Публикации. Роман угличский, благоверный князь

34. Алтыново. Селище, 11-13 вв. 0.4 км. к западу от пос., первая терраса левого берега р. Волга, 0.2 км. ниже устья р. Корожечна. Размеры 160х20м., высота от реки до 2.5 м. найдена гончарная древнерусская керамика с линейно-волнистым и точечным штампованным орнаментом. О.Н. Бадером на мысовом участке, к настоящему времени размытом рекой, отмечены находки дьяковской керамики р.ж.в. и материалы эпохи неолита.

43. Бурмасово. Селище, 10-13 вв., 14-17 вв. Западная окраина д., первая терраса левого берега р. Корожечна (левый приток р. Волга). Найдена лепная гладкостенная и гончарная орнаментированная керамика домонгольского времени (10-12 вв.) и позднесредневековая красно- и сероглиняная и чернолощеная (16-17 вв.).

47. Еросимово. Культовый объект «Петухов Камень 1 », 11-13, 14-17 вв. 0.4 км. к востоку от д., правый берег ручья Кека в овраге (правый приток р. Корожечна). Валун ледникового происхождения из серого гранита. Размеры по граням 5.0х3.8х3.0х1.5 м., высота над поверхностью – ок. 1.0 м. На гладкой покатой поверхности имеется гравированное изображение в виде следа куриной лапы глубиной ок. 1 см. Длина фигуры от конца среднего пальца до конца пяточного 39 см., ширина между крайними пальцами 30 см. Фигура повреждена отслоением части поверхности камня. Рисунок может символизировать конечный акт жертвоприношения – обезглавленную и распластанную птицу.
При обследовании камня в 1988 г. след был уже утрачен. Местные пастухи и молодежь любили разжигать на камне костер в ночное время, в результате перепадов температуры гранит в верхнем слое потрескался на глубину 10-15 мм. и отслоился. Камень обследовался С.Н. Ильиным (краеведом из Иваново) в 1965 г., в 1974 г. Ю.В. Курдюковым, в 1986 г. К.И. Комаровым – след глубиной ок. 1 см. еще существовал. При повторном обследовании в 1988 г. Ю.В. Курдюковым след был уже утрачен.


Общий вид «Петухова Камня»

См.

УГЛИЧ

39. Углич. Кремль, исторический культурный слой , р.ж.в., 10-13, 14-17 вв. Центральная часть города, мыс второй террасы правого берега р. Волга, ограниченный с востока ручьем Каменный, с запада – р. Шелковка.
В предматериковом слое обнаружены немногочисленная лепная керамика с единичными фрагментами сетчатой, керамический грузик, относящиеся к дьяковской к-ре р.ж.в.
По одной из легенд город был основан в 947 г. Яном Плесковичем, сборщиком дани кн. Ольги. Находка клада восточных монет 10 в. у Богоявленской горы на противоположном берегу р. Волга и отдельные монетные находки того же времени в ходе археологических исследований на территории кремля не противоречат возможности существования здесь поселения в 10 в.
В нижнем горизонте слоя 11-го в. найдены бусы-лимонки, бисер, бронзовая привеска-колокольчик, шиферное пряслице, лепная керамика. На мысовом участке, примыкавшем к восточному валу, в этом слое найдены предметы скандинавского типа, которые С.В. Томсинский относит к могильнику, разрушенному строительством земляных укреплений: наконечники ножен меча (бронзовый с орнаментом из плетенки, обрамляющим изображение дракона, ажурный с изображением птицы и следами серебрения, и ажурны в стиле Борре): сердцевидная наременная бляшка, золоченая круглощитковая фибула со звериными головками на фоне треугольника с перевязанными углами; дирхем 942/943 гг. Наср II ибн Ахмеда; обломок кости животного с руническими знаками и др.
«Углече поле» впервые упоминается в летописании под 1149 г. в числе городов Поволжья, разоренных соединенным войском Изяслава Мстиславича в ходе войны с Юрием Долгоруким. В результате похода соединенного войска новгородцев и смолян Изяслава Истиславича город был сожжен.
В 1207 г. Углич вошел в ростовский удел, выделенный Всеволодом Большое Гнездо сыну Константину. Позднее и до первых десятилетий 14 в. угличский удел был вотчинной собственностью Константиновичей, но всегда связанный с Ростовом.

КНЯЖЕСТВО УГЛИЦКОЕ (Угличское)

1216 - 1591 гг.

Углицкое княжество выделилось из Ростовского княжества при разделе того между сыновьями князя Константина Всеволодовича.
Князь Владимир Константинович - князь Углицкий 1218 - 1249 гг.
Сын Великого князя Владимирского Константина Всеволодовича, родился в 1214 г. Вместе с дядей Ярославом Всеволодовичем, ходил на черниговского князя Михаила Всеволодовича (1230 г.).
Участвовал в битве при Сити (1238 г.); после поражения русских спасся бегством.
В 1238 г. Углич был в числе 14 городов Северо-Восточной Руси, разоренных татаро-монголами.
В 1244 г. князь Владимир Константинович ходил в орду с великим князем Ярославом «про свою отчину», то есть для утверждения ханом в правах на наследственный удел. Умер в 1249 г.
От брака (с 1232 г.) с дочерью Ингваря Игоревича Рязанского Евдокией имел двух сыновей - Андрея и Романа, последовательно княживших в Угличе.
Деревянный Спасский собор , упоминается под 1249 г. как место погребения кн. Владимира Константиновича.

Князь Андрей Владимирович - князь Углицкий 1249-1261 гг.

Князь Роман Владимирович – князь Углицкий 1261-1285 гг.
Второй сын углицкого князя Владимира Константиновича (ум. 1249 г.) и супруги его княгини Евдокии Ингваревны (ум. 1278 г.).
Упоминается в летописях только по случаю кончины: в Троицкой летописи сказано, что он скончался в 1283 г.; в первой же Софийской и Воскресенской летописях годом его кончины показан 1285-й г.. Некоторые сведения о нём мы почерпаем из «Истории города Углича», в основание которой положены по-видимому, какие-то местные летописи.
При нём, по словам одной из местных летописей, «Угличское княжество, по числу седми городов, Семиградным именовалося». Города эти были следующие: Кашин, Бежецкий Верх, Железный Устюг, Дмитров, Романов и Углич, как столица. Кроме того, ему были подвластны слободы: «Борисоглебская, от нея же Романов начало восприим; Рыбная слобода, или Рыбинская, Молочная… Сии великосадные слободы, так же и иные многия веси и села во одержании своем Углич имеяше».
На основании местных летописей «История Углича» считает князя Романа Владимировича основателем города Романова , но Экземплярский называет основателем этого города сына Ярославского князя Василия Грозного - тоже Романа.
По словам автора «Истории города Углича» Ф. Х. Кисселя, Роман был истинным отцом подданных: строил больницы и странноприимные дома в Угличе и в монастырях, причём больницы содержались на его счёт, странноприимные дома - на счёт монастырей. Он же построил в Угличе, других городах и сёлах 15 церквей. Автор «Истории Углича» представляет князя Романа Владимировича не только, как мудрого правителя, любившего беседовать с умными и опытными людьми, но как подвижника, преисполненного религиозных чувств, пламенные молитвы которого спасли Углич от разорения монголо-татар. Молва о кротком, мудром и милосердном князе привлекала в Углич народ даже из других княжеств, вследствие чего город расширялся и украшался.
Князь Роман был женат на Александре, неизвестной по происхождению, скончавшейся раньше чем он; потомства у них не осталось. По свидетельству летописца, приводимому Кисселем, князь Роман, предузнав свою кончину, созвал бояр и духовенство во дворец и завещал им жить в мире, любви и согласии.
Углич перешёл после его смерти к его двоюродным братьям, князьям Ростовским.
Если верить «Истории города Углича», то князь Роман скончался 3 февраля 1285 г., будучи 60 лет от роду; между тем, Лаврентьевская летопись считает, что отец его, князь Владимир Константинович, женился в 1232 г., а старше Романа был Андрей; следовательно, Роману не могло быть 60 лет, а меньше. Тело князя Романа положено было в Углицкой церкви Преображения.


Роман и Дмитрий Углицкие

В 1486 г. при основании нового соборного храма обретены были нетленные мощи благоверного князя Романа.
По распоряжению патриарха Иова, мощи были вновь освидетельствованы Казанским митрополитом Гермогеном в 1595 или 1605 гг. Н.П. Барсуков в своей «Агиографии» принимает первый из этих годов, В. О. Ключевский в «Древнерусских житиях святых» - второй год, основываясь на свидетельстве сохранившегося описания чудес Романа, которые начались 3 февраля 1605 г., и тогда же Казанский митрополит Гермоген свидетельствовал мощи, а Семён Алферьев с иноком Сергием написали «повесть» о нём, стихиры и каноны.
В 1609 г. поляки сожгли соборный храм в Угличе и святые мощи князя; погибло и житие с первыми чудесами. Останки мощей на нач. XX в. находились в приделе Собора, устроенном во имя князя Романа, и продолжали считаться исцеляющими; сохранились служба князю и описание чудес со 2 по 12 марта 1605 г.
Память празднуется 3 (16) февраля в день преставления и 23 мая вместе с Собором Ростово-Ярославских святых.

ВОСКРЕСЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Дата основания монастыря неизвестна. Одна из версий основана на житии святого Паисия Угличского, и связывает основание монастыря с пребыванием в Угличе 1 октября 1482 г. на освящении каменного соборного храма Покровского монастыря воскресенского архимандрита Нафанаил.
По другой версии, это мог быть один из многих монастырей, основанных угличским князем Романом Владимировичем.
Все здания монастыря строились одновременно, они выстроены в ряд и соединены гульбищем, что придаёт комплексу большую слитность и цельность впечатления.
В 1999 г. монастырские здания возвращены церкви и в них возобновилась монашеская жизнь.


Город Углич. Воскресенский монастырь. Фото С. М. Прокудина-Горского 1910 г.


