እንቅስቃሴ በስነ-ልቦና ውስጥ, እንቅስቃሴ የአንድን ሰው ገባሪ ሁኔታ ከሚገልጹ በጣም አስፈላጊ ምድቦች ውስጥ እንደ አንዱ ይቆጠራል; አጠቃላይ የሕይወት ባህሪ

የግለሰባዊ አቀማመጥ። የአቅጣጫ ቅጾች.

የግለሰባዊ አቀማመጥየአንድን ግለሰብ እንቅስቃሴ አቅጣጫ የሚያመላክት እና ከነባራዊ ሁኔታዎች በአንፃራዊነት ነፃ የሆነ የተረጋጋ ተነሳሽነት ስብስብ ይባላል። የግለሰቡ ዝንባሌ ሁል ጊዜ በማህበራዊ ሁኔታ የተስተካከለ እና በትምህርት ነው። ትኩረት - እነዚህ የባህርይ መገለጫዎች ሆነዋል። ትኩረት ያካትታልበርካታ እርስ በርስ የተያያዙ ቅርጾች: መስህብ, ፍላጎት, ፍላጎት, የዓለም እይታ, እምነት. ሁሉም የግለሰባዊ አቀማመጥ ዓይነቶች በተመሳሳይ ጊዜ የእንቅስቃሴው ተነሳሽነት ናቸው።

እያንዳንዱን ተለይተው የታወቁ የአቅጣጫ ቅርጾችን በአጭሩ እንግለጽ፡-

· መስህብ በጣም ጥንታዊው ባዮሎጂያዊ የአቀማመጥ መንገድ ነው;

· አመለካከት - ዝግጁነት, የአንድን ነገር ገጽታ ለርዕሰ-ጉዳዩ ቅድመ-ዝንባሌ.

· ምኞት - የንቃተ ህሊና ፍላጎት እና በጣም ልዩ የሆነ ነገር መሳብ;

· ፍላጎት በነገሮች ላይ የማተኮር የግንዛቤ አይነት ነው። ፍላጎቶች አንድ ሰው ብቅ ያለውን የእውቀት ፍላጎት ለማርካት መንገዶችን እና ዘዴዎችን በንቃት እንዲፈልግ ያስገድደዋል። ነገር ግን ፍላጎት ሲረካ አይጠፋም, አይጠፋም, ነገር ግን እየጠለቀ, ወደ ውስጥ ይገነባል እና አዲስ ፍላጎቶች እንዲፈጠሩ ያደርጋል. ፍላጎቶች በይዘት, ስፋት እና የመረጋጋት ደረጃ ይለያያሉ;

· የዓለም እይታ - በዙሪያችን ባለው ዓለም ላይ የፍልስፍና ፣ የውበት ፣ የስነምግባር ፣ የተፈጥሮ ሳይንስ እና ሌሎች አመለካከቶች ስርዓት;

ጥፋተኝነት - ከፍተኛው የአቀማመጥ አይነት - በእሷ አመለካከት፣ መርሆች እና የዓለም አተያይ መሰረት እንድትሰራ የሚያበረታታ የግለሰባዊ ተነሳሽነት ስርዓት ነው። እምነቶች የተመሰረቱት በዙሪያችን ስላለው ዓለም በእውቀት ፣ በተፈጥሮ እና በህብረተሰብ ግንዛቤ ላይ ነው ።

ተነሳሽነት ብዙ ወይም ያነሰ ንቃተ ህሊና ወይም ጨርሶ የማያውቁ ሊሆኑ ይችላሉ። በስብዕና አቅጣጫ ውስጥ ዋናው ሚና የንቃተ ህሊና ተነሳሽነት ነው።

የግል እንቅስቃሴ ልዩ እንቅስቃሴ ወይም ልዩ እንቅስቃሴ ነው, ዋና ዋና ባህሪያቱ (ዓላማ, ተነሳሽነት, ግንዛቤ, ዘዴዎች እና የድርጊት ቴክኒኮችን መቆጣጠር, ስሜታዊነት), እንዲሁም እንደ ተነሳሽነት እና ሁኔታዊ የመሳሰሉ ባህሪያት መኖራቸውን በመግለጽ ይገለጻል. ግንዛቤ.

እንቅስቃሴ የሚለው ቃል በተለያዩ የሳይንስ ዘርፎች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል፣ በሁለቱም በግል እና እንደ ተጨማሪ ቃል በተለያዩ ጥምረት። ከዚህም በላይ በአንዳንድ ሁኔታዎች በጣም የተለመደ ከመሆኑ የተነሳ ነፃ ጽንሰ-ሐሳቦች ተፈጥረዋል. ለምሳሌ፣ እንደ፡ ንቁ ሰው፣ ንቁ የህይወት አቋም፣ ንቁ ትምህርት፣ አክቲቪስት፣ የስርዓቱ ንቁ አካል። የእንቅስቃሴ ጽንሰ-ሀሳብ እንደዚህ አይነት ሰፊ ትርጉም አግኝቷል, የበለጠ ጥንቃቄ በተሞላበት አቀራረብ, አጠቃቀሙ ማብራሪያ ያስፈልገዋል.

የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት በተለምዶ ጥቅም ላይ የዋለው “ገባሪ” እንደ ንቁ ፣ ጉልበት ፣ አዳጊ ፍቺ ይሰጣል። በሥነ-ጽሑፍ እና በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ "እንቅስቃሴ" ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ለ "እንቅስቃሴ" ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ተመሳሳይነት ያገለግላል. በፊዚዮሎጂያዊ አገባብ, የ "እንቅስቃሴ" ጽንሰ-ሐሳብ በተለምዶ እንደ ሕያዋን ፍጥረታት ዓለም አቀፋዊ ባህሪ, የራሳቸው ተለዋዋጭነት ተደርጎ ይቆጠራል. ከውጪው ዓለም ጋር ወሳኝ ግንኙነቶችን እንደ የለውጥ ምንጭ ወይም ጥገና. ለውጫዊ ተነሳሽነት ምላሽ ለመስጠት የሕያዋን ፍጥረታት ንብረት እንዴት ነው? በዚህ ሁኔታ, እንቅስቃሴ ከእንቅስቃሴ ጋር የተቆራኘ ነው, እራሱን እንደ ተለዋዋጭ ሁኔታ ያሳያል, እንደ የራሱ እንቅስቃሴ ንብረት. በሕያዋን ፍጥረታት ውስጥ, በዝግመተ ለውጥ ሂደቶች መሰረት የእንቅስቃሴ ለውጦች. በዙሪያው ያለውን እውነታ በእራሱ ፍላጎቶች, እይታዎች እና ግቦች መሰረት የመለወጥ ችሎታ እንደመሆኑ የሰው እንቅስቃሴ እንደ በጣም አስፈላጊው የስብዕና ጥራት ልዩ ጠቀሜታ ያገኛል. (A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky, 1990).

