አልጎሪዝም 14 የሩሲያ የተዋሃደ የግዛት ፈተና ተግባር። የመነጩ ቅድመ-አቀማመጦች ፊደል

በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ዘመናዊው ማህበረሰብ የሚመራባቸውን ህጎች እንዴት ይገነዘባሉ?

ጽሑፍ: አና Chainikova, የሩሲያ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር, ትምህርት ቤት ቁጥር 171
ፎቶ: proza.ru

በሚቀጥለው ሳምንት ተመራቂዎች የስነ-ጽሁፍ ስራዎችን በመተንተን ችሎታቸውን ይፈትሻል። ርዕሱን መክፈት ይችሉ ይሆን? ትክክለኛ ክርክሮችን ያግኙ? እነሱ በግምገማው መስፈርት ውስጥ ይጣጣማሉ? በቅርቡ እናገኘዋለን። እስከዚያው ድረስ ስለ አምስተኛው ጭብጥ - "ሰው እና ማህበረሰብ" ትንታኔ እናቀርብልዎታለን. አሁንም ምክራችንን ለመጠቀም ጊዜ አሎት።

FIPI አስተያየት፡-

በዚህ አቅጣጫ ላሉ አርእስቶች የአንድ ሰው የህብረተሰብ ተወካይ አመለካከት ተገቢ ነው። ማህበረሰቡ በአብዛኛው ግለሰቡን ይቀርጻል, ነገር ግን ግለሰቡ በህብረተሰቡ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል. ርእሶች የግለሰቡን እና የህብረተሰቡን ችግር ከተለያዩ ወገኖች እንዲያጤኑ ይፈቅድልዎታል-ከተስማማው መስተጋብር ፣ ውስብስብ ግጭት ወይም የማይታረቅ ግጭት እይታ። አንድ ሰው ማህበራዊ ህጎችን ማክበር ስለሚኖርበት ሁኔታ ማሰብም አስፈላጊ ነው, እና ህብረተሰቡ የእያንዳንዱን ሰው ፍላጎት ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት. ሥነ ጽሑፍ በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ስላለው ግንኙነት ፣ ይህ መስተጋብር ለግለሰብ እና ለሰው ልጅ ሥልጣኔ የሚያስከትለውን የፈጠራ ወይም አጥፊ ውጤት ሁል ጊዜ ፍላጎት አሳይቷል።

የቃላት ስራ

ገላጭ መዝገበ ቃላት በቲ.ኤፍ.ኤፍሬሞቫ፡-
ሰው - 1. ሕያው ፍጡር, ከእንስሳ በተለየ, የንግግር, የማሰብ እና መሳሪያዎችን የማምረት እና የመጠቀም ችሎታ ያለው. 2. የማንኛውም ጥራቶች ተሸካሚ, ንብረቶች (ብዙውን ጊዜ ከትርጉም ጋር); ስብዕና.
ማህበረሰብ - 1. በታሪካዊ የተደነገጉ የህብረተሰብ ዓይነቶች የጋራ ህይወት እና እንቅስቃሴ አንድነት ያላቸው የሰዎች ስብስብ. 2. በአንድ የጋራ አቋም, አመጣጥ, ፍላጎቶች የተዋሃዱ የሰዎች ክበብ. 3. አንድ ሰው በቅርብ ግንኙነት ውስጥ ያለው የሰዎች ክበብ; እሮብ.

ተመሳሳይ ቃላት
ሰው፡ስብዕና, ግለሰብ.
ማህበረሰብ፡-ማህበረሰብ, አካባቢ, አካባቢ.

ሰው እና ማህበረሰብ በቅርበት የተሳሰሩ እና ያለ አንዳች መኖር አይችሉም። ሰው ማህበራዊ ፍጡር ነው, እሱ ለህብረተሰብ የተፈጠረ እና ከልጅነቱ ጀምሮ በውስጡ ነበር. ሰውን የሚያዳብር እና የሚቀርፀው ማህበረሰቡ ነው፤ በብዙ መልኩ ሰው የሚሆነውን የሚወስነው አካባቢ እና አካባቢ ነው። በተለያዩ ምክንያቶች (በግንዛቤ ምርጫ፣ አደጋ፣ መባረር እና ማግለል ለቅጣት ጥቅም ላይ የሚውል ከሆነ) አንድ ሰው እራሱን ከህብረተሰቡ ውጭ ካገኘ፣ የራሱን ክፍል ያጣል፣ የጠፋበት ሆኖ ይሰማዋል፣ ብቸኝነትን ካጋጠመው እና ብዙ ጊዜ ይዋረዳል።

በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል ያለው መስተጋብር ችግር ብዙ ጸሃፊዎችን እና ገጣሚዎችን አስጨንቋል. ይህ ግንኙነት ምን ሊሆን ይችላል? በምን ላይ ነው የተገነቡት?

ግንኙነቱ የሚስማማው አንድ ሰው እና ህብረተሰብ አንድነት ሲሆኑ ነው፡ በመጋጨት፣ በግለሰብ እና በህብረተሰቡ ትግል ላይ ሊገነባ ይችላል ወይም ደግሞ በግልጽ የማይታረቅ ግጭት ላይ ሊመሰረት ይችላል።

ብዙ ጊዜ ጀግኖች ማህበረሰቡን ይሞግታሉ እና እራሳቸውን ከአለም ጋር ይቃወማሉ። በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይህ በተለይ በሮማንቲክ ዘመን ሥራዎች ውስጥ የተለመደ ነው።