Воскресенский монастырь. Воскресенский собор

Князь Дмитрий Борисович – князь Ростовский 1278 - 1286 гг., князь Белозерский 1279 - 1286 гг., князь Углицкий 1285-1288 гг. , князь Ростовский 1288 - 1294 гг.
В 1285 г., по кончине, без потомства, Углицкого князя Романа Владимировича, удел последнего был присоединён к Ростовскому княжеству; но уже в 1286 г. (по Никоновской летописи - в 1287 г.), видимо по указанию хана Туда-Менгу, между Дмитрием Борисовичем и его братом произошёл раздел по жребию Ростовского княжества, причём Дмитрию достался Углич, а его брату - Ростов. В этом же году Дмитрию пришлось вернуть Белозерский удел Михаилу Глебовичу.

Князь Константин Борисович – князь Ростовский 1278 - 1288 гг., князь Углицкий 1288-1294 гг., князь Ростовский 1294 - 1307 гг.
В 1288 г. князь Дмитрий участвовал в походе великого князя Владимирского Дмитрия Александровича на Тверского князя Михаила. В этом же году между Дмитрием и его братом произошла мена уделами: Дмитрий сел в Ростове, а Константин получил Углич. Константин ездил жаловаться на него в Орду, но, в связи с начавшейся там междоусобицей, вернулся ни с чем. Спустя год татарские чиновники были по решению веча выгнаны ростовцами из города. В 1289 г. ездил в Орду; туда же он ездил и в 1293 г., где вместе с братом и другими князьями поддерживал клевету на великого князя Владимирского, стараниями которого состоялось примирение между ним и братом.

В 1293 г. Углич был сожжен ордынским воеводой Дюденем.
На участке укреплений по берегу руч. Каменный выявлены остатки срубной постройки размерами 6х6 м. на каменных вымостках и двумя жерновами под ее углами и постройки столбовой конструкции от дворовой усадьбы, перекрытые слоем пожарища толщиной до 0.3 м. Этот слой С.В. Томсинский соотносит с «Дюденевой ратью» 1293 г. В слое с постройками под пожарищем собраны предметы 12-13 вв.: гончарная древнерусская керамика с линейным и волнистым орнаментом, фрагменты стеклянных браслетов, хрустальная шаровидная бусина, железные детали цилиндрических замков и ключи, наконечники стрел, односторонние костяные гребни. Рядом с одной хозяйственной постройкой лежали груда железного шлака, втульчатый наконечник ломика или пешни.

В 1294 г., после смерти брата, он занял Ростовский удел, отдав Углич сыну своему Александру.

Князь Александр Константинович - князь Углицкий 1294-1302 гг.

Князь Юрий Александрович - князь Углицкий 1302-1320 гг., князь Ростовский 1316-1320 гг.
Сын князя Александра Константиновича, князя Углицкого. Ещё малолетним, после смерти своего отца в 1307 г. занял Углицкий стол. В 1316 г. получил ещё и Ростовский удел после смерти дяди своего Василия Константиновича, дети которого были младшими двоюродными братьями Юрия, почему и заняли Ростовский стол только после смерти последнего.
При нём в Ростове в 1318 г. был из Орды «посол лют», именем Кочка, причинивший много бедствий Ростову.
В 1320 г., 30 мая, князь Юрий умер, когда ему было лет 17 или 18, не оставив потомства. После него Ростовское княжество разделилось на 2 половины, так же, как и сам Ростов, разделившийся на 2 стороны - Борисоглебскую и Сретенскую. Есть предположение, что у него был один сын Михаил.

В 1294 г. Углич переходит в собственность московского дома и обычно выделяется в удел одному из сыновей великого князя (1294 – 1389 гг.).
В 1371 г. город был сожжен тверским князем, боровшимся с Москвой за главенство на Руси, но в 1375 г. был восстановлен и отразил новое нападение Твери.

АЛЕКСЕЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ


Алексеевский монастырь Углича

Самый древний монастырь Углича – Алексеевский монастырь, основанный иноком Адрианом в 1371 г. по поручению московского митрополита Алексея. Монастырь был окружен деревянными стенами, призванными защищать подступы к Угличу со стороны Ярославской дороги. Сначала монастырь назывался Успенским. Современное название монастырь получил в 1439 г. после обретения мощей святого Алексея.
В 1534 г. здесь строится кирпичный храм в честь Алексия , первый каменный храм вне стен кремля. Церковь построена, предположительно ростовским зодчим Григорием Борисовым, возможно при участии итальянских мастеров из Москвы. В 1629-1631 гг. она была восстановлена после Смутного времени, c южной стороны был пристроен Богоявленский придел. Церковь была сильно перестроена в XIX веке (возможно, по проекту, созданному под влиянием или при участии Ярославского губернского архитектора П.Я. Панькова после 1829 г. церкви был придан классцистический вид, пристоена трапезная) однако, судя по натурной зарисовке И.Н. Потехина, основной объем и апсиды сохранялись до перестройки здания в картинную галерею в 1930-х гг. В нач. 2000-х гг. архитектурно-археологическим отрядом Угличской археологической экспедиции Государственного Эрмитажа под руководством Е.А. Туровой было выявлено, что здание XVI в. практически полностью (кроме утраченых абсид) сохранилось и было включено в объем позднейших перестроек. Характерной особенностью церкви были мелко-граненые апсиды, аналогичные абсидам построек Григория Борисова в Борисоглебске (1522-1524 гг.) и Даниловом монастыре в Переславле-Залесском (1532 г.).
Являясь северным форпостом Углича, монастырь стал участником Великой Смуты. В 1609 г. монастырь держал упорную оборону против польско-литовских интервентов под командованием Яна Сапеги. Все монастырские сооружения были сожжены, разрушены, 500 монахов были убиты, других живьем закопали в землю. В память об этом событии в 1628 г. на территории монастыря воздвигли Церковь Успения Божией Матери. Почти сразу же она получила второе название - Дивная, что связано с ее необыкновенной красотой. Это одна из первых построек, у которой все три главы имеют шатровые завершения.


Дивная церковь

Небольшая церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи построена в 1681 г. Это довольно типичный памятник верхневолжской школы. В XIX в. храм подвергся переделкам, затронувшим паперть; тогда же храм был заново расписан. Оригинальный декор сохранился только на западной стороне паперти. Изразцовое убранство храма едва ли не лучшее в Угличе.


Предтеченский собор

От построек Алексеевского монастыря сохранилась еще Церковь Иоанна Предтечи (1681 г.) - пятиглавый собор, расположенный за стенами ансамбля монастыря.
В 1698 г. в монастыре были заточены стрельцы, участвовавшие в бунте против Петра I. Князь Пётр Дми́триевич - князь Дмитровский 1389 - 1428 гг., Углицкий 1389-1405 гг.
Сын Дмитрия Донского и великой княгини Евдокии, дочери великого князя Суздальско-Нижегородского Дмитрия Константиновича. По духовному завещанию отца получил Дмитров, Углич и несколько пригородных сёл.

Князь Владимир Андреевич Храбрый – удельный князь Серпуховской 1358−1410 гг., Дмитровский, Галицкий, Боровской 1378−1410 гг., князь Углицкий 1405 - 12 августа 1410 гг.
Внук Великого князя Московского Ивана I Калиты. Двоюродный брат великого князя московского Дмитрия Донского.
В 1390 г. Владимир Андреевич заключает мирный договор с Василием Дмитриевичем. Он признаёт двоюродного племянника «старшим братом» и великим князем Московским, отказывается от претензий на Дмитров, а также от судебной власти в своей «Московской трети», - и получает взамен половину Волоколамска (другая половина традиционно управлялась новгородскими тиунами) и Ржев (впоследствии Владимир обменял их на Углич и Козельск). В 1405 г. Углич по договору был передан Владимиру Андреевичу Храброму.

Князь Василий Владимирович - удельный князь Перемышльский и Углицкий 1410-1427 гг.
Самый младший, седьмой сын Владимира Андреевича Храброго. Родился 9 июля 1394 г. От отца унаследовал Перемышль и Углич. Летописи мало сообщают о нём сведений. В 1414 г. он вместе с братом своим Андреем участвовал в походе великокняжеского брата, Юрия Дмитриевича галицкого, на Нижний Новгород, против Даниила и Ивана Борисовичей, детей Бориса Константиновича нижегородского, отстаивавших свою отчину от великого князя Московского Василия I, получившего на неё ярлык от хана. В 1427 г. «мор велик бысть во всех градех русских, мерли прышом» - тогда-то и скончался бездетный Василий Владимирович, оставив только вдову-жену, именем Ульяну, неизвестного происхождения. Похоронен в Архангельском соборе в Москве.

Князь Константин Дмитриевич - князь Углицкий 1427 - 1433 гг. , наместник Псковский 1411 - 1414 гг., наместник Новгородский 1408 - 1414 гг, наместник Псковский 1406 - 1408 гг.
Самый младший (восьмой) сын Дмитрия Донского. Родился 14 или 15 мая 1389 г. (за четыре или за пять дней до смерти отца, случившейся 19 мая). Согласно завещанию отца на случай, если родится сын, его братья выделят ему небольшие части из своих уделов. Удел Константина много раз менялся в результате переделов между братьями, пока, наконец, за ним не утвердился Углич.
В 1406 г. великий князь Василий Дмитриевич отправил его в Псков по просьбе псковичей; летописец замечает при этом, что князь Константин был хотя и молод, но «совершен умом»; военные предприятия его во главе псковичей против немцев были довольно успешны. В 1408 г. он был послан наместником великого князя в Новгород. В 1411 г. псковичи «выпроводили» от себя своего прежнего наместника, князя Александра Фёдоровича, и попросили себе Константина; он управлял и Новгородом и Псковом. В 1414 г. уехал в Москву.
В 1419 г. он поссорился со своим старшим братом, великим князем, который хотел его «подписать под сына своего Василия»; Константин не пожелал подчиняться и ушёл в 1420 г. в Новгород, где был принят с честью, получил пригороды и особый денежный сбор - коробейщину. Василий лишил его удела, его бояр арестовал, а сёла и имущество отписал в свою казну.
В 1421 г. братья примирились и Константин, богато одарённый новгородцами, приехал в Москву. После смерти Василия Дмитриевича Константин поддерживал его сына Василия в борьбе против дяди его, а своего брата, Юрия Дмитриевича. В 1425 г. он преследовал Юрия до Суры, а в 1429 г. ходил в поход на татар, опустошивших берега Волги.
Умер в кон. 1433 г. или в нач. 1434 г., приняв иноческий образ с именем Кассиана. Потомства не оставил.

Князь Дмитрий Юрьевич Шемяка - князь Угличский 1434-1447 гг., Великий князь Московский 7 июля 1445 г.- 26 октября 1445 г. и 12 февраля 1446 г.- 17 февраля 1447 г.

Князь Дмитрий Юрьевич Красный – князь Углицкий 1434/1435-1440 гг.
Около 5 июня 1434г. - 6 января 1435 г. было заключено докончание между Василием II и младшими Юрьевичам, согласно которому подтверждались право братьев на владение землями, завещанными им Юрием Дмитриевичем, и собственные пожалования Юрьевичам Василия II. Дмитрий Юрьевич дополнительно получил Ржеву и Углич. В совместном владении Юрьевичей должна была находиться Вятка. Между 1434 г.- 10 февраля 1446 г. Дмитрий Юрьевич выдал Троицкому монастырю грамоту на владения в Угличе.
Зимой 1436 г. князь Дмитрий приехал в Москву звать Василия II в Углич на свою свадьбу с княжной Софьей Дмитриевной, дочерью Заозерского князя Дмитрия Васильевича. Василий II «поимал» его и отправил с приставом на Коломну. Этот шаг Василия привёл к тому, что двор князя Дмитрия, в условиях продолжавшейся войны между Василием Васильевичем и Василием Юрьевичем, присоединился к Василию Косому, двигавшемуся с Устюга к Вологде. Позднее Василий Васильевич распорядился освободить Дмитрия Шемяку «из железа», предписав «быти ему простому на Коломне»; как отмечает А. А. Зимин, «трудно сказать, как подействовал этот жест на позицию двора Шемяки». По возвращении в Москву после победы над Василием Косым в битве на реке Черехе Василий II послал за Дмитрием Шемякой в Коломну «и пожаловал его».
13 июня 1436 г. Дмитрий Юрьевич заключил докончание с Василием Васильевичем, по которому признавал себя «молодшим братом» великого князя Василия, подтверждал переход удела Василия Косого (Дмитров и Звенигород) Василию II и сохранял за собой и своим братом Дмитрием Красным Ржеву и Углич. В этом докончании Дмитрий Юрьевич также упоминает завещание своего тестя, что может говорить о состоявшейся свадьбе князя Дмитрия и Софьи Дмитриевны.
22 сентября 1440 г. при странных обстоятельствах скончался князь Дмитрий Красный . Бояре Дмитрия Красного «послаша по брата его по старейшаго, по князя Дмитрея Шемяку, на Углич». Дмитрий Шемяка приехал «в 8 день по преставлении» младшего брата и «тогда отпевше надгробная над ним и положиша его в гроб, и повезоша его на Москву», где Дмитрий Красный был погребён «возле отца его князя Юрья». Дмитрий Юрьевич Шемяка дал в Троицкий монастырь «по душе» брата село Присеки Бежецкого Верха. 5 декабря, будучи на Угличе, Дмитрий Юрьевич выдал жалованную грамоту на это село и, возможно, между 22 сентября 1440 г. и октябрём 1441 г. судил земельное дело, касающееся этого села.
Осенью 1441 г. великий князь «роскынул мир» («взъверже нелюбие») с князем Дмитрием и пошёл войной на Углич. Происходивший из среды угличских землевладельцев дьяк Кулудар Ирежский предупредил Дмитрия Юрьевича об опасности. Князь успел бежать в Бежецкий Верх (который после смерти младшего брата считал своей вотчиной, несмотря на её захват Василием II), где «много волостем пакости учини».
Уже в 1442 г. Дмитрий Юрьевич находился с князем Иваном Можайским в «одиначестве… на Угличи», но Василию II удалось переманить Ивана Андреевича на свою сторону, уступив ему Суздаль, отобранный у князя Александра Васильевича Чарторыйского за поддержку Дмитрия Шемяки.
Дмитрий Юрьевич совместно с Александром Чарторыйским выступил (видимо, из Углича по Волге на Дмитров) против Василия II, они «пришли мало не к Москве», и под Троицким монастырём их примирил с Василием «игумен Зиновеи Троецкои и любовь межи их сотвори». Интересно отметить, что московские летописные своды 1470-х гг. ничего не сообщали о войне с Дмитрием Шемякой 1441-1442 гг., которую начал Василий II по своей инициативе.
До 31 августа 1442 г. было составлено докончание Дмитрия Юрьевича с великим князем Василием, по которому князь Дмитрий признавал переход владений Василия Косого (Дмитрова, Звенигорода и Вятки) к Василию II, сохранял за собой Галич, Рузу, Вышгород, Углич и Ржеву. Докончание предписывало Дмитрию Юрьевичу впредь ходить в походы совместно с великим князем или присылать своих воевод по его распоряжению, запрещало князю Дмитрию самостоятельные сношения с Ордой, предписывало Дмитрию Юрьевичу вернуть Василию II «проторы» и деньги в «ордынский выход», которые князь Дмитрий «недодал» в период мирных отношений с Василием II. Докончание содержало также клаузулу о совместном суде и упоминало о посылке Василием II «киличеев» к противникам Улу-Мухаммеда Кичи-Мухаммеду и Сеид-Ахмеду.
После ослепления Василия II сослали вместе с супругой на Углич, а Софью Витовтовну - на Чухлому. Население было приведено к присяге великому князю Дмитрию. Отказавшийся присягать Фёдор Васильевич Басёнок был закован «в железа», но бежал из заточения вместе со сторожем.
Призвав к себе рязанского епископа Иону, Дмитрий Юрьевич поручил ему съездить в Муром и вывезти оттуда детей Василия Тёмного, пообещав обеспечить возведение Ионы на митрополичий престол. Как указывает А. А. Зимин, «Иона должен был сообщить великокняжеским боярам в Муроме о готовности князя Дмитрия отпустить Василия Васильевича и даже выделить ему удел». В Муроме Иона взял княжичей Ивана и Юрия, дав, как указывает А.А. Зимин, «крестное целование в том, что они будут неприкосновенны», и доставил их 6 мая 1446 г. к Дмитрию Шемяке, находившемуся в Переславле. На третий день после приезда княжичей, как отмечает А.А. Зимин, «в нарушение взятых на себя обязательств князь Дмитрий отправил детей к отцу в заточение на Углич». В Углич Ивана и Юрия также сопровождал Иона: доставив княжичей в Углич, он «возратися ко князю Дмитрею», после чего Дмитрий Юрьевич «повеле ему итти к Москве и сести на дворе митрополиче», и Иона «сотвори тако». Согласно Львовской летописи, после того, как Иона «взя» княжичей, «князь Дмитрей всхоте топити их в реце в Волзе, в мехи ошивши, но не дасть ему владыка Иона, глаголя: „аз их взял на крестном целовании: аще ли крест преступишь, то большую язву примеши от Бога“», Дмитрий «послушав его, не сотвори им ничтоже, но послах на Углеч Поле ко отцу их». А. А. Зимин отмечает, что, «вероятно, это одна из версий; сторонники Ионы пытались таким образом как-то обелить его неприглядное поведение».
В мае 1446 г. после «поимания» княжичей Ивана и Юрия служилые люди были повторно приведены великим князем Дмитрием к присяге. В мае-июне составился заговор, имевший целью освободить Василия Тёмного: участвовавшие в заговоре сторонники Василия Васильевича должны были собраться под Угличем «на Петров день». В заговоре, в числе других, участвовали князья Иван, Семён и Дмитрий Ряполовские, Иван Васильевич Стрига Оболенский, представители влиятельного московского боярского рода Морозовых Семён Филимонов с детьми и внуком, «и иные многие дети боярьские двора великого князя».
Узнав о выступлении князей Ряполовских, великий князь Дмитрий послал против них «многие полки» во главе с воеводами Василием Вепревым и Фёдором Михайловичем Шонуром Козельским. Воеводы не успели соединиться, князья Ряполовские разбили войска одного Василия Вепрева у устья реки Мологи, подошедший позднее Фёдор Михайлович отступил, не приняв боя, а Ряполовские направились через новгородскую территорию в Литву. Явившийся в назначенный срок под Углич Семён Филимонов, не зная о происшедшем, «со всеми своими» пошёл к Москве. Князья Ряполовские, придя в Мстиславль, вместе с другими сторонниками Василия II стали побуждать бежавшего ранее в Литву князя Василия Ярославича выступить на Русь и освободить Василия Тёмного из заточения.
Из-под Волоколамска Дмитрий Юрьевич по рекам Ламе, Шоше, Волге, Костроме и Вёксе (через Углич, Ярославль и Кострому) направился в Галич, затем в Чухлому, из Чухломы, взяв с собой Софью Витовтовну, Дмитрий Шемяка прибыл в Каргополь, принадлежавший галицким князьям.
Василий II с московской и тверской «силой» двинулся по пути Дмитрия Юрьевича к Угличу. Под Углич с пушками из Твери был послан прославленный пушкарь Микула Кречетников, а также прибыл Василий Ярославич с войсками. Осада Углича продолжалась неделю, после сильного артиллерийского обстрела город капитулировал.
Князь Иван Андреевич покинул Дмитрия Юрьевича и заключил не позднее 31 августа 1447 г. докончание с Василием Тёмным (текст докончания не сохранился). Кроме того, в начале 1447 г. Василий II заключил докончание с Василием Ярославичем. По этому докончанию серпуховский князь целовал крест в верности великому князю и его детям Ивану, Юрию и Андрею, обязываясь «имети братьею старейшею» не только самого Василия II, но и его сыновей, что означало уничтожение родового принципа наследования великокняжеского престола.
После падения Углича Василий Тёмный двинулся в Ярославль, откуда отправил к Дмитрию Юрьевичу своего боярина с настоятельной просьбой отпустить Софью Витовтовну; здесь же состоялась встреча Василия с царевичами Касымом и Якубом. 17 февраля 1447 г. Василий Тёмный вступил в Москву и вновь занял великокняжеский престол.
27 января 1450 г., когда войска князя В. И. Оболенского подошли к Галичу, Дмитрий Юрьевич со своими войсками расположился на горе под городом. Воеводы начали взбираться на гору, из Галича был открыт огонь («начаша первое з города пушки пущати, и тюфяки, и пищали, и самострелы»), но «не убиша никого же». «И бысть сеча зла», в рукопашном сражении победили полки Василия Тёмного - «многих избиша, а лутчих всех руками яша, а сам князь едва убежа, а пешую рать мало не всю избиша, а город затворился». Узнав о победе под Галичем, туда из Железного Борка прибыл Василий II. Горожане «предашася ему», в Галиче и Угличе были посажены наместники великого князя Василия Васильевича.

