Цивилизация возникла 33 в. назад.
Цивилизация
остановилась 25 в. назад.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Эта цивилизация
Закавказья произошла от Шумеро-аккадскаой цивилизации..
Тойнби относит её к расцветшим цивилизациям спутникам..
Урарты – правящее племя урартской цивилизации, которая по своему этническому составу была неоднородна..
Население Урарту включало в себя большой массив хурритского населения..
В составе Урарту присутствовали также протоармянские племена, носители протоармянского языка..
Государством этой цивилизации выступало Урартское царство. Арарат. Биайнили. Ванское царство.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Это древняя цивилизация Закавказья.
Урарты являлись племенем носителем письменного урартского языка.
С реди населения Урарту были народа как оседлого так и кочевого типа. В Урарту приходили мигранты с юго-востока, северо-востока и с запада. Население Урарту включало в себя большой массив хурритского населения, возможно и обозначавшийся ассирийцами словом «Наири», оставшийся после распада государства Митанни.
В составе Урарту присутствовали также протоармянские племена, носители протоармянского языка. Протоармянские племена (мушки в ассирийских источниках) мигрировали на Армянское нагорье с запада и осели на территории исторической Армении до образования государства Урарту - в конце II тыс. до н.э. (современой турецкой провинции Малатья на месте исторической Мелитены). В армянской историографии преобладает тенденция говорить об автохтонности армян на Армянском нагорье в области Хайаса.
Государством этой цивилизации выступало Урартское царство. Арарат. Биайнили. Ванское царство. Древнее государство в юго-западной Азии, располагавшееся на территории Армянского нагорья (современные Армения, восточная Турция и северо-западный Иран). Урартское искусство этого времени имеет черты ассирийского.
У рартский язык схож с хурритским. Урарты, вероятно, распространенялись по Армянскому нагорью из района Ревандуз в Западном Азербайджане, где располагался древний город Мусасир. Вероятно, что древний урартский город Мусасир находился на территории первоначального расселения этого племени.
С уществование Урарту как союза племён документально подтверждено с XIII. Процесс разложения первобытных отношений получил интенсивное развитие среди племен, обитавших в районе озера Ван и носивших наименование урартов. Восемь стран под общим наименованием Уруатри упоминаются в этом районе в ассирийских источниках уже в XIII в. до н.э.
Урарту как государство упоминается в источниках с VIII века до н.э.
В первой четверти 1 тысячелетия до н.э. Урарту занимало главенствующее положение среди государств Передней Азии.
Урарту прекратило существование в VI веке до н.э.
Позднее здесь же сформировались цивилизации Колхиды, Иберии, Армении, Кавказской Албании.
Источники.
1
. ассирийские
упоминания Урарту в период с XIII по VIII век до н.э. Ассирийские источники
являются основой большей части исторических данных об Урарту, а также основой
хронологии Урарту.
Древнейшее известное упоминание Урарту
встречается в надписях ассирийского царя Салманасара I (Шульману-ашареду I,
годы правления 1280-1261 гг. до н.э.). Из текстов можно сделать вывод, что
«цари Урарту» в этот период находились в длительном военном противостоянии с
Ассирией, причём организованные военные кампании ассирийцев регулярно приносили
им успехи в войнах с урартами. Более сильные в тот период ассирийские войска,
как правило, преследовали грабительские цели, главной целью набегов на Урарту
являлся захват ценностей и угон скота.
2
. вавилонские хроники
VII века до н.э., относящиеся, главным образом, к закату Урарту;
3
. краткие упоминания в
хеттских иероглифических текстах;
4
. урартские надписи,
выполненные, главным образом, клинописью, заимствованной у ассирийцев.
5
. Ассирийское название
государства Урарту использовалось с IX века до н.э. в ассирийских и вавилонских
надписях. Есть предположение, что это название означало «высокая страна». В X
веке до н.э. в Ассирии также встречался вариант «Уратри» (U-rat-ri).
6
. Биайни (Биайнили).
Местное название с неясной этимологией. Слово Биайни выступало как в качестве
самоназвания Урарту, так и в качестве названия внутренней той области этой
страны, где впервые произошла консолидация урартийских племён, в районе первой
столицы Урарту - города Арзашкун. Слово «Ван» в назвнии города Ван,
находящегося на месте бывшей урартской столицы, и в названии одноимённого озера
вероятно этимологически восходят к слову Биайнили.
7
. Ванское царство.
Используемое в настоящее время многими название Урарту.