በታሪኩ ውስጥ "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" ማክስም ጎርኪየላራ ታሪክን በመናገር አንባቢው አንድ ሰው ከህብረተሰቡ ውጭ ሊኖር ይችላል የሚለውን ጥያቄ እንዲያስብ ይጋብዛል. ትዕቢተኛ፣ ነፃ ንስር እና ምድራዊ ሴት ልጅ ላራ የሕብረተሰቡን ህግጋት እና የፈጠራቸውን ሰዎች ይንቃል። ወጣቱ እራሱን እንደ ልዩ አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ ባለስልጣናትን አይገነዘብም እና የሰዎችን ፍላጎት አይመለከትም- “... በድፍረት እያያቸው እንደ እሱ ያሉ ሰዎች የሉም ብሎ መለሰላቸው። እና ሁሉም የሚያከብራቸው ከሆነ ይህን ማድረግ አይፈልግም።. ላራ እራሱን ያገኘበት የጎሳ ህግጋትን ችላ በማለት እንደበፊቱ መኖር ይቀጥላል ነገርግን የህብረተሰቡን ህግጋት አለማክበር መባረርን ያስከትላል። የጎሳው ሽማግሌዎች ደፋር የሆነውን ወጣት እንዲህ አሉት። "በመካከላችን ቦታ የለውም! ወደፈለገበት ይሂድ"- ነገር ግን ይህ የሚያኮራውን የንስር ልጅ ብቻ ያስቃል፣ ምክንያቱም እሱ ነፃነትን ስለለመደ ብቸኝነትን እንደ ቅጣት አይቆጥርም። ግን ነፃነት ሸክም ሊሆን ይችላል? አዎን ወደ ብቸኝነት መቀየር ቅጣት ይሆናል ይላል ማክስም ጎርኪ። ሴት ልጅን ለመግደል ቅጣትን በማምጣት, በጣም ከባድ እና ጨካኝ ከሆኑት መካከል በመምረጥ, ጎሳው ሁሉንም ሰው የሚያረካውን መምረጥ አይችልም. "ቅጣት አለ. ይህ አሰቃቂ ቅጣት ነው; በሺህ አመት ውስጥ እንደዚህ ያለ ነገር አትፈጥርም! ቅጣቱ በራሱ ውስጥ ነው! ይሂድ፣ ነፃ ይውጣ።ይላል ጠቢቡ። ላራ የሚለው ስም ምሳሌያዊ ነው፡- "የተገለሉ፣የተጣሉ".

“እንደ አባቱ ነፃ ሆኖ የወጣው” ላራን መጀመሪያ ላይ የሳቀው ነገር ወደ መከራ ተለወጠ እና እውነተኛ ቅጣት የሆነው ለምንድነው? ሰው ማህበራዊ ፍጡር ነው፣ ስለዚህ ከህብረተሰቡ ውጭ መኖር አይችልም ይላል ጎርኪ፣ እና ላራ ምንም እንኳን የንስር ልጅ ቢሆንም አሁንም ግማሽ ሰው ነበር። "በዓይኑ ውስጥ ብዙ ጭንቀት ስለነበረ ሁሉንም የዓለምን ሰዎች በእሱ ሊመርዝ ይችል ነበር። ስለዚህ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ብቻውን ቀረ፣ ነፃ፣ ሞትን እየጠበቀ። እናም ይራመዳል ፣ በሁሉም ቦታ ይራመዳል ... አየህ ፣ እሱ ቀድሞውኑ እንደ ጥላ ሆኗል እናም ለዘላለም እንደዚያ ይሆናል! እሱ የሰዎችን ንግግር ወይም ተግባራቸውን አይረዳውም - ምንም። እናም ይፈልግ፣ ይራመዳል፣ ይመላለሳል... ህይወት የለውም፣ ሞትም ፈገግ አይለውም። በሰዎችም መካከል ለእርሱ ቦታ የለውም... ሰውዬው በትዕቢቱ የተገረፉት በዚህ መንገድ ነው!ከህብረተሰቡ ተነጥሎ, ላራ ሞትን ይፈልጋል, ግን አላገኘም. “ቅጣቱ በራሱ ውስጥ ነው” ሲሉ የሰውን ማህበራዊ ተፈጥሮ የተረዱት ጠቢባን ህብረተሰቡን ለፈተነው ኩሩ ወጣት የብቸኝነት እና የብቸኝነት ፈተና እንደሚገጥመው ተንብየዋል። ላራ የሚሠቃይበት መንገድ አንድ ሰው ከህብረተሰቡ ውጭ ሊኖር አይችልም የሚለውን ሀሳብ ብቻ ያረጋግጣል.

በአሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል የተነገረችው የሌላ አፈ ታሪክ ጀግና ዳንኮ ነው, የላራ ፍፁም ተቃራኒ ነው. ዳንኮ እራሱን ከህብረተሰቡ ጋር አይቃወምም, ግን ከእሱ ጋር ይዋሃዳል. የራሱን ህይወት መስዋእት በማድረግ ተስፋ የቆረጡ ሰዎችን ያድናል፣ ከማይጠፋ ጫካ ውስጥ ይመራቸዋል፣ መንገዱን በሚያቃጥል ልቡ ያበራላቸዋል፣ ከደረቱ የተቀዳደደ። ዳንኮ ትልቅ ስኬት ያስመዘገበው ምስጋና እና ምስጋና ስለሚጠብቅ ሳይሆን ሰዎችን ስለሚወድ ነው። የእሱ ድርጊት ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እና ጨዋነት የጎደለው ነው. እሱ ለሰዎች እና ለበጎቻቸው ሲል አለ ፣ እናም እሱን የተከተሉት ሰዎች በልቡ ውስጥ ነቀፋ እና ቁጣ በሚያንዣብቡበት በእነዚያ ጊዜያት እንኳን ዳንኮ ከነሱ አይርቅም። "ሰዎችን ይወድ ነበር እና ምናልባት ያለ እሱ ሊሞቱ እንደሚችሉ አስቦ ነበር.". "ለሰዎች ምን አደርጋለሁ?!"- ጀግናው የሚንበለበለብ ልቡን ከደረቱ ላይ እያወጣ ጮኸ።
ዳንኮ የመኳንንት እና ለሰዎች ታላቅ ፍቅር ምሳሌ ነው. የጎርኪ ተመራጭ የሆነው ይህ የፍቅር ጀግና ነው። አንድ ሰው, እንደ ጸሐፊው ከሆነ, ከሰዎች ጋር እና ለሰዎች ሲል, ወደ እራሱ መራቅ የለበትም, ራስ ወዳድ ግለሰብ መሆን የለበትም, እና በህብረተሰብ ውስጥ ደስተኛ መሆን ብቻ ነው.

