Значимые события в истории забайкальского края. Забайкальский край, история и география

В первом тысячелетии н. э. на территории Читинской области проживали племена эвенков, позже - бурят. С 18 в. территорию Забайкалья начали осваивать русские колонисты. В числе первых колонистов было много ссыльных старообрядцев. С 1782-1783 гг. Читинская область входила в состав Нерчинской (Забайкальской) области Иркутского наместничества, с 1851 Забайкальская область в составе Иркутской губернии, со столицей в Чите. В 1870 в области образуются три новых округа: Баргузинский, Селенгинский, Читинский, в 1872 - Троицкославский, Акшинский и Нерчинско-Заводский. С 19 в. главной отраслью промышленности является горнодобывающая. На рудниках и заводах области трудилось множество каторжан. После восстания 14 декабря 1825 в Читинскую область (Нерчинскую каторгу, Акатуйскую тюрьму и др.) были сосланы десятки декабристов (братья Бестужевы, М. С. Лунин , Н. М. Муравьев , С. Г. Волконский , А. И. Якубович и др.), позже к некоторым приехали жены (Е. И. Трубецкая, М. Н. Волконская, А. Г. Муравьева). Декабристы оказали воздействие на развитие культуры края. В 1851 было создано Забайкальское казачье войско с центром в Чите.

В конце 19 в. строительство Транссиба придало импульс экономическому развитию края. В годы Гражданской войны на территории области происходили ожесточенные сражения Красной Армии с армиями адмирала Колчака и атамана Г. М. Семенова. 6 апреля 1920 была создана Дальневосточная Республика (ДВР). В 1922 ДВР вошла в состав РСФСР. В апреле 1926 Забайкальская губерния была разделена на Читинский и Сретенский округа, входившие в состав Дальневосточного края. В конце 1920 - начале 1930-х в ходе коллективизации уничтожались казачьи хутора; скотоводов-бурят насильственно переводили на оседлый образ жизни. В марте 1934 было принято решение о создании Читинской области, вошедшей в состав Восточно-Сибирского края. 26 сентября 1937 Восточно-Сибирский край был разделен на Иркутскую и Читинскую область. В составе Читинской области был образован Агинский Бурят-Монгольский национальный округ. В 1948 в связи с образованием Амурской области из состава Читинской области было выделено 6 районов. 2 марта 1969 произошел вооруженный конфликт на советско-китайской границе в районе пограничного пункта Нижне-Михайловка на острове Даманский.

М. С. Лунин

Н. М. Муравьев

С. Г. Волконский

А. И. Якубович

Культура

Чита. Памятник русского деревянного зодчества - деревянная церковь Михаила Архангела («Церковь декабристов»). 1776.

Исторические памятники : комплекс памятников Нерчинского острога (17-18 вв.), деревянная Михайло-Архангельская церковь (18 в., Чита), деревянная церковь Святых Петра и Павла (19 в., Петровск-Забайкальский), Акатуйская тюрьма, музей декабристов, кладбище (19 в., Шилка), Воскресенский собор (1825, Нерчинск), Агинский буддистский дацан (19 в., Агинский-бурятский автономный округ). Природно-культовые комплексы Читинской области: Алханай (Дульдургинский район), «Ламский городок» (Красночикойский район), «Каменный город» в среднем течении реки Деловун (Тунгокочинский район) и др. На территории Нерчинского района находится уникальный Савватеевский карьер самоцветов.

В Читинской области 5 государственных музеев, работают Областной драматический театр и цирк. В 1921 в Чите открылось первое высшее учебное заведение - Государственный институт Народного образования.
Уроженцы области атаман Г. М. Семенов, актеры братья Соломины, политик А. А. Собчак, музыкант и дирижер О. Л. Лундстрем и др.

В это время наряду с охотой и рыболовством из Китая приходит земледелие.

Вплоть до присоединения Забайкалья к России, история его южной части тесно связана с кочевым скотоводством. Племена, проживавшие здесь, создали так называемую культуру плиточных могил эпохи бронзы и железа. «Плиточники» проживали на всей территории современной Монголии: от Алтая до Хингана с запада на восток и от Байкала до предгорий Нань-Шаня с севера на юг. Монгольские учёные считают, что эта культура принадлежала к протомонголам .

Первым народом, обитавшим в Забайкалье, о котором многое известно как из археологических находок, так и из письменных источников (в основном, китайских) был кочевой народ хунну (209 год до н. э. - 93 год н. э.), создавший обширное государство в центральноазиатских степях, с распадом которого бывшие хуннские земли перешли под контроль монголоязычных Сяньби (93-234) и Жужаньского каганата (330-555).

В VI-IX веках в Забайкалье жили тюрки-уйгуры. В X-XII веках южная часть региона оказалась в составе государства монгольских племён киданей . Государство это известно как империя Ляо . Известнейшими памятниками этих времён являются некрополь в Ильмовой пади, Кокуйское городище и Вал Чингисхана .

Освоение края русскими поселенцами

С середины XVII века Забайкалье вошло в состав Российского государства. Первые землепроходцы пересекали Даурию (так называли земли за Байкалом) по рекам. Буряты и тунгусы, после длительного сопротивления, признавали новую власть и платили русской казне ясак. В Забайкалье появился ряд острогов: Усть-Стрелочный , Иргенский , Нерчинский , Телембинский , Еравнинский , Аргунский, Сретенский . Начиная с 1704 года появились Нерчинский, Шилкинский, Газимурский и другие сереброплавильные заводы. В XVIII веке население края быстро росло за счёт притока поселенцев и отправки на рудники преступников. Большую роль в развитии края сыграли и ссыльные участники декабрьского восстания . В 1851 году была образована Забайкальская область . В этом же году с целью укрепления границы создано Забайкальское казачье войско , численностью более 3,5 тысяч человек. В конце XIX века в области началось железнодорожное строительство. Поднялась промышленность, росли и появлялись новые города и населённые пункты.

События XX века

В начале XX века в Забайкалье приходят революционные настроения, вызванные русско-японской , Первой мировой войнами. После Октябрьской революции Советская власть в Чите установилась 16 февраля 1918 года . На начальном этапе Гражданской войны в конце августа 1918 года власть Советов была ликвидирована объединёнными силами белых, казаков и чехословаков . На территории края была образована Забайкальская Казачья Республика . В то же время развернулось широкое партизанское движение . В апреле 1920 года на территории Забайкалья и Дальнего Востока была создана Дальневосточная Республика , с центром в Верхнеудинске , а затем в Чите, просуществовавшая до ноября 1922 года .

В 1990-е годы произошли резкое сокращение промышленного и сельскохозяйственного производства и падение уровня жизни населения. Закрывались детские сады, лагеря, спортивные учреждения, прекратили существование Петровск-Забайкальский металлургический завод , Читинский комвольно-суконный комбинат . С развалом лесной отрасли начались массовые незаконные вырубки леса и колоссальные поставки непереработанной древесины в Китай. Агинский Бурятский автономный округ с 31 марта 1992 года стал самостоятельным субъектом Российской Федерации. Экономику удалось стабилизировать только к концу 1990-х годов. В 2000-е годы велось строительство второго пути Южного хода , а на сегодняшний день ведётся его электрификация . Ведётся строительство железнодорожной ветки Нарын - Лугокан. 1 марта 2008 года на территории Читинской области и АБАО возник новый субъект федерации - Забайкальский край. Так же на юго-востоке Забайкальского края планируется строительство и открытие двух новых крупных ГОКов : Быстринского и Бугдаинского .

См. также

Напишите отзыв о статье "История Забайкальского края"

Примечания

Литература

• Константинов А.В., Константинова Н.Н. История Забайкалья (с древнейших времен до 1917 года). - Чита: Издательство ЗабГПУ, 2002. - 248 с. - 10 000 экз. - ISBN 5851582170 .
• География Забайкальского края / Главный редактор Кулаков В.С.. - Чита: Экспресс издательство, 2009. - 308 с. - 3 000 экз. - ISBN 9785956601266 .

Административный центр : Чита Города : Балей | Борзя | Краснокаменск | Могоча | Нерчинск | Петровск-Забайкальский | Сретенск | Хилок | Шилка Муниципально-территориальное деление :

Республики Края Области Города федерального значения Автономная область Автономные округа

Отрывок, характеризующий История Забайкальского края

В Петербурге в это время в высших кругах, с большим жаром чем когда нибудь, шла сложная борьба партий Румянцева, французов, Марии Феодоровны, цесаревича и других, заглушаемая, как всегда, трубением придворных трутней. Но спокойная, роскошная, озабоченная только призраками, отражениями жизни, петербургская жизнь шла по старому; и из за хода этой жизни надо было делать большие усилия, чтобы сознавать опасность и то трудное положение, в котором находился русский народ. Те же были выходы, балы, тот же французский театр, те же интересы дворов, те же интересы службы и интриги. Только в самых высших кругах делались усилия для того, чтобы напоминать трудность настоящего положения. Рассказывалось шепотом о том, как противоположно одна другой поступили, в столь трудных обстоятельствах, обе императрицы. Императрица Мария Феодоровна, озабоченная благосостоянием подведомственных ей богоугодных и воспитательных учреждений, сделала распоряжение об отправке всех институтов в Казань, и вещи этих заведений уже были уложены. Императрица же Елизавета Алексеевна на вопрос о том, какие ей угодно сделать распоряжения, с свойственным ей русским патриотизмом изволила ответить, что о государственных учреждениях она не может делать распоряжений, так как это касается государя; о том же, что лично зависит от нее, она изволила сказать, что она последняя выедет из Петербурга.
У Анны Павловны 26 го августа, в самый день Бородинского сражения, был вечер, цветком которого должно было быть чтение письма преосвященного, написанного при посылке государю образа преподобного угодника Сергия. Письмо это почиталось образцом патриотического духовного красноречия. Прочесть его должен был сам князь Василий, славившийся своим искусством чтения. (Он же читывал и у императрицы.) Искусство чтения считалось в том, чтобы громко, певуче, между отчаянным завыванием и нежным ропотом переливать слова, совершенно независимо от их значения, так что совершенно случайно на одно слово попадало завывание, на другие – ропот. Чтение это, как и все вечера Анны Павловны, имело политическое значение. На этом вечере должно было быть несколько важных лиц, которых надо было устыдить за их поездки во французский театр и воодушевить к патриотическому настроению. Уже довольно много собралось народа, но Анна Павловна еще не видела в гостиной всех тех, кого нужно было, и потому, не приступая еще к чтению, заводила общие разговоры.
Новостью дня в этот день в Петербурге была болезнь графини Безуховой. Графиня несколько дней тому назад неожиданно заболела, пропустила несколько собраний, которых она была украшением, и слышно было, что она никого не принимает и что вместо знаменитых петербургских докторов, обыкновенно лечивших ее, она вверилась какому то итальянскому доктору, лечившему ее каким то новым и необыкновенным способом.
Все очень хорошо знали, что болезнь прелестной графини происходила от неудобства выходить замуж сразу за двух мужей и что лечение итальянца состояло в устранении этого неудобства; но в присутствии Анны Павловны не только никто не смел думать об этом, но как будто никто и не знал этого.
– On dit que la pauvre comtesse est tres mal. Le medecin dit que c"est l"angine pectorale. [Говорят, что бедная графиня очень плоха. Доктор сказал, что это грудная болезнь.]
– L"angine? Oh, c"est une maladie terrible! [Грудная болезнь? О, это ужасная болезнь!]
– On dit que les rivaux se sont reconcilies grace a l"angine… [Говорят, что соперники примирились благодаря этой болезни.]
Слово angine повторялось с большим удовольствием.
– Le vieux comte est touchant a ce qu"on dit. Il a pleure comme un enfant quand le medecin lui a dit que le cas etait dangereux. [Старый граф очень трогателен, говорят. Он заплакал, как дитя, когда доктор сказал, что случай опасный.]
– Oh, ce serait une perte terrible. C"est une femme ravissante. [О, это была бы большая потеря. Такая прелестная женщина.]
– Vous parlez de la pauvre comtesse, – сказала, подходя, Анна Павловна. – J"ai envoye savoir de ses nouvelles. On m"a dit qu"elle allait un peu mieux. Oh, sans doute, c"est la plus charmante femme du monde, – сказала Анна Павловна с улыбкой над своей восторженностью. – Nous appartenons a des camps differents, mais cela ne m"empeche pas de l"estimer, comme elle le merite. Elle est bien malheureuse, [Вы говорите про бедную графиню… Я посылала узнавать о ее здоровье. Мне сказали, что ей немного лучше. О, без сомнения, это прелестнейшая женщина в мире. Мы принадлежим к различным лагерям, но это не мешает мне уважать ее по ее заслугам. Она так несчастна.] – прибавила Анна Павловна.
Полагая, что этими словами Анна Павловна слегка приподнимала завесу тайны над болезнью графини, один неосторожный молодой человек позволил себе выразить удивление в том, что не призваны известные врачи, а лечит графиню шарлатан, который может дать опасные средства.
– Vos informations peuvent etre meilleures que les miennes, – вдруг ядовито напустилась Анна Павловна на неопытного молодого человека. – Mais je sais de bonne source que ce medecin est un homme tres savant et tres habile. C"est le medecin intime de la Reine d"Espagne. [Ваши известия могут быть вернее моих… но я из хороших источников знаю, что этот доктор очень ученый и искусный человек. Это лейб медик королевы испанской.] – И таким образом уничтожив молодого человека, Анна Павловна обратилась к Билибину, который в другом кружке, подобрав кожу и, видимо, сбираясь распустить ее, чтобы сказать un mot, говорил об австрийцах.
– Je trouve que c"est charmant! [Я нахожу, что это прелестно!] – говорил он про дипломатическую бумагу, при которой отосланы были в Вену австрийские знамена, взятые Витгенштейном, le heros de Petropol [героем Петрополя] (как его называли в Петербурге).
– Как, как это? – обратилась к нему Анна Павловна, возбуждая молчание для услышания mot, которое она уже знала.
И Билибин повторил следующие подлинные слова дипломатической депеши, им составленной:
– L"Empereur renvoie les drapeaux Autrichiens, – сказал Билибин, – drapeaux amis et egares qu"il a trouve hors de la route, [Император отсылает австрийские знамена, дружеские и заблудшиеся знамена, которые он нашел вне настоящей дороги.] – докончил Билибин, распуская кожу.
– Charmant, charmant, [Прелестно, прелестно,] – сказал князь Василий.
– C"est la route de Varsovie peut etre, [Это варшавская дорога, может быть.] – громко и неожиданно сказал князь Ипполит. Все оглянулись на него, не понимая того, что он хотел сказать этим. Князь Ипполит тоже с веселым удивлением оглядывался вокруг себя. Он так же, как и другие, не понимал того, что значили сказанные им слова. Он во время своей дипломатической карьеры не раз замечал, что таким образом сказанные вдруг слова оказывались очень остроумны, и он на всякий случай сказал эти слова, первые пришедшие ему на язык. «Может, выйдет очень хорошо, – думал он, – а ежели не выйдет, они там сумеют это устроить». Действительно, в то время как воцарилось неловкое молчание, вошло то недостаточно патриотическое лицо, которого ждала для обращения Анна Павловна, и она, улыбаясь и погрозив пальцем Ипполиту, пригласила князя Василия к столу, и, поднося ему две свечи и рукопись, попросила его начать. Все замолкло.
– Всемилостивейший государь император! – строго провозгласил князь Василий и оглянул публику, как будто спрашивая, не имеет ли кто сказать что нибудь против этого. Но никто ничего не сказал. – «Первопрестольный град Москва, Новый Иерусалим, приемлет Христа своего, – вдруг ударил он на слове своего, – яко мать во объятия усердных сынов своих, и сквозь возникающую мглу, провидя блистательную славу твоея державы, поет в восторге: «Осанна, благословен грядый!» – Князь Василий плачущим голосом произнес эти последние слова.
Билибин рассматривал внимательно свои ногти, и многие, видимо, робели, как бы спрашивая, в чем же они виноваты? Анна Павловна шепотом повторяла уже вперед, как старушка молитву причастия: «Пусть дерзкий и наглый Голиаф…» – прошептала она.
Князь Василий продолжал:
– «Пусть дерзкий и наглый Голиаф от пределов Франции обносит на краях России смертоносные ужасы; кроткая вера, сия праща российского Давида, сразит внезапно главу кровожаждущей его гордыни. Се образ преподобного Сергия, древнего ревнителя о благе нашего отечества, приносится вашему императорскому величеству. Болезную, что слабеющие мои силы препятствуют мне насладиться любезнейшим вашим лицезрением. Теплые воссылаю к небесам молитвы, да всесильный возвеличит род правых и исполнит во благих желания вашего величества».
– Quelle force! Quel style! [Какая сила! Какой слог!] – послышались похвалы чтецу и сочинителю. Воодушевленные этой речью, гости Анны Павловны долго еще говорили о положении отечества и делали различные предположения об исходе сражения, которое на днях должно было быть дано.
– Vous verrez, [Вы увидите.] – сказала Анна Павловна, – что завтра, в день рождения государя, мы получим известие. У меня есть хорошее предчувствие.

Предчувствие Анны Павловны действительно оправдалось. На другой день, во время молебствия во дворце по случаю дня рождения государя, князь Волконский был вызван из церкви и получил конверт от князя Кутузова. Это было донесение Кутузова, писанное в день сражения из Татариновой. Кутузов писал, что русские не отступили ни на шаг, что французы потеряли гораздо более нашего, что он доносит второпях с поля сражения, не успев еще собрать последних сведений. Стало быть, это была победа. И тотчас же, не выходя из храма, была воздана творцу благодарность за его помощь и за победу.
Предчувствие Анны Павловны оправдалось, и в городе все утро царствовало радостно праздничное настроение духа. Все признавали победу совершенною, и некоторые уже говорили о пленении самого Наполеона, о низложении его и избрании новой главы для Франции.

/>кадемияСпецсвязиРоссии

Кафедрасоциально-экономическихи гуманитарныхдисциплин

РЕФЕРАТ

по ИсторииОтечества

«Город Чита.»

Выполнил:

курсант 133 уч.группы

ШестопаловИ.В.

Проверил:

старший преподаватель,

к.и.н. ГончароваИ.В.

Орел 2004 г.

Вступление

1. ГородЧита.

1.1. ИсториявозникновенияЧиты

1.2.Историяназвания1.3.Внешнийоблик города

2.Символикарегиона

3. Чтосделало городзнаменитым 4. Историческиеисточники оЧите

Заключение

Список литературы

ВступлениеЧитаимеет оченьбогатую и интереснуюисторию. Онапрошла длинныйпуть от «Плотбища»до столицысуверенногогосударства, от места ссылкигосударственныхпреступниковдо главногообластногоадминистративного, промышленного, научного икультурногоцентра ВосточногоЗабайкальяЯвыбрал именноэту тему таккак считаю её действительноактуальной.Актуальностьеё состоит внедостаткемикроисследованийрегиональногоуровня. Цельнашей работызаключаетсяв том, чтобывоссоздатьсоциокультурныйоблик Читы, немного приподнятьзавесу «дикоготаёжного края», сквозь которуюмногие смотрятна Забайкалье.Отразить историювозникновениягорода, историюпамятникаистории икультуры-гербагорода Читы.

1. Чита– город во времени.

«Былоэто очень давно, когда русскихи в помине небыло. По рекеИнгоде кочевалиодни тунгусыс орочонами.Народы былибродячие, наместе сидетьне любили, икочевали онииз края в край, куда душе угодно.Летом все большеони около рекжили, рыбойпитались, косени в тайгупробирались: в то время околоЧенгоканскогогольца самаябогатая охотабыла. Ингода- река глубокаябыла и, чтобыее перейти наоленях, им надобыло ее переходитьнедалеко отКенона. И воттут-то тунгусыи орочоны всегдав беду попадали.Весной в теместа наносилостолько илаи грязи, что нипройти, ни проехатьнельзя было.Люди вязли, олени в грязьпо уши уходили, и проклиналилюди те места, как толькомогли. Перебиратьсяв другом месте, где Ингодаглубже, былои того опаснее.А переходитьреку надо было, куда денешься.

Так каждыйгод те людимучались. Потому-тотунгусы и орочоныпрозвали томесто Читой.Когда русскиепришли, к этомувремени Ингодаменьше сталаразливаться, грязь подсохла, ил ветром разнесло, все утрамбовалось.Поселилисьрусские на этомместе, и самине знали егоназвания, простослободкойназывали, ивсе. А от тунгусоврусские узнали, что слободкастоит на месте, которое тунгусызовут Читой, и та речка, чточерез негоидет, тоже Читойзовется. Русскиенового именипридумыватьне стали и своюслободку началиназывать Читой.Вот оно как вжизни бывает, кто бы мог подумать, что от грязии ила городскоеназвание возьмется.Не додумаешься, а Чита так назвалась.Это истиннаяправда.»

Записаноот ГеоргияЯковлевичаПавлова, 94- х лет, бывшего сторожилаг. Читы, пос.Песчанка Читинскойобласти, 1949 г. 1

1.1Вспомним, что нам известноо Чите

Первоеупоминаниео Чите относится коктябрю 1687 года.Тогда русскийпосол в КитайФедор АлексеевичГоловин, заключивдоговор с несколькимиудинскими иеравнинскимиказаками напоставку 2900 пудовхлеба для«прокормления…ратных людейна Плотбище, на устье Читы-реки…», повелевалнерчинскомувоеводе ИвануАстафьевичуВласову отправитьтуда человекадля приема ихранения привозимогохлеба. Из Нерчинскана устье рекиЧиты прибыл«со товарищи»рядовой казакКарп Юдин. Этотфакт известениз историческогодокумента: письма Ф. А. Головина- И. А. Власову, хранящегосяв рукописи вРоссийскомГосударственномархиве ДревнихАктов. В 1972 годудокумент впервыевоспроизвела«Хрестоматияпо историиЧитинскойобласти», изданнаяобластнымгосударственнымархивом.
Необходимонапомнить, чтоПлотбище1 сыграло историческуюроль в делезаключенияРусско-китайскогодоговора 1689 года.Об этом сообщаетГоловин в своих«Отписках», то есть отчетахрусских первопроходцевцарю. Именнос устья Читыболее чем наста плотах 3августа 1689 годаотплыло в Нерчинскрусское посольствоФедора Головина.«Статейныйсписок посольства»свидетельствует, что с посламиприбыло болеетысячи человек:«Поделав плоты…пошел с плодбищаплотами. И плылинаперед московскиестрельцы передпослами. А назадиплотов плылисибирские "служилые люди».Топоним в «Статейномсписке» пишетсясо строчнойбуквы и через«д». Другимисловами, собственногоимени у местечка, где в 1687 году нареке Чите началирубить плоты, еще не было.
ПунктПлотбище обозначени на чертежеАмурскогобассейна, составленногов Нерчинскев 1690 году по даннымруководителяобороны Албазинскогоострога отманьчжуровв 1686 - 1688 годах русскогополковникаАфанасия ИвановичаБейтона. Здесьпутеводнаянить несколькопрерывается, посколькуПлотбище обозначенона левом берегуреки Ингоды, намного нижеустья Читы.Дело в том, чтостратегическийчертеж Бейтона, прежде чемвойти впоследствиив «Хорографическуючертежнуюкнигу» 1697-1711 годовпервого сибирскоготопографаСемена Ремезова, не раз копировался, а некоторыеселения наносилисьна него со словочевидцев.Неточностипервых сибирскихчертежей (карт)и в более позднеевремя былиобычнымделом.
Естьдругие, болееконкретныеисторическиесвидетельства2-й половиныXVII столетия. Вотцитаты из книги«Трехлетнеепутешествиев Китай, совершенноеМосковскимпосланникомИзбранномИдесом в 1693 году».Ее авторы - голландцыИ. Идес и А. Брант, состоявшиена службе уПетра I. Плотбищена ст раницахкниги уже названоконкретнымнаселеннымпунктом, оформленов административнуюединицу и расположенов одной верстеот устья рекиЧиты. «15 мая (1693 г.- И. К.) я благополучноприбыл в Плотбище..,- пишет в своемдневнике посол.- Реки Ингодаи Шилка, оказывается, очень мелкие.Нам пришлосьзадержатьсяна несколькодней в деревнеПлотбище, лежащейна реке Чите, отчасти - чтобыдать отдохнутьживотным иотчасти, чтобысделать плоты, на которых мымогли бы спуститьсяпо рекам Ингодеи Шилке доНерчинска… „В свою очередьсекретарьмосковскогопосольствав Китай АдамБрант записывает:“… мы прибылив селение, называемоеПлотбище, вкотором былошесть домов, маленькая речкаЧита омываетэто лишь недавнообжитое место…В одной верстеотсюда рекаЧита впадаетв Ингоду». 2 Этобыло уже третьяроссийскаяпосольскаяэкспедиция, следующая вКитай черезДаурию. И еслиза шесть летс 1687 года в окрестностяхустья Читы былопостроено всегошесть домов, то нужно думать, функциональныезадачи жителейселения Плотбищебыли не оченьобширны и заключалисьони в заготовкеплотов длясплава наАмур.
Трудамипутешественников, в частности, книгой послов, изданной вАмстердамев 1704 году, черезнесколько летвоспользовалсяуже ставшийк этому временивсемирно известнымписателемангличанинДефо, когдаписал продолжениесвоего романао Робинзоне- «ДальнейшиеприключенияРобинзонаКрузо». Робинзон, спасаясь вДаурии со своимиспутникамиот воинственныхтунгусов, остановилсяв деревне Плоты.Именно так, впереводе сголландского, понял сибирскийтопоним английскийпереводчик.«Два дня и двеночи мы ехалипочти безостановочнои, наконец, сделалипривал, в деревнеПлоты, а оттудапоспешили кЯравене: но ужена второй день, переходя черезпустыню, пооблакам пылидалеко позадинас мы сталидогадываться, что за намипогоня… „
Саможе слово “Чита»впервые былоуказано российскимдипломатоми ученым НиколаемМилеску Спафарием, когда зимой1676 года черезДаурию проходилавозглавляемаяим первая экспедициярусского посольствав Китай. Но речьв данном случаеидет не о поселении, а о реке, имякоторой, впрочем, как и большинстводругих географическихимен, первыеразведчикиДаурии узналиот эвенков.Через Телембуи Яблоновыйхребет экспедициявышла к рекеЧите в районесела Бургень.Спафарий пишет:«Ноября в 25-йдень ехаличерез хребтывеликие и лесные, а потом степьюи приехали наречку небольшуюЧиту, и у тойречки ночевали..., а речка Читавытекает изгор каменныхи впадает вречку Ингоду».

Прошуобратить вниманиена последнююфразу ученого.Мы видим, чтоселение с идентичнымназванием наместе впаденияреки Читы вИнгоду, Спафарийв своем трудене только неописал, но дажеи не упомянул, поскольку невстретил егона своем путипри впаденииреки Читы вИнгоду или чутьближе. В то жевремя на протяжениивсей своейэкспедицииСпафарий подробноописывал всевстретившиесяему сибирскиеостроги и деревеньки.Просто в 1676 годуэто селениееще не существовало, ни как собственноЧита, ни дажекак Плотбище.
ТопонимПлотбище современи своеговозникновенияпросуществовалне более десятилет. Наш старыйзнакомый КарпЮдин вскореотписываетвоеводе Головину:"… с Читы рекиновой слободыс плотбищаприказчикКарпушка Юдинчелом бьет".Первые жители- Василий Молоков, Иван Грамотка, Григорий Кайдалови другие таки стали именоватьселение - Новойслободой илиЧитинскойслободой поназванию рекиее омывающей, а то и по-простонародному- Читинск. К 1711году слободапереустраиваетсяв острог. А ещечерез полвекаЧитинскийострог представлялпоселение, расположенное, по свидетельствуочевидцев, намысу окололевого берегаречки Читы. Двадесятка домовразместилисьоколо небольшой«крепостцы», окруженнойзаостреннымивверху бревнамитына. Это и былото самое место, с которогоначиналосьПлотбище, будущийгород Чита.
Такимобразом, наоснованиипервого историческогодокумента 1687года о селениив устье рекиЧиты, можноговорить о датеоснованиягорода. Но взабайкальскойистории намного лет утвердиласьболее ранняядата - октябрь1653 года. Это связанос тем, что именнов это время дляпостройкигосударевыхострогов навеликой рекеШилке и сбораясака из Енисейскав ВосточноеЗабайкальеприбыл отрядпервопроходцевпод предводительствомсотника ПетраИвановичаБекетова.
Путьна реку Ингодус Яблоновогохребта, гдеБекетовым былпостроен Иргенекииострог, предводителюказаков ужебыл известен.Он проходилпо хребту, гдеместа «глажеи сушае, и всемугоднее негденет» 1 вдольрусла некойречки, имя которойбыло установленоуже в наше времякраеведамиВ. Балабановым, М. Тимофеевой, Ю. Руденко, А.Константиновым, Г. Жеребцовым, писателем Г.Граубиным идругими. ЭтоРушмалей, впадающийв Ингоду в 50километрахна запад отЧиты. Именнос этого местапервопроходцыначали сплав.Но планы Бекетова- дойти в октябрек устью Нерчине смогли бытьосуществленнымииз-за ледоставаИнгоды.
ДореволюционныйисследовательЧиты, инженерА. И. Попов пишетв 1907 году в своемсправочнике«Чита»: «Гдеименно рубилиплоты передовыеПетра Бекетова, неизвестно: нужно думать, что перевалилиони через Яблоновыйхребет где-либоблиз вершинаречек Куки илиДомны и по долинамих спустилиськ Ингоде. Бекетоввскоре подошелсюда сам и 19 октября(29 числа по новомустилю - И. К.) тронулсявниз по Ингоде, надеясь спуститьсяв Шилку донаступлениязимы. Но расчетего не удался.Ингода стала, плоты замерзли, может бытьнедалеко отЧиты, потомучто много проплытьне успели. Нежелая вестиобратно к Иргенскомуострогу всезапасы, Бекетовпостроил наберегу Ингодызимовье».
Потянувза нить, предположим, что догадкаПопова - «можетбыть недалекоот Читы» забрезжиласветом в концелабиринта дляисследователейначала 1950-х годов, в связи с приближающимся300-летним юбилеемначала освоенияЗабайкалья(1953 год), и сыгралаотнюдь неположительнуюроль в судьбегорода. Крометого, произвольнои спутано былиистолкованысведения опоходе Бекетовав трудах российских(главным образомИ. Э. Фишер) изабайкальскихисториков (В.К. Андриевич).И потому уже47 том БольшойСоветскойЭнциклопедии1957 года сообщает:«Чита известнас 1653 года, когдасотник казачьегоотряда Бекетоввыстроил поселок»Ингодинскоезимовье". Подобноевошло и во всепоследующиеиздания универсальныхи отраслевыхэнциклопедийнашего времении некоторыекниги. В то жевремя дореволюционныеэнциклопедиии труды историковотносят датуоснования Читык концу XVII века.Алексей ИвановичПопов не былисториком пообразованиюи на протяжениистраниц своейкниги частосам себе задаетнекоторыевопросы, в томчисле и в этомслучае: «Но былоли то Ингодинскоезимовье первопоселениемЧиты?»
Навопрос Поповаотвечают сами«Отписки»землепроходцев, в частностиПетра Бекетова, датируемыевесной 1654 года, которые нигдене упоминаютни читинское, ни ингодинскоезимовье, а именуютместо вынужденнойостановки наИнгоде - «новымгосударевымЗимовьем». Местоледяного затора, а значит и постройкиэтого зимовьясегодня приблизительновычисленоблагодарятщательномуизучению архивныхисточниковчитинскимиисследователяминесколькихпоколений. Атакже проведеннымв 2000 - 2002 годах семинаучнымгеографо-историческимэкспедициям: пешим, водными одной транспортной, о которых ужеписала забайкальскаяпечать.
Зимовьебыло построенов отрезке расстояниямежду Домнойи Черновскими, в радиусе одногокилометра налевом берегуИнгоды, напротивсела Сивяково.Наряду с Иргенскими Нерчинскимострогами, построеннымиказаками Бекетовав 1653 году, оносыграло своюважную историческуюроль, как одноиз первых русскихпоселенийВосточногоЗабайкалья.Являясь первымифортификационнымисооружениямина новых азиатскихземлях, острогии зимовьеодновременноявлялись здесьоплотами российскойгосударственности.
Но, по всей видимости,«новое государевоЗимовье»просуществовалолишь одну зиму, и в дальнейшемникакого поселка, вопреки даннымэнциклопедий, здесь не было.Весной 1654 годаказаки разобралиего для строительстваплотов. Этобыло сделатьнамного легче, чем снова валитьи доставлятьлес на местосплава отрядапо Ингоде. Впрочем, само зимовьеиз «трех избказачьих, даанбара государева»было построеноиз тех самыхплотов, на которыхпытался осеньюпройти до Шилкиотряд Бекетова.Когда уже веснойотряд с «запасишками», сохраненнымив зимовье, шелсплавом поИнгоде, то местовпадения рекиЧиты в Ингодуказаки проплыли, так, возможно, и не обративвнимания наодну из безымянныхеще многочисленныхречек, впадающихв «Онгиду-реку», по которой онидержали путь«Встречьсолнца».
Онибыли первыми, продвижениена восток онивоспринималикак свое естественноесуществованиена данном этапеих жизни, простокак чрезвычайнотрудную обыденностьво имя их лучшегобудущего. Новозможно, кто-тоиз пионеровДаурии в душезадумывалсяи о том, что движениена восток практическигорстки русскихлюдей черезмного лет потомкирасценят какподвиг. Довсенародногопризнания ихподвига нампонадобилосьтри с половинойвека. Пока, наконец, наши соотечественникине осозналинеобходимость: памятника - землепроходцам, памятного знака- месту, с которогоначалась Читаи зимовью ПетраБекетова наИнгоде. А, такженеобходимостьвозвращенияисторическихимен историческимулицам Читы, с которых началсягород. Они былиназваны именамирек, по которымшло освоениеСибири и ДальнегоВостока, именамипервых сибирскихгородов, героическихострогов иЗаводов НерчинскогоГорного округа, пополнявшегосеребромгосударственнуюказну России.Это Сретенская, Аргунская, Уссурийская, Албазинская, Шилкинская, Енисейская, Якутская, Иркутскаяи другиеулицы.
2003год - год встречи350-летнего юбилеяроссийскойгосударственностив ВосточномЗабайкалье.Дата огромнаяи очень важная.И столица Забайкалья, трехсотыйюбилей которойк сожалениюне отмечался, отметила датуначала освоениянашего краявместе с ним.1.2Историяназвания

Напротяжениидвух столетийкраеведы иисторики, выдвигаяразные точкизрения, пыталисьрасшифроватьслово Чита. В1907 году межевойинженер А.И.Попов– автор путеводителяпо Чите – писалв нем, что «происхождениесамого словаЧита установитьтрудно, бурятыговорят, чтов их языке этогослова нет, ичто по всейвидимости этослово ороченское».Известныйзабайкальскийкраевед XIX столетияМ.А.Зензинов, действительно, объяснял названиеЧита от ороченского«чита» –«берестянойковрик».
Этомнение поддерживалидругие исследователитем, что в давниевремена забайкальскиеэвенки такназывали березовыерощи, зарослиберезняка илипросто бересту.Именно так вэвенкийско-русскомсловаре звучитперевод – «чита»– «береста».Н.Г. Кирюхинымбыло высказанопредположениео происхожденииназвания отсобственногоэвенкийскогоимени – князцаЧита Матуганова.Но оно вряд лисостоятельно, так как в долинереки Читы этотпредводительороченов кочевалсо своими сородичамитолько во второйполовине XVIIIстолетия, тогдакак слово Читабыло уже давноизвестно. Ктому же, послесмерти человекаэвенки старалисьне произноситьего имя вслухиз-за боязнипотревожитьдушу умершего.В.А. Никонов всвоем «Краткомтопонимическомсловаре» трактуетпроисхождениеслова от нивхского«читы» – «колодец».Читинскийестествоиспытательи педагог Ю.Т.Руденко аргументированодает объяснениеназванию Чита, как «озернаярека», а историкВ. Г. Изгачевутверждал, чтотопоним переводитьсякак «голубаяглина». В доказательствоон приводилтот факт, чтоизвестныйскульпторИннокентийЖуков для созданиясвоих удивительныхскульптур возилна санках этуглину с верховьевреки Читы. АрхеологЛ.Р. Кызласовимеет на этотсчет еще одномнение, чтоЗабайкалье«по рекам Селенге, Чикою и вплотьдо реки Онон»являлось древнейродиной уйгуров.Крепости, которыесооружалиуйгуры, называются«чыт». Современное«чаата-чыт»по-уйгурскизначит просто«жилище». Кслову сказать, слово Чита впереводе наитальянскийязык вообщепереводитсякак «город».

КраеведВ.В.Солоньковысказываеттакже малоубедительную, но оригинальнуюверсию. Он находит, что посколькучасть территорииВосточногоЗабайкальявходила в ТюрскийКаганат, товозможнопредположить, что названиеместности, гдерасположенгород Читасвязано с азиатскимгепардом - читой.При этом авторверсии ссылаетсяна словарьФ.Брокгаузаи И.Ефрона, гдедается подробноеописание внешнеговида и местобитания, каказиатскоговида гепарда(читы), так иафриканского(фахгада). Гепардов-читав старину содержалив огромномколичестведля охоты придворцах восточныхгосударейПерсии, Индии, Монголии. Неслучайно –пишет он – вмогильникахдворцовойкультуры находилиостатки шкури костей царственныхкошек. И не случайно, что на гербахбольшинствасибирскихгородов XVIII векабыл изображенбабр (тигр) поописанию внешнепохожий нагепарда-читу.Краевед дажепредполагает, что предкизабайкальскихбурят – курыканетакже моглиздесь охотитьсяс прирученнымигепардами-чита, которые вместес другими видамипороды кошачьихобитали наогромных сибирскихпросторах, азатем былиуничтоженыили изгнанычеловеком. Вто же времясовременныеученые зоологиутверждают, что огромныекошки в забайкальскомрегионе неисчезли с лицаземли. Отдельныеособи леопардов, хотя и оченьредко, но встречаютсяна огромныхпросторах краяи в наше время, а в гольцахЧикоя обитаютцелые семьиснежных барсов.По сведениям“Красной книги”Забайкальяснежный барсбыл убит в Акшинскомрайоне в феврале1999 года. Кстатиодно из самыхпервых, теперьуже не существующихрусских селЧикойскогорайона, носилоназвание Читнак.

Возможно, что топонимпроизошел отэвенкийскихслов «чатэ»,»чату»,»чатул», в переводеозначающих– «черная земля»,«каменныйуголь», «уголь».С этим, в числедругих исследователей, соглашаетсякраевед В.Ф.Балабанов, посвятившийисследованиямзабайкальскойтопонимикинемало страниц.В своей книгев «Дебрях названий»он говорит отом, что людиеще в древниевремена виделивыходы угляна берегахЧиты, а под Читойнаходили целоеместорождениебурых углей– Черновское.В территориальныхэвенкийскихдиалектах, кроме того, существуютслова «чата», что означает– «ил», «глина»,«глинистаяземля», «дорожнаягрязь»; «читала»– «глина», атакже «читаравун»,«чату» – «грязьна берегу» и«читаран» –«загрязниться, запачкатьсяглиной». Авторкниги «Географическиеназвания ВосточнойСибири» М.Н.Мельхеевкак раз и указываетна то, что долинареки Читы, особенноприустьеваяее низменнаячасть, сложенаиз глинисто-илистыхвязких речныхнаносов, и вполневозможно, чтокорень «чат»,«чит» лежитв основе этимологиитопонима. Этомутолкованиювторит забайкальскаялегенда «Оназвании городаЧиты», записаннаяв 1940 году, со словместных жителей, известнымсибирскимфольклористомЛ.Е. Элиасовым.В ней рассказываетсяо том, что оленныетунгусы, кочевавшиепо Ингоде, частопопадали вбеду, когда имнадо было перейтиреку недалекоот озера Кенон, чтобы попастьв богатые охотойместа околоЧенгоканскогогольца. Веснойв те места наносилостолько грязии ила, что людивязли, а олениуходили в топь«по самые уши».И каждый годтак те людимучились, посколькуперебиратьсяв другое место, где Ингода былаглубже, былои того опаснее.Потому то иназвали тунгусыто место Читой.Когда русскиепришли, к томувремени Ингодаменьше сталаразливаться, грязь подсохла, ил ветром разнесло, все утрамбовалось.Русские новогоимени придумыватьне стали и своюслободку таки поименовали.«Вот как онов жизни бывает– заканчиваетсялегенда – ктобы мог подумать, что от грязии ила городскоеназвание возьмется»..

Нокак бы не спорилина протяжениимногих летисследователикрая, несомненноодно – имя будущемугороду даларека Чита. В.Ф.Балабановнаряду со своимобоснованиеммнений и анализомверсий, указывает, что в топонимикекрая существовалаодна особенность.В первую очередьэвенки присваивалиназвание горе(ороним) иликакой-либогруппе смежныхгор. Стекающимс этих гор речкамобычно давалосьто же название, что и самойгоре. При этом, он советуетобратить вниманиена карту верховьевреки Читы, исток, которой беретначало в отрогеЯблоновогохребта. С северо-западнойстороны группыгор находитсяодин из истоковреки Юмурчен(правый притокВитима), которыйтакже как иисчезнувшеесело ЧикояназываетсяЧитнак. «По –видимому, пишетавтор, происхождениеназвание рекиЧиты следуетискать в ееверховьях».Сам краеведпризнает, что«мнений опроисхожденииназвания Читымного, но какоеиз них наиболееправильнорешить пока, что невозможно…и все они, каквидим, строятсяна предположениях».
Новуюверсию о топонимепредлагаетчитинскийархитекторА. Шаравина, покоторой… нарядус родственнымиЧите гидронимами, присутствующимина карте Забайкалья, а это – Читанга– приток Чикоя, Читкан – притокБаргузина, Читканда –приток Калараи Читкандо –озеро в Каларскомрайоне, естьв районе истоковреки Читы голецЧингикан. Онсамый высокийв радиусе дотрехсот метров, высота егонемногим больше, чем высотазнаменитойгоры Алханай.У его подножияберет своеначало притокЧиты – речушкаЧингикан. Этислоги «чи» и«чит» во всехназванияхподсказываютмысль об общностиих происхождения.В геологическомотношении голецЧингикан образованвулканитами.Цвет этих породчерный, а горныекряжи, расположенныевокруг гольцасложены породами, которые относятсяк габроидамцвет, которыхтакже преимущественнорасполагаетсяв гамме от черногодо темно-серого.Эти черныевулканитывстречаютсяна всем протяжениихребтов, обрамляющихреку Читу. Замногие тысячилет, выщелачиваясьи стекая в меловыевпадины долиныреки, эти породы, в которых оченьвелико содержаниежелеза и марганца, оставляли надругих породахпрочные несмываемыепленки темно-серогоцвета. А еслиучесть присутствиетемного цветав горельникахи залежах, пустьне очень мощныхпластов каменногоугля («чата»,«чатул») наберегах реки, то можно предположить, что слово «черный»является определяющейвизуальнойхарактеристикойдолины реки.Вкраплениячерных вулканитоввстречаютсяи в составепород Титовскойсопки, главнойвысотной доминантыгорода у подножия, которой рекаЧита заканчиваетсвое течение, впадая в Ингоду.Это в то же времяи главныйпространственныйориентир местностив бесконечныхкочевьях «оленныхлюдей». Итак, есть возможностьвысказатьгипотезу, чтоЧита – это рекачерной горы.
Нотопонимы живутво времени ипространстве.Яркое забайкальскоесолнце и высокоесинее небосоздают совершенноиной светлыйи яркий обликреки и города, а значит и самогослова. Именнопоэтому ороченское– «береста»созвучно образуреки, как и чистота«колодца» и«озера», а «голубаяглина» несетв себе отблескзабайкальскогонеба. Смысл жегидронима Читаоставался иостается загадкой.Само это словосо временемвсе далее уходитот своего ужепозабытогозначения. Амножествотолкованийбудет и дальшепорождатьразличныемнения, версиии споры. А можетпусть так ибудет? Ведьслово живетсвоей жизнью.Да и река, давшаяимя городу, как-то незаметнопоменяла своеназвание истала в обиходелюбовно называтьсяего жителями– Читинкой. Темсамым уступаягороду правобыть болееглавным ориентиромв пространствечеловеческихотношений.

--PAGE_BREAK--1.3.Внешнийоблик города

Главнаяплощадь городараньше называласьСоборною. Площадьтак была названане зря. К нейпримыкал квартал, именуемыйАрхиерейскимподворьем, вкотором построенабыла Архиерейскаяцерковь, освященнаяво имя СвятогоАпостола АндреяПервозванного.К тому времениона заменялаЧитинцам Собор, и в ней свершалисьвсе торжественныеслужбы. В 1888 годуна площади былоосвящено местопод новыйКафедральныйСобор, а черезодиннадцатьлет был заложенпервый каменьв фундаментхрама, освященногово имя СвятогоБлаговерногокнязя АлександраНевского. В1909 году здесьуже прошлипервые службы.Новый КафедральныйСобор стоялпочти в центресовременнойплощади.

В 20-егоды площадьпереименовалив площадь «Совет», по названиюкинотеатра, расположившегосяв бывшем КафедральномСоборе. Черезнекоторое времяплощадь переименовалив «ПлощадьОктября»

23апреля 1936 годаИсполком горсоветапринял решениео сносе КафедральногоСобора. Он былнезамедлительновзорван. Взрывникиторжественнорапортовали: взорвано повсем правилам, окружающиестроения непострадали!
Послеэтого еще втечение годана площадилежали руиныСобора. Не так-толегко было ихразобрать. Ксентябрю 1937 годана руинах работалпервый в Читебульдозер, ак 20 годовщинеОктября, площадьприобрела свойновый вид, вкотором и простояладо семидесятыхгодов прошлоговека.1

ЗаЧитой закрепленстатус историческогогорода. Достаточнонапомнить, чток первой планировкееё улиц причастнысосланные сюдадекабристы- Дмитрий Завалишини Петр Фаленберг, использовавшиекак примеробраз столицыРоссийскойимперии Петербурга.

КультураЧиты достойнопредставленамузеями - хранителямидревности инародной памяти.Читинскийобластнойкраеведческиймузей имениА.К. Кузнецоваимеет болеечем столетнююисторию. Онрасполагаетбогатейшимиботаническими, этнографическимии археологическимиколлекциями, многочисленнымиэкспонатамизабайкальскойприроды. В Читеработают Областнойхудожественныймузей, Музейдекабристов, Музей историивойск СибВО, Музей забайкальскоймилиции и другие.

КрупнейшеекнигохранилищеЗабайкалья- Областнаягосударственнаянаучная библиотекаимени А. С. Пушкинарасполагаетмиллионнымфондом, значительнаячасть которого, имеет огромнуюисторическуюи народнохозяйственнуюценность. Некоторыекнижные коллекцииединственныев России. Этокниги библиотекидекабристов, Нерчинскойкаторги, семьидома Романовых.

/>Однимиз культурныхцентров современнойЧиты являетсяОбластнойдраматическийтеатр, объединяющийлюдей, любящихтеатральноеискусство.

Здесьтрадиционнос 1974 года проходитежегодныйфестиваль«Цветущийбагульник».

Читу окружаетвеликолепнаяокрестнаяприрода… Сюго-запада насеверо-востокчерез всю территориюпростираетсяЯблоновыйхребет. С юга, востока и северастолицу Забайкальязащищают отхолодных ветровотроги хребтаЧерского, имеющегопротяженность800 км. К ним примыкают, продолжаюти идут параллельноБорщовочный, Малханский, Даурский, Аргунскийи Газимуро-Ононскийхребты. Гребнихребтов волнистые, вершины округлые.Самая высокаяточка - гораМалый Саранаканс отметкой 1579метров находитсяна северо-востокетерритории.

В долине речкиМолоковки в30 километрахот Читы находитсягора ЧертовПик (абсолютнаявысота горы1120 м). Определение«чертов» обусловленотруднодоступностьюгоры для восходителей.Прекрасныетуристическиеобъекты - такназываемыеКадалинскиеворота, расположеныв отрогах Яблоновогохребта. С высотыскал «Орел»,«Медведь»,«Птенец», «Двадруга» открываетсяизумительнаяпанорама горнойтайги и альпийскихлугов. Обширнаяпанорама открываетсяс горы Чита.Город весь, какна ладони, видныозеро Кенони Яблоновыйхребет.

4.Символикарегиона

После присвоенияЧите статусаобластногоцентра, чтопроизошло в1851 году, регионупотребовалсясвой геральдическийсимвол.

В тевремена гербамиведало особоеведомство, называемоеДепартаментГерольдии, который поВысочайшемууказу 1857 годуи составилпервый Читинскийобластнойгерб.
Утвердил герб ИмператорАлександр II, очём мы и читаемв «Полном собраниизаконов Российскойимперии», гдеэтот акт лежитпод № 34358.

О/>писаниегерба таково:
«Възолотомъ полъвосьмиконечныйпалисадъ, червлёныйсъ зеленью, сопровождаемыйвверху червлёноюбуйволовоюголовою съсеребрянымиглазами и языкомъ.Щитъ увенчанъДревнею Царскоюкороною и окруженъзолотыми дубовымилистьями, соединеннымиАлександровскоюлентою.

Но вотличие отгерба области, городской гербочень долгоотсутствовал.Но вот 26 апреля1913 года был „удостоенВысочайшегоЕго ИмператорскогоВеличестваутверждения“вместе с гербамигородов Мысовски Петропавловск, что на Камчатке.

14 августа1913 года в Читубыл направленУказ ПравительствующегоСената, в которомговорилось, что „герб долженбыть применяемымприсутственнымиместами в случаях, указанных взаконе“. В „Полномсобрании законовРоссийскойимперии“, гдеэтот акт лежитпод № 39264

О/>писаниегерба таково:
»Възолотомъ полъвосьмиконечныйпалисадъ, червлёныйсъ зеленью, сопровождаемыйв верху червлёноюбуйволовоюголовою съсеребрянымиглазами и языкомъ.Щитъ увенчанъзолотою башенноюо трёхъ зубцахъкороною и окруженъдвумя золотымиколосьями, соединеннымиАлександровскоюлентою.

ГербЗабайкальскойобласти просуществовалдо 1920 года, когдаЗабайкальебыло занятовойскамиДальневосточнойРеспублики.
Каквсякое самостоятельноегосударство, ДВР приняласвои геральдическиесимволы. Так11 ноября 1920 годапостановлениемправительстваДВР были утвержденыгерб и флагреспублики, а Читастала столицейсуверенногогосударства .

27 апреля1921 года, учрежденаКонституцияДВР, статья 180VIII раздела которойкак раз и описываетнам герб:

"/>УтверждаетсяГосударственныйгерб, описаниекоторого следующее: накрасном щитехвойный сосновыйвенок, внутрикоторого нафоне утреннейзари с появляющимсясолнцем ипятиконечнойсеребрянойзвездой (в верхуфона) - скрещенныечерез сноппшеницы якорьи остроконечноекайло, внизостриём; навенке с правойстороны накрасной перевязкебуква «Д», слевой «В», внизумежду черенкамихвойных ветокбуква «Р» .

Этотновый гербпросуществовалне долго. В МоскведальнейшеесуществованиеДВР было признанонецелесообразным, и 14 ноября 1922 годаНародное собраниеобъявило Конституциюреспубликии её законыотменёнными.В забайкальебыла объявленавласть Советов.

30 августа1994 года решениемглавы Администрациигорода ЧитыР. Ф. Гениатулинагерб городабыл возрождён.Изображениегерба быловосстановленопо архивномуэталону, высланномув Читу ещё в1913 году ПравительствующимСенатом. новоеизображениегерба городабыло доработаноВ. И. Кулешом.

С/>овременноеописание гербагорода таково:
«Взолотом полвосьмиконечныйпалисад, червлёныйс зеленью, сопровождаемыйвверху червлёнойбуйволовоюголовою с серебрянымиглазами и языком.Щит увенчанзолотою башенноюс тремя зубцамикороною и окружендвумя золотымиколосьями, соединеннымиАлександровскоюлентою.

В 2003 годуна Администрациюг. Читы пришлописьмо изГеральдическогоСовета приПрезидентеРФ от главногогерольмейстераРФ Виленбахова.Геральдическийсовет рекомендовалдля регистрациигерба г. Читывнести некоторыеизменения вгородской герб.Все элементы, находящиесявнутри щитаостаются безизменений, акорона и обрамлениес лентой должныбыть убраныили замененына приличествующиестатусу городаэлементы. РаботаСовета по символикев Администрациигорода продолжается...

28 марта1996 года вступилв силу законЧитинскойобласти „О гербеи флаге Читинскойобласти“, принятыйобластнойдумой.

С/>овременноеописание гербаобласти таково:
»Взолотом полелетящий одноглавыйчервлёный орелс серебрянымилапами и клювом, держащий вкогтях луктетивою внизи стрелу с серебрянымоперением инаконечником.Направлениеполёта орласправа налево.
Внижней третищита на почётномместе размещёнгеральдическийщит города Читы- административногоцентра Читинскойобласти, обрамлённыйалой Александровскойлентой.

5.Что сделалогород знаменитым

Чита похожа в отдельном аспекте на Иерусалим. Во всём мире только два города, в которых на одном холме одновременно стояли храмы трёх религий: Иудаизма, Ислама и Христианства. В древней части города, у слияния рек Иногоды и Читы, где в своё время был заложен Читинский острог, на одном и том же холме стоят три: Синагога (на Ингодинской улице), Мечеть (ул. Анохина), и Православный храм Михаила Архангела (на улице Селенгинской)

Чингисхан родился на территории современного Забайкалья, а точнее в ононских степях близ нынешнего Нижнего Цасучея. Чингиcхан происходил из рода Есугэй-Баходур и носил имя Темучин (Тэмуджин).

1653 год не является датой основания Читы, как это повсеместно считается. Датой основания города, с которой идёт отсчёт, считается дата первого письменного упоминания о населённом пункте.
Самым древним упоминанием о населённом пункте на месте современной Читы остаётся письмо полномочного посла Фёдора Головина, писанное в декабре 1687 года. Адресовано оно воеводе нерчинскому Власову: «На плотбище, на усть Читы реки от подрядных людей для прокормления Великих Государей [соправителей Ивана V и Петра I] ратных людей хлеб приять»
А в 1690 году приказчиком Карпом Юдиным в «Свидетельстве даурском» на чертеже впервые отмечена Читинская слобода. Так что в 2001 году Чите исполнилось не 347, а 311 или 314 лет.

Самые высокие точки Читинской области - голец Скалистый хребта Удокан, находящийся в верховьях северной реки Калар (2800 метров над уровнем моря) и голец Бурун-Шебартуй на юге (2523 иетра) и голец Сохондо на юго-западе области (2508 метров)

В Забайкалье была впервые применена паровая машина с цилиндром двойного действия Литвинова, которую он сконструировал здесь же, почти на сто лет опередив американскую «новинку» - машину Эванса.

В Забайкалье несколько населённых пунктов именуются «Заводами». Такое название они получили от того, что «заведены» там были среброплавильные и свинцовые печи. Таких населённых пунктов было девять:
Нерчинский Завод основан в 1704 году (и сейчас называется Нерчинским Заводом)
Дучарский завод основан в 1760 году
Кутомарский завод основан в 1764 году
Шилкинский завод основан в 1767 году (сейчас - г. Шилка)
Екатерининский завод основан в 1776 году
Газимурский Завод основан в 1778 году (и сейчас называется Газимурским Заводом)
Петровский железоделательный Завод основан в 1789 году (сейчас Петровск-Забайкальский)
Талманский Завод (Александровский - с 1825 г.) основан в 1792 году (и сейчас называется Александровским Заводом)
Курунзулаевский завод основан в 1796 году

Наиболее узнаваемыми словами у забайкальцев стали «паря»(парень), «дека»(девка), «однака», «чо», «каво»(что?), «мая». И фраза типа «Ты, дека, каво же мая говоришь-то» - переводится так: «что же ты, подруженька, говоришь-то». А вот и стишок:
Паря по воду поехал,
Паря за угол задел,
Паря бочку опрокинул,
Паря с бочки полетел.
Ещё одна особенность - слово «бра"тка» (ударение на первом слоге), пошедшее с легкой руки Н. Н. Муравьёва-Амурского, генерал-губернатора Восточной Сибири. Он издал приказ о формировании в Забайкальском казачьем войске бурятских полков, назвав их «братскими». С той поры казаков-бурят называют «братками» или «брацками». А о наличии бурятской крови в человеке говорят, что «брацковат немного».

В 1674 году Иоанном Евстафьевичем Власовым, первоперсонным бывшего в тех краях на посольских съездах с китайскими великими послы, великим и полномочным послом и наместником, и расправных дел воеводою, в Нерчинских острогах была найдена серебряная руда при реке Аргуни, на Мингуче-реке (р. Мунгача).… прислано к Москве той руды… двести семьдесят пуд, из коего вышло чистого скребра шесть пуд двадцать четыре фунта. Это было первое серебро на Руси, и первая горная разработка в Забайкалье.

На территории Читинской области разведано более 400 минеральных источников - горячих и холодных, кислых и щелочных, серных и железистых. Некоторые образцы по своим качествам превосходят всемирно известные аналоги.

В Санкт-Петербурге, на выборгской стороне и в Чите, на Черновских копях есть улица им. Назара Губина. Черновский шахтёр повторил подвиг капитана Гастелло в боях за Санкт-Петербург (Ленинград) во время Великой Отечественной войны.

К замечательным фактам невозможно не отнести приезды руководителей нашей страны. К слову сказать, руководство страны крайне неохотно приезжало в Читу. Очевидно, что город и его население весьма мало интересовали (и интересуют) наши власти.
Если не брать в расчёт посещение Николаем II (тогда ещё наследником Престола) (1894), то в 1978 году в Чите был товарищ Л.И.Брежнев, о чём в краеведческом музее имелась когда-то целая фотовыставка. И наконец, тогда ещё президент РСФСР товарищ (?) Б.Н.Ельцин в 1990 г. был пролётом и в аэропорту города имел беседу с тогдашним лидером области - товарищем Н.И.Мальковым.
Надо однако признать, что в отличие от президентов и генсеков, различные военные руководители неизмеримо чаще бывают в Чите, но им уж, видимо, никак невозможно отвертеться от этой обязанности.

Первое в Российской Империи олово было добыто на Первоначальном руднике, позже названном «Ононским», по протекавшей рядом реке. Сейчас на этом месте стоит станция Оловянная, Оловяннинского района Читинской области, откуда я родом.

Рудник Кличка Приаргунского района носит имя генерал-губернатора Восточной Сибири Франтишека Миколауша Клички, бывшего начальника Нерчинских заводов.

Территория Читинской области - 431.5 тысяч кв. км. Это больше чем вся Италия, Япония или Англия, или 3/4 Франции.

В Читинской области действуют следующие религиозные организации:
Православные Христиане
Старообрядцы
Буддисты
Мусульмане
Новоапостольская церковь
Адвентисты седьмого дня
Евангельские христиане-баптисты
Свидетели Иеговы
Христиане веры евангельской
Вайшнавы-кришнаиты
Последователи веры Бахаи

6.Историческиеисточники оЧите.

1687год. ФёдорГоловин
«Наплотбище, наусть Читы рекиот подрядныхлюдей дляпрокормленияВеликих Государейратных людейхлеб приять»

1693год. А Бранд(из посольстваСпафария)
«прибылив селение, называемоеПлотбище, вкотором былошесть домов, маленькая речкаЧита омываетэто лишь недавнообжитое место».

1715год. ЛеонтийШестаков
«Сеялияровую рожь, поелику озимьтут не родица»

1735год. С. П. Крашенинников
«Острогстоит на восточнымберегу Читы-реки, которая»…«неподалекуот острогу вИнгоду впала; в нём церковьдеревяннаяво имя архангелаМихаила иНиколая-чудотворца, обывательскихдомов восемь; кроме того, тридома того жеострога, которыестоят надИнгодою-рекою»

1830год. М. А. Бестужев
«Нашепребываниев Чите обогатиложителей, продававшихдорогою ценоюи свои скудныепродукты, исвои тощиеуслуги… У жителейпоявилосьдовольство, дома принялиболее благообразныйвид, костюмы- более опрятный...»

1857год. М. А. Бестужев
«Нашепребываниев Чите обогатиложителей, продававшихдорогою ценоюи свои скудныепродукты, исвои тощиеуслуги… У жителейпоявилосьдовольство, дома принялиболее благообразныйвид, костюмы- более опрятный...»
«Теперьу нас в Чите наИнгоде деятельность, напоминающаянам Кронштадтв весеннеевремя. Плотыунизывают берегверсты на две: везде суетняи крики. Казённыеплоты грузятартиллерию, бомбы, картечи…Везде жизньи деятельность».

1862год. П. А. Кропоткин
«Когдая встал утроми стал рассматриватьЧиту черезокно, если быне был предупреждён, непременноспросил бы:»Где город? - вопрос, обыкновеннопредлагаемыйвсеми приезжающими,- до того малаЧита: несколькодеревянныхдомов, из которыхдвухэтажныеможно пересчитать; я думаю, не болеепяти-шести".

1869год. Д. И. Стахеев
«Чита- город без жителей, в нём не болеетысячи человекнаселения… Отвоспоминанияо Чите всегоболее остаётсяв памяти песок, самый городпредставляетсямне какой-тонеобыкновенноймассой песка, песок везде: при въезде, внутри города, в квартирахи при выезде- всё песок ипоэтому Читусправедливоназывают песчанымгородом».

18?? год. Путеводитель
«Улицыв Чите присовершенномотсутствиимостовых оченьпыльны, сильнозасорены никогдане убирающимисяотбросами, допалых животныхвключительно.Песчаная почваЧиты размываетсядождями иразбиваетсяездою. В севернойчасти городана многих улицахрастёт лес, между которымизвиваютсянабитые ездоюколеи, и видоми свойствомсвоими напоминающиеобыкновенныепросёлочныедороги».

Заключение

Город Чита– не толькообластной центрЧитинскойобласти, этокрупнейшийадминистративный, экономическийи общественно-культурныйцентр Забайкалья.Днем рожденияЧитинскойобласти считается26 сентября 1937года, когдапоявилосьпостановлениеЦИК СССР «Оразделе Восточно-Сибирскогокрая на Иркутскуюи Читинскуюобласти». Благодаряэтому документувпервые за своюисторию областьстала, говорясовременнымязыком, самостоятельнымсубъектомРоссийскойФедерации, чтобыло окончательнозакрепленоКонституциейстраны 1993 года.В этот же деньЧита получиласвое второерождение какобластнойцентр.

Чита – центрСибирскоговоенного округа.Присутствиецентра военноговедомства здесьбыло всегда.С него начиналосьосвоение края, с него началасьЧита как центрЗабайкальскогоказачьеговойска.

Город славенсвоими знаменитымиуроженцами.Здесь в 1937 годуродился будущиймэр Санкт-ПетербургаАнатолий Собчак.Чита– родина замечательнойолимпийскойспортсменкиконькобежкиЛюдмилы Титовой.Советскийкосмонавт В.Г. Титов – уроженецстаринногогорода Сретенска.В Чите с 1967 по 1975год жил и работалА. И. Казаник –будущий генеральныйпрокурор России.

За Читойзакрепленстатус историческогогорода. К первойпланировкееё улиц причастнысосланные сюдадекабристы– Дмитрий Завалишини Петр Фаленберг.В России немалогородов, центральнаячасть которыхпостроена наоснове прямоугольнойсетки кварталов, но градостроительнаяоснова центральнойчасти Читыотличаетсяособой изящнойправильностьюи математическойвыверенностью, которая до сихпор придаётЧите неповторимыйоблик, удачносоединяющийв себе прошлоеи настоящее.

К середине80-х годов Читапревратиласьв крупный научныйцентр Восточно-Сибирскогорегиона. Здесьрядом научно-исследовательскихинститутовуспешно решалисьнаиболее трудныезадачи – координацияотраслевыхи прикладныхразработок.

В Чите работаютОбластнойхудожественныймузей, Музейдекабристов, Музей историивойск СибВО, Музей забайкальскоймилиции и другие.Их экспозициипользуютсяогромнойпопулярностьюу читинцев игостей города.Государственныйархив Читинскойобласти представляетисторическуюнауку Забайкальяи располагаетдокументамиистории Забайкальяначиная с XVIIстолетия.

Читу окружаетвеликолепнаяокрестнаяприрода. В далекиевремена наместе разломаземной коры, отделившегогору ТитовскаяСопка от хребтаЧерского, образовалсявеликолепныйутес.

В окрестностяхгорода в изобилиирастет рододендрондаурский (багульник)– уникальноетворение природыЮжной Сибирии ДальнегоВостока. Зимойчеловек изумленголубизнойчитинскогонеба и белизнойснега.

Всвоей работе я хотелвоссоздатьсоциокультурныйоблик Читы, немного приподнятьзавесу «дикоготаёжного края», сквозь которуюмногие смотрятна Забайкалье.Отразить историювозникновениягорода, историюпамятникаистории икультуры-гербагорода Читы.

Списоклитературы.

1. И. Г. Куренная.Нить Ариадныв лабиринтеЧиты // Забайкальский Рабочий, №28, 2003

2. СовременнаяЧита. Сибирь,2000.

3.Г.Граубин.Четырёхэтажнаятайга. Иркутск,1989.

4.http/www.chita.ru

5… А. Истомин.Статья«Из истории края».Газета«Экстра».2003.№7(124)

6.И.Иваненко.«Историяразвития торговыхотношений междуРоссией иКитаем.»Санкт-Петербург.1992.

7.Руденко«ОсвоениеСибири Ермаком».Томск.1982

Основана в 1706 году.

В первой половине XVII века в окрестностях Читы начинают разработку Нерчинских серебряных рудников. С 1797 года Читинский острог входит в состав Городищенской волости. Чита - место ссылки большинства декабристов. С 1851 года учреждена Забайкальская область с центром в Чите. Одновременно Чита получает статус города.

С XVI века, с основания первого русского города Тобольска, начинается освоение русскими служилыми людьми огромных пространств Сибири. Вслед за отрядами казаков на эти богатые земли шли торговые и промышленные люди, коим царский указ разрешал с уплатой пошлины вести торг с коренным населением и заниматься охотничьим промыслом. Быстро росли в Сибири остроги и зимовья. На земле бурят встал Братский острог, на якутской земле Ленский, а отряды казаков шли всё дальне на восок "встречь солнца". Выйдя к сказочному морю Ламе -Байкалу, русские люди заложили здесь новую крепость, Баргузинский острог. Здесь же они услышали, что далее простираются богатейшие земли с неисчислимыми запасами золотой и серебряной руды. Разведка этой земли была поручена бывалому предводителю казаков Петру Бекетову, который, дойдя до реки Ингоды осенью 1653 года, заложил зимовье. В Енисейск Бекетов послал отчёт: "А в Зимовье анбар государев, да три избы казачьи. А в Зимовье и около Зимовья велел крепость учинить. И велел казну государеву государе анбар сносить". Зимовье на месте впадения реки Читы в Ингоду и положило начало будущему городу Чите.

Первое постоянное поселение стало именоваться Плотбище, так как здесь строились плоты, дощанки, а позднее лодки и барки. Быстрому развитию и заселению Плотбища способствовало его выгодное положение на большой дороге, водном пути в Восточное Забайкалье и на Амур, к Тихому океану. До конца XVII века здесь селились казаки и промышленники, называя своё селение и Плотбищем, и Острогом, и Слободой. В 1699 году был выстроен острог, который с 1706 года стал официально называться Читинским, и ещё долгое время это место называли то Чита за Байкалом, то Читинский округ, то Читинск, то местечко Чита, то Читинское селение.

В первое десятилетие своего существования значение Читинского острога было невелико. Он был небольшим деревянным укреплением, внутри которого находились изба приказчика, абары для хранения хлеба и военных припасов, часовня и некоторые другие строения. От слободы острог отделялся бревенчатым тыном. По данным за 1715 год, в остроге проживали 20 конных казаков с двумя десятниками, коими ведал "прикащик Нерчинский 4-й статьи боярский сын Леонтий Шестяков".

С открытием Нерчинских серебряных рудников и постройкой заводов возросла потребность в рабочей силе. В принудительном порядке из центральных областей России на заводы и рудники стали доставляться тысячи рекрутов. Работа на рудниках была крайне тяжела. Вскоре здесь стали применять труд каторжников, для которых вокруг заводов быстро строились каторжные тюрьмы. С 1722 года через Читу начали проходить многочисленные партии каторжан-колодников. В городе была построена тюрьма, возник постоялый двор, а с прокладкой Сибирского тракта и почтовая станция. На жителей Читинского острога возложили обязанность выжигать древесный уголь и доставлять его для плавки руды на заводы. Углежжение на долгие годы стало основным занятием местных жителей. Кроме углежжения, люди промышляли лесным промыслом и сплавом различных грузов.

В 1797 году Читинский острог вошёл в состав Городищенской волости и находился в ведении Нерчинского горнозаводского управления. Вокруг острога стали строиться переселенцы из других регионов Сибири, в основном крестьяне, получившие здесь земли под пашню. Кроме возделывания своей и государевой земли, переселенцы строили дороги и мосты, несли ямскую службу, добывали пушнину, занимались рыболовством и разведением домашнего скота. В 1821 году Читу перестали называть острогом, она начала именоваться селением. Двумя годами позже была учреждена Читинская волость.

В истории Читы большое место занимают декабристы. Судьбы 85 участников декабристских тайных обществ с 1827 по 1830 год связаны с Читой. Знакомство многих из них состоялось здесь. Для декабристов был специально выстроен Большой каземат. "Каземат нас соединил вместе, дал нам опору друг в друге. Каземат дал нам политическое существование за пределами политической смерти", - писал декабрист Михаил Бестужев. С прибытием декабристов, солдат, казаков охраны и офицеров штаба население Читы удвоилось. Ещё через три года Читинское селение заметно расширилось. Появились новые дома, лавки, а недалеко от тюрьмы новая улица, которую прозвали Дамской: здесь жили приехавшие за сосланными мужьями-декабристами Трубецкая, Волконская, Муравьёва, Анненкова, Нарышкина, Давыдова. Своим благоустройством Читинское селение обязано трудам тех же декабристов: ими были прорыты водосточные канавы, засыпанные овраги. Само благосостояние местных жителей поднялось благодаря присутствию состоятельных поселенцев. Декабрист фаланберг сделал топографический план поселения, которому в будущем предстояло стать городом Читой. Развитию Читы как города во многом способствовал декабрист Дмитрий Завалишин. После амнистии в 1839 году он остался в Чите на поселении и развернул просветительскую деятельность. его стараниями были открыты школы для детей "всякого звания и сословия". На собственные средства он снабдил школы учебными пособиями, сам работал учителем. Местным жителям он передавал опыт по обработке земли, отбору семян, выращиванию неизвестных в Сибири культур.

В середине XIX века присоединение богатых сырьевыми ресурсами территорий вызвало необходимость создавать единое территориально-административное образование для успешной хозяйственной деятельности Забайкалья. На "титул" нового центра Забайкальской области "претендовали" несколько селений. Историческим центром края был город Нерчинск, однако выбор пал на Читинское селение. Указом Николая I от 11 июля 1851 года была учреждена Забайкальская область с центром в Чите. С того времени Чита получила статус города. Её удобное географическое положение помогало быстрому решению многих хозяйственных задач, связанных с переброской людей и ресурсов, и делало Читу основной базой снабжения дальневосточных окраин России. Здесь же находилось управление Забайкальского казачьего войска. Генерал-губернатор граф Муравьёв использовал советы Завалишина при строительстве нового областного центра. И не только советы. В воспоминаниях Завалишин писал: "А как велик был труд по устройству города, когда Муравьёв упросил меня взять и это на себя. Но я не щадил никаких трудов, чтобы предохранить город от той порчи вначале, которая всегда искажала наши города и закрепляла их неправильность в будущем. Чита будет одним из самых правильных городов".

Население Читы стало быстро расти. К 1863 году оно достигло трёх тысяч человек. Характер городской жизни во многом определяло купечество, которое пользовалось всеобщим уважением. Благодаря купцам в Читу ввозились чай, рис и сахар из Кяхты, с Урала шли гвозди, рейнские вина из Гамбурга, а из Америки почтовая бумага.

По внешнему облику Чита больше напоминала не областной центр, а большое селение, застроенное однообразными деревянными домами, которые стояли на плохо освещённых улицах, засыпанных песком, где свободно разгуливал домашний скот. Но всё-таки это был крупный и развитый город. В 1900 году через Читу прошла железная дорога, и она стала самым крупным транспортным узлом Забайскалья. В начале XX века здесь насчитывалось 1 400 домов, 9 церквей, монастырь, костел, синагога, мужская и женская гимназии, училища, школы, детский приют. В Чите открылось отделение Приамурского отдела Русского географического общества, при котором работали музей и библиотека. В городе действовали фабрики и заводы: чугунолитейные, механический, лесопильные, пиваренный, квасной, гончарно-изразцовый, была проложена телефонная сеть. Здесь сосредоточилась значительная часть всей торговли Забайкальской области и быстро развивалась торгово-промышленная деятельность, приносившая городу ежегодный прирост доходов, исчисляемых в миллионах рублей. В Чите имели отделения Государственный и Русско-Китайский банки. В городе прошла Первая забайкальская сельскохозяйственная и промышленная выставка.

Знаменитые люди Забайкалья

Самый известный писатель читинской детворы родился в с. Усть-Дая Сретенского района Читинской области. С малых лет работал, учился в школе-интернате. Затем была школа техников железнодорожного транспорта, работа на Читинском паровозовагоноремонтном заводе и сотрудничество в местных газетах. Журналистика захватила молодого рабочего, он переходит в отдел рабочей молодежи газеты «Комсомолец Забайкалья». Работая в редакции, он побывал почти во всех уголках Забайкалья

Михаил Евсеевич родился в селе Сухайтуй Шилкинского района Читинской области. Пройдя трудовой путь от табунщика, судостроителя, журналиста, он принес в поэзию глубокое знание жизни. В 1978 году с отличием окончил Литературный институт им. М. Горького.

Михаил Вишняков является масштабной фигурой в литературной и общественной жизни края.

Коренной забайкалец. Родился в 1956 году в селе Ундино-Поселье, Балейского района Читинской области.

Окончил сельскую школу, далее была военная служба в пограничных войсках. После службы работал корреспондентом окружной газеты «Агинская правда». Затем – корреспондентом в многотиражной газете в городе Омске, машинистом на нефтеперегонной установке, бойцом в пожарной части, редактором в Читинском отделении Восточно-Сибирского книжного издательства.

Обучался в Литературном институте им. А.М. Горького. Работает в жанре прозы

Известный забайкальский писатель Николай Дмитриевич Кузаков, большой знаток сибирской тайги, настоящий мастер прозы, основанной на легендах и былях самобытных народов Забайкалья родился в глухой таежной деревне Ика Катангского района Иркутской области.

Детские годы пришлись на военные годы. С малых лет мальчик был обучен охотничьему ремеслу, помогал взрослым.

В 1945 году семнадцатилетним пареньком, прибавив себе год, он уходит в армию. Служба привела его в Забайкалье. Здесь Дмитрий оканчивает вечернюю школу и в 1963 поступает в Хабаровскую Высшую партийную школу.

Имя Бориса Ильича Кузника известно не только в России – в мире. Ученый, автор нескольких сотен научных статей, более двух десятков монографий, профессор, почётный член ряда зарубежных академий. И помимо перечисленного, он ещё Почётный гражданин города Читы, кавалер медали ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени, председатель бывшего областного отделения фонда милосердия и здоровья, член Союза писателей России. Многие читатели знают Бориса Ильича по научно-популярным, художественным книгам.

Певец забайкальской природы, талантливый писатель Виктор Брониславович родился в городе Чите. Его дед, литовец по национальности, в 90-е годы XIX века приехал в Забайкалье строить железную дорогу.

В 1935 году будущий писатель закончил горный металлургический техникум, затем служил в Советской Армии. По окончании службы, пройдя курсы механиков связи, работал телеграфистом в управлении железной дороги. Целый период жизни писателя связан со станцией Могзон Забайкальской железной дороги, где он работал лесообъезчиком. Печататься начал с 1947 года – в газете «Забайкальский рабочий» появились первые рассказы автора.

Один из старейших писателей Забайкалья, участник Великой Отечественной войны Василий Григорьевич Никонов родился в с. Мотызлей Горьковской области. Рано остался без матери. Семь лет спустя переехал с отцом на Дальний Восток, в Приморский край, в бухту Терней. Там окончил среднюю школу, работал в районной газете «Ударник Тернея». Во Владивостоке прошел курс обучения газетных работников, сотрудничал в краевых газетах.

Окончил школу военных авиамехаников в Иркутске, служил в частях Забайкальского военного округа, десять лет работал корреспондентом армейской газеты «Советский летчик».

«Я родилась в Чите – городе, славном своими литературными традициями» – так говорит о себе известная писательница Алла Георгиевна Озорнина.

Творческий путь Аллы Георгиевны был не простым. С детства, увлекалась литературой, мечтала ещё со школы стать писателем, но по совету родителей поступает в Читинский медицинский институт, и сразу же после окончания – на заочное отделение историко-филологического факультета педагогического института. Получив второй диплом, Алла Георгиевна не решается оставить медицину и продолжает работать врачом.

В 1994 году Алла Георгиевна уходит из медицины и в течение 8 лет работает корреспондентом в Читинской государственной телевизионной и радиовещательной компании.

Первые серьёзные шаги в литературе она сделала как автор коротких юмористических рассказов.

• Эхо минувших веков [Текст]: повесть. – Чита: Экспресс-издательство, 2004. – 201 с. – (Ужастики).

Валентина Семеновна известный забайкальский литератор, краевед.

Родилась в селе Калюткино Свердловской области. В 1936 году, после смерти отца, семья переехала в Читу. Окончив семь классов, Валя поступила в Читинский строительный техникум.

В 1966 году заочно окончила филологический факультет Читинского педагогического института.

Литературным творчеством увлекалась с юности. Будучи студенткой строительного техникума, в 1954–1955 годах, занималась в литературном объединении при газете «Комсомолец Забайкалья».

Увлечение краеведением привело Валентину Семеновну к работе над книгой «Читинский острог» в соавторстве с братом – Иваном Семеновичем Попковым.

Детский поэт Николай Витальевич Ярославцев родился и живёт в Чите.

В девятилетнем возрасте попробовал писать стихи. Начал печататься в 1969 году в газете «Комсомолец Забайкалья». В то время Николай ещё учился в железнодорожном техникуме, после окончания которого работал на железной дороге – строил малую железную дорогу, затем работал техником по авиаприборам на читинском авиапредприятии.

ГИМН ГОРОДА ЧИТЫ

На месте первого свиданья

Читы с прохладной Ингодой

Казачьи вольные преданья

Воспели город наш родной:

В долины рек, к прозрачной сини

Сошел он с Черского хребта…

Храни величие России

И процветай в веках, Чита!

Зимовье предки основали

И слободу сменил острог,

По Транссибирской магистрали

Шел путь России на восток.

Геройский дух превозносили,

Придав гербу рельеф щита…

Храни величие России

И процветай в веках, Чита!

На благо Родины деянья

Вершит талантливый народ…

Твори, столица Забайкалья,

Сибири гордость и оплот!

К победам новым сквозь стихии

Ведет нас смелая мечта:

Храни величие России

И процветай в веках, Чита!

Стихи Николая Марянина

История освоения Забайкалья русскими первопроходцами

Роль казачества в освоении Забайкалья.