8
. Страна Наири. Наири
- раннеассирийское название «группы племён», проживающих на территориях Урарту.
Это название встречается в XIII-XI веках до н.э., причём озеро Ван в
ассирийских текстах сохраняло своё старое название «море страны Наири»
(аккадск. tâmtu ša mât Nairi) и в последующий период. Некоторые исследователи
считали ассирийское слово «Наири» названием народа хурритов, что согласуется с
современными исследованиями о родстве урартского языка с хурритским.
9
. Арарат. Неточная
Масоретская огласовка арам. rrt = Урарту, которая используется в библейских
текстах и сохранилась в современной топонимике.
10
. Страна Алародиев.
Геродот упоминает урартов под именем алародии.
11
. Халдия. Некоторые
историки конца XIX - начала XX века отождествляли Урарту с упоминаемым у
античных историков страной «халдаев» на основании фонетического сопоставления с
именем верховного божества урартов, богом Халди.
12
. Аратта - древняя
горная страна, упоминающаяся ещё в 3 тысячелетии до н.э. в шумерских текстах.
Отождествление Аратты с Урарту - не общепринятое в научных кругах утверждение,
сделанное отдельными исследователями на фонетической основе, а также частично
аргументированное английским учёным Дэвидом Ролом. Но большинство учёных
считают, что Аратта располагалась в горах центрального или юго-западного Ирана
и никак не связана с Наири/Урарту.
В документах времени правления ассирийского царя Ашшурнасирпала II вместо многочисленных мелких владений упоминается страна, носящая имя Урарту.
Другое государственное объединение урартских племен сложилось к юго-западу от оз. Урмия и носило название Муцацир. Здесь располагался общеурартский культовый центр.
С тановление государственности Урарту относят к 9-8 вв. до н.э. Территориально оно находилось на Армянском нагорье в районе озера Ван. Государство называлось Биаинили, ассирийцы называли его Урарту и оно стало преемником межплеменного союза Ураутри. (Тойнби)
И менно Ассирия своими действиями способствовала возникновению государства Урарту на Армянском нагорье. Желание местного населения защититься от грабительских набегов ассирийцев способствовало возникновению союзов племен, а со временем и государственного образования. Природные богатства Армянского нагорья изначально создавали экономические предпосылки для возникновения здесь государства, однако военно-политические предпосылки и, соответственно, возможность создать такое государство появились только в железном веке: эффективно противостоять грозной ассирийской армии для местного населения стало возможно только после того, как технология обработки камня железными орудиями позволила возвести многочисленные оборонительные крепости на Армянском нагорье.
П роцесс сплочения племён и отработка технологии строительства крепостей продолжался в течение столетий. В IX веке до н.э. Ассирии удалось провести последние успешные походы против Урарту: под предводительством Салманасара III (Шульману-ашареду III) в 858-856 годах до н.э. во время правления Арамы, Салманасар III разрушил первые столицы Урарту, города Сугунию и Арзашку, точное местонахождение которых не установлено, и успешно продвинулся вглубь Урарту.
Первым правителем объединенного Урарту стал царь Арам (864-845 гг. до н.э.). Однако против него предприняла походы армия Салманасара III. Ассирийские политики, видимо, уже почувствовали потенциальную угрозу в зарождающемся молодом государстве. Однако эти военные акции не затронули основных областей Урарту и Муцацира, и вопреки надеждам царей Ассирии усиление нового государства продолжалось.
Урартский правитель Сардури I (835-825 гг. до н.э.) уже официально оформил свои амбиции. Он принял пышный титул, заимствованный у ассирийских царей. Это был прямой вызов могуществу Ассирии. Столицей Урартского государства стал город Тушпа в районе оз. Ван, вокруг которого возводятся мощные каменные стены.
П ри Сардури I ассирийские набеги уже не могли достичь столицы Урарту, а лишь тревожили южные окраины страны. Хотя при непосредственном столкновении урартская армия проигрывала ассирийской, построенные урартами крепости уже не давали возможность ассирийской армии проникать далеко вглубь страны. Кроме этого, ассирийцам усложнял задачу суровый зимний климат Армянского нагорья, все наступательные компании они могли проводить только в летнее время и теперь были вынуждены нести с собой тяжелые осадные орудия. В таких условиях мощности ассирийской армии хватало лишь на небольшие успехи. Могущество Ассирии в регионе стало подходить к концу, наступал расцвет новой силы на Ближнем Востоке - объединённого Урарту.