ትልቅ ጠቀሜታ ከ "እንቅስቃሴ መርህ" ጋር ተያይዟል. ኤን.ኤ. በርንስታይን (1966) ፣ ይህንን መርህ ወደ ሥነ-ልቦና በማስተዋወቅ ፣ በኦርጋኒክ ወሳኝ እንቅስቃሴ ተግባራት ውስጥ የውስጣዊ መርሃ ግብሩን የመወሰን ሚና በመለጠፍ ላይ ያለውን ይዘት ይወክላል። በሰዎች ድርጊቶች ውስጥ, እንቅስቃሴው በቀጥታ በውጫዊ ተነሳሽነት ሲከሰት, ያልተጠበቁ ምላሾች አሉ, ነገር ግን ይህ እንደ ተበላሸ የእንቅስቃሴ ሁኔታ ነው. በሌሎች በሁሉም ሁኔታዎች, ውጫዊ ማነቃቂያው የውሳኔ ሰጪውን መርሃ ግብር ብቻ ያነሳሳል, እና እንቅስቃሴው እራሱ ከአንድ ዲግሪ ወይም ከሌላ ሰው ውስጣዊ ፕሮግራም ጋር የተያያዘ ነው. በእሱ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ከሆነ, ለመጀመር ተነሳሽነት እና የእንቅስቃሴው ይዘት ከሰውነት ውስጥ ሲዘጋጅ, "በፈቃደኝነት" የሚባሉ ድርጊቶች አሉን.

ማህበራዊ እንቅስቃሴ ለአንድ ሰው የስነ-ልቦና እና የስሜታዊ እድገት እድገት ወሳኝ ነገር ነው. የአንድን ሰው ሥነ ምግባራዊ ፣ ባህላዊ እና ርዕዮተ ዓለም እሴቶችን የመጠበቅ አስፈላጊነት አንድ ሰው እራሱን የሚያገኝበትን ማህበራዊ አካባቢ ሁኔታ የመለወጥ ወይም የመጠበቅ አስፈላጊነትን ያነቃቃል። የማህበራዊ እንቅስቃሴ ዋናው ነገር የህብረተሰቡን እና የአንድን ሰው ህይወት ለሰዎች እና ለራሱ ጥቅም በመለወጥ ላይ ያተኮረ ነው.

የግለሰቡ ማህበራዊ እንቅስቃሴ በአንድ ሰው ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ ሁሉም ማህበራዊ ሁኔታዎች ተጽዕኖ ስር ያድጋል። የማህበራዊ እንቅስቃሴ ዋናው ነገር በእውቀት እና በክህሎት በግለሰብ ደረጃ ለህዝብ ጥቅም ጥቅም ላይ ማዋል ነው, ይህንን ጥቅም በእሱ እይታ ስለሚመለከት. እሱ የሚወሰደው ከማንኛውም ትክክለኛ የሰዎች እንቅስቃሴ ጋር ብቻ ነው።

ሳይኮሎጂ የማህበራዊ እንቅስቃሴን ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ቀጥተኛ የሰዎች እንቅስቃሴዎች ስብስብ እና የእሱ ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ባህሪያት አድርጎ ይቆጥረዋል. እንቅስቃሴ የማህበራዊ ርእሰ ጉዳይ የህልውና መንገድ ነው - ማለትም. በአጠቃላይ በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል የግንኙነት መንገድ. ማህበራዊ እንቅስቃሴ እንደ ስነ ልቦናዊ እና ጄኔቲክ ባህሪያት, የባህል ደረጃ, ንቃተ-ህሊና, ባህሪ, የእሴት ስርዓት እና የግለሰባዊ ፍላጎቶች ባሉ ውስጣዊ የሰው ልጅ ነገሮች ላይ ተጽእኖ ያሳድራል.

ማህበራዊ እንቅስቃሴ ለእድገት እና ለማህበራዊ ለውጥ እንደ ማንሻ

ማህበራዊ እንቅስቃሴ በማህበራዊ ቡድን ወይም በአጠቃላይ ማህበረሰቡ ላይ የሚያጋጥሙ ችግሮችን ለመፍታት በንቃት የታለመ የሰዎች እንቅስቃሴ የተለያዩ መገለጫዎች ድምር ነው። ርዕሰ ጉዳዮች ግለሰብ፣ ቡድን፣ ቡድን ወይም ማህበረሰብ ሊሆኑ ይችላሉ። ማህበራዊ እንቅስቃሴም አንድ ሰው በባህሪው፣ በመገናኛው እና በፈጠራው በማህበራዊ ህይወቱ ላይ ጉልህ ለውጦችን የማድረግ ችሎታ ተብሎ ይገለጻል። እንቅስቃሴ በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ እራሱን ማሳየት ይችላል። በተለምዶ የሰው ልጅ ማህበራዊ እንቅስቃሴ በፖለቲካ፣ በጉልበት፣ በመንፈሳዊ እና በሌሎች ዓይነቶች ሊከፋፈል ይችላል።

ከሶሺዮሎጂ አንፃር ፣ ማህበራዊ እንቅስቃሴ የዘፈቀደ ክስተት አይደለም ፣ ግን በታሪካዊ አስፈላጊነት የተነሳ የሚነሳ እና አዳዲስ ማህበራዊ ቅርጾችን እና ሁኔታዎችን ለመፍጠር የታለመ ነው። ማህበራዊ እንቅስቃሴ የተቃውሞ ስሜትን ሊሸከም እና ማህበራዊ አለመረጋጋትን ሊያስከትል ይችላል። በሌላ በኩል ማህበራዊ እንቅስቃሴ ለህብረተሰቡ አስፈላጊ የሆኑ ፈጠራዎች እና የአዎንታዊ እድገት ምክንያቶች መገለጫ ሊሆን ይችላል.

