Литовская социалистическая нация - самая большая по численности среди народов Советской Прибалтики. На территории Литовской ССР живет 2151 тыс. литовцев (1959 г.), что составляет 79,3% всей численности населения республики. За пределами Литовской ССР в Советском Союзе проживает еще 175 тыс. литовцев (в РСФСР, Белорусской,. Украинской, Латвийской и других республиках).
Вне пределов СССР литовцы расселены во многих странах Европы, Северной и Южной Америки и других континентов. В Польской Народной Республике проживает около 15 тыс. литовцев, которые имеют свое национальное культурное общество, свои органы печати. Немало выходцев из Литвы имеется в капиталистических странах: в США, по последним данным зарубежной статистики,- 450 тыс., в Канаде - 20 тыс.* в Аргентине и других странах Южной Америки - 13 тыс., в западноевропейских странах - 24 тыс., в Австралии - 9 тыс. человек. Это результат массовой эмиграции второй половины XIX - первой четверти XX в. Интересно отметить, что за период 1886-1940 гг. эмигрировало около 25% всего населения Литвы. Эмиграция литовцев была вызвана тяжелыми экономическими и политическими условиями жизни литовского народа в царской России и в буржуазной Литве.
В республике, по данным переписи 1959 г., насчитывалось 2711 тыс жителей. Плотность населения достигала 41 чел/км 2 (в 1923 г. было 38,3 чел/км 2). Таким образом, Литовская ССР является одной из густо населенных республик Советского Союза.
В Литовской ССР, кроме литовцев, живут русские (231 тыс., или 8,5%), поляки (230 тыс., или 8,5%), белорусы (30 тыс., или 1,1%), евреи (25 тыс., или 0,9%), украинцы (18 тыс., или 0,7%), немцы (11 тыс., или 0,4%), латыши (7 тыс., или 0,2%), татары (3 тыс., или 0,1 %), караимы и цыгане. Русские проживают преимущественно в городах Литвы и в сельских местностях северо-восточной части республики (Зарасайский и другие районы). Поляки живут в основном на юго-востоке республики. Татары проживают компактными группами в Алитусском и Вильнюсском районах. Большинство евреев проживает в крупных городах республики. Караимы более компактно живут в городах Тракай и Паневежис.
Самоназвание литовцев - лиетувяй (lietuviai ). В основу литовской народности легли древние балтийские (летто-литовские) племена аукш- тайтов («литва» русских летописей), жемайтов («жмудь»), а также часть ятвягов, земгалов, куршей и селов. Названия двух крупнейших племенных групп (западной - жемайтов и восточной - аукштайтов) иногда употребляются и ныне как названия этнографических групп, до известной степени еще различающихся по диалектам, материальной и духовной культуре. Западная часть Литовской ССР до сих пор часто называется Жемайтия, к восточной применяется термин Аукштайтия. Юго-восточная часть Литовской ССР, входящая в этнографическую область аукштайтов, на основе диалектных отличий выделяется в особый район - Дзукию, а ее жители называются дзуками. Территория к юго-западу от р. Нямунас по нижнему ее течению в литературе часто называется Занеманье или Сувалкия (от г. Сувалки), а ее жители - занеманцами или сувалкечяй. Среди занеманцев выделяются восточные занеманцы - капсай и западные занеманцы - занавикай.
На Куршской косе живет особая группа населения - предположительно выходцы начала XVIII в. из западных районов Латвии. Они называют себя куршами, старшее поколение пользуется еще куршским языком, знает литовский и немецкий. Молодежь говорит по-литовски, многие владеют русским и немецким языками. Курши отличаются некоторыми особенностями быта и культуры. Куршский язык близок латышскому.
Литовский язык (ПеШищ kalba ) принадлежит к группе летто-литов- ских или балтийских индоевропейских языков.
Литовский язык в прошлом отличался большим числом диалектов и местных говоров; с формированием литовской нации их количество стало постепенно сокращаться. В основу литовского литературного языка и письменности с конца XIX в. лег так называемый западно-аукштайт- ский диалект.
В советское время в результате культурной революции диалектные различия, особенно среди городского населения, быстро исчезают. Более четко они прослеживаются до сих пор среди пожилого сельского населения.
Литовская ССР, площадь которой составляет 65,2 тыс. км 2 , расположена у Балтийского моря. На западе от материка вдается в море узкая полоса дюн - Куршская коса, отделяющая Куршский залив от Балтийского моря. Часть Куршской косы принадлежит Литовской ССР, остальная часть входит в Калининградскую обл. РСФСР. На литовской части Куршской косы расположено несколько курортных и рыбацких поселений, объединенных в г. Неринга. На берегу Балтийского моря находится курорт всесоюзного значения - Паланга, незамерзающий порт Клайпеда и рыбацкий порт Швянтойи. Вдоль побережья Балтийского моря тянется неширокая приморская равнина, постепенно переходящая в Жемайтскую возвышенность (высшая точка - гора Мед- вегалис). Далее на восток рельеф снова понижается и переходит в центральную равнинную часть Литвы, которая тянется с севера на юг полосой около 100 км, отделяя Жемайтскую возвышенность от восточной- Аукштайтской (высшая точка - гора Невяшай).
В Литве насчитывается свыше 4 тыс. озер, половина которых расположена на крайнем северо-востоке республики. Самым большим (4500 га) является оз. Друкшяй (Дрисвяты), а самым глубоким - Таурагнай (глубина 60,5 м).
В республике имеется довольно густая сеть больших и малых рек, больше всего их в Жемайтии. Общая длина рек Литовской ССР составляет 27,5 тыс. км, самые крупные из них - Неман - Нямунас (937 км) и Вилия - Нерис (510 км). Обе они берут свое начало в Белорусской ССР. Бассейн Нямунаса занимает около 70% всей территории республики.
Леса, 70% которых составляют хвойные деревья, занимают около 22% общей площади Литовской ССР. В лесах республики водятся олени, косули, кабаны, лисицы, бобры, зайцы и др. В последнее время фауна Литвы пополнилась многими новыми породами зверей и птиц.
Климат республики колеблется между западноевропейским морским и евразийским континентальным. Зима в Литовской ССР неустойчива, наиболее холодный месяц года-январь. Средняя зимняя температура воздуха у моря (Паланга) в январе - 3° С, на северо-востоке (Зара- сай)- 6,2°. Наиболее теплый месяц - июль (средняя температура воздуха + 17° С). Число дней с осадками колеблется между 171-176.
Краткий исторический очерк
Около 500 лет до н. э. балтийские племена познакомились с первыми железными изделиями, начался ранний железный век (500 лет до н.э.-начало н. э.). В большей части Литвы, особенно в ее восточных районах, этот период представлен главным образом укрепленными поселениями - городищами (Дукштас, Возгеляй, Великушкис, Петрашюнай и др.)* В последнее время такие поселения-городища обнаружены и на территории западной части Литвы (Паплиниис, Телыпяйский район), где раньше были известны лишь погребения в курганах с трупосож- жением (Еглишкяй, Мишейкяй, Курмайчяй) и в грунтовых, обложенных каменными венцами могильниках с трупоположением (Курмайчяй).*
Для изучения первых веков нашей эры ученые располагают многочисленными материалами из городищ, селищ, разнообразных могильников, а также некоторыми письменными источниками. В это время наблюдается быстрый рост производительных сил, повсеместное употребление бронзы и железа, которое добывалось из местных болотных руд и привозилось из других стран. Орудия труда и оружие изготовлялись из железа, а украшения, отличавшиеся большим изяществом, и некоторые бытовые предметы - из привозной бронзы. Предметы роскоши украшались цветной эмалью, серебром и реже - золотом. Широко бытовали стеклянные, эмалевые и янтарные ожерелья.
Развитие производительных сил вызвало большие изменения в экономической жизни страны. Земледелие становится основным занятием жителей, причем в некоторых районах уже распространилось пахотное земледелие, которое, естественно, было тесно связано с дальнейшим развитием скотоводства. Быстро развивались домашние промыслы: обработка металлов и дерева, гончарное дело, ткачество и др. В начале нашей эры расширялись и торговые связи с Прибалтикой, Поднепровьем, Повис- леньем, Средиземноморьем. В связи с возросшим вывозом янтаря балтийские племена попали в поле зрения античных авторов.
Римский историк I в. н. э. Корнелий Тацит в своем произведении «Германия» (гл. 45) первым описал жителей побережья Балтийского моря и назвал их эстиями (Aestiorum gentes ). В конце II в. Птолемей знал в этом районе два народа - судинов и галиндов.
Судины Птолемея - это судавы или ятвяги, часто упоминаемые русскими летописями. Древнейшая русская летопись знает также го- ля дь-галиндов, которые жили по верхнему течению р. Протвы. Более подробно о галиндах, как о несуществующем уже племени, говорит в XIV в. историограф тевтонского ордена П. Дусбург.
Обширный археологический материал позволяет установить область расселения основных прусских, литовских и латышских племен: самбиев, галиндов, судавов-ятвягов, куршей, скальвов, надрувов, жемайтов, аукш- тайтов, земгалов, латгалов и др.
Племена древних пруссов прослеживаются в основном по различным погребальным памятникам, керамике и особым типам изделий. Своеобразие отдельных археологических групп на данной территории связывается с расселением прусских племен, названия которых известны по хронике Петра Дусбурга.
На территории Литвы выделяются две основные культурные области: область грунтовых могильников западных и центральных районов Литвы и область курганных могильников и городищ восточной части Литвы. В этих областях прослеживаются меньшие локальные группы. Так, в самой западной части области грунтовых могильников (современные Клайпедский и Кретингский районы Литовской ССР и территория куршей в Латвии) выделяется локальная группа грунтовых могильников с трупоположением, обложенных каменными венцами (Шернай, Курмайчяй, Рудайчяй, Сенкай, Лаздининкай и др.), и обильным инвентарем (изящных форм и орнаментов головные уборы, шейные и нагрудные украшения, браслеты, орудия труда и оружие).
Большинство археологов считают, что эта локальная группа памятников принадлежит предкам куршских племен, имя которых (Cori ) мы находим у писателя IX в. архиепископа Бременского Римберта и в летописи Нестора (корсъ).
Для остальной области грунтовых могильников характерно, что в отдельных погребениях лежит несколько камней около головы, таза и ступней покойника. Погребальный обряд, а также инвентарь резко отличают эту область от западной группы. Памятники этой области принадлежат предкам жемайтов.
Особое место занимают курганные могильники с трупоположением, характерные для восточной части Литвы и южной части Латвии, а несколько ранее и центральной части Литвы. Начиная с V в. н. э. на востоке Литвы распространился обряд трупосожжения, который позже перешел и в другие области.
Курганные могильники в восточных районах Литвы просуществовали до XII-XIII вв. В могильниках обнаружены захоронения с конями. Эти характерные погребальные памятники оставили предки восточнолитовских племен, известные в письменных источниках под именем литовцев, литвы (аукштайты).
