Немецкие идиомы. Es ist zum Kotzen! den Schnabel halten - держать язык за зубами

Типично немецкие фразеологизмы: как говорить так, чтобы казалось, что немецкий ваш родной! Подборка интересных фраз и их значений! Выучи их все, после прочтения статьи!

Фразеологизмы являются тем лингвистическим богатством, которое формировалось в языке на протяжении многих веков. Для того, чтобы полноценно общаться с носителями языка, недостаточно знать грамматику и обладать большим словарным запасом. Именно знание фразеологии, поговорок и устойчивых выражений говорит о глубоком проникновении в иностранный язык.

В любом европейском языке можно найти множество сходных фразеологизмов, что не удивительно, поскольку большая часть крылатых выражений была позаимствована из одних и тех же источников: античной мифологии и Библии. Однако в каждом языке постепенно образовывались свои фразеологизмы, связанные с историческими и культурными реалиями страны и нередко не имеющие аналогов в других языках. В этой статье мы расскажем о некоторых крылатых выражениях, которые могут считаться типично немецкими.

Deutscher Michel / Немецкий Михель /

Немецкий Михель является аллегорической фигурой, персонифицирующей весь немецкий народ (подобно американскому дядюшке Сэму или французской Марианне). Это понятие возникло в Средние века, когда стало проявляться большое разделение между высшими слоями общества, использующим латынь в качестве языка образования, и простым народом.

Немецкий Михель представлял собой образ настоящего немца, хотя простого и необразованного, но хранящего верность родному языку и традициям. Таким образом, в немецкой культуре это был своеобразный патриотический символ. Но с XIX века выражение стало постепенно приобретать шутливо-иронический оттенок и начало использоваться, когда речь шла о «квасном» патриотизме. Фигура стала олицетворять простоватого и недалекого человека.

Немецкого Михеля изображали на карикатурах в виде человека в ночном колпаке или шапке с кисточкой, которая являлась обязательным атрибутом.

Hier stehe ich, ich kann nicht anders / На сем стою и не могу иначе /

Известное высказывание приписывается Мартину Лютеру, который якобы произнес эти слова в 1521 году своей речи перед рейхстагом в городе Вормс, где он выступал перед представителями различных сословий. Основоположника Реформации принуждали отречься от его взглядов, на что он ответил: «На сем стою и не могу иначе, Бог да поможет мне, аминь». Впрочем, подлинность этого высказывания не доказана.

Etwas auf die lange Bank schieben / Засовывать что-либо в длинную скамью /

Фразеологизм является сходным с русской поговоркой «откладывать в долгий ящик». Он возник в городе Регенсбург, в ратуше которого проходили заседания рейхстага Священной Римской империи.

Это государственное образование, просуществовавшее более восьми столетий, охватывало различные страны, в том числе и территорию современной Германии. Поэтому парламент, заседавший в Регенсбурге, был особенно значительный, в нем рассматривались многие крупные дела. Число посланников из разных частей Священной Римской империи было настолько велико, что им приходилось подолгу ожидать вынесения решения. Принесенные документы складывались в особые большие сундуки, которые можно было использовать как скамьи.

Нередко ожидание процесса затягивалось надолго, так что о некоторых делах просто забывали, и они оставались лежать в сундуках мертвым грузом, и так в языке появился этот фразеологизм.

Etwas am grünen Tisch entscheiden / Решать что-то за зеленым столом /

Еще одно выражение, связанное с рейхстагом в Регенсбурге, которое означает какое-то бюрократическое решение, принятое без знания дела и являющееся неблагоприятным для народа. Этот фразеологизм объясняется тем, что в городской ратуше стол, за которым проходили заседания парламента, был покрыт зеленым бархатом.

Auf der Bärenhaut liegen / Лежать на шкуре медведя /

Фразеологизм аналогичен русскому «бить баклуши». В своем знаменитом сочинении, посвященном жизни древних германцев, римский историк Тацит описал некоторые обычаи, в том числе и о том, что эти племена для отдыха использовали медвежьи шкуры. Однако выражение «auf der Bärenhaut liegen» стало известно благодаря шутливой песне «Тацит и древние германцы», сочиненной студентами XIX в веке, в которой были такие слова:

An einem Sommerabend / Одним летним вечером /
Im Schatten des heiligen Hains, / В тени священной дубравы /
Da lagen auf Bärenhäuten / На медвежьих шкурах /
Zu beiden Ufern des Rheins / По обеим сторонам Рейна /
Verschiedene alte Germanen, /Лежали разные древние германцы, /
Sie liegen auf Bärenhäuten / Они лежали на медвежьих шкурах /
Und trinken immer noch eins. /И выпивали снова и снова. /

Hans im Glück / Счастливчик Ганс /

Счастливчиком Гансом называют беззаботного и беспечного человека.

Это имя было позаимствовано из одноименной сказки братьев Гримм, в которой простофиля Ганс получает в качестве платы за семилетнюю работу слиток золота. Вначале парень меняет его на лошадь, которую вскоре обменивает на корову, а затем следует обмен на свинью и гуся. В конце концов Ганс остается с простыми булыжниками, которые случайно падают в колодец, и он чувствует себя освобожденным от тяжелой ноши и совсем счастливым.

Ab nach Kassel! /Прочь в Кассель! /

Это выражение используют, когда хотят, чтобы кто-то ушел, исчез, потому оно звучит достаточно недружелюбно (можно сравнить с русским «отвали!»). Однако если фразеологизм используют в общении с друзьями, то он не несет негативного оттенка и звучит шутливо. Крылатое выражение возникло в 1870 году, когда после поражения Франции в войне с Германией Наполеон III был арестован и послан в один из замков города Касселя в земле Гессен, причем народ, присутствовавший на вокзале при отправке императора, кричал «Прочь в Кассель!».

Berliner Luft / Берлинский воздух

Выражение возникло благодаря оперетте Пауля Линке «Фрау Луна», один из самых популярных номеров которой так и называется - «Берлинский воздух». Эта песня, написанная в стиле марша, стала неофициальным гимном столицы Германии и считается одним из наиболее известных немецких шлягеров XX века.

В настоящее время выражение «Берлинский воздух» используется, когда хотят подчеркнуть культурную и социальную атмосферу столицы, а также особое жизнеощущение берлинцев.

В статье рассматриваются фразеологизмы немецкого языка, дается характеристика фразеологической единицы как средства образного отражения мира немецкого народа. Автор акцентирует внимание на том, что фразеологизмы немецкого языка представляют интерес в лингвострановедческом плане, поскольку раскрывают разнообразную информацию о истории, быте, морали, этике немецкого народа.

Ключевые слова: фразеологизмы, немецкий язык, оценочное отношение, языковая картина мира.

FRAZEOLOGICAL UNITS IN THE GERMAN LANGUAGE

The article deals with the phraseological units of the German language, gives the description of the phraseological unit as a means of figurative reflection of the world of the German people. The author draws attention to the fact that the phraseological units of the German language are of interest in the linguistic and cultural landscape, since they disclose a variety of information about the history, life, morals, ethics of the German people.

Keywords: phraseological units, the German language, estimated attitude, linguistic world - image.

Фразеологизмы представляют собой средство образного отражения мира, вбирая в себя исторические и мифологические события, религиозные и этические представления определенного этноса разных эпох и поколений. Человеческий фактор играет важнейшую роль в создании фразеологизмов, поскольку большое их количество связано с человеком и различными сферами его деятельности. По мнению А.В. Сарапуловой, возникновение фразеологизмов обусловлено процессом познания представителями определенного этноса различных явлений действительности: природных, социокультурных и духовно-мировоззренческих . В отличие от других единиц языка, фразеологизмы призваны не столько фиксировать опыт познания различных явлений мира, сколько передавать оценочное отношение к ним (положительное или отрицательное, положительное или нет), что делает речь более экспрессивной и эмоционально окрашенной.

Фразеологизмы интерпретируются через культурные соображения: стереотипы, верования, традиции и тому подобное. На роль культурных представлений об образной основе фразеологизмов в культурологических исследованиях указывает В.Н. Телия .

Фразеологизмы немецкого языка представляют интерес в лингвострановедческом плане, так как он раскрывает разнообразную информацию об истории, быте, морали, этике немецкого народа. Но именно фразеологические единицы считаются особенно сложными и при изучении иностранного языка, и при непосредственном общении с носителями языка в процессе межкультурной коммуникации . Например, «eine Kartoffel im Strumpf haben» - «ходить в дырявых чулках», «Hopfen und Malz, Gott erhalt’s» - букв. «хмель да ячмень дай бог нам каждый день». Хмель и ячмень, солод, применяемый для изготовления пива, символизирует овеществленный труд. (НРФС) «jmd. hat Schwein» (букв. у кого-то есть свинья) - разг. фам. «кому-л. везёт, улыбается счастье»; «Das nenne ich Schwein!» - разг. фамил. «вот это удача! Вот повезло!» «armes Schwein!» - разг. фам. «несчастный, бедолага».

Н.М. Шанский группирует фразеологизмы согласно их возникновению на:

• коренные: «jmdm. den Schwarzen Peter zuschieben (zuspielen)» - разг . «подсовывать кому-л. неприятное дело; ловко сваливать вину (или ответственность) на кого-л. (букв. подсовывать кому-л. «Черного Петера»; «eine böse Sieben» - разг. устарев, «злая баба, мегера, ведьма, баба-яга (букв, злая семерка)». «Sieben» - в карточной игре «Karnöffelspiel» - семерка с изображением черта, вместо которого впоследствии стали рисовать ведьму. «Karnöffelspiel» - старинная карточная игра XV – XVI bb., называется так по главной карте колоды Karnöffel. Эта карта могла бить все карты кроме «злой семёрки»;
• заимствованные: «die Schau stehlen» ‒ «затмить кого-л. своим мастерством», «das Gesicht wahren/retten» ‒ «сохранить лицо», «den Hut in den Ring werfen» ‒ «выставить свою кандидатуру на выборах», «Jahrmarkt der Eitelkeit/der Eitelkeiten» ‒ «ярмарка тщеславия», «nach Komplimenten fischen» ‒ «напрашиваться на комплименты», «kalter Krieg» ‒ «холодная война», «die schweigende Mehrheit» ‒ «безмолвствующее большинство», «der eiserne Vorhang» ‒ «железный занавес» и другие.

Лингво-миграционный процесс является неизбежным фактом существования и вместе с тем одним из факторов развития языка. Больше всего в этом смысле влияют близкородственные языки. Фразеологическая миграция, согласно мнению Н.М. Шанского, обусловлена рядом причин, среди которых - усиление культурных связей между народами, так и в отдаленных языках, безусловно, можно выявить устойчивые выражения или фразеологизмы, вошедших в них с иноязычной культуры .

Взяв за основу их научные труды, ученые различают следующие стилистические типы фразеологические единицы (далее ФЕ) современного немецкого языка (книжные, нейтральные, разговорно-бытовые и стилистически сниженные), по которым определяется шкала уровней стилистической окраски ФЕ. Таким образом, в разных социолектах фразеологизмы используются неодинаково. Фразеологическими соответствиями являются такие ФЕ, которые совпадают по значению, стилистической окраске и функциям, которые они выполняют в языке и речи, но могут различаться по лексическому составу, образной основе и грамматической структуре. Стилистически относительные фразеологические соответствия – это ФЕ, которые, имея одинаковую семантику, отличаются по функционально-стилистической окраске . В следующих примерах фразеологические соответствия совпадают по стилистической окраске («unter dem Pantoffel stehen» – «быть под башмаком / под пятой, под сапогом»; «eine bittere Pille zu schlucken geben» – «преподнести горькую пилюлю». В некоторых случаях фразеологические соответствия не совпадают по стилистической окраске, то есть стилистически относительными: «j-n über die Achsel ansehen» (нейтральный фразеологизм) – «воротить нос» (разговорно-фамильярный фразеологизм); «j-m den Hof machen» (нейтральный фразеологизм) – «протоптать тропу / подбивать клинья / стелить мостики» (разговорные фразеологизмы) .

Основой фразеологического семиозиса фразеологической картины мира является метонимическое и метафорическое переосмысление. Процесс переосмысления связан с внутренней формой фразеологической единицы, на основе которой происходит мыслительный процесс.

Переосмысление компонентов ФЕ проходит вследствие денотативного понятийного смещение во внутренней форме компонентов, которые составляли свободное словосочетание. Это происходит благодаря изменению сдвига (редукции) элементов содержательной структуры слова. Степень семантической редукции влияет на формирование фразеологической семантики. Фразеологизм образуется путем слияния понятийного содержания (сигнификата) с категориальным значением (значение слова как части речи), вследствие чего переименуется денотат. Примеры: «Durch Die Blumen Sprechen (Sagen)» - «аллегорически, окольными путями, намеками говорить (высказываться)» . Идиома возникла на основе рыцарских традиций дарить дамам цветы определенных цветов и сортов, которые имели значение. Слова были не нужны. Цветы красного цвета означали любовь, розового – симпатию, влюбленность, желтого – разлуку. «J-dem für den Boden ausschlagen (aufstören, austreiben)» – «испортить, подорвать какое-либо дело, переполнить чашу; досл. выбить в бочке дно». Происходит от обычая XIV в. выбивать дно в бочках, если пиво, которое было у них, некачественное, а торговцы хотели его продать. «Von J-M Etw, Geben Hundert Auf Ein Zot» (разг.) – «грош кому-либо, чему-либо», «Das Zot»- старинная немецкая мера веса. В XVII в. применяли при измерении массы серебра, сейчас используются для взвешивания кофе .

Итак, семантика фразеологических единиц связана с народными образами, которые хорошо известны носителям культуры. Реализация фразеологического значения возможна благодаря фразеологической картине мира, содержит и передает из поколения в поколение результаты познания мира. Фразеологизмы определяются как единицы лингво-ментального лексикона, отражающие культурное пространство языка. Фразеологизмы наполняют речь глубинной свежестью, предоставляют ей художественное звучание, лексическую и синтаксическую утонченность, совершенство.

Список литературы:

1. Сарапулова А. В. Из истории фразеологических оборотов в немецком языке / А. В. Сарапулова // Иностранные языки в школе. – М., 2006. – № 2. – С. 72–75.
2. Телия В. Н. Культурно-национальные коннотации фразеологизмов / В. Н. Телия // Славянское языкознание. XI Международный съезд славистов. – М., 1993. – С. 302-304.
3. Чернышева И. И. Фразеология современного немецкого языка / Чернышева И. И. – М.: Высшая школа, 1970. – 200 с.
4. Шанский Н. М. Фразеология современного русского языка / Н. М. Шанский. – М.: Высшая школа, 1985. – 160 с.
5. Burger H. Phraseologie: Eine Einführung am Beispiel des Deutschen. Berlin: Erich Schmidt Verlag, 2007. – 240 S.
6. Fleischer W. Phraseologie der deutschen Gegenwartssprache. Leipzig: VEB Bibliografisches Institut Leipzig, 1997. – 250 S.
7. Handbuch der Phraseologie. / Burger, Harald, Buhofer, Annelies, Sialm, Ambros – Berlin/New York: Walter de Gruyter, 1982. – 433 S.
8. Hessky, Regina. Phraseologie: Linguistische Grundfragen und kontrastives Modell deutsch-ungarisch. – Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 1987. – 128 S.

Типично немецкие фразеологизмы.

Фразеологизмы являются тем лингвистическим богатством, которое формировалось в языке на протяжении многих веков. Для того, чтобы полноценно общаться с носителями языка, недостаточно знать грамматику и обладать большим словарным запасом. Именно знание фразеологии, поговорок и устойчивых выражений говорит о глубоком проникновении в иностранный язык.