ኦልጋ ቼስኖኮቫ
በመዋለ ሕጻናት ውስጥ የማህበራዊ ንቁ ስብዕና እድገት

ንቁ የህይወት አቀማመጥ ምንድነው? ማህበራዊ ንቁ ስብዕና? ለዚህ ቀላል ለሚመስለው ጥያቄ ቀላል መልስ የለም። እነዚህ አባባሎች ብዙ የተለያዩ ትርጉሞችን ይይዛሉ። የመምሪያው ኃላፊ አልቢና ሜሊኮቫ እንደተናገሩት ሶሺዮሎጂ እና ማህበራዊየ ChSU የሰብአዊነት ተቋም ቴክኖሎጂዎች ፣ ንቁ የህይወት አቀማመጥ ማለት በዙሪያው ለሚሆነው ነገር አሳቢነት ያለው አመለካከት ነው። ማለትም መቀበል ብቻ ሳይሆን በራሱ ብቻ ሳይሆን በህብረተሰብ ውስጥ በዙሪያችን ባለው አለም ውስጥ የሚነሱ ችግሮችን ለመፍታት ንቁ ተሳትፎ ማድረግ ነው። ይህ ጥራት ለህብረተሰቡ እና ለችግሮቹ ሁሉን አቀፍ ዘላቂ ንቁ አመለካከትን ያሳያል። ልማት. ማህበራዊእንቅስቃሴ የህብረተሰቡን ፍላጎቶች መረዳት እና መቀበል ብቻ ሳይሆን እነዚህን ፍላጎቶች, የርዕሰ-ጉዳዩን ንቁ እንቅስቃሴ ለመገንዘብ ፍላጎት ነው.

ምልክቶች ማህበራዊእንቅስቃሴው የተረጋጋ ነው, ይልቁንም ሁኔታዊ ተጽዕኖ ለማሳደር ማህበራዊበሕዝብ ጉዳዮች ውስጥ ሂደቶች እና ተሳትፎ ። ሦስት ዋና ዋና መመዘኛዎች አሉ ማህበራዊ እንቅስቃሴ. የመጀመሪያው መስፈርት የመንዳት ኃይሎችን ፣ ፍላጎቶችን ፣ እሴቶችን ምንነት ያሳያል ማህበራዊ እንቅስቃሴ. ንቁ ስብዕና - ስብዕና, ለዚህም ከፍተኛ ዋጋ ያለው ህይወት በህዝባዊ ፍላጎቶች ስም, በእንቅስቃሴው ውስጥ የተካተተ እና ልማትማህበራዊ ሂደቶች. ሁለተኛው መስፈርት የእሴቶችን ተቀባይነት እና ውህደት መጠን እና ጥልቀት ያሳያል። ስብዕናበስሜቶች ፣ በስሜቶች ፣ በእውቀት ወይም በፍቃደኝነት ምኞቶች ደረጃ እሴቶችን መቀበል ይችላል። በእውቀት ፣ በስሜቶች እና በፈቃድ መካከል ያለው ግንኙነት መግለጫ ፣ በማቅረብ ላይ ማህበራዊ እንቅስቃሴ, እምነቶች ናቸው ስብዕናዎች፣ እሷ ማህበራዊ አመለካከቶች. ሦስተኛው መስፈርት የእሴቶችን አተገባበር ገፅታዎች ያሳያል. አመላካቾች ተፈጥሮ እና ሚዛን, ውጤቶች, የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ናቸው. ማህበራዊእንቅስቃሴ ንፁህነትን የሚያመለክት ጥራት ነው። ስብዕናዎች.

እንዴት በመዋለ ሕጻናት ውስጥ ማህበራዊ ንቁ ስብዕና ማዳበር? በዚህ የትምህርት ደረጃ ላይ አንድ ሰው በዚህ ሥራ ውስጥ መሳተፍ መጀመር የሚችለው ከ 3-4 ዓመት እድሜ ጀምሮ ነው, ልጁ የእሱን መገንዘብ ይጀምራል. "እኔ"ልጆች ጓደኛ መሆን ይጀምራሉ, ማህበራዊ ማድረግ.

ምስረታ ማህበራዊ ንቁ ስብዕናምናልባትም በመምራት እንቅስቃሴዎች ውስጥ. በመዋለ ሕጻናት ዕድሜ ውስጥ, መሪው እንቅስቃሴ ጨዋታ ነው - የተለያዩ የልጆች እንቅስቃሴ ዓይነቶች መገለጫ ተፈጥሯዊ መልክ። ትልቁ ዝርያ መሆን የልጆች ፈጠራየኪነ ጥበብ ፈጠራን በቅርበት፣ በብቃት እና በቀጥታ የሚያገናኘው ልጁ ራሱ ባከናወናቸው ተግባራት ላይ የተመሰረተ ድራማነት ነው። የግል ልምዶች. በልጆች ህይወት ውስጥ የሚነሱ የማያቋርጥ እንቅፋቶች በመጫወት በጣም ቀላል በሆነ መንገድ ይሸነፋሉ. በሁኔታዎች "ምናባዊ"ሁኔታ, ልጁ የሌላውን ሚና እንዲወስድ ቀላል ነው. የቲያትር ጨዋታዎች በጣም ትርጉም ያላቸው ዓይነቶች ናቸው የልጆች እንቅስቃሴዎች, ልጁ, ሚና በመጫወት, የንግግር, ስሜታዊ እና የሞተር እንቅስቃሴን በንቃት መለማመድ ይችላል.

ከደረጃ ማህበራዊየሁሉም ተሳታፊዎች እንቅስቃሴ ከልጁ ጋር ባለው ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው ማህበራዊ እንቅስቃሴ. በቲያትር ጨዋታዎች ወቅት መስተጋብር ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ልማትልጅ እና ምስረታ ማህበራዊ እንቅስቃሴ, ወይም, በተቃራኒው, ጥብቅ እና ዓይን አፋርነት መፈጠር.

ልማትበልጅ ውስጥ ፈጠራ, ለእድገቱም አስተዋፅኦ ያደርጋል ማህበራዊ ንቁ ስብዕና. የፈጠራ እንቅስቃሴ የሚገለጸው በፈጠራ ችሎታው እውን መሆን ነው። ከልጆች ጋር ከዋና ዋናዎቹ የስራ መስመሮች አንዱ በዙሪያው ላሉት እውነታዎች የፈጠራ አመለካከት መፈጠር ነው.

