Длиннейшее из изданных литературных произведений за всю историю публикаций - роман под названием «Люди доброй воли». Его автор - французский писатель, автор поэтических и драматических произведений, ученый - Луи Анри Фаригуль, ставший известным под псевдонимом Жюль Ромен.
Немного статистики
Роман «Люди доброй воли» издавался в течение 14 лет, с 1932 по 1946 год, в издание вошли 27 томов. Согласно подсчетам, объем этого эпического произведения составил чуть менее пяти тысяч страниц, а число слов в нем превысило два миллиона. К этой немалой цифре можно прибавить именной указатель и оглавление, занимающие вместе еще 150 страниц. Следовательно, количество слов в романе примерно в 2,5 раза больше, чем в Библии.
Жюль Ромен, являвшийся сторонником «правых» политических идей, в своем произведении попытался дать подробнейшее описание, оценку и объяснение современных ему событий, происходивших во Франции первой трети двадцатого века (действие романа охватывает период с 1908 по 1933 годы) с точки зрения своих убеждений.
Такая непростая задача была решена с помощью введения в текст огромного количества персонажей, общим числом более четырех сотен, причем реально существующие личности в нем соседствуют с вымышленными. Собрав в одной книге типичных представителей разных слоев общества и профессий, автор проводит их через перипетии непростого времени и наблюдает за тем, как изменяется их жизнь.
Помимо огромного объема и количества действующих лиц, отличительной чертой романа является отсутствие четкой сюжетной линии. Каждый персонаж действует в жизненных обстоятельствах по-своему, их истории пересекаются лишь в редких случаях. Бессюжетность романа не случайна. Ромен использовал ее как новый художественный прием, уже в предисловии к книге критикуя такие произведения, как «Ролан» и «Пруст» своего соотечественника Бальзака и прочие книги, раскрывающие идею через призму отдельного персонажа.
Критика о романе «Люди доброй воли»
По мнению автора, произведение должно было отразить историю и настроения европейского общества, однако роман был негативно оценен критиками, а Ромена обвиняли в искажении фактов. Это можно объяснить тем, что правые убеждения после окончания Второй Мировой войны были полностью дискредитированы, соответственно, подобный взгляд на события времен, описанных в романе, не мог найти поддержки и в литературном сообществе. Однако, «Люди доброй воли» - роман, дающий хоть и тенденциозную, но весьма подробную картину жизни целого поколения, поэтому прочитать его стоит тем, кто интересуется историей, социологией и философией.
Сколько томов занимает самый объемный роман в истории человечества
В школе мы избегали прочтения эпопеи Льва Толстого «Война и Мир» как только могли. Еще бы - четыре тома! Такой объем кажется непосильным! Однако, только на первый взгляд, ведь школьникам просто не с чем сравнивать.
Самым длинным произведением в истории литературы считается роман «Люди доброй воли» французского писателя, поэта и драматурга, члена Французской академии Ромэна Жюля (настоящее имя - Луи Анри Жан Фаригуль). Он был опубликован в двадцати семи томах с 1932 по 1946 годы. Подсчитано, что объем романа составил 4959 страниц, а слов в нем приблизительно 2 070 000. Для сравнения, в Библии количество слов около 773 700.
В романе «Люди доброй воли» Жюль попытался с точки зрения своих правых взглядов осознать и объяснить исторические процессы, происходившие в тридцатые годы во Франции. Сочинение в прозе должно было выразить во всем многообразии и мельчайших подробностях картину современного автору мира.
В книге нет четкого сюжета, а количество героев переваливает за четыре сотни. «Люди доброй воли! Под знаком древнего благословения мы будем искать их в толпе и обретать. ...пусть найдут они какое-нибудь верное средство узнавать друг друга в толпе, чтобы не погиб этот мир, честью и солью которого являются они».
«Люди доброй воли» - это полноценное издание, которое можно приобрести и прочитать последовательно. Но есть и другая форма издания больших произведений.