የታዋቂ ሰዎች አባባሎች እና አባባሎች

• ሁሉም መንገዶች ወደ ሰዎች ይመራሉ. (A. de Saint-Exupéry)
• ሰው የተፈጠረው ለህብረተሰብ ነው። እሱ ብቻውን ለመኖር አልቻለም እና ድፍረቱ የለውም. (ደብሊው ብላክስቶን)
• ተፈጥሮ ሰውን ትፈጥራለች, ነገር ግን ህብረተሰብ ያዳብራል እና ይቀርጸዋል. (V.G. Belinsky)
• ህብረተሰብ አንዱ ሌላውን ካልደገፈ የሚፈርስ የድንጋይ ስብስብ ነው። (ሴኔካ)
• ብቸኝነትን የሚወድ ሁሉ አውሬ ነው ወይም ጌታ አምላክ ነው። (ኤፍ. ባኮን)
• ሰው የተፈጠረው በህብረተሰብ ውስጥ እንዲኖር ነው; ከእሱ ይለዩት ፣ ያገለሉት - ሀሳቡ ግራ ይጋባል ፣ ባህሪው ይጠናከራል ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ የማይረቡ ስሜቶች በነፍሱ ውስጥ ይነሳሉ ፣ በበረሃ ውስጥ እንዳለ የዱር እሾህ በአእምሮው ውስጥ ከመጠን በላይ ሀሳቦች ይበቅላሉ ። (ዲ ዲዲሮት)
• ማህበረሰቡ እንደ አየር ነው: ለመተንፈስ አስፈላጊ ነው, ግን ለህይወት በቂ አይደለም. (ዲ. ሳንታያና)
• በሰዎች ፍላጎት ላይ ከመተማመን ፣በእኩዮች ዘፈቀደ ከመሆን የበለጠ መራራ እና አዋራጅ ጥገኝነት የለም። (N.A. Berdyaev)
• በሕዝብ አስተያየት ላይ መተማመን የለብዎትም. ይህ የመብራት ቤት አይደለም፣ ግን ዊል-ኦ-ዘ-ዊስፕስ። (ኤ. ማውሮስ)
• እያንዳንዱ ትውልድ ዓለምን እንደገና ለመሥራት የተጠራውን ራሱን ግምት ውስጥ ያስገባል። (ኤ. ካምስ)

ሊታሰብባቸው የሚገቡ ጥያቄዎች የትኞቹ ናቸው?

• በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ያለው ግጭት ምንድነው?
• አንድ ግለሰብ ከህብረተሰቡ ጋር በሚደረግ ትግል ማሸነፍ ይችላል?
• አንድ ሰው ማህበረሰቡን መለወጥ ይችላል?
• አንድ ሰው ከህብረተሰቡ ውጭ ሊኖር ይችላል?
• አንድ ሰው ከህብረተሰቡ ውጭ ስልጣኔን መቀጠል ይችላል?
• ከህብረተሰቡ የተገለለ ሰው ምን ይሆናል?
• አንድ ሰው ከህብረተሰቡ ተነጥሎ ግለሰብ ሊሆን ይችላል?
• ግለሰባዊነትን መጠበቅ ለምን አስፈለገ?
• ከብዙሃኑ አስተያየት የሚለይ ከሆነ ሃሳብዎን መግለጽ አስፈላጊ ነው?
• ይበልጥ አስፈላጊ የሆነው ምንድነው-የግል ፍላጎቶች ወይም የህብረተሰብ ፍላጎቶች?
• በህብረተሰብ ውስጥ መኖር እና ከእሱ ነፃ መሆን ይቻላል?
• ማህበራዊ ደንቦችን መጣስ ምን ያስከትላል?
• ለህብረተሰቡ አደገኛ ተብሎ ሊጠራ የሚችለው ምን ዓይነት ሰው ነው?
• አንድ ሰው ለድርጊቶቹ ተጠያቂ ነውን?
• ህብረተሰቡ ለሰዎች ያለው ግድየለሽነት ወደ ምን ይመራል?
• ህብረተሰቡ ከእሱ በጣም የተለዩ ሰዎችን እንዴት ይመለከታቸዋል?

ሰው የማህበረሰቡ ዋነኛ አካል ነው, እሱም ዘወትር ከእሱ ጋር ይገናኛል. ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ በህብረተሰብ ውስጥ በተቀመጡት ህጎች መሰረት መግባባት, መላመድ እና መኖር እንጀምራለን. በጥንት ዘመን አርስቶትል የተባለው ፈላስፋ ሰውን “ማህበራዊ እንስሳ” ብሎ ጠርቶታል። ይሁን እንጂ ማህበረሰቡ ሁልጊዜ በግለሰብ ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ አይኖረውም, ብዙውን ጊዜ, በህብረተሰቡ ተጽእኖ, አንድ ሰው ግለሰባዊነትን ያጣል.