የፈጠራ ልጅ ፣ ፈጠራ ስብዕና- እነዚህ የቅድመ-ትምህርት ቤት ተማሪው አጠቃላይ የአኗኗር ዘይቤ ፣ የመግባቢያ እና የጋራ እንቅስቃሴዎች ከአዋቂዎች ጋር ፣ የራሱ እንቅስቃሴ ውጤቶች ናቸው። ሕፃኑ ቀስ በቀስ ውስብስብ የሆነ ውስጣዊ ዓለምን ያዳብራል, ይህም ሁሉንም ተግባራቶቹን ወይም የፈጠራ ባህሪን ይሰጣል, ወይም በተቃራኒው እርሱን ይወስናል. ልማትበተዘጋጁ ቅጦች መሠረት. እንደ አንድ ደንብ, የግለሰብ ቴክኒኮችን እና የፈጠራ ዘዴዎችን ያስተምራሉ.

ለአገር ፍቅር ትምህርት ልዩ ትኩረት መስጠት አለበት። ሰዎች ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ አካባቢያቸውን፣ የአገራቸውን ተፈጥሮ እና ባህል፣ የሕዝባቸውን የአኗኗር ዘይቤ በደመ ነፍስ ይለምዳሉ። የአርበኝነት ምስረታ መሠረት አንድ ሰው በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ እና በዙሪያው ያለውን እውነታ እንዲረዳው የሚረዳው ጥልቅ የፍቅር እና የፍቅር ስሜት ነው. የሀገር ፍቅር ትምህርት ምስረታ ላይ ያነጣጠረ እና የግል እና ማህበራዊ እድገትጉልህ እሴቶች - ዜግነት እና አርበኝነት።

የሲቪክ ባህሪያት ስብዕናዎች እዚያ ተፈጥረዋል, ልጆች ድምጽ ያላቸው እና ችግሮችን ለመፍታት እና በዙሪያቸው ባለው አካባቢ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩበት ማህበራዊ አካባቢ, ልጆች እንደሚሰሙ እና አስተያየቶቻቸው የት እንደሚወሰዱ የሚያውቁበት.

በአጠቃላይ ለመመስረት በመዋለ ሕጻናት ውስጥ የዳበረ ስብዕና, የዚህን ግለሰባዊነት ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ስብዕናዎች. ለ ስብዕና እድገት, የሚከተለው መወገድ አለበት ስህተቶችልጆች ላይ የእርስዎን አስተያየት መጫን, ይህም የኋለኛው እንደ አብነት ያስታውሰዋል. ልጆች ይህ ለምን እንደ ሆነ እና ካልሆነ ፣ ለምን ይህንን ማድረግ እንደሚያስፈልግ ማብራራት አለባቸው ፣ ትናንሽ የቅድመ-ትምህርት-ቤት ተማሪዎችም እንኳን እንደዚህ ዓይነቱን ንግግር ከአዋቂዎች የመረዳት ችሎታ አላቸው ፣ እና አምባገነናዊ የባህሪ ዘይቤ ብቻ አይደሉም። ልጆች ከተሳሳቱ፣ መተቸት ብቻ ሳይሆን መተንተንና መነጋገር አለባቸው። ህጻኑ ባህሪው ወደ ምን እንደመራው ማወቅ አለበት, እና በሚቀጥለው ጊዜ ውጤቱን በማወቅ ትክክለኛውን እርምጃ በትክክል ይመርጣል. የቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች አመለካከታቸውን በነፃነት መግለጽ, መከላከል አለባቸው, በእሱ ላይ ይስቃሉ ብለው ሳይፈሩ, ወይም ከዚያ በኋላ ከእሱ ጋር ጓደኛ አይሆኑም. መምህሩ የመዋለ ሕጻናት ልጆችን ሀሳቦች መደገፍ አለበት, ምክንያቱም ይህ አንዱ ባህሪያት ነው ማህበራዊ ንቁ ስብዕና.

በእኔ አስተያየት, ምስረታ አስፈላጊ ሁኔታ ማህበራዊእንቅስቃሴው በቡድኑ ውስጥ መካተቱ ነው። ውስጥ የልጆችበጋራ ተግባራት ውስጥ ያለው ቡድን መረጃን ይለዋወጣል, በጋራ ግቦች ላይ ይስማማል, የጋራ ቁጥጥር, ያዳብራልየሌሎች ሰዎችን ድርጊቶች ሁኔታ እና ተነሳሽነት የመረዳት ችሎታ እና ለእነሱ ምላሽ መስጠት. በመዋለ ሕጻናት ትምህርት ተቋማችን ውስጥ የተማሪዎችን ባህሪያት ለማጥናት እንሞክራለን, በቡድኑ ውስጥ ማህበራዊ ስራዎችን በማደራጀት ሁሉም ልጆች በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ እንዲሳተፉ. የቅድመ ትምህርት ቤት ተማሪዎች አብዛኛውን ጊዜ ለማህበራዊ ስራ ፍላጎት ያሳያሉ, ነገር ግን በቂ ልምድ የላቸውም, ጽናት እና ጽናት የላቸውም. የመጀመሪያዎቹ ውድቀቶች ወደ ብስጭት ሊመሩ እና ለዚህ ሥራ አሉታዊ አመለካከት ይፈጥራሉ ፣ ይህም እንደ ስሜታዊነት ፣ ለቡድኑ ፣ ለክፍል ፣ ለት / ቤት እና ለጠቅላላው ማህበረሰብ ሕይወት ግድየለሽነት ያሉ ባህሪዎችን ለመፍጠር አስተዋፅኦ ያደርጋል ። ስለዚህ የማስተማር ሰራተኞቻችን የልጆቹን ፍላጎት ግምት ውስጥ በማስገባት ምደባዎችን ለማሰራጨት ይሞክራሉ። ከመፍጠር ቴክኒኮች መካከል ማህበራዊእንቅስቃሴ እኛ እንጠቀማለን: የመምህሩ የእርዳታ ጥያቄ, ማበረታቻ, በቡድን ፊት ለፊት የልጆችን ማህበራዊ ጠቃሚ ተግባራት አወንታዊ ግምገማ. የመዋለ ሕጻናት ትምህርት ተቋማችን የሥልጠና ልምምዶችን፣ ንግግሮችን እና ጨዋታዎችን ለምሳሌ ጨዋታውን ያካሂዳል "አናጺ"ለ ልማትየልጆች የንግግር እና የፈጠራ ችሎታ ፣ "ተርኒፕ"ለ የነፃነት እድገት, ምናባዊ, ፈጠራ, ምልከታ. ስለ መልካም ሥራዎች እንነጋገራለን. ተግባራትን ሲያጠናቅቁ ልጆች ሀሳባቸውን ይገልፃሉ.

