Почему все такие злые? ПЕТР ИВАНОВСоциолог, сотрудник Школы урбанистики НИУ ВШЭБыл знаменитый эксперимент в области социальной психологии, когда разным группам испытуемых показывали одни и те же фотографии людей, но сопровождали это разными рассказами о них. В одних

Смысл фразы: клевета, оскорбления и т.п. могут вызывать такие нравственные страданию у человека, что они будут пострашнее физической боли.

Возникновение фразы: из комедии А.С.Грибоедова (1795 - 1829 гг.) «Горе от ума» (1824 г.). Слова Молчалина: «Ах, злые языки страшнее пистолета!»

«Горе от ума» - комедия в стихах А. С. Грибоедова - произведение, сделавшее своего создателя классиком русской литературы. Она сочетает в себе элементы классицизма и новых для начала XIX века сентиментализма и реализма.
«Горе от ума» - сатира на аристократическое московское общество первой половины XIX века - одна из вершин русской драматургии и поэзии.
====================================================
Бессмертные образы создал в своем единственном, но великом произведении А. Грибоедов. «Горе от ума» открыло русской литературе героев, преданных делу чести, героев, ничего не понимающих в мире, героев-солдафонов и героев-прислужников. Последний образ в комедии олицетворен Алексеем Степановичем Молчалиным – одним из самых таинственных персонажей.

О качествах Молчалина мы впервые узнаем из реплик Софьи, которая безмерно любит этого человека:

Молчалин за других себя забыть готов,

Враг дерзости, всегда застенчиво, несмело…

Но даже наедине с девушкой, которая его любит, Молчалин не выражает никаких чувств, и не способен ничего выразить:

Из глубины души вздохнет,

Ни слова вольного, и так вся ночь проходит…

С настоящим Молчалиным мы знакомимся уже намного позже. Если Софья превозносит все душевные качества возлюбленного, то Чацкий к Молчалину относится с презрением и совершенно недооценивает его. Недаром он и представить себе не может, что охладевшая к нему Софья на самом деле любит Молчалина. Для него это становится явным шоком: «О Боже мой! Кого себе избрали? Когда подумаю, кого вы предпочли!»

Однако еще раньше он справедливо говорит о Молчалине:

…он дойдет до степеней известных,

Ведь ныне любят бессловесных.

Молчалин, таким образом, - это не индивидуальный образ, найденныйГрибоедовым. Но образ, распространенный в России того времени, и ярко подмеченный автором.

Молчалин действует так, как «завещал отец»:

Во-первых, угождать всем людям без изъятья –

Хозяину, где доведется жить,

Начальнику, с кем буду я служить…

Молчалин – это образ человека, который ради того, чтобы выжить в обществе, не смеет иметь собственное суждение. Он подчиняется во всем не своим идеалам и ценностям, но принимает правила игры людей, стоящих выше его по чину. Образ Молчалина – обобщающий, ведь в то время, как, впрочем, и сейчас, продвигались по службе те, кто были послушны, исполнительны и молчаливы. Никогда не любили люди тех, кто имеет собственное мнение. И поэтому, мне кажется, образ Молчалина очень актуален.

=================================

Времена идут, а люди не меняются).

Ах, злые языки страшнее пистолета

Цитата из комедии А.С. Грибоедова "Горе от ума" (1824), д. 2, явл. 11, слова Молчалина.

Словарь крылатых слов . Plutex . 2004 .

Смотреть что такое "Ах, злые языки страшнее пистолета" в других словарях:

Из комедии «Горе от ума» (1824) А. С. Грибоедова (1795 1829). Слова Молчалина (действ. 2, явл. 11): «Ах, злые языки страшнее пистолета!» Смысл выражения: нравственные страдания, которые навлекают на человека клеветники, злопыхатели и т. д.,… … Словарь крылатых слов и выражений

Ах, злые языки страшнее пистолета - крыл. сл. Цитата из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» (1824), д. 2, явл. 11, слова Молчалина … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого

ЗЛЫЕ ЯЗЫКИ

Ср. Злые языки страшнее пистолета. Грибоедов. Горе от ума. 2, 2. Молчалин. Ср. Но можешь ли язвить ты так издалека, Как злой язык клеветника, От коего нельзя спастись ни за горами, Ни за морями? Крылов. Клеветник и Змея. Ср. Böse Zunge, ein bös… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

ЗЛОЙ ЯЗЫК - 1. ЗЛЫ/Е ЯЗЫКИ/ <{реже }ЗЛОЙ ЯЗЫ/К> кто Сплетники, клеветники, любители пересудов. Имеются в виду лица, недоброжелательно, враждебно или саркастически настроенные по отношению к кому л. Говорится с неодобрением. реч. стандарт. ✦ Злые языки… … Фразеологический словарь русского языка

Языка (языка книжн. устар., только в 3, 4, 7 и 8 знач.), м. 1. Орган в полости рта в виде подвижного мягкого выроста, являющийся органом вкуса, а у человека способствующий также образованию звуков речи. Коровий язык. Больно прикусить язык. Лизать … Толковый словарь Ушакова

язык - Высуня язык (бежать) (просторен.) стремительно, не переводя дыханья. Помчался домой, высуня язык. Держать язык за зубами молчать, не говорить тогда, когда не нужно. Он умеет держать язык за зубами. Длинный язык (у кого) (перен.) о… … Фразеологический словарь русского языка

- (1795 1829 гг.) писатель и поэт, драматург, дипломат А впрочем, он дойдет до степеней известных, Ведь нынче любят бессловесных. А судьи кто? Ах! если любит кто кого, Зачем ума искать и ездить так далеко? Ах! злые языки страшнее пистолета. Блажен …

Грибоедов А.С. Грибоедов Александр Сергеевич (1790 или 1795 1829) Русский писатель, поэт, драматург, дипломат. 1826 находился под следствием по делу декабристов. 1828 назначен послом в Персию, где был убит персидскими фанатиками. Афоризмы, цитаты … Сводная энциклопедия афоризмов

Афоризмы можно разделить на две категории: одни попадаются нам на глаза, запоминаются и иногда используются при желании блеснуть мудростью, другие же становятся неотъемлемой частью нашей речи и переходят в категорию крылатых фраз. Об авторстве… … Сводная энциклопедия афоризмов

Книги

• Горе от ума. Аудиоспектакль (CDmp3) , Грибоедов Александр Сергеевич. Эта комедия входит в золотой фонд отечественной классики. Школьники доныне пишут по ней сочинения, критики и литературоведы по сей день спорят, есть ли в этой сатире на московское общество…
• Горе от ума (аудиоспектакль) , Александр Грибоедов. Эта комедия входит в золотой фонд отечественной классики. Школьники доныне пишут по ней сочинения, критики и литературоведы по сей день спорят, есть ли в этой сатире на московское общество…

«Оскорбительные прозвища подобны ядовитым стрелам, — пишет американский психолог Хаим Гинот в своем бестселлере «Между родителем и ребенком» (с.54). — Их можно посылать лишь в врагов, но не в наших детей.

Когда человек говорит: «Это уродливый стул», — то стул не ощутит боли. Но если назвать ребенка уродом, то это окажет разрушительное влияние на его тело и душу. Он испытает чувства стыда, гнева, ненависти. Жажда мести вызовет угрызения совести, а те, в свою очередь, ощущения тревоги и беспокойства.

Если учителя и родители постоянно твердят ребенку, что он глуп (или ленив), то он начинает в это верить. Ребенок перестает стараться, полагая, что единственный способ избежать унижения — это прекратить попытки преуспеть в учебе. «Если я не буду пробовать, то и не буду терпеть неудачи», — скажет он себе».

«Ах, злые языки страшнее пистолета!» — писал Грибоедов. А унижающие человеческое достоинство прозвища бывают хуже стрел. Стрелы поражают тело, а слова — душу!

«Жизнь и смерть во власти языка»! — учил нас мудрый царь Соломон (Притчи 18:21). Мудрецы Талмуда приравнивают публичное оскорбление к убийству: «Тот, кто позорит ближнего публично, как будто проливает кровь» (Бава Мециа 58B). Это не нравоучение, а строгий закон, который говорит: так же, как запрещено убивать ближнего даже под страхом смерти, точно так же под страхом смерти запрещено наносить ему публичное оскорбление!

Более того, в некотором смысле оскорбление считается большим преступлением, чем убийство. Убийца, наказываемый смертной казнью, не лишается мира грядущего. Тогда почему «тот, кто публично позорит ближнего, не имеет удела в будущем мире» (Поучения отцов 3:12)?

Почему душу преступника постигает большее наказание за оскорбление, чем за убийство?

Убийство — это мгновение, а публичное оскорбление подобно долгой и мучительной смерти, объясняют мудрецы (Тана деБей Элиягу). Страдания от публичного оскорбления мучительнее смерти, соглашается рабейну Йона (Врата Раскаяния). Хофец Хаим писал, что оскорбление, нанесенное непублично, также приносит страдания и заслуживает наказания.

Но если так, то почему человек, который оскорбляет ближнего прозвищем, к которому тот привык и больше этого не стыдится, все равно несет наказание, и его душа никогда не выйдет из Ада (Бава Мециа 58B)?

— Каждый человек сотворен по образу и подобию Творца, — объясняет Магараль из Праги. — У каждого есть своя искра Б-жия, своя миссия, свое предназначение в жизни. Поэтому тот, кто оскорбляет человека прозвищем, по сути, отрицает Б-жественное, святое в человеке.

Убийца уничтожает тело ближнего и потому (мера за меру) сам заслуживает физической смерти. Тот, кто унижает человеческое достоинство другого, оскорбляя его прозвищем, уничтожает душу униженного и потому сам заслуживает смерти души.

Часто физическое насилие начинается со словесной агрессии. Унизив человека словом, преступник следом поднимает на него руку! Антисемитская пропаганда фашистов ставила своей целью доказать, что евреи не достойны называться людьми. У них отнимали имена, взамен присваивая номера — безликие прозвища. Так отрицание человеческого достоинства народа привело к массовому убийству.

Наша недельная глава повествует о человеке, заболевшем проказой — «Мецора». Это слово можно прочитать также, как «МоциРа» — «извергающий зло». Мудрецы объясняют, что человек заболел в наказание за те слова зла, которые извергал из себя, унижая других.

Почему наказание за дурной язык так велико? Многие преступления являются следствием слабости, к примеру, человек соблазняется чужим и присваивает это себе. Извергая дурные слова, человек ничего не получает. Для того чтобы извергать зло, нужно самому быть злым изнутри, объясняет ребе из Слонима (Нетивот Шалом).

Унижая кого-то, человек унижает себя! Он проявляет свою суть. Присваивая клички, он проецирует на других мысли о себе.

— Кто уважаем? — спрашивали мудрецы (Завещания Отцов 4:1).

— Тот, кто уважает других!

Это не сделка: я окажу уважение тебе, чтобы ты вернул уважение мне. Нет, просто тот, кто оказывает уважение другим, уважает себя. Этот человек обладает чувством собственного достоинства и проецирует его на других.

И если унижение человеческого достоинства заслуживает наказания, то как велика награда тому, кто оказывает уважение не только богатому, но и бедному, не только взрослому, но и ребенку!