Роман японского летописца Сохачи Ямаока «Токугава Иэясу» повествует о похождениях первого сегуна клана Токугава, объединившего Японию и на долгие годы установившего в стране мир. На протяжении нескольких лет, начиная с 1951 года, это произведение публиковалось по частям в японских ежедневных газетах. Сегодня роман «Токугава Иэясу» завершен, и если его переиздать полностью, то получится 40-томное издание. Неизвестно, произойдет ли это когда-нибудь, но факт остается фактом!
Жюль Ромэн.
Шестое октября
Жюль Ромэн
Шестое октября
Перевод И. Мандельштама
Ромэн Жюль. Собрание сочинений: В 4 т.
Т. 4. Кн. 1: Люди доброй воли: Шестое октября. Преступление Кинэта: Романы /
Перевод с французского И. Мандельштама, М. Левберг. – М.: ТЕРРА. 1994
Мандельштам Исай Бенедиктович
ЯСНЫМ УТРОМ ПАРИЖ ВЫХОДИТ НА РАБОТУ
Октябрь месяц 1908 года остался памятен метеорологам своей небывало прекрасной погодой. У государственных деятелей память короче. Иначе они вспоминали бы дружелюбно этот же месяц октябрь, потому что он им чуть было не принес с собою, за шесть лет до срока, мировую войну со всеми волнениями, возбуждениями и всевозможными поводами отличиться, которые такая война щедро дарит людям их ремесла.
Уже конец сентября был восхитителен. 29-го числа градусник показывал среднюю для разгара лета температуру. С тех пор держались все время теплые юго-восточные ветры. Небо оставалось безоблачным, солнце – жарким. Барометр стоял на уровне 770.
Шестого октября, поутру, те парижане, что встают спозаранок, подходили к окнам, любопытствуя знать, продолжает ли ставить рекорды эта невероятная осень. Чувствовалось, что день несколько позже настал, но был он так же бодр и приветлив, как вчерашний. В небе царила дымчатость самого погожего летнего утра. Дворы домов, с трепещущими стенами и стеклами, звучали светом. Обычный шум города был от этого словно яснее и радостней. В темных квартирах первого этажа казалось, что живешь в приморском городе, где от залитого солнцем побережья гул распространяется и проникает в самые тесные переулки.
Брившимся перед окнами мужчинам хотелось петь, насвистывать. Девушки, причесываясь и пудрясь, наслаждались музыкой романсов, звеневшей в их душе.
Улицы были полны пешеходов. "В такую погоду я не езжу в метро". Даже автобусы имели вид опустелых клеток.
Все же было прохладней, чем накануне. Проходя мимо аптек, еще закрытых, люди смотрели на большие эмалированные термометры. Только одиннадцать градусов. На три меньше, чем в этот же час вчера. Почти никто не надел пальто. Рабочие вышли без шерстяных жилетов под блузами.
Несколько обеспокоенные прохожие искали в небе признаков более резкой перемены, данных о скором окончании этой любезной придачи к лету.
Но небо сохраняло непостижимую ясность. Впрочем, парижане не умели его вопрошать. Не замечали даже, что за ночь направление дыма немного изменилось и что ветер с востока – юго-востока явно повернул на север.
Мириады людей стекались к центру. Множество экипажей устремлялось туда же. Но другие, почти в таком же числе, – подводы, наемные кареты, тележки, – направлялись к периферии, катили по предместьям, по пригородам.
Тротуары, уже не омываемые дождем, покрыты были тонкой, как пепел, пылью. Между булыжниками набилось много сухого навоза, соломинок. При каждом дуновении сор взлетал на воздух. Дурными испарениями тянуло от реки, в которой низко стояла вода, и от сточных канав.
Люди на ходу читали газеты. И как раз в то мгновение, когда заносили ногу над лужей и обоняли истомно тошнотворный запах, на глаза им попадалась заметка, озаглавленная: "Парижские нечистоты".
"Стоячие черные воды Сены – это просто поля орошения. Улиц не поливают, почти не метут; из подвалов несутся неописуемые ароматы, и канализация, эта остроумная система, испортившись и расстроившись, работает так плохо, что стимулирует всеобщую заразу, эпидемии, а также, произнести ли это страшное слово? – холеру…"
Да, произнести ли его? Вот уже несколько недель холера свирепствует в Петербурге. Правда, в газетах только что сообщались новости, более или менее успокоительные: число новых заболеваний сократилось до 141, смертность упала до 72. И говорят, что границы строго охраняются. Но как таможенной страже бороться с микробами? Эта скромная цифра петербургской смертности образует неприятное сочетание с запахом парижских сточных вод.
А к тому же гораздо ближе, в Рабате, началась, как пишут, загадочная эпидемия, – не то чума, не то желтая лихорадка. Положительно, не оберешься неприятностей с Марокко. Какой-нибудь солдат, отправившись в отпуск, наверное, ухитрится завезти сюда чуму, а она тут сразу же привьется из-за этого поистине африканского октября. Надо бы непременно прекратить отпуска в Марокко и повсюду. Три дня назад дело с немецкими дезертирами в Касабланке приняло скверный оборот, а вот сегодня утром пишут, что Болгария провозгласила свою независимость вчера, 5 октября, и Австрия поговаривает о присоединении Боснии-Герцеговины. "Исторический день" – печатают газеты в заголовке. Таким образом, вчера, 5 октября, мы прошли через исторический день. Правда, стороной. На этот раз мы были где-то совсем на краю истории. Но злому року, наверное, захочется рано или поздно толкнуть нас в самую гущу Но как же так? Болгария не была, стало быть, независима? Чему же нас в школе учили? Отдаленные воспоминания.
Париж мягко раскинулся на холмах, по обе стороны реки. Он морщится. Толпа стекается к центру. Ранним утром она струится главным образом с западных склонов и высот: куртки, рабочие блузы, плисовые штаны и пиджаки, картузы поголовно. Старики читают важно статью Жореса. Сегодня утром Жорес умерен, осмотрителен, миролюбив. Турок он защищает. Сожалеет о беззастенчивости болгар и австрийцев. Опасается, как бы их примеру не последовали греки, сербы и итальянцы. Призывает их к благоразумию. Товарищи среднего возраста интересуются отчетом о первом заседании Всеобщей Конфедерации Труда в Марселе. В давке, стараясь не наткнуться на ларек, фонарь или широкую спину бабы, торгующей овощами, они смеются про себя бутадам гражданина Пато. Опять господа буржуа наберутся страху.
А молодые рабочие, подмастерья, мальчики на побегушках ("Ищут мальчика-рассыльного с рекомендацией родителей"), увлечены подвигами авиаторов, особенно Райта.
– Читал? "Врийт" {Райт – Wright} поднял с собой молодца весом 108 кило и сделал два круга?
За четыре дня до того, в пятницу, 2 октября, Райт поставил рекорд расстояния. Он пролетел 60,6 километра и продержался в воздухе 1 ч. 31 м. 25 сек., кружась вокруг двух столбов. Фарман поставил рекорд скорости. Он достиг 52,704 километра в час, кружась таким же образом. На другой день, 3 октября, Райту удалось продержаться в воздухе около часа с пассажиром; и пассажир, Франц Решель, поместил в "Фигаро" описание своих впечатлений, которое перепечатали почти все газеты, даже воинствующие органы крайней левой. Но и вправду впечатления г-на Решеля были захватывающе интересны. Он описывал странное, дивное головокружение, постигшее его, когда он почувствовал, как скользит на высоте больше 10 метров над землею. Он с удивлением констатировал, что, несмотря на скорость 60 километров в час, ему не приходилось жмуриться. К концу испытания г-н Решель не совладал со своим волнением. Сердце у него затрепетало, брызнули слезы из глаз.