Активной деятельностью отмечено правление урартского царя Ишпуини (825-810 гг. до н.э.). Если надписи Сардури писались по-ассирийски, то теперь официальные тексты составляются на урартском языке, для чего была использована чуть измененная ассирийская клинопись. П ри царе Ишпуини, сыне Сардури I, (годы правления ок. 828-810 до н.э.) происходит дальнейшее усиление центральной власти Тушпы. Расширяются границы Урарту: с юга к Урарту присоединяется территория между озёрами Ван и Урмия, а также территория южнее озера Урмия; на севере, в Закавказье, осуществляются успешные военные походы по захвату плодородной долины реки Аракс. Происходит также «централизация» урартской религии. Божества отдельных племён объединяются в единый пантеон, во главе которого становятся боги центральной части страны: Халди, Тейшеба и Шивини. В этот же период появляются клинописные таблички на урартском языке.
Молодое государство все явственнее утверждало свою самостоятельность. Границы владений правителя Тушпы расширяются до оз. Урмия, и второе урартское образование - Муцацир - становится одним из зависимых владений.
Для идеологического сплочения нового государства была проведена религиозная реформа - особая роль придавалась трем главным божествам: Халди - богу неба; Тейшебы - богу грома и дождя; Шивини - богу Солнца.
Упрочилось влияние древнего религиозного центра урартских племен Муцацира, где располагался главный храм верховного бога урартского пантеона - Халди. Интенсивная строительная деятельность охватывает почти всю территорию государства. О ней сообщают многочисленные надписи Ишпуини, они повествуют и о многочисленных походах.
Подлинным создателем урартского могущества был царь Менуа.
С о вступлением на престол сына Ишпуини - Менуа на территории Урарту проводятся массовые строительные работы. В период правления Менуа (810-786 гг. до н.э.) были сооружены крепости, защищающие подступы к Вану, дворцы и храмы во многих урартских поселениях, а также канал, снабжающий водой город Тушпу, сохранившийся до наших дней. Период правления Менуа пересекается с периодом правления знаменитой ассирийской царицы Семирамиды. Затишье в военных действиях с Ассирией ознаменовалось культурным влиянием Ассирии на Урарту.
Хотя многие постройки вблизи озера Ван при жизни Менуа, включая канал к Тушпе, связывались с его именем, через некоторое время они стали связываться с именем Семирамиды, как построенные в её время. Армянский средневековый историк Моисей Хоренский приводит легенды о личном участии царицы в сооружении построек вблизи Вана во времена Менуа. Во времена правления Менуа также интенсивно велись ирригационные работы по всей стране, и продолжилась экспансия урартов на север в Закавказье и на юго-запад, где границы Урарту достигли среднего течения Евфрата.
Сохранилась часть официальных анналов, год за годом описывающих деятельность этого правителя (подобные анналы в Урарту тоже были одним из нововведений Менуа). Военные походы Менуа шли в двух направлениях - на юг, в сторону Сирии, где его войска захватили левобережье Евфрата, и на север, в сторону Закавказья. При этом особое внимание уделялось организации подчиняемых территорий. Видимо, в ряде случаев сохранялась власть местных царьков, но одновременно назначались и представители центральной власти - начальники областей.
Ко времени Менуа относится, очевидно, и административная реформа - разделение Урартского государства на области, управляемые представителями центрального правительства.
Большим размахом отличалась и строительная деятельность Менуа. В районе столичного города Тушпы был проведен канал длиной около 70 км, причем в отдельных местах вода перебрасывалась по сложенным из камня акведукам, достигавшим в высоту 10-15 м. Помимо этого сооружения, именовавшегося в древности «канал Менуа», каналы проводились и в других районах царства.
В о время царствования сына Менуа Аргишти I в 786-764 гг до н.э., Урарту находилось в зените своего могущества и стало самым могущественным государством Передней Азии. Урартские войска проникают в Северную Сирию, где склоняют на свою сторону местных правителей. На юго-востоке, включив в орбиту своего влияния Маннейское царство, урарты спускаются по горным долинам до бассейна Диалы, практически выходя к границам Вавилонии. В результате Ассирия оказывается как бы охваченной с трех сторон владениями Урарту и его союзников.
Урарту прочно завладело областью вокруг озера Урмия, территориями Закавказья и перекрыло торговые пути из Малой Азии в Ассирию. Вечный соперник Урарту, Ассирия лишилась, таким образом, стратегических в военном отношении поставок лошадей и железа, и находилась в это время в состоянии экономического и политического упадка. Царь Ассирии Салманасар IV, современник Аргишти I, называл урартского царя так: «Аргишти урарт, чьё название страшно, как тяжёлая буря, чьи силы обширны». Аргишти I сменил на престоле его сын Сардури II, который продолжил дело отца, совершив серию военных походов, расширяя дальше границы страны.