ጀግናዋ የማህበራዊ ጭፍን ጥላቻ ሰለባ የሆነችበትን የኩፕሪን ታሪክ "Olesya" አስታውሳለሁ. ገበሬዎቹ እሷን እንደ ጠንቋይ ይቆጥሯታል ምክንያቱም በጫካ ውስጥ ትኖራለች እና መድኃኒት እፅዋትን ትሰበስባለች። ያልታደለችውን ሴት ሰዎች የሚጠሉት ከእነሱ ስለተለየች ብቻ ነው። ለወጣቱ ፍቅር ስትል ወደ ቡድኑ ለመቅረብ ሞከረች፣ በውጤቱም ልጅቷ ገለልተኛውን ክልል ትታ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደች። ነገር ግን ምንም ጥሩ ነገር አልመጣም - ህዝቡ አጠቃዋት እና ሊገድሏት ተቃርቧል። ከህብረተሰቡ ጋር “ጓደኝነት የመፍጠር” ፍላጎት ለጀግናዋ አሳዛኝ ሁኔታ ሊያበቃ የቀረው በዚህ መንገድ ነው ፣ እናም እንዲህ ያለው አያያዝ ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ለግፊት እንዲገዛ እና እንደማንኛውም ሰው እንዲሆን ያስገድደዋል። በረራ Olesyaን ከእንዲህ ዓይነቱ ዕጣ ፈንታ አዳነ ፣ ግን ሁሉም ሰው ይህንን አክራሪ ዘዴ መጠቀም አይችልም።

የመጠለያው ነዋሪዎች, የ Maxim Gorky ጀግኖች "በጥልቅ ጥልቀት" የተጫወቱት ጀግኖች የሚሮጡበት ቦታ የላቸውም. እያንዳንዳቸው በራሱ ጥሩ ሰው ናቸው, ነገር ግን ሁሉም የታችኛው ሰዎች አንድ ላይ ሆነው አንዳቸውም ለመውጣት የማይቻልበት የውኃ ማጠራቀሚያ (cesspool) ፈጥረዋል. ለምሳሌ፣ ሳቲን ሙሉ በሙሉ የተሳካለት እና የበለጸገ ሰው ነበር፣ ነገር ግን የእህቱን ወንጀለኛ በመቅጣት የእስር ቅጣት ተቀበለ። ነገር ግን ይህ ሰው በእስር ቤት እያለ እንኳን ክብሩን ጠብቋል፣ ፍርዱን ጨርሷል፣ ሲወጣም እንደ ሰው መቆጠሩን አወቀ፣ እናም ሁሉም ተራ ሰዎች ጀርባቸውን ሰጥተዋል። በረሃብ እንዳይሞት በጠማማ መንገድ መጓዙን ለመቀጠል ተገደደ። ስለዚህ አንዱ የህብረተሰብ ቡድን በግዴለሽነት አበላሹት እና ሌላኛው እራሱን እንዲያጸዳ ባለመፍቀድ ወደ ጨካኝ መረቦቹ ጎትቶታል። ሳቲን በጭፍን ጥላቻ እና ጭፍን ጥላቻ የሚያስብ ማህበረሰብ ተጠቂ ሆነ።

በእውነተኛ ህይወት ውስጥ አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ የማህበራዊ ግንኙነቶችን ችግር መጋፈጥ አለበት. አንዳንድ ጊዜ በግትርነት የብዙዎችን አመለካከት እና ባህሪ ለመዋጋት እንሞክራለን ፣ ግን ብዙውን ጊዜ የህዝብን አመለካከት ለመቀበል ቀላል እና የበለጠ ምቹ ይሆናል። እኔ አምናለሁ ምንም ይሁን ምን ነቀፋ እና ነቀፋ ሳንፈራ ህብረተሰቡን ወደ መልካም ለመለወጥ መጣር አለብን። ከዚያ በኋላ ብቻ ነው እድገትን ተስፋ ማድረግ የምንችለው።

“ሰው እና ማህበረሰብ” በሚለው ርዕስ ላይ ካለው መጣጥፍ ጋር ያንብቡ-

“ሰው እና ማህበረሰብ” በሚለው ርዕስ ላይ FIPI አስተያየት :
"በዚህ አቅጣጫ ላሉ አርእስቶች የአንድ ሰው የህብረተሰብ ተወካይ አመለካከት አግባብነት ያለው ነው. ማህበረሰቡ በአብዛኛው ግለሰቡን ይቀርጻል, ነገር ግን ግለሰቡ በህብረተሰቡ ላይ ተጽእኖ የማድረግ ችሎታ አለው. ርዕሰ ጉዳዩ የግለሰቡን እና የህብረተሰቡን ችግር ግምት ውስጥ ለማስገባት ያስችለናል. ከተለያዩ ወገኖች: ከተግባባው መስተጋብር አንፃር ፣ ውስብስብ ግጭት ወይም የማይታረቅ ግጭት ፣ አንድ ሰው የማህበራዊ ህጎችን መታዘዝ ስለሚኖርበት ሁኔታ ማሰብም አስፈላጊ ነው ፣ እና ህብረተሰቡ የእያንዳንዱን ሰው ፍላጎት ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት። ሥነ ጽሑፍ በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ስላለው ግንኙነት ፣ ይህ መስተጋብር ለግለሰብ እና ለሰው ልጅ ሥልጣኔ የሚያስከትለውን የፈጠራ ወይም አጥፊ ውጤት ሁል ጊዜ ፍላጎት አሳይቷል።

ለተማሪዎች ምክሮች፡-
ሠንጠረዡ ከ "ሰው እና ማህበረሰብ" አቅጣጫ ጋር የተያያዘ ማንኛውንም ጽንሰ-ሐሳብ የሚያንፀባርቁ ስራዎችን ያቀርባል. የተዘረዘሩትን ሁሉንም ስራዎች ማንበብ አያስፈልግዎትም. አስቀድመው ብዙ አንብበው ይሆናል። የእርስዎ ተግባር የንባብ እውቀትዎን መከለስ እና በተወሰነ አቅጣጫ የክርክር እጥረት ካጋጠመዎት ያሉትን ክፍተቶች መሙላት ነው። በዚህ ሁኔታ, ይህንን መረጃ ያስፈልግዎታል. በሰፊው የስነ-ጽሁፍ ስራዎች አለም ውስጥ እንደ መመሪያ አስቡት። እባክዎን ያስተውሉ: ሠንጠረዡ የሚያስፈልገንን ችግሮች የያዘውን የተወሰነ ክፍል ብቻ ያሳያል. ይህ ማለት በስራዎ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ክርክሮችን ማቅረብ አይችሉም ማለት አይደለም. ለመመቻቸት, እያንዳንዱ ስራ በትንሽ ማብራሪያዎች (የሠንጠረዡ ሶስተኛው አምድ) ጋር አብሮ ይመጣል, ይህም በትክክል እንዴት እንደሚሄድ, በየትኞቹ ገጸ-ባህሪያት በኩል, በጽሑፋዊ ቁሳቁስ ላይ መተማመን ያስፈልግዎታል (የመጨረሻውን ጽሑፍ ሲገመግሙ ሁለተኛው የግዴታ መስፈርት)

