3 የግለሰባዊ ማህበራዊነት ምክንያቶች። ራስን የመግዛት ጥያቄዎች

ማህበራዊነት ምክንያቶች

ማህበራዊነት መንገዶች

የማህበራዊ ተፅእኖ ዓይነቶች

የማህበራዊ ግንኙነት ቅጾች

ስብዕና. የስብዕና ምስረታ ዋና ምክንያቶች.

ማህበራዊነት ሂደት.

ትምህርት 3/2009

የማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ. ተግባራት, ቅጾች, ደረጃዎች እና ማህበራዊነት ይዘት. የመጀመሪያ ደረጃ እና ሁለተኛ ደረጃ ማህበራዊነት, ማህበራዊነት, ማህበራዊነት. የማህበራዊ ግንኙነት ወኪሎች እና ተቋማት. የማህበራዊ ግንኙነቶች መሪዎች. የ "መስተዋት ራስን" እና "አጠቃላይ ጓደኛ" ጽንሰ-ሐሳቦች. ማህበራዊ ሚናዎችን የመማር ሂደት ደረጃዎች. የግለሰብ ፍላጎቶች እና የአንድ ሰው የስነ-አእምሮ ፊዚዮሎጂ ችሎታዎች የአንድ ሰው ጥያቄዎች እና ፍላጎቶች መሰረት ናቸው. ከማህበራዊ እንቅስቃሴ ጋር ያላቸው ግንኙነት.

ማህበራዊነት -አንድ ሰው እንደ ህብረተሰብ አባል ሆኖ እንዲሰራ የሚያስችለውን የተወሰኑ ህጎችን እና እሴቶችን የሚያገኝበት የሁሉም ማህበራዊ ሂደቶች አጠቃላይ ድምር ነው።

የማህበራዊ ግንኙነት ዋና ተግባር- ከሌሎች ሰዎች ጋር አብሮ የመኖር ችሎታ ያለው ስብዕና እና ማህበረሰቡ በሚጠበቀው መሰረት መመስረት.

የማህበራዊነት ምንነት.

ማህበራዊነት - ϶ᴛᴏ ባለ ሁለት መንገድ ሂደትጨምሮ፡-

· በአንድ በኩል, ወደ ማህበራዊ አካባቢ በመግባት የግለሰቡን የማህበራዊ ልምድ ውህደት, የማህበራዊ ትስስር ስርዓት;

· በሌላ በኩል በእንቅስቃሴው ምክንያት የማህበራዊ ትስስር ስርዓት አንድ ግለሰብ በንቃት የመራባት ሂደት.

ማህበራዊነት ሁለት ዋና ዓይነቶች አሉት

· መላመድ- ለአካባቢው ተገብሮ መላመድ ፣ በዚህ ምክንያት ሰውዬው በሚያስፈልጉት መስፈርቶች ፣ ደንቦች እና እሴቶች መሠረት ይሠራል።

· ውህደት- ግለሰቡ ከአካባቢው ጋር ያለው ንቁ ግንኙነት, በዚህም ምክንያት አካባቢው በግለሰብ ላይ ብቻ ሳይሆን ግለሰቡም አካባቢውን ይለውጣል.

ማህበራዊነት ሁለቱንም ያካትታል:

· ከተለያዩ መዋቅሮች (አስተዳደግ) በግለሰብ ላይ ዓላማ ያለው, ቁጥጥር የሚደረግበት, የተደራጀ ተጽእኖ;

· ድንገተኛ ተጽዕኖ.

ማህበራዊነት በብዙ መንገዶች የተቀረፀ ነው-

ግለሰቡ በፈቃደኝነት, ከውጭ ሳይጫን, በዙሪያው ካለው ማህበራዊ አከባቢ ጋር ለመላመድ ውጫዊ ደንቦችን ወደ ውስጣዊ ፍላጎት ይለውጣል;

· አንድ ግለሰብ ማህበረሰባዊ ደረጃውን, ምስሉን, ለራሱ ያለውን ግምት ይጨምራል, ይሁንታ መፈለግ እና የሌሎችን ፍላጎቶች ማሟላት;

· የባህል እሴቶችን ማስተላለፍ እና በአጠቃላይ በህብረተሰብ ውስጥ የመሥራት ችሎታ።

የማህበረሰባዊ ምክንያቶች የማህበራዊነት ሂደቶች እንዲከናወኑ ሁኔታዎች የተፈጠሩባቸው ሁኔታዎች ናቸው.

ከሁሉም ነባር የማህበራዊነት ምክንያቶች ምደባዎች ፣ በጣም ምክንያታዊ እና ውጤታማ የሆነው የ A.V. Mudrik ምደባ ነው። እሱ 4 ዋና ዋና ማህበራዊ ሁኔታዎችን ለይቷል-

· ሜጋፋክተሮች;

ማክሮ ምክንያቶች;

· ሜሶፋክተሮች;

· ማይክሮፋክተሮች .

የማህበራዊነት ምክንያቶች - ጽንሰ-ሀሳብ እና ዓይነቶች. ምድብ እና ባህሪያት "የማህበራዊነት ምክንያቶች" 2017, 2018.

- የማህበራዊነት ምክንያቶች እና ምደባቸው.

በማህበራዊ እና በትምህርት መካከል ያለው ግንኙነት. ትምህርት ማህበራዊነትን ሂደት ለማፋጠን እና ለማስተካከል እንደ መሳሪያ። የህብረተሰብ እና የትምህርት አጠቃላይ መርሆዎች (ሰብአዊነት ፣ ሰብአዊነት ፣ ተፈጥሮአዊ ተስማሚነት ፣ ባህላዊ ተስማሚነት ፣ ታማኝነት እና ቀጣይነት)። ....

- የሶሺያልዜሽን ምክንያቶች

በሶሺዮሎጂስቶች, በማህበራዊ ሳይኮሎጂስቶች እና በማህበራዊ አስተማሪዎች ስራዎች ውስጥ, "የማህበራዊነት ሁኔታ" ጽንሰ-ሐሳብ የግለሰብን ማህበራዊ እድገትን የሚወስኑትን በጣም አስፈላጊ ሁኔታዎችን ይገልጻል. እነሱን በሚከተለው ተዋረድ ማዘጋጀት የተለመደ ነው፡ 1) ሜጋፋክተሮች (ጠፈር፣ ፕላኔት፣... .

- ጽሑፍ 1. የማኅበራዊ ኑሮ ምክንያቶች

በሶሺዮሎጂስቶች, በማህበራዊ ሳይኮሎጂስቶች እና በማህበራዊ አስተማሪዎች ስራዎች ውስጥ, "የማህበራዊነት ሁኔታ" ጽንሰ-ሐሳብ የግለሰብን ማህበራዊ እድገትን የሚወስኑትን በጣም አስፈላጊ ሁኔታዎችን ይገልጻል. እነሱን በሚከተለው ተዋረድ ማዘጋጀት የተለመደ ነው፡ 1) ሜጋፋክተሮች (ጠፈር፣ ፕላኔት፣ ዓለም... .

- ማህበራዊነት ደረጃዎች. የማህበራዊ ግንኙነት ምክንያቶች. የግለሰባዊ ማህበራዊነት አካባቢዎች።

ማህበራዊነት ደረጃዎች. በአገር ውስጥ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ, ማህበራዊነት በዋናነት በስራ ሂደት ውስጥ የማህበራዊ ልምዶችን ማቀናጀትን ስለሚያካትት ትኩረት ይሰጣል, ስለዚህ ለእሱ ያለው አመለካከት ደረጃዎችን ለመመደብ መሰረት ሆኖ ያገለግላል. ሶስት ዋና ዋናዎቹ ተለይተዋል ....

- ማህበራዊነት እና ስብዕና ምስረታ ምክንያቶች.

ማህበራዊነት, ቀደም ሲል እንደተገለፀው, በብዙ ሁኔታዎች መስተጋብር ምክንያት በሚነሱ የተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ይከናወናል. አንድ ሰው እንዲሠራ እና ንቁ እንዲሆን የሚያስፈልገው የእነዚህ ሁኔታዎች ድምር ተጽዕኖ ነው። ምክንያቶች...።

የማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጀመረው በ A. Bandura, J. Coleman እና ሌሎች ስራዎች ውስጥ ሲሆን የተለያዩ ትርጓሜዎችን ተቀብሏል. ማህበራዊነት የግለሰቡ ውህደት እና ማህበራዊ ንቁ የመራባት ሂደት እና ውጤት ነው። ወደ ማህበራዊ ሚዲያ በመግባት ልምድ. አካባቢ, በእንቅስቃሴ እና በግንኙነት ውስጥ ይካሄዳል (ጂ.ኤም. አንድሬቫ).

የግለሰቡ ማህበራዊነት ሂደት ይዘት በሰው ልጅ ሕልውና በሦስት ዋና ዋና ክፍሎች ውስጥ - በእንቅስቃሴ ፣ በግንኙነት እና ራስን በማወቅ። ሁሉም አካባቢዎች በማህበራዊ መስፋፋት ሂደት ተለይተው ይታወቃሉ. ግንኙነቶች. አዲስ የእንቅስቃሴ ዓይነቶችን መቆጣጠር ፣ ለግለሰቡ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የእንቅስቃሴ ገጽታዎች መለየት እና እነሱን ማዋሃድ ፣ በተመረጠው የእንቅስቃሴ አይነት ላይ ማተኮር ፣ ሌሎች የእንቅስቃሴ ዓይነቶችን ለእሱ ማስገዛት ። የመገናኛ ይመልከቱ. ከ t.z ጋር የእሱ መስፋፋት እና ጥልቀት መጨመር. የራስን ግንዛቤ ማዳበር (አንድን ሰው በተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች ውስጥ በማካተት በ "እኔ" ምስል ውስጥ ያለው እድገት). ራስን የማወቅ አካላት-የማንነት ንቃተ-ህሊና (በራሱ እና በተቀረው ዓለም መካከል ያለው ልዩነት) ፣ ራስን እንደ ንቁ መርህ ፣ የድርጊት ርዕሰ-ጉዳይ ፣ የአንድን ሰው የአእምሮ ባህሪዎች ግንዛቤ ፣ ማህበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ በራስ መተማመን።

በርዕሰ-ጉዳዩ አቀራረብ ላይ በመመስረት ማህበራዊነትበሁሉም የዕድሜ ደረጃዎች ውስጥ ድንገተኛ ፣ በአንፃራዊነት የተመራ እና በዓላማ ከተፈጠረ ሰው ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ በባህል ውህደት እና የመራባት ሂደት ውስጥ የአንድ ሰው እድገት እና ራስን መለወጥ ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። ማንነት ማህበራዊነትበአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ሁኔታ ውስጥ የአንድን ሰው መላመድ እና ማግለል ጥምረት ያካትታል።

ማመቻቸት (ማህበራዊ ማመቻቸት) የርዕሰ-ጉዳዩ እና የማህበራዊ አከባቢ (ጄ. ፒጌት, አር. ሜርተን) ፀረ-እንቅስቃሴ ሂደት እና ውጤት ነው. ማመቻቸት ከአመለካከቱ እና ከማህበራዊ ባህሪው ጋር ካለው ሰው ጋር በተዛመደ የማህበራዊ አከባቢን መስፈርቶች እና ፍላጎቶች ማስተባበርን ያካትታል; የአንድን ሰው በራስ የመተማመን ስሜት እና ምኞቶችን ከችሎታው እና ከማህበራዊ አከባቢ እውነታዎች ጋር ማስተባበር። ስለዚህ መላመድ አንድ ግለሰብ ማህበራዊ ፍጡር የመሆኑ ሂደት እና ውጤት ነው።

መለያየት በኅብረተሰቡ ውስጥ አንድን ሰው በራስ የመግዛት ሂደት ነው። የዚህ ሂደት ውጤት የአንድ ሰው ፍላጎት የራሱ አመለካከት እንዲኖረው እና እንደነዚህ ያሉ (የእሴት ራስን በራስ የማስተዳደር) መኖር ፣ የራሱ ትስስር (ስሜታዊ ራስን በራስ የማስተዳደር) አስፈላጊነት ፣ በግል እሱን የሚመለከቱ ጉዳዮችን በተናጥል የመፍታት አስፈላጊነት ፣ ችሎታ የራሱን ለውጥ, ራስን መወሰን, ራስን መቻል, ራስን ማረጋገጥ (የባህሪ ራስን በራስ ማስተዳደርን) የሚያደናቅፉ እነዚያን የሕይወት ሁኔታዎች መቋቋም. ስለዚህ ማግለል የሰው ልጅ ስብዕና መፈጠር ሂደትና ውጤት ነው።

ማህበራዊነት ደረጃዎች፡- 1. ማመቻቸት - አሁን ያሉትን የግንኙነት ዓይነቶች መገጣጠም. 2. ራስን የመረዳት ዘዴዎችን መፈለግ, ግላዊነትን ማላበስ (የጋራ አስተያየት, አለመስማማት), 3. መፍረስ - ከቡድን ጋር መገናኘት, የግለሰብን ማግለል. የማህበራዊነት ውጤት የግለሰቡ ማህበራዊነት ነው.

የSOCIALIZATION ደረጃዎች

በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ ያለ ሰው በሚከተሉት ደረጃዎች ውስጥ ያልፋል-የጨቅላነት ጊዜ (ከልደት እስከ 1 አመት), ቀደምት የልጅነት ጊዜ (1-3 አመት), ቅድመ-ትምህርት ቤት ልጅነት (3-6 አመት), ወጣት የትምህርት ዕድሜ (6-10 ዓመታት), ጀማሪ ጉርምስና (10-12 ዓመት)፣ ከፍተኛ የጉርምስና (12-14 ዓመት)፣ ቀደምት ወጣቶች (15-17 ዓመታት)፣ ወጣቶች (18-23 ዓመታት)፣ ወጣቶች (23-30 ዓመታት)፣ ቀደምት ብስለት (30-40 ዓመታት) , ዘግይቶ ብስለት (40-55 ዓመታት), እርጅና (55-65 ዓመታት), እርጅና (65-70 ዓመታት), ረጅም ዕድሜ (ከ 70 ዓመት በላይ).

መስፈርቶችውጤታማ ማህበራዊነት-የማህበራዊ ግንዛቤ / ውስጣዊ። ልምድ/, ተነሳሽነት, እንቅስቃሴ.

የማህበራዊ ግንኙነት ምክንያቶች.ማህበራዊነት የሚከናወነው በልጆች ፣ በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች እና ወጣት ወንዶች መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ነው ። እነዚህ በአንድ ሰው ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ሁኔታዎች ብዙውን ጊዜ ምክንያቶች ተብለው ይጠራሉ. ብዙ ወይም ባነሰ የተጠኑ ሁኔታዎች ወይም የማህበራዊነት ምክንያቶች ሁኔታዊ በሆነ ሁኔታ በአራት ቡድኖች ሊጣመሩ ይችላሉ።

አንደኛ - megafactors - ቦታ, ፕላኔት, ዓለም, ይህም በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ምክንያቶች በሌሎች ቡድኖች አማካኝነት ሁሉም የምድር ነዋሪዎች socialization ላይ ተጽዕኖ.

ሁለተኛ - ማክሮ ምክንያቶች - አገር, ጎሳ, ማህበረሰብ, በተወሰኑ አገሮች ውስጥ የሚኖሩትን ሰዎች ሁሉ ማህበራዊነት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር ግዛት (ይህ ተጽእኖ በሁለት ሌሎች ቡድኖች መካከለኛ ነው).

ሶስተኛ - mesofactors , ለትልቅ የሰዎች ቡድኖች ማህበራዊነት ሁኔታዎች, ተለይተው የሚታወቁት: በሚኖሩበት አካባቢ እና በሰፈራ ዓይነት (ክልል, መንደር, ከተማ, ከተማ); የተወሰኑ የብዙሃን መገናኛ አውታሮች (ሬዲዮ, ቴሌቪዥን, ወዘተ) ታዳሚዎች በመሆን; በተወሰኑ ንዑስ ባህሎች ባለቤትነት መሠረት.

Mesofactors በአራተኛው ቡድን በኩል በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ማህበራዊነት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ - ማይክሮፋክተሮች. እነዚህም ከእነሱ ጋር የሚገናኙ የተወሰኑ ሰዎችን በቀጥታ የሚነኩ ሁኔታዎችን ያካትታሉ - ቤተሰብ እና ቤት ፣ ሰፈር ፣ እኩያ ቡድኖች ፣ የትምህርት ድርጅቶች ፣ የተለያዩ የህዝብ ፣ የመንግስት ፣ የሃይማኖት ፣ የግል እና ፀረ-ማህበራዊ ድርጅቶች ፣ ማይክሮ ማህበረሰብ።

ማህበራዊነት ዘዴዎች.እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ: ልጅን የመመገብ እና የመንከባከብ ዘዴዎች; የዳበረ የቤት እና የንጽህና ክህሎቶች; በአንድ ሰው ዙሪያ የቁሳዊ ባህል ምርቶች; የመንፈሳዊ ባህል አካላት (ከሉላቢስ እና ተረት ተረቶች እስከ ቅርጻ ቅርጾች); የግንኙነት ዘይቤ እና ይዘት, እንዲሁም በቤተሰብ ውስጥ የሽልማት እና የቅጣት ዘዴዎች, በእኩያ ቡድኖች, በትምህርት እና ሌሎች ማህበራዊ ድርጅቶች ውስጥ; አንድ ሰው በህይወቱ ዋና ዋና ዘርፎች ውስጥ ለብዙ ዓይነቶች እና የግንኙነት ዓይነቶች ወጥነት ያለው መግቢያ - ግንኙነት ፣ ጨዋታ ፣ ግንዛቤ ፣ ተጨባጭ-ተግባራዊ እና መንፈሳዊ-ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ፣ ስፖርቶች ፣ እንዲሁም በቤተሰብ ውስጥ ፣ ሙያዊ ፣ ማህበራዊ ፣ ሃይማኖታዊ ሉል.

የማህበራዊነት ዘዴዎች.ስለዚህ, የፈረንሳይ ማህበራዊ ሳይኮሎጂስት ገብርኤል ታረዴማስመሰል እንደ ዋናው ነገር ይቆጠራል. አሜሪካዊው ሳይንቲስት Uri Bronfenbrenerየማህበራዊ ትስስር ዘዴ በነቃ ፣ በማደግ ላይ ባለው የሰው ልጅ እና በሚኖርበት ሁኔታ ውስጥ ባሉ ተለዋዋጭ ሁኔታዎች መካከል ተራማጅ የጋራ መስተንግዶ (ለመስማማት) አድርጎ ይቆጥራል። ቪ.ኤስ. ሙክሂናየግለሰቡን መለያ እና መለያየት እንደ ማህበራዊነት ዘዴዎች አድርጎ ይቆጥረዋል, እና አ.ቪ. ፔትሮቭስኪ -በስብዕና ልማት ሂደት ውስጥ የመላመድ ፣ የግለሰባዊነት እና ውህደት ደረጃዎች ላይ ተፈጥሯዊ ለውጥ። ማድመቅ ከምንችለው ነጥብ የተገኘውን መረጃ ማጠቃለል፡- ማተም (ማተም) - አንድ ሰው በእሱ ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ አስፈላጊ ነገሮች ባህሪዎች ተቀባይ እና ንቃተ ህሊና ደረጃ ላይ ማስተካከል። ነባራዊ ግፊት - ጉልህ ከሆኑ ሰዎች ጋር በግንኙነት ሂደት ውስጥ የግዴታ የቋንቋ ዕውቀት እና የንቃተ ህሊና ውህደት የማህበራዊ ባህሪ ደንቦች። ማስመሰል - ምሳሌ ወይም ስርዓተ-ጥለት በመከተል. በዚህ ሁኔታ, የአንድ ሰው በፈቃደኝነት እና በአብዛኛው, በማህበራዊ ልምድ ውስጥ ያለፈቃድ ውህደት መንገዶች አንዱ ነው. መለየት (መታወቂያ) አንድ ሰው ራሱን ከሌላ ሰው፣ ቡድን ወይም ሞዴል ጋር ራሱን የማያውቅ ሂደት ነው። ነጸብራቅ - አንድ ሰው በተለያዩ የህብረተሰብ ተቋማት ፣ቤተሰብ ፣ እኩያ ማህበረሰብ ፣ ጉልህ ሰዎች ፣ ወዘተ ውስጥ ያሉ አንዳንድ እሴቶችን ከግምት ውስጥ የሚያስገባ ፣ የሚገመግም ፣ የሚቀበል ወይም ውድቅ የሚያደርግበት የውስጥ ውይይት።

የማህበረሰባዊ-ትምህርታዊ ስልቶች የሚከተሉትን ያካትታሉ.

የማህበራዊ ሂደት አካላት

በአጠቃላይ ፣ የማህበራዊነት ሂደት እንደ አራት አካላት ጥምረት በሁኔታዊ ሊወከል ይችላል-1) በግንኙነት ውስጥ እና በህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ በተጨባጭ ሁኔታዎች ተፅእኖ ውስጥ የአንድ ሰው ድንገተኛ ማህበራዊነት ፣ ይዘቱ ፣ ተፈጥሮው እና ውጤቱ የሚወስነው። በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ-ባህላዊ እውነታዎች;

2) የተመራ ማህበራዊነትን በተመለከተ ስቴቱ ችግሮቹን ለመፍታት የተወሰኑ ኢኮኖሚያዊ ፣ የሕግ አውጭ ፣ ድርጅታዊ እርምጃዎችን ሲወስድ ፣ ይህም በእድገት ዕድሎች እና ተፈጥሮ ላይ በተደረጉ ለውጦች ላይ በተጨባጭ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ በአንዳንድ ማህበራዊ ፣ ሙያዊ ፣ ብሄረሰቦች እና የዕድሜ ቡድኖች የሕይወት ጎዳና ላይ (መወሰን) የግዴታ ዝቅተኛ ትምህርት , የጀመረበት ዕድሜ, በሠራዊቱ ውስጥ ያለው የአገልግሎት ጊዜ, ወዘተ.);

3) በማህበራዊ ቁጥጥር የሚደረግበት ማህበራዊነት (አስተዳደግ) - በህብረተሰቡ ስልታዊ ፍጥረት እና ለሰብአዊ ልማት የሕግ ፣ ድርጅታዊ ፣ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ሁኔታዎች ሁኔታ;

4) በግለሰብ ሀብቶች መሰረት እና በተጨባጭ ሁኔታዎች መሰረት ወይም ተቃራኒ የሆነ ፕሮሶሻል, ማህበራዊ ወይም ፀረ-ማህበረሰብ ቬክተር (ራስን መገንባት, ራስን ማሻሻል, ራስን ማጥፋት) ያለው ሰው ብዙ ወይም ያነሰ ንቃተ-ህሊና መለወጥ. የሕይወት.

ባህላዊ የማህበራዊ አሰራር ዘዴ(ድንገተኛ) የአንድን ሰው ደንቦች, የባህሪ ደረጃዎች, አመለካከቶች, የቤተሰቡ እና የቅርብ አካባቢ (ጎረቤቶች, ጓደኞች, ወዘተ) ባህሪያት የሆኑትን የተዛባ አመለካከትን ይወክላል. ይህ ውህደቱ እንደ ደንቡ ፣ ንቃተ-ህሊና በማይታወቅ ደረጃ ላይ በመታተም ፣ በመታየት ላይ ያሉ አመለካከቶችን በማይታወቅ ሁኔታ ይከሰታል። የባህላዊው ዘዴ ውጤታማነት የተወሰኑ የማህበራዊ ልምድ አካላት የተማሩት ለምሳሌ በልጅነት ፣ ግን በኋላ የይገባኛል ጥያቄ ሳይጠየቁ ወይም በተቀየረ የኑሮ ሁኔታ (ለምሳሌ ከመንደር ወደ ትልቅ ከተማ) በመዘጋታቸው ነው ። በሚቀጥሉት የኑሮ ሁኔታዎች ወይም በሚቀጥሉት የዕድሜ ደረጃዎች በሰው ልጅ ባህሪ ውስጥ "ሊወጣ" ይችላል.

ተቋማዊ አሠራርማህበራዊነት ፣ አንድ ሰው ከማህበረሰቡ ተቋማት እና ከተለያዩ ድርጅቶች ጋር በመግባባት ሂደት ውስጥ ይሠራል ፣ ሁለቱም በልዩ ሁኔታ ለማህበራዊነት የተፈጠሩ ፣ እና በመንገድ ላይ ማህበራዊ ተግባራትን በመተግበር ከዋና ዋና ተግባሮቻቸው (ኢንዱስትሪ ፣ ማህበራዊ ፣ ክለብ እና ሌሎች መዋቅሮች) ጋር በትይዩ ። , እንዲሁም የመገናኛ ብዙሃን). አንድ ሰው ከተለያዩ ተቋማት እና ድርጅቶች ጋር በሚኖረው ግንኙነት ሂደት ውስጥ እየጨመረ የሚሄደው አግባብነት ያለው እውቀት እና በማህበራዊ የፀደቀ ባህሪ ልምድ, እንዲሁም በማህበራዊ የፀደቁ ባህሪ እና ግጭትን የመኮረጅ ልምድ ወይም ከግጭት ነጻ የሆነ ማህበራዊ ደንቦችን ማሟላት አለ. .

የቅጥ አሰራርማህበራዊነት በተወሰነ ንዑስ ባህል ውስጥ ይሠራል። ንዑስ ባሕል በአጠቃላይ አገላለጽ እንደ ውስብስብ የሞራል እና የስነ-ልቦና ባህሪያት እና የአንድ የተወሰነ ዕድሜ ወይም የአንድ የተወሰነ ባለሙያ ወይም የባህል ሽፋን ሰዎች የተለመዱ የባህርይ መገለጫዎች ተረድተዋል ፣ ይህም በአጠቃላይ የተወሰነ የህይወት ዘይቤ እና የአንድ የተወሰነ ዕድሜ አስተሳሰብን ይፈጥራል ፣ ባለሙያ። ወይም ማህበራዊ ቡድን. ነገር ግን ንዑስ ባህል የአንድን ሰው ማህበራዊነት እስከ አሁን ድረስ እና እሱን የሚሸከሙት የሰዎች ቡድኖች (እኩዮች ፣ ባልደረቦች ፣ ወዘተ) ለእሱ የሚያመለክቱ (ትርጉም) እስከሆኑ ድረስ ተጽዕኖ ያሳድራል።

የግለሰቦች ዘዴ።በስሜታዊነት ፣ በመለየት ፣ ወዘተ ምክንያት በግለሰቦች መካከል የሚደረግ ሽግግር ሥነ-ልቦናዊ ዘዴ ላይ የተመሠረተ ነው ። ጉልህ ሰዎች ወላጆች (በማንኛውም ዕድሜ ላይ ያሉ) ፣ ማንኛውም የተከበሩ አዋቂ ፣ ተመሳሳይ ወይም ተቃራኒ ጾታ ያላቸው የእኩዮች ጓደኛ ፣ ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ ። ግን ብዙ ጊዜ ጉዳዮች አሉ ። በቡድን እና በድርጅቶች ውስጥ ጉልህ ከሆኑ ሰዎች ጋር መግባባት በአንድ ሰው ላይ በቡድኑ ወይም በድርጅቱ በራሱ ከተፈፀመበት ጋር የማይመሳሰል ተጽዕኖ ሊኖረው ይችላል። ስለዚህ, እንደ ልዩነቱ የግለሰቦችን የማህበራዊ ግንኙነት ዘዴን መለየት ይመረጣል.

የማህበረሰቡ ሜጋ ምክንያቶች፡ ጠፈር፣ ፕላኔት፣ ዓለም

ክፍተትየአዳዲስ እውቀቶች መከማቸት ቦታን እንደ ማህበራዊነት ሜጋ-ፋክተር ትርጉም ባለው መልኩ ለመለየት የሚያስችለው ይመስላል ፣ ምናልባትም የረጅም ጊዜ የአንድ ሰው ባህሪ እና የህይወት ጎዳና በተወሰኑ የጠፈር ተፅእኖዎች ላይ ጥገኛ ሊሆን ይችላል ። , ይህም ለሰብአዊ አስተዳደግ የግለሰብ አቀራረብ አንዱ የተፈጥሮ መሰረት ሊሆን ይችላል. ፕላኔት- የስነ ፈለክ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የሰማይ አካልን የሚያመለክት ፣ ወደ ኳስ ቅርፁ ፣ ብርሃን እና ሙቀት ከፀሐይ በመቀበል እና በዙሪያው በሞላላ ምህዋር ውስጥ ይሽከረከራል። በአንደኛው ትልቅ ፕላኔቶች ላይ - ምድር, በታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ, በውስጡ የሚኖሩ ሰዎች የተለያዩ የማህበራዊ ህይወት ዓይነቶች ተፈጥረዋል.

አለም- በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ጽንሰ-ሐሳብ ሶሺዮሎጂያዊ እና ፖለቲካዊ ነው, ይህም በፕላኔታችን ላይ ያለውን አጠቃላይ የሰው ልጅ ማህበረሰብ ያመለክታል.

የማክሮ ሶሺያልዜሽን ምክንያቶች

ሀገር- ጂኦግራፊያዊ-ባህላዊ ክስተት. ይህ በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ፣ በተፈጥሮ ሁኔታዎች እና የተወሰኑ ወሰኖች ያሉት ክልል ነው ። የመንግሥት ሉዓላዊነት አለው (ሙሉ ወይም የተወሰነ)፣ እና በሌላ አገር ሥልጣን ሥር ሊሆን ይችላል (ማለትም፣ ቅኝ ግዛት ወይም የታመነ ግዛት)። የተለያዩ ሀገራት ተፈጥሯዊ እና የአየር ንብረት ሁኔታዎች የተለያዩ እና በነዋሪዎች እና በኑሮዎቻቸው ላይ ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆነ ተፅእኖ አላቸው. የአገሪቷ ጂኦግራፊያዊ ሁኔታዎች እና የአየር ሁኔታ የወሊድ መጠን እና የህዝብ ብዛት ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ. የጂኦክሊማቲክ ሁኔታዎች በሀገሪቱ ነዋሪዎች ጤና ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ, በርካታ በሽታዎች እንዲስፋፉ እና በመጨረሻም የነዋሪዎቿ የዘር ባህሪያት እንዲፈጠሩ ያደርጋል, ስለዚህ የተፈጥሮ እና የአየር ሁኔታ ሁኔታዎች መጀመሪያ ላይ የሀገሪቱን ታሪካዊ እድገት ይወስናሉ, ነገር ግን አንድ ሰው ሊናገር አይችልም. በጂኦግራፊያዊ አካባቢ እና በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሂደቶች, በሀገሪቱ ባህላዊ እድገት እና እንዲያውም በሰው ልጅ ማህበራዊነት መካከል ግልጽ ያልሆነ እና ባለአቅጣጫ ግንኙነት.

Ethnos- አንድ ህዝብ ታሪካዊ, ማህበራዊ-ባህላዊ ክስተት ነው. በህይወቱ ጉዞ ውስጥ የአንድ ሰው ማህበራዊ ግንኙነት ውስጥ የጎሳ ሚና ፣ በአንድ በኩል ፣ ችላ ሊባል አይችልም ፣ እና በሌላ በኩል ፣ ፍጹም መሆን የለበትም።

በአንድ የተወሰነ ጎሳ ውስጥ ማህበራዊነት በሁለት ቡድን ውስጥ ሊጣመሩ የሚችሉ ባህሪያት አሉት - ወሳኝ (በትክክል ከህይወት ጋር የተያያዘ, በዚህ ሁኔታ ባዮሎጂካል-አካላዊ) እና አእምሮአዊ (መሰረታዊ መንፈሳዊ ባህሪያት). በዚህ ሁኔታ, የማህበራዊነት ወሳኝ ባህሪያት ልጆችን የመመገብ ዘዴዎች, የአካላዊ እድገታቸው ገፅታዎች, ወዘተ. በጣም ግልጽ የሆኑት ልዩነቶች በተለያዩ አህጉራት ላይ ባደጉ ባህሎች መካከል ይስተዋላሉ, ምንም እንኳን በእውነቱ እርስ በርስ የሚገናኙ, ግን ብዙም የማይታወቁ ልዩነቶች አሉ.

ማህበረሰብ- የራሱ ጾታ ፣ ዕድሜ እና ማህበራዊ አወቃቀሮች ፣ ኢኮኖሚ ፣ ርዕዮተ ዓለም እና ባህል ያለው አካል ነው ፣ እሱም የተወሰኑ የሰዎችን ሕይወት የማህበራዊ ቁጥጥር መንገዶች አሉት።

የህብረተሰቡ የፆታ ሚና አወቃቀር የጥራት ባህሪያት በልጆች, በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች እና ወጣት ወንዶች ድንገተኛ ማህበራዊነት ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ, በመጀመሪያ ደረጃ, ስለ አንድ ወይም የሌላ ጾታ አቋም, የጾታ ሚና የሚጠበቁትን ተገቢ ሀሳቦች ያላቸውን ውህደት በመወሰን. እና ደንቦች, እና የጾታ ሚና ባህሪ የተዛባ ዘይቤዎች ስብስብ መፈጠር. የህብረተሰቡ የፆታ ሚና አወቃቀር ጥራት ባህሪያት እና አንድ ሰው ያላቸውን አመለካከት የራሱ ራስን የመወሰን, አካባቢዎች ምርጫ እና ራስን እውን እና ራስን ማረጋገጫ ዘዴዎች, እና በአጠቃላይ ራስን ለውጥ ላይ ተጽዕኖ ይችላሉ.

ግዛት- ባህሪያቱ ፖሊሲዎች ፣ ርዕዮተ ዓለም ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ልምምዶች ለዜጎች ሕይወት ፣እድገታቸው እና እራሳቸው ዕውቀታቸው አንዳንድ ሁኔታዎችን እስከፈጠሩ ድረስ እንደ ድንገተኛ ማህበራዊነት ምክንያት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። (እና የቆይታ ጊዜው), ዕድሜ መምጣት, የመግባት ጋብቻ, የመንጃ ፍቃድ ማግኘት, በሠራዊቱ ውስጥ መመዝገብ (እና የሚቆይበት ጊዜ), ሥራ መጀመር, ጡረታ መውጣት. ስቴቱ በህጋዊ መንገድ የብሄር እና የሃይማኖት ባህሎችን እድገት እና ስራን ያበረታታል እና አንዳንዴም ፋይናንስ ያደርጋል (ወይንም በተቃራኒው ይገድባል፣ ይገድባል አልፎ ተርፎም ይከለክላል)። ግዛቱ የበለጠ ወይም ያነሰ ውጤታማ የዜጎችን ማህበራዊ ቁጥጥር የሚደረግበት ማህበራዊነትን ያካሂዳል ፣ ለዚህ ​​ዓላማ ሁለቱንም ተግባሮቻቸው የተወሰኑ የዕድሜ ቡድኖች ትምህርት የሆኑ ድርጅቶችን ይፈጥራል ፣ እና ቀጥተኛ ተግባራቸው ይህንን የማያካትቱ ድርጅቶችን በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ደረጃ የሚያስገድዱ ሁኔታዎችን ይፈጥራል ። በትምህርት ላይ መሳተፍ።

ሜሶ የሶሺያልዜሽን ምክንያቶች

ክልልየጋራ ኢኮኖሚያዊ፣ፖለቲካዊ እና መንፈሳዊ ህይወት፣የጋራ ታሪካዊ ያለፈ፣የባህላዊ እና ማህበራዊ ማንነት ባለቤት የሆነ የሀገሪቱ አካል የሆነ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ስርዓትን የሚወክል ነው።

ክልል ማለት የሰው ልጅ ማህበራዊነት የሚፈጠርበት፣ የአኗኗር ዘይቤዎችን የመፍጠር፣ የመጠበቅ እና የማስተላለፍ፣ የተፈጥሮ እና የባህል ሀብቶችን የመጠበቅ እና የማልማት (ወይም በተቃራኒው) የሚገኝ ቦታ ነው።

የጅምላ ግንኙነት (MSC)- የመገናኛ ብዙሃንን እንደ ማህበራዊነት ሁኔታ ከግምት ውስጥ በማስገባት የመልእክቶቻቸው ፍሰት ቀጥተኛ ተጽዕኖ ያለው ነገር ግለሰብ ሳይሆን (ምንም እንኳን እሱ ቢሆንም) ፣ ግን የትላልቅ የሰዎች ቡድኖች ንቃተ ህሊና እና ባህሪ መሆኑን ማስታወስ አለበት። የአንድ የተወሰነ የመገናኛ ብዙሃን ታዳሚዎች - የአንድ ጋዜጣ አንባቢዎች ፣ የአንድ ሬዲዮ ጣቢያ አድማጮች ፣ የተወሰኑ የቴሌቪዥን ጣቢያዎች ተመልካቾች ፣ የተወሰኑ የኮምፒተር አውታረ መረቦች ተጠቃሚዎች። ማህበራዊ ሚዲያ በዋነኝነት የሰዎችን የእረፍት ጊዜ የሚወስነው በቡድንም ሆነ በግለሰብ ስለሆነ በዋናነት የመዝናኛ ሚና ይጫወታል። ይህ ሚና ከሁሉም ሰዎች ጋር በተገናኘ በመዝናኛ ጊዜ በመጽሃፍ ፣ በሲኒማ ፣ በቴሌቪዥኑ ፊት ለፊት ፣ በኮምፒዩተር ከዕለት ተዕለት ጭንቀቶች እና ሀላፊነቶች ትኩረትን የሚከፋፍል ነው።

ንዑስ ባህል- ገለልተኛ ፣ በአንጻራዊ ሁኔታ አጠቃላይ ትምህርት። በርካታ የበዙ ወይም ያነሱ የታወቁ ባህሪያትን ያካትታል፡ የተወሰነ የእሴት አቅጣጫዎች ስብስብ፣ የባህሪ ደንቦች፣ የተሸካሚዎች መስተጋብር እና ግንኙነቶች።

lei, እንዲሁም የሁኔታ መዋቅር; ተመራጭ የመረጃ ምንጮች ስብስብ; ልዩ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች, ጣዕም እና ነፃ ጊዜ የማሳለፍ መንገዶች; ጃርጎን; አፈ ታሪክ ወዘተ.

የአንድ የተወሰነ ንዑስ ባህል ምስረታ ማህበራዊ መሠረት የእድሜ ፣ የማህበራዊ እና የህዝብ ሙያዊ ደረጃዎች ፣ እንዲሁም በውስጣቸው ያሉ የግንኙነት ቡድኖች ፣ የሃይማኖት ክፍሎች ፣ የአናሳ ጾታዊ ማህበራት ፣ የጅምላ መደበኛ ያልሆኑ እንቅስቃሴዎች (ሂፒዎች ፣ ፌሚኒስቶች ፣ የአካባቢ ጥበቃ ባለሙያዎች) ፣ ወንጀለኞች ሊሆኑ ይችላሉ ። ቡድኖች እና ድርጅቶች፣ ማህበራት በፆታ ስራዎች (አዳኞች፣ ቁማርተኞች፣ ፍላተሊስቶች፣ የኮምፒውተር ሳይንቲስቶች፣ ወዘተ)።

የሰፈራ አይነት። የገጠር ሰፈራዎች

መንደሮች እና መንደሮች እንደ የሰፈራ አይነት በልጆች ፣ በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች እና ወጣት ወንዶች ላይ በማህበራዊ ትስስር ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ከሞላ ጎደል syncretically (ያልተለያዩ) ፣ ማለትም ፣ በራስ ተነሳሽነት ፣ በአንፃራዊነት በሚመራ እና በአንፃራዊነት በማህበራዊ ቁጥጥር ስር ባሉ ማህበራዊ ግንኙነቶች ሂደት ውስጥ ያላቸውን ተፅእኖ መከታተል በተግባር የማይቻል ነው።

ይህ በአብዛኛው በገጠር ሰፈሮች ውስጥ የሰዎች ባህሪ ማህበራዊ ቁጥጥር በጣም ጠንካራ ስለሆነ ነው. ጥቂት ነዋሪዎች ስላሉት ፣ በመካከላቸው ያለው ግንኙነት በጣም ቅርብ ነው ፣ ሁሉም ሰው እና ስለ ሁሉም ሰው ያውቃል ፣ የአንድ ሰው ስም-አልባ ሕልውና በተግባር የማይቻል ነው ፣ እያንዳንዱ የህይወቱ ክስተት በዙሪያው ባሉት ሰዎች የሚገመገም ነገር ሊሆን ይችላል።

ከተማ- (መካከለኛ, ትልቅ, ግዙፍ) ለነዋሪዎቿ በተለይም ለወጣት ትውልዶች ልዩ ሁኔታዎችን የሚፈጥሩ በርካታ ባህሪያት አሉት.

ዘመናዊ ከተማ በተጨባጭ የባህል ማዕከል ናት፡- ቁሳቁስ (ሥነ ሕንፃ፣ ኢንዱስትሪ፣ ትራንስፖርት፣ የቁሳዊ ባህል ሐውልቶች)፣ መንፈሳዊ (የነዋሪዎች ትምህርት፣ የባህል ተቋማት፣ የትምህርት ተቋማት፣ የመንፈሳዊ ባህል ሐውልቶች፣ ወዘተ)። ለዚህም ምስጋና ይግባውና እንዲሁም የንብርብሮች እና የህብረተሰብ ክፍሎች ብዛት እና ልዩነት, ከተማዋ ለነዋሪዎቿ ሊገኝ የሚችል የመረጃ ማዕከል ናት.

መንደርበአንድ መንደር ውስጥ አንድ ሰው በመንደር ወይም በትንንሽ ከተማ ባህላዊ የህይወት ባህሪ እና በራሱ የከተማ አኗኗር መካከል መስቀለኛ መንገድ ላይ ይገኛል. እንደ አንድ ደንብ, በእንደዚህ አይነት መንደሮች ውስጥ የተፈጠሩትን አንዳንድ ባህላዊ እና የከተማ ደንቦችን ያዋህዳል, ይህም ከአንዱ ወይም ከሌላው ጋር ተመሳሳይ አይደለም. ይህ ልዩ ውህደት ከገጠር ወደ ከተማ መሸጋገሪያ ተደርጎ ሊወሰድ አይገባም። ይልቁንም እንደ ልዩ የአኗኗር ዘይቤ ሊታይ ይችላል።

የሶሺያልዜሽን ሚክሮፋክተሮች

ቤተሰብ- ለወጣት ትውልዶች ማህበራዊነት በጣም አስፈላጊው ተቋም. የህፃናትን, ወጣቶችን እና ወጣቶችን የህይወት እና የእድገት ግላዊ አካባቢን ይወክላል, ጥራቱ የሚወሰነው በአንድ የተወሰነ ቤተሰብ ውስጥ በተወሰኑ መለኪያዎች ነው. እነዚህ የሚከተሉት መለኪያዎች ናቸው:

1. ስነ-ሕዝብ - የቤተሰብ መዋቅር (ትልቅ, ሌሎች ዘመዶችን ጨምሮ, ወይም ኑክሌር, ወላጆችን እና ልጆችን ብቻ ጨምሮ; የተሟላ ወይም ያልተሟላ, አንድ ልጅ, ጥቂት ወይም ብዙ ልጆች). 2. ማህበራዊ-ባህላዊ - የወላጆች የትምህርት ደረጃ, በህብረተሰብ ውስጥ ተሳትፎ. 3. ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ - የንብረት ባህሪያት እና የወላጆች ሥራ በሥራ ላይ. 4. ቴክኒካዊ እና ንጽህና - የመኖሪያ ሁኔታዎች, የቤት እቃዎች, የአኗኗር ዘይቤዎች.

የቤተሰብ ትምህርት- ልጅን፣ ጎረምሳ ወይም ወጣት መሆን ያለበት እና መሆን ያለበት ወጣት የቤተሰብ አባላት ከሽማግሌዎች ሀሳቦች ጋር እንዲጣጣሙ ለማድረግ የታለመ ልጅን ለማሳደግ ብዙ ወይም ትንሽ ንቃተ ህሊና ያላቸው ጥረቶች በትልልቅ የቤተሰብ አባላት የሚደረጉ ናቸው።

ሰፈር።ለአዋቂዎች ሰፈር እንደ ሰፈራው አይነት እና መጠን፣ እንደ ግለሰቡ ማህበራዊ-ባህላዊ ሁኔታ እና እድሜ በህይወታቸው አንድ ወይም ሌላ ሚና ይጫወታል።ለህፃናት ሰፈር የመኖሪያ አካባቢ ብቻ ሳይሆን ከእኩዮቻቸው ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት፣ ከቤተሰብ ደንቦች፣ አመለካከቶች እና ጭፍን ጥላቻዎች ጋር ሲነጻጸሩ፣ አዲስ፣ ብዙ ጊዜ የተለየ የቃላት ዝርዝር ይማራሉ እና ይማራሉ። በዚህ የሐሳብ ልውውጥ፣ ስለ ሕይወት እሴቶች፣ በቤተሰብ ውስጥ ከተማሩት የተለዩ የአኗኗር ዘይቤዎች ግንዛቤን ያገኛሉ፣ እና የሥርዓተ-ፆታ ሚና ባህሪን እና ዘይቤዎችን ይማራሉ ። ከጎረቤቶቻቸው እና እኩዮቻቸው ጋር አዳዲስ መረጃዎችን እና የልጆችን (የህፃናትን ብቻ ሳይሆን) አፈ ታሪክን በመለዋወጥ የተወሰነ የባህል ሽፋን እና እንዲሁም የልጆች ንዑስ ባህልን ይቀላቀላሉ።

የሃይማኖት ድርጅቶች.ሃይማኖት ከማህበራዊ ተቋማት አንዱ እንደመሆኑ መጠን በተለያዩ ማህበረሰቦች ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. በአንድ ሰው ማህበራዊነት ውስጥ, የሃይማኖት እና የሃይማኖት ድርጅቶች (በጸሎት ማእከሎች ውስጥ ያሉ አማኞች ማህበረሰቦች) በጣም አስፈላጊው ነገር - ከቤተሰብ በኋላ.

የትምህርት ድርጅቶች.የትምህርት ድርጅቶች በልዩ ሁኔታ የተፈጠሩ የመንግስት እና መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ዋና ተግባራቸው የህዝቡ የተወሰኑ የዕድሜ ምድቦች ማህበራዊ ትምህርት ነው።

በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ የትምህርት ድርጅቶች ዋና ተግባራት እንደሚከተሉት ሊቆጠሩ ይችላሉ-አንድን ሰው ከህብረተሰብ ባህል ጋር ማስተዋወቅ; ለግለሰብ እድገት እና ለመንፈሳዊ እና እሴት አቀማመጥ ሁኔታዎችን መፍጠር; ከአዋቂዎች የወጣት ትውልዶች ራስን በራስ ማስተዳደር; ከእውነተኛው የህብረተሰብ ማህበራዊ-ሙያዊ መዋቅር ጋር በተገናኘ በግል ሀብታቸው መሰረት ያደጉትን መለየት.

ማህበራዊነት- በህብረተሰቡ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ እንዲሠራ የሚያስችለውን የባህሪ ፣ የስነ-ልቦና አመለካከቶች ፣ ማህበራዊ ደንቦች እና እሴቶች ፣ እውቀት እና ችሎታዎች በአንድ ሰው የመዋሃድ ሂደት።

ማህበራዊነት ደረጃዎችቅድመ-ምጥ, ጉልበት እና ድህረ-ምጥ.

1) የመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊነት ልጅ ከተወለደ ጀምሮ የበሰለ ስብዕና እስኪፈጠር ድረስ ይቀጥላል. የመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊነት ለአንድ ልጅ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ለቀሪው ማህበራዊ ሂደት ሂደት መሰረት ነው. ቤተሰቡ በአንደኛ ደረጃ ማህበራዊነት ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አለው ፣ ህፃኑ ስለ ማህበረሰቡ ፣ እሴቶቹ እና ደንቦቹ ሀሳቦችን ይሳሉ። ስለዚህ, ለምሳሌ, ወላጆች ማንኛውንም ማህበራዊ ቡድን በተመለከተ አድሎአዊ የሆነ አስተያየት ከገለጹ, ህፃኑ እንዲህ ዓይነቱን አመለካከት እንደ ተቀባይነት ያለው, የተለመደ እና በህብረተሰብ ውስጥ የተመሰረተ እንደሆነ ሊገነዘበው ይችላል. በመቀጠልም ትምህርት ቤት የህብረተሰብ መሰረት ይሆናል, ህፃናት በአዲስ ህጎች እና በአዲስ አከባቢ ውስጥ መንቀሳቀስ አለባቸው. በዚህ ደረጃ, ግለሰቡ ከአሁን በኋላ ትንሽ ቡድን አይቀላቀልም, ግን ትልቅ ነው.

2) እንደገና ማገናኘት ወይም ሁለተኛ ደረጃ ማህበራዊነት ቀደም ሲል የተቋቋሙትን የባህሪ እና የአስተያየት ዘይቤዎችን የማስወገድ እና አዳዲሶችን የማግኘት ሂደት ነው። በዚህ ሂደት ውስጥ አንድ ሰው ካለፈው ህይወቱ ጋር ስለታም እረፍት ያጋጥመዋል ፣ እና እንዲሁም ቀደም ሲል ከተመሰረቱት በጣም ለየት ያሉ እሴቶችን መማር እና መጋለጥ እንዳለበት ይሰማዋል። ከዚህም በላይ በሁለተኛ ደረጃ ማህበራዊነት ሂደት ውስጥ የሚከሰቱ ለውጦች በአንደኛ ደረጃ ማህበራዊነት ሂደት ውስጥ ከሚከሰቱት ያነሱ ናቸው. በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ እንደገና መገናኘቱ ይከሰታል።

3) የቡድን ማህበራዊነት በአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ቡድን ውስጥ ማህበራዊነት ነው. ስለዚህ ከወላጆቹ ጋር ሳይሆን ከእኩዮቹ ጋር ብዙ ጊዜ የሚያሳልፈው በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ በእኩዮቹ ቡድን ውስጥ ያለውን የባህሪ ደንቦችን በብቃት ይጠቀማል።

4) የሥርዓተ-ፆታ ግንኙነት ለአንድ የተወሰነ ጾታ አስፈላጊ እውቀትን እና ክህሎቶችን የማግኘት ሂደት ነው. በቀላል አነጋገር ወንዶች ወንዶች ልጆች ሲሆኑ ልጃገረዶች ደግሞ ሴት መሆንን ይማራሉ.

5) ድርጅታዊ ማህበራዊነት አንድ ግለሰብ ድርጅታዊ ሚናውን ለመወጣት አስፈላጊ የሆኑትን ክህሎቶች እና ዕውቀት የማግኘት ሂደት ነው. በዚህ ሂደት ውስጥ፣ አዲስ መጤዎች ስለሚሰሩበት ድርጅት ታሪክ፣ እሴቶቹ፣ የባህሪ ደንቦች፣ ቃላቶች፣ አዲሶቹ የስራ ባልደረቦቻቸውን ይተዋወቁ እና ስለ ስራቸው ልዩ ባህሪ ይማራሉ ።

6) ቀደምት ማህበራዊነት ለወደፊቱ ማህበራዊ ግንኙነቶች "ልምምድ" ነው. ለምሳሌ፣ አንድ ወጣት ባልና ሚስት ከጋብቻ በፊት አብረው ሊኖሩ የሚችሉት የቤተሰብ ሕይወት ምን እንደሚመስል ለማወቅ እንዲችሉ ነው።

ማህበራዊነት ምክንያቶች- እነዚህ አንድ ሰው ንቁ እርምጃ እንዲወስድ የሚያበረታቱ ሁኔታዎች ናቸው-

1) ማክሮ ምክንያቶች (ቦታ ፣ ፕላኔት ፣ ሀገር ፣ ማህበረሰብ ፣ ግዛት)

2) mesofactors (ጎሳ, የሰፈራ ዓይነት, ሚዲያ)

3) ጥቃቅን ምክንያቶች (ቤተሰብ, እኩያ ቡድኖች, ድርጅቶች).

የማህበራዊ ግንኙነት ዘዴዎች;

- መለየት አንድን ግለሰብ ከተወሰኑ ሰዎች ወይም ቡድኖች ጋር የመለየት ዘዴ ነው, ይህም አንድ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ የተለያዩ ማህበራዊ ተቀባይነት ያላቸው እና የጸደቁ የሰዎች ባህሪ ባህሪያትን ከሌሎች ባህሪያት ጋር እንዲዋሃድ ያስችለዋል. የመታወቂያ ምሳሌ የስርዓተ-ፆታ-ሚና ትየባ - የአንድ የተወሰነ ጾታ ተወካዮች የአዕምሮ ባህሪያትን እና ባህሪን የማግኘት ሂደት;

- መኮረጅ አንድ ግለሰብ አውቆ ወይም ሳያውቅ የባህሪ ሞዴል, የሌሎች ሰዎችን ልምድ, በተለይም ስነምግባር, እንቅስቃሴዎች, ድርጊቶች እና የመሳሰሉትን ለማባዛት ዘዴ ነው;

- ጥቆማ በሰው ባህሪ እና ስነ-ልቦና ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር ዘዴ ነው, በእሱ የተገነዘቡትን መረጃዎች ባህሪያት እና ዝርዝሮች ግምት ውስጥ ማስገባት. ጥቆማ የግለሰቡን የውስጣዊ ልምድ, ሀሳቦች, ስሜቶች እና አእምሯዊ ሁኔታዎች ከእሱ ጋር የሚገናኙትን ሰዎች የመራባት ሂደት ነው.

- ማመቻቸት በአንዳንድ ሰዎች ባህሪ ውስጥ በሌሎች ተግባራት ላይ አበረታች ውጤት ያለው ዘዴ ነው, በዚህም ምክንያት የጋራ የሰዎች እንቅስቃሴ በነፃነት እና በከፍተኛ ሁኔታ ይቀጥላል (በቀላል ገለጻ, "ማቀላጠፍ" ጽንሰ-ሐሳብ ሊሆን ይችላል. እንደ "ማመቻቸት" ተረድቷል);

- ተስማሚነት የአንድ የተወሰነ ግለሰብ አስተያየት በዙሪያው ካሉ ሰዎች እና ከእነሱ ጋር በውጫዊ ስምምነት ውስጥ ያሉ ልዩነቶች መኖራቸውን የግንዛቤ ዘዴ ነው ፣ እሱም በባህሪው የተገነዘበ እና የሚገለጥ።

ቀዳሚ 6789101112131415161718192021ቀጣይ

7. ቤተሰብ.

8. የእኩልነት "ግንኙነት". .

9. ትምህርት ቤት. ተደብቋል።

10. ስራ።በሁሉም የባህል ዓይነቶች ውስጥ ሥራ የማኅበራዊ ኑሮ አስፈላጊ ነገር ነው።

11. ድርጅቶች.ቤተ ክርስቲያን. ትምህርት ቤት. እና.