ማህበራዊእንቅስቃሴ እንደ ጥራት ስብዕናዎችበሂደቱ ውስጥ ተመስርቷል ማህበራዊነትእና አስፈላጊ ከሆኑት አመልካቾች አንዱ ነው. ምን መደምደሚያ ላይ ደርሰናል? ማህበራዊእንቅስቃሴ እና ንቁ የህይወት አቀማመጥ የእድገት ምልክት ነው. ነገር ግን እንዲፈጠሩ እና የዳበረ, ሁኔታዎች ያስፈልጉናል, የህብረተሰቡን አቋም እንፈልጋለን. ወጣት ፍለጋ በማስተዋል መሞላት አለበት። በተፈጥሮ, እሱ ለሌሎች አደገኛ ካልሆነ. ራስን ለማወቅ ብዙ አማራጮች ሲኖሩ በጣም ጥሩ ነው። አስቸጋሪው ይህ ምስረታ የሚከናወነው በእውነተኛ ህይወት ውስጥ በእውነተኛ ሰዎች መካከል ነው. ግን እዚህ ምንም ነገር የለም ትችላለክበባህር ዳርቻ ላይ መዋኘት መማር አይችሉም.

ስነ-ጽሁፍ:

1. Vorobyov Yu. L., Korolev B. N. ትርጉም እና እውነትን ፍለጋ. እንቅስቃሴ እና የግል እድገት. መ: ማተሚያ ቤት MGSU "ህብረት"ቲ. 1, 2003. - 500 ዎቹ

2. ሙድሪክ አ.ቪ. ማህበራዊ ትምህርት. - ኤም.: አካዳሚ, 2003.

3. http://www.dorogakdomu.ru/?ገጽ=articles&record=333

4. http://reftrend.ru/622125.html

እንቅስቃሴ የሰው ልጅን ጨምሮ የማንኛውም ህይወት ያለው አካል እና ሁኔታ ነው። ያለ እንቅስቃሴ፣ አንድ ሰው እንደ ባዮሎጂያዊ ፍጡር ወይም እንደ የህብረተሰብ አባል ሊኖር አይችልም። የእንቅስቃሴው ምድብ ስለ አእምሮአዊ, የአእምሮ እድገት, የግንዛቤ እና የግለሰቡ የፈጠራ ችሎታዎች የሳይንሳዊ እውቀት መሰረት ነው.

የእራሱን ደህንነት እና የህብረተሰቡን ደህንነት ለማሻሻል የታለመ የግለሰባዊ እንቅስቃሴን ምስረታ ለማራመድ ውጤታማ ዘዴዎችን እና መንገዶችን ለማግኘት የተፈጥሮን ፣ የመነሻ ስልቶችን ፣ ልማትን እና የሰውን እንቅስቃሴ መገለጫ ማጥናት እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው። ተፈጥሮ, ምንጮች, ቅጾች እና ዓይነቶች, ይዘት እና ስልቶች, ምስረታ እና የሰው እንቅስቃሴ መገለጫዎች መካከል ዘመናዊ ግንዛቤ የተቋቋመው ባህሪ, እንቅስቃሴ, ግንኙነት, የግንዛቤ ችግሮች የንድፈ እና የሙከራ ጥናት ውጤቶች ላይ ትንተና ላይ የተመሠረተ ነው. ድርጊቶች እና ተነሳሽነታቸው.

የሰዎች እንቅስቃሴ የስነ-ልቦና ችግሮች በተለያዩ ጊዜያት በበርካታ የቤት ውስጥ የሥነ-ልቦና ባለሙያዎች ሥራ ተቀርፈዋል. ይሁን እንጂ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ምንነት የዘመናዊ ግንዛቤ መሠረቶች በዋናነት በ M.Ya ሥራዎች ውስጥ ተቀምጠዋል. ባሶቫ, ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ, ኤስ.ኤል. Rubinshteina, D.N. ኡዝናዜ በ M.Ya. የባሶቭ ሰው በአካባቢው ውስጥ ንቁ አካል ሆኖ ይሠራል. ኤል.ኤስ. Vygotsky (1960) ፣ የግለሰብ እንቅስቃሴን ሀሳብ በማዳበር ፣ በሰው ልጅ እንቅስቃሴ ምስረታ ላይ ፣ በምልክቶች ላይ ያተኮረ የሰውን ልጅ ታሪካዊ ተሞክሮ ተፅእኖ ግምት ውስጥ ያስገባል። ኤስ.ኤል. Rubinstein (1934) የንቃተ ህሊና እና የእንቅስቃሴ አንድነት መርህን አዘጋጀ. እንቅስቃሴን ለአንድ ሰው የተለየ እንቅስቃሴ አድርጎ ይመለከተው ነበር። በዲ.ኤን. Uznadze (1961), የርዕሰ-ጉዳዩን የአመለካከት እድገት ግምት ውስጥ በማስገባት የአዕምሮ እንቅስቃሴ ንድፎችን ተንትነዋል.

የኤን.ኤ. ስራው በእንቅስቃሴው የስነ-ልቦናዊ ተፈጥሮ ችግር ላይ የተመሰረተ ነው. በርንስታይን ፣ ፒ.ኬ. አኖኪና፣ ኤ.አር. ሉሪያ እና ሌሎች በርካታ ሳይንቲስቶች። የእንቅስቃሴው ማህበራዊ ተፈጥሮ በ B.F ስራዎች ውስጥ ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቶታል. ሎሞቫ፣ ኬ.ኤ. አቡልካኖቫ-ስላቭስካያ, ኢ.ቪ. ሾሮኮቫ.

የእንቅስቃሴው ችግር ለብዙ አመታት ጠቀሜታውን እና ተግባራዊ ጠቀሜታውን አላጣም. እንዲሁም ኤ.ኤን. Leontyev በመጨረሻዎቹ ህትመቶቹ በአንዱ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ከአመለካከት ችግር ጋር, ሌላ, ምናልባትም በጣም አስቸጋሪው ችግር, በስነ-ልቦና ትንተና ውስጥም ተከፍቷል. ይህ በሙከራ ለመያዝ አስቸጋሪ የሆኑ የእንቅስቃሴ ክስተቶች ችግር ነው ፣ ነገር ግን የሰው ልጅ እንቅስቃሴ እውነተኛ ጊዜዎች ፣ ከነባሩ ወይም ከሚጠበቀው የሁኔታዎች መስፈርቶች ጋር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መላመድ ተግባር በላይ ከፍ ያደርገዋል። እነዚህ አፍታዎች እንደነበሩ, እንቅስቃሴን በራስ ተነሳሽነት እና ራስን መግለጽ ውስጣዊ ቅድመ ሁኔታን ይመሰርታሉ. ነገር ግን በሰው ሕይወት ውስጥ ያለማቋረጥ የሚያጋጥመን ይህ ችግር አሁን በሙከራ ምርምር ብዙም አልተነካም እና እድገቱም ትልቅ የወደፊት ጉዳይ ነው ።