Время богатой истории, славной страницы истории, как и откуда началось освоение земли Даурской, Нерчинского края. Государство в конце XVI начале XVII века знает что где-то там, в Сибири есть серебро и золото на землях новых и неосвоенных. Экспедиции следуют одна за другой. Снаряжаются они за счет государственных средств, вкладывают свои деньги и средства богатые промышленники и служилое сословие. Все хотят новых землиц и «каменьев дорогих, рухляди и хлеба». Дорога сюда дальняя и надо идти с теплой одеждой, хлебом и порохом несколько лет из Московии. Изучаются отписки и скаски казаков, ведут расспросы о далекой земле «Шибир».
В 160-м году послан из Москвы досмотреть и описать московский дворянин Дмитрий Иванов сын Зиновьев. С ним послано со пяти городов служилых людей 150 человек, а ходили два года с лишком при тобольских воеводах при стол(ь)нике Василии Борисовиче Шеметеве со товарищи.» Того ж году и зимы поехал в Москву в феврале Василий Борисович…»
… И живут мунгальские кочевые скотоводы и земли по Онону хорошие, и пастбища хорошие, и скота много прибыльного. Из первых сведений лета 1640 года от Перфильева по рассказам бурят получил толмач Кондратий Мясин.
Живут даурские «конные» люди, бой у них лучной, язык у них свой…пишут Петр Головин и Матвей Глебов государю в сентябре 1641 года.
По Шилке реке и сторонним рекам, которые в нее (впадали) и впали - для серебряной, медной, свинцовой руды, хлеба искать наказывает воевода Головин письменному голове Пояркову в 1643 году. И живут там многие оседлые люди. Сделать чертеж и роспись земли той.
Пишет енисейский воевода Полебин в 1648 году о розыске руд: и золотая руда есть и серебряная. И люди « ясашные» есть.
И просят даурцы Хабарова в 1651 году оборонять их и говорят о том, какие есть, люди живут по рекам и где есть серебро, олово, золото и хлеб.
Отписки середины XVII века свидетельствуют.
1654 г. после 20 января. Отписка Петра Бекетова из Иргенского острога: «Да в нынешнем во 162 году генваря в 20 день писали ко мне с Шилки и с устья Нерчи-реки служилые люди Максимко Уразов с товарищи, что оне служилые люди на Великой реке Шилке, против устья Нерчи реки Шилкою рекою на низ пловучи на правой стороне, приискав крепкое и угожее место где быть государеву большому острогу, у рыбных ловель и у пашенных месть, для заимки, поставили малый острожек, а в нём одна изба с нагороднею.
Прибыв с казаками на место енисейский пятидесятник Максим Уразов сообщает: А об ясачном с товарищи пишет, что у них по сё число государева ясаку сорока з(с) два есть в заборе, а (у) служилых людей, а иных служилых людей он, Максимко, разослал для государева ясачного з(с)бору по сторонним рекам к тунгуским люде(я)м...». Максим Уразов отправляет служилых людей по сторонним рекам впадающих в систему Онон - Шилка. Далее делает отписку приказный человек Онуфрий Степанов в Якутскую воеводскую канцелярию, якутскому воеводе о планах на следующий год по освоению «Второго царства Сибирского»: ... А как бог даст на весну лёд (в)скроется и я на великой реке Шилке на усть Нерчи реки с служилыми людьми большой острог поставлю"1654 г. августа между 2 и 31 числа.
Петр Бекетов не смог в силу ссоры с князем Гантимуром остаться на реке Шилка. Часть казаков по легендам сохранившимся у потомков первопроходцев остались жить у тунгусов в долине реки Урульги, а Петр Бекетов с частью казаков вынужден был сплыть на плотах вниз на Амур."Да в нынешнем же во 162 году приплыли на плотах по великой реке Амуру из Байкалова от сына боярского от Петра Бекетова служилые люди 34 человека и подали челобитную, что де приплыли они для ради хлебной скудости и нуж(ды)и. И я, Онофрейко, по их челобитью тех служилых людей принял.""Шилкою рекою на низ пловучи на правой стороне". Здесь встречаются казаки из двух разных экспедиций, отправленных на освоение Даурии.
А что - же Максим Уразов с казаками? Миллер отмечает в 1735 году, что первый государевый острог был построен у истока реки Онон, недалеко от устья реки Шилке, где Шилку, образуют Онон и Ингода. Первый государственный острог был через некоторое время с места «городище» разобран и сплавлен вниз по Шилке казаками первопроходцами на место будущего Нелюдского острога (Шилкского острога?). Форпост построен в ноябре 1653 г. на правом берегу р. Шилки против устья р. Нерчи командой казаков во главе с енисейским пятидесятником Максимом Уразовым. Весной 1654 г. с прибытием основного отряда число казаков увеличилось до 60 казаков. Служилые казаки распахали землю и посеяли хлеб. Местные эвенки во главе с Гантимуром вытоптали посевы и угнали лошадей. Что не поделили местные эвенки и казаки? Здесь возникает извечный вопрос, а не виноваты ли в этом женщины. Возможно казаки стали брать себе в жены местных эвеночек без спроса и разрешения кого бы то ни было, тем более Гантимура …
Бекетов оставил малый острожек на Шилке. По легендам потомков первопроходцев Пешковых проживающих в Приононье существует рассказ об оставшихся казаках, не ушедших на Амур. Жили они в долине реки Урульги с эвенками до прихода казаков Пашкова.
А Петр Бекетов сообщил уже с Амура в воеводскую канцелярию: "В прошлом во 161 году... велено мне быть на службе на великой реке Шилке на усть Нерчи реки для поставки острогу... и приехали сюда многие тунгусы войною и нас на Усть- Нерчи осадили и острога поставить не дали... и в бед(н)ости сплыли мы по великой ро(е)ке Шилке к Амуру к Степанову в Усть-Кумарский острожек". ...
Малый острожек на Шилке более трех лет использовался в качестве ясачного зимовья, по отписке шедшего на воеводство А. Пашкова. Он сообщал царю: "В нынешнем во 165 году мая в I день писал ко мне в Брацкий острог с великие реки Шилки из острожку десятник казачей Калинка Полтинин", что "он де Калинка Полтинин с товарищи ныне сидят в Шилском острожке в осаде без хлеба и питаютца сосною". В очередной отписке, уже по прибытии на Шилку, Пашков сообщил царю о том, что ясачные племена еще "до моево, холопа вашего, приходу" острожек на Шилке "сожгли и шилкских служилых людей побили". Во всех документах этот острожек назывался не Нерчинским, а "Шилкским" - по названию реки". Данная отписка дает право полагать об оставшихся казаках - первопроходцах на реке Шилке, которые согласно государева приказа остались здесь нести службу.
И во 163 году прислан новый государев наказ из Енисейска идти в новую Даурскую землю с ратными людьми из Тобольска и иных городов. О походе А. Пашкова в Даурию приводится грамота царя Алексея Михайловича, датированная 20 августа 1655 года на имя Енисейского воеводы Ивана Акинфова, где указано «Афанасию Пашкову, с сыном Еремеем, быть на государственной службе в новой Даурской земле, и послать туда с ним 300 сибирских служивых людей разных городов, пятьдесят пудов пороху, сто пудов свинцу, сто ведер вина, восемьдесят четвертей ржаной муки енисейской пахоты, десять четвертей крупы и столько же толокна, кроме того, выписку из таможенных книг, как образец для ясачного сбора, да для перевозки их суда, изготовленные для даурской службы, на чем бы можно было им поднять запасы». С этой грамоты и даты идет старшинство Забайкальского казачьего войска над Енисейским войском: "Афанасию Пашкову, с сыном Еремеем, быть на государственной службе в новой Даурской земле..."да послати с ним же из сибирских городов служилых людей стрельцов и казаков из Тобол(ь)ска шез(сть)десят человек, с Тары трит(д)цать человек, с Тюмени сорок человек, из Туринского десять человек, из Сургута десять человек, из Березова сорок человек, из Томского пят(ь)десят человек, из Кузнецкого десять человек, из Красноярского острогу пятнадцать человек, всего изо всех городов триста человек холостых пеших". Из всех наказов видно, что государство было в курсе всех дел на востоке, держало ситуацию под контролем, преследовало цель на пашенных местах со всякими угодиями, поставить новые остроги, т.е. захвата новых земель, поиска серебра и золота, причем "мягкая рухлядь" не имела какой-то особый приоритет. Экспедиции служилых людей были сконцентрированы в Енисейске, и специально было наказано, чтобы они успели прийти туда летом, чтоб не перемерзли в пути. И уже из Енисейска был начат поход во «Второе Сибирское царство». Становится ясно, что Даурию к России присоединили, и основали Нерчинск- служилые люди. В 1658 г. строительство острога было возобновлено уже на левом берегу р. Шилки.
Предпринимаются попытки обеих сторон наладить добрососедские отношения между Китаем и Россией. Так в 178 году(по старому стилю) присылал из китайского царства китайский царь в Дауры, в Нерчинские остроги, в 178 год 18 день послов своих, зайсана по имени Мунгучея, по нашему зайсан рекше - боярин, и подъячего и с 40 рядовых. В то время был в воеводах Данило Аршинский. Посылал Данило Аршинский в Китай, к царю великого государя посланцев, 8 служилых людей с Игнатием Миловановым и Григорием Кобяковым. И они в Китайском были, и царя видели, и корм и честь, и дары были от царя им, и лист великому государю к Москве послал и отпустил тем -же путем. А к Даниле Аршинскому выслал дары из Китай, седло оправное серебром, со всею збруей и иные подарки… Так Нерчинский воевода предпринял самостоятельную попытку наладить отношения с соседним государством.
Через пять лет в 1775 году, первый официальный посол Н.Г. Спафарий по пути в Китай пишет о Нерчинске: «Острог Нерчинский стоит на левой стороне реки Нерчи на ровном месте, а ниже острога река Нерча впадает в Шилку. В остроге — церковь воскресения Христова, а жилых дворов казачьих — с 60, а служилых, кроме промышленных, — человек с 200… В более поздних документах Читинской православной епархии находим: «От этого храма на память нам остались достойныя почитания святыни: 1) серебрянный крест, напрестольный, под золотом, изображения выбиты, древней работы, весу два с половиною фунта, по вырезанным надписям на нем значатся следующие святые мощи: «Лазаря четвородневнаго, Андрея Первозваннаго, Евангелиста Марка, Архидиакона Стефана, Царя Константина, Василия Велекаго, Святителя Филиппа, Игнатия Богоносца, Феодора Стратилата, Ефрема Сирина, первомученицы Феклы, великомученицы Варвары». Время построения его так обозначено на св. кресте: "1695 году Марта в 1-й день построен сей крест Нерчинскаго города церкви Воскресения. Приложил пятидесятник Федор Пешков». "Приложил"- это значит подарил Пешков Федор Иванович, казачий пятидесятник, напрестольный серебрянный, под золотом крест "древней работы". Крест напрестольный - Крест с изображением Распятого Господа, полагаемый на престоле рядом с Евангелием. Напрестольный является третьей неотъемлемой и обязательной принадлежностью святого престола. Евангелие, как содержащее в себе слова, учение и жизнеописание Иисуса Христа, знаменует собою Сына Божия; образ Распятия (напрестольный Крест) изображает самую вершину подвига Его за спасение человеческого рода, орудие нашего спасения, жертвоприношение Сына Божия за грехи людей. Евангелие и Крест составляют вместе полноту открывшейся в Новом Завете Божественной истины о Домостроительстве спасения человеческого рода.
Кто же были эти Нерчинские служилые люди по своему статусу. Дети боярские I, II, III, IV статьи. Среди Нерчинских служилых людей это был высший до появления дворян чин, являвшийся главным источником комплектования командных кадров - сотников, конных и пеших пятидесятников, т. е. командиров отдельных казачьих команд или гарнизонов. Далее шли десятники, у них в подчинении конные казаки, у пеших пятидесятников - казаков в подчинении десятники с десятком пеших казаков. Отдельно подчинены атаману пушкари, гранатчики, барабанщики, каты … Именная Нерчинская книга 1686 года - 202 служилых казака. 1725 год - 429 служилых казаков. Таким малым числом устраивалась Нерчинская пограничная линия. Служилые люди в месте сбора - Енисейск, на место службы - Нерчинск, а служилые со всей Сибири. "...В прошлом 192 году июля в 26 день писали к нам Великим Государем; из Тобол(ь)ска, боярин наш и воеводы князь Петр Семенович Прозоровский с товары(и)щи, что по нашему Великих Государей указу послали они, из Тобол(ь)ска, наших Великих Государей ратных людей, в Енисейск, для Даурские посылки, Тобол(ь)ских служилых людей пеших казаков сто человек, да из Тобол(ь)ска ж новоприборных двести пят(ь)десят человек, Туринских тридцать человек, Верхотурских и Тюменских двести двадцать человек..."Из грамоты Верхотурским воеводам Михайлу Толсто… и Григорию Нарышкину, о сборе и высылке ратных людей в Енисейск для защиты Байкальских и Даурских острогов.
Для всех чинов служба в XVII веке не ограничивалась ни возрастом, ни количеством отданных ей лет. Отставка же следовала лишь тогда, когда казак не мог выполнять своих обязанностей из-за старости, болезни или увечья. Для таких и построили Нерчинский Успенский монастырь. Монастырь изначально возводился как последнее пристанище для одиноких, так и не сумевших создать семьи, престарелых и увечных служилых, некогда пришедших сюда с отрядами Уразова, Бекетова и Пашкова. Благодаря сохранившимся в Государственном архиве Забайкальского края именным переписным книгам за 1706-1711 годы и сметным спискам 1714 года казаков, крестьян, бобылей и ясачных, относящихся к монастырю, стали известны их фамилии.
Все государственные дела вел назначаемый государем воевода и Нерчинская воеводская канцелярия. Нерчинская воеводская канцелярия вела контроль за доставкой и выдачей жалованья. Жалование в виде медной монеты и хлеба шло огромным обозом до двух лет, поэтому часто были задержки. Годовые оклады служилых людей рассчитывались в зависимости от чина, рода службы, индивидуальных заслуг, а также от семейного положения (на жену полагалась небольшая прибавка в продовольствии). У большинства конных казаков получающих денежные, хлебные, винные и соленные жалования в год выходило до 8 рублей, от 10 пудов муки ржаной, 3 пудов муки ярочной, 7гривен с полгривной соли. Соль получали с 1661 года с Борзинских соленых озер. Пешие казаки получали годовое жалование немного меньше. Средние цены в Нерчинске XVII века были примерно таковы: корова от 3 до 5 рублей., лошадь от 7 руб., верблюд до 10 -12 рублей, аршин солдатского сукна до 1 руб., простого холста от 6 до 70 коп., кафтан из овчины-1 руб., байховый чай - фунт -50 коп., кирпичный чай -один кирпич от 25 до 50 коп., леденец -фунт -10-15 коп., арбуз из Китая - штука - 15 коп., яблоки-сотня-20 коп., пшено -1 пуд-от 60 коп. до 2руб., пшеничная мука от 50 коп. до 2 руб. за пуд., говядина - пуд в среднем 1 руб.30 коп., баранина - пуд - 1 руб. и т. д. Из «казенных амбаров» Нерчинска служилые вооружались: им выдавали огнестрельное оружие, а на время походов боеприпасы. Коней и фураж реестровые казаки должны были приобретать за свой счет.
Казаки могли в счет жалования выписать себе порох. В архиве ГАЗК храняться документы о выписке пороха Пешкову Прокопию, сыну нерчинскому боярскому. Хороший доход нерчуганам приносила добыча слюды. Фунт крупной слюды для продажи в Китай стоил 8-10 рублей. В начале 1701 года в особенном наказе замечено нерчинскому воеводе «стараться о приисках слюды». Итак, государство обратило внимание на стоимость слюды поставляемой казаками и промышленными людьми на китайский рынок. Отписки и сказки казаков, исследования путешественников, расспросные речи местных жителей подтверждают непосредственное участие казаков в геологических поисках и находках самых различных месторождений. Следует заметить, что нерчинские воеводы привлекали к охране серебряного Нерчинского завода кочевавших по притокам Аргуни эвенков Дуликагирского рода (зайсан Котогор). Так - же в мае 1705г. пятидесятник Федор Каюков по приказу воеводы Мусина-Пушкина привез "на лехком судне рудоплавные припасы". Сын воеводы Федор ездил рекой в Аргунский острог к промыслу и привез 5фунтов и 30 золотников серебра.
Поиск сердолика как отдельный вид агатов, поиск яшмы говорит нам о значимости и серьезности добычи в XVII веке. С 1702 года агаты, а в 1706 году яшмовая торговля существует отдельной строкой в статьях дохода служилых людей. Это надо иметь стабильный рынок сбыта, чтобы торговля самоцветными камнями делилась на отдельные виды продукта купли - продажи. Изделия из серебра и драгоценных и поделочных камней на культовых местах аборигенов, различные женские украшения, изделия культовой атрибутики шаманов, кухонная утварь все это показывало казакам богатство приононской и приаргунской земли. Кочевые рода в обмен на необходимые для них безделушки и не безделушки открывали для первопроходцев веками сложившие караванные, торговые и скотопрогонные пути - дороги в Монголию и Китай. Возможно в 1713 году казаку Епифанцеву присваивается звание сына Нерчинского боярского третьей статьи за поиск и находку «красной меди» в Приононье. Нерчинский казак И. Гурков находит на Адун- Челоне месторождение ценных и поделочных камней в 1723 году. К середине XVIII века город Нерчинск становится центром торговли ценными и поделочными камнями.
Служебная загруженность Нерчинских казаков в XVII-начало XVIII веков представляла собой постоянную реестровую командировочную службу. Территория охраны границы, сбора ясака, а в дальнейшем и контроль за тяглом, была огромной, «по северам» - реке Олекме, в Приаргунье, Приононье, Чикою, Селенге, Джиде, поиски полезных ископаемых, «застолбление каменными маяками» границы с Халкасией и Китаем. Все это облегчалось очередностью «служб» в городе Нерчинске и сопровождение царских торговых караванов, где беспошлинно разрешалось казакам вывозить незапрещенный товар. После «годовалой службы» Нерчинский казак Василий Пешков рассказывает первому царскому послу Спафарию в городе Нерчинске о Сахалине и Амуре в 1675 г…и каменьев всяких, богата земля. Награда Спафария в том, что он обнародовал ценнейшую научную информацию. Знания о Сахалине и народах, там обитавших, он получил от Василия Пешкова и купца Григория Никифорова, что в устье реки Амур "имеется богатой полуостров", а на нем "много соболей и жемчугу, и каменья, и всякие богатства"… и служили там нерчинские «камышные» казаки 38 лет назад. Нерчинские казаки доставляют из командировок в город Нерчинск товары для продажи в Китай. Паллас пишет: «Главный доход доходит до Китайского торга состоит от новоотысканных на востоке островах и некоторой частью необитаемых сибирских местах». Камчатские морские бобры высшего качества доходят до цены - 140 рублей за шкуру, а это уже капитал. Следует отметить что Нерчинская торговля по товарообороту за период 1682 - 1690-ые годы превысила всю «западную»российскую торговлю.
Большое место занимала служба на «заставах» — и таможенных, и перекрывавших «заказные» (запретные) пути. Особенно на Олекме - реке, заставе, контролирующей на данном этапе единственную таежную дорогу, транзитный путь в Москву. У нерчинского казака Федора Пешкова с его соболиного Олекмы реки промыслу с четырех соболевой по таможенной оценке со шести рублев десятой пошлины двадцать алтын взято. ГАЗК.Ф.10.оп1.д.1. л.8(0б)- 9. В 1682 году воевода просит государя прислать таможенные книги в Нерчинск, так как Якутск далеко и мимо(беспошлинно) проходит много товара из районов Дальнего Востока. Поэтому время создания Забайкальской таможни возможно приходиться на 1682 год... Главный экономический вопрос того времени - застава стоит на Олекме. Просто так это происходить не будет в силу ряда причин: казаков на огромной территории мало, на заставе должен стоять казак знатный, имеющий доверие города Нерчинска.
Как велись государственные дела в Нерчинске показывает еще одно дело о хищении из дома Веры Лабы, вдовы Юрия Лабы казачьего десятника, казачье дочери. У нее украли коробью с жемчугом, перстнями, различными украшениями с каменьями, закладными долговыми бумагами на общую сумму 253 рубля... Расследование шло с опросом всех свидетелей, обследованием места происшествия, очной ставкой. Служилые нерчинские люди на рубеже XVII-XVIII века показывают нам пример ведения дел на какой высоте было судебное производство. В Нерчинске существовала выборность «начальных людей», которых окончательно утверждала Нерчинская воеводская канцелярия. Казаки считали себя вправе отстаивать собственное мнение в таких принципиально важных для них вопросах, как выбор места для своего будущего поселения, сроки, тактику и маршруты военных экспедиций в Халкасию, особенно по возврату ясачных людей и скота. Нередки были ситуации, когда служилые люди собирались, как вольные казаки, для решения «войсковых» проблем «на круг». Так в 1699 году Нерчинские казаки собрались самостоятельно уйти на Сахалин и создать свою автономию. Государь приказал провести расследование среди Нерчинских служилых. Были опрошены казаки и среди них, Нерчинские, сын боярский Никита Титов по прозвищу Мара «смерть», атаманом всех казаков оказался Пешков Василий. Следует отметить, что воевода не принял жестоких мер к казакам. Они продолжали нести государеву службу. Иначе в такой конфликтной ситуации «войско» могло открыто отказать воеводе в подчинении. Нерчинская воеводская канцелярия, но и московская администрация была вынуждена смириться с таким «самовольством». Нерчинские казаки имели собственную казну (коробью) и пользовались ей с общего ведома и согласия. Строительство Нерчинского Успенского монастыря начинают и заканчивают казаки. « И как вкладчики монастырь будут строить, и в то время и до смерти монастырь ведать, и над ними расправу чинить ему Никите». Огромные по тем временам деньги в несколько тысяч рублей казаки выдают каменных дел мастерам за строительство каменного ансамбля монастыря. Служилые конные и пешие Нерчинские казаки осуществляли контроль за очередностью в выполнении особо обременительных служб, имели свое знамя, оружейников, барабанщиков, пушкарей, гранатчиков, лекарей, кузнецов, даже катов.
Дальнейшее освоение Приаргунья и Приононья собственно и было задачами реестрового служилого сословия в Нерчинске, Нерчинском воеводстве и было связано с этим видом отъезжей службы. В степи, на места дислокации, на казачьи «станки» русские казаки малым числом из Нерчинского гарнизона посылались в «Реестр командированных казаков». Реестровые казаки пополняли малочисленные тунгусские команды, а «по опасным вестям» и тунгусские Борзинскую и Урулюнгуйские партии, представляли Нерчинский гарнизон там, где «своих» служилых людей не было. Отдельно на Камчатской « реестровые казаки» могли находиться до «перемены» и по году, и по многу лет. Успешное плавание нерчинского казака Кузьмы Соколова на Камчатке в 1716 году показывает успехи в освоении новых земель нерчуганами. Многие казаки привозили из дальних командировок себе жен из числа местных эвеночек. Не проходило это и без казусов. Так в 1725 году казаки вместо ясака с тунгуских родов взяли себе красивеньких девушек. Об этом жаловался митрополит Филофей, что мол живут с некрещенными девками. Однако это недовольство исчезает, как только казак приводит свою «вторую половинку» в православие.
Нерчинские казаки сопровождали казенные грузы, конные — охраняли русские посольства, шедшие в Китай. Вот что пишет Избрант Идес.1692 год. Нерчинск. В этом городе нам пришлось пробыть восемь недель, пока лошади и верблюды не ожили на свежей траве. Живущие здесь казаки очень разбогатели на торговле, так как они имеют право беспошлинно торговать с Китаем. Здесь мы обзавелись всем, что нужно для предстоящего долгого путешествия по великой пустыне, в первую очередь быками, которых мы погнали с собой, забивали по нескольку голов по мере надобности и тут же съедали, и отсюда пятьдесят казаков должны были провожать нас в качестве конвоя в Китай и обратно. Господин посол указал нам на обязанности каждого. И это касалось как русских дворян, так и купцов, находившихся в нашей свите, чью воспитанность во всех отношениях я не могу не засвидетельствовать так же, как то уважение, какое они выказывали нам, немцам, допущенным к целованию руки его царского величества. Таким образом, каждому пришлось поработать, чтобы быть готовым к дальнейшему путешествию. Наибольшие по объему партии китайского товара ввезли из нерчинских служилых сын боярский Н. Варламов, атаман С. Тархов, ... В. Шемелин и рядовые казаки И. Хамунский, В. Хлуднев, В. Пешков, Д. Бобров, С. Кириллов (Шадрин) и др. ...
Государственные полномочия в городе Нерчинск исполнялись не столько воеводой, сколько воеводской канцелярией. Здесь же были служилые, государственные люди, которые имели право проверять воевод на лихоимство. Проверяли как идет тайный закуп серебра и золота у китайцев и тайно везли это в Москву. Царь Пётр I во время своих постоянных отлучек, часто мешавших ему заниматься текущими делами управления, неоднократно вручал дела нескольким избранным лицам. Федор Головин друг царя Петра получив наказ и разъяснения действовать на Нерчинской земле, вершил дела, по совести и чести. Поимка лазутчиков была главной задачей воевод, что видно из наказов чиновникам, которые они получали, отправляясь на пограничные территории. Сказка нерчинских конных казаков Ф.Пешкова с товарищами о посылке их в селенгинские и нерчинские остроги для сбора сведений о монголах: В нынешнем во 196 году февраля в 16 день в Нерчинску в приказной избе стольнику и воеводе... И для подлинных ведомостей о приходе неприятельских мунгальских людей под селенгинские остроги посылал я из Нерчинска конных казаков Федьку Пешкова с товарыщи 3 человек на заводных подводах. И посыльщики Федька Пешков с... Разведка и контрразведка Федора Головина очень много сделала для становления города Нерчинска как оплота России перед Китаем.
Сначала царские полномочия носили характер временного личного поручения; но в 1711 они были возложены на созданное при этом 22 февраля учреждение, получившее имя Правительствующий Сенат. Пётр определяет, что по отбытии его Сенату следует делать применительно к Нерчинску: «суд имеет нелицемерный, расходов напрасные отставить; денег как можно больше собрать; дворян собрать молодых; а соли стараться отдать на откуп; торг китайский умножить.» Это инструкция, на что обратить преимущественное внимание. «Ныне уже все у вас в руках», — писал Петр Сенату. Наблюдения приказа простирались вплоть до границы, где постоянно возникали военные конфликты; не оставались без внимания и торговый Нерчинск, где появлялись купцы, выполнявшие особые поручения зарубежных правителей. Нерчинским служилым приходилось внимательно присматриваться к составу посольств, угадывать за льстивыми речами их тайные замыслы. Многие из прибывающих в составе царских караванов имели особые поручения в Нерчинске, что не могло не волновать служилых людей. Непосредственной охраной границ Нерчинского воеводства, а в дальнейшем и уезда имевших уже в то время большую протяженность до Сахалина и устье Амура, Камчатку, занимался Разрядный приказ. В Нерчинскую служилую канцелярию отошло «писание в чины», то есть назначение на все нижестоящие военные и гражданские должности воеводства и уезда, заведование всем служилым сословием, ведение списков, производство смотров и наблюдение за неукрывательством от службы. В Читинском архиве сохранилась Нерчинская запись: Оклад денежный Семену Пешкову 1 января 1725 года Семен за старость от службы отстранен из Разрядного стола со справкой (и пенсией) подъячего Федора Мальцева во его Семенова места по оклад в казну казачей службы приверстан казачий сын Степан Галкин, а вместо конной службы велено ему служить в канцелярской его императорского величества…
Особо доверенные Нерчинские казаки выполняли государственные задачи по доставке секретных грузов, документов в Москву. Нередко погибали в дороге от рук разбойников. Дети боярские 1-й статьи. Дети боярские с окладом денег по 12 рублей, хлеба по 12 четей ржи, овса потому ж, по 3 пуда соли…Василий Пешков, едучи он, Василий, К Москве, в дороге от разбойников убит, и в нынешнем 1712 году майя в день, по Указу Великих Государей, и письму из Розрядного Стола, за справою подъячего Федора Мальцова, в его, Васильево, место и оклад, в конную казачью службу приверстан по Hерчинску сын его Федор…
Среди казаков, промышленных и посадских людей, осваивающих Нерчинск, было немало грамотных людей. В середине XVII века Сибирский приказ отправляет Евангелие, Псалтырь, Миней, другие книги на сумму 38 рублей 26 алтын. В 1690 году так - же отправляются книги: Евангелие, Псалтырь, Требник, Служебник с ценой от 80 копеек до 4 рублей за экземпляр. Здесь были люди с тягой к более широким знаниям, которые достигали значительных успехов путем самообразования. Казачьи пятидесятники, казаки должны иметь грамоту и уметь писать отписки по выполненным заданиям и длительным командировкам на новые земли. Во время межгосударственных сношений с тунгусскими князьками, монгольскими, бурятскими тайшами или китайскими чиновниками казаки всегда были одеты подобающим образом и вели себя пристойно согласно требованиям международного этикета. Так как казаки могли попасть в представители государства Российского, то по не писаным правилам у них, в команде, в переменных казачьих сумах находилась парадная одежда с позуметами, обшитая золотом и серебром.
В 1724 году Нерчинские казаки просят обучать казачьих детей в Нерчинском горном округе, где открылись горно - заводские школы. В прошлом 1723 году Тобольск, в школу детей отправлять накладно и небезопасно в связи с долгой дорогой и здоровьем. «… их детей определили на Серебрянные заводы в школу господина Тимофея Бурцева». Воспитанием и обучением казака - защитника границы была проникнута вся система казачьего самоуправления жизнедеятельности на местах постоянного дислоцирования. Универсальный тип нерчинского казака - защитника семьи позволял воспитывать через девиз «Делай как я» молодое поколение в духе терпимости к нерусскому населению, вере в государство, защите его границ. С раннего детства служилое казачье самоуправление на местах дислокации показывало обществу свою цель коллективного проживания, как общие задачи по охране границы, экономическому благосостоянию семьи, правилам международного торга, «помочи» в строительстве и другим вопросам жизнедеятельности. Именно так каждый казак стремился к развитию своему физически и нравственно. Воспитание будущего казака-воина, служилого человека начиналось в семье. Служилый человек в Нерчинске считался универсальным воином и следопытом. На их счету поиски и открытие серебра, месторождений ценных и поделочных камней, редких лекарственных растений. Главными критериями в семьях считались следование служилым традициям, умением рачительно с прибылью вести домашнее хозяйство, ухаживать за конем. Казачонка сажали на коня, постепенно его приучали к седлу, к пяти годам казачок твердо сидел в седле, в 10-12 лет принимал участие в конных скачках. Традицией было постригать малыша в год наголо. Приемы возникновения детского интереса к поискам: например, молочные зубы опускали в щель между половицами и приговаривали: мышка, мышка возьми зуб простой, а дай золотой. Существовал православный, патриархальный тип семьи, когда вся «родова» проживала на одном месте дислокации. Не все могли попасть в штат служилых людей. Поэтому родственники могли попасть в различные сословия, что было до образования ЗКВ, в 1851году повсеместно. Середина XVIII века. С 1754 года в городе начинает и работает Нерчинская навигацкая школа. Конкурс для поступления был очень жесткий. Туда мог поступить только читающий ребенок. Указ правительствующего Сената Иркутской губернской канцелярии. Получено 8 января 1757 года. Рапорт в Нерчинскую воеводскую канцелярию. Казачьи дети: велено выучить казачьих детей для обучения навигацких наук: Иван Белокопытов, Лев Петелин, Федор Попов, Потап Анисимов, Зайков, Григорий Петров (Квашнин), Демид М., Иван Ефимов, Яков Котельников, Иван Бородин, Илья Попов, Петр, Денис Большаковы, Данило Пешков, Спиридон Мусорин, Федор Шунков, Ларион Пешков, Харлам Соколов, Емельян Цветков, Сидор Кулаков, Гаврило Васильев, Ефим, Антон Пешковы, Сил, Лазарь, Иван Новиков.
Получено 4 февраля 1757 года в Нерчинскую воеводскую канцелярию. Доношение Указ № 542, принять Читинского ведомства казачьи дети по требованию господина экипажмейстера Соймонова послано 26 апреля 1754 года. Казачьи дети: Ларион Данилович Пешков - 17 лет. Читинской приказной избы. Ученики стали носить ученическую форму из камзола и кафтана. Кафтан (прородич жилета) обычно одевался под камзол, был украшен галунами, бижутерией, часто изготавливался из одной с ним ткани. Галунами - золотой серебрянной или мишурной лентой узорного качества или кружевного плетения оторачивали одежду шляпы. Золотой шляпный галун стоил в пределах 12 рублей (стоимость двух коров). Ученикам выдавали лосинные штаны из кожи лося или другой кожи. Одевать их надо было влажными для лучшего обтягивания ног. Конечно это было неудобно для носки и вызывало неприятные ощущения. Лосины должны быть белого цвета. Такова была форма одежды. В дальнейшем выпускники несли службу на различных должностях и ведомствах Нерчинска и Нерчинского уезда. Для снабжения 800 казаков из Нерчинска продовольствием, боеприпасами, пушками на Нерчинской линии границы обустраиваются войсковые магазины в Шаранае и Акше на реке Онон. Доставка производится по воде и далее по суше экспедиционными отрядами к местам постоянной дислокации на границе. В Нерчинске работает оружейная мастерская где ремонтируют и ставят на лафеты пушки. Из России присылают секретное оружие того времени - единороги.
Активное заселение и хозяйственное освоение Забайкалья, начавшееся в семнадцатом веке, неразрывно связано с деятельностью православных церквей и монастырей. Протоиерей РПСЦ Елисей (ЕЛИСЕЕВ) сказал: Общеизвестно, что освоение Сибири и Дальнего Востока русскими первопроходцами началось до трагических событий церковного раскола XVII века и казаки Бекетов и Пешков, Ермак и Хабаров были носителями дораскольной (или старобрядческой) традиции. Многие села и станицы даурской земли помнят святых старообрядцев. Помнят о них и верующие, для которых религиозные подвижники — это путеводные звезды, указывающие верный путь и не дающие сбиться с выбранной дороги.