Грамматика цивилизаций. Бродель Ф.
М.: 2008. - 552 с.
Работа выдающегося историка Фернана Броделя,
крупнейшего представителя французской исторической школы «Анналов», посвящена
развитию цивилизаций Запада и Востока. На русском языке книга публикуется
впервые. «Грамматика цивилизаций» была написана в 1963 г. и задумывалась автором
как учебник для системы среднего образования во Франции. Однако для учебника она
оказалась слишком сложна, зато была с огромным интересом встречена научными
кругами мира, свидетельством чего стали переводы на многие языки. В отличие от
других фундаментальных исследований автора, она написана в значительно более
доступной форме, что облегчает восприятие концепции Броделя не только
специалистами, но и широкой читательской аудиторией. Рекомендуется также
преподавателям истории всех уровней образования.
Формат: pdf
Размер: 3,6 Мб
Смотреть, скачать: yandex.disk
СОДЕРЖАНИЕ
От издательства 10
Бродель учит истории. Морис Эмар И
Вместо предисловия 23
Введение. История и настоящее 28
РАЗДЕЛ I. ГРАММАТИКА ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Глава 1. Перемены в терминологии 33
Глава 2. Цивилизация определяется в соотношении с другими науками о
человеке 39
Цивилизации как географические и культурные пространства 39
Цивилизации как общественные формации 45
Цивилизации как экономические уклады 48
Цивилизации как различные коллективные мышления 51
Глава 3. Преемственность цивилизаций 54
Взгляд на цивилизации из повседневности 54
Цивилизации и их структуры 57
История и цивилизации 63
РАЗДЕЛ II
. ЦИВИЛИЗАЦИИ ЗА ПРЕДЕЛАМИ ЕВРОПЫ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ИСЛАМ И МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР
Глава 1. Чему учит история 66
Ислам, новая форма на Ближнем Востоке 66
История Ближнего Востока 68
Мухаммад, Коран, Ислам 70
Аравия: проблема едва урбанизированной культуры 74
Глава 2. Чему учит география 79
Земли и моря Ислама 79
Промежуточный континент или пространство-движение: города 86
Глава 3. Величие и закат Ислама (VIII-XVIII вв.) 92
Отсутствие мусульманской цивилизации до VIII или ГХ века 92
Золотой век Ислама: VIII-XII вв 96
Наука и философия 103
Остановка или упадок: XII-XVIIIBB 107
Глава 4. Современное возрождение Ислама 113
Конец колониализма и молодость национального самосознания 113
Различные мусульманские государства в современном мире 122
Мусульманская цивилизация в XX веке 130
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ЧЕРНЫЙ КОНТИНЕНТ
Глава 1 Прошлое 138
Географические пространства 138
Сквозь прошлое Черного континента 146
Глава 2 Черная Африка; сегодня и завтра 156
Пробуждение Африки 156
Экономические и социальные проблемы 162
Искусство и литература 165
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ДАЛЬНИЙ ВОСТОК
Глава 1. Введение 170
О чем говорит география 170
Варварство против цивилизации: свидетельство истории 178
Давние истоки: причины культурного консерватизма 182
Глава 2. Классический Китай 185
Религиозные параметры 185
Политические параметры 197
Экономические и социальные параметры 203
Глава 3. Китай вчера и сегодня 210
Времена неравноправных договоров: униженный и страдающий Китай
(1839-1949) 210
Новый Китай 215
Китайская цивилизация в современном мире 222
Глава 4. Индия вчера и сегодня 227
Классическая Индия (до английской колонизации) 227
Английская Индия (1757-1947): старый
экономический уклад, вступивший в противоречие с современным Западом 244
Построит ли Индия экономику через революцию китайского типа? 252
Глава 5. Приморский Дальний Восток: Индокитай, Индонезия, Филиппины,
Корея, Япония 262
Индокитай 263
Индонезия 267
Филиппины 274
Корея 275
Глава 6. Япония 281
Первобытная Япония до начала китайской цивилизации 281
Воздействие на Японию китайской цивилизации 285
Современная Япония 293
РАЗДЕЛ III
. ЕВРОПЕЙСКИЕЦИВИЛИЗАЦИИ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ЕВРОПА
Глава 1. Пространство и свобода 305
Европейское пространство определяется: V-ХШ вв 305
Свобода или - точнее сказать - свободы: XI-XVI11 вв 312
Глава 2. Христианство, гуманизм, научная мысль 328
Христианство 328
Гуманизм и гуманисты 333
Научная мысль до ХТХ века 355
Глава 3. Индустриализация Европы 362
У истоков первой промышленной революции 362
Распространение индустриализации в Европе (и вне Европы) 371
Социализм и индустриальное общество 376
Глава 4. Составляющие Европы 386
Блестящие составляющие: искусство и разум 386
Надежные составляющие: экономика 393
Алеаторные (проблематичные) составляющие: политика. . . 400
Европа в 1981 г. Заметки Полы Броделъ 409
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. АМЕРИКА
Глава 1. Другой Новый свет: Латинская Америка 411
Пространство, природа и общество: литературные свидетельства 411
Перед лицом расовой проблемы: почти братство 418
Цивилизации, испытываемые на прочность экономикой... 424
Глава 2. Америка по преимуществу: Соединенные Штаты 440
Живительное прошлое: итог полученных шансов 442
Колонизация и независимость 442
Завоевание Дальнего Запада 450
Индустриализация и урбанизация 454
Глава 3. Призраки и трудности: вчера и сегодня 462
Старый кошмар: расовый вопрос или население, от которого невозможно
избавиться 462
Капитализм: от трестов к вмешательству государства и олигополиям 466
Соединенные Штаты и остальной мир 476
Глава 4. Об английском миропорядке 485
В Канаде: Франция и Англия 485
Южная Африка: голландцы, англичане и чернокожие африканцы 489
Австралия и Новая Зеландия или Англия,
оставшаяся наконец-то в одиночестве 494
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ДРУГАЯ ЕВРОПА
Другая Европа: Московия, Россия, СССР 500
Глава 1. От истоков до революции 1917 года 501
Киевская Русь 501
Православная религия 505
Российская империя 508
Глава 2. СССРс 1917 года до наших дней 518
От Карла Маркса до Ленина 518
Марксизм и советская цивилизация сегодня 526
Октябрьский съезд КПСС (1961) 537
Необходимость объяснить решение об издании на русском языке этой книги,
написанной еще в 60-е годы прошлого века, не очевидна, но сделать это
желательно. В ряду крупных работ классика школы «Анналов» Фернана
Броделя книга Грамматика цивилизации выходит в России последней. С
фундаментальными трудами Материальная цивилизация и капитализм; Что
такое Франция?; Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа
II наши читатели познакомились в 1986-2003 гг. Так надо ли было
переводить книгу, после того как пять бурных десятилетий кардинально
изменили облик мира, который знал тогда французский историк, и о судьбах
которого он писал в своей Грамматике? Тем более, что автор создавал
книгу как учебник (о чем подробно рассказано в авторском предисловии и в
предисловии Мориса Эмара), хотя многие посчитали ее слишком сложной для
этого жанра. Мы же были убеждены в необходимости сделать этот труд
доступным для российских читателей, когда приступали к работе (к
сожалению, по разным причинам, она заняла существенно больше времени,
чем мы планировали), и только укрепились в этом мнении к моменту выпуска
книги в свет.
Главное, что, вопреки всем переменам в мире, текст Броделя (который
автору так и не удалось - к счастью - превратить в учебник) не устарел,
более того во многих отношениях он обрел характер подтвердившегося
предвидения. Анализ долговременных тенденций общественного развития,
данный автором в 60-е годы, по многим проблемам оказался пугающе точным
и в силу этого требует самого внимательного отношения. Пять десятилетий,
отделяющих нас от времени создания этого текста - наше преимущество.
Столь существенная временная дистанция позволяет видеть, что некоторые
оценки Броделя двадцать лет назад наверняка показались бы читателю
абсолютно ошибочными, но полностью подтвердились через следующие
двадцать. И это урок для читателя, которому сегодня что-то в оценках и
прогнозах Броделя о характере цивилизационного развития вновь покажется
несостоятельным. Может быть, нужно подождать еще пару десятилетий?
|
Производитель: "Государственный Литературный музей" Серия: "Тема" Работа выдающегося историка Фернана Броделя, крупнейшего представителя французской исторической школы `Анналов`, посвящена развитию цивилизаций Запада и Востока. На русском языке книга публикуется впервые. `Грамматика цивилизаций` была написана в 1963 г. и задумывалась автором как учебник для системы среднего образования во Франции. Однако для учебника она оказалась слишком сложна, зато была с огромным интересом встречена научными кругами мира, свидетельством чего стали переводы на многие языки. В отличие от других фундаментальных исследований автора, она написана в значительно более доступной форме, что облегчает восприятие концепции Броделя не только специалистами, но и широкой читательской аудиторией. Рекомендуется также преподавателям истории всех уровней образования. ISBN:978-5-7777-0642-3 Издательство: "Государственный Литературный музей" (2014)
Произвел революцию в исторической науке своим предложением учитывать экономические и географические факторы при анализе исторического процесса. Заложил основы . Яркий представитель французской историографической школы «Анналы», занимавшейся доскональным изучением исторических в социальных науках. Работы
|
Бродель унит истории
13
нешнего ее успеха лежат три причины, на которых позволю себе остановиться подробнее.
Как и у многих других книгу этой есть своя история, и, чтобы понять ее, нужно вернуться к историческому контексту ее появления, а именно к концу х годов. Предпринятые после войны усилия по восстановлению страны и ее модернизации привели к концу х годов к пересмотру фундаментальных структур французского общества, неадекватность которых казалась в ту пору очевидной для просвещенной и открытой зарубежным влияниям «элиты».
Что было верным для политики, было также верным для системы школьного и высшего образования , испытывавшей беспрецедентное давление извне от начальной школы до университета. Оно должно было принимать возросшее количество детей (результат послевоенного демографического взрыва) и обеспечивать более продолжительный период учебы, а также интегрировать в себя большее число преподавателей, что было непростым делом, учитывая полупустые классы сразу после окончания войны. Ученикам приходилось изучать, а учителям разными методами преподавать предметы, которые значительно обновились. Это требование качественного и количественного прогресса в образовании было необходимо учитывать при подготовке национальных кадров, прежде всего инженеров и врачей. Именно тогда возникла потребность в реформах, проходивших под лозунгом управлять значит предвидеть. Носами по себе реформы разделили мнение, потребителей и специалистов. Некоторые из этих реформ в области обучения математическими техническим наукам, медицины - были тогда же доведены до логического конца. Другие закончились крахом или были проведены лишь частично. Преподавание истории оказалось среди этих последних.
Принцип реформирования учебных программ по истории был принят еще до падения Четвертой Республики первые изменения имели место в 1957 г. и коснулись программ VI класса в 1962 г. реформы затронули и программы выпускных классов. Этот принцип был прост. Прежняя схема изучения истории, введенная с 1945 г, представляла собой разделение истории на последовательные, чередующиеся периоды развития от изучения истории Месопотамии и Египта до изучения так называемой современной истории в двух последних классах
1789- 1851 гг. - в предпоследнем классе и
1851
-
1939 гг. - в последнем. Новая схема, принятая 19 июля 1957 г, была иной в двух последних классах школы преподавали историю основных современных цивилизаций, тогда как изучение современной истории
(1789- 1871 гг. и 1871 -1945 гг.) начиналось на год раньше. Этот
14 Грамматика цивилизаций предмет, названный Основные современные цивилизации, включал в себя, согласно Официальному Бюллетеню от 25 июля, шесть основных миров западный, советский, мусульманский, дальневосточный, азиатский (Юго-Восток) и африканский (собственно Черная Африка. Их изучению предшествовал вводный курс, призванный уточнить концепцию и смысл предмета он должен был прежде всего дать определение понятию цивилизации, объяснить форму изучения и включать для каждого из перечисленных миров три основных аспекта основы главные факторы развития характерные современные черты каждой цивилизации».
В глазах Ф. Броделя этот перечень представлял собой скорее исправление прежних ошибок, чем настоящую победу. Вынужденный в ту пору оставить пост председателя жюри конкурса на замещение должностей преподавателей средних учебных заведений, где он в полной мере увидел трудности предстоящей реформы конкурсного отбора, он принял предложение Анри Лоншамбона написать посвященную социальным наукам часть отчета о состоянии научных исследований во Франции, необходимого для составления пятилетнего плана развития. Но представленный им проект небольшого факультета экономических, социальных и политических наук натолкнулся на противодействие существовавших тогда факультетов схожего профиля (факультетов филологии и права, которым угрожала конкуренция. Представленный правительству в 1957 г. текст окончательного отчета (я не очень в это верил, видя апатию и систематическое сопротивление всех тогдашних институтов, ссылавшихся на имевшиеся у них опасения и здравомыслие) трактовал проблему как долговременную реформу, возможную в рамках общей адаптации структур. Подготовленный Ф. Броделем текст был опубликован в первом выпуске журнала Анналы за 1958 г. под названием Социальные науки во Франции. Итог, программа.
Однако эта первая неудача имела два последствия, вызванных к жизни инициативой тогдашнего директора Управления высшего образования Гастона Берже. Появился проект создания в Париже Дома наук о человеке (или Дома социальных наук, поскольку в ту пору в 1958 г. официально использовались оба эти наименования, который был призван стать местом объединения исследований вокруг единой библиотеки и общих административных служб (механографи
ческий центр и картографическая лаборатория. Другой проект - это проект реформирования учебных программ выпускных классов лицеев, которые должны были подготовить учеников к поступлению в высшие учебные заведения и к пониманию ими сущности совре
Ерсдегъ учит истории
15
менного мира. Реформа программ должна была также объяснить ученикам - через понятие цивилизации, - что изучение собственно истории должно сопровождаться знакомством с достижениями близких социальных наук географии , демографии, экономики, социологии, антропологии и психологии».
Но такой подход означал для некоторых возможность, пусть кратковременную, хотя бы на один год, отодвинуть изучение собственно истории на второй план предлагаемая реформа оказалась слишком кардинальной, чтобы ее могли принять все в таком виде, и сопротивление не замедлило проявиться. Через два года возникла необходимость найти приемлемое для всех решение. В новом тексте (июнь
1959 г) предмет цивилизации современного мира объединял Дальний Восток и Юго-Восточную Азию в единый мир Индийского и Тихого океанов, добавив заключительную часть в виде глобальных проблем сегодняшнего дня. Период 1914-1945 гг. был вновь включен в программу выпускных классов, заняв целую учебную четверть, что нарушало общее равновесие программы. Хотя сражение не было окончательно проиграно, но оно не было и выиграно, свидетельством чему стали препятствия, чинимые при составлении методических разработок, определении изучаемых теми пр. Напомним хотя бы один пример в период преодоления колониального прошлого, в период, когда новые независимые государства пытались создать собственную историю, указ от 10 августа 1965 г. просто исключал всякое упоминание об африканском мире».
Сдержанность в отношении новой программы становилась все более явной по мере приближения даты ее введения в процесс обучения. Понимая, что эта программа окончательно порывает с прежними подходами в школьном и высшем образовании (высшее образование той поры не включало в себя изучение многих из упомянутых социальных наук, ее противники из числа руководителей школьного образования спрашивали как можно учить историю без подробного рассказа о событиях, без четких и контролируемых знаний на момент экзамена Говорили о необходимости выбора между фактами, с одной стороны, и болтовней, абстракцией, - с другой. Авторы вновь появлявшихся или обновляемых учебников открыто высказывали озабоченность и недоверие. Перечитаем введение одного из наиболее популярных учебников той поры (Изд-воАтье, 1962), бывшем пособием для учащихся подготовительных курсов при самых престижных высших учебных заведениях Франции Интерес этой программы не вызывает сомнений, изучение современного мира привлекательно для выпускников школ, но тем не менее трудности ее
16
Грамушика цивилизаций претворения в жизнь неоспоримы. Множество технических понятий потребует пояснений. Нужно бы попроще Приведя мнения специалистов из числа университетских преподавателей и аспирантов, написавших отдельные статьи данного учебника, авторы введения далее продолжают Команда специалистов поставила перед собой цель создать простой и ясный труд, которого мы все желаем. Они хотели показать только крупные направления исторического развития, понять и пояснить. Начиная с й страницы, когда мы подходим кистории цивилизаций, которая представляется болеесложной, чем простой рассказ об исторических фактах выделенный жирным шрифтом список аргументов дополняет текст. Он может стать оглавлением, кратким, но достаточным, для спешащего ученика который бы желал быстро ознакомиться со структурой урока. В конце книги заключительная, педагогическая, часть стремится ответить на понятную обеспокоенность абитуриентов.biЗаранее прошу прощения за эту длинную цитату, в которой я подчеркнул наиболее существенные выражения цитата присутствует здесь не для того, чтобы обвинить кого-то или возобновить манихей- ский спор между приверженцами Старого и Нового. Она наилучшим образом показывает смысли предмет дискуссии, а также опасения, которые вызывает эта увлекательная, но претенциозная программа. Создавая этот учебник , Ф. Бродель как бы вступил в спор, не питая никаких иллюзий относительно позиции своих оппонентов. Он намеренно выбрал сложный путь, посвятив свой труд великим цивилизациям, те. проблеме, вызывавшей наибольшую критику и споры. В вводной его части, посвященной истории и настоящему времени, в которой педагогическая логика должна отдать предпочтение чтению после первой части программы (истории с 1914 г. до наших дней) когда должно начаться изучение великих цивилизаций он, не колеблясь, утверждает, что современный мир должен пониматься в совокупности его составляющих, тес учетом требовательного изучения великих цивилизаций.
В целом можно сказать, что на момент выхода в свет этот учебник отличался от других это была книга, написанная для того, чтобы вызвать споры. Приходилось отстаивать позиции, не совпадающие с позициями коллег необходимо было не навязывать собственное мнение, а действовать методом убеждения, поясняя, что недостатки в знаниях существовали вовсе времена, что нельзя винить в них ни учеников, ни программы, ни учебники. Трудности в усвоении нового предмета - а о них говорится постоянно - не замалчиваются ими не преуменьшаются. О них говорится прямо
Ерсдепь уч/гг истории Может показаться, что Ф. Бродель напрасно ступил на эту стезю, что его заранее ждало поражение, поскольку в то время инерция в системе школьного образования была все еще сильна более того, она усугублялась быстрым ростом преподавательских кадров, сопровождаемым увеличением продолжительности обучения кризис назревал еще до событий 1968 г. Можно думать также, что было бы предпочтительнее спорить на другом уровнена уровне научных исследований, тем более что тогда наиболее передовые историю группировались, по свидетельству Л. Февра, вокруг развивающейся VI секции Практической школы высших научных исследований. Быть может, было бы более уместным вести дискуссию в стенах высшей школы, которая все еще отказывала ему в участии в присвоении ученых званий. Голос разума, как может показаться, должен был бы заставить его идти именно поэтому пути проводить научные исследования, обновлять историческую науку за счет привязки ее к другим социальным наукам, стимулировать приход в систему высшего образования лучших ученых исследователей, способствуя тем самым обновлению учебных программ и расширению перечня изучаемых в университетах наука также совершенствовать подготовку будущих учителей. Это был бы путь медленных перемен. Но Ф. Бродель не любил подчиняться тому, что казалось наиболее разумным.
Чтобы убедиться в этом, достаточно вспомнить последние слова, которые он произнес на публике в Шатоваллоне 20 октября 1985 г Люди, к которым я хорошо относился, говорили мне "Да будь же ты наконец-то разумнее. И что же, выдумаете, я последовал их совету legon d "h is to ired eFern a n dBraudel, Chateauvaflon
,
octob rel98 5.
Paris,
Arthaun Hammarion, p. 224). За присущей ему иронией скрывалось то, что он считал главным. В том, что касается образования (в данном случае изучения истории, но также и других дисциплин, основным для него было убеждение, что реформа не может быть частичной. Чтобы быть успешной , она не должна ограничиться каким-то одним уровнем, например начальной или средней школой, университетом. Необходимо, чтобы она затрагивала всю систему образования.
Но как бы там ни было, у Ф. Броделя все-таки осталось впечатление - довольно, впрочем, оправданное, - что в деле реформирования содержания школьного образования он потерпел неудачу. Еще до того, как новые официальные тексты убрали из выпускных классов и восстановили прежнее фактологическое изучение новейшей истории с 1914 г, затем с 1939 г. до нашего времени, учебник Ф. Броделя
(«Бродель», как его называли) был фактически занесен в черный список ив г. перестал продаваться в книжных магазинах. Нов его глазах проблема была не в книге проблема состояла в том, как учить истории. Этот вопрос волновал его до конца дней.
Даже накануне смерти он продолжал выступать с критикой новых и новейших программ по истории. За четыре или пять лет до появления воспроизведенной здесь статьи в
Коррьере делла Сера (1983) он изложил свои возражения входе дискуссии, в которой принимали участие Ж -П. Ш евенманн, М. Дебре и А. Деко. В своем последнем выступлении в Шатоваллоне он вновь повторил свои аргументы. Сохранилась также видеозапись его выступления перед учащимися в Тулоне, где он говорило знаменитой осаде города в 1707 г. (этому событию он посвятил много страниц в своей книге Что такое Франция?.
Впрочем, он адресовал свои слова не только учащимся 17 октября он ответил на некоторые вопросы преподавателей относительно изучения истории, места в ней науки и техники, относительно истории искусства, истории географии, а также относительно школьных программ по истории.
Мой коллега Жильбер Буги записывал его ответы, которые свидетельствовали о неизменности его позиции. Он вновь говорило том, что история должна быть открыта другим наукам о человеке, однако не смешиваться сними, поскольку она одна изучает прошлое именно как прошлое, что позволяет ей лучше понять настоящее. Он вновь настаивал на своем несогласии с составителями учебных программ, которые ухитряются ставить проблемы в порядке обратном тому, в каком они решаются. В начальных классах - новая история. Затем традиционная история с повествованием, изложением событий, хронологией, войнами. По его мнению, требовался противоположный подход, о котором он говорил в Шатоваллоне: Если бы я за это отвечал, то вначале я бы учил традиционной истории, истории-повествованию: ведется рассказ, затем он прерывается, даются объяснения наиболее важным вещами время от времени даются примечания из области социологии, социальной экономики. я бы сконцентрировал изучение новой и новейшей истории вплоть до современности в выпускных классах. Я также считаю совершенно неправильным, что на экзамене на аттестат зрелости детям задают вопросы относительно периода 1945-1985 гг. Если бы я был экзаменатором, то я бы завалил на таком экзамене любого историка Впрочем, если бы я себя спрашивал, то я бы и себя завалил!»
Эти слова - не шутка, произнесенная в пылу полемики. Статья в цитируемой здесь итальянской газете еще более четко выражает те же мысли.
В свойственной ему манере Ф. Бродель на протяжении всей жизни утверждал свою веру в создание такого педагогического проекта, кото
18
Грамушика иивишзаций
Ерсдепь учит истории
1
9
рый бы позволил истории занять центральное место в школьном образовании, использовал ее в качестве предпочтительного инструмента для объяснения и понимания мира, для связи между собой прошлого и настоящего. Он также не переставал повторять, что традиционная история - повествование, основанное на точной хронологии, - является единственной дисциплиной, способной привлечь внимание самых молодых учащихся - детей, которых он противопоставлял совершеннолетним , те. учащимся старших классов, - привить им необходимое понимание времени. Это неслучайное заявление, не попытки от имени непонятного экуменизма связать между собой традиционную историю и новую историю, что шло бы вразрез сего стремлением в качестве исследователя и научного администратора разделить их Он просто хотел отвести обвинения от той исторической науки, которую он сам называл передовой (подобно тому как говорят о передовых технических и математических науках) и которую в чем только не упрекали вспомним, что именно ее обвиняли в том, что она способствовала возникновению майских событий 1968 г.