እንቅስቃሴ የሚጠናው በፊዚዮሎጂ፣ በስነ-ልቦና፣ በአእምሮ እና በማህበራዊ ደረጃ ነው። ይህ የእንቅስቃሴ ጥናት ሁለገብ አቀራረብ በተለዋዋጭነት፣ ባለ ብዙ ደረጃ ተፈጥሮ እና ውስብስብነት ተብራርቷል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ማንኛውም ሰው የስነ-ልቦና ምስረታ, ማንኛውም ፊዚዮሎጂያዊ, ስነ-ልቦናዊ እና ማህበራዊ መገለጫዎች የአንድ ሰው እንቅስቃሴ ክስተት ጋር የተቆራኙ ናቸው.

የሀገር ውስጥ እና የውጭ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የእንቅስቃሴውን ችግር የተለያዩ ገጽታዎችን በከፍተኛ ሁኔታ ማዳበር ቀጥለዋል. በሩሲያ የሥነ ልቦና ውስጥ የሰዎች እንቅስቃሴ መርህ በሥነ-አእምሮ ጥናት እንቅስቃሴ አቀራረብ ላይ የተመሰረተ ነው.

በቅርብ ዓመታት ውስጥ ብዙ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ወደ ተገዢነት እና የአዕምሮ እንቅስቃሴ (A.V. Brushlinsky, A.K. Osnitsky, V.A. Petrovsky, V.I. Slobodchikov, V.O. Tatenko, V.E. Chudnovsky እና ወዘተ) ወደ ችግሩ ተለውጠዋል. የግለሰባዊ እንቅስቃሴን ችግር ለማጥናት ከፍተኛ አስተዋፅኦ የተደረገው በ V.A. ፔትሮቭስኪ. እሱ የማላመድ (ሱፕራ-ሁኔታ) እንቅስቃሴን እና ተዛማጅ የግላዊነት ጽንሰ-ሀሳብን አዳብሯል። በተለይም ብዙ የቲዎሬቲክ እና የሙከራ ምርምር በሳይኮፊዚዮሎጂ ራስን የመቆጣጠር ባህሪ, እንቅስቃሴ በአጠቃላይ, እንቅስቃሴ (ኤም.ቪ. ቦዱኖቭ, ኢ.ኤ. ጎሉቤቫ, ኤ.አይ. Krupnoe, V.M. Rusalov, ወዘተ) ላይ ይካሄዳል.

እንቅስቃሴ የርእሰ ጉዳዩን የማያቋርጥ የህይወቱን ችግሮች መፍታት ነው፣ ምንም እንኳን የተገለጹ የድርጊት እና ባህሪ ዓይነቶች ባይኖሩም። የእንቅስቃሴው ቦታ - passivity እንደ ዓላማዎች የትግል መስክ ፣ የድርጊት ዓይነቶች ምርጫ ፣ የመርሆች ማረጋገጫ ፣ ወዘተ ሆኖ ይገኛል ። እንቅስቃሴ/ተለዋዋጭነት ውስብስብ በሆነ መልኩ የተዋቀረ ሁኔታ ነው፣ ​​ለእያንዳንዱ ግለሰብ በተለያዩ ቅርጾች በተፈጥሮ የሚገኝ። ስለዚህ, የተለያዩ ዓይነቶችን, ደረጃዎችን እና የእንቅስቃሴ ዓይነቶችን መለየት በጣም አስፈላጊ ነው.

የሰዎች እንቅስቃሴን በሚመለከቱበት ጊዜ በጣም የተለያዩ ደረጃዎች እና ዓይነቶች ተለይተው ይታወቃሉ እና ይመረመራሉ-

• - ፊዚዮሎጂካል (ቭላዲሚር ቤክቴሬቭ, ኢቫን ፓቭሎቭ, ኢ.ኤም. ሴቼኒ, ኤል.ኤ. ኡክቶምስኪ, ወዘተ.);
• - ሳይኮፊዮሎጂካል (K. Anokhin, N.A. Bernshtein, M.V. Vodunov, E.A. Golubeva, A.I. Krupnoe, A.R. Luria, V.D. Nebylitsin);
• - አእምሯዊ (ሚካሂል ባሶቭ, ሌቭ ቪጎትስኪ, አሌክሲ ሊዮንቲየቭ, ቪ.ኤን. ማይሲሽቼቭ, ሰርጌይ ሩቢንስቴይን, ዲሚትሪ ኡዝናዜ, ወዘተ.);
• - ማህበራዊ (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.G. Asmolov, B.F. Pomov, E.V. Shorokhova, ወዘተ.);
• - ተጨባጭ (V.A. Petrovsky, V.I. Slobodchikov, V.O. Tatenko, V.E. Chudnovsky).

ስለዚህ አናንዬቭ ቢ.ጂ. ሶስት ዋና ዋና የሰዎች እንቅስቃሴ ዓይነቶችን ተለይተዋል-እውቀት ፣ ሥራ እና ግንኙነት ፣ ከተወሰኑ ችግሮች መፍትሄ ጋር በተያያዙ ተግባራት ውስጥ እራሳቸውን የሚያሳዩ ።

እንደ ልዩ የእንቅስቃሴ አይነት, ቴክኒካዊ እና ሳይንሳዊ ፈጠራዎች ተለይተው ይታወቃሉ, በብዙ ተመራማሪዎች (E.S. Chugunova, E.S. Kuzmin, A.L. Zhuravlev, A.I. Kitov, B.F. Lomov, ወዘተ.).

የእንቅስቃሴ ዓይነቶችም የሚከተሉትን ያካትታሉ: ነጸብራቅ እና ባህሪ (V.I. Sekun); እሴት-ተኮር, ተለዋዋጭ, ፈጠራ, መግባባት, አርቲስቲክ (ኤም.ኤስ. ካጋን); ተግባራዊ, ግንዛቤ (ኤ.ኤ. ግራቼቭ); መረጃ እና ግንኙነት, ማበረታቻ (ጂ.ኤም. አንድሬቫ, ኤል.ኤ. ካርፔንኮ, ቢ.ኤፍ. ሎሞአ).