Некоторыми особенностями отличается и область юго-востока Литвы и Занеманья, где обитали ятвяжские племена.
Собранные к настоящему времени археологические данные показывают, что определенные культурные области первых веков н. э. на территории Литвы, Пруссии и Латвии можно связать с известными нам племенами более поздних времен. Во второй половине I тысячелетия н. э. племенные союзы начинают исчезать, сменяясь территориальными общинами.
Существенные перемены в то время происходят в погребальных обрядах: исчезают коллективные захоронения, грунтовые могильники с каменными оградками на побережье Балтийского моря и курганы центральной части Литвы. Появляются отдельные очень богатые погребения, в которых видное место занимают изделия из серебра, погребения всадников с конем и т. д. Постепенно распространяется обряд трупосожжения.
Все это отражает те большие перемены, которые происходили в экономике, культуре, в быту и в общественном строе. На рубеже I-II тысячелетий многие племенные названия сохраняются только как географическое понятие. В V-VIII вв. в связи с дальнейшим развитием пахотного земледелия и животноводства идет интенсивный процесс распада патриархально-общинного строя. Хозяйственной единицей становится семья, выделяются более богатые семьи. Появляются городища-убежища и укрепленные городища и селища около них. Можно проследить явления, характерные для периода так называемой военной демократии.
IX-XII вв.- период раннего феодального строя. Строится много хорошо укрепленных обширных городищ (Апуоле, Импилтис, Экете, Медвегалис, Середжюс, Аукштадварис и др.)» окруженных мощными валами. Около городищ концентрировались селища, которые занимали довольно большие площади (Импилтис, Аукштадварис). Часть городищ в дальнейшем стала замками феодалов и центрами княжеств и земель. Некоторые из них дали начало средневековым городам (Вильнюс, Клайпеда* Укмерге и др.). Важную роль раннефеодальные городища сыграли в борьбе за независимость и свободу во время нашествий крестоносцев (XIII-XV вв.).
Большие изменения происходят в погребальных обрядах. По всей Литве в IX-XII вв. господствовал обряд трупосожжения, могильники этого времени очень велики. Отдельные погребения выделяются особо богатым инвентарем: предметы быта и труда, украшения, ювелирные изделия из серебра, мечи и конская сбруя. В могильниках и в кладах обнаруживаются изделия массового производства, что указывает на развитие ремесел и выделение ремесленников из общей массы земледельцев и животноводов. Рост ремесел и торговли привел к появлению денег (слитки серебра, литовские рубли, или гривны). Все эти факты указывают на то, что мы имеем дело с классовым обществом. В X-XII вв. сформировались раннефеодальные литовские княжества.
Литва и литовцы упоминаются в западных источниках уже в 1009 г. и в восточнославянских - в 1040 г. Ядро литовской народности формировалось в бассейне Немана и Нерис (Вилии) путем слияния племенных объединений собственно Литвы, жемайтов в северо-западной части Литвы, литовцев Занеманья, частично ятвягов (судавов) в юго- западных районах Литвы. В XIII-XIV вв. в состав литовской народности вошли южные группы куршей и земгалов. Из всех балтийских племенных объединений только литовцам удалось в XIII в. создать свое государство. Пруссы, почти все латышские племена, часть западных литовцев попали под власть Тевтонского ордена, причем пруссы доконца XVI в. были полностью истреблены или германизированы.
С начала XIII в. Литва вступила в тяжелую кровопролитную борьбу € Тевтонским орденом. Основная территория Литвы оказалась зажатой вражескими силами, временами полностью отрезавшими ее от выхода к морю. Крайне ожесточенной была борьба за Жемайтию и Занеманье. Часть судавов ушла в глубь Литовского государства и поселилась в юго-восточной его части. Их потомками являются дзуки. Дзукское наречие ив настоящее время составляет особый диалект литовского языка.
Часть литовцев, живших к западу от Немана в Пруссии, попала под власть Тевтонского ордена и несколько столетий подвергалась насильственной германизации. Несмотря на это, западные литовцы сохраняли свою национальность до второй мировой войны. Во время войны часть их была истреблена гитлеровцами, часть угнана на Запад при отступлении фашистских войск, часть переселилась в Литву.
До XV в. в источниках Жемайтия рассматривалась как особая область (княжество, староство) государства. Но уже в начале XV в. ве- линий князь литовский Витовт (1392-1430) в споре с Тевтонским ор-* деном указывал, что жемайты и аукштайты (жители верхней Литвы) являются литовцами, составляют один народ, что Жемайтией называется часть Литвы, преимущественно правобережье нижнего течения Немана.
Древнейшие письменные источники дают лишь самое общее представление о производительных силах и производственных отношениях у литовцев. Они свидетельствуют, что существовали замки, в которых жили правители, старейшины, или военные вожди, обладавшие сокровищами из серебра и золота. Военные вожди выбирались из среды родовой аристократии. В источниках упоминаются простонародье и рабы. Язычники литовцы обоготворяли солнце, луну и некоторые явления природы, верили в загробную жизнь.
Источники XI -XII вв., в частности русская летопись и польские хроники (Галла Анонима, Кадлубека), освещают общественную жизнь литовских племен более подробно.
Формирование классового общества и государства в литовских землях было результатом развития производительных сил, в первую очередь в земледелии. Как славяне и германцы, жившие в лесистой полосе Европы, так и литовцы от первобытно-общинного строя перешли к феодальному, минуя рабовладельческую формацию. Литовцы знали только патриархальное рабство. Словом Seimyna (челядь) литовцы называли лично зависимых людей, не "имевших средств производства и собственного домашнего хозяйства. При формировании феодальных отношений содержание челядина на средства хозяина было признаком рабского положения. К патриархальным рабам относилась челядь, получавшая полное содержание, затем получавшая месячину (преимущественно семейные) и наконец - паробки, которые наделялись землей. Паробки, с точки зрения производственных отношений, были уже крепостными, а не рабами. Процесс превращения челяди в паробков был процессом превращения патриархальных рабов в крепостных. Этот процесс начался в Литве во время образования классового общества и продолжался наряду с закрепощением крестьян до конца XVI в.
В состав Литовского государства - Великого княжества Литовского - со времени его образования вошли не только литовские земли, но и некоторые русские, белорусские и украинские (Слоним, Волковыск, Но- вогрудок). На социально-экономическое развитие Литвы большое влияние оказали ее соседи - славяне. Характерно, что у Киевской Руси Литва заимствовала такие политик о-административные термины, как волость, тиун, боярин. Русский язык стал официальным языком Литовского государства при составлении государственных, торговых и судебных документов. На нем писались древнейшие литовские летописи и акты, вошедшие в богатый государственный архив - Литовская Метрика; и три Литовских Статута (1529, 1566 и 1588 гг.). Литовская письменность появилась только в XVI в.
С самого начала своего государственного существования (первая половина XIII в.) Литве пришлось вести тяжелую и упорную борьбу с Тевтонским орденом. Его агрессия прикрывалась распространением христианства среди язычников-литовцев. Римский папа неоднократно провозглашал крестовые походы на Литву. В битвах при Сауле (Шяуляй) в 1236 г., при оз. Дурбе в 1260 г. и в других сражениях литовские войска наносили сокрушительные удары тевтонским рыцарям и их союзникам.
Феодальное Литовское государство просуществовало более ста лет как языческое, хотя христиане (православные и католики) не преследовались. Первый великий князь Литвы Миндовг (1236-1263) отрекся от принятого им было христианства из политических соображений: подчиняясь папе, он был бы обязан допустить в Литву епископа и его покровителей - Тевтонский орден. Великий князь Гедимин (1316-1341) разрешил въезд в Литву католическим миссионерам. Язычество, возникшее в условиях первобытнообщинного строя, уже не соответствовало фео~ дальным отношениям.
Борьба против тевтонской агрессии сблизила Литву с Польшей. В 1385 г. в Кревском замке была заключена Польско-Литовская уния. Великий князь литовский Ягайло (Йогайла) стал польским королем и обещал христианизировать Литву. Кревская уния объединила силы Литвы и Польши в борьбе против Тевтонского ордена. В битве под Грюн- вальдом в 1410 г. польско-литовские войска, в числе которых были и русские полки, нанесли ордену сокрушительное поражение, после которого опасность нападения со стороны тевтонских рыцарей была надолго устранена. Несмотря на это, в руках ордена осталась часть Жемайтии (Клайпедский край).
В 1387 г. произошло крещение литовцев. Наряду с введением католичества «привилегиями» Ягайлы закреплялся феодальный строй, шло довольно быстрое превращение крестьян-общинников в крепостных, которое вызвало в 1418 г. первое известное в истории Литвы восстание крестьян; повстанцы нападали на дворы бояр, сожгли костел, прогнали епископа. Крестьяне надолго сохранили враждебность к католичеству, в котором видели обязательного спутника крепостничества. Еще в XVI в., как отмечали современники, крестьяне Литвы придерживались языческих обрядов и с христианской верой были почти незнакомы.
Уния с Польшей и введение христианства способствовали стремлениям польских феодалов подчинить и ополячить Литву. Бояре (кроме мелкой шляхты) восприняли польский язык и пренебрегали литовским, как языком черни. Полонизация класса феодалов особенно усилилась после заключения в 1569 г. новой (Люблинской) унии с Польшей, закрепившей привилегированное положение польских феодалов в польско- литовском государстве.
При введении христианства крупные города Литвы получали права самоуправления (магдебургские); в конце XV в. городские ремесленники объединились в цехи западноевропейского образца. С усилением крепостничества крестьянам и сельским ремесленникам стало крайне трудно переселяться в города. Феодал мог разыскивать в городе своего подданного и возвращать его в деревню. Поэтому значительную часть городского населения составляли иноземцы.
Евреи переселились в Литву в конце XIV в. из Западной Европы в связи с преследованием их в некоторых странах. Еврейские общины пользовались в Литовском государстве самоуправлением. Верхушка евреев занималась откупом разных государственных сборов (пошлин), давала займы и сравнительно быстро укрепилась экономически. Торгов ля и ремесло постепенно стали основным занятием евреев Литвы.
Татары появились в Литве при следующих обстоятельствах: присланных Тохтамышем в качестве союзного войска татарских воинов с их семьями великий князь Витовт расселил соответственно с их военной организацией, сотнями и сороками, по городам и селам. И теперь близ Вильнюса имеется поселение «Сорок татар». По мере того, как их военные услуги теряли значение, татары превращались в обыкновенных крестьян. Долгое время татары славились как хорошие возчики и превосходные огородники. Вместе с татарами в Литве появились караимы 1 , поселившиеся в Вильнюсе, Тракае, Паневежисе.
С ростом городов и усилением классовой борьбы в деревне в начале XVI в. в Литве нашли себе место идеи ренессанса и реформации. Это способствовало развитию литовской культуры: книгопечатанию, письменности, искусству и науке.
Реформаты требовали богослужения и церковных книг на разговорном языке народа, содействовали распространению грамотности на литовском языке. В 1547 г. реформаты издали первую литовскую книгу - катехизис с букварем М. Мажвидаса. Для борьбы с реформацией иезуиты в свою очередь начали издавать религиозные книги на литовском языке.
После победы католической реакции (контрреформации) в середине XVII в. литовская письменность переживает упадок, в словарном составе увеличивается число полонизмов, меняются и некоторые грамматические формы.
Реформация и контрреформация повлияли на развитие литовской архитектуры и изобразительного искусства. Если в XVI в. преобладала готика, важнейшим памятником которой является костел св. Анны в г. Вильнюсе, то в конце века появились общественные здания, жилые дома и церкви в стиле ренессанса, а с начала XVII в. распространяется барокко.
В середине XVI в. на заграничных рынках значительно вырос спрос на зерно и другие сельскохозяйственные продукты. Это имело большое значение для социально-экономической жизни Литвы. Землевладельцы Литвы стремились воспользоваться этим и изменить систему феодального обложения крестьян, чтобы увеличить доходы. В первые столетия существования Литовского государства дань взималась с каждого жилого дома (дыма), невзирая на экономическое положение семьи или группы семей, живших под одной крышей. С ростом производительных сил и усилением эксплуатации путем увеличения повинностей крестьянские хозяйства дифференцировались. Некоторые хозяйства, имея достаточно пахотной земли, принимали сябров - припущенников. Нередко родные братья, создав свои семьи, продолжали жить вместе, что несколько облегчало им выполнение повинностей. Другие хозяйства по тем или иным причинам разорялись, были не в состоянии нести натуральные и денежные повинности и барщину. При подымной системе взимания и отбывания феодальных повинностей количество обрабатываемой земли не учитывалось.
С целью дальнейшего развития феодальной эксплуатации литовские феодалы во главе с великим князем Сигизмундом Августом (1548-1572) перешли к новому способу определения повинностей крестьян. За единицу обложения повинностями было принято известное количество земли (около 21 га) - волока, откуда и реформа получила название водочной. Водочная реформа окончательно лишила крестьян земельной собственности, уничтожила остатки аллодных прав и превратила крестьянские земли в наделы. Одной из главных целей реформы было создание фольварков- хозяйств феодалов. Сначала реформа была проведена на великокняжеских землях, затем волочную систему ввели почти все феодалы Литвы. Реформа завершила организацию сословия землевладельцев. Собственниками земли могли быть только привилегированные бояре. Установилось правило, что администратором и судьей крестьянина является тот землевладелец, на земле которого он живет.
В ходе реформы господствующей системой земледелия стало трехполье. Ранее значительное место в земледелии занимало двухполье, известное в двух вариантах. По первому варианту вся пахотная земля делилась на три поля, а по второму - на два, но каждый год засевалось; только одно поле, оставалось под паром соответственно 2 / 3 или 7 2 земли. Двухполье первого типа, которое можно называть и трехпольем без севооборота, предшествовало настоящему трехполью. Севооборот в Литве появляется в XV в. Принудительное и всеобщее введение трехполья с севооборотом способствовало развитию земледелия.
Реформа изменила форму крестьянских поселений. До реформы поселения были кучевые; они возникали стихийно, приспособляясь к местности. Во время реформы крестьяне были поселены во вновь создаваемых деревнях с прямыми улицами и одинаковым расположением жилых домов и хозяйственных построек.
Чрезмерная эксплуатация крестьян, задержка в развитии производительных сил и отсутствие национальных стремлений у литовских феодалов привели в середине XVII в. к экономическому, политическому и культурному упадку Литвы.
Во время освободительной войны на Украине в 1648-1654 гг. литовские феодалы вместе с польской шляхтой боролись против украинского народа, что привело Литву к войне с Россией. Во время этой войны русские войска заняли Аукштайтию, а в Жемайтию вторглись шведы. Война и оккупация страны имели губительные последствия для литовского народа. От военных действий, голода и чумы в течение 13 лет погибла почти половина населения. Во время Северной войны (1700-1721) погибла треть населения Литвы, в Жемайтии - половина. Оставшиеся в живых крестьяне не в силах были нести прежние повинности, и помещики всячески старались привлечь на свои опустевшие земли как можно больше людей. В XVII-XVIII вв. в связи с преследованием старообрядцев в России небольшие группы их появились в Литве. Более компактно они поселились на северо-востоке Литвы, в районе Утена, Рокишкис и За- расай. Местные жители часто называли их пилипонами (piliponis ), так как некоторые из них принадлежали к беспоповской секте филип- повцев.
В 1795 г. при окончательном разделе Речи Посполитой Литва была присоединена к России. Занеманье (территория по левому берегу Няму- наса) отошло к Пруссии; в 1807 г. оно вошло в состав Варшавского герцогства, а в 1815 г. по решению Венского конгресса перешло к России как часть Королевства Польского. Литовская территория, присоединенная к России, была поделена на губернии: Ковенскую, Виленскую и Сувалкскую; Вильнюс, бывшая столица Великого княжества Литовского, стал резиденцией генерал-губернатора.
Западнолитовские земли с Клайпедским краем остались по-прежнему во владении Пруссии.
Присоединение Литвы к России имело для литовского народа прогрессивное значение. Оно ускорило развитие капиталистических отношений, создало условия для объединения усилий трудящихся обеих, стран в борьбе против царизма. Под непосредственным влиянием русской общественной мысли развивались в Литве антикрепостнические взгляды и настроения.
Царизм сохранил старую систему крепостнической эксплуатации* были только изменены налоги и введена рекрутская повинность. Царизм старался насаждать в Литве русских помещиков как свою более надежную опору, им щедро раздавались государственные или конфискованные земли.
Польское восстание 1830-1831 гг. нашло широкий отклик в Литве, где, особенно в Жемайтии, кроме шляхты, в восстании принималиучастие и крестьяне. Подавив восстание, царское правительство в 1,832 г. закрыло Вильнюсский университет (основанный в 1803 г.).-
Крепостное право было отменено в Литве в 1861 г. на основе особого «Местного положения» для губерний Северо-Западного края. Крестьянство Литвы вместе с крестьянством всей России активно боролось за передачу им наделов и общинных угодий в собственность, за ликвидацию сословных ограничений. Крестьянское движение в Литве слилось с вооруженным восстанием 1863-1864 гг. Восстанием в Литве руководили революционеры-демократы С. Сераковский, К. Калиновский, А. Мац- кявичюс. Восстание было жестоко подавлено царскими войсками. Участников его вешали, расстреливали, ссылали на каторгу. Тем не менее царское правительство вынуждено было пойти на некоторые уступки: освободить крестьян от барщины и оброка, увеличить наделы и снизить выкупные платежи. Крестьяне Занеманского края в 1864 г. получили землю без выкупа и сразу стали ее собственниками. Это способствовало более быстрому развитию капиталистических отношений в деревне. Несмотря на это, и в пореформенный период в сельском хозяйстве за помещиками сохранилось господствующее положение, так как реформа оставила им почти половину всех пахотных земель и исключительное право пользования пастбищами и лесами. В это время в деревне шла быстрая дифференциация крестьянства. Процесс ликвидации феодализма и утверждения капитализма в Литве шел одновременно с процессом формирования литовской нации, происходившим в условиях национального угнетения. Литовский народ, как и другие народы России, боролся против царизма.
После подавления восстания 1863 г. царские власти, преследуя русификаторские цели, запретили литовцам пользоваться латинским алфавитом, что практически означало запрет литовской печати. Выло также запрещено обучать литовскому языку в школах. Эти меры нанесли большой ущерб культуре литовского народа. Тем не менее, литовские книги печатались за границей, нелегально переправлялись в Литву и распространялись книгоношами. Создавались многочисленные тайные литовские школы. Литовскому народу в борьбе против национального гнета помогали представители передовой русской общественности. Накануне революции 1905 г. запрет литовской печати был отменен. С конца 1904 г. начали легально издаваться газеты и журналы на литовском языке. В 1905 г. было разрешено в некоторых школах как необязательный предмет преподавать литовский язык.
Развитие капиталистических отношений установило тесную связь литовского и общероссийского рынков. Немалое значение, особенно для экономического развития западных районов Литвы, имела близость к морю. Однако в этот период на территории Литвы Гне возникло крупных промышленных центров в отличие от Латвии и Эстонии, где в портовых городах, обслуживавших внешнюю торговлю России, прежде всего в Риге, сложились довольно крупные очаги промышленного производства. В конце XIX в. в Вильнюсе, Каунасе, Шяуляй возникли значительные промышленные предприятия, но в целом промышленность Литвы была развита слабо (главные отрасли: пищевая, металлообрабатывающая, кожевенная, строительных материалов). В экономике страны она имела незначительный удельный вес. Отличительной ее чертой было преобладание мелких, разбросанных по периферии предприятий и кустарных мастерских. Всего на территории Ковенской, Виленской и Су- валкской губерний в 1913 г. действовало 462 промышленных предприя тия с 20,5 тыс. фабрично-заводских рабочих.
Среди крупных предприятий выделялись: группа шяуляйских кожевенных фабрик, на которых работало свыше тысячи человек, паневежис- ские мукомольные мельницы и дрожжевинокуренный завод, каунасские металлообрабатывающие предприятия с числом рабочих более 3 тыс* человек, производившие различные металлические изделия и сельскохозяйственные орудия. Эти предприятия перерабатывали российское и заграничное сырье, отправляя продукцию на внутренние рынки страны, а частью ж на экспорт.
Из кустарных промыслов преобладающее значение получило изготовление одежды, обуви и галантерейных изделий. Массу кустарей и ремесленников в городах и местечках, как уже говорилось выше, составляли евреи.
Торговля и промышленность развивались прежде всего в старых городах Литвы - Вильнюсе и Каунасе, через которые прошли важные рельсовые и шоссейные пути, а также в Шяуляй, ставшем значительным транспортным узлом. Железнодорожное строительство, давшее толчок развитию центра Ковенской губ., способствовало росту здесь и других торгово-промышленных пунктов, прежде всего Паневежиса, оказавшегося на трассе железной дороги Даугавпилс - Радвилишкис, прошедшей через один из важных сельскохозяйственных районов северной части Литвы.
С развитием капитализма в сельском хозяйстве начала складываться и производственная специализация этой важнейшей отрасли экономики Литвы. Приспосабливаясь к условиям рынка, сельское хозяйство постепенно все более специализировалось на торговом молочном животноводстве, а также на льноводстве и посевах картофеля. Начало развиваться промышленное садоводство и огородничество. Переход к более интенсивному ведению сельского хозяйства был тесно связан со сравнительно большой плотностью населения, невысоким естественным плодородием почв и отсутствием в социальных условиях того времени предпосылок для промышленного роста, особенно при общей слабости местной сырьевой базы.
