Племена ариев - восточная ветвь индоевропейцев - к началу I тысячелетия до н. э. населили почти всю территорию нынешнего Ирана. Само слово «Иран» является современной формой названия «Ариана», т. е. страна ариев . Первоначально это были воинственные племена полукочевых скотоводов, сражавшихся на боевых колесницах. Часть ариев ещё раньше переселилась и захватила её, дав начало индоарийской культуре. Другие арийские племена, более близкие иранцам, остались кочевать в Средней Азии и северных степях - скифы, саки, сарматы и пр. Сами же иранцы, осев на плодородных землях Иранского нагорья, постепенно отказались от кочевого быта, занялись земледелием, перенимая навыки месопотамской цивилизации. Высокого уровня достигло уже в XI-VIII вв. до н. э. иранское ремесло. Его памятником являются знаменитые «луристанские бронзы» - искусно выполненные оружие и предметы быта с изображениями мифических и действительно существующих животных.
«Луристанские бронзы» - памятник культуры Западного Ирана. Именно здесь, в непосредственном соседстве и противостоянии с Ассирией сложились наиболее сильные иранские царства. Первым из них усилилась Мидия (на северо-западе Ирана). Мидийские цари участвовали в сокрушении Ассирии. История их государства неплохо известна из письменных памятников. Но мидийские памятники VII-VI вв. до н. э. изучены очень плохо. Не найдена пока даже столица страны - город Экбатаны. Известно лишь то, что она находилась в окрестностях современного города Хамадан. Тем не менее уже исследованные археологами две мидийские крепости времён борьбы с Ассирией говорят о довольно высокой культуре мидийцев.
В 553 г. до н. э. против мидийцев восстал Кир (Куруш) II, царь подвластного племени персов из рода Ахеменидов (Ахемениды - династия царей Древней Персии (558-330 до н. э.)). В 550 г. до н. э. Кир объединил иранцев под своей властью и повёл их на завоевание мира. В 546 г. до н. э. он покорил Малую Азию, а в 538 г. до н. э. пал Вавилон. Сын Кира, Камбис, покорил Египет, а при царе Дарий I на рубеже VI-V вв. до. н. э. Персидская держава достигла наибольшего расширения и расцвета.
Памятниками её величия являются раскопанные археологами царские столицы - самые известные и лучше всего исследованные памятники персидской культуры. Самая древняя из них - Пасаргады, столица Кира.
Пасаргады
Расположена она в области Парс на юго-западе Ирана. Поселение на этом месте возникло ещё до прихода персов, в IV тысячелетии до н. э. Кир после покорения Малой Азии воздвиг в Пасаргадах дворцовый комплекс, копировавший дворцы побеждённых ближневосточных владык. Это самые древние монументальные здания на территории Персии. Самое известное строение Пасаргад - гробница основателя державы. Склеп Кира был воздвигнут на мощном постаменте, составленном из шести плит. Гробницу венчал устремлённый к небу угол двускатной крыши. Но самому зданию далеко, скажем, до египетских пирамид. Персы только начинали перенимать роскошь побеждённых, и Кир был первым государем, которого погребли в каменном заупокойном «доме». Найден в Пасаргадах и древнейший из рельефов, которыми позднее во множестве украшались дворцы и гробницы ахеменидских царей. На рельефе изображён дух покровитель царя с четырьмя крыльями, а под изображением - древнейшая ахеменидская надпись : «Я Куруш, царь Ахеменид». Позднее образ крылатого духа часто повторяется на многочисленных персидских надписях и рельефах. Иногда пытались изображать самого Ахура-Мазду, Господа Премудрого, которого иранцы чтили как единственного благого бога. Так, Ахура-Мазда изображён благословляющим царя Дария I на самой величественной из ахеменидских надписей - бехистунской. Но чаще идея божественного покровительства передавалась символически - прежде всего, через образ похожей на орла птицы. Это был символ фарна - по учению иранского пророка Заратуштры (Зороастра), особой благодати, даруемой царю свыше и подтверждающей его право на власть.
Персеполь
Немногим южнее Пасаргад расположен город Парс , известный под греческим названием Персеполь (Персоград). Здесь раскопан просторный дворец, в котором жил царь со своим гаремом и многочисленной челядью. В этом дворце провели немалую часть жизни Дарий I и его преемники. Ядром дворцового комплекса является тронный зал, где проходили официальные приёмы. По современным подсчётам, зал вмещал до 10 тыс. человек. Лестницы его украшены изображениями представителей разных народов, подносящих дань персидскому царю. Археологи насчитали 33 народа, причём внешний облик каждого создатели рельефов передавали со всей возможной точностью. И в Пасаргадах, и в Персеполе при раскопках обнаружены богатые клады - сокровища царей и членов их рода.
В крепостной стене, защищавшей Персеполь, археологи в 1933 г. нашли более 2 тыс. замурованных клинописных табличек. Так, в руки исследователей попал государственный архив Персидской державы. В 1936 г. к «табличкам крепостной стены» добавилось ещё несколько сотен из персепольскои царской сокровищницы. Эти тексты стали важнейшим источником знаний о внутренней жизни Персии. Интересно, что лишь немногие написаны на персидском языке - чиновники использовали эламский и наиболее распространённый на Ближнем Востоке арамейский.
Немного к северу от Персеполя, в местности Накш-и-Рустам, в скалах высечены могилы ахеменидских царей. Это уже не скромная усыпальница Кира из Персеполя. Перед входом в сокрытые в недрах погребальные камеры вырублены монументальные рельефы. На них мы вновь встречаем людей из покорённых племён, склонившихся перед царями Дарием и Артаксерксом. Одна из высеченных рядом надписей содержит перечень персидских царей и завоёванных ими земель. Другая содержит персидские законы и нравственные нормы, восхваляя их справедливость.
Сузы
Третья столица персидских царей - Сузы . Захватив Элам, персы перестроили его древний центр под резиденцию своих царей. Возведение дворца в Сузах начал Дарий, а завершил его сын и наследник Ксеркс. О ходе строительства свидетельствуют многочисленные надписи. В Сузах найдено одно из самых значительных произведений персидского искусства. Перед входом в дворец стояла трёхметровая статуя Дария. Царя изобразили в полный рост, в парадном облачении. Статую царя окружали меньшие фигуры людей из покорённых им народов. Не исключено, что над всей композицией трудились мастера из Египта. По крайней мере, подписи к скульптурам побеждённых выполнены египетскими иероглифами. Египетская же надпись - самая подробная из четырёх на центральной статуе.
Надписей персидских царей найдено большое количество - как в столицах, так и за их пределами. Как правило, они выполнены на нескольких языках. Ахемениды стремились быть государями не только для персов. Уже на рельефе Кира воплощённый фарн облачён в эламские одеяния и увенчан короной египетских фараонов. Ещё одной столицей державы считался , однако здесь нет следов больших перестроек - Ахемениды вселились в отреставрированный дворец вавилонских правителей.
Одним из признаков единства державы было обращение царской монеты, чеканка которой началась при Дарий. Круглая монета была заимствована из покорённого царства Лидия в Малой Азии. На золотой монете (дарике) и серебряной (сикле) изображался царь-воин в бою - припавший на одно колено, в походном облачении и с оружием. По монетному обращению можно наблюдать и начало ослабления единства в огромной стране. Уже в конце V в. до н. э. свои монеты стали чеканить и наместники-сатрапы, и отдельные богатые города.
Персам так и не удалось создать в пределах своей державы единую культуру и единую экономику. Простые иранцы редко селились за пределами своей родины, а знать быстро перенимала обычаи побеждённых высокоразвитых народов. В повседневной жизни отдельных областей персидское завоевание почти ничего не изменило. Всё это ослабляло могучее на первый взгляд государство. Оно просуществовало лишь два века .
В середине VI в. до н. э. на арену мировой истории вышли персы - загадочное племя, о котором ранее цивилизованные народы Ближнего Востока знали только понаслышке.
О нравах и обычаях древних персов известно из сочинений народов, живших рядом с ними. Помимо могучего роста и физической развитости, персы обладали волей, закалённой в борьбе с суровым климатом и опасностями кочевой жизни в горах и степях. В то время они славились своим умеренным образом жизни, воздержанностью, силой, храбростью и сплочённостью.
По словам Геродота, персы носили одежду из шкур животных и войлочные тиары (колпаки), не употребляли вина, ели не столько, сколько хотели, а сколько имели. Они были равнодушны к серебру и золоту.
Простота и скромность в пище и одежде оставались одной из основных добродетелей и в пору господства персов над , когда они стали облачаться в роскошные мидийские наряды, носить золотые ожерелья и браслеты, когда к столу персидских царей и знати доставляли в свежем виде рыбу из отдалённых морей, фрукты из Вавилонии и Сирии. Даже тогда во время обряда коронации персидских царей вступающий на престол Ахеменид должен был надеть одежду, которую носил не будучи царём, съесть немного сушёных фиг и выпить чашу кислого молока.
Древним персам разрешалось иметь много жён, а также наложниц, жениться на близких родственницах, например на племянницах и единокровных сестрах. Древнеперсидские обычаи запрещали женщинам показываться посторонним (среди многочисленных рельефов в Персеполе нет ни одного женского изображения). Античный историк Плутарх писал, что персам свойственна дикая ревность не только по отношению к жёнам. Даже рабынь и наложниц они держали взаперти, чтобы посторонние не видели их, и возили в закрытых повозках.
История древней Персии
Персидский царь Кир II из рода Ахеменидов за короткий срок завоевал Мидию и многие другие страны и имел огромную и хорошо вооружённую армию, которая начала готовиться к походу против Вавилонии. В Передней Азии появилась новая сила, сумевшая за короткий срок - всего за несколько десятилетий - полностью изменить политическую карту Ближнего Востока.
Вавилония и Египет отказались от многолетней враждебной политики по отношению друг к другу, ибо правители обеих стран хорошо осознавали необходимость подготовки к войне с Персидской империей. Начало войны было только делом времени.
Поход персов против начался в 539 г. до н. э. Решительное сражение между персами и вавилонянами произошло у города Описа на реке Тигр. Кир одержал здесь полную победу, вскоре его войска взяли хорошо укреплённый город Сиппар, и персы без боя овладели Вавилоном.
После этого взоры персидского правителя обратились на Восток, где в течение нескольких лет он вёл изнурительную войну с кочевыми племенами и где в итоге погиб в 530 г. до н. э.
Преемники Кира - Камбис и Дарий завершили дело, начатое им. в 524-523 гг. до н. э. состоялся поход Камбиса на Египет, в результате чего установилась власть Ахеменидов на берегах Нила. превратился в одну из сатрапий новой империи. Дарий продолжал укреплять восточные и западные границы империи. К концу правления Дария, умершего в 485 г. до н. э., персидская держава господствовала на огромной территории от Эгейского моря на западе до Индии на востоке и от пустынь Средней Азии на севере до порогов Нила на юге. Ахемениды (Персы) объединили почти весь известный им цивилизованный мир и владели им до IV в. до н. э., когда их держава была сломлена и покорена полководческим гением Александра Македонского.
Хронология правителей династии Ахеменидов:
- Ахемен, 600-е гг. до н.э.
- Тейспес, 600-е гг до н.э.
- Кир I, 640 - 580 гг. до н.э.
- Камбис I, 580 - 559 гг. до н.э.
- Кир II Великий, 559 - 530 гг. до н.э.
- Камбис II, 530 - 522 гг до н.э.
- Бардия, 522 г до н.э.
- Дарий I, 522 - 486 гг до н.э.
- Ксеркс I, 485 - 465 гг до н.э.
- Артаксеркс I, 465 - 424 гг до н.э.
- Ксеркс II, 424 г. до н.э.
- Секудиан, 424 - 423 гг до н.э.
- Дарий II, 423 - 404 гг до н.э.
- Артаксеркс II, 404 - 358 гг до н.э.
- Артаксеркс III, 358 - 338 гг до н.э.
- Артаксеркс IV Арсес, 338 - 336 гг до н.э.
- Дарий III, 336 - 330 гг до н.э.
- Артаксеркс V Бессус, 330 - 329 гг до н.э.
Карта Персидской империи
Племена ариев - восточная ветвь индоевропейцев - к началу I тысячелетия до н. э. населили почти всю территорию нынешнего Ирана. Само слово «Иран» является современной формой названия «Ариана», т. е. страна ариев . Первоначально это были воинственные племена полукочевых скотоводов, сражавшихся на боевых колесницах. Часть ариев ещё раньше переселилась и захватила её, дав начало индоарийской культуре. Другие арийские племена, более близкие иранцам, остались кочевать в Средней Азии и северных степях - , саки, сарматы и пр. Сами же иранцы, осев на плодородных землях Иранского нагорья, постепенно отказались от кочевого быта, занялись земледелием, перенимая навыки . Высокого уровня достигло уже в XI-VIII вв. до н. э. иранское ремесло. Его памятником являются знаменитые «луристанские бронзы» - искусно выполненные оружие и предметы быта с изображениями мифических и действительно существующих животных.
«Луристанские бронзы» - памятник культуры Западного Ирана. Именно здесь, в непосредственном соседстве и противостоянии сложились наиболее сильные иранские царства. Первым из них усилилась Мидия (на северо-западе Ирана). Мидийские цари участвовали в сокрушении Ассирии. История их государства неплохо известна из письменных памятников. Но мидийские памятники VII-VI вв. до н. э. изучены очень плохо. Не найдена пока даже столица страны - город Экбатаны. Известно лишь то, что она находилась в окрестностях современного города Хамадан. Тем не менее уже исследованные археологами две мидийские крепости времён борьбы с Ассирией говорят о довольно высокой культуре мидийцев.
В 553 г. до н. э. против мидийцев восстал Кир (Куруш) II, царь подвластного племени персов из рода Ахеменидов. В 550 г. до н. э. Кир объединил иранцев под своей властью и повёл их на завоевание мира . В 546 г. до н. э. он покорил Малую Азию, а в 538 г. до н. э. пал . Сын Кира, Камбис, покорил , а при царе Дарий I на рубеже VI-V вв. до. н. э. Персидская держава достигла наибольшего расширения и расцвета.
Памятниками её величия являются раскопанные археологами царские столицы - самые известные и лучше всего исследованные памятники персидской культуры. Самая древняя из них - Пасаргады, столица Кира.
Сасанидское возрождение - Сасанидская держава
В 331-330 гг. до н. э. прославленный завоеватель Александр Македонский уничтожил Персидскую империю. В отместку за некогда разорённые персами Афины грекомакедонские солдаты жестоко разграбили и сожгли Персеполь. Династия Ахеменидов пресеклась. Наступил период греко-македонского владычества над Востоком, который обычно именуется эпохой эллинизма.
Для иранцев завоевание явилось катастрофой. На смену власти над всеми соседями пришло униженное подчинение давним врагам - грекам. Традиции иранской культуры, уже поколебленные стремлением царей и знати подражать в роскоши побеждённым, теперь были окончательно попраны. Немногое менялось и после освобождения страны кочевым иранским племенем парфян. Парфяне изгнали греков из Ирана во II в. до н. э., но сами немало заимствовали из греческой культуры. На монетах и надписях их царей ещё используется греческий язык. Храмы по-прежнему возводятся с многочисленными изваяниями, по греческим образцам, что казалось многим иранцам кощунством. Заратуштра в древности запретил поклонение идолам, заповедав почитать в качестве символа божества неугасимое пламя и ему приносить жертвы. Именно религиозное унижение было наибольшим, и недаром города, возведённые греческими завоевателями, в Иране позднее называли «строениями Дракона».
В 226 г. н. э. восставший владетель Парса, носивший древнее царское имя Ардашир (Артаксеркс), сверг парфянскую династию. Началась история второй персидской империи - державы Сасанидов , династии, к которой принадлежал победитель.
Сасаниды стремились возродить культуру древнего Ирана. Сама история Ахеменидской державы к тому времени стала смутной легендой. Так что в качестве идеала было выдвинуто то общество, которое описывалось в преданиях зороастрийских жрецов-мобедов. Сасаниды выстраивали, по сути, никогда не существовавшую в прошлом культуру, насквозь проникнутую религиозной идеей. Это имело мало общего с эпохой Ахеменидов, которые охотно перенимали обычаи покорённых племён.
При Сасанидах иранское решительно восторжествовало над эллинским. Полностью исчезают греческие храмы, греческий язык выходит из официального употребления. На смену разбитым статуям Зевса (которого при парфянах отождествляли с Ахура-Маздой) приходят безликие жертвенники огня. Новыми рельефами и надписями украшается Накш-и-Рустем. В III в. второй сасанидский царь Шапур I велел высечь на скалах свою победу над римским императором Валерианом. На рельефах царей осеняет птицеобразный фарн - знак божественного покровительства.
Столицей Персии стал город Ктесифон , построенный ещё парфянами рядом с пустеющим Вавилоном. При Сасанидах в Ктесифоне строятся новые дворцовые комплексы и разбиваются огромные (до 120 га) царские парки. Самый знаменитый из сасанидских дворцов - Так-и-Кисра, дворец царя Хосрова I, правившего в VI в. Наряду с монументальными рельефами дворцы теперь украшались тонким резным орнаментом по известковой смеси.
При Сасанидах была усовершенствована система орошения иранских и месопотамских земель. В VI в. страну охватила сеть каризов (подземных водопроводов с глиняными трубами), тянувшихся до 40 км. Очистка каризов проводилась через специальные колодцы, вырытые через каждые 10 м. Каризы прослужили долго и обеспечили бурное развитие земледелия в Иране в сасанидскую эпоху. Именно тогда в Иране начали выращивать хлопок и сахарный тростник, развились садоводство и виноделие. Тогда же Иран стал одним из поставщиков собственных тканей - как шерстяных, так и льняных и шёлковых.
Сасанидская держава была гораздо меньше Ахеменидской, охватывала лишь сам Иран, часть земель Средней Азии, территории нынешних Ирака, Армении и Азербайджана. Ей пришлось долго бороться сначала с Римом, затем с Византийской империей. Несмотря на всё это, Сасаниды продержались дольше Ахеменидов - более четырёх веков . В конечном счёте, истощённое непрерывными войнами на западе государство было охвачено борьбой за власть. Этим воспользовались арабы, нёсшие силой оружия новую веру - ислам. В 633-651 гг. после ожесточённой войны они завоевали Персию. Так было покончено с древнеперсидским государством и древнеиранской культурой.
Персидская система управления
Древние греки, познакомившиеся с организацией государственного управления в империи Ахеменидов, восторгались мудростью и дальновидностью персидских царей. По их мнению, эта организация была вершиной развития монархической формы правления.
Персидское царство делилось на большие провинции, называвшиеся сатрапиями по титулу их правителей - сатрапов (перс, «кшатра-паван» - «блюститель области»). Обычно их было 20, но это число колебалось, так как иногда управление двумя или более сатрапиями поручалось одному лицу и, наоборот, одна область делилась на несколько. Это преследовало главным образом цели налогообложения, но также учитывались иногда особенности народов, населявших их, и исторические особенности. Сатрапы и правители более мелких областей были не единственными представителями местного управления. Кроме них во многих провинциях существовали наследственные местные цари или владетельные жрецы, а также вольные города и, наконец, «благодетели», получившие в пожизненное, а то и наследственное владение города и округа. Эти цари, управители и первосвященники по положению отличались от сатрапов только тем, что были наследственны и имели историческую и национальную связь с населением, видевшим в них носителей древних традиций. Они самостоятельно осуществляли внутреннее управление, сохраняли местное право, систему мер, язык, налагали подати и пошлины, но находились под постоянным контролем сатрапов, которые часто могли вмешаться в дела областей, особенно при смутах и волнениях. Сатрапы также решали пограничные споры между городами и областями, тяжбы по делам, когда участники были гражданами различных городских общин или различных вассальных областей, регулировали политические отношения. Местные правители, как и сатрапы, имели право непосредственно сноситься с центральным правительством, а некоторые из них, такие как цари финикийских городов, Киликии, греческие тираны, содержали свои войско и флот, которыми лично командовали, сопровождая персидскую армию в больших походах или исполняя военные поручения царя. Однако сатрап мог во всякое время потребовать эти войска на царскую службу, поставить во владениях местных правителей свой гарнизон. Главное командование над войсками провинции также принадлежало ему. Сатрапу разрешалось даже самостоятельно и за свой счёт вербовать солдат и наёмников. Он был, как бы назвали его в более близкую нам эпоху, генерал-губернатором своей сатрапии, обеспечивая её внутреннюю и внешнюю безопасность.
Высшее командование войсками осуществлялось начальниками четырёх или, как во время подчинения Египта, пяти военных округов, на которые было разделено царство.
Персидская система управления даёт пример удивительного уважения победителями местных обычаев и прав покорённых народов. В Вавилонии, например, все документы времён персидского владычества в юридическом отношении не отличаются от тех, которые относятся к периоду независимости. То же самое было в Египте и Иудее. В Египте персы оставили прежними не только деление на номы, но и владетельные фамилии, расположение войск и гарнизонов, а также податную неприкосновенность храмов и жречества. Конечно, центральное правительство и сатрап во всякое время могли вмешаться и решать дела по своему усмотрению, но большей частью им было достаточно, если в стране спокойно, подати поступают исправно, войска находятся в порядке.
Такая система управления сложилась на Ближнем Востоке не сразу. Например первоначально на завоёванных территориях опиралась только на силу оружия и устрашение. Области, взятые «с боем», включались непосредственно в Дом Ашшура - центральную область . Сдавшиеся на милость победителя часто сохраняли свою местную династию. Но со временем эта система оказалась мало приспособленной для управления разрастающимся государством. Реорганизация управления, проведённая царём Тиглатпаласаром III в УНТ в. до н. э., помимо политики насильственных переселений изменила и систему управления областями империи. Цари старались не допускать возникновения чересчур могущественных родов. Чтобы воспрепятствовать созданию наследственных владений и новых династий среди управителей областей, на важнейшие посты часто назначались евнухи . Кроме того, хотя крупные чиновники получали огромные земельные владения, они не составляли единого массива, а были разбросаны по всей стране.
Но всё же основной опорой ассирийского господства, как и вавилонского впоследствии, была армия. Военные гарнизоны буквально опоясывали всю страну. Учтя опыт своих предшественников, Ахемениды к силе оружия присоединили идею «царства стран», т. е. разумного сочетания местных особенностей с интересами центральной власти.
Обширное государство нуждалось в средствах сообщения, необходимых для контроля центральной власти над местными чиновниками и правителями. Языком персидской канцелярии, на котором издавались даже царские указы, был арамейский. Это объясняется тем, что фактически он был общеупотребительным в Ассирии и Вавилонии ещё в ассирийские времена. Завоевания ассирийскими и вавилонскими царями западных областей, Сирии и Палестины, ещё более содействовали его распространению. Этот язык постепенно занял место древней аккадской клинописи в международных сношениях; он использовался даже на монетах малоазиатских сатрапов персидского царя.
Ещё одной восхищавшей греков особенностью персидской империи были прекрасные дороги , описанные Геродотом и Ксенофонтом в рассказах о походах царя Кира. Самыми известными были так называемая Царская, шедшая от Эфеса в Малой Азии, у побережья Эгейского моря, на восток - в Сузы, одну из столиц персидской державы, через Евфрат, Армению и Ассирию вдоль реки Тигр; дорога, ведшая от Вавилонии через горы Загрос на восток к другой столице Персии - Экбатане, а отсюда к бактрийской и индийской границе; дорога от Исского залива Средиземного моря к Синопу на Чёрном море, пересекавшая Малую Азию, и пр.
Эти дороги прокладывали не только персы. Большинство из них существовало в ассирийское и даже более раннее время. Начало строительства Царской дороги, которая была главной артерией персидской монархии, вероятно, относится к эпохе Хеттского царства, находившегося в Малой Азии на пути из Месопотамии и Сирии в Европу. Сарды, столица покорённой мидийцами Лидии, были соединены дорогой с другим большим городом - Птерией. От него дорога шла к Евфрату. Геродот, говоря о лидийцах, называет их первыми лавочниками, что было естественно для хозяев дороги между Европой и Вавилоном. Персы продолжили этот путь от Вавилонии далее на восток, к своим столицам, усовершенствовали его и приспособили не только для торговых целей, но и для государственных потребностей - почты.
Персидское царство воспользовалось и другим изобретением лидийцев - монетой. До VII в. до н. э. на всём Востоке господствовало натуральное хозяйство, денежное обращение лишь начинало зарождаться: роль денег выполняли слитки металла определённого веса и формы. Это могли быть кольца, пластины, кружки без чеканки и изображений. Вес везде был различен, а потому вне места происхождения слиток просто терял значение монеты и должен был каждый раз вновь взвешиваться, т. е. делался обычным товаром. На границе между Европой и Азией лидийские цари первыми перешли к чеканке государственной монеты чётко определённого веса и достоинства. Отсюда употребление таких монет распространилось по всей Малой Азии, на Кипр и в Палестину. Древние торговые страны - , и - ещё очень долго сохраняли старую систему. Они начали чеканить монету уже после походов Александра Македонского, а до этого использовали монеты, изготовленные в Малой Азии.
Устанавливая единую налоговую систему, персидские цари не могли обойтись без чеканки монет; кроме того, потребности государства, державшего наёмников, а также небывалый расцвет международной торговли вызвали необходимость в единой монете. И в царстве была введена золотая монета, причем право чеканить ее имело только правительство; местные правители, города и сатрапы для платежа наёмникам получили право чеканить только серебряную и медную монеты, которые вне их области оставались обыкновенным товаром.
Итак, к середине I тысячелетия до н. э. на Ближнем Востоке усилиями многих поколений и многих народов возникла цивилизация, которая даже свободолюбивыми греками считалась идеальной . Вот что писал древнегреческий историк Ксенофонт: «Где бы царь ни жил, куда бы ни отправлялся, он заботится, чтобы везде были сады, называемые парадисами, полные всем красивым и хорошим из того, что может производить земля. В них он проводит большую часть времени, если этому не препятствует время года... Некоторые говорят, что, когда царь даёт подарки, сначала вызываются отличившиеся на войне, ибо бесполезно много пахать, если некому защищать, а потом - наилучшим образом обрабатывающие землю, ибо не могли бы существовать и сильные, если бы не было обрабатывающих...».
Неудивительно, что эта цивилизация сложилась именно в Западной Азии. Она не только возникла раньше других, но и развивалась быстрее и энергичнее , имела наиболее выгодные условия для своего развития благодаря постоянным контактам с соседями и обмену нововведениями. Здесь чаще, чем в других древних очагах мировой культуры, возникали новые идеи и совершались важные открытия едва ли не во всех областях производства и культуры. Гончарный круг и колесо, изготовление бронзы и железа, боевая колесница как принципиально новое средство ведения войны , различные формы письма от пиктограмм до алфавита - всё это и многое другое генетически восходит именно к Западной Азии, откуда эти новшества распространялись по остальному миру, включая и иные очаги первичной цивилизации.
В конце VI в. до н.э. крупнейшим государством Ближнего Востока становится держава Ахеменидов, объединившая в результате успешных завоевательных войн территории Месопотамии, Восточного Средиземноморья, Египет, северо-восточную часть Индии. Во главе ее стал персидский царь Кир II (558-530 до н.э.) из рода Ахеменидов.
Для управления таким огромным государством, включавшим множество стран с различным уровнем социально-экономического развития, необходимы были специальная структура государственного аппарата и организация внутренней жизни, которая была создана в результате проведения в конце VI в. до н.э. административно-финансовых реформ царя Дария I (522-486 до н.э.).
Все государство было разделено на 20 административно-податных округов, называвшихся сатрапиями. Во главе каждого округа стоял сатрап, выполнявший гражданские функции. Армия каждого округа находилась в ведении военачальника, подчинявшегося непосредственно царю. Существовали также отдаленные провинции, в повседневную жизнь которых персидская администрация вмешивалась редко, осуществляя управление с помощью местных правителей. Дарий ввел новую систему государственных налогов: все сатрапии обязаны были платить серебром установленную для каждой из них подать, которая определялась с учетом оценки обрабатываемой земли. Для управления страной был создан большой центральный аппарат во главе с царской канцелярией, административным центром державы стал город Сузы (бывшая столица Элама).
