Не может быть и речи об истинном исцелении, если мы не находимся в гармонии с самим собой, если нет изменений во взглядах и отношениях, мира в душе, в сознании и внутреннего спокойствия. Но какая бы причина не скрывалась за нашими болезнями, какие бы неприятности не разрушали наше счастье - эти прекрасные, чистые, природные средства призваны вернуть нам благополучие и радость жизни. (Эдвард Бах)
(24.09.1886 – 27.11.1936) – английский врач, гомеопат, бактериолог и духовный писатель, наиболее известный разработкой так называемых цветочных средств Баха. 100 лет тому назад доктор Бах считал, что причиной большинства заболеваний являются болезненные состояния разума человека и подход к каждому пациенту должен быть индивидуальным. Гомеопатическим способом он готовил настойки из абсолютно безвредных дикорастущих цветов и некоторых растений и назначал их больным для коррекции их эмоционального состояния. Философские взгляды Эдварда Баха и его подход к целению от лучших достижений древней медицины перекинули мост далеко в будущее.
Детство и начало трудовой жизни
Эдвард Бах родился 1886 году в городке Мозли (Moseley), расположенном примерно в трех милях от Бирмингема, – в области древней кельтской культуры, тесно связанной с природой. Уже в детстве Эдвард был сложившейся натурой, умел серьезно сосредотачиваться на тех вещах, которые его интересовали. Его отличала большая любовь к природе и огромное сострадание ко всем страждущим. Потому он мечтал найти простую форму лекарства, которая вылечивала бы многие заболевания, а также представлял, что целительная сила течет у него из рук – сон, который он реализовывал в течение своей жизни.
Отношения в семье Бахов были достаточно жесткие. Позже Э. Бах многократно писал о том, что родители не должны пресекать желания детей. Напротив, они обязаны пестовать в детях независимость, индивидуальность и свободу так, чтобы ребенок не боялся самостоятельно думать и действовать. Он много писал о том, что именно в раннем детстве в семье складываются стереотипы, с которыми приходится потом бороться всю жизнь. Его отец был литейщиком и хотел, чтобы старший сын Эдвард перенял его мастерство, поэтому мальчик с шестнадцати лет начал помогать отцу, не переставая мечтать о врачебной деятельности.
Будучи очень деликатным, только через три года такой несчастной жизни Эдвард решился сказать отцу о своем призвании. Учитывая его слабое здоровье, отец позволил ему оставить литейное дело и осуществить свою мечту стать врачом. Биографы доктора Баха писали о том, что Эдвард чувствовал себя очень виноватым из-за того, что пришлось в связи с учебой взять некоторое количество денег из семейного бюджета.
Медицинские исследования и первые годы медицинской практики
Эдвард Бах в молодости
В возрасте 20 лет он начал изучать медицину в Бирмингемском университете; завершая образование, работал в клинике Университетского колледжа (University College Hospital) в Лондоне; в 1912 году получил диплом врача от Королевской коллегии хирургов (Royal College of Surgeons), а через год – звание бакалавра медицины.
В бытность студентом-медиком, Эдвард Бах проводил немного времени с книгами, поскольку истинное изучение заболеваний для него заключалось в наблюдении за пациентами и различиями в их реакции на болезнь. Он заметил, что стандартное лечение не всегда действовало одинаково на одну и ту же болезнь у разных пациентов. Он начал замечать, что те пациенты, которые обладают похожими свойствами личности, часто реагировали сходным образом на одно и то же лечение, другим же, с отличными чертами личности, требовалось иное лечение, хотя все они жаловались на одно и тоже нарушение. Практический опыт и наблюдения были единственным верным способом обучения, и начинающий врач мало прибегал к использованию общепринятых теорий до тех пор, пока не убеждался в их пользе на своем опыте.
14 января 1913 года Э. Бах сочетался браком со своей первой женой. Заметим, что почти вся имеющаяся информация о жизни д-ра Баха исходит либо из книг, писем и брошюр, которые он оставил после себя, либо из биографии, написанной его ассистенткой Норой Уикс. В книге «Медицинские открытия доктора Эдварда Баха» Нора дает много увлекательных сведений о его работе, но очень мало данных о его частной жизни. Бах сам тщательно уничтожил многие из своих писем и брошюр до своей смерти, оставляя только те, которые хотел обнародовать.
Иммунология и открытие 7 нозодов
Клиника Университетского колледжа
В 1913 году Бах стал врачом-травматологом в клинике Университетского колледжа, а затем в том же году хирургом-травматологом в Национальном госпитале трезвенников (National Temperance Hospital), однако плохое состояние здоровья вынудило его отказаться от последней должности, и после периода восстановления он занялся частными консультациями на Харли Стрит, где вскоре был очень занят практикой.
Чем больше он работал, тем больше оставался недоволен результатами, которые получал с помощью традиционной медицины. Он чувствовал, что в лучшем случае только смягчает и облегчает симптомы, и еще больше убеждался, что личностям его пациентов следует уделять не меньше внимания, чем рассмотрению симптомов их недугов. Присматриваясь к другим методам лечения, он заинтересовался иммунологией и вскоре занял должность помощника бактериолога в клинике Университетского колледжа.
Эдвард Бах был невероятно трудолюбивым человеком – напряженный график приема пациентов и задачи, которых он хотел достичь в сфере научно-исследовательской работы, стали негативно сказываться на его здоровье. В 1917 году он потерял сознание в своей лаборатории. У него констатировали злокачественную опухоль селезенки, которую надо было незамедлительно оперировать. Учитывая характер болезни, сложность операции и бытовых условий*, прогнозировалось, что Э. Баху осталось жить всего только три месяца. Однако врач был полон решимости продолжать начатые исследования. Жизненная энергия и увлеченность придали ему столько сил, что после назначенного времени Э. Бах не только не оставил этот мир, но прожил еще 19 лет, работая еще более интенсивно, чем раньше.
* В 1916 году у д-ра Баха родилась дочь, а уже в апреле 1917 года он потерял жену. В мае этого же года состоялся его второй брак, завершившийся разводом в 1922 году.
Д-р Э. Бах с дочерью
В 1918 году он оставил работу в клинике и основал свою собственную лабораторию для продолжения исследований. В ноябре он вступил в масонскую ложу, в которой, судя по документам, состоял до конца жизни.
В 1919 году он занял должность патолога и бактериолога в Лондонской гомеопатической больнице, где впервые познакомился с работами Самуила Ганемана (S. Hahnemann), основателя гомеопатии. По мере изучения работы Ганемана – «Органон», он был поражен сходством идей Ганемана и своих: «лечить пациента, а не его болезнь».
В процессе бактериологических исследований Бах обнаружил, что определённая микрофлора кишечника соответствует не только определенному заболеванию, но еще больше – вполне определенному человеку со всеми присущими ему индивидуальными особенностями. В результате он выявил семь групп кишечных бактерий, которые соответствуют семи различным типам характеров и разработал гомеопатические препараты, которые не надо было впрыскивать, а можно было принимать внутрь, что гораздо больше нравилось пациентам и намного реже приводило к осложнениям. Эти знаменитые семь «кишечных нозодов*» доктора Баха помогли множеству людей, особенно тем, кто страдал хроническими заболеваниями.
_______________________________
* Нозоды - препараты, созданные на основе продуктов болезней человека (патологические выделения и патологически изменённые ткани), а также микробиологических препаратов.
Врач и открытые им бактериальные нозоды становились все более популярными, коллеги использовали открытия Э. Баха и называли его вторым Ганеманом. Бах изучал влияние питания на здоровье, публиковал статьи о хронических заболеваниях и иммунитете.
Последние шесть лет жизни и открытие цветочных эссенций
Несмотря на то что Эдвард Бах считал гомеопатию медициной будущего, после десяти лет практики он все же от нее отвернулся. Он был не удовлетворен тем, что лекарства, суть которых состоит в том, чтобы вылечить человека и помочь ему вернуть здоровье, готовятся из веществ, связанных с заболеванием. Врач был уверен, что природа могущественна и в ней возможно найти средства, которые могли бы помочь человеку во всех затруднениях. Его намерением было найти в природе растения, которые могли бы заменить открытые им бактериальные нозоды.
Подспорьем в этой новой для него деятельности были воспоминания детства, проведенного в сельской местности, а также необыкновенные наблюдательность и интуиция. Тем не менее, прошло много времени, пока он нашел свой путь к новому методу лечения людей.