ቲኬት 9 የግለሰቡን ማህበራዊነት-የግለሰቡን ማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ደረጃዎች እና ምክንያቶች ምንነት

አንድ ሰው ከተወለዱበት ጊዜ አንስቶ እስከ ሞት ድረስ በተለያዩ የፒ.ፒ. በርገር እና ቲ ሉክማን, የዚህ አቅጣጫ ዋና ተወካዮች, ሁለት ዋና ዋና ማህበራዊነትን ይለያሉ - የመጀመሪያ ደረጃእና ሁለተኛ ደረጃ . በቤተሰብ እና የቅርብ ዘመድ ክበብ ውስጥ የሚከሰት የመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊነት ለእጣ እና ለህብረተሰብ ወሳኝ ጠቀሜታ አለው. "በመጀመሪያ ደረጃ ማህበራዊነት በመታወቂያ ላይ ምንም ችግሮች የሉም, ምክንያቱም ጉልህ የሆኑ ሌሎች ምርጫዎች የሉም. ወላጆች አልተመረጡም. ህጻኑ ጉልህ የሆኑ ሌሎችን ምርጫን ስለሚመርጥ, የእሱ መለያ, የሌሎች ምርጫ ስለሌለ, ከእሱ ጋር ያለው መለያ ወደ ኳሲ-አውቶማቲክ ይሆናል. ህፃኑ የሌሎችን ጉልህ ስፍራዎች አለምን የሚያስገባው ከብዙ ዓለማት እንደ አንዱ ሳይሆን እንደ አንድነት ያለው እና ብቸኛው ሊታሰብበት የሚችል ነው።

“ሁለተኛ ደረጃ ማህበራዊነት” ማለት ተቋማዊ ወይም ተቋማዊ መሰረት ያደረጉ ንዑስ ዓለማትን ወደ ውስጥ ማስገባትን ይወክላል...ሁለተኛ ደረጃ ማህበራዊነት ማለት የተወሰኑ ሚናዎችን ማግኘት ሲሆን ሚናዎች በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ከስራ ክፍፍል ጋር ሲገናኙ።

በአንደኛ ደረጃ ማህበራዊነት ሂደት ውስጥ አንድ ሰው "መሰረታዊ ዓለም" ያገኛል, እና ሁሉም ቀጣይ የትምህርት ወይም ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች እርምጃዎች በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መልኩ ከዚህ ዓለም ግንባታዎች ጋር የሚጣጣሙ መሆን አለባቸው.

ከዚህ ምደባ ጋር በቅርበት የሚዛመደው እንደ የነገሩን የትኩረት መጠን እና የሽፋን ስፋት መሠረት የማህበራዊነት ዓይነቶች ክፍፍል ነው። ግለሰብእና አምባገነንነትማህበራዊነት. የመጀመሪያው በግለሰብ ላይ ያነጣጠረ እና ራስን ከሌሎች ግለሰቦች ጋር ወይም ከአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ጋር እራሱን የሚያመለክት ነው. ሁለተኛው መላውን የተወሰነ ማህበረሰብ ይሸፍናል, ራስን መታወቂያን ይመሰርታል, ይህም አጠቃላይ ነው. በተለይ ለሲቪል እና ለፖለቲካዊ ማህበራዊነት ጠቃሚ ነው፣ የሀገር ፍቅርን ያጎለብታል፣ የህብረተሰብንና የመንግስትን እድገት ያረጋግጣል፣ ጦርነቶችን እና ታሪካዊ ድርጊቶችን ያሸንፋል።

ከትምህርት ወይም መደበኛ ያልሆነ ማህበራዊነት ጋር የተቆራኙ የማህበራዊነት ዓይነቶችን ምደባ እናቅርብ። የኋለኛው የተፈጠረው በዕለት ተዕለት ሕይወት አወቃቀሮች ነው ፣

ሌላ የማህበራዊነት ዓይነቶች ምደባ የወደፊቱ ፣ ቀላል እና ውስብስብ ዓይነቶች ላይ የተመሠረተ ነው።በዚህ መሠረት, በዚህ መሠረት, ወደ አስማሚ እና ፈጠራዊ ማህበራዊነት መከፋፈል አለ. እዚህ በጣም ተገቢ በሆኑ ሁለት ቅጾች የታቀደውን ምደባ እንጨምር። ይህ ደግሞ ያካትታል የሽግግር ማህበራዊነትበሽግግር ወቅት የማህበረሰቦች ባህሪ. አሮጌዎቹ ወጎች ሙሉ በሙሉ ካልተደመሰሱ እና አዳዲሶች ሙሉ በሙሉ ያልተገነቡ ሲሆኑ ህብረተሰቡ አዳዲስ መመሪያዎችን (ግቦችን እና እሴቶችን) ይመርጣል, ነገር ግን ነባር ማህበራዊ ሁኔታዎችን ለእነሱ ለማስማማት ይቸገራል, በዚህ ስብስብ ውስጥ ያለው ቅርፅ ቅስቀሳ ማህበራዊነት ነው. የንቅናቄው ዓይነት ልማት (የህብረተሰቡ እና ተዛማጅ ማህበራዊነት) ተብሎ የሚጠራው “የአደጋ ጊዜ ግቦችን ለማሳካት የአደጋ ጊዜ መንገዶችን እና የአደጋ ጊዜ ድርጅታዊ ቅርጾችን በመጠቀም ላይ ያተኮረ ልማት ነው። ልዩ ባህሪው የስርዓቱን ታማኝነት እና አዋጭነት አደጋ ላይ በሚጥሉ ውጫዊ እና ጽንፈኛ ምክንያቶች ተጽዕኖ ስር መከሰቱ ነው።

- እንደ ማህበራዊ አካባቢ, ማለትም. ግለሰቡ እና ትውልዶች የሚያዳብሩበት እና የሚገናኙባቸው ነገሮች ፣ ክስተቶች እና ሂደቶች በድርጊቱ ላይ በመመስረት

ቁሳዊ-ዓላማ(በእውነታው ፣ በድንገት የሚከሰት እና በጭራሽ ያልተነደፉ ማህበራዊ ግንኙነቶችን የማይገመቱ ውጤቶችን የሚሰጥ መስተጋብር) ማህበራዊ-ተቋማዊ እና መረጃ ሰጪ(መገናኛ ብዙሀን).

እንደ ቅደም ተከተላቸው ሶስት የማህበራዊ ግንኙነት ዓይነቶች አሉ- ቁሳዊ, ማህበራዊ እና መረጃዊ.

ታዋቂው የቡልጋሪያ ሶሺዮሎጂስት ፒ.ሚቴቭ "ጁቬንቴሽን" ብለውታል" ይህ ጽንሰ-ሐሳብ "ወጣቶች በማህበራዊ ግንኙነቶች ላይ የሚያመጡትን ለውጦች ይገልፃል. በይዘቱ፣ ወጣትነት የወጣቶች አዲስ የህብረተሰብ ማህበራዊ፣ ፖለቲካ እና የእሴት ስርዓት ተደራሽነት የመነጨ ልዩ የፈጠራ አይነት ነው።

ስለዚህ፣ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ የወጣቶች ማካተት ሁለት-ጎን ነው-ማህበራዊነት እንደ ማህበራዊ ግንኙነቶች ተቀባይነት እና ወጣትነት በህይወቱ ውስጥ ወጣቶችን ከማካተት ጋር የተቆራኘ የህብረተሰብ እድሳት ዓይነት ነው ።ማህበራዊነትን እና ወጣትነትን ለማመጣጠን በጣም ጥሩው መንገድ ማህበራዊ ተነሳሽነት ነው።,

የሚከተሉት ምክንያቶች በወጣቱ ስብዕና ምስረታ ላይ ወሳኝ ተጽእኖ አላቸው.

· የህብረተሰቡ ዓላማ በግለሰብ ላይ ተፅዕኖ ያሳድራል, ማለትም. ትምህርት በሰፊው የቃሉ ትርጉም።

· አንድ ሰው ያለማቋረጥ የሚገኝበት ፣ ያደገበት እና የተቋቋመበት ማህበራዊ አካባቢ።

· የግለሰቡ ራሱ እንቅስቃሴ, በእውቀት እና በመረዳት ምርጫ እና ውህደት ውስጥ ያለው ነፃነት;

· የተለያዩ አመለካከቶችን የማነፃፀር እና እነሱን በጥልቀት የመገምገም ችሎታ;

· በተግባራዊ, የለውጥ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ.

ስለዚህ የወጣቶች ማህበራዊነት በህብረተሰቡ ውስጥ በሚከሰቱ ማህበራዊ (በዋነኛነት አጠቃላይ ወጣቶች) ኢኮኖሚያዊ ፣ ባህላዊ ፣ ትምህርታዊ እና ስነ-ሕዝብ ሂደቶች አጠቃላይ ተፅእኖ ውስጥ ይከናወናል ።

በአሁኑ ጊዜ በወጣቶች መካከል ሶስት መሪ አዝማሚያዎች ሊታወቁ ይችላሉ.

የመጀመሪያው በጥቃቅን ንግድ (ዋናዎች) ላይ ለተሰማሩ ወጣቶች የተለመደ ነው።

ሁለተኛው አዝማሚያ በሊቨርስ, በጎፕኒክ, ወዘተ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይታያል.

ሦስተኛው ቡድን በጣም ብዙ ነው, ነገር ግን በድንበሩ ውስጥ በጣም የደበዘዘ ነው. እነዚህ መካከለኛ እና ዝቅተኛ ገቢ ካላቸው ቤተሰቦች የመጡ ናቸው። ለወደፊቱ እራሳቸውን መደበኛ ህይወት (ቁሳቁሳዊ ሀብት) ለማቅረብ እና በማህበራዊ እና በሙያ ደረጃዎች ላይ በማደግ ላይ ያተኮሩ ናቸው.

ዛሬ ያሉ ወጣቶች ለማንኛውም ማህበራዊ እንቅስቃሴ ምንም ፍላጎት የላቸውም ማለት ይቻላል። በአብዛኛዎቹ የሩሲያ ግዛቶች በሲቪል ማህበረሰብ ውስጥ ራስን በራስ የማስተዳደር ተግባራትን የሚያከናውኑ ጠንካራ ማህበረሰቦች ወይም የአካባቢ ማህበራት የሉም. ራስን በራስ የማስተዳደር ወጎችም የሉም። ወጣቶች, በአብዛኛው, ስለ ስልጣን አካላት ተጠራጣሪዎች እና አንዳንድ ጊዜ አስቂኝ ናቸው. ከግማሽ በላይ የሚሆኑ ወጣቶች አሁን ያለው የግዛት ዱማ ስብጥር የድርጅት ፍላጎቶችን ብቻ እንደሚያሳድድ ያምናሉ።

በምርጫው ምክንያት፣ ውጤታቸው ምንም ይሁን ምን፣ በአብዛኛዎቹ ወጣት ወንዶች እና ሴቶች ህይወት ላይ ምንም አይነት ለውጥ አይመጣም።

ማጠቃለያ፡-

ወላጆች እና አስተማሪዎች በአንድ በኩል የወንዶች እና ልጃገረዶች ሙያዊ ፍላጎቶችን መደገፍ አለባቸው (የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በዚህ ውስጥ ብቁ የሆነ እርዳታ ሊሰጡዋቸው ይችላሉ) በሌላ በኩል ልጆችን ለማንኛውም ሥራ - አካላዊ እና አእምሯዊ - ያለ እሱ አይደለም ። ሙያ የማይታሰብ ነው። እና አንድ ተጨማሪ ጥራት ለአንድ ግለሰብ ስኬታማ ሙያዊ እድገት አስፈላጊ ነው (እና በሌሎች የሕይወት ዘርፎች ያለሱ ማድረግ አይችሉም) - የህይወት ችግሮችን የማሸነፍ ችሎታ. እና መንግስት ለወጣቶች የበለጠ ትኩረት መስጠት አለበት. ምስረታ እና ልማት. አዲስ የወጣቶች ድጋፍ ፕሮግራሞች ያስፈልጋሉ። ከሁሉም በላይ, በ 10-15 ዓመታት ውስጥ የህብረተሰብ መሰረት ይሆናሉ. እና አንድ ሰው ደካማ ማህበራዊ ከሆነ, ከዚያ ከተሰጡት ማህበረሰብ ጋር አይጣጣምም እና የመንግስት ሙሉ ዜጋ አይሆንም.

⇐ ቀዳሚ3456789101112ቀጣይ ⇒

የታተመበት ቀን: 2014-11-19; አንብብ፡ 222 | የገጽ የቅጂ መብት ጥሰት

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0.002 ሰ)…

ከአካባቢው ዓለም ጋር በመተባበር የሰው ልጅ እድገት ሂደት ይባላል ማህበራዊነት. በተለያዩ መዝገበ-ቃላት ውስጥ፣ ማህበራዊነት እንደሚከተለው ይገለጻል፡-

- አንድ ግለሰብ በህይወቱ በሙሉ የማህበራዊ ደንቦች እና የህብረተሰብ ባህላዊ እሴቶችን የመዋሃድ ሂደት;

- በማህበራዊ-ባህላዊ ልምድ ግለሰብ የመዋሃድ እና ተጨማሪ እድገት ሂደት;

- ይህ የህብረተሰቡ የትምህርት አቅም እና በወጣቱ ትውልድ ላይ ያለው ተጽእኖ ነው;

- ወጣቱን ትውልድ በማህበራዊ ሚናዎች ስርዓት ውስጥ በማካተት በአንድ ማህበረሰብ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ስርዓት ፣ በነባር የእሴቶች እና የባህሪ ስርዓቶች ንቁ ልማት እና ልማት።

የ "ማህበራዊነት" ጽንሰ-ሐሳብ ወሰን ከ "ትምህርት" በተወሰነ ደረጃ ሰፊ ነው. ትምህርት በዋነኛነት የሚያመለክተው በግለሰቡ ውስጥ የሚፈልጓቸውን ባህሪያት ውስጥ ለመቅረጽ በሚሞክሩበት በመታገዝ የተፅዕኖ ስርአቶችን ነው ፣ ማህበራዊነት ደግሞ ግለሰቡ ከባህል ጋር የሚተዋወቁ እና የህብረተሰቡ ሙሉ አባል የሚሆኑበት ባለማወቅ ድንገተኛ ተጽዕኖዎችን ያጠቃልላል።

ማህበራዊነት የሚከሰተው በአንድ ሰው እና በአካባቢው መካከል ድንገተኛ መስተጋብር በሚፈጠርበት ጊዜ, በተወሰነ ዕድሜ, በማህበራዊ, በሙያዊ የሰዎች ቡድኖች, እንዲሁም በአንፃራዊነት ጠቃሚ እና በማህበራዊ ቁጥጥር የሚደረግበት ትምህርት ሂደት ውስጥ በህብረተሰብ ወይም በክፍለ-ግዛት ተፅእኖ በተወሰነው ሂደት ውስጥ ነው. የማህበራዊነት ፅንሰ-ሀሳብ አንድን ሰው እንደ ማህበረሰቡ አባል አድርጎ መቅረፅ ነው።

አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ የህብረተሰብ አባል ይሆናል, ነገር ግን ብቻ ሳይሆን የማህበራዊነት ርዕሰ ጉዳይ ነው. እንደ ርዕሰ-ጉዳይ ፣ በማህበራዊነት ሂደት ውስጥ ያለ ሰው ማህበራዊ ደንቦችን እና ባህላዊ እሴቶችን ከእንቅስቃሴው ፣ ከራሱ ልማት እና እራስን መገንዘብ ጋር በአንድነት ያዋህዳል።

በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ ግላዊ እድገት የሚከሰተው አንድ ሰው በርካታ ችግሮችን ሲፈታ ነው. በተለምዶ ፣ የእያንዳንዱን ዕድሜ ወይም የህብረተሰብ ደረጃ ሶስት የቡድን ተግባራትን መለየት እንችላለን-ተፈጥሮ-ባህላዊ ፣ ማህበራዊ-ባህላዊ ፣ ማህበራዊ-ስነ-ልቦና።

ለ ማህበራዊነት ምክንያቶችተዛመደ፡

- megafactors: ፕላኔት, ዓለም, ቦታ;

- ማክሮ ምክንያቶች: አገር, ማህበረሰብ, ግዛት;

- mesofactors: ክልል, ከተማ, ሚዲያ;

ማይክሮፋክተሮች: ቤተሰብ, ቤት, ጓደኞች.

የመገናኛ ብዙሃንም የግለሰቡን ማህበራዊነት ይወስናሉ.

የጅምላ ግንኙነቶች- ቴክኒካል መንገዶች (ህትመት፣ ሬዲዮ፣ ሲኒማ፣ ቴሌቪዥን) መረጃን በብዛት ለተበተኑ ተመልካቾች የሚያሰራጭ ነው። ዘመናዊ የመገናኛ ዘዴዎች, በተለይም ቴሌቪዥን, የፕላኔታዊ ገጸ-ባህሪን እያገኙ ነው, አዲስ የኦዲዮቪዥዋል ባህልን ይፈጥራሉ, በዚህም መሰረት የግለሰብ ማህበራዊነት ውጤቶችን ይወስናሉ. ነገር ግን የመገናኛ ብዙሃን መገናኛ ብዙሃን ሁሉን ቻይ አይደሉም, ሰዎች ለሚያዩት እና ለሚሰሙት ነገር የሚሰጡት ምላሽ በአንደኛ ደረጃ ቡድኖች (ቤተሰብ, እኩዮች, ወዘተ) ውስጥ ባሉ የበላይ ሰዎች አመለካከት ላይ የተመሰረተ ነው. የመገናኛ ብዙሃን አሉታዊ ተፅእኖ የሚወሰነው በጠባብነት እና ደረጃ ላይ ነው. በተጨማሪም ከመጠን ያለፈ, ሁሉን አቀፍ የቴሌቪዥን ፍጆታ እና ሌሎች የጅምላ ባህል ስጋት አለ, ይህም የግለሰብን የፈጠራ ችሎታ እና የግለሰቡን ማህበራዊ እንቅስቃሴ እድገት ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል.

የመገናኛ ብዙሃን መገናኛ ዘዴዎችን እንደ ማህበራዊነት (mesafactor) አድርገው ሲመለከቱ, አንድ ሰው በመረጃ ፍሰቱ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድርበት ቀጥተኛ ነገር ግለሰብ ሳይሆን ትልቅ ማህበራዊ ቡድኖች ንቃተ ህሊና እና ባህሪ መሆኑን ማስታወስ አለበት, ማለትም.

ማህበራዊነት እና ስብዕና ምስረታ ምክንያቶች

የጅምላ ንቃተ ህሊና እና ባህሪ.

የመገናኛ ብዙሃን በአንድ ግለሰብ ላይ ያለው ተጽእኖ ቀጥተኛ ያልሆነ ነው, ምክንያቱም "በአጠቃላይ ሰዎች ከነባራዊ ፍላጎታቸው እና አመለካከታቸው ጋር የሚጣጣሙ መልእክቶችን የመጠቀም አዝማሚያ አላቸው። ወደ ዋናው የመገናኛ ብዙሃን ተግባራትተዛመደ፡

1. መረጃ ሰጪ ተግባር. ለመረጃ ተጽእኖ ምስጋና ይግባውና, በጣም የተለያየ, እርስ በርሱ የሚጋጭ, ያልተደራጀ መረጃ በተለያዩ ማህበራዊ ደረጃዎች, ክልሎች እና ሀገሮች ውስጥ ስለ የሰዎች ባህሪ እና የአኗኗር ዘይቤ ዓይነቶች ተገኝቷል;

2. የመዝናኛ ተግባር ለሰዎች, ለቡድን እና ለግለሰብ የመዝናኛ ጊዜን ያካትታል;

3. ከሌሎች ጋር ወይም በሌሎች የሕይወት ዘርፎች የመግባባት ችግር ካጋጠማቸው በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች እና ወጣቶችን በተመለከተ የመዝናናት ተግባር የተለየ ትርጉም ይኖረዋል. የሲኒማ፣ የህትመት እና የቴሌቭዥን ምርቶች ፍጆታ በመጨመር ከሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ትኩረትን ሊከፋፍሉ፣ ችግሮች ሊያጋጥሟቸው፣ ስሜታዊ እርካታን ማጥፋት ወይም ማስወገድ ይችላሉ።

4. የመደበኛ ተግባር በሁሉም የዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉ ሰዎች የቁሳዊ, መንፈሳዊ እና ማህበራዊ ፍላጎቶች መፈጠር ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ሰፋ ያሉ ደንቦችን ማዋሃድ ይወስናል.

ራስን የመግዛት ጥያቄዎች፡-

1. የተለያዩ የማህበራዊነት ትርጓሜዎችን ያወዳድሩ. የሚያመሳስላቸውን ነገር አድምቅ።

2. የማህበራዊነት ዋና ዋና ምክንያቶችን ይጥቀሱ.

3. የመገናኛ ብዙሃን ተግባራትን ያስፋፉ.

4. የዘመናዊው ሚዲያ በወጣቱ ትውልድ ማህበራዊነት ላይ ያለውን ተጽእኖ ይተንትኑ. የዚህን ተጽእኖ አወንታዊ እና አሉታዊ ገጽታዎች ያሳዩ.

5. ማይክሮፋክተሮችን ይሰይሙ እና በግለሰቡ ማህበራዊነት ላይ ያላቸውን ተፅእኖ ይግለጹ.

በተጨማሪ አንብብ፡-

ማህበራዊነት ደረጃዎች.በአገር ውስጥ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ, ማህበራዊነት በዋናነት በሂደቱ ውስጥ የማህበራዊ ልምዶችን ውህደትን የሚያካትት መሆኑ ላይ ትኩረት ይደረጋል. የጉልበት ሥራእንቅስቃሴ, ከዚህ ጋር ተያይዞ, ለእሱ ያለው አመለካከት ደረጃዎችን ለመመደብ መሰረት ሆኖ ያገለግላል. ሶስት ዋና ዋና ደረጃዎች ተለይተዋል- ቅድመ-ምጥ, የጉልበት ሥራእና ከስራ በኋላ. (V.N. Andreenkova)

የቅድመ ወሊድ ደረጃማህበራዊነት ሥራ ከመጀመሩ በፊት የአንድን ሰው የሕይወት ዘመን በሙሉ ይሸፍናል.

የጉልበት ደረጃማህበራዊነት የሰው ልጅ ብስለት ጊዜን ይሸፍናል, ምንም እንኳን "የበሰለ" ዕድሜ የስነ ሕዝብ አወቃቀር ድንበሮች ሁኔታዊ ቢሆኑም; እንዲህ ዓይነቱን ደረጃ ማስተካከል አስቸጋሪ አይደለም - ይህ የአንድ ሰው የሥራ እንቅስቃሴ አጠቃላይ ጊዜ ነው።

ከጉልበት በኋላ ደረጃማህበራዊነት የበለጠ የተወሳሰበ ጉዳይ ነው። በውይይቱ ውስጥ ያሉት ዋና ዋና አቋሞች የዋልታ ተቃራኒዎች ናቸው-ከመካከላቸው አንዱ የማህበራዊ ተግባራቱ በሚታገድበት ጊዜ በአንድ ሰው የሕይወት ዘመን ላይ ሲተገበር የማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ በቀላሉ ትርጉም የለሽ እንደሆነ ያምናል ። ከዚህ አንፃር, ይህ ጊዜ በ "ማህበራዊ ልምድን በማዋሃድ" ወይም በመባዛቱ ውስጥ እንኳን ሳይቀር ሊገለጽ አይችልም. የዚህ አመለካከት ጽንፈኛ አገላለጽ የማህበራዊነት ሂደት ከተጠናቀቀ በኋላ የሚከሰተው "ማህበራዊነት" የሚለው ሀሳብ ነው. በዚህ ግንዛቤ ውስጥ ከማህበራዊ ግንኙነት መራቅ እንደ ስብዕና ዝቅጠት ይተረጎማል።

ሌላ አቋም ፣ በተቃራኒው ፣ የእርጅናን ሥነ-ልቦናዊ ይዘት ለመረዳት ሙሉ በሙሉ አዲስ አቀራረብን በንቃት አጥብቆ ይጠይቃል። በተለይም እርጅና "ጥበብ" በሚል መሪ ቃል ለማህበራዊ ልምዶች መባዛት ከፍተኛ አስተዋፅዖ እንደሚያደርግ ዘመን ይታሰባል። ጥያቄው የሚነሳው በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የግለሰቡን የእንቅስቃሴ አይነት ስለመቀየር ብቻ ነው.

ዋና ዋና ምክንያቶች- የሰው ልጅ ማህበራዊነት ዘዴዎች-ዘር ውርስ ፣ ቤተሰብ ፣ ትምህርት ቤት ፣ ጎዳና ፣ ቴሌቪዥን እና በይነመረብ ፣ መጽሐፍት ፣ የህዝብ ድርጅቶች (ሠራዊት ፣ የስፖርት ቡድን ፣ ፓርቲ ፣ እስር ቤት ፣ ወዘተ) ናቸው ።

መ.), የማህበራዊ ስርዓት አይነት, የስልጣኔ አይነት. በሰው ልጅ እና በግለሰቡ ታሪክ ውስጥ ያላቸው ትስስር የተለያየ ነው። ውስጥ ቤተሰብ እና ትምህርት ቤትየዓለም አተያይ መሠረት፣ ሥነ ምግባር፣ ውበት ተቀምጧል፣ ቀዳሚ ሚናዎች፣ ችሎታዎች እና ወጎች ተገኝተዋል። ውስጥ ትምህርት ቤት ፣ ተቋም ፣ሚዲያው የተለያዩ ዕውቀትን ያመነጫል።

ማህበራዊነት ምክንያቶች

በርቷል በሥራ ቦታ, በመንገድ ላይ, በሠራዊቱ ውስጥሙያዊ፣ ሲቪል፣ የወላጅ ወዘተ ሚናዎች ተመስርተዋል።

የተዘረዘሩት ምክንያቶች በሰው ልጅ ማህበራዊነት ውስጥ ያለው ሚና በበርካታ የፍላጎት - የግንዛቤ-ግምገማ ዘዴዎች ላይ በቲ ፓርሰንስ መሰረት ነው. ማጠናከሪያዎች -ፍላጎትን እና እርካታን የሚያገናኝ ሂደት ፣ የኋለኛው ደግሞ የባህሪ ደረጃን ያጠናክራል። ጭቆና -ለሌላው ፍላጎት ከአንዱ ፍላጎት የመበታተን ችሎታ። ምትክ -ፍላጎትን ከአንድ ንጥል ወደ ሌላ የማንቀሳቀስ ሂደት. ማስመሰል -የእውቀት ፣ ችሎታዎች ፣ እሴቶች ከፍጆታ ሂደት እና የእነሱ ገለልተኛ ግምት። መለየት -በአስተማሪ እና በተማረው መካከል ባለው የጋራ ፍቅር ላይ በመመስረት የተሰጠውን ማህበረሰብ እሴቶች እና ሚናዎች እንደራስ መቀበል።

ማህበራዊነት ሶስት ዘርፎች አሉ።:

1) እንቅስቃሴ እንደ ማህበራዊነት ሉል. በእንቅስቃሴ ውስጥ ማህበራዊነት በ 3 ደረጃዎች ውስጥ ይከሰታል.

- በእንቅስቃሴዎች ስርዓት ውስጥ አቀማመጥ, ዋናውን የእንቅስቃሴ አይነት ምርጫ እንዲያደርጉ ያስችልዎታል.

- በዋናው እንቅስቃሴ ዙሪያ መሀል እና ሌሎችን ሁሉ ለእሱ ማስገዛት።

- አንድ ሰው በተመረጠው የእንቅስቃሴ አይነት ውስጥ ባለሙያ ከሆነ በኋላ አዳዲስ ሚናዎችን እና እንቅስቃሴዎችን መቆጣጠር። በዚህ አካባቢ አንድ ሰው ተግባራዊ ልምድ ያገኛል.

2) ግንኙነት እንደ ማህበራዊነት መስክ። በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ የአንድ ግለሰብ ግንኙነት ሁሉም ገጽታዎች እየሰፉ እና እየጨመሩ ይሄዳሉ, ማለትም የእውቂያዎች ቁጥር ይጨምራል እና ከባልደረባው የበለጠ ትክክለኛ ግንዛቤ ከ monologue ወደ የንግግር ግንኙነት ሽግግር ይከሰታል. በዚህ አካባቢ አንድ ሰው የንድፈ ሃሳብ ልምድ ያገኛል.