Спасский собор

Спасский собор, первоначально деревянный, упоминается под 1249 г. как место погребения кн. Владимира Константиновича. Возле него вскрыты погребения в колодах без вещей и найдены железное писало, перстень с янтарной вставкой, стеклянные цветные бусы, фрагменты расписного сирийского сосуда, овальное кресало с фигурным вырезом, а в нихнем горизонте слоя у апсид – железная фибула с кольцевым навершием, ланцетовидный наконечник стрелы, обломок большого ножа, часть накладки костяного гребня, лепная и раннегончарная керамика. От собора 1480-х гг. сохранились фундамент северной стены и часть апсид. Фундамент собора лежит на культурном слое мощностью 1.5 м. На основании из сложенных насухо валунов положен выравнивающий слой белокаменных блоков. Наземная часть состоит из двух рядов отесанных белокаменных блоков с забутовкой между ними из обломков валунов и белого камня на цементирующем растворе. От стен сохранилось до трех рядов кирпичной кладки на известковом растворе. В северной апсиде обнаружен пол из кирпича. Остальные стены перекрыты поставленным несколько южнее собором 1713 г. и приделами к нему. В кон. 80-х – нач. 90-х гг. 15 в. к северу и северо-востоку от собора вдоль берега р. Волга был поставлен княжеский дворец, целиком сложенный из кирпича другого размера. Он состоял из ряда связанных между собой помещений. Прибрежная стена толщиной до 1.6 м. была сложена из пяти рядов кирпичей, стена, выходившая во внутренний двор была значительно тоньше. Пол цокольного этажа был выложен кирпичами. Обломки рухнувшего пола верхнего яруса были выложены ромбическими кирпичами. Различные детали отделки дворца представлены фигурными кирпичами от карнизов и наличников, обломками изразцов, гончарных балясин и черепицы, печных изразцов с разноцветной поливой.
В это время за пределами кремля уже существовал значительный посад, на окраинах которого возникли монастыри: Успенский (Алексеевский) у старой Ярославской дороги, на западной окраине у Троицкого ручья – Воскресенский.
Перед кремлем была площадь с торгом и церковью, к востоку за Каменным ручьем, находился княжеский конюшенный двор с постройками.

НИКОЛО-УЛЕЙМИНСКИЙ МОНАСТЫРЬ


Николо-Улейминский монастырь

Николо-Улейминский монастырь расположен в 12 км от Углича. Это единственная обитель Углича, дошедшая до нас в первозданном виде. Его основали в 1460 г., тогда как каменные стены появились только в XVII в. Комплекс монастыря состоит из восьми сооружений: Никольского собора, Введенской церкви с трапезной, надвратной Троицкой церкви, Святых и Водяных ворот, дома привратника и колокольни.


Николо-Улейминский монастырь

Князь Андрей Васильевич Большой (Горяй) – князь Углицкий 1462-1492 гг.
Четвертый сын великого князя Московского Василия II Васильевича Тёмного и Марии Ярославны Боровской. По смерти отца получил в удел города Углич (ныне Ярославская область), Звенигород (ныне Московская область), Бежецкий верх (ныне Тверская область), Велетов, Кистьма, Рожалов, Устюжна Железопольская (ныне Вологодская область).
«Время его княжения, - по словам угличского краеведа XIX в. И.П. Серебренникова, - продолжавшееся около тридцати лет, составляет самый блестящий период в местной истории».

Андрей Большой (Горяй) построил вдоль набережной Волги каменные палаты (от которых уцелела одна престольная палата) и деревянные хоромы, соединенные переходами и сенями, кремлёвский собор Спасо-Преображения (разобран при Петре I) и Покровский монастырь (затоплен в советское время). Тогда же было завершено создание системы укреплений кремля.


План кремля г. Углич (по С.В. Томсинскому)

В топографическом отношении кремль представляет собой древнейший тип мысовых городов Руси. Первоначально город занимал мысовой участок между р. Волга и руч. Каменный в форме треугольника площадью ок. 2 га. С напольной юго-западной стороны от устья р. Шелковки его ограничивал сухой овраг. Во 2-й пол. 15 в. овраг был частично засыпан, заовражный участок до р. Шелковка был включен в систему укреплений. Кремль приобрел современную форму не совсем правильной трапеции площадью ок. 3.6 га., большое основание которой образует склон береговой террасы, малое с напольной стороны было замкнуто между руч. рвом глубиной 2-4 м., шириной до 16 м. С трех сторон площадка была защищена валом высотой относительно рва 15.5 м. По гребню вала и по краю волжской террасы были поставлены двойные рубленые стены высотой более 7 м. с тесовой крышей и бойницами на трех уровнях (подошвенным, средним и верхним) с 10 башнями высотой до 14 м. Две башни – Никольская в южной напольной стене и Спасская в западной стене – были проезжими с мостами через ров и опускными решетками в воротах. Башня у северо-восточного угла имела выход к реке.

До 1472 г. Андрей был в хороших отношениях со своим старшим братом великим московским князем Иваном III Васильевичем. В 1472 г. бездетным умер Дмитровский князь Юрий Васильевич, не упомянув в завещании о своем уделе, и великий князь присвоил себе удел покойного, не дав ничего братьям. Те рассердились, но на этот раз дело кончилось примирением, причем Иван, наделив других, ничего не дал Андрею, который более других добивался раздела. Тогда мать, очень любившая Андрея, дала ему свою куплю Романов городок.
Другое столкновение у младших братьев с великим князем произошло из-за права бояр отъезжать - права, которое великий князь признавал лишь в том случае, когда отъезжали к нему. В 1479 г. боярин, князь Лыко-Оболенский, недовольный великим князем, отъехал к князю Борису Васильевичу Волоцкому. Когда Борис не хотел выдать отъехавшего боярина, великий князь приказал схватить Оболенского и привезти в Москву. Андрей принял сторону волоцкого князя.
Братья, соединившись, двинулись с войском в Новгородскую область, а оттуда повернули к литовскому рубежу и вошли в сношения с польским королем Казимиром, который, впрочем, не помог им. Они рассчитывали было найти поддержку во Пскове, но обманулись. Желая разделить их интересы, великий князь посылал отдельно к Андрею, предлагая ему Калугу и Алексин, но Андрей не принял этого предложения. Нашествие Ахмата (1480 г.) поспособствовало примирению братьев.
Иван сделался сговорчивее и обещал исполнить все их требования, и Андрей с Борисом явились с войском к великому князю на Угру, где он стоял против татар. Примирение состоялось при посредничестве матери - инокини Марфы, митрополита Геронтия и епископов: Вассиана Ростовского и Филофея Пермского. Великий князь дал Андрею Можайск, то есть значительную часть удела Юрия. Таким образом, к 35 годам углицкий князь стал правителем обширных владений, простиравшихся от верховьев реки Москвы на юге до низовьев реки Мологи на севере.
По смерти матери (1484 г.) положение Андрея сделалось опасным, так как и по характеру, и по притязаниям он внушал опасения великому князю. В 1488 г. Андрей услыхал, что великий князь хочет его схватить. Андрей сам лично сказал об этом слухе Ивану, и тот клялся, что у него и в мыслях не было ничего подобного.
Слух оправдался спустя 3 года. В 1491 г. великий князь приказал братьям послать своих воевод на помощь его союзнику - крымскому хану Менгли-Гирею. Андрей почему-то ослушался приказания, не послал.
Когда после этого Андрей приехал в Москву, то был позван на обед к великому князю, где был схвачен и посажен в тюрьму (19 сентября 1492 г.), где и умер в 1493 г. Дочерей Андрея не тронули, а сыновей, Ивана и Дмитрия, которым было чуть более 10 лет, по приказанию великого князя также посадили в тюрьму в оковах, где они провели большую часть жизни. Арест Андрея Васильевича производил боярин князь Семён Ряполовский, детей князя арестовал Василий Патрикеев. Углицкий удел был присоединён к великому княжению. Когда митрополит печаловался за Андрея, то великий князь так отвечал:
Жаль мне очень брата; но освободить его я не могу, потому что не раз замышлял он на меня зло; потом каялся, а теперь опять начал зло замышлять и людей моих к себе притягивать. Да это бы ещё ничего; но когда я умру, то он будет искать великого княжения подо внуком моим, и если сам не добудет, то смутит детей моих, и станут они воевать друг с другом, а татары будут Русскую землю губить, жечь и пленять, и дань опять наложат, и кровь христианская опять будет литься, как прежде, и все мои труды останутся напрасны, и вы будете рабами татар.
Как писал в своей «Истории о великом князе Московском» Андрей Курбский:
Иван III в малое время удушил в темнице тяжёлыми веригами своего единоутробного брата Андрея Угличского, человека весьма рассудительного и умного.
Так закончилась жизнь Андрея Большого, начавшаяся и завершившаяся в тюрьме. Неслучайно в народной памяти он остался под скорбным именем «Горяя».

Во время пожара 1491 г. в пригороде сгорело 500 дворов, а в самом городе – 15 церквей. При Андрее Большом разросшийся посад ограждается земляным валом. На севере он начинался от устья Селиванова ручья и огибал посад дугой с востока и юга до устья Троицкого ручья, включая м-ри Алексеевский, Богоявленский и Воскресенский. От дворцовых строений Андрея Большого сохранилась постройка – палаты царевича Дмитрия, последнего сына Ивана IV, погибшего в 1591 г.

Паисиев Покровский монастырь

Первые упоминания об обители датированы XV в. По наиболее общепринятой версии, его основал в княжение Андрея Васильевича (ок. 1476 г.) монах Паисий, присланный по его просьбе из близлежащего Калязина своим дядей Макарием (основанный Макарием Троицкий монастырь был также позднее затоплен). По другой версии, монастырь существовал ещё в 1430-х гг., а с приходом прп. Паисия начался его расцвет.