В VI в. до н.э. еще до персидского завоевания в Лидийском царстве начали чеканить первые в мире монеты, и Дарий I ввел общую для всей державы денежную единицу - дарик. Впрочем, вне пределов Малой Азии персидские монеты играли второстепенную роль в торговле, в основном использовались слитки нечеканного серебра.
В период существования государства Ахеменидов очень широкое развитие получила международная торговля, поскольку в составе одного государства оказались различные по природным, климатическим условиям страны, между которыми были установлены регулярные контакты, налажены морские и караванные пути.
В первой половине V в. до н.э. Ахемениды пытаются расширить свою экспансию на запад идут - греко-персидские войны. Однако небольшие греческие города-государства сумели противостоять огромной державе и изгнали персов с Балканского полуострова.
В 334 г. до н.э. Александр Македонский (356-323 до н.э.), добившийся господства над Грецией, начинает поход против Персии и в 329 г. до н.э. захватывает все ее владения. Ахеменидское государство прекращает свое существование, войдя в состав державы Александра Македонского.
(держава Ахеменидов) — древнее государство, существовавшее в VI-IV веках до н. э. на территории Передней Азии и северо-восточной Африки, созданное персидской династией Ахеменидов. К концу VI века до нашей эры границы Ахеменидской державы простирались от реки Инд на востоке до Эгейского моря на западе, от первого порога Нила на юге до Закавказья на севере. Население империи составляло от 25 до 50 млн человек, что соответствовало половине населения Земли в V-IV вв. до нашей эры.
Персы - одно из ираноязычных племён, пришедших в Иран через Кавказ или Среднюю Азию около XV века до н. э.. В конце IX века до н. э. группа персидских племён находилась у границ Элама, широко расселившись затем в Кермане и Фарсе.
Основателем персидской династии Ахеменидов является Кир II Великий (559-529 гг. до н.э.). Он победил своего деда Астиага, правителя Мидии, и объединил два царства (550 г. дон.э.). А также захватил Лидийское царство и Вавилон. Его сын Камбиз II покорил Египет и принял титул «царя Египта».
Самым могущественный царь Дарий I (522-485 гт. до н.э.) установил справедливый свод законов, разделил царство на области (сатрапии) во главе с сатрапом ; а также упорядочил сбор налогов. При нем была построена сеть дорог, соединявших все районы Персии, включая знаменитую Царскую дорогу .
Дарий III не смог отстоять независимость Персии. Александр Македонский покоряет персов и на их территории создает свою империю.
Государственной религией персов был , сложившаяся на основе откровения пророка Спитамы Заратуштры (греч. форма имени - Зороастр), полученного им от бога Ахура-Мазды. Прежде всего зороастризм придает значение ритуалам и церемониям. Главная цель обрядов - борьба со всякой нечистотой, материальной и духовной. В некоторых ритуалах очищения могут участвовать собаки и птицы. Считается, что эти животные обладают способностью своим присутствием и взглядом изгонять злых духов. Священный огонь играет исключительно важную роль в зороастризме, так как огонь - образ бога на земле.
Хронология событий империи
- 550 до н. э. - захват Мидии.
- 549 - 548 до н. э. - персам подчинились Парфия, Гиркания, и, вероятно, Армения.
- 547 до н. э. - Кир II разбил лидийские войска, под предводительством Крёза. В результате Лидия, Ликия и Иония становятся провинциями империи.
- 539 до н. э. - вавилонские войска были разбиты персами. Вавилон стал одной из резиденций персидского царя. Кир II принимает титул «царь Вавилона, царь стран». Первым персидским наместником Вавилона становится его сын Камбиз II.
- 525 до н. э. - около египетского города Пелусий произошла крупная битва межу персидскими и египетскими войсками. В результате этой битвы египтяне были разбиты. Камбиз II был официально признан царём Египта и принял титул «царь Египта, царь стран».
- 482 до н. э. - в Вавилоне подавили восстание персидской армией. Вылитая из 12 талантов чистого золота статуя идола Бэла-Мардука вывозится персами из Вавилона и переплавляется. Ликвидируют автономию Вавилонии.
- 480 до н. э. - вторжение в Грецию армий Ксеркса. Эта кампания известна, прежде всего, битвами у Фермопил, Саламина и Платеи, показавших превосходство греческого военного искусства и героизм воинов Эллады. Например, эти события легли в основу кинофильма «300 спартанцев».
- 404 до н. э. - отделение Египта от Персидской империи и восстановление независимости с коренными фараонами XXIX династии (404-343 до н. э.).
- 401-400 до н. э. - династическая борьба в Персидской империи.
- 334 до н. э. — македонский царь Александр Великий вторгся в пределы государства Ахеменидов. В результате царь Дарий III стал терпеть поражения.
- 331 до н.э. — решающая битва при Гавгамелах, после которой Персидская держава прекратила своё существование. В результате страны и народы бывшей империи покорились Александру Македонскому.
Это конспект по теме «Персидская империя (держава Ахеменидов)» . Выберите дальнейшие действия:
Введение 2
Обзор источников 3
5
10
13
Организация Персидской империи при Дарии I 17
Заключение 30
Список литературы 31
Введение
В III-II тысячелетиях до нашей эры на территории современного Ирана обитали оседлые скотоводы и земледельцы, говорившие на различных языках, отличных от индоевропейских. Однако во второй половине второго тысячелетия на эту территорию и на сопредельные области Средней Азии вторглись и расселились другие племена, по-видимому, из земель Восточной Европы, откуда они пришли через Кавказ и вдоль побережья Каспийского моря. Это были племена, говорившие на различных диалектах иранского языка и принадлежащие к индоевропейской языковой семье. Проникновение их не носило завоевательного характера, так как повсеместно шло смешение пришельцев и автохтонного населения, которое постепенно ассимилировалось и становилось ираноязычным, и ко второй половине 8 века до н.э иранцы составляли уже большинство населения во многих областях Западного Ирана и Мидии. Среди этих переселявшихся иранских племен особое место занимали мидийцы и персы, которые в будущем сыграют важнейшую роль в мировой истории. Уже к концу 8 века до н.э здесь начали складываться крупные политические объединения, так как существовала необходимость оказать сопротивление грабительским нашествиям ассирийцев. Подобные образования сложились как на территории Мидии, так и на территории Ирана, в области получившей название Персия.
Мидийские политические объединения из-за опасности со стороны Ассирии сложились быстрее персидских и развивались до определенного момента быстрее них. Дело даже дошло до того, что на протяжении 7-го и части 6-ого века доминирующее положение занимала Мидийская держава, власть которой над собой признал персидский царь Кир I, продолжатель знатного рода Ахеменидов, при первых царях которого персы начали расширять территорию своего государства за счет Элама. Сложившаяся ситуация сохранилась и при Камбизе I, женатом на дочери мидийского царя Астиага и имевшим сына от этого брака. Однако именно с его сыном, имя которого Кир II, связано начало становления великой Ахеменидской державы, история которой будет влиять на мировую историю на протяжении двух веков. Это государство будет охватывать огромную территорию, включать в себя огромное количество народов и десятки стран, ставших её сатрапиями, и именно в период её существования будут заложены некоторые базовые элементы социально-экономических и политических институтов, которые в дальнейшем сыграют немаловажную роль в истории, как стран востока, так и стран Европы. Из всего перечисленного выше и вытекают основные вопросы доклада. По каким причинам такая маленькая область, как Парса, смогла превратиться в мировую державу? Как она смогла удержать все покоренные территории, разнородные по своему этническому, экономическому и культурному составу? Какой была её организация?
Эти и ряд других вопросов, связанных с организацией империи, будут рассмотрены в докладе. Помимо этого одна из основных проблем доклада заключается в определении количества сатрапий при Дарии Великом. Данной проблеме будет уделено значительное место в работе.
Обзор источников
Прежде чем непосредственно переходить к основным вопросам работы, необходимо рассмотреть те источники, которые использовались при её написании. Основными источниками при работе над докладом были труд Геродота «История», а также «Бехистунская надпись царя Дария I». Помимо этого для подтверждения некоторых предположений привлекался и ряд других источников. По своему происхождению это царские надписи Ахеменидов. Перечислим их:
1. Надпись Дария I о сооружении дворца в Сузах
2. Цилиндр Кира
3. Дарий I о Персидской державе
Характеризовать эти источники мы не будем, так как они не являются для нас основными. Поэтому перейдем непосредственно к описанию наших основных источников. Начнем с Бехистунской надписи.
Бехистунская надпись – это один из рельефов, который точно можно отнести ко времени правления Дария I. Расположенные на скале, возвышающейся высоко над основной дорогой из Месопотамии в Экбатаны, рельеф и сопровождающая его надпись рассказывают нам о тех событиях, которые сопровождали Дария при его восшествии на престол. Бехистунская надпись - это официальная надпись древнеперсидского царя Дария I, высеченная на скале Бехистун, которая находится на территории современного Ирана на 100 километров западнее Хамадана. Обратимся к истории её открытия и изучения. Первым данную надпись обнаружил в 1835 году молодой английский офицер Раулинсон. Она располагалась в тридцати километрах от города Керманшаха, находящегося у древнего караванного пути, связывающего Запад с Востоком. Раулинсона так заинтриговала данная надпись, что он принялся за её изучение, что было занятием не из легких из-за труднодоступности Бехистунской скалы, а также из-за того, что на тот момент никто не знал расшифровки клинописного письма. Однако к 1847 году после трудоемких работ она была все же скопирована и чрез некоторое время расшифрована Раулинсоном . Расшифровка данной надписи была важна не только тем, что она позволила прочитать текст, написанный на этом памятнике, но и также положила начало дешифровке клинописного письма многих народов Древнего Востока, что ещё сильнее увеличивает вклад этого англичанина в мировую историю.
Теперь обратимся к датировке надписи, которая немаловажна, так как позволяет нам точно определить то время, когда проводились основные реформы Дария. Мнения исследователей в данном вопросе расходятся, и единства в них пока не предвидится. Но известно то, что надпись была составлена уже после подавления всех восстаний и после окончательного утверждения Дария на престоле. По мнению ряда исследователей, её стали создавать около 521-520 годов, а датой её окончательного оформления следует считать 519-518 годы . Во многом с толку сбивает и само высказывание Дария о том, что все, что написано в ней было сделано им «в течение одного и того же года» . Хотя достоверно известно, что от захвата власти Гауматой, до подавления восстаний прошло не двенадцать месяцев, а четырнадцать.
Теперь что касается непосредственно структуры Бехистунской надписи. Надпись состоит из 1000 строк по 2 метра каждая. Плюс надпись снабжена рельефом. На рельефе изображен Дарий, победивший всех своих врагов. В одной руке он держит лук, а одной ногой стоит на своем главном противнике – заговорщике Гаумате. Позади персидского царя стоят два перса, впереди - расположены девять лидеров повстанцев, побежденных Дарием. Над всей этой картиной возвышается Ахурамазда. Рельеф отчетливо показывает, что главной его целью является прославление великого монарха Персии, усмирившего взбунтовавшуюся империю.
Если говорить о клинописной части надписи, то этот памятник включает в себя введение, в котором рассказывается о генеалогии Дария, затем идет историческая часть и заканчивается клинописный текст заключением. Рассказ первых трех столбцов Бехистунской надписи составлен по единому плану и представляет собой единое произведение, в котором рассказывается о подавлении восстания Дарием Великим и его войсками. В четвертом столбце основным является рассказ Дария о создании им этой надписи. В пятом – речь идет о подавлении восстания эламитов и о походе на саков, «которые носят остроконечную шапку» . Она написана на древнеперсидском, эламском и аккадском языках. Аккадский вариант содержит многие описания, имена и даты, которые не освещены в эламском и древнеперсидском вариантах. Если говорить о переводе с древнеперсидского языка на другие, то он выполнен довольно свободно, из-за чего порой ведутся споры о том или ином событии. Стоит также отметить то, что помимо самой надписи, существуют и копии её текстов, написанных на пергаменте и найденных в Элефантине .
В целом, Бехистунская надпись является ценным источником при изучении начального этапа царствования Дария. Разумеется, что Дарий всячески старается избежать освещения каких-либо фактов, которые могли бы как-то его опорочить, и пишет о себе только с лучшей стороны, но это нисколько не умаляет значение надписи.
Следующим нашим источником по данной проблеме будет выдающийся труд Геродота – «История» . «Отец истории» родился около 485 года в Персидской империи в городе Галикарнассе. Рассказывать о его биографии мы не будем, так как, даже при всей её увлекательности, в данной работе для этого нет смысла, поэтому перейдем непосредственно к рассмотрению труда Геродота. По мнению Балсера, Геродот закончил писать «Историю» около 430-425 годов до н.э., то есть спустя практически ста лет после тех событий, которые будут нас интересовать в течение всего доклада. Его величайший труд – это систематически спланированная история расцвета и начала заката Персидской империи, в который он включил описания народов, завоеванных персами в ходе их экспансии. «История» - это дело всей его жизни, из которого он смог создать яркое и цельное по своему характеру произведение, рассказывающее нам о событиях величайшего мирового значения – Греко-персидских войнах. В своем труде Геродот использовал не только материал, основанный на исторических событиях, но и «неисторический материал», как, например: истории, сказки, легенды и другие элементы фольклора, чтобы как можно ярче отобразить описываемый им материал. Также он обращался к памятникам, рассказам современников и этнографическим материалам. Приоритетными здесь будут рассказы современников, а также, что автор сам услышал или увидел, то есть оставшиеся типы источников. В целом, об источниках, на основании которых Геродот написал «Историю», можно написать отдельную работу, но мы ограничимся лишь их перечислением, которое было сделано выше . Многие обвиняют Геродота в необъективности и недостоверности при изложении материала, но это не всегда верно. Геродот снабжает нас огромным количеством информации, большая часть которой получена из устных источников. Часть этой информации порой граничит с мифом, но все же он продолжает оставаться для нас одним из основных источников по истории Ахеменидской державы и по истории Греко-персидских войн .
Основные события политической истории Ахеменидской державы
Рассказывать о воцарении Кира II нет смысла, так как сделать лучше, чем это сделал Геродот, не сможет никто. Замечательный рассказ о нелегкой судьбе будущего основателя Ахеменидской державы мы можем прочесть в первой книге «отца истории» - Клио (I; 115-122). В 558 г. до н. э. царем персидских племен стал Кир П. Когда Кир II стал царем Персии, на всем Ближнем Востоке оставалось четыре крупных державы: Мидия, Лидия, Вавилония и Египет. В 553 г. до н. э. Кир поднял восстание против Астиага, царя Мидии, в вассальной зависимости от которого находились персы. Война длилась три года и окончилась в 550 г. полной победой персов. Экбатаны, столица бывшей Мидийской державы, стали одной из царских резиденций Кира. Покорив Мидию, Кир формально сохранил Мидийское царство и принял официальные титулы мидийских царей: «великий царь, царь царей, царь стран».
Начиная со времени захвата Мидии, Персия, до того малоизвестная периферийная область, выступает на широкую арену мировой истории, чтобы в течение следующих двух столетий играть в ней ведущую в политическом отношении роль. В 549 – 548 гг. до н. э. персы подчинили своей власти страны, входившие в состав бывшей Мидийской державы, а именно Парфию, Гирканию и, вероятно, Армению. Покорив сопредельные территории Парфии и Гиркании, он устремил свои взоры на Лидию, которая в то время была одним из крупнейших государств региона наряду с Вавилонией и Египтом. Захват данной территории был очень важен, так как открывал путь на малоазийские торговые города и в перспективе давал возможность не только контролировать морскую торговлю в Средиземноморье, но и создавал плацдарм для экспансии во Фракию, на Балканы и дальше в Грецию. Помимо этого данная область была сказочно богата, наживаясь на сухопутной и морской торговле между Западом и Востоком, что устраивало далеко не всех. К тому же в это время сложилась благоприятная политическая обстановка, при которой основной возможный противник Персии Вавилон увяз в Западной Аравии .
Поводом к войне послужила активизация царя Крез, который решил захватить Каппадокию (I; 73). В конце октября 547 г. до н. э. у р. Галис произошла кровопролитная битва между персами и лидийцами, окончившаяся безрезультатно. Ни одна из сторон не рискнула вступить в новый бой, царь Лидии Крез отступил в свою столицу Сарды. Следующая битва произошла у стен этого города. Под напором превосходящих сил противника лидийцам пришлось бежать в Сарды, где они были осаждены. Осада длилась всего четырнадцать дней. В мае 547 г. до н. э. город был взят персами, и Лидийское царство перестало существовать. Все эти события подробно описаны у Геродота (I; 76-85). Стоит также отметить то, что уже при завоевании Киром Лидии появились первые попытки ряда ближневосточных государств организовать союз против персов. Первым таким объединением был союз между Лидией, которая в тот момент нуждалась в нем больше всех, Египтом и Вавилонией. Однако, как следует из рассказа Геродота, союзники так и не пришли на помощь Лидии, бросив её в руки персов. После этого настала очередь и греческим государствам Малой Азии признать власть Кира. О захвате их мы читаем у Геродота (I; 141-153). Наиболее интересным здесь является то, ионийцы и эолийцы обращались за помощью к Спарте, которой Кир пригрозил проблемами, если этот полис поможет греческим городам Малой Азии . Завоевав греческие города Малой Азии, Кир ничего не стал в менять в системе налогообложения данной области, оставив суммы податей такими, какими они были при Крезе. Завоевание Лидии и малоазийских городов надолго определило ход развития истории Ахеменидской державы, так как она столкнулась с интересами греков в этом регионе, что в дальнейшем вылилось в ряд кровопролитных войн.
После этого в период с 545 по 539 годы Кир занимается покорением территорий, лежащих восточнее территории Персии. Он завоевывает среднеазиатские области: Дрангиану, Маргиану, Хорезм, Согдиану, Бактрию, Арейю, Гедросию, племена саков, Саттагидию, Арахосию и Гандхару. Тем самым он старается обезопасить свой тыл, прежде чем снова активизировать завоевательную политику на западе. Захватив эти территории на востоке от Персии, он расширил её границы до северо-запада Индии, и только после этого выступил против Вавилонии. К сентябрю 539 года благодаря тому, что царь Набонид из-за своей недальновидной политики потерял поддержку у всех наиболее влиятельных слоев Вавилона, она была покорена. Интересна политика Кира на завоеванной территории: он формально сохранил Вавилонское царство и ничего не изменил в социально-политической структуре страны. Однако о внутренней политике Кира речь пойдет чуть позже, а сейчас вернемся к описанию формирования территорий Ахеменидской державы.
После покорения Вавилона все восточно-средиземноморские страны признали над собой власть Кира. Произошло это во многом из-за того, что торговые группы данного региона были заинтересованы в создании сильного и большого государства, так как это обеспечивало бы наличие безопасных дорог, что немаловажно в торговле, а также возможность посреднической торговли между Востоком и Западом .
Следующим объектом экспансии должен был стать Египет. Но прежде чем начать осуществление захвата данной территории, Киру было необходимо обезопасить северо-восточные границы своего государства от набегов кочевых племен массагетов из Средней Азии, так как эти набеги наносили существенный ущерб иранским народам, подчиненным Ахеменидской державе. Чтобы ликвидировать опасность вторжения Кир создает ряд укреплений в Согдиане, а в 530 году предпринимает поход против массагетов, который оканчивается для него печально: Кир погибает вместе со своим войском на восточном берегу Амударьи. Подробнее об этом походе и дальнейшей участи тела Кира можно прочесть у Геродота (I; 201 –214).
Но со смертью Кира не закончилась история Ахеменидской державы, не иссяк её завоевательный импульс. Продолжателем дела предыдущего великого завоевателя стал его сын Камбиз, вступивший на престол в августе 530 года и бывший до этого царем Вавилонии. Главной целью для него был Египет, который не успел захватить Кир. После подготовки к походу армия Камбиза, состоящая не только из персов, но и из народов, покоренных территорий, вторглась в Египет и весной 525 года после битвы у Пелусия захватила его. Камбиз стал царем Египта и основал новую 27-ю династию фараонов. Следует отметить то, что он короновался по египетским обычаям, как некогда делал и его отец после захвата Вавилона, что было очень хитрым политическим ходом, о котором мы расскажем позже. После захвата Египта Камбиз стал готовиться к походу на землю эфиопов, а также приказал отправить часть войск в сторону Карфагена и аммониев, живших в оазисе Сива. Если верить рассказу Геродота (III; 17-26), то ничего у него не получилось, так как, во-первых, до земель эфиопов так и не удалось дойти из-за начавшегося голода; во-вторых, отряд, посланный покорить аммониев, попал в песчаную бурю и весь погиб, а в-третьих, финикийцы отказались идти на Карфаген, так как там жили их «братья по крови», такие же пуны, как и они.
В это время египтяне, узнавшие о неудачах Камбиза, решили, что его войска достаточно ослаблены и ничего не смогут сделать, и начали восстание против персидского господства, но они просчитались: Камбизу хватило сил, чтобы подавить восстание и водворить порядок в стране. Зачинщика же восстания – бывшего фараона Псамметиха III – казнили. Однако на этом проблемы не закончились: в марте 522 года сын Кира Великого получил сообщение, что в его отсутсвие начались волнения в Иране, возглавляемые его младшим братом Бардией. Но Камбизу не было суждено добраться до родных земель: во время пути он умер.
О перевороте, произошедшем в Иране против Камбиза, сохранилось много версий, изложенных различными авторами и в различных источниках. По официально версии, сохранившейся в Бехистунской надписи, власть под видом Бардии захватил мидийский жрец – маг Гаумата. К 1 июня 522 года он получил общее признание у народов Ахеменидской державы. Чтобы привлечь народ на свою сторону, он отменил подати и освободил народ от военной повинности на три года. Также он пытался ограничить привилегии персидской знати. Но 29 сентября 522 года Гаумата был убит заговорщиками из семи знатных родов. Одним из этих заговорщиков был Дарий – будущий великий правитель Ахеменидской державы. О том, как решалось, кому достанется престол, мы можем прочитать у Геродота (III; 83-88). Самое интересное здесь то, что это важное дело решлось путем того, как рассудит жребий. Благодаря находчивости конюха Дария, он стал царем огромной державы.
Дарий принадлежал к роду Ахеменидов, но происходил не от Кира I (640-600), а от Ариарамы (640-615). Отцом Ариарамы, как и Кира I, был Чишпиш (675-640), который в свою очередь произошел от легендарного Ахемена. Ветвь Дария была менее знатной и менее властной, так как, видимо, Ариарама был младшим братом Кира, но важен сам факт того, что он принадлежал к роду Ахеменидов .
Сразу же после захвата власти Дарием против него восстала чуть ли не вся страна. Сначала Вавилония, затем, пока Дарий был занят карательным походом, Персия, Мидия, Элам, Маргиана, Египет, Саки, Парфия… С этого момента началась кровопролитная и жестокая борьба за централизацию государства, из которой Дарий I вышел победителем, подавив последнее восстание эламитов в 520 году. Описывать ход восстания не имеет смысла, так как о нем довольно подробно пишется в различных источниках, а также он довольно подробно рассмотрен многими исследователями . Победа Дария в значительной степени объясняется тем, что у восставших, как это часто бывает в истории, отсутствует единство, координация действий и сам характер востания носит оборонитеьный характер. Дарий же, опираясь на верные ему войска и верно выбирая наиболее опасные очаги сопротивления, методично подавляя это сопротивление, пришел к победе, восстановив державу Кира и Камбиза в ее прежних границах. В 519 г до н. э. Дарий возглавил поход против сакского племени тиграхауда, жившего в Средней Азии, и покорил его. Затем между 519 – 512 гг. персы захватили Фракию, Македонию и северо-западную часть Индии.
Таким образом мы подошли к концу того периода политической истории Персидской державы, который нам будет необходим в дальнейшем, так как организация Ахеменидской империи по Бехистунской надписи и Геродоту, предполагает рассмотрение изучаемого предмета именно в этих временных рамках. К концу VI в до н. э. границы Ахеменидской державы простирались от р. Инд на востоке до Эгейского моря на западе, от Армении на севере до первого нильского порога на юге. Как мы увидели, Ахеменидское царство, возникшее в VI в до н.э и просуществовавшее чуть больше двух столетий, действительно можно назвать мировой державой, которая несомненно теперь играла важнейшую роль в системе международных отношений на Ближнем Востоке, Средней Азии и всем Восточном Средиземноморье. Это государство охватывало огромную территорию, включало в себя огромное количество народов и десятки стран, ставших её сатрапиями. Однако из этого и вытекают одни из основных вопросов доклада. В чем причины успехов Ахеменидов? Почему они смогли покорить столь огромную территорию и стать ведущим игроком на международной арене в VI-V веках до н.э? Как они смогли удержать столь разнородную по своему этническому, экономическому и культурному составу страну под своим контролем? Ответы на эти и ряд других вопросов мы постараемся дать в следующих главах.
Политика Ахеменидов на завоеванных территориях
Как мы уже говорили, Ахемениды смогли в короткий срок завоевать огромные территории на Ближнем Востоке и в Средней Азии. Эти территории некогда были землями величайших цивилизаций, создавших культурную и экономическую основы, для будущих государств региона и мира в целом. На землях Передней Азии существовали такие великие державы, как державы Аккада, Старовавилонское царство, Элам, Великая Ассирийская держава, Нововавилонская держава, Мидийское царство и др. Также стоит добавить в этот список Египет. Все эти державы могли, каждая в свое время, добиться не меньших успехов, чем держава Ахеменидов, но им это не удалось. Если и были успехи, то они были слишком непродолжительными, и через некоторое время подобное крупное объединение падало под натиском внутренних смут или более сильных внешних врагов. Однако абсолютно иначе было с Персидской державой. Она смогла просуществовать около двух столетий в том составе, в котором её оставил своим преемникам Дарий Великий. В стране были смуты, иногда ряд областей мог от неё отколоться и обрести независимость, страна порой терпела тяжелейшие поражения, которые могли бы спровоцировать её крах, но держава стояла, мужественно перенося все неудачи внешней политики и жестоко, а главное быстро, подавляя восстания. Чем можно объяснить такие успехи? Ответ на этот вопрос можно разбить на две части. В первой части мы расскажем о причинах удачных завоеваний Кира и Камбиза, а также об относительной стабильности на завоеванных территориях первое время после покорения. Во второй же части мы скажем о мерах, которые способствовали закреплению успехов и стабилизации сатрапий.
В чем же выражались причины успехов Ахеменидов на первом этапе. Можно выделить целый ряд таких причин:
1. Противоречия внутри покоряемых стран
2. Заинтересованность торговых групп городов в сильной и единой державе
3. Несогласованность между союзниками
4. Гибкая политика Ахеменидов на покоренных территориях
5. Сильная армия
6. Дипломатия Ахеменидов
Рассмотрим каждый их этих пунктов по порядку на основе примеров. Первым у нас идет нестабильность и противоречия внутри покоряемы стран. Наиболее ярким примером, на котором лучше всего рассматривать этот вопрос, является Вавилон. В то время им управлял Набонид, которой после продолжительной междоусобной войны вступил на престол в 556 году. Набонид известен тем, что проводил довольно странную религиозную политику, которая была, видимо, направлена против сильного жречества Вавилона. Он вместо традиционного для вавилонян верховного бога Мардука на первое место поставил Сина, который даже был верховным арамейским божеством, но не вавилонским. Разумеется, что это все привело к конфликту с жречеством. Ситуация стала все более и более ухудшаться по мере продвижения персов в Малую Азию и другие области. Вавилонские купцы были недовольны тем, что торговые пути находились теперь в руках персов, а власти Вавилона ничего не предпринимали. Жречество было готово помочь кому угодно, чтобы ему вернули прежние привилегии. Помимо этого в Вавилоне жили тысячи представителей разных народов, насильственно уведенных со своих родных мест вавилонскими царями. Очевидно, что они рассчитывали на персов и ждали их как спасителей. Помимо этого основная часть населения безучастно относилась ко всем приготовлениям Набонида и вряд ли бы поддержала его. Таким образом, Набониду буквально не на кого было опереться. К тому же армия была сильно измотана войной в Аравийской пустыне и не смогла ничего противопоставить персам.
Следующим пунктом у нас идет заинтересованность торговых групп, которые играли не последнюю роль в политике ряда стран, в сильной и единой державе. За подобное образование выступал ряд групп городов Малой Азии, Вавилонии и Ханаана, так как они были заинтересованы в посреднической торговле между Западом и Востоком. Помимо этого единое государство обеспечивало бы безопасные торговые пути, а также возможность покупать товары по цене, близкой к реальной, без надценок, что также было очень важно.
Несогласованность между союзниками ярче всего проявилась при захвате Киром Лидии, когда ей не помогли ни Египет, ни Вавилон, а также при захвате им и его сыном Вавилона и Египта. Этот вопрос очень тесно переплетается с пунктом о дипломатии персов, так как именно благодаря своей дипломатии им во многом удавалось изолировать свою будущую жертву и создать плаццдарм для дальнейшего на неё наступления. Например, при захвате Вавилона персам удалось предварительно заручиться поддержкой жречества и купцов данного города, что во многом обеспечило успех кампании. Аналогичная ситуация прослеживается и с Египтом, когда перед наступлением на эту страну, Ахемениды проводят ряд акций, благодаря которым лишают Египта его основного торгового партнера – малазийские города, - и заручаются поддержкой иудеев . Интересно ометить, что и Мидию также удалось завоевать благодаря ряду дипломатических мер, направленных на усыпление бдительности царя Мидии.
Но главнейшей причиной успехов Ахеменидов была их гибкая политика на завоеванных территориях. Ярким примером претворения в жизнь этой политики является поведение Кира и Камбиза на завоеванных территориях. Захватив Вавилон, Кир, как уже отмечалось выше, формально сохранил Вавилонское царство как отдельную политическую единицу в составе державы и ничего не изменил в социально-политической структуре страны, оставив всех должностных лиц на своих прежних местах. Помимо этого он придал своей власти характер личной унии, и таким образом она рассматривалась не как чужеземное господство, а как законное правление, так как Кир принял её из рук верховного бога Вавилона – Мардука. Разумеется, что все это было сделано не без поддержки вавилонского жречества, которому Кир Великий помог возродить древний культ и которому он всячески покровительствовал: возвращал древние идолы, которые в свое время увез Набонид, восстанавливал храмы, пришедшие в упадок. Первый наместник Вавилона, назначенный Киром, Угбару получил от него указание охранять город от разграблений. Также он принял титул «царь Вавилона, царь стран», что вавилонянами рассматривалось бы как то, что их страна по своему положению и значимости находится выше всех остальных стран. Вместе со всем этим следует подчеркнуть, что политика Кира коренным образом отличалась от политики ассирийских и вавилонских царей, которые стремились к получению максимальной выгоды от провинции путем «выжимания» из неё денег непосильными податями, вырезанием непокорного населения и массовыми переселениями народов (например, переселение иудеев при Навуходоносоре II), что вряд ли вызывало «широкую поддержку» у населения. Персидский же царь старался наладить нормальные условия для экономической жизни страны, что и вполне оправданно, так как в такой ситуации с сатрапии можно собирать необходимый налог довольно длительное время без всяких происшествий, как-то: восстания, бунты и волнения .
Аналогичная ситуация сложилась и при завоевании Египта. Камбиз даровал египтянам свободу в религиозной жизни. Они продолжали занимать свои должности в государственном аппарате. Людей, которые помогали Камбизу, он награждал различными почестями и высокими должностями. Сын Кира Великого, как и его отец, короновался по египетским обычаям и принял титул «царя Египта, царя стран». Официально и Кир и Камбиз предоставили покоренным народам Египта и Вавилона, а также Мидии местное самоуправление, хотя фактически странами правили персы, занимавшие основные посты. И хотя в самом начале пути сатрапами назначались местные люди, то постепенно на эту должность стали назначаться исключительно персы .
Подведем небольшой итог. Политика, проводимая персидскими царями на покоренных территориях, сыграла важную и положительную роль в ходе их завоеваний. Помимо того, что успешной экспансии Персии содействовали несогласованность в действиях других держав (Египет, Вавилон и Лидия), внутренние противоречия внутри этих стран, наличие у персов сильной армии и отсутствие таковой у завоеванных стран, ещё и огромное значение играла политика, проводимая персидскими царями на территории покоренных государств, так как она была направлена на то, чтобы обеспечить завоевателям поддержку широких социальных кругов. Как мы уже убедились, она была действительно эффективной. Но одно дело завоевать территорию, а уже совсем другое дело её удержать. Ахеменидам это удалось, поэтому перейдем ко второй части нашего вопроса: каковы были меры, способствовавшие закреплению успехов, стабилизации сатрапий и удержанию страны?
Организация Ахеменидской державы при Кире и Камбизе
Прежде чем непосредственно переходить к основной теме нашего доклада – организации Персидской державы при Дарии – нужно рассмотреть, какой была эта организация при предшественниках Дария I, так как именно при них создавалась империя и именно они заложили её основы.
По своему социально-экономическому укладу Персидская империя была довольно разнородной, а следовательно, «рыхлой» страной. В неё входили области, которые имели свои институты ещё задолого до того, как возникла Персия. Наиболее яркими примерами являются Египет, Вавилон и Элам. Однако помимо этих высокоразвитых в социальном и политическом плане областей в её состав входили и территории, населенные племенами, находящимися пока ещё на более низшей ступени (племена сако-массагетского круга, которые ещё занимались собирательством и охотой и у которых только-только началось разложение родового строя). Из этого следует, что управлять такой территорией очень сложно, так как, как покажут восстания 522-520 годов, страны, входившие в неё, держались силой оружия, а также сам эксплуататорский характер Персидской державы делал её непрочным объединением . Но из этой ситуации персам удалось выйти: они умело сочетали местные формы управления с теми формами, которые были установлены во всей империи. Тем самым они показали большую гибкость и политическую дальновидность, нежели предшествующие им вавилонские, ассирийские и отчасти египетские правители.
Кир, став монархом одной из самых величайших империй из когда-либо известных в истории, для управления огромнейшими территориями, принадлежащими ему, ввел принцип управления, который первыми применили ассирийцы, - создание из завоеванных государств провинций или сатрапий. Эти провинции управлялись сатрапами, обладавшими всей полнотой власти и которые были тесно связаны с центральной властью посредством приказов и постановлений, спускавшимся к провинциальными сатрапам из центра. Однако были и исключения, когда сатрапы правили на правах «полумонархов» и когда была ограничена лишь их внешняя политика . Примером этого может послужить Иерусалим с зависящей от него Иудеей, финикийские и некоторые города Вавилонии, а также малоазийские города, получившие практически полную автономию. Также кое-где сохранились полузависимые царства, как например, Киликия, и полусамостоятельные племена. Вавилон, Элам и Лидия считались отдельными царствами в пределах «царства стран», однако управлялись они наместниками, которые в начале назначались из местных чиновников или знати, а затем исключительно только из персов . Возможно, что произошли подобные изменения потому, что сатрапы из «местных» были ненадежными, склонными к бунту, желанию отделиться от империи, а персы же наоборот были заинтересованы в стабильности вверенной им сатрапии, так как за счет неё они «кормились» и прекрасно понимали, что восстание против империи глупо из-за того, что она ещё сильна, чтобы подавить их, а у них недостаточно сил, чтобы ей противостоять. Плюс ситуация в регионе складывалась в пользу Персии и перспектив к её ослаблению (как это было в случае с восстанием Мегабиза в 50-х годах 5 века) не наблюдалось.
Сатрапиями управлял сатрап, который носил титул «защитника царства». У него был небольшой двор, состоящий из советников, помогавших ему в решении тех или иных вопросов. Сатрап был не только исполняющим обязанности гражданского администратора, но он также командовал ополчением сатрапии, то есть выполнял ещё и военные функции. Подтверждение этому мы находим в Бехистунской надписи: «Говорит Дарий-царь: Вахьяздата, который называют себя Бардией, послал войско в Арахосию против сатрапа в Арахосии, перса по имени Вивана, раба моего. Он [Вахьяздата] начальником их сделал одного человека и сказал им: “Идите, разбейте войско, которое считает себя [войском] Дария”. После этого войско, которое отправил Вахьяздата, направилось, чтобы сразиться с Виваной. У крепости Капишаканиш они дали бой. Ахурамазда оказал мне помощь. Милостью Ахурамазды моё войско наголову разбило мятежное войско. В 13-й день месяца анамака ими был дан бой. » Также об этом мы читаем в III столбце и 38 главке данной надписи, где сатрап Бактрии Дадариш командует войсками, которые разобьют маргианцев. Однако между Виваной и Дадаришом есть некоторая разница: Дадаришу Дарий приказывает «пойти и разбить войско» мятежников. Вивана же действует абсолютно самостоятельно в своей области – он отражает два нападения мятежников, а затем в пределах своей области преследует их и казнит (ст. III; главки 46,47). То есть, получается, что сатрап в своей области обладает всей полнотой власти. Однако в следующей главке Дарий говорит, что это он подавил восстание в данном регионе . Данный тезис можно трактовать следующим образом: либо Дарий давал Виване прямые указания, как нужно действовать, но просто не упоминает о них (ведь Дадаришу он их давал, на что сам и указывает), либо Дарий хочет показать, что все то, что делают его подчиненные, исходит от его воли, а следовательно, все это делает он сам. Во всяком случае, автор данной работы больше склонен считать, что Вивана действовал самостоятельно в рамках предоставленных ему, как сатрапу, прав, иначе бы Дарий обязательно бы обмолвился о том, что этот сатрап действовал именно по его указаниям. Таким образом, получается, что ещё к концу февраля 521 года сатрап исполнял не только функции гражданского наместника, но и функции наместника военного.
Данных о количестве сатрапий, входивших в состав Ахеменидской державы при Кире, Камбизе и в начале царствования Дария, к сожалению, нет. Есть лишь отрывочные сведения об территориально-административных изменениях каких-либо сатрапий. Например, завоевав Лидию, Кир, по-видимому, разделил её на две провинции. Подтверждение этому мы находим у Геродота: «Сатрапом Сард Кир оставил перса Орета…. Перед вратами сидел однажды Орет и другой перс, по имени Митробат, сатрап Даскилейской области» (III; 120). Таким образом, получается, что два города, ранее входившие в состав единого царства – Лидии – теперь стали центрами отдельных сатрапий. Также примером изменения административно-территориального устройства можно считать включение греческих малоазийских городов в состав Лидийской области. Те же греки, которые жили у Геллеспонта, вошли в Даскилейскую область.
Помимо этого, нужно отметить ещё некоторые особенности организации Персидской империи. Обратимся к Бехистунской надписи, к строчкам, в которых говорится о начале восстания Вахьяздаты: «Говорит Дарий-царь: один человек по имени Вахьяздата жил в городе Тарава области Яутии, в Персии. Он вторым восстал в Персии [и] говорил народу так: “Я - Бардия, сын Кира”. Затем персидский народ, который находился по [своим] хозяйствам, прежде прибыл из Яды, стал мятежным, перешёл к Вахьяздате. Он стал царём в Персии .» Как мы видим из Бехистунской надписи, Вахьяздата жил в «городе Тарава области Яутия», области являющейся субъектом Персии и находящейся в юго-восточной её части, а на кол его посадили в Увадайчае. Из этого можно предположить, что более крупные регионы (Персия, Вавилон, Лидия, Египет и так далее) делились на более мелкие административные округа с определенными центрами. Подтверждение этому можно найти в 18-29 строчках второго столбца Бехистунской надписи, где говорится об области Кампанда в Мидии, а также и в других строках (ст. II; главки 49-47, 57-63). О центрах данных территорий можно судить по данным, взятым из этой наскальной надписи. Конечно же нельзя сразу утверждать, что города определенных областей, названных Дарием в связи с восстанием, являются их центрами, но, видимо, значение их было не из последних, так как вряд ли бедный и малонаселенный город будет способен оказать какое-либо существенное сопротивление или быть хоть сколько-нибудь существенной силой, что ясно было показано самим ходом восстания, когда некоторые провинции действовали пассивно и фактически не оказывали противодействия, а другие были более активными и упорными в своей борьбе.
«В царствование Кира и потом Камбиза не было ещё установлено никакой определенной подати, но только добровольные дары». Так пишет Геродот в третий книге своей истории. Однако вряд ли в царствование Кира и Камбиза существовали только подарки, иначе, на что бы жило государство и как фиксировать суммы эти подарков? Да и, переняв форму административного управления ассирийцев и мидийцев, у которых сбор дани был поставлен на высоком уровне, вряд ли персы пренебрегли этим. Интересно то, что Геродот чуть раньше (III; 13 и 67) сам пишет сначала о том, что египтяне были обложены податями, а потом в 68 главке говорит о том, что мидийский маг Гаумата приказал своим вестникам передать всем народам, что они освобождены от податей. Также о податях говорится в тексте «Цилиндра Кира », где упоминаются довольно обширные территории, обложенные данью. Так что, по-видимому, в Персии до податной реформы Дария все-таки существовали налоги. Однако эти налоги были облечены как в денежную форму, так и в форму подарков, то есть части регионов выплачивала дань чем-либо материальным, как-то: рабами, ремесленниками, тканями, лесом и т.д. А другая часть платила дань деньгами. Также подати, видимо, не имели фиксации, что в свою очередь неминуемо вело к тяжелым поборам, которые приводили к народным выступлениям, наиболее ярким примером которых, является захват власти Гауматой. Если мы вспомним, то он освободил все народы Персидской империи от податей, что говорит о том, что они были тяжелым бременем для населения, и воинской повинности (держава в условиях постоянно расширения нуждалась в новых и новых воинах). Подобные меры были направлены на то, чтобы удержать народы, входящие в состав империи, и заручиться их поддержкой. О том, что к этому времени Ахеменидская держава была довольно нестабильным образованием, можно судить по восстаниям египтян, при ещё живом Камбизе. Становилось ясно, что было необходимо предотвратить сепаратистские тенденции, проведением реформ, которые позволили бы создать устойчивую систему государственного управления и контроля над завоеванными странами, а также упорядочить систему налогообложения.