В любом европейском языке можно найти множество сходных фразеологизмов, что не удивительно, поскольку большая часть крылатых выражений была позаимствована из одних и тех же источников: античной мифологии и Библии. Однако в каждом языке постепенно образовывались свои фразеологизмы, связанные с историческими и культурными реалиями страны и нередко не имеющие аналогов в других языках. В этой статье мы расскажем о некоторых крылатых выражениях, которые могут считаться типично немецкими.

Deutscher Michel / Немецкий Михель /

Немецкий Михель является аллегорической фигурой, персонифицирующей весь немецкий народ (подобно американскому дядюшке Сэму или французской Марианне). Это понятие возникло в Средние века, когда стало проявляться большое разделение между высшими слоями общества, использующим латынь в качестве языка образования, и простым народом.

Немецкий Михель представлял собой образ настоящего немца, хотя простого и необразованного, но хранящего верность родному языку и традициям. Таким образом, в немецкой культуре это был своеобразный патриотический символ. Но с XIX века выражение стало постепенно приобретать шутливо-иронический оттенок и начало использоваться, когда речь шла о «квасном» патриотизме. Фигура стала олицетворять простоватого и недалекого человека.

Немецкого Михеля изображали на карикатурах в виде человека в ночном колпаке или шапке с кисточкой, которая являлась обязательным атрибутом.

Hier stehe ich, ich kann nicht anders / На сем стою и не могу иначе /

Известное высказывание приписывается Мартину Лютеру, который якобы произнес эти слова в 1521 году своей речи перед рейхстагом в городе Вормс, где он выступал перед представителями различных сословий. Основоположника Реформации принуждали отречься от его взглядов, на что он ответил: «На сем стою и не могу иначе, Бог да поможет мне, аминь». Впрочем, подлинность этого высказывания не доказана.

Etwas auf die lange Bank schieben / Засовывать что-либо в длинную скамью /

Фразеологизм является сходным с русской поговоркой «откладывать в долгий ящик». Он возник в городе Регенсбург, в ратуше которого проходили заседания рейхстага Священной Римской империи.

Это государственное образование, просуществовавшее более восьми столетий, охватывало различные страны, в том числе и территорию современной Германии. Поэтому парламент, заседавший в Регенсбурге, был особенно значительный, в нем рассматривались многие крупные дела. Число посланников из разных частей Священной Римской империи было настолько велико, что им приходилось подолгу ожидать вынесения решения. Принесенные документы складывались в особые большие сундуки, которые можно было использовать как скамьи.

Нередко ожидание процесса затягивалось надолго, так что о некоторых делах просто забывали, и они оставались лежать в сундуках мертвым грузом, и так в языке появился этот фразеологизм.

Etwas am grünen Tisch entscheiden / Решать что-то за зеленым столом /

Еще одно выражение, связанное с рейхстагом в Регенсбурге, которое означает какое-то бюрократическое решение, принятое без знания дела и являющееся неблагоприятным для народа. Этот фразеологизм объясняется тем, что в городской ратуше стол, за которым проходили заседания парламента, был покрыт зеленым бархатом.

Auf der Bärenhaut liegen / Лежать на шкуре медведя /

Фразеологизм аналогичен русскому «бить баклуши». В своем знаменитом сочинении, посвященном жизни древних германцев, римский историк Тацит описал некоторые обычаи, в том числе и о том, что эти племена для отдыха использовали медвежьи шкуры. Однако выражение «auf der Bärenhaut liegen» стало известно благодаря шутливой песне «Тацит и древние германцы», сочиненной студентами XIX в веке, в которой были такие слова:

An einem Sommerabend / Одним летним вечером /
Im Schatten des heiligen Hains, / В тени священной дубравы /
Da lagen auf Bärenhäuten / На медвежьих шкурах /
Zu beiden Ufern des Rheins / По обеим сторонам Рейна /
Verschiedene alte Germanen, /Лежали разные древние германцы, /
Sie liegen auf Bärenhäuten / Они лежали на медвежьих шкурах /
Und trinken immer noch eins. /И выпивали снова и снова. /

Hans im Glück / Счастливчик Ганс /

Счастливчиком Гансом называют беззаботного и беспечного человека.

Это имя было позаимствовано из одноименной сказки братьев Гримм, в которой простофиля Ганс получает в качестве платы за семилетнюю работу слиток золота. Вначале парень меняет его на лошадь, которую вскоре обменивает на корову, а затем следует обмен на свинью и гуся. В конце концов Ганс остается с простыми булыжниками, которые случайно падают в колодец, и он чувствует себя освобожденным от тяжелой ноши и совсем счастливым.

Ab nach Kassel! /Прочь в Кассель! /

Это выражение используют, когда хотят, чтобы кто-то ушел, исчез, потому оно звучит достаточно недружелюбно (можно сравнить с русским «отвали!»). Однако если фразеологизм используют в общении с друзьями, то он не несет негативного оттенка и звучит шутливо. Крылатое выражение возникло в 1870 году, когда после поражения Франции в войне с Германией Наполеон III был арестован и послан в один из замков города Касселя в земле Гессен, причем народ, присутствовавший на вокзале при отправке императора, кричал «Прочь в Кассель!».

Berliner Luft / Берлинский воздух

Выражение возникло благодаря оперетте Пауля Линке «Фрау Луна», один из самых популярных номеров которой так и называется - «Берлинский воздух». Эта песня, написанная в стиле марша, стала неофициальным гимном столицы Германии и считается одним из наиболее известных немецких шлягеров XX века.

В настоящее время выражение «Берлинский воздух» используется, когда хотят подчеркнуть культурную и социальную атмосферу столицы, а также особое жизнеощущение берлинцев.

Quelle der Zitate:http://www.de-online.ru

Введение

Глава 1. Классификация фразеологизмов немецкого языка

1 Подходы к классификации фразеологических оборотов

2 Семантическая классификация

2.1 Фразеологические единства

2.2 Фразеологические сочетания

2.3 Фразеологические выражения

Глава 2. Исследование методов перевода различных типов фразеологизмов

1 Фразеологические единства

2 Фразеологические сочетания

3 Фразеологические выражения

Заключение

Список используемой литературы

Приложения

Введение

Слова - это то, что уже существует в языке и в сознании человека при освоении языка как средства общения, а словосочетания и предложения формируются в речевом акте. Их создание подчинено строгим законам грамматики, зависит от условий речи и целей говорящего. Свобода сочетаемости не бывает абсолютной, она всегда относительна. Но в языке существует достаточно много словосочетаний, которые не возникают в речи, а используются в ней как готовые словесные образования. Это и есть фразеологизмы.

Фразеологизмы очень разнообразны по своим грамматическим моделям и признакам. Большинство фразеологизмов обладают эмоционально-экспрессивными оттенками. Существуют различные классификации фразеологизмов. И каждый тип фразеологизмов можно перевести различными методами. Основная сложность при переводе фразеологизмов заключается в том, что не всегда можно найти в переводном языке аналоги - соответствия данному фразеологизму.

Данная тема актуальна, так как немецкая фразеология малоизученна, но обладает большим потенциалом для дальнейшего исследования. Наряду с богатейшим фактическим материалом она содержит ряд актуальных в наше время теоретических аспектов.

Целью курсовой работы является изучение фразеологизмов современного немецкого языка, их классификации и исследование методов их перевода.

Предметом исследования являются немецкие фразеологизмы и методы перевода, используемые для конкретного типа фразеологизмов.

Объектом исследования является немецкое художественное произведение Э. М. Ремарка «Три товарища».

Основные задачи работы - исследовать различные методы перевода фразеологизмов и провести сравнительный анализ этих переводов.

В работе использовались следующие методы:

• сравнительно-сопоставительный метод для исследования переводов разных авторов;
• статистический метод для выявления наиболее часто встречаемых трансформаций.

В качестве теоретической основы были использованы труды таких известных ученых как В.В. Виноградов, М.Д. Городникова, Л.Ф. Зиндер, Т.В. Строева, И.И. Чернышева.

Поставленные задачи определили структуру работы. Она состоит из введения, двух глав и заключения с основными выводами.

Во введении указывается актуальность исследуемой проблемы, описывается цель и задачи курсовой работы. Устанавливается объект и методы исследования, определяется теоретическая и практическая значимость.

В первой главе даются подходы к классификации фразеологических оборотов, сама их классификация с примерами.

Вторая глава посвящена изучению методов перевода, применимых для конкретных типов фразеологизмов, в конце данной главы представлена статистическая обработка данных, где отражены результаты исследования в процентном соотношении, в таблицах и диаграммах.

В заключении делаются выводы о проделанной нами работе.

Глава 1. Классификация фразеологизмов немецкого языка

.1 Подходы к классификации фразеологических оборотов

Языковеды исследовали различные аспекты фразеологии, но до сегодняшнего дня нет единого мнения по вопросу об объеме фразеологии, нет единой классификации фразеологизмов немецкого языка с точки зрения их семантической слитности.

В отечественной лингвистике фразеологические единицы изучены весьма глубоко и тщательно на материале различных языков мира. Однако, если в отечественном языкознании синтаксические исследования у таких ученых, как А.А. Шахматов, Ф.Ф. Фортунатов, В.К. Поржезинский заложили основу теории фразеологии, то в немецком языкознании этого не произошло. По сей день, устойчивые словосочетания фразеологического и нефразеологического типа в трудах многих немецких лингвистов рассматриваются в общей массе словосочетаний при анализе синтаксиса и словообразования.

Но примечательным для исследования фразеологии немецкого языка было с самого начала то, что советские германисты пытались применить классификацию В.В. Виноградова к материалу фразеологии немецкого языка. Характерным моментом в использовании классификации В.В. Виноградова для немецкой фразеологии было стремление ряда советских ученых (М.Д. Городникова, Л.Ф. Зиндер, Т.В. Строева) совершенствовать эту классификацию. Так, М.Д. Городникова, исходя из семантической структуры фразеологизмов типа фразеологических сращений и фразеологических единств, объединяет их в одну группу под общим названием идиомы и противопоставляет им фразеологические сочетания, называемыми лексическим единствами. [Городникова М.Д., 1978, стр. 37]

Аналогичная попытка была сделана Л.Ф. Зиндер и Т.В. Строевой. [Зиднер Л.Р., Строева Т.В., 1977, стр. 18] Авторы этого варианта объединили две группы классификации В.В. Виноградова (фразеологические сравнения и фразеологические единства) в одну под термином фразеологические единства. Второй группой преобразований классификации остаются фразеологические сочетания, противостоящие по своим особенностям фразеологическим единствам.

Одной из наиболее значительных классификаций является функциональная, которая описана в работе И.И. Чернышевой «Фразеология современного немецкого языка». [Чернышева И.И., 1970, стр. 44]

Функциональная классификация появилась в советской германистике в тот период, когда фразеологические исследования В.В. Виноградова показали важность рассмотрения устойчивых словосочетаний и сочетаний слов, обладающих цельностью понимания, была отвоевана у синтаксиса и словообразования, поскольку целый ряд словосочетаний относился немецкими учеными к сложным словам. Эти единицы с чистой номинацией, обозначаемые как лексические единства, номинативные фразеологизмы впервые были исследованы как особая часть учения об устойчивых словосочетаниях современного немецкого языка.

Данное обстоятельство позволило детально проследить функцию и структурно-семантические особенности устойчивых сочетаний слов этой группы, а также их отличительные особенности, соотносительно с сочетаниями слов, выполняющих в языке экспрессивно-номинативную функцию.

Однако конкретизация состава единиц двух больших групп устойчивых сочетаний слов I группы (лексические единства или номинативные фразеологизмы) и II группы (номинативно-экспрессивные фразеологизмы) показывает, что функциональные различия в большинстве своем связаны с особенностями структурно-семантического порядка.

Фразеологию современного немецкого языка исследователи систематизировали по целому ряду принципов. Тем не менее, в настоящее время она нуждается в существенных уточнениях.

Это связано с фактом развития теории фразеологии и познанием все новых закономерностей, присущей рассматриваемой системе языка, а также с уточнением методов исследования фразеологии.

1.2 Семантическая классификация

Проблеме классификации фразеологических единиц современного немецкого языка в работах советских германистов уделено большое внимание. Наиболее широкую известность получил вариант семантической классификации В.С. Виноградова. На основе именно этой классификации будет проводиться исследование в данной работе.

«Фразеологические единицы представляют собой раздельнооформленные, устойчивые соединения слов различных структурных типов с единичной сочетаемостью компонентов, значение которых возникает в результате семантического преобразования компонентного состава». [Виноградов В.С., 2001, стр. 180 - 198]

По грамматической структуре фразеологические единицы могут быть словосочетаниями, предикативными сочетаниями, предложениями. По характеру значения, возникающего в результате взаимодействия структуры, сочетаемости и семантического преобразования компонентного состава, различаются:

а) фразеологические единства,

б) фразеологические сочетания,

в) фразеологические выражения. [Виноградов В.С., 2001, стр. 180 - 198]

1.2.1 Фразеологические единства

Фразеологическое единство - « это семантически неделимый и целостный фразеологический оборот, значение которого мотивировано значениями составляющих его слов». [Шанский Н.М., 1985, стр. 68]

Фразеологические единства возникают на основе семантического переосмысления или сдвига переменных словосочетаний. Новое, фразеологическое значение создается не в результате изменения значения отдельных компонентов словосочетания, а изменением значения всего комплекса. Во фразеологическом единстве поглощается и теряется индивидуальный смысл слов-компонентов. Они образуют неразложимое целое. Именно этому разряду фразеологии присуще семантическое единство или семантическая целостность. При всем этом значение целого связано с пониманием «обратного стержня фразы», ощутимостью переноса значения, что и составляет «внутреннюю форму». [ Розенталь Д.Э., 2002, стр. 21]

Например:

j-m den Kopf wasсhen - намыливать кому-то шею голову;

keinen Finger krümmen - не ударить палец о палец (буквально, ни согнуть ни одного пальца).

Образная мотивированность фразеологического единства может с течением времени побледнеть и ослабеть до полной демотивации:

auf dem Ohr liegen - бездельничать (буквально лежать на ухе),(D.) ein Herz nehmen (или fassen) - набраться смелости.

Однако демотивация фразеологического единства не влияет ни на его экспрессивность, ни на функционально-стилистическую принадлежность.

1.2.2 Фразеологические сочетания

Фразеологическое сочетание - «это фразеологический оборот, в котором есть слова как со свободным, так и с фразеологически связанным значением». [Шанский Н.М., 1985, стр. 71]

Таким образом, фразеологическими сочетаниями мы называем фразеологизмы, возникающие в результате единичного сцепления одного семантически преобразованного компонента. Для семантически подобных фразеологических единиц характерна аналитичность и сохранение семантической отдельности компонентов:

eine gemütliche Haut - хороший парень, ein goldenes Herz haben - у него золотое сердце.

Число фразеологических сочетаний очень невелико, т.к. единичная сочетаемость одного из компонентов не является типичной в немецкой фразеологии.

Например, фразеологическая единица eine (keine) glückliche Hand haben относится к группе фразеологических сочетаний, т.к. возникла в результате единичного сцепления одного компонента (Hand), который является семантически преобразованным, в отличие от рассмотренных ранее групп, единицы которых имеют единичную сочетаемость всего компонентного состава и семантическое преобразование всего фразеологизма. [Амосова Н.Н., 1981, стр. 25]

1.2.3 Фразеологические выражения

Фразеологическое выражение - «это устойчивый в своем составе и употреблении фразеологический оборот, который не только является семантически членимым, но и состоит целиком из слов со свободным значением». [Шанский Н.М., 1985, стр. 75]

То есть, фразеологическими выражениями называются такие единицы, которые по своей грамматической структуре являются предикативными сочетаниями слов и предложений. То есть речь идет о пословицах, поговорках, афоризмах и других устойчивых суждениях, в которых отразились трудовой, нравственный и житейский опыт народа, практическая философия и человеческая мудрость. Например, сюда относятся:

общеупотребительные пословицы:

Das Gesicht verrat den Wicht - На воре шапка горит.

Lügen haben kurze Beine - У лжи короткие ноги.

Поговорки, типа:

Die Zähne in die Wand hauen - положить зубы на полку,und Bein frieren - окоченеть от холода.

Устойчивые и воспроизводимые междометия и модальные выражения:

Hand aufs Herz! - положа руку на сердце

Kein Bein! - ничего подобного

также различные крылатые слова, слова античной литературы, Библии, публицистики:um Auge - око за око (Библия)um Zahn - зуб за зуб (Библия)

Kein Bein! - ничего подобного

Приведенные выше разряды фразеологических выражений показывают 2 основных свойства фразеологичности: они имеют единичную сочетаемость компонентов и специфическую разновидность семантического преобразования.

Глава 2. Исследование методов перевода различных типов фразеологизмов

Каждый переводчик должен стремиться к переводу фразеологизма фразеологизмом. Это основное требование. Выполнением его достигается, как правило, наибольшая равноценность в воссоздании фразеологии оригинала в переводе. Однако иногда такой прием невозможен: в языке перевода может не оказаться понятийно равного фразеологизма или он есть, но не подходит по своим стилистическим характеристикам. [Виноградов В.С., 2001, стр. 185]

В данной главе проведен анализ методов перевода различных типов фразеологизмов, взятых из произведения Э.М. Ремарка «Три товарища». Приведены примеры перевода у разных переводчиков: Ю. Архипова и И. Шрайбера.

В этой главе будут проанализированы некоторые фразеологизмы, остальные примеры даны в приложении. Всего в работе рассматривается 100 примеров перевода фразеологизмов.

Анализ каждого фразеологизма заключается в определении метода при переводе фразеологизма и степени адекватности перевода у каждого переводчика: у Ю. Архипова и у И. Шрайбера.

2.1 Фразеологические единства

j-m. eins auswischen - посадить кого-либо в лужу, оставить кого-либо в дураках; подстраивать гадость

«Das ist ja albern», erklärte ich, vergnügt, dem Dicken eins auswischen zu können.

Ну, это чистая глупость, - не упустил я случая уколоть толстяка. [Ю. Архипов, стр. 70]

Это просто глупо, -- заявил я, радуясь случаю уколоть толстяка. [И. Шрайбер, стр.70]

В данном случае при переводе фразеологизма использован метод модуляции, т.к. глагол auswischen переводиться как стирать (пыль, написанное с доски); вытирать, протирать. Фразеологизм уколоть кого-либо более адекватен, чем предложенные переводы данного фразеологизма, чем и воспользовался каждый автор.

jem. nicht aus den Augen lassen - не сводить, не спускать глаз

verr ü ckt werden - сходить с ума, помешаться

Der war völlig verrückt geworden und ließ sie nicht aus den Augen.

Тот будто спятил и не мог оторвать глаз от девушки. [Ю. Архипов, стр. 98]

Тот словно сошел с ума и не спускал глаз с Пат. [И. Шрайбер, стр. 102]

Данное предложение содержит два фразеологизма. При переводе первого Архипов, сохраняя разговорный стиль, использует одновременно лексический метод (модуляцию) и стилистический (эмфатизацию), употребляя просторечное выражение спятить для увеличения экспрессии. При переводе второго фразеологизма Архипов, как и Шрайбер, использует метод модуляции. Шрайбер пользуется модуляцией и при переводе первого фразеологизма. Оба перевода адекватны, но второй более точный, чем первый, т.к. здесь сохранена лексическая структура.

Bescheid wissen - быть в курсе дела

Um sieben holen wir sie ab. Sie weiß Bescheid.

В семь заедем за ней. Она в курсе. [Ю. Архипов, стр. 136]

В семь мы заедем за ней. Она предупреждена. [И. Шрайбер, стр. 144]

jem. ist etw. ganz egal - ни жарко (ни тепло) ни холодно, все равно

«Es wäre mir auch ganz egal», sagte ich.

Мне это было бы безразлично, - сказал я. [Ю. Архипов, стр. 351]

Мне бы это было совершенно безразлично, -- сказал я. [И. Шрайбер, стр. 390]

В данном случае ни один переводчик не сохранил фразеологизм. Оба воспользовались описательным переводом, что говорит о неточности обоих переводов, но в целом оба перевода адекватны.

Die Sache ist erledigt - песенка спета, вопрос исчерпан

Damit wäre die Sache für mich erledigt gewesen.

Этим вопрос был бы исчерпан. [Ю. Архипов, стр. 133]

Этим вопрос был бы исчерпан. [И. Шрайбер, стр. 143]

При переводе этого фразеологизма использован грамматический метод - дословный перевод. Каждому слову немецкого фразеологизма есть эквивалент в русском языке, при этом сохраняется структура самого фразеологизма. Оба перевода адекватны.

fertig werden mit etw. - соответствовать чьим-либо силам, быть по плечу

Mit Frauen werde ich schon fertig - es ist die Liebe, mit der ich nicht fertig werde.

С женщинами я могу разделаться быстро - это с любовью я разделаться не могу. [Ю. Архипов, стр. 153]

С женщинами я справляюсь, а вот с любовью -- не могу. [И. Шрайбер, стр. 164]

Данные переводы не точны с точки зрения лексики, а стилистически - перевод соответствует оригиналу. В обоих случаях используется описательный перевод, что позволило передать текст более красочно. С другой стороны, стилистическая окраска фразеологизма имеет мягкий оттенок, следовательно более грубый глагол разделаться будет относиться к менее адекватному переводу.

ganz und gar - ни дать ни взять, совершенный

Die Musik verzauberte den Raum.Sie war wie Südwind, wie eine warme Nacht, wie ein gebauschtes Segel unter Sternen, ganz und gar unwirklich, diese Musik zu «Hoffmanns Erzählungen».

Музыка околдовала зал. Она была как знойный ветер, как теплая ночь, как полный парус под звездами, она была совершенной фантастикой - эта музыка к «Сказкам Гофмана». [Ю. Архипов, стр. 148]

Музыка к "Сказкам Гофмана" околдовала зал. Она была как южный ветер, как теплая ночь, как вздувшийся парус под звездами, совсем не похожая на жизнь. [И. Шрайбер, стр. 159]

Эти переводы различны. В первом переводе автор использует метод модуляции, однако, не применяя фразеологический эквивалент. Во втором переводе, скорее всего, использован метод экспликации, причем передается более красочная литературная речь, поэтому второй перевод более адекватен. Также автор использует при переводе предложения метод компенсации, передвигая выражение музыка к "Сказкам Гофмана" на более раннюю позицию.

verstört aussehen - нет лица, обеспокоенный

Aber es war Frau Zalewski. Sie sah verstört aus.

Оказалось - фрау Залевски. Вид у нее был перепуганный. [Ю. Архипов, стр. 262]

Но это была фрау Залевски. Она выглядела очень расстроенной. [И. Шрайбер, стр. 290]

Ни один из переводчиков не перевел фразеологизм фразеологизмом. Каждый автор использовал описательный перевод для сохранения стиля. Но первый перевод является более адекватным, т.к. прилагательное verstört более экспрессивную окраску, что требует стиль.

sich in der Gewalt haben - взять себя в руки, проявить самообладание

Gottfried hatte sich rasch wieder in der Gewalt.

Впрочем, Готтфрид быстро овладел собой. [Ю. Архипов, стр. 72]

Готтфрид быстро овладел собой. [И. Шрайбер, стр. 73]

aus jem. Hackfleisch machen - стереть в порошок, уничтожить

Sei du ruhig, Theo«, erwiderte ich, »aus dir werden wir beim Rennen am Sechsten schon Hackfleisch machen.

Помалкивай, Тео, - ответил я, - шестого числа на гонках мы из тебя котлету сделаем. [Ю. Архипов, стр. 62]

Уж ты помолчи, Тео, -- возразил я. -- Шестого числа на гонках мы тебя разделаем под орех. [И. Шрайбер, стр. 62]

В первом случае переводчик использовал лексический метод перевода - калькирование. Он заменил слово Hackfleisch (дословно, рубленное мясо) на лексическое соответствие в русском языке - котлета. Второй переводчик воспользовался лексико-грамматической трансляцией - экспликацией. Первый перевод более адекватен.

Hals ü ber Kopf - сломя голову

jem. einfallen - прийти в голову, взбрести на ум

Im Frühjahr 1924 bin ich einmal Hals über Kopf aus Rio de Janeiro abgereist, nur weil mir einfiel, daß hier der Flieder blühen müsse.

Весной 1924 года я сломя голову бросился сюда из Рио-де-Жанейро только потому, что мне взбрело на ум, что здесь, должно быть, цветет сирень. [Ю. Архипов, стр. 139]

Весной тысяча девятьсот двадцать четвертого года я, как шальной, снялся с места и приехал из Рио-де-Жанейро домой -- вспомнил, что в Германии скоро должна зацвести сирень. [И. Шрайбер, стр. 149]

В этом предложении содержится два фразеологизма. В первом переводе автор в обоих случаях использовал метод модуляции, отыскав соответствующие фразеологизмы в русском языке. Во втором переводе в обоих случаях переводчик применил описательный перевод, объясняя своими словами данные фразеологизмы. Поэтому первый перевод лучше и адекватнее, т.к. автор сохранил структуру и стиль предложения.

Hand aufs Herz - положа руку на сердце

Neulich der Preis war ein Wunschtraum von Ihnen. Also Hand aufs Herz, was kostet der Wagen?

Цена, которую вы мне недавно назвали,- ваша несбыточная мечта. Итак, положа руку на сердце, сколько стоит машина? [Ю. Архипов, стр. 80]

Цена, которую вы мне недавно назвали, -- ваша несбыточная мечта. Итак, положа руку на сердце, сколько стоит машина? [И. Шрайбер, стр. 82]

sich etw. zu Herzen nehmen - принимать близко к сердцу

Frau Zalewski begann plötzlich zu weinen. «Nehmen Sie es sich nicht zu sehr zu Herzen», sagte ich. «Es ist ja doch nichts dran zu ändern.»

Фрау Залевски внезапно разрыдалась. «Не принимайте все это так близко к сердцу», сказал я. «Все равно уже ничего не поправишь.» [Ю. Архипов, стр. 266]

Фрау Залевски вдруг разрыдалась.

Не принимайте это так близко к сердцу, -- сказал я. -- Все равно уже ничего не изменишь. [И. Шрайбер, стр. 294]

В каждом переводе использован дословный перевод. Авторы сохранили структуру словосочетания. Переводы адекватные.

Geld wie Heu haben - куры не клюют

Auf einmal rauchte er. Sogar Corona-Coronas - er mußte Geld wie Heu haben.

Вдруг выяснилось, что он курит. И даже «Корону» - денег у него, видно, куры не клюют. [Ю. Архипов, стр. 58]

Оказалось, что он все-таки курит. И, к тому же, сигары "Коронас", значит загребает деньги возами. [И. Шрайбер, стр. 57]

В первом переводе автор перевел фразеологизм фразеологизмом, используя при этом метод модуляции. Во втором переводе фразеологизм не сохранен, переводчик использовал описательный метод перевода. Первый перевод лучше и адекватнее.

bis auf die Knochen - до глубины души

Ich stand beschämt da, und, verdammt, ich war gerührt bis auf die Knochen.

Я стоял среди них смущенный и, черт бы меня побрал, растроганный до глубины души. [Ю. Архипов, стр. 301]

Я стоял среди них, смущенный и тронутый до глубины души. [И. Шрайбер, стр. 332]

В обоих случаях переводчики применили лексическую трансляцию - метод модуляции. Переводы одинаковы и адекватны.

bis in die Knochen - до мозга костей, до скончания века

«So was lebt natürlich», sagte ich. «Lebt und ist gesund bis in die Knochen. Zum Kotzen!»

Данный фразеологизм имеет два эквивалента в русском языке, и каждый переводчик, используя метод модуляции, дал свой вариант. Оба перевода адекватны и сохраняют разговорный стиль речи.

nicht aus dem Kopf gehen - не вылезать из головы

Ich döste vor mich hin und versuchte zu schlafen. Doch das Bild von Frau Hasse ging mir nicht aus dem Kopf.

Я подремывал, пытался даже уснуть. Однако «умыканье» фрау Хассе не давало мне покоя. [Ю. Архипов, стр. 222]

Меня охватила дремота, и я старался уснуть. Но образ фрау Хассе не переставал меня тревожить. [И. Шрайбер, стр. 242]

В данном случае переводчики применили описательный метод перевода. Переводы разные, но адекватные, хотя, исходя из предложения в целом, второй перевод наиболее точен.

die Ohren spitzen - держать ухо востро, навострить уши

Das Telefon schrillte. Alles spitzte die Ohren.

Пронзительно зазвонил телефон. Все навострили уши. [Ю. Архипов, стр. 235]

Резко зазвонил телефон. Все навострили уши. [И. Шрайбер, стр. 258]

При переводе фразеологизма оба переводчика применили метод модуляции. Предложение короткое. Оба перевода одинаковые и адекватные.

seinen Ohren nicht trauen - не верить своим ушам

Ich traute meinen Ohren nicht. Da war er ja endlich, der richtige Ton!

Я не верил своим ушам. Наконец-то прорезался истинный тон! [Ю. Архипов, стр. 57]

Я не верил своим ушам. Вот он, наконец-то, настоящий тон! [И. Шрайбер, стр. 56]

В обоих случаях переводчики применили дословный метод. Фразеологизм сохранен. Переводы адекватные.

Pleite machen - сесть на мель, разориться

Inzwischen aber hatte der Mann, dem der Wagen gehörte, Pleite gemacht, und der Wagen war in die Konkursmasse gekommen.

Оказалось, что человек, которому она принадлежала, за это время разорился и автомобиль подлежит распродаже вместе с остальными вещами. [Ю. Архипов, стр. 281]

Выяснилось, что человек, которому принадлежала машина, только что обанкротился и автомобиль пущен с молотка вместе с остальным имуществом. [И. Шрайбер, стр. 310]

Этот фразеологизм каждый автор перевел при помощи описательного метода, не отыскав соответствующего фразеологизма в русском языке, поэтому он в переводах не сохранен. Тем не менее переводы полностью выражают мысль в оригинале, следовательно переводы адекватны.

den dümmsten Quatsch reden - нести околесицу

Mach, was du willst - steh kopf, rede den dümmsten Quatsch, prahle wie ein Pfau, singe vor ihrem Fenster, nur eins tu nicht; sei nicht sachlich!

Делай что хочешь - стой на голове, неси околесицу, хвастай, как павиан, пой у нее под окнами, избегай только одного - не будь деловым! [Ю. Архипов, стр. 51]

Делай что хочешь, -- стой на голове, болтай самую дурацкую чепуху, хвастай, как павлин, распевай под ее окном, но избегай только одного -- не будь деловит! [И. Шрайбер, стр. 48]

Архипов в своем переводе использовал метод модуляции, при этом сохранив фразеологизм. Шрайбер применил описательный метод. Но в целом переводы обоих авторов являются адекватными.

den Schnabel halten - держать язык за зубами

Заткнись! -- прервал его я. Потому что, напомнив о рюмке, он коснулся открытой раны. . [И. Шрайбер, стр. 42]

В обоих случаях использован описательный метод перевода, фразеологизм не сохранен. Однако, переводы адекватны, т.к. соответствуют норме разговорного стиля.

aus einer anderen Welt - быть из другого мира

Sie bewegten sich leicht und ungezwungen, sie kamen aus einem Leben, in dem alles glattging, in dem man nichts sah, was man nicht sehen wollte, sie kamen aus einer anderen Welt.

Они двигались легко и непринужденно, они явились из другой жизни, в которой все шло гладко, в которой люди не замечали того, чего не желали замечать, словом, то были люди из другого мира. [Ю. Архипов, стр. 152]

Они же двигались легко и непринужденно, они пришли из другой жизни, где все было гладко, где можно было не видеть того, что не хотелось видеть, они пришли из другого мира. [И. Шрайбер, стр. 163]

При переводе данного фразеологизма каждый из авторов использовал дословный метод перевода. При этом сохраняется сам фразеологизм. Переводы одинаковые и адекватные.

2.2 Фразеологические сочетания

sich bemerkbar machen - давать о себе знать

Ich saß nur so dabei und konnte mich wenig bemerkbar machen; höchstens einmal eine Schüssel reichen oder Zigaretten anbieten.

Я же был вроде пустого места и напоминал о своем существовании, лишь передавая тарелку или предлагая сигарету. [Ю. Архипов, стр. 21]

Я же сидел молча и только изредка напоминал о своем существовании, передавая тарелку или предлагая сигарету. [И. Шрайбер, стр. 14]

В данном предложении при переводе фразеологизма каждый автор использовал лексический метод перевода, а именно модуляцию, подобрав в русском языке соответствующий фразеологизм. Оба переводчика произвели одинаковый перевод, который является адекватным.

Leben verspielen - потерять жизнь, сложить голову

Der geheimen Brüderschaft, die lieber verkommt, als daß sie Karriere macht, die das Leben lieber verspielt, zerbröckelt, verliert, als daß sie das unerreichbare Bild betriebsam verfälscht oder vergißt.

dastehen wie ein Ö lg ö tze - стоять как истукан

Er schwieg ebenfalls und stand wie ein Ölgötze da.

Он тоже молчал и стоял истукан истуканом. [Ю. Архипов, стр. 55]

Он тоже молчал и стоял, как идол. [И. Шрайбер, стр. 53]

В первом переводе сохранен фразеологизм, но для добавления экспрессии автор дважды использует существительное истукан. При переводе он использует метод модуляции. Второй переводчик - метод описания, его перевод менее адекватный.

um Gottes willen - ради Бога

Holen Sie Eis, um Gottes willen, schicken Sie zur nächsten Kneipe, und telefonieren Sie

sofort dem Arzt!

Ради бога, добудьте льда, пошлите в ближайший трактир и немедленно позвоните врачу! [Ю. Архипов, стр. 186]

Ради бога, достаньте лед, пошлите в ближайший трактир и немедленно позвоните врачу. [И. Шрайбер, стр. 202]

Как видно из примера переводы совершенно одинаковые. Оба переводчика использовали метод модуляции, подобрав в русском языке соответствующее устойчивое словосочетание. Данные перевода адекватны.

jem. macht Karriere - делать карьеру

Der geheimen Brüderschaft, die lieber verkommt, als daß sie Karriere macht, die das Leben lieber verspielt, zerbröckelt, verliert, als daß sie das unerreichbare Bild betriebsam verfälscht oder vergißt.

Ты член тайного братства, которое скорее подохнет, чем станет делать карьеру, которое скорее проиграет, профинтит, профукает свою жизнь, чем исказит или позабудет недосягаемый образ. [Ю. Архипов, стр. 288]

Ты принадлежишь к тайному братству, члены которого скорее погибнут, чем сделают карьеру, скорее проиграют, распылят, потеряют свою жизнь, но не посмеют, предавшись суете, исказить или позабыть недосягаемый образ. [И. Шрайбер, стр. 317]

kindisch werden - впадать в детство

Das ist der berühmte Galgenhumor der Zurückbleibenden, Liebling, - sagte Pat.

Hier oben wird man kindisch, - meinte Antonio entschuldigend.

Это и есть, милый, пресловутый юмор висельников - удел тех, кто остается, - сказала Пат.

Да, люди здесь часто впадают в детство, - извиняющимся тоном заметил Антонио. [Ю. Архипов, стр. 337]

Это пресловутый юмор висельников, которым пробавляются остающиеся, -- добавила Пат.

Да, здесь впадают в детство, -- заметил Антонио извиняющимся тоном. [И. Шрайбер, стр. 372]

Каждый переводчик использовал метод модуляции и сохранил фразеологизм. Однако первый автор применил также метод добавления, вставив существительное люди. Оба перевода являются адекватными, хотя второй наиболее точен.

Radau machen - шуметь, скандалить

Der Schmied wollte Radau machen; er hatte gesehen, daß hier Bierflaschen erstritten werden konnten.

Кузнец хотел было затеять свару, он знал, что здесь в качестве призов разыгрывались бутылки пива. [Ю. Архипов, стр. 76]

Кузнец, заметив бутылки с пивом, начал было скандалить. [И. Шрайбер, стр. 77]

ein Bündel Nerven sein - быть как комок нервов

Köster blickte ruhig auf die Straße, ich schaute gelangweilt in die Luft; und Lenz, obschon er ein Bündel Nerven war, zog eine Zeitung hervor und tat, als ob es nichts Wichtigeres für ihn gäbe, als gerade jetzt zu lesen.

Кестер как ни в чем не бывало смотрел на дорогу, я поглядывал со скучающим видом по сторонам, а Ленц, хоть и был комок нервов, вынул газету и делал вид, будто читать ее - для него сейчас самое важное дело на свете. [Ю. Архипов, стр. 17]

Кестер спокойно глядел на дорогу, я, скучая, уставился в пространство, а Ленц, хотя к этому времени он уже превратился в сплошной комок напряженных нервов, достал газету и углубился в нее, словно для него сейчас не было ничего важнее. [И. Шрайбер, стр. 10]

В данном примере оба переводчика использовали дословный перевод, хотя второй одновременно воспользовался методом добавления. В целом оба перевода адекватны, но первый более точный.

in Gottes Namen - с богом

«In Gottes Namen», brummte er.

«Ну, помогай вам бог…», сказал он. [Ю. Архипов, стр. 192]

Помоги вам бог! -- пробормотал он. [И. Шрайбер, стр. 208]

При переводе данного фразеологического сочетания авторы воспользовались методом модуляции. Переводы одинаковые и адекватные.

Оба перевода в данном случае были осуществлены методом модуляции. Перевод фразеологизма сохранен и является одинаковым у обоих авторов. Оба перевода адекватные.

2.3 Фразеологические выражения

aufs Geratewohl - делать что-либо на авось

Es blieb mir nichts übrig, ich mußte aufs Geratewohl vom Leder ziehen.

Мне не оставалось ничего другого, как пуститься в плаванье на авось. [Ю. Архипов, стр. 55]

Мне больше ничего не оставалось делать, и я пустился наугад. [И. Шрайбер, стр. 53]

Первый переводчик при переводе фразеологизма использует лексический метод - метод модуляции, при этом он сохраняет фразеологизм. Второй переводчик пользуется методом описания, где просто передает смысл данного фразеологизма. Первый перевод адекватнее.

nichts Halbes und nichts Ganzes - ни то ни се

«Bin ich auch nicht», murmelte sie.

«Was bist du denn?»

«Nichts Halbes und nichts Ganzes. Ein Fragment...» .

А я и не влюбленная, - пробормотала она.

А кто же ты?

Так, ни то ни се. Некий фрагмент… [Ю. Архипов, стр. 142]

Я и не возлюбленная, -- пробормотала она.

Так кто же ты?

Не половинка и не целое. Так... фрагмент.... [И. Шрайбер, стр. 152]

Каждый автор перевел данный фразеологизм по-своему, используя разные методы. Первый применил метод модуляции, подобрав русский фразеологизм ни то ни се. Второй использовал грамматический метод перевода - дословный, создав аналогичную структуру в русском языке. Второй перевод точнее, чем первый, однако, первый наиболее употребимый, поэтому и адекватнее.

Hals- und Beinbruch! - ни пуха ни пера

ruhig wie eine Schildkr ö te werden - быть спокойным как удав

Beim Startschuß wurde er sofort ruhig wie eine Schildkröte. «Also los, Hals- und Beinbruch!»

После стартового выстрела он становился спокоен, как черепаха. «Ну, ни пуха!» [Ю. Архипов, стр. 100]

Мы знали, что после стартового выстрела он станет спокоен, как черепаха.

Ну, пошли! Ни пуха ни пера! [И. Шрайбер, стр. 103]

В данном отрывке также имеется два фразеологизма. Первый фразеологизм оба писателя перевели дословным методом, что является точным, но не совсем адекватным с точки зрения фразеологии русского языка. Второй фразеологизм оба перевели методом модуляции и эти переводы адекватные. Только в первом случае автор сократил фразеологизм для сохранения разговорной речи.

in tausend Scherben - вдребезги

So was Ungeschicktes. Fällt mir einfach aus der Hand und ist auch gleich in tausend Scherben.

Для этого фразеологизма переводчики использовали описательный метод, этим им удалось сохранить разговорный стиль, где выражен оттенок негодования. Переводы являются адекватными.

wie der Br ä utigam der Braut harren - ждать с нетерпением, как жених невесту

Komm, lieblicher Brieftaschenbesitzer! Wir harren deiner wie der Bräutigam der Braut!

Приди, любезный бумажниконосец! Взыскуем тебя, что жених невесты! [Ю. Архипов, стр. 54]

Гряди, о любезный обладатель бумажника! Мы ждем тебя, как жених невесту. [И. Шрайбер, стр. 52]

Данное фразеологическое выражение оба переводчика перевели дословным методом. В первом случае автор употребил старорусский оборот взыскуем тебя для выражения более экспрессивной окраски. Оба перевода адекватны, хотя второй наиболее точен.

ihm H ö ren und Sehen verging - у него в глазах помутилось

Ihre Augen funkelten, und sie fiel jetzt über den Bäcker her, daß ihm Hören und Sehen verging.

Из глаз ее посыпались искры, и она приступила к булочнику с такой яростью, что он онемел. [Ю. Архипов, стр. 172]

Ее глаза сверкали, и теперь она так яростно обрушилась на булочника, что у него потемнело в глазах. [И. Шрайбер, стр. 186]

При переводе этого фразеологического оборота каждый автор использовал разный метод перевода. Первый применил описательный метод, второй - метод модуляции, что позволило сохранить фразеологизм, поэтому второй перевод более адекватный.

wie eine fl ü gellahme Kr ä he auf ein Rudel hungriger Katzen - как подбитая ворона для стаи голодных кошек

Er brauchte nur auf der Straße zu erscheinen - sofort versuchte jemand, ihn abzuhängen. Auf andere Wagen wirkte er wie eine flügellahme Krähe auf ein Rudel hungriger Katzen.

Стоило ему появиться на дороге, как его стремились обогнать. Для других машин он был что подбитая ворона для стаи голодных кошек. [Ю. Архипов, стр. 18]

Стоило ему появиться на дороге, и кто-нибудь уже пытался его обогнать. На иных автомобилистов он действовал, как подбитая ворона на стаю голодных кошек. [И. Шрайбер, стр. 10]

В обоих случаях фразеологизм переведен одинаково, при этом был применен дословный метод перевода. Сохранена структура данного фразеологического выражения. Оба перевода адекватны.

Es ist zum Kotzen!- от этого тошнит

«So was lebt natürlich», sagte ich. «Lebt und ist gesund bis in die Knochen. Es ist zum Kotzen!»

Вот таким, конечно, все нипочем, - сказал я. - Эти живы себе и здоровы и будут здравствовать до скончания века. До чего же все это гнусно. [Ю. Архипов, стр. 335]

И вот такие, конечно, живут, -- сказал я. -- Живут и здоровы до мозга костей. Эх, до чего же все омерзительно. [И. Шрайбер, стр. 370]

wie vor den Kopf geschlagen sein - как обухом по голове

Ich war wie vor den Kopf geschlagen. Mit allem hatte ich gerechnet, nur damit nicht.

Меня словно стукнули по голове. Все, все я предусмотрел, но только не это. [Ю. Архипов, стр. 90]

Меня словно обухом по голове ударили. Я учел все, только не это. [И. Шрайбер, стр. 93]

jem. ist nicht auf den Mund gefallen - за словом в карман не полезет

«Sie sollten sich eine schalldichte Telefonzelle anschaffen», sagte ich zu Frau Zalewski. Aber die war nicht auf den Mund gefallen.

«Вам надо установить здесь звуконепроницаемую телефонную будку», сказал я хозяйке. Но она была не из тех, кто лезет за словом в карман. [Ю. Архипов, стр. 61]

Вы должны были бы установить здесь звуконепроницаемую телефонную будку, -- сказал я фрау Залевски. Но она за словом в карман не полезла. [И. Шрайбер, стр. 60]

Данный фразеологизм в обоих случаях переведен методом модуляции, при этом сам фразеологизм сохранен. В первом случае, однако, автор одновременно использует метод добавления. Оба перевода являются адекватными.

weit und breit nichts zu hören - ни слуху ни духу

Von Tristan war weit und breit nichts zu hören.

О Тристане ни слуху ни духу. [Ю. Архипов, стр. 235]

Тристана он не назвал. [И. Шрайбер, стр. 258]

Это фразеологическое выражение переведено разными методами. Архипов использовал модуляцию, сохранив фразеологизм и структуру предложения. Шрайбер применил лексическую трансляцию при переводе фразеологизма - нулевой перевод или метод опущения. В предложении этот переводчик произвел целостное лексико-грамматическое преобразование. Первый перевод более адекватен.

es faustdick hinter den Ohren haben - себе на уме

Doch, die triumphiert, diese falsche Säuglingsschwester, dieses stille Wasser, die es faustdick hinter den Ohren hat! Und nebenan dazu noch diese Kokotte, diese Erna Bönig!

Еще как торжествует, эта якобы нянечка, эта тихоня, которая себе на уме! Да еще рядом эта девица Эрна Бениг! [Ю. Архипов, стр. 207]

Нет, торжествует, эта так называемая нянечка, ухаживающая за младенцами, смиренная голубица, прошедшая сквозь все огни и воды! А тут еще рядом эта кокотка, эта Эрна Бениг! [И. Шрайбер, стр. 225]

Данный фразеологический оборот первый автор перевел методом модуляции, используя соответствующий фразеологизм в русском языке. Второй переводчик также применил метод модуляции, подобрав, однако, не совсем эквивалентный фразеологизм, т.к. данный фразеологизм носит немного отрицательный характер, а в переводе у Шрайбера он имеет положительный оттенок. Поэтому его перевод не совсем адекватен.

mit einem Ruck - в один момент, одним махом

Ich fuhr mit einem Ruck hoch und horchte.

Я вздрогнул, прислушался. [Ю. Архипов, стр. 106]

Я вздрогнул и стал прислушиваться. [И. Шрайбер, стр. 111]

Данный оборот является фразеологизмом в немецком языке, но переводчики его не отобразили в своих вариантах. Они использовали нулевой метод перевода. В целом переводы адекватные.

wie aus der Pistole geschossen - быстро сказать ответ, выпалить из пистолета

j-m. lief es kalt ü ber den R ü cken - мороз по коже, мурашки по спине

Gottfried stutzte. Mir lief es plötzlich kalt über den Rücken.

Готфрид поперхнулся. У меня по спине побежали мурашки. [Ю. Архипов, стр. 139]

Готтфрид опешил. У меня мурашки побежали по телу. [И. Шрайбер, стр. 149]

В обоих случаях сохранен фразеологизм и применен метод модуляции, однако во втором случае переводчик производит функциональную замену на единицу, находящуюся в таком же положении: вместо спина употребляет существительное тело. Тем не менее, оба перевода являются адекватными.

in eine offene Wunde treffen - задевать за живое

«Halt den Schnabel!» unterbrach ich ihn, denn mit dem Schnapsglas traf er in eine offene Wunde.

«Заткнись!», прервал я поток речи, ибо последние слова его подействовали на меня, как соль на открытую рану. [Ю. Архипов, стр. 45]

Заткнись! -- прервал его я. Потому что, напомнив о рюмке, он коснулся открытой раны. [И. Шрайбер, стр. 42]

В обоих случаях переводчики использовали метод модуляции, но каждый автор дает свой вариант русского фразеологического эквивалента. Оба перевода являются адекватными.

j-m. hat die Sprache verloren - онеметь, набрать в рот воды

Doch er schien die Sprache verloren zu haben.

Но тут он, похоже, разучился говорить. [Ю. Архипов, стр. 19]

Но, казалось, он разучился говорить. [И. Шрайбер, стр. 12]

zu weit treiben - хватить через край, знать чувство меры

«Herr Lohkamp», erklärte Frau Zalewski majestätisch, «treiben Sie es nicht zu weit!»

Господин Локамп, - заявила фрау Залевски величественным тоном, - не заходите слишком далеко! [Ю. Архипов, стр. 86]

Господин Локамп! -- величественно произнесла фрау Залевски. -- Не заходите

слишком далеко! [И. Шрайбер, стр. 89]

wie ein Klotz f ü hlen - чувствовать себя как чурбан, неуклюже

Ich fühlte mich schwer wie ein Klotz. Bisher war ich mit Pat immer allein gewesen.

Я же чувствовал себя настоящим чурбаном. До сих пор я всегда бывал с Пат только наедине. [Ю. Архипов, стр. 151]

Я чувствовал себя неуклюжим, как чурбан. До сих пор я всегда был с Пат только вдвоем. [И. Шрайбер, стр. 163]

ohne mit der Wimper zu zucken - глазом не моргнуть

«Siebentausend Mark», erwiderte ich, ohne mit der Wimper zu zucken, wie aus der Pistole geschossen.

«Семь тысяч марок», не моргнув глазом, ответил я - словно выстрелил из пистолета. [Ю. Архипов, стр. 56]

Семь тысяч марок, -- ответил я, не сморгнув, словно из пистолета выстрелил. [И. Шрайбер, стр. 55]

При переводе этого выражения первый автор применяет метод модуляции, используя русский фразеологический эквивалент. Второй переводчик использует метод опущения, произведя перевод лишь глагола zucken - делать судорожные движения, моргать. Во втором случае фразеологизм не сохранен, но в целом оба перевода адекватные.

wie ein Kassenschrank - как сейф, не пробиться

Ich erzählte die Sache von der Frau des Bäckermeisters und schmückte sie noch etwas aus, indem ich ein Kind mit verunglücken ließ. Aber Blumenthal hatte ein Innenleben wie ein Kassenschrank.

И я рассказал про несчастную жену булочника и даже приукрасил эту историю, отправив на тот свет еще и ребенка. Однако душа у Блюменталя была неуязвима, как сейф. [Ю. Архипов, стр. 56]

Я рассказал, как погибла жена булочника, и даже приукрасил немного эту историю, погубив вместе с матерью еще и ребенка. Но душа у Блюменталя была словно несгораемый шкаф. [И. Шрайбер, стр. 54]

В первом случае переводчик использовал метод модуляции. Во втором переводе использован метод калькирования: Kassenschrank - шкаф, где хранятся деньги, т.е. несгораемый шкаф. Первый перевод более адекватный.

dreckiger Hund - шелудивый пес

«Rest "raus, dreckiger Hund!» brüllte ich.

Гони монету, пес шелудивый! - рявкнул я. [Ю. Архипов, стр. 218]

Отдай остаток, грязная собака! -- рявкнул я. [И. Шрайбер, стр. 238]

В данном примере каждый переводчик применил свой метод. Первый использовал метод модуляции, употребив эквивалентное словосочетание в русском языке. Второй применил дословный перевод. Оба перевода адекватные.

hält"s Maul! - попридержи язык!; заткнись!

Ein Vogel schrie durch den Dunst. «Hält"s Maul!» knurrte ich.

В белом мареве вскликнула птица. «Да заткнись ты!», - проворчал я в сердцах. [Ю. Архипов, стр. 193]

Сквозь теплую пелену донесся крик птицы. -- Заткнись! -- проворчал я. [И. Шрайбер, стр. 210]

Данное устойчивое выражение в обоих случаях переведено дословным методом. Каждый автор сохранил негативный оттенок данного выражения, поэтому оба перевода и точны и адекватны.

wie eine ganze Parf ü merie rochen - пахнуть как из парфюмерной фабрики

Sie roch wie eine ganze Parfümerie, als sie hinausrauschte.

Меня обдало как из парфюмерной лавки, когда она с шумом прошла мимо. [Ю. Архипов, стр. 207]

Когда она прошла мимо меня, шурша платьем, от нее пахло, как от целого парфюмерного магазина. [И. Шрайбер, стр. 226]

2.4 Статистика

Теперь представим статистические данные относительно проведенной работы. По диаграмме №1 видно, что из 100 выбранных из текста фразеологических примеров 43% - фразеологические единства, 10% - фразеологические сочетания, 47% - фразеологические выражения. Отсюда можно сделать вывод, что в немецком языке имеется небольшое количество фразеологических сочетаний, а фразеологических единств и выражений - практически одинаковое количество.

Диаграмма №1.

В диаграммах №2 и №3 отражены общие данные относительно методов перевода, которые использует каждый переводчик при трансляции фразеологизмов. Так, мы видим, что в работе у Ю. Архипова преобладающим является метод модуляции, также он часто использует дословный метод и метод экспликации, т.е. метод описания. Иногда встречается метод добавления, и очень редко метод эмфатизации, калькирования и опущения. И. Шрайбер применяет при трансляции в основном три метода: модуляции, экспликации и дословный, где метод модуляции является преобладающим. Также в его работе можно встретить метод опущения. Единичными случаями является употребление таких методов, как добавление, калькирование и метод функциональной замены.

Диаграмма №2. Диаграмма №3.

В нижеследующих таблицах представлены подробные данные об использовании методов перевода при трансляции конкретного типа фразеологизмов у каждого автора.

Табл. 1. Методы перевода у Ю. Архипова.

Метод переводаТип фразеологизмаФразеологические единствафразеологические сочетанияФразеологические выраженияМодуляция20829Эмфатизация1--Экспликация12-5Дословный9212Калькирование1--Добавление211Нулевой--1

Табл. 2. Методы перевода у И. Шрайбера.

Метод переводаТип фразеологизмаФразеологические единствафразеологические сочетанияФразеологические выраженияМодуляция14617Экспликация21210Дословный7214Нулевой1-3Добавление--1Функциональная замена--1Калькирования--1

Заключение

«Фразеологизм - это общее название семантически связанных сочетаний слов и предложений, которые воспроизводятся в речи в фиксированном соотношении семантической структуры и определенного лексико-грамматического состава». [Бабкин А.М., 1980, стр. 3]

В результате исследования фразеологизмов в немецком языке и методов их перевода в работах двух авторов мы пришли к следующим выводам:

Во-первых, фразеологических сочетаний в произведении Э. М. Ремарка «Три товарища» было найдено очень мало. Это говорит о том, что единичная сочетаемость одного из компонентов не является типичной в немецкой фразеологии. Перевод фразеологических сочетаний у обоих переводчиков осуществлен в основном путем логического подбора эквивалентного фразеологизма в русском языке. Авторы преимущественно пользуются методом модуляции и при переводе фразеологических единств и выражений.

Примеры подтверждают, что стилистическая эффективность рассмотренного способа трансформации определяется тем что, зная полную форму устойчивой словесной единицы в языке перевода можно даже по одному ее компоненту понять, какой именно фразеологизм подразумевался в оригинале.

Во-вторых, очень часто точное воспроизведение фразеологического оборота в переводе затруднено отсутствием в переводном языке аналогов - соответствий. Поэтому достаточно часто переводчикам, подчиняясь собственным стилистическим соображениям, приходилось прибегать к описательному и дословному переводу, которые сохраняют смысл оригинала, но обедняют его выразительность.

В заключение также хочется отметить, что оба перевода адекватны. Однако, Ю. Архипов, как свидетельствует анализ конкретных переводов, употребляет метод модуляции намного чаще, чем И. Шрайбер. Это говорит о том, что переводчику удавалось воспроизводить фразеологическую единицу в языке перевода, и его перевод является более адекватным. Подобный перевод фразеологизмов можно считать равнозначным, так как он позволяет воссоздать не только смысл единицы исходного языка, но и ее стилистическую окраску и заданную автором функцию.

Таким образом, всестороннее изучение фразеологической системы современного немецкого языка и перевод фразеологических оборотов на русский язык позволяет нам получить представление об основных структурно-семантических и стилистических типах фразеологизмов, узнать их происхождение, и, самое главное для переводчика, улучшить качество перевода.

фразеологизм перевод семантический оборот

Список используемой литературы

1.Амосова Н.Н. Современное состояние и перспективы фразеологии //ИЯШ, 1981. - №3. - с.21-24.

.Ахманова О.С. Очерк по общей и русской лексикологии. - М.:Учпедгиз, 1957.

.Бабкин А.М. Русская фразеология как объект исследования. Кандидатская диссертация - Череповец, 1980. - с. 3-26.

.Бинович Л.Э. О многозначности идиом // ИЯШ, 1979. - с.13-17.

.Виноградов В.В. Лексикология и лексикография: Избранные труды. - М.: Наука, 1977.

.Виноградов В.В. Русский язык. - М.: Наука, 1972.

.Виноградов В.С., Введение в переводоведение (общие и лексические вопросы). - М.: Издательство института общего среднего образования РАО, 2001.

.Городникова М.Д. К вопросу об устойчивых словосочетаниях в современном немецком языке. Кандидатская диссертация - М.,1978.

.Ефимов А.И. О языке художественных произведений. - 2изд. - М.: Учпедгиз, 1964.

.Жирмунский В.М. История немецкого языка. - М.: Высшая школа, 1985.

.Жуков В.П. Семантика фразеологических оборотов. - М.: Просвещение, 1978.

.Зиднер Л.Р., Строева Т.В. Современный немецкий язык. - М.: Высшая школа, 1977.

.Мокиенко В. М. Славянская фразеология. М.: Просвещение, 1989. с. 18-19

.Москальская О.И. История немецкого языка. - Л.:1980.

.Розеи Е.В. О некоторых клише немецкой устной речи // ИЯШ, 1973. - с. 13-15.

.Розенталь Д.Э., Голуб И.Б., Теленкова М.А. Современный русский язык. М.: Айрис-Пресс, 2002.

.Смирницкий А.И. К вопросу о слове. - М.: Высшая школа, 1978.

.Чернышева И.И. Некоторые особенности фразеологии немецкого языка. - М.: Высшая школа, 1969.

.Чернышева И.И. Принципы систематизации фразеологического материала немецкого языка // Язык и стиль, 1993. - с.26 - 31.

.Чернышева И.И. Фразеология современного немецкого языка. - М.: Высшая школа, 1970.

.Шанский Н.М. Фразеология современного русского языка. - М.: Высшая школа, 1985.

Список исследуемой литературы

1.Erich Maria Remarque. Drei Kameraden. Roman. Bonn, VG-Bild-Kunst_ 1997.

2.Ремарк Э.-М. Три товарища. Роман. Пер. с нем. И. Шрайбера. - М.: ООО «Издательство АСТ», 2004.

.Ремарк Э.-М. Три товарища. Роман. Пер. с нем. Ю. Архипова. - М.: Худож. лит., 1989.

Список словарей

1.Афонькин Ю.Н. Русско-немецкий словарь крылатых слов. - Москва - Лейпциг: Русский язык - VEB Verlag Enzyklopädie, 1985.

.Шкляров В. Т., Эккерт Р., Энгельке Х. «Краткий русско-немецкий фразеологический словарь» около 800 фразеологизмов, М., изд-во «Русский язык», 1977.

.Бинович Л. Э. «Немецко-русский фразеологический словарь» 12000 фразеологизмов, М., государственное изд-во иностранных и национальных словарей, 1956.

.Шанский Н.М и др. Школьный фразеологический словарь русского языка. - Москва: Дрофа, 1997.

Приложения

Приложение I. Фразеологические выражения

aufgedonnert sein - в пух и в прах, разодетый, наряженный

Ich sah, daß sie ihre Lippen sehr rot bemalt hatte und überhaupt mächtig aufgedonnert war.

Я заметил, что она ярко намалевала губы и вообще расфуфырилась до предела. [Ю. Архипов, стр. 207] - метод модуляции

Я заметил, что она очень ярко накрасила губы и вообще расфуфырилась вовсю. [И. Шрайбер, стр. 226] - метод модуляции

in sich haben - быть что надо, подходить

Die Schweinerippchen hatten es in sich. Ich aß zwei große Portionen, und auch Patrice Hollmann aß bedeutend mehr, als ich ihr zugetraut hatte.

Ребрышки были что надо. Я съел две большие порции, да и Патриция Хольман преуспела значительно больше, чем я мог предположить. [Ю. Архипов, стр. 66] - метод модуляции

Отбивные были что надо. Я съел две большие порции, и Патриция тоже ела с аппетитом, которого я в ней не подозревал. [И. Шрайбер, стр. 67] - метод модуляции

ersch ö pft sein - выбиться из сил, очень устать

Ich war sehr erschöpft, aber ganz ruhig und nicht mehr traurig.

Я еле держался на ногах от усталости, но успокоился, развеял душевную тоску. [Ю. Архипов, стр. 291] - метод модуляции

Я был совершенно измотан, но спокоен. Моя печаль рассеялась. [И. Шрайбер, стр. 321] - метод модуляции

zu jem. pa ß t etw. nicht - не подходить, не соответствовать

Das Mädchen paßte ja überhaupt nicht zu mir!

Да эта девушка мне просто не пара! [Ю. Архипов, стр. 91] - метод модуляции

Эта девушка вообще была не для меня! [И. Шрайбер, стр. 95] - метод описания

zu knapp sein - в обрез, очень мало

Wir halfen uns zwar mit dem Taxi durch, aber der Verdienst war für drei zu knapp, und ich war deshalb ganz froh, als der Wirt vom International mir vorschlug, vom Dezember ab wieder jeden Abend bei ihm Klavier zu spielen.

Мы хоть и перебивались кое-как благодаря выручке от такси, но на троих этих денег было в обрез, поэтому я очень обрадовался, когда хозяин «Интернационаля» предложил мне с декабря снова играть у него вечерами на пианино. [Ю. Архипов, стр. 291] - метод модуляции

Правда, мы кое-как перебивались выручкой от такси, но скудного заработка не хватало на троих, и поэтому я очень обрадовался, когда хозяин "Интернационаля" предложил мне, начиная с декабря, снова играть у него каждый вечер на пианино. [И. Шрайбер, стр. 321] - метод описания

ein Haufen - пруд пруди, очень много

Außer dem Taxi wurde noch ein Haufen anderer Dinge verauktioniert.

Помимо такси здесь пруд пруди других вещей. [Ю. Архипов, стр. 112] - метод модуляции

Кроме такси, здесь продавалась целая куча других вещей. [И. Шрайбер, стр. 120] - метод описания

ins Gesicht blicken - смотреть в рот, не отрывая глаза

Er blickte mir mit seinen klaren Augen arglos forschend ins Gesicht.

Он продолжал выжидательно смотреть на меня своими прозрачными глазками, не ведавшими злого умысла. [Ю. Архипов, стр. 250] - метод описания

Беззлобно и внимательно смотрел он на меня ясными глазами. [И. Шрайбер, стр. 276] - метод описания

jem. f ä llt aus der Hand - валиться из рук, руки дырявые

So was Ungeschicktes. Fällt mir einfach aus der Hand und ist auch gleich in tausend Scherben.

Вечно я как слон. Видишь - выскользнуло из рук и вдребезги. [Ю. Архипов, стр. 366] - дословный метод

Экой я увалень. Вот упало - и вдребезги. [И. Шрайбер, стр. 407] - метод описания

einen Hammerschlag erhalten - словно обухом по голове

«Ein Blutsturz», sagte sie. Mir war, als hätte ich e inen Hammerschlag erhalten.

«Кровотечение», - сказала она. Меня словно обухом ударило по голове. [Ю. Архипов, стр. 186] - метод модуляции

Кровотечение, -- сказала она. Меня точно обухом по голове ударили. [И. Шрайбер, стр. 202] - метод модуляции

seine Augen bohrten sich in etw. - впиться взглядом во что-то

Hinter den Nebeln raste die Hilfe über die blassen Straßen, die Scheinwerfer spritzten Licht, die Reifen pfiffen und zwei Hände hielten eisern das Steuer, zwei Augen bohrten sich in das Dunkel, kalt, beherrscht: die Augen meines Freundes.

За туманами по бледно мерцающим дорогам мчалась помощь, фары выбрасывали снопы света, шины свистели, а две руки железной хваткой держали баранку, два глаза буравили темноту, то были холодные, уверенные глаза, глаза моего друга. [Ю. Архипов, стр. 191] - дословный метод

За туманом по бледносерым дорогам летела помощь, фары разбрызгивали яркий свет, свистели покрышки, и две руки сжимали рулевое колесо, два глаза холодным уверенным взглядом сверлили темноту: глаза моего друга. [И. Шрайбер, стр. 207] - дословный метод

mein Ehrenwort - (даю вам) честное слово!

Jupp legte die Hand auf die Brust. «Mein Ehrenwort!»

Юпп прижал руку к сердцу. «Честное слово!» [Ю. Архипов, стр. 202] - дословный метод

Юпп прижал руку к сердцу: -- Даю честное слово! [И. Шрайбер, стр. 220] - дословный метод

Prost! - Будь здоров!

Prost, Alfons, alter, guter Zuchthäusler!

Будь здоров, Альфонс, каторжная ты морда! [Ю. Архипов, стр. 209] - метод модуляции

Будь здоров, Альфонс, старый каторжник! [И. Шрайбер, стр. 228] - метод модуляции

wie versteinert stehen - стоять как вкопанный

Er stand eine Sekunde wie versteinert.

На секунду он остолбенел. [Ю. Архипов, стр. 218] - метод модуляции

На секунду он окаменел. [И. Шрайбер, стр. 238] - метод модуляции

die Grazie eines Nilpferdes haben - иметь грацию, как у бегемота; быть неуклюжим

Sie hatte die Grazie eines Nilpferdes, wie sie da zwischen den Autokühlern hin und her torkelte und mit dumpfer Stimme das Lied vom treuen Husaren sang.

Она двигалась меж радиаторов с грацией бегемота и глухим голосом распевала песенку о верном гусаре. [Ю. Архипов, стр. 11] - дословный метод

С грацией бегемота сновала она взад и вперед между автомобильными радиаторами и глухим голосом напевала песню о верном гусаре. [И. Шрайбер, стр. 1] - дословный метод

Voll wie eine Strandhaubitze - вдрызг пьяный

Na, das ist nun eine Übertreibung. Sie sind nur voll. Voll wie eine Strandhaubitze.

Ну, это уж слишком. Вы просто пьяны. Пьяны в стельку. [Ю. Архипов, стр. 11] - метод модуляции

Ну, это уж преувеличение. Вы только пьяны. Пьяны в дым. [И. Шрайбер, стр. 2] - метод модуляции

jem. hat der Satan geritten - бес попутал

Herr Lohkamp - Mensch is nur Mensch -erst hab" ich nur dran gerochen - und dann einen Schluck genommen - weil mir im Magen doch immer so flau is - ja, und dann - dann muß mir der Satan geritten haben.

Слаб человек-то, господин Локамп, сначала я только понюхала, потом отхлебнула чуток - для пищеварения, а тут, тут уж черт меня и попутал. [Ю. Архипов, стр. 11] - метод модуляции

Господин Локамп, человек всего лишь человек. Сначала я только понюхала, потом сделала глоточек, а то у меня с желудком неладно, -- да, а потом, видать, меня бес попутал. [И. Шрайбер, стр. 2] - метод модуляции

wie ein heiliges Donnerwetter dreinfahren - метать громы и молнии, учинить скандал

Dann werd" ich mir mal verdrücken. Wenn Herr Köster kommt - heiliges Donnerwetter!

Ну, тогда мне лучше скрыться. А то придет господин Кестер - такое начнется! [Ю. Архипов, стр. 12] - метод описания

Ну, так я смоюсь. А то придет господин Кестер, и тогда такое начнется. [И. Шрайбер, стр. 2] - метод описанияKnochen zusammennehmen - встать по струнке, собраться с духом

«Robby», brüllte er, «alter Speckjäger, steh auf und nimm die Knochen zusammen! Deine Vorgesetzten wollen mit dir reden!»

Эй, Робби, - завопил он, - кончай жир накапливать! Встань-ка по струнке, твое начальство желает говорить с тобой! [Ю. Архипов, стр. 14] - метод модуляции

Робби! -- заорал он. -- Старый обжора! Встать и стоять как полагается! Твои начальники желают говорить с тобой! [И. Шрайбер, стр. 4] - метод описания

wie angenagelt stehen - стоять как вкопанный

In diesem Augenblick summte noch ein Wagen heran. Wie angenagelt blieben wir stehen. Es war der Buick.

В этот момент с шумом подъехала еще одна машина. Мы остановились как вкопанные. То был бьюик. [Ю. Архипов, стр. 19] - метод модуляции

В это мгновенье с шумом подкатила еще одна машина. Мы замерли, словно пригвожденные. Это был тот самый бюик. [И. Шрайбер, стр. 11] - дословный метод

wei ß der Kuckuck! - шут [чёрт] их [его] знает!

Er lächelte über sein ganzes sommersprossiges Gesicht. Wir lächelten auf einmal alle, weiß der Kuckuck, warum.

Его осыпанное веснушками лицо расплылось в улыбке. Да и все мы вдруг заулыбались бог весть чему. [Ю. Архипов, стр. 19] - метод модуляции

Он широко улыбнулся, все его веснушчатое лицо расплылось. И мы все тоже вдруг заулыбались неизвестно почему. [И. Шрайбер, стр. 12] - метод описания

Geld ausgeben - сорить деньгами

Keine Ahnung, wie das wird. Ich habe nur noch ein paar hundert Mark. Und gelernt habe ich nichts, als Geld auszugeben.

Ума не приложу, что мне делать. Осталось всего несколько сотен. А я только и умею, что сорить деньгами. [Ю. Архипов, стр. 348] - метод модуляции

Не представляю себе совершенно, что будет. У меня осталось только несколько сот марок. И я ничему не учился, только уменью тратить деньги. [И. Шрайбер, стр. 386] - дословный метод

verrückt werden - сходить с ума, помешаться

Er selbst rodelte mit Lackschuhen und offenem Mantel, unter dem die weiße Frackbrust herausblitzte, fröhlich jodelnd die Anhöhe hinunter. «Er ist verrückt», sagte ich.

Сам он, испуская веселые тирольские рулады, скатывался по откосу в лакированных ботинках и пальто нараспашку, из-под которого сверкала белая манишка. «Он с ума сошел!», сказал я. [Ю. Архипов, стр. 354] - метод модуляции

Сам он, весело распевая, скатывался вниз с откоса в лакированных полуботинках и в открытом пальто, из-под которого сверкала белая манишка. «Он сошел с ума», сказал я. [И. Шрайбер, стр. 393] - метод модуляции

Приложение II. Фразеологические единства

auf der Stelle - в два счета, очень быстро

Das verfluchte Geld! Ich würde mich sonst auf der Stelle in ein Flugzeug setzen und heute abend noch ankommen.

Будь прокляты эти деньги! Если б не они, я бы сел сейчас в самолет и к ночи был бы у тебя. [Ю. Архипов, стр. 297] - метод описания

Проклятые деньги! Я бы тут же сел в самолет и вечером был бы у тебя. [И. Шрайбер, стр. 327] - метод описания

um keinen Preis - невозможность сделать что-либо

Der Mann am Steuer hatte inzwischen all seinen Hochmut verloren; ärgerlich, die Lippen zusammengepreßt, saß er vorgebeugt da - das Rennfieber hatte ihn gepackt, und plötzlich hing die Ehre seines Lebens davon ab, um keinen Preis gegen den Kläffer neben sich klein beizugeben. (стр. 5)

Тем временем человек за рулем утратил былое свое высокомерие. Им овладело раздражение, губы были сжаты, корпус подался вперед - гоночная лихорадка делала свое дело, казалось, на карту поставлена его честь и чтобы спасти ее, нужно было во что бы то ни стало взять верх над этой моськой. (стр. 17, Ар.) - метод описания

Между тем водитель бьюика утратил все свое высокомерие. Раздраженно сжав губы, сидел он, пригнувшись к рулю, его охватила гоночная лихорадка. Вдруг оказалось, что его честь зависит от того, сумеет ли он оставить позади этого щенка. (стр. 9) - метод описания

wie ein Gespenst sein - как приведение

Fräulein Müller trat ein. Sie sah mich an wie ein Gespenst.

Вошла фройляйн Мюллер. Она посмотрела на меня как на приведение. [Ю. Архипов, стр. 188]

Задорин Илья и Булгакова Софья

В работе рассматриваются фразеологизмы, отражающие особенности национальной культуры и национального характера немцев. Фразеологизмы рассматриваются как межкультурное явление, как источник страноведческой информации. Приводится сопоставление фразеологизмов в русском и немецком языках для характеристики человека и практические задания для тренировки в употреблении фразеологизмов.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Тема «Значение и функционирование фразеологизмов в немецком языке»

Содержание: Вступление 1. Фразеология о национальном своеобразии немецкого народа. 1.1. Фразеологизмы, отражающие особенности национальной культуры. 1.2.Фразеологизмы об особенностях национального характера немцев. 2.Сопоставление фразеологизмов, употребляющиеся для характеристики человека, в русском и немецком языках. Заключение. Список использованной литературы. Приложение 1. Таблица фразеологизмов немецкого языка. Приложение 3. Практические задания.

«…из всех творений языкового гения человека фразеология – наиболее самобытное, сложное и компликативное явление». (Л.И. Ройзензон) В немецком языке есть много кратких, метких, остроумных и образных выражений. Такие выражения называются фразеологизмами, а раздел языкознания, изучающий их, - фразеология. Фразеологизм - это воспроизводимая языковая единица, состоящая из двух или нескольких знаменательных слов, целостная по своему значению и устойчивая в своей структуре. Фразеологизмы это отражения народной мудрости, многие из них существуют в языке десятки и сотни лет. Фразеологизмы различны по своему происхождению. Многие из них перешли в литературный язык из речи представителей различных профессий. В основе некоторых фразеологизмов лежат факты прошлой истории, часть перешла к нам из религиозных книг. К фразеологии относятся и народные пословицы, поговорки, яркие и меткие «крылатые» выражения писателей, ученых, общественных деятелей. Фразеологизмы делают нашу речь более яркой и выразительной и поэтому широко используются в языке. Однако, для изучающих иностранный язык, фразеологизмы представляют неимоверную трудность. Для правильного использования каждой ФЕ в речи необходимо знать её основное содержание и различные дополнительные значения, в том числе стилистическую окраску, а также ситуацию или контекст, в которых уместно применение данного фразеологизма. Актуальность работы состоит в том, что фразеологизмы рассматриваются, как межкультурное явление, как источник страноведческой информации, которые могут помочь обеспечить взаимопонимание между партнерами. Цель работы: показать богатство и многообразие немецкой фразеологии, исследовать перевод, используемые для конкретного типа фразеологизмов. Задачи работы: 1. Изучить историю некоторых фразеологических оборотов. 2. Выявить фразеологизмы, отражающие особенности немецкой национальной культуры и национального характера немцев. 3. Сопоставить фразеологизмы, употребляющиеся для характеристики человека, в русском и немецком языках. Теоретическая значимость работы состоит в том, что в ней анализируется специфический фразеологический фонд немецкого языка в сопоставлении с русским. Практическая значимость работы заключается в обогащении нашего словарного багажа меткими и образными выражениями. В работе использовались следующие методы: метод исследования, т.е. сплошной выборки из словарей немецкого языка, позволяющий выделить определён-ную группу ФЕ из общего разряда фразеологии; метод сопоставительного анализа с фразеологизмами русского языка; статистический метод для выявления наиболее часто встречаемых ФЕ. Для исследования мы выдвигаем следующую гипотезу: немецкие фразеологизмы трудно, но возможно перевести соответствующим эквивалентом в русском языке. 1. Фразеология - лингвистическая дисциплина, изучающая устойчивые сочетания слов с полностью или частично переосмысленным значением. В отличие от лексики, она менее подвержена языковым изменениям, сохраняет в себе устаревшие слова, архаические формы и синтаксические конструкции. Эта способность к «исторической аккумуляции» особенно ярко проявляется в содержательном спектре. Например, есть тематическая группа ФЕ «рыцарские турниры и оружие феодализма»: den Spiess umdrehen –«переходить в контратаку, используя средства противника», jemanden in Harnisch bringen– «к-л сердить», jemanden im Stich lassen–«бросать на произвол судьбы». В 19 веке в связи с развитием науки и техники возникла тематическая группа фразеологизмов: Bahnhof verstehen–«ничего не понимать», auf dem richtigen/falschen Dampfer sein–«быть правым/ заблуждаться», im alten Gleis sein–«оставаться по-старому», eine Antenne für etwas haben–«иметь чувствительность к ч-л», nicht alle Daten im Speicher haben–«быть не совсем нормальным». Тематическая группа «названия животных» обильно предоставляла и сейчас предоставляет компоненты для фразеологических конструкций: Hahn im Korb sein–«быть самой важной персоной в обществе»; die Katze aus dem Sack lassen–«сделать тайное явным»; mit den Wölfen heulen–«присоединяться к мнению большинства по соображениям выгоды». Мы для анализа взяли группу фразеологизмов «характеристика человека» и «национальное своеобразие немецкого народа». Начнём с последней, например: ein unsicherer Kantonist–«ненадёжный человек», fluchen wie ein Landsknecht – «ругаться как извозчик», bis in die Puppen - «чрезмерно». 1. 1. Фразеологизмы современного немецкого языка, отражающие национальную специфику, могут рассказать об обычаях и обрядах, о народных верованиях, об исторических событиях, о повседневной жизни. В современном немецком языке есть немало ФЕ, содержащих названия различных денежных единиц, имевших хождение на территории Германии в разные периоды ее истории: Pfennig, Groschen, Heller, Deut, Dreier, Sechser, Kreuzer, Taler, Mark. Например: jeden Pfennig zehnmal umdrehen- «трястись над каждой копейкой»; seine drei Heller überall dazugeben–«вмешиваться в разговоры»; er hat nicht für einen Sechser Verstand–«у него ума ни на грош». Меры веса и длины также оставили свой след в ряде ФЕ, например: mit der Elle messen-«мерить одним аршином»; jeder Zoll ein Gelehrter–«до мозга костей учёный"; j-n aus dem Lot bringen–«вывести к-л из равновесия». Личные имёна также входят в состав фразеологизмов. В образной структуре фразеологизма личное имя выполняет функцию обозначения некоего человека вообще, обладающего определёнными свойствами характера, внешности, манеры поведения. Например: von Hinz zu Kurt laufen – «ходить от одного к другому», den billigen Jakob abgeben –«отделаться пустыми отговорками», den müden Heinrich spielen- «работать спустя рукава». Фразеология современного немецкого языка знакомит нас с целым рядом личностей, хорошо известных в свое время в Германии. Например: frei nach Knigge –«по правилам хорошего тона» (писатель и идеолог Адольф Книгге (1752-1796) прославился книгой о законах практической жизненной мудрости); nach Adam Riese–«абсолютно правильно, абсолютно точно» (Адам Ризе (1492-1559) автор первых популярных учебников по арифметике на немецком языке); rangehen wie Blücher– «действовать решительно» (Блюхер прусский фельдмаршал времен войн против Наполеона); wie Zieten aus dem Busch – «напасть внезапно, появиться неожиданно» (прусский генерал Ганс Иоахим Цитен (1699-1786) прославился своими внезапными атаками, после сражения при Торгау (внезапный налёт кавалерии Цитена из леса решил исход сражения) приобрёл прозвище «Zieten-aus-dem-Busch» («Цитен-из-кустов»); ein Gedanke von Schiller –«великолепная мысль». В фразеологии находят отражение национальные особенности развития христианства в Германии, заключающиеся в господстве католической церкви: den Papst nach Rom führen-«заниматься бесполезным делом», päpstlicher sein als der Papst-«быть чрезмерно требовательным», Rom hat gesprochen-«всё решено». В составе фразеологизмов встречаются также названия традиционных немецких католических праздников: wenn Pfingsten und Ostern auf einen Tag fallen-«никогда», ein Gefühl wie Weinachten naben-«испытывать чувство сильной радости», ein Osterbad nehmen-«прихорашиваться». Вера немцев в святых тоже выражается на уровне фразеологизмов. Например: Martini wirft mit Nüssen – «ненастная погода» (Мартин Турский, один из самых почитаемых святых); nach dem St.Floriansprinzip handeln-«отвлекать от себя вину, навлекая её на другого» (Святой Флориан является патроном пожарных); vom grossen Christophor reden-«хвастаться» (Святой Христофор – покровитель моряков). Некоторые фразеологические единицы литературного происхождения, также отражают национальную специфику. В фразеологизмах ein bewaffneter Friede – «вооружённый мир» (aus dem Gedicht von Friedrich Logau), HansDampf in allen Gassen – «наш пострел везде поспел» (aus der gleichnamige Erzählung von Heinrich Zschokke), wie einst im Mai – «как во цвете лет» (aus dem Gedicht «Allerseelen» von Hermann Gilm), auf verlorenem Posten stehen – «защищать безнадёжное дело» (aus dem Gedicht von Hermann Hesse ) , die ewig Gestrigen - «ретрограды» (aus dem Drama «Wallenstein» von F. Schiller) национально -культурный элемент важно рассматривать в сочетании с тем или иным литературным произведением или его автором. Фразеологизмы отражают также такие явления прошлого и настоящего страны, которые не имеют прямых аналогов в других национальных культурах. Например: der Alte Herr- «бывший член студенческой корпорации, выпускник (ветеран) университета»; der blaue Brief – «письмо неприятного содержания:1. официальное извещение об увольнении, 2. письмо родителям из школы о плохом поведении или неуспеваемости ученика». Некоторые фразеологизмы отражают национально-специфическую ситуацию, лежащую в основе образно-переносного значения фразеологизма. Например: bei j-m in der Kreide stehen – «задолжать кому-либо», от обычая трактирщиков записывать долги мелом на специальной доске. А для понимания фразеологизма fristlos entlassen – «уволить немедленно, уволить без предупреждения» нужно знать законодательство. По закону ФРГ сроки предупреждения об увольнении составляют от двух до шести месяцев. Незнание этого момента может привести к неправильному пониманию фразеологизма. Речь идёт ведь не о простом увольнении; (fristlos entlassen) является средством оказания давления на рабочих, средством избавления от нежелательных элементов . Ich war von ihm in der Sekunde telefonisch entlassen. Wer jetzt nicht sofort zur Arbeit kommt, wird fristlos entlassen. Латинский язык играл в Германии очень большую роль в средние века и позже. Обучение в школах, а также богослужение в церкви проходило на латинском языке. Роль латыни отражена в выражении mit seinem Latein am Ende sein – «стать в тупик, не знать, что делать дальше». Под латынью в данном фразеологизме следует понимать знания, науку вообще. « Sie standen voreinander, und der selbstbewußte Robert war plötzlich am Ende seines Lateins » . (G. Görlich. «Eine Sommergeschichte»). « Genosse Leisewitz, gestand sie, ich fürchte, ich bin mit meinem Latein zu Ende » (W.Steinberg. «Pferdewechsel») Фразеологизм die Schwarze Kunst - «1) типографское дело; 2) черная магия» имеет отношение к изобретению книгопечатания. И. Гутенберг (1400 - 1468) – создатель европейского способа книгопечатания подвижными литерами. Фразеологизм nach der Tabulatur – «строго по правилам» имеет отношение к состязанию мейстерзингеров в средневековой Германии. Tabulatur - таблица правил пения, по которой производились эти состязания. Фразеологизм j-m den Schwarzen Peter zuschieben - «свалить всё (вину, работу) на другого» имеет отношение к детской карточной игре. У кого «Чёрный Петер» остаётся на руках, тот проиграл и его мажут чёрным. Объяснением для следующих фразеологизмов служат традиционные немецкие игры. Родиной кеглей считают Германию, где эта игра была известна уже с XVII – XVIII в. Цель игры - сбить меньшим количеством шаров, пускаемых руками, большее число деревянных фигур-кеглей. «Eine ruhige Kugel schieben»- (букв. толкать шар не спеша) означает делать легкую работу, работать с прохладцей. Die einen sind Schwerarbeiter, andere wieder schieben eine ruhige Kugel. „Kalle will eben "ne ruhige Kugel schieben",- meckerte einer. В более широком значении «жить спокойно” употребляется в следующем контексте: „ Jedenfalls haben wir für die nächste Zeit ausreichend zu essen", sagte Wolzow und steckte sich eine Zigarre an, „da schieben wir hier eine ruhige Kugel." (D. Noll.) Alle Neune! Все готово! (восклицание при игре в кегли, когда сбиты все фигуры) употребляется в значении выполнить всё до конца». Фразеологизм den Daumen drücken объясняется так: в средние века германские народы верили, что сжатый кулак с прижатым большим пальцем защищает от проклятий и помогает отгонять ночные кошмары. В современном языке это выражение чаще всего используется в качестве пожелания удачи. Например: Ich wünsche dir viel Glück bei deiner Prüfung und drücke für dich den Daumen. В русском языке есть соответствующий эквивалент «держать кулаки». Таким образом, знание национальной специфики облегчает понимание ФЕ , но скорее исключением, чем правилом являются случаи перевода фразеологизмов немецкого языка с национально-культурной семантикой через подобный фразеологический эквивалент в русском языке . 1.2. А что говорят фразеологизмы о национальном характере немцев? Немцы трудолюбивы и готовы любое дело довести до конца, часто до победного. Deutsch sein heisst, eine Sache um ihrer selbst Willen treiben. - «Быть немцем – значит делать дело ради него самого». Эта крылатая фраза восходит к сочинению Р. Вагнера «Deutsche Kunst und deutsche Politik». Следующие фразеологизмы показывают отношение немцев к делу. Fleiß macht aus Eisen Wachs. – Прилежание делает из железа воск. Arbeit ist des Bürges Zierde. (F. Schiller) – Человека красит труд. Считают, что такое отношение к делу возникло из любви к порядку. Ordnung muss sein – Порядок должен быть. Великая крылатая фраза, которая даёт чёткое представление о немцах. О любви немцев к порядку говорит фразеологизмы Ordnung ist das halbe Leben. –Порядок – основа жизни. Alles muß sein Ordnung haben. – Всё должно иметь свой порядок. Ordnung lehrt euch Zeit gewinnen. (J.W. Goethe) – Порядок учит находить время. Отличительной чертой немцев является их бережливость. Считают, что «sparen» любимый глагол немцев. Sparen ist verdienen – «экономить - значит зарабатывать», это ещё одна мудрая мысль от немцев. Просто и категорично. Против неё нечего возразить, это немецкая логика. Но это не значит быть скрягой, а значит «быть экономным» в разумной мере. Wer den Pfennig nicht ehrt, ist des Talers nicht wert. - Кто не уважает пфенниг, тот не достоин талера. Немцы пунктуальны. Jedes Ding hat seine Zeit. – Каждое дело имеет свое время. Besser eine Stunde zu früh, als eine Minute zu spät. - Лучше на час раньше, чем на минуту позже. Pünktlichkeit ist die Höflichkeit der Könige. Немцы корректны, вежливы и достаточно осторожны.Vorsicht ist die Mutter der Weisheit. Oсторожность – мать мудрости. Das bessere Teil der Tapferkeit ist Vorsicht. (F.Schiller) Осторожность - лучшая черта храбрости. Немцы прямолинейны при ведении деловых переговоров. Deutsch mit j-m sprechen – «говорить с к-л. коротко и ясно»; аuf gut deutsch –«напрямик». О мюнхенцах говорят, что они медлительные. Для них действует правило двух «П» - «присядь и подумай!». В немецком языке даже есть такое выражение: die Münchener essen die Knödel nacheinander, sonst verschluckt man sich – «мюнхенцы не торопятся принять к-л решение, делают всё обдуманно» (букв. «мюнхенцы едят кнедли по одному, чтобы не подавиться). О Шверине говорят: das ist eine Stadt, wo sich die Füchse gute Nacht sagen – «это город у чёрта на рогах». Ещё одно выражение о жителях Шверина: sie leben hinter dem Mond – «они живут в отрыве от действительности». Швабы говорят на диалекте, который довольно сложно понимать. О швабах говорят, что они умными становятся только в 40 лет. Отсюда в немецком языке такое выражение das Schwabenalter - возраст в 40 лет (когда человек становится разумным) , im Schwabenalter sein. 2. Сопоставим фразеологизмы, которые употребляются для характеристики человека, с подобными в русском языке. Такие ФЕ, как правило, построены на шутке, иронии, гиперболе. В образной основе таких фразеологизмов обычно раскрываются особенности жизни и быта народа. О высоких и тощих людях в Германии принято говорить eine lange (dürre) Bohnenstange. В немецких деревнях с давних пор выращивали бобы - die Bohnen. Это вьющиеся растения. Для того чтобы побеги поднимались вверх, ставили подпорки- die Stangen. Слова lang-длинный и dürr-тощий усиливают образность всего выражения. Для перевода этих фразеологизмов подойдет русское слово жердь в его переносном и образном значении: Ist es dein Bruder? Это твой брат? Na, eine lange Bohnenstange. Ну и жердь! В русском языке есть ФЕ для шутливой хар-ки людей очень высокого роста пожарная каланча и коломенская верста, объяснением для которых служат некоторые подробности русской истории. Но они не являются синонимами. О маленьких людях мы говорим: от горшка два вершка, а немцы не без насмешки: kaum drei Käse hoch. Слово der Käse употреблено здесь в значении головка сыра (der Kaselaib). По значению и по эмоциональной окраске обе ФЕ соответствуют друг другу. Есть и другие фразеологизмы, образная основа которых совпадает в обоих языках. Weil er nur Haut und Knochen war, sah sein Fuchsgesicht noch spitzitger aus . (A. Seghers) Офицер был длинный, худющий, кожа да кости. (М. Горький)/ Das Mädchen sah wie Blut und Milch aus. (Th. Fontane) Кровь с молоком твой сынок- первенец. Кровь с молоком и невеста! (Н. Некрасов) В первой паре предложений крайняя худоба человека подчеркивается ФЕ Haut und Knochen- «кожа да кости». Во второй паре фразеологизмом на белом как молоко лице играет яркий как кровь румянец. Образная основа этих фразеологизмов общенациональна. Фразеологизм wie ein begossener Pudel (буквально: пудель, которого облили) характеризует и внешность человека, и его внутренние качества. Он означает попал в нелепое положение и выглядит жалким и смешным. В русском языке есть фразеологизм мокрая курица. В какой-то степени он соответствует немецкому wie ein begossener Pudel, но русский фразеологизм мокрая курица воспринимается как оценка характера человека: безвольный, размазня. Егор хоть и спорщик, но мокрая курица. Тележного скрипу боится . (М. Алексеев) Для характеристики человека тупого и глупого служат фразеологизмы: ein Brett vor dem Kopf haben, eine weiche Birne haben, nicht alle Tassen im Schrank haben. История происхождения фразеологизма ein Brett vor dem Kopf haben известна: упрямому быку подвешивали на рога перед глазами дощечку, ослепляли его. После этого бык, потеряв ориентацию, покорно и тупо двигался в том направлении, куда его гнали. В фразеологизме eine weiche Birne haben голова глупца уподобляется мягкой груше . Фразеологизм nicht alle Tassen im Schrank haben имеет близкие соответствия в русской фразеологии: у него не все дома, у него одного винтика не хватает. Оценка жизненного опыта человека одна из интереснейших тем фразеологии. Sein Vater ist in diplomatischen Dingen ein alter Hase. Er war über dreissig Jahre im auswärtigen Dienst. Его отец в дипломатических делах стреляный воробей. Он больше тридцати лет был на дипломатической работе за границей. Образная основа ФЕ ein alter Hase в немецком языке и стреляный воробей в русском в общем одинакова: человек с богатым жизненным опытом, уподобляется к-л животному, птице, на которых много охотились. В немецком языке есть ФЕ mit allen Hunden gehetzt sein – «пройти огонь и воду» (букв. всеми собаками травленный). Solche Bursch en sind mit allen Hunden gehetzt . (F. Wolf.) Эти парни прошли огонь и воду. Этот фразеологизм соответствует русскому фразеологизму тертый калач. Так фраза: Это тертый калач, который знает людей и умеет ими пользоваться из рассказа Тургенева «Певцы» переведена следующим образом: Er ist mit allen Hunden gehetzt, er kennt die Menschen und versteht, sie auszunutzen. Не менее интересен немецкий фразеологизм es faustdick hinter den Ohren haben, употребляемый для оценки хитрости и ловкости человека. “Entweder … er will mich überraschen, oder er betrügt mich. Mein alter Unrat hat es überhaupt faustdick hinter den Ohren.”(H. Mann) “Или … он хочет застать меня врасплох, или он обманывает меня. Вообще же мой старик Унрат большой пройдоха”. Этот фразеологизм переведён словом пройдоха. Объясняется это так: в старину считалось, что в разных частях головы у человека располагаются и разные виды ума. Хитрость и плутовство спрятаны у человека где-то за ушами. И если у кого-то за ушами хитрости накопилось величиной с кулак (faustdick), то он большой плут. ФЕ es faustdick hinter den Ohren haben соответствует русский фразеологизм себе на уме. Сравним перевод фразы из рассказа Тургенева «Певцы». Das ist ein erfahrerer Mensch, er hat es faustdick hinter den Ohren. Это человек опытный, себе на уме… Для характеристики людей очень неопытных, наивных употребляется в немецком языке ФЕ: ein unbeschriebenes Blatt (букв.неисписанный лист). Фразеологизм ein grosses Tier означает человек влиятельный, занимающий высокое общественное положение. Противоположные по смыслу ФЕ kein grosses Tier sein или keine Nummer haben переводятся ФЕ мелкая сошка. Фразеологизм ein weißer Rabe переводится на русский язык эквивалентом «белая ворона». При полном внешнем совпадении наблюдается серьезное различие в семантике. Немецкий фразеологизм имеет значение «нечто исключительное» и употребляется по отношению к людям, резко отличающимся от других в положительном плане. Eigentlich ist es ein Schloß, denn Anfang des19. Jahrhunderts baute man längst keine Burgen mehr. Der Graf, der es erbauen ließ, war ein weißer Rabe unter den Adligen Mecklenburgs. Er bemühte sich um fortschrittliche Produktionsmethoden in der Landwirtschaft. В русском фразеологизме нет оттенка исключительности. «Белая ворона»- это человек, резко выделяющийся с негативной стороны. Он не разбирался в специфике деятельности, среди профессионалов выглядел белой вороной . В русском языке о человеке, с кем бывает нелегко ужиться, кого непросто понять, говорят крепкий орешек. Немецкий фразеологизм eine harte Nuss означает трудная задача, трудное положение. Die Űbersetzung aus dem Russischen ins Deutsche ist für uns harte Nuss. В тех же случаях, когда речь идет о человеке неуживчивом, правильнее воспользоваться фразеологизмом er ist eine feine Nummer: Dieser Emil war aber eine feine Nummer! О человеке, доставляющем другим радость, немцы говорят красиво и поэтично Sonne im Herzen haben. Dieser Junge hatte Sonne im Herzen: er sorgte für uns, stand uns immer selbstlos bei, pflegte mit Liebe unsere kranke Schwester. Подобрать в русском языке близкий по образности фразеологизм невозможно. Мы говорим: он излучает счастье . Но это какое-то временное состояние человека, а выражение Sonne im Herzen haben обозначает постоянное свойство уже одним своим присутствием радовать окружающих. Для того чтобы сделать характеристику более яркой, запоминающейся, мы часто явно преувеличиваем реальные возможности людей, das Gras wachsen hören (букв. слышать, как трава растет) - «быть излишне самоуверенным» или Berge versetzen- «свернуть горы». Schwer war der Anfang, doch die Begeisterung der Jungen und Mädchen versetzte Berge . Для характеристики человека по манере поведения довольно часто в русском и немецком языках встречаются полные эквиваленты. О кротком, безобидном человеке говорят: мухи не обидит / kann keiner Fliege etwas zuleide tun, воды не замутит / kann kein Wässerchen trüben. О человеке властном, любящем распоряжаться и подчинять себе других, очень образно говорят: er (sie) führt das Regiment. Zu Hause führte Frau Pauline das Regiment . (W. Bredel. «Die Väter») В немецком языке есть два существительных, имеющих разные значения, но различающихся только во мн. чис.: das Regiment- die Regimente господство; das Regiment- die Regimenter полк. В связи с этим выражение das Regiment führen означает «держать в руках бразды правления», а ein Regiment führen - «командовать полком». Выразительность фразеологизма das Regiment führen как раз основывается на том, что слово Regiment можно понять двояко. Итак, при сопоставительном изучении русской и немецкой фразеологии встретилась неожиданная близость и не менее неожиданное различие образов при значительном сходстве значения самих фразеологизмов. Таким образом, наша гипотеза: немецкие фразеологизмы трудно, но возможно перевести соответствующим эквивалентом в русском языке, подтвердилась частично . Фразеологизмы могут наглядно демонстрировать сходство и различие в восприятии мира носителями родного и изучаемого языков .

Заключение. Знакомство с фразеологией важно, так как вскрытие мотивировки фразеологизмов повышает уровень владения ими, обеспечивает лучшую запоминаемость, повышает интерес к языку. Употребляя фразеологизмы, мы можем украсить свою речь, придать ей большую выразительность. Овладеть фразеологией иностранного языка – значит добиться высокой степени владения им. Я считаю перспективным дальнейшее изучение фразеологии, так как это помогает освоить существенные элементы культуры и традиций, помогает формировать объективное отношение к историческому прошлому и явлениям современной жизни страны изучаемого языка. Все это становиться более актуальными сейчас, в связи с растущим интересом к языкам. Использованная литература. 1. М. Д. Степанова, И. И. Чернышева. «Лексикология современного немецкого языка» М. Высшая школа. 1962 г. 2. А. Д. Райхштейн «Сопоставительный анализ немецкой и русской фразеологии» М. Высшая школа. 1980 г. 3. Е. В. Розен «Немецкая лексика: история и современность» М. Высшая школа. 1991 г. 4. Ю. П. Солодуб «Путешествие в мир фразеологии» М. Просвещенеие. 1981 5. А. М. Искоз, А. Ф. Ленкова «Хрестоматия по лексикологии немецкого языка» М. Просвещение. 1985 г. 6. Л. И. Бинович, Н. Н. Гришин «Немецко-русский фразеологический словарь» М. Русский язык. 1975 г. 7. А. А. Лепинг «Немецко-русский словарь» М. Советская энциклопедия. 8. Интернет ресурсы: -Википедия -goethe-institut.com. -www.deutsche-lernseite.com.

Приложение 1. Таблица фразеологизмов немецкого языка.

Тематическая группа «Названия животных»
auf den Hund kommen	доходить до ручки, низко пасть
jemandem einen Bären aufbinden	говорить кому-либо неправду
j-m einen Floh ins Ohr setzen	взбудоражить, взволновать, растревожить кого-либо
Seinem Affen Zucker geben	давать себе волю, резвиться
j-m eine Laus in den Pelz setzen	задать хлопот, причинить неприятности
weisse Mäuse sehen	быть пьяным
den Ochsen hinter den Pflug spannen	начинать дело не с того конца
die Pferde scheu machen	наводить панику
Schwein haben	везет, фортит, улыбается счастье
etwas pfeifen die Spatzen von den Dächern	об этом все трубят, это известно всем и каждому
in etwas ist der Wurm drin	тут что-то неладно, есть какой-то дефект
Da liegt der Hase im Pfeffer	вот где собака зарыта
Der Katze die Schelle umhängen	выносить сор из избы
Фразеологизмы с национально-культурным компонентом
jeden Pfennig zehnmal umdrehen	трястись над каждой копейкой
bei Groschen sein	быть в своём уме
keinen Groschen wert sein	ломаного гроша не стоить
Keinen Deut dafür wert	не иметь до этого никакого дела
seine drei Heller überall dazugeben	вмешиваться в разговоры
seinen Dreier dazugeben	внести свою лепту
das ist keinen Kreuzer wert	это медного гроша не стоит
er hat nicht für einen Sechser Verstand	у него ума ни на грош
einen schönen Taler verdienen	зарабатывать большие деньги
durch Mark und Bein gehen	пронизывать насквозь
wie ein Pfingstochse	выряженный, расфуфыренный
wie eine Pfingstrose	как маков цвет
Lieschen Müller	собирательно об обыватель
seinen Friedrich Wilhelm darunter setzen	поставить свою подпись
den feinen Wilhelm markieren	разыгрывать из себя аристократа
den dicken Wilhelm spielen	важничать
der deutsche Michel	фигура, воплотившая в себе типичные черты немецкой отсталости
Von Pontius zu Pilatus gehen	обивать пороги учреждений
Eine dumme Trine (Katharine)	дурочка, глупенькая,
Otto Normalverbraucher	рядовой читатель/зритель
Тематическая группа «Характеристика человека»
ein frecher Spatz (дослов.: бойкий воробей)	маленькая, но дерзкая, смелая и находчивая девушка
ein scheues Reh (досл.: робкая косуля)	хрупкая и застенчивая девушка
ein heller Kopf	это светлая голова
ein wandelndes Lexikon	ходячая энциклопедия
ein aufgehender Stern	восходящая звезда
ein Stern erster Grosse	звезда первой величины
Er kann nicht bis fünf (drei) zählen.	Он двух слов связать не может.
Noch die Eierschalen hinter den Ohren	Еще молоко на губах не обсохло
der Grünschnabel	птенец желторотый
er hat das Herz auf dem rechten Fleck (у него сердце на нужном месте)	он настоящий человек, то есть и добрый, и смелый, и честный.
seinen Mann stehen	показать себя молодцом
der Gärtners Hund	собака на сене
hat das Pulver nicht erfunden	звезд с неба не хватает
den Schwanz zwischen die Beine nehmen	поджать хвост
Die Flügel hängen lassen	опустить руки, впасть в уныние
er ist nicht auf den Mund gefallen.	за словом в карман не полезет
Vetter um Tausend Ecken herum	очень дальний родственник
ein fideles (lustiges) Haus; eine gemütliche Haut	весельчак, рубаха-парень; свой (в доску) парень
überflüssige fünfte Rad spielen (пятое колесо в телеге)	лишний, ненужный в каком-либо деле, человек.
heraus aus den besten Jahren sein	быть уже не молодым
ein heller Kopf haben	иметь голову на плечах
eine grosse (gute, hohe) Nummer bei j-m haben
Er ist ein Engel mit einem Bengel	сорви - голова
blank sein	нет ни гроша за душой
sein Maul wie ein Müllhaufen	о человеке, любящем сплетничать
Er hat die Weisheit mit dem Löffel gegessen	он считает себя необыкновенно умным
Наиболее распространённые фразеологизмы
Sich eine Hintertür offen halten	оставить себе лазейку
Himmel und Hölle in Bewegung setzen	пустить в ход все известные средства
Wie Gott in Frankreich leben	как сыр в масле кататься
Gift und Galle spucken	рвать и метать
Von allen guten Geistern verlassen sein	сойти с ума, лишиться рассудка
Ins Garn gehen	попасться на удочку
seine Felle fort schwimmen sehen	потерять последнюю надежду
die Füsse unter einen fremden Tisch stecken	жить за чужой счёт
Durch dick und dünn gehen	идти сквозь огонь и воду
Alles geht wie gehext	всё идет как по маслу
In den sauren Apfel beissen	проглотить горькую пилюлю
Mit Ach und Krach	с грехом пополам
Erst abwarten, dann Tee trinken	поживём-увидим
Das Kind beim rechten Namen nennen	называть вещи своими именами
Die Klappe halten	держать язык за зубами
Mir nichts, dir nichts	ни с того ни с сего
auf dem Ohr liegen	бездельничать
Der kennt seine Pappenheimer	отлично знает, с кем имеет дело
Da haben wir den Salat!	Вот тебе на! Вот тебе раз!
In Saus und Braus leben	Жить ни в чем себе не отказывая
Das ist starker Tabak	Это уж слишком!
die Flinte ins Korn werfen	спасовать перед трудностями
sich keine grauen Haare wachsen lassen	не принимать близко к сердцу
Von der Hand in den Mund leben	едва сводить концы с концами
alle Hände voll zu tun	хлопот полон рот
seinem Herzen Luft machen	снимать камень с сердца
j-m den Kopf wasсhen	намыливать кому-то голову
keinen Finger rühren	не ударить палец о палец
ein Herz nehmen (или fassen)	набраться смелости
ein Herz wie Butter haben	быть мягкосердечным человеком
sein Süppchen am Feuer anderer kochen	наживаться за чужой счёт
sich von j-m die Kastanien aus dem Feuer holen lassen	чужими руками жар загребать
j-m fifty-fifty machen	делить прибыль (убытки) пополам
ein Donnerwetter loslassen	выступать с резкой критикой

Приложение 2. Практические задания . Задание № 1. Найдите русские соответствия к следующим немецким ФЕ .

1.ein unbeschriebenes Blatt	a) попасть в самую точку
2. Daumen drücken	b) cделать тайное явным
3.hinter schwedischen Gardinen sitzen	c) быть мягкосердечным человеком
4.leben wie Gott in Frankreich	d) Это уж слишком!
5.ein lustiges Haus	e) свалить вину на другого
6. eine ruhige Kugel schieben	f) прихорашиваться
7. wie am Schnürchen	g) вывести из терпения
8. auf deutsch	h) быть 40-нем возрасте
9.j-m in Stich lassen	i) сидеть за решёткой
10. mit seinem Latein am Ende sein	j) жить как у Христа за пазухой
11. j-m bei der Kreide stehen	k) весельчак, рубаха парень
12. kaum drei Käse hoch	l) работать с прохладцей
13. wie eine Pfingstrose	m) опуститься, низко пасть
14. de Nagel auf den Kopf treffen	n) святая простота, наивность
15. wie ein gebossener Pudel	o) говоря коротко и ясно
16. den Schwarzen Peter zuschieben	p) дать себе волю, резвиться
17. Das ist starker Tabak.	q) выносить сор из избы
18. die Katze aus dem Sack lassen	r) как маков цвет
19. ein Herz wie Butter haben	s) бросить на произвол судьбы
20. ein Osterbad nehmen	t) задолжать
21. bei Groschen sein	u) от горшка два вершка
22. der Katze die Schelle umhängen	v) мокрая курица
23. seinem Affen Zucker geben	w) болеть за кого либо
24. auf den Hund kommen	x) встать в тупик
25. aus dem Lot bringen	y) как по маслу
26. im Schwabenalter sein	z) быть в своём уме

Задание № 2. Найдите русские эквиваленты к следущим немецким понятиям.

1. Meister Petz	a) «Иван-дурак»
2. Kobold	d) Петрушка
3. Sankt Nikolaus	c) бабье лето
4. der deutsche Michel	d) водяной
5. Nix	e) масленица
6. Hexe	f) Дед Мороз
7. Schneemann	g) Михаил Топтыгин
8. Nachsommer	h) Баба-Яга
9. Fasching	i) снежная баба
10. Kasperle	j) домовой

Задание № 3. Найдите русские эквиваленты к следущим немецким восклицаниям.

1. Rede nicht solchen Quark!	a) Это твои проблемы!
2. Da haben wir den Salat!	b) Я обалдел. Уменя челюсть отвисла.
3. Alles in Butter!	c) Ничуть! Ни в малейшей степени!
4.Wenn schon, den schon!	d) Чёрт побери!
5. Das ist dein Bier!	e) Вот те на! Ничего себе!
6. Ich glaube, mich laust der Affe!	f) Не болтай чепуху!
7. Nicht die Spur!	g) Что в лоб, что по лбу!
8. Verflucht und zugenäht!	h) Всё в порядке!

Задание № 4 . С помощью немецко-русского фразеологического словаря постарайтесь понять значения немецких фразеологизмов, в основе которых лежит национально-специфическая ситуация. Einen Korb bekommen, den Stab über j-n brechen, auf nass einsteigen wollen, ein falscher Fuffziger, auf dem Busch klopfen, sein Bündel schnüren, auf den Leim gehen, auf den Sand setzen, im Trüben fischen, die Axt an etw. legen, es geht auf Biegen oder Brechen, Karo einfach, ohne jedes/grosses Aufheben.

Задание № 5. С помощью немецко-русского фразеологического словаря постарайтесь понять следущие специфические немецкие реалии. Der Heurigenfest, der Wittenpfennig, das Gabelfrühstück, die Schlafgelegenheit, der Anliegerverkehr, die Kaffeetafel, der Badvorleger, der Schimmelreiter, der Siebenschläfer, die Weihnachtsbescherung, der Magenbitter, der Rosenmontag, die Kaisersemmel, der Pumpernickel, die Vogelhochzeit, die Liebfrauenmilch, der Brotaufstrich, der Brotbelag, die Kristallnacht, der Hammelsprung, der Richtkranz, das Sandmännchen, das Vogelschiessen, das Schunkellied, der Schuhplattler, das Schweidungskind, die Wehrmacht, die Quartiermutter.

1.______________________2._____ ______________ 3.____________________

4.___ _________________ 5.________ _________ 6.___ __________________

7._________________ 9._____________________

__________________________________________________________________

1. auf dem Halse sitzen, b) sich in die Länge ziehen, c) an der Nase herumführen, d) in den Wolken schweben, e) kann keiner Fliege etwas zuleide tun, f) nach j-s Pfeife tanzen, g) ihm macht nichts etwas aus, h) sie sind von gleichem Kaliber, i) die beiden hängen aneinander wie die Kletten.

Задание № 7. Что означают следующие рисунки?

1 a) HansDampf in allen Gassen

2 b) ein unbeschriebenes Blatt

3 c) sie führt das Regiment

4 d) den müden Heinrich spielen

5 e) die Katze aus dem Sack lassen

6 f) leeres Stroh dreschen