Покровский монастырь, наряду с княжеским теремом и Спасским собором в кремле, стал одним из первых каменных зданий Углича. В 1479-1482 гг. был возведён из кирпича соборный Покровский храм, алтарь которого был обращён на юг, а не на восток, как в большинстве церквей. Краеведы считали, что этот собор был крупнейшим на Руси того времени монастырским храмом и просуществовал до XX в. По новейшим данным, сохранившийся до XX в. храм был заново выстроен в 1524 г. (в одно время с собором Борисоглебского монастыря на Устье).
Помимо соборного храма, в Покровском монастыре имелись и другие памятники допетровского зодчества - Богоявленская церковь и Никольский храм (1526 г.). Монастырь пострадал в Смутное время, но был отстроен; к тому времени Покровский храм стал уже пятикупольным. При митрополите Ионе Сысоевиче надвратная церковь по образцу Ростовского кремля была фланкирована двумя симметричными башнями. Архитектурный облик обители имел много общего с Авраамиевым монастырем в Ростове; вероятно, над их благоустройством трудились одни зодчие.
На территории Покровского монастыря кроме прп. Паисия были захоронены Фёдор, Данила и Алексей Адашевы, местные церковные деятели и монахи. В 1692 г. указом патриарха Адриана в монастыре учреждена архимандрития. В 1828-1831 гг. над надвратной церковью надстроена колокольня высотой 30 м.
В 1920-е гг. монастырь был упразднён, а к концу 1930-х гг. при строительстве Угличской ГЭС его территория была затоплена. В 1990-е гг. на берегу, в ближайшем месте от монастыря был установлен памятный крест.


Слева направо: Никольский надвратный храм, Покровский собор, Богоявленская церковь с трапезной

1492 -1505 гг. - великокняжеский домен .

Князь Дмитрий Иванович Жилка - князь Углицкий 1506-1521 гг.
третий сын великого князя московского Ивана III Васильевича от брака с Софьей Фоминичной Палеолог. Посланный отцом во главе многочисленной рати в поход на Великое княжество Литовское, взял (1500 г. или 1502 г.) Оршу, выжег предместья Витебска, испепелил все волости до Полоцка и Мстиславля. Возглавляемая Жилкой осада Смоленска в 1502 г. осталась безрезультатной. После смерти своего отца Ивана III Васильевича в 1505 г. Дмитрий Иванович получил в удельное владение города Углич (стал его резиденцией), Хлепень, Рогачев, Зубцов, Опоки, Мещовск, Опаков и Мологу. В 1506 г. по поручению своего старшего брата, великого князя московского Василия III князь Дмитрий Иванович Жилка возглавлял русское войско в походе на Казань, из-за ряда ошибок командования погибло почти всё русское войско. В 1512 г. пошёл на Смоленск вместе с братом, Василием III Ивановичем. В 1513 г. ходил «по крымским вестем» из Боровска под Каширу. Когда русские войска, наконец, взяли Смоленск (1514), Дмитрий Иванович Жилка в это время в Серпухове охранял Москву от татар. По смерти Дмитрия его удел был присоединён к Москве.

1521 -1534 гг. - великокняжеский домен .

Князь Юрий Васильевич – князь Углицкий 1534-1564 гг.
Умственно отсталый младший брат Ивана Грозного, младший сын Великого князя Московского Василия III и Елены Глинской. Родился в 1532 г. Отец перед смертью назначил ему в вотчину Углич, Мологу, Бежецк, Калугу, Малоярославец, Медынь и Мещовск. 3 ноября 1547 г. замуж за князя Юрия была выдана княжна Иулиания Дмитриевна из рода Палецких, которые реально и управляли владением Юрия. В этом браке родился единственный сын - Василий Юрьевич (6 марта 1559 г.- 20 февраля 1560 г.). В ноябре 1546 г. сопровождал брата в Новгород и Псков. В 1550 г. принимал участие в казанском походе. В 1553 г., когда во время болезни Ивана Грозного происходил спор о престолонаследии, Юрий Васильевич не имел сторонников между боярами, так как, по словам князя Курбского, был «без ума и без памяти и бессловесен»; тесть его, князь Палецкий, только послал сказать двоюродному брату царя, князю Старицкому Владимиру Андреевичу, и его матери Ефросинье, что если они дадут Юрию и жене его удел, назначенный ему в завещании отца, то он, Палецкий, не будет противиться возведению князя Владимира на престол. Умер 24 ноября 1563 г. Погребён в московском Архангельском соборе. После его смерти жена его постриглась под именем Александры в монахини. В 1569 г. по приказу царя потоплена в реке Шексне вместе с Ефросиньей Старицкой.

1564 -1584 гг. - великокняжеский домен .

Князь Дмитрий Иванович Святой - князь Углицкий 1584-1591 гг.


Дворец, где жил Дмитрий с матерью Марией Нагой

Родился в 1580 г. от последней жены-сожительницы Ивана Грозного Марии Нагой, брак с которой не был благословен церковью. Однако поскольку был рождён от не менее чем шестого брака отца (в то время как православная церковь считает законными только три последовательных брака), он мог считаться незаконнорождённым и исключаться из числа претендентов на престол.
Вслед за его рождением была написана мерная икона - третья из сохранившихся (Музеи Московского Кремля). На ней изображен его св. покровитель, Дмитрий Солунский, в честь которого новорожденный был крещен (имя выбрано, возможно, в честь славного предка Дмитрия Донского). Его княжеским именем было Дмитрий, а прямое имя - Уар: традиционно считается, что именно в день св. Уара 19 октября он и появился на свет. День святого Уара (редкий святой, не входивший в круг фамильных) приходится ровно на 8 дней раньше святого Дмитрия, и второе княжеское имя вполне могли дать «по восьмидневному обрезанию» в крещение ребенка. Однако нельзя полностью исключить и версию, что царевич родился 11 или 12 октября, получил имя Уар на 8-й день, а Дмитрий - как ближайшее в месяцеслове княжеское имя.
За 30 лет до его рождения у Ивана Грозного уже был один сын по имени Дмитрий - это был раноумерший первенец царя, также родившийся в октябре и каким-то образом связанный со св. Уаром. Это является одной из загадок антропонимики - по одной из версий, 19 октября родился не Дмитрий Углицкий, а его старший брат. Причина, по которой младший царевич получил то же имя, что и покойный старший, неясна; совпадение, при котором они оба родились 19 октября - невероятно. «Что же касается Дмитрия Угличского, то он, по всей видимости, мыслился как прямое подобие своего рано умершего брата-первенца». Ф. Успенский выдвигает версию, что «св. Уар стал покровителем ребенка, так как был покровителем его умершего брата-первенца. Таким образом, оба имени - и Дмитрий, и Уар - Дмитрий Углицкий мог получить „по наследству“, вне строгой связи с церковным календарем. Если следовать этой версии, то получается, что дата рождения (19 октября) Дмитрия Угличского в тех летописях, где она указывается, высчитана задним числом, исходя из знания его имен». Однако они не исключают, что Уаром все-таки был только младший, и то, что оба таким образом родились в октябре - совпадение.
После смерти царя в 1584 г. и восшествия на престол Фёдора (причем еще до коронации Федора 24 мая) мальчик с матерью регентским советом был удален в Углич, получив его в княжение (как ранее и младший брат Ивана Грозного Юрий Васильевич и младший брат Василия III - Дмитрий Иванович Жилка).
Джером Горсей пишет, что «царицу сопровождала разная свита, ее отпустили с платьем, драгоценностями, пропитанием, лошадьми и проч.- все это на широкую ногу, как подобает государыне». В «Новом летописце» указывается, что Углич был выделен царевичу отцом, но неизвестно, насколько это достоверно.
В Угличе он считался правящим князем и имел свой двор (последний русский удельный князь), официально - получив его в удел, но по всей видимости, реальной причиной тому было опасение властей, что Дмитрий вольно или невольно может стать центром, вокруг которого сплотятся все недовольные правлением царя Фёдора. Эта версия подтверждается тем, что никаких реальных прав на «удел» кроме получения части доходов уезда ни сам царевич, ни его родня не получили. Реальная власть сосредотачивалась в руках присланных из Москвы «служилых людей» под руководством дьяка Михаила Битяговского.
После старшего брата - царя Фёдора Иоанновича (у которого родилась только одна дочь Феодосия Фёдоровна), Дмитрий остался единственным мужским представителем московской линии дома Рюриковичей.
Иностранец-путешественник Джильс Флетчер пишет:
Младший брат царя, дитя лет шести или семи (как сказано было прежде), содержится в отдаленном месте от Москвы, под надзором матери и родственников из дома Нагих, но (как слышно) жизнь его находится в опасности от покушений тех, которые простирают свои виды на обладание престолом в случае бездетной смерти царя. Кормилица, отведавшая прежде него какого-то кушанья (как я слышал), умерла скоропостижно. Русские подтверждают, что он точно сын царя Ивана Васильевича, тем, что в молодых летах в нем начинают обнаруживаться все качества отца. Он (говорят) находит удовольствие в том, чтобы смотреть, как убивают овец и вообще домашний скот, видеть перерезанное горло, когда течет из него кровь (тогда как дети обыкновенно боятся этого), и бить палкой гусей и кур до тех пор, пока они не издохнут.
Обстоятельства смерти царевича до сих пор остаются спорными и не до конца выясленными.

Со смертью Дмитрия московская линия династии Рюриковичей была обречена на вымирание; хотя у царя Фёдора Иоанновича впоследствии родилась дочь, она умерла во младенчестве, а сыновей у него не было. (17) января 1598 г. со смертью Фёдора династия пресеклась, и его преемником стал Борис. С этой даты обычно отсчитывается Смутное время, в котором имя царевича Дмитрия стало лозунгом самых разных партий, символом «правого», «законного» царя; это имя приняли несколько самозванцев, один из которых царствовал в Москве.

Страшное разорение пережил город в Смутное время 1608-1612 гг., которое в 1611 г. ознаменовалось поголовным истреблением его защитников. В последующее время город восстанавливался медленно.
В 1660 г. возобновляется деревянная крепость кремля, укрепляется Земляной город.
К 17 в. сложилась веерно-ветвистая планировка города с расходящимися от кремля лучами главных улиц. Посад был защищен полукругом земляных валов и рвом, начинавшихся у Селиванова ручья на севере и замыкавшихся на юго-западе при устье Троицкого ручья. В узловых пунктах заново были отстроены м-ри: Алесеевский, Воскресенский и переведенный из кремля Богоявленский. В это время Углич перестает играть заметную роль в русской истории.
В кон. 18 в. город был перестроен по новому плану полностью нарушившему прежнюю планировку, укрепления были разобраны. По плану 1783 г. по кварталам с кривыми улицами и переулками пролегли прямые улицы, лучами расходившиеся от кремля. . 1216-1219 гг. великий князь владимирский.



.


(1246 - 1303 гг.)
1247-1450 гг. Столица: г. Галич Мерьский.
1247-1569 гг. Столица: г. Дмитров.
(1247-1310 гг.).

Copyright © 2015 Любовь безусловная

3 февраля по ст.ст. / 16 февраля по н.ст.

В изложении святителя Димитрия Ростовского

Святой благоверный князь Роман Угличский жил в тяжкую пору нашествия татар на русскую землю. Он был второй сын второго угличского удельного князя Владимира Константиновича и внук Константина Всеволодовича, сначала удельного князя ростовского, ярославского и угличского, а потом великого князя владимирского 2 . Владимир Константинович получил в удел Угличе поле, или город Углич, в раннем детстве 3 . Вступив в брак с княжной Фотинией, он имел двух сыновей - Андрея и Романа 4 .

В княжение в Угличе Владимира разразилась страшная гроза над русской землей, а вместе и над Угличем: Батый, по разорении Москвы и Владимира и избиения здесь семьи великого князя, двинулся за Волгу, куда великий князь Юрий Всеволодович удалился, собирая войска. На этом пути татары подчиняли своей власти все попадавшиеся города, а те, которые не хотели покоряться, разоряли и избивали их жителей. Ввиду явной и неотвратимой опасности угличский князь Владимир решил не сопротивляться бесплодно, а спасти город и жителей изъявлением покорности татарам. Впрочем, сам он с семейством не хотел вынести позора и искал спасения на севере, удалившись в новгородские пределы. После несчастной битвы на реке Сити и гибели великого князя Юрия русские князья должны были признать власть татар и платить им дань. Этой участи должен был покориться и угличский князь, который по удалении Батыя на юг подобно другим князьям по миновании опасности вернулся в Углич и стал править, уже как подручник хана. Неизвестно, ходил ли князь Владимир в орду с изъявлением покорности хану, как это требовалось и как должны были делать все владетельные князья. Предание, записанное в пространном житии, гласит, что в орду Владимир не пошел, но, во избежание ответственности, не оставался и в Угличе, а проживал по другим городам и скончался во Владимире в 1249 году 27 декабря. Тело его тогда же было перенесено женой и детьми в Углич и погребено в Преображенском соборе.

Детство благоверного князя Романа, как и его старшего брата Андрея, прошло, таким образом, среди страшных тревог и бедствий, больше в изгнании и странствованиях, чем в спокойном пребывании с родителями в Угличе.

По смерти Владимира угличским князем стал старший сын его Андрей, которому было всего 16 лет. Но при нем находилась мать его, которая и руководила детьми. Андрей скончался в 1261 году, не оставив детей, и угличское княжение досталось брату его Роману, который имел тогда 26 лет от роду.

Возросши в благочестивой семье князя Владимира Константиновича среди страшных тревог и испытаний, проведя немало времени в странствовании, князь Роман отличался благочестием и не питал большой склонности к шумной жизни и веселью. Будучи достаточно просвещенным, он занимался чтением книг, любил храмы Божии, духовенство и службу церковную. К его княжению относят построение многих церквей в Угличе и пределах угличского княжества, которое при нем пользовалось миром, насколько это было возможно в тяжелое время татарского владычества. Власть князя Романа, кроме Углича, простиралась и на другие города: Кашин, Вежецкий Верх, Устюжну, Дмитров, Звенигород. Ему же принадлежит построение нового города Романова на левом высоком берегу Волги против слободы Борисоглебской.

Князь Роман отличался благотворительностью, заботился об устроении богаделен и странноприимных домов.

В 1265 г. князь Роман сочетался браком с княжной Александрой, но потомства не имел. Вместе с ним в Угличе жила благочестивая его мать, княгиня Фотиния, которая под старость приняла иноческий чин с именем Евдокии, в 1278 году скончалась и погребена была в Угличе подле своего супруга. В 1281 году князь Роман лишился и своей супруги Александры и доживал последние свои годы в одиночестве, предаваясь делам и подвигам благочестия. Блаженная кончина его последовала 3 февраля 1285 года, к великой печали его подданных и родственных князей, которые любили и почитали его. Тело князя Романа положено было в соборном храме Преображения Господня, рядом с гробницами его отца, матери, брата и супруги.

Ровно через двести лет после кончины князя Романа, именно в 1485 году, угличский князь Андрей Васильевич 5 приступил к постройке нового, уже каменного собора Преображения Господня в крепости города Углича. При копании рва для основания нового храма Бог даровал князю Андрею обрести нетленные мощи князя Романа, которые и были потом поставлены в новопостроенном храме и лежали здесь целы и невредимы более ста двадцати лет. От этих нетленных мощей истекали многочисленные чудесные исцеления от различных болезней. Как жители Углича, так и окрестных мест благоговейно чтили мощи святого князя, но свидетельства со стороны церковных властей не было.

После убиения царевича Дмитрия в Угличе в конце шестнадцатого и первых годах семнадцатого столетия стали особенно часто повторяться чудесные исцеления больных, притекавших к мощам святого князя Романа. Слава о сих чудесах распространилась повсюду, и патриарх Иов поручил казанскому митрополиту Гермогену освидетельствовать на месте святые мощи и сказания о чудесах. После сего освидетельствования святейший патриарх Иов благословил составить житие, стихиры и канон святому Роману, а равно и описание чудес с 3 февраля 1605 года 6 .

В 1609 году город Углич постигло великое бедствие, как и всю тогдашнюю Русь: литовское разорение. Город Углич был взят, жители во множестве перебиты, а дома, крепость и храмы Божии пограблены и пожжены. Враги ворвались и в Преображенский собор, разграбили и многое пожгли, а нарочито мощи святого князя Романа, покоившиеся там. Благочестивые почитатели святого Романа собрали обожженные кости его мощей: головы, ребер, рук и ног, положили в новую раку и опять поставили в соборном храме Преображения, где они и покоятся до настоящего времени.

В этот день празднуется память святой Анны пророчицы. Святая Анна пророчица, воспоминаемая в Евангелии, вместе со святым Симеоном Богоприимцем встретив Господа Иисуса во храме, проповедовала о Нем, что Он есть ожидаемый Мессия - Христос 7 .

________________________________________________________________________

1 В 1605 году с 3 февраля стали совершаться чудеса от мощей святого князя Романа Угличского. Патриарх Иов тогда же поручил Казанскому митрополиту Гермогену, впоследствии патриарху, освидетельствовать мощи святого князя в Угличе и проверить сведения о чудесах. По благословению патриарха Иова воевода Семен Романович Олферьев и инок Переяславского Данилова монастыря Сергий составили житие, службу и описание чудес (с 3 февраля 1605 г.) св. князя Романа. После литовского разорения города Углича в 1609 году этого новонаписанного жития, равно как и сказания о чудесах с 3 февраля по 2 марта 1605 года, доискаться не могли; переписывали только службу и сказание о чудесах со 2 марта. По рукописи, хранящейся в Угличском Преображенском соборе, сказание о чудесах святого князя Романа напечатано в Яросл. Епарх. Ведом, за 1873 г. No 46-48 и отдельной брошюрой: "Повесть о чудесах святого благоверного князя Романа, Угличского чудотворца". Ярославль. 1874. Служба и сказание о чудесах нам известны и по нескольким другим рукописям. После утраты жития, написанного в 1605 г., впоследствии, в XVIII в., при Угличском Преображенском соборе составлено было новое пространное житие "с древнейших летописцев и достоверных географических историописателей"; по списку ХVIII в. это житие напечатано в Яросл. Епарх. Вед. за 1889 г. No 48-49 и отдельной брошюрой: "Житие святого и благоверного князя Романа Владимировича, Угличского чудотворца". Ярославль. 1890. Данные упомянутых здесь "Повести" и "Жития" в настоящем изложении проверены справками с летописными и другими свидетельствами.

2 Константин был сын великого князя Всеволода III Юрьевича Большое Гнездо, род. в 1185 г.; с 1207 г. был удельным князем ростовским, ярославским и угличским, а с 1216 г. великим князем владимирским; скончался в 1219 году.

3 Он род. около 1214 г.

4 Князь Владимир вступил в брак в 1232 г.; князь Андрей родился в 1233, а Роман - 1 октября 1235 года.

5 Андрей Васильевич, сын великого князя Василия Васильевича Темного и брат великого князя Иоанна Васильевича III, княжил в Угличе с 1462 г.; в 1422 был заточен Иоанном III в Переяславле, где и скончался в 1494 году.

6 Житие святого Романа и описание первых чудес его погибли в литовское разорение. Сохранилось вместе со службою святому Роману описание чудес от мощей его лишь со 2 марта того же 1605 года.

7 Лк.2:36-38. - Подробнее о св. Анне пророчице см. на с. 383.

Угличское княжество – одно из удельных княжеств Северо-восточной Руси, занимало область Верхнего Поволжья с центром в городе Угличе.

В начале XIII века Угличское княжество входило в Ростовское княжество, выделившееся в 1207 году из Владимиро-Суздальского княжества. Первый князь Ростовского княжества Константин Всеволодович, став в 1216 году великим князем Владимирским, разделил Ростовский удел между своими сыновьями. При этом из состава Ростовского княжества выделились Ярославль и Углич. Первым угличским удельным князем стал младший сын князя Константина Всеволодовича – Владимир Константинович (1214 – 1249 гг.). При князе Владимире был, вероятно, создан новый кремлевский ансамбль. За пределами деревянной крепости развивался торгово-ремесленный посад. Но процветание княжества было недолгим. В феврале 1238 года над Северо-Восточной Русью пронесся опустошительный вихрь монголо-татарского нашествия. 4 марта на реке Сить - близ границ Угличского княжества - произошло решающее сражение, в котором русские дружины были разбиты. Известно, что в этой битве участвовала и угличская дружина вместе со своим князем.