Подводя итог, скажем, что во времена правления Кира и Камбиза стали зарождаться те формы организации империи, которые в дальнейшем послужат основой для дальнейших реформ Дария. Будущий великий царь разовьет их и сможет благодаря ним создать крупную и прочную империю, основанную на сильной централизованной власти, армии и разветвленном чиновничьем аппарате.
Организация Персидской империи при Дарии I
Рассмотрев основные вехи политической истории Персидской империи при первых её правителях, изучив организацию этой империи при Кире и Камбизе, таким образом, мы подошли к основной теме нашего доклада – изучению организации Персидской державы при Дарии Великом.
Собственно, об организации Персидской империи при Дарии Великом мы можем прочесть в Талии с 88-ой главки по 97-ую. В них галикарнассец подробно описывает территории, входившие в Ахеменидскую державу, и говорит о податях, которые население данных территорий должно было платить. Итак, прейдем к вопросу организации Персидской империи при Дарии Великом.
Восстания 522-521 годов ясно показали, что Ахеменидская держава пока ещё непрочное образование, которое может в любой момент распасться, если не принять мер по её укреплению. Свергнув Гаумату, представители семи знатных родов решали, кому достанется власть, и на основании какого принципа эта власть будет строиться . Было сделано три предложения: первое, предложенное Отаном, заключалось в том, чтобы отдать власть в руки народа. Отан предлагал, чтобы государство управлялось на основе демократии. Второе предложение было сделано Мегабизом, который не соглашался с мнением Отана, так как считал, что демократия неминуемо переползет в анархию, и предлагал олигархию, так как только небольшой круг избранных сможет объективно оценивать ситуацию и принимать верные решения. Третье мнение было высказано Дарием. Он соглашался с Мегабизом, что олигархия – это хорошо, но указывал на то, что она неминуемо привела бы к тому, что в какой-то момент «избранные» перессорились бы друг с другом и развалили бы страну. От демократии Дарий также отказывался, так как, как и Мегабиз, считал, что она превратится в анархию. По мнению Дария, наилучшей формой правления была бы неограниченная монархия, так как монарха народ будет уважать, ибо своей твердой рукой он водворяет в стране порядок и справедливость. Дария поддержали большинством голосов. Таким образом, мы видим, что вопрос о том, какая форма власти будет в Персии, был решен ещё до того, как Дарий встал на престол. Конечно, возможно, что данный разговор был просто-напросто выдуман Геродотом, но он ясно нам показывает, какую форму правления избрали персы и дает нам возможность строить некоторые предположения о том, как будет выглядеть будущее государство. А будет это централизованная монархия, опирающаяся на мощную армию и управляющая страной посредством разветвленного чиновничьего аппарата, в состав которого входили сатрапы, номархи и областеначальники всех тех провинций и округов, которые составляли Персидскую империю.
Как уже было отмечено ранее, по своему социально-экономическому укладу Персидская империя была довольно разнородным образованием. В неё входили области, которые имели свои институты ещё задолого до того, как подобные появились на территории Персии. Однако помимо этих высокоразвитых в социальном и политическом плане областей в её состав входили и территории, населенные племенами, находящимися пока ещё на более низшей ступени развития. Разумеется, что управлять такой страной было сложно, но персы смогли найти выход из данной ситуации, разделив страну на провинции.
В 518 году до н.э Дарий I провел реформу, задачей которой была реорганизация и унификация системы управления провинциями. Проведя эту реформу, Дарий создал такую административную систему, которая господствовала в дальнейшем до конца существования империи Ахеменидов. Он разделил государство на территориально-административные округа, которые назывались сатрапиями. Данные провинции были больше по своим размерам, чем территории провинций более ранних империй, создававших здесь сатрапии. Иногда сатрапия включала в себя целиком территорию какого-либо государства, как, например, это было в Египте или в Мидии. «Порой многие соседние народности объединялись в одну сатрапию, а иногда, кроме ближайших соседей, к ней присоединялись и народности другой, более далекой сатрапии.» Разумеется, что и до Дария у Персидской империи было такое деление, однако именно при этом царе мы находим первый список сатрапий.
Наиболее полный список данных провинций мы находим у Геродота и в Бехистунской надписи царя Дария. Однако сатрапии, представленные в труде Геродота и в Бехистунской надписи, не совпадают не только в количественном отношении, но они различаются и по своим названиям, то есть включают в себя разные территории. Вот здесь-то и заключается главная проблема: в каком из этих двух источников дается действительно список сатрапий, а не просто перечисление земель, входивших в Ахеменидскую державу? Что подразумевает Геродот под «номами», а Дарий - под «землями»? Попробуем проанализировать данную проблему и ответить на эти вопросы.
В труде галикарнассца об этих сатрапиях мы читаем в третей книге его истории в главках с 89 по 97 –ую. В данных главках Геродот не только приводит список сатрапий, говоря о том, что Дарий «разделил персидскую державу на 20 провинций» , но и также говорит о том, какие суммы податей с них собирались. В данный список входят: Иония, Лидия, Фригия, Киликия, Заречье (Сирия, Палестина, Кипр, Финикия), Египет, Саттагидия (Гандхара и Саттагидия), Элам, Вавилония, Мидия, племена каспиев (павсиков, пантиматов и дарейтов), Бактрия, Армения, Дрангиана, Саки, Парфия (Парфия, Согдиана, Хорезм, Харайва), Парикании и азиатские эфиопы, Матиены (матиены, саспиры, алародии), Мосхи (мосхи, тибарены, макроны, мосинойки, мары), Индия. Однако, если мы посмотрим на Бехистунскую надпись и на приведенный в ней список сатрапий, то первое, что мы увидим, это то, что они количественно отличаются: «Говорит Дарий-царь: вот страны, которые достались мне по милости Ахурамазды, над ними я стал царем: Персия, Элам, Вавилония, Ассирия, Аравия, Египет, (страны) у моря, Лидия, Иония, Мидия, Армения, Каппадокия, Парфия, Дрангиана, Арейя, Хорезм, Бактрия, Согдиана, Гандара, Сака, Саттагидия, Арахосия, Мака - всего 23 стран». Исследования показывают, что несколько из 20 округов, отмеченных Геродотом, можно также найти в Бехистунской надписи с её списком из 23 земель, но в глаза бросается и то, что многие из этих земель в обоих списках не сходятся. Например, Геродот не включил сюда Каппадокию и Арахосию. А 12 стран из Бехистунской надписи вообще составляют 5 сатрапий Геродота. Интересно и то, как перечисляются страны. У «Отца истории» перечисление идет явно с запада на восток. У Дария же земли перечисляются, видимо, по значимости и начинаются с Персии и Элама. Как мы видим, сравнивать Бехистунскую надпись со списком Геродота смысла не имеет, так как они значительно отличаются и отношения друг к другу не имеют абсолютно. Также очень интересно, откуда Геродот взял данные о податях с того или иного региона.
Получается, что если мы принимаем за достоверный список сатрапий Геродота, то нам нужно отбросить список Дария. Однако абсолютно то же самое можно сделать, но только в другом порядке. Поэтому попробуем сделать несколько предположений. Все это может говорить лишь о том, что:
а) Дарий под подчиненными ему странами имел что-то другое, а не сатрапии.
б) В Бехистунской надписи перечислены земли, доставшиеся Дарию до его реформы, то есть земли в том состоянии, в каком они были при Кире и Камбизе.
в) Геродот получил не совсем достоверную информацию об округах, введенных Дарием.
г) Геродот перечислил исключительно только податные округа.
Обратимся к пункту «а». Если Дарий под подчиненными ему странами имел в виду не сатрапии, то что же это такое? Возможно, что это простое перечисление тех территорий, которые занимала Персидская империя. Но, чтобы увеличить количество вариантов относительно того, что же имел в виду Дарий под землями, разумнее рассматривать пункт «а» вкупе с пунктом «б». Как мы уже отмечали выше, когда говорили о функциях сатрапа во времена правления Кира, Камбиза и на момент начала царствования Дария, сатрап исполнял не только гражданские функции, но и военные, чего не было после администраттивной реформы Дария. Следовательно, отсюда можно предположить, что под странами, которые достались ему по «милости Ахурамазды», он имел в виду страны, бывшие в прежних государственных границах, с прежним административно-податным делением. То есть они не имеют никакого отношения к тем сатрапиям, обязанным платить подати, которые ввел Дарий. Также, если присмотреться к списку Дария и Геродота, можно увидеть, что у Дария он древнее (вовсе не потому, что был раньше создан), так как в нем нет некоторых областей, которые ещё в период его правления будут присоединены к Ахеменидской державе, а у Геродота они есть . В пользу этого предположения говорит и тот факт, что в более поздней надписи, найденной в Накши-Рустама недалеко от Персеполя, Дарием упоминаются уже 32 страны, что также подтверждает Клемент . Если мы сравним оба эти списка, то мы ясно увидим, что в список надписи в Накши-Рустаме добавлены страны, завоеванные Дарием после 514 года. Интересно также то, что в этой надписи он говорит о том, что все они платят ему дань. Причем, как уже было сказано, все территории из Бехистунской надписи входят сюда. То есть у нас есть возможность предполагать, что все-таки более ранний список был списком, если не сатрапий, то податных областей. Списком сатрапий он быть не может, так как не включает в себе Даскилейскую сатрапию, о которой мы уже говорили, и которая до разделения была частью Лидии. Видимо, перечисленные в этой надписи страны – территории, входящие в Персидскую империю, то есть просто земли. Дарий, перечисляя их, говорит, что они платят ему дань, но не уточняет в какой форме . Но все равно, даже если мы признаем, что это податные области, вопрос о том, почему список Дария в таком случае не сходится со списком Геродота, остается открытым.
Если говорить о пунке «в», то нужно сказать о том, что мы не знаем, откуда Геродот черпал информацию об административно-податном делении Ахеменидской державы. Конечно, мы можем выявить те типы источников, которые могли бы помочь «отцу истории» в написании его труда, но каких-либо других письменных подтверждений или хотя бы упоминаний о том, каковы были суммы податей, у нас нет. Конечно, можно говорить, опираясь на то, что цифры у Геродота – это слабая сторона его труда, что галикарнассец все это выдумал, но такой вариант отбрасывается, так как, зачем Геродоту тогда вообще писать о податях?
Относительно пункта «г» можно сказать вот что: помимо перечисленных податных округов в своей работе галикарнассец пишет также о некоторых областях, которые не подлежали налогообложению в виде податей, но приносили дары. Это арабы, которые некогда помогли Камбизу пройти в Египет, эфиопы, «живущие на границе с Египтом», обитатели области Нисы, некоторые племена Индии, а также колхи и их «соседи до Кавказского хребта» . Однако не понятно, как они управлялись, существовали ли у них институты, подобные тем, которые вводились на территории всей страны? Возможно, что данные народы были столь незначительны, примитивны или же находились в труднодоступных местах, что им даровалось право на самоуправление, о практике которого мы слышали, и им следовало приносить лишь дары. Также единственной, по данным Геродота, территорией, которая налогов не платила и находилась в привилегированном положении, была Персия. Но нас интересует другое: как, собственно, эта Персия управлялась? Были ли здесь сатрапы и их канцелярии? Ведь подати территория могла и не платить, но управляться она ведь как-нибудь должна же.
Также стоит отметить следующее: в седьмой главе своей книги Геродот говорит о походе Ксеркса против Балканской Греции. В главках с 61 по 97 он приводит этнический состав войска Ксеркса, выступающего против греков. Набор в армию производился с территорий всех провинций. Интересно то, что перечисленные здесь народности с небольшими исключениями, связанными с тем, что они были присоединены к Ахеменидской державе позже, практически совпадают с со списком «номов» и народностей Геродота из третей книги . Это говорит о том, что «отец истории», видимо, интересуясь составом армии Ксеркса, тем самым привел ещё доказательство того, что в третей книге он писал про сатрапии. Но и тут мы можем найти некоторые нестыковки, которые выражаются в том, что в списке упоминаются некоторые народы, о политическом устройсвте которых мы ничего не знаем и которые не отнесены Геродотом к списку 20 провинций Дария.
Таким образом, подводя небольшой итог, скажем, что сравнивать Бехистунскую надпись и список Геродота не стоит, так как они отражают положение в империи в разные периоды её существования. Также в силе остается вопрос о том, что же имелось в виду под «странами» Дария, и все ли податные округа перечислил Геродот и если да, то можно ли назвать их сатрапиями. К обоим спискам можно привести доказательства того, что они верны и говорят именно о сатрапиях, но они оба противоречат друг другу и взаимоисключают.
Пока мы далеко не отошли от сатрапий, целесообразно сказать об их налогообложении. Как уже отмечалось выше, о финансовой системе Дария мы читаем в труде Геродота. К сожалению, у нас нет больше никаких источников, которые могли бы подтвердить данные, приведенные «отцом истории», поэтому в этом вопросе нам придется полностью ему довериться. Как мы уже отмечали, утверждение Геродота, что при Кире и Камбизе не было аких-либо подтей, а были только подарки, было неверным, так как в некоторых местах своей «Истории» он сам опровергает свое утверждение. Нам также известно то, что при этих двух правителях ещё не было фиксированного налога, что несомненно приводило к злоупотреблениям, которые в дальнейшем послужили одной из причин народных волнений в 522-521 годах до н.э.
Но при Дарии Великом все изменилось. Примерно в 518 году была проведена реформа налогообложения , в результате которой Дарий установил новую систему государственных податей, при которой все сатрапии были обязаны платить строго зафиксированную для каждой подать серебром, установленную с учетом обрабатываемой земли и степени её плодородности на основе среднего урожая за несколько лет . Единственным народом, который не должен был платить подать, были персы. Однако персы не были освобождены от подарков, но они не выполняли никаих повинностей. Пока мы далеко не ушли от системы подарков и исполнения некоторых повинностей, отметим, что подарки быи вовсе не добровольными, а заменяли подать. Подарки преподносили народы, живущие на границах империи и в труднодоступных её местах . Тем самым они освобождались от податей. Относительно повинностей, а также доставки необходимых материалов для постройки чего-либо, мы можем прочитать в «Надписи Дария I о сооружении дворца в Сузах», где указывается, кто и что строил, кто и какие материалы привозил для постройки данного дворца .