В связи с интенсификацией сельского хозяйства в литовской деревне сильно укрепились позиции кулачества, сосредоточивавшего в своих руках все большую часть крестьянских, а также и помещичьих земель. За 1861-1898 гг. в Ковенской губ. зажиточными крестьянами было куплено 73 тыс. десятин помещичьей земли. Еще более интенсивно этот процесс проходил за Неманом, в Сувалкской губ. Одновременно быстрыми темпами происходило обезземеливание и разорение трудящегося крестьянства, что приводило к развитию отхожих промыслов и переселению разорившихся крестьян в ближайшие города, промышленные центры Прибалтики, в Петербург и внутренние губернии России. Немало литовских крестьян уходило на сезонные полевые работы в соседние прибалтийские губернии и в Восточную Пруссию. Большие размеры приняла эмиграция: за 1901-1911 гг. из Литвы эмигрировало в Америку около 168 тыс. человек.
Несмотря на большую распыленность промышленных предприятий и значительную пестроту национального состава пролетариата, росла сплоченность и организованность рабочего класса Литвы. Формирование революционной социал-демократической организации проходило в обстановке ожесточенной борьбы с оппортунизмом и национализмом. Литовская социал-демократическая партия возникла в 1896 г. Центральное руководство этой партии оказалось в руках оппортунистов, стремившихся направить рабочее движение по пути буржуазного национализма. С обострением классовой борьбы в этой партии создалось левое интернационалистское крыло, которое имело большое влияние в городских организациях. Постепенно росла организованность, солидарность и массовость движения пролетариата Литвы. Большое значение для рабочего движения в Литве имело создание в 1901 г. в Вильнюсе группы РСДРП, а в 1904 г* Северо-Западного комитета РСДРП.
Рабочие и крестьяне Литвы активно участвовали в революции 1905- 1907 гг., организовывали массовые политические стачки и выступления, переходившие в ряде мест в вооруженные схватки с полицией и войсками. Значительную силу революции составлял сельский пролетариат. В 1905 г. в Ковенской и Сувалкской губерниях было 277 стачек сельскохозяйственных рабочих.
Литовская буржуазия, пытавшаяся выдать себя за представительницу интересов и чаяний всей нации, на деле играла соглашательскую роль, а в начале XX в., напуганная размахом революционно-освободительной борьбы, стала открыто искать у царизма защиты своих классовых интересов.
Во время первой мировой войны Литва более года являлась ареной военных действий и почти три года была оккупирована немцами. Оккупанты расхищали природные богатства страны, особенно леса; трудоспособных мужчин загоняли в трудовые лагеря.
Октябрьская революция в России воодушевила трудящихся Литвы на решительную борьбу за освобождение своей страны, за победу Советской власти. Во главе революционного движения встала Коммунистическая партия Литвы, первый съезд которой состоялся нелегально в Вильнюсе в октябре 1918 г. Там же 8 декабря 1918 г. было создано Временное революционное правительство, возглавлявшееся В. Мицкявичю- сом-Капсукасом. Советская власть была установлена на большей части Литвы. С первых дней существования Советская власть стала на путь широких социальных и экономических преобразований и подъема культуры литовского народа. Манифестом Временного правительства Литвы было объявлено о национализации помещичьих, церковных и монастырских земель, крупной промышленности, железных дорог, лесов, вод и недр, о введении восьмичасового рабочего дня, о равноправии национальностей и установлении тесных дружеских отношений с Советской Россией. В целях объединения сил для борьбы против интервенции и местной контрреволюции в феврале 1919 г. была создана Литовско-Белорусская Советская Социалистическая Республика со столицей в Вильнюсе. Советское правительство отделило церковь от государства, приняло решение об обязательном начальном обучении и о восстановлении Вильнюсского университета.
Литовские буржуазные националисты, не располагая реальной силой внутри страны, в борьбе против Советской власти опирались на помощь империалистов Антанты и США. Империалисты Антанты использовали немецкие войска, остававшиеся в Литве по Компьенскому перемирию, так называемые польские легионы, а также созданные и вооруженные интервентами литовские буржуазно-националистические отряды. В марте 1919 г. эти контрреволюционные силы начали наступление на Советскую Литву. 21 апреля 1919 г. после трехдневных ожесточенных уличных боев белопольские войска захватили Вильнюс. В других местах действовали немецкие войска, поддерживаемые литовскими буржуазными националистами. В августе 1919 г. международные контрреволюционные силы установили в Литве буржуазную диктатуру.
С переходом власти в руки буржуазных националистов Литва оказалась в полной экономической и политической зависимости от крупных капиталистических монополий, господствовавших на западноевропейских и заокеанских рынках, которые вытесняли с них всеми доступными средствами менее сильных конкурентов, подчиняли их своему полному контролю, а часто просто разоряли. Разрыв веками складывавшихся экономических связей с Россией резко отрицательно сказался на состоянии экономики Литвы. Это привело, в частности, к застою и упадку ряда отраслей хозяйства и резкому падению значения главных транзитных путей страны. Развивалась одна лишь пищевая промышленность.
Слабость буржуазной Литвы и зависимость ее от империалистических стран проявились и в неоднократных нарушениях ее территориальной целостности. Уже к моменту прихода к власти буржуазии Вильнюс и прилегающая к нему область были заняты войсками буржуазной Польши, притязания которой на литовские земли поддерживались Антантой. В 1920 г. Красная Армия во время войны с Польшей освободила эту территорию и передала вместе с Вильнюсом Литве. Однако реакционное польское правительство, формально признав права Литвы на Вильнюс и Вильнюсский край, вновь захватило их уже через два дня после подписания польско-литовского соглашения (9 октября 1920 г.). В течение 19 лет Вильнюс находился в составе Польши на положении ее внутренней колонии. Из-за Вильнюса между Литвой и Польшей отсутствовали дипломатические и экономические отношения, граница между ними была практически наглухо закрыта.
Клайпеда (Мемель) была оккупирована французскими войсками. В 1923 г. Антанта была вынуждена санкционировать переход Клайпеды и Клайпедского края к Литве. Однако в Клайпедском крае был установлен автономный статут, позволивший немецким помещикам и капиталистам сохранить здесь сильное влияние. С приходом к власти Гитлера Германия стала открыто содействовать подготовке фашистского путча в Клайпеде, а в марте 1939 г., при содействии реакционных сил других империалистических стран, гитлеровцы захватили эту область вместе с портом Клайпеда, лишив Литву выхода к морю.
Основу экономики буржуазной Литвы составляло сельское хозяйство с преимущественно животноводческой специализацией. Власти всемерно укрепляли кулацкие элементы, ставшие одной из главных социальных опор правившей в Литве клики националистов. В этих целях была использована и земельная реформа, проведенная под давлением развернувшейся борьбы трудящихся за землю. В результате реформы за счет помещичьих земель сильно вырос удельный вес кулацкого землевладения. Но значительная часть помещичьих имений была все же сохранена за их владельцами, а за отчужденные земли выдана щедрая компенсация деньгами или лесом.
В 1930 г. на самые крупные, в основном помещичьи, хозяйства площадью от 50 до 200 га и более приходилось 16% всех земель, а на хозяйства площадью от 20 до 50 га - 37%. Основная масса трудящегося крестьянства владела 47% всей земли. В дальнейшем концентрация земли в крупных капиталистических хозяйствах все возрастала.
Главное место в сельском хозяйстве буржуазной Литвы заняло разведение молочного скота и свиней, дававшее основную экспортную продукцию. Однако развитие Литвы сковывалось общим кризисом капитализма и связанным с ним резким сужением рынков сбытз. Тяжелый удар по ее экономике нанес мировой экономический кризис 1929-1933 гг. Крестьянство подвергалось сильной эксплуатации со стороны крупных монополий, которые постоянно и широко использовали несоответствие цен между промышленными и сельскохозяйственными товарами, искусственно расширяя разрыв между ними. Крупнейшие импортеры литовских товаров произвольно устанавливали для них пониженные цены. Огромный ущерб сельскому хозяйству Литвы приносило беспрерывное изменение конъюнктуры на западноевропейских рынках.
Иностранный капитал господствовал и в промышленности. Ему принадлежало 58% капитала акционерных обществ. Промышленность оставалась мелкой, слабо механизированной, основывающейся на жестокой эксплуатации рабочих. На предприятиях, насчитывавших по 50 и более занятых лиц, работало в 1939 г. немногим более 1 % всего самодеятельного населения, а во всей промышленности и кустарных промыслах 8% - меньше, чем до первой мировой войны.
Слабость промышленности, застой в сельском хозяйстве и постоянно возраставшее разорение трудящегося крестьянства и мелких кустарей усиливали хроническую безработицу в стране и толкали многих литовцев на путь эмиграции. Только за 1923-1930 гг. из Литвы, главным образом в Южную Америку, эмигрировало 60 тыс. человек.
Военно-полицейскую диктатуру литовская буржуазия пыталась замаскировать буржуазно-демократическим строем. В мае 1920 г. в условиях жесточайшего террора в Каунасе был созван Учредительный сейм, состоявший из депутатов буржуазных партий. Сейм принял конституцию, закреплявшую господство буржуазии, помещиков и кулачества. Революционные рабочие, выступая против господства буржуазии, использовали все легальные и нелегальные формы борьбы. В 1922 г. в первый сейм было избрано пять рабочих депутатов, разоблачавших с трибуны сейма буржуазный строй и смело защищавших дело трудящихся. Правительство арестовало рабочую фракцию и кандидатов трудящихся во втором сейме. На выборах в третий сейм, в мае 1926 г., к власти пришли партия мелкой либеральной буржуазии и социал-демократы. Новое правительство попыталось заменить военно-полицейский режим буржуазнодемократическим и столкнулось с сопротивлением реакционных сил. 17 декабря 1926 г. реакционная партия националистов совершила фашистский переворот. Идеологической опорой литовской буржуазии стал клерикализм и национализм.
Трудящиеся Литвы, руководимые Коммунистической партией, продолжали упорную борьбу против усиливавшейся эксплуатации, против фашизма. Росло забастовочное движение, проводились антифашистские демонстрации. Значительно усилилось революционное движение в годы мирового экономического кризиса 1929-1933 гг.; оно проявилось в ряде крупных выступлений безработных и в массовых стачках. Особенно широкий размах приняла трехдневная всеобщая забастовка каунасских рабочих в июне 1936 г., во время которой произошло столкновение с вооруженными силами правительства.
1 сентября 1939 г. немецко-фашистские захватчики совершили коварное нападение на Польшу. Советское правительство, стремясь оградить Литву от захвата гитлеровцами и укрепить безопасность границ СССР, предложило правительству Литвы заключить договор о взаимопомощи. Под давлением широких масс трудящихся правительство Литвы 10 сентября 1939 г. подписало договор о взаимопомощи, причем Советское правительство передало Литве освобожденные Красной Армией Вильнюс и Вильнюсский край. По этому же договору в некоторые пункты Литвы были введены части Красной Армии.
