Тема 1. Социология как наука
1. Объект и предмет социологии.
2. Структура и функции социологии.
Объект и предмет социологии
Объектом социологической познания является общество. Термин«социология» происходит от латинского «societas» - общество и греческого«logos» - учение, означая в буквальном переводе «учение об обществе».Человеческое общество - это уникальное явление. Оно прямо или опосредованно является объектом многих наук (истории, философии, экономики, психологии, юриспруденции и др.), каждая из которых имеет свой ракурс изучения общества, т.е. свой предмет.
Предмет социологии - это социальная жизнь общества, т.е. комплекс социальных явлений, вытекающих из взаимодействия людей и общностей. Понятие «социальное» расшифровывается как относящееся к жизни людей в процессе их взаимоотношений. Жизнедеятельность людей реализуется в обществе в трех традиционных сферах (экономической, политической, духовной) и одной нетрадиционной - социальной. Три первые дают горизонтальное сечение общества, четвертая - вертикальное, подразумевающее деление по субъектам общественных отношений (этносам, семьям и др.). Эти элементы социального устройства в процессе их взаимодействия в традиционных сферах и составляют основу социальной жизни, которая во всем своем многообразии существует, воссоздается и изменяется лишь в деятельности людей.
Люди взаимодействуют, объединяясь в различные общности, социальные группы. Их деятельность носит преимущественно организованный характер. Общество можно представить как систему взаимодействующих и взаимосвязанных общностей и институтов, форм и методов социального контроля. Личность проявляет себя через совокупность социальных ролей и статусов, которые она играет или занимает в этих социальных общностях и институтах. При этом под статусом понимается положение человека в обществе, определяющее доступ к образованию, богатству, власти и проч. Роль можно определить как ожидаемое от человека поведение, обусловленное его статусом. Таким образом, социология изучает социальную жизнь, то есть взаимодействие социальных субъектов по проблемам, связанным с их социальным статусом. Из обозначения объекта и предмета формируется определение социологии как науки. Его многочисленные варианты при разных формулировках имеют содержательную тождественность или близость. Социология определяется в разнообразных вариантах: . как научное изучение общества и общественных отношений (Нейл Смелзер, США); . как наука, изучающая практически все социальные процессы и явления (Энтони Гидденс, США); . как изучение явлений взаимодействия людей и явлений, вытекающих из этого взаимодействия (Питирим Сорокин, Россия - США); . как наука о социальных общностях, механизмах их становления, функционирования и развития и т.д. Разнообразие определений социологии отражает сложность и многогранность ее объекта и предмета.
Структура и функции социологии
Специфика социологии заключается в ее пограничном положении между естественно-научным и социогуманитарным знанием. Она одновременно использует методы философских и социально-исторических обобщений и специфические методы естественных наук - эксперимент и наблюдение. Социология имеет устойчивые связи с прикладной математикой, статистикой, логикой, лингвистикой. Прикладная социология имеет точки соприкосновения с этикой, эстетикой, медициной, педагогикой, теорией планирования и управления.
В системе социогуманитарного знания социология играет особую роль, так как дает другим наукам об обществе научно обоснованную теорию общества через его структурные элементы и их взаимодействие; методику и технику изучения человека.
Наиболее тесная связь у социологии с историей. Со всеми науками об обществе социология связана социальным аспектом его жизни; отсюда - социально-экономические, социально-демографические и другие исследования, на основе которых рождаются новые «пограничные» науки: социальная психология, социобиология, социальная экология и пр. Структура социологии. В современной социологии сосуществуют три подхода к структуре данной науки.
Первый (содержательный) предполагает обязательность наличия трех основных взаимосвязанных компонентов: а) эмпирии, т.е. комплекса социологических исследований, ориентированных на сбор и анализ реальных фактов социальной жизни с использованием специальной методики; б) теории - совокупности суждений, взглядов, моделей, гипотез, объясняющих процессы развития социальной системы в целом и ее элементов; в) методологии - системы принципов, лежащих в основе накопления, построения и применения социологического знания.
Второй подход (целевой). Фундаментальная социология (базовая, академическая) ориентирована на прирост знания и научный вклад в фундаментальные открытия. Она решает научные проблемы, связанные с формированием знания о социальной действительности, описанием, объяснением и пониманием процессов социального развития. Прикладная социология ориентирована на практическую пользу. Это совокупность теоретических моделей, методов, процедур исследования, социальных технологий, конкретных программ и рекомендаций, нацеленных на достижение реального социального эффекта. Как правило, фундаментальная и прикладная социологии вбирают и эмпирию, и теорию, и методологию.
Третий подход (масштабный) делит науку на макро- и микросоциологию. Первая изучает крупномасштабные социальные явления (этносы, государства, социальные институты, группы и др.); вторая - сферы непосредственного социального взаимодействия (межличностные отношения, процессы общения в группах, сфера повседневной реальности).
В социологии выделяются также содержательно-структурные элементы разного уровня: общее социологическое знание; отраслевые социологии (экономическая, индустриальная, политическая, досуговая, управленческая и др.); самостоятельные социологические школы, направления, концепции, теории.
Социология изучает жизнь общества, познает тенденции его развития, прогнозирует будущее и корректирует настоящее как на макро-, так и микроуровнях. Изучая практически все сферы жизни общества, она нацеливает на координацию их развития.
Социология может и должна играть в обществе роль социального контролера, вмешиваясь в процесс развития техники, естественных и общественных наук. Она может указать пути из тупиков в общественном развитии, из кризисных ситуаций, может выбрать наиболее оптимальную модель дальнейшего развития.
Социология непосредственно связана с производством через проблематику его социального развития, совершенствования кадрового состава, улучшения планирования и социально-психологического климата. Она может служить мощным орудием в руках политических сил, воздействуя на массовое сознание и формируя его.
Социология прокладывает мосты между личными и общественными проблемами, позволяет каждому человеку понять свою жизнь с точки зрения общеисторического процесса, с одной стороны, а с другой – увидеть общее в частном, индивидуальном. В этом состоит специфика социологической точки зрения.
Социология выполняет в обществе множество различных функций. Главные из них таковы: теоретико-познавательная – дает новые знания об обществе, о социальных группах, об индивидах и закономерностях их поведения;
прикладная – предоставляет конкретную социологическую информацию для решения практических научных и социальных задач;
социального прогноза и контроля – предупреждает об отклонениях в развитии общества, прогнозирует и моделирует тенденции общественного развития;
гуманистическая функция - разрабатывает социальные идеалы, программы научно-технического, социально-экономического и социально-культурного развития общества.
Тема 2. Эволюция социологической мысли
1. Возникновение и развитие социологии (начало Х1Х - конец ХХ вв.).
2. Исследовательские подходы к изучению общества и основные парадигмы
современной социологии.
Возникновение и развитие социологии (начало Х1Х - конец ХХ вв.)
С древнейших времен людей волновали не только природные, но и социальные загадки и проблемы. Решать их пытались философы Древней Греции, мыслители Средневековья и Нового времени. Их суждения об обществе и человеке оказали значительное влияние на развитие социогуманитарного знания и способствовали выделению из него социологии в качестве самостоятельной науки.
Рождение социологии связывают, как правило, с именем французского ученого-естествоиспытателя Огюста Конта (1798 - 1857). Он первым поставил вопрос о создании науки об обществе, моделирующей себя по образцу естественных наук. Не случайно эта наука была названа им «социальной физикой». В 30-х годах Х1Х века О.Конт создает свой основной научный труд «Курс позитивной философии», где прозвучало новое название науки об обществе - социология. В учении О.Конта главнейшими были его идеи о применении научных методов в изучении общества и о практическом использовании науки в области социальных реформ.
Отцами социологии, ее классиками, кроме О.Конта, можно по праву назвать английского философа и естествоиспытателя Герберта Спенсера (1820 -1903) и германского ученого публициста Карла Маркса (1818 - 1883). Спенсер (главный труд «Основание социологии») был автором органической теории, в основе которой было уподобление общества биологическим организмам, и теории социал-дарвинизма, переносящей на общество природный принцип естественного отбора. К.Маркс (основной труд «Капитал») - выдающийся теоретик капитализма, объяснявший общественное развитие как результат смены формаций, происходящей под воздействием экономических и социально- политических факторов (способ производства, классы, классовая борьба).
Х1Х век именуют золотым веком классической социологии: шло формирование новых подходов к изучению общества - позитивизма (Конт, Спенсер) и марксизма (Маркс, Энгельс); разрабатывалась теоретическая наука, создавались первые научные школы и направления, рождалось отраслевое социологическое знание. Условно это время называют первым этапом развития социологии и датируют его 40-80-ми годами Х1Х столетия.
Эволюция социологии с 90-х годов Х1Х века до 20-х годов ХХ века на так называемом втором этапе была связана с разработкой методов социологического мышления и становлением категориального аппарата. Профессионализация и институализация социологии, создание профильной периодики, рост числа новых научных школ свидетельствовали о вступлении науки в полосу своего расцвета. Но социология усложнялась содержательно и все более приобретала плюралистический характер. Позитивистская доктрина О.Конта и Г.Спенсера нашла свое развитие в трудах французского ученого Эмиля Дюркгейма (1858 - 1917) - автора функциональной теории, базирующейся на анализе функций социальных институтов. В эти же годы заявили о себе и представители антипозитивистского подхода к изучению общества - гуманитаризма. Сложилась школа социального действия германского социолога Макса Вебера (1864 -1920), явившегося основоположником «понимающей» социологии, которая, по его словам, понимает социальное действие и пытается причинно объяснить его течение и результаты. В развитии социологии это был период кризиса классической науки и поиска нового миросозерцания.
Несмотря на активную ревизию идей «отцов» социологии, в 20-60-е годы ХХ века в науке нарастала стабилизация. Началось бурное развитие эмпирической социологии, широкое распространение и совершенствование методов и техники конкретных социологических исследований. На первый план вышла социология США, пытавшаяся с помощью эмпирических исследований исправить «несовершенства» общества. Наиболее значительной теоретической концепцией данного этапа явился структурный функционализм социолога Толкотта Парсонса (1902 - 1979), позволивший представить общество как систему во всей ее целостности и противоречивости. Парсонс обогатил теоретические разработки Конта - Спенсера - Дюркгейма. Социология США была представлена и новыми теориями гуманитаристского толка. Последователь Вебера профессор Чарльз Райт Миллс (1916 - 1962) создал «новую социологию», положившую начало критической социологии и социологии действия в Штатах.
Современный этап в развитии социологии, начавшийся с середины 60-х годов, характеризуется как расширением диапазона прикладных исследований, так и возрождением интереса к теоретической социологии. Основным стал вопрос о теоретической основе эмпиризма, вызвавший в 70-х годах «теоретический взрыв». Он обусловил процесс дифференциации социологического знания без авторитарного влияния какой-либо одной теоретической концепции. Поэтому этап представлен многообразием подходов, концепций и их авторов: Р.Мертон - «среднего значения теории», Дж.Хоманс - теория социального обмена, Г.Гарфинкель - этнометодология, Г.Мид и Г.Блумер - теория символического интеракционизма, Кодер - теория конфликта и др. Одним из направлений современной социологии является исследование будущего, охватывающее общие долгосрочные перспективы будущего Земли и человечества.
Исследовательские подходы к изучению общества и основные парадигмы современной социологии
Теоретическая социология состоит из множества научных школ, но все они базируются на двух основных подходах к изучению и объяснению общества - позитивизме и гуманитаризме.
Позитивизм возник и стал господствовать в социологии Х1Х века в противовес умозрительным рассуждениям об обществе. Это рациональный подход, основанный на наблюдении, сравнении, эксперименте. Его исходные позиции сводятся к следующему: а) природа и общество едины и развиваются по одним законам; б) общественный организм подобен биологическому; в) общество должно изучаться теми же методами, что и природа.
Позитивизм ХХ века - это неопозитивизм. Его исходные принципы значительно усложнены: это натурализм (общность законов развития природы и общества), сциентизм (точность, строгость и объективность методов социальных исследований), бихевиоризм (изучение человека только через открытое поведение), верификация (обязательное наличие эмпирической основы у научного знания), квантификация (количественное выражение социальных фактов) и объективизм (свобода социологии как науки от ценностных суждений и связи с идеологией).
На основе позитивизма и его второй волны - неопозитивизма родились, функционировали и существуют следующие направления социологической мысли: натурализм (биологизм и механицизм), классический марксизм, структурный функционализм. Позитивисты и их последователи ХХ века рассматривают мир как объективную реальность, полагая, что изучать его следует, отбросив свои ценности. Они признают только две формы знания - эмпирическое и логическое (только через опыт и возможность проверки) и считают необходимым лишь изучение фактов, а не идей.
Гуманитаризм или феноменология - это подход к изучению общества через понимание. Его исходные позиции таковы: а) общество не является аналогом природы, оно развивается по своим законам; б) общество - не объективная структура, стоящая над людьми и независимая от них, а сумма взаимоотношений двух и более индивидов; в) главное - это расшифровка, истолкование смысла, содержание этого взаимодействия; г) основные методы данного подхода: идеографический метод (исследование индивидуальных лиц, событий или предметов), метод качественного анализа (понимание явления, а не его подсчет), методы феноменологизма, т.е. познание причин и сущности социальных явлений, например, лингвистический метод (изучение того, что доступно языку), метод понимания (познание общества через самопознание), метод герменевтики (интерпретация осмысленных человеческих действий) , метод чувствования и др.
Большинство представителей гуманитаризма настроены субъективистски, отвергая «свободу от ценностей» как невозможную в социологии - науке, затрагивающей интересы людей.
Современная социология является мультипарадигмальной наукой. Под парадигмой понимается признанный и принятый научным сообществом способ решения определенного круга научный задач. Можно выделить три основные парадигмы современной социологии:
структурно-функциональную, которая рассматривает общество как относительно стабильную систему взаимосвязанных частей, основанную на широко распространенном согласии относительно того, что является желательным с точки зрения морали, где каждая часть общества имеет функциональные следствия в отношении общества в целом;
конфликтно-радикальную, которая исходит из того, что общество - это система, которая характеризуется социальным неравенством, когда одни категории людей получают большую выгоду от устройства общества, чем другие, в основе этого неравенства лежит конфликт, который способствует общественным изменениям;
символический интеракционизм - в отличие от первых двух парадигм общество представляется как постоянный процесс социального взаимодействия в специфических условиях, в основе которого лежат коммуникации посредством символов, при этом индивидуальные восприятия социальной реальности неповторимы и изменчивы.
Тема 3. Особенности развития отечественной социологии
1. Своеобразие формирования социологической мысли России.
2. Периодизация развития отечественной социологии.
Своеобразие формирования социологической мысли России
Социология - интернациональная наука по характеру, целям и задачам. Но ее развитие в разных странах во многом определяется их своеобразием. По специфике исследований можно говорить в широком смысле об американской, французской, немецкой и других социологических школах (или условно - социологиях).
Специфична и отечественная социология. Ее становление и эволюция были обусловлены особенностями самой России, порожденными уникальностью ее географического положения между Западом и Востоком, территориальной масштабностью, обычаями, традициями, психологией, моралью и пр. Социологическая мысль России формировалась веками на своей почве, вырастая на базе российской культуры и освободительного движения. Интерес к человеку в обществе, к их совместной участи, их будущему проявлялся на двух уровнях: массово-житейском (в народных сказаниях и легендах, к примеру, в «Сказании о граде Китеже»; в произведениях писателей и поэтов, в суждениях общественных деятелей) и профессиональном (в теориях специалистов-исследователей - философов, историков). Российская социологическая мысль складывалась как из откровенно идеологизированных, так и из академических наработок. Первые были связаны с освободительным движением и революционной традицией России, вторые - непосредственно с наукой. Отечественная мысль вобрала в себя множество социальных утопий, близких прогнозу суждений о будущем общества и человека. До Х1Х столетия социальные утопии были расплывчаты и примитивны. Но в Х1Х - начале ХХ вв. с утопиями выступили как представители демократической тенденции в революционной традиции России (А.Радищев, А.Герцен, Н.Чернышевский, М.Бакунин, Г.Плеханов, В.Ульянов-Ленин и др.), так и носители автократической тенденции (П.Пестель, С.Нечаев, И.Сталин).
Имея российские корни, отечественная социологическая мысль вместе с тем испытала на себе мощное воздействие Запада. Она была тесно связана с французским просвещением, английской экономической школой и немецким романтизмом. Двойственность истоков определила противоречивость социологической мысли России, проявлявшейся в противоборстве ориентаций на Запад (западники) и на собственную самобытность (русофилы). Это противоборство характеризует и современную социологию.
Российская социологическая мысль стала частью европейской культуры.
Периодизация развития отечественной социологии
Социология как наука прошла свое становление в России во второй половине Х1Х столетия. Ее последующее развитие не было непрерывным процессом набора качества. Социология напрямую зависела от условий в стране, от уровня ее демократичности, поэтому пережила периоды подъема и упадка, запрета, гонений и подпольного существования.
В развитии отечественной социологии выделяют два этапа: дореволюционный и послереволюционный (рубеж - 1917 год). Второй этап, как правило, подразделяют на два периода: 20-60 и 70-80 гг., хотя почти каждое десятилетие ХХ века имело свои особенности.
Первый этап характеризовался богатством социологической мысли, разнообразием теорий и концепций развития общества, социальных общностей и человека. Наибольшую известность получили: теория публициста и социолога Н.Данилевского о «культурно-исторических типах» (цивилизациях), развивающихся, по его мнению, наподобие биологическим организмам; субъективистская концепция о всестороннем развитии личности как мериле прогресса социолога и литературного критика Н.Михайловского, обличавшего марксизм с позиций крестьянского социализма; географическая теория Мечникова, объяснявшего неравномерность общественного развития изменением географических условий и считавшего общественную солидарность критерием общественного прогресса; учение о социальном прогрессе М.Ковалевского - историка, юриста, социолога-эволюциониста, занимавшегося эмпирическими исследованиями; теории социальной стратификации и социальной мобильности социолога П.Сорокина; позитивистские воззрения последователя О.Конта, русского социолога Е.Роберти и др. Эти разработки принесли их авторам мировую известность. Практические дела российских социологов, например, составление земской статистики, шли на пользу отечества. В дореволюционной социологии сосуществовали пять основных направлений: политически ориентированная социология, общая и историческая социология, юридическая, психологическая и систематическая социологии. Теоретическая социология конца Х1Х века испытала на себе влияние идей К.Маркса, но оно не было всеобъемлющим. Социология в России развивалась как наука и как учебная дисциплина. По своему уровню в это время она не уступала западной.
Второй этап развития отечественной социологии сложен и неоднороден.
Первое его десятилетие (1918 - 1928) было периодом признания социологии новой властью и ее определенного подъема: осуществляется институализация науки, созданы кафедры социологии в Петроградском и Ярославском университетах, открыт Социологический институт (1919 г.) и первый в России факультет общественных наук с социологическим отделением в университете Петрограда (1920 г.); была введена научная степень по социологии, стала издаваться обширная социологическая литература (как научная, так и учебная). Своеобразие социологии этих лет заключалось в еще сохраняющемся авторитете немарксистской социологии и в то же время в усилении марксистского направления и ожесточенных дискуссий в нем по поводу соотношения социологии и исторического материализма. В эти годы изучаются проблемы рабочего класса и крестьянства, города и деревни, народонаселения и миграции, проводятся эмпирические исследования, получившие международное признание.
В 30-е годы социология была объявлена буржуазной лженаукой и запрещена. Фундаментальные и прикладные исследования были прекращены (до начала 60-х годов). Социология была одной из первых наук, ставшей жертвой сталинского режима. Тоталитарный характер политической власти, жесткое подавление всех форм инакомыслия вне партии, недопущение разнообразия мнений внутри партии остановили развитие науки об обществе.
Ее возрождение началось лишь в конце 50-х годов, после ХХ съезда КПСС, да и то под прикрытием экономической и философской наук. Сложилась парадоксальная ситуация: социологические эмпирические исследования получили право гражданства, а социология как наука - нет. Публиковались материалы о позитивных аспектах социального развития страны. Тревожные сигналы социологов о разрушении природной среды, о нарастании отчуждения власти от народа, о националистических тенденциях игнорировались и даже осуждались. Но и в эти годы наука продвигалась вперед: появились работы по общей теории и по конкретному социологическому анализу, обобщающие труды советских социологов; предпринимались первые шаги по участию в международных сравнительных исследованиях. В 60-е годы создаются социологические учреждения, основывается Советская социологическая ассоциация.
В 70-80-е годы отношение к отечественной социологии было противоречивым. С одной стороны, она получила полупризнание, с другой - всячески тормозилась, оказавшись в прямой зависимости от партийных решений. Социологические исследования носили мировоззренчески направленный характер. Но организационное становление социологии продолжалось: в 1968 году был создан Институт социсследований (с 1988 г. - Институт социологии АН). Появились отделы социсследований в институтах Москвы, Новосибирска, Свердловска и других городов; начали издаваться учебные пособия для вузов; с 1974 года стал выходить журнал «Социологические исследования» (позднее «Социс»). К концу данного периода административно-бюрократическое вмешательство в социологию стало усиливаться, причем механизмы были почти те же, что и в 30-е годы. Теоретическая социология вновь отрицалась, снизилось количество и качество исследований.
Последствия этого второго «вторжения» в социологию могли бы быть самыми трагическими для науки, если бы не новая обстановка в стране. Социология была восстановлена в гражданских правах в 1986 году. Вопрос о ее развитии решался на государственном уровне - была поставлена задача развертывания фундаментальных и прикладных исследований в стране. Социология современной России укрепляется содержательно и организационно, она возродилась как учебная дисциплина, но трудностей на ее пути еще немало. Социология сегодня нарабатывает материал об обществе на переломном этапе и прогнозирует дальнейшее развитие.
Тема 4. Общество как объект изучения в социологии
1. Понятие «общество» и его исследовательские трактовки.
2. Основные проблемы мегасоциологии.
Понятие «общество» и его исследовательские трактовки
«Общество» - основополагающая категория современной социологии, трактующей его в широком смысле как обособившуюся от природы часть материального мира, представляющую собой исторически развивающуюся совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей, в которых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга, а в узком смысле - как структурно или генетически определенный род, вид, подвид общения.
Социологическая мысль прошлого по-разному объясняла категорию «общество». В древние века она отождествлялась с понятием «государство». Это прослеживается, например, в суждениях древнегреческого философа Платона. Исключением был только Аристотель, полагавший, что от государства отличны семья и селение как особые типы общения и что существует иная конструкция социальных связей, в которой на первый план выходят отношения дружбы как высший вид взаимного общения.
В средние века вновь воцарилась идея отождествления общества и государства. Только в Новое время в ХY1 веке в трудах итальянского мыслителя Н.Макиавелли была высказана идея государства как одного из состояний общества. В ХYII веке английский философ Т.Гоббс формирует теорию «общественного договора», суть которого заключалась в отдаче по договору членами общества части своих свобод государству, являющемуся гарантом соблюдения договора; ХYIII век характеризовался столкновением двух подходов к определению общества: один подход трактовал общество как искусственное образование, противоречащее естественным склонностям людей, другой - как развитие и выражение природных влечений и чувств человека. Тогда же экономисты Смит и Юм определили общество как трудовой меновой союз людей, связанных разделением труда, а философ И.Кант - как Человечество, взятое в историческом развитии. Начало Х1Х века было ознаменовано появлением идеи гражданского общества. Ее высказал Г.Гегель, назвавший гражданским обществом сферу частных интересов, отличных от государственных. Основоположник социологии О.Конт рассматривал общество как природный феномен, а его эволюцию - как естественный процесс роста и дифференциации частей и функций.