እንደ ዲ.ኤን. Uznadze ፣ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች የተወሰነ ተዋረድ ይመሰርታሉ፡-

• * የግለሰብ እንቅስቃሴ - ግንኙነት, ፍጆታ, የማወቅ ጉጉት እርካታ, ጨዋታ;
• * የርዕሰ-ጉዳዩ እንቅስቃሴ - የውበት ፍላጎቶች እርካታ ፣ መዝናኛ ፣ ሌሎችን እና እራስን መንከባከብ ፣ ማህበራዊ መስፈርቶችን ማሟላት;
• * የግል እንቅስቃሴ - ጥበባዊ ፈጠራ, የአዕምሮ እና የአካል ስፖርት, የአገልግሎት ስራ, ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች.

አ.ቪ. ብሩሽሊንስኪ ሁሉንም ከላይ የተጠቀሱትን የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ይጠራቸዋል, በማሰላሰል ያሟሉ. በተጨማሪም ፣ በዘመናዊ የስነ-ልቦና ሥነ-ጽሑፍ ፣ የሰዎች እንቅስቃሴ በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት የመገለጥ ዓይነቶች ይከፈላል ።

የግለሰባዊ እንቅስቃሴን የሚወስኑ ምክንያቶች

የእንቅስቃሴ ጽንሰ-ሀሳብበሳይንሳዊ እውቀት መስክ አሻሚ ነው ፣ እና በአጠቃላይ ሳይንሳዊ ፣ ፍልስፍናዊ ፣ ወይም ልዩ የስነ-ልቦና ኢንሳይክሎፔዲያ እና መዝገበ-ቃላት ውስጥ በበቂ ሁኔታ አልተሸፈነም። ነገር ግን፣ እንቅስቃሴ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ውስጥ እንደ ዓለም አቀፋዊ ንብረት ሆኖ ያገለግላል። ነገር ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች ከባህሪ ጋር ይዛመዳል; በሌሎች ውስጥ ከእንቅስቃሴ ጋር ሲነጻጸር; በሶስተኛ ደረጃ, በተዋቀሩ አካላት ይወሰናል.

ጊዜ እንቅስቃሴበተለያዩ የሳይንስ ዘርፎች በስፋት ጥቅም ላይ የዋለ, በሁለቱም በተናጥል እና እንደ ተጨማሪ አካል በተለያዩ ጥምረት ውስጥ. ከዚህም በላይ በአንዳንድ ሁኔታዎች በጣም የተለመደ ከመሆኑ የተነሳ ነፃ ጽንሰ-ሐሳቦች ተፈጥረዋል. እንደ ንቁ ሰው ፣ ንቁ የህይወት አቋም ፣ ንቁ ትምህርት ፣ አክቲቪስት ፣ የስርዓቱ ንቁ አካል።

“የህያው ታላቁ የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት” በ V. Dahl የሚከተለውን የእንቅስቃሴ ፍቺ ይዟል፡- “ገባሪ፣ ገባሪ፣ ወሳኝ፣ ሕያው ነው እንጂ ግትር አይደለም።

በሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት ውስጥ በዲ.ኤን. የኡሻኮቭ እንቅስቃሴ “ንቁ ፣ ጉልበት ያለው እንቅስቃሴ” ይባላል።

በ "አጭር የስነ-ልቦና መዝገበ-ቃላት" ውስጥ "" እንቅስቃሴየሕያዋን ፍጥረታት ዓለም አቀፋዊ ባህሪ ፣ የራሳቸው ተለዋዋጭነት ፣ የለውጥ ምንጭ ወይም አስፈላጊ ግንኙነቶች ከውጭው ዓለም ጋር ፣ በተናጥል ምላሽ የመስጠት ችሎታ ተብሎ የተሰየመ ነው… የተከናወኑ ተግባራት፣ የርዕሰ ጉዳዩ ውስጣዊ ሁኔታ ልዩነት።

በፍልስፍና ውስጥ ፣ የእንቅስቃሴ ጽንሰ-ሀሳብ እንደ አጠቃላይ ፣ ሁለንተናዊ ንብረት ተደርጎ ይወሰዳል ፣ እሱም በአንዳንድ ሁኔታዎች እንደ ቀጥተኛ እርምጃ እርምጃ”; በሌሎች ውስጥ፣ “የነገሩን አስደሳች ሁኔታ፣ ይህም በድርጊቱ ላይ ያለውን ተገላቢጦሽ ተጽዕኖ የሚወስነው” እና በሶስተኛ ደረጃ፣ “ቁሳዊ ነገሮች ከሌሎች ነገሮች ጋር የመገናኘት ችሎታ” ነው።

በሶሺዮሎጂ, የማህበራዊ እንቅስቃሴ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል. ማህበራዊ እንቅስቃሴ እንደ ክስተት, እንደ ግዛት እና እንደ አመለካከት ይቆጠራል. በሥነ ልቦናዊ አገላለጽ፣ እንቅስቃሴን እንደ መንግሥት መግለጽ አስፈላጊ ይመስላል - እንደ ጥራት በግለሰብ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ላይ የተመሠረተ እና እንደ ውስጣዊ ዝግጁነት አለ። እንዲሁም እንደ ግንኙነት - እንደ ብዙ ወይም ባነሰ ጉልበት የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን እና ርዕሰ ጉዳዮችን ለመለወጥ ያለመ።

በስነ-ልቦና ውስጥ, ጽንሰ-ሐሳብ " እንቅስቃሴ"እኩል ያልሆኑ ክስተቶችን ኃጢአት ለማመልከት ጥቅም ላይ ይውላል፡-
1) የተወሰነ, የግለሰቡ የተወሰነ እንቅስቃሴ;
2) ከስሜታዊነት ጋር ተቃራኒ የሆነ ሁኔታ (ይህ ሁልጊዜ ትክክለኛ እንቅስቃሴ አይደለም ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ለእንቅስቃሴ ዝግጁነት ብቻ ፣ “የንቃተ-ንቃት ደረጃ” በሚለው ቃል ከሚገለጽ ጋር ቅርብ የሆነ ሁኔታ);
3) ተነሳሽነት ፣ ወይም ከድርጊት ተቃራኒ ክስተት (የርዕሰ ጉዳዩ ተግባር ከውስጥ ጋር የተያያዘ ነው ፣ እና ያልታሰበ ምላሽ አይደለም)።

በእነዚህ ሁሉ እና በሌሎች አማራጮች ውስጥ የተለመደው በእንቅስቃሴ እና ጉልበት እና በማንቀሳቀስ መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያመለክት ነው.

የእንቅስቃሴ ፅንሰ-ሀሳብን ለመረዳት በሳይንሳዊ ላይ የተመሰረተ አቀራረብ በሩሲያ ሳይኮሎጂ ውስጥ በኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ, ኤስ.ኤል. Rubinshteina, A.N. Leontyeva, D.N. ኡዝናዜ፣ ኤን.ኤ. በርንስታይን ፣ ኤን.ኤስ. ሊይትስ፣ በኬ.ኤ. አቡልካኖቫ, ኤ.ጂ. አስሞሎቭ, L. I. Brushlinsky, A.V. ፔትሮቭስኪ, ቪ.ኤ. ፔትሮቭስኪ እና ሌሎች ተመራማሪዎች የአዕምሮ ሂደቶችን ባህላዊ እና ታሪካዊ ሽምግልና, በእንቅስቃሴ ላይ, በ "ውጫዊ" እና "ውስጣዊ" መካከል ያለውን ግንኙነት, ወዘተ.

እንቅስቃሴ, በኤን.ኤስ. ሊይትስ፣ “እንደ አእምሯዊ ሂደቶችን እና የስብዕና ባህሪያትን የሚያመለክት ምክንያት” ይሰራል። በተመሳሳይ ጊዜ "የአእምሮ እንቅስቃሴ - በአጠቃላይ መልኩ - ርዕሰ ጉዳዩ ከአካባቢው እውነታ ጋር ያለውን ግንኙነት እንደ መለኪያ መረዳት ይቻላል ... በሁለቱም ውስጣዊ ሂደቶች እና ... ውጫዊ መግለጫዎች."

በሳይንስ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ተያይዟል " የእንቅስቃሴ መርህ" በላዩ ላይ. በርንስታይን (1966) ፣ ይህንን መርህ ወደ ሥነ-ልቦና በማስተዋወቅ ፣ በኦርጋኒክ ወሳኝ እንቅስቃሴ ተግባራት ውስጥ የውስጣዊ መርሃ ግብሩን የመወሰን ሚና በማወጅ ውስጥ ያለውን ይዘት ይወክላል። በሰዎች ድርጊቶች ውስጥ, እንቅስቃሴው በቀጥታ በውጫዊ ተነሳሽነት ሲከሰት, ያልተጠበቁ ምላሾች አሉ, ነገር ግን ይህ እንደ ተበላሸ የእንቅስቃሴ ሁኔታ ነው. በሌሎች በሁሉም ሁኔታዎች, ውጫዊ ማነቃቂያው የውሳኔ አሰጣጥ መርሃ ግብርን ብቻ ያነሳሳል, እና እንቅስቃሴው ራሱ ወደ አንድ ዲግሪ ወይም ሌላ ከውስጣዊ መርሃ ግብር ጋር የተገናኘ ነው. በእሱ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ከሆነ, ለመጀመር ተነሳሽነት እና የእንቅስቃሴው ይዘት ከሰውነት ውስጥ ሲዘጋጅ, "በፈቃደኝነት" የሚባሉ ድርጊቶች አሉን.

በስነ-ልቦና, በእንቅስቃሴው አቀራረብ ማዕቀፍ ውስጥ, በእንቅስቃሴው አተረጓጎም ላይ አንዳንድ ልዩነቶችም አሉ. የእንቅስቃሴ ሥነ-ልቦናዊ ንድፈ-ሀሳብ የእንቅስቃሴውን ማክሮ መዋቅር ውስብስብ የሃይሪካዊ መዋቅርን ይመለከታል። በርካታ ደረጃዎችን ያጠቃልላል, እነሱም-ልዩ ዓይነቶች እንቅስቃሴዎች, ድርጊቶች, ስራዎች, ሳይኮፊዮሎጂካል ተግባራት. በዚህ ጉዳይ ላይ ልዩ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች በአንድ ተነሳሽነት የተከሰቱ የድርጊት ስብስብ ሆነው ያገለግላሉ። እነዚህ አብዛኛውን ጊዜ ጨዋታዎችን፣ ትምህርታዊ እና የስራ እንቅስቃሴዎችን ያካትታሉ። እነሱም የሰው ቅርጾች (Yu.B. Gippenreiter 1997) ተብለው ይጠራሉ. ከተጠቀሱት በተጨማሪ፣ “አንድ ሰው ከዓለም ጋር ያለው ግንኙነት ንቁ” የሚባሉት የውጊያ እና የስፖርት እንቅስቃሴዎች፣ ከሰዎች ጋር መግባባት እና አማተር ትርኢቶችን ያካትታሉ። እንቅስቃሴ, በዚህ ጉዳይ ላይ, ልዩ እንቅስቃሴ ወይም ልዩ እንቅስቃሴ ጋር ይዛመዳል.

እንደ K.A. አቡልካኖቫ-ስላቭስካያ (1991) ፣ በእንቅስቃሴ ፣ አንድ ሰው የማስተባበር ፣ የእንቅስቃሴ ተጨባጭ እና ተጨባጭ ሁኔታዎችን ንፅፅር ጉዳይን ይፈታል ። እንቅስቃሴን በአስፈላጊ ሁኔታ ማንቀሳቀስ, እና በማንኛውም መልኩ አይደለም, በትክክለኛው ጊዜ, እና በማንኛውም ምቹ ጊዜ አይደለም, በራሱ ተነሳሽነት, ችሎታውን በመጠቀም, ግቦችን ማውጣት. ስለዚህ እንቅስቃሴን እንደ የእንቅስቃሴው አካል መገምገም ፣ እንደ ተለዋዋጭ አካል ፣ በሁኔታዎች ተተግብሯል ፣ ማለትም ፣ በትክክለኛው ጊዜ።

በ 70 ዎቹ ዓመታት ውስጥ, የሩሲያ ልቦና ውስጥ እንቅስቃሴ ችግር ልማት መጀመሪያ ላይ, እንቅስቃሴ ምድብ ውስጥ ተመራማሪዎች ፍላጎት ደግሞ የሕዝብ ሕይወት ውስጥ አንዳንድ አዝማሚያዎችን ውድቅ ምክንያት ነበር, እና ልዩ አመለካከት በአንድ ሰው ላይ ተቋቋመ. የእሱን የተፈጥሮ ወይም የማህበራዊ ውሱንነት መሰናክሎች ማሸነፍ።