В июне 1940 г. трудящиеся Литвы, под руководством Коммунистической партии, при помощи Советского Союза свергли фашистскую власть в стране, саботировавшую договор с СССР, и создали Народное правительство.
21 июля 1940 г. состоялось историческое заседание избранного демократическим путем Народного сейма, который провозгласил Литву Советской Социалистической Республикой. Сейм принял решение ходатайствовать перед Верховным Советом СССР о принятии Литвы в состав Союза Советских Социалистических Республик. 3 августа 1940 г. Верховный Совет СССР принял Литовскую ССР в состав Советского Союза. Чрезвычайная сессия Народного сейма приняла 25 августа того же года Конституцию Литовской ССР, в которой нашли отражение основные положения Конституции СССР. Сессия объявила Народный сейм временным Верховным Советом Литвы. В жизни литовского народа начался новый исторический период. Была проведена подлинно демократическая земельная реформа, осуществлена национализация крупной промышленности, транспорта, банков.
В результате проведения коренных социально-экономических преобразований - увеличения заработной платы рабочих, введения охраны труда, развития сети медицинских учреждений - возросло материальное благосостояние литовского народа. Культура и просвещение стали достоянием широких народных масс.
В 1941 г. мирный созидательный труд Советской Литвы был прерван вторжением в СССР гитлеровских захватчиков. Литва была оккупирована в первые недели войны. В годы войны промышленность была почти полностью уничтожена, сильно поврежден транспорт, взорваны многие железнодорожные пути и мосты, вокзалы, разрушено большое число селе- ний> разорено сельское хозяйство. Сильно пострадали города Литвы: Вильнюс, Клайпеда, Шяуляй, Расейняй и др.
Относительно местного населения в директиве, изданной Розенбергом 8 мая 1941 г., указывалось: «Целью имперского комиссара Эстонии, Латвии, Литвы и Белоруссии должно являться создание германского протектората с тем, чтобы превратить эти области в составную часть великой германской империи путем германизации подходящих в расовом отношении элементов, колонизации представителями германской расы и уничтожения нежелательных элементов. Балтийское море должно стать внутренним морем под охраной Германии».
Во время оккупации эти директивы претворялись в жизнь. Евреи уничтожались поголовно, а из литовцев и жителей других национальностей отбирался «нежелательный элемент». Оккупанты истребили в Литве около 700 тыс. мирных граждан и военнопленных, угнали в Германию около 36 тыс. человек.
Коммунистическая партия мобилизовала трудящихся Литвы на борьбу против гитлеровских оккупантов. В тылу врага повели ожесточенную борьбу партизанские отряды, в составе Красной Армии действовало литовское соединение.
Летом 1944 г. началось освобождение Советской Литвы от врага частями Советской Армии. 13 июля был освобожден Вильнюс, 1 августа - Каунас, а 28 января 1945 г. от противника был очищен его последний опорный пункт в Литве - порт Клайпеда.
Еще в ходе освобождения родной земли литовский народ приступил к залечиванию тяжелых ран, нанесенных Советской Литве в годы войны и оккупации. Быстрое восстановление хозяйства Литовской ССР стало возможным благодаря помощи, оказанной республике правительством СССР, русским народом и всеми народами Советского Союза.
За послевоенные годы произошли крупнейшие изменения в структуре хозяйства Советской Литвы и классовом составе ее населения. В первую послевоенную пятилетку была успешно осуществлена коллективизация сельского хозяйства и на этой основе кулачество было ликвидировано как класс.
Благодаря быстрому развитию промышленности Литва из аграрной страны превратилась в индустриально-аграрную. Структуру промышленности Литовской ССР определяют пищевая промышленность, особенно мясо-молочная и рыбная, легкая промышленность и быстро увеличивающая свой удельный вес машиностроительная и металлообрабатывающая промышленности. В масштабе СССР промышленность Литвы все более специализируется по производству сложной машиностроительной продукции и самых разнообразных высококачественных изделий народного потребления.
В послевоенные годы сильно возросла численность рабочих. Уже в 1952 г. промышленных рабочих в республике насчитывалось в три раза больше, чем в 1940 г. С исчезновением безработицы совершенно прекратилась эмиграция. На 1 января 1961 г. в городах жило 40%, в деревнях 60% всего населения Советской Литвы. Изменение социального состава имело большое влияние на развитие социалистической культуры литовского народа.
В ходе построения социализма в Литве формировалась литовская социалистическая нация. Социалистическое литовское государство впервые в истории объединило все населенные литовцами земли.
Литовская социалистическая нация едина в социальном плане, она не расколота на антагонистические классы. Отношения с другими нациями определяются принципами пролетарского интернационализма.
В 1845 г. немецкий языковед Георг Генрих Нессельман ввел в научный оборот термин «балты». Так ученые стали называть группы индоевропейских племен и народностей, которые поселились здесь примерно 4 тысячи лет назад и живут по сию пору на восточном берегу Балтики, – разумеется, видоизменившись за свою долгую историю.
Формироваться балты начали в конце третьего тысячелетия до нашей эры: именно тогда индоевропейцы, вторгшиеся на прибалтийские территории, были ассимилированы местными племенами. Потом настал час экспансии самих балтов – в первом тысячелетии (уже нашей эры) территория их расселения раскинулась от Днепра до Оки. Но последовал в конце того же тысячелетия «зеркальный эффект» – и экспансия с востока завершилась тем, что балтов ассимировали уже славянские племена.
«Котел» продолжал плавиться. Исследования историков показывают, что в начале второго тысячелетия началось формирование прусской, ятвяжской, литовской и латышской народностей. Со временем пруссы и ятвяги были покорены Тевтонским орденом и окончательно ассимилировались с основанием Прусского государства. А литовцы и латыши сохранились как особые этнические общности.
Обитавшие в начале первого тысячелетия на восточном побережье индоевропейские племена привлекали римских торговцев. О том, что обитавшие в I в. на территории современной Литвы племена астиев занимались собиранием янтаря у берегов моря, писал в 98 г. древнеримский историк Корнелий Тацит. Это считается первым историческим свидетельством об одном из тогдашних балтских племен.
Существует и другая теория происхождения литовцев. Предками литовцов ее апологеты считают римлян. Так, например, живший в XV в. польский историк и дипломат, архиепископ Львовский Ян Длугош название «Литуаниа» (Litvania или Lituania) возводил к искаженному «l"Italia». Но не только топонимы свидетельствовали, по Длугошу, о римском происхождении древних литовцев, а и сходство языка, обычаев и верований – почитание одинаковых богов огня, грома, леса, культ Эскулапа). Легенде, изложенной Длугошем, вторит средневековая литовская летопись, согласно которой во времена Нерона от его жестокостей бежали к берегам Балтики 500 римских семей, и вот от них-то, мол, произошла не только правящая династия, но и наиболее могущественные литовские фамилии.
Но исследования показывают все же индоевропейские корни литовцев. Например, автор фундаментального труда конца позапрошлого века Петр Брянцев писал в своей «Истории Литовского государства»: «Как потомки древних арийцев, литовцы, подобно всем индоевропейским народам (кельтам, грекам, римлянам, германцам и славянам) вынесли свои основные религиозные верования из Азии. Но так как они по выходе из Азии впоследствии заняли страну, покрытую могучими реками, дремучими лесами, а также огромными озерами и бездонными болотами, то со временем к своим прежним религиозным верованиям арийским прибавили новые верования соответственно этой окружающей природе. Сюда относятся: поклонение богу зайцев и богу медведей, обожание оленей, змей (ужей, собственно), лягушек, ящериц, дуба и вообще всех старых деревьев. Но, несмотря на эти прибавки, литовцы, благодаря долгой и уединенной жизни в стране, по своим физическим условиям мало доступной для соседей, сохранили религиозные верования своих предков ариев в более чистом и первобытном виде, чем остальные индоевропейские народы. Литовцы, имея общий корень, по своему происхождению, с кельтами, греками, римлянами, германцами и славянами, в своих философско-религиозных воззрениях на мир вообще и человека в частности и в мифологических преданиях сохранили много общего с подобными воззрениями и мифологическими преданиями означенных народов».
Предлагаем обзор, подготовленный по материалам нескольких официальных и полуофициальных литовских изданий для заграницы, о ранней литовской истории, включая период языческой Литвы и вопрос происхождения литовцев.
Продолжение публикации о происхождении Литвы и литовских особенностях. Начало см. на
Немного о литовской этнографии и географии
Балтские племена в XII веке.
В обозначенный период они еще были язычниками.
Из этих племен позднее сформировались два родственных народа - литовцы и латыши.
(Илл. из официального литовского издания для заграницы к 600-летию Грюндвальдской битвы (2010 года).
На территории Прибалтики (т.е. области, примерно соответствующей современным Литве, Латвии, Эстонии, а также бывшей Восточной Пруссии, — немецкой территории, которая ныне состоит в России) в период начала формирования литовской государственности в XI-XII вв. проживало два финно-угорских племени: эсты (предки современных эстонцев) и родственные им ливы (ныне ливов всего несколько сот человек, живущих, главным образом, на территории Латвии); а также народности балтской группы, включавших племенные образования литва, жемайтов, ятвягов, куршей, латгалов и пруссов.
Рыцарские ордена, о которых мы говорили выше, завоевали ту часть Прибалтики, которая стала известна как Ливония (совр. Эстония и Латвия), т.е. территорию эстов, родственным им ливов, а также части балтов — латгалов и некоторого количества куршей. Также постепенно была завоевана вся область проживания пруссов , которые позднее полностью ассимилировались с немецким населением новообразованной германской Восточной Пруссии.
Из сохранившихся в Прибалтике народностей балтской группы — сформировались два родственных народа — литовцы (включили в себя собственно племя литва и его ответвление жемайтов, а также ятвагов и часть куршей) и латыши (включи в себя племя латгалов и частично куршей) .
Таким образом, в наше время на территории трех прибалтийских республик существуют три титульных наций: одна финно-угорского происхождения — эстонцы, имеющая общие корни с финнами; и отличная от эстонцев балтийская группа — родственные между собой литовцы и латыши .
Из трех существующих ныне титульных народов прибалтийских республик только литовцы смогли сохранять свою государственность с древнейших времен в течение почти тысячелетия до наступления Нового времени (литовцы лишились государственности только около 350 лет назад, восстановив ее в XX в.). В свою очередь, эстонцы, и латыши свою государственность обрели только в XX веке.
Литовское государство - средневековая сверхдержава - от моря до моря (на карте обозначена под цифрой 1).
Литовско-польское государство в 1466 году (вскоре после объединения литовской и польской короны и в период правления литовского князя и польского короля Казимира IV) и сопредельные гособразования:
Итак, под цифрой 1 обозначено Великое княжество Литовское;
Под цифрой 2 - королевство Польское;
Сопредельные гос. образования: 3 - Орден рыцарей меченосцев (по-польски Zakon Kawalerów Mieczowych);
4, 5 и 6 - соответственно Псковская, Новгородская республики и Тверское княжество;
7 -Золотая Орда; 8 - Московия;
9 - Чехия; 10 - Венгрия; 11 - Дания;
12 - Крымское ханство под вассалитетом Османской империи;
13 - Австрия;
14 - земли немецких рыцарей в Восточной Пруссии под вассалитетом литовско-польского государства;
15 польское Мазовецкое княжество под вассалитетом литовско-польского государства;
16 - Бранденбург;
17 и 18 - Померанские княжества (государства с польским и немецким населением, в рассматриваемый период под влиянием польской короны);
19 - Швеция;
Интересные факты о Литве
Литовское государство — средневековая сверхдержава .«После того, как в 1387 году с соседней Польшей был заключен Пакт (Уния), уже к 1430 году владения и мощь Литвы простирались от Черного до Балтийского моря» (Литовско-польское государство непосредственно граничило с . Прим. сайт). (
Современная Литва (2012) — это самое большое из трех балтийских государств . Его территория 65300 кв. км. (что, примерно, равно двум Бельгиям). Местность представляет собой плодородную низменность, усеянную множеством озер. Наибольшая протяженность границы с Беларусью — 502 км; Протяженность литовского побережья Балтийского моря — 99 км; (Из справочника «Вильнюс на русском языке», изданного Муниципальным правительством Вильнюса ок. 2007 г.) .
Отметим, что в настоящее время Литва счастливо не имеет общей границы с основным массивом России, за исключением границы с российской энклавной областью в бывшей Восточной Пруссии (227 км).
В Литве находится географический центр Европы . В 1989-м году Национальный географический институт Франции установил, что в 24 км к северо-западному направлению от Вильнюса находится географический центр Европы. (Из справочника «Литва. Новая и неожиданная». Издание Государственного департамента туризма Литвы, 2005 г ). (Под географическим центром Европы имеется в виду литовское село Гирия. Прим. сайт)
Литва — единственная из трех балтийских государств имеет тысячелетнюю историю, и в 2009 году отмечалось тысячелетие Литвы . (Из справочника «Литва. Тысячелетие в центре Европы». Издание Государственного департамента туризма Литвы, 2005 г) . Здесь имеется в виду, что среди трех ныне существующих прибалтийских государств только литовцам удалось сохранять государственность с языческих времен и до исторического периода Нового времени (когда в 1569 году Литва была полностью слита с Польшей). В то же время соседи литовцев — эстонцы и латыши со времен завоевания рыцарями-крестоносцами Ливонии (территория нынешней Латвии и Эстонии) ок. 1200 г. непрерывно находились под управлением то немцев, то поляков, то шведов, то датчан, то русских.
Монашки первые указали на факт существования Литвы, описывая попытки крещения язычников . Как пишет упомянутый выше справочник «Вильнюс на русском языке» : «История Литвы может быть прослежена в глубь веков по крайней мере с VII века, когда первые балтийские племена селились на берегах ее многочисленных рек.. Слово Литва, а точнее латинское название Lituae, впервые упоминается в Кведлинбургской хронике 1009 года. Текст летописи гласил: о том, что архиепископа «в Литве язычники оглушили ударом по голове, и тот отправился на небеса». (Так в тексте современного литовского справочника «Вильнюс на русском языке». Более точную версиию из летописи мы привели в начале этой статьи. «Анналы Кведлинбурга» на протяжении столетий составлялись не монахами, а учеными монахинями в женском Кведлинбургском аббатстве, возле города Кведлинбург в Саксонии. Интересно, что комплекс аббатства до сих пор существует, но с периода реформации это не монастырь, а просто приход, который принадлежит лютеранской церкви, не одобрявшей, как известно, монастыри. Но вернемся к Литве. Как следует из последующих изысканий историков, деятельность миссионера Бруно, который фигурирует в тексте «Анналы Кведлинбурга» с первым упоминанием Литвы была связана с неудачной попыткой крещения местного вождя Нетимера (Netimer), управлявшего балтийским племенем пруссов (о них в основном тексте обзора).
Языческий жрец Лиздейка толкует сон князя Гедиминаса, связанный с основанием Вильнюса .
«Поселения на территории современного Вильнюса существовали еще в VII в. до нашей эры, однако в письменных источниках (что означает его официальное признание исторической наукой) город впервые упоминается лишь в XIV веке, в период правления Великого князя Гедиминаса.
Согласно преданию, после удачной охоты князь остановился лагерем на ночлег недалеко от того места, где сливаются реки Вильня и Нярис. Усталый, он лег спать. И приснился князю железный волк, вой которого был подобен вою сотни волков. Что бы это значило?
Гедиминас попросил Кривю Кривайтиса (верховного жреца Литвы) Лиздейку истолковать значение сна. Жрец сказал, что волк — это символ большого и сильного города, а его вой — молва, слава, которая распространится по всему миру. Сон оказался вещим. На этом месте появился Вильнюс. 1323-й признан годом основания города. Гедиминас стал приглашать в новую столицу европейских торговцев, ремесленников и религиозных деятелей. В последующие двести лет Вильнюс процветал, привлекая иноземцев: славян, немцев, татар и евреев (город до сих пор называют Северным Иерусалимом). В начале XVI века Вильнюс был обнесен оборонительной стеной, небольшой фрагмент которой сохранился до сих пор». (Из справочника «Вильнюс на русском языке», изданного Муниципальным правительством Вильнюса ок. 2007 г.)
Составление сайт
В географии Литвы официальный справочник «Литва» (Издание Государственного департамента туризма Литвы, 2005 г) выделяет среди самого главного следующее:
« И хотя в Литве нет ни гор, ни дремучих лесов, красота ее — в разнообразии ландшафта. Меж холмов, мягко вырастающих из глади равнин, медленно текут реки и голубеют озера. Самая большая река, Нямунас, несет с собой воды всех остальных рек до самого Балтийского моря, где находится одно из самых замечательных мест на всем « янтарном побережье » . Это Куршская коса , узкая полоса песчаных дюн и сосен, общей длиной около 100 км, которая начинается на юго-западе и доходит почти до Клайпедского порта, огибая огромный Куршский залив. Веками на эти золотые пески море выносит свой драгоценный дар, янтарь. Куршская коса внесена в список всемирного наследия ЮНЕСКО».
Литва сквозь века
«До наступления Средневековья население балтийских берегов, состоящее из жемайтов, ятвягов, куршей, латгалов и пруссов (samogitians, yatvingians, curonians, latgalians prussians) — предков современных литовцев и латышей, процветала, ведя торговлю янтарем . (Официальное издание «Литва. Новая и неожиданная» 2005 г. называет также древнейшими предками литовцев балтийское племя айстиев, которые торговали янтарем еще с древними римлянами. Прим. сайт).
Первое упоминание Литвы и литовцев содержится в летописи XI-го века. Дальнейшая эволюция Литовского государства происходила из-за необходимости борьбы с «религиозным» пылом германских рыцарей, начавших крестовые походы. Литва была последним языческим государством в Европе , которое должно было быть обращено в христианство.
XIII век. Местные вожди объединились под предводительством первого и единственного короля Литвы Миндаугаса (Mindaugas), чтобы противостоять вторжениям со стороны Тевтонского и Ливонского орденов . Объединенная литовская армия нанесла тяжелое поражение ливонским рыцарям Ордена меченосцев в битве при Сауле (1236). (Саул — современный литовский город Шауляй. Прим. сайт). Миндаугас крестился и короновался в 1253 году, получив Папское признание. Однако Миндаугас был вскоре свергнут (1261), и от католицизма в Литве отказались. В то же время правление Миндаугаса завершило превращение литовских земель в мощное Великое Герцогство.
XIV век стал свидетелем основания Вильнюса (под названием Вильно, Вильна — Vilna,Wilno) в 1323 году под эгидой великого князя Гедиминаса (Gediminas — 1316 −1341). Гедиминас построил это укрепленное поселение при впадении рек Вилии (Нерис) и Вильня, куда он приглашал купцов, ремесленников и монахов.
Согласно легенде, когда Гедиминас мечтал о новом укрепленном городе-крепости на вершине холма в устье Вильня, то он услышал вой волка. Этот вой волка был истолкован как благоприятный знак, чтобы основать великолепный город и форт — будущую столицу королевства. Мифологический волк (лит. vilkas), символизирующий власть, величие и славу, оставил свое имя в названии города (Вильнюс, Vilnius) .
Завоевания Гедиминаса на Востоке привели к подчинению княжества Смоленского. Тем не менее, активизация борьбы с на Западе, в сочетании с растущей угрозой сил московитов на Востоке, обратили литовцев на поиски династической унии с Польшей. В соответствии с положениями З акона Крево (Krevo Act 1385) — ( . Прим. сайт) , великий князь Ягайло (или иначе Ягелло, Jogaila — Jagiello) женился на польской принцессе Ядвиге (Jadyyga), также известной как Ядвига Анжуйская, и перешел в католицизм. С подписанием унии закончилась политическая и культурная изоляция Литвы. В 1387 году Вильнюс принял Магдебургское право (Магдебургское право — средневековая система городского самоуправления, пошедшая из одноименного германского города Прим. сайт).
Династия Ягеллонов правила польско-литовским королевством в течение двух веков (1386 −1572).
XV век. Начало века ознаменовалось разгромом тевтонских рыцарей в битве при Грюнвальде / Griinwald (лит. Zalgiris) в 1410 г. польско-литовскими войсками под совместным руководством Владислава Ягеллона (Ladislas Jagiellon) и великого князя Витаутаса (Vytautas). (Иначе говоря - соответственно, Ягайло и Витовт) .
Витаутас Великий, один из самых выдающихся литовских средневековых политических деятелей, осуществивший централизацию Великого княжества и успешно вел войну против Московии. К моменту его смерти в 1430 году литовская гегемония достигла своего апогея, простираясь от Балтийского до Черного морей . Его смерть, однако, также положила конец независимому государству Литвы. В 1440 г. польская и литовская короны были объединены.
Согласно условиям Брестской унии (1565) Православная церковь Литвы переходит в ведение Римско-католической церкви в качестве католиков-униатов . (Брестская уния была принята после съезда православного духовенства литовско-польского государства в Бресте. При этом подавляющее количество верующего населения территории, где находится современная Литва, после принятия христианства и до сегодняшнего дня оставалось католиками . Прим. сайт).
Под опекой ягеллонских благодетелей — Зигмунта Старого (Zygmunt) и Зигмунта Августа (Zygmunt August) происходит внедрение идей гуманизма и распространение реформации в Литве. (Зигмунт Старый и Зигмунт Август, последовательно правившие с 1507 по 1572 гг. в качестве королей Польши и великих князей Литвы отец и сын, были последними представителями литовской династии Ягеллонов на троне литовско-польского государства. Хотя эти два правителя исповедовали католицизм, они не вели борьбу против реформации. Одновременно в 1563 году Зигмунт Август уравнял в правах православных и католиков, что было отражено и в Статуте Великого княжества Литовского 1566 года. Прим. сайт).