Найти растения с теми же паттернами и действием, что и нозоды, Баху удалось лишь в 1928 году. Однажды, находясь на большом званом обеде и наблюдая за другими гостями, он вдруг увидел, что, на самом деле, типов личности больше чем те семь, которые он выявил в работе с нозодами. В этот момент вдохновения он увидел, что обобщенно говоря, все человечество принадлежит к различным «типам групп». С тех пор он удвоил усилия, наблюдая за тем, как его пациенты реагировали на жизнь и обстоятельства, тщательно документировал все свои выводы, расширив количество типов групп.
Подобные – «озаренные» – состояния были для Баха не редкостью. Когда в сентябре 1928 года он интуитивно поехал в Уэльс, на него снизошло очередное прозрение. Прогуливаясь вдоль реки Аск, он привез в лондонскую лабораторию три растения, из цветков которых, используя придуманный им самим «солнечный метод», приготовил три первых цветочных настоя. Это были цветы губастика, недотроги и репешка, помогающие при тревогах и страхах, характерных для самого доктора Баха. Настоем из цветов губастика (Mimulus) он предполагал лечить страх бедности и одиночества; из цветов недотроги (Impatiens) - болезненную суету и спешку, а из цветов репешка (Agrimony) - склонность к гипертрофированному чувству долга. Так доктор Бах иллюстрировал разные реакции человеческих типов и позитивный настрой, который восстанавливают цветочные лекарства. Спустя долгое время, чтобы пояснить смысл своего открытия, он даже придумал сказку, повествующую об особенностях характеров разных человеческих типов.
После первых «цветочных» открытий доктор Бах прекратил исследовательские работы в Лондонской гомеопатической клинике и в начале 1930 года открыл врачебную практику в сельской местности. На тот момент Бах был очень уважаемым и выдающимся человеком в области бактериологии. Очень немногие из его коллег могли понять внезапное изменение направления его работы, не было недостатка в тех, кто пытался заставить его изменить решение. Однако это ни к чему не привело, так как он был абсолютно убежден в своем пути. Результатом, как мы теперь знаем, стало открытие 38 различных эссенций, вместе с двумя уникальными методами приготовления, которые он разработал для них.
Как доктор Бах находил растения, способные исцелять недуги? На этот вопрос сегодня можно ответить лишь отчасти. Обладая очень тонкой чувствительностью, свойства различных цветов он определял по тому воздействию, которое они оказывали на него самого. Покинув Лондон (жизнь в большом городе угнетала и опустошала его) и перебравшись в сельскую местность, он каждый день совершал длительные прогулки в поисках растений-целителей. Бах так хорошо улавливал тонкие энергии, что мог, приблизив к губам каплю росы или лепесток цветка, получить полное представление о его целебных свойствах. Ему достаточно было взглянуть на какой-нибудь цветок, чтобы немедленно ощутить все те эмоциональные и физические состояния, которые могла вылечить эссенция этого цветка.
Между 1930 и 1932 д-р Бах нашел и подготовил цветочные эссенции тех растений, которые он назвал «Двенадцать Целителей». Их он связал с типами кармических уроков, с которыми люди должны были работать в жизни.
В эти первые годы исследований и подготовки эссенций, он жил в Кромере (Cromer), на берегу моря, и путешествовал, чтобы найти цветы, которых недоставало для завершения его работы. В 1933 году он ввел в практику еще четыре растения, которые назвал «Четырьмя Помощниками».
Дом в Сотвеле
В 1934 году, после того как он исходил вдоль и поперек английские поля и решил, что его оздоровительная система вполне готова, он осел в деревне Сотвел (Sotwell). Там он служил своим клиентам, заботился о саде и даже собственноручно мастерил мебель. Но в начале весны 1935 года он вдруг почувствовал импульс, заставивший его возобновить исследовательскую работу.
В то время как первые эссенции были открыты им в течении 6 лет, на основании длительных наблюдений за растениями и состоянием больных, вторая группа была создана всего за полгода. Это новое открытие явилось колоссальной нагрузкой для Эдварда Баха. Нора Уикс свидетельствует, что, несмотря на крайнюю занятость, на слабость и изнуренность, он продолжал заботиться обо всех, кто обращался к нему за помощью, и всегда дарил улыбку, стремясь принести радость и счастье своим соседям. Воистину он следовал тем простым истинам, о которых говорил в своих книгах: «Жизнь не требует от нас немыслимых жертв; она просит совершать наше путешествие с сердцем, наполненным радостью и быть благословением для окружающих».
С тех пор как Бах опубликовал свои первые статьи о цветочных эссенциях, его стал преследовать Английский медицинский совет (English Medical Council). В своем последнем письме, адресованном в EMC в 1936 году, он писал: «Убедившись, что полевые травы очень просты в использовании и так удивительно эффективны по своей целительной силе, я отказываюсь от ортодоксальной медицины». Он также заявил, что больше не считает себя врачом и предпочитает называться травником. Тем не менее, его имя никогда не было изъято из медицинского реестра Великобритании.
Ноябрем того же года датировано его знаменательное письмо к ближайшим сотрудникам, в котором он сообщил: «Моя задача выполнена, Моя миссия в этом мире закончилась». Обращаясь к Норе Уикс, Виктору Бюллену и Мэри Тэбор, он продолжил: «Есть моменты, подобные этому, когда я жду зова, сам не знаю откуда. Если этот зов придет, а это может произойти в любую минуту, я прошу вас, вас троих, продолжить замечательную работу, которую мы начали. Работу, которая может освободить людей, устраняя силы болезни...» Его ассистенты должны были серьезно отнестись и к следующей его просьбе: «Многие захотят увеличить число лекарств, захотят изменить и усложнить метод, но старайтесь его сохранить в его полной простоте».
В день своего пятидесятилетия д-р Бах выступил с лекцией «Лечение растениями» (Healing by Herbs), и вскоре после этого, 27 ноября, во сне его сердце перестало биться.
Удивительные черты характера
Будучи крайне непростым человеком, Эдвард Бах был очень чувствителен к страданию других и одновременно бескомпромиссно отстаивал некоторые принципы, особенно те, которые касались уважения к свободе. Он мог быть растроганным из-за мельчайшей вещи, но мог и разгневаться. Полный юмора, он любил простые удовольствия жизни, страстно любил служить другим. Он обладал очень развитой интуицией и способностью широко мыслить, щедрой и экспансивной любовью ко всему живущему, твердостью в любом испытании, и наряду с этим – исключительными качествами целителя.
Кабинет д-ра Э. Баха
Доктор Бах, врач-идеалист, был одержим страстью к исследованиям человеческой природы. В его статьях и выступлениях на конференциях видна постоянная забота о том, чтобы научить каждого руководствоваться своей духовной природой, избавляться от гнета эмоций и неправильных убеждений, а также от влияния других людей, даже самых близких. Для него абсолютная свобода есть наше право от рождения: «Если мы внимаем и слушаемся только наших собственных желаний, не попадая под влияние другой персональности, мы всегда будем ведомы по правильному пути наилучшим образом, делая наши жизни в высшей степени полезными и здоровыми для других». Или еще: «Каждое человеческое существо уникально в том, что он или она имеет свою собственную персональность, которая не должна давать себя подавить современной тенденции разрушить характер, тенденции, которая старается сделать из нас простые элементы большой машины.… Со временем, те, кто остались верны сами себе, всегда рассматривались как гении, так как какова бы ни была позиция, в которой они находились, они выполнили свое предназначение. Мир любит их и вдохновлен теми, у кого было мужество выполнить свою миссию, не заботясь о публичном мнении. И каждый должен быть примером индивидуальности».
Как видим, доктор Бах придавал большое значение сохранению индивидуальности. Его чувствительность делала его очень уязвимым, и он должен был с самого начала своей жизни ограждать себя. Когда он был в контакте со своим «маленьким голосом», он излучал мир вокруг себя, и его любовь была так велика, что становилась целительной для существ, которым он желал помочь. Он мог чувствовать даже скрытые настроения окружавших его людей. Порой он настолько улавливал негативные мысли и энергию некоторых персон, что должен был отстраняться от них и даже избегать. Однажды, во время концерта, он внезапно поднялся и выбежал из зала. Человек, сидящий позади него, внешне нормальный, излучал такие негативные чувства, что они были для Баха непереносимыми. И наоборот, если человек просил его о помощи, даже чувствуя его негативное состояние, он забывал о своих импульсивных реакциях, чтобы полностью отдаться заботе о нем.