Подмастерья, молодые товарищи находили, что сердце у г-на Решеля слабое. Но были, конечно, того мнения, что будущее авиации неограничено, что прогресс ее будет ошеломителен. Все как раз жаловались, что Париж стал безобразно тесен. Строительные работы метрополитена, понемногу везде раскинувшие своего рода фортификации из досок и земли, с артиллерией кранов, окончательно загромоздили улицы, загородили перекрестки. И в то же время эта прокладка туннелей подрывала почву во всех направлениях, грозила провалами Парижу. (Того же 3 октября часть двора в казармах Сите обвалилась на строящуюся галерею метро Шателэ – Орлеанские ворота, и лошадь одного муниципального гвардейца неожиданно исчезла в пропасти.) Так вот, несколькими месяцами или несколькими неделями раньше, в марте или даже в июле 1908 года, еще можно было понять, что инженеры хлопочут и подвергают таким опасностям людей из-за кротовин метрополитена; но право же, 6 октября, в эту осень, когда авиация созревала как чудесный плод, нельзя было не задаться вопросом, стоило ли еще хоронить в подземных каналах столько миллионов и даже лошадей муниципальных гвардейцев, тогда как очевидно было, что в 1918 году, не позже, добрая половина парижского уличного движения будет совершаться в аэропланах на высоте 10 или 20 метров.
В утренние часы происходило как бы вращение в этом огромном притоке от периферии к центру. Начиная с восьми утра главная масса шла уже не с восточной, а с северо-восточной стороны города, скорее даже с северной. Затем вращение продолжалось с севера к северо-западу. Начало движения как бы
Жюль Ромэн
Шестое октября
Первая часть тетралогии "Люди доброй воли"
ЯСНЫМ УТРОМ ПАРИЖ ВЫХОДИТ НА РАБОТУ
Октябрь месяц 1908 года остался памятен метеорологам своей небывало прекрасной погодой. У государственных деятелей память короче. Иначе они вспоминали бы дружелюбно этот же месяц октябрь, потому что он им чуть было не принес с собою, за шесть лет до срока, мировую войну со всеми волнениями, возбуждениями и всевозможными поводами отличиться, которые такая война щедро дарит людям их ремесла.
Уже конец сентября был восхитителен. 29-го числа градусник показывал среднюю для разгара лета температуру. С тех пор держались все время теплые юго-восточные ветры. Небо оставалось безоблачным, солнце - жарким. Барометр стоял на уровне 770.
Шестого октября, поутру, те парижане, что встают спозаранок, подходили к окнам, любопытствуя знать, продолжает ли ставить рекорды эта невероятная осень. Чувствовалось, что день несколько позже настал, но был он так же бодр и приветлив, как вчерашний. В небе царила дымчатость самого погожего летнего утра. Дворы домов, с трепещущими стенами и стеклами, звучали светом. Обычный шум города был от этого словно яснее и радостней. В темных квартирах первого этажа казалось, что живешь в приморском городе, где от залитого солнцем побережья гул распространяется и проникает в самые тесные переулки.
Брившимся перед окнами мужчинам хотелось петь, насвистывать. Девушки, причесываясь и пудрясь, наслаждались музыкой романсов, звеневшей в их душе.
Улицы были полны пешеходов. «В такую погоду я не езжу в метро». Даже автобусы имели вид опустелых клеток.
Все же было прохладней, чем накануне. Проходя мимо аптек, еще закрытых, люди смотрели на большие эмалированные термометры. Только одиннадцать градусов. На три меньше, чем в этот же час вчера. Почти никто не надел пальто. Рабочие вышли без шерстяных жилетов под блузами.
Несколько обеспокоенные прохожие искали в небе признаков более резкой перемены, данных о скором окончании этой любезной придачи к лету.
Но небо сохраняло непостижимую ясность. Впрочем, парижане не умели его вопрошать. Не замечали даже, что за ночь направление дыма немного изменилось и что ветер с востока - юго-востока явно повернул на север.
Мириады людей стекались к центру. Множество экипажей устремлялось туда же. Но другие, почти в таком же числе, - подводы, наемные кареты, тележки, - направлялись к периферии, катили по предместьям, по пригородам.