Владимир Константинович имел двух сыновей – Андрея и Романа, которым Угличский удел достался в наследство после смерти отца. Об Андрее Владимировиче (ум. 1261 г.) в ранних источниках сведения практически отсутствуют. Умер он бездетным и после смерти престол занял его брат позднее причисленный церковью к лику святых за обширную духовную деятельность, строительство храмов в Угличе и его окрестностях, основание монастырей. К тому же во время правления князя Романа Угличское княжество значительно разрослось и укрепилось. Роман Владимирович умер, не оставив наследников. После его смерти в Угличе правили ростовские князья:

1286 - 1288 - князь Дмитрий Борисович Ростовский

1289 - 1294 - князь Константин Борисович Ростовский

1293 год - ордынцы, вмешавшись в междоусобную войну детей Александра Невского, Андрея и Дмитрия, разорили Северо-Восточную Русь, предав огню 14 городов, в том числе и Углич. Этот поход получил название «Дюденева рать».

1294 - 1302 - князь Александр Константинович Угличский

1302 - 1320 - князь Юрий Александрович Угличский

После смерти угличского князя Юрия Александровича наблюдается раздел Ростовского княжества, при котором та его часть, в которую входил Углич, отходит к ростовскому князю Константину Васильевичу (ум. 1365 г.), в результате чего угличские земли превратились в особую область в рамках Ростовского княжества. Около 1328 года Константин Васильевич женился на княжне Марии, дочери Калиты, а к 1328 году историки относят знаменитые «купли» Ивана Калиты (о них известно из духовной грамоты 1389 год его внука великого князя Дмитрия Ивановича Донского), по которым Углич отошел к московскому великокняжескому дому.

Достоверных сведений о том, кто управлял Угличем в середине и второй половине XIV века нет. Один из сыновей Дмитрия Донского, Петр Дмитриевич Дмитровский (1385 – 1428 гг.), получил по духовному завещанию Дмитров, Углич и другие земли. Впоследствии великий князь Василий Дмитриевич обменял Углич на Ржеву (ныне город Ржев Тверской области). По договору 1405 года Василия Дмитриевича с Владимиром Андреевичем Храбрым Серпуховским (1353 – 1410 гг.), последний получил «в удел и в вотчину» Углич. Около 1408 года он передал Углич «на полы» в совместное владение своим сыновьям Андрею и Василию. После их смерти во время эпидемии угличский удел достался внуку Владимира Андреевича Храброго Василию Ярославичу, однако, в силу его несовершеннолетия, Углич был отдан последнему сыну Дмитрия Донского Константину Дмитриевичу (1389 – 1433 гг.) , родившемуся за несколько дней до смерти отца, и потому не записанному в завещании Дмитрия Донского. Когда он получил Углич в удел, точно неизвестно: в летописях впервые в таком качестве он упоминается под 1432 годом.

Уже в 1434 году мы видим Углич в руках Дмитрия Юрьевича Шемяки , сына Юрия Дмитриевича Галицкого. Этот выморочный удел он получил после смерти Константина Дмитриевича по договору с великим князем Василием Васильевичем в 1434 году. Дмитрий Юрьевич управлял Угличем до возвращения на великокняжеский стол в Москву Василия Васильевича Темного в 1448 году. Василий Васильевич держал за собой Углич до самой своей смерти в 1462 года, когда он назначил по духовному завещанию этот удел одному из своих сыновей, родившемуся в Угличе в 1446 году, – Андрею Васильевичу.

Роман Угличский, благоверный князь

Святой благоверный князь Роман, Угличский чудотворец, родился 1 октября 1235 года. Он был младшим сыном угличского князя Владимира и княгини Фотинии и племянников святого князя Василька Ростовского († 1238; память 4/17 марта). С детства святой князь Роман отличался любовью к молитве, послушанием родителям и прилежанием к чтению Священных книг. Он был утешением своему отцу, матери, брату и всему семейству. Святому Роману было всего два года, когда Батый со своими полчищами двинулся на Русь. Узнав о приближении татар к Угличу, отец святого Романа увез его вместе со старшим братом Андреем в Новгород. Целые три года скитались они в Новгородской области, и когда татары уже совсем оставили Россию, возвратились в Углич.

В 1248 году явились в Углич татарские чиновники; князь Владимир отправился во Владимир и здесь умер в 1249 году. Чиновники хана нашли, что Угличское княжество покорно хану и исправно платит дань. Потому старший сын князя Владимира Андрей стал управлять княжеством Угличским.

В 1261 году, по смерти старшего брата, святой Роман 26-ти лет принял на себя управление княжеством. С отеческой любовью заботился он о своих подданных и старался не столько об умножении княжеской казны, сколько о благополучии вверенного ему Богом княжества: строил и содержал больницы, странноприимные дома и богадельни. Многие люди из соседних княжеств, прослышав о милосердии, щедрости и благонравии святого князя Романа, переходили в его Угличский удел. Святой князь Роман Владимирович также много потрудился для украшения столицы своего княжества - города Углича. Он перестроил княжеский дворец, построил ряд общественных зданий. Заботился святой князь Роман и о монастырях и храмах Божиих. В течение 24 лет своего правления он построил и украсил богатыми вкладами более 15 храмов.

Святой князь Роман Владимирович часто беседовал с опытными мужами того времени. Особенно он любил посещать келлии монахов, ведущих благочестивую, подвижническую жизнь. В 1280 году скончалась жена святого благоверного князя Романа княгиня Александра. С того времени он всецело посвятил себя подвигам поста, молитвы, благотворительности и благочестия. Каждый день святой Роман присутствовал на богослужении, много времени уделял чтению духовных книг.

Святой князь прославился также построением в своем княжестве нового прекрасного города, который был назван в честь основателя Романовым (ныне г. Тутаев). Летописи сохранили подробности его постройки. Святой князь выбрал для него место на высоком берегу Волги. Там была заложена церковь в честь Воздвижения Честного Креста Господня. Святой князь сам указывал, где и что должно быть в городе построено.

Во время правления святого князя Романа Угличское княжество разрослось и укрепилось. Предвидя кончину, он созвал бояр и духовенство к своему ложу и завещал им жить в мире, любви и согласии, как родным братьям. После его смерти Угличское княжество перешло в удел ростовских князей, так как святой князь Роман умер бездетным.

Преставился к Богу святой князь Роман 3 февраля 1285 года. Тело его было погребено в церкви Преображения в Угличе. Мощи святого Романа в 1486 году были обретены нетленными и перенесены в новую соборную церковь Преображения. По распоряжению патриарха Иова мощи были освидетельствованы Казанским митрополитом святителем Ермогеном (будущим патриархом) в 1595 году, после чего последовало прославление святого. В 1605 году святые мощи князя Романа были сожжены поляками вместе с храмом, но частицы их сохранились.

О святом князе Романе в 1605 году было написано житие Семеном Олферьевым и иноком Сергием, но оно погибло во время разорения Углича в 1609 г.

Первая служба святому князю Роману происходит из Угличского Спасо-Преображенского собора. Ко второй службе XVII века сделана приписка: «Лета 6793 (1285). Преставление святого благоверного князя Романа Угличскаго, нового чудотворца. А обретение честных мощей на основании храма во имя Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Боголепного Преображения. А память святого благоверного князя Романа октября в 1-й день, на память святого Романа Певца кондакореви. А проявление преславных чудес его лета 7113 (1605), февраля в 3-й день, на память святого праведного Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Повесть, стихиры же и каноны сотворены по благословению великого святейшего кир Иова, патриарха Московского и всея России, труды и тщанием Симеона Олферьева, да инока Сергия честныя обители Пресвятыя Троицы Даниилова монастыря Переяславля Залесскаго».

Из книги Русские святые. Июнь–Август автора Автор неизвестен

Роман Рязанский, благоверный князь Святой благоверный князь Роман Олегович Рязанский (в миру Ярослав) родился незадолго до нашествия татар на Русскую землю, в 1237 году. Он происходил из доблестного рода рязанских князей, заботившихся о вере и благочестии. Родоначальник

Из книги Русские святые. Март-Май автора Автор неизвестен

Александр Невский, благоверный князь Перенесение мощей благоверного князя Александра Невского состоялось 30 августа 1724 года из Рождественского монастыря г. Владимира в Троицкий монастырь г. Санкт-Петербурга.Край, где была основана новая столица Российской империи г.

Из книги Русские святые автора (Карцова), монахиня Таисия

Димитрий Угличский, благоверный царевич Святой благоверный царевич Димитрий, сын царя Иоанна IV Грозного от его седьмого брака с Марией Федоровной (из рода Нагих), родился 19 октября 1582 года (а по другим источникам 1583 или 1585 гг.) в Москве. Царь Иоанн назначил в удел царевичу с

Из книги Полный годичный круг кратких поучений. Том II (апрель – июнь) автора Дьяченко Григорий Михайлович

Игнатий Вологодский, преподобный, в миру благоверный князь Иоанн Угличский Святой благоверный князь Иоанн был сыном христолюбивого князя Андрея Васильевича Угличского - третьего сына великого князя Василия Темного, и благоверной княгини Елены. Родился он около 1477 (1478)

Из книги "Дети небесного града" и другие рассказы автора Зоберн Владимир Михайлович

Мученик Благоверный Князь Роман (Ольгович) Рязанский (+ 1270) Память его празднуется 19 июля в день мученической кончины и 10 июня вместе с Собором Рязанских святыхСв. князь рязанский Роман был обвинен перед татарским ханом в том, что он поносил языческую веру. Защищаться он

Из книги СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ автора Коллектив авторов

Благоверный князь Роман Угличский (+ 1285) Память его празднуется 3 февр. в день преставления и 23 мая вместе с Собором Ростово-Ярославских святыхСв. благоверный князь Роман родился 1 октября 1235 г. вУгличе.Отец его, князь Владимир Константинович (см. житие св. блгв. князя

Из книги автора

Благоверный князь Иоанн Угличский, в иночестве Игнатий, Вологодский чудотворец (+ 1522) Память его празднуется 19 мая в день преставления и 23 мая вместе с Собором Ростово-Ярославских святыхКнязь Иоанн был сыном угличского князя Андрея Васильевича (брата вел. князя Иоанна III)

Из книги автора

Благоверный Царевич Димитрий Угличский И Московский, чудотворец (+ 1591) Память его празднуется 15 мая в день гибели его, 23 мая вместе с Собором Ростово-Ярославских святых и 3 июня в день перенесения мощей в МосквуСв. Димитрий царевич был братом и наследником последнего царя

Из книги автора

Поучение 1-е. Св. благоверный царевич Димитрий Угличский (Таинственные судьбы правосудия и благости Божией) I. Прошло три века после того, как совершилось ужасное событие – убиение невинного восьмилетнего отрока, наследника русского престола, царевича Димитрия, память

Из книги автора

Поучение 1-е. Св. благоверный князь Иоанн Угличский, в иноках Игнатий, Вологодский чудотворец (Временные несчастья суть благодеяния Божии) I. Воспоминаемый в нынешний день наш русский святой, князь Иоанн Угличский, жил более трехсот лет тому назад. Великий князь московский

Из книги автора

Благоверный царевич Димитрий Угличский Святой благоверный царевич Димитрий, сын царя Иоанна IV Грозного от его седьмого брака с Марией Федоровной, родился 19 октября 1582 года в Москве. Царь поселил царевича с его матерью в Угличе.После смерти Иоанна Грозного на престол

Из книги автора

ДОВМОНТ, благоверный князь Псковский иначе Домант. Польские хроники и Волынская летопись называют его свояком в.к. Литовского Миндовга и сыном Литовского князя Гурде. В древней надписи над гробом Довмонта сказано, что он был сын Миндовга. Будучи изгнан из Литвы, Довмонт

Из книги автора

ИГОРЬ, благоверный, великий князь сын Олега Святославича, князя Черниговского, вступил на великокняжеский престол 1146 г. по смерти брата, Всеволода, который не задолго до кончины своей объявил его наследником. При сем объявлении никто из князей не подал знака несогласия.

Из книги автора

ИОАНН, благоверный князь Углицкий в иноках Игнатий, Вологодский чудотворец, сын Углицкого князя Андрея Васильевича, внук Василия Темного. - Великий князь Московский Иоанн III, вознегодовав на брата своего родного, князя Андрея Углицкого, заключил его, вместе с

Из книги автора

РОМАН Олегович, благоверный князь Рязанский сын Олега Красного, внук Ингваря (Козьмы) Игоревича, наследовал княжение по смерти отца (1258 г.) в тяжкое для земли Русской время от владычества Татар. Он имел утешение видеть учреждение в Орде православной епархии; в 1261 г.

Из книги автора

РОМАН Владимирович, благоверный князь Угличский сын Владимира, внук в.к. Константина I, княжил по кончине отца (1249) с старшим братом своим Андреем в Угличе, а по смерти брата один; - скончался бездетен 1285 февраля 3. Угличское княжение досталось в наследие князьям Ростовским,

Annotation

Продолжение лучшего произведения о попаданце в средневековую Русь Дюкова Дмитрия "Последний князь удела"

Уточкин Владимир Николаевич

Уточкин Владимир Николаевич

Князь Угличский

Князь Угличский

Глава 1

До столицы добирались всего неделю, благо свита была о конях и дождей за время пути не случилось. Встали на подворье на Орбате.

Не смотря на опасения ближников, никаких последствий поездка в Суздаль не имела. Очевидно, за мной за малостью лет и прежней благонадежностью измены не усмотрели.

По размышлению, от совета старицы Евпроксии я решил воздержаться и Годунова не провоцировать, а вот подготовку к большому голоду я решил начать и напросился на прием к царедворцу.

Тот принял меня через день в своем подворье в кремле.

Второй человек в государстве сидел за столом и пил чай. На столе стоял дареный мной самовар, чашка с сахаром, блюда со сладостями.

Здрав будь на долгие лета прагвитель царства Московского, боярин и конюший Борис Федорович. - Поклонился я.

И тебе здравствовать князюшко. Сделай милость. Садись со мной, не чинись, испей чая. Сея трава, привезена торговыми гостями из Сибирской земли. Бают, от всех недугов помогает. Пошто явился ты к Москве?

Хотел говорить с тобой о великом гладе на Руси.

На все воля Божья. Вскую впусте толковище вести? Богослужения проведем, вклад богатый пожертвуем, можа Господь смилуется над верными рабами своими.

Весть мне бысть, что через шесть лет придет глад трехлетний на Русь. К той поре нынешнего государя на свете уж не будет. И умрет он без наследника мужеского полу. Что скажет чорный люд про нового царя, при коем лихая беда падет на наши пределы?

Боярин встал, вышел за дверь, затем зашел и перекрестился.

Я уж сказывал тебе ране, не упоминай всуе о кончине государя. Коль кому твои словеса до ушей дойдут, бысть беде. В измене тебя повинят, в волховании безбожном. Уразумел ли? Что до порухи и бедствий, многолетних. Что ж поделать? Жита на три лета на всю Русь впрок не запасти.

Может объявить в церквях о грядущих испытаниях? Пусть людишки сами начинают о близкой напасти думать. - Предложил я.

Се плохая придумка - Годунов отрицательно покачал головой. - Цену на жито уж днесь вздуют, не станут, в ожиданиях томится.

Так и хорошо, ныне хлада трехлетнего нет, и хлебов будет в избытке. Купцы накопят жита впрок, сколь смогут, бо опосля вынуждены будут начать его продавать. Оповестив об напасти черных людей смуты избежим. Некому напраслину будет возводить, де во гладе повинен новый царь. Бояре да люд побогаче выкрутятся, а от бедноты ни чего не делая, дождемся хулы да бунта, купно и порубежные державы с войсками подойдут урвать кусок землицы от царства Московского. - Выложил я новый аргумент.

Аминь.- Отхлебнув чаю, задумался Годунов. - Мню воспретить вывоз хлеба за рубеж, сала також. Бо убыток для торговых людей, да казны и как излишки хранить?

Надобно строить хранилища, да погреба какие для долгого хранения продуктов, шесть лет ещё до годины лихой, но делать дело надо ныне. Да вот, прежде, баял ты, что хлеба не хватает за Каменным поясом, да в украйнах полуденных? Может ускорить переселение лишних людей на эти земли? Голодных ртов убавится в скудных землях, тем, кто останется, достанет больше пахотной земли, трудовых рук прибудет в новых пределах.

Бо где ж они есть лишние люди то? Вон испоместные дворяне жалятса на малолюдье да оскудение! - возразил Годунов.

Как глад придет тем дворянам кормить своих дворовых нечем будет. На полуденной украйне землица получше нашей-то всяко! Надысь в приказном порядке дворян с крестьянами переселять на новые земли с увеличением наделов. Се государево дело! - разошелся я.

Ты молод есчо за государя то думати, або бояре есть! - такая отповедь меня немного охладила.

Может черносошных крестьян переселять? - Спросил я уткнувшись в стакан с чаем.

Еще чего не бывало. Сии землепашцы ратуют на царских землях и плотют деньгу непосредственно царю.

Так объявить новые земли царским уделом? И разрешить переселяться черносошным?

Сице юнота ты, княжич, оле беспокойство творишь! - Сначала вспылил, а потом задумался боярин. - Обно думка вельми справная. Яз с боярами потолкую.

Есть такой овощ из заморских земель, называется земляное яблоко или картофель. Урожай дает самдесять, зело вкусен, а за морем страны есть в коих хлеба не знают, а вместо хлеба у них сей картофель едят. - Предложил я.

Егде имать то оный? - спросил соправитель царя.

Мне аглицкий купец Джакман привез бочку сих овощей по наказу моему.

Мало бочки той. Мы чай не Христос чтобы единой бочкой тротофелей всю Русь накормить. Прости Господи. - Опять выдал контраргумент Годунов.

Вот же ретроград подумал я.

Можно иноземным купцам наказ дать, дабы везли в наши земли сии овощи кораблями, сколь смогут, а государевы дьяки бы покупали. Борис Федорович, ведь люди на Руси будут тысячами помирать с бескормицы! Господь Бог не простит, что ведая о бедах грядущих, не спасли душ христианских!

Сия мысль не глупа и богоугодна. Брашна у нас своего вдосталь, або кортофли твои, коих у нас нету, можно и покуплять. Обаче хороша еда то, аки сказываешь?

Вкусна и сытна.

Ин ладно, яз с думными боярами да дьяками обговорю мысли твои. Бо пришли мне тех яблок земляных, на пробу да для заказу у иноземных купцов. - За разговором чай остыл, и хозяин дома недовольно отодвинул от себя серебряный подстаканник.

Государь желал видеть тебя на празднованиях на новый год. Яз и сеунча отправлял к тебе. - Перешел к новой теме Годунов.

Не знал я об том. Меня Эль-мурза Юсупов в Романовку пригласил, родич к нему приехал, опосля во Владимир на богомолье ездил, да к Москве сразу.

Ужо знаю теперя. Прогулял ты впусте празднования кремлевские о начатии нового лета. Патриарх с царем в золотых одеждах богослужение отстояли, колокольный звон плыл над всею Москвой. Свита царская в парчовых нарядах, послы иноземные, царица. Вельми благолепно. - Годунов покачал головой. - Пустое, чего уж. Вот что, через седмицу в полные лета войдешь, государь тебя видеть восхочет. Приказал бысть тебе в Москве. Вели холопям своим, чтоб одёжу тебе справили по чину, абно Федор Иоанович узрит тебя в обносках каких, да начнет мне пенять, бо в скудости живет брат его сводный. Бо яз тебя знаю ужо, сызнова зачнешь волости требовать. Отпразднуешь у меня во дворце, в твоем подворье тесно и невместно. - На том аудиенция и закончилась.

Ждан тем временем подал в поместную избу грамоту об обмене принадлежащих угличскому уделу разбросанных по царству мелких сел и деревень на большее поместье в районе засечной черты. Теперь надо было ждать царский указ об том.

Услыхав о государевом приказе, ключник сначала обрадовался, а за тем за голову схватился. Княжеские парадные одежды остались в удельной столице. Немедленно дворяне из свиты были посланы в Углич за нарядами да подарками для царя и ближних бояр.

Началось празднование дня рождения по накатанному сценарию. С утра раннего обрядили меня в шелк да парчу и отправили на богомолье. Отстояв службу, поехали на двор к Годунову. Тот встретил радушно, вина налил. К обеду начали собираться гости, практически никого из них я не знал. Пригласил их, очевидно, хозяин дома, либо, узнав, что на приеме будет государь, сами напросились. За стол не садились, ждали царя.