М огущества государство Урарту достигло в 774 г. до н.э., когда под руководством царя Аргишти была побеждена армия Ассирии.
Важное значение придавал Аргишти и продвижению в Закавказье. Урартские войска доходят до Колхиды в Западной Грузии, форсируют Аракс и овладевают обширной территорией на его левобережье вплоть до оз. Севан. Во вновь присоединенных областях осуществляется обширная программа хозяйственно-строительной деятельности. Около Армавира в 776 г. до н.э. строится крупный городской центр Аргиштихинили. На месте современного Еревана в 782 г. до н.э. возводится другой город - Еребуни.
В районе Аргиштихинили проводятся четыре канала, закладываются виноградники и фруктовые сады. В городах-крепостях устраиваются гигантские зернохранилища, где сосредоточиваются государственные запасы зерна. Политика создания второго важного экономического центра Урартской державы в Закавказье, в области, отдаленной от основного театра военных действий, полностью себя оправдала в ходе последующих событий.
Дело своего отца продолжал сын Аргишти Сардури II (764-735 гг. до н.э.).
В 744 году до н.э. на престол соседней Ассирии взошёл Тиглатпаласар III, который немедленно начал борьбу за восстановление Ассирией былого господства в Передней Азии. Тиглатпаласар III провёл ряд реформ в ассирийской армии и начал успешные боевые действия на западных границах Урарту, направленные на возврат Ассирии контроля над торговыми путями в Малую Азию. К 735 году до н.э. состоялось решающее сражение между ассирийской армией и урартской армией на западном берегу Евфрата. Ассирийцы разбили урартскую армию и захватили большое число пленных и различные трофеи. Сардури II, командующий урартской армией, бежал с поля битвы в Тушпу. Тиглатпаласар III продолжил военный поход вглубь Урарту:
Но борьба не была окончена. Царь Руса I (735-713 гг. до н.э.) стремился возродить могущество Урарту. Во внешней политике он старался избежать открытого противоборства с Ассирией, поддерживая вместе с тем всюду антиассирийские настроения. Проведение активной политики на юге затрудняло и вторжение кочевников-киммерийцев в северные области Урарту. Но урартские владения в Закавказье систематически расширялись, основывались новые города. Большие работы по созданию мощного хозяйственного комплекса осуществлялись Русой I в районе к северу от города Урмия. Не забывал царь и традиционный центр своего государства - район оз. Ван. Там было построено обширное водохранилище, появились виноградники и поля, возник новый город, названный Русахинили.
В 722 году до н.э. к власти в Ассирии пришёл более решительный и воинственно настроенный Саргон II, младший сын Тиглатпаласара III.
Видя, с какой энергией Руса I укрепляет могущество Урарту, Ассирия поспешила с нанесением нового удара. Поход был тщательно подготовлен.
В 714 г. до н.э. ассирийские войска, возглавляемые Саргоном II, двинулись в области к востоку от оз. Урмия против местных правителей, искусно натравливаемых на Ассирию урартским царем. Но и Руса I счел момент удобным для решающего сражения и попытался со своей армией зайти в тыл к армии Саргона II. Битва закончилась поражением урартов. Решающими для Урарту стал сам факт поражения в бою и потеря Мусасира, религиозного центра Урарту, места коронации урартских царей со времен Ишпуини. С гибелью Мусасира пошатнулось величие верховного урартского бога Халди.
В результате этого похода Урарту потерпело поражение в борьбе за политическую гегемонию в Передней Азии и уступило эту роль Ассирии.
Однако в дальнейшем обе стороны избегали прямых столкновений. В период перимирия Руса I уделил много времени внутреннему строительству, особенно в районе северной части озера Урмия, где его усилиями возник крупный урартский центр - город Улху. Кроме этого, Руса I отстроил новую столицу Урарту - Русахинили на скале в нескольких километрах от Тушпы.
В конце VIII века до н.э. Саргон II погиб в результате дворцового заговора, и вскоре после этого Ассирия погрузилась в кризис, связанный с противостоянием с Вавилонией и Мидией, которое, в конце концов, через 100 лет, в 609 году до н.э. привело к гибели ассирийского государства.
В Урарту тем временем взошёл на престол сын Русы I, Аргишти II (годы правления 714 - ок. