓቲማት ኡሪያቶቭና

• ጊዜው ያለፈበት የኖጋይ ቋንቋ መዝገበ ቃላት 1999 ፣ የፊሎሎጂ ሳይንስ እጩ ካራካቭ ፣ ዩማቭ ኢማንያዞቪች

• በዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ የአርኪሴሽን ክስተት: "የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት" በ S.I. ኦዝሄጎቫ እ.ኤ.አ. በ 2007 ፣ የፊሎሎጂ ሳይንስ እጩ ካዳንሴቫ ፣ ኢሌና ኢቭጄኒዬቭና

የመመረቂያ ጽሑፍ መግቢያ (የአብስትራክት ክፍል) በ 18 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን የማብራሪያ መዝገበ-ቃላት መሠረት የዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት በሚለው ርዕስ ላይ።

የሩስያ ቋንቋ ጊዜ ያለፈበት መዝገበ-ቃላት የብዙ የሳይንስ ሊቃውንትን ትኩረት ይስባል በ V.V ስራዎች ውስጥ የቋንቋ ልማት አጠቃላይ ጉዳዮችን ከመፍትሔ ጋር በማያያዝ ይቆጠራል. ቪኖግራዶቫ, ጄ1.ቢ. ሽቸርቢ፣ ኤ.ኤ. ኻቡርጋቫ፣ ዩ.ኤስ. ሶሮኪና፣ ቪ.ቪ. Veselitsky, N.M. ሻንስኪ፣ ኤስ.አይ. ኦዝሄጎቭ, እንዲሁም በጂ.ኦ.ኦ ስራዎች ውስጥ. ቪኖኩራ፣ ዲ.ኤን. ሽሜሌቫ, ኤፍ.ፒ. ፊሊና፣ ኢ.ፒ. Voitseva, A.N. ኮዝሂን እና ሌሎች፣ ጊዜ ያለፈባቸው እና ጊዜ ያለፈባቸው የቃላት ፍቺዎች በልብ ወለድ እና በጋዜጠኝነት ውስጥ እንዴት እንደሚሠሩ ሲገልጹ። የሩሲያ የቃላት ፍቺን ለማዳበር ምክንያቶች በ E.P. ኮዳኮቫ, ኤል.ኤን. ግራኖቭስኮይ፣ JI.J1. ኩቲና, ኢ.ኢ. Birzhakova, I.M. ማልሴቫ, ኢ.ኤች. ፕሮኮፖቪች እና ሌሎች.

ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት በቋንቋ ቅርስ ብቻ ሳይሆን በቋንቋ ትምህርት ውስጥ በጣም ጠቃሚው ቁሳቁስ ነው። የዘመናዊው የሩስያ ቋንቋን የአርኪራይዜሽን ሂደቶች አጠቃላይ ጥናት እና የእንደዚህ ዓይነቶቹ ጥናቶች ውጤት አጠቃላይ ሁኔታን ያግዛል ፣ በመጀመሪያ ፣ የቋንቋ ልማት አጠቃላይ ህጎችን የበለጠ ለመረዳት ፣ አንዳንድ የሩሲያ ብሄራዊ ቋንቋ ምስረታ ሂደቶችን ያብራራል ። የቃላት ዝግመተ ለውጥን ተለዋዋጭነት ያሳያል (በተወሰኑ የእድገቱ ደረጃዎች ላይ የቃላት መፍቻ እና ዘይቤ ለውጦች ፣ የእጩነት ሂደቶች ፣ በአንዳንድ ቃላት ውስጥ አዳዲስ ትርጉሞችን ማዳበር እና በሌሎች ውስጥ የግለሰባዊ ትርጉሞችን ለማዳበር ምክንያቶች ፣ ወይም የቃሉን አጠቃላይ ጊዜ ያለፈበት, "ዲያክሮኒ በ synchrony" ነጸብራቅ).

የአርኪዝም ጥናት ተግባራዊ ገጽታ በበቂ ሁኔታ ተዘጋጅቷል ፣ ብዙ ቁጥር ያላቸው ሥራዎች ለእሱ ተሰጥተዋል ። በተለምዶ, አርኪዝም እንደ ስታይልስቲክ ምድብ ይቆጠራል, በጥብቅ የተገለጸ የመተግበሪያ ወሰን, ማለትም. በልብ ወለድ ውስጥ እንደ ታሪካዊ ዘይቤ ወይም እንደ ከፍተኛ የቃላት ዝርዝር ውስጥ አንዱ።

አንዳንድ ተመራማሪዎች ምድብ ያልሆኑ ስልታዊ ተፈጥሮ አጽንኦት ጀምሮ, ሌሎች ዘመናዊ ቋንቋ ሥርዓት ጋር archaisms ምድብ ስልታዊ ግንኙነቶች ማውራት ሳለ, ዘመናዊ የቋንቋ ውስጥ archaisms መካከል ስልታዊ ተፈጥሮ ጥያቄ, አሁንም አከራካሪ ነው.

ከ 50 ዎቹ ጀምሮ. XX ክፍለ ዘመን በጥንታዊ መዝገበ-ቃላት ላይ ፍላጎት እየጨመረ መጥቷል ፣ በተለይም ፣ ለምደባው ያደሩ ሥራዎች እየታዩ ነው።

ዛሬ ለሥነ-ቅርስ ሥነ-ጽሑፍ በጣም የተስፋፋው አቀራረብ መስራች N.M. ሻንስኪ እ.ኤ.አ. በ 1954 “በዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ በመጀመሪያ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላቶችን (ታሪካዊ እና አርኪሞችን ከመከፋፈል በተጨማሪ) መፈረጁን አቅርቧል ፣ አንድ ቃል እንደ ሀ. የቋንቋ ምልክት በአገላለጽ (ቅጽ) እና በይዘት (ትርጉም) (ሻንስኪ 1954፣ 27-33) አርኪራይዝድ ለመሆን ይችላል። በመቀጠልም, ይህ መርህ የ A.C ምደባዎችን መሰረት ያደረገ ነው. ቤሉሶቫ, አይ.ቢ. ጎሉብ፣ ኤን.ጂ. ጎልትሶቫ, ኤፍ.ኬ. ጉዝቫ፣ ኤ.ቢ. ካሊኒና, ኤል.ፒ. ክሪሲና እና ቲ.ጂ. ቴሬክሆቫ እና ሌሎች ፣ በመማሪያ መጽሃፍቶች ውስጥ ስለ ሌክሲኮሎጂ ተንፀባርቀዋል።

ከተጠቀሰው በተጨማሪ, ጊዜ ያለፈባቸው የቃላት አጻጻፍ ሌሎች አቀራረቦችም አሉ. ጥንታዊ መዝገበ-ቃላቶች በቃሉ ውስጥ ባለው የሥርዓተ-ትምህርት ዓይነት ብቻ ሳይሆን ሀ) ለጊዜ ያለፈባቸው ምክንያቶች ተፈጥሮ (ውጫዊ ወይም ውስጣዊ) ሊመደቡ ይችላሉ ። በዚህ መሠረት ጥንታዊ ቅርሶች እና ታሪካዊ ነገሮች በባህላዊ ተለይተው ይታወቃሉ (አንዳንድ ተመራማሪዎች ውስን አጠቃቀም ያላቸውን ቡድኖች እንደ ገለልተኛ ምድቦች - መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች ፣ አፈ ታሪኮች ፣ የቤተክርስቲያን-የአምልኮ መዝገበ-ቃላቶች) እንዲቆጠሩ ሀሳብ አቅርበዋል ። ለ) በቃሉ እርጅና ደረጃ (በዚህ የምርምር መስክ ከተገኙት ውጤቶች አንዱ በሩሲያ ቋንቋ ዘመናዊ ገላጭ መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “ጊዜ ያለፈበት” የሚል መለያ ማካተት ነው)።

ይሁን እንጂ, የጥንታዊ የቃላት ምደባዎች መካከል ነባር ልዩነት ቢኖርም, ውስብስብነት እና ምርምር ነገር ሁለገብ ተፈጥሮ እኛን በዚህ አቅጣጫ ሥራ እንድንቀጥል ያስችለናል.

የቃላት አጠባበቅ ሂደቶችን ማጥናት የበለጠ ጥብቅ የሆነ መዝገበ-ቃላትን ለማንፀባረቅ አስፈላጊ ነው። ጊዜ ያለፈበት ቃል የብቃት መመዘኛዎችን ማብራራት በአርኪዮሎጂያዊ መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ የቃላት ዝርዝርን ለመመደብ የተዋሃዱ አቀራረቦችን ለማዳበር እና ሁለንተናዊ ጠቋሚውን ችግር ለመፍታት ይረዳል ፣ ይህም በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በቲዎሬቲካል መዝገበ-ቃላት ውስጥ በቂ ትኩረት አይሰጥም።

ጊዜው ያለፈበት ቃል ፅንሰ-ሀሳብ አንድ ወጥ የሆነ ግንዛቤ መፈጠሩ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በሩሲያ ቋንቋ የማብራሪያ መዝገበ-ቃላት ስርዓት ውስጥ የማይገኙ ልዩ የጥንታዊ መዝገበ-ቃላት መዝገበ-ቃላቶችን በሚፈጥሩበት ጊዜ ለቃላታዊ ቁሳቁስ የበለጠ ጥብቅ ምርጫ አስተዋጽኦ ያደርጋል። በዚህ አካባቢ ያለው ክፍተት በ 90 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ መወገድ ጀመረ. XX ክፍለ ዘመን፡ ከ1996 ጀምሮ ሰባት ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት መዝገበ ቃላት ታትመዋል፣ ጨምሮ። ሁለት የትምህርት ቤት ዓይነት መዝገበ ቃላት። እና ምንም እንኳን ዛሬ ህትመቶች ለትክክለኛ ትችቶች የተጋለጡ ቢሆኑም በአጠቃላይ ይህ ክስተት, በእኛ አስተያየት, አዎንታዊ ተደርጎ ሊወሰድ ይገባል, ምክንያቱም አሁን የሩስያ ልብ ወለድ ስናነብ, ያልታወቁ ቃላትን በተመለከተ ጥያቄዎችን የመጠየቅ ችግሮች አሁንም መፍትሄ ያገኛሉ, ምንም እንኳን በከፊል.

የጥናቱ አስፈላጊነት በዋነኝነት የሚወሰነው በጥንታዊ የቃላት ዝርዝር ውስጥ በተግባራዊ ፣ በትርጓሜ እና በስታይስቲክስ ልዩነት ፣ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ እና በዘመናዊ ልቦለድ ቋንቋ በተለይም በግጥም ውስጥ ያለው ቦታ ነው። በሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ተግባራዊ ዘይቤዎች ውስጥ የጥንታዊ የቃላት አጠቃቀምን በንቃት መጠቀም በቋንቋ ጥናት ውስጥ በበቂ ሁኔታ ግልፅ መፍትሄ ያላገኙ የተለያዩ ጉዳዮችን አጠቃላይ የንድፈ-ሀሳባዊ እድገትን ይጠይቃል።

ስለዚህ አሁንም ቢሆን የጥንታዊ የቃላት ፍቺ ጽንሰ-ሐሳብ ትክክለኛ የቃላት ፍቺ የለም; ያረጁ ቃላትን ለመምረጥ እና ለመሰየም የተዋሃዱ መስፈርቶች አልተገለጹም.

በአሁኑ ጊዜ በማብራሪያ መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላትን የማካተት መርሆዎችን በስርዓት የሚያስተካክሉ ጥናቶች የሉም ፣ እና ለልዩ መዝገበ-ቃላት ጥንታዊ መዝገበ-ቃላትን የመምረጥ መስፈርቶች ሙሉ በሙሉ አልተፈጠሩም።

ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ምልክት ለማድረግ አንድ ወጥ የሆነ አቀራረብ ባይኖርም ፣ የምስረታ ታሪክ እና የእድገት ሂደት እና የጠቋሚዎች የትርጉም ወሰን ለውጦች ከግምት ውስጥ አልገቡም ፣ በአቋማቸው ጉዳይ ላይ መግባባት የለም።

የቋንቋ ሊቃውንት እስከ ዛሬ ጊዜ ያለፈበት ቃል ለማግኘት ግልጽ ያልሆነ የተቋቋመ መስፈርት ለመጠቀም ይገደዳሉ, እና እንደዚህ ያለውን አቅልለን በመመልከት የተወሰኑ archaisms ምድቦች ብቁ ባህሪያት መካከል ያላደጉ ስብጥር ጋር የተያያዘ ነው የታይፖሎጂ ችግር, ክፍት ይቆያል. የጥንታዊ መዝገበ ቃላትን በሚመለከቱበት ጊዜ ክስተቶች ወደ ተለያዩ የሥርዓት ቅርሶች ዋና ዋና መግለጫዎች ብቻ ይመራሉ ፣ ወይም ወደ ግምታዊ እና ፣ በተጨማሪም ፣ ብዙውን ጊዜ የአንድ ወይም የሌላ ጊዜ ያለፈበት ቃል ትክክለኛ ብቃት።

ስለ መዝገበ-ቃላት ሥነ-ጥበባት አጠቃላይ ትንታኔ ራሱ ለቋንቋ ጥናት ብቻ ሳይሆን በት / ቤት እና በዩኒቨርሲቲ ውስጥ የሩሲያ ቋንቋን ለማስተማር ፍላጎት አለው።

የመመረቂያው ጥናት ዓላማ የዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት ነው።

የጥናቱ ርዕሰ-ጉዳይ በ 18 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ቋንቋ የማብራሪያ መዝገበ-ቃላት ስርዓት ሲሆን ይህም በመዝገበ-ቃላቶቻቸው ውስጥ ጊዜ ያለፈበት መዝገበ ቃላትን ያካትታል.

የሥራው ዋና ግብ በ 18 ኛው-20 ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት ገላጭ መዝገበ-ቃላት ውስጥ የዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ጥንታዊ መዝገበ-ቃላትን መተንተን ነው. - የሚከተሉትን ልዩ ተግባራት መፍትሄ ወስኗል-

የጥንታዊ መዝገበ-ቃላትን ብቁነት ባህሪያት ግልጽ ማድረግ;

የጥንታዊ የቃላት ጥናት ታሪክን እና በሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ያለውን ነጸብራቅ ይመርምሩ;

ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት መለያ የትርጉም ጥራዝ ምስረታ ታሪክ ለመከታተል እና ሁኔታውን ለመመስረት;

ጊዜ ያለፈባቸው ቃላትን እንደ መዝገበ-ቃላቶች ለመመደብ ዋና ዋና መመዘኛዎችን ይለዩ;

በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ትክክለኛ የቃላት መዛግብት እንዲታይ አስተዋጽኦ የሚያደርጉ የውስጠ-ቋንቋ ምክንያቶች ዓይነቶችን ይወስኑ;

በምድቡ ላይ ባለው የተጣራ የምድብ ባህሪያት ላይ በመመስረት, የእሱን ዓይነት ማዳበር;

በቋንቋው የቃላት ፍቺ ደረጃ የጥንታዊ የቃላት ምደባን ማዳበር;

የሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ-ቃላትን በመጠቀም, የቃላቶች አርኪሞች እራሳቸው የተፈጠሩበትን ታሪክ ይከታተሉ.

የጥናቱ ሳይንሳዊ አዲስነት የሚወሰነው ይህ ሥራ በዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ የጊዜ ቅደም ተከተል ማዕቀፍ ውስጥ በትክክል የቃላት መዛግብትን ምድብ በጥልቀት ለመተንተን የተሞከረበት የመጀመሪያው ጥናት ነው ።

ይህ ጥናት የጥንታዊ መዝገበ ቃላትን ብቁ ባህሪያት ያብራራል።

የነጠረውን የቃላት አርክቴክቶች ምድብ ትክክለኛ ባህሪያትን መሰረት በማድረግ እና ከሌሎች የቃላት መመዘኛዎች ጋር በማነፃፀር የአርኪዝም ምደባ ቀርቧል ፣ የዚህም ልዩነት በአንድ ጊዜ ብቻ ሳይሆን በ የደረጃ አቀራረብ እና የመግለጫ ፕላን አርኪራይዜሽን ልዩነት ፣ ግን በሌክስሜው መሠረት ተፈጥሮ ላይ።

ሥራው የቃላት ፍቺ እና መዋቅራዊ ግንኙነቶችን ከዘመናዊ ተመሳሳይ አቻዎች ጋር የተስተካከለ የቃላታዊ ሥነ-ጥበባት ትክክለኛ የመታየት ባሕርይ ምክንያቶችን ያዘጋጃል ። የጥናት ምድብ ክፍል-ንግግር ጥንቅር እና አመጣጥ ላይ ስታቲስቲካዊ ውሂብ የቀረበ ነው, እና ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ማርከር ያለውን የትርጉም ወሰን ምስረታ ታሪክ ደግሞ ይቆጠራል.

ጥናቱ በትክክል የቃላት አርክቴክቶች ትየባ ለማዘጋጀት የመጀመሪያው ነው።

የጥናቱ ቲዎሬቲካል ጠቀሜታ በዋነኛነት የዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ ትክክለኛ የቃላት መዛግብት ጥናት ምድብ በራሱ የቋንቋ ጥናት ላይ ብቻ ሳይሆን አንዳንድ የመዝገበ-ቃላት ችግሮችን በመፍታት ላይ ነው።

የቃላት አወጣጥ ሥነ-ጽሑፋዊ ጉዳዮችን መለየት ፣ የዚህ ምድብ ትየባ ማዳበር ፣ በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ለትክክለኛዎቹ የቃላት መዛግብት አመጣጥ መንስኤዎችን እና ሁኔታዎችን መለየት የቃላት ጥናት ንድፈ-ሀሳባዊ ችግሮችን ለመፍታት የተወሰነ ጠቀሜታ አለው (ለምሳሌ ፣ መተንበይ የቋንቋው ስርዓት ተጨማሪ እድገት) እና እንዲሁም በዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ስርዓት ውስጥ የሥርዓት ሂደቶችን ዘዴ በተሻለ ለመረዳት ይረዳል።

የሥራው ተግባራዊ ጠቀሜታ የሚወሰነው የቃላት መዛግብት ምስረታ መንስኤዎችን እና ሁኔታዎችን ለይቶ ማወቅ ለቃላት ልምምዶች አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም ይህ በማብራሪያ መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ እንዲካተት የበለጠ አሳማኝ ማረጋገጫን ይሰጣል ፣ እንዲሁም በዘመናዊ መዝገበ-ቃላት ውስጥ መወከል የሚያስፈልጋቸውን ጊዜ ያለፈባቸው ቃላትን መሠረታዊ ቅንብርን ግልጽ ማድረግ የሩሲያ ቋንቋ; ለመመረቂያው ጥናት የተመረጡት ቃላት የወደፊት ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት መዝገበ-ቃላት በካርድ መረጃ ጠቋሚ ውስጥ ሊካተቱ ይችላሉ.

የምርምር ቁሳቁሶችን መጠቀም, ዋና ዋና ድንጋጌዎቹ እና መደምደሚያዎች የሩስያ ቋንቋን በማስተማር ልምምድ, በልዩ ኮርሶች እና በሩሲያ ቋንቋ ልዩ ሴሚናሮች (በ "ሌክሲኮሎጂ" ክፍል), እንዲሁም በመማሪያ መጽሃፍቶች ውስጥ የቃላት ቃላቶች ላይ ይቻላል. የሩሲያ ቋንቋ.

የምርምር ቁሳቁሶች በዩኒቨርሲቲ እና በትምህርት ቤት ተመራጮች ስራ ላይ ሊውሉ ይችላሉ, ለቃላት ጥናት የተሰጡ የሳይንስ ክበቦች. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የማብራሪያ መዝገበ-ቃላት ቁሳቁስ ላይ ተሰብስቧል። እንደ መተግበሪያ "የሩሲያ ቋንቋ ትክክለኛ መዝገበ-ቃላት መዝገበ-ቃላት" ፣ ይህንን የቃላት-ቅጥ ምድብ የሚያሳዩትን ሁሉንም ዓይነት ምልክቶች የሚያንፀባርቅ ፣ ስለ ታሪካዊ መዝገበ ቃላት እና የሩሲያ ቋንቋ ታሪካዊ ዘይቤዎች እንደ መመሪያ ሊያገለግል ይችላል።

የምርምር ዘዴዎች ቋንቋን እንደ ቁስ አካላዊ ክስተት በመረዳት ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ስራው ገላጭ ዘዴን ይጠቀማል, የመዝገበ-ቃላት ፍቺዎችን መሰረት ያደረገ የአካል ክፍሎች ትንተና ዘዴ, ታሪካዊ ዘዴ, ንጽጽር እና ስታቲስቲካዊ ዘዴዎች, ወዘተ.

ለመከላከያ የቀረቡ ድንጋጌዎች.

1. የቃላት አጠባበቅን ማቀናጀት ሀ) በሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ሲገለገል በተወዳዳሪ መዝገበ-ቃላቶች መካከል ያለው የስታይል ልዩነት፣ በዚህ ምክንያት የቃላት አጥርን ማሸነፍ ያልቻሉት የቃላት አሃዶች ወደ ተለመደው የቋንቋ ክምችት ያልፋሉ። ለ) እንደ ተመሳሳይ ተከታታይ አባላት ሆነው የሚሠሩ የሌክሰሞች ውድድር፣ በዚህም ምክንያት ለትርጉም እድገት የማይችሉት ቃላቶች ከነቃ የቋንቋ ስብጥር መውጣታቸው። ሐ) የቃሉን አጠቃቀም ድግግሞሽ.

2. በእውነቱ፣ የቃላት መዛግብት የማያሻማ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ናቸው፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች በቃላት-ቅርጸታዊ፣ ፎነቲክ ወይም ሞርፎሎጂያዊ ትይዩዎች የተወከሉ እና በነቁ አቻዎቻቸው ወደ ተገብሮ ክምችት የተፈናቀሉ - ተመሳሳይ ቃላት፣ ተመሳሳይ ሀረጎች ወይም አጭር ትርጓሜዎች።

3. የቃላት መዛግብት በትክክል እንዲፈጠር ከሚያደርጉት ምክንያቶች አንዱ ከዘመናዊው ቋንቋ አንጻር የቃላት-ቅርጸ-አነሳሽነት የሌክሰም አነሳሽነት መጣስ ነው፣ ሀ) የተገኘውን ቃል በሁለተኛ ደረጃ ወይም በተጨባጭ LSV ንቁውን አምራች; ለ) ለዘመናዊ ተወላጅ ተናጋሪ የመነጩን ምስረታ በቃላታዊ ይዘት የማይሞላው የአምራች መሠረት ከፍተኛ ደረጃ እርጅና ነው።

4. በተገቢው የቃላት መዛግብት ምድብ ውስጥ፣ የሰውን አሉታዊ ባህሪያት በመጥቀስ፣ የሰውን ስም በዕደ ጥበብ፣ በሙያ ወይም በእንቅስቃሴ ዓይነት መነሻ በማድረግ ቃላትን የሚያተኩሩ SSGs አሉ።

የሥራ ማጽደቅ. በ1990፣ 1992፣ 1998 በብራያንስክ ስቴት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ የማስተማር ሰራተኞች በሳይንሳዊ ኮንፈረንስ በሪፖርቶች እና በግንኙነቶች መልክ የመመረቂያው ዋና ድንጋጌዎች በሳይንሳዊ ኮንፈረንስ የክልል መዝገበ ቃላት እና መዝገበ ቃላት (ኦሬል ፣ 1994) ቀርበዋል ። የመጀመርያ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች የትምህርት ወቅታዊ ችግሮች (ሳራንስክ, 1998) ላይ በሁሉም የሩሲያ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ ላይ በመንፈሳዊ ባህል እድገት ላይ ባሉ ችግሮች እና አዝማሚያዎች (ሲክቲቭካር, 1994) ላይ በሁሉም-ሩሲያ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ላይ የተማሪዎች የሞራል እና የአርበኝነት ትምህርት ችግሮች ላይ የክልል ኮንፈረንስ (ብራያንስክ ፣ 1998) ፣ በ interuniversity ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ላይ በሩሲያ መዝገበ-ቃላት እና መዝገበ-ቃላት (ቮሎዳዳ ፣ 1998) ችግሮች ላይ። የጥናቱ ይዘት በ 8 ህትመቶች ውስጥ ተንጸባርቋል.

የሥራ መዋቅር. የመመረቂያ ጽሁፉ መግቢያ፣ ሶስት ምዕራፎች፣ መደምደሚያ፣ የማጣቀሻዎች ዝርዝር እና አባሪ የያዘ ነው።

ተመሳሳይ የመመረቂያ ጽሑፎች በልዩ "የሩሲያ ቋንቋ", 02/10/01 ኮድ VAK

• ጊዜ ያለፈበት የቃላት ዝርዝር በአቫር ቋንቋ 2013, የፊሎሎጂ ሳይንስ እጩ ኡማሮቫ, ፓዚላት ኡስማኖቭና

• የሌዝጊን ቋንቋ ጊዜ ያለፈበት እና ፈጠራ ያለው የቃላት ዝርዝር 2008 ፣ የፊሎሎጂ ሳይንስ እጩ ሴይፋዲኖቫ ፣ ዲያና ሴይፋዲኖቭና

• በዘመናዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የቃላት ዝርዝር ውስጥ ለውጦች: በ 1952 የ S. I. Ozhegov መዝገበ ቃላት እትም እና የ S.I. Ozhegov እና N. Yu. Shvedova, 1995 መዝገበ ቃላት ንጽጽር ላይ በመመስረት. 2001 ፣ የፊሎሎጂ ሳይንስ እጩ ኪም ሶንግ ዋን

• የአዲሱ ጊዜ የሩሲያ ቋንቋ ጊዜ ያለፈበት የቃላት ዝርዝር እና በዘመናዊ የትምህርት ቤት ልጆች የቋንቋ ንቃተ-ህሊና ያለው ግንዛቤ። 2003, የፊሎሎጂ ሳይንስ እጩ ኤድኔራሎቫ, ናታሊያ Gennadievna

• በዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ውስጥ የቃላት መፍቻ ሂደት ዋና ይዘት 2010, የፊሎሎጂ ዶክተር Shmelkova, Vera Viktorovna

የመመረቂያ ጽሑፉ መደምደሚያ "የሩሲያ ቋንቋ" በሚለው ርዕስ ላይ Shestakova, Natalya Alekseevna

በ 18 ኛው-20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ-ቃላቶች ላይ በመመርኮዝ የቃላት አወጣጥ ታሪክ እና የመዝገበ-ቃላት ምስረታ አዝማሚያዎች ሙሉ በሙሉ ሊቀርቡ ይችላሉ ።

በሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ የጥንታዊ የቃላት አወጣጥ ዝርዝርን መሠረት በማድረግ ፣ በዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ትክክለኛ የቃላት መዛግብት ሥራን በተመለከተ የራሳችንን ተለዋዋጭነት ስርዓት አዳብተናል እና በእሱ እርዳታ ይህንን ተለዋዋጭነት በአባሪው ውስጥ አንፀባርቋል። በ 18 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን የማብራሪያ መዝገበ-ቃላት መሠረት የሩስያ ቋንቋ ትክክለኛ የቃላት ፍቺዎች።

በመነሻነት፣ ትክክለኛው የቃላት መዛግብት ከስላቭኛ ካልሆኑ ቋንቋዎች እንደ ብድር፣ ወረቀቶች እና የስላቭ ምንጭ መዝገበ ቃላት (የመጀመሪያው ሩሲያኛ፣ የድሮ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን) ቀርቧል።

ከቲማቲክ ማኅበራት መካከል ሁለቱም ጊዜ ያለፈባቸው ብድሮች እና የስላቭ አርኪሞች ፣ በጣም መደበኛው ከአንድ ሰው ባህሪዎች ወይም ድርጊቶች ጋር የተዛመዱ አሉታዊ ቀለም ያላቸው የቃላት ቡድኖች እንዲሁም በሙያ ፣ በዕደ-ጥበብ እና በእንቅስቃሴ አይነት የሰዎች ስሞች ናቸው።

የቃላት አርክቴክቶች ምድብ እራሱ በዋነኛነት በጠቅላላ ተፈጥሮ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል - የትርጓሜ እና የስታቲስቲክስ ፈረቃዎች በብሔራዊ የሩሲያ ቋንቋ ምስረታ ወቅት የቃላት አገባብ ለውጦች ተለይተው የሚታወቁት እና በ V.V. ቪኖግራዶቭ, ቪ.ቪ. ቬሴሊትስኪ, ዩ.ኤስ. ሶሮኪን, ኢ.ኢ. Birzhakova እና ሌሎች.

በ SG “የአንድ ሰው አሉታዊ ባህሪዎች ወይም ባህሪዎች” ውስጥ የተካተተው የመዝገበ-ቃላት ታሪክ ከማብራሪያ መዝገበ-ቃላት እንደገና የተገነባ ፣ ኒዮሎጂዝም በሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ከታየ - ቀደም ሲል ለሚታወቅ ፣ ለተቋቋመው ነገር ፣ ባህሪ ፣ ክስተት ተመሳሳይ ቃል ያረጋግጣል ። ከዚያም በውድድር ምክንያት እነዚህ መዝገበ-ቃላቶች በትርጉም ደረጃ ሊለያዩ ይገባል፣ ማለትም. የስታሊስቲክ ቀለምን ማላቀቅ ወይም መቀየር። ለስታይሊስታዊ ለውጦች እና ለትርጉም እድገት አለመቻል በተወዳዳሪ የቃላት ቡድን ውስጥ አንዳንድ መዝገበ-ቃላቶች እንደዚህ ዓይነት መመዘኛዎች በመጨረሻ ጥንታዊ ይሆናሉ።

ከአጠቃላይ ምክንያቶች በተጨማሪ ፣ የሚከተሉት ምክንያቶች የቃላታዊ አርኪሞች ምድብ እራሳቸው እንዲሞሉ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ።

1. የስላቭ አመጣጥ እጅግ በጣም ብዙ ትክክለኛ የቃላት መዛግብት በተፈጥሮ ውስጥ የተገኙ ናቸው። ይህ የቃሉን አርኪራይዜሽን እንዲሁ በምርታማው መሠረት ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር እንድንገልጽ ያስችለናል-በግምት 50% የሚሆኑት እንደዚህ ያሉ ቃላት የተፈጠሩት ጊዜ ያለፈባቸው ምርታማ መሠረቶችን ነው።

2. Homonymy በቃላት ጊዜ ያለፈበት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል (ይህ በቁጥር መረጃ የተረጋገጠ ነው: 7.5% ትክክለኛ የቃላት መዛግብት የግብረ-ሰዶማውያን ጥንዶች ወይም ቡድኖች አካል ናቸው).

3. በእነዚያ ሁኔታዎች ውስጥ የቃላቶቹ አርኪዝም ራሱ ከዘመናዊ መሠረት የተገኘ ፣ በዘመናዊው ቋንቋ ውስጥ ንቁ ተመጣጣኝ ሌክሰም ሲገልጥ ፣ የቃሉን አርኪራይዜሽን ምክንያት የቃሉን አፈጣጠር ተነሳሽነት መጣስ ነው ። የእሱ ሞርፊሚክ ስብጥር የቃሉን የትርጉም አወቃቀሩን የኑክሌር ትርጉም አያንጸባርቅም። ጊዜ ያለፈበት ቃል ውስጥ የቃላት መመስረት ተነሳሽነት መጣስ የሚከሰተው እነዚህ አርኪሞች የድሮ መዝገበ-ቃላት “ሻርዶች” ናቸው (በሥነ-ሥርዓት ወቅት ብዙዎቹ በመጨረሻ ሁለተኛ ደረጃ LSVsን ሊደግፉ የሚችሉ ዋና ትርጉማቸውን ያጣሉ) ወይም ተነሳሽ ናቸው ሁለተኛ ወይም ጊዜ ያለፈባቸው የንቁ አምራቾች ቃላት

ማጠቃለያ

ጊዜ ያለፈበት መዝገበ ቃላት በቋንቋ ቅርስ ብቻ ሳይሆን በቋንቋ ትምህርትም እጅግ ጠቃሚው ቁሳቁስ ነው። የዘመናዊው የሩስያ ቋንቋን የአርኪራይዜሽን ሂደቶች አጠቃላይ ጥናት እና የእንደዚህ ዓይነቶቹ ጥናቶች ውጤት አጠቃላይ ሁኔታን ያግዛል ፣ በመጀመሪያ ፣ የቋንቋ ልማት አጠቃላይ ህጎችን የበለጠ ለመረዳት ፣ አንዳንድ የሩሲያ ብሄራዊ ቋንቋ ምስረታ ሂደቶችን ያብራራል ። እና የቃላቶቹን የዝግመተ ለውጥ ተለዋዋጭነት ያሳያል.

ጊዜ ያለፈበት የቃላት መመዘኛዎች የሚወሰኑት ለዕድሜያቸው ልዩ ምክንያቶች በመኖራቸው ነው, ቃሉ ወደ ፓሲቭ ክምችት, የእርጅና ጊዜ እና የአጠቃቀም ባህሪ (stylistic ገጽታ) ነው.

በሳይንሳዊ እና ትምህርታዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የሚገኙትን ቀመሮች ትንተና ጊዜ ያለፈበት የቃላት ምድብ የቃላቶች ምድብ ከስታሊስቲክ ገለልተኛ የቃላት ዝርዝር ወይም ተዛማጅ የአሠራር ዘይቤዎች ምድብ ነው ብለን መደምደም ያስችለናል።

ጊዜ ያለፈበት የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት በቋንቋ ምክንያቶች ተጽዕኖ ሥር በታሪካዊ እድገታቸው ሂደት ውስጥ በከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ የጠፉ የመጠሪያ ተግባር ያላቸው ቃላትን ያጠቃልላል። የእጩነት ማጣት ደረጃ ከቃሉ ጊዜ ያለፈበት ደረጃ ጋር በቀጥታ ተመጣጣኝ ሊሆን ይችላል። በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የመጠጣት ዝቅተኛነት ጊዜ ያለፈበት ቃል በሌሎች ዘይቤዎች ውስጥ እንዲሠራ ወይም በዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ልዩ የቅጥ ስራዎችን እንዲያከናውን ያስችለዋል ፣ ምክንያቱም በዚህ ጉዳይ ላይ የጠፋው የሌክስም ስም ገላጭ-ተመሳሳይ ተግባር ይካሳል።

ጊዜው ያለፈበት የቃላት ዝርዝር የሩስያ ቋንቋ ዋነኛ አካል ነው, እና ስለዚህ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከሩሲያ አካዳሚ መዝገበ-ቃላት የተገኘ ገላጭ መዝገበ-ቃላት. ለክፍለ ዘመናችን ገላጭ መዝገበ ቃላት.

ያረጁ ቃላትን የማካተት መርሆዎች የሚወሰኑት በመዝገበ-ቃላት አዘጋጆች ፅንሰ-ሀሳባዊ ተግባራት ነው፡ 1) ሁሉም ጊዜ ያለፈባቸው መዝገበ ቃላት ወደ መዝገበ ቃላት (SCRY) ገብተዋል፣ 2) ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ብዛት “በመዝገበ ቃላት በተሸፈነው ጊዜ ሊገደብ ይችላል። ”(Grota-Shakhmatov መዝገበ ቃላት)፣ 3) ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ከፑሽኪን እስከ ዛሬ ድረስ በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ ገብተዋል፣ ይህም እውቀት በ 18 ኛው መጨረሻ - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለነበሩት ልብ ወለድ እና ጋዜጠኝነት ትክክለኛ ንባብ አስፈላጊ ነው። (በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የታተመ ገላጭ መዝገበ ቃላት).

ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት መዝገበ-ቃላትን (1996 -1997) ለማጠናቀር የመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች እንደሚያሳዩት ጊዜ ያለፈባቸውን ቃላት የመምረጥ መርሆዎች ከማብራሪያ መዝገበ-ቃላት መርሆች በተወሰነ ደረጃ የተለዩ ናቸው። ለምሳሌ፣ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት መዝገበ-ቃላት ውስጥ፣ ሁለቱም ታሪካዊ-ቲማቲክ እና ተግባራዊ አቀራረቦች ከአጠቃላይ ባህላዊ ቃላት ጋር በአንድ ጊዜ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ።

እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ጊዜው ያለፈበት መዝገበ-ቃላት እራሱ በተለየ መንገድ የተረዳው ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት መዝገበ-ቃላት ደራሲዎች ነው ፣ ምክንያቱም በብቃት ባህሪያቱ ስብስብ ላይ እስካሁን ምንም መግባባት የለም። በዚህ ምክንያት በእነዚህ መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ ጊዜ ያለፈበት ቃል ግልጽ መመዘኛዎች አለመኖራቸው ጥንታዊ ቃላትን በተግባራዊ ውሱን የቃላት አሃዶች ጋር በማጣመር ዝቅተኛ ድግግሞሽን መሠረት በማድረግ ወይም ከት / ቤቱ ተማሪ ያልሆነ ንቁ መዝገበ-ቃላትን ለመመደብ ያስችላል ። መዝገበ ቃላት እንደ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት።

በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የማብራሪያ መዝገበ-ቃላቶችን ምሳሌ በመጠቀም። ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት የቃላት አጠራር ታሪክን ይከታተላል (ከ “አሮጌው” /አሮጌው/፣ “ስታሪን” /አንቲኬ/፣ “የተቀነሰ ቃል”/የቀነሰ ቃል/ ወደ “ያረጀ። ጥንታዊ ቃላትን የሚመዘግቡ የጠቋሚዎች የትርጉም ይዘት መፈጠር።

ጊዜው ያለፈበት የቃላት ምልክት ተፈጥሮ ላይ የተለያዩ ግንዛቤዎች በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በማርክ ይዘት ጉዳይ ላይ ሁለት አቋሞችን አስገኝተዋል. አንዳንድ የማብራሪያ መዝገበ ቃላት ደራሲዎች (BASM፣ BAS-2፣ MAS-1፣ MAS-2) እንደ ስታይልስቲክ ምልክት ሲመድቡ፣ አንዳንድ አቀናባሪዎች (SU) ደግሞ በብቸኝነት ዲያክሮኒክ ብለው ይመድባሉ። ከንድፈ ሃሳባዊ አለመግባባቶች በተቃራኒ፣ ምልክቱ ተግባራዊ መሆን ለዘመናዊው ቋንቋ ጊዜ ያለፈበት ቃል መደበኛ አለመሆኑን ያሳያል፣ እና ልዩ ዘይቤያዊ ተግባሮቹ በሁለት ምልክት ሁለተኛ ክፍል ወይም በመዝገበ-ቃላቱ ይዘት ውስጥ ልዩ መመሪያዎች ተለይተው ይታወቃሉ። መግቢያ.

በ 18 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን የማብራሪያ መዝገበ-ቃላት መረጃን በማነፃፀር ላይ በመመስረት. የጥንታዊ መዝገበ-ቃላት ምልክቶች በሚከተሉት መመዘኛዎች መሠረት ጊዜ ያለፈበትን መዝገበ ቃላት ሊገልጹ ይችላሉ፡ 1) የእርጅና ጊዜ ([መመርመሪያ፣ አሮጌ፣ ጊዜ ያለፈበት፣ ጊዜ ያለፈበት፣ ታሪካዊ፣ አዲስ ታሪካዊ)፡ 2) የቃሉ ዘይቤ (ቤተ ክርስቲያን፣ tsel. , ቤተ ክርስቲያን .-መጽሐፍ, ያለፈ ገጣሚ.); 3) የቃሉ ዲያክሮኒክ ባህሪያት (በምልክቱ ውስጥ የሁለተኛው አካል አለመኖር, ጊዜ ያለፈበት, ወዘተ.); 4) የተወሰኑ የመዝገበ-ቃላት ባህሪያት (ጊዜ ያለፈበት, ታሪካዊ, ቅድመ-አብዮታዊ, አዲስ ታሪካዊ) አመላካች; 4) ሰዋሰዋዊ ባህሪያት (ኮከብ, ግራም, አሮጌ ዲቪ ኤች); 5) የአገባብ ባህሪያት (አሮጌ, መስመራዊ).

መስፈርቱን የመግለጫ ዘዴው እንደሚከተለው ተዘጋጅቷል፡- 1) ነጠላ ምልክት ማድረጊያ፣ 2) ድርብ ማርከር፣ 3) በትርጉም የዘመን አቆጣጠርን፣ የድሮ፣ የጥንት፣ ወዘተ ቃላትን እንዲሁም ያለፉትን ክፍሎች አመላካቾችን በመጠቀም።

BAS-1 እስኪወጣ ድረስ ፣ በመዝገበ-ቃላት ልምምድ ፣ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላቶች ምልክቶች በጣም የተለያዩ ነበሩ ፣ እናም ይህ የመዝገበ-ቃላቱ ተጠቃሚ ጊዜው ያለፈበትን ቃል እና በዘመናዊው ሩሲያ ስርዓት ውስጥ ያለውን የጊዜ ቅደም ተከተል በትክክል እንዲያስብ አስችሎታል። ቋንቋ (SU እና Grot-Shakhmatov መዝገበ ቃላት በተለይ በዚህ ረገድ ግልጽ ናቸው) . በመቀጠልም የቋንቋ ተመሳሳይ የቃላት አመልካች የመጠን አመልካች መለያዎችን የመምረጥ ችግር አንዱ ገጽታ ሆነ።

ሁለንተናዊ ምልክት ማድረጊያ ፍለጋ በ BAS-2 ውስጥ አንድ ቆሻሻ ብቻ ጥቅም ላይ መዋል የጀመረው - ጊዜ ያለፈበት ነው ፣ ይህም በሰፊው ትርጉም አሁንም ፍጹም አይደለም ፣ ምክንያቱም የመዝገበ-ቃላቱ አዘጋጆች ያለፉ ክፍሎችን በመጠቀም በመዝገበ-ቃላቱ መግቢያ ላይ ያረጁ ቃላቶችን ብለው የፈረጇቸውን ታሪካዊነት ይሰይማሉ።

በቋንቋ ተመሳሳይ የቃላት ዝርዝር መለያዎችን የማዋሃድ አዝማሚያ ቢኖረውም, በምርምር ርዕሰ ጉዳይ ውስብስብነት እና ልዩነት ምክንያት, ለእኛ በጣም ምክንያታዊ ይመስላል ሶስት ማርከሮች - አሮጌ, (ወይም ጥንታዊ), ጊዜ ያለፈበት. እና ጊዜ ያለፈበት, ይህም (የ lexeme መካከል archaization ያለውን ደረጃ ያለውን ችግር ለመፍታት ተገዢ), እና ሌሎች ምልክቶች ጋር በማጣመር - በውስጡ የቅጥ ግንኙነት (ጊዜ ያለፈበት ከፍተኛ, ጊዜ ያለፈበት ቀላል) እና ችሎታ ያመልክቱ. በዘመናዊ ቋንቋ በተለየ መልኩ የቅጥ ሁኔታ ወይም በተወሰነ ስሜታዊ ፍቺ (ጊዜ ያለፈበት እና ንግግራዊ፣ ጊዜ ያለፈበት እና አስቂኝ) ጥቅም ላይ ይውላል። የጥንታዊ የቃላት አመልካች እራሳቸው የቃሉን የንግግር አጠቃቀም ከሚያሳዩት ምልክቶች መካከል እንደ አንዱ መገለጽ አለባቸው (ሌላው ዓይነት የስታሊስቲክ ምልክቶች ይሆናሉ)።

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የቋንቋ ጥናት. ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት በእርጅና ጊዜ ውስጥ የተለያዩ መሆናቸውን ያሳያሉ ፣ እና ይህ በዚህ መሠረት ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ምደባዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል ። ነገር ግን የቃሉን አርኪራይዜሽን የዘመን አቆጣጠር ባህሪያት እኩል አለመረዳቱ አሁንም እንደ እርጅና ደረጃው ግልጽ እና የተሟላ የአርኪኦሎጂያዊ የቃላት አጻጻፍ እንዳይፈጠር ይከላከላል እና በዘመናዊ የቋንቋ ጥናት ውስጥ የተገለጸው ጉዳይ አሁንም በእድገት ደረጃ ላይ ነው.

ከ 50 ዎቹ ጀምሮ. የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን የቋንቋ ሊቃውንት በእርጅና ውስጣዊ ምክንያቶች ተፈጥሮ መሠረት ጥንታዊ የቃላት ዝርዝርን ለመመደብ ከፍተኛ ፍላጎት አላቸው. በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያሉ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ዘይቤዎች በራሳቸው ትክክል ናቸው ፣ አሁንም እሱን ሙሉ በሙሉ ለመሸፈን በቂ ዓለም አቀፋዊ አይደሉም ፣ ምክንያቱም እስከ ዛሬ ድረስ ከሌሎች የቋንቋ ክፍሎች ውስጥ ጥንታዊ የቃላትን ቃላትን ለመገደብ ምንም ግልጽ መስፈርቶች የሉም ። ለተወሰኑ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ምድቦች የብቃት ባህሪያትን የመምረጥ ችግር ነው።

የቃላት አወጣጥ ጥበብ በተለያዩ የቋንቋ ምክንያቶች ይስፋፋል። በቃሉ ውስጥ የእርጅና መንስኤዎች ልዩነት የተወሰኑ የአርኪዝም ምድቦችን መለየትን ይወስናል ፣ ግን ለእነዚያ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ዓይነቶች የተረጋገጡ መመዘኛዎች እጥረት አንዳንድ ጊዜ ወደ ግምታዊ እና በተጨማሪም ፣ የአንድ የተወሰነ ጥንታዊ ክፍል ወይም ትክክለኛ ያልሆነ መመዘኛ ይመራል ። ለአንድ የተወሰነ ምድብ የኑክሌር ክፍል ብቻ መግለጫ.

እንደ አለመታደል ሆኖ, በተለያዩ ምድቦች ውስጥ ያሉት የእያንዳንዱ መመዘኛዎች ገላጭ ባህሪያት ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ በመሠረታዊነት ይለያያሉ, ምክንያቱም ጠንካራ ማረጋገጫ ስለሌላቸው ወይም እንደ ተሰጥተዋል. በዚህ ሁኔታ ለችግሩ መፍትሄ ከሚሆኑት አንዱ የቃላት አርክቴክቶች ምድብ ብቁ ባህሪያትን ማብራራት ሊሆን ይችላል ፣ ይህም ሌሎች ምድቦችን የበለጠ በጥብቅ ለመለየት እና ምናልባትም አዲስ ዓይነት ጊዜ ያለፈባቸው ቃላትን ለመለየት ይረዳል ።

ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ምደባን በተመለከተ የተለያዩ አቋሞችን ካጠናንን፣ ለጥንታዊ የቋንቋ ክፍሎች ሥነ-ጽሑፍ መሠረት ስልታዊ አካሄድ እንድንወስድ ሀሳብ እናቀርባለን። ቋንቋ እንደ ሥርዓት እርስ በርስ የሚደጋገፉ ደረጃዎች እንዳሉት ግምት ውስጥ ያስገቡ፣ እያንዳንዱም በሥነ-ቅርስ የተደገፈ እና የራሱ ጊዜ ያለፈባቸው የተወሰኑ ክፍሎች አሉት።

በቃላታዊ-ትርጉም ደረጃ, አርኪኦሎጂስቶችን ስንከፋፍል, እኛ, N.M. ሻንስኪ ፣ አርኪዝምን እንደ ባለ ሁለት ጎን የቃላት አሃድ እንቆጥረዋለን ፣ በዚህ ውስጥ ሁለቱም የመግለጫ አውሮፕላኖች (የቃላት መዛግብት) እና የይዘት አውሮፕላን (የትርጉም አርኪሞች) ጊዜ ያለፈባቸው ይሆናሉ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የአምራች ተፈጥሮን ከግምት ውስጥ በማስገባት። የቃሉ መሠረት.

የምድቡን ብቁነት ባህሪያት ከመረመርን በኋላ የቃላት አርክቴክቶች እራሳቸው ጊዜ ያለፈባቸው ግልጽ ያልሆኑ ቃላቶች በማለት እንገልጻቸዋለን፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች በፎነቲክ፣ በቃላት ፎርሜሽን ወይም በሞርፎሎጂ ልዩነቶች የተወከሉ እና በዘመናዊው ቋንቋ በንቁ አቻዎቻቸው ተተክተዋል - ተመሳሳይ ቃላት ከሌላ የመነጩ ያልሆኑ መሠረት (ሥር) ፣ ተመሳሳይ ሐረጎች ወይም አጭር ትርጓሜዎች . የትክክለኛዎቹ የቃላት አርክቴክቶች የተወሰነ ክፍል እምቅ ቃላት ናቸው።

የቃላት አርክቴክቶች ጥናት እራሳቸው የመልክታቸውን ፈጣን መንስኤዎች ለመለየት አስችሏል.

በዘመናዊ ቋንቋ ፣ በቂ ጥናቶች ከተደረጉባቸው አጠቃላይ የሥርዓተ-ጥናቶች አጠቃላይ ምክንያቶች ጋር ፣ የተወሰኑትን ትክክለኛ የቃላት መዛግብት ከገቢር አቻዎቻቸው ጋር ሲያወዳድሩ ፣ ጊዜው ያለፈበት የመጣውን የቃላት ምስረታ ተነሳሽነት መጣስ አለ ። ቃል፣ በመነጩ እና በሚፈጥሩት ግንዶች መካከል ካለው መዋቅራዊ-ትርጉም ግንኙነቶች ባህሪዎች ጋር የተቆራኘ እና በሚከተለው ውስጥ ተገልጿል፡

1) መዝገበ ቃላት ራሱ፣ (በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ) ከነቃ መሠረት (ከሚችል የቃላት ፍቺ በስተቀር) የተነሣሣው በአጠቃላይ (ወይም ዋና) የቃሉ ፍች ሳይሆን በሁለተኛ ደረጃ LSV (ገባሪ ወይም ጊዜ ያለፈበት) ወይም የግለሰብ የትርጉም አካላት። በፍፁም ቃላቶች ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ ፣ ​​የቃላት ምስረታ ዘመናዊ ህጎች ተገዢ የሆነው እንዲህ ዓይነቱ መነሻ ቃል በአምራቹ አጠቃላይ ትርጉም እንደተነሳሳ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ በዚህም ምክንያት በሌክሲሚው ሞርፊሚክ ስብጥር እና በአጠቃላይ የትርጓሜ አወቃቀሩ መካከል አለመግባባት ይፈጠራል ፣ ከዘመናዊ የቃላት አፈጣጠር ህጎች ጋር የበለጠ የሚስማማ አዲስ ቅጽ በመምረጥ ተፈትቷል ።

2) ሙሉ በሙሉ ጊዜ ያለፈበት መሠረት የተፈጠረ ጥንታዊነት ፣ ለዘመናዊው ተወላጅ ተናጋሪ ከተዛማጅ የቃላት ምድብ ጋር መዋቅራዊ ምስያዎችን ብቻ ይይዛል ፣ እና የቃላት አነቃቂው ቃል ፍቺ ጋር ያለው ዝምድና ይጠፋል።

ለመተንተን የተመረጠው ልዩ ቁሳቁስ እንደሚያሳየው ከአጠቃላይ ምክንያቶች በተጨማሪ የቃላታዊ ሥነ-ጥበባት ምድብ መሙላት እራሱ በሚከተሉት ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው-ሀ) ለቃላቶቹ ሥነ-ጥበባት እራሳቸው (በግምት ሃምሳ በመቶ የሚሆኑት ተዋጽኦዎች) የመፍጠር መሠረት ባህሪያት የቃላቶቹ አርኪሞች እራሳቸው ጊዜ ያለፈበት የማመንጨት መሠረት አላቸው); ለ) ግብረ ሰዶማዊነት (ይህ በቁጥር መረጃ የተረጋገጠ ነው: 7.5% ትክክለኛ የቃላት መዛግብት የግብረ-ሰዶማውያን ጥንዶች ወይም ቡድኖች አካል ናቸው); ሐ) እምቅ የቃላት ፍቺ ተብሎ የሚጠራው አባል።

በመነሻነት ፣ የቃላት አገባብ እራሳቸው ሁለቱንም የስላቭ ቋንቋ ካልሆኑ ቋንቋዎች ወይም ፍለጋዎች (በዋነኛነት ከግሪክ) እና በስላቪክ አመጣጥ መዝገበ-ቃላት (የመጀመሪያው ሩሲያኛ ፣ የድሮ ቤተ ክርስቲያን ስላቫኒክ) ይወከላሉ ።

ከተበዳሪዎቹ መካከል ትልቁ ትክክለኛው የቃላት መዛግብት - ጋሊሲዝም፣ ላቲኒዝም እና ጀርመኒዝም፣ ከተዋዋዮቹ መካከል - ረቂቅ ስሞች በ -ie እና -stv(o) እና ወኪል ስሞች -schik፣ -nik እና -tel።

ሁለቱም ጊዜ ያለፈባቸው ብድሮች እና የስላቭ አርኪሞች ፣ በጣም መደበኛው የአንድን ሰው ባህሪዎች ወይም ድርጊቶች የሚያመለክቱ አሉታዊ ቀለም ያላቸው የቃላት ቡድኖች እና በሙያ ፣ በዕደ-ጥበብ ወይም በእንቅስቃሴ አይነት ወኪል ስሞች ናቸው።

በትርጓሜ ቡድኖች ውስጥ የተካተቱት የቃላቶች ታሪክ “የአንድ ሰው አሉታዊ ባህሪዎች ወይም ባህሪዎች” እና “የሰው ስሞች በሙያ ፣ በሙያ” ፣ ከማብራሪያ መዝገበ-ቃላቶች እንደገና የተገነቡ ፣ የቋንቋው የቃላት ስብጥር ምስረታ አጠቃላይ ቅጦችን ያረጋግጣል ። ኒዮሎጂዝም በሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ውስጥ ይታያል ፣ እሱ ቀድሞውኑ ለሚታወቅ ፣ ለተቋቋመ የመሾም ነገር ፣ ባህሪ ፣ ክስተት ተመሳሳይ ቃል ነው ፣ ከዚያ በውድድር ምክንያት እነዚህ መዝገበ-ቃላቶች በፍቺ ሊለያዩ ይገባል ፣ ማለትም። የስታሊስቲክ ቀለምን ማላቀቅ ወይም መቀየር። በግልጽ ወይም በስታሊስቲክ ቀለም ያላቸው ቃላት ያረጁበት ምክንያቶች (ኤስ ጂ “የአንድ ሰው አሉታዊ ባህሪዎች ወይም ንብረቶች”) በዋነኝነት ከቅጥ ለውጦች አለመቻላቸው ፣ ከስታሊስቲክ ገለልተኛ የቃላት አጠቃቀም ጋር የተቆራኙ ናቸው - ለትርጉም እድገት ፣ እና በውጤቱም ፣ በተወዳዳሪ ቡድን ውስጥ። በቃላት ፣ የእነዚህ ቡድኖች ተወካዮች በመጨረሻ አርኪራይዝድ ናቸው ።

የተካሄደው ጥንታዊ የቃላት ትንተና ከመጨረሻው በጣም የራቀ እና ያልተሟላ ነው፡ አንድ አይነት ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ብቻ ስልታዊ ምርመራ ተጀምሯል - የቃላት መዛግብት ትክክለኛ ምድብ። - የቃላት ፍቺዎች እራሳቸው ፣ እንዲሁም የሌሎችን የአርኪዝም ዓይነቶች በጥልቀት ማጥናት ይቀጥላሉ (በእኛ አስተያየት በዚህ ረገድ በጣም አስደሳች የሆነው ፣ የትርጓሜ አርኪሞች ናቸው)

በአንደኛው ምድብ የተጣሩ ባህሪያትን መሠረት በማድረግ የቀረበው ጥንታዊ የቃላት መመዘኛ የመጨረሻ እና የተሟላ አይደለም. በዚህ አቅጣጫ ተጨማሪ ምርምር አዲስ መመዘኛዎችን ለማግኘት ይረዳል ትክክለኛ የሥርዓት ሥነ-ሥርዓት ሥነ-ሥርዓት ፣ እንዲሁም አዲስ የቃላት ምድቦችን ለማግኘት።

በጥንታዊ የቃላት ዝርዝር ውስጥ እና እንዲሁም የቃላት መዛግብት እራሳቸው ምድብ ውስጥ ተጨማሪ ምርምር ላይ ተስፋ ሰጪ አቅጣጫ የግንዛቤ አቀራረብ ነው።

በማብራሪያ መዝገበ-ቃላቶች (SU, BAS-1, MAS-1, MAS-2, BAS-2) ላይ በመመርኮዝ ለመመረቂያው አባሪ "የሩሲያ ቋንቋ ትክክለኛ የቃላት መዛግብት መዝገበ ቃላት" ተሰብስቧል. ከ 2000 በላይ ሌክሰሞችን ጨምሮ. መዝገበ-ቃላቱ ይህንን የቃላት-ስታሊስቲክ ምድብ የሚያሳዩትን ሁሉንም ዓይነት ምልክቶች ያንፀባርቃል ፣ ይህም ለታሪካዊ መዝገበ-ቃላት እና የሩሲያ ቋንቋ ታሪካዊ ዘይቤዎች መመሪያ ሆኖ እንዲያገለግል ያስችለዋል።

የመመረቂያው የምርምር ቁሳቁስ የመማሪያ መጽሐፍን ለመፍጠር አስችሏል "የዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ አርኪያዊ መዝገበ ቃላት"

የመመረቂያ ጥናት ማጣቀሻዎች ዝርዝር የፊሎሎጂ ሳይንስ እጩ Shestakova, ናታሊያ አሌክሼቭና, 1999

1. ኮንቬንሽኖች እና ያገለገሉ መዝገበ ቃላት ዝርዝር

2. Akhmanova O.S. የቋንቋ ቃላት መዝገበ ቃላት። መ: ሶቭ. ኢንሳይክሎፔዲያ, 1966.

3. Akhmanova O.S. የሩሲያ ቋንቋ የሆሞኒሞች መዝገበ-ቃላት። M.: የሩሲያ ቋንቋ, 1986.

4. BAS-1 የዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት: በ 17 ጥራዞች - M.-L.: AN SSRD958-1965.

5. BAS-2 የዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት: በ 20 ጥራዞች - ኤም.: የሩሲያ ቋንቋ, 1991-.

6. Bykov V. የሩሲያ Fenya. ስሞልንስክ: ትረስት-IMACOM, 1994.

7. ጋንሺና ኬ.ኤ. የፈረንሳይ-ሩሲያኛ መዝገበ-ቃላት. M.: የሩሲያ ቋንቋ, 1982.

8. ጎሎቫኔቭስኪ ኤ.ኤል. በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ቋንቋ ሃሳባዊ እና ግምገማ መዝገበ ቃላት። - ብራያንስክ, 1995.

9. ዳል ቪ.አይ. የሕያው ታላቁ የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ-ቃላት: በ 4 ጥራዞች M.: የሩሲያ ቋንቋ, 1989-1991.

10. Dvoretsky I.Kh. የላቲን-ሩሲያኛ መዝገበ-ቃላት. M.: የሩሲያ ቋንቋ, 1976. ዩ. ከሩሲያ ቃላት ታሪክ: መዝገበ ቃላት መመሪያ. - ኤም: ሽኮላ-ፕሬስ, 1993. ፒ. ኩዝኔትስቫ አ.አይ., ኤፍሬሞቫ ቲ.ኤፍ. የሩሲያ ቋንቋ የሞርሜሞች መዝገበ-ቃላት። - ኤም.:1 የሩሲያ ቋንቋ, 1986.

11. የቋንቋ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት / ምዕ. እትም። ቪ.ኤን. ያርሴቫ። መ: ሶቭ. ኢንሳይክሎፔዲያ, 1990.

12. MAS-1 የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት: በ 4 ጥራዞች / Ed. ኤ.ፒ. Evgenieva. - ኤም., 1957-1961.

13. MAS-2 የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት: በ 4 ጥራዞች / Ed. ኤ.ፒ. Evgenieva. - ኤም.: የሩሲያ ቋንቋ, 1981-1984.

14. የጀርመን-ሩሲያኛ መዝገበ ቃላት. M.: የሩሲያ ቋንቋ, 1998.

15. ሮጎዚኒኮቫ አር.ፒ., Karskaya T.S. የሩስያ ቋንቋ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት የትምህርት ቤት መዝገበ ቃላት. መ: ትምህርት, 1996.

16. Sreznevsky I.I. የድሮው የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት: በ 3 ጥራዞች M.: መጽሐፍ, 1989.

17. የሩሲያ ቋንቋ SU ገላጭ መዝገበ ቃላት / Ed. ዲ.ኤን. ኡሻኮቫ: በ 4 ጥራዞች -ኤም., 1934-1940.

18. የ STSR መዝገበ-ቃላት የቤተክርስቲያን የስላቮን እና የሩስያ ቋንቋዎች, በኢምፔሪያል ሳይንስ አካዳሚ ሁለተኛ ክፍል የተጠናቀረ: በ 4 ጥራዞች - ሴንት ፒተርስበርግ, 1847.

19. ፋስመር ኤም ኤቲሞሎጂካል መዝገበ-ቃላት የሩሲያ ቋንቋ: በ 4 ጥራዞች M.: እድገት, 1986.

20. በ 18 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ሐረጎች መዝገበ ቃላት። / Ed. አ.አይ. ፌዶሮቭ. M.: ፖሊካል, 1995.1. ስነ-ጽሁፍ

21. አኒኪን ኦ.ኢ. ኦዴኩይ፡ (ከቃላት ታሪክ) // ሩስ. ንግግር 1992. - ቁጥር 3. - P.61-62.

22. አኒሽቼንኮ ኦ.ኤ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ቋንቋ የሴሚናር መዝገበ-ቃላት እና ሀረጎች / የደራሲው ረቂቅ. dis. . ፒኤች.ዲ. ፊሎል. ሳይ. ኤም፡ ሚል ዩ፣ 1993 ዓ.ም. - 15 ሳ.

23. ባብኪን ኤ.ኤም. በዘመናዊ ቋንቋ እና መዝገበ ቃላት ውስጥ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት // ዘመናዊ የሩሲያ መዝገበ-ቃላት. L.: ናኡካ, 1983. - P.4-33.

24. ባጋዬቭ ኢ.ጂ. የድሮ ሩሲያ መለኪያዎች // ሩስ. ንግግር. 1997. - ቁጥር 3. - P.71-73.

25. ቤሉሶቫ ኤ.ኤስ. ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት // የቋንቋ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። መ: ሶቭ. ኢንሳይክሎፔዲያ, 1990. - P.540.

26. Belyanskaya Z.F. የዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ (ታሪካዊነት) ጊዜ ያለፈበት የቃላት ዝርዝር / የደራሲው ረቂቅ. dis. .ካንድ. ፊሎል. ሳይ. 1978. - 20 p.

27. Birzhakova E.E., Voinova L.A., Kutina L.L. የ18ኛው ክፍለ ዘመን ታሪካዊ መዝገበ ቃላት፡ የቋንቋ ግንኙነት እና ብድር ላይ ያሉ ድርሰቶች። L.: ናኡካ, 1972. -431 ገጽ.

28. ብሊኖቫ ኦ.አይ. የቃላት ተነሳሽነት ክስተት. Tomsk: Tomsk ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1984, - 191 p.

29. Bloomfield L. ቋንቋ. M.: እድገት, 1968. - 607 p.

30. ዩ ቦጋቶቫ ጂ.ኤ. የቃሉ ታሪክ እንደ ሩሲያ ታሪካዊ መዝገበ-ቃላት ቁሳቁስ። ኤም: ናውካ, 1984. - 255 p.

31. ሮዘንታል ዲ.ኢ., ቴሌንኮቫ ኤም.ኤ. የቋንቋ ቃላት መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ። መ: ትምህርት, 1985.

32. RSS የቋንቋ መስፋፋት መዝገበ ቃላት / ኮም. አ.አይ. ሶልዠኒሲን. - ኤም: ናውካ, 1990.

33. SAR-1 የሩሲያ አካዳሚ መዝገበ ቃላት: በ 4 ጥራዞች. - ሴንት ፒተርስበርግ, 1789-1794.

34. SAR-2 የሩስያ አካዳሚ መዝገበ ቃላት, በፊደል ቅደም ተከተል የተቀመጠው: በ 6 ጥራዞች. - ሴንት ፒተርስበርግ, 1806-1822.

35. የተዋሃደ የዘመናዊ ሩሲያኛ መዝገበ-ቃላት: / Ed. አር.ፒ. ሮጎዚኒኮቫ: በ 2 ጥራዞች M.: የሩሲያ ቋንቋ, 1991.

36. የ Bryansk ዘዬዎች መዝገበ ቃላት. L.: ሌኒንግራድ ስቴት ዩኒቨርሲቲ, 1968-.

37. ግሮት-ሻክማቶቭ የሩስያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት መዝገበ-ቃላት, በኢምፔሪያል የሳይንስ አካዳሚ ሁለተኛ ቅርንጫፍ የተጠናቀረ / Ed. አ.አ. ሻክማቶቫ. - ሴንት ፒተርስበርግ, 1891-1920.

38. የድሮው የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት (XI-XIV ክፍለ ዘመናት): በ 10 ጥራዞች - ኤም.: የሩሲያ ቋንቋ, 1988.

39. የሩሲያ ቋንቋ XI-XVII ክፍለ ዘመናት መዝገበ ቃላት. / ቻ. እትም። ኤፍ.ፒ. ጉጉት። - ኤም: ናውካ, 1975 -.

40. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ቋንቋ መዝገበ ቃላት. / ቻ. እትም። ዩ.ኤስ. ሶሮኪን. L.: ናውካ, 1984

41. የሩስያ ቋንቋ መዝገበ ቃላት, በኢምፔሪያል የሳይንስ አካዳሚ ሁለተኛ ቅርንጫፍ የተጠናቀረ / Ed. Y.K. ግሮታ ሲኦል ሴንት ፒተርስበርግ, 1891-1894.

42. ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት መዝገበ-ቃላት፡- በትምህርት ቤቱ ሥርዓተ ትምህርት ሥራዎች ላይ በመመስረት / Comp. Tkachenko N.G., Andreeva I.V., ባስኮ ኤች.ቢ. ኤም: ሮልፍ, 1997.

43. የውጭ ቃላት ዘመናዊ መዝገበ ቃላት. M.: የሩሲያ ቋንቋ, 1993.

44. የውጭ ቃላት ዘመናዊ መዝገበ ቃላት. M.: የሩሲያ ቋንቋ, 1993.

45. SOiSH Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት: 4 ኛ እትም. ኤም.፣ 1997 ዓ.ም.

46. ​​ሶሞቭ ቪ.ፒ. ያልተለመዱ እና የተረሱ ቃላት መዝገበ-ቃላት። ኤም.፣ 1996 ዓ.ም.

47. SO Ozhegov S.I. የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት: 23 ኛ እትም. - ኤም.: የሩሲያ ቋንቋ, 1990.

48. ፒ. ቦጋቶቫ ጂ.ኤ. ከሩሲያውያን ክስተቶች አንዱ፡- ወደ ሩሲያ አካዳሚ መዝገበ-ቃላት 200ኛ አመት // ናር. ትምህርት. 1989. - ቁጥር 12. - ፒ. 138-141.

49. Bragina A.A. የድሮ ቃላት አዲስ ሕይወት: ስለ ወታደራዊ ደረጃዎች // የሩሲያ ንግግር. 1978. - ቁጥር 6. - P.77-83.

50. ቡዳጎቭ ፒ.ኤ. በህብረተሰብ ታሪክ ውስጥ የቃላት ታሪክ. መ፡ ትምህርትD971. -270 ሴ.

51. ቡላኮቭስኪ J1.A. በሩሲያ ቋንቋ ላይ ታሪካዊ አስተያየት. ኪየቭ፡ ደስ ብሎኛል። ትምህርት ቤት, 1958. -488 ገጽ.

52. ቡካሬቫ ኤን.ቲ. በዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ውስጥ አርኪሞች እና ታሪካዊ ነገሮች // የሩሲያ መዝገበ-ቃላት በታሪካዊ እና የተመሳሰለ ሽፋን። ኖቮሲቢሪስክ: ናውካ, 1986. - P.5-16.

53. Weinreich U. የቋንቋ እውቂያዎች: ሁኔታ እና የምርምር ችግሮች. -ኪየቭ: ቪሽቻ ትምህርት ቤት, 1979. 263 p.

54. Valgina N.S., Rosenthal D.E., Fomina M.N. ዘመናዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ። ም.፡ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት፣ 1987 - 471 p.

55. Varbot Zh.Zh. የድሮ ሩሲያኛ እና የስም ቃል ምስረታ። ኤም: ናኡካ, 1969.-230 p.

56. Varichenko G.V. የድሮ ቃላት አዲስ ሕይወት: የቋንቋ ማስታወሻዎች // የሩሲያ ቋንቋ በትምህርት ቤት. 1990. - ቁጥር 3. - P.72-77.

57. Veselitsky V.V. በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ረቂቅ የቃላት ዝርዝር። - ኤም: ናውካ, 1972. - 319 p.

58. Veselitsky V.V. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሦስተኛው ውስጥ በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ረቂቅ የቃላት ዝርዝር እድገት. ኤም: ናውካ, 19964. - 178 p.

59. ቪኖግራዶቭ ቪ.ቪ. የሩስያ ብሄራዊ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የትምህርት ጉዳዮች // Vinogradov V.V. የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ታሪክ: የተመረጡ ስራዎች. ኤም: ናውካ, 1978. - P.278-202.

60. ቪኖግራዶቭ ቪ.ቪ. በሩሲያ ሰዋሰው ላይ ምርምር. ኤም: ናውካ, 1975. -559 ገጽ.

61. ቪኖግራዶቭ ቪ.ቪ. ሌክሲኮሎጂ እና መዝገበ ቃላት፡ የተመረጡ ሥራዎች። ኤም: ናውካ, 1975. - 312 p.

62. ቪኖግራዶቭ ቢ.ቢ. የቃላት ታሪክ. መ: ቶልክ, 1994. - 1138 p.

63. ቪኖግራዶቭ ቪ.ቪ. የሩስያ ቋንቋ ታሪክ ዋና ደረጃዎች // Vinogradov

64. ቢ.ቪ. የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ታሪክ: የተመረጡ ስራዎች. ገጽ 10-65

65. ቪኖግራዶቭ ቪ.ቪ. የሩሲያ ቋንቋ: የቃሉ ሰዋሰዋዊ ትምህርት. M.: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 1986. - 639 p.

66. ቪኖግራዶቭ ቪ.ቪ. ቃል እና ትርጉም እንደ ታሪካዊ እና የቃላት ጥናት ርዕሰ ጉዳይ // የቋንቋ ጉዳዮች. 1995. - ቁጥር 1.1. ገጽ 5-36።

67. ቪኖኩር ጂ.ኦ. የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ታሪክ // Vinokur G.O. በሩሲያ ቋንቋ የተመረጡ ስራዎች. M.: Uchpedgiz, 1959. - P.1-228.

68. ቪኖኩር ጂ.ኦ. በዘመናዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ስላቪሲዝም // Vinokur G.O. በሩሲያ ቋንቋ የተመረጡ ስራዎች. P.443-459.

69. Voitseva E.A. በሩሲያኛ ጽሑፋዊ ቋንቋ ውስጥ የቤተ ክርስቲያን መጽሐፍ ፈንድ የቃላት አሠራሩ ገፅታዎች // የሩሲያ ቋንቋ የቋንቋ አሃዶች የተመሳሰለ እና ዲያክሮኒክ ትንተና: ሳት. ሳይንሳዊ ስራዎች. ኪየቭ፡ ማተሚያ ቤት KGPID989 - P.39-46.

70. Galkina-Fedoruk V.E., Gorshkova K.V., Shansky N.M. ዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ: ሌክሲኮን. ፎነቲክስ ሞርፎሎጂ. M.: Uchpedgiz, 1958. - 411 p.

71. Gvozdev Yu.A. የተረሱ ሀረጎች: (ከቃላት እና መግለጫዎች ታሪክ) // የሩሲያ ንግግር. 1994. - ቁጥር 6. -P.99-105.

72. ጎሎቫኔቭስኪ ኤ.ኤል. የሶሺዮ-ፖለቲካዊ መዝገበ-ቃላት ፍቺ-ቃል-ምስረታ ጥንቅር // የቃላት እና የቃላት ቅፆች በጽሁፉ ውስጥ፡ ሳት. ሳይንሳዊ ስራዎች. ኤም.፣ 1988 ዓ.ም.

73. ጎሎቫኔቭስኪ ኤ.ኤል. የሩስያ ቋንቋ ማህበራዊ እና ርዕዮተ-ዓለም ልዩነት እና ግምገማ // የቋንቋ ጥያቄዎች. 1987. - ቁጥር 4. - P.35-42.

74. ጎሎቫኔቭስኪ ኤ.ኤል. በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ርዕዮተ-ዓለም ፣ ግምገማ እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ መዝገበ-ቃላት ምስረታ / አብስትራክት። dis. . ዶክተር ፊሎል. ሳይ. - ኤም.: የ MPGU ማተሚያ ቤት, 1993. - 30 ሴ.

75. ጎሉብ አይ.ቢ. ሌክሲኮሎጂ // ዲ.ኢ. ሮዘንታል፣ አይ.ቢ. ጎሉብ፣ ኤም.ኤ. ቴሌንኮቫ. ዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ. M.: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 1991. - P.7-175.

76. ጎልትሶቫ ኤን.ጂ. የቃላት ዝርዝር // ዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ / Ed. ፒ.ኤ. ሌ-ካንታ። M.: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 1998. - P.8-83.

77. ጎርባቼቪች ኬ.ኤስ. የሩስያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን ደንቦች መለወጥ. M.: ትምህርት, 1971. - 270 p.

78. ግራኖቭስካያ ኤል.ኤም. በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ 70 ዎቹ ውስጥ የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ እድገት. - ኤም.: ናውካ, 1981. - P. 183-318.

79. Graudica L.K., Itskovich V.A., Katlinskaya L.G. የሩስያ ንግግር ሰዋሰዋዊ ትክክለኛነት፡ ተለዋጮች ድግግሞሽ-ቅጥ መዝገበ ቃላት ልምድ። - ኤም.: ናኡካ, 1976. -452 p.

80. ጉዝቫ ኤፍ.ኬ. የዘመናዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የቃላት አጻጻፍ ከተፈጠረበት እይታ አንጻር // Guzhva F.K. ዘመናዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ። 2ኛ እትም። ኪየቭ: ቪሽቻ ትምህርት ቤት, 1978. - 4.1. - P.133-153.

81. Dementyev A.A. ወኪል ቅጥያ -schik, -chik በሩሲያ ቋንቋ // ሳይንሳዊ ማስታወሻዎች Kuibyshev, ግዛት ፔዳጎጂስት. እና ያስተምራል, ዩኒቨርሲቲ. 1938. - እትም 2.

82. Demicheva V.V. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ቋንቋ የሴት ሰዎች ስሞች / የደራሲው ረቂቅ. dis. . ፒኤች.ዲ. ፊሎል. ሳይ. Voronezh, 1995, - 24 p.

83. ዶብሮዶሞቭ አይ.ጂ. ያልተለመዱ እና ጊዜ ያለፈባቸው ቃላቶች መዝገበ-ቃላት ላይ // የሩሲያ መዝገበ-ቃላት እና መዝገበ-ቃላት ችግሮች። Vologda: "Rus", 1998. - ገጽ 84-85.

84. ዱንዳይት አ.አይ. በጥንታዊው የድሮው ሩሲያ ቋንቋ / የደራሲው ረቂቅ ውስጥ የስሞች ቅጥያ የቃላት ምስረታ ሞዴሎች። dis. . ፒኤች.ዲ. ፊሎል. ሳይ. ቪልኒየስ, 1975. - 22 p.

85. ዘምስካያ ኢ.ኤ. በዘመናዊው የሩስያ ቃል አፈጣጠር ማስታወሻዎች // የቋንቋ ጥያቄዎች. 1965. - ቁጥር 3. - ፒ. 102-110.51. ዘምስካያ ኢ.ኤ. ቃላት እንዴት እንደሚሠሩ። ኤም ሳይንስ, 1963. - 93 p.

86. ከቃላት እና መዝገበ ቃላት ታሪክ፡- ስለ መዝገበ ቃላት እና መዝገበ ቃላት ጽሑፎች። -ኤል.: ሌኒንግራድ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1963. 154 p.

87. "የዘመናዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት" ለማጠናቀር መመሪያዎች. ኤም.-ኤል.ዲ958. - 86 ሳ.

88. ኢትስኮቪች ቪ.ኤ. ነጠላ ስም ፍለጋ: በአንድ ቋንቋ ውስጥ የአንድን ነገር ስም ብዙነት በማስወገድ ላይ // የሩሲያ ንግግር. 1978. - ቁጥር 6. -P.77-83.

89. ካሊኒን ኤ.ቢ. ሌክሲኮሎጂ // ዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ / Ed. ዲ.ኢ. ሮዘንታል. ም.፡ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት፣ 1984 ዓ.ም. - ገጽ 15-97

90. ካትኔልሰን ኤስ.ዲ. የቃላት ይዘት, ትርጉም እና ስያሜ. M.-L.: ናኡካ, 1965. - 110 ሴ.

91. Klyukina T. ሚስጥር እና ግልጽ: ስለ መጽሐፍ ቅዱሳዊነት በሩሲያ ቋንቋ // ሳይንስ እና ሃይማኖት. 1990. - ቁጥር 2. - ፒ. 40-50.

92. ክኒያዝኮቫ ጂ.ፒ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የሩሲያ ቋንቋ። L.: ናኡካ, 1974. - 253 ሳ.

93. ኮዝሂን ኤ.ኤን. በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት በሩሲያ ቋንቋ Lexico-stylistic ሂደቶች. ኤም: ናውካ, 1985. - 328 p.

94. ኮምሌቭ ኤን.ጂ. የአንድ ቃል ይዘት አወቃቀር አካላት። ኤም.: የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1969. - 192 ገጽ 61. Kondratov N.A. ኢ.አር. Dashkova እና የሩሲያ አካዳሚ መዝገበ ቃላት // የሩሲያ ቋንቋ በትምህርት ቤት. 1993. - ቁጥር 6. - ፒ. 87-90.

95. ኮኖኖቫ ኤን.ኤስ. ጥንታዊ መዝገበ-ቃላት እና ሀረጎች እና ገላጭ እና ዘይቤ ተግባራቶቹ በኤን.ኤስ. Leskova / Abstract. dis. . ፒኤች.ዲ. ፊሎል. ሳይ. ሳራቶቭ, 1966. - 15 p.

96. ኮሎሶቭ ኤል.ኤፍ. አር.ፒ. ሮጎዚኒኮቫ, ቲ.ኤስ. ካርስካያ. የሩስያ ቋንቋ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት የትምህርት ቤት መዝገበ ቃላት // የሩሲያ ቋንቋ, 1997. ቁጥር 4. - ገጽ 96-98.

97. Krasilnikova S.Yu. "መታጠቢያዎቹ እና ጠረጴዛዎቹ በእጽዋት ተጽፈዋል." (ከቃላቶቹ ሣር እና ሣር መልክ ታሪክ) // የሩሲያ ንግግር. 1997. - ቁጥር 6. - P. 91-96.

98. Kurdiani M. በዘመናዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ላይ የተደረጉ ለውጦች (በሶቪየት ዘመን መዝገበ-ቃላቶች በተገኘው መረጃ) / አብስትራክት. dis. . ፒኤች.ዲ. ፊሎል. ሳይ. ትብሊሲ: የተብሊሲ ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1966. - 24 p.

99. ኩታና ኤል.ኤል. በሩሲያ አካዳሚ መዝገበ ቃላት ውስጥ የቃላት ፍቺ ጥያቄዎች // መዝገበ-ቃላት እና መዝገበ-ቃላት በሩሲያ በ XYIII ክፍለ ዘመን። L.: ናኡካ, 1980. - P. 7089.

100. ኩቲና ኤል.ኤል. በሩሲያ ውስጥ የፊዚክስ ቃላት መመስረት-የቅድመ-ሎሞኖሶቭ ጊዜ; የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛ M.-L.: ናኡካ, 1966. - 288 p.

101. ኩቲና ኤል.ኤል. የሩሲያ ሳይንስ ቋንቋ ምስረታ-የሂሳብ ቃላት ፣ አስትሮኖሚ ፣ ጂኦግራፊ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛ። M.-L.: ናኡካ, 1966. -219 ገጽ.

102. ሎሞኖሶቭ ኤም.ቪ. የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ጥቅሞች ላይ መቅድም // የተሰበሰቡ ሥራዎች፡ በ8 ጥራዞች። ተ.7. M.-L.: ሳይንስ, የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ማተሚያ ቤት, 1952. - P.587-592.

103. ሎፓቲን ቪ.ቪ. የቃል መወለድ: ኒዮሎጂዝም እና አልፎ አልፎ ቅርጾች. - ኤም.: ናኡካ, 1973. 152 p.

104. ሊኮቭ ኤ.ጂ. ዘመናዊ የሩሲያ መዝገበ ቃላት (የሩሲያ አልፎ አልፎ ቃል). ም.፡ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት፣ 1976 - 119 p.

105. ማልሴቫ አይ.ኤም. በአብስትራክት ስሞች ክበብ ውስጥ አዲስ ቅርጾች // Maltseva I.M., Molotkov A.I., Petrova Z.P. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ቋንቋ ሌክሲኮሎጂካል አዲስ ቅርጾች. L.: ናውካ, 1975. - ገጽ 10-145

106. ሚካሂሎቫ ኢ.ጂ. በእድገቱ ሂደት ውስጥ የቋንቋ ክፍሎችን ማቀናጀት (በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ቁሳቁስ ላይ የተመሰረተ) / አብስትራክት. dis. . ፒኤች.ዲ. ፊሎል. ሳይ. ኪየቭ, 1987. - 15 p.

108. ኔስቴሮቭ ኤም.ኤን. የሩሲያ ጊዜ ያለፈበት እና ጊዜ ያለፈበት የቃላት ዝርዝር። ስሞልንስክ-ብራያንስክ፣ 1988 - 88 ሳ.

109. ኦብኖርስኪ ኤስ.ፒ. የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ አመጣጥ // Obnorsky S.P. በሩሲያ ቋንቋ የተመረጡ ስራዎች. M.: Uchpedgiz, 1960. - ገጽ 29-34.

110. Ozhegov S.I. በሶቪየት የግዛት ዘመን ውስጥ የሩሲያ ቋንቋ እድገት ዋና ዋና ባህሪያት // Ozhegov S.I. ሌክሲኮሎጂ። መዝገበ ቃላት። የንግግር ባህል። M.: ትምህርት, 1974. - P. 20-36.

111. Ozhegov S.I. በሦስት ዓይነት የሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት // የቋንቋ ጥያቄዎች. 1952. - ቁጥር 2. - P. 85-103.

112. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ታሪካዊ ሰዋሰው ላይ ድርሰቶች-በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ውስጥ የቃላት አፈጣጠር እና የስሞች እና ቅጽል ለውጦች. ኤም: ናውካ, 1964. - 600 p.

113. ፖፖቭ አር.ኤን. አርኪክ ግስ በቅንጅት ሀረጎች // የሩሲያ ቋንቋ በትምህርት ቤት። 1965. - ቁጥር 4. - ፒ. 72-78.

114. ፒላኪና ኦ.ኤ. የፈረንሳይ አመጣጥ ቃላት በሩሲያኛ አጻጻፍ ሐውልቶች (በ 17 ኛው መጨረሻ - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ) / የደራሲው ረቂቅ. dis. . ፒኤች.ዲ. ፊሎል. ሳይ. - ኤም., 1976. - 15 ሳ.

115. ሮዘንታል ዲ.ኢ., ጎሉብ አይ.ቢ., ቴሌንኮቫ ኤም.ኤ. ዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ. - ኤም.: ከፍተኛ ትምህርት ቤት, 1991. 559 ገጽ.

116. ሮዘንታል ዲ.ኢ., ቴሌንኮቫ ኤም.ኤ. የቋንቋ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። መ፡ ትምህርትD976.

117. የሩሲያ ሰዋሰው / ቻ. እትም። N.ዩ. Shvedova: በ 2 ጥራዞች. ቲ. 1. ኤም.: ናውካ, 1980. -783 p.

118. የሩስያ ቋንቋ. ኢንሳይክሎፔዲያ / ቻ. እትም። ኤፍ.ፒ.ፊሊን. መ: ሶቭ. ኢንሳይክሎፔዲያ, 1979.

119. የሩሲያ ቋንቋ / ካትኪን ኤል.ኤል. እና ሌሎች ኤም: ትምህርት, 1989. - 4.1. - 287 p.

120. ሳንድለር ኤል.ኤል. የጴጥሮስ I ዘመን የንግግር ዘይቤ በልብ ወለድ: (በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ስራዎች ላይ የተመሰረተ) / ረቂቅ. dis. . ፒኤች.ዲ. ፊሎል. ሳይ. - Voronezh, 1995. - 22 p.

121. ሳራፓስ ኤም.ቪ. ኤ.ኤስ.ሺሽኮቭ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ እድገት / የደራሲው ረቂቅ። dis. . ፒኤች.ዲ. ፊሎል. ሳይ. መ፡ MPGUD993. - 16 ሴ.

122. Sverdlov L.G. የቃል ስሞች ና -nie (-enie), -tie በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ / የደራሲው ረቂቅ. dis. . ፒኤች.ዲ. ፊሎል. ሳይ. - ኤም, 1961. -20 ሴ.

123. ሴኒን ፒ.አይ. በሶቪየት የግዛት ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት መዝገበ ቃላት ላይ ማስታወሻዎች // ሳይንሳዊ. ከፍተኛ ሪፖርቶች ትምህርት ቤቶች. ፊሎሎጂካል ሳይንሶች. - 1965. - ቁጥር 3. - ፒ. 150-153.

124. ሲቬሪና ኢ.ጂ. አስተዳደራዊ መዝገበ-ቃላት ከጀርመን ቋንቋ በታላቁ ፒተር ታላቁ ዘመን (በሩሲያ ቋንቋ የትርጓሜ እና የስታይል እድገት ታሪክ ላይ) / Abstract. dis. ፒኤች.ዲ. . ፊሎል. ሳይ. Kuibyshev, 1984. - 18 p.

125. ስክላሬቭስካያ ጂ.ኤን. እንደገና ስለ መዝገበ ቃላት ስታስቲክስ ችግሮች // የቋንቋ ጥያቄዎች. 1988. - ቁጥር 3. - P. 84-97.

126. ስክላሬቭስካያ ጂ.ኤን. ስለ መዝገበ ቃላት ስታሊስቲክስ ማስታወሻዎች // ዘመናዊነት እና መዝገበ-ቃላት L.: Nauka, 1978. - ገጽ 101-111

127. ስክላሬቭስካያ ጂ.ኤን. የቋንቋ ዘይቤ በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ። የስርዓት መግለጫ ልምድ // የቋንቋ ጥያቄዎች. 1980. - ቁጥር 1. - ፒ. 98-107.

128. የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት / መዝገበ ቃላትን ለመጠቀም ደንቦች. ምንጮች ማውጫ. D.: Nauka, 1984. - 141 p.

129. የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት / ቻ. ኢድ. ኤ.ኤም. ፕሮኮሆሮቭ. 4ኛ እትም። - ኤም.: ሶቭ. ኢንሳይክሎፔዲያ በ1990 ዓ.ም.

130. ዘመናዊ የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ / Ed. ፒ.ኤ. ለካንታ. M,: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 1988. - 416 p.

131. ዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ / Ed. ዲ.ኢ. ሮዘንታል. 3 ኛ እትም. ም.፡ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት፣ 1979 - ክፍል 1. - 375 p.

132. ዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ / ፖፖቭ አር.ኤን. እና ሌሎች M.: ትምህርት, 1978. -464 p.

133. ሶሊቫ ኬ.ኤ. በሶቪየት ዘመን በጋዜጣ መዝገበ-ቃላት ውስጥ የጥንታዊ አካላት ዝግመተ ለውጥ / የደራሲው ረቂቅ። dis. . ፒኤች.ዲ. ፊሎል. ሳይ. ኤም.፣ 1985 ዓ.ም. - 25 ሳ.

134. ሶሮኪን ዩ.ኤስ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30-90 ዎቹ ውስጥ የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የቃላት ዝርዝር እድገት. M.-L.: Nauka, 1965. - 565 p.

135. ሶሮኮሌቶቭ ኤፍ.ፒ. የብሔራዊ ቋንቋ ሌክሲኮ-ፍቺ ሥርዓት እና መዝገበ-ቃላት // ዘመናዊነት እና መዝገበ-ቃላት። L.: ናኡካ, 1978. - ገጽ 4-19

136. ሶሮኮሌቶቭ ኤፍ.ፒ. የሩስያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት // የሩሲያ ንግግር. 1980. - ቁጥር 5. -ኤስ. 60-65.

137. በ XV-XVIII ክፍለ ዘመናት በምስራቅ ስላቪክ ቋንቋዎች የስሞች ቅጥያ ቃል መፈጠር። / ፕሮኮፖቪች ኢ.ኤች. እና ሌሎች M.: Nauka, 1974. - 224 p.

138. ኡሉካኖቭ አይ.ኤስ. ተነሳሽነት እና ምርታማነት፡- የቋንቋ ተመሳሳይ-ዲያክሮኒክ መግለጫ እድሎች ላይ // የቋንቋ ጥያቄዎች. 1992. - ቁጥር 2. -ኤስ. 5-20

139. ኡሉካኖቭ አይ.ኤስ. በቃላት የቃላት አነሳሽነት ደረጃዎች // የቋንቋ ጥያቄዎች. 1992. - ቁጥር 5. - ፒ. 74-80.

140. ዩ9.ኡሉካኖቭ አይ.ኤስ. ስለ ጥንታዊው ሩስ ቋንቋ። ኤም: ናውካ, 1972. - 135 ሳ.

141. ፒ.ኦ. ኡሉካኖቭ አይ.ኤስ. ስሜት እና ትርጉም በቃላት አፈጣጠር እና መዝገበ-ቃላት // የሩሲያ ቋንቋ በትምህርት ቤት። 1992. - ቁጥር 2. - ፒ. 37-40.

142. ሽ.ኡሉካኖቭ አይ.ኤስ. የቃላት-ምስረታ ትርጓሜዎች በሩሲያ ቋንቋ እና የመግለጫው መርሆዎች። ኤም: ናውካ, 1977. - 256 p.

143. Fedorov A.I. ለታሪካዊ መዝገበ ቃላት ምንጭ የዘመናዊው የሩስያ ቀበሌኛ መዝገበ-ቃላት // የቋንቋ ጥያቄዎች. -1981.- ቁጥር 1.- ፒ. 142-146.

144. ዘ.ፊሊን ኤፍ.ፒ. የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ አመጣጥ እና ዕድል። ኤም: ናውካ, 1981.-327 p.

145. ፊሊን ኤፍ.ፒ. የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ታሪካዊ መዝገበ ቃላት። - ኤም.: ናኡካ, 1984. 176 p.

146. ፊሊን ኤፍ.ፒ. በታላቋ የሩሲያ ህዝብ ቋንቋ የቃላት ስብጥር ላይ // የቋንቋ ጥያቄዎች. 1982. - ቁጥር 5. - P. 18-28.

147. ፊሊን ኤፍ.ፒ., ሶሮኮሌቶቭ ኤፍ.ፒ., ጎርባቼቪች ኬ.ኤስ. ስለ አዲሱ እትም "የዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት" (በአስራ ሰባት ጥራዞች) // የቋንቋ ጥያቄዎች. 1976. - ቁጥር 3. - P. 3-19.

148. ፎሚና ኤም.አይ. ዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ: ሌክሲኮሎጂ. M.: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 1990. -415 p.

149. Khaburgev G.A. የድሮ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን - የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ // የሩስያ ቋንቋ ታሪክ በጥንት ዘመን. - ኤም.: MSU, 1984. -ኤስ. 5-35.

150. ካንፒራ ኢ.ኤን. "የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት" በዲኤን ኡሻኮቭ ተስተካክሏል: 1 ኛ ጥራዝ // የሩሲያ ቋንቋ በትምህርት ቤት ታትሞ በ 50 ኛ አመት. 1984.-ቁጥር 6.-ኤስ. 71-75.

151. ኮዳኮቫ ኢ.ፒ. በፑሽኪን ጊዜ ውስጥ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን የቃላት ፍቺ መለወጥ // የ 19 ኛው መገባደጃ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት - የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። - ኤም.: ናኡካ, 1981. ፒ. 7-182.

152. ኮዳኮቫ ኢ.ፒ. ከኮንክሪት ወደ ረቂቅ-በ 18 ኛው መጨረሻ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የቃላት አዲስ ትርጉም ማዳበር // የሩሲያ ንግግር. - 1979. - ቁጥር 4. - P.72-76.

153. Khokhlacheva V.N. የቃላት ምስረታ ከሰው ትርጉም ጋር // በ 15 ኛው - 17 ኛው ክፍለ ዘመን በምስራቅ ስላቪክ ቋንቋዎች ውስጥ የስሞች ምስረታ ቃል ምስረታ። - ኤም.: ናውካ, 1974. - P. 10-142.

154. ሻንስኪ ኤን.ኤም. የቃላት ዝርዝር // ሻንስኪ ኤን.ኤም., ኢቫኖቭ ቪ.ቪ. ዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ. M.: ትምህርት, 1987. - 4.1. - ገጽ 10-63

155. ሻንስኪ ኤን.ኤም. የዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ሌክሲኮሎጂ። መ: መገለጥ! 964. - 316 ገጽ 125. ሻንስኪ ኤን.ኤም. በዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት // የሩሲያ ቋንቋ በትምህርት ቤት። 1954. - ቁጥር 3. - P. 27-33.

156. Shvedova N.yu. የሃያ ሦስተኛው እትም መቅድም // Ozhegov S.I. የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት. 23 ኛ እትም. M.: የሩሲያ ቋንቋ, 1991. - ገጽ 6-13.

157. Shvedova N.yu. ወደ ዘጠነኛው እትም መቅድም // Ozhegov S.I. የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት. 23 ኛ እትም. ገጽ 12-13።

158. ሸሊኮቫ ኤን.ቲ. የስሞች ቃል ምስረታ ረቂቅ ድርጊት ትርጉም ያለው // በ 15 ኛው - 17 ኛው ክፍለ ዘመን በምስራቅ ስላቪክ ቋንቋዎች ውስጥ የስሞች ምስረታ ቅጥያ ቃል። - ኤም: ናኡካ, 1974. - P. 143-220.

159. ሽሌስተር ኤ.-ኤል. የሩሲያ አካዳሚ መዝገበ ቃላት-የሩሲያ አካዳሚ የመጀመሪያ ሥራ ላይ የጀርመን ሳይንቲስት ግምገማ. 1801 // የቋንቋ ጥናት ጥያቄዎች. -1985,-ቁጥር 6.-ኤስ. 104-110.

160. ሽሜሌቭ ዲ.ኤን. በዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ጥንታዊ ቅርጾች. M.: Uchpedgiz, 1960. - 116 p.

161. ሽሜሌቭ ዲ.ኤን. ዘመናዊ የሩሲያ ቋንቋ: ሌክሲኮን. መ: ትምህርት, 1977. - 335 ሳ.

162. ሽናይደርማን ኤል.ኤ. ጊዜ ያለፈበት የቃላት ዝርዝር እና በአሌሴይ ኮንስታንቲኖቪች ቶልስቶይ / የደራሲው ረቂቅ ስራዎች ውስጥ ያለው ዘይቤያዊ አጠቃቀሙ። dis. . ፒኤች.ዲ. ፊሎል. ሳይ. Voronezh, 1996. - 19 p.

163. ሹኒኮ ኤ.ኤ. ፋርማዞን: (በቃሉ አመጣጥ ላይ) // የሩሲያ ንግግር. -1992.-ቁጥር 3,-ኤስ. 109-113.

164. ሹስቶቭ ኤ.ኤን. ሙሪን, አረብ, አፍሪካዊ: (ከቃላት እና መግለጫዎች ታሪክ) // የሩሲያ ንግግር. 1989. - ቁጥር 1. - ፒ. 149-152.

165. ኢንሳይክሎፒዲያ. የሩሲያ ቋንቋ / Ch. እትም። ዩ.ኤን. ካራውሎቭ 2ኛ እትም። M.: ታላቁ የሩሲያ ኢንሳይክሎፔዲያ, 1997.

166. ያኮቭሌቫ ኢ.ኤስ. "የባህላዊ ትውስታ" ጽንሰ-ሐሳብ ላይ እንደ የቃላት ፍቺው // የቋንቋ ጥያቄዎች. 1998. - ቁጥር 3. - P. 43-73.

እባክዎን ከዚህ በላይ የቀረቡት ሳይንሳዊ ጽሑፎች የተለጠፉት ለመረጃ አገልግሎት ብቻ ነው እና የተገኙት በኦሪጅናል የመመረቂያ ጽሑፍ ማወቂያ (OCR) ነው። ስለዚህ፣ ፍጹማን ካልሆኑ የማወቂያ ስልተ ቀመሮች ጋር የተያያዙ ስህተቶችን ሊይዙ ይችላሉ። በምናቀርባቸው የመመረቂያ ጽሑፎች እና ማጠቃለያ የፒዲኤፍ ፋይሎች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ስህተቶች የሉም።