Области, с которых взимались подати, можно разделить на две группы: территория, которая относится к Передней и Малой Азии, а также Египту и Ханаану. Вторая часть относится к Ирану и Средней Азии. Если сравнивать площади их территорий, то получится, что первая занимает 2,5 млн.кв.км., а вторая - 4 млн.кв.км. Но, если мы подсчитаем количесво податей, взимаемых с этих территорий, то получится, что с первой взимали 4870 талантов серебра, а со второй – всего 2730 талантов. Однако в этом нет ничего удивительно, так как западная, юго-западная и северо-западная части империи в отличие от восточной её части имели хорошее экономико-географическое положение, удобное для торговли и богатое различным ресурсами. Перечислять то, какая область и сколько платила, не имеет смысла, так как это уже сделал Геродот (III; 89-97), и нам важен сам факт того, что эта дань была фиксированной, однако отметим то, что дань выплачивалась не обязательно серебряными монетами – делать это могли и нечеканным металлом, а также оружием, драгоценными сосудами, украшениями и т.д. Также сам Геродот говорит о том, что некоторые страны, как Египет и Вавилония, сверх денежных податей были обязаны выделять значительную часть зерна для расквартированных войск, т.е они должны были фактически содержать войска, что было довольно обременительно, а вавилоняне ещё и готовить евнухов.
В заключении о податях скажем, что установленные при Дарии, они оставались неизменными до конца существования Ахеменидской державы и не всегда учитывали происходящие изменения в регионах, что безусловно сильно отражалось на населении данных провинций и являлось одной из основных причин недовольства населения.
Мы не знаем, сколько сатрапий было при Кире и Камбизе, но мы знаем что они управлялись посредсвом сатрапов, который исполняли как гражданские, так и военные функции и обладал некоторой независимостью от царя. Постепенно должность сатрапа становилась наследственной . А это являлось прямой угрозой для центральной власти и было чревато тем, что провинция могла выйти из подчинения. Дарий был сильно заинтересован тем, что происходит в провинции, и в его интересах было не допустить никаких сепаратистских поползновений. В связи с этим вводятся некоторые институты и должности, которые ограничивали бы власть сатрапа. К этим должностям относятся: секретарь сатрапа, который являлся главным должностным лицом, осуществляющим связь между центральной канцелярией и канцелярией данной области, и отвечал за финансы; и командующий гарнизоном, который располагался в крепости. Он подчинялся лично царю . Таким образом, Дарий ограничил власть сатрапа, четко разграничив функции гражданских и военных властей. Теперь сатрап стоял лишь во главе своей области и осуществлял судебную власть, управлял хозяйственной жизнью страны, следил за поступлением повинностей и контролировал деятельность своих чиновников и, видимо, областеначальников своей провинции. Сатрап для внутренних нужд провинции мог чеканить серебряную или медную монету. Также сатрап имел право на личную охрану . Сатрап, секретарь и командующий гарнизоном не зависели друг от друга, то есть не подчинялись друг другу, но исправно доносили друг на друга. Каждый из них получал прямые указания от двора . Однако ещё более эффективным средством контроля деятельности сатрапа, секретаря и командующего гарнизоном была тайная полиция, которая называлась «уши и око царя». Данная организация ежегодно проводила в каждой провинции ревизию, главной целью которой было установить компетентность сатрапа в управлении провинцией, а также выявить и пресечь любые антиправительственные выступления в сатрапии. Также тайная полиция постоянно доносила царю обо всем происходящем в провинциях. Обо всем этом докладывалось непосредственно царю, который принимал решение о дальнейшей судьбе сатрапа. Подобным контролем власть стремилась предупредить какие-либо сепаратистские тенденции, на каких-либо территориях, а также сохранить их доходность.
Во времена правления Дария сатрапы назначались исключительно только из персов. Помимо этого, персы занимали особое положение в государственном аппарате в целом по всей стране. В их руках были сосредоточены все важнейшие гражданские и военные должности. Интересно то, что при Дарии персы стали занимать не только важнейшие посты, но и стали назначаться на должности, имеющие гораздо меньшее значение, как-то: судьи, областеначальники, которые раньше выбирались исключительно из местных князьков, вождей и т.д. Но все равно они не могли обойтись без помощи местной администрации, так как нужно было всегда учитывать специфику района, о которой знать могла лишь она. Поэтому все же на этих должностях преобладали либо люди, знавшие специфику региона и набиравшиеся из местного населения, либо народы тех стран, где на высокий уровень была поставлена административная деятельность. Например, вавилоняне, египтяне, греки, эламиты и т.д.
Важно сказать о том, что Дарий никогда не пренебрегал умными и талантливыми людьми, пусть даже они были и не персидского происхождения. В этом нет ничего удивительного, так как каждый правитель заинтересован в том, чтобы у него были хорошие советники, помогающие ему в тех или иных вопросах, и для этого не важно, какого происхождения был советник, важно, чтобы он был экспертом в своем деле. При Дарии, как мы только что сказали, служили различные люди, высокие по званию и разбирающиеся в тех или иных вопросах и бывшие его советниками. Также он имел экспертов по делам какой-либо провинции. Например, Уджагорресент, известный тем, что помог Камбизу захватить и обуздать Египет, был переведен их Египта ко дворцу Дария. Зеруббабен также был при дворе на должности советника по делам Иудеи, прежде чем отправиться в Иерусалим. Датис Мидянин был специалистом по связям с греками и тоже находился при дворе .
Помимо этого стоит сказать несколько слов и о сатрапской канцелярии. Данная канцелярия являлась образом и подобием царской канцелярии находившейся в Сузах. Под началом сатрапа было множество чиновников и писцов. Также под покровительством сатрапа находились многочисленные глашатаи, счетоводы, судебные следователи и гонцы, которые осуществляли связь сатрапа с центром и с подчиненными областями. Пока мы далеко не отошли от гонцов, следует отметить, что в Персидской империи была очень хорошо налажена почтовая служба, крайне необходимая для управления провинциями. Чтобы приказы или распоряжения царя вовремя достигали своего адресата, на крупных дорогах, проходящих через всю империю, были созданы почтовые станции, на которых гонцы могли менять лошадей. Расположения этих станций также было хорошо продумано: они располагались друг от друга на дистанции дневного перехода. Дороги были замощены камнем, они были довольно широкими и хорошо охранялись, так как того требовала торговля и перевозка различных материалов из одной части страны в другую. Об эффективности почтовой службы говорит то, что сообщение о восстание в Мидии было доставлено Камбизу в Мемфис меньше чем за месяц.
Возвращаясь к теме сатрапских канцелярий и центральной канцелярии, отметим, что все дела здесь велись на арамейском языке. Введение арамейского языка было важным и неизбежным мероприятием, так как необходимость проведения сложной политики управления обширным и разнородным государством, вынудила Ахеменидских царей создать единую для всей страны письменность. Нужен был единый и общеупотребимый язык для того, чтобы люди могли понимать друг друга и понимать, самое важное, приказания, отданные им царем. Однако ограничиться одним единственным языком в столько разноплеменной и разнородной стране не удалось. Поэтому в официальных документах, помимо арамейского языка, стали употребляться ещё и эламский с аккадским, так как данные языки были довольно старыми и широкоупотребимыми в регионе. То же самое произошло в Египте, где делопроизводство велось не только на арамейском, но и на египетском языках. Однако введение единого языка вовсе не означало, что местные языки должны забыться или исчезнуть. Они сохранились, о чем свидетельствуют многочисленные хозяйственные надписи. Но все же особое значение приобретает арамейский язык, который считается одновременно языком деловой переписки и языком международного общения.
Как уже отмечалось выше, в Сузах находилась центральная канцелярия и резиденция правителей Ахеменидской державы. Сузы были административным центром центром этой империи. Однако помимо Суз, царская резиденция также находилась в Вавилоне и в Пасаргадах . Вавилон был летней резиденцие персидских царей, а Пасаргады были местом возведения царей на царство и являлись вместе с Персеполем, по-видимому, чем-то вроде святилищ или родины предков, так как именно сюда пришли когда-то персы и именно отсюда они начали свою экспансию.
Ещё одним из важнейших пунктов, который несомненно сыграл огромную роль в успешной экспансии Ахеменидов, а также в «удержании» империи, была их гибкая религиозная политика. В те времена религия ещё только начинала приобретать ту силу, которую она обретет в Средневековье, но идеологическое значение её и тогда было крайне велико. Ранние Ахемениды относились к религиям завоеванных народов вполне толерантно, чем завоевали поддержку у жречества. Наиболее характерным примером является религиозная политика Кира в захваченном Вавилоне, когда он всячески содействовал храмам в восстановлении древних культов и в дальнейшем всегда покровительствовал храмам, приносил жертвы местным богам. Аналогичная ситуация прослеживалась и при Камбизе, хоть Геродот и говорит о том, что тот не любил культов египтян и вел себя по отношению к ним безбожно. Но это не совсем так, Камбиз, конечно, сократил доходы храмов, но тем самым он, скорее всего, стремился сломить политическую мощь жречества, а не уничтожить какой-либо культ. Таким образом мы видим, что при предшественниках Дария не было никаких гонений на религии. Однако во время царствования Гауматы происходит религиозная борьба. Гаумата, как известно из Бехистунской надписи, разрушает храмы за что его осуждает Дарий I. Однако говорить, что при Гаумате шла религиозная борьба вряд ли верно. Гаумата, конечно, разрушал храмы, но он разрушал храмы знати, а не народа, так как, сделай он это, он вряд ли бы нашел поддержку у народа. То есть, разрушая храмы знати, он преследовал политическую цель – ослабить знать, а не уничтожить их культ из-за своей нетерпимости.
Дарий, вступив на престол, прекрасно осознавал, что в условиях такой огромной и разнородной страны, где народы различаются также и по исповедуемым ими религиям, невозможно было создать единую религиозную систему. Поэтому его отношение к чужим религиям было терпимым и он старался реалистично смотреть на сложившуюся ситуацию, в которой выгоднее было признавать чужие культы.
В период царствования Дария Великого велась также интенсивная работа по кодификации законов покоренных народов, а также изучались древние законы. По мнению Олмстеда, Дарий и его помошники за образец взяли «Законы Хаммурапи». Действующие же законы старались привести к единообразию и изменить в соответствии с политикой государства.
Кроме того стоит также сказать несколько слов об армии персов. Любая империя Древнего Востока и Античности, включавшая в свой состав десятки стран и народов, различных по своему экономическому, социальному и культурному составу, неизбежно сталкивалась с проблемой усмирения подконтрольных территорий, а также обеспечения стабильности на них. Во многом на стабильность и спокойствие влияли взвешенные реформы, проводимые правителями этих держав. Однако основным гарантом спокойствия и безопасности были, есть и будут вооруженные силы страны. В условиях, когда с покоренных народов постоянно взимаются довольно крупные повинности, когда ряд сатрапий или провинций не может смириться со своим подчиненным положением, какой бы продуманной ни была организация империи, она всегда будет стоять перед лицом угрозы волнений и восстаний на своей территории, которые можно пресечь лишь с помощью сильной и верной армии. Ахеменидская держава не была исключением. Напротив при столь разнородном во всех отношениях составе империи, персидская армия, как ни в каком другом государстве, являлась неотъемлемой частью организма управления державы, гарантом её стабильности и безопасности. Её существование во многом зависело от армии, которая, как показала история, не раз спасала империю от развала, от внутренних смут и являлась грозной силой на всем Средиземноморье.
Костяком персидской армии были десять тысяч «бессмертных» воинов, тысяча из которых набиралась исключительно из персов и являлась гвардией, а также телохранителями царя. В их обязанности входила охрана дворца и сопровождение царя в походе. Остальные полки «бессмертных» набирались из представителей различных иранских племен, а также эламитов.
Начальником гвардейцев был хазарпат. Он был одним из высших чиновников и отвечал за безопасность и порядок во дворце, следил за сношениями двора с внешним миром и докладывал царю о всех внешнеполитических событиях, имеющих то или иное отношение к Персии .
Однако основную роль в персидской армии играли и свободные земледельцы с кочевниками, которые внесли существенную роль в победы Кира, Камбиза и Дария благодаря тому, что среди них ещё не началось имущественное расслоение. При Дарии армия была довольно боеспособной единицей. Именно благодаря ей он одержал большинство побед над своими противниками, умело комбинируя действия пехоты и кавалерии. Великий перс призывал заботиться о персидском народе, – пешем войске – т.к именно он был основой большей части его успехов. Однако так было лишь до начала имущественного расслоения в войске. При более поздних царях, когда оно уже началось, роль персидского земледельца, являвшегося некогда основой персидской армии, падала. В связи с этим в войсках стало появляться все больше и больше наемников. Возможно, что и при Дарии уже начали появляться наемные войска, состоящие, скорее всего, из греков, служивших в тяжеловооруженной пехоте, которой у персов не было .
Но все же вернемся к персидской армии второй половины 6 века до н.э. Как было уже сказано, одну из главных ролей в персидской армии играли персы. Однако помимо них существенное значение также имели и воины восточных провинций и мидийцы. Особенно выделяются войска из Бактрии и конные лучники саков .
Если основу пехоты состовляли свободные земледельцы, то кавалерия набиралась из знати. Помимо этого в состав кавалерии входили мидийцы, бактрийцы и саки.
Говорить о структуре персидской армии, о её вооружении и тактике не имеет смысла, так как это не является задачей данной работы, поэтому мы перейдем к рассмотрению вопросов, связанных со значением армии в организации Ахеменидской державы .
Государство было разделено на топархии, которые включали в себя несколько сатрапий. Этими топархиями руководил какой-либо видный военачальник, либо член царской семьи. Видимо, топархии были чем-то схожи с настоящими военными округами. Однако, к сожалению, каких-либо данных, говорящих нам о функциях топарха, об организации топархий и так далее, у нас нет.