С возрастом, с учетом накопленного опыта и горечи поражений, Ф. Бродель уточняли укреплял свою позицию в данном вопросе. Но ее истоки нужно искать в начальном периоде его деятельности, в опыте, который он накопил, будучи в течение десяти или двенадцати лет школьным учителем второй ступени в Алжире и Париже (с 1923 по 1935 г. Он всегда считал, что исследовательская работа стимулирует и оживляет историю, но при этом полагал, что историю необходимо преподавать. Вот почему одна из его первых лекций (в Институте образования Сан-Паулу, Бразилия, сентябрь 1936 г) называлась Методика преподавания истории текст лекции, опубликованный на португальском в журнале
Archives
этого института, был переиздан в Историческом журнале Сан-Паулу (Revista de historia, 1955, No 23.
Pp. 2-21). В ту эпоху он уже начал писать свою книгу о Средиземноморье) ив данной лекции (таки хочется сказать «Бродель до Броде
ля») он сжато высказал то, что не уставал повторять на протяжении последующих 50 лет.
Чтобы превратить школьный роман в роман приключенческий я вольно перевожу с португальского) необходима простота в объяснении главного речь не идет о «гой простоте, которая искажает истину, заполняет собой пустоту и прикрывает посредственность, но о той простоте, которая представляет собой ясность, свет интеллекта Нужно всегда рассматривать что-то конкретное как часть единой цивилизации Грецию как часть цивилизации Эгейского моря от Фракии до Крита, а не только как часть Балканского полуострова, Египет как
20 Грамматика цивилизаций
Эта книга является учебником или, скорее, основной частью учебника, впервые опубликованного в 1963 г. Он был задуман и написан для выпускных классов наших лицеев, и потому его нужно читать именно как учебник. Но это не предполагает никаких замечаний или оговорок. Это не заказной, написанный по случаю текст, в котором Бродель присутствует, но как бы скрыт за общепринятой формой учебника. Это именно учебник Броделя, написанный им в особых условиях и даже с вызовом. Этот созданный им текст, не для своих коллег и даже не для широкой публики, которая в ту пору его почти не знала, но для определенной аудитории - юношей и девушек от 16 до 18 лет (в одной из своих статей, появившейся в 1983 г. в итальянской Коррьере делла Сера, он назвал их «совершеннолетними»), к которым он обращался, равно как и к их педагогам.
Преемственность цивилизаций.
В этот непростой спор, который она усложнит еще больше, одновременно придав смысл этому спору, остается ввести историю, ее способы исследования, ее, по всей видимости, основополагающие объяснения. Действительно, нет ни одной современной цивилизации, которую можно было бы по настоящему понять без знания прошлых путей ее развития, ее былых ценностей, накопленного опыта. Цивилизация - это всегда прошлое, определенное живое прошлое.
Поэтому история цивилизации представляет собой поиск среди реалий прошлого тех, что не потеряли своего значения и сегодня. Речь не идет о том, чтобы рассказать все, что известно о греческой цивилизации или о цивилизации средневекового Китая, но о том, что из той прошлой жизни сохранилось в жизни сегодняшней, касается ли это Западной Европы или Китая эпохи Мао Цзэдуна. Иными словами, показать точки соприкосновения и взаимодействия прошлого и настоящего, разделенных веками.
Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Грамматика цивилизаций, Бродель Ф., 2008 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.
- Идеальный шторм, Технология разрушения государства, Газенко Р.В., Мартынов А.А., 2016
Следующие учебники и книги:
- История и культура Санкт-Петербурга, Часть 2, XIX век - начало XX века, 8 класс, Ермолаева Л.К., Захарова Н.Г., Казакова Н.В., Калмыкова Е.В., Лебедева И.М., Смирнова Ю.А., Шейко Н.Г., 2011