Медицина цветов и философия, которые он подарил миру, несомненно, были божественным вдохновением, однако он оставался при этом очень человечным. Кроме своего непредсказуемого характера, доктор Бах много курил. Он был вегетарианцем несколько лет, но время от времени употреблял мясо, «чтобы остаться в моем теле до того, как моя миссия будет закончена», – говорил он. Всю жизнь он был мучим своим телом, которое заставляло его страдать от частых болей. Несмотря на страдания, он был упорен в работе, не позволяя телесным пыткам влиять на его миссию. Когда он бродил в поисках дикорастущих растений, способных помочь его пациентам, бывало так, что он страдал от язв на ногах, от ослепляющих мигреней, от мучительных навязчивых невралгий. Он говорил: «Я должен знать, что такое боль, и изучать каждое ощущение для того, чтобы иметь истинное осознание того, как страдают другие».
Всю жизнь он старался не позволять влиять на себя протоколам, конвенциям или другим людям и реагировал немедленно на свои внутренние импульсы, даже в разгар собрания или застолья.
Доктор Бах умел развлекаться и восхищаться, увлекался простыми вещами, как ребенок. Он был в контакте с растениями и животными. Случалось, что птицы приближались к нему без страха и садились на его лопату, когда он работал в саду. Рассказывают, что даже опасные собаки приходили лизать ему руки. Он утверждал, что прожил уже несколько жизней целителем. Он мечтал принести страдающим медицину, которая была бы доступна всем.
Сила цветов доктора Баха
Пишущая машинка д-ра Э. Баха
В работах, оставленных Эдвардом Бахом, нет упоминания о религии или философии, которые ему были близки. Но в них нередко встречаются ссылки на Будду, Христа, Мастеров Белого Братства. Его произведения изобилуют такими выражениями, как Высшее Я, Божественное Руководство, бессмертие души, череда жизней... Некоторые из них могут навести на мысль о его причастности к масонству. Трудно сказать, какие, на самом деле, школы или духовные традиции вдохновляли ученого, но во главе его исследований всегда стояло духовное содержание человека.
«Болезнь не наказание, но всего лишь коррекция: она указывает нам на наши же ошибки и не дает совершить ошибки еще более серьезные и тем самым нанести себе еще больший вред; она помогает нам вернуться на путь Истины и Света, с которого мы сошли» – так размышлял Эдвард Бах, разрабатывая в начале ХХ века цветочную терапию.
Результаты изысканий Баха оказались неожиданными: «Болезни, особенно хронические, - это лишь следствие душевной дисгармонии. Они возникают, когда есть конфликт между нашим физическим “я” с его чувствами и желаниями и нашим Высшим “Я”». Поэтому лечение должно начинаться с гармонизации душевного состояния человека, а за ней уже последует улучшение самочувствия физического организма. Если же помогать только организму и не помочь человеку изменить свое поведение, избавиться от негативных эмоций и мыслей, то его состояние может ухудшиться. Истинное излечение, а не только физическое восстановление наступает, когда человек начинает извлекать уроки из своих недомоганий, когда меняет свои мысли, чувства, поведение и его душа получает возможность проявлять все свои лучшие качества.
Потенциалы, которые душа человека стремится реализовать через физическое «я», доктор Бах назвал добродетелями Высшего «Я»: это мужество, постоянство, целеустремленность, радость, в развитии которых и заключается подлинное счастье человека. Если их не развивать, то рано или поздно человек начинает чувствовать себя несчастным, а другие люди видят лишь теневую сторону его добродетелей, то есть недостатки и пороки. Эти недостатки и вызывают болезнь.
Э. Бах. «Исцели себя сам»
Если бы человек жил в полной гармонии со своей душой, болезни обходили бы его стороной. Но так как наше физическое «я» беспокойно, инертно, полно противоречий и безвольно, организм в конечном итоге заболевает.
В книге «Исцели себя сам» (Heal Thyself) (1931 г.) доктор Бах описал свое видение медицины и врачей будущего: их в первую очередь будет волновать внутренний мир, а не физическое тело человека. Иной видел он и больницу будущего: «Это будет Храм Мира, Надежды и Радости. Там не будет суеты и шума, не будет ни одного из этих пугающих современных аппаратов и машин, никакого запаха дезинфекционных средств и наркотиков, ничего, что напоминает о болезни и страдании; там не будут то и дело мерить температуру и беспокоить пациента, не будет ежедневных осмотров с простукиванием и обследованием стетоскопом, которые внушают мысли о болезни; там не будут постоянно измерять пульс, из-за чего начинает казаться, что сердце бьется слишком часто, - ибо все это нарушает мир и спокойствие, которые так необходимы больному, чтобы поскорее выздороветь. Больница, словно мать, примет его в свои руки, успокоит и утешит, вернет ему надежду, веру и мужество, чтобы он смог преодолеть свои трудности».
А пока таких больниц нет, человеку необходимо понять, что у большинства недугов две основные причины. 1. Физическое «я» часто живет иллюзией своей самостоятельности, независимости от души, а если человек ориентирован только на материальную сторону жизни, то оно в принципе не способно распознать существование души. Тогда, образно говоря, оно отрезает себя от своей пуповины, засыхает и уничтожает само себя. 2. Но иногда, даже признав существование души, физическое «я» все равно действует вопреки ее целям, нарушая закон единства, нарушая целостность человека.
Цветочная терапия доктора Баха помогает восстановить связь между душой и телом, дает физическому «я» возможность снова услышать душу. Или, говоря словами самого Баха, помогает человеку, который уже не был самим собой, вновь обрести себя.
Бах разработал 38 цветочных препаратов для семи основных душевных состояний человека. Он использовал цветки определенных видов растений, наделенных, по его словам, божественными целительными силами. Это в основном неядовитые растения; растения, которые человек не использует в качестве пищи; и растения, свойства которых не очевидны. Большую их часть до сих пор считают сорными. Настои готовятся из цветков только тех растений, которые выросли в естественных для них условиях и местах обитания.
Цветочные эссенции д-ра Э. Баха
Освобождение души, или эссенции, растения из его физического тела по методу Баха происходит под действием солнечного света или высокой температуры. В отличие от традиционных лекарственных средств, цветочные настои Баха не оказывают физического воздействия: физические и химические свойства воды почти не меняются, либо изменения столь незначительны, что они не поддаются анализу известными научными способами. Приготовление настоев напоминает естественный алхимический процесс, в котором четыре стихии соединяют свои силы: Земля и Воздух - пока растение набирает силу, Огонь (Солнце) - на стадии освобождения эссенции, Вода становится новым носителем души (эссенции) растения. Терапевтический эффект возникает при взаимодействии души человека с душой растения, поэтому больной сам подбирает себе и препарат, и ритм его приема.
Эдвард Бах считал, что его цветочные концентраты в очень скором будущем станут использовать не только в больницах, но и в каждом доме; и они будут служить не только лечению психосоматических заболеваний, но и духовному очищению людей, которые заботятся о своем духовном росте. Предвидя возражения скептиков, он советовал не отворачиваться от использования этой методики только потому, что она так проста. Ведь «истинная простота проистекает не от невежества, а от чистоты мудрости. Как и все красивое, цветы связаны с Небом божественных мыслей и оказывают на нас его нежное, но действенное влияние» (Шри Рам).
Эдвард Бах о враче будущего
Его образование будет посвящено детальному изучению бытия человека, пониманию его божественной природы, глубокому осознанию важности очищения и совершенствования, а также поиску способов помочь больному восстановить гармонию между его Высшим «Я» и физическим телом.
Слушая рассказ пациента о своей жизни, врач сможет определить причину дисгармонии между душой и телом, дать необходимый совет и подобрать правильное лечение.
Он будет знать природу и ее законы, а также то, как использовать ее целебные силы в лечении пациента, чтобы вернуть в его сердце мир, надежду на выздоровление, радость и веру; чтобы пробудить его собственные исцеляющие силы. Пациент будущего будет понимать, что только он сам может облегчить свою боль.
Врач будет работать с красивыми простыми природными лекарствами, которые своими сильными светлыми колебаниями будут помогать пациенту исцелять самого себя - будут укреплять его физическое тело и помогать ему успокаивать свои чувства, побеждать страхи.