ግምታዊ የስነ-ጽሑፍ ስራዎች ዝርዝር እና የችግሮች ተሸካሚዎች በ "ሰው እና ማህበረሰብ" አቅጣጫ

አቅጣጫ	የስነ-ጽሑፍ ስራዎች ናሙና ዝርዝር	የችግሩ ተሸካሚዎች
ሰው እና ማህበረሰብ	ኤ.ኤስ. ግሪቦዬዶቭ "ዋይ ከዊት"	ቻትስኪየፋሙስ ማህበረሰብን ይፈትነዋል
	ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "ዩጂን ኦንጂን"	Evgeny Onegin, Tatyana Larina- የዓለማዊ ማህበረሰብ ተወካዮች - የዚህ ማህበረሰብ ህጎች ታጋቾች ይሆናሉ።
	M. Yu Lermontov "የዘመናችን ጀግና"	Pechorin- በእሱ ጊዜ የወጣት ትውልድ መጥፎ ድርጊቶች ሁሉ ነጸብራቅ።
	አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ "ኦብሎሞቭ"	ኦብሎሞቭ, ስቶልዝ- በህብረተሰብ የተፈጠሩ ሁለት ዓይነቶች ተወካዮች. ኦብሎሞቭ ያለፈው ዘመን ምርት ነው, ስቶልዝ አዲስ ዓይነት ነው.
	ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ. "አውሎ ነፋስ"	ካትሪና- በካባኒካ እና በዱር “በጨለማው መንግሥት” ውስጥ የብርሃን ጨረር።
	ኤ.ፒ. ቼኮቭ. "በአንድ ጉዳይ ውስጥ ያለ ሰው."	መምህር ቤሊኮቭለሕይወት ባለው አመለካከት በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ሁሉ ህይወት ይመርዛል, እናም ሞቱ በህብረተሰቡ ዘንድ ከአስቸጋሪ ነገር እንደ ማዳን ይቆጠራል.
	A.I. Kuprin "Olesya"	"የተፈጥሮ ሰው" ፍቅር ( ኦሌሲያ) እና የስልጣኔ ሰው ኢቫን ቲሞፊቪችየህዝብ አስተያየት እና ማህበራዊ ስርዓት ፈተናን መቋቋም አልቻለም.
	V. Bykov "ማጠቃለያ"	Fedor Rovba- በአስቸጋሪ የመሰብሰብ እና የጭቆና ጊዜ ውስጥ የሚኖር የህብረተሰብ ተጎጂ።
	A. Solzhenitsyn "በኢቫን ዴኒሶቪች ሕይወት ውስጥ አንድ ቀን"	ኢቫን ዴኒሶቪች ሹኮቭ- የስታሊኒስት ጭቆና ሰለባ።
	አር. ብርድበሪ "የነጎድጓድ ድምፅ"	ለመላው ህብረተሰብ እጣ ፈንታ የእያንዳንዱ ሰው ሃላፊነት።
	ኤም.ካሪም “ይቅርታ”	ሉቦሚር ዙች- የጦርነት እና የማርሻል ህግ ሰለባ።

"ሰው እና ማህበረሰብ" ለ 2019 ተመራቂዎች ስለ ሥነ ጽሑፍ የመጨረሻ መጣጥፍ አንዱ ርዕሰ ጉዳይ ነው። በስራው ውስጥ እነዚህ ሁለት ፅንሰ-ሀሳቦች ከየትኛው አቋም ሊወሰዱ ይችላሉ?

ለምሳሌ, ስለ ግለሰብ እና ማህበረሰቡ, ስለ መስተጋብርዎቻቸው, ስለ ስምምነትም ሆነ ስለ ተቃውሞ መጻፍ ይችላሉ. በዚህ ጉዳይ ላይ ሊሰሙ የሚችሉ ግምታዊ ሃሳቦች የተለያዩ ናቸው. ይህ ሰው እንደ ህብረተሰብ አካል ነው, ከህብረተሰቡ ውጭ ያለው ህልውና የማይቻል ነው, እና ከአንድ ሰው ጋር በተገናኘ ነገር ላይ የህብረተሰቡ ተጽእኖ: የእሱ አስተያየት, ጣዕም, የህይወት አቀማመጥ. በተጨማሪም በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል ያለውን ግጭት ወይም ግጭት ግምት ውስጥ ማስገባት ይችላሉ, በዚህ ሁኔታ, በድርሰትዎ ውስጥ ከህይወት, ከታሪክ ወይም ከሥነ ጽሑፍ ምሳሌዎችን መስጠት ጠቃሚ ነው. ይህ ስራው አሰልቺ እንዳይሆን ብቻ ሳይሆን ደረጃዎን ለማሻሻል እድል ይሰጥዎታል.