Значимые культурные достижения того времени включают книгопечатание, издание статута Литвы, и основания Вильнюсского университета (1579) иезуитами.
Заключение Люблинской унии (1569), ознаменовало окончательное преобразование польско-литовского союза в единое государственное Содружество — Rzeczpospolita (по-польски Rzeczpospolita (Речь Посполитая) можно перевести как «Содружество». Прим..
Прекращение династии Ягеллонов (1572) и начало избрания неместных королей на престол Rzeczpospolita привели к политической маргинализации Литвы. Польский стал государственным языком .
XVII / XVIII века. Постоянные войны с Россией и Швецией за Ливонию, Белоруссию и Украину ослабли Rzeczpospolita . Вильнюс неоднократно разорялся пожарами, эпидемиями и грабился шведами и казаками (Cossacks). Тройственный союз между Россией, Австрией и Пруссией привел к разделению Rzeczpospolita (в 1772, 1793 и 1795 гг.), Согласно результатам разделов, Литву отнесли к царской провинциальной административной системе (России). Царской власть принесла в Литву интенсивную русификацию и строгую цензуру», (Из справочника «Vilnius in your pocket», изданного в первый год после восстановления литовской независимости, 1992. (Перевод с английского и примечания сайт)
Этот обзор составлен сайт по нескольким официальным и полуофициальным литовским публикациям, а именно: справочнику «Литва» (Издание Государственного департамента туризма Литвы, 2005 г., рус. яз.); официальному иллюстрированному литовскому изданию, выпущенному совместно Министерствами культуры и иностранных дел Литвы к 600-летию Грюнвальдской битвы (2010 г.,рус. яз.); справочнику по литовской столице и Литве «Vilnius in your pocket» (1992 г. и посл. издания, англ. яз.), справочнику «Познакомьтесь с Вильнюсом» (Вильнюсский туристический центр, ок. 2007 г., рус.яз.); др. материалам.
(34,6 тыс. человек), Белоруссии (7,6 тыс. человек), Украине (11,3 тыс. человек), Польше (15 тыс. человек), США (290 тыс. человек), Канаде (28 тыс. человек) и др. Общая численность 3,45 млн. человек. Говорят на литовском языке балтийской группы индоевропейской семьи. Основные диалекты: жемайтский (нижнелитовский) и аукштайтский (верхнелитовский). Письменность с XVI века на латинской графической основе. Верующие - главным образом католики.
Основой формирования литовцев были балтийские племена, предки которых, отождествляемые с носителями неолитической культуры ладьевидных топоров, проникли в бассейн рек Неман и Даугава в первой половине 2-го тысячелетия до нашей эры, ассимилировав местное население. В начале нашей эры здесь сформировались племена, вошедшие позднее в состав литовцев, - собственно литовцы, или аукштайты, жемайты, скальвы и надрувы, а также часть судавов, южные группы куршей, земгалов и селов, часть северных пруссов (бартов, нотангов, сембов). Скальвы, надрувы и часть пруссов образовали в XVI веке субэтническую группу летувинников (литовников).
В IX-XII вв. складываются государственные образования - княжества-«земли»: Делтува, Каршува, Летува и др., объединённые в первой половине XIII века в Великое княжество Литовское, включая северо-западные области Белоруссии (так называемую Чёрную Русь), со второй половины XIII века - западно-русские земли, к середине XV века - вплоть до Верхнего Поднепровья и верховьев Оки и Волги. В XIII-XIV вв. Литва вела борьбу с агрессией Тевтонского ордена, захватившего в 1283 земли пруссов и в 1382-98 - Жемайтию. После принятия католичества в 1387 усиливаются связи Литвы с Польшей , приведшие к образованию в 1569 единого польско-литовского государства - Речи Посполитой - и усиленной полонизации литовской феодальной верхушки. Литературный язык начал складываться на основе аукштайтского диалекта с XVII века.
В 1795-1815 этническая территория литовцев вошла в состав Российской империи. В 1919 образована независимая Литовская республика, в 1940-90 - Литовская ССР в составе СССР. В марте 1990 Верхний Совет республики принял Акт о восстановлении Литовского государства, в мае - Декларацию о государственном суверенитете Литвы .
Основное традиционное занятие литовцев - пашенное земледелие (рожь, ячмень, овёс, пшеница, горох, лён, с конца XVIII века - картофель). Старинные орудия - двузубая соха, борона-суковатка, вытесненная в XIX веке плетёной, затем рамной бороной, коса (в западных районах), в центральных - полукоса (коса с короткой рукояткой), в восточных - зубчатый серп; молотили цепами и деревянными катками. Были развиты коневодство, разведение крупного рогатого скота и свиней. Традиционное бортевое пчеловодство в XVI-XIX вв. сменилось на колодное, а в конце XIX - первой половине XX вв. - на рамное. На морском побережье развивается рыболовство. Традиционные ремёсла - ткачество, вышивка, кузнечное, обработка дерева, резьба по дереву, плетение, гончарство.
Древнейший тип поселения - деревня с кучевой планировкой, в XVI веке распространилась уличная планировка, в XIX-XX вв. - однодворки (на западе они известны с древности). Усадьба состоит из жилого дома (в деревнях он ставился торцом к улице, перед ним разбивался цветник) и хозяйственных построек (кладовой-клети, риги, бани, скотного двора), расположенных вокруг открытого двора. Планировка усадеб в деревнях носит более строгий характер, чем на хуторе с разбросанными хозяйственными постройками. Древнейший тип жилища (нумас), служившего также хлевом, - однокамерная срубная постройка с открытым очагом в центре и дымовым отверстием в коньке крыши - по археологическим данным известен с 1-го тысячелетия нашей эры, с XVI века используется в основном как хозяйственная постройка и помещение для скота. На востоке распространяется курная изба с холодной пристройкой-сенями.
К XIX веку формируются 3 традиционных типа литовского жилища: жемайтский на западе, аукштайтский на востоке и юго-востоке, занеманский. Жемайтский срубный дом (троба) восходит к старинному нумасу: имеет четырёхскатную крышу, иногда с дымовыми отверстиями; в центре - нежилое помещение с очагом (каминас), на котором теперь готовят корм скоту (первоначально - единственным очагом в доме), по сторонам - жилые комнаты, теперь отапливаемые печами-голландками. Занеманский дом (гринча) близок к жемайтскому, имеет длинный узкий корпус с крыльцом в длинной стороне, ведущим в сени, и дополнительным входом с торца, ведущим в рабочие помещения, крыша двускатная, пологая, соломенная, черепичная или тесовая, в центре дома - кухня с сенями, с одной стороны от них - общая комната для повседневных работ с хлебной печью и отапливаемыми лежанками, с другой - спальня и помещение для гостей. Аукштайтская изба (пиркя) имеет прототипом курную избу, известную в Латгалии, у западных русских и белорусов. Состоит из жилой избы с чёрной русской печью, сеней и холодной светлицы-каморы. В первой половине XX века распространились сельские дома современной планировки типа коттеджей.
Традиционная женская одежда - длинная рубаха, широкая юбка (обычно 2-3), передник, тканый или плетёный пояс, по праздникам - безрукавка. На голове девушки носили венки из лент и галуна, иногда - на твёрдой основе, замужние женщины - полотенчатый убор-намитку. Со второй половины XIX века распространились чепцы и платки. Одежда украшалась вышивкой, были распространены серебряные, янтарные, коралловые и стеклянные бусы. Верхняя одежда - покрывало-скара, зимой - сермяги, овчинные полушубки. По покрою, расцветке и технике изготовления тканей выделяются 6 основных вариантов костюма: жемайтский, аукштайтский, дзукский, клайпедский, капский и занавикский.
Мужская одежда раньше утратила национальную специфику, чем женская: она состояла из холщовой рубахи, полотняных, суконных или полушерстяных штанов, жилета, холщового или суконного кафтана, валяной шляпы; зимой носили сермягу, овчинные шубы и полушубки. Традиционная рабочая обувь литовцев - лапти, кожаные постолы, в западных районах Литвы также деревянные башмаки (клумпяй), в праздничные дни - сапоги. В современной одежде используются народный орнамент и цветовая гамма; сохранились традиции вязания узорчатых перчаток, чулок и т. п.
Основу питания составляли ржаная, реже пшеничная мука, ячменная и овсяная крупа, горох, молоко, мясо. С конца XVIII - начала XIX вв. широкое распространение получили картофельные блюда. Сохраняются традиционные блюда из тёртого картофеля с мясной, творожной и др. начинкой (цепелины), сыр с тмином и др.
В литовской деревне были сильны общинные традиции - помочи (галка), сябровство, посиделки и т. п. До XIII-XIV вв. преобладали большие семьи, позже большая патриархальная семья сменилась малой. В традиционных семейных отношениях главную роль играл отец, двор передавался по наследству старшему сыну или зятю.
В свадебных обрядах особую роль играл сват (пиршлис) и конный глашатай (квеслис), оповещавший о свадьбе. Традиционная свадебная обрядность богата песнями, шуточными диалогами, играми. Важное значение имели календарные праздники с ряжением на Святки и Масленицу, гулянья с кострами, качелями и т. п. на Иванов день и др. Традиции народных гуляний сохраняются до настоящего времени. Для народного искусства характерны деревянная скульптура, художественное ткачество, ковка, обработка янтаря. Наиболее известные произведения фольклора - песни-дайны, трудовые, обрядовые, семейные, военно-исторические и др. С начала XX века устраиваются праздники песен, вселитовские - с 1924. Богат сказочный фольклор, повлиявший на профессиональное искусство (поэма и балет на сюжет сказки «Эгле - королева ужей»). В фольклоре многочисленны этиологические предания, реликты древних мифов (о громовнике Перкунасе и др.).
При схожести написания и звучания слов «литовцы» и «литвины» эти два понятия обозначают разные явления. Литовцами называют этнос, который сформировался за многие века из двух родственно-племенных групп. Первая – аукштайты – балтские племена, населявшие восточный регион и центр современной Литвы. Вторая группа племен – жемайты, или жмудины – обитавшие на ее западной части.
Из аукштайтов и жмудинов постепенно образовалась единый этнос, а затем и нация с общим языком, культурой и государственностью. Эту нацию сейчас и называют литовцами. Этнические литовцы могут проживать где угодно – в Австралии, Сибири или Канаде, – и оставаться при этом литовцами. Это понятие обозначает национальность, общие корни.
Кто такие литвины
Литвины – это скорее «территориальный» термин. Он обозначает все население Великого Княжества Литовского (XIII-XVIII века). Это могущественное в свое время княжество занимало обширную территорию. В него входили многие земли: вся современная Белоруссия, большая доля Литвы и Украины, некоторые области Латвии и Эстонии, часть Польши и Молдавии и весь запад России.
Таким образом, литвинами были не только собственно этнические литовцы, но и все белорусы, какая-то часть украинцев, молдаван, поляков и представителей других этносов, обитавших на перечисленных землях. Для того, чтобы считаться литвином, вообще не нужно было принадлежать к литовской нации.
Слово «литвин» нередко использовалось и в качестве противопоставления западных славян, проживающих в Великом Княжестве Литовском, восточным («русинам»), обитавшим в Великом Княжестве Московском. Эти 2 могущественных государства сильно враждовали в XV–XVI веках. Причиной вражды были серьезные территориальные претензии. Названия «русины» и «литвины» должны были еще больше подчеркнуть разницу между населением этих княжеств.
Современная история
Интересно, что в XXI веке появилось целое течение, имеющее целью возродить былое значение понятия «литвин». Исчезнувшее Великое Княжество Литовское представители этого течения переименовали на новый манер в «Великолитву». Ее считают наследницей давно не существующего княжества.
Литвином с полным правом может называться любой белорус, поляк, украинец, молдаванин, эстонец, латыш или этнический литовец, проживающий сейчас на территории Великолитвы (это те исторические области, которые входили много веков назад в Великое Княжество Литовское). Представители этого течения считают, что литвины – это открытая нация (англ. open nation), принимающая в свою дружную семью любого человека, который ощущает потребность приобщиться к культуре этого народа.
источник
ЛИТОВЦЫ
Народы, Российский исторический словникБольшая Российская энциклопедия», Большая советская энциклопедия, Википедия, Советская историческая энциклопедия, Энциклопедия «История отечества» (1997), Энциклопедия «Святая Русь»
ЛИТОВЦЫ (самоназвание - летувяй), народ, основное население Литвы.
В Российской Федерации 70 тыс. человек. Язык литовский балтийской группы индоевропейских языков. Верующие - в основном католики.
Численность и расселение
В настоящее время литовцами себя считают около 4,2 миллиона человек (включая лиц, не владеющих литовским языком).
Большая часть из них проживает в Литве. По данным департамента по статистике при Правительстве Литовской республики литовцы составляли 84,6 % жителей Литвы. Крупные группы литовцев проживают в США, Канаде, Англии и Шотландии, Бразилии, России и некоторых республиках бывшего СССР. Незначительное автохтонное литовское население сохранилось за пределами современной Литвы на территории древнего этнического ареала.
Прежде всего, это Северо-запад Белоруссии (окрестности села Опса в Браславском районеВитебской области, села Гервяты в Островецком районе Гродненской области, села Пеляса в Вороновском районе Гродненской области и др.), Юго-восток Латвии (более всего между литовско-латвийской границей и рекойДаугавой) и Северо-восток Польши (около городов Пунск, Сейны и Сувалки в Подлясском воеводстве).
По данным переписи 2002 года, в России проживает 45,6 тысяч литовцев.
Практически все - 99,6 % владеют русским языком. Наибольшее количество литовцев - 13 937 человек - проживает в Калининградской области.
Российский Этнографический муз…
Группа женщин и девушек в праздничных костюмах.
Религия
В конце 13 века крестоносцами были крещены литовцы Малой Литвы. Но до конца XIV века большинство предков литовцев оставались язычниками.
Литва (Аукштайтия) была крещена в католицизм в 1387 году, а Жямайтия и того позже - в 1413 году. В XVI-XVII веках по Литве прокатились волны реформации, а затем контрреформации, которые, в основном, коснулись литовской знати.
В настоящее время религиозные литовцы исповедуют преимущественно католицизм.
Народ: литовцы
Имеется незначительное число протестантов и язычников.
Этногенез
С XI век-XIII веков нашей эры два балтских этноса («литва» и «жамойть») населяли почти всю нынешнюю Среднелитовскую низменность и прилегающую часть территории Балтийской гряды. С XIII по XVI в. в состав литовской народности, помимо собственно литвы, вошли часть ятвягов, всё племя носителей Культуры грунтовых могильников Жемайтской возвышенности, южные части селов, земгалов и куршей, а также какие-то части скальвов,пруссов и некоторых др.
балтских племен.
Значительная часть литовцев является носителями гаплогруппы N (37%), что, возможно, свидетельствует о значительном «финно-угорском» субстрате
Этнические группы
Выделяются две основные этнические группы литовцев - аукштайты (аукштайтийцы) и жемайты (жемайтийцы, устаревшее - жмудь), которые, в свою очередь, делятся на более мелкие этнографические группы.
Из аукштайтов особо выделяются южане - дзуки (дзукийцы) и жители Занеманья - сувалки (сувалкийцы, судувы). Среди аукштайтов также особо выделяются литовцы-автохтоны Малой Литвы Клайпедского края и нынешнейКалининградской области - малолитовцы (летувининки).
Примеры употребления слова литовцы в литературе.
На память приходит утешающий призыв Вайжгантаса: — Литовцы , не бойтесь тюрьмы!
Повалились, сгрудились, как попало, как кому удалось, вопреки предписанию все вперемешку — и литовцы , и поляки, и белорусы.
Заместитель начальника лагеря сказал как-то Шварцбарту с ухмылкой: — Литовцы приехали, что же вы не деретесь?
Мое вступление на пост писаря он отметил яркой приветственной речью: — Вы литовцы , пся крев, захватили наш Вильно.
Если арестантов присылало Быдгощское гестапо, их относили к воспитательной категории, если Гданьское или Кенигсбергское гестапо — поляки получали воспитательную, а литовцы и русские — за те же самые проступки — политическую категорию.
Всем ведь известно, что после войны Литва будет присоединена к Германии, литовцы получат возможность онемечиться, им будет оказана величайшая честь — называться немцами.
Совсем крошечных приютили литовцы , и они уже давно взрослые люди, носят литовские имена и даже не подозревают о своем происхождении.
Здесь весь накал ненависти сосредоточился между литовцами и русскими, преследуемыми были литовцы , ненавидимыми — русские.
Мы с женой литовцы , — сказал Антон Адамович, глядя, как раскачиваются огромные деревья.
Дурбы произошла битва, которая служила печальным предвещанием для Ордена: литовцы одержали блистательную победу и отпраздновали ее сожжением пленных рыцарей в жертву богам.
Такие успехи не могли быть перевешены неудачею, которую литовцы в последнее время потерпели от Василька волынского, и летописец говорит, что Миндовг начал сильно гордиться и не признавал себе никого равным.
Мы видели, что по смерти Миндовговой предположенное соединение Руси с Литвою не состоялось: литовцы после убиения Воишелкова выбрали себе князя из своего народа.
Олгердово возвращалось уже домой, обремененное добычею, как было настигнуто великим магистром: произошла новая злая битва, и опять литовцы потерпели поражение.
Опаснее был враг на западе: под 1356 годом летописец говорит, что литовцы овладели Ржевою, в тот же самый год Олгерд приходил под Брянск и под Смоленск и пленил сына у князя Василия смоленского.
Баторий взятием Лук кончил свой поход 1580 года, но военные действия на этот раз продолжались и зимою: в феврале 1581 года литовцы пришли ночью к Холму, взяли его и оставили за собою, выжгли Старую Русу, в Ливонии взяли замок Шмильтен и вместе с Магнусом опустошили Дерптскую область до Нейгаузена, до границ русских.
Литовцы: происхождение, религия, традиции
В 1845 г. немецкий языковед Георг Генрих Нессельман ввел в научный оборот термин «балты». Так ученые стали называть группы индоевропейских племен и народностей, которые поселились здесь примерно 4 тысячи лет назад и живут по сию пору на восточном берегу Балтики, – разумеется, видоизменившись за свою долгую историю.
Формироваться балты начали в конце третьего тысячелетия до нашей эры: именно тогда индоевропейцы, вторгшиеся на прибалтийские территории, были ассимилированы местными племенами.
Потом настал час экспансии самих балтов – в первом тысячелетии (уже нашей эры) территория их расселения раскинулась от Днепра до Оки. Но последовал в конце того же тысячелетия «зеркальный эффект» – и экспансия с востока завершилась тем, что балтов ассимировали уже славянские племена.
«Котел» продолжал плавиться. Исследования историков показывают, что в начале второго тысячелетия началось формирование прусской, ятвяжской, литовской и латышской народностей.
Со временем пруссы и ятвяги были покорены Тевтонским орденом и окончательно ассимилировались с основанием Прусского государства. А литовцы и латыши сохранились как особые этнические общности.
Обитавшие в начале первого тысячелетия на восточном побережье индоевропейские племена привлекали римских торговцев. О том, что обитавшие в I в. на территории современной Литвы племена астиев занимались собиранием янтаря у берегов моря, писал в 98 г.
древнеримский историк Корнелий Тацит. Это считается первым историческим свидетельством об одном из тогдашних балтских племен.
Существует и другая теория происхождения литовцев. Предками литовцов ее апологеты считают римлян. Так, например, живший в XV в. польский историк и дипломат, архиепископ Львовский Ян Длугош название «Литуаниа» (Litvania или Lituania) возводил к искаженному «l’Italia».
Но не только топонимы свидетельствовали, по Длугошу, о римском происхождении древних литовцев, а и сходство языка, обычаев и верований – почитание одинаковых богов огня, грома, леса, культ Эскулапа). Легенде, изложенной Длугошем, вторит средневековая литовская летопись, согласно которой во времена Нерона от его жестокостей бежали к берегам Балтики 500 римских семей, и вот от них-то, мол, произошла не только правящая династия, но и наиболее могущественные литовские фамилии.
Но исследования показывают все же индоевропейские корни литовцев.
Например, автор фундаментального труда конца позапрошлого века Петр Брянцев писал в своей «Истории Литовского государства»: «Как потомки древних арийцев, литовцы, подобно всем индоевропейским народам (кельтам, грекам, римлянам, германцам и славянам) вынесли свои основные религиозные верования из Азии.
Но так как они по выходе из Азии впоследствии заняли страну, покрытую могучими реками, дремучими лесами, а также огромными озерами и бездонными болотами, то со временем к своим прежним религиозным верованиям арийским прибавили новые верования соответственно этой окружающей природе.
Сюда относятся: поклонение богу зайцев и богу медведей, обожание оленей, змей (ужей, собственно), лягушек, ящериц, дуба и вообще всех старых деревьев. Но, несмотря на эти прибавки, литовцы, благодаря долгой и уединенной жизни в стране, по своим физическим условиям мало доступной для соседей, сохранили религиозные верования своих предков ариев в более чистом и первобытном виде, чем остальные индоевропейские народы.
Кто такие литвины и чем они отличаются от литовцев
Литовцы, имея общий корень, по своему происхождению, с кельтами, греками, римлянами, германцами и славянами, в своих философско-религиозных воззрениях на мир вообще и человека в частности и в мифологических преданиях сохранили много общего с подобными воззрениями и мифологическими преданиями означенных народов».
Работа П.
Брянцева интересна и своим анализом менталитета литовцев, их традиций, мифов, преданий. Думаю, книга стоит того, чтобы иногда ее цитировать.