По Э.Дюркгейму общество – это надиндивидуальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях. М.Вебер определял общество как взаимодействие людей, которое является продуктом социальных, т.е. ориентированных на других людей, действий. По К.Марксу общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, которые складываются в процессе их совместной деятельности. В современной социологии обществом принято считать объединение людей, которое имеет следующие признаки:
Оно не является частью какой-либо другой более крупной системы;
Пополнение идет главным образом за счет деторождения;
Имеет собственную территорию;
Имеет собственное название и историю;
Существует дольше средней продолжительности жизни отдельного
индивидуума;
Имеет развитую собственную культуру.
Таким образом, можно сказать, что общество – это люди, взаимодействующие на определенной территории и имеющие общую культуру. Под культурой понимается определенный набор или комплекс символов, норм, установок, ценностей, присущих данной социальной группе и передаваемых из поколения в поколение. Для поддержания целостности общества некоторые социологи называют такие необходимые его свойства, как коммуникация между его членами, производство и распределение товаров и услуг, защита членов общества, контроль за поведением.
Основные проблемы мегасоциологии
Социологические теории различаются по уровню обобщения на общую теорию (мегасоциология), теории среднего уровня (макросоциология, изучающая крупные социальные общности) и теории микроуровня (микросоциология, исследующая межличностные отношения в повседневной жизни). Общество в целом является объектом изучения общей социологической теории. Оно рассматривается в науке по следующим основным проблемным блокам в их логической последовательности: Что такое общество? -- Изменяется ли оно? -- Как оно изменяется? -- Каковы источники изменений? -- Кто определяет эти изменения? -- Каковы типы и модели изменяющихся обществ? Иными словами, мегасоциология посвящена объяснению социальных изменений.
Проблемный блок - Что такое общество? - включает в себя комплекс вопросов об устройстве общества, его компонентах, о факторах, обеспечивающих его целостность, о процессах, происходящих в нем. Они находят свое освещение в многочисленных версиях ученых: в теориях (Спенсера, Маркса, Вебера, Дарендорфа и многих других исследователей) социально-демографического и социально-классового устройства общества, социальной стратификации, этнической структуры и др. Проблема изменений в обществе подразумевает два вопроса: Развивается ли общество? Обратимо или необратимо его развитие? Ответ на них делит существующие общесоциологические концепции на два класса: теории развития и теории исторического круговорота. Первые разрабатывались просветителями Нового времени, теоретиками позитивизма, марксизма и другими, доказывавшими необратимость развития общества. Вторые пронизаны идеей цикличности, т.е. движения общества в целом или его подсистем по замкнутому кругу с постоянным возвращением к исходному состоянию и последующими циклами возрождения и упадка. Эта идея нашла свое отражение в суждениях Платона и Аристотеля о формах государства, в концепции «культурно-исторических типов» Н.Данилевского, в теории «морфологии культур» О.Шпенглера, в версии А.Тойнби о замкнутых цивилизациях, в социальной философии П.Сорокина и т.д.
Следующий проблемный блок раскрывает направление развития общества постановкой вопросов о том, совершенствуется ли общество, человек, отношения между людьми, отношения с природной средой или идет обратный процесс, т.е. деградация общества, человека и отношений со средой обитания. Содержание ответов на эти вопросы подразделяет имеющиеся вопросы на две группы: теории прогресса (оптимистические) и теории регресса (пессимистические). К первым относятся позитивизм, марксизм, теории технологического детерминизма, социал-дарвинизм, ко вторым - ряд теорий бюрократии, элит, пессимистические версии технологического детерминизма, частично концепция Л.Гумилева, Ж.Гобино и др. Проблема механизма прогресса, его обусловленности, его источников и движущих сил раскрывается в мегасоциологии однофакторными и многофакторными теориями, теориями эволюции и революции.
Однофакторные теории сужают источники и причины прогресса до какой-либо одной силы, абсолютизируя ее, например, биологический фактор (биологизм, органицизм, социал-дарвинизм), идеальный фактор (теории Вебера).
Многофакторные теории, выделяя один детерминант, стремятся учесть воздействие всех остальных факторов (теории Маркса, неомарксистов и др.).
С проблемой соотношения значимости личности и роли социальных общностей в процессе социального изменения связаны те теории, которые либо отдают предпочтение общностям как основной движущей силе (этатизм, фашизм, левацкий псевдомарксизм, этнонационализм), либо выделяют приоритет личности перед любыми общностями (позитивизм, социализм Маркса, неомарксизм). Проблематика типа и модели развития общества раскрывается в теориях их абсолютизации (редукционизм) и синтезирования (комплексные теории). По вопросу о периодизации развития общества наибольшее распространение получили в мегасоциологии два подхода: формационный (Маркс), в соответствии с которым общество в своем развитии проходит ряд общественно-экономических формаций – первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, и цивилизационный (Морган, Энгельс, Теннис, Арон, Белл и др.). В основе типологии обществ по К.Марксу лежит критерий способа производства. Цивилизационный подход более разнороден, поскольку сама категория «цивилизация» весьма многогранна. На практике этот критерий чаще всего сводится к территориальному (н-р, европейское общество или цивилизация), либо религиозному (н-р, исламское общество).
Тема 5. Социальная структура общества
1. Понятие социальной структуры общества. Социальные группы и общности.
2. Социальные институты и организации.
Понятие социальной структуры общества. Социальные группы и общности
Общество - система, так как это совокупность элементов, находящихся во взаимосвязи и взаимоотношениях и образующих единое целое, способное во взаимодействии с внешними условиями изменять свою структуру. Это система социальная, т.е. связанная с жизнедеятельностью людей и их взаимоотношениями. Общество имеет внутреннюю форму организации, т.е. свою структуру. Она сложна, и выявление ее компонентов требует аналитического подхода с использованием разных критериев. Под структурой общества понимается его внутреннее устройство.
По форме жизнепроявления людей общество подразделяется на экономическую, политическую и духовную подсистемы, именуемые в социологии социальными системами (сферами общественной жизни). По субъекту общественных отношений в структуре общества выявляются демографическая, этническая, классовая, поселенческая, семейная, профессиональная и другие подсистемы. По типу социальных связей своих членов в обществе выделяются социальные группы, социальные институты и социальные организации.
Социальная группа - это совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей. Традиционно выделяют первичные и вторичные группы. К первым относятся небольшие по составу коллективы людей, где устанавливается непосредственный личный эмоциональный контакт. Это семья, компания друзей, рабочие бригады и проч. Вторичные группы образуются из людей, между которыми почти нет личного эмоционального отношения, их взаимодействия обусловлены стремлением к достижению определенных целей, общение носит преимущественно формальный, обезличенный характер.
При формировании социальных групп вырабатываются нормы и роли, на основе которых устанавливается определенный порядок взаимодействия. По размеру группы могут быть самыми разнообразными, начиная от 2 человек. К социальным общностям относятся массовые социальные группы, которые
характеризуются следующими признаками: статистический характер,
вероятностная природа, ситуативный характер общения, разнородность,
аморфность (н-р, демографические, расовые, половые, этнические и др.
общности).
Социальные институты и организации
Социальные институты – устойчивые формы организации и регулирования общественной жизни. Их можно определить как совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей. Они классифицируются по общественным сферам:
экономические (собственность, зарплата, разделение труда), которые служат производству и распределению ценностей и услуг;
политические (парламент, армия, полиция, партия) регулируют использование этих ценностей и услуг и связаны с властью;
институты родства (брак и семья) связаны с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи;
институты культуры (музеи, клубы) связаны с религией, наукой, образованием и др;
институты стратификации (касты, сословия, классы), которые детерминируют распределение ресурсов и позиций.
Социальная организация - это объединение людей, совместно реализующих некоторую программу или цель и действующих на основе определенных процедур и правил. Социальные организации различаются по сложности, специализации задач и формализации ролей и процедур. Существует несколько типов классификации социальных организаций. Наиболее распространенной является классификация на основе типа членства людей в какой-либо организации. В соответствии с этим критерием выделяют три типа организаций: добровольные, принудительные или тоталитарные и утилитарные.
В добровольные организации люди вступают для достижения целей, которые считаются морально значимыми, для получения личного удовлетворения, повышения социального престижа, возможности самореализации, но не для материального вознаграждения. Эти организации, как правило, не связаны с государственными, правительственными структурами, они образуются для преследования общих интересов их членов. К таким организациям можно отнести религиозные, благотворительные, общественно-политические организации, клубы, ассоциации по интересам и проч.
Отличительной чертой тоталитарных организаций является недобровольное членство, когда люди принуждаются вступать в эти организации, а жизнь в них строго подчинена определенным правилам, есть надзирающий персонал, проводящий умышленный контроль над средой обитания людей, ограничения в общении с внешним миром и т.д. Названные организации – это тюрьмы, армия, монастыри и проч.
В утилитарные организации люди вступают для получения материального вознаграждения, заработной платы.
В реальной жизни трудно выделить чистые типы рассмотренных организаций, как правило, бывает налицо сочетание признаков разных типов.
По степени рациональности в достижении целей и степени эффективности выделяют традиционные и рациональные организации.
Тема 6. Социальная стратификаци
1. Понятие социальной стратификации.
2. Социальная мобильность и ее типы.
Люди различаются между собой по множеству признаков: полу, возрасту, цвету кожи, вероисповеданию, этнической принадлежности и пр. Но социальными эти различия становятся лишь тогда, когда они влияют на положение человека, социальной группы на лестнице социальной иерархии. Социальные различия определяют социальное неравенство, подразумевающее наличие дискриминации по разным признакам: по цвету кожи - расизм, по полу - сексизм, по этнической принадлежности - этнонационализм, по возрасту - эйджеизм. Социальное неравенство в социологии, как правило, понимается как неравенство социальных слоев общества. Оно и является основой социальной стратификации. В буквальном переводе стратификация означает «делать слои», т.е. делить общество на слои (stratum - слой, facere - делать). Стратификация может быть определена как структурированные неравенства между различными группами людей. Общества могут рассматриваться как состоящие из страт, расположенных иерархично - с наиболее привилегированными слоями на вершине и наименее - у основания.
Основы теории стратификации были заложены М.Вебером, Т.Парсонсом, П.Сорокиным и др. Т.Парсонс выделил три группы дифференцирующих признаков. К ним относятся:
1) характеристики, которыми люди обладают от рождения, – пол, возраст, этническая принадлежность, физические и интеллектуальные особенности, родственные связи семьи и проч.;
2) признаки, связанные с исполнением роли, т.е. с различными видами профессионально-трудовой деятельности;
3) элементы «обладания», куда включаются собственность, привилегии, материальные и духовные ценности и т.д.
Эти признаки являются исходной теоретической основой многомерного подхода к изучению социальной стратификации. Социологи выделяют разнообразные срезы или измерения при определении количества и распределения социальных страт. Это разнообразие не исключает сущностных признаков стратификации. Во-первых, она связана с распределением населения в иерархически оформленные группы, т.е. высшие и низшие слои; во-вторых, стратификация заключается в неравном распределении социокультурных благ и ценностей. По мнению П.Сорокина, объектом социального неравенства выступают 4 группы факторов:
Права и привилегии
Обязанности и ответственность
Социальное богатство и нужда
Власть и влияние
Стратификация тесно связана с господствующей в обществе системой ценностей. Она формирует нормативную шкалу оценивания различных видов человеческой деятельности, на основе которой происходит ранжирование людей по степени социального престижа. В эмпирических исследованиях в современной западной социологии престиж часто обобщенно определяется при помощи трех измеряемых признаков – престиж профессии, уровень дохода, уровень образования. Этот показатель называют индексом социально-экономической позиции.
Социальная стратификация выполняет двойную функцию: выступает как метод выявления слоев данного общества и в то же время представляет его социальный портрет. Социальная стратификация отличается определенной стабильностью в рамках конкретного исторического этапа.
Социальная мобильность и ее типы
Понятие «социальной мобильности» было введено П.Сорокиным. Социальная мобильность означает перемещение индивидов и групп из одних социальных слоев, общностей в другие, что связано с изменением положения индивида или группы в системе социальной стратификации. Возможности и динамика социальной мобильности различаются в различных исторических условиях.
Варианты социальной мобильности разнообразны:
Индивидуальная и коллективная;
Вертикальная и горизонтальная;
Внутрипоколенная и межпоколенная.
Вертикальная мобильность - это изменение положения индивида, которое вызывает повышение или понижение его социального статуса, переход к более высокому или низкому классовому положению. В ней разграничивают восходящую и нисходящую ветви (н-р, карьера и люмпенизация). Горизонтальная мобильность - это изменение положения, которое не приводит к повышению или понижению социального статуса.
Внутрипоколенная (интергенерационная) мобильность означает то, что человек изменяет положение в стратификационной системе на протяжении своей жизни. Межпоколенная или интергенерационная – предполагает, что дети занимают более высокое положение, чем их родители.
К каналам или «лифтам» социальной мобильности П.Сорокин относит следующие социальные институты: армия, церковь, образовательные институты, семья, политические и профессиональные организации, средства массовой информации и т.д.
Тема 7. Типы социальной стратификации
1. Исторические типы стратификации.
2. Социальная стратификация современных обществ.
Исторические типы стратификации
Социальная стратификация - это определенная упорядоченность общества. На этапах человеческого существования прослеживаются три ее основных типа: кастовый, сословный и классовый. Для первобытного состояния характерно естественное структурирование по возрасту и полу.
Первый тип социальной стратификации - деление общества на касты. Кастовая система – закрытый тип общества, т.е. статус дается от рождения, и мобильность практически невозможна. Каста являлась наследственным объединением людей, связанных традиционными занятиями и ограниченных в общении друг с другом. Кастовость имела место в Древнем Египте, Перу, Иране, Японии, в южных штатах США. Классическим ее образцом стала Индия, где кастовая организация превратилась во всеобъемлющую социальную систему. Иерархическая лестница доступа к богатству и престижу в Индии имела следующие ступени: 1) брахманы - жрецы; 2) кшатрии - военная аристократия; 3) вайшии - земледельцы, ремесленники, торговцы, свободные общинники; 4) шудры - несвободные общинники, слуги, рабы; 5) «неприкасаемые», чьи контакты с другими кастами были исключены. Эта система в Индии была запрещена в 50-х годах ХХ века, но кастовые предрассудки и неравенство и сегодня дают знать о себе.
Второй тип социальной стратификации – сословный – тоже характеризует закрытое общество, где мобильность строго ограничена, хотя допускается. Сословие, как и каста, было связано с передачей по наследству прав и обязанностей, закрепленных в обычае и законе. Но в отличие от касты принцип наследования в сословиях не так абсолютен, а членство может быть куплено, даровано, рекрутировано. Сословная стратификация характерна для европейского феодализма, но имелась и в других традиционных цивилизациях. Ее образец - средневековая Франция, где общество подразделялось на четыре сословия: 1) духовенство; 2) дворянство; 3) ремесленники, торговцы, слуги (жители городов); 4) крестьяне. В России с Ивана Грозного (середина ХYI века) до Екатерины II шло формирование иерархии сословий, официально утвержденных ее указами (1762 - 1785) в таком виде: дворянство, духовенство, купечество, мещанство, крестьянство. Оговаривалось в указах полувоенное сословие (субэтнос), казачество и разночинцы.
Классовая стратификация характерна для открытых обществ. Она существенно отличается от кастовой и сословной стратификации. Эти отличия проявляются в следующем:
Классы не создаются на основе правовых и религиозных норм, членство в них не основано на наследственном положении;
Классовые системы более подвижны, и границы между классами не бывают жестко очерчены;
Классы зависят от экономических различий между группами людей, связанных с неравенством во владении и контроле над материальными ресурсами;
Классовые системы осуществляют в основном связи внеличностного характера. Главное основание классовых различий – неравенство между условиями и оплатой труда – действует применительно ко всем профессиональным группам как результат экономических обстоятельств, принадлежащих экономике в целом;
Социальная мобильность значительно проще, чем в других стратификационных системах, формальных ограничений для нее не существует, хотя мобильность реально сдерживается стартовыми возможностями человека и уровнем его притязаний.
Классы можно определить как большие группы людей, отличающиеся по своим общим экономическим возможностям, которые значительно влияют на типы их стиля жизни.
Наиболее влиятельные теоретические подходы в определении классов и классовой стратификации принадлежат К.Марксу и М. Веберу.
По суждениям Маркса, класс - это общность людей, находящаяся в прямом отношении к средствам производства. Он выделял в обществе на разных этапах эксплуатирующие и эксплуатируемые классы. Стратификация общества по Марксу одномерна, связана только с классами, так как ее главным основанием служит экономическое положение, а все остальные (права, привилегии, власть, влияние) вписываются в «прокрустово ложе» экономического положения, совмещаются с ним.
М.Вебер определил классы как группы людей, имеющих сходную позицию в рыночной экономике, получающих сходное экономическое вознаграждение и располагающих сходными жизненными шансами. Классовые разделения проистекают не только от контроля за средствами производства, но и от экономических различий, не связанных с собственностью. Такие источники включают в себя профессиональное мастерство, редкую специальность, высокую квалификацию, владение интеллектуальной собственностью и проч. Вебер дал не только классовую стратификацию, считая ее лишь частью структурирования, необходимого для сложного по устройству капиталистического общества. Он предложил трехмерное деление: если экономические различия (по богатству) порождают классовую стратификацию, то духовные (по престижу) - статусную, а политические (по доступу к власти) - партийную. В первом случае речь идет о жизненных шансах социальных слоев, во втором - об образе и стиле их жизни, в третьем - о владении властью и влиянии на нее. Большинство социологов считает веберовскую схему более гибкой и соответствующей современному обществу.
Социальная стратификация современных обществ
ХХ век представлен разными отечественными и зарубежными моделями выделения страт. Отечественные модели советского периода - это ленинская и сталинско-брежневская классовые стратификации. В.Ленин считал главными критериями классов отношения собственности, выполняемые функции, доходы и согласно им видел в современном ему обществе такие классы: буржуазия, мелкая буржуазия, рабочий класс, класс кооператоров и социальный слой интеллигенции и служащих. Сталинско-брежневская модель сводилась лишь к формам собственности и на этом основании - к двум классам (рабочим и колхозному крестьянству) и прослойке (интеллигенции). Имевшие место социальное неравенство, отчуждение классов от собственности и от власти в советской науке не подвергались открытому структурированию до середины 80-х годов. Однако стратификацией социального неравенства советского общества занимались зарубежные исследователи. Один из них - А.Инкельс - подверг анализу 40-50-е годы и дал коническую модель иерархического деления общества в СССР. Используя в качестве оснований материальный уровень, привилегии, власть, он обозначил девять социальных слоев: правящая элита, высшая интеллигенция, рабочая аристократия, основная интеллигенция, средние рабочие, зажиточные крестьяне, белые воротнички, средние крестьяне, непривилегированные рабочие и группа принудительного труда (заключенные).
Инерция закрытого для изучения общества оказалась так велика, что в настоящее время отечественный стратификационный анализ только разворачивается. Исследователи обращаются и к советскому прошлому, и к нынешнему российскому обществу. Уже известны вариации трех слоев (бизнес- слой, средний слой, люмпен-слой) и модель из 11 иерархических ступеней (аппарат, «компрадоры», «национальная буржуазия», директорат, «купцы», фермеры, колхозники, члены новых сельхозпредприятий, люмпен-интеллигенция, рабочий класс, безработные). Наиболее разработанная модель принадлежит академику Т.Заславской, выявившей 78 социальных слоев в современной России. Западные социологи в ХХ веке используют разные подходы к социальной стратификации: а) субъективный самооценочный, когда опрашиваемые сами определяют свою социальную принадлежность; б) субъективный репутационный, когда опрашиваемые определяют социальную принадлежность друг друга; в) объективный (наиболее распространенный), как правило, со статусным критерием. Большинство западных социологов, структурируя общества развитых стран, делят их на высший, средний и рабочий классы, в некоторых странах еще и крестьянство (н-р, Франция, Япония, страны третьего мира).
Высший класс выделяется по своему богатству, корпоративности и власти. Он составляет примерно 2% современных обществ, но контролирует до 85-90% капитала. Его составляют банкиры, собственники, президенты, руководители партий, кинозвезды, выдающиеся спортсмены.
Средний класс включает в себя лиц неручного труда и делится на три группы: высший средний класс (профессионалы - врачи, ученые, юристы, инженеры и пр.); промежуточный средний класс (учителя, медсестры, актеры, журналисты, техники); низший средний класс (кассиры, продавцы, фотографы, полицейские и пр.). Средний класс составляет 30-35% в структуре западных обществ.
Рабочий класс - класс работников физического труда, составляющий около 50-65% в разных странах, делится тоже на три слоя: 1) рабочие квалифицированного ручного труда (слесари, токари, повара, парикмахеры и др.); 2) рабочие полуквалифицированного ручного труда (швеи, сельхозрабочие, телефонисты, бармены, санитары и др.); 3) рабочие неквалифицированного труда (грузчики, уборщики, кухонные работники, прислуга и пр.).
Тема 8. Этносоциология
1. Предмет и содержание этносоциологии.
2. Этнос: определение и типология. Этнические процессы.
Одной из структурных подсистем общества является этническая. По отношению к составляющим ее элементам - этносам она представляет собой систему, но каждый этнос - это тоже система, причем, по единодушному мнению ученых, система базовая.
Этнический состав населения Земли сложился в ходе длительного исторического развития в результате сложных этнических и миграционных процессов. В настоящее время на планете проживает около четырех тысяч этносов - от небольших по численности (тодо - Индия, ботокуды - Бразилия, алакалуфы и яманы - Аргентина и т.д.) до многомиллионных (американцы, японцы, русские и др.).
Этносы являются объектом непосредственного и опосредованного интереса нескольких наук: социальной антропологии, изучающей примитивные сообщества; этнографии, описывающей сходство и различия между народами; этнологии - исследующей этногенез (происхождение этносов), их основые характеристики и свойства; этноконфликтологии, изучающей психологические аспекты межэтнических противоречий. В политологии как науке есть отрасль знания, занимающаяся исследованием политических устремлений этносов, именуемая этнополитологией.
Этносоциология - пограничная отрасль знания, возникшая на стыке двух наук: этнологии и социологии. Этносоциология изучает этническое через призму социального, а значит, рассматривает социальные проблемы этносов, происходящие в них социальные процессы и межэтнические отношения. Эта научная дисциплина занимается сравнительными исследованиями различных этнических групп, специфики проявления в них социальных явлений. Этносоциология - это отечественное изобретение второй половины 60-х годов ХХ века. На Западе исследования этносоциологического характера ведутся давно, но они не были оформлены в особую отрасль знания и осуществлялись под эгидой культурной и социальной антропологии. Но в 60-70-х годах и в Европе (в частности, в Голландии) возникло направление, близкое отечественной этносоциологии (А.Инкельс, М.Хехтер, Ван ден Берге и др.).
Идеологические догмы советского времени, лакировка назревающих проблем, толкование внутри- и межэтнических отношений только как интернационалистских длительное время сдерживали этносоциологические исследования и определяли их характер. Раскрепостившаяся в период преобразований 80-90-х годов этносоциология развивается в настоящее время по четырем основным направлениям: 1) всестороннее изучение жизни этносов в ее социально-экономическом, социально-политическом и духовном воплощении; 2) анализ современных внутриэтнических процессов; 3) исследование актуальных вопросов межэтнических отношений; 4) осмысление ошибок прошлых лет в области этнической политики. С конца 80-х годов началось широкое применение в этносоциологии эмпирических исследований.
Этнос: определение и типология. Этнические процессы
Этнос - основополагающая категория этносоциологии, в буквальном переводе с греческого означающая «племя, народ». В широком смысле этнос можно определить как основную единицу классификации всех народов мира, обозначающую конкретный народ со своей историей, своей самобытной культурой, своим самосознанием и самоназванием. В наиболее популярной научной трактовке этнос - это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием).
Единство территории и производная от него общность экономической жизни являются материальными факторами образования этноса, которые в процессе дальнейшего развития этноса могут быть утрачены. А основные признаки этноса, его системные свойства, могущие исчезнуть только с ним самим, - это этническое самосознание, психологический склад и этническая культура.
Этническое самосознание есть чувство принадлежности к данному этносу. Важным его компонентом выступает представление об общности происхождения его членов, т.е. совместная историческая практика предков.
Психологический склад - это так называемый этнический характер, понимаемый широко вплоть до включения в него этнического темперамента.
Этническая культура включает язык, народное искусство, обычаи, обряды, традиции, нормы поведения, привычки, передаваемые из поколения в поколение. Но этнические системы не сводятся только к одному, хоть и базисному, элементу - этносу. Существует, по мнению исследователей (Л.Гумилев, В.Беляев и др.), этническая иерархия, которую можно представить в следующей последовательности: суперэтнос, этнос, субэтнос, консорция, конвикция. Суперэтнос - целостная группа этносов, возникших одновременно в одном регионе, как правило, с единым происхождением, культурой, психологией (славяне, тюрки и др.). Субэтнос - подсистема этноса со спецификой в религии, языке, культуре, истории, самосознании и самоназвании (в этносе «русские» - камчадалы, поморы, сибиряки и др.; в этносе «татары» - кряшены, мишари, казанские, касимовские, астраханские татары и др.). Консорция - группа людей с общей исторической судьбой (гильдии, секты и пр.). Конвикция - группа с общностью жизни, однохарактерным бытом и семейными связями (предместья, слободы и т.д.).
Отечественная этносоциология выделяет исторически значимые типы этноса. В науке существует два подхода к его типологии: первый выделяет в качестве основных типов этноса род, племя, народность, нацию; второй рассматривает три типа - род, племя, народ.
Первый подход дает эволюцию этноса в исторической последовательности: сначала - род и племя как кровно-родственный производственный коллектив с территориальной неустойчивостью, с устным языком, родоплеменной культурой и психологией кровных связей; затем - народность как патриархальная мелкотоварная общность государственного типа с таможенными границами, с письменным (но не всегда) языком, с мелкобуржуазной идеологией и культурой; наконец - нация как экономическая общность промышленного типа, не разделенная таможенными границами, с литературным языком, культурой, связанной с распространенными идеологиями.
Второй подход заменяет «народность» и «нацию» как типы этноса единым типом под названием «народ», постепенно складывающимся на базе объединения племен. Этот тип в науке определяется по-разному: как культурный союз одинаково говорящих людей; как совокупность людей с общностью судьбы, характера и психологии; как общность людей, связанных происхождением и самосознанием и др. Два подхода разошлись по ряду параметров, но главный из них - определение нации. В первом случае она рассматривалась как этническая общность; во втором - как политическое явление, означающее согражданство. Понимание нации как согражданства исходит из принятой ныне всем миром концепции народного суверенитета Руссо, по которой население становится нацией, только когда подданные осознают себя гражданами. Со времен Великой французской революции 1789 года сначала во французском и английском, а затем и в других языках, и в международном праве утверждается этатистское толкование нации как совокупности всех граждан государства. Лишь в языках, отстававших от буржуазных преобразований народов Германии, России, стран Восточной Европы, сохранились оба ее значения - этатистское и этническое. Отсюда и два подхода к типологии этноса в отечественной науке.
В ходе развития этноса и его взаимодействия с другими происходят существенные изменения этноса в целом или его отдельных частей, т.е. этнические процессы. По своему влиянию на судьбу этноса они подразделяются на эволюционные и трансформационные. Первые подразумевают значительные изменения в языке, культуре, в социальной и демографической структуре этноса. Вторые ведут к перемене этнической принадлежности и этнического самосознания.
По своей направленности этнические процессы делятся на преобладающие в современном мире процессы этнического объединения и процессы этнического разделения. Объединение осуществляется через взаимовлияние культур, двуязычие, интеграцию, консолидацию, этническую ассимиляцию, а разделение - путем разъединения через дифференциацию, сегрегацию, дезинтеграцию, сепаратизм, балканизацию. Объединению и сближению содействуют этнические контакты и этническая адаптация. Разделение, как правило, сопряжено с конфликтами. Разделение и объединение этносов может быть итогом не только естественно-исторических процессов, но и целенаправленной политики, идеологических догм. Приверженность людей интересам своего этноса (этнонационализм) может играть как позитивную, так и негативную роль. Его разновидность (этнофилия) предполагает заботу о сохранении и развитии этноса, его языка и культуры, а другая (этнофобия) - признание исключительности своего этноса и враждебности к иным народам. В полиэтничном обществе государство не может быть этническим. Главные сферы действий этноса - язык и культура, а государство лишь оказывает свою помощь этим сферам.
Тема 9. Социология личности
1. Социологические теории личности.
2. Социализация личности.
3. Девиантное поведение и социальный контроль.
Социологические теории личности
Первичным агентом социального взаимодействия и отношений является личность. Для того чтобы понять, что же такое личность, необходимо провести разграничение понятий «человек», «индивид», «личность».
Понятие человек употребляется для характеристики присущих всем людям качеств и способностей. Это понятие указывает на наличие такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род. Единичным представителем человеческого рода, конкретным носителем черт человека является индивид. Он уникален, неповторим. Вместе с тем он универсален - ведь каждый человек зависит от социальных условий, среды, в которой живет, людей, с которыми общается. Индивид является личностью постольку, поскольку в отношениях с другими (в рамках конкретных социальных общностей) он выполняет определенные функции, реализует в своей деятельности социально значимые свойства и качества. Можно сказать, что личность - это социальная модификация человека: ведь социологический подход выделяет в личности социально-типическое.
Социологические теории личности направлены на изучение неразрывной связи процесса формирования личности с функционированием и развитием социальных общностей, на изучение взаимодействия личности и общества, личности и группы, на проблемы регуляции и саморегуляции социального поведения личности. В социологии наиболее известны следующие теории личности:
1. Теория зеркального «Я» (Ч.Кули, Дж.Мид). Сторонники этой теории личность понимают как совокупность отражений реакций других людей. Стержнем личности является самосознание, которое развивается как результат социального взаимодействия, в процессе которого индивид обучился смотреть на себя глазами других людей, т.е. как на объект.
2. Психоаналитические теории (З.Фрейд) направлены на раскрытие противоречивости внутреннего мира человека, на изучение психологических аспектов взаимосвязи личности и общества. Сфера психики человека включает в себя: 1) бессознательное (природные инстинкты); 2) сознание индивида, являющееся регулятором инстинктивных реакций; 3) коллективное сознание, т.е. культуру, законы, запреты, усвоенные в процессе воспитания. Такая трехслойность делает личность крайне противоречивой, поскольку идет борьба между природными инстинктами, влечениями, желаниями и требованиями и стандартами общества, направленными на подчинение социальным нормам.
3. Ролевая теория личности (Р.Минтон, Р.Мертон, Т.Парсонс) описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и «социальная роль». Социальный статус обозначает конкретную позицию индивида в социальной системе, предполагающую определенные права и обязанности. Человек может иметь несколько статусов - предписанный, естественный, профессионально-должностной, причем последний, как правило, является основой главного или интегрального статуса, который и определяет положение человека в обществе, в группе.
Каждый статус включает обычно ряд ролей. Под социальной ролью понимают совокупность действий, которые должен выполнить человек, обладающий данным статусом в социальной системе. Поэтому личность - это производное от социальных статусов, которые индивид занимает, и от социальных ролей, которые он исполняет в обществе.
4. Марксистская теория личности рассматривает личность как продукт исторического развития, результат включения индивида в социальную систему посредством активной предметной деятельности и общения, при этом сущность личности раскрывается в совокупности ее социальных качеств, обусловленных принадлежностью к определенному типу общества, классовой и этнической принадлежностью, особенностями труда и образа жизни.
Несмотря на различие подходов, все социологические теории признают личность специфическим образованием, непосредственно выводимым из тех или иных социальных факторов.
Таким образом, можно сказать, что человек личностью не рождается, а становится в процессе социализации и индивидуализации.
Социализация личности
Под социализацией понимают процесс усвоения личностью образцов поведения общества и групп, их ценностей, норм, установок. В процессе социализации формируются наиболее общие устойчивые черты личности, проявляющиеся в социально организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой общества. Основными агентами социализации являются: семья, школа, группы сверстников, средства массовой информации, литература и искусство, социальная среда и др. В ходе социализации реализуются следующие цели:
Взаимодействие людей на основе освоения социальных ролей;
Сохранение общества благодаря усвоению его новыми членами сложившихся
в нем ценностей и моделей поведения.
Процесс формирования личности проходит разные фазы. Вначале происходит приспособление индивида к социально-экономическим условиям, ролевым функциям, социальным группам, организациям и институтам - это фаза социальной адаптации. На фазе интериоризации формируются внутренние структуры сознания человека благодаря усвоению структур внешней социальной деятельности, социальные нормы и ценности становятся элементом внутреннего мира человека.
Жизненный путь личности - это непрекращающийся процесс социализации, успешность которого зависит от его взаимодействия с индивидуализацией. Под индивидуализацией понимается персонифицированная форма осуществления социальных требований.
Девиантное поведение и социальный контроль
Социализация нацелена на развитие конформного человека, т.е. того, который бы выполнял общественные стандарты, соответствовал социальным стандартам. Отклонение от них называется девиацией. Таким образом, девиантное поведение определяется соответствием социальным нормам. Под нормами понимается: 1) образец, эталон необходимого поведения; 2) рамки, границы допустимого поведения. В обществе существует множество разнообразных норм - от уголовного законодательства до требований моды или профессиональной этики. Кроме того, главной особенностью норм является их изменчивость: они различны в различных регионах, в различных социальных общностях и т.д. Эта их относительность (релятивизм) порождает трудности в определении девиации. Более того, девиантное поведение не всегда носит негативный характер, оно может быть связано со стремлением личности к новому, прогрессивному. Поэтому социология изучает не любые отклонения от норм, а те, которые вызывают общественное беспокойство. Под девиацией понимается отклонение от групповой нормы, которое влечет за собой изоляцию, лечение, тюремное заключение или иное наказание нарушителя. К ней традиционно относят: преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, суицид и прочее.
Усилия общества, направленные на предотвращение девиантного поведения, наказание и исправление девиантов описываются понятием «социальный контроль». Оно включает в себя совокупность норм и ценностей общества, а также санкции, применяемые в целях их осуществления.
Выделяют две формы социального контроля: 1) формальный, включающий в себя уголовное и гражданское право, органы внутренних дел, суды и т.д.; 2) неформальный, предусматривающий социальное вознаграждение, наказание, убеждение, переоценку норм.
Тема 10. Основы прикладной социологии
1. Цель прикладной социологии и ее общественная значимость.
2. Общая характеристика конкретных социологических исследований (КСИ). Подготовительный этап. Сбор социологической информации, ее анализ и использование.
Цель прикладной социологии и ее общественная значимость
Прикладная социология - это составная часть социологии как науки. Она нацелена на познание социальных явлений и процессов путем изучения причин их зарождения, механизма функционирования и направленности развития. Прикладная социология опирается на теоретические достижения фундаментальной науки с использованием методов эмпирической проверки и формализованных процедур. Отечественная прикладная социология в виде конкретных эмпирических исследований занимала видное место в научной жизни еще в дореволюционной России, в особенности, в начале 20-х годов ХХ в. Три последующие десятилетия были временем молчания прикладников, вызванным запретом социологии. Право на существование прикладной социологии было признано лишь в начале 60-х годов, когда и возродилась «советская школа» социологов-прикладников, во многом заимствовавшая методический опыт западных (чаще американских) социологических школ.
Главная причина обращения к социологическим исследованиям - это потребность в обширной и актуальной информации, отражающей те стороны жизнедеятельности общества, которые скрыты от «внешнего глаза», но которые требуется учитывать в практике социологического управления. Социологические исследования имеют большие возможности: они выявляют ведущие тенденции в развитии общественных отношений; определяют оптимальные пути и средства совершенствования отношений в обществе; обосновывают планы и управленческие решения; анализируют и прогнозируют социальные ситуации и др. Но социологические исследования не являются панацеей от всех бед - они выступают в качестве одного из средств получения информации. Решение вопроса о проведении социологического исследования должно быть обосновано практической или научной целесообразностью.
Общая характеристика конкретного социологического исследования (КСИ).
Подготовительный этап
Конкретное социологическое исследование (КСИ) - это система теоретических и эмпирических процедур, позволяющая получить новые знания о социальном объекте (процессе, явлении) для решения фундаментальных и прикладных задач. Социологическое исследование состоит из четырех взаимосвязанных этапов: 1) подготовка исследований; 2) сбор первичной социологической информации; 3) подготовка собранной информации к обработке и ее обработка на ЭВМ; 4) анализ обработанной информации, подготовка отчета по итогам исследования, формулирование выводов и рекомендаций.
Различают три основных вида социологического исследования: разведывательное, описательное и аналитическое.
Разведывательное - наиболее простой вид, решающий ограниченные задачи и изучающий небольшие обследуемые совокупности. Оно имеет упрощенную программу и применяется в случае неисследованных проблем, для получения дополнительной информации об объекте, для уточнения гипотез и задач, для получения оперативных данных.
Описательное исследование - более сложный вид, предполагающий получение эмпирических сведений для целостного представления об изучаемом явлении, имеющий полную программу и применяющийся к большой общности с разнообразными характеристиками.
Аналитическое исследование - самый сложный вид, преследующий цель не только описать изучаемое явление, но и выяснить причины, которые лежат в его основе и обусловливают характер, распространенность, остроту и другие свойственные ему черты. Оно представляет наибольшую ценность, требует значительного времени и тщательно обработанной программы.
По динамике объекта выделяют точечное (разовое) исследование и повторное (несколько исследований того же объекта через определенные промежутки времени по единой программе). Конкретное социологическое исследование может быть широкомасштабным или локальным. Преимущественно это социальная работа на заказ.
Непосредственная подготовка исследования предполагает разработку его программы, рабочего плана и вспомогательных документов. Программа - это язык общения социолога с заказчиком, это стратегический документ исследования. Она представляет собой тезисное изложение концепции организаторов работы, их замыслов и намерений. Ее считают также всесторонним теоретическим обоснованием методологических подходов и методических приемов изучения социальных фактов.
Программа состоит из двух частей - методологической и методической. Первая включает формулировку и обоснование проблемы, указание цели, определение объекта и предмета исследования, логический анализ основных понятий, формулировку гипотез и задач; вторая - определение обследуемой совокупности, характеристику используемых методов сбора первичной социологической информации, логическую структуру инструментария для сбора этой информации и логические схемы ее обработки на ЭВМ.
Краткий комментарий к структурным элементам программы КСИ.
Социальная проблема - это созданная самой жизнью противоречивая ситуация. Проблемы классифицируют по цели, носителю, масштабам распространенности, времени действия противоречия и его глубине.
Цель всегда должна быть ориентирована на результат, должна через реализацию помочь выявить пути и средства решения поставленной проблемы. Объект КСИ - это социальный факт, т.е. любое социальное явление или процесс. Предмет КСИ - стороны или свойства объекта, наиболее полно выражающие проблему.
Логический анализ основных понятий подразумевает выделение понятий, определяющих предмет, точное и всестороннее объяснение их содержания и структуры.
Гипотеза является предварительным предположением, объясняющим социальный факт с целью его последующего подтверждения или опровержения.
Задачи формулируются в соответствии с целью и гипотезами.
Генеральная совокупность (N) - это все люди, территориально и по времени причастные к изучаемому объекту. Выборочная совокупность (n) - микромодель генеральной совокупности. Ее составляют респонденты, отобранные для обследования с помощью того или иного метода выборки. Отбор респондентов осуществляется по социальным формулам, с помощью таблицы случайных чисел, методами механической, серийной, гнездовой, стихийной выборки, методами «снежного кома» и основного массива. Наиболее точен метод квотной выборки.
В программе обосновывается необходимость использования конкретных методов сбора социологической информации (анкетирование, интервьюирование, анализ документов, наблюдение и др.).
Логическая структура инструментария выявляет направленность того или иного блока вопросов на определенные характеристики и свойства объекта, а также порядок расположения вопросов.
Логические схемы обработки собранной информации показывают предполагаемый диапазон и глубину анализа социологических данных.
Сбор социологической информации, ее анализ и использование
Второй этап исследования называют «полевым этапом», так как зона практических действий социологов - это поле, с которого собирается урожай в виде надежной и представительной информации. В ходе сбора информации применяются различные методы, каждый из которых имеет свои особенности. Основными методами являются опрос, наблюдение, анализ документов, экспертная оценка, эксперимент, социометрия, измерение социальных установок. Самый распространенный из них - опрос, с его помощью собирается 90% социологической информации.
Метод опроса изобретен не социологами, его активно используют медики, юристы, журналисты, педагоги и др. Он имеет в социологии давние традиции. Специфика опроса состоит прежде всего в том, что при его использовании источником первичной социологической информации является человек (респондент) - непосредственный участник исследуемых социальных явлений. Существуют две разновидности опроса - анкетирование и интервьюирование. Преимущества опроса заключаются: а) в максимально коротких сроках сбора информации; б) в возможности получения разнообразной информации; в) в возможности охвата больших совокупностей людей; г) в широте охвата различных областей социальной практики. А несовершенство - в возможности искажения информации в силу субъективного восприятия и оценки социального факта респондентами.
Наиболее распространенный в практике прикладной социологии вид опроса - анкетирование. Оно может быть групповым или индивидуальным. Групповое предполагает присутствие социолога и группы в 15-20 человек, обеспечивает стопроцентный возврат анкет, возможность консультаций по технике заполнения анкеты и контроля со стороны социолога. Индивидуальное анкетирование подразумевает раздачу анкет респондентам на определенный срок для заполнения без присутствия анкетера. Проверка качества заполнения осуществляется по ходу возврата анкет.
Анкета - это объединенная единым исследовательским замыслом система вопросов, направленных на выявление количественных и качественных характеристик объекта. Композиционно - это сценарий беседы с респондентом, включающий: 1) вступление с обозначением темы исследования, цели опроса, названия проводящей его организации и объяснением техники заполнения анкеты; 2) завязку - психологическую установку на сотрудничество, т.е. блок простых вопросов, преследующих цель заинтересовать собеседника; 3) основную содержательную часть - блок главных вопросов, отвечающих цели исследования; 4) паспортичку - социально-демографический блок вопросов.
Анкетные вопросы классифицируются по содержанию, форме и функции. По содержанию они подразделяются на вопросы о фактах сознания (выявление мнений, пожеланий, планов на будущее); вопросы о фактах поведения (выявление поступков, результатов деятельности); вопросы о личности респондента.
Классификация по форме - это деление: а) на открытые вопросы, рассчитанные на индивидуальные ответы в письменном виде без предложенных социологами вариаций, и закрытые (с набором вариантов ответов), в свою очередь, подразделяющиеся на альтернативные (с возможным выбором одного варианта) и неальтернативные (с допуском выбора нескольких вариантов ответа); б) на прямые вопросы, требующие от респондента критического отношения к себе, к окружающим или оценки негативных явлений, и косвенные, проверяющие информацию прямых вопросов, дополняющие ее.
По функции анкетные вопросы делятся на основные, нацеленные на содержание исследуемого явления; не основные, выявляющие адресат вопросов, проверку искренности ответов; контактные (вопросы завязки) и фильтрующие, отсекающие круг респондентов от ответов на ряд вопросов.
Чтобы полученная первичная социологическая информация начала активно служить, ее необходимо обработать, обобщить, проанализировать и научно проинтерпретировать. Только после этих процедур появится реальная возможность сформулировать выводы и практические рекомендации, которые и откроют социологической информации выход на практику.
Краткий комментарий к данному этапу исследования:
Обработка информации осуществляется вручную или с помощью ЭВМ, ее результат - социологические данные, т.е. показатели ответов на вопросы в числовом и процентном выражении.
Обобщение информации идет путем группировки ответивших на вопросы и через ряды распределений (в том числе с помощью таблиц).
Анализ и интерпретация данных проводятся в рамках теоретической обработки полученной информации и впрямую зависят от профессионализма социологов, их гипотез, проверка которых и производится прежде всего.
Итоги работы выливаются в служебные документы: отчет, приложение к отчету и аналитическая справка, содержащая выводы и рекомендации.
Использование результатов социологического исследования зависит от актуальности изучаемой социальной проблемы, анализа достоверности собранной информации и заинтересованности в ней общества.
Тема Социальный конфликт.
1. Теория социального конфликта
2. Понятие и сущность соц.конфликта
3. Типология соц.конфликта
ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО КОНФЛИКТА
Теорий социального конфликта множество. В настоящее время существует самостоятельная отрасль знания на стыке философии, социологии, политологии и психологии - конфликтология.
Считается, что первым ученым родоначальником теории конфликтов является К. Маркс. В сущности весь марксистский стержневой идеей имеет идею борьбы классов. Представители наиболее радикальной ветви марксизма указывали, что главным в учении Маркса является теория классовой борьбы. Это подчеркивали и его последовательные критики.
К. Маркс считал, что единственным двигателем общественного прогресса является борьба противоположностей, антагонизм которых заложен во всех сферах и формах общественной жизни. Борьба классов ведет к смене формаций через социальные революции. То есть соц. революция является с одной стороны высшей формой классовой борьбы, а с другой стороны - завершением данного этапа конфликта. Критика этой теории:
развитие не всегда идет через революцию,
результатом классовой борьбы никогда не является победа одной из борющихся сторон. Перспектива: если конфликт - двигатель общего прогресса, то по Марксу пролетарская революция - последняя революция в истории общества, обеспечивающая ликвидацию частной собственности, соц. неравенство и эксплуатацию.
После Маркса его последователи радикалы (Ленин, Сталин, Мао Цзэдун) сформулировали теорию о нарастании борьбы по мере возрастания силы рабочего класса и его союзников.
Помимо марксизма теория конфликта имеет ряд др. крупных теоретиков. Одним из самых ранних был представитель немецкой школы Зиммель. В своей работе «Социология» он сформулировал ряд выводов и ввел в науку само понятие «соц. конфликта». Его концепция заключалась в том, что конфликты имеют всеобщий, абсолютный характер. Они обусловлены психологией человека и прежде всего конфликт корениться в двух противоположных началах, инстинктах, свойственных любому человеку - любовь и ненависть. Он считал, что это родовое начало, а конфликт - столкновение противоположностей свойственным всем формам жизни, они свойственны и обществу. В обществе постоянно действуют такие начала, как стремление или движение к ассоциации или диссоциации. Ассоциация - объединение, сплочение. Диссоциация - разъединение на личности, уровни. Выводы: конфликт - не обязательно является разрушителем системы, при определенных условиях он скорее способствует сохранению системы через разрушение вредной стороны этой системы. Еще позже Р. Дарендорф (60-е гг.) исходил из того, что суть социальных конфликтов заключается в том, что у одних групп в обществе власть, а у других ее нет, причем власть одних как раз осуществляется по отношению к другим. Из этой ситуации существует 2 выхода:
В настоящее время наиболее значительными представителями конфликтологии считаются американцы Л. Козыр, К. Боулдинг. По Козыру, суть конфликта заключается в идеологических явлениях, отражающих чувства людей недовольных распределением власти, доходов, комфорта, недовольных своим статусом, своей ролью в обществе, и это чувство неудовлетворенности заставляет формулировать аргументы, теории, объясняющие, что мир устроен несправедливо. Козыр говорил, что в закрытом обществе нормально выразить свои интересы можно только объединившись с другими недовольными и объявив войну другой части общества. Результат - жестокая война частей общества. В открытых обществах этого не случается, поскольку, интересы разные реализуются в наборе демократических соц. институтов.
Продолжая эту идею, Боулдинг считал, что выход из конфликта заключается в том, чтобы управленческие структуры разного уровня влияли на переориентирование интересов в другое русло и возможности влиять на людей, прежде всего не допускать обострения страстей, когда преодолеть конфликт невозможно.
Основными причинами конфликта являются: неравенство положения людей; разнообразие форм сознания, когда сталкиваются люди, имеющие разнообразный менталитет. Достаточно широко распространено определение причин конфликтологии: «Несовместимость претензий сторон, при ограниченности возможностей их удовлетворения». Соц. конфликты выполняют в обществе разные функции:
ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ КОНФЛИКТА
Социальная неоднородность общества, различие в уровне доходов власти, престиже и т.п. нередко приводят к конфликтам. Конфликты являются неотъемлемой частью общественной жизни. Конфликт всегда связан с субъективным осознанием людьми противоречивости своих интересов как членов тех или иных социальных групп. Противоречия пронизывают все сферы жизни: соц.-экон., политическую, духовную. Одновременное обострение всех этих противоречий создает кризис общества. Проявлением кризиса общества служит резкий подъем социальной напряженности. Социальное напряжение нередко перерастает в конфликт - это столкновение противоположных целей, мнений, позиций и взглядов оппонентов или субъектов взаимодействия. Некоторые социологи марксистского направления считают конфликт временным состоянием общества, которое может быть преодолено рациональными способами, т.е. существует такой уровень общественного развития когда конфликты исчезнут. Большинство социологов немарксистской ориентации считают, что существование общества без конфликта невозможно. Они поддерживают давнюю философскую традицию, согласно которой конфликт является неотъемлемой частью бытия, главным движителем общественного развития. А это значит, что конфликт это не дисфункция, не аномалия, а норма отношений между людьми, необходимый элемент социальной жизни, который дает выход социальной напряженности, энергии деятельности, порождая социальные изменения различного масштаба.
Чтобы конфликт возник и стал развертываться необходимо 3 его составляющие:
наличие объективных предпосылок, заключенных в более или менее значимых ущемлениях интересов, потребностей или прав индивида, социальной группы. Социального слоя, класса, нации, со стороны других индивидов, групп, слоев, классов, наций, сосредоточивших в своих руках основные богатства общества, полит. власти, рычаги распределения, идеологического давления и т.д.
осознание неимущими, обездоленными политически или духовно ущемленными со стороны противника;
активное социальное действие обездоленных, ущемленных, угнетенных, направленное на претворение своих коренных интересов.
Из этой ситуации существует 2 выхода:
обострение борьбы, конфликта в результате 3-х причин: а) власть у немногих, а большинство ее лишены, б) не существует спокойных, свободных путей перераспределения власти, в) большинство безвластное не имеет возможности свободно создавать партии, союзы, блоки, способствующие перераспределению власти;
преодоление конфликта, у которого тоже свои условия и этапы. Для преодоления конфликта люди должны осознать свои интересы, объединиться и перераспределить власть.
Соц. конфликты выполняют в обществе разные функции:
функцию «выхлопного клапана» в конфликте высказываются претензии и требования, порождающие неудовлетворенность;
конфликт - источник инноваций, т.к. конфликтующие в ходе конфликта находят идею, решение, которое удовлетворить решению, разрешает противоречия;
конфликт позволяет четче или резче размежеваться обществу, узнать специфику каждого участника конфликта.
По Козыру, суть конфликта заключается в идеологических явлениях, отражающих чувства людей недовольных распределением власти, доходов, комфорта, недовольных своим статусом, своей ролью в обществе, и это чувство неудовлетворенности заставляет формулировать аргументы, теории, объясняющие, что мир устроен несправедливо. Козыр говорил, что в закрытом обществе нормально выразить свои интересы можно только объединившись с другими недовольными и объявив войну другой части общества. Результат - жестокая война частей общества. В открытых обществах этого не случается, поскольку, интересы разные реализуются в наборе демократических соц. институтов.
ТИПОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ
Важнейшее значение для социологического анализа конфликта имеет типологизация конфликтов, т.е. выделение их основных типов на основе существенных признаков.
Конфликты подразделяются на структурные и неструктурные. Первые - неотъемлемая часть нормального развития социальных систем, выступающие как фактор социальных преобразований. Без возникновения и разрешения таких конфликтов немыслимы никакие изменения в обществе и его развитие. Результатом таких конфликтов являются переходы, например, от мануфактурного производства к индустриальному, от феодализма к капитализму, от тоталитаризма к демократии. Этот тип конфликтов коренится в объективных тенденциях общественного развития. Второй тип конфликтов - неструктурных- носит характер событий случайных или субъективно обусловленных, не связанных с объективными процессами развития социальных систем.
В зависимости от сферы действия конфликты подразделяются на соц.-экон., политические, культурные, национально-этнические, религиозные, бытовые и т.д. Соц.-экон. конфликты - это конфликты по поводу средств жизнеобеспечения, уровня заработной платы, уровня цен, доступа к благам общества и т.д. соц.-экон. конфликты в современной России имеют объективную основу. Они стимулируются переходом народного хозяйства от планово-командной экономики к рыночной и связанной с этим борьбой за перераспределением собственности между различными социальными слоями, обнищанием широких слоев населения, безработицей и т.д. значительную роль в этих конфликтах играет и субъективный фактор: ошибки руководства, перекосы в экон. политике, злоупотребления в экон. сфере.
Политический конфликт - это конфликт по поводу распределения власти. Этот конфликт может носить скрытый характер или открытый. Примером может служить затянувшийся на многие годы конфликт исполнительной и законодательной власти, если до осени 93г он носил скрытый характер, то в 93 вылился в кровавые события.
Заметное место в современной жизни занимают национально-этнические конфликты - конфликты на основе борьбы за права и интересы этнических и национальных групп. Чаще всего они связаны со статусными или территориальными претензиями. Значительную роль в таких конфликтах играет проблема культурного самоопределения тех или иных национальных общностей. В современной России национально-этнические конфликты чаще всего носят полит. характер.
В зависимости от субъектов конфликта они подразделяются на несколько типов: внутриличностные, межличностные, между личностью и группой, внутригрупповые, межгрупповые, государственные и глобальные.
Происходящих в обществе. Она занимается изучением социальных институтов (право, государство и т.д.), социальных взаимоотношений между субьектами: личностями, Социология как наука об обществе стала развиваться много веков назад.
Основные этапы развития социологии.
1. Древнейшее время. Человека с древнейших времен интересовали не только явления и загадки окружающей природы, а также проблемы, которые связаны с его существованием вокруг других людей. Ученые обратили внимание на существование человека в обществе. Истоки социологии найти можно в рассуждениях мудрецов и ученых - в их мудрых советах по жизненным вопросам. Работы Аристотеля «Политика» и Платона «Законы» послужили началом изучения социальных институтов: права, семьи, государства. Философы античности обратили внимание на место человека в обществе.
2. Эпоха Возрождения - новый этап развития социальной мысли. Появляются новые изыскания, которые относятся к социологии, направленные изучить различные стороны общества. Мишель Монтень, Никколо Макиавелли, Томас Мор - великие ученые средних веков. Они подняли проблемы человеческих взаимоотношений. Это привело к складыванию модели общества, которое напоминает общину, в которой и порядок регулировались традициями и Богом. У человека была незначительная роль в обществе.
3. Эпоха Просвещения. Во время этой эпохи взгляды на общество и места в нем человека изменились. Дени Дидро, Клод Адриан Гельвецкий - анализировали общество, почему появилось неравенство, неоднородность общества. Человек - независимый субъект, его жизнь, поведение зависит от его усилий воли, так они рассуждали.
4. Классический этап развития (19-20 века). Можно выделить трех выдающихся мыслителей Макс Вебер, Карл Маркс.
К.Маркс обосновал, почему появилось проанализировал конфликты в обществе как явления, которые необходимы для развития общества.
М.Вебер разработал социологическую общественную теорию. Центральный пункт теории - от поведения человека в обществе зависят его взаимоотношения с другими людьми.
Э.Дюркгейм, основал социологическую школу. Существование общества не зависит от действий отдельных личностей. Каждый индивид выполняет свою функцию.
Благодаря ученым, философам, социология как наука об обществе имеет свой предмет, теорию и возможности получать подтверждение этой теории.
Как науки.
Познавательная, ее цель - изучить общество, понять его структуру, как взаимодействуют индивиды и их группы. Отвечает на вопрос: в каком обществе мы живем?
Концептуально-описательная, она предоставляет тем, кто изучает социологию, систему понятий, теорий и правил описания, которые отражают социальную реальность. Как и что делается в обществе? - она отвечает на этот вопрос.
Оценочная. Оценка соответствия общества (институты, социальные организации) норм и прав ожиданиям социальных групп и индивидов, их целям, потребностям. Отвечает на вопрос: демократично ли наше общество, насколько оно справедливо?
Объясняющая. Дает объяснение социальным событиям, явлениям, процессам основываясь на выявленные факты, закономерности. Отвечает на вопрос: почему в обществе происходит так, а не по-другому?
Идеологически-мировоззренческая. Реализует определенные политическо-общественные идеалы. Отвечает на вопрос: для чего те или иные социальные действия происходят?
Прогностическая. Делает прогнозы на основе закономерностей развития общества и познания тенденций, создание сценариев для различных событий, происходящих в будущем. На вопрос: Что произойти может с обществом в будущем? - отвечает данная функция.
Управленческая. После выявления закономерностей развития, создания сценариев для различных событий в будущем - социология может управлять событиями, происходящими в обществе. Она отвечает на вопрос: Как эффективнее руководить социальными явлениями?
Обучающая (образовательная). Социология благодаря различным институтам по повышению квалификации, учебным заведениям может широко распространять социологические оценки и знания. Отвечает на вопрос: Как лучше использовать знания об обществе?
До сих пор социология как наука об обществе вызывает большой интерес ученых. Эти все функции между собой взаимодействуют, составляя единую функционирующую, продуктивную систему социологии.
Социология как наука об обществе
Предмет и задачи курса
План.
1) . Социология как наука об обществе
2) Объект и предмет социологической науки.
3) Социология в системе общественных и гуманитарных наук.
Социология как наука об обществе Термин” социология” происходит от латинского слова “societas” (общество) и греческого “logos” (слово, учение) . Из
чего следует, что” социология” – есть наука об обществе в буквальном смысле слова.
На всех этапах истории человечество пыталось осмыслить общество, выразить свое отношение к нему. (Платон, Аристотель) Но в научный оборот
понятие” социология” было введено французским философом Огюстом Контом в 30-х годах прошлого столетия. Как наука социология формировалась в XIX
веке в Европе. Причем наиболее интенсивно в ее становлении участвовали ученые, пишущие на французском, немецком. английском языках. Огюст Конт
(1798 – 1857) и затем англичанин Герберт Спенсер впервые обосновали необходимость выделения социального знания в самостоятельную научную
дисциплину, определили предмет новой науки и сформулировали специфические, лишь ей присущие методы. Огюст Конт был позитивистом, т.е.
сторонником теории которая должна была стать столь же доказательной и общезначимой, как и естественно – научные теории, должна была основываться
только на методе наблюдения, сравнительном, историческом и противостоять умозрительному рассуждению об обществе. Это способствовало тому, что
социология сразу стала эмпирической наукой, наукой, привязанной к земле. Точка зрения Конта на социологию как науку тождественную обществознанию,
господствовала в литературе до конца XIX века.
В конце 19 – нач. 20 вв. в научных исследованиях общества стал выделяться на ряду с экономическим, демографическим, правовым и другими
аспектами также и социальный. Предмет социологии в этой связи зауживается и начинает сводиться к изучению социальных сторон общественного развития.
Первым социологом давшим узкую трактовку социологической науки, был Эмиль Дюркгейм (1858 -1917) – французский социолог и философ, создатель
так называемой “французской социологической школы “С его именем связан переход социология от науки тождественной обществознанию к наук, связанной с
изучением социальных явлений и социальных отношений общественной жизни, т.е. самостоятельной, стоящей в ряду других общественных наук.
Институализация социология в нашей стране началась после принятия постановления Совнаркома в мае 1918 г. “О социалистической академии
общественных наук “, где специальным пунктом было записано “.. одной из первоочередных задач поставить ряд социальных исследований в Петорградском и
Ярославском Университетах” . В 1919 г. был учрежден Социобиологический институт. В 1920 г. в Петроградском Университете был образован первый в
России факультет общественных наук с социологическим отделением, во главе с Питиримом Сорокиным.
В этот период издается обширная социологическая литература теоретического профиля. Основное направление ее – выявить соотношения русской
социологической мысли и социологии марксизма. В этой связи в развитии социологии России наблюдаются различные социологические школы. На
дискуссию представителей немарксистской социологической мысли (М. Ковалевский, П. Михаиловский, П. Сорокин и др.) и социологии марксизма
решающее влияние оказала книга Н. И. Бухарина (Теория исторического материализма: Популярный учебник марксистской социология М. – 1923) , в которой
социология отождествлялась с историческим материализмом и превращалась в составную часть философии. А после выхода в свет краткого курс а “История
ВКПб “И. В. Сталина в административно-приказном порядке была упразднена социология, на конкретное изучение процессов, явлений социальной жизни
был наложен строжайший запрет. социология была объявлена буржуазной лженаукой, не только не совместимой с марксизмом, но и враждебной ему.
Фундаментальные и прикладные исследования были прекращены. Само слово” социология” оказалось вне закона и было изъято из научного обихода, ушли в
небытие соц-профессионалы.
Принципы, теория и методы познания и освоения социальной действительности оказались несовместимы с личной диктатурой, волюнтаризмом и
субъективизмом в управлении обществом, социальными процессами. В степень науки была возведена социальная мифология, а реальная наука объявлена
лженаукой.
Оттепель шестидесятых годов отразилась и на социология: началось возрождение социологических исследований, они получили права гражданства, а
социология как наука – нет. Социология была поглощена философией, конкретные соц исследования как несовместимые социология спецификой философской
гносеологией, выводились за пределы соц знания. Стремясь сохранить за собой право проводить конкретные исследования, социологи были вынуждены
главный акцент делать на “позитивных аспектах социального развития страны и игнорировать негативные факты. Это объясняет то, что труды многих ученых
того периода до последних лет “застоя” носили однобокий характер. Не только не принимались, но и осуждались тревожные сигналы соц по проблемам
разрушения природы, нарастании отчуждения труда, отчуждения власти о т народа, нарастании нац. тенденций и т.д.
Такие научные понятия как экология, отчуждение, социальная динамика, социология труда, социология политики, социология семьи, социология
религии, социальная норма и др. были под запретом. Их использование для ученого могло иметь своим следствием зачисление его в число последователей и
пропагандистов революционно буржуазной социология.
Т. к. социологические исследования имели право на жизнь, то к середине 60 годов стали появляться первые крупные социологические труды по
социальной инженерии и конкретному социальному анализу С. Г. Струмилина, А. Г. Здравомыслова, В. А. Ядова и др. Были созданы первые социологические
учреждения – отдел социологических исследований в институте философии АН СССР и лаборатория соц иссл при Ленинградском Университете. В 1962 году
была основана советская соц ассоциация. В 1969 был создан институт конкретных соц исследований (с 1972 – институт социологических исследований, а с
1978 – Институт Социологии) АН СССР. С 1974 года стал издаваться журнал “Соц иссл “. Но развитие социологии постоянно тормозилось в период “застоя” .
А после выхода в свет “Лекций по социологии “Ю. Левады, институт социологических исследований был объявлен в насаждение буржуазных теоретических
концепций, было принято решение о создании на его базе Центра опросов общественного мнения. Вновь понятие “социология” оказалась под запретом и
заменено понятием прикладная социология. Теоретическая социология полностью отрицалась.
Запрет на развитие теоретической социология был 1988 г. Закончился семидесятилетний период борьбы социология как самостоятельной науки об
обществе. (Постановление ЦК КПСС о т 7 июня 1988 г. повышение роли марксистско-ленинской социология в решении узловых и социальных проблем
советского общества)
Сегодня на западе в США социологии уделяется большое внимание. Только в США работает 90 000 ученых в области социология, 250 факультетов
выпускают людей с социологическим образованием.
В нашей в 1989 г. был первый выпуск ста человек. Сейчас около 20 000 людей профессионально причастны к этой специальности, но не имеют
базового образования, поэтому спрос на специалистов очень большой.
Объект и предмет социологической науки.
Объектом социологического познания является общество, но определить только объект науки недостаточно. Так, например, общество является объектом
практически всех гуманитарных наук, поэтому обоснование научного статуса социология как и любой другой науки лежит в различи и объекта и предмета
познания.
Объект познания – все то, на что направлена деятельность исследователя, что противостоит ему в качестве объективной реальности. Любое явление,
процесс или отношение объективной реальности могут быть объектом исследования самых различных наук (физики, химии, биологии, социологии и т.д.) .
Когда же речь идет о предмете исследования конкретной науки, то та или иная часть объективной реальности (город, семья и т.д.) берется не целиком, а лишь
той ее стороной, которая определяется спецификой данной науки. Все остальные стороны рассматриваются как второстепенные.
Явление безработицы
экономисты
юристы
психологи
социологи
Каждая наука отличается от другой предметом. Так, физика, химия, экономика, социология и другие науки в целом изучают природу и общество,
которое характеризуется бесконечным разнообразием явлений и процессов. Но каждая из них изучает:
Свою особую сторону или среду объективной реальности
Специфические только для данной науки законы и закономерности этой реальности
Особые формы проявления и механизмы действия этих законов и закономерностей
Предмет любой науки – это не просто некое явление или процесс объективного мира, а результат теоретического абстрагирования, позволяющего
выявить те закономерности функционирования изучаемого объекта, которые являются специфическими для данной науке и никакой больше.
Социология довольно поздно отпочковалась от философии во Франции, политической экономии в Германии социальной психологии в США именно
по той причине, что отождествлялись объект и предмет социологического познания. До настоящего времени многим социологам самых различных школ и
направлений этот серьезный методологический порок еще присущ.
Так что же является предметом социологии? По Конту, социология – это единственная наука изучающая как разум, так и ум человека, совершается это
под воздействием социальной жизни.
Сен-Симон Предмет социология – социальные обязанности, группы, соц. институты, общественные явления и процессы, а так же взаимодействия
между ними и их взаимоотношения, функционирование и развитие.
Специфика социология как науки в том, что она изучает каждое проявление человеческой жизнедеятельности в социальном контексте, т.е. во
взаимосвязи с обществом в целом, во взаимодействии различных сторон, уровней этой общественной системы.
Сорокин П. – “Социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом. с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса
взаимодействия, с другой” .
Добавляет: “… междучеловеческие взаимодействия” , т. е дает границы.
Общество – это социальный организм, состоящий из сложного, взаимосвязанного, целостного и противоречивого комплекса социальных общностей,
институтов, коллективов, групп. Каждый из компонентов этого комплекса является относительно самостоятельным субъектом общественной жизни и
находится во взаимодействии с иными элементами по поводу ее воспроизводства, осуществления и развития как единого целого.
Общество-это не сумма индивидов, а это ансамбль человеческих отношений.
Например: В настоящее время – люди тоже, что и год, и два и три назад, а состояние государства изменилось. Почему? Произошли изменения
отношений. Таким образом: Социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса
взаимодействия, с другой.
Если общество представить в виде куба и условно обозначить сферы жизнедеятельности людей, то получится: Предмет социологии – социальная
сторона жизни общества.
Итак, мы получили, что социология изучает всю совокупность связей и отношений, которые носят название социальных.
Социальные отношения – это отношения между группами людей, занимающими разное положение в обществе, принимающими неадекватное участие в
его экономической, политической и духовной жизни, различающимся образом жизни, уровнем и источником доходов, структурой личного потребления.
Социальные отношения – это выражение взаимной зависимости субъектов по – поводу их жизнедеятельности, образу жизни, отношения к обществу,
внутренней самоорганизации, саморегуляции, отношение с другими субъектами.
Так как связи и отношения в каждом конкретном социальном объекте (обществе) всегда организованы особым образом, то объект социологического
познания выступает как социальная система.
Задачей социологической науки является типологизация социальных систем, исследование связей и отношений каждого типологизированного объекта
на уровне закономерностей, получение конкретного научного знания о механизмах их действия и формах проявления в различных социальных системах для
целенаправленного управления ими.
Итак: Объект социологического познания, его особенности связаны с понятием социального, социальных связей и отношений и способа их
организации.
Предмет социологической науки – социальные закономерности.
Социология – наука о законах становления, функционирования, развития общества в целом, социальных отношений и социальных общностей,
механизмах взаимосвязи и взаимодействия между этими общностями, а также между общностями и личностью (Ядов) .
Социология в системе общественных и гуманитарных наук.
Зададимся вопросом: Имеются ли достаточные основания для создания особой науки – социология, ставящей своей задачей изучение явлений
взаимодействия между людьми?
Ответ на этот вопрос зависит от решения трех предварительных вопросов:
Достаточно ли важен сам класс явлений, которые социология изучает
представляет ли он явление sui generis свойства которого не имеются в других классах явлений
Не изучается ли он другими науками, появившимися раньше социология, и потому делающими последнюю как самостоятельную науку излишней
Попытаемся ответить на эти вопросы.
Практическая и теоретическая важность социологии.
Практическая важность изучения явления человеческого взаимодействия несомненна хотя бы потому, что в изучении их мы кровно и эгоистически
заинтересованы.
Теоретическая важность социология становится очевидной в том случае, если мы докажем, что свойства явлений, изучаемых ей не имеется в других
классах наук и не изучаются другими науками, т.е. необходим ответ на два последних вопроса.
Рассмотрим их следующим образом а) Социология и физико-химические науки Класс явлений взаимодействия между людьми несводим к простым
физико-химическим и биологическим процессам. М. б. в далеком бузующем наука сведет их к последним и объяснит весь сложный мир межчеловеческих
явлений законами физики и химии. Во всяком случае такие попытки были и продолжают иметь место. Но пока – увы! Что из этого получилось? Мы имеем ряд
формул вроде того, что: “сознание есть течение нервно-энергетического процесса “, “война, преступление и наказание “суть явления” утечки энергии “,
“продажа- покупка – это реакция обмена “,” сотрудничество – есть сложение сил “, “социальная борьба – вычитание сил “, “вырождение – распадение сил” Даже
если это и верно, то то, что мы приобретаем от таких аналогий? Всего лишь неточное сравнение.
Такой же вывод можно сделать и по адресу создания социальной механики, в которой идет транспортировка понятий механики в область человеческих
взаимоотношений.
Здесь индивид превращается в “материальную точку” , окружающая его среда – социочеловеки – в “поле сил” и т.д.
Отсюда идут теоремы вроде следующей: “увеличение кинетической энергии индивида равно уменьшению энергию потенциальной” , “совокупная
энергия социальной группы в отношение ее работы в некоторый момент Т, равна совокупной энергии, которую она имела в первоначальный момент Т0,
увеличенной совокупностью работы, которую в этот промежуток времени (Т1- Т0) произвели все посторонние группе силы, действовавшие на индивидов или
элементы этой группы” и т.п.
Хоть это о и верно с точки зрения механики, но нам ничего не дает для раскрытия межчеловеческих взаимодействий, т.к. в этом случае люди перестают
существовать как люди в отличие от неодушевленных предметов и становятся только материальной массой.
Если преступление есть утечка энергии, то значит ли, что всякое рассеяние энергии есть в то же время и преступление?
То есть в данном случае наблюдается не изучение социального общения людей, а изучение людей как обычных физических тел.
Тем больше оснований для существования особой науки, изучающей людей и их взаимодействия как человеческое, со всем своеобразном богатством его
содержания.
б) Социология и биология, в частности, экология.
Мир человеческих взаимодействий не изучается такими биологическим дисциплинами, как морфология, анатомия и физиология. имеющими дело не с
междучеловеческими процессами, а с явлениями данными в пределах или внутри человеческого организма.
Иначе состоит дело с экологией как частью биологии. Экология – наука изучающая отношение организм а к окружающей его внешней среде, в смысле
совокупности условий существования (органических и неорганических) . Экология. изучающая взаимоотношение организмов друг к другу расходится на две
ветви: 300-социологию, имеющую своим предметом взаимоотношения животных друг к другу (животные сообщества) .
и фито-социологию, социология исследующую взаимоотношения растений друг к другу (растительное сообщество) Как видим, экология имеет объектом
изучения класс явлений, аналогичный тому. какой является предмет социология. И тут и там изучаются факты взаимодействия. И тут и там подвергаются
исследованию процессы взаимодействия организмов (ибо и homo Sapiens есть также организм) Не поглащается ли таким образом социология экологией? Ответ
таков: если люди ни чем не отличаются от а амеб и других организмов, если они не обладают специфическим и свойствами Их можно поставить знак
равенства между человеком и амебой или другим организмом, между человеком и растением – тогда, да, тогда никакой особой homo- социологи и не нужно.
Однако напротив, 300 – и фито – социология не только не делают излишней homo- социологию, но и требуют ее существования.
в) Социология и психология
1. Если говорить об индивидуальной психологии, то ее объект и объект социология различны. Индивидуальная психология исследует состав, строение
и процессы индивидуальной психики и сознания.
Она не может распутать клубок социальных факторов, а, следовательно, не может отождествляться с социологией.
Коллективная или, как ее иначе называют, социальная психология имеет объект изучения частично совпадающий с объектом социологии: это явления
человеческого взаимодействия, единицами которого являются индивиды “неоднородные” и “имеющее слабо организованную связь “(толпа, театральная
публика и т.д.) В таких группах взаимодействие приобретает иные формы, чем в агрегатных” однородных “и “органически соедененных “, которые изучает
социология.
Ясно, что они (со и социальная психология) не подменяют друг друга, а более того социальная психология могла бы стать главной со, одним ее
разделом, как науки, изучающей все основные формы взаимодействия между людьми.
Психология сосредоточена на внутреннем мире человека, его восприятии, а со – изучает человека через призму его социальных связей и
взаимоотношений.
г) Социология и специальные дисциплины, изучающие взаимоотношения людей.
Все социальные науки: политология, право, наука о религии, нравах, морали, искусстве и т.д. изучают также явления человеческих взаимоотношений,
но каждая со своей специальной точки зрения.
Так, наука права изучает специальный вид явлений человеческих взаимоотношений: вверителя и должника, супруги и супруга.
Объект политической экономии – совместная хозяйственная деятельность людей в сфере производства, обмена, распределения и потребления
материальных благ.
Наука нравов изучает коллективные способы мышления и действия людей Мораль – определенный вид человеческого поведения и дает рецептуру
должного взаимодействия Эстетика – изучает явления взаимодействия, складывающихся на почве обмена эстетическими реакциями (между актером и
зрителями, между художником и толпой и т.д.) Короче, социальные науки изучают тот или иной вид взаимодействия людей. А соц. занимает в системе
общественных и гуманитарных наук особое место.
Это объясняется следующим.
Соц. является наукой об обществе, его явлениях и процессах
она включает в себя общую социологическую теорию, или теорию общества, которая выступает как теория и методология всех других общественных и
гуманитарных наук
все общественные и гуманитарные науки… изучающие различные стороны жизнедействия общества и человека, всегда включают в себя социальный
аспект, т.е. законы и закономерности, которые исследуются в той или иной сфере общественной жизни, реализуются через жизнедеятельность людей
техника и методика изучения человека и его деятельность, методы социального измерения и т.д. разрабатываемые социологией необходимы и
используются всеми другими общественными и гуманитарными науками. Сложилась целая система исследований проводимых на стыке со и других наук
(социально-экономические, социально-политические и т.д.)
Положение социологии среди других общественных и гуманитарных наук можно проиллюстрировать следующей формулой Если имеется n разных
объектов для изучения, то наук их изучающих, будет n +1, т.е. n наук, изучающих объекты, и n +1-я – теория изучающая то общее, что присуще всем этим
объектам.
Со занимает общее, а не частное место среди общественных и гуманитарных наук, она дает научно обоснованную об обществе и его структурах,
обеспечивает понимание законов и закономерностей взаимодействия его различных структур. Положение со по отношению к специальным общественным
дисциплинам то же самое, что положение общей биологии по отношению к анатомии, физиологии, морфологии, систематике и к другим специальным
биологическим отраслям знания. Положение общей части физики – к акустике, электронике, учению о свете и т.д.
д) Социология и история В системе общественных наук есть дисциплина, с которой связь социологии является наиболее тесной и взаимонеобходимой.
Это история И история, и со имеет объектом и предметом своих исследований общество и его законы в их конкретных проявлениях. И та, и другая наука
воспроизводят социальную действительность..
Литература:
1) Социология / Г. В. Осипов и др. М: Мысль, 1990.
2) Марксиско – Ленинская социология./ Под ред. Н. И. Дряхлова. М.: Изд-во Московского ун-та, 1989
3) Система социологии. Питирим Сорокин, 1920(1941) .
4) Краткий словарь по социологии. -М.: Политиздат, 1988
5) Предмет и структура социологической науки, социологические исследования, 1981. №-1. с. 90.
6) Основа социологии. Изд. Саратовского университета, 1992.
Социологический факультет
Лекция №2 Функция, структура и метод социологии План Функции социологии Структура социологии Метод социологической науки
I. Функции социологии.
Функции каждой науки выражают многообразие ее взаимодействий и связей с повседневной практикой общества. В функциях заключается потребность
общества в конкретном познавательном или преобразовательном действии данной науки.
Назначение социологии обусловлено потребностями функционирования и развития социальной сферы жизни общества и человека.
Таким образом социология, изучая общественную жизнь во-первых: решает научные проблемы, связанные с формированием знания о социальной
действительности, описанием, объяснением и пониманием процессов социального развития, разработкой концептуального аппарата социологии,
методологии и методов социологического исследования. Теории и концепции, разрабатываемые в этой области, отвечают на два вопроса: 1) “что познается?”
- объект; 2) “как познается?” - метод; т.е. связаны с решением гносеологических (познавательных) задач и формируют теоретическую, фундаментальную
социологию.
во-вторых: изучает проблемы, связанные с преобразованием социальной действительности, анализом путей и средств планомерного,
целенаправленного воздействия на социальные процессы. Это область прикладной социологии.
Теоретическая и прикладная социология различаются по цели, которую они перед собой ставят, а не по объекту и методу исследования.
Прикладная социология ставит перед собой задачу, используя познанные фундаментальной социологией законы и закономерности в развитии
общества, найти пути, средства преобразования этого общества в положительном направлении. Поэтому она изучает практические отрасли человеческой
деятельности, например, социологию политики, социологию права, труда, культуры и т.д. и отвечает на вопрос “для чего?” : (для социального развития, для
формирования правового общества, для социального управления и т.д.) Деление социологического знания по ориентации на фундаментальное и прикладное
достаточно условно, т.к. и то и другое вносит определенный вклад в решение как научных, так и практических задач.
Это же относится и к эмпирическим социологическим исследованиям: они могут быть ориентированы и на решение практических задач.
С учетом этих двух аспектов функции социологии могут быть представлены и сгруппированы следующим образом:
Фундаментальные
- Познавательная: 1) дескриптивная (описательная) 2) диагностическая 3) прогностическая (попытка
предвидеть) 4) моделирования социальных объектов
Прикладные
- Прогнозная - Социального проектирования и конструирования - Организационно-
технологическая - Управленческая - Инструментальная
Познавательная функция Социология изучает социальное.
Раскроем это понятие, т.к. оно является для социологии ключевым.
к явлениям и процессам общественной жизни. Любая система общественных отношений (экономическая, политическая, культурно-духовная) касается
отношения людей друг к другу и к обществу, а значит имеет свой социальный аспект.
различных отношениях к явлениям и процессам общественной жизни. Вот что такое - социальное.
Социология призвана именно это изучать.
Перед социологией стоит задача познания в социальном устойчивого, существенного и в то же время постоянно меняющегося, анализ соотношения
постоянного и переменного в конкретном состоянии социального объекта.
В реальной действительности конкретная ситуация выступает как непознанный социальный факт, который надо осознать в интересах практики.
Социальный факт - это единичное общественно значимое событие, типическое для данной сферы общественной жизни.
Теоретический и эмпирический анализ этого социального факта и есть выражение познавательной функции социологии.
1) . При этом, опираясь на фундаментальные знания о социальном процессе, субъекте, накапливается знание о природе конкретного состояния
социального явления, его преобразовании и реальном результате развития этого явления.
Т. е. познавательная функция выступает в роли дескриптивной (описательной) и диагностической одновременно в данном случае.
2) . Но познавательная функция должна охватить не только изучаемый объект, но и процесс, который требуется для его преобразования, т.е. попытаться
спрогнозировать, предвидеть этот процесс.
Например, знать, скажем, не только то, на сколько в данной группе, коллективе сплочены люди, объединены между собой, но и что нужно сделать,
чтобы они были еще более сплочены, т.е. видеть эти пути.
Для решения этой задачи социология, как правило, опирается на смежные науки - экономические, демографические, психологические.
3) . Еще одно направление познавательной функции - это разработка теории и методов социологического исследования, методики и техники сбора и
анализа социологической информации.
Прогностическая функция.
Науке вообще свойственна прогностическая функция.
Наука способна построить краткосрочный или долгосрочный прогноз на основе: - знания качества и сущности реальности; - знания законов
функционирования этой реальности; - знания законов развития реальности Когда речь идет о социальных явлениях, то прогнозирование здесь особенно
важно, т.к. оно показывает: - необходимость определенных изменений; - возможность осуществления этих изменений.
Социология в данном случае опирается с одной стороны: – на знание общих основ развития изучаемого общества, общих перспектив его; с другой: – на
знание конкретных возможностей отдельного социального субъекта.
Например: прогнозируя перспективы развития сегодня того или иного гос. предприятия, мы опираемся на общую тенденцию сегодняшних
преобразований государственного сектора (приватизация, создание акционерных обществ, прекращение выплаты дотаций нерентабельным предприятиям и
т.п.) и на изучение потенциальных возможностей данного конкретного предприятия с учетом всех его особенностей (кто руководит, каков контингент
работающих, какова сырьевая база, научная, материально-техническая, социально-бытовая и т.п.) , т.е. всех положительных и отрицательных факторов данного
субъекта. И на этой базе выстраиваются оценочные характеристики возможного будущего состояния субъекта в прогнозируемый период. (как изменится
социальная структура коллектива, удовлетворенность трудом, каков уровень развития будет достигнут и т.п.) и составляются эффективные рекомендации.
Прогностическая функция социологии является отражением потребности общества в создании условий сознательной выработки и осуществления
научно обоснованной перспективы развития каждого социального подразделения общества.
Социальное прогнозирование должно учитывать обратное воздействие прогноза на сознание людей и их деятельность, что может привести к его
“самореализации” (или “саморазрушению”) . Эта особенность прогнозирования требует разработки научного прогноза в виде вариантов, альтернатив
развития, которые описывают возможные формы и проявления, темпы развертывания процессов с учетом управляющих воздействий, а также их
качественные изменения.
Выделяют 2 типа социальных прогнозов, в которых по-разному сочетаются экстраполяция (предсказание) и целеполагание: – поисковый (призван
описать возможное состояние, исходя из действующих тенденций с учетом управляющих воздействий) – нормативный (связан с постановкой целей,
описывает желаемое состояние, пути и средства его достижения) .
Классификация прогнозов по срокам прогнозов: – краткосрочные – среднесрочные – долгосрочные Есть классификация по роли: Например: Прогнозы-
предупреждения и т.д.
Средства и методы, используемые для прогнозирования: – статистический анализ; – построение динамических рядов с последующей экстраполяцией; –
метод экспертных оценок основных тенденций; – математическое моделирование.
– и т.д.
Наилучший эффект – сочетание различных методов Социологи ведут прогнозные разработки по различным направлениям. Например: – развитие
социальной структуры общества; – социальные проблемы труда; – социальные проблемы семьи; – социальные проблемы образования; и т.д.
– социальные последствия принимаемых решений (наиболее актуальных) .
Прогнозирование необходимо отличать от утопий и футурологических концепций (лат. futurum будущее +… логия) , выполняющих соответствующие
идеологические функции.
Функции социального проектирования и конструирования Социальное проектирование (от лат. projectus – выступающий вперед) – научно
обоснованное конструирование системы параметров будущего объекта или качественного нового состояния существующего объекта. Это одна из форм
социального управления.
При социальном проектировании решаются именно социальные задачи, несмотря на то каким является объект: собственно социальным (больница,
школа) , производственным (завод, фабрика) , архитектурным (микрорайон) и т.д., т.е. закладываются в проект социальные параметры, требующие
комплексного обеспечения условий для осуществления всех взаимосвязанных подцелей социального проектирования, а именно: – социально-экономической
эффективности; – экологической оптимальности; – социальной интегрированности; – социально-организационной управляемости; – общественной
активности.
Это I этап.
Затем II этап: выявляется круг актуальных социальных проблем, решение которых необходимо для достижения каждой подцели.
III этап: Определяются конкретные задачи разработки социального проекта.
Содержание социального проектирования фиксируется в двух формах: 1) . как система социальных параметров проектируемого объекта и их
количественных показателей; 2) . как совокупность конкретных мероприятий, обеспечивающих реализацию проектируемых показателей и качественных
характеристик будущего объекта.
При определении степени реализуемости социальных проектов, эффективным является метод деловой игры. Этот метод хорошо зарекомендовал себя и
используется на практике.
Организационно-технологическая функция Организационно-технологическая функция - это система средств, определяющих порядок и четкие правила
практических действий по достижению конкретного результата в совершенствовании социальной организации, социального процесса или социальных
отношений, решении разного рода социальных проблем. Повышение производительности труда, совершенствование организации управления,
целенаправленное воздействие на общественное мнение через средства массовой коммуникации и т.п. Другими словами - это создание социальных
технологий.
Организационно-технологическая функция является как бы продолжение функции социального проектирования, т.к. без проекта, предполагаемого
социального результата, невозможно создать и социальную технологию, выработать меры по ее осуществлению.
С созданием сети социальных служб в народном хозяйстве эта функция становится все более и более распространенной.
Социальные технологии базируются на эмпирическом опыте и теоретических закономерностях.
Управленческая функция Научные результаты социологии - - рекомендации; - предложения; - методики; - оценки различных характеристик
субъекта, его практики; - все это исходный материал для разработки и принятия управленческих решений.
Следовательно, для того, чтобы принять грамотное решение но тем или иным социальным проблемам, чтобы оно имело под собой научную основу -
необходима социологическая деятельность.
Например: Управленческое решение, связанное с изменением режима работы в трудовом коллективе, требует проведения социологического анализа
прямых и косвенных факторов, которые возникают: - в сфере трудовой деятельности; - в сфере быта, досуга и т.п.
Управленческая функция социологии проявляется: - в социальном планировании; - при разработке социальных показателей и нормативов; - и т.п.
Инструментальная функция Наряду с общими методами социального познания социология вырабатывает свои подходы и приемы анализа социальной
реальности.
С помощью одних методов познается и отражается социальное явление в его конкретном состоянии; с помощью других - разрабатываются пути его
преобразования.
Т. е. это отдельная и самостоятельная функция социологии направлена на разработку методов и инструментария по - поиску - регистрации -
обработке - анализу - обобщению первичной социологической информации.
Само социологическое исследование - это наиболее общий инструмент в социологии, а оно включает в себя целую серию методов, разработка,
совершенствование которых продолжается. И эта деятельность по разработке исследовательского инструментария социального познания занимает
значительное место в социологии.
II. Структура социологии.
Социология представляет собой достаточно дифференцированную систему знания.
Каждая ее структурная часть обусловлена потребностями познавательной и продуктивной деятельности и в свою очередь характеризует многоаспектное
и многоцелевое назначение социологии как науки.
Структуру социологии можно представить состоящую из 4-х основных блоков: I. Теоретико-методологические основы социологии.
II. Огромное количество социальных теорий (социология журналистики в т.ч.) , т.е. вся проблематика.
III. Методы социологического исследования, методы обработки, анализа и обобщения социологической информации, т.е. эмпирический и
методологический арсенал науки.
IV. Социоинженерная деятельность, социальные технологии, т.е. знания по организации и деятельности служб социального развития, о роли
социологии в народном хозяйстве и управлении.
По I части: Исследование социального явления предполагает выявление сущности и природы социального феномена, его исторической специфики,
сопряженность с экономической и политической сторонами жизни. Этот этап познания представляет собой фундаментальные теоретические основы изучения
любого социального явления. Не обладая этими фундаментальными теоретическими знаниями вести изучение социального явления нельзя.
По II части: Социология имеет дело с отдельными социальными явлениями (единственными или массовыми, приведенными к среднестатистическому
факту) . В их изучении выделяются два момента: 1) знание природы конкретного социального явления (личность, трудовой коллектив, самовыражение
субъекта через какую-либо деятельность, проявление социальной позиции субъекта в отношении к чему-либо или мнению) . Оно систематизируется в
специальных социологических теориях, раскрывает сущность конкретного явления, специфику выражения в нем социального.
2) знание природы самого состояния социального явления как момента и предела в его развитии.
По III части: Специфика познавательной деятельности - теория и методы социологического исследования, методы сбора, обработки, анализа
первичной информации о состоянии социального явления, - важная самостоятельная часть социологии.
По IV части: Теория организации и деятельность служб социального развития, раскрывающая функции и роль социолога - самостоятельная
специфическая часть социологии. Это инструмент преобразования практики, которым владеть руководитель любого предприятия, работники социологических
служб, властных структур.
III. Метод социологической науки.
Гегель говорил: “Вся философия резюмируется в методе” .
Так и в социологии - специфика объекта и предмета науки обусловила специфику ее метода.
Поскольку для познания социального процесса, явления и т.д. необходимо получение первичной детальной информации о нем, строгий отбор ее,
анализ, то очевидно, что инструментом в процессе такого познания является социологической исследование.
Социологическое исследование - один из основных методов в социологии. Он включает в себя: 1) Теоретическую часть (- разработка программы
исследования, - обоснование цели и задач, - определение гипотез и этапов исследования) .
2) Инструментальную часть (процедурная часть) (- набор инструментов сбора информации - выбор метода сбора информации - определение
результативной выборки - возможность обработки информации - получение характеристик состояния исследуемой реальности) .
Социологический факультет
Лекция №3 (+ см. лекцию по МГ)
Категории, понятия и законы социологической науки
План
I. Система основных категорий (понятий) в социологии
II. Социальные законы: сущность, классификация
Социологический факультет
План
Категории, понятия и законы социологической науки.
I. Система основных категорий (понятий) в социологии.
Социальное явление всегда имеет определенное социальное качество.
Например: “Группа студентов” - социальное явление.
Его качества: 1) это люди, которые учатся; 2) имеют среднее или среднеспециальное образование; 3) определенный возраст (до 35 лет) ; 4)
определенный уровень интеллекта; и т.д.
Эти качества социального явления бесконечно многообразны и находятся в постоянном движении.
Пример: - “группа студентов дневного отделения” - одни качественные характеристики; - “группа студентов вечернего отделения” ; - “группа
студентов технического вуза” ; - “группа студентов гуманитарного вуза; и т.д.
Конкретные состояния социального явления - другие качественные характеристики.
Все характеристики подвижны и предстают самыми различными оттенками “целого” , т.е. самого социального явления в целом.
Это единство и многообразие, постоянство и подвижность любого социального явления в его конкретном состоянии отражается в соответствующих
категориях, понятиях и законах социологии.
Для описания конкретного состояния того или иного социального явления необходима вся система знаний: 1) как относительно социального вообще; 2)
так и относительно специальной области данного социального явления вплоть до его конкретного состояния; Содержание объекта и предмета всякой науки
получает развернутое отражение в системе категорий, понятий и законов данной науки. Они образуют теоретический остов всего объема знаний науки и
одновременно являются необходимым инструментом для познания, анализа и оценки конкретного объекта исследования.
Из сказанного сделаем вывод: В познании любого социального явления в социологии необходимо учитывать два взаимосвязанных момента
(противоречия) .
1) Признание индивидуальности, конкретности изучаемого социального явления (в нашем примере группы студентов) .
2) Выделение существенных характеристик социального явления, связанных с проявлением статистических закономерностей распределения признаков,
общих для данного класса социальных явлений, которые проявляют себя в определенных условиях и дают основание делать выводы о закономерном характере
развития, функционирования и структуре как данного социального явления, так и всего класса родственных явлений.
Здесь применима теория вероятности и закон больших чисел: Чем выше вероятность проявления какого-то признака, тем достовернее и обоснованнее
наше суждение о каком-то конкретном социальном явлении и его качественных и количественных характеристиках.
Поэтому и система категорий и законов социологии будет тем конструктивнее и эффективнее, если она учитывает эти два момента социального
познания.
Итак. категории, понятия каждой науки отражают прежде всего качество объективной реальности, которая является объектом данной науки.
Специфика объекта и предмета науки определяет специфику категорий (понятий) данной науки.
Категорийный или понятийный аппарат - это один из главнейших вопросов для всякой науки. Именно в этом концентрируется выработанное
общественное знание.
То, на сколько разработан категорийный аппарат характеризует уровень познания в той или иной науке. И наоборот - углубление познаний в науке
обогащают категории и понятия.
Для социологии одной из основных и предельно широкой категорией является категория “социального” .
достигнутому уровню социального прогресса; - способствует пониманию, в какой степени социальное явление, процесс, общность содействует
гармоничному развитию общества и личности в их целостном единстве; - выступает основанием разработки социальных норм, нормативов, целей и
прогнозов общественного развития; - детерминирует содержание интересов, потребностей мотивов, установок в деятельности социальных общностей и
личностей; - оказывает непосредственное влияние на формирование общественных ценностей и жизненных позиций людей, их образ жизни; - выступает
мерой оценки каждого из видов общественных отношений, их соответствия реальной практике и интересам общества и человека.
Говоря о “социальном” , я хочу напомнить: на 1-ой лекции мы говорили, что это понятие ключевое для социологии и записывали его определение:
Социальное - это совокупность тех или иных свойств и особенностей общественных отношений, интегрированная индивидами или общностями в процессе
совместной деятельности (взаимодействия) в конкретных условиях и проявляющаяся в их отношениях друг к другу, к своему положению в обществе, к
явлениям и процессам общественной жизни.
Но мне бы хотелось, чтобы вы четче представляли эту область человеческих отношений и поэтому хочу обратить ваше внимание на следующее:
Историческая справка: К. Маркс и Ф. Энгельс в своих трудах использовали два термина: - общественный - социальный Понятие “общественный” ,
“общественные отношения” и т.д. употреблялись, когда речь шла об обществе в целом (экономической, политической, духовной и т.д. сферах) .
Оно часто отождествлялось с понятием “гражданское” .
Понятие “социальный употреблялось при исследовании природы отношений людей друг к другу, к факторам и условиям жизнедеятельности,
положению и роли человека в обществе и т.п.
Разрабатывая теорию исторического материализма, К. Маркс и Ф. Энгельс главное внимание уделяли взаимодействию всех сторон жизнедеятельности
общества и потому использовали термин “общественные отношения” .
В дальнейшем ученые-марксисты упустили из виду это обстоятельство и стали отождествлять понятия “общественное” и “социальное” .
А когда социология была заменена историческим материализмом, специфический объект социологических знаний, социальные связи и отношения, был
утрачен.
Однако в странах Западной Европы и США понятие “социальное” традиционно использовалось в узком значении.
А для того, чтобы обозначить явления и процессы, относящиеся к обществу в целом, было введено понятие “социетальный” , используемое для
характеристики общества в целом, всей системы общественных отношений (экономических, политических, социальных, духовных) .
У нас же в стране использовались понятия “общественное” и “гражданское” . Первое – как синоним “социального” , второе – как термин юридической
науки, т.е. истинное смысловое значение социального было утрачено вместе и с самой наукой социологией.
(Конец исторической справки) .
Социальная сфера – сфера воспроизводства субъекта, т.е. воспроизводства субъекта для будущего и поддержания его существования в настоящем, для
того, чтобы можно было плодотворно функционировать в сферах производственной, политической, культурно-духовной.
Мир системат,: целостен.
Всякое целое есть множество каких-то элементов и они составляют систему, а значит имеют структуру связи.
Аналогично: Общество есть целое, а общество есть множество, но не просто людей, а их связей, которое образует множество и целое.
Категории
Явления “Целое” “Множество” “Структура” “Функция” “Социальная роль” “Позиция” Таким образом, мы получили социальную структуру общества.
Чтобы изучить общество, надо познать его структуру, а значит отношения и их связи.
Как говорил Маяковский: “Если звезды зажигают, значит это кому-нибудь нужно” .
Аналогично – если есть социальные отношения, значит это нужно.
Социальные отношения функциональны.
Т. е. у каждого члена общества есть свои функции (у журналиста, врача, учителя, металлурга, пенсионера, мужа, жены и т.д.) .
Это определяет “социальную роль” – это нормативно одобренный образ поведения.
“Позиция” – место, которое занимает индивид, т.е. то как он относится к своей роли, функциям.
Мы рассмотрели понятие “социальное” .
Следующая, не менее важная категория в социологии, с которой согласуются все остальные группы и ряды категорий и понятий, является категория
“социальное в его конкретном состоянии” . Касается ли это какого-либо социального субъекта (социальная общность, семья, трудовой коллектив, личность и
т.п.) или какого-то социального процесса (образ жизни, общение, борьба за осуществление социальных интересов и т.п.) оно связано с выявлением
социального в его конкретном осуществлении.
Здесь исключительное значение играют знания о каждой из предметных областей.
Эти знания, а и соответствующие понятия, категорийный аппарат накапливаются и систематизируются в специальных социологических теориях.
Самостоятельное и значительное место в системе категорий и понятий социологии занимают категории (понятия) , отражающие специфику сбора и
обработки социальной информации, организации и поведения социологического исследования.
Здесь категории: “социологическое исследование” , “программирование и организация соц. исследования” , “техника и методика соц. исследования” ,
“методы сбора первичной информации” , “инструментарий соц. исследования” и т.д.
Четвертый раздел социологии имеет свой понятийный аппарат: “социальная инженерия” , “социальное проектирование” , “социальные технологии” , и
т.п.
Эта группа категорий раскрывает специфический характер применения знания социологии для преобразования жизнедеятельности социального
субъекта.
Как видим, система категорий и понятий в социологии имеют сложный характер строения и субординационную зависимость понятий.
II. Социологические законы: сущность, классификация Ядро всякой науки составляют ее законы.
Закон – это существенная связь или существенное отношение, обладающее всеобщностью, необходимостью и повторяемостью при данных условиях.
Социальный закон – это выражение существенной, необходимой связи социальных явлений и процессов, прежде всего связей социальной деятельности
людей или их действий. Соц. законы выражают устойчивое взаимодействие сил и их равнообразующую, которая раскрывает сущность явлений и процессов.
Исследовать социальные законы и закономерности – значит установить существенные и необходимые связи между различными элементами
социальной сферы.
Классификация законов.
Законы различаются по времени действия
Общие – действующие во всех общественных системах.
(Закон стоимости и товарно-денежных отношений) .
Специфические - действующие в рамках одной или нескольких
общественных систем.
(Закон перехода от одного типа общества к другому)
Законы различаются по степени общности.
Законы - характеризующие развитие социальной сферы в целом.
Законы - определяющие развитие отдельных элементов социальной
сферы: классов, групп, наций и т.д.
Законы различаются по способу их проявления:
Динамические - определяют направление, факторы и формы
социальных изменений, фиксируют жесткую, однозначную связь между
последовательностью событий в конкретных условиях
Статистические (стохастические) - отражают тенденции при
сохранении стабильности данного социального целого, обуславливают связь
явлений и процессов не жестко, а с определенной степенью вероятности.
Фиксирует лишь индивидуальные отклонения от заданной динамическим
законом линии движения. Характеризуют не поведение каждого объекта в
исследуемом классе явлений, а некоторое свойство или признак, присущий
классу объектов в целом. Устанавливают тенденцию поведения данного
класса объектов в соответствии с их общими свойствами и признаками.
Причинные - фиксируют строго
детерминированные связи развития социальных
явлений (для повышения рождаемости надо
улучшить соц. -быт. условия жизни) .
Функциональные - отражают эмпирически
наблюдаемые и строго повторяющиеся взаимные
зависимости между социальными явлениями.
Пример: способ производства при переходе
от одной соц. -эконом. Формации к другой Или
закон об определяющей роли бытия по отношению
к сознанию.
Пример: Зависимость производительности
труда от квалификации; знаний от активности на
занятиях.
Пример: демографические процессы,
процессы текучести кадров.
Рост экономической самостоятельности
женщин повышает вероятность разводов.
Законы развития (развития
самоуправления) .
Закон развития
обуславливает переход от одного
качества соц. объекта к другом.
Законы функционирования
(распределения ролевых функций в
семье)
Типологизация социальных законов по формам связей (5 категорий) I категория. Законы, отражающие инвариантное (неизменяющееся)
сосуществование социальных или связанных с ними явлений. Т. е. если есть явление А, то обязательно должно быть и явление Б.
(Пример: При тоталитарном управлении обязательно есть латентная оппозиция) .
II категория. Законы, отражающие тенденции развития. Они обуславливают динамику структуры социального объекта, переход от одного порядка
взаимоотношений к другому. Это определяющее воздействие предыдущего состояния структуры на последующее носит характер закона развития.
III категория. Законы, устанавливающие функциональную зависимость между социальными явлениями. Обеспечивается сохранение социальной
системы, но подвижны ее элементы. Эти законы характеризуют вариабельность системы, возможность принимать различные состояния.
Если законы развития обуславливают переход от одного качества социального объекта к другому, то законы функционирования оздают предпосылки
для этого перехода.
(Пример: Чем активнее студенты работают на занятиях, тем лучше они владеют учебным материалом) .
IV категория. Законы, фиксирующие причинную связь между социальными явлениями.
(Пример: Необходимым условием повышения рождаемости в стране является улучшение социально-бытовых условий для женщин) .
V категория. Законы, устанавливающие вероятность связей между социальными явлениями.
(Пример: Рост экономической самостоятельности женщин повышает вероятность разводов.
Рост алкоголизма в стране повышает вероятность детской патологии) .
Социальные действия характеризуются случайной величиной. Эти случайные величины в совокупности образуют некую среднюю равнодействующую
величину, которая выступает как форма проявления социального закона.
Социальная закономерность не может проявляться иначе как в средней, общественной, массовой закономерности при взаимодействии
индивидуальных уклонений в ту или другую сторону.
Для выявления средней равнодействующей необходимо: 1) . Установить направленность действий сходных групп людей в одинаковых условиях; 2) .
Установить систему социальных связей, рамками которых эта деятельность обусловливается; 3) . Установить степень повторяемости и устойчивости
социальных действий и взаимодействий групп личностей в условиях данной социальной системы функционирования.
Если мы наблюдаем за одним человеком – мы закон не увидим. Если мы наблюдаем множество, то с учетом отклонений у каждого индивида в том или
другом направлении, получаем результирующие, т.е. закономерность.
Поэтому из Генеральной совокупности берется выборочная совокупность и по ней делается предсказание по всей совокупности.
Если выборка сделана точно, то закономерность выводится исключительно точно.
Таким образом, социология как наука опирается на сложную иерархическую систему законов, характеризующих особенность бытия в его различных
проявлениях.
Литература:
Социологический факультет
Лекция №4
План
1) Социальное как предметная сущность социологической науки.
2) Социальные структуры и отношения.
Социальное как предметная сущность социологического анализа. Социальные структуры и отношения.
I. Социальное как предметная общность соц. науки.
1. Когда речь идет о производственных процессах, то рассматриваются взаимодействия людей и различных социальных групп и общностей по поводу
производства и обмена потребительных благ формируется взаимная зависимость между людьми в обществе по поводу их участия в общественном труде,
распределении и потреблении его результатов складывается и функционирует система экономических отношений общества.
2. Люди в силу необходимости определенной организации жизнедеятельности общества вступают во взаимодействие и взаимозависимость друг с
другом по поводу организации и осуществления политической власти формируется и действует политическая сфера жизни общества (складываются
политические отношения) .
3. Люди вступают во взаимодействие по поводу производства и распределения в обществе духовных ценностей – знаний, ориентаций, норм,
принципов и т.п. формируется культурно-духовная сфера жизни общества (складываются культурно-духовные отношения) .
4. Что представляет собой социальная сторона или сфера жизнедеятельности общества?
Необходимость социального как особого явления жизни общества заключена в сложности организации самого общества как целостного субъекта
исторического процесса. Эта сложность выражается в том, что общество строится, образует свои системы и органы: 1) . По функциям (производственная,
политическая, демографическая и т.п. ; 2) По уровням соединения людей в различные социальные образования (семья, трудовой коллектив, поселение,
этническая общность и т.п.) .
Общество (см. определение в лекции №1, стр. 10 или сокращенное здесь) – это организм, представляющий собой систему относительно
самостоятельных элементов, каждый из которых реализует целостный жизненный процесс и находится в постоянном взаимодействии со всеми другими
субъектами социального процесса по поводу его осуществления.
Как субъект жизнедеятельности любой индивид, любая социальная организация или общность занимает конкретное положение в организации
общества, в его строении и структуре. Он (субъект) нуждается в исторически определенных условиях своего существования и воспроизводства, которые были
бы адекватны его жизненным потребностям. В этом заключается основной социальный интерес данного субъекта, характеризующий его социальное
положение.
Сущность социального как феномена бытия заключается именно в том, что люди, их многообразные социальные группы и общности находятся в
постоянном взаимодействии по поводу как сохранения своего социального положения в обществе, так и улучшения своего жизненного процесса.
Таким образом, общество обладает сложной функциональной и структурной организацией, в нем все субъекты находятся во взаимодействии друг с
другом по поводу целостности и качественной определенности их образа жизни и социального положения в обществе. Это и выражает необходимость,
специфику, определенность социального, его сущность и значимость в социологии.
Социальное - это совокупность тех или иных свойств и особенностей общественных отношений, интегрированная индивидами или общностями в
процессе совместной деятельности (взаимодействия) в конкретных условиях и проявляющаяся в их отношениях друг к другу, к своему положению в обществе,
к явлениям и процессам общественной жизни. Любая система общественных отношений (экономика, политика к. -д.) касается отношения людей друг к другу и
к обществу: имеет свой социальный аспект.
Социальное явление или процесс возникают тогда, когда поведение даже одного индивида оказывается под влиянием другого или группы (общности)
независимо от их физического присутствия.
Социальное возникает в результате того, что люди занимают различные места и роли в конкретных общественных структурах, а это проявляется в их
различных отношениях к явлениям и процессам общественной жизни.
С одной стороны социальное - это непосредственное выражение общественной практики, с другой - оно подвержено постоянному изменению из-за
воздействия на него этой самой общественной практики.
Социальное по своему содержанию - это отражение организации и жизнедеятельности общества как субъекта исторического процесса. Оно
аккумулирует в себе опыт, традиции, знание, способности и т.д.
Поэтому знание социального проявляет себя в следующих функциях: - как критерий оценки соответствия состояния общества и его элементов
достигнутому уровню социального прогресса; - способствует пониманию, в какой степени любое социальное явление, процесс, общность содействуют
гармоничному развитию общества и личности в целостном единстве; - выступает основанием разработки социальных норм, нормативов, целей и прогнозов
общественного развития; – детерминирует содержание интересов, потребностей, мотивов, установок в деятельности социальных общностей и личностей; -
оказывает непосредственное влияние на формирование общественных ценностей и жизненных позиций людей, их образ жизни; - выступает мерой оценки
каждого из видов общественных отношений, их соответствия реальной практике и интересам общества и человека.
Т. к. экономические, политические и другие общественные отношения представляют собой взаимную зависимость индивидов по поводу осуществления
ими конкретного вида деятельности, необходимого обществу, и соответственно занятия места в организации общества, и соответственно занятия места в
организации общества для осуществления этой деятельности (производственные организации, политические организации и т.п.) то социальные отношения -
это взаимная зависимость индивидов, больших и малых групп по поводу их жизнедеятельности, образа жизни в целом и места в организации общества, т.е. по
поводу целостности бытия общества и человека как субъектов жизни.
Или Социальные отношения между группами людей, занимающими разное положение в обществе, принимающими неодинаковое участие в его
экономической, политической и духовной жизни, различающимися образом жизни, уровнем и источниками доходов, структурой личного потребления.
Общество формируется на базе собственности, накопленного труда в виде материального богатства и культуры.
Труд как целесообразная деятельность человека, как проявление его родовой сущности выступает основополагающим фактором формирования
социального.
Качество социального явления, субъекта или процесса имеет не только общеисторическую природу, но и конкретно-историческую сущность:
особенность включения и участия людей в общественном производстве, в производстве всей общественной жизни определяет специфику социального в
различные исторические периоды и фазы развития общества.
Важным выражением социального является общественное мнение. В нем и через него раскрывается социальная позиция субъекта и его отношение как к
условиям жизнедеятельности в целом, так и к отдельным событиям и фактам.
Общественное мнение является наиболее чувствительным к мобильным выражением социальной позиции субъекта.
Общественное мнение – это состояние массового сознания, заключающее в себе скрытое или явное отношение различных социальных общностей к
проблемам, событиям и фактам действительности.
Оно действительно является важным выражением социального.
Мы сказали, что общественное мнение чувствительно к социальной позиции субъекта.
Вспомним, что такое позиция: Общество – это “Целое” , состоящее из “множества” индивидов, их отношения представляют из себя систему или
“структуру” связей, каждый в этой структуре общественной имеет свои “функции” , а значит выполняет свою “социальную роль” (нормативно одобренный
образ поведения) и имеете свою “позицию” (место, которое занимает индивид, т.е. то, как он относится к своей роли, функциям) .
Но кроме этого есть еще такое важное понятие, которое изучает социология, это смыслы.
Общество многомерно. Оно измеряется и изменяется в четырех измерениях (куб: высота, глубина и ширина) плюс время (социальное время) . Но еще
есть пятое измерение – квази (якобы измерение) .
Условно изобразим его как цилиндр, вписанный в куб. Этот цилиндр – смыслы.
Этот цилиндр имеет еще и временное измерение.
Притча: Шли три гомосапиенса, увидели камень. Один подумал: хорошо бы из него сделать оружие для охоты на мамонта” ; другой – “хорошо бы
использовать его для очага” ; третий – “хорошо бы из него сделать, вытачить башка” (голову) .
Т. е. объект находится в пространстве, вне нас, а сущность его живет в нашем сознании, зависит от наших потребностей. У каждого свои потребности и
свое видение.
Так и журналисты вкладывают свою сущность, т.е. из одного и того же предмета в зависимости от своего субъективного восприятия этого объективного
предмета, в зависимости от своей позиции извлекают свою сущность.
Т. е. у каждого субъекта свое представление об одном и том же предмете, об одних и тех же связях, отношениях.
Задача социологии приникнуть в эти смыслы, познать их в каждом социальном явлении, процессе, отношениях.
Социальное многообразно, т.к. многообразны события, факты, ситуации, которые и являются выражением конкретного состояния того или иного
социального явления.
С другой стороны, мы говорим о целостности, конкретности и определенности организации общества, т.е. социальных явлений.
Таким образом необходим учет единства и многообразия социального при его познании.
Итак, мы установили, что сущность социального заключается во взаимодействии людей по поводу как сохранения своего социального положения, так и
улучшения своего жизненного процесса.
Другими словами: Социальное или социальный феномен – есть воспроизводство человека как такового, сохранение его и его развитие.
Сфера жизни общества – это особый вид его жизнедеятельности, процесс развития общества, в котором реализуется та или иная функция общества.
(например: в производительной сфере реализуется производственная функция и. т.д.) .
Социальная сфера – это процесс функционирования и развития общества, в котором реализуется его социальная функция, собственно социальное
бытие, т.е. целостное воспроизводство и обогащение общества и человека как субъектов жизненного процесса.
Все, что направлено обществом на обеспечение непосредственной жизни людей, их воспроизводства, а на этой основе и воспроизводства общества в
целом, характеризует собой социальную среду жизни общества и человека.
Т. е. социальная среда - это все, что направляется обществом на обеспечение непосредственной жизни людей, их воспроизводство и развитие их
способностей и потребностей.
Можно еще сказать, что Социальная сфера - это процесс самовыражения общества и человека в качестве творца собственной жизни.
Исходя из диалектики общего, особенного и единичного, следует подчеркнуть, что каждый субъект (человек, семья, трудовой коллектив, население
города, села, района и т.п.) по-своему включен в социальную сферу общества. Для каждого из субъектов эта среда является сферой его ценностного
жизнесуществования и жизневоспроизводства, сферой самореализации и саморазвития.
Социальную сферу можно представить в виде системы характеристик социальной сферы, выделив коренные потребности жизни людей и способа их
удовлетворения.
(Например: потребность в жилье и ее реальная удовлетворенность) .
Выделение характеристик социальной сферы позволяет вырабатывать их показатели, которые должны учитывать как нормативно-расчетную, рак и
реально достигнутую возможность удовлетворения потребности за счет созданного в обществе потенциала и способа такого удовлетворения.
(Например: К 1986 г. величина реальной общей жилой площади в среднем на человека в стране составляла 14,6 кв. м, а расчетная рациональная норма
предполагала 20 кв. м на человека. Стране необходимо было вложить в жилищное строительство” 1 000 млрд. рублей.) Количественные характеристики
социальной сферы представляют собой особую сторону - социальную инфраструктуру.
Социальная инфраструктура - это материально-вещественные и организационные компоненты социальной сферы. Это комплекс учреждений,
сооружений, транспортных средств, предназначенных для обслуживания населения, а также совокупность соответствующих отраслей экономики и
социальных отношений с учетом населения, т.е. реальных потребностей.
По состоянию инфраструктуры можно оценить уровень и качество удовлетворения потребностей, их соотносительность с уровнем развитых стран и
требованиями развития современной цивилизации.
Структура занятий и деятельность людей характеризует развитость социальной сферы и ее инфраструктуры. На совершенствование занятий, их
структуры нацелена - социальная политика.
Социальная политика - это деятельность государства по управлению развитием социальной сферы общества и направленная на подъем трудовой и
общественно-политической активности масс, удовлетворение их потребности, интересов, повышение благосостояния, культуры, образа и качества жизни.
При этом разработка и использование социальных технологий специальными социальными службами имеют огромное значение.
Литература:
М-л социология. Под ред. Н. Н. Дряхлова. М. Изд-во мос ф-та, 1989. стр. 55-83,186-194,249-256
Социология Г. В. Осипов М. Мысль, 1990 стр. 50-79,119-185.
Социальная структура советского общества: история и современность – М. Политиздат 1987
Краткий словарь по социологии – М. Политиздат 1988
Социологический факультет
Лекция №5
План
Методология
Методы, техника, процедуры.
Методологический аппарат социологической науки.
I. Методология.
Методологией называют систему принципов научного исследования.
Пример: “Социальная напряженность в сентябре возросла” .
Как прийти к такому теоретическому выводу?
Необходимо: - изучить социальную структуру общества; - определить показатели жизненного уровня общества и его социальных общностей; -
изучить динамику изменения этих показателей за определенный период; (измерить их) ; - изучить реакцию людей, отдельных общностей на изменение
уровня жизни, смену показателей; и т.д.
Это есть методология: система принципов научного исследования, совокупность исследовательских процедур, техники и методов сбора и обработки
данных.
Различают три уровня методологии:
Научные отрасли/ Уровни
методологии
В науке вообще
В социологии в частности
I уровень (верхний)
Философский, или всеобщей научной
методологии
-
II уровень (средний)
Общенаучный
Социологическая методология
III уровень (нижний)
Конкретно-научный
Специальная методология социологического
исследования
I Уровень.
Философия как методология вооружает исследователя знанием наиболее общих законов развития природы, общества и мышления, позволяет охватить
мир в его целостности, определить место изучаемой проблемы среди множества других, ее связи с ними и т.д.
Рассуждая о методах познания А. Эйнштейн писал: “Для применения своего метода теоретик в качестве фундамента нуждается в некоторых общих
предположениях, так называемых принципах, исходя из которых он может вывести следствия” .
Философия как методология, представляя собой систему наиболее общих понятий, законов, принципов движения материи, направляет деятельность
человека в определенное русло. При этом может быть использован либо весь арсенал известных философских обобщений, либо группа каких-то общих
представлений, либо один из принципов, который начинает выступать главным, организующим, группирующим вокруг себя другие способы познания.
Философский уровень или уровень всеобщей научной методологии - это выражение эвристической (т.е. поисковой) функции. И главным здесь
является диалектический подход в познании.
Так, диалектика утверждает, что качества или устойчивые свойства предмета (социального объекта в нашем случае) обнаруживаются как нечто
сохраняющееся в многообразных отношениях этого предмета с другими.
В качестве методологических принципов выступают все основные положения, вытекающие из законов и категорий философии: - материалистическое
понимание социальной действительности; - диалектическое развитие; - единство и борьба противоположностей; - диалектическое отрицание; -
сущность и явление; - содержание и форма; - связь количественных и качественных изменений и др.
В них выражается сознательная философская позиция.
Методологический принцип, вытекающий отсюда: Необходимо предусмотреть определенные исследовательские процедуры, чтобы “схватить” именно
устойчивые свойства объекта.
Например: “Какова структура мотивов трудовой деятельности?” Рассматривают 3 типа конкретных ситуаций: 1) Опрашиваются выпускники школ,
решающие вопрос о выборе профессии. Они оценивают различные преимущества и недостатки избираемой специальности, выявляются ценностные
ориентации, личностно-значимые нормативы оценки содержания и условий трудовой деятельности. Это проективная (воображаемая) ситуация.
2) Опрашивают молодых рабочих, оценивающих положительные и отрицательные стороны своей реальной работы. Это реальная уравновешенная
ситуация.
3) Опрашиваются рабочие, меняющие место работы, т.к. она их по каким-то мотивам не устраивает. Это стрессовая или даже конфликтная ситуация.
Сопоставляя данные трех ситуаций, мы обнаруживаем, что некоторые мотивы трудовой деятельности постоянно присутствуют во всех трех случаях: -
содержание труда; - размер заработка; - возможность продвижения по работе; - престиж профессии.
Это и есть мотивационное ядро, т.е. устойчивые сочетания, характеризующие отношение к труду в различных его состояниях и связях.
Следующее утверждение диалектики связано с необходимостью рассматривать социальные процессы в их развитии, изменении.
(В примере, приведенном выше, это значит, что надо опросить этих рабочих спустя” 15 лет) .
Этот пример показывает, как в правилах процедуры реализуется общеметодологическое требование: рассматривать явления и процессы в многообразии
их связей и в динамики, таким образом выявляя их устойчивые и изменчивые свойства.
Кроме диалектического принципа можно назвать еще принцип системности теоретического познания и практики.
Будучи философским принципом, конкретизирующим диалектико-материалистический принцип всеобщей связи, он применительно к конкретным
научным направлениям выступает как общенаучный, на его основе развертывается определенная общенаучная методология.
Итак, II уровень.
Общенаучная методология позволяет овладеть некоторыми законами и принципами исследования, эффективными в различных областях знания.
Например, электромагнитная теория может рассматриваться как методология исследования широкого круга явлений электродинамики.
Для социологии - это общая методология социологического исследования или социологическая методология. (от греч. metodos - путь исследования
или познания и греч. logos - слово, понятие, учение) - учение о методе социального познания.
Социальная реальность специфична, поэтому для ее познания существует своя методология - социологическая методология. Поскольку существуют
различные мировоззренческие подходы в социологии, то на сегодня только на Западе по главным течениям философской мысли подразделяется около 19 школ
и направления социологической методологии. Наиболее непримиримым остается противостояние позитивизма и антипозитивизма. У нас до последнего
времени официально действовала марксистско-ленинская методология, в основе которой лежит метод материалистической диалектики.
Выступая в качестве прикладной логики, общая социологическая теория помогает нащупать принципиальную структуру и основные линии
взаимосвязей в изучаемом явлении, чтобы перейти к целенаправленному эмпирическому изучению объекта.
(Например: “Нарастание социальной напряженности” - всё, что до эмпирических измерений, всё есть социологическая методология, т.е. методология
общей теории социологии.) Позитивизм социологический - ведущее направление в социологии 19 в. (Сен-Симон, Конт, Милль, Спенсер) . Главное
устремление позитивизма - отказ от умозрительных рассуждений об обществе, создание “позитивной” социальной теории, которая должна была стать столь
же доказательной и общезначимой, как естественно–научные теории.
Позитивизм - ведущее направление в социологии 19 в., основные методологические установки сформулированы Сен-Симоном, основные концепции
разработаны в трудах Конта, Милля, Спенсера.
Сложился в противовес теоретизированию.
Главные устремления позитивизма уход от умозрительных рассуждений об обществе, создание социальной теории, которая доказательна, как
естественнонаучные теории. (Метод наблюдения, сравнительный, исторический и математический методы) .
Структурализм - методологическое течение, которое исходит из представлений о преобладании, преимуществе структурного изменения в любых
явлениях окружающего мира: из структурного анализа как метода познания природы и общества.
(Монтескье 1689-1755; Сен-Симон 1760-1825, Конт 1798-1856, Спенсер, Дюркгейм) .
Функционализм - один из основных методологических подходов. Сущность - в выделении элементов социального взаимодействия, определения их
места и значения (функции) (Спенсер, Дюркгейм и т.д.) Далее идет III уровень методологии: Специальная методология социологического исследования или
методология конкретного социологического исследования.
В науке вообще конкретно-научная методология отражает сумму закономерностей, приемов, принципов, эффективных для исследования какой-то
определенной области реальности.
Методология конкретного социологического исследования - учение о методах сбора, обработки и анализа утилизации первичной социологической
информации.
В исследовательской деятельности руководствуются следующими положениями: 1) постоянным обращением к объекту изучения с целью конкретизации
познания, достижения истины; 2) сравнением с результатами ранее полученного знания в науке; 3) членением всех познавательных действий на более
простые процедуры с целью осуществления их проверки при помощи апробированных методов и т.д.
Конкретизация этих принципов носит характер требований к проведению социологического исследования.
Подведем итог. Понятие “методология” - собирательный термин, имеющий различные аспекты. Всеобщая научная методология является методом
поиска наиболее общих подходов к изучению предмета. Общесоциологическая методология дает указания относительно принципиальных основ разработки
частных социологических теорий в соотнесении с их фактуальным базисом. Последние же, в свою очередь, содержат особые методологические функции,
выступая в качестве прикладной логики исследования данной предметной области.
II. Методы, техника, процедуры.
В отличие от методологии методы и процедуры исследования - это система более или менее формализованных правил сбора, обработки и анализа
информации.
Для изучения поставленной проблемы в выборе тех или иных приемов определяющую роль играют методологические посылки, принципы.
Ни в советский, ни в зарубежной практике нет единого словоупотребления относительно частных приемов социологического исследования. Одну и ту
же системы действий некоторые авторы называют методом, другие - техникой, третьи - процедурой или методикой, а иногда - методологией.
Введем следующие значения слов: Метод - основной способ сбора, обработки или анализа данных.
Техника - совокупность специальных приемов для эффективного использования того или иного метода.
Методика - понятие, которым обозначим совокупность технических приемов, связанных с данным методом, включая частные операции, их
последовательность и взаимосвязь.
Например: Метод - анкетный опрос:
- Часть открытых вопросов - Часть закрытых вопросов (предложены
варианты возможных ответов)
- эти два способа образуют технику данного анкетного опроса.
- Анкетный лист, т.е. инструмент для сбора данных, - Инструкция
анкетеру
- методика.
Процедура - последовательность всех операций, общая система действий и способ организации исследования. Это наиболее общее понятие,
относимое к системе приемов сбора и обработки социологической информации.
Например: Проведенное под руководством Б. А. Грушина исследование формирования и функционирования общественного мнения как типичного
массового процесса включало 69 процедур. Каждая из них - это как бы законченное миниатюрное эмпирическое исследование, которое органически входит в
общую теоретико-методологическую программу.
Так, одна из процедур посвящена анализу содержания центральных и местных средств массовой информации по проблемам международной жизни;
другая - имеет целью установить эффект воздействия этих материалов на читателя; третья - представляет собой изучение ряда других источников,
влияющих на информированность по вопросам международной жизни; и т.д.
Часть процедур используют один и тот же метод сбора данных (например, количественный анализ текстов) , но различную технику (единицы анализа
текстов могут быть более крупными - тема и менее крупными - понятия, имена) .
Методология же этого крупного исследования концентрирована в его общем замысле, существе развернутых и проверяемых далее гипотез, в итоговом
обобщении и теоретическом осмыслении полученных результатов.
Анализ всех методологических, технических и процедурных особенностей работы социолога показывает, что наряду со специальными методами,
используются общенаучные, заимствованные из других дисциплин, особенно из экономических, исторических, психологических.
Социолог должен владеть приемами статистического анализа, а значит знать соответствующие разделы математики и статистики, иначе он не сможет
правильно определить метод обработки и анализа собранного материала, осуществить квантификацию содержательного первичного материала, т.е.
количественно отобразить качественные признаки (представить свойства и отношения социальных объектов в количественной форме) .
Литература
III. Социологическое исследование - основной метод социологии. Его классификация.
(см. Лекцию по “Программе и организации социологического исследования социальной сферы” стр. 4-14) .
Социологический факультет
Лекция №6
Методология и принципы системного подхода к анализу социальных объектов.
План
Методология
Методы, техника, процедуры.
Комплексный подход и системно-функциональный анализ в социологии.
Методология и принципы системного подхода к анализу социальных объектов.
III. Комплексный подход и системно-функциональный анализ в социологии.
При изучении социальной реальности принципиальное методологическое значение имеет комплексный подход. Это объясняется тем, что всякое
социальное явление многогранно. Кроме того не менее важными являются те конкретные составляющие, которые характеризуют собой многообразные
условия, определяющие данное социальное явление.
Выделим их: I. Соответствие и согласованность динамики социального явления с общей перспективой развития общественно-экономической системы,
т.е. как и насколько специфика общественно-экономической формации представлена в данном социальном явлении, на сколько она адекватна.
II. Роль и место данного социального явления в существующей общественно-экономической системе.
III. Связь данного социального явления с конкретным видом производства, его спецификой и масштабом (отрасль народного хозяйства, предприятие.
бригада и т.п.) .
IV. Связь социального явления с регионом, определенными территориально-экономическими условиями, их взаимная зависимость и обусловленность.
V. Этническая характеристика социального явления, влияние национального фактора на протекание социального процесса.
VI. Политический характер и политическая форма данного социального явления.
VII. Социальное явление и время, в которое оно происходит, т.е. конкретные условия (сложившиеся нормы, ценностные ориентации, мнения,
традиции и т.п.) .
VIII. Социальный субъект, с которым связано социальное явление, уровень его организации, степень социально психологической устойчивости,
зрелости и т.п.
Все указанные факторы находятся в постоянном взаимодействии. Конкретное состояние социального явления есть интегрированный результат этого
взаимодействия.
Следовательно, правильно понять социальное явление возможно лишь через комплексный охват действия всех многообразных сил и зависимостей.
Таким образом, комплексный подход представляет собой продуманную, научно обоснованную систему познавательной деятельности представителей
различных дисциплин.
Например: Изучается: “Стабильность трудового коллектива” .
необходимо изучить следующие характеристики: - экономическую; - общественно-политическую; - социально-психологическую; - социальную; и
др.
Очень часто исследуемый объект кажется существующим сам по себе, но первое, что должен сделать социолог при его изучении - выявить всю
многоплановость связей и взаимодействующих компонентов этого объекта, т.е. его целостность.
Целостность, выражая однокачественность целого и его элементов, является необходимой характеристикой объективной реальности определенного
качества.
Целостность раскрывает нам все взаимодействия целого и необходимость этих взаимодействий.
Например: “Трудовой коллектив” - это целое.
А целостное представление о нем, это знание таких связей, как отношение к средствам производства данного коллектива, форма организации труда,
формальные и неформальные связи и т.п.
Итак, комплексный подход в социологии выражает необходимость учета взаимодействий социального явления в его конкретном состоянии, который
позволял бы в наибольшей степени выявить целостность исследуемой реальности.
Системно-функциональный анализ в социологии раскрывает диалектику целого и части.
Системный анализ, системный подход есть необходимая составная часть диалектико-материалистического метода.
Таким образом следует еще раз подчеркнуть, что суть системного подхода (анализа) в социологии заключается в том, чтобы в изучении социального
явления в его конкретном состоянии строго и последовательно исходить из знания целостности социального процесса и социальной организации и
рассматривать исследуемый социальный объект как необходимый орган или элемент общественно-политической системы.
Взаимоотношение системы, ее органов и частей фиксируется как функциональная зависимость и в общем плане может быть представлена как системно-
функциональная характеристика целого.
Функция определяется как отношение целого к чему-либо.
Например: Изучается проблема “Социальная защита студенчества” .
Социология исследует не сами по себе функции, как бы важны они не были, а социальное явление, которое выступает через осуществление конкретной
функции, в ней проявляется сама целостность системы.
Социальное явление тем и сложно, что оно представляет собой момент действия субъекта через конкретную функцию.
Системно-функциональный анализ позволяет проникнуть в реальную социальную ситуацию и познать социальное явление.
Литература
В. А. Ядов “Социологическое исследование: методология, программа, методы “М. Наука 1987
М-л социология/ Под. ред. Н. И. Дряхлова, Б. В. Князева, В. Я. Нечаева – М. Изд-во московского университета, 1989 (стр. 124)
Аверьянов А. Н. Системное понимание мира: методологические проблемы М. Политиздат, 1985
Задание {{28}}
Работа М. Вебера "Протестантская этика и дух капитализма" - это пример исследования...
Теоретического
Лабораторного
Практического
Полевого
Задание {{29}}
Работа Э.Дюркгейма «Самоубийство» - это пример исследования...
Теоретического
Лабораторного
Практического
Эмпирического
Задание {{30}}
«Мятеж» как форму девиации рассматривал …
М. Вебер
Р. Мертон
К. Маркс
Задание {{31}}
Базовые социальные идеи в работах Т. Мора и Т. Кампанеллы – это …
Конкуренция и частная собственность
Эгоизм и гедонизм
Социальное равенство и общественная собственность
Индивидуализм и частный труд
Задание {{32}}
Западный социолог, который придерживался мнения, что все социальные взаимодействия подчинены принципу эквивалентности обмена – это …
М. Ковалевский
П. Сорокин
Дж. Хоманс
Б. Малиновский
Задание {{33}}
Материальное производство как фактор, определяющий сущность и развитие человеческой деятельности, был выделен в работах …
П. Бурдье
М. Вебера
К. Маркса
Г. Спенсера
Задание {{34}}
К теории «общественного договора» Т. Гоббса не относится принцип …
Беспристрастной защиты каждого в суде
Защиты частной собственности
Всеобщего равенства
Незыблемости договора
Задание {{35}}
К идеальным типам социального действия в теории М. Вебера относятся …
Эмоциональное действие
Логическое действие
Целерациональное действие
Аффективное действие
Задание {{36}}
Концепция социальной мобильности была разработана …
Н.Я. Данилевским
Н.К. Михайловским
М.М. Ковалевским
П.А. Сорокиным
Задание {{37}}
Работу периода античности написал …
Аристотель
А. Аврелий
Т. Гоббс
Августин Аврелий
Томас Гоббс
Фома Аквинский
Задание {{39}}
Культурно-исторический тип, где «наука и технология», согласно концепции Н.Я. Данилевского, являлись ведущей сферой творческой активности – это …
Западно-европейский
Греческий
Китайский
Славянский
Задание {{40}}
Аристотель рассматривал как синонимы и отождествлял содержание понятий …
Общество и община
Общество и род
Общество и государство
Общество и семья
Задание {{41}}
Причиной фундаментальных социальных изменений в теории К. Маркса является …
Распространение демократии
Классовый конфликт
Развитие науки
Развитие рынка труда
Задание {{42}}
По мнении. П.А. Сорокина, революция является …
Обязательным элементом общественного развития
+ «великой трагедией», деформируют социальную структуру общества
- «локомотивом истории»
Результатом ошибочной политики правительства
Задание {{43}}
Представителем социально-психологического направления в социологии является …
Т. Парсонс
Э. Дюркгейм
Задание {{44}}
Социальное действие на основе сложившегося стереотипа поведения - это... действие
Целерациональное
Традиционное
Ценностно-рациональное
Задание {{45}}
Понятие "социальное действие" в научный оборот ввел...
Г.Зиммель
Т.Парсонс
П.Сорокин
Задание {{47}}
Основные постулаты структурно-функционального анализа:
Целостность общества
Функциональное единство
Универсальность функционализма
Постулат необходимости
Задание {{48}}
Социология как наука возникла в...
Задание {{49}}
Родоначальником социологии как науки является...
Г.Спенсер
Задание {{50}}
О.Конт был сторонником...
Позитивизма
Социал-механизма
Социал-дарвинизма
Задание {{51}}
Направление в социологии, ориентированное на исследование общества методами, аналогичными методам естественных наук, - это...
Позитивизм
Структурный функционализм
Этнометодология
Задание {{52}}
Социологическая школа, главным методом которой является анализ разговорных высказываний и обнаружение с их помощью неявных механизмов поведения, - это...
Феноменология
Символический интеракционизм
Этнометодология
Задание {{53}}
Концепция социального взаимодействия, согласно которой на поведение людей влияет то, как оно вознаграждается, - это...
Структурный функционализм
Теория обмена
Феноменология
Задание {{54}}
Первоначально О. Конт новую науку "социологию" назвал...
Социальной философией
Социальной физикой
Социальной биологией
Задание {{55}}
Э. Дюркгейм считал, что социология должна изучать...
Социальные факты
Социальное поведение
Социальные дефиниции
Задание {{56}}
В творчестве. . . были заложены основы структурно-функционального анализа
Г.Зиммеля, Ф.Тенниса, М.Вебера
К.Маркса, Ф.Энгельса
Э.Дюркгейма, Т.Парсонса, Р.Мертона
Р.Дарендорфа, Ч.Миглоса
Задание {{57}}
Социология оформилась как самостоятельная научная дисциплина в...
Первой половине XIX века
Первой трети XIX века
Последней трети XIX века
Эпоху Просвещения
Задание {{58}}
Историческим периодом, считающимся исходным хронологическим рубежом российской социологии, является...
Конец XVIII века
Конец XIX - начало XX века
Первая половина XIX века
Конец 60-х годов XIXвека
Задание {{59}}
Первым определил социологию как учение об обществе...
Э. Дюркгейм
Г. Спенсер
М. Вебер
Задание {{60}}
Понятие "идеального типа" ввел в социологию...
Р.Мертон
Ф.Теннис
Задание {{61}}
Установите соответствие между научными школами и социологами
L1: Г.Спенсер
R1: натурализм
L2: Г.Тард, Ч.Кули
R2: психологизм
L3: К.Маркс
R3: экономизм
L4: Э.Дюркгейм
R4: социологизм
R5: позитивизм
Задание {{62}}
Термину "позитивный" О. Конт придавал значения...
Реальное
Положительное
Полезное
Достоверное
Вредное
Необходимое
Задание {{63}}
Социологии Э. Дюркгейма свойственны...
Натурализм
Социальный реализм
Эволюционизм
Задание {{64}}
В творчестве Э. Дюркгема основное внимание сосредоточено на проблемах...
Конфликта
Сотрудничества
Солидарности
Самоубийства
Задание {{65}}
М. Вебер выделил виды деятельности...
Ценностное
Целерациональное
Целевое
Ценностно-рациональное
Аффективное
Традиционное
Задание {{66}}
Метод диалектического материализма развивал...
Р.Мертон
Задание {{67}}
М. Ковалевский развивал идеи...
Всемирно-исторических сравнений
Революции
Эволюции
М.Ковалевский
П.Сорокин
Задание {{69}}
Назовите социолога, который считал, что единого общества быть не может
М.Ковалевский
П.Сорокин
Т.Парсонс
Задание {{70}}
Т.Парсонс - это социолог...
Американский
Немецкий
Русский
Задание {{71}}
В социологии Т. Парсонса особое внимание уделено...
Эволюционизму
Конфликтологии
Структурно-функциональному анализу
СОЦИОЛОГИЯ
(краткий курс лекций)
Соответствует государственному образовательному
стандарту высшего профессионального образования
ПРЕДИСЛОВИЕ
Современный этап развития нашего общества отличается громадной сложностью и уникальностью происходящих событий и явлений. Это требует соответствующего осмысления, что трудно сделать вне социологического анализа. В самом деле значительная часть вопросов, которые рассматриваются в курсе социологии напрямую связаны с проблемами функционирования общественного организма. В этом смысле одной из основных задач социологического образования в высшей школе является формирование социологического мышления, предусматривающее адекватное понимание существующих проблем, источников возникновения и механизма их эффективного разрешения.
Выше сказанное дает основание говорить о том, что изучение социологии является важнейшей составной частью подготовки специалиста, гуманизации и гуманитаризации высшего образования в целом.
Такое понимание роли и места социологии обусловливает логику и структуру изложения материала в предлагаемом курсе лекций. Авторы далеки от мысли, что соответствующий вариант охватывает всю проблематику социологии. Однако, как нам представляется, те разделы, которые включены в данную работу, отражают основное содержание, понятия и категории науки.
В конце каждого раздела даются , а в конце учебного пособия и список литературы.
СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА ОБ ОБЩЕСТВЕ
Для того, чтобы составить общее представление о социологии как науке, о ее методах, структуре социологического знания, о современных тенденциях и изменениях, происходящих в этой области, необходимо ответить на вопрос: что такое социология? В самом общем виде социология - это наука об обществе. Однако такое определение социологии нуждается в уточнении. История развития социологической науки дала немало различных подходов к пониманию социологии и ее структуры, к определению ее предмета. Сам термин социология был введен в научный оборот французским философом О. Контом для обозначения науки, которую он первоначально назвал социальной физикой и предметом которой было рассмотрение законов функционирования и развития общества. С этой точки зрения социология должна изучать общество как целостный социальный организм, а также взаимодействие его основных частей, социальных институтов, социальных процессов при помощи особых методов.
В процессе формирования и развития социологии сложилось два уровня изучения общества: микросоциологический и макросоциологический.
Макросоциология изучает различные общественные структуры: социальные институты, образование, семью, политику и экономику с точки зрения их функционирования и взаимосвязи. В рамках этого подхода изучаются и люди, включенные в систему социальных структур.
Микросоциология рассматривает взаимодействие людей. Главный тезис микросоциологии заключается в том, что социальные явления могут быть поняты из анализа личности и ее поведения, поступков, мотивов, ценностных ориентации, которые определяют взаимодействие людей в обществе и формируют его. Такая структура социологического знания позволяет определить предмет социологии как научное изучение общества и его социальных институтов.
Другой подход в понимании структуры социологического знания возник в марксистско-ленинской социологии. Была предложена трехуровневая модель социологии - исторический материализм, специальные социологические теории, эмпирические социологические исследования. Указанная модель стремилась вписать социологию в структуру марксистского мировозрения, создать систему связей между социальной философией (историческим материализмом) и социологическими исследованиями. В этом случае предметом социологии становилась философская теория общественного развития, т.е. философия и социология имели один и тот же предмет.
Указанный подход изолировал марксистскую социологию от мирового процесса развития социологического знания.
Социология не может быть сведена к социальной философии, поскольку особенность социологического подхода проявляется в иных категориях и понятиях, которые соотносятся с эмпирически проверяемыми фактами. Особенность социологического познания проявляется прежде всего в возможности рассматривать социальные институты, социальные отношения, социальные организации на основе непосредственных эмпирических данных, включающих поведения личности, конкретную мотивацию этого поведения.
В этом отношении специфика социологии может быть определена следующим образом: это наука о становлении и функционировании социальных общностей, социальных организаций и социальных процессов; это наука о социальных отношениях и механизмах взаимосвязи между социальными общностями, личностями; это наука о закономерностях социальных действий и массового поведения.
Такое понимание предмета отражает особенности в подходах при рассмотрении этого вопроса на протяжении всей истории социологии.
Основатель социологии О. Конт обращал внимание на две особенности данной науки:
1) применение научных методов к изучению общества;
2) практическое использование социологии в функционировании общества.
При анализе общества социология использует различные подходы и других наук:
демографический подход изучает народонаселение и связанную с ним деятельность людей;
психологический подход объясняет поведение человека с помощью мотивов, социальных установок;
общностный, или групповой подход связан с изучением коллективного поведения групп, организаций и общностей людей; ролевое поведение личностей - структурированное выполнение ролей в основных социальных институтах общества;
культурологический подход изучает поведение человека через общественные правила, ценности, социальные нормы.
Структура современного социологического знания обусловливает значительное количество социологических концепций и теорий, специализирующихся на исследовании отдельных предметных областей: семьи, религии, культуры, взаимодействий людей и т.д.
В понимании общества как социального целого, как системы, т.е. на макросоциологическом уровне, можно назвать два основополагающих подхода: функциональный и конфликтологический.
Функциональные теории впервые возникли в XIX веке, а сама идея такого подхода принадлежала Г. Спенсеру, который сравнивал общество с живым организмом. Так же, как и живой организм, общество состоит из многих частей - экономической, политической, медицинской, военной и т.д., причем каждая часть выполняет свою определенную функцию. Задача социологии и заключается в исследовании этих функций, отсюда название теории - функционализм.
Развернутую концепцию функционализма предложил и развил французский социолог Э. Дюркгейм. Развивать это направление анализа продолжают современные функционалисты Т. Парсонс, Р. Мертон. Главные идеи современного функционализма: это понимание общества как системы интегрированных частей, наличие механизмов, сохраняющих стабильность общества; необходимость эволюционных изменений в обществе. На основе этих качеств и формируются общественная целостность и стабильность.
Марксизм, обосновывающий структуру и взаимодействие элементов структуры в обществе, можно с определенными оговорками рассматривать как функциональную теорию. Однако в западной социологии марксизм анализируется с иной точки зрения. Поскольку К. Маркса определял главным источником развития любого общества конфликт между классами и на этой основе проводил идею функционирования и развития общества, то такого рода подходы в западной социологии получили название теории конфликтов.
Классовый конфликт и его разрешение с точки зрения К. Маркса являются движущей силой истории. Отсюда им обосновывается необходимость революционного переустройство общества.
Среди приверженцев подхода к изучению общества с точки зрения конфликта можно назвать немецких социологов Г. Зиммеля и Р. Дарендорфа. Если первый полагал, что конфликт возникает на основе инстинкта враждебности и обостряется из-за столкновения интересов, то второй придерживался мнения, что основной источник конфликта - власть одних людей над другими. Конфликт возникает между теми, кто имеет власть, и теми, кто ее не имеет.
Современный американский социолог Л. Козер полагает, что причины конфликта в конечном итоге коренятся в том, что существующей в обществе системе распределения люди начинают отказывать в правомочности ее существования, что, как правило, происходит в период обнищания масс.
Исходные посылки функционализма и теории конфликтов совершенно различны: если функционалисты рассматривают общество как изначально стабильное, эволюционно изменяющееся, то в рамках теории конфликта видят общество постоянно изменяющимся через разрешение противоречий.
Второй уровень, объединяющий социологические теории, изучающие поведение и взаимодействие людей в рамках микросоциологии, развивался в теориях интеракционализма (интеракция - взаимодействие). Видную роль в развитии теорий интеракционализма сыграли У. Джеймс, Ч.Х. Кули, Дж. Дьюи, Дж. Г. Мид, Г. Гарфинкель. Авторы интеракционистских теорий полагали, что взаимодействие людей можно понять исходя из категорий наказания и поощрения, что именно это определяет их поведение.
Один из вариантов интеракционализма - символический интеракционализм. Сторонники этой концепции полагают, что люди реагируют не на воздействие внешнего мира, а на определенные, присвоенные явлениям, символы.
Особое место в микросоциологических подходах занимает теория ролей, связанная с именами Я.Л. Морено, Р.К. Мертона, Р. Линтона. Смысл ролевой теории можно понять из слов В. Шекспира:
...Весь мир - театр. В нем женщины, мужчины - все актеры,
У них свои есть выходы, уходы, И каждый не одну играет роль.
Социология, изучая общественные процессы, классифицирует общество по разным основаниям. В одних случаях, рассматривая стадии развития общества, берутся за основу классификации состояние развития производительных сил и технологий (Дж. Гелбрейт). В марксистской традиции в основу классификации положена идея формации. Классифицировали общество и на основе господствующих религий, языка, способа получения средств существования и т.д.
Смысл любой классификации заключается в необходимости определить, что представляет из себя современное общество.
Современная социологическая теория строится таким образом, что в ней на равных существуют различные социологические школы, разнообразные теории, т.е. отрицается идея универсальной социологической теории.
На смену модернистскому обществу с его идеей развития от простого к сложному, рациональности, рассудочности, необходимости преобразования общественной жизни приходит концепция постмодернистского общества. Главная идея постмодернистов - вписать новое в уже существующее старое. Они считают: нет абсолютной рациональности - каждая культура имеет свою рациональность, не может быть одного объяснения явления, сущности происходящего, а есть множественность объяснений.
Социологи стали приходить к выводу, что нет жесткой теории, нет жестких методов в социологии. Адекватное отражение процессов, происходящих в обществе, обеспечивают качественные методы исследований. Смысл этих методов в том, что явлению придается большее значение, чем причинам, породившим его. Так родилась этнометодология (наблюдение, общение через речевую коммуникацию, через знаковую систему; истолкование смысла действий).
В формировании социологии существуют два направления: а) европейская школа - рассматривающая общество как социальную систему (Конт, Спенсер)
б) американская школа, где социология рассматривается как поведенческая наука (Р.К. Мертон, Т. Парсонс, Н. Смелзер). Там, где нет связей, нет взаимодействий, там нет и общества. Есть два уровня связей: на микроуровне это личностные связи между людьми, на макроуровне -социальные институты, социальные системы. Причем макроуровень не редуцируется на микроуровень, а законы микроуровня нельзя перенести на макроуровень.
ВОПРОСЫ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ МАТЕРИАЛА
1. В чем заключается основное содержание двух уровней изучения
общества?
2. В чем заключается специфика социологии как науки об обществе?
3. Назовите основные подходы, которые применяются в других науках, используемые социологией при анализе общества?
4. В чем суть функционального и конфликтологического подходов в понимании общества как системы?
5. Что включает в себя два направления в формировании социологии (европейская и американская школы)?
6.Чем объяснить то обстоятельство, что первые развитые философские системы появились еще несколько тысячелетий назад, а социология как наука ведет свой отсчет с середины XIX в.?
Психологическое направление
К концу XIX - началу XX веков наступает кризис биолого-натуралистических концепций.
К этому времени успехи психологии высоко поднимают ее авторитет. Психологизм становится общей тенденцией обоснования научного знания. С позиций психологии начинают обосновываться разнообразнее знания, что способствует усилению и психологической тенденции в социологии. Кроме того, к последней трети XIX века в психологии появляются теории, которые требуют учета сложных социальных факторов. В свою очередь, в социологии появляется необходимость в изучении мотивационных механизмов человеческой деятельности. Результатом этих встречных движений и явилось психологическое направление в социологии.
Психологическая социология никогда с теоретической точки зрения не была единым целым. Единственное, что объединяло это течение, - стремление сводить социальное к психологическому. В зависимости от характера выдвигаемых проблем и объяснительных категорий внутри этого течения можно выделить: эволюционизм, инстинктивизм, «психологию народов», групповую психологию и интеракционизм - межличностные взаимодействия.
2.2.1. Психологический эволюционизм
Сторонники психологического эволюционизма Л.Ф. Уорд, Ф.
Гидденс считали, что «социальные силы - это те же психические силы,
действующие в коллективном сознании человека». Первичными
социальными силами являются желания, связанные с поддержанием жизни.
На их основе возникают более сложные желания, с помощью которых и
происходит поступательное развитие общества.
2.2.2. Инстинктивизм
Инстинктивизм (У. Мак-Дуголл) основы социальной жизни связывает с биологически наследуемыми инстинктами.
2.2.3. «Психология народов»
«Психология народов» (М. Лацирус, В. Вундт и другие) признает главной силой истории «народный дух», или «дух целого». Основная задача сторонников концепции - познать сущность народного духа, открыть законы духовной деятельности народов.
2.2.4. Групповая психология
К концу XIX века стало ясно, что предшествующие школы не дают ключ к пониманию социальных явлений. Возникла попытка искать ответ в особенностях и психологии массового поведения.
Интерес социологов к психологии масс не случаен. Наступал XX век - век социальных потрясений и катаклизмов, век коммунистического безумия и фашистской диктатуры. Основоположник этого направления Г. Лебон заявил, что европейское общество вступает в новый период своего развития - «эру толпы», что влечет упадок цивилизации. Общественная жизнь все более определяется поведением толпы, которая по своим психологическим характеристикам всегда представляет разрушительную силу.
2.2.5. Теория подражания (интеракционализм)
Сторонники теории подражания Г. Тард, П. Сигель и другие полагали, что социальные законы - это законы подражания. Человек как всякое социальное существо, склонен к подражанию. Подражания возникают, когда появляются удачные открытия или изобретения, инновации, которые являются продуктом индивидуального творчества. Круг этих подражаний имеют тенденцию расширяться до тех пор, пока не вступает в «логическую дуэль» с новым подражанием. Взаимодействие подражаний и открытий ведет к возникновению новых общественных явлений. Отправной пункт всех общественных изменений - обновляющая мысль, а закон всемирного повторения - основной закон общественной жизни.
2.2.6. Психоаналитическая ориентация
К XX веку психологические школы исчерпали себя, но в социологии утвердилась и надолго сохраняется психоаналитическая тенденция.
3. Фрейд (1856-1939) полагал, что человек и общество находятся в состоянии постоянного конфликта. Повинна в этом конфликте консервативная природа человека, в которой доминируют бессознательные импульсы «ОНО», имеющие в своей основе сексуальный характер. Эти могучие природные импульсы имеют решающее значение не только для человека, но для исторического развития общества, так как динамика сознательного и бессознательного определяет природу общества, его функционирование и конфликты.
Основным у 3. Фрейда является представление о том, что поведение человека определяют иррациональные психические силы, а не законы общественного развития, что интеллект есть аппарат маскировки этих сил, социальная среда и человек находятся в состоянии вечной и тайной войны, так как среда с помощью механизмов социального господства, особенно культуры, подавляет природу человека.
Подавление, т.е. нормы и запреты личности, ведет к развитию неврозов, т.е. к разрушению. Но, с другой стороны, обуздание инстинктов, сублимация их в творческие сферы деятельности является условием нормального существования общества, развития культуры, предохраняет человечество от разрушения.
Борьба между этими вытесненными и ищущими выхода влечениями, общественными запретами - одна из основных идей социальной теории психоанализа.
Разумно обуздывать инстинкты и способствовать развитию общества может только интеллектуальная элита. Массы же руководствуются темными, бессознательными влечениями, они враждебны культуре, ими должна руководить элита.
Технологический детерминизм
К началу XX века человечество создало новую техническую цивилизацию. Технико-технологические достижения вызвали определенные социальные изменения, в них социологи начинали видеть главную причину всех социальных изменений.
50-60-е годы XX века характеризовались господством технократических теорий. Они формировались на фоне веры в неисчерпаемые возможности науки и техники.
В 60-70-е годы резко проявились антигуманные последствия научно-технического прогресса и идеи технологических концепций подверглись резкой критике.
К 70-80-м годам технический прогресс распространился на все области, что создало основу для технологического оптимизма. Появились неотехнократические теории.
Неотехнократические концепции,в социологии имеют две ветви: теоретическую и эмпирическую.
К теоретической ветви относятся футурологические теории: это – концепции «третьей волны» О. Тоффлера, «информационного общества» Д. Белла, «научного общества» М. Понятовского и др. Они возникли в связи с развитием компьютерной техники и новых средств коммуникаций. Эти теории утверждают, что важнейшие трансформации общества, происшедшие за 100 лет, имеют технологическую основу.
Анализируя социальное значение техники, О. Тоффлер рисует проект будущего общества. В этом постиндустриальном обществе собственность теряет значение как критерий социальной дифференциации (стратификации). Таким критерием становится уровень образования, знания. Конфликт между трудом и капиталом уступает место конфликту между знанием и некомпетентностью. Общество представляет собой систему взаимодействующих факторов: техники, политики, духовных ценностей, с ориентацией экономики на качество жизни.
Другая ветвь неотехнократических теорий в современной социологии имеет прикладной характер. Ее задачи - изучение и оценка технологического риска. Новые технологии привели к тому, что риск стал составной частью современного мира.
Эмпирическая социология
Это направление ориентировано на изучение конкретных фактов общественной жизни с помощью специальных методов. Современный вариант эмпирической социологии возник в 20-30-е годы в США. Причины его возникновения связаны с теоретико-методологической беспомощностью раннего позитивизма, с попыткой преодолеть теоретизирование, а также с возникновением идей о необходимости объективного эмпирического обоснования социальных явлений. Развитие эмпирической социологии вызвано усилением реформаторского движения, частью которого стала социология. На нее возлагаются большие надежды. Прогресс социологии и других социальных наук дает возможность отказаться от идей социальной революции и предложить в качестве ее заменителя некоторые социальные реформы, нормализующие общественную жизнь.
В эмпирической социологии можно выделить две ветви: прикладную и академическую.
Прикладная ветвь решает практические задачи. Объект академической ветви - системное знание отдельных областей общественной жизни.
2.10. Структурный функционализм
Кризис эмпиризма выявил необходимость создания новых социологических концепций, в которых бы отразилась новая социально-экономическая и политическая реальность, такой концепцией и стал структурный функционализм.
Представители этого направления Т. Парсонс, Р. К. Мертон, К. Девис, и другие возродили некоторые идеи позитивистского ограницизма. Структурный функционализм сближает с позитивизмом ориентация на такие каноны научного метода, как «объективность» и «свобода от ценностей». Самой влиятельной концепцией структурного функционализма является концепция Т. Парсонса.
Общественная жизнь в концепциях структурного функционализма рассматривается как бесконечное множество и переплетение взаимодействий людей. Изучить механизмы и структуры, обеспечивающие социальный порядок, равновесие, стабильность и выживаемость системы и различных подсистем общества, - это главная задача социологии с точки зрения функционализма.
Акцент на стабильных аспектах социальной системы ведет к поиску устойчивых элементов в самой системе (это понятие достаточно абстрактное). А что является устойчивым в подвижной системе? Это структура общественной жизни.
Для понимания стабильности системы важно и другое основное понятие структурного функционализма - функция. Функция - это вклад в устойчивость системы. Это то, что выполняется структурными элементами. Функция - это определенный способ связи между частями и целым. Это комплекс акций с целью удовлетворения потребностей системы в одной из ее функций. Любой элемент системы может обладать функцией.
Системой задаются наборы функционального поведения: право, общественное мнение и т. д. При функциональном подходе не надо объяснять явления, а надо искать функцию, которую они выполняют. Для того, чтобы найти объяснение чего-либо, надо выяснить всю совокупность явлений: негативных, побочных, непредвиденных, и функций, которые они выполняют, не принимать во внимание только наблюдаемые следствия. Такая исследовательская программа и составляет суть функционального подхода. Причем главное для системы - способность к выживанию.
Что необходимо для выживания системы? Минимальная согласованность и минимальная специализация внутри нее. Если система (общество) способно выжить, то между ее членами должна существовать солидарность. Солидарность - главная черта системы.
Общим свойством системы является взаимозависимость. Взаимозависимость - это определенный порядок взаимодействия между элементами, входящими в систему, т. е. существование контроля, ограничение в поведении, учет поведения других.
Все системы действуют в сложном взаимодействии со средой. Любая система имеет внутреннюю и внешнюю оси ориентации. Внутренняя ориентация системы связана с таким ее свойством, как консуматорность -накопление энергии для достижения цели, т.е. рациональной энергии: информации, знания и т.д.
Внешняя ориентация связана с адаптацией и интеграцией. При наложении осей ориентации (по схеме Т. Парсонса) возникает инвариантный набор функциональных проблем. К ним относятся: 1) адаптация, 2) целедостижение, 3) интеграция, 4) воспроизводство структуры, 5) снятие напряжение. На уровне социальной системы функцию адаптации обеспечивает экономическая система, функцию интеграции -верования, мораль, институты социализации (семья, образование) и т.д. С помощью этого набора можно описать систему на любом уровне.
Особым видом социальной системы является общество. Общество -это целостность, самодостаточность, которая обеспечивается его главными структурами, среди которых выделяются:
1) социальные системы (общественные институты);
2) культурная система, являющаяся регулятивной силой;
3) поведенческие системы, задающие принципы, правила;
4)личностные системы (репертуар ролей и личностная мотивация).
По Т. Парсонсу, функциональный подход позволяет проанализировать как уровень социальных институтов и крупномасштабных систем, так и социально-психологический уровень. Такой анализ возможен в рамках разработанной им «теории социального действия».
Что означает само понятие «социальное действие»? У Т. Парсонса оно сближается с понятием поведения. Но это не просто акт поведения, а действие, имеющее внутреннюю логическую структуру. По Т. Парсонсу, человеческое действие есть самоорганизующая, специфическая система. Специфичность человеческого действия он видит в символичности (наличии таких механизмов, как язык, обычаи), нормативности (действие должно протекать в пространстве, где есть договоры), волюнтаристичности (наличии определенной автономности от среды и субъективных определений ситуации).
Действие субъекта обусловливается социальными, социокультурными, глубинно-психологическими процессами, и сводится к выбору альтернативных типов действий в рамках общего приспособления к господствующим нормам и требованиям.
Понимание объективного действия, а не действующего лица - первая ступень познания. Понимание мотивов и чувств действующего индивида -вторая ступень познания. Обнаружение смысла действий, проявляющегося в характере его связей с человеческими представлениями, потребностями, интересами, является итогом понимания.
По М. Веберу, социология - это наука, которая, интерпретируя, понимает социальное действие и тем самым пытается причинно объяснить его течение и результаты.
Под действием М. Вебер понимал «действие человека (независимо от того, носит ли оно внешний или внутренний характер, сводится ли к невмешательству или терпеливому приятию), если и поскольку действующий индивид или индивиды связывают с ним субъективный смысл.» ((Вебер М. Избранные произведения/Пер. с нем. - М.,1990. - С.602-603),
Для "понимающей" социологии важно поведение, которое: 1) по субъективному смыслу соотнесено с поведением других людей; 2) определено...осмысленным соотношением; 3) может быть понятно объяснено. "Понимающую" социологию интересуют явления исключительно изнутри.
Общество как объект познания может открыться только внутреннему взору человека. Так, согласно Г.Зиммелю познать социальное явление -это значит сопережить.
Таким образом, теория понимания подчеркивает субъективные элементы познания; включаете социальное познание интересы и ценности субъекта познания; считает необходимым для понимания смысла социально-исторического явления выяснение связи данного явления с интересами исследователя или его социальной группы.
Этнометодология
Основатель этого направления - Г. Гарфинкель. Предмет изучения -принятые на веру правила, регулирующие столкновения между людьми.
От объективного научного исследования социальной реальности Этнометодология отказывается во имя понимания, вживания в нее. В теоретико-методологическом плане для этнометодологии свойственно отрицание объективного существования социальных структур. Социальная реальность возникает в процессе речевой коммуникации, в ходе рационального объяснения практических действий. Объяснение может быть частью обстоятельства.
В этнометодологии взаимодействие отождествляется с представлениями взаимодействующих субъектов. Научное понимание мира заменяется содержательностью, рациональностью.
ВОПРОСЫ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ МАТЕРИАЛА
1. Почему О. Конт и Г. Спенсер считаются основателями социологии?
Как можно оценить их деятельность с точки зрения современных
социологов?
2. Назовите и охарактеризуйте основные школы в натуралистическом
направлении становления социологии?
3. В чем заключаются суть взглядов Э. Дюркгейма, Ф. Тенниса, Г. "
Зиммеля?
4. Что понимается под эмпирической социологией?
5. Какие основные положения включает в себя теория структурно
го функционализма Т. Парсонса?
6. Что такое «понимающая» социология, назовите и проанализируй
те ее основные разновидности?
7. Какие действия человека М. Вебер считал социальными и почему?
8. Дайте характеристику основным положениям феноменологической социологии, концепциям символического интеракционизма и этнометодологии.
ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ
Социальная структура - это совокупность относительно устойчивых общностей людей, определенный порядок их взаимосвязи и взаимодействия. Для наглядности социальную структуру можно представить в виде своеобразной пирамиды, где есть элита, средние слои, низы.
Существуют различные подходы к описанию или изучению социальной структуры общества:
1) структурно-функциональный анализ, при котором социальная
структура рассматривается как система ролей, статусов и социальных
институтов.
2) марксистский, детерминистский подход, при котором социальная
структура - это классовая структура.
Сама попытка описать социальную структуру общества стара как мир. Еще Платон в своем учении о душе утверждал, что в соответствии с делением души на разумную, волевую, чувственную части делится и общество. Он представлял общество как своеобразную социальную пирамиду, состоящую из следующих групп:
философов-правителей - их деятельность соответствует разумной части души;
воинов-стражей, надзирателей за народом - их деятельность соответствует волевой части души;
ремесленников и крестьян - их деятельность соответствует чувственной части души.
4.1. Теория элит
Эта теория достаточно полно рассматривается в рамках политологии, но она имеет и непосредственное отношение к социологии. Представители этой теории В. Парето, Г. Моска, Р. Михельс утверждали, что необходимыми составными частями любого общества являются элита (к которой относятся слои или слой, осуществляющие функции управления и развития культуры) и масса (остальная часть людей, хотя само понятие достаточно неопределенно).
В концепции В. Парето элита - это люди, получившие по результатам своей деятельности наивысший индекс, например, 10 по десяти- балльной шкале.
Оригинально подошел к трактовке элит испанский философ X. Ортеги-и-Гасет в своей работе «Восстание масс», где рассматриваются проблемы соотношения элиты и массы.
4.2. Теория социальной стратификации и мобильности
Социальная стратификация - это выявления социальных групп, слоев на основе определенных критериев, таких как 1. характер собственности, 2. размер дохода, 3. объем власти, 4. престиж.
Социальная стратификация общества - это система неравенства, социальной дифференциации, основанная на различиях в занимаемом положении и выполняемых функциях.
Эта теория описывает существующую систему неравенства в таких понятиях, как статус, роль, престиж, ранг, т.е. дает функциональное описание социальной структуры.
По мнению Т. Парсонса, заложившего теоретические основы анализа
социальной стратификации, многообразие существующих в обществе
социально-дифференцирующих признаков может быть классифицировано
по трем группам:
первую образуют «качественные характеристики», которыми люди обладают от рождения: этническая принадлежность, половозрастные особенности, родственные связи, различные интеллектуальные и физические особенности личности;
вторую образуют социально-дифференцирующие признаки, связанные с исполнением роли, к которым относятся различные виды профессионально-трудовой деятельности;
третью образуют так называемые обладания: собственность, материальные и духовные ценности, привилегии, товары и т. д.
В рамках теоретического подхода к изучению социальной стратификации обобщенная оценка предполагает наличие «совокупного социального статуса», под которым подразумевается место индивида в иерархии социальных оценок, базирующееся на некотором типе кумулятивной оценки всех занимаемых статусов и всех наград, которые он способен получить.
Однако далеко не всегда оценка (награда) адекватна социальной позиции, занимаемой индивидом. Нередко получается так, что занимаемая человеком позиция является довольно высокой, а ее оценка обществом -низкой.
Типичный случай несоответствия статуса и оценки - человек с высоким образованием, получающий низкую заработную плату. Этот феномен получил название «статусной инкосистенции» (несовместимости). Он относится не только к двум указанным позициям: статусу и зарплате, но к любым другим. Многолетнее его изучение выявило ряд интересных закономерностей; рассмотрим две из них.
Первая касается индивидуальной реакции человека на статусную несовместимость. Как правило, она характеризуется наличием стрессовой реакции у индивида, который переживает несправедливую оценку занимаемого им статуса
Второй момент относится к сфере политической социологии. Изучение поведения избирателей в период выборов показало, что люди, находящиеся в состоянии статусной несовместимости, чаще всего имеют довольно радикальные политические взгляды.
Итак, определим основные понятия. Социальный статус - это положение, занимаемое человеком в обществе в соответствии с происхождением, национальностью, образованием, должностью, доходом, полом, возрастом и семейным положением.
В социальном статусе выделяют прирожденный (происхождение) и приобретенный (образование, должность, доход) статусы.
Личный статус - положение, занимаемое индивидом в первичной группе (малой социальной группе).
Маргинальный статус - противоречие между личным и социальным статусом.
Занимая определенное положение (статус), индивид вместе с ним и получает соответствующий престиж.
Роль - это определенное поведение, вытекающее из данного статуса. По Линтону, социальная роль – это ожидаемое поведение типичное для человека данного статуса в данном обществе.
При функциональном подходе, используемом в данной теории, применяется и такое понятие как социальный институт.
Социальный институт определяется как система ролей и статусов, рассчитанных на удовлетворение определенной социальной потребности.
Остановимся на этом понятии подробнее. Социологи нередко называют это понятие «узлами», или « конфигурациями» в ценностно-нормативной структуре общества, подчеркивая тем самым их особую роль в нормативном функционировании общества и организации общественной жизни в целом.
Успешная деятельность института возможно лишь при определенной совокупности условий:
1) наличии специфических норм и предписаний, регулирующих поведение людей в рамках данного института;