Для охраны границ государства на его окраинах создавались укрепления, наиболее ярким примером которых является военное поселение в Элефантине, описанное Геродотом (II; 30). Помимо подобных укреплений на границах персы создавали также военные поселения в стратегически важных пунктах, предназначенные либо для защиты территорий от внешней опасности, либо для усмирения инсургентов. К наиболее известным поселениям такого типа можно отнести Фивы, Абидос, Западный Гермополь, Дафны и т.д. Состав подобных поселений и укреплений был довольно пестрый. Важной его особенностью было то, что в него не входили местные жители, что являлось важной мерой и обеспечивало подчиненность гарнизона только правительству, и исключало возможность перехода армии на сторону восставших.
Для того, чтобы у людей был стимул служить Ахеменидам и повиноваться только лишь их приказам, ветеранам, вышедшим в отставку, выделяли землю, которая передавалась по наследству и не облагалась налогом. Тем самым власти хотели обеспечить себя опорой в каком-либо регионе, если там случилось бы что-либо неординарное.
Помимо этого стоит также сказать о наборах в армию. Согласно Геродоту, сатрапии были обязаны выделять воинский континген в персидскую армию. Наиболее яркое подтверждение этому мы находим в VII книге c 64 по 97 главки, в которых описывается армия Ксеркса перед походом в Грецию. Видимо войска со всех подчиненных персам территорий собирались в случае масштабных походов, главной целью которых является покорение новых земель. В случае же незначительных военных столкновений, скорее всего использовались войска местных военных поселений. Автономные области, а также области, находящиеся на особом положении в империи, имели свои войска, которые они были обязаны поставлять в персидскую армию . То, что поставка войск была обязательны мероприятием, можно подтвердить данными Геродота, который в Талии описывает лидийского сатрапа Орета, решившего не отправлять войска Дарию, когда тот был занят успокоением восставших провинций. Участь Орета печальна – за эту свою оплошность и желание обособиться от Дария его убили (III;120-128).
Подводя небольшой итог скажем, что армия в Ахеменидской державе, как и в любой другой державе Античности и Древнего Востока, играла одну из важнейших ролей в управлении и контроле над завоеванными территориями. Как уже говорилось выше, этнический и социальный состав империи был разнороден, а при таком положении дел были неизбежны социальные противоречия. Только сильная армия, которая обеспечивалась бы всем необходимым и ненуждавшаяся ни в чем и, таким образом, заинтересованная в том режиме, который её снабжает, была способна обеспечить стабильность в империи, а в случае экстраординарных ситуаций, как-то: восстания и другие формы волнений, подавить их и вновь водворить покой и порядок в регионе. Также важно отметить то, что везде, во всех воинских контингентах, играющих более менее значимую роль, обязательно присутствовала прослойка из персов или мидийцев. Командиры подразделений также назначались преимущественно из этой среды. Тем самым Ахемениды обеспечивали себя надежной опорой в армии, которая совершенно точно поддерживала бы только их власть. Именно благодаря этому, держава Ахеменидов не распалась на ряд царств, управляемых каким-либо местным князьком, а сохраняла свою целостность, которая лишь порой нарушалась попытками автохтонного населения какой-либо сатрапии обрести независимость, что незамедлительно пресекалось персидской армией.
Заключение
Таким образом мы подошли к концу нашего доклада. Как мы увидели, Ахеменидская держава была первой в истории империей, которая основывалась на терпимой и доброжелательной политике к покоренным народам и которая старалась обеспечить мир на их территории. Политика, проводимая персидскими царями на покоренных территориях, опиравшаяся на связи с широкими социальными слоями, сыграла важную и положительную роль в ходе их завоеваний. Именно во многом благодаря ней такая маленькая область, как Парса, всего за сорок с лишним лет смогла превратиться в могущественную державу, которая возникнув в VI в до н.э, смогла просуществовать чуть больше двух столетий. Помимо гибкой политики Ахеменидов, успешной экспансии Персии содействовали несогласованность в действиях её противников, внутренние противоречия внутри этих стран, наличие у персов сильной армии, а также искусная дипломатия персидских царей. Однако ещё большей заслугой персов является то, что они не только создали мировую державу, охватывающую огромную территорию от Египта до Северо-востока Индии и включающую в себя огромное количество народов и десятки стран, но и смогли удержать её, что стало возможны лишь благодаря удачной организации данной империи, основанной на разделении страны на сатрапии с четкой внутренней структурой, введении фиксированных податей и наличии сильной армии, способной в короткий срок подавить мятеж на подвластной территории. Именно в период её существования были заложены некоторые базовые элементы социально-экономических и политических институтов, которые в дальнейшем сыграют немаловажную роль в истории, как стран востока, так и отчасти стран Европы. Все это произошло в период её становления, и во многом этому способствовали незаурядные правители из рода Ахеменидов: Кир II Великий, Камбиз II и Дарий I Великий.
Источники
- «История Древнего Востока». Тексты и документы : Учеб. пособие/Под ред. В.И Кузищина. // Бехистунская надпись Дария I. М.: Высш. Шк., 2002. С.389-397.
- «История Древнего Востока». Тексты и документы : Учеб. пособие/Под ред. В.И Кузищина. // Надпись Дария I о сооружении дворца в Сузах. М.: Высш. Шк., 2002. С.403-404.
- «История Древнего Востока». Тексты и документы : Учеб. пособие/Под ред. В.И Кузищина. // Цилиндр Кира. М.: Высш. Шк., 2002. С.386-387.
- «История Древнего Востока». Тексты и документы : Учеб. пособие/Под ред. В.И Кузищина. // Дарий I о Персидской державе. М.: Высш. Шк., 2002. С.401-402.
- Геродот «История». [Перевод Г.А Стратановского] М., 1993.
Библиографический список
- М.А Дандамаев. Иран при первых Ахеменидах. М., 1963.
- М.А Дандамаев , В.Г Луконин. Культура и экономика Древнего Ирана. М., 1980.
- М.А Дандамаев. Политическая история Ахеменидской державы. М., 1985.
- М.А Дандамаев. Бехистунская надпись как источник по истории начала царствования Дария I. Л., 1958.
- М.А Дандамаев. Подати и повинности на Древнем Востоке. СПб., 1999.
- М.М Дьяконов . Очерк истории древнего Ирана. М., 1961.
- И.В Пьянков. Образование Персидской державы по данным античных источников. М., 1971.
- В .В Струве . Геродот и политические течения в Персии эпохи Дария I. ВДИ., №3. 1948.
- Cook.J. The Persian Empire. London., 1983.
- A.T Olmstead. History of the Persian Empire. Chicago., 1959.
- H.Clement . La Perse antique et la civilization iranienne. Paris., 1925.
- J.M Balcer. Herodotus & Bisitun. Stuttgart., 1987.
- Georges. G. Cameron. Histoire de l’Iran antique. Paris., 1937.
- R. Descat. Notes sur la politique tributaire de Darius I er . // Le tribute dans l’empire Perse. Paris., 1989. C. 77-93.
- Cambridge History of Iran . The Median and Achaemenian periods. Cambridge., 1985. Vol.2.
- М.А Дандамаев . Иран при первых Ахеменидах. М., 1963.
- J.M Balcer . Herodotus & Bisitun. Stuttgart., 1987. C.31 ; Cook.J. The Persian Empire. London., 1983. C. 77-90. ; М.А Дандамаев. Бехистунская надпись как источник по истории начала царствования Дария I Л., 1958.
- J. M Balcer . Herodotus & Bisitun. Stuttgart., 1987.; М.А Дандамаев . Бехистунская надпись как источник по истории начала царствования Дария I. Л., 1958.
Подробнее об источниках, использованных Геродотом при рассказе о Персидской империи, можно прочитать, например, в Cambridge history of Iran. The Median and Achaemenian periods. Cambridge., 1985. Vol.2. С.201-205.
Более подробно о труде Геродота можно прочесть в следующих работах:
А.И Доватур. Повествовательный и научный стиль Геродота. Л.,1957.
С.Я Лурье. Геродот. М-Л., 1947.
- Cambridge history of Iran. The Median and Achaemenian periods. Cambridge., 1985. Vol.2. С.211.
- М.А Дандамаев . Политическая история Ахеменидской державы. М., 1985. С.25
- Там же . С.47
- Georges . G Cameron . Histoire de l’Iran antique. Paris., 1937. ; Cambridge history of Iran. The Median and Achaemenian periods. Cambridge., 1985. Vol.2. С.209.
- «История Древнего Востока». Тексты и документы : Учеб. пособие/Под ред. В.И Кузищина. // Бехистунская надпись Дария I. М.: Высш. Шк., 2002. С.389-397.(ст. I – III).
- М.А Дандамаев, В.Г Луконин . Культура и экономика Древнего Ирана. М., 1980. С.333.
- М.А Дандамаев . Иран при первых Ахеменидах. М., 1963. ; М.А Дандамаев . Политическая история Ахеменидской державы. М., 1985.
Например, в Месопотамии Кир сначала оставил наместником вавилонянина Набу-аххе-буллита, занимавшего этот пост ещё при прежнем царе (Набониде), но в 535 году, включив в состав Месопотамии территории Восточного Средиземноморья, Кир на эту должность назначил перса Горбия, который правил здесь по меньшей мере 10 лет.
- М .М Дьяконов . Очерк истории древнего Ирана. М., 1961. С.84-91 ; A.T Olmstead . History of the Persian Empire. Chicago., 1959. С.68-86.
- A.T Olmstead.
- М .М Дьяконов . Очерк истории древнего Ирана. М., 1961. С.91-94.
Тексты и документы : Учеб. пособие/Под ред. В.И Кузищина. // Бехистунская надпись Дария I. М.: Высш. Шк., 2002. С.389-397. (ст. III; главка 45).
- «Говорит Дарий-царь: после этого страна стала моей. Вот что сделано мной в Арахосии». Там же. (ст. III; главка 48).
История Древнего Востока». Тексты и документы : Учеб. пособие/Под ред. В.И Кузищина. // Бехистунская надпись Дария I. М.: Высш. Шк., 2002. С.389-397. (ст. III; главка 40).
- «Все цари Вселенной от Верхнего до Нижнего моря, те, кто живет в царских чертогах, и те, кто живет … все цари западных стран, живущие в шатрах, доставили ко мне в Вавилон свои тяжелые подати и облобызали мои ноги…». Там же. С. 387.
- Геродот . «История». [Перевод Г.А Стратановского] М., 1993. (III; 80-82).
Там же. (III; 89).
- “It is difficult to speculate upon the origin of list of Herodotus, as it includes India and Hindush as the twentieth nomos gained by Darius after his conquest of European Thrace or Skudra, which Herodotus didn’t mention in his list”. J.M Balcer . Herodotus & Bisitun. Stuttgart., 1987.
- H.Clement . La Perse antique et la civilization iranienne. Paris., 1925. Ch .Organisation de l’empire achemenide.
Как мы видим из сообщений Геродота, Аравия, которую Дарий называет страной, входящей в состав его державы и платящей ему дань, не относится к числу податных областей, так как с неё взимаются только налоги в виде даров. К сожалению, у нас нет возможности проверить данные Геродота и тем самым установить или уточнить, какие повинности несли те или иные территории.
- Cook. J . The Persian Empire. London., 1983. С.77-90.
О том, в каком году была проведена реформа налогообложения, идут споры. По мнению французского исследователя Деската, она была проведена в 518 году. (Подробнее о выводах ученого можно прочесть в следующей работе: R. Descat. Notes sur la politique tributaire de Darius I er . // Le tribute dans l’empire Perse. Paris., 1989. C. 77-93). М.А Дандамаев в статье «Подати и повинности в Передней Азии в VII-IV вв. до н.э», исходя из данных, полученных им при изучении 70 планов поздневавилонских полей, приходит к выводу, что реформа была проведена в 519 году.
- М.А Дандамаев, В.Г Луконин. Культура и экономика Древнего Ирана. М., 1980. C.187.
- Геродот . указ.соч.. (III; 97)
История Древнего Востока». Тексты и документы : Учеб. пособие/Под ред. В.И Кузищина. // Надпись Дария I о сооружении дворца в Сузах. М.: Высш. Шк., 2002. C.403.
- A.T Olmstead. History of the Persian Empire. Chicago., 1959. С.59-68.
- H.Clement . La Perse antique et la civilization iranienne. Paris., 1925. Ch. 4. ; М.А Дандамаев, В.Г Луконин. Культура и экономика Древнего Ирана. М., 1980. C.113.
- «Багей велел читать грамоты, чтобы испытать телохранителей, не готовы ли те изменить Орету. … Как только телохранители услышали это повеление, они обнажили свои короткие мечи и убили сатрапа на месте. Так-то перса Орета постигла кара за убиение Поликрата Самосского». Геродот . указ.соч. (III; 128).
- М.М Дьяконов. Очерк истории древнего Ирана. М., 1961. С.105-115.
- Cook .J. The Persian Empire. London., 1983. С.71.; Cambridge history of Iran. The Median and Achaemenian periods. Cambridge., 1985. Vol.2. С.223.
- И.В Пьянков . Образование Персидской державы по данным античных источников. М., 1971. С.83-94.
- М.А Дандамаев, В.Г Луконин. Культура и экономика Древнего Ирана. М., 1980. C.229.
Там же. С.229.
О том, что саки, бактрийцы и мидийцы играли одну из важнейших ролей в вооруженных силах Персии, много сказано у Геродота (VIII; 113. IX; 18).
Об особенностях организации войска Персидской империи, о его вооружении и тактике можно прочесть в данной работе: N . Sekunda. The Persian army 560 – 330 BC. London., 1992.
Геродот, описывая войска Ксеркса перед переправой через Геллеспонт, указывает, что в составе его войска были арабы, эфиопы и ряд других племен, находившихся на особом положении в державе (VII; 65, 69, 70).
Помимо этого указание на наличие в армии персов подобных племен мы находим в эсхиловских «Персах»:
Погиб Маталл, что правил многотысячным
316 Хрисийским войском,– алой краской бороду
Свою густую залил, испуская дух.
318 Араб-магиец и Артам из Бактрии,
315 Что тридцать тысяч чернокожих конников
319 В сраженье вел, навеки в том краю легли.