Тротуары, уже не омываемые дождем, покрыты были тонкой, как пепел, пылью. Между булыжниками набилось много сухого навоза, соломинок. При каждом дуновении сор взлетал на воздух. Дурными испарениями тянуло от реки, в которой низко стояла вода, и от сточных канав.
Люди на ходу читали газеты. И как раз в то мгновение, когда заносили ногу над лужей и обоняли истомно тошнотворный запах, на глаза им попадалась заметка, озаглавленная: «Парижские нечистоты».
«Стоячие черные воды Сены - это просто поля орошения. Улиц не поливают, почти не метут; из подвалов несутся неописуемые ароматы, и канализация, эта остроумная система, испортившись и расстроившись, работает так плохо, что стимулирует всеобщую заразу, эпидемии, а также, произнести ли это страшное слово? - холеру…»
Да, произнести ли его? Вот уже несколько недель холера свирепствует в Петербурге. Правда, в газетах только что сообщались новости, более или менее успокоительные: число новых заболеваний сократилось до 141, смертность упала до 72. И говорят, что границы строго охраняются. Но как таможенной страже бороться с микробами? Эта скромная цифра петербургской смертности образует неприятное сочетание с запахом парижских сточных вод.
А к тому же гораздо ближе, в Рабате, началась, как пишут, загадочная эпидемия, - не то чума, не то желтая лихорадка. Положительно, не оберешься неприятностей с Марокко. Какой-нибудь солдат, отправившись в отпуск, наверное, ухитрится завезти сюда чуму, а она тут сразу же привьется из-за этого поистине африканского октября. Надо бы непременно прекратить отпуска в Марокко и повсюду. Три дня назад дело с немецкими дезертирами в Касабланке приняло скверный оборот, а вот сегодня утром пишут, что Болгария провозгласила свою независимость вчера, 5 октября, и Австрия поговаривает о присоединении Боснии-Герцеговины. «Исторический день» - печатают газеты в заголовке. Таким образом, вчера, 5 октября, мы прошли через исторический день. Правда, стороной. На этот раз мы были где-то совсем на краю истории. Но злому року, наверное, захочется рано или поздно толкнуть нас в самую гущу Но как же так? Болгария не была, стало быть, независима? Чему же нас в школе учили? Отдаленные воспоминания.
Париж мягко раскинулся на холмах, по обе стороны реки. Он морщится. Толпа стекается к центру. Ранним утром она струится главным образом с западных склонов и высот: куртки, рабочие блузы, плисовые штаны и пиджаки, картузы поголовно. Старики читают важно статью Жореса. Сегодня утром Жорес умерен, осмотрителен, миролюбив. Турок он защищает. Сожалеет о беззастенчивости болгар и австрийцев. Опасается, как бы их примеру не последовали греки, сербы и итальянцы. Призывает их к благоразумию. Товарищи среднего возраста интересуются отчетом о первом заседании Всеобщей Конфедерации Труда в Марселе. В давке, стараясь не наткнуться на ларек, фонарь или широкую спину бабы, торгующей овощами, они смеются про себя бутадам гражданина Пато. Опять господа буржуа наберутся страху.
А молодые рабочие, подмастерья, мальчики на побегушках («Ищут мальчика-рассыльного с рекомендацией родителей»), увлечены подвигами авиаторов, особенно Райта.
Читал? «Врийт» поднял с собой молодца весом 108 кило и сделал два круга?
За четыре дня до того, в пятницу, 2 октября, Райт поставил рекорд расстояния. Он пролетел 60,6 километра и продержался в воздухе 1 ч. 31 м. 25 сек., кружась вокруг двух столбов. Фарман поставил рекорд скорости. Он достиг 52,704 километра в час, кружась таким же образом. На другой день, 3 октября, Райту удалось продержаться в воздухе около часа с пассажиром; и пассажир, Франц Решель, поместил в «Фигаро» описание своих впечатлений, которое перепечатали почти все газеты, даже воинствующие органы крайней левой. Но и вправду впечатления г-на Решеля были захватывающе интересны. Он описывал странное, дивное головокружение, постигшее его, когда он почувствовал, как скользит на высоте больше 10 метров над землею. Он с удивлением констатировал, что, несмотря на скорость 60 километров в час, ему не приходилось жмуриться. К концу испытания г-н Решель не совладал со своим волнением. Сердце у него затрепетало, брызнули слезы из глаз.