በድርሰቱ ውስጥ ስለ ምን እንደሚፃፍ ሌላው አማራጭ አንድ ሰው ህይወቱን ለህዝብ ጥቅም ፣ለበጎ አድራጎት እና ለተቃራኒው - አሳሳችነት ለማዋል አለመቻል ነው ። ወይም ምናልባት በስራዎ ውስጥ የማህበራዊ ደንቦችን እና ህጎችን, ሥነ-ምግባርን, የህብረተሰቡን የጋራ ሃላፊነት ለሰው እና ለሰው ለህብረተሰቡ ላለፉት እና ለወደፊቱ ነገሮች በዝርዝር ማጤን ይፈልጋሉ. ከግዛት ወይም ከታሪካዊ እይታ አንፃር ለሰው እና ለህብረተሰብ የተሰጠ ድርሰት፣ ወይም የግለሰብ (ኮንክሪት ወይም ረቂቅ) በታሪክ ውስጥ ያለው ሚና እንዲሁ አስደሳች ይሆናል።

ህብረተሰብ ሃይለኛ ሃይል ነው። አንድ ሰው ከህብረተሰቡ ውጭ መኖር አይችልም. ይሁን እንጂ ሰዎችን ከህብረተሰቡ ለመጠበቅ የተጻፉት እጅግ በጣም ብዙ ህጎች በዜጎች እና በህብረተሰብ መካከል ባለው ግንኙነት ሁሉም ነገር የተለመደ እንዳልሆነ ያመለክታል. ምሽት ላይ ለመውጣት እንፈራለን፤ ከማህበራዊ ድረ-ገጾች የሚመጡ አጭበርባሪዎች ያለማቋረጥ ያስፈራሩናል። ወደ ሕይወት ስንገባ፣ ይህ ደግነት የጎደለው እና አንዳንዴም ቀና ያልሆነ ክፉ ዓለም በሚያስፈራራቸው አደጋዎች ፈርተናል። በእቅድዎ መሰረት ህይወትዎን እንዴት እንደሚመሩ? በእጣ ፈንታ እንዴት መሰባበር እንደሌለበት?

በኤስ ግሪቦዶቭ “ዋይ ከዊት” በተሰኘው ዝነኛ ኮሜዲ ውስጥ ዋናው ገፀ-ባህሪ አሌክሳንደር አንድሬቪች ቻትስኪ የማሰብ ችሎታ እና ነፃ አስተሳሰብ ያለው ፣ ክፍት እና ታማኝ ሰው ፣ እራሱን በ “ፋሙስ ማህበረሰብ” የጥላቻ አከባቢ ውስጥ ይገኛል ። ለሦስት ዓመታት ያህል ርቆ መኖር ፣ መገናኘት ፣ በዘመኑ ካሉት በጣም ብልህ ሰዎች ፣ ብዙ መጽሃፎችን በማንበብ ፣ ህብረተሰቡ ለእድገት ምስጋና ይግባው ብሎ ያምናል ። ከልጅነት ጀምሮ በሚታወቅ አካባቢ ውስጥ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች ለማግኘት እየጠበቀ ሐሳቡን በቀጥታ ይገልጻል። ሆኖም ግን, ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው. እድገታቸው በእድገታቸው ውስጥ የቀዘቀዙ የሞስኮ ከፍተኛ ማህበረሰብ ተወካዮችን አልነካም. አያቶቻቸውን የሚመሩበትን ሕግ አክባሪ ሆነው ይቆያሉ፤ “በአባትና በልጅ መካከል ክብር አለ” እና “ድሃው... ባልና ሚስት አይደሉም” ብለው ያምናሉ። በዚህ ዓለም ውስጥ ከፍቅር ይልቅ ሀብትን በመደገፍ ምርጫ ያደርጋሉ፡- “... የበታች ሁኑ፣ ነገር ግን ሦስት ሺህ ነፍሳት ካሉ፣ ያ ሙሽራው ነው። ቤታቸው “የተጋበዙ እና ላልተጠሩ በተለይም ከውጭ ላሉ” ክፍት ነው። እነዚህ ፖስታዎች ተንኮለኛ እና ጠባብ አስተሳሰብ ያላቸው ሞልቻሊንስ ስራ እንዲሰሩ እና ምናልባትም ወደ ሀብታም ቤተሰብ ውስጥ እንዲገቡ ያስችላቸዋል ፣ለተለዋዋጭነታቸው እና ለማስደሰት ችሎታቸው!

በዚህም ምክንያት ህብረተሰቡ ቻትስኪን እንደ እብድ አውጇል ምክንያቱም ከአድልዎ የጸዳ ውንጀላውን መቀበል ስለማይፈልግ። ቻትስኪ በብዙ መልኩ ትክክል ቢሆንም ከዚህ ክበብ እየተባረረ ነው። የፋሙሶቭን ቤት በውሸት እና በግብዝነት ተውጦ ለቅቆ ወጣ ፣ ጀግናው “አንድ ሚሊዮን ስቃይ” ተሸክሞ በትዕቢት ተደቆሰ ፣ ምንም እንኳን ልቡ ቢሰበርም ለጥፋቱ ታማኝ ሆኖ ይቆያል።