3) ራስን ማወቅ እንደ ማህበራዊነት መስክ። ይህ የህብረተሰብ ክፍል ነፀብራቅን ያካትታል፣ ᴛ.ᴇ. እራስን መመልከት፣ እንዲሁም የአንድ ሰው የእሱ 'Iʼ' ምስል መፈጠር። ይህ ምስል ወዲያውኑ አይታይም, ነገር ግን በበርካታ ማህበራዊ ተጽእኖዎች ተጽእኖ ስር በህይወት ውስጥ በሙሉ ያድጋል. ራስን የማወቅ ሉል አንድ ሰው የተገኘውን ልምድ እንዲረዳ እና ወደ ግላዊ አመለካከቶች እና የእሴት አቅጣጫዎች እንዲቀይር ይረዳል።

በእንቅስቃሴ እና በግንኙነት ሂደት ውስጥ ስለራስ ሀሳቦች በሌሎች ሰዎች እይታ ውስጥ በሚፈጠሩ ሀሳቦች መሠረት ተስተካክለዋል።

የማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ. የግለሰባዊ ማህበራዊነት ደረጃዎች እና ምክንያቶች

ክፍል ሐ፡ ለጥያቄው ዝርዝር መልስ ይጻፉ

⇐ ቀዳሚ12

C5.ማህበራዊ ሳይንቲስቶች ለ "ማህበራዊ ቡድን" ጽንሰ-ሐሳብ ምን ትርጉም ይሰጣሉ? የእርስዎን የማህበራዊ ሳይንስ ኮርስ እውቀት በመጠቀም፣ በህብረተሰብ ውስጥ ስላሉ ማህበራዊ ቡድኖች መረጃ የያዙ ሁለት ዓረፍተ ነገሮችን ይፃፉ።

የፅንሰ-ሀሳቡ ትርጉም፡- ማህበራዊ ቡድን ማለት አንዳንድ የጋራ ማህበረሰባዊ ጉልህ ባህሪ ያላቸው የሰዎች ስብስብ ነው።

በህብረተሰብ ውስጥ ስለ ማህበራዊ ቡድኖች መረጃ;

- ማህበራዊ ቡድኖች በቁጥር ፣ በግንኙነቶች ተፈጥሮ ፣ በአደረጃጀት ዘዴ ፣ በአደረጃጀት ደረጃ ፣ የቆይታ ጊዜ ፣ ​​ባዮሶሻል ባህርያት (ዘር ፣ ጾታ ፣ ዕድሜ) ይከፈላሉ ።

- በተሳታፊዎች ቁጥር መሰረት ማህበራዊ ቡድኖች ወደ ትላልቅ እና ትናንሽ ቡድኖች ይከፋፈላሉ, እንደ ግንኙነቶች ባህሪ - መደበኛ እና መደበኛ ያልሆኑ ቡድኖች,

- በቡድን ውስጥ አንድ ሰው ማህበራዊ (ህዝባዊ) ምንነቱን ይገነዘባል።

ከፍተኛ ውጤት - 2.

C5.ሰዎችን ወደ ማህበራዊ ቡድኖች አንድ ለማድረግ ሶስት ምክንያቶችን ጥቀስ።

- ቡድኖች የአንድን ሰው ማህበራዊ ንብረት ፍላጎት ያሟላሉ ፣

- በቡድን ውስጥ አንድ ሰው አንድ ወይም ሌላ ፍላጎት ያሟላል ፣

- በቡድን ውስጥ አንድ ሰው ብቻውን ማከናወን የማይችለውን ተግባራትን ያከናውናል ፣

ከፍተኛ ውጤት - 2.

C5.ትምህርትን እንደ ማህበራዊ ተቋም የሚገልጹትን ሶስት ባህሪያት ይዘርዝሩ።

ማህበራዊ ተቋም -ይህ ዘላቂ የሆነ የጋራ እንቅስቃሴዎችን የማደራጀት ዘዴ ነው, በደንቦች, ወጎች, ልማዶች የተደነገገ እና የህብረተሰቡን መሰረታዊ ፍላጎቶች ለማሟላት ያለመ ነው.

የሚና ስርዓት መኖር (ተማሪ ፣ አስተማሪ) ፣

- የተቋሞች ስብስብ (ተቋም ፣ ትምህርት ቤት) መኖር ፣

- የቁጥጥር ህጎች ወይም ደንቦች መኖር (የትምህርት ሕግ ፣ የትምህርት ቤት ቻርተር) ፣

- አስፈላጊ ማህበራዊ ተግባራት መኖር (የወጣቶችን ማህበራዊነት)።

ከፍተኛ ውጤት - 2.

C5.ማንኛቸውንም ሶስት የስብዕና ማህበራዊ ምክንያቶች ይጥቀሱ።

- የቤተሰብ ትምህርት ወጎች;

- ማህበራዊ አካባቢ;

- ማህበራዊ ደንቦች;

- የግንኙነት ችሎታዎች.

ከፍተኛ ውጤት - 2.

C5.አሉታዊ ጠማማ ባህሪውን አስቀድሞ የሚወስኑትን ሶስቱን ባህሪያት ጥቀስ።

አሉታዊ ጠማማ ባህሪን የሚተነብዩ የሰዎች ባህሪያት፡-

- ውስን ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች;

- "ጥሩ እና መጥፎው ምንድን ነው" የሚለው የተዛባ ሀሳብ ፣

- የማህበራዊ ኃላፊነት ስሜት ማጣት;

- የራስን ባህሪ የማይነቀፍ ግምገማ ልማድ;

- የስነ-አእምሮ መዛባት.

ከፍተኛ ውጤት - 2.

C6.የተለያዩ ማህበራዊ ተቋማት በግለሰብ ማህበራዊነት ሂደት ላይ የሚያሳድሩትን ተጽዕኖ የሚያሳዩ ሶስት ምሳሌዎችን ስጥ።

- ቤተሰቡ እንደ ማህበራዊ ተቋም በመልካም እና በክፉ ፣ በፍትህ እና በመሳሰሉት ላይ በማህበራዊ ተቀባይነት ያላቸውን አመለካከቶች እንዲዋሃዱ አስተዋጽኦ ያደርጋል ፣

- ትምህርት ቤት (ትምህርት) እንደ ማህበራዊ ተቋም አስፈላጊውን እውቀት ይሰጣል ፣

- ሚዲያው እንደ ማህበራዊ ተቋም በህብረተሰቡ ውስጥ ላሉት እሴቶች አመለካከቶችን ለማዳበር አስተዋፅኦ ያደርጋል።

ከፍተኛ ውጤት - 3.

C6.በማህበራዊ ሳይንስ እውቀት እና በግላዊ ልምድ ላይ በመመስረት, አወንታዊ ባህሪን የሚያሳይ ልዩ ሁኔታን ሞዴል ያድርጉ. በዚህ ጉዳይ ላይ ሊሆኑ የሚችሉ መደበኛ አዎንታዊ ማዕቀቦችን ሶስት ምሳሌዎችን ስጥ።

የሁኔታው ሞዴል፡ የአንድ ትልቅ የሪል እስቴት ድርጅት የማስታወቂያ ክፍል ሰራተኛ የሆነው ሲዶሮቭ ደንበኞችን ለመሳብ ያልተለመደ የአልባሳት ስልት ተጠቅሞ በአጭር ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ የሽያጭ ጭማሪ አስገኝቷል።

አዎንታዊ ቅጣቶች: የኩባንያው አስተዳደር የፈጠራ ሥራውን አጽድቋል, እና ሲዶሮቭ ጉርሻ ተሰጥቶታል, ወይም የምስክር ወረቀት ተሰጥቶታል, ወይም የሙያ ዕድገት ተስፋ ያለው አዲስ ቦታ ተሰጠው.

ከፍተኛ ውጤት - 3.

C6.እያንዳንዱን ሶስቱን የማህበራዊ ደንቦችን ለማሳየት ምሳሌዎችን ተጠቀም፡ ወግ፣ ልማድ እና ሥነ ሥርዓት።

- ወጎች - መስተንግዶ, የትምህርት ቤት ተመራቂዎች መደበኛ ስብሰባዎች,

- ሥነ ሥርዓት - ዘውድ, ምረቃ.

ከፍተኛ ውጤት - 3.

C6.በዘመናዊው የብሄር ግንኙነቶች እድገት ውስጥ ሁለት አዝማሚያዎችን ጥቀስ እና እያንዳንዳቸውን በምሳሌ አስረዳ።

መልስ

በግንኙነቶች ልማት ውስጥ ዋና ዋና አዝማሚያዎች-

— የብሔሮች ውህደት፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ባህላዊ እና ፖለቲካዊ መቀራረብ፣ ብሔራዊ መሰናክሎችን ማጥፋት (ለምሳሌ የአውሮፓ ማህበረሰብ)፣

— የኃያላን ሀገራት ኢኮኖሚያዊ፣ፖለቲካዊ እና ባህላዊ መስፋፋት (የፀረ-ግሎባላይዜሽን እንቅስቃሴ) መቃወም።

ከፍተኛ ውጤት - 3.

C6.እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ ቤተሰቡ ከሌሎች ተግባራት ጋር የወላጆችን እና የልጆችን አካላዊ ጤንነት የመደገፍ ተግባር ያከናውናል. የዚህ ተግባር ሦስት መገለጫዎችን በምሳሌ ሰይመው አስረዳ።

መልስ

የወላጆችን እና የልጆችን አካላዊ ጤንነት የመደገፍ ተግባር መገለጫዎች፡-

— መጥፎ ልማዶችን መተው (ለምሳሌ ልጅ ከተወለደ በኋላ አንድ ወጣት አባት ማጨስ አቆመ)

— ንቁ መዝናኛ (ለምሳሌ፣ ወላጆች እና ልጆች በክረምት በየሳምንቱ እሁድ ወደ ስኬቲንግ ሜዳ ይሄዳሉ)።

— የንጽህና ክህሎቶችን መቆጣጠር (ለምሳሌ, ወላጆች ህጻናት በቀን ሁለት ጊዜ ጥርሳቸውን እንዲቦርሹ ያስተምራሉ, ከመብላታቸው በፊት እጃቸውን ይታጠቡ),

— የመከላከያ እና የጤና እርምጃዎችን ማካሄድ (ለምሳሌ በበልግ ወቅት ወላጆች እና ልጆች የጉንፋን ክትባት ወስነዋል)።

ከፍተኛ ውጤት - 3.

C7.በጥንት ዘመን የተነሳው ቤተሰብ መጀመሪያ ላይ የሰውን ልጅ ሕይወት የማረጋገጥ መሠረታዊ ተግባራትን ሁሉ አተኩሮ ነበር። ቀስ በቀስ የግለሰባዊ ተግባራቶቹን ከሌሎች የህብረተሰብ ተቋማት ጋር ማካፈል ጀመረ። ሶስት እንደዚህ ያሉ ተግባራትን ይዘርዝሩ. እነሱን መተግበር የጀመሩትን ማህበራዊ ተቋማት ይጥቀሱ።

መልስ

የተግባሮች ምሳሌዎች፡-

— የልጆች ማህበራዊነት ፣

— ኢኮኖሚያዊ፣

— ማህበራዊ ሁኔታ.

ልጆችን የማግባባት ተግባር አሁን በትምህርት ቤቱም ይከናወናል; የኢኮኖሚው ተግባር ከቁሳቁስ ምርት ተቋም ጋር የተያያዘ ነው; የአንድ ሰው ማህበራዊ ደረጃ በሠራዊቱ, በቤተክርስቲያኑ, በመገናኛ ብዙሃን እና በሙያው ሊሰጥ ይችላል.

ከፍተኛ ውጤት - 3.

⇐ ቀዳሚ12

ተዛማጅ መረጃ፡-

በጣቢያው ላይ ይፈልጉ;

የማህበራዊነት ተግባራት መግለጥ ብቻ ሳይሆን የግለሰቡን እና የህብረተሰቡን የእድገት ሂደትም ይወስናሉ. ተግባራት የግለሰቡን እንቅስቃሴ ይመራሉ ፣ ብዙ ወይም ያነሰ ተስፋ ሰጪ የስብዕና ልማት መንገዶችን ይወስናሉ። እነሱ, ውስብስብ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ተተግብረዋል, ግለሰቡ በተወሰነ የስራ መስክ እራሱን እንዲገልጽ ያስችለዋል.

ማህበራዊነት ምክንያቶች. አንድ ምክንያት እንደ ምክንያት ቀርቧል፣ የሂደቱ አንቀሳቃሽ ኃይል (ሁኔታ)፣ ባህሪውን ወይም ግለሰባዊ ባህሪያቱን የሚወስን ነው። የሰው ልጅ ማህበራዊነት ብዙ ወይም ባነሰ በእድገቱ ላይ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ ሁኔታዎች ጋር በመተባበር ይከሰታል። እንደነዚህ ያሉት ሁኔታዎች ብዙውን ጊዜ መንስኤው ፣ የሂደቱ አንቀሳቃሽ ኃይል ፣ ተፈጥሮውን ወይም ግለሰባዊ ባህሪዎችን የሚወስኑ ምክንያቶች ተብለው ይጠራሉ ። A.V. Mudrik ማህበራዊነትን በአራት ቡድኖች ያጣምራል፡-

1. ሜጋፋክተሮች- ቦታ ፣ ፕላኔት ፣ ዓለም ፣ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ በሌሎች ምክንያቶች ቡድኖች የሁሉንም የምድር ነዋሪዎች ማህበራዊነት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ።

2. ማክሮ ምክንያቶች- ሀገር ፣ ብሄረሰብ ፣ ማህበረሰብ ፣ በተወሰኑ አገሮች ውስጥ የሚኖሩ ሰዎችን ሁሉ ማህበራዊነት ላይ ተጽዕኖ የሚያደርግ ሁኔታ።

3. Mesofactors- በሰፈሩበት አካባቢ እና በሰፈራ ዓይነት (ክልል ፣ መንደር ፣ ከተማ ፣ ከተማ) ፣ የተወሰኑ የግንኙነት መረቦች (የመገናኛ ብዙኃን ተፅእኖ) ታዳሚ በመሆን ተለይተው የሚታወቁት ትላልቅ የሰዎች ቡድኖችን ማህበራዊ ለማድረግ ሁኔታዎች ። የተወሰኑ ንዑስ ባህሎች አባል በመሆን.

4. ማይክሮፋክተሮችከእነሱ ጋር የሚገናኙ የተወሰኑ ሰዎችን በቀጥታ ይነካል - ቤተሰብ ፣ ሰፈር ፣ የእኩያ ቡድን ፣ የትምህርት ድርጅቶች ፣ የተለያዩ የህዝብ ፣ የመንግስት ፣ የሃይማኖት ፣ የግል እና ፀረ-ማህበራዊ ድርጅቶች ፣ ማይክሮ ማህበረሰብ።

- የልጁ እድገት እና የጤና ሁኔታ የፊዚዮሎጂ ባህሪያት;

- አንድ ሰው በዙሪያው ስላለው እውነታ ያለው ግንዛቤ ማህበራዊ-ሥነ-ልቦናዊ ባህሪዎች (የስሜቶች ግለሰባዊ ባህሪዎች ፣ የተገነዘበው ቁሳቁስ የማህበራዊ እና ሁኔታዊ ጠቀሜታ ባህሪዎች ፣ የውጫዊው ዓለም ዕቃዎችን ግንዛቤ ምሳሌያዊነት);

- የአስተሳሰብ ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ባህሪያት (የአጠቃላይ የማጠቃለል ችሎታ, የአስተሳሰብ ምርጫ, አመለካከቶቹ);

- ማህበራዊ አመለካከቶች ፣ የፍላጎት-ተነሳሽ ሉል የእድገት ደረጃ;

- የሕፃኑ ማህበራዊ-ታሪካዊ ልምዶችን በማዋሃድ የራሱ እንቅስቃሴ።

የማህበራዊ ግንኙነት ወኪሎች. አንድ ሰው እንዴት እንደሚያድግ ፣ ምስረታው እንዴት እንደሚሄድ ፣ በጣም አስፈላጊው ሚና የሚጫወተው ህይወቱ ከሚፈሰው ጋር በቀጥታ በሚገናኙ ሰዎች ነው።

አብዛኛውን ጊዜ የማህበራዊ ግንኙነት ወኪሎች ተብለው ይጠራሉ. አይ.ኤስ.ኮን እንደገለጸው በተግባር፣ በተጽዕኖአቸው ተፈጥሮ, ወኪሎቹ አሳዳጊዎች, ባለስልጣናት, አስተማሪዎች, አስተማሪዎች ናቸው. በቤተሰብ ግንኙነትወኪሎች ወላጆች, አዋቂ የቤተሰብ አባላት, ዘመዶች ናቸው. እንደ እድሜውወኪሎች አዋቂዎች, ትልልቅ የቤተሰብ ልጆች, እኩዮች ሊሆኑ ይችላሉ.

በተለያየ የዕድሜ ደረጃዎች ውስጥ, የወኪሎቹ ስብጥር የተወሰነ ነው. በማህበራዊ ግንኙነት ውስጥ በሚጫወቱት ሚና, ወኪሎች ለአንድ ሰው ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆኑ, ከእነሱ ጋር መስተጋብር እንዴት እንደሚዋቀር, በምን አቅጣጫ እና በምን መንገድ ተጽእኖቸውን እንደሚያሳዩ ይለያያሉ.

ማህበራዊነት ዘዴዎች. የአንድን ሰው ማህበራዊነት በሰፊው ዓለም አቀፋዊ ዘዴዎች ይከናወናል, ይዘቱ በማህበራዊ ግንኙነት ውስጥ ለተወሰነ ዕድሜ የተወሰነ ነው. እነዚህም A.V. Mudrik, N.I. Shevandrin, P.A. Sheptenko ያካትታሉ:

ህፃን የመመገብ እና የመንከባከብ ዘዴዎች; የዳበረ የቤት እና የንጽህና ክህሎቶች; በአንድ ሰው ዙሪያ የቁሳዊ ባህል ምርቶች; የመንፈሳዊ ባህል አካላት; የግንኙነት ዘይቤ እና ይዘት, እንዲሁም በቤተሰብ ውስጥ የሽልማት እና የቅጣት ዘዴዎች, በእኩያ ቡድኖች, በትምህርት እና ሌሎች ማህበራዊ ድርጅቶች ውስጥ; አንድ ሰው በህይወቱ ዋና ዋና ዘርፎች ውስጥ ለብዙ ዓይነቶች እና የግንኙነት ዓይነቶች ወጥነት ያለው መግቢያ - ግንኙነት ፣ ጨዋታ ፣ ግንዛቤ ፣ ተጨባጭ-ተግባራዊ እና መንፈሳዊ-ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ፣ ስፖርቶች ፣ እንዲሁም በቤተሰብ ውስጥ ፣ ሙያዊ ፣ ማህበራዊ ፣ ሃይማኖታዊ ሉል.

እያንዳንዱ ማህበረሰብ ፣ ግዛት ፣ ማህበራዊ ቡድን በታሪክ ውስጥ አዎንታዊ እና አሉታዊ መደበኛ እና መደበኛ ያልሆነ ማዕቀቦችን ያዳብራል - የአስተያየት እና የማሳመን ዘዴዎች ፣ መመሪያዎች እና ክልከላዎች ፣ የግፊት እና የግፊት እርምጃዎች አካላዊ ጥቃትን ለመጠቀም ፣ እውቅና የመግለፅ መንገዶች ፣ ልዩነት ፣ ሽልማቶች ፣ ወዘተ. በእነዚህ ዘዴዎች እና እርምጃዎች እገዛ የአንድ ሰው እና አጠቃላይ የሰዎች ቡድን ባህሪ በተሰጠው ባህል ውስጥ ተቀባይነት ካላቸው ቅጦች ፣ ደንቦች እና እሴቶች ጋር አብሮ ይመጣል።

የማህበራዊ ግንኙነት ዘዴዎች.

§ 5. ማህበራዊነት እና ስብዕና ምስረታ ምክንያቶች

A.V. Mudrik የሚከተሉትን ማህበራዊና ትምህርታዊ የማህበረሰባዊነት ዘዴዎች አድርጎ ይመለከታቸዋል።

ባህላዊ የማህበራዊ አሰራር ዘዴ(ድንገተኛ) የአንድን ሰው ደንቦች, የባህሪ ደረጃዎች, አመለካከቶች, የቤተሰቡ እና የቅርብ አካባቢ ባህሪያት የሆኑትን የተዛባ አመለካከትን ይወክላል. ይህ በማይታወቅ ደረጃ የሚከሰተው አንድ ሰው በተጨባጭ የተዛባ አመለካከትን በማተም በማይተች ግንዛቤ ሲሆን ይህም በሚቀጥለው የህይወት ሁኔታዎች ወይም በሚቀጥሉት የዕድሜ ደረጃዎች እራሱን ያሳያል።

ተቋማዊ አሠራርማህበራዊነት አንድ ሰው ከማህበረሰቡ ተቋማት እና ከተለያዩ ድርጅቶች ጋር በመግባባት ሂደት ውስጥ ይሠራል ፣ ሁለቱም በተለይ ለማህበራዊነት የተፈጠሩ ፣ እና ማህበራዊ ተግባራትን ከዋና ተግባራቸው (ኢንዱስትሪያዊ ፣ ማህበራዊ አወቃቀሮች ፣ የመገናኛ ብዙሃን) ጋር የሚተገበሩ ናቸው። አንድ ሰው ከተለያዩ ተቋማት እና ድርጅቶች ጋር በሚኖረው ግንኙነት ሂደት ውስጥ በማህበራዊ ተቀባይነት ያለው ባህሪ እና ግጭት ወይም ከግጭት ነፃ የሆነ ማህበራዊ ደንቦችን ከማሟላት ጋር ተዛማጅነት ያለው እውቀት እና ልምድ ክምችት እየጨመረ ነው።

የቅጥ አሰራርማህበራዊነት በአንድ የተወሰነ ንዑስ ባህል ማዕቀፍ ውስጥ ይሠራል ፣ እሱም እንደ ውስብስብ የሞራል እና የስነ-ልቦና ባህሪያት እና የአንድ የተወሰነ ዕድሜ ወይም ባለሙያ ፣ የባህል ሽፋን ሰዎች የተለመዱ የባህርይ መገለጫዎች ፣ በአጠቃላይ አንድ የተወሰነ የህይወት ዘይቤ እና አስተሳሰብ ይፈጥራል።

የግለሰቦች ዘዴማህበራዊነት ለእሱ ተገዥ ከሆኑ ሰዎች ጋር በሰዎች መስተጋብር ሂደት ውስጥ ይሠራል። እሱ የተመሠረተው በሳይኮፊዚዮሎጂካል ዘዴ የሰዎችን የመተሳሰብ ፣ የመለየት ፣ ወዘተ.

የማህበራዊ ሂደት አካላት. በአጠቃላይ ፣ የማህበራዊነት ሂደት እንደ አራት አካላት ጥምረት ሊወከል ይችላል-

1. ድንገተኛየአንድ ሰው መስተጋብር እና በህብረተሰቡ ተጨባጭ ሁኔታዎች ተፅእኖ ስር ያለው ማህበራዊነት ፣ ይዘቱ ፣ ተፈጥሮ እና ውጤቶቹ በማህበራዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ-ባህላዊ እውነታዎች ይወሰናሉ።

2. የተመራውን በተመለከተማህበራዊነት, ስቴቱ ችግሮቹን ለመፍታት የተወሰኑ ኢኮኖሚያዊ, የህግ አውጭ, ድርጅታዊ እርምጃዎችን ሲወስድ, በእድገት ዕድሎች እና ተፈጥሮ ላይ ለውጦች ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, የማህበራዊ-ሙያዊ, የዘር እና የእድሜ ቡድኖች የህይወት ጎዳና.

3. በአንፃራዊነት በማህበራዊ ቁጥጥርማህበራዊነት (አስተዳደግ) - በህብረተሰቡ ስልታዊ ፍጥረት እና ለሰብአዊ እድገት የህግ, ​​ድርጅታዊ, ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ሁኔታዎች ሁኔታ.

4. ብዙ ወይም ያነሰ የንቃተ ህሊና ራስን መለወጥ, ፕሮሶሻል, ማህበራዊ ወይም ፀረ-ማህበረሰብ ቬክተር (ራስን ማሻሻል, ራስን ማጥፋት), በግለሰብ ሀብቶች መሰረት እና ከህይወት ተጨባጭ ሁኔታዎች ጋር በሚስማማ መልኩ.

ማህበራዊነት ደረጃዎች. ከነሱ መካከል የሚከተሉት ይገኙበታል፡- ዋና ማህበራዊነት ወይም መላመድ ደረጃ(ከልደት እስከ ጉርምስና)። ህፃኑ ማህበራዊ ልምድን ያለ ትችት ያዋህዳል ፣ ያስተካክላል ፣ ያስተካክላል እና ይኮርጃል።

– የግለሰብነት ደረጃ- ራስን ከሌሎች የመለየት ፍላጎት አለ ፣ ለማህበራዊ የባህሪ ህጎች ወሳኝ አመለካከት።

- የውህደት ደረጃ- በህብረተሰብ ውስጥ ቦታ የማግኘት ፍላጎት.

– የሰራተኛ ማህበራዊነት ደረጃ- የአንድን ሰው የብስለት ጊዜ, የስራ እንቅስቃሴን, ማህበራዊ ልምድን ብቻ ​​ሳይሆን በሌሎች ሰዎች እና በዙሪያው ባለው እውነታ ላይ በንቃት ተፅእኖ በሚፈጠርበት ጊዜ በአንድ ሰው እንቅስቃሴዎች ይሰራጫል.

– የድህረ-ስራ ማህበራዊነት ደረጃለአዳዲስ ትውልዶች በሚተላለፍበት ጊዜ የማህበራዊ ልምድን ለማራባት ከፍተኛ አስተዋጽኦ የሚያደርገውን እርጅናን ይመለከታል።

ከሥነ ልቦና አንጻር ጂ ኤም አንድሬቫ የሰዎችን ማህበራዊነት ደረጃዎች ምደባ ትሰጣለች. ፀሐፊው እንደገለፀው ማህበራዊነትን ወደ ልጅነት, ጉርምስና እና ወጣትነት ጊዜያት "ማራዘም" በአጠቃላይ ተቀባይነት እንዳለው ሊቆጠር ይችላል. ይሁን እንጂ ሌሎች ደረጃዎችን በተመለከተ ሕያው ክርክር አለ. የማኅበራዊ ኑሮ ይዘት ጉልህ ክፍል የሆነው ተመሳሳይ የማህበራዊ ልምድ ውህደት በአዋቂነት ውስጥ ስለመሆኑ መሠረታዊ ጥያቄን ይመለከታል። ስለዚህ, ደረጃዎችን ለመመደብ መሰረት የሆነው ለሥራ እንቅስቃሴ ያለው አመለካከት ነው. ይህንን መርህ ከተቀበልን, ከዚያም ሶስት ዋና ዋና ደረጃዎችን መለየት እንችላለን-ቅድመ-ምጥ, ጉልበት እና ድህረ-ጉልበት (Andreenkova, 1970; Gilinsky, 1971).

የቅድመ ወሊድ ደረጃማህበራዊነት ሥራ ከመጀመሩ በፊት የአንድን ሰው የሕይወት ዘመን በሙሉ ይሸፍናል. በምላሹ, ይህ ደረጃ በሁለት ተጨማሪ ወይም ባነሰ ገለልተኛ ወቅቶች ይከፈላል.

ሀ) ቀደምት ማህበራዊነት ፣ ከልጁ መወለድ ጀምሮ እስከ ትምህርት ቤት ድረስ ያለውን ጊዜ ይሸፍናል ፣ ማለትም ፣ በልማት ሳይኮሎጂ ውስጥ የቅድመ ልጅነት ጊዜ ተብሎ የሚጠራው ጊዜ ፣ ለ) አጠቃላይ የጉርምስና ጊዜን በሰፊው የቃሉ ስሜት የሚያካትት የመማሪያ ደረጃ።

← CtrlPrevious123 … 32333435ቀጣይCtrl →

መግቢያ

የአንድን ሰው ማህበራዊነት ከሰዎች ጋር በመተባበር ሂደት ውስጥ ይከናወናል. የአንድ ሰው እድገት እና ራስን መለወጥ እና የአስተዳደግ ማህበራዊነት ይህ መስተጋብር እንዴት እንደሚዳብር ላይ የተመሠረተ ነው።

የአንድ ሰው ስብዕና የተገነባ እና የተገነባው በብዙ ምክንያቶች ፣ ተጨባጭ እና ተጨባጭ ፣ ተፈጥሯዊ እና ማህበራዊ ፣ ውስጣዊ እና ውጫዊ ፣ ገለልተኛ እና በራስ ተነሳሽነት ወይም በተወሰኑ ግቦች ላይ በሚሠሩ ሰዎች ፍላጎት እና ንቃተ-ህሊና ተጽዕኖ ምክንያት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ሰውዬው ራሱ ውጫዊ ተፅእኖዎችን በፎቶግራፍ የሚያንፀባርቅ እንደ ተገብሮ አይታሰብም. እሱ የራሱ ምስረታ እና ልማት ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ይሠራል።

የጥናት ርእሱ አግባብነት አሁን ባለው ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ምክንያት ነው, ይህም በወጣቱ ትውልድ የአስተዳደግ እና የትምህርት ውጤቶች ላይ አዳዲስ ፍላጎቶችን ያስቀምጣል.

ስኬታማ ማህበራዊነት የሀገሪቱን ማህበረሰብ እና መንፈሳዊነት ለማደስ እና ለግለሰብ የተነገረውን የመንግስት ሀሳብ ለማዳበር የሚችሉ የትምህርት ቤት ልጆችን ለማዘጋጀት አንዱ ቅድመ ሁኔታ ነው።

የማኅበራዊ ኑሮ ችግር እንደ ቫሲልኮቫ ዩ.ቪ., ጋላቋቋቫ ኤም.ኤን., ሊፕስኪ አይ.ኤ., ሙድሪክ ኤ.ቪ., ሙስታቫቫ ኤፍ.ኤ., ማርዳካሂቭ ኤል.ቪ. እና ሌሎችም።

የዚህ ኮርስ ስራ አላማ የግለሰብን ማህበራዊነት ምክንያቶች ማጥናት ነው.

ግቡን ለማሳካት የሚከተሉት ተግባራት ተዘጋጅተዋል.

የግለሰባዊ ማህበራዊነትን ጽንሰ-ሀሳብ እና ምንነት ያጠኑ;

ዋና ዋና ምክንያቶችን ይግለጹ እና በግለሰብ ትምህርት እና ማህበራዊነት ውስጥ ያላቸውን ሚና ያሳዩ.

ምዕራፍአይ . ስብዕና ማህበራዊነት - እንደ ማህበረ-ትምህርታዊ ችግር

1.1 በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ ስብዕና

በመጀመሪያ ትርጉሙ፣ ስብዕና ጭምብል ነው፣ በግሪክ ቲያትር ውስጥ የተዋናይ ሚና። ለጥንት ግሪኮች ግለሰቡ ከማህበረሰቡ ውጭ ከፖሊስ ውጭ አልነበረም። በክርስትና ውስጥ, ስብዕና እንደ ልዩ አካል ተረድቷል, ላልሆነው ነፍስ ተመሳሳይ ቃል ነው, እና ህዳሴው እራስን ማወቅን ወደ ፊት አመጣ, እና ስብዕና በተግባር "እኔ" ከሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ተለይቷል.

ከ “ስብዕና” ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ሳይንስ ብዙውን ጊዜ እንደ “ሰው” “ግለሰብ” እና “ግለሰባዊነት” ያሉ ፅንሰ ሀሳቦችን ይጠቀማል። ከ "ስብዕና" ጽንሰ-ሐሳብ ልዩነታቸው እንደሚከተለው ነው.

"ሰው" የሚለው ቃል አንድን ግለሰብን አያመለክትም (ድምፁ እና ይዘቱ ከሌሎች ጽንሰ-ሀሳቦች መጠን እና ይዘት ጋር ከተነፃፀረ), ነገር ግን መላውን የሰው ዘርን ነው. ስለዚህ "ሰው" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ አንዳንድ ጊዜ አጠቃላይ ተብሎ ይጠራል እና በይዘቱ ውስጥ ከእንስሳት በተቃራኒ በሰዎች ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ባህሪያት ያጠቃልላል. ከትክክለኛው የስነ-ልቦና ባህሪያት በተጨማሪ, ይህ ደግሞ የአንድን ሰው አካላዊ ባህሪያት, አኗኗሩን, ባህሉን, ወዘተ.

አንድ ግለሰብ ነጠላ ሰው ወይም ነጠላ የሰው ልጅ ተወካይ ነው። ይህ ፅንሰ-ሀሳብ ልክ እንደ “ሰው” ጽንሰ-ሀሳብ የሚያመለክተው በአንድ የተወሰነ፣ ግለሰብ፣ የተወሰነ ሰው ውስጥ ያሉ ሁሉንም አይነት የሰው ባህሪያትን ነው። አንድ ግለሰብ በመጀመሪያ ደረጃ የጂኖቲፒካል ምስረታ ነው. ነገር ግን ግለሰቡ የጂኖቲፒክ ምስረታ ብቻ አይደለም፤ አፈጣጠሩ እንደሚታወቀው በህይወት ዘመን በኦንቶጄኔሲስ ውስጥ ይቀጥላል።አንድ ግለሰብ ስብዕና የሚሆነው አሁን ባለው የማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ በመካተት ብቻ ነው፣ ማለትም አዲስ የስርዓት ጥራትን ያገኛል። የአንድ ትልቅ ማህበረሰብ አካል መሆን።

የሕፃን ልጅ ማህበራዊነት የሚጀምረው በተጨባጭ እንቅስቃሴ ሳይሆን በሪቫይቫል ውስብስብ ነው, ከሌላው ዓለም በተለየ መልኩ ለሌላ ሰው ምላሽ መስጠት ሲጀምር, ማለትም ከእሱ ጋር ግንኙነትን ጨምሮ አንዳንድ ግንኙነቶችን ይጀምራል.

“ግለሰባዊነት” የሚለው ቃል ሁለት ተመሳሳይ ግን የተለያዩ ትርጉሞች አሉት። የዚህ ቃል አንዱ ፍች የሚያመለክተው በአንድ ግለሰብ ውስጥ ልዩ የሆነ የሰዎች ንብረቶች ጥምረት ነው። የቃሉ ሁለተኛ ትርጉም አንድ ሰው እንደ ግለሰብ ከሌሎች ሰዎች (ግለሰቦች) እንዴት እንደሚለይ ያጎላል። የቃሉ የመጀመሪያ ግንዛቤ በሰዎች ውስጥ ያሉ የጋራ ንብረቶችን እርስ በርስ ሲነፃፀሩ ሊያካትት ይችላል, ሁለተኛው የቃሉ ፍቺ ግን አንድ ሰው ከሌላው እንዴት እንደሚለይ ብቻ ያሳያል.

የ "ስብዕና" ጽንሰ-ሐሳብ በሁሉም ሰዎች ውስጥ ያሉትን ሁለንተናዊ ባህሪያት እና ችሎታዎች ለመለየት ጥቅም ላይ ይውላል. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ እንደ የሰው ዘር, ሰብአዊነት, ከሌሎች የቁሳዊ ስርዓቶች የሚለየው በተፈጥሮው የአኗኗር ዘይቤ ውስጥ እንደዚህ ባሉ ልዩ ታሪካዊ ማህበረሰብ ውስጥ በአለም ውስጥ መገኘቱን ያጎላል.

ስብዕና ብዙውን ጊዜ የአንድን ሰው ማህበራዊ ጉልህ ተግባራት የሚወስኑ የተረጋጋ የስነ-ልቦና ባህሪያት ያለው ሰው ነው. ብዙ የስብዕና ፍቺዎች ከሰዎች እና ከህብረተሰብ ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ እራሳቸውን ከሚያሳዩት በስተቀር የግለሰባዊ ባህሪያት የአንድ ሰው የግንዛቤ ሂደቶችን ወይም ተለዋዋጭ የአእምሮ ሁኔታዎችን የሚያሳዩ የስነ-ልቦና ባህሪያትን እንደማያካትቱ ያጎላሉ። የ "ስብዕና" ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ንብረቶች ብዙ ወይም ያነሰ የተረጋጋ እና የአንድን ሰው ግለሰባዊነት የሚያመለክቱ ናቸው.

ስብዕና የአንድ ሰው ማህበራዊ ግንኙነት እና ድርጊቶች ርዕሰ ጉዳይ ነው ፣ እሱም በህብረተሰቡ ውስጥ የሚጫወተውን አጠቃላይ ማህበራዊ ሚና የሚያንፀባርቅ ነው። እያንዳንዱ ሰው በአንድ ጊዜ ብዙ ሚናዎችን መጫወት እንደሚችል ይታወቃል. እነዚህን ሁሉ ሚናዎች በማሟላት ሂደት ውስጥ ተጓዳኝ ባህሪ ባህሪያትን, የባህርይ ንድፎችን, የአጸፋ ቅርጾችን, ሀሳቦችን, እምነቶችን, ፍላጎቶችን, ዝንባሌዎችን, ወዘተ ያዳብራል, እነዚህም አንድ ላይ ስብዕና የምንለውን ይመሰርታሉ.

የስብዕና ተፈጥሮ ባዮሶሻል ነው፡ የአዕምሮ ተግባራትን እና የግል መርሆቸውን የሚያዳብሩበት መሰረት ላይ ባዮሎጂያዊ አወቃቀሮች አሉት። የተለያዩ አስተምህሮዎች በስብዕና ውስጥ በግምት ተመሳሳይ አወቃቀሮችን ያጎላሉ፡- ተፈጥሯዊ፣ ዝቅተኛ፣ ንብርብሮች እና ከፍተኛ ባህሪያት (መንፈስ፣ አቅጣጫ፣ ሱፐር-ኢጎ)፣ ነገር ግን አመጣጣቸውን እና ተፈጥሮን በተለያየ መንገድ ያብራራሉ።

በግለሰብም ሆነ በሌሎች ላይ ጉዳት የማያደርስ ማህበራዊ ሁኔታዎችን ምክንያታዊ ማመቻቸት መወገዝ ብቻ ሳይሆን በብዙ ሁኔታዎች መደገፍ አለበት. ያለበለዚያ ስለ ማህበራዊ ደንቦች ፣ ስነስርዓት ፣ አደረጃጀት እና የህብረተሰቡ ታማኝነት ጥያቄዎች ትርጉም የለሽ ይሆናሉ። የአንድን ግለሰብ ባህሪ ለመወሰን የአካባቢያዊ ሚና ጥያቄው ከማህበራዊ እና ሞራላዊ ሃላፊነት ጋር የተያያዘ ነው.

የግለሰባዊ ማህበራዊ መዋቅር አካላት;

በእንቅስቃሴዎች ውስጥ ማህበራዊ ባህሪያትን የመገንዘብ ዘዴ, በ ውስጥ ተገለጠ

የአኗኗር ዘይቤ እና እንደ ጉልበት ፣ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ፣ ባህላዊ-እውቀት ፣ ማህበራዊ እና የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ዓይነቶች።

በተመሳሳይ ጊዜ ሥራ ሁሉንም ንጥረ ነገሮች በመወሰን በግለሰባዊ መዋቅር ውስጥ እንደ ማዕከላዊ ፣ አስፈላጊ አገናኝ ተደርጎ መወሰድ አለበት።

2. የግለሰብ ዓላማ ማህበራዊ ፍላጎቶች.

ስብዕና የህብረተሰብ አካል ነው, ስለዚህ አወቃቀሩ በማህበራዊ ፍላጎቶች ላይ የተመሰረተ ነው. በሌላ አነጋገር የስብዕና አወቃቀሩ የሚወሰነው የሰው ልጅን እንደ ማኅበራዊ ፍጡር እድገት በሚወስኑት በእነዚያ ተጨባጭ ሕጎች ነው። አንድ ሰው እነዚህን ፍላጎቶች ላያውቅ ወይም ላያውቅ ይችላል, ነገር ግን ይህ ሕልውናውን እንዲያቆም እና ባህሪውን እንዲወስን አያደርገውም.

3. ለፈጠራ እንቅስቃሴ, እውቀት, ችሎታዎች, እንደ ስብዕና በሚፈጠርበት ደረጃ ላይ ካለው ግለሰብ የበሰለ ስብዕናን የሚለዩት የፈጠራ ችሎታዎች ናቸው.

በተጨማሪም ፣ የፈጠራ ችሎታዎች በተፈጥሯቸው የፈጠራ ግለሰቦችን (ሳይንስ ፣ ሥነ-ጥበብ) በሚጠይቁ የእንቅስቃሴ መስኮች ውስጥ እራሳቸውን ሊያሳዩ ይችላሉ ፣ ግን በመጀመሪያ እይታ ፈጠራ ተብለው ሊጠሩ በማይችሉት ። ለምሳሌ ፣ በሠራተኛ መስክ ውስጥ መደበኛ ሥራ ፣ ግን ፈጠራ በእሱ ውስጥ ይታያል ፣ እና የሰዎችን ሥራ የሚያመቻቹ የተለያዩ ማሽኖች እና ዘዴዎች ተፈጥረዋል ፣ ይህም አስደሳች እና ውጤታማ ያደርገዋል። በአንድ ቃል, ፈጠራ የአንድ ሰው እንደ ግለሰብ ልዩ ባህሪ ነው.

4. የህብረተሰቡን ባህላዊ እሴቶችን ማለትም የግለሰቡን መንፈሳዊ ዓለም የመቆጣጠር ደረጃ.

በስብዕና አወቃቀር ውስጥ ሦስት መለኪያዎች ተለይተዋል-አንድ ሰው ከዓለም ጋር ያለው ግንኙነት ስፋት ፣ የተዋረደ ደረጃ እና አጠቃላይ መዋቅሩ።

5. ግለሰቡን የሚመሩ የሞራል ደንቦች እና መርሆዎች.

እና በመጨረሻም, እምነቶች የሰውን ባህሪ ዋና መስመር የሚወስኑ ጥልቅ መርሆዎች ናቸው.

እምነቶች የአንድን ሰው ዓላማ (ከንቃተ-ህሊና ነፃ በሆነው) ፍላጎቶች ላይ ካለው ግንዛቤ ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ እሱም እንደ ስብዕና መዋቅር ዋና አካል።

እያንዳንዱ ሰው፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ፣ በህብረተሰቡ ህይወት ውስጥ ይሳተፋል፣ እውቀትን ይይዛል፣ እና በአንድ ነገር ይመራል። የግለሰቡ ማህበራዊ መዋቅር በየጊዜው እየተቀየረ ነው, ምክንያቱም ማህበራዊ አካባቢው በየጊዜው እየተቀየረ ነው. ግለሰቡ አዲስ መረጃ, አዲስ እውቀት ይቀበላል. ይህ እውቀት ወደ እምነት ይለወጣል. በምላሹ, እምነቶች የአንድን ሰው ድርጊት ባህሪ ይወስናሉ. ስለሆነም ማህበራዊነትን በህብረተሰቡ መስፈርቶች መሰረት የግለሰቡን ማህበራዊ መዋቅር አተገባበር መረዳት ይቻላል.

1.2 የማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ እና ምንነት. ማህበራዊነት ደረጃዎች. የማህበራዊ ግንኙነት ዘዴዎች

የ “ማህበራዊነት” ጽንሰ-ሀሳብ በማህበራዊ ቡድን እና በህብረተሰብ ውስጥ ባለው የባህል ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የተካተቱ የእውቀት ፣ ደንቦች ፣ እሴቶች ፣ አመለካከቶች ፣ የባህሪ ዘይቤዎች በአንድ ግለሰብ የመዋሃድ ሂደትን በአጠቃላይ መልክ ያሳያል ። በአጠቃላይ, እና ግለሰቡ እንደ ማህበራዊ ግንኙነቶች ንቁ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ እንዲሰራ ያስችለዋል.

የግለሰቡ ማህበራዊነት የሚከናወነው በብዙ ሁኔታዎች ፣በማህበራዊ ቁጥጥር ፣በአቅጣጫ የተደራጁ እና ድንገተኛ በሆነ ሁኔታ በሚፈጠሩ ብዙ ሁኔታዎች ጥምረት ነው። መሪዎቹ ሁኔታዎች የአንድ ሰው ስኬታማ አስተዳደግ እና ትምህርት ናቸው.

ማህበራዊነት የግለሰብ የአኗኗር ዘይቤ ባህሪ ነው, እና እንደ ሁኔታው ​​እና ውጤቱም ሊቆጠር ይችላል. ለማህበራዊነት በጣም አስፈላጊው ሁኔታ የግለሰቡን ባህላዊ ራስን መቻል, በማህበራዊ መሻሻል ላይ ንቁ ስራው ነው.

የማኅበራዊ ኑሮ ሁኔታዎች ምንም ያህል ምቹ ቢሆኑም ውጤቶቹ በአብዛኛው የተመካው በግለሰቡ እንቅስቃሴ ላይ ነው.

በባህላዊ የሩስያ ሶሺዮሎጂ ውስጥ, ማህበራዊነት እንደ ግለሰብ ራስን ማጎልበት ከተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች, ተቋማት, ድርጅቶች ጋር ባለው ግንኙነት ሂደት ውስጥ እንደ ግለሰብ ይቆጠራል, በዚህም ምክንያት የግለሰቡ ንቁ የህይወት አቋም ይዘጋጃል.

ማህበራዊነት በሰው ህይወት ውስጥ የሚቀጥል ሂደት መሆኑን ከግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው.

በዚህ ረገድ, አንዳንድ የማህበራዊነት ደረጃዎች ብዙውን ጊዜ ተለይተዋል-ቅድመ-ምጥ (ልጅነት, ትምህርት), የጉልበት ሥራ እና ድህረ-ምጥ. በእያንዳንዱ ደረጃ የመሥራት መሠረቶች በማህበራዊ ትስስር ተቋማት ውስጥ የተቀመጡ ናቸው, ከእነዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ትምህርት ቤት ነው.

የግለሰባዊነት ማህበራዊነት ከማህበራዊ አከባቢ ጋር ያለው ግንኙነት ውስብስብ ሂደት ነው ፣ በዚህ ምክንያት የአንድ ሰው ባህሪዎች እንደ ማህበራዊ ግንኙነቶች እውነተኛ ርዕሰ ጉዳይ ይመሰረታሉ።

ከማህበራዊነት ዋና ዋና ግቦች መካከል አንዱ መላመድ ፣ የአንድን ሰው ከማህበራዊ እውነታ ጋር መላመድ ነው ፣ እሱም ለህብረተሰቡ መደበኛ ተግባር በጣም በተቻለ ሁኔታ የሚያገለግል ፣ ምናልባትም።

ነገር ግን፣ ከመደበኛው የህብረተሰብ ሂደት የወጡ ጽንፎች ሊኖሩ ይችላሉ እና በመጨረሻም ግለሰቡ በማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ ካለው ቦታ ጋር ከማህበራዊ እንቅስቃሴው ጋር የተቆራኙ ናቸው። እንዲህ ያሉ ጽንፎች አሉታዊ የመላመድ ዓይነቶች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ.

አንድ ሰው ሁል ጊዜ ምርጫ አለው, ስለዚህ, ማህበራዊ ሃላፊነት ሊኖረው ይገባል. ምክንያታዊ የሆነ የህብረተሰብ መዋቅር የግለሰብን እና የህብረተሰቡን የጋራ ሚዛን እና የህብረተሰቡን ለግለሰብ ሃላፊነት አስቀድሞ ያሳያል.

እምነቶች የአንድን ሰው ዓላማ (ከንቃተ-ህሊና ነፃ በሆነው) ፍላጎቶች ላይ ካለው ግንዛቤ ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ እሱም እንደ ስብዕና መዋቅር ዋና አካል።

የማህበረሰቡ ሂደት በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል መስተጋብር ሂደት ነው. ይህ መስተጋብር በአንድ በኩል የማህበራዊ ልምዶችን ወደ ግለሰብ የሚያስተላልፍበት መንገድ, በማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ የማካተት እና በሌላ በኩል, የግል ለውጥ ሂደትን ያካትታል. ይህ የመጨረሻው አተረጓጎም ለዘመናዊ ሶሺዮሎጂካል ስነ-ጽሑፍ በጣም ባህላዊ ነው, ማህበራዊነት እንደ አንድ ሰው ማህበራዊ ምስረታ ሂደት, ይህም የግለሰቡን የማህበራዊ ልምድ, የማህበራዊ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ስርዓት ያካትታል. አንድ ሰው የዚያ ማህበረሰብ አባል ሆኖ የሚፈጠርበት ሂደት።

ግላዊ ማህበራዊነት በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ የሚቆይ ውስብስብ, እርስ በርሱ የሚጋጭ ሂደት ነው.

የማህበራዊነት ደረጃዎችን ለመለየት የተለያዩ መንገዶች አሉ. የወቅቱ ምክንያቶች የተለያዩ ናቸው-የእንቅስቃሴው መሪ ዓይነት ፣ የማህበራዊነት መሪ ተቋም። በጣም የታወቀው አመለካከት የማህበራዊነት ደረጃዎች ከአንድ ሰው የህይወት ዘመን ጋር የተቆራኙ ናቸው. ስለዚህ, የልጅነት, የልጅነት ጊዜ, የመዋለ ሕጻናት ልጅነት, የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት እድሜ, ጉርምስና, ጉርምስና, ወጣትነት, ወጣትነት, ብስለት, እርጅና, እርጅና, ረጅም ዕድሜን ይለያሉ.

ብዙ ተመራማሪዎች ከልጅነት ጊዜ ጋር የተቆራኙትን ዋና ዋና የማኅበራዊ ግንኙነቶች ሂደት በዚህ ሂደት ውስጥ ለሚኖረው ወሳኝ ሚና ትኩረት ይሰጣሉ, መሰረታዊ የአእምሮ ተግባራት እና የአንደኛ ደረጃ ባህሪያት ጉልህ ባህሪን ይፈጥራሉ.

ለእያንዳንዱ የእድሜ ወይም የህብረተሰብ ደረጃ ሶስት የቡድን ስራዎች ተለይተዋል-ተፈጥሯዊ-ባህላዊ, ማህበራዊ-ባህላዊ እና ስነ-ልቦናዊ.

እነዚህን ችግሮች መፍታት ለሰው ልጅ እድገት ተጨባጭ አስፈላጊነት ነው.

የተፈጥሮ-ባህላዊ ተግባራት በእያንዳንዱ የዕድሜ ደረጃ ላይ በተወሰነ የአካል እና የጾታ እድገት ደረጃ ላይ የተገኙ ውጤቶች ናቸው. ይህ ደረጃ የተወሰነ ታሪካዊ ተፈጥሮ ነው (የተለያዩ ህዝቦች ስለ ወንድነት እና ሴትነት እሳቤዎች, የተለያዩ የጉርምስና ደረጃዎች የተለያዩ ሀሳቦች አሏቸው).

ማህበራዊ-ባህላዊ ተግባራት - የግንዛቤ, የሞራል, እሴት-ትርጉም. በእያንዳንዱ የህብረተሰብ ደረጃ አንድ ሰው የተወሰነ እውቀት፣ ችሎታ እና ችሎታ ብቻ ሳይሆን በህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ ተገቢውን ተሳትፎ ማድረግ አለበት። እነዚህ ተግባራት በህብረተሰቡ በአጠቃላይ ፣ በእድገት ደረጃ ፣ በአንድ ሰው ክልላዊ እና ቅርብ አካባቢ በትክክል ይወሰናሉ።

ማህበራዊ እና ስነ-ልቦናዊ ተግባራት የአንድን ሰው የግንዛቤ ማስጨበጫ ምስረታ, አሁን ባለው ህይወት እና በወደፊቱ ውስጥ እራሱን መወሰን, እራስን ማወቅ እና እራሱን ማረጋገጥ ነው. እርግጥ ነው, ለእያንዳንዱ የማህበራዊ ደረጃ ደረጃ የተግባሮቹ ይዘት እና የአተገባበር ዘዴዎች የተለያዩ ናቸው.

በኤ.ቪ. ሙድሪካ፣ የትኛውም ቡድን የተግባር ቡድን ወይም አስፈላጊ ተግባራት በአንድ ወይም በሌላ የዕድሜ ደረጃ ላይ ካልተፈታ፣ ይህ ወይ የሰውን እድገት ያዘገያል ወይም ያልተሟላ ያደርገዋል። ማህበራዊነት የሚከሰተው በተለያዩ መንገዶች ነው። ማህበራዊ-ሳይኮሎጂያዊ የማህበራዊ ስልቶች አሉ-መምሰል, አስተያየት, ወዘተ, የተለያዩ ማህበራዊ ተቋማት እንደ ማህበራዊነት ዘዴ: ትምህርት ቤት, ቤተሰብ, ወዘተ. ሁሉም ሁለንተናዊ የማህበራዊነት ዘዴዎችን ይመሰርታሉ፡ ባህላዊ፣ ተቋማዊ፣ ቅጥ ያጣ፣ ግለሰባዊ፣ አንጸባራቂ።

ባህላዊው የማህበራዊነት ዘዴ አንድ ሰው በቤተሰቡ እና በአቅራቢያው ባለው አካባቢ ውስጥ ያሉትን የባህሪ ፣ የአመለካከት እና የእምነት ደንቦችን መቀላቀል ነው።

ተቋማዊ አሠራር - ከተለያዩ ድርጅቶች እና ተቋማት ጋር በሰዎች መስተጋብር ሂደት ውስጥ ተግባራዊ ይሆናል. ከእነዚህ ተቋማት መካከል አንዳንዶቹ ልዩ ናቸው, ማለትም. እነሱ የተፈጠሩት በተለይ የማህበራዊነትን ተግባር ለመፈፀም ነው (ለምሳሌ ፣ የትምህርት ስርዓት ተቋማት) ፣ ሌሎች ልዩ ያልሆኑ ፣ ማለትም ፣ ማለትም ፣ ይህንን ተግባር በአጋጣሚ ያከናውናሉ, ከዋና ተግባራቸው (ለምሳሌ, ሠራዊቱ) ጋር በትይዩ.

በቅጥ የተሰራው የማህበራዊነት አሰራር በንዑስ ባህል ውስጥ ይሰራል። ንዑስ ባሕል የአንድ የተወሰነ የሰዎች ቡድን ባህሪያዊ የደንቦች ፣ የእሴቶች ፣ የባህሪ መገለጫዎች ስብስብ ነው ፣ እሱም የዚህን ቡድን የተወሰነ የአኗኗር ዘይቤ የሚወስን [አባሪ 2]።

አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ሂደት ውስጥ የሚሠራው የማህበራዊ ትስስር ዘዴ ነው, እና የኋለኛው ደግሞ ለእሱ አስፈላጊ መሆን አለበት. ጉልህ ሰዎች ወላጆች, አስተማሪ, ጓደኛ, ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ.

የማህበረሰቡን አፀፋዊ አሰራር የሚከናወነው በግለሰብ ልምድ እና ግንዛቤ ፣ አንድ ሰው በተለያዩ የህብረተሰብ ተቋማት ፣ቤተሰብ ፣ እኩያ ማህበረሰብ ፣ ወዘተ ውስጥ ያሉ አንዳንድ እሴቶችን በሚያስብበት ፣ በሚገመግምበት ፣ በመቀበል ወይም ውድቅ በሚደረግበት ውስጣዊ ውይይት ነው ።

የእያንዳንዱ ሰው ማህበራዊነት በእነዚህ ሁሉ ዘዴዎች ይከናወናል. ነገር ግን የእያንዳንዳቸው የእነዚህ ዘዴዎች ሚና, በማህበራዊ አሰራር ሂደት ውስጥ "የተለየ" ክብደታቸው የተለየ ነው. ስለዚህ በመጀመሪያዎቹ የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ ወሳኝ ሚና የሚጫወተው የባህላዊ ዘዴ ነው, በጉርምስና ጊዜ ደግሞ ማህበራዊነት ተቋማዊ አሠራር ወደ ፊት ይመጣል. ከዚህም በላይ, ትምህርት ቤቱ, እንደ ተቋማዊ የማህበራዊ አሰራር ዘዴ, ከሌሎች የማህበራዊ ግንኙነት ዘዴዎች ጋር በመተባበር የግለሰቦችን ራስን በራስ ማጎልበት ላይ የስርዓተ-ፆታ ስርዓት ነው. ይህ የሆነበት ምክንያት በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ ለሰው ልጅ ማመቻቸት መሰረታዊ መሠረቶች "በመዘርጋት", በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ የምላሽ ንድፎችን በመፍጠር ነው.

ምዕራፍII . ማህበራዊነት እና ስብዕና ምስረታ ምክንያቶች

2.1 Megafactors እና በግለሰብ ማህበራዊነት ላይ ያላቸው ተጽእኖ

ግዛቱ በግለሰብ ማህበራዊነት ውስጥ እንደ አንድ ምክንያት

ግዛቱ የኃይል ተግባራት ባለው የህብረተሰብ የፖለቲካ ስርዓት ውስጥ አገናኝ ነው. ህብረተሰቡን የሚያስተዳድሩ እርስ በርስ የተያያዙ ተቋማት እና ድርጅቶች (የመንግስት አካላት፣ የአስተዳደርና የፋይናንስ አካላት፣ ፍርድ ቤቶች፣ ወዘተ) ስብስብ ነው። ግዛቱ ባህሪያቱ ፖሊሲዎች፣ ርዕዮተ አለም (ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ) እና ድንገተኛ ልምምዶች የዜጎችን ኑሮ ማህበራዊነት፣ እድገታቸው እና እራሳቸው እውቀታቸው ላይ ለመድረስ አንዳንድ ሁኔታዎችን እስከፈጠሩ ድረስ እንደ ድንገተኛ ማህበራዊነት ምክንያት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ልጆች፣ ጎረምሶች፣ ወጣቶች፣ ጎልማሶች፣ በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የበለጠ ወይም ያነሰ በተሳካ ሁኔታ እየሰሩ፣ በፈቃደኝነት ወይም ያለፈቃዳቸው ደንቦችን እና እሴቶችን ያዋህዳሉ፣ ሁለቱም በመንግስት የተመሰረቱ እና (እንዲያውም ብዙ ጊዜ) በማህበራዊ ልምምድ ውስጥ ይቀበላሉ። ይህ ሁሉ በተወሰነ መንገድ አንድ ሰው በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ እራሱን መለወጥ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል.

ግዛቱ የአንዳንድ ጾታ፣ ዕድሜ፣ ማህበራዊ-ሙያዊ፣ ብሄራዊ እና የባህል ቡድኖች አባል የሆኑትን ዜጎቹን በአንፃራዊነት የተመራ ማህበራዊነትን ያከናውናል። የተወሰኑ የህዝብ ቡድኖችን በአንፃራዊነት የሚመራ ማህበራዊነት በመንግስት በኩል በተጨባጭ በመንግስት ተግባራቱን ለማስፈፀም አስፈላጊ የሆኑትን ተግባራት በመፍታት ሂደት ይከናወናል.
ስለዚህ ግዛቱ ዕድሜን ይወስናል-የግዴታ ትምህርት, ዕድሜ መምጣት, ጋብቻ, መኪና ለመንዳት ፈቃድ ማግኘት, በሠራዊቱ ውስጥ መመዝገብ (እና የሚቆይበት ጊዜ), የስራ ህይወት, ጡረታ. ስቴቱ በህጋዊ መንገድ የብሄር እና የሃይማኖት ባህሎችን እድገት እና ስራን ያበረታታል እና አንዳንዴም ፋይናንስ ያደርጋል (ወይንም በተቃራኒው ይገድባል፣ ይገድባል አልፎ ተርፎም ይከለክላል)። ራሳችንን በእነዚህ ምሳሌዎች ብቻ እንገድበው።
ስለሆነም በመንግስት የሚካሄደው በአንፃራዊነት የተመራ ማህበራዊነት ለትልቅ የህዝብ ቡድኖች የተነገረው የተወሰኑ ሰዎች የህይወት መንገድን እንዲመርጡ, እድገታቸው እና እራሳቸው እንዲገነዘቡ ሁኔታዎችን ይፈጥራል. መንግሥት ለዜጎቹ ትምህርት አስተዋጽኦ ያደርጋል፤ ለዚሁ ዓላማ ከዋና ተግባራቸው በተጨማሪ የተለያዩ የዕድሜ ክልሎችን ትምህርት የሚያካሂዱ ድርጅቶች ተፈጥረዋል። ግዛቱ የትምህርት ድርጅቱን ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ተቆጣጠረ. ከማህበራዊ ሥርዓቱ ጋር የሚስማማውን ሰው ለመመስረት በመጠቀም ለዜጎች ትምህርት በጣም ፍላጎት አለው። ግዛቱ ግቦቹን ለማሳካት በትምህርት ዘርፍ አንዳንድ ፖሊሲዎችን በማውጣት የመንግስት የትምህርት ስርዓትን ይፈጥራል።

ማህበረሰቡ በግለሰብ ማህበራዊነት ውስጥ እንደ አንድ ምክንያት

የማህበራዊነት ሂደት ሁሉንም የህብረተሰብ ክፍሎች ይሸፍናል. በእሱ ማዕቀፍ ውስጥ አሮጌውን ለመተካት አዳዲስ ደንቦችን እና እሴቶችን መቀበልተብሎ ይጠራል ማገናኘትእና የአንድ ሰው ማህበራዊ ባህሪ ችሎታዎች ማጣት - ማኅበረሰብን ማላቀቅ. በማህበራዊ ግንኙነት ውስጥ ማፈንገጥ ብዙውን ጊዜ መዛባት ይባላል።

የማህበራዊነት ሞዴል የሚወሰነው በ, ምንድን ህብረተሰቡ ለእሴቶች ቁርጠኛ ነው።ምን ዓይነት ማህበራዊ ግንኙነቶች እንደገና መፈጠር አለባቸው ። ማህበራዊነት የተደራጀው የማህበራዊ ስርዓቱን ባህሪያት እንደገና ለማራባት በሚያስችል መንገድ ነው. የህብረተሰቡ ዋነኛ እሴት የግል ነፃነት ከሆነ, እንደዚህ አይነት ሁኔታዎችን ይፈጥራል. አንድ ሰው አንዳንድ ሁኔታዎችን ሲሰጥ, ነፃነትን እና ሃላፊነትን, የራሱን እና የሌሎችን ግለሰባዊነት ማክበርን ይማራል. ይህ በየቦታው ይገለጣል: በቤተሰብ, ትምህርት ቤት, ዩኒቨርሲቲ, ሥራ, ወዘተ. ከዚህም በላይ ይህ የሊበራል የማህበራዊነት ሞዴል የነፃነት እና የኃላፊነት ኦርጋኒክ አንድነትን አስቀድሞ ያሳያል.

የአንድ ሰው ማህበራዊነት ሂደት በህይወቱ በሙሉ ይቀጥላል, ነገር ግን በተለይ በወጣትነቱ በጣም ኃይለኛ ነው. ከዚያ በኋላ ነው ለግለሰቡ መንፈሳዊ እድገት መሠረት የሚፈጠረው, ይህም የትምህርት ጥራትን አስፈላጊነት የሚጨምር እና ኃላፊነትን ይጨምራል. ማህበረሰብ, የትምህርት ሂደት የተወሰነ የተቀናጀ ሥርዓት ያዘጋጃል, ይህም ያካትታልበአለምአቀፍ እና በመንፈሳዊ እሴቶች ላይ የተመሰረተ የአለም እይታ መፈጠር; የፈጠራ አስተሳሰብ እድገት; የከፍተኛ ማህበራዊ እንቅስቃሴ እድገት, ቁርጠኝነት, ፍላጎቶች እና በቡድን ውስጥ የመሥራት ችሎታ, ለአዳዲስ ነገሮች ፍላጎት እና መደበኛ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ለህይወት ችግሮች ተስማሚ መፍትሄዎችን የማግኘት ችሎታ; የማያቋርጥ ራስን ማስተማር አስፈላጊነት እና ሙያዊ ባህሪያትን መፍጠር; በተናጥል ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታ; ህጎችን እና የሞራል እሴቶችን ማክበር; ማህበራዊ ሃላፊነት, የሲቪል ድፍረትን, የውስጣዊ ነጻነት እና በራስ የመተማመን ስሜትን ያዳብራል; የሩሲያ ዜጎችን ብሄራዊ ራስን ማወቅን ማሳደግ.

2.2 የሜሶ- እና ማይክሮፋክተሮች ሚና በግለሰብ ትምህርት እና ማህበራዊነት

ቤተሰብ እንደ የግል ማህበራዊነት ምክንያት

የሕፃን ማህበራዊነት ሂደት የሚጀምረው ከመጀመሪያዎቹ የህይወት ደቂቃዎች ጀምሮ ነው። በመጀመሪያዎቹ ወራቶች እና የህይወት ዓመታት ውስጥ ፣ አንድ ልጅ በዙሪያው ያለውን ዓለም በተለይም በከፍተኛ ሁኔታ ይቆጣጠራል ፣ የእሱ ፕስሂ በጣም ፕላስቲክ ነው ፣ ስለሆነም የእነዚህ ዓመታት ኪሳራ በተግባር አልተሰራም ።

የሕፃኑ ማህበራዊነት የመጀመሪያ ክፍል ቤተሰብ ነው። ቀድሞውኑ የሕፃኑ አካላዊ እንክብካቤ (በጥብቅ ታጥቧል ፣ እንደ መርሃግብሩ በጥብቅ ይመገባል ፣ ወይም መጮህ እንደጀመረ ፣ ወዘተ) በአእምሮው ላይ የተወሰነ ተጽዕኖ ያሳድራል።

በተለምዶ, ዋናው የትምህርት ተቋም ቤተሰብ ነው. አንድ ልጅ በልጅነት ጊዜ በቤተሰቡ ውስጥ የሚያገኘው, በሚቀጥለው ህይወቱ በሙሉ ይቆያል. የቤተሰቡ እንደ የትምህርት ተቋም አስፈላጊነት ህጻኑ በህይወቱ ውስጥ ጉልህ በሆነ ክፍል ውስጥ በመቆየቱ እና በግለሰብ ላይ ካለው ተፅእኖ ቆይታ አንጻር የትኛውም የትምህርት ተቋማት ከሚከተሉት ጋር ሊወዳደር አይችልም. ቤተሰብ. የልጁን ስብዕና መሰረት ይጥላል, እና ወደ ትምህርት ቤት በሚገቡበት ጊዜ, እሱ እንደ ሰው ሆኖ ከግማሽ በላይ ሆኗል.

ቤተሰቡ በትምህርት ውስጥ እንደ ሁለቱም አወንታዊ እና አሉታዊ ነገሮች ሊሆኑ ይችላሉ. በልጁ ስብዕና ላይ ያለው አወንታዊ ተጽእኖ ማንም ሰው, በቤተሰብ ውስጥ በጣም ቅርብ ከሆኑ ሰዎች በስተቀር - እናት, አባት, አያት, አያት, ወንድም, እህት, ልጁን በተሻለ ሁኔታ ይይዛል, ይወደው እና ስለ እሱ በጣም ያስባል. እና ጋር አንድ ላይ

ነገር ግን፣ ሌላ ማንኛውም ማህበራዊ ተቋም ቤተሰብ ሊያደርገው የሚችለውን ያህል ልጆችን በማሳደግ ላይ ጉዳት ሊያደርስ አይችልም።

ቤተሰቡ በትምህርት ውስጥ መሠረታዊ፣ የረዥም ጊዜ እና በጣም ጠቃሚ ሚና የሚጫወት ልዩ የጋራ ስብስብ ነው። የተጨነቁ እናቶች ብዙውን ጊዜ የተጨነቁ ልጆች አሏቸው; ከፍተኛ ፍላጎት ያላቸው ወላጆች ብዙውን ጊዜ ልጆቻቸውን በጣም ስለሚጨቁኑ ይህ ወደ የበታችነት ስሜት ይመራቸዋል. ብዙ ጊዜ በትንሽ ንዴት የሚናደድ አባት ፣ ሳያውቅ ፣ በልጁ ላይ ተመሳሳይ ባህሪ ይፈጥራል ፣ ወዘተ.

የልጁ የግል ባህሪያት መፈጠር በወላጆች ንቃተ-ህሊናዊ የትምህርት ተፅእኖዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ የቤተሰብ ህይወት ቃና ላይም ተጽዕኖ ያሳድራል. ወላጆች በታላቅ ማኅበራዊ ፍላጎቶች የሚኖሩ ከሆነ ይህ ደግሞ የልጆችን ግንዛቤ ለማስፋት ይረዳል, ብዙውን ጊዜ በልዩ ንግግሮች ሳይሆን በአዋቂዎች መካከል ከሚደረጉ ያልተሰሙ ንግግሮች ብዙ ትምህርቶችን ይማራሉ. በተገላቢጦሽ ደግሞ አባትየው የመንግስት ንብረትን ከምርት ማምጣት ነውር ካልሆነ ልጆቹም ይህን የተለመደና ተፈጥሯዊ ግምት ውስጥ ማስገባት ይጀምራሉ።

የቤተሰቡ ዋና የህብረተሰብ ክፍል እና የአንድ ልጅ ማህበራዊነት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ማጋነን አስቸጋሪ ነው.

ወላጆች ብቻ ሳይሆን የልጁን ስብዕና መፈጠር ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. በቤተሰብ ውስጥም ሆነ ከእሱ ውጭ (መዋዕለ ሕፃናት, መዋእለ ሕጻናት, ወዘተ) ህጻኑ ከሌሎች አዋቂዎች ጋር ይገናኛል. እናም የሰው ልጅ ራስን ከሌሎች ሰዎች ጋር በመተባበር ሂደት ውስጥ መፈጠሩ እውነት ከሆነ, ይህ መስተጋብር ገና በለጋ እድሜው መስፋፋቱ የግለሰቡን ባህሪያት እንደሚጎዳ መገመት ምክንያታዊ ነው.

የልጁ ስብዕና እያደገ ሲሄድ የባህሪው ውጫዊ ቁጥጥር እየጨመረ ወደ ውስጣዊው ዓለም ይሰጣል. በመጀመሪያ ህፃኑ በዋነኝነት የሚመረኮዘው በሌሎች ሰዎች ግምገማ ላይ ከሆነ ፣ ከዚያ በእድሜ ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ወሳኝ ሚና ይኖረዋል።

ማህበራዊነት ሂደት በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ ይቀጥላል, እና የአዋቂዎች ማህበራዊነት ከልጆች ማህበራዊነት በበርካታ መንገዶች እንደሚለያይ ይከራከራሉ. የአዋቂዎች ማህበራዊነት ውጫዊ ባህሪን ይለውጣል, የልጆች ማህበራዊነት የእሴት አቅጣጫዎችን ይቀርፃል. በአዋቂዎች ውስጥ ማህበራዊነት አንድ ሰው የተወሰኑ ክህሎቶችን እንዲያገኝ ለመርዳት የተነደፈ ነው ፣ በልጅነት ጊዜ ማህበራዊነት ከባህሪ መነሳሳት ጋር የበለጠ ይሠራል።

2.2 ትምህርት ቤት የልጁን ስብዕና ማህበራዊነት እና እድገትን እንደ አንድ ምክንያት

በከፍተኛ ደረጃ፣ መንፈሳዊ ቀውሱ በእሴቶች መገምገሚያ ሁኔታዎች ውስጥ፣ በወጣቱ ትውልድ ግላዊ እድገት ላይ አሉታዊ በሆነ መልኩ ራሳቸውን በሥነ ምግባር ክፍተት ውስጥ በሚያገኟቸው ልጆች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ስለ እነዚህ አሉታዊ አዝማሚያዎች በሚናገሩበት ጊዜ ተመራማሪዎች በማህበራዊ አከባቢ ተጽእኖ እና በግንኙነት ውስጥ ያለውን የግል እድገት ሂደት የሚረዱበትን የማህበራዊነት አሉታዊ ሁኔታዎችን ማስታወስ አስፈላጊ ነው. ማህበራዊነት ሁለት ገጽታዎች አሉት. የመጀመሪያው ግለሰብን ከማህበራዊ ሁኔታዎች ጋር የማጣጣም ሂደቶች, የማህበራዊ ልምድን በአንድ ሰው በማዋሃድ ይገለጻል. ሁለተኛው ወገን የሚያመለክተው የግለሰቡን እምቅ ችሎታዎች ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ የፈጠራ ኃይሎችን እና የተወሰነ የሰው ልጅ እንቅስቃሴን ውጤት አስቀድሞ የሚገምተውን ፣ ተጨባጭ ጉልህ በሆነ ባህላዊ አካል ውስጥ ነው። በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ አንድ አስፈላጊ ንድፍ በህብረተሰብ ውስጥ አንድ ግለሰብ እራሱን የማወቅ ውጤቶቹ በማህበራዊ ማመቻቸት ውጤቶች ይወሰናሉ. አንድ ሰው በማህበራዊ ግንኙነት ወቅት አሉታዊ ማህበራዊ ልምዶችን ካዋሃደ ፣ ከዚያ እራሱን የመገንዘቡ ውጤት በተፈጥሮው ማህበራዊ ይሆናል።

በባህል፣ በአኗኗር ዘይቤ እና በሥነ ጥበብ ዘርፍ በወጣቶች መካከል እየጨመረ የሚሄደው የምዕራቡ ዓለም አቀማመጦች በመገናኛ ብዙኃን በእጅጉ በሚመቻቹት በሁሉም ቻናሎች በማደግ ላይ ባለው ሰው ንቃተ ህሊና ውስጥ አዲስ እና በምንም መልኩ ፍጹም የባህሪ ዘይቤዎችን በማስተዋወቅ ላይ። እና እነዚህ መለኪያዎች በስራው ውስጥ በተደጋጋሚ ተብራርተዋል.

ልጅነት በጣም ወሳኝ ከሆኑት ወቅቶች አንዱ ነው, ምክንያቱም እዚህ የስነ-ምግባር መሠረቶች ስለሚፈጠሩ, ለራስ, ለሰዎች እና ለህብረተሰብ ያላቸው ማህበራዊ አመለካከቶች እና አመለካከቶች የተመሰረቱ ናቸው. በተጨማሪም, የባህርይ ባህሪያት እና መሰረታዊ የግለሰባዊ ባህሪ ዓይነቶች ይረጋጋሉ. ህፃኑ እራሱን ለመረዳት ይጥራል: እውቅና የመስጠት የይገባኛል ጥያቄዎችን ለመረዳት; እንደ የወደፊት ወንድ ወይም ሴት ልጅ እራስዎን መገምገም; ያለፈውን ጊዜዎን ለራስዎ ይወስኑ ፣ የግላዊ የአሁኑን ትርጉም ፣ የወደፊት ሕይወትዎን ይመልከቱ ፣ በማህበራዊ ቦታ ውስጥ እራስን መግለጽ, መብቶችን እና ግዴታዎችን መረዳት. በተፈጥሮ እነዚህ ሁሉ ምልክቶች አንድ ልጅ ከአንደኛ ደረጃ ተማሪ እስከ የትምህርት ተቋም ተመራቂ ድረስ በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ይካሄዳሉ።

በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ላለው ልጅ ማህበራዊነት በጣም አስፈላጊው ሁኔታ ከእኩዮች ጋር ያለው ግንኙነት በአጠቃላይ አጠቃላይ ትምህርት ቤት እና በተለያዩ መደበኛ ባልሆኑ የአሥራዎቹ ማኅበራት ውስጥ ያድጋል። የአንድ ቡድን አባል መሆን በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ በራስ የመወሰን እና በእኩዮቹ ዓይን ያለውን ደረጃ ለመወሰን ትልቅ ሚና ይጫወታል.

የሕፃኑ የማህበራዊ ልምድን ማግኘቱ በእኩያዎቹ ማህበረሰብ ውስጥ, እሱ አባል በሆነባቸው ሁሉም ልዩ በሆኑ ትናንሽ ቡድኖች ውስጥ ምን ዓይነት የእርስ በርስ ግንኙነቶች እንደሚፈጠሩ ይወሰናል. እናም ይህ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶችን ስብዕና እና ማህበራዊነትን በማጎልበት ላይ የማህበራዊ አከባቢን ጠቃሚ ሚና ያጎላል.

ዘመናዊ ሳይንስ ማህበራዊነትን እንደ የሁሉም ማህበራዊ ሂደቶች አጠቃላይነት ይቆጥረዋል ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና አንድ ግለሰብ የሚከተሉትን ባህሪዎች በማሳየት እንደ ባለብዙ-ህጋዊ የህብረተሰብ አባል ሆኖ እንዲሠራ የሚያስችለውን የተወሰነ የእውቀት ፣ የደንቦች እና የእሴቶችን ስርዓት ያዳብራል እና ያባዛል። : ነፃነት፣ ተነሳሽነት፣ ትጋት እና የግለሰቡን የተወሰነ መጠን ያለው ሃላፊነት ግምት ውስጥ ማስገባት። ሰፋ ባለ መልኩ የማህበራዊነት ችግር በጠቅላላው የትምህርት እና የሥልጠና ሥርዓት ይተገበራል። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ፍላጎቶች እና ንቁ ባህሪያት ያለው የፈጠራ ስብዕና ለመመስረት የሁሉም የህብረተሰብ ኃይሎች ዓላማ ያለው ውህደት ያስፈልጋል ። የትምህርት እና የአካባቢ ማህበራዊ-ባህላዊ አከባቢ ኢኮኖሚያዊ ፣ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ፣ መንፈሳዊ እና የመረጃ ተፅእኖ ያስፈልጋል ። በዚህ አካባቢ ውስጥ ነው, ስብዕና የተቋቋመው, የሚያዳብር, ንቁውን ማንነት የሚገልጽ, እራሱን በአለም እና በአለም ውስጥ እራሱን የሚያንፀባርቅ ነው.

በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ወጣቶችን የማህበራዊ ኑሮ ችግር ላይ የሳይንሳዊ እና ትምህርታዊ ሥነ-ጽሑፍ ትንተና እንዲሁም የዚህ ችግር ተጨባጭ ሁኔታ በተግባር በመካከላቸው ያሉ አንዳንድ የማያቋርጥ ቅራኔዎችን ለመለየት ያስችለናል-

በማደግ ላይ ያሉ ፍላጎቶች እና እድሎች በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ወጣቶችን በግለሰባዊ ግንኙነቶች ውስጥ የማህበራዊ ግንኙነት ሂደትን ለማሻሻል እና እነዚህን እድሎች በትምህርታዊ ሂደት ውስጥ በቂ ያልሆነ ውጤታማ አጠቃቀም;

በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች በግለሰባዊ አከባቢ ውስጥ ለሚኖሩ ወጣቶች የሕይወት እንቅስቃሴ አዲስ መስፈርቶች እና በቂ ያልሆነ ሳይንሳዊ ፣ ዘዴያዊ እና ተግባራዊ የትምህርታዊ ምክሮች የጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ የግለሰባዊ ግንኙነቶችን እንደ ማህበራዊ ግንኙነቶች ውጤታማነት የሚያረጋግጡ።

ግላዊ ማህበራዊነት በአንድ ሰው እና በህብረተሰብ መካከል ያለ ቀጣይነት ያለው መስተጋብር ሂደት ነው። አንድ ሰው በየጊዜው በሚለዋወጠው ማህበራዊ አካባቢ ውስጥ ይኖራል, በተለያዩ አይነት እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይሳተፋል, የተለያዩ የአካባቢ ተፅእኖዎችን ይለማመዳል እና አዲስ ማህበራዊ ሚናዎችን ያከናውናል. የማህበራዊነት ዋናው ነገር በሂደቱ ውስጥ አንድ ሰው የህብረተሰብ አባል ሆኖ መፈጠሩ ነው.

ህጻኑ ያለማቋረጥ በአንድ ወይም በሌላ የማህበራዊ ልምምድ ውስጥ ይካተታል, እና ምንም ልዩ ድርጅት ከሌለ, በልጁ ላይ ያለው የትምህርት ተፅእኖ በቀድሞው, በባህላዊ የተመሰረቱ ቅርጾች, ውጤቱም ሊጋጭ ይችላል. የትምህርት ግቦች.

በታሪክ የተቋቋመው የትምህርት ሥርዓት ልጆች የአንድን ማህበረሰብ መስፈርቶች የሚያሟሉ የተወሰኑ ችሎታዎች፣ የሞራል ደረጃዎች እና መንፈሳዊ መመሪያዎችን እንዲያገኙ ያረጋግጣሉ፣ ነገር ግን ቀስ በቀስ የድርጅት ዘዴዎች እና ዘዴዎች ውጤታማ አይደሉም።

እና የተሰጠው ማህበረሰብ ልጆች ውስጥ ችሎታዎች እና ፍላጎቶች አዲስ ክልል ምስረታ የሚጠይቅ ከሆነ, ከዚያም ይህ የትምህርት ሥርዓት ለውጥ ይጠይቃል, የመራቢያ እንቅስቃሴ አዳዲስ ዓይነቶች መካከል ውጤታማ ሥራ ማደራጀት የሚችል. የትምህርት ስርዓቱ የማሳደግ ሚና በግልጽ ይታያል, ልዩ ውይይት, ትንተና እና ዓላማ ያለው ድርጅት ይሆናል.

አንድን ሰው እንደ ግለሰብ መመስረት ከትምህርት ቤቱ የማያቋርጥ እና በንቃተ ህሊና የተደራጀ የትምህርት ስርዓት ማሻሻልን ይጠይቃል, የቀዘቀዙ, ባህላዊ, በድንገት የተፈጠሩ ቅርጾችን ማሸነፍ. እንዲህ ዓይነቱ ትምህርት ነባር የትምህርት ዓይነቶችን የመለወጥ ልምምድ በሳይንስ እና በንድፈ-ሀሳባዊ የስነ-ልቦና ዕውቀት ላይ ሳይደገፍ በሳይንስ እና በንድፈ-ልቦናዊ የስነ-ልቦና እውቀት ላይ ሳይደገፍ የማይታሰብ ነው ፣ ምክንያቱም በእንደዚህ ዓይነት ዕውቀት ላይ ሳይመሰረቱ የበጎ ፈቃደኝነት ፣ ተዘዋዋሪ ተፅእኖ የመፍጠር አደጋ አለ ። በእድገት ሂደት ላይ, የእውነተኛውን የሰው ልጅ ባህሪ ማዛባት, ቴክኒካዊነት በሰው አቀራረብ .

ለልጅ አስተዳደግ የእውነተኛ ሰብአዊነት አመለካከት ምንነት በእንቅስቃሴው ውስጥ እንደ ሙሉ ርዕሰ-ጉዳይ ተገልጿል, እና የአስተዳደግ ሂደት አካል አይደለም. የልጁ የራሱ እንቅስቃሴ ለትምህርት ሂደት አስፈላጊ ሁኔታ ነው, ነገር ግን ይህ እንቅስቃሴ እራሱ, የመገለጫ ቅርጾች እና ከሁሉም በላይ, ውጤታማነቱን የሚወስነው የአተገባበር ደረጃ, በታሪካዊው መሠረት በልጁ ውስጥ መፈጠር አለበት. የተመሰረቱ ሞዴሎች, ግን ዓይነ ስውር መባዛታቸው አይደለም, ግን የፈጠራ አጠቃቀም .

ስለሆነም, መምህሩ የልጁን እንቅስቃሴዎች እንዲመራው, እራሱን የቻለ እና ኃላፊነት የሚሰማቸው ድርጊቶችን በመፈጸም የራሱን ንቁ ራስን ማስተማሩን በማደራጀት የትምህርት ሂደቱን ማዋቀር አስፈላጊ ነው. አስተማሪ-አስተማሪ በማደግ ላይ ያለ ሰው በዚህ - ሁልጊዜ ልዩ እና ገለልተኛ - የሞራል እና የማህበራዊ እድገት ጎዳና እንዲያልፍ መርዳት ይችላል.

ትምህርት ልጆችን፣ ጎረምሶችን እና ወጣቶችን አሁን ካሉት የህብረተሰብ ህልውና ዓይነቶች ጋር ማላመድ አይደለም፣ ወይም ከተወሰነ ደረጃ ጋር መላመድ አይደለም። በማህበራዊ የተሻሻሉ ቅርጾች እና የእንቅስቃሴ ዘዴዎች ጥቅም ላይ በመዋሉ የልጆችን ዝንባሌ ወደ አንዳንድ እሴቶች መፈጠር እና ውስብስብ የሞራል ችግሮችን ለመፍታት ነፃነትን ማዳበር የበለጠ እያደገ ነው። ለትምህርት ውጤታማነት ሁኔታው ​​የእንቅስቃሴውን ይዘት እና ግቦች ገለልተኛ ምርጫ ወይም በንቃተ ህሊና መቀበል ነው።

ትምህርት የልጁን በጨቅላነት ውስጥ ያለውን ወይም ነው ይህም ውስጥ, እንዲህ ያለ ማኅበራዊ ልምምድ ግንባታ በኩል, የዚህ ሰው የሞራል እና የፈጠራ ኃይሎች እድገት እና መሻሻል በማረጋገጥ, ልዩ ሰብዓዊ ግለሰብ እንደ እያንዳንዱ እያደገ ሰው ያለውን ዓላማ ልማት እንደ መረዳት ነው. አሁንም አንድ ዕድል ብቻ, ወደ እውነታነት ይለወጣል. ማስተማር ማለት የአንድን ሰው ግላዊ ዓለም እድገት መምራት ማለት ሲሆን በአንድ በኩል በሞራል ሞዴል ፣ በማደግ ላይ ላለ ሰው የህብረተሰቡን መስፈርቶች የሚያሟሉ ሀሳቦችን መከተል እና በሌላ በኩል ከፍተኛውን ግብ ማሳደድ ማለት ነው ። የእያንዳንዱ ልጅ ግለሰባዊ ባህሪያት እድገት.

ነገር ግን የግለሰቡ ማህበራዊነት የማህበራዊ ግንኙነቶች ተገብሮ ነጸብራቅን አይወክልም. እንደ ርዕሰ ጉዳይ እና የማህበራዊ ግንኙነቶች ውጤት ፣ አንድ ስብዕና የሚፈጠረው በንቃት ማህበራዊ ተግባራቱ ፣ አካባቢን እና እራሱን በዓላማ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ በንቃት ይለውጣል። በሌላ ሰው ውስጥ በጣም አስፈላጊው የሌላ ሰው ጥቅም ፍላጎት የሚፈጠረው ሆን ተብሎ በተደራጀ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ነው, እሱም እንደ የዳበረ ስብዕና ይገለጻል.

የትምህርት ቤቱ ዋና ተግባራት በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ እንደ ትምህርታዊ ድርጅት በኤ.ቪ. ሙድሪካ የሚከተሉት ናቸው።

አንድን ሰው ከህብረተሰብ ባህል ጋር ማስተዋወቅ;

ለግለሰብ እድገት እና ለመንፈሳዊ እሴት አቀማመጥ ሁኔታዎችን መፍጠር;

ከአዋቂዎች የወጣቱ ትውልድ ራስን በራስ ማስተዳደር;

ከእውነተኛው የህብረተሰብ ማህበራዊ-ሙያዊ መዋቅር ጋር በተገናኘ በግል ሀብታቸው መሰረት ያደጉትን መለየት.

የፍላጎት ክልል እድገት ፣ የፍላጎት መጨመር ህግ ፣ የፍላጎት-ተነሳሽ ሉል ልማት የልዩ ስብዕና ባህሪዎች እና ባህሪዎች ምስረታ ተፈጥሮን ይወስናል ፣ ብዙውን ጊዜ በትምህርት ቤት ውስጥ ጨምሮ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ባሉ ወጣቶች ማይክሮ ሆሎራ ውስጥ ይመሰረታል ። . በትምህርት ቤት ግድግዳዎች ውስጥ በአስተዳደግ ሂደት ውስጥ የሚፈጠሩት እነዚህ ልዩ የባህርይ መገለጫዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ:

የኃላፊነት ስሜት እና የውስጣዊ ነፃነት ስሜት, ለራስ ከፍ ያለ ግምት (ለራስ ከፍ ያለ ግምት) እና ለሌሎች ማክበር;

ታማኝነት እና ህሊና; ለማህበራዊ አስፈላጊ ስራ ዝግጁነት እና ለእሱ ፍላጎት; ወሳኝነት እና እምነት;

ለክለሳ ያልተጋለጡ የጠንካራ ሀሳቦች መኖር; ደግነት እና ጭከና;

ተነሳሽነት እና ተግሣጽ; ፍላጎት እና (ችሎታ) ሌሎች ሰዎችን ለመረዳት እና በራስ እና በሌሎች ላይ ፍላጎቶች;

የማንጸባረቅ, የመመዘን እና የመፈወስ ችሎታ;

እርምጃ ለመውሰድ ፈቃደኛነት, ድፍረትን, አንዳንድ አደጋዎችን እና ጥንቃቄዎችን ለመውሰድ ፈቃደኛነት, አላስፈላጊ አደጋዎችን ማስወገድ.

እነዚህ ተከታታይ ጥራቶች በጥንድ የተሰበሰቡ መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም። ይህ ምንም ፍጹም ጥራቶች አለመኖራቸውን አጽንዖት ይሰጣል. በጣም ጥሩው ጥራት በተቃራኒው ሚዛናዊ መሆን አለበት. እያንዳንዱ ሰው በባህሪው ውስጥ በእነዚህ ባህሪያት መካከል ያለውን ግንኙነት በማህበራዊ ተቀባይነት ያለው እና በግል ጥሩ መለኪያ ለማግኘት ይጥራል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ፣ እራሱን አገኘ ፣ ያዳበረ እና እንደ ዋና ስብዕና የተቋቋመ ፣ የተሟላ እና ጠቃሚ የህብረተሰብ አባል ለመሆን የሚችል። ትምህርት ቤት, ለልጅ መሆን, እድሜው ምንም ይሁን ምን, አንዳንድ የባህርይ ባህሪያትን ለማዳበር "መኝታ" ነው. በቤተሰብ እና በትምህርት ቤት፣ በትምህርት ቤት እና በህብረተሰብ ፍላጎቶች መካከል አለመመጣጠን እንዳለ በተደጋጋሚ አጽንዖት ተሰጥቶበታል። ስለዚህ ፣ አንድ ትልቅ ሰው ከተለያዩ ፍላጎቶች የሚወጣበትን መንገድ ማግኘት ከቻለ ፣ ከዚያ አንድ ልጅ አይችልም። ትምህርት ቤት, socialization ምክንያቶች መካከል አንዱ እንደ, አዋቂዎች - አስተማሪዎች እና እኩዮቻቸው ጋር ግንኙነት ጀምሮ - ልጆች በውስጡ አተኮርኩ (ትምህርት ቤት) ጀምሮ, ለልጁ የመረጃ ድጋፍ ግንባር ቀደም ምንጭ በመሆን, የተመራው እና ድንገተኛ socialization ሂደት ያደራጃል. ).

በዚህ መሠረት የሁለት ቻናል የማህበራዊ ልምድ ልውውጥ ይካሄዳል, የእውቀት, ችሎታዎች, ክህሎቶች, የአንድ የተወሰነ የተዛባ አመለካከት ወይም የልጁ ባህሪ ሞዴል መፈጠር.

በመንገድ, በቤት, ወጣቶች ክለቦች, ክፍሎች - በተፈጥሮ, ትምህርት ቤት በተጨማሪ, አንድ ልጅ socialization ሌሎች ተቋማት ውስጥ ተመሳሳይ ልምድ ማግኘት ይችላሉ. ነገር ግን ይህ ቀድሞውኑ የተለየ መልክ ይሆናል, በእነዚህ ተቋማት የተለወጠው, የማህበራዊነት አይነት, ማህበራዊነት ቀድሞውኑ በእነዚህ ተመሳሳይ ተቋማት አንጻራዊ አቅጣጫ ይከሰታል. በተጨማሪም, ልጆች በትምህርት ቤት ውስጥ የሚያሳልፉት ጊዜ, እና ለምሳሌ, በአንድ ክፍል ውስጥ, የተለየ ነው, እና የልጁ የመረጃ መጠን እና የእንቅስቃሴ ዓይነቶች በጣም የተለያዩ ናቸው. የእኛ ሰዎች አስተሳሰብ ትምህርት ቤት የቅድመ-ሙያ መሠረት ነው, ወይም ለማለት, አንድ ሰው ወደ አዋቂ ሰው ቅድመ-መዘጋጀት መሠረት መሆኑን ያለመ አመለካከት ነጥብ ፈጥሯል. እና ፍላጎቶቹ ፣ መሠረቶቹ በጣም ትክክለኛ እንደሆኑ ይታሰባል ፣ ምንም እንኳን በዘመናዊ መዛባት ውስጥ።

ድንገተኛ ማህበራዊነት ሂደት ውስጥ, ትምህርት ቤቱ, እንደ ማንኛውም ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ማህበረሰብ, በውስጡ ይዘት, ዘይቤ እና ባህሪ ውስጥ የማይመሳሰል, እና አንዳንድ ጊዜ ጉልህ የተለየ አባላቶች ግንኙነት ልምምድ ወቅት በውስጡ የተካተቱ ሰዎች ተጽዕኖ. የታወጀው የአስተማሪዎች ምኞት. ተማሪዎች በድንገት የሚቀበሉት የእውነተኛ ህይወት እውቀት እና ልምድ በትምህርት ድርጅት ውስጥ ከዋናው ተግባሩ አንፃር ሲታይ “ተግባራዊ” ነው ፣ ግን ከህብረተሰቡ ሕይወት ጋር ለመላመድ ይረዳሉ ። .

ትምህርት ቤቱ በአኗኗሩ ፣በይዘቱ እና በአደረጃጀቱ የሕይወት እንቅስቃሴ እና መስተጋብር ላይ በመመስረት የአባላቱን ራስን የመለወጥ ሂደት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ ይህም ለአንድ ሰው እድገት ብዙ ወይም ያነሰ ምቹ እድሎችን ይፈጥራል ፣ ፍላጎቶቹን ፣ ችሎታዎቹን እና ያሟላል። ፍላጎቶች. በተመሳሳይም በድርጅት ውስጥ የእውነተኛ ህይወት ልምምዱ ራስን የመለወጥ ቬክተር ላይ ተጽእኖ ያሳድራል (ማህበራዊ, ማህበራዊ, ፀረ-ማህበረሰብ) በተለይም የተማሩ ሰዎች በድርጅቱ ውስጥ ያላቸውን ቆይታ ለመቀነስ እና እራሳቸውን ከአቅሙ ውጭ እንዲገነዘቡ በሚፈልጉበት ጊዜ.

በአንጻራዊነት በማህበራዊ ቁጥጥር ስር ባለው ማህበራዊነት, ትምህርት ቤት የመሪነት ሚና ይጫወታል, ምክንያቱም አንድ ሰው ይብዛም ይነስም, ተቋማዊ እውቀትን, ደንቦችን, ልምድን, ማለትም በእነሱ ውስጥ ነው. ማህበራዊ ትምህርት የሚካሄደው በእነሱ ውስጥ ነው.

የእኩዮች ቡድን እንደ ስብዕና ማህበራዊነት ምክንያት

የእኩያ ቡድኖች በትናንሽ ትውልዶች ሕይወት እና ማህበራዊነት ውስጥ በተለይም በጉርምስና እና በጉርምስና ወቅት ትልቅ ሚና ይጫወታሉ። ጎረምሶች እና ወጣቶች በአንድ ጊዜ የበርካታ ቡድኖች ናቸው - መደበኛ እና መደበኛ ያልሆነ ፣ ጉልህ ልዩነቶች ሊኖሩት የሚችል ግንኙነት።
መደበኛ ቡድኖች (ክፍል, የጥናት ቡድን, የሙያ ትምህርት ቤት, የቴክኒክ ትምህርት ቤት, ወዘተ) በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች እና ወጣት ወንዶች መካከል socialization ውስጥ በጣም የተለየ ሚና መጫወት ይችላሉ ሕይወት እንቅስቃሴ ይዘት, በእነርሱ ውስጥ የተገነቡ ግንኙነቶች ተፈጥሮ ላይ በመመስረት. , እንዲሁም ለአባሎቻቸው አስፈላጊነት ደረጃ.
በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ አንድ ወጣት ወይም ወጣት በእኩል ደረጃ ተቀባይነት ካገኘ በቡድን ውስጥ ያለው ግንኙነት ጠንካራ ብቻ ሳይሆን ትርጉም ያለው ከሆነ ግን ጓደኞች እና ጓደኞች ካሉት የቡድን ያልሆኑ ግንኙነቶች ሲገነዘቡ አዎንታዊ ሚና ይጫወታሉ። በጓዶቹ እና በራሱ ለዚህ ቡድን እንግዳ ነገር ሆኖ. ግን ይህ ተስማሚ ነው. ግን በእውነቱ ብዙ አማራጮች አሉ - አዎንታዊ እና በጣም አዎንታዊ አይደሉም።
ስለዚህ በቡድኑ ውስጥ ሁሉም ሰው እርስ በርስ ወዳጃዊ ነው እናም ከስልጠና ወይም ከሌሎች የግዴታ ተግባራት በተጨማሪ አብረው ብዙ ጊዜ ማሳለፍ ያስደስታቸዋል። ነገር ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች, ይህ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ጠቃሚ በሆኑ ነገሮች ተይዟል, ስለ ከባድ ችግሮች ማውራት, በሌሎች ውስጥ, ጊዜ አንድ ላይ ምንም ነገር ባለማድረግ "ይገደላል", ቀልዶችን በማጣጣም, ወዘተ.
በመደበኛ ቡድኖች ውስጥ በተለያዩ ምክንያቶች ግልጽ የሆነ ገለጻ አለ. አንዳንድ ጊዜ - በፍላጎቶች ላይ የተመሰረተ. እነሱ ትርጉም ያላቸው ከሆነ, መስተጋብር ለሃሳብ ምግብ ያቀርባል. ነገር ግን ጥንታዊ ከሆኑ, ሁኔታው ​​በመሠረቱ የተለየ ነው. ኩባንያው በቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም "በልብስ" የተቋቋመባቸው ቡድኖች አሉ. “ብራንድ” የለበሱ “ግራጫ”፣ “ጠባቂ”፣ ወዘተ የሚሏቸውን ይንቋቸዋል በመካከላቸው ምንም ግንኙነት የለም።
ይህ ሊሆን ይችላል-በቡድኑ ውስጥ ያለው መስተጋብር በአጠቃላይ አዎንታዊ ነው, ግን ለሁሉም አይደለም. አንድ ቡድን በልማት፣ በጥቅም እና በማህበራዊ እንቅስቃሴ ከአባላቱ የበለጠ ከፍ ሊል ይችላል። ነገር ግን በተቃራኒው ይከሰታል፡ ይህ ወይም ያ ጎረምሳ ወይም ወጣት በዕድገት ከእኩዮቹ ቀዳሚ ነው - ምሁራዊ፣ አእምሯዊ፣ ማህበራዊ፣ አካላዊ። በሁለቱም ሁኔታዎች ከቡድኑ ጋር በመግባባት ላይ ችግሮች ይከሰታሉ.
በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች እና ወጣት ወንዶች መደበኛ ባልሆነ ቡድን ውስጥ ባላቸው አቋም እርካታ የሌላቸው ከአባላቶቹ ጋር ያላቸውን ግንኙነት በመቀነስ መደበኛ ባልሆኑ ቡድኖች ውስጥ ካሳ ይጠይቃሉ [አባሪ 1]።

በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች ማህበራዊነት ላይ የትምህርት ቤት ማይክሮ የአየር ንብረት ተጽዕኖ

ከጾታ ነፃ መውጣት እና ሴሰኝነት የዘመናዊ ሰው የማይፈለግ ባህሪ ሆነዋል፣ እና በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ባሉ ወጣቶች እና ወጣቶች መካከል ይህ “እድገታቸው” አመላካች ነው። ይህ አዝማሚያ በህብረተሰቡ ውስጥ ካለው መጥፎ ማህበራዊ ሁኔታ ጋር በቅርበት የተገናኘ መሆኑ ግልጽ ነው, እና ነጸብራቅ በአሁኑ ጊዜ በትምህርት ቤት ልጆች አጠቃላይ የስነ-ምግባር ደረጃ ላይ እየወደቀ ነው.

ጸያፍ ቃላትን የለመደው እና ብዙ ጊዜ የሚጠቀም ተማሪ በሥነ ምግባሩ እና በአእምሮ ጤናው መስክ ያፈነገጡበት እና የባሰ የውርደቱ ሂደት እንደሚቀጥል በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል። የተማሪን ስብዕና ቀዳሚ ማድረግ የተሳሳቱ ውሳኔዎችን የማድረግ እድላቸው እና እንዲሁም ከምርጥ ባህሪ ሞዴሎች የራቀ ነው። የዚህ ክስተት ቅርብ ግንኙነት ከፀረ-ማህበረሰብ ባህሪ ደረጃ፣ ከወንጀለኞች አካባቢ የመከሰት እድል፣ እና አልኮል እና ሌሎች አስካሪ ንጥረ ነገሮችን አላግባብ መጠቀምም ይታወቃል። ስድብ የአእምሮን ብቻ ሳይሆን የሶማቲክ (አካላዊ) ጤናን ያጠፋል, ይህም የሴሉላር መዋቅሮችን በሚያስተጋባ ንዝረት ይጎዳል. ጸሎት በአማኙ ላይ ብቻ ሳይሆን በሚጸልይ ሰው ላይ የፈውስ ተጽእኖ ካሳደረ፣ እንግዲያውስ ጸያፍ ንግግር ነፍስንም ሥጋንም ከሚያጠፋው “ፀረ-ጸሎት” ጋር ሊወዳደር ይችላል። ጸያፍ ቃላትን የሚጠቀሙ የትምህርት ቤት ልጆች የነርቭ መነቃቃት እና በሌሎች ላይ ያለው ጥላቻ ጨምሯል። እንደነዚህ ያሉ ተማሪዎች, እንደ አንድ ደንብ, ስለ ማህበራዊ አካባቢ በቂ ያልሆነ ግንዛቤ አላቸው, ብዙውን ጊዜ በሕይወታቸው እርካታ አይኖራቸውም, ለራሳቸው ያላቸውን ግምት እና ዝቅተኛ የማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል መላመድን ቀንሰዋል.

ትምህርት ቤቶች እና ልጆች መደበኛ ባልሆኑ አካባቢዎች መስተጋብር በሚፈጥሩባቸው ቦታዎች፣ ጸያፍ ቃላትን ከመጥፎ ቃላት ጋር ተዳምሮ ከመጥፎ ቃላት መጠቀም የተለመደ ሆኗል። የትምህርት ቤቱን ዋና ተግባር ይህንን አዝማሚያ ለመከላከል፣ የንግግር ባህልን ትኩረት ለመሳብ የሚደረገውን ጥረት የአጠቃላይ የሰው ልጅ ባህል ዋና አካል አድርጎ መምራት እንደሆነ እናያለን። ለዚሁ ዓላማ, በመነሻ ደረጃ, በዘመናዊው ወጣት የአውሮፓ ሀሳብ ላይ ያተኮረ የትምህርት ቤት ልጆችን ትኩረት ወደ ውጫዊ ማራኪ የመረጃ አስፋፊዎች የቃል ንግግር እና በማዕከላዊ የቴሌቪዥን ጣቢያዎች ታዋቂ የሳይንስ ፕሮግራሞችን መሳብ ይቻላል ። ቋንቋቸው በአጠቃላይ የአነጋገር ዘይቤን፣ ውጥረትን እና ሰዋሰዋዊ ቅርጾችን ስለሚዛመድ እና የዓረፍተ ነገር ድምዳሜ የሚወሰነው በቋንቋው ብሄራዊ ባህሪያት ነው።

በትምህርት ቤት ተማሪዎችን በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ የጾታ ትምህርት ትንሽ ጠቀሜታ የለውም. መዘንጋት የለብንም የቅርብ ህይወት ተፈጥሮ በመልክ, በንዴት, በእድሜ, በጤና ሁኔታ ብቻ ሳይሆን በሕዝብ ሥነ-ምግባር, በቤተሰብ ውስጥ ተቀባይነት ያለው ግንኙነት, በስራ እና በጥናት ጓዶች መካከል.

በዘመናዊ ትምህርት ቤቶች ውስጥ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ግንኙነቶች አንዳንድ ጊዜ በቅንነታቸው አስገራሚ ናቸው፡ ሴቶችን ሲገናኙ መሳም የተለመደ ሆኗል። እና አንድ ወንድ እና ሴት ልጅ “ከተገናኙ” ፣ ከዚያ ማቀፍ እና መሳም ለሁሉም ህብረታቸው ማረጋገጫ እና ለቀጣይ “ስብሰባዎቻቸው” አስፈላጊ ሁኔታ ይሆናሉ ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የዛሬዎቹ ታዳጊዎች ግንኙነት ከፆታዊ እይታ አንፃር፣ በሚያስገርም ሁኔታ፣ በአንድ ነጠላ ጋብቻ እና የአንድ አጋርነት ፍላጎት ተለይተው ይታወቃሉ። በዚህ ሁኔታ ችግሩ ከንፁህ ባዮሎጂያዊ ወደ ማህበራዊነት ይሸጋገራል.

ማንኛውም መምህር ከልጆች ጋር እንደ በግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚተላለፉ በሽታዎች፣ ዝሙት አዳሪነት፣ ግብረ ሰዶም፣ አስገድዶ መድፈር፣ የወሊድ መከላከያ፣ ፅንስ ማስወረድ ባሉ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ብቃት ያለው ውይይት ማድረግ መቻል አለበት።

በትምህርት ቤት ልጆች የሥነ ምግባር ማሻሻያ ውስጥ አንድ አስፈላጊ ነጥብ በትምህርት ሰዓት ውስጥ መልበስ የሚመርጡበት የልብስ ምርጫ ነው.

የዘመናዊ ት / ቤት ልዩ ባህሪ በሁለቱም ተማሪዎች እና አስተማሪዎች በኩል የልብስ ምርጫ ነፃነት ነው። የአስተማሪው አለባበስ ማራኪ እና ለተማሪዎች እንደ ምሳሌ ሆኖ የሚያገለግል እና በልብስ ምርጫ ላይ ጣዕም እንዲፈጠር የሚያነሳሳ መሆኑ አስፈላጊ ነው. በአሁኑ ጊዜ አብዛኞቹ ትምህርት ቤቶች ደረጃውን የጠበቀ ዩኒፎርም የላቸውም፣ ይህ ደግሞ ተማሪዎች በተለይም የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ሁሉንም ነገር በዘመናዊው ፋሽን እንዲለብሱ ምክንያት ሆኗል፡ ከጠባብ ሱሪ እና ለሴቶች አጫጭር ቁንጮዎች እስከ ሰፊ ሱሪዎች እና ሸሚዞች ከበርካታ መጠን የሚበልጡ ናቸው። ለወንዶች. ነገር ግን፣ በእኛ ጊዜ አንድ ነጠላ የትምህርት ቤት ዩኒፎርም ማስተዋወቅ፣ቢያንስ ለእያንዳንዱ ትምህርት ቤት፣ ናፍቆት ወደ ኋላ የሚመለስ አይደለም፣ ይህ እርምጃ፣ ልምድ እንደሚያሳየው፣ በተማሪዎች መካከል ያለውን ውጥረት እና ማህበራዊ መለያየትን ለማስታገስ ይረዳል። ዩኒፎርም የትምህርት ቤት ዩኒፎርም፣ ልብስ ብቻ ሳይሆን፣ ሥርዓትን፣ ተግሣጽን እና “አስመሳይነትን” ያስተምራል፣ ይህም ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ፣ በግንኙነት ውስጥ የንግድ መሰል ቃና አዘጋጅታለች፣ እና፣ በሀብታሞች እና በድሆች መካከል ያለውን መስመር በማደብዘዝ፣ ሁሉንም ተማሪዎች በውጫዊ መልኩ የማይታዩ አድርጓቸዋል።

በትምህርት ቤት ውስጥ የተማሪዎችን ማህበራዊነት ሌላው አስፈላጊ የሞራል ገጽታ የአስተማሪው ማህበራዊ አቋም ነው.

የአስተማሪውን ማህበራዊ ደረጃ መጨመር, የህይወቱ ደረጃ እና ጥራት ለተማሪዎች ማህበራዊነት አስፈላጊ ሁኔታ መሆኑን በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል. ይህ የሆነበት ምክንያት ተማሪዎች ሁል ጊዜ በመምህራቸው ሕይወት ላይ ፍላጎት ስለሚኖራቸው ፣ ስለ እሱ የበለጠ ለማወቅ ፣ ለመጎብኘት ፣ ከክፍል ውጭ ከእሱ ጋር ጊዜ ለማሳለፍ ስለሚፈልጉ ነው ... መምህሩ የትራክ ልብስ ባለመኖሩ ምቾት ሊሰማው አይገባም ። ወይም ኮምፒውተር፣ ቤት ውስጥ ቢሮ ወይም ሳሎን መኖሩ ሳይጠቅስ።

ይህ ሁኔታን በተሻለ ሁኔታ ለመለወጥ ሌላ አማራጭ ነው ፣ ግን ብዙ ቁጥር ያላቸው ምክንያቶች በልጁ በት / ቤት በህይወቱ ሂደት ውስጥ ተጽዕኖ ያሳድራሉ - ይህ እኩያ እና አስተማሪ ብቻ ሳይሆን አስተዳደር ፣ ስለ ትምህርታዊ የህዝብ አስተያየት ነው። ተቋም, የልጃቸውን እንቅስቃሴዎች እና ትምህርት ቤቱን በአጠቃላይ የሚመረምር ቤተሰብ. በት / ቤት ውስጥ ያለው ማይክሮ አየር ህፃኑ በትምህርት ቤት በሚቆይበት ጊዜ ሁሉ የልጁ ማህበራዊነት በጣም አስፈላጊ አካል ነው ፣ እሱ ብቻ ካልሆነ ፣ ዋነኛው ክፍል።

ሕፃኑ የማይክሮ ማኅበረሰቡን ተጽእኖ በመምጠጥ ከጥቅሙና ከጉዳቱ ጋር የተሟላ ተሳታፊ በመሆን፣ እርስ በርስ የሚደጋገፉ፣ እርስ በርስ የሚደጋገፉበት የትምህርት ተቋም ነው። ለወደፊቱ ለአንድ ሰው አስፈላጊ የሆኑ ሁሉም የሞራል, የማህበራዊ ልምድ እና የእውቀት ደረጃ .

ማጠቃለያ

ስለዚህ, ማህበራዊነት በስብዕና ምስረታ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል. ማህበራዊነት በህይወት ውስጥ ይከሰታል, ነገር ግን በልጅነት ጊዜ ማህበራዊነት በተለይ አስፈላጊ ነው. የትምህርት ቤት ተፅእኖን በማህበራዊነት ውስጥ እንደ ዋና ምክንያት ከግምት ውስጥ የሚያስገባው ጉዳይ የሚያሳየው በዚህ ጊዜ ውስጥ ሁለቱም አዲስ ስብዕናዎች መዘርጋት እና ነባሮቹን ማጠናከሩ በልጁ ማህበራዊነት በቀድሞው ደረጃ ላይ ነው ። ማህበራዊነት አንድ ሰው ማህበራዊ ተፈጥሮን እና በማህበራዊ ህይወት ውስጥ የመሳተፍ ችሎታን የሚያገኝበት ሁሉንም የባህል ማካተት ፣ የስልጠና እና የትምህርት ሂደቶችን ያጠቃልላል። የግለሰቡ አጠቃላይ አካባቢ በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ ይሳተፋል-ቤተሰብ ፣ ጎረቤቶች ፣ በልጆች ተቋም ውስጥ እኩዮች ፣ ትምህርት ቤት ፣ ሚዲያ ፣ ወዘተ.

ማህበራዊነት ምክንያቶች የተነደፉ, በሚገባ የተደራጁ እና እንዲያውም መገንባት ያለባቸው የእድገት አካባቢ ናቸው. ለዕድገት አካባቢ ዋናው መስፈርት ሰብአዊ ግንኙነቶችን, መተማመንን, ደህንነትን እና የግል እድገትን እድል መፍጠር ነው.

ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ የማህበራዊነት ሂደት የግድ ትምህርታዊ ተግባራትን ያጠቃልላል እና ለአንድ ሰው ትምህርት ፣ ዝንባሌዎች እና ችሎታዎች እድገት ፣ የተዋሃደ የዳበረ ስብዕና ምስረታ ፣ የሞራል እና የባህል ባህሪዎች ምስረታ እና ተገቢ ባህሪ ላይ ያተኮረ ነው። ህብረተሰብ. እና ከፊሉ ትምህርት እና ስልጠና ነው, እሱም በምሳሌያዊ አነጋገር, የአንድን ሰው ማልማት ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ማለትም. አስቀድሞ የተወሰነ ባህላዊ ባህሪያትን በእሱ ውስጥ መትከል.

ይህ የኮርስ ሥራ የማህበራዊነትን ጽንሰ-ሀሳብ እና ምንነት በዝርዝር ይመረምራል, እንዲሁም እንደ ዋና ዋና ምክንያቶች ማለትም ቤተሰብ, ትምህርት ቤት, ትምህርት, የአቻ ቡድን, እንዲሁም የትምህርት ቤት ማይክሮ አየር በጉርምስና ዕድሜ ላይ በሚገኙ ወጣቶች ላይ ያለውን ተጽእኖ ያሳያል. በግለሰብ አስተዳደግ እና ማህበራዊነት. የተዘረዘሩት ምክንያቶች ዝርዝር ጥናት ለወጣቱ ትውልድ የአስተዳደግ እና የትምህርት ውጤቶች አዳዲስ መስፈርቶችን ለማሟላት ያስችላል.

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

አቬሪን ቪ.ኤ. የቅድመ ልጅነት ሳይኮሎጂ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2000.

አዛሮቭ ዩ.ፒ. የቤተሰብ ትምህርት. - ኤም. ትምህርት, 1994.

ቦቻሮቫ ቪ. የማህበራዊ ስራ ትምህርት. - ኤም., 1994.

ቫሲልኮቫ ዩ.ቪ. የማህበራዊ መምህር ዘዴ እና ልምድ፡ ለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሀፍ. - ኤም., 2002.

ቫሲልኮቫ ዩ.ቪ. በማህበራዊ ትምህርት ላይ ትምህርቶች. - ኤም., 1991.

ጋላጉዞቫ ኤም.ኤን. ማህበራዊ ትምህርት. - ኤም.፣ 1999

Gretsov A.G. እራስህን እወቅ። የሥነ ልቦና ባለሙያ. ለታዳጊዎች ፈተናዎች - M., 2007.

የሩስያ ትምህርት ሰብአዊነት እና የልጅነት ጥበቃ ችግሮች: የጽሁፎች ስብስብ. - ኤም., 1995.

የማህበራዊ አስተማሪ የሥራ ኃላፊነቶች // የትምህርት መጽሔት. - 1995. - ቁጥር 11 - ገጽ. 63-65።

ዶልኒክ ቪ.አር. “የባዮስፌር ባለጌ ልጅ፣” ምዕራፍ 4።

ዝማኖቭስካያ ኢ.ቪ. Deviantology: ለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም., 2003.

ኢሊና ቲ.ኤ. የውይይት ርዕስ የትምህርት ቴክኖሎጂ ነው // የከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቡለቲን - 1973. - ቁጥር 11.

ሌቪኮቫ ኤስ.አይ. የወጣቶች ንዑስ ባህል: የመማሪያ መጽሐፍ - ኤም., 2004.

ሌቭኮ አ.አይ. ማህበራዊ ትምህርት. ለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም., 2003.

ሊፕስኪ አይ.ኤ. ማህበራዊ ትምህርት. ዘዴያዊ ትንተና: የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም., 2004.

ማርዳካሂቭ ኤል.ቪ. ማህበራዊ ትምህርት - M., 2005.

የማህበራዊ መምህር የሥራ ዘዴ እና ቴክኖሎጂ-የመማሪያ መጽሀፍ ለዩኒቨርሲቲዎች / Ed. ኤም.ኤ. ጋላጉዞቫ፣ ኤል.ቪ. ማርዳካሄቫ. - ኤም. 2002

ሙድሪክ አ.ቪ. ማህበራዊ ትምህርት. - ኤም.፣ 1999

ሙድሪክ አ.ቪ. የሰዎች ማህበራዊነት እንደ ችግር // ማህበራዊ ትምህርት - 2005 - ቁጥር 4. - ገጽ. 47-56

ሙስታቫቫ ኤፍ.ኤ. የማህበራዊ ትምህርት መሰረታዊ ነገሮች// የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች የመማሪያ መጽሀፍ. - 2 ኛ እትም ፣ ተሻሽሏል። እና ተጨማሪ - ኤም.: አካዳሚክ ጎዳና, 2001

ኦቭቻሮቫ አር.ቪ. የማህበራዊ አስተማሪ ማጣቀሻ መጽሐፍ። - ኤም., 2002

Slastenin V., Isaev V., Mishchenko A., Shiyanov E. Pedagogy // ለትምህርታዊ የትምህርት ተቋማት ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ. - ኤም: ሽኮላ-ፕሬስ, 1997, ምዕራፍ 8, § 5

ስቴፓኖቭ ቪ.ጂ. አስቸጋሪ የትምህርት ቤት ልጆች ሳይኮሎጂ. - ኤም.፣ 1998 ዓ.ም

ፋልኮቪች ቲ.ኤ. የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ታዳጊዎች። በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ የስነ-ልቦና እና የማስተማር ስራ: 8-11 ክፍሎች. - ኤም., 2007

ሻኩሮቫ ኤም.ቪ. የማህበራዊ መምህር የስራ ዘዴዎች እና ቴክኖሎጂ: ለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሃፍ. - ኤም., 2001

Sheptenko P.A., Voronina G.A. የማህበራዊ መምህር የስራ ዘዴ እና ቴክኖሎጂ. የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ / Ed. V.A. Slastenina. - ኤም.: የሕትመት ማዕከል "አካዳሚ", 2001

አባሪ 1

የፕሮጀክት ቴክኒክ "እርስዎ እና አካባቢዎ"

ዓላማው: በልጁ ላይ የማይክሮ ህዋሳትን ተፅእኖ ለማጥናት

መመሪያ፡ እያንዳንዳችን ስለራሳችን እና ስለ ጓደኞቻችን የበለጠ ማወቅ እንፈልጋለን።

ይህንን በተሻለ ለመረዳት የሚረዳዎትን ትንሽ የስዕል ሙከራ እናቀርብልዎታለን. በሚከተለው እቅድ መሰረት እያንዳንዱን 15 የቀረቡትን አሃዞች ደረጃ ይስጡ: ሀ) በጣም ቆንጆ; ለ) ቆንጆ; ሐ) ግዴለሽነት; መ) በጣም ጥሩ አይደለም; መ) በጣም ማራኪ ያልሆነ

የውጤቱ ትርጓሜ፡-

አግድ A (120-130 ነጥቦች). ማስገደድ እና ማንኛውንም አይነት ግዴታዎች መቋቋም አይችልም እና ስለዚህ በማንኛውም አካባቢ እንዲታዘዝ ላለመፍቀድ ይሞክራል. ግን ግንኙነቶች በፈቃደኝነት ላይ የተገነቡበት, ለማንኛውም ነገር ዝግጁ ነኝ. ሌሎችን እንዴት ማመቻቸት እንዳለበት ያውቃል, ምንም እንኳን ሁልጊዜ ባይፈልግም, ምክንያቱም ሁልጊዜ የራሱን ነፃነት እንደ ዋናው ነገር ይቆጥረዋል.

አግድ B (131-143). ያለ ምንም ልዩ ችግር ወይም ውስጣዊ ተቃውሞ ሁል ጊዜ የሚፈልጋቸውን ወይም የሚወዳቸውን ሰዎች በግማሽ መንገድ ማግኘት ይችላል። ከሌሎች ጋር የመግባባት እንቅፋቶችን የሚያስወግድ የራሱ የሆነ የበላይነት ስሜት አለው. የሌሎችን ጥያቄዎች እና የሚጠበቁ ነገሮችን መቋቋም እንደማይችል አይፈራም. ምላሽ ሰጪው ላይ ጫና ካደረጉ, የእሱ ምላሽ ኃይለኛ ምላሽ ይሆናል.

አግድ B (144-156). ከሁሉም ሰው ጋር አንድ የጋራ ቋንቋ ለማግኘት ያስተዳድራል, እና ከሁሉም በላይ, ሁሉንም ሰው እንደ እኩል አጋር ስለሚመለከት.

ይህ ማለት ግን አይደለም. አንድ ሰው በቀላሉ ይሰጣል ወይም በሌሎች ተጽዕኖ ይደረግበታል። ከሌሎች ጋር ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ ትክክለኛውን ሁኔታ እንዴት በጥንቃቄ መገምገም እንዳለበት ሁልጊዜ ያውቃል እና ከሌሎች ተመሳሳይ ነገር ይጠብቃል.

አግድ G (157-169). በአካባቢያቸው ውስጥ ግንዛቤን እና እውቅናን ለማግኘት ሁልጊዜ ይጥራል. ለእሱ ያላቸውን እውነተኛ አመለካከት ከሚሸፍኑ ሰዎች ጋር ብቻ ግንኙነት መፍጠር ቀላል አይደለም. ከዚያም በራስ የመተማመን ስሜት ይሰማዋል. የእሱ አቀማመጥ በስሜቶች የታዘዘ ነው እና ስለዚህ የተሻለ ይሆናል. ከጊዜ ወደ ጊዜ የማመዛዘን ድምጽን ካዳመጠ, እና ለስሜቶች መዘምራን አይደለም.

አግድ D (170-190). እኔ ከአካባቢዬ ጋር ስምምነት ላይ ለመድረስ ሁሉንም ነገር ለማድረግ ዝግጁ ነኝ, ምንም እንኳን የራሴን "እኔ" ለመስማማት እና ለመካድ ወጪ. እሱን የሚያውቅ ማንኛውም ሰው ይህንን ለራሱ ጥቅም ሊጠቀምበት ይችላል, እና ምንም እንኳን አያስተውለውም. ከሰዎች ጋር ያለው ግንኙነት በነዚህ ግንኙነቶች ላይ ከሚያስፈልገው በላይ ጉልበት እና ስሜት እንዲያጠፋ ያስገድደዋል።

የቴክኒኩ ቁልፍ፡-

የምስል ግምገማ አቀማመጥ

የስዕሉ መለያ ቁጥር

አባሪ 2

ንዑስ ባህል ( ንዑስ - ስር እና ባህል- ባህል; ንዑስ ባህል () ውስጥ እና - ክፍልን በመጥቀስህብረተሰብ ፣ (አዎንታዊ ወይም አሉታዊ) ከአብዛኞቹ, እና የዚህ ባህል ተሸካሚዎች. ንዑስ ባህል ከዚህ ሊለያይ ይችላል። የራሱ እሴት ስርዓት ፣ , ባህሪ, ልብስ እና ሌሎች ገጽታዎች. በአገር አቀፍ፣ በስነሕዝብ፣ በሙያተኛ፣ በጂኦግራፊያዊ እና በሌሎችም መሰረቶች ላይ የተመሰረቱ ንዑስ ባህሎች አሉ። በተለይም ንኡስ ባህሎች የሚፈጠሩት በብሔረሰብ ማህበረሰቦች ሲሆን በአነጋገር ዘይቤያቸው ከቋንቋ ደንቡ የሚለያዩ ናቸው። ሌላው በጣም የታወቀው ምሳሌ የወጣቶች ንዑስ ባህሎች ነው.

የቃሉ ታሪክ

በ1950 ዓ.ም በምርምርው ውስጥ ፣ ሆን ብለው በጥቂቶች የሚመረጡትን ዘይቤ እና እሴቶችን የሚመርጡ የሰዎች ቡድን እንደ ንዑስ ባህል ጽንሰ-ሀሳብ አዳብሯል። ስለ ንዑስ ባህል ክስተት እና ጽንሰ-ሀሳብ የበለጠ ጥልቅ ትንታኔ የተደረገው በብሪቲሽ የሶሺዮሎጂስት እና ንዑስ ባህል፡ የስታይል ትርጉም በሚለው መጽሐፉ። በእሱ አስተያየት, ንዑስ ባህሎች በአጠቃላይ ተቀባይነት ባላቸው ደረጃዎች እና እሴቶች ያልረኩ ተመሳሳይ ጣዕም ያላቸውን ሰዎች ይስባሉ.

Fandom እና የወጣቶች ንዑስ ባህሎች መፈጠር

(የእንግሊዘኛ ፋንዶም - ፋንዶም) - የደጋፊዎች ማህበረሰብ፣ አብዛኛውን ጊዜ የአንድ የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ (ጸሐፊ፣ ተዋናይ፣ ዘይቤ)። ፋንዶም እንደ “ፓርቲ” ቀልድ እና አነጋገር፣ ከደጋፊው ውጪ ያሉ ተመሳሳይ ፍላጎቶች፣ የራሱ ህትመቶች እና ድህረ ገፆች ያሉ የአንድ ባህል የተወሰኑ ገፅታዎች ሊኖሩት ይችላል። አንዳንድ ምልክቶች መሠረት, fandom እና የተለያዩ የንዑስ ባህል ባህሪያትን ሊያገኝ ይችላል. ይህ, ለምሳሌ, ጋር ተከስቷል - ሮክ, ጎቲክ ሙዚቃ እና ሌሎች ብዙ ፍላጎቶች. ቢሆንም, አብዛኞቹ እና በፍላጎታቸው ጉዳይ ላይ ብቻ ያተኮሩ ንዑስ ባህሎች አይፈጠሩ።

ፋንዶም ብዙውን ጊዜ ከግለሰቦች (የሙዚቃ ቡድኖች ፣ ሙዚቀኞች ፣ ታዋቂ አርቲስቶች) ጋር የተቆራኘ ከሆነ አድናቂዎቻቸው ጣኦቶቻቸውን ይመለከታሉ ፣ ከዚያ ንዑስ ባህሉ በግልፅ ወይም በምሳሌያዊ መሪዎች ላይ የተመካ አይደለም ፣ እና አንድ ርዕዮተ ዓለም በሌላ ይተካል። የጋራ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ (ወዘተ) ያላቸው ሰዎች ማህበረሰቦች የተረጋጋ ፋንዶም ሊመሰርቱ ይችላሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የንዑስ ባህል ምልክቶች የላቸውም (የተለመደ ምስል, የዓለም እይታ, በብዙ አካባቢዎች የተለመዱ ጣዕም).

ንዑስ ባህሎች በተለያዩ ፍላጎቶች ላይ የተመሰረቱ ሊሆኑ ይችላሉ-ከሙዚቃ ቅጦች እና የጥበብ እንቅስቃሴዎች እስከ ፖለቲካዊ እምነቶች እና የወሲብ ምርጫዎች። አንዳንድ የወጣቶች ንኡስ ባህሎች ከተለያዩ ባህሎች መጡ። ሌሎች ንዑስ ባህሎች ለምሳሌ በዋናው ባህል እና ህጉን በጣሱ ሰዎች መካከል በተፈጠረው ግጭት ምክንያት የሚከሰተው ወንጀለኛው በተለየ መሠረት ነው.

ብዙውን ጊዜ ንዑስ ባህሎች በተፈጥሮ ውስጥ የተዘጉ እና ከጅምላ ባህል ለመነጠል ይጥራሉ. ይህ የሚከሰተው በሁለቱም የንዑስ ባህሎች አመጣጥ (የተዘጉ የፍላጎት ማህበረሰቦች) እና ከዋናው ባህል ለመለያየት እና ከንዑስ ባህሉ ጋር በመቃወም ነው። ከዋናው ባህል ጋር ግጭት ውስጥ መግባት, ንዑስ ባህሎች ጠበኛ እና አንዳንዴም አክራሪ ሊሆኑ ይችላሉ. ከባህላዊ ባህል እሴቶች ጋር የሚጋጩ እንደዚህ ያሉ እንቅስቃሴዎች ይባላሉ. የወጣቶች ንዑስ ባህሎች በሁለቱም ተቃውሞ እና ተለይተው ይታወቃሉ

ማህበራዊነት ምክንያቶች አንድ ሰው ንቁ እርምጃ እንዲወስድ የሚያበረታቱ ሁኔታዎች ናቸው. ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ ብቻ ናቸው - ማክሮፋክተሮች (ጠፈር ፣ ፕላኔት ፣ ሀገር ፣ ማህበረሰብ ፣ ግዛት) ፣ mesofactors (ጎሳ ፣ የሰፈራ ዓይነት ፣ ሚዲያ) እና ማይክሮፋክተሮች (ቤተሰብ ፣ የአቻ ቡድኖች ፣ ድርጅቶች)። እያንዳንዳቸውን በበለጠ ዝርዝር እንመልከታቸው.

የማህበራዊነት ማክሮፋክተሮች

የማክሮ ምክንያቶች በሁሉም የፕላኔቷ ነዋሪዎች ወይም በተወሰኑ አገሮች ውስጥ የሚኖሩ በጣም ትልቅ የሰዎች ቡድኖች ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ.

ዘመናዊው ዓለም የሁሉም የሰው ልጅ ጠቃሚ ጥቅሞች ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ ዓለም አቀፍ ችግሮች የተሞላ ነው-የአካባቢ (የአካባቢ ብክለት), ኢኮኖሚያዊ (በአገሮች እና አህጉራት የእድገት ደረጃ ላይ ያሉ ክፍተቶች መጨመር), የስነ ሕዝብ አወቃቀር (በአንዳንድ አገሮች ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የህዝብ ቁጥር መጨመር እና መቀነስ). የእሱ ቁጥር በሌሎች ውስጥ), ወታደራዊ-ፖለቲካዊ (የክልላዊ ግጭቶች ቁጥር መጨመር, የኑክሌር ጦር መሳሪያዎች መስፋፋት, የፖለቲካ አለመረጋጋት). እነዚህ ችግሮች የኑሮ ሁኔታዎችን የሚወስኑ እና በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የወጣት ትውልዶችን ማህበራዊነት ይጎዳሉ.

የሰው ልጅ እድገት በጂኦግራፊያዊ ሁኔታ (በተፈጥሮ አካባቢ) ተጽዕኖ ይደረግበታል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ዓመታት V.I. Vernadsky በተፈጥሮ እድገት ውስጥ አዲስ ደረጃ መጀመሩን እንደ ባዮስፌር ተናግሯል ፣ እሱም ዘመናዊው የስነምህዳር ቀውስ ተብሎ የሚጠራው (በምድር ላይ ላለው ሕይወት ሁሉ ሕልውና አደገኛ የሆኑ ተለዋዋጭ ሚዛን ለውጦች ፣ ሰዎችን ጨምሮ)። በአሁኑ ጊዜ የአካባቢ ቀውስ በተፈጥሮው ዓለም አቀፋዊ እና ፕላኔታዊ እየሆነ መጥቷል, እና ቀጣዩ ደረጃ ተንብየዋል-የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ግንኙነት ያጠናክራል እና የአካባቢን ቀውስ ማሸነፍ ይችላል, አለበለዚያም ይጠፋል. ከአካባቢያዊ ቀውስ ለመውጣት እያንዳንዱ ሰው ለአካባቢው ያለውን አመለካከት መለወጥ አስፈላጊ ነው.

የወጣቱ ትውልድ ማህበራዊነት በህብረተሰቡ የሥርዓተ-ፆታ ሚና መዋቅር የጥራት ባህሪያት ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, ይህም የአንድ ወይም የሌላ ጾታ አቋም አቀማመጥን በተመለከተ ሀሳቦችን መቀላቀልን ይወስናል. ለምሳሌ በአውሮፓ የፆታ እኩልነት እና ፓትርያርክነት በበርካታ ማህበረሰቦች በእስያ እና በአፍሪካ ውስጥ።

የተለያዩ ማህበራዊ ደረጃዎች እና ሙያዊ ቡድኖች ልጆቻቸው ምን ዓይነት ሰው ማደግ እንዳለባቸው, ማለትም የተለየ የአኗኗር ዘይቤን ስለሚያዳብሩ የተለያዩ ሀሳቦች አሏቸው. የላይኛው ሽፋን የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ልሂቃን ነው; የላይኛው መካከለኛ - ትላልቅ ድርጅቶች ባለቤቶች እና አስተዳዳሪዎች; መካከለኛ - ሥራ ፈጣሪዎች, የማህበራዊ ዘርፍ አስተዳዳሪዎች, ወዘተ. መሰረታዊ - ብልህ ፣ በኢኮኖሚ መስክ ውስጥ በጅምላ ሙያ ውስጥ ያሉ ሠራተኞች; ዝቅተኛ - የመንግስት ድርጅቶች ያልተማሩ ሰራተኞች, ጡረተኞች; ማህበራዊ ታች. ወንጀለኞችን ጨምሮ የአንዳንድ ደረጃዎች እሴቶች እና የአኗኗር ዘይቤዎች ወላጆቻቸው የነሱ ላልሆኑ ልጆች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ልዩ መመዘኛዎች ቤተሰባቸው ካሉበት የእሴት እሴት የበለጠ ተጽዕኖ ሊያሳድሩባቸው ይችላሉ።

ግዛቱ ከሶስት ጎን ሊታይ ይችላል-የመንግስት ፖለቲካ ፣ ርዕዮተ ዓለም ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ልማዶች ለዜጎች ሕይወት አንዳንድ ሁኔታዎችን ስለሚፈጥር እንደ ድንገተኛ ማህበራዊነት ምክንያት; እንደ መመሪያው ማህበራዊነትን በተመለከተ ስቴቱ የግዴታ ዝቅተኛውን የትምህርት ደረጃ ፣ የጀመረበትን ዕድሜ ፣ የጋብቻ ዕድሜ ፣ የውትድርና አገልግሎት ጊዜ ፣ ​​ወዘተ ስለሚወስን ነው ። እንደ ማህበራዊ ቁጥጥር ማህበራዊነት ፣ ስቴቱ የትምህርት ድርጅቶችን ስለሚፈጥር መዋለ ሕጻናት ፣ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ፣ ኮሌጆች ፣ የልጆች ተቋማት ፣ ጎረምሶች እና ወጣቶች ጤና በጣም የተዳከመ ፣ ወዘተ.

የማህበራዊ ግንኙነት Mesofactors

እነዚህ ለትልቅ የሰዎች ቡድኖች ማህበራዊነት ሁኔታዎች ናቸው, ተለይተው ይታወቃሉ: በዜግነት (ጎሳ); በቦታ እና በሰፈራ ዓይነት (ክልል, መንደር, ከተማ, ከተማ); ለተወሰኑ ሚዲያዎች (ራዲዮ፣ ቴሌቪዥን፣ ሲኒማ፣ ኮምፒዩተሮች፣ ወዘተ) ታዳሚዎች በመሆን።

የአንድ ሰው ብሔረሰብ ወይም ብሔረሰብ በዋነኝነት የሚወሰነው በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው እና ከዚያ ቋንቋ በስተጀርባ ባለው ባህል ነው። እያንዳንዱ ብሔር የራሱ የሆነ መልክዓ ምድራዊ መኖሪያ አለው፣ ይህም በብሔራዊ ማንነት፣ በስነ ሕዝብ አወቃቀር፣ በግንኙነቶች፣ በአኗኗር ዘይቤ፣ በባህል እና በባህል ላይ ልዩ ተጽእኖ ይኖረዋል።

ከማህበራዊነት ዘዴዎች ጋር የተያያዙ የጎሳ ባህሪያት በአስፈላጊነት ይከፋፈላሉ, ማለትም, ወሳኝ (የልጆች አካላዊ እድገት ዘዴዎች - ልጅን መመገብ, የአመጋገብ ባህሪ, የልጆችን ጤና መጠበቅ, ወዘተ) እና አእምሯዊ, ማለትም መንፈሳዊ ( አስተሳሰብ - የአንድ የተወሰነ አስተሳሰብ እና ተግባር የሰዎች አመለካከት ስብስብ)።

በገጠር, በከተማ እና በመንደር የአኗኗር ዘይቤዎች ውስጥ የማህበራዊነት ባህሪያት: በመንደሮች አኗኗር ውስጥ, የሰዎች ባህሪን መቆጣጠር ጠንካራ ነው, በግንኙነት ውስጥ ግልጽነት ባህሪይ ነው; ከተማው ለግለሰቡ የተለያዩ የግንኙነት ቡድኖችን ፣ የእሴት ስርዓቶችን ፣ የአኗኗር ዘይቤን እና ራስን የማወቅ ልዩ ልዩ እድሎችን የመምረጥ እድል ይሰጣል ። በመንደሮች ውስጥ የወጣቱ ትውልድ ማህበራዊነት ውጤት የመንደሩ ባህላዊ የህይወት ባህሪ እና የከተማ አኗኗር ዘይቤዎች በውስጣቸው የተፈጠረውን የልምድ ውህደት ነው።

የመገናኛ ብዙሃን ዋና ተግባራት-የህዝብ ግንኙነትን መጠበቅ እና ማጠናከር, ማህበራዊ ቁጥጥር እና አስተዳደር, ሳይንሳዊ እውቀት እና ባህል ማሰራጨት, ወዘተ. ከሌሎች ሰዎች ጋር ፣ እሴቶቹን ፣ ሀሳቦቹን እና አመለካከቶቹን የሚያረጋግጥ መረጃ በሚቀበል ሰው ውስጥ።

ማህበራዊነት ማይክሮፋክተሮች

እነዚህ በተወሰኑ ሰዎች ላይ ቀጥተኛ ተፅእኖ ያላቸው ቡድኖች ናቸው-ቤተሰብ, እኩያ ቡድኖች, ትምህርት የሚካሄድባቸው ድርጅቶች (ትምህርታዊ, ሙያዊ, ማህበራዊ, ወዘተ.).

ህብረተሰቡ ሁል ጊዜ የሚያሳስበው የወጣቱ ትውልድ ማህበራዊነት ፍጥነት ከህብረተሰቡ ፍጥነት እና የእድገት ደረጃ ወደ ኋላ እንዳይዘገይ ነው ፣ ይህንን ሂደት የሚከናወነው በማህበራዊ ግንኙነት ወኪሎች (በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ህጎች ፣ ቤተሰብ ፣ እንዲሁም የመንግስት እና የህዝብ) ተቋማት እና ድርጅቶች).

በሂደቱ ውስጥ ያለው መሪ ሚና ከቤተሰብ ጋር, የትምህርት ተቋማት - መዋለ ህፃናት, ትምህርት ቤቶች, ሁለተኛ ደረጃ እና ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ናቸው. በጣም አስፈላጊው ሁኔታ ከእኩዮች ጋር ያለው ግንኙነት ነው, እሱም በመዋዕለ ሕፃናት ቡድኖች, በትምህርት ቤት ክፍሎች, እና በተለያዩ የልጆች እና የጉርምስና ማህበራት ውስጥ ያድጋል. አስተማሪዎች የማህበራዊ ግንኙነት ወኪሎች ናቸው, የባህል ደንቦችን የማስተማር እና ሚናዎችን ውስጣዊ የማድረግ ሃላፊነት አለባቸው.