Популярная концепция свободы воли базируется на двух утверждениях:
- Каждый из нас может вести себя иначе, чём вёл себя в прошлом.
- Мы являемся сознательным источником большей части наших мыслей и действий в настоящем.
Неосознаваемые источники воли
Мы осознаём только маленькую часть информации, которую наш мозг обрабатывает. Хотя мы постоянно отмечаем изменения в нашем опыте - в мыслях, настроении, поведении и так далее - мы совершенно не осведомлены о нейрофизиологических событиях, которые создают их. Фактически, мы являемся плохими свидетелями наших переживаний. Посмотрев на ваше лицо или прислушавшись к интонациям голоса, другие часто могут узнать о состоянии вашего ума и ваших мотивах больше, чем вы сами.
Всегда будет некоторое запаздывание между первоначальными нейрофизиологическими событиями, которые вызовут следующую сознательную мысль, и самой мыслью. Каким будет состояние моего ума через минуту? Я не знаю - это просто происходит. Где в этом свобода?
Представьте эксперимент: контрольная группа экспериментаторов просматривает запись ментальных процессов, происходящих в вашем мозге, вместе с видеозаписями связанного с ними поведения. В итоге экспериментаторы знают, что вы подумаете и сделаете ещё до того, как вы это осуществите. Вы и дальше будете чувствовать свободу в каждый текущий момент, но факт того, что кто-то может предвидеть ваши мысли и поступки, превращает ваше чувство свободы воли в иллюзию.
Автор признаёт, что аргументы, которые он собирает против свободы воли, не связаны с философским материализмом - допущением, что реальность в своей основе является чисто физической. Нет сомнений в том, что основные, если не все, процессы, происходящие в вашем сознании, - результат физических событий. Мозг - физическая система, полностью зависящая от законов природы, и уже это позволяет считать, что изменения в его функциональном состоянии и материальной структуре определяют наши мысли и действия. Но даже если в основе человеческого ума лежит душа, в аргументах автора ничего не изменится. Неосознанные действия души дарят вам не больше свободы, чем неосознанная физиология вашего мозга.
Наше чувство свободы неправильно оценено: мы не знаем, что намерены делать, пока намерение не возникнет. Чтобы понять это, нужно осознать, что мы не авторы наших мыслей и действий в том смысле, в котором люди обычно предполагают.
Идея свободы воли исходит из чувственного опыта. Однако очень легко утратить видение этой психологической истины, когда мы начинаем говорить о философии. В философской литературе можно найти три главных подхода к проблеме: детерминизм, либертарианизм и компатибилизм. Детерминизм и либертарианизм основаны на том, что свобода воли - иллюзия, если основные причины нашего поведения полностью определены.
Единственный на сегодня приемлемый философский подход, подтверждающий существование свободы воли - компатибилизм, но мы знаем, что детерминизм в отношении человеческого поведения верен. Неосознанные события в нервной системе определяют наши мысли и действия, и они сами по себе определены предшествующими событиями, о которых мы субъективно не имеем сведений. Однако, «свобода воли» компатибилистов - не та, которую осознаёт большинство людей.
У людей есть много противоречащих друг другу желаний. Вы стремитесь бросить курить, но вы также страстно желаете следующей сигареты. Вы боретесь за то, чтобы сэкономить деньги, но вас также прельщает идея купить новый компьютер. Где свобода в том, когда одно из этих противоположных друг другу желаний необъяснимо одерживает верх над другим?
Каким образом мы можем быть «свободны», как сознательный действующие субъекты, если всё, что мы осознанно делаем, является следствием событий, происходящих в нашем мозге, которые мы не в состоянии планировать и о которых мы полностью не осведомлены?