Врач будет понимать, что он сам не может исцелять людей, но благодаря своему искреннему стремлению облегчить боль и глубокой любви станет проводником божественной целительной силы, которая поможет пациенту вернуться на путь божественного закона.
Врач станет для больного добрым другом, который всегда сможет его внимательно выслушать и будет принимать таким, какой он есть. Общение больного с врачом станет сотрудничеством и совместным поиском пути к выздоровлению. Если больной, поговорив с врачом по душам, почувствует себя лучше, значит, первый шаг к выздоровлению уже сделан.
Жизнь, взгляды Эдварда Баха, предложенный им способ сохранять и поддерживать здоровье наводят на одну простую мысль: если бы мы, глубоко и серьезно изучая натурфилософию и законы мироздания, приблизились к пониманию сокровенной сути вещей, то картина, что открылась бы нашему взору, повергла бы нас в изумление. Тогда стали бы реальностью и новая врачебная этика, и уважение ко всем формам жизни, и ответственность за использование тех знаний, которые дает нам природа.
ЛИТЕРАТУРА
- http://www.edwardbach.org/
- http://silaenergy.info/o-d-re-edvarde-bakhe
- http://www.epochtimes.ru/content/view/47138/7/
- http://atendimentofloralonline.webnode.com/portfolio/
- Леон Ренард (Leon Renard). Медицина души (La medicine de l’ame du Dr Edward Bach). Введение.
- Татьяна Ильина. Сила цветов доктора Баха.
http://www.bez-granic.ru/index.php/2013-08-04-13-26-15/kakustroenmir/1872-sila-tsvetov-doktora-bakha.html
"Исцели себя сам" - к такому пониманию пришел английский врач Эдвард Бах в 30-х годах прошлого века. Он обнаружил, что болезнь - это следствие конфликта между разумом и душой, потеря внутреннего баланса, разлад со своей личностью. Недостаток мудрости приводит к близорукости, а недоверчивость и злорадность - к сердечным заболеваниям.
А значит, лечить нужно не болезнь, а человека: вернуть ему возможность гармоничного развития, чтобы он перестал испытывать неблагоприятное воздействие расстроенного состояния души и негативных эмоций.
Впрочем, обычные спутники повседневности - сомнения и конфликты, стресс и обиды - не всегда обретают вид болезней. Однако они стеной встают между людьми, создают препятствия на пути движения к цели, мешают жить полной жизнью и, наконец, просто не дают человеку быть собой - то есть той индивидуальностью, которой его создала природа.
Цвет жизни
Природе свойственна гармония, а значит, она может помочь человеку в обретении внутреннего равновесия. Цветы Баха - это 39 цветочных эликсиров: 38 эссенций созданы из 38 растений по типу монопрепарата, а 39-я содержит в себе настой пяти цветов.
Эдвард Бах пришел к выводу, что каждое из выбранных им растений соответствует энергии особого порядка в человеке, имеет свою «частоту». И значит, для коррекции нашего разбалансированного энергетического поля можно найти свое «цветочное лекарство». Впрочем, поскольку это энергетическое поле соткано из множества волн и потеря настройки одной ведет к сбою другой, то зачастую требуется не одна эссенция, а несколько - от двух до семи.
Поиск цветов
Принцип «исцели себя сам» дает возможность каждому заниматься своей терапией. Для этого нужно беспристрастно оценивать свою личность, свой характер, текущее психоэмоциональное состояние... Поэтому первый этап цветочной терапии - это беседа с самим собой, исследование своей жизни, честные ответы на важные вопросы.
И, в частности, начать следует с определения того, какие эмоции, ощущения и состояния не дают нам достичь гармонии.
В помощь такой беседе служат многие справочники по Цветам Баха, которые помогают понять себя и определить, куда двигаться дальше. И, конечно же, врачи, которые используют Цветы Баха в своей практике. Особенно много их в Европе, где цветочные эссенции изучаются в медицинских институтах, продаются в аптеках как гомеопатические средства и широко используются врачами разного профиля, но и в России тоже, несмотря на то, что эссенции Баха стали известны у нас всего несколько лет назад. Обратите внимание, что сегодня продажа цветов по интернету стала доступна для большинства жителей нашей страны.
Цветочная практика
Сколько времени необходимо принимать Цветы Баха? В отличие от традиционных лекарственных практик, здесь решение принимает не врач, а сам пациент. И безошибочным сигналом в этом становится изменение качества его жизни. Иногда всего нескольких недель бывает достаточно, чтобы скорректировать дисбаланс, иногда для поиска равновесия требуется курс в несколько месяцев.
Решение о том, сколько цветочных эссенций принимать одновременно, опять-таки остается за пациентом: единственное правило, которое тут нужно помнить, - это то, что стоит корректировать те чувства, которые вы испытываете в настоящее время, и не ограничиваться 1-2 «цветами». Кажется, что вам требуются все «цветки» из списка? Скорее всего, вы не закончили процесс своей диагностики и не определили точно основные слабые места.
Исключение составляет только 39-я эссенция, «Рескью ремеди», которая принимается не курсом, а в тех ситуациях, которые сопровождаются интенсивным страхом или требуют напряжения всех душевных сил. Паника перед полетом на самолете или важными переговорами, сильный стресс в условиях, которые требуют действия или утешения? Скорая помощь находится в маленьком флаконе цветочной эссенции: несколько капель - и жизнь удивительным образом начинает пестрить новыми красками.
Таким образом, мы видим, что наша победа над болезнью во многом будет зависеть от следующих факторов: во-первых, от реализации Божественного в нашей природе и, как следствие, от силы преодолеть всё, что является неправильным. Во-вторых, от осознания того, что основная причина болезни кроется в дисгармонии между личностью и душой; в-третьих, от нашей готовности и способности обнаружить недостаток, который вызывает такой конфликт; и в-четвертых, от удаления любого такого недостатка путем развития противоположной добродетели.
Долг искусства исцеления – наделить нас необходимыми знаниями и средствами, с помощью которых мы сможем преодолеть наши недуги и, в дополнении к этому, назначать такие средства, которые будут укреплять наше сознание и физическое тело, и дадут нам больше возможностей для победы. Тогда мы действительно будем способны поражать болезнь в её корне, с реальной надеждой на успех. Медицинская школа будущего не будет в отдельности интересоваться конечными результатами и последствиями заболеваний, и не будет уделять так много внимания физическим повреждениям, или назначать лекарства или химические препараты ради паллиативного лечения симптомов, но, зная истинную причину болезни и зная, что очевидные физические проявления вторичны, она сосредоточит свои усилия на обеспечении той гармонии между телом, умом и душой, которая приводит к облегчению и лечению болезней. В таких случаях корректировка сознания, предпринятая на раннем этапе, позволит предотвратить надвигающуюся болезнь.
Среди типов средств, которые станут использоваться для лечения, широкое распространение получат прекраснейшие растения и травы, уже имеющиеся в аптеке природы, Божьей волей наделенные лечебной силой для разума и тела человека.
Со своей стороны мы должны практиковать мир, гармонию, индивидуальность и целеустремленность, и все больше развивать осознание того, что мы по сути имеем Божественное происхождение, мы дети Творца. Таким образом, внутри нас, если мы будем развивать это, со временем безусловно появится сила для достижения совершенства. И это понимание должно крепнуть в нас, пока не станет основной чертой нашего существования. Мы должны строго соблюдать миролюбие, представляя наш разум озером, которое всегда спокойно, без волн, и даже без ряби, нарушающей его безмятежность, и постепенно развивать это состояние мира до тех пор, пока жизненные ситуации, обстоятельства и особенности характера не станут бессильны нарушить спокойствие поверхности озера или пробудить в нас чувства раздражительности, депрессии и сомнения. Существенно поможет практика ежедневно выкраивать немного времени на то, чтобы спокойно подумать о красоте мира и пользе спокойствия, осознать, что нам не о чем волноваться и тревожиться, что мы можем справиться практически со всем, пребывая в покое, и этим покоем повышаем эффективность всего, что мы делаем. Гармонизация нашего поведения в соответствии с желаниями нашей Души и пребывание в том состоянии покоя, которое не даст испытаниям и несовершенствам мира затронуть нас, является по-настоящему великим преуспеянием и несёт нам Мир, дарующий понимание; и хотя поначалу это может показаться недостижимой мечтой, каждый из нас может осуществить её при должном терпении и настойчивости.
От нас вовсе не требуется становиться святыми, мучениками или великими сподвижниками; большинству из нас предназначены куда более скромные позиции. Но от каждого из нас ожидается понимание радости жизни и жизненных приключений, и жизнерадостное исполнение нашей работы, которая возложена на нас нашим Божественным происхождением.
Для тех, кто болен, умственный покой и гармония со своей Душой является великим подспорьем в выздоровлении. Медицина и уход будущего будут обращать больше внимания на развитие этих качеств в пациенте, чем мы делаем это сегодня, когда, способные оценить течение и прогрессирование болезни только в рамках материалистической науки, мы думаем больше о том, как быстро сбить температуру и о средствах, которые скорее затормозят, чем ускорят выздоровление, и не берём во внимание то, что в первую очередь больному нужно успокоенное состояние ума и тела. Нет никаких сомнений в том, что, если на подступах болезни привести себя в состояние покоя и гармонии со своей Душой, недуг не разовьётся. В этот момент нам необходимо погрузиться в себя и обрести хотя бы долю того спокойствия, которое снизошло на воду, когда Христос, стоя в лодке посреди бушующего Галилейского озера, повелел: «Умолкни, перестань».
Наш взгляд на жизнь зависит от близости к собственной Душе. Чем теснее единство, тем больше будет гармонии и мира, и тем ярче воссияет свет Истины и блеск счастья, происходящих из высших сфер; они будут поддерживать нас в нашей стойкости и неустрашимости перед трудностями и ужасами мира, так как они основаны на Вечной Истине Блага. Знание Истины также даст нам уверенность в том, что, какими бы трагичными не представлялись некоторые события, они всего лишь формируют новый этап эволюции человека; и что даже болезнь сама по себе благотворна и работает, подчиняясь определённым законам, служащим производству наивысшего добра и вынуждающих постоянно стремиться к совершенству. Владеющие этими знаниями уже не могут расстроиться, впасть в депрессию или потерять мужество перед лицом этих событий, которые так отравляют жизнь другим, и, несомненно, страх и отчаяние уходят безвозвратно. Если мы сможем существовать постоянном общении с нашей собственной Душой, с нашим Небесным Отцом, то этот мир действительно станет миром радости, и никаким неблагоприятным влияниям не дано будет нас затронуть.
Нам не позволено увидеть величину нашей собственной Божественности или осознать величие нашей Судьбы и узреть славное будущее, которое нас ожидает; потому что если бы мы всё это могли, жизнь наша протекала бы без испытаний, не требовала бы никаких усилий или проверок, на что мы способны. Наша добродетель заключается в том, по-видимому, чтобы совершать великие вещи, чтобы вести праведную жизнь, не теряя мужества и добродетели, и с достоинством проходить через трудности. Мы можем, как бы то ни было, пребывая в тесном единстве с нашим Высшим Я, поддерживать ту гармонию, которая позволит нам преодолевать мировое противостояние и сделает наше путешествие прямой дорогой к нашей судьбе, и мы совершим его, не смущённые и не обескураженные никакими влияниями.
Следующее качество, которое нам надо в себе развивать, это индивидуальность. Также следует освободиться от всех мирских влияний и следовать только зову своей Души, не позволяя другим людям вовлекать нас в свои дела или влиять на нашу жизнь. Мы должны стать хозяевами своей жизни, самостоятельно управлять своей лодкой в этом бушующем море жизни, не бросать руля и не передавать его другим. Мы должны добиться абсолютной и полной свободы, такой, чтобы каждое наше действие, – нет, даже каждая наша мысль – зарождалась исключительно в нас самих, и это позволит нам жить и продвигаться по собственному желанию в полном согласии с собой.
Самую большую трудность для продвижения в этом направлении представляют наши сверстники, в силу существования ряда общепринятых условностей и ложных стандартов. Но мы должны укрепить своё мужество, которого так недостаёт многим из нас, и которое очень пригодится при столкновении с трудностями как окружающей жизни, так и, что может оказаться ещё сложнее, с трудностями личными. Мы должны быть способны беспристрастно решать, что хорошо, а что плохо и бесстрашно действовать, не стесняясь присутствия друзей и родных. Какое же огромное количество среди нас тех, кто геройствует в мире, но трусит дома! Хотя для того, чтобы не дать нам следовать по пути своего предназначения, могут быть использованы и хитрые средства, такие как видимость любви и привязанности, или фальшивое чувство долга, и прочие методы, которые позволят поработить нас в угоду желаний других людей. Голос нашей собственной Души, он, и только он один имеет право указывать нам, каков наш долг и нельзя позволять окружающим его перекрикивать. Нам нужно прикладывать все возможные силы для развития своей индивидуальности, научиться идти по жизни, не ища ни опоры, ни одобрения, ни руководства ни в ком, кроме собственной Души, для того, чтобы держать свою свободу обеими руками и нырять в мир за всеми необходимыми знаниями и опытом.
В то же время, нам следует быть начеку, не посягать на чужую свободу и ничего не ожидать от других, но наоборот быть готовым протянуть руку в случае необходимости и помогать подняться тем, кто затрудняется сделать это самостоятельно. Таким образом, каждая личность, встречающаяся на нашем жизненном пути, будь то мать, муж, ребёнок, незнакомец или друг, становится нашим попутчиком. Любой из них может в духовном плане превосходить или отставать от нас, но все мы являемся членами единого братства и частью большой общины, и совершаем одно и то же путешествие, стремясь к одной великой цели.
Мы должны быть тверды в своей решимости победить, бесповоротно продвигаясь к вершине горы, и давайте не позволим снежной лавине минутного сожаления скинуть нас вниз окончательно. Ни один великий подъём не свершался без ошибок и падений, их следует рассматривать как бесценный опыт, который поможет нам не ошибиться в будущем. Никакие мысли о прошлом не должны расстраивать нас; они остались позади, и память о них поможет избежать их повторения. Мы упорно должны подталкивать себя вперёд и дальше, не сожалея и не оглядываясь назад, оставляя прошлое, даже часовой давности, за спиной и устремив взор в великолепное будущее, которое сияет перед нами. Все страхи должно отринуть; они вообще не должны возникать в человеческом разуме, если только это не страх потерять из вида нашу Божественность. Страх чужд нам, потому что мы Дети Создателя, Искры Божественной Жизни, мы непобедимы, неукротимы и несокрушимы. Болезнь потому, видимо, жестока, что задумана как наказание за неправильные мысли и действия, которые приводят к жестокости по отношению к другим. Поэтому и необходимо изо всех сил развивать в себе любовь и братские чувства к людям, так как это предостережёт нас от свершения жестокости в будущем.
Культивирование Любви приведёт нас к осознанию Единства, истины, заключающегося в том, что все мы и каждый из нас является частью Одного Великого Создания.
Причиной всех наших проблем является эгоизм и обособленность, но они исчезают, как только Любовь и осознание великого Единства становятся частью нашей натуры. Вселенная – это физическое воплощение Бога, при её появлении Бог возрождается, при её завершении Бог эволюционирует ещё выше. Так же и с человеком: его тело само по себе есть воплощение, материализация его внутренней сути; через тело человек выражает себя, материализует качества своего сознания.
Наша Западная цивилизация одарена великим примером: нас ведёт доктрина Христа. Он служит посредником между нашими личностями и нашими Душами. Его миссия на земле заключалась в том, чтобы научить нас тому, как достичь гармонии и единения с нашим Высшим Я, с нашим Отцом небесным, и таким образом достичь совершенства в согласии с Высшей Волей Великого Создателя всея.
Тому же учил Господь Будда и другие великие учителя, которые спускались в определённое время на землю, чтобы указать человеку путь к достижению совершенства. Нельзя человечеству останавливаться на половине пути. Истина должна восторжествовать и человек должен вписать себя в бесконечную систему Любви своего Создателя.
И так, войдёмте же, братья и сестры, в великолепное сияние осознания нашей Божественности, и примемся просто и упорно работать над тем, чтобы присоединиться к Великой Задумке, быть счастливыми и излучать счастье, становясь частью великого Белого Братства, весь смысл существования которого – подчиняться желаниям Бога и чья величайшая радость заключается в служении своим младшим братьям.
До самой весны 1749 года у Баха не было совершенно никаких признаков болезни, жертвой которой он стал в следующем году. Но в начале лета здоровье его внезапно настолько пошатнулось, что в Лейпциге появились уже претенденты на его должность. Всесильный министр дрезденского двора граф Генрих фон Брюль требовал эту должность для своего капельмейстера Готтлоба Харрера.
«8 июня 1749 года по распоряжению городского муниципалитета, большинство членов которого лично явилось в большой концертный зал „Трех лебедей“, капельмейстер его превосходительства тайного советника и премьер-министра графа фон Брюля Готтлоб Харрер с большим успехом играл на пробу с той целью, чтобы получить должность кантора в церкви св. Фомы, если капельмейстер и кантор господин Себастьян Бах скончается».
Однако Бах вновь выздоровел. Казалось, вернулась его былая сила и даже прежнее воинственное настроение. На этот раз он ввязался в распрю, в центре которой стоял один из лучших его учеников, фрейбергский кантор Иоганн Фридрих Долес.
Фрейбергский ректор Бидерман, который, по всей вероятности, ревниво относился к успехам своего кантора, яростно боролся против значительной роли музыки в академическом учебном плане. Он утверждал, что музыка оказывает плохое влияние на характер и приводил в пример Катона, Калигулу и Нерона. Известный критик Маттесон счел своей обязанностью защитить музыкальное искусство от «провозглашающего ошибочные учения преподавателя, мрачного мизантропа и безбожного пасквилянта». Бах увидел, что среди нового поколения имеются те же разногласия, что были в свое время у него с ректором Эрнести. Он обратился к Готлибу Шрётеру с просьбой защитить оклеветанное музыкальное искусство. Шрётер написал достойный ответ и послал его Баху, который так отозвался о нем:
«Рецензия Шрётера хорошо написана и соответствует моему мнению; скоро она будет опубликована в печати… Если появится еще несколько таких опровержений, в чем я уверен, то, несомненно, мы основательно прочистим грязные уши автора (Бидермана), чтобы они научились лучше воспринимать музыку».
Выражение «грязные уши», однако, не понравилось Маттесону, он даже упрекает за него Баха, считая, что оно: «Безвскусное, низкопробное выражение, недостойное капельмейстера, жалкий намек на слово „ректор“ ». Статья Шрётера была опубликована в этом же году, но в измененной форме. Шрётер думал, что в этом виноват Бах, что в конце концов еще привело к неприятному конфликту между ними.
«Некролог» пишет о болезни Баха: «У него было слабое от природы зрение, которое следствие неслыханного воодушевления, с которым он учился, особенно в молодые годы, когда бодрствовал целыми ночами, все ухудшалось, и в последние годы эта слабость зрения превратилась в болезнь глаз. Бах хотел было избавиться от своей болезни путем операции. Движимый отчасти желанием всеми своими оставшимися, и еще очень свежими, духовными и телесными силами служить богу и своим ближним, отчасти следуя совету некоторых своих друзей, возлагавших большие надежды на одного глазного врача, прибывшего в то время в Лейпциг, Бах решил избавиться от болезни путем операции. Однако операция, несмотря на то, что ее пришлось проделать дважды, не удалась. Он не только потерял зрение, но вследствие операции и оказавших вредное действие лекарств, разрушился весь его до того совершенно здоровый организм, так что целые полгода он был почти постоянно болен. За десять дней до смерти казалось, что зрение его поправляется, так что как-то утром он снова начал видеть и даже мог выносить свет. Но через несколько часов после этого с ним случился апоплексический удар, затем резко поднялась температура и, несмотря на все старания двух самых лучших врачей Лейпцига вернуть его к жизни
в четверть девятого на шестьдесят шестом году жизни он тихо отошел в другой мир».
Известный английский глазной врач шевалье Джон Тейлор, который позже лечил и Генделя, в своих мемуарах «История путешествий и приключений глазного врача шевалье Тейлора, написанная им самим» рассказывает, кстати, довольно неточно, историю лечения Баха: «Я видел множество удивительных животных, дромадеров, верблюдов и др., особенно в Лейпциге, где я возвратил зрение одному знаменитому музыканту, которому шел уже 88-ой год (sic!). С ним вместе вначале воспитывался Гендель».
Бах, даже в последние дни своей жизни, когда только глаза позволяли ему, просматривал свои произведения для органа. Еще прежде, чем он полностью ослеп, он энергичной рукой переписал свои 15 хоральных прелюдий, но потом болезнь вернулась с новой силой. Во время болезни он очень дорожил обществом своей дочери Лизген и зятя Альтниколя, который записывал на бумагу последние мысли композитора: XVI и XVII прелюдии. В начале июля он продиктовал еще заключительную пьесу серии, XVIII прелюдию «Когда мы в самой тяжкой беде». Но потом он попросил Альтниколя изменить заголовок согласно тексту другого хорала, который поют на ту же мелодию (Припадаю к трону твоему), первую и последнюю строфу которого он даже тихонько продекламировал.
Ровно на развороте Меркурия, звонок моей знакомой, вернул меня к теме цветочной терапии Доктора Эдварда Баха, которая уже была затронута в прошлом году,
В связи с чем, а также открытием нового сезона "Садовых Чар", я решила зафиксировать некоторые моменты.
Британский врач, гомеопат, бактериолог и писатель, известен разработкой системы средств цветочной терапии.
В 1917 г. перенес операцию по поводу рака селезенки. Врачи прогнозировали, что ему осталось жить не более трех месяцев. Но он неожиданно выздоровел.
С 1930 г., в возрасте 43 лет, Бах прекратил исследовательскую работу в лондонской гомеопатической клинике и открыл практику в сельской местности. Весной и летом он открывал и собирал цветы для настоев. А зимой лечил ими пациентов.:)
Согласно его подходу, любая болезнь - это отражение (на физ. плане) конфликта между умом и Душой, поэтому для здоровья нужно лечить не симптомы, а причину. Для этого он разработал систему из 12 растений целителей и 7 помошников, потом добавил к основному списку еще 19 растений, назвав их вторые 19.
Растения, он выбирал, не путем анализа их химического состава и прочими научными методами, а следуя интуиции. Википедия пишет, что он держал руку над растением, и, если ощущал улучшение эмоционального состояния - исследовал цветок. А если отклика не было, искал другой. Собственно это скорее сенсорный метод.
Но более всего на меня произвел впечатление восхитительно гениальный в своей простоте способ приготовления настоев - вот как он описан самим Доктором Бахом в работе "Некоторые фундаментальные соображения о болезни"
Средства описанные в этой статье, были получены следующим образом. Стеклянный сосуд, как можно тоньше, был почти заполнен чистой водой, желательно из родника. В этот сосуд были помещены цветы растений, в количестве, достаточном, чтобы покрыть поверхность полностью.
Был выбран безоблачный день. Цветы были собраны, через два часа, после восхода солнца и помещены в сосуд.
И после того, как сосуд с цветами был помещен на солнце, его позиция менялась вслед за ходом солнца, так, что бы солнце осветило его полностью, чтобы он искупался в солнечном свете.
Около четверти жидкости отсасывают на третьем, четвертом и седьмом часе, и около 2o процентов чистого спирта добавляется к каждому. Они могут быть использованы непосредственно, как третья, четвертая и седьмая потенции.
Обратите внимание, что в этом процессе участвуют четыре стихии: земля, чтобы взрастить растение, воздух из которого она его кормит, солнце или огонь, чтобы позволить ему распространять свою власть, и вода, чтобы напитать и обогатить ее благотворными магнитными свойствами исцеления.
Из коментариев в Садовых Чарах
Ирина Звягина
Гороскопом Баха можно залюбоваться, как и вчитываясь в его поэтические наставления по приготовлению цветочных настоев.
Руж
Ирина, да! Я тоже, когда почитала его, пошли мысли, откуда эта красота. И конечно же его Весовский стеллиум. Основная идея - равновесие - причем равновесие таких эфемерных понятий как эмоции, чувства, энергии, это не сбалансированное питание, витаминный комплекс и режим двигательной активности, который бы предложила Дева. Как не вспомнить здесь классические весовские трактовки о равновесии, причем не статичном, а трудно понятном и трудно достижимом динамическом равновесии. Которое на самом деле,как раскрывается в методе Баха, называется Гармония.
Вот это соединение чисто практической пользы и умения заботиться, идущие от его девьих Меркурия и управителя весовского стеллиума Венеры и совершенно нематериального восприятия красоты, гармонии, равновесия в конце концов, идущие от весовскго соединения Солнце-Уран-Юпитер .
Ну можно воспринять красоту, залюбоваться цветами, рассветом, можно потом сфотографировать, рассказать, нарисовать, можно ощутить себя радостнее, полнее и счастливее и распространять это состояние на окружающих.
Ведь что же он делает! Он берет цветок, со всей его красотой, его сутью, с его состоянием утреннего пробуждения - этой радостью и открытостью навстречу солнцу, берет часть самого рассвета, немного солнечных лучей, немного свежего воздуха и помещает все это в родниковую воду - Сатурн в Раке в тригоне к Марсу в Скорпионе . И все! принимайте внутрь капельно. Гениально! Вот она Девья Венера в натуральном виде! Ведь еще и в шахте.
Тригон Тельцовского Нептуна и Близнецовского Плутона, тоже на соединении воздушно-земных знаков к соединению Меркурий-Солнце-Уран-Юпитер на границе Девы и Весов, это от них, пожалуй, интуитивное проникновение во внутренние качества цветов, способность "узреть" (Нептун) как они трансформируют (Плутон) внутреннюю структуру человека. Ученые спорят и пытаются определить и доказать, как и на каком уровне это действует - Плутон в Близнецах - ага, именно на информационном.
В общем то его весовско-девье соединение как раз на моем почти таком же, поэтому я легко и без вопросов восприняла его идеи, а даже наоборот с впечатлением, что мне сформулировали и объяснили, на моем же языке, все то, что я сама смутно внутри предощущала. Это же все очевидные вещи.
Ирина Звягина
Ирина, чувствуется, что тебе и сама терапия Баха, и его динамическое равновесие, которое и есть весовская гармония, очень созвучны. Я еще до этого твоего сообщения подумала, что терапия Баха далеко не каждому в нашем жестком мире может помочь. Влияние слишком тонкое, требующее настройки(!). Куда проще выпить таблетку и снять симптом - и все! А тут нужно быть в резонансе с природой, ощущать ее и ритмы, и красоту, и соотнесение того, что наверху с тем, что внизу. Мне кажется, для акцентных Весов, Дев, Рыб очень хорошая терапия. И для Водолеев - соединение Солнца с Ураном -
".. в Уэльсе, на него снизошло своего рода озарение. Он нашел растения, из цветков которых, используя придуманный им самим «солнечный метод», приготовил три первых цветочных настоя."
Ирина, и гороскоп Баха ведь не имеет напряженных аспектов, но какое влияние высших!
В общем, последователи у него всегда будут, и особенно, среди цветоводов.
Ирина, в синтезе этой темы вспомнила, что на форуме гомеопатов прочитала об исследованиях "с другого конца" - как лечат больные растения гомеопатическими препаратами, нозодами; именно с нозодов и начинал Бах
Руж
Ирина, что называется о наболевшем.
Да, наша цивилизация та еще, но ведь не кто-то посторонний ее нам такой сделал, поэтому выбор невелик - или гармонизироваться, или в суете, болезнях, грязи и пр....
Сам Бах разделял на пациентов желающих выздоровления и пациентов, желающих плохого здоровья. Он даже верил, что и для вторых можно найти целительное средство. Даже у меня нет такого идеализма.
На самом деле, я думаю, что состояние и восприятие гармонии ближе и естественнее для человека каждого знака, просто забыли и утратили. И гармония ведь не есть что-то одинаковое для всех, это причины мешающие или закрывающие для всех типичны. А убери их и человек раскрывается - это и есть гармония, по моему мнению.
Некоторые фундаментальные соображения о болезни.
Понимание болезни
(отрывки)
Чтобы понять, заболевание, его объект, его природу, и способ его лечения, мы должны отчасти понять причины нашего бытия и законы нашего Творца по отношению к нам.
Важно понимать, что человек имеет два аспекта, духовное и физическое, и что из этих двух, физический бесконечно менее важен.
Под руководством нашего бессмертного Духа, Человек рождается, чтобы получить знания и опыт, и совершенствовать себя как физическое существо.
Физическое тело в одиночку, без общения с Духовным, столь же пустая оболочка, как пробка на воде, но когда есть союз, жизнь наполняется радостью, жаждой приключений; путешествие по жизни приносит счастье, здоровье и знания.
Наша эволюция начиналась как новорожденный младенец, без знания, и весь ее интерес был эгоцентричным. Желания ограничивались стремлением иметь комфорт, пищу и тепло. По мере того, как мы развиваемся, приходит стремление к власти, и поэтому какое-то время мы продолжаем быть эгоцентричными, желая только собственной выгоды и мирских амбиций.
Затем наступает переломный момент: рождается желание быть полезным для других. А затем начинается битва, потому что в ходе нашего дальнейшего развития мы должны самоотверженно обратиться в себя, чтобы прийти от разделения к единству, чтобы получить все знания и опыт, которым мир может научить нас, и научиться превращать все человеческие качества в добродетели.
Тем не менее, мы постигаем медленно, урок за уроком, но мы должны, если мы хотим быть счастливы и здоровы, проходить уроки, данные нам нашим духовным началом.
Не все уроки мы проходим одновременно. Одним из них является завоевание гордости, другой страх, еще один ненависть, и так далее, но существенным фактором здоровья является то, что мы делаем, чтобы усвоить свой набор уроков.
Не имеет значения наш этап продвижения, будь то абориген или ученик, не имеет никакого значения с точки зрения здоровья, но важно то, чтобы мы, независимо от нашего положения, жили в гармонии с тем, что велит нам наша душа. Будь то получение звания и богатства, или жить жертвуя жизнью мученика, здоровье зависит от нашего повиновения командам и нашего согласия с собственной духовной составляющей.
Наша Душа ставит нас в такое положение и дает нам те обстоятельства в жизни, которые независимо от статуса - будь то монарх или чистильщик, принц или нищий, лучше всего подходят для нашей эволюции, и где мы можем наиболее легко извлечь необходимый нам урок. И все, что нужно, это сделать конкретную установленную для нас работу и все пойдет хорошо.
Болезнь является результатом конфликта, когда личность отказывается подчиняться велениям Души, когда есть дисгармония, между высшим и духовным, и низшей личностью, тем, какими мы знаем самих себя.
Никому из нас не дано больше, чем мы можем сделать, и нас не просят сделать больше, чем в наших силах.
Жизнь тогда, сводится к усилиям превращения негативных качеств в высшие добродетели бескорыстия и единства. Не резкими, ни бешеными усилиями, но медленным и постепенным должен быть счастливый путь эволюции.
Во время нашего пребывания в поисках совершенства, существуют различные этапы. На пути преобразования в себе эгоизма в бескорыстие, обособленности в единство, некоторые этапы могут быть сравнительно легкими, некоторые чрезвычайно сложными, болезнь же возникает в то время, когда мы не в состоянии следовать велениям духовного, тогда возникает конфликт, который приводит к болезни.
В соответствии с определенной стадией, на которой мы терпим неудачу, на физическом плане существуют определенные ментальные установки, которые управляют его развитием. Именно эти ментальные установки указывают врачу, реальную фундаментальную причину проблемы пациента, и дают ему основной лейтмотив успешного лечения.
Из этого может быть установлено усилие, которое пациент, как ожидается, приложит к тому, где он терпит неудачу, и таким образом может быть выведено правильное лечение для его благополучия.
Ганеман учил, что "подобное излечивается подобным". Это верно, но слово «излечивается» немного вводит в заблуждение. Подобное вытесняет подобное, так будет более точно.
Болезнь сама подобна лечению, или лучше, отражает лечение.(?)
(Disease itself is like curing like, or better, like repelling like.)
подобное вытесняет подобное, для того чтобы вызвать появление противоположного.
Причиной заболевания является цель заставить нас прекратить ошибочные действия; это наиболее эффективный метод по гармонизации личности с нашей душой. Если бы не боль как бы мы действительно знали, что жестокость делает больно? Если бы мы никогда не терпели потери, могли бы мы понять, страдания, вызванные грабежом? Правда, мы должны учить наши уроки на ментальном плане, и не допускать физические страдания, но многие из нас не в состоянии это сделать. И поэтому болезнь послана нам, чтобы ускорить нашу эволюцию. Жестокая, как это может показаться нашему узкому кругозору, она, на самом деле, благотворна по своей природе. Этот метод, принят нашими собственными отечески Любящими Душами, чтобы привести нас на путь понимания.
Более того, и это нужно всегда помнить, что страдание (хотя мы, безусловно, должны мудростью избегать этого) является достижением привилегии, так как оно указывает, что личность достигла той стадии развития, когда исправление возможно, очень маленьких детей не наказывают.
Отсюда сразу можно увидеть, как болезни можно избежать, если бы мы могли прислушиваться к голосу нашего духовного, быть всегда в гармонии с нашей душой, такой суровый урок не был бы необходим, и мы могли бы жить без признаков заболевания.
Таким образом, работа врача, заключается в том, чтобы помочь своему пациенту в достижении этой цели, в духовной, психической и физической помощи.
Гений Ганемана, понимающего природу и причину болезни, использовал средства, которые, временно усиливая болезнь, ускоряли ее конец. Он использовал яды для вытеснения ядов из организма.
Но, предполагается, что его гений завещал нам, продолжить его исследования. И следуя этому пути, мы увидим, что есть даже новый и лучший способ.
Если у пациента будет ментальная ошибка, возникнет конфликт между духовным и физическим, результатом которого станет болезнь. Ошибка может быть исправлена, яд изгнан из тела, но место, которое занимала неблагоприятная сила, останется незаполненным.
Совершенным является такой метод, который не только вытесняет негативное влияние, но и привлекает вместо него добродетель, являющуюся его противоположностью. И с помощью этой добродетели исправляет ошибку. Это закон притяжения противоположностей, положительного и отрицательного.
Например: пациент страдает от боли, потому что в его характере есть жестокость. Он может подавить это качество, постоянно определяя, “Я не буду жесток», но это означает долгое и напряженное сражение, и если он преуспевает в том, чтобы устранить жестокость, возникает промежуток, пустота. Но если этого пациента сконцентрировать на положительной стороне, чтобы развить сочувствие, и заполнить его характер этим достоинством, жестокость без дальнейшего усилия будет заменена и навсегда станет невозможной.
Так совершенная наука исцеления учит и помогает пациенту развивать ту силу, которая раз и навсегда выработает иммунитет от этого неблагоприятного качества, так что этот его конкретный бой будет окончен.
Это не исцеление "Ты не должен", но "Блаженны те".
Другой великий принцип гения Ганемана гласит: проводи лечение изнутри наружу.
Сначала должен быть исцелен ум, и тогда исцеление тела последует само. Излечить тело, вместо ума, может быть очень опасно для пациента, потому, что тело питает душа и в лучшем случае такое исцеление только отсроченный урок. Было бы лучше потерять тело, чем этот урок оставить упущенным.
Поэтому работа врача является двойной, во-первых помочь пациенту исправить свою духовную неудачу, и во вторых дать ему такие средства, которые помогут ему осуществить это на физическом плане; так, чтобы здоровый ум произвел эффект лечения тела.
Для второго важно, чтобы средства были выбраны живительные и поднимающие настроение; такие, которые повышают вибрации человека.
В выборе таких средств, мы должны рассмотреть их эволюционный статус по отношению к человеку.
Металлы неразумны. Использование животных потребовало бы жестокости, а это недопустимо в божественном искусстве исцеления. Таким образом, мы остались с растительным царством. Растения бывают трех типов. Первая группа в своем развитии ниже относительно эволюционного уровня человека; это такие примитивные варианты как морские водоросли, кактус, повилика, и т.д. Также те, которые использовались в неправильных целях, некоторые из которых ядовиты, например: белена, белладонна и орхидеи.
Второй класс, на той же относительной шкале, что и человек. Они безвредны и могут быть использованы в качестве пищи.
Но есть и третья группа, имеющая уровень более высокий, чем уровень среднего человечества. Из них мы и должны выбрать наши средства, так как им была дана власть исцелять и благословлять.
Кроме того, их использование не влечет никакой жестокости: этим растениям присуще желание быть использованными на благо человеческой природы, благословение нисходит на них во время их службы человеку.
Первая группа, за счет снижения вибрации тела, делает его непригодным для проживания духовного, а значит, может привести к смерти. Но у последнего класса есть власть, чтобы поднять наши вибрации, и таким образом наполниться духовной силой, которая очищает ум и тело, и исцеляет.
Наша работа, как врачей, таким образом, заключается в следующем: изучение человеческой натуры, чтобы иметь возможность помочь пациентам знаниями о себе, и посоветовать им, как согласовать их личности с их Душами. А также предоставить им такие благотворные средства, которые повысят их индивидуальные вибрации и сделают их личности более восприимчивыми к проявлениям Души, и таким образом разовьют силу достоинства, необходимые для достижения гармонии, между высшим и низшим я, которая приведет к здоровью.
А теперь рассмотрим практический аспект, касающийся диагностики и лечения.
Есть прежде всего семь основных качеств, по которым мы должны классифицировать пациента.
Человек может ошибаться, в зависимости от конкретного урока быть уязвим(leamt), по любому из следующих основных принципов:
2. Интеллект
4. Равновесие
5. Служение
6. Мудрость
7. Духовное совершенство
Качества и достоинства являются относительными, и то, что является добродетелью в одном случае, может быть ошибкой в другом. Стремление к власти само по себе может быть правильным для молодых душ, и не вызывать конфликта между личностью и духовным, но то, что правильно здесь, будет неуместным и неправильным в более продвинутой стадии ученичества, когда Душа приняла решение для личности отдавать, а не брать.
Следовательно, качество само по себе не может указывать на правильность или неправильность, без учета эволюционного статуса индивида.
То, что мы знаем, как зло, хорошо на своем месте.
Но наличие болезни указывает на то, что в личности есть качества, которые Душа стремится удалить, потому что такие качества, ниже стандарта эволюции этого человека.
Более того, пациент должен был упорно отказываться прислушиваться к голосу совести, не желая получать психический опыт, и, следовательно, возникла необходимость в более тяжелом уроке – болезни.
В образе мыслей наших пациентов мы можем различить ошибки, которые мешают их личности идти в ногу с тем эволюционным стандартом, которого желает душа.
Мы не должны ожидать, что характеристики будут всегда ярко выраженными, ибо во многих случаях могут быть только следы неблагоприятного типа, оставшиеся в их природе. Но все же, очень важно точно понять их основные ошибки, потому что даже самое незначительное проявление может обеспечить успешное лечение
Кроме того у многих пациентов, которые приходят к нам, их личности почти раздавлены, кем-то доминирующим из их окружения, родственниками или друзьями. В некоторых из этих случаев проще определить тип по такому Доминатору, потому что пациент будет того же типа, что и доминатор, только в доминаторе качества будут проявлены ярче. Это происходит по принципу подобия, мы оказываемся в окружении таких же как мы сами, с тем, чтобы на себе испытать и осознать страдания, которые вызывают такие неблагоприятные действия
Прежде чем более подробно рассматривать вышеперечисленные типы и представлять средства лечения, связанные с каждым типом, обсудим методы дозировки.
И здесь действует закон Ганемана, назначать средство лишь в настолько сильном приеме, чтобы едва проявилось ожидаемое от него улучшение.
Средства, которые будут описаны, благотворны в своем действии, и не вызывают обострения, или неблагоприятных реакций на их действие, при увеличении дозировки.
Они готовятся в третьей, четвертой и седьмой потенции.
Для начала назначается доза в третьей потенции, два или три раза в день, до наступления заметного улучшения, затем прием прекращается. Пока есть прогресс, средства не принимают. Но если случается рецидив, назначают еще три-четыре дозы, и так далее каждый раз уменьшая.
Если у вас есть друг, который перенес большие потери и был в отчаянии, вы, чтобы утешить и поддержать его, сначала посещаете его часто. Когда же он примирился и окреп, вы благополучно можете посещать его реже.
Так что используйте эти потенции, они друзья и благословения огорченным. Но, как Ганеман предвидел, даже больные должны сражаться и не приходить к зависимости даже от благотворных лекарственных средств; и поэтому, когда пациенту лучше, надо бороться самостоятельно, насколько это возможно, и опираться на помощь, пока это действительно необходимо.
(перевод мой)
Руж
* первая фотография, с девочкой - "Утренние цветы", автор ММаксим