የሌላ አንጋፋ ስራ ጀግና ዩጂን ኦንጂን ማህበረሰቡን ይንቃል። በኤ.ኤስ. ፑሽኪን በተሰኘው ተመሳሳይ ስም ልብ ወለድ ውስጥ ሦስት የመኳንንት ክበቦች ይታያሉ-የአካባቢ ፣ የሞስኮ እና የሴንት ፒተርስበርግ ከፍተኛ ማህበረሰብ። Onegin በሞስኮ ብቻ አይታይም. በእነዚህ ክበቦች ውስጥ የእሱ ግንኙነቶች እንዴት ናቸው? የሴንት ፒተርስበርግ ማህበረሰብ ወዲያውኑ Onegin ተቀበለው, "በቀላሉ ለመስገድ" ችሎታው ምስጋና ይግባውና ፍጹም ፈረንሳይኛ መናገር እና የመደነስ ችሎታ. "ሌላስ? ብርሃኑ ብልህ እና በጣም ጥሩ እንደሆነ ወሰነ!" አዎን, የሴንት ፒተርስበርግ ማህበረሰብ ክፍት ሽንገላ እና አስቂኝ ማስመሰልን ብቻ አይታገስም. እዚህ Onegin በጣም ምቾት ይሰማዋል። ከአካባቢው መኳንንት ጋር ያለው ግንኙነት ፈጽሞ የተለየ ነው. ቀድሞውኑ መጀመሪያ ላይ ፣ ወጣቱ ራክ በሁሉም ባህሪው እሱን ለመጎብኘት ለሚሞክሩት እንግዶች አክብሮት የጎደለው መሆኑን ያሳያል። በታቲያና ስም ቀን በናፕኪን ላይ የጥንታዊ ግዛቶችን ካርቱን ይስላል። ለዚህ ማህበረሰብ አስተያየት ደንታ የለውም። እሱ ግን በእነዚህ ሰዎች እንዳይወገዝ በመፍራት፣ ወጣቱ ጓደኛውን ከማሰብ እና ግድያውን ከመከላከል ይልቅ የሌንስኪን ፈተና ተቀበለው። ስለዚህ በህብረተሰቡ የመወገዝ የማይረባ ፍርሃት ለ Onegin አሳዛኝ ሁኔታ ይለወጣል።

ማህበረሰቡ የማንንም ሰው ህይወት ሊነካ ይችላል። ማንም ሰው ከውይይት፣ ከውግዘት እና ከሃሜት የጸዳ የለም። ሁላችንም እራሳችንን ተስፋ በሌለው ሁኔታ ውስጥ ልናገኘው እንችላለን፣ እና ብዙው የሚወሰነው በህብረተሰቡ ባህሪ ላይ ነው። የእሱ ተጽዕኖ ችላ ሊባል አይችልም.

08.09.2017

በመጨረሻው ጽሑፍ (በ 11 ኛ ክፍል) በ "ሰው እና ማህበረሰብ" አቅጣጫ ውስጥ ሊካተቱ የሚችሉ ግምታዊ ርዕሶች.

• በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ያለው ግጭት ምንድነው?
• "ሰው ለሰው ተኩላ ነው" በሚለው የፕላውተስ አባባል ትስማማለህ?
• የ A. De Saint-Exupery ሀሳብ ምን ማለት ነው ብለው ያስባሉ፡- “መንገዶች ሁሉ ወደ ሰዎች ያመራሉ”?
• አንድ ሰው ከህብረተሰቡ ውጭ ሊኖር ይችላል?
• አንድ ሰው ማህበረሰቡን መለወጥ ይችላል?
• ህብረተሰቡ በአንድ ሰው ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራል?
• ህብረተሰቡ ለእያንዳንዱ ሰው ተጠያቂ ነው?
• ማህበረሰቡ የግለሰቡን አስተያየት እንዴት ይነካዋል?
• በ G.K. Lichtenberg መግለጫ ይስማማሉ፡ “በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ከሁሉም ሰዎች የሆነ ነገር አለ።
• በህብረተሰብ ውስጥ መኖር እና ከእሱ ነፃ መሆን ይቻላል?
• መቻቻል ምንድን ነው?
• ግለሰባዊነትን መጠበቅ ለምን አስፈለገ?
• የ A. de Staëlን መግለጫ አረጋግጥ ወይም ውድቅ አድርግ፡- “በሰው ልጅ አስተያየት ላይ ጥገኛ ስናደርግ በባህሪህ ወይም በደህንነትህ ላይ መተማመን አትችልም።
• “እኩልነት ሰዎችን ያዋርዳል በመካከላቸው አለመግባባትና ጥላቻ ይፈጥራል” በሚለው አባባል ይስማማሉ?
• ጠንካራ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ብቸኛ መሆናቸው ለእርስዎ ትክክል ይመስላል?
• “በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለው የትኛውም የአእምሮ ሕይወት መዳከም ቁሳዊ ዝንባሌዎችን እና ራስን በራስ የማየት ዝንባሌን መጨመር” የሚለው የቲዩትቼቭ አስተያየት እውነት ነው?
• የባህሪ ማህበራዊ ደንቦች አስፈላጊ ናቸው?
• ለህብረተሰቡ አደገኛ ተብሎ ሊጠራ የሚችለው ምን ዓይነት ሰው ነው?
• በ V. Rozanov አባባል ይስማማሉ: "ማህበረሰብ እና በዙሪያችን ያሉት ነፍስን ይቀንሳሉ እንጂ አይጨምሩም. "ያክላል" በጣም ቅርብ እና ብርቅዬ ርህራሄን፣ "ነፍስን ወደ ነፍስ" እና "አንድ ሀሳብ" ብቻ ነው?
• ማንም ሰው ሰው ሊባል ይችላል?
• ከህብረተሰቡ የተገለለ ሰው ምን ይሆናል?
• ለምንድነው ማህበረሰቡ የተቸገሩትን መርዳት ያለበት?
• "አንድ ሰው በሰዎች መካከል ብቻ ሰው ይሆናል" የሚለውን የ I. Becher አባባል እንዴት ተረዱት?
• በኤች.ኬለር አባባል ይስማማሉ፡ “በጣም የሚያምረው ሕይወት ለሌሎች ሰዎች የኖረ ሕይወት ነው”
• አንድ ሰው በኅብረተሰቡ ውስጥ ብቸኝነት የሚሰማው በምን ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ነው?
• በታሪክ ውስጥ የስብዕና ሚና ምንድን ነው?
• ህብረተሰቡ በአንድ ሰው ውሳኔ ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራል?
• የ I. Goetheን መግለጫ አረጋግጥ ወይም ውድቅ አድርግ፡ "አንድ ሰው እራሱን ማወቅ የሚችለው በሰዎች ውስጥ ብቻ ነው።"
• "ብቸኝነትን የሚወድ አውሬ ነው ወይስ ጌታ አምላክ" የሚለውን የኤፍ. ቤኮን አባባል እንዴት ተረዱት?
• አንድ ሰው ለድርጊቶቹ ተጠያቂ ነውን?
• ከህብረተሰቡ በፊት ፍላጎቶችዎን መከላከል ከባድ ነው?
• የኤስ.ኢ.ን ቃላት እንዴት ተረዱ? ሌሳ: "ዜሮ ምንም አይደለም, ግን ሁለት ዜሮዎች ቀድሞውኑ አንድ ነገር ማለት ነው"?
• ከብዙሃኑ አስተያየት የሚለይ ከሆነ ሃሳብዎን መግለጽ አስፈላጊ ነው?
• በቁጥር ውስጥ ደህንነት አለ?
• ይበልጥ አስፈላጊ የሆነው ምንድነው-የግል ፍላጎቶች ወይም የህብረተሰብ ፍላጎቶች?
• ህብረተሰቡ ለሰዎች ያለው ግድየለሽነት ወደ ምን ይመራል?
• በ A. Maurois አስተያየት ትስማማለህ፡ “በሕዝብ አስተያየት ላይ መታመን የለብህም። ይህ የመብራት ቤት አይደለም፣ ግን ዊል-ኦ-ዘ-ዊስፕስ"?
• "ትንሽ ሰው" የሚለውን አገላለጽ እንዴት ተረዱት?
• አንድ ሰው ኦሪጅናል ለመሆን ለምን ይጥራል?
• ህብረተሰቡ መሪዎች ያስፈልጉታል?
• “በሌሎች ሰዎች ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ከፈለግክ ሌሎች ሰዎችን በእውነት የሚያነቃቃ እና የሚያንቀሳቅስ ሰው መሆን አለብህ” በሚለው የኬ ማርክስ አባባል ትስማማለህ?
• አንድ ሰው ህይወቱን ለህብረተሰብ ጥቅም ማዋል ይችላል?
• የተሳሳተ ሰው ማን ነው?
• የኤ.ኤስ.ኤስን መግለጫ እንዴት ተረዱት. ፑሽኪን፡- “አስጨናቂው ዓለም በፅንሰ-ሀሳብ የፈቀደውን በእውነታው ላይ ያለ ርህራሄ ያሳድዳል?
• በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው አለመመጣጠን ምን ያስከትላል?
• ማህበራዊ ደንቦች እየተቀየሩ ነው?
• በ K.L. Berne ቃላት ይስማማሉ: "አንድ ሰው ያለ ብዙ ነገር ማድረግ ይችላል, ነገር ግን ያለ ሰው አይደለም"?
• አንድ ሰው ለህብረተሰቡ ተጠያቂ ነው?
• አንድ ግለሰብ ከህብረተሰቡ ጋር በሚደረግ ትግል ማሸነፍ ይችላል?
• ሰው እንዴት ታሪክ መቀየር ይችላል?
• የራስዎን አስተያየት መስጠቱ አስፈላጊ ነው ብለው ያስባሉ?
• አንድ ሰው ከህብረተሰቡ ተነጥሎ ግለሰብ ሊሆን ይችላል?
• “በእያንዳንዱ ሰው ነፍስ ውስጥ የህዝቡ ትንሽ ምስል አለ” የሚለውን የጂ ፍሬይታግን አባባል እንዴት ተረዱት?
• ማህበራዊ ደንቦችን መጣስ ይቻላል?
• በጠቅላይ ግዛት ውስጥ የአንድ ሰው ቦታ ምን ያህል ነው?
• "አንድ ራስ ጥሩ ነው, ነገር ግን ሁለት ይሻላል" የሚለውን ሐረግ እንዴት ተረዱ?
• ስራቸው በህብረተሰቡ ዘንድ የማይታይ ሰዎች አሉ?
• በቡድን ውስጥ ግለሰባዊነትን መጠበቅ ከባድ ነው?
• በደብልዩ ብላክስቶን አባባል ትስማማለህ፡- “ሰው የተፈጠረው ለህብረተሰብ ነው። እሱ አቅም የለውም እና የለውም
  ብቻውን ለመኖር ድፍረት?
• የD.M. Cageን መግለጫ ያረጋግጡ ወይም ውድቅ ያድርጉት፡- “ከምንም ነገር በላይ ግንኙነት እንፈልጋለን።
• በህብረተሰብ ውስጥ እኩልነት ምንድነው?
• ህዝባዊ ድርጅቶች ለምን ያስፈልጋሉ?
• የአንድ ሰው ደስታ በማህበራዊ ህይወቱ ባህሪያት ላይ ብቻ የተመካ ነው ማለት ይቻላል?
• ህብረተሰብ ሰውን እንደሚቀርጽ ተስማምተሃል?
• ህብረተሰቡ ከእሱ በጣም የተለዩ ሰዎችን እንዴት ይመለከታቸዋል?
• የደብሊው ጄምስን አባባል እንዴት ተረዱት፡ “ማህበረሰቡ ከግለሰቦች ግፊቶችን ካልተቀበለ ይዋረዳል”?
• "ማህበራዊ ንቃተ-ህሊና" የሚለውን ሐረግ እንዴት ተረዱ?
• በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ምን የጎደለው ነገር አለ?
• "ሰው በብቸኝነት መኖር አይችልም, ማህበረሰቡን ይፈልጋል" በሚለው የ I. Goethe አባባል ይስማማሉ?
• የቲ ድሬዘርን አባባል እንዴት ተረዱት: "ሰዎች ስለእኛ እነርሱን ለማነሳሳት የምንፈልገውን ነገር ያስባሉ"?
• "በህብረተሰብ ውስጥ ባህሪ ከሌለው ሰው የበለጠ አደገኛ ነገር የለም" በሚለው ይስማማሉ?

በፕሮጀክት ቁሳቁሶች ላይ የተመሰረተ