Причина и следствие
С точки зрения общепринятых взглядов на возможность человеческого влияния и существующую мораль, кажется, что наши действия не могут быть продуктами нашей биологии, состояния, в котором мы находимся, или чего-то ещё, что может позволить другим предсказать наши действия.
В результате некоторые учёные и философы надеются, что случайность или квантовая неопределённость могут сделать свободу воли возможной.
Выбор, усилия, намерения
Если вы обратите внимание на вашу внутреннюю жизнь, вы увидите, что возникновение выборов, усилий и намерений - процесс загадочный. Да, вы можете делать, что хотите, но не можете не считаться с тем фактом, что ваши желания оказываются эффективными в одном случае и неэффективными в другом, и уж точно не можете угадать заранее какие из ваших желаний окажутся реализованными.
Годами вы хотите похудеть, но приметесь за это лишь в некий определённый момент. При этом не вы определили, по какому из путей вам следовать - сесть на диету или нет, и в какой из дней сделать это. Вы не управляете собственным разумом, потому что вы, как сознающий себя субъект, только часть разума, живущая по милости других частей. Вы можете осуществлять свои решения, но у вас не получится предугадать, что именно вы решите сделать.
Автор не хочет сказать, что сила воли вообще не важна или её всегда сломает лежащая в основе вашего обычного поведения биология. Сила воли сама является биологическим феноменом. Поразмышляв на эту тему, большинство людей приходят к выводу, что наша свобода заключается в действиях, и это часто означает предпочтение долгосрочных целей краткосрочным желаниям. Определённо это та способность, которой люди обладают в большей или меньшей степени и которая не присуща животным, но тем не менее корни этой способности - в бессознательном. Что я буду делать дальше и почему, остаётся загадкой, которая полностью предопределяется предыдущим состоянием Вселенной и законами природы, включая вклад случайностей.
Одна из самых свежих идей пришла из экзистенциализма - возможно, она единственно полезная из всего этого направления. Идея заключается в том, что мы свободны интерпретировать значение наших жизней. Вы можете считать ваш первый брак, который закончился разводом, «поражением» или смотреть на него как на обстоятельство, которое способствовало вашему росту и было необходимо для вашего будущего счастья. Различные отношения к проблеме будут приводить к разным следствиям. Некоторые мысли приводят к депрессии и разочарованию, другие вдохновляют нас.
Задумаемся на минуту о контексте, в котором наши решения возникают. Вы не выбираете ваших родителей, время и место вашего рождения. Вы не выбираете ваш пол и большинство вашего жизненного опыта. Вы не имеете абсолютно никакого контроля над вашим геномом или развитием вашего мозга. И теперь ваш мозг делает выборы на основе предпочтений и убеждений, которые были вбиты в него на протяжении жизни вашими генами, вашим физическим развитием с момента зачатия, и взаимодействиями, которые у вас были с другими людьми, событиями и идеями. Есть ли в этом свобода воли? Да, вы свободны делать то, что хотите, даже сейчас. Но откуда приходят ваши желания?
Может ли правда оказаться горькой?
Знание (или выделение) определённых истин о человеческом разуме может повлечь за собой плохие психологические и/или культурные последствия. Однако автор не думает, что публикация этой книги вызовет падение морали у читателей.
Становясь более чувствительным к предпосылкам причин своих мыслей и ощущений, человек, как ни парадоксально, оказывается способен к большему творческому контролю над своей жизнью.
Моральная ответственность
Верховный Суд США называет свободу воли «всеобщим и неизменным» основанием для нашей системы права, отличным от детерменистского взгляда на человеческое поведение, который несовместим с устоями, лежащими в основе нашей криминальной судебной системы. Любое интеллектуальное развитие, которое угрожает свободе воли, поставит этичность практики наказания людей за их плохое поведение под вопрос.
Кажется очевидным, что желание возмездия основано на идее, что каждый человек - свободный автор своих мыслей и действий. Эта идея основывается на когнитивной и эмоциональной иллюзии, и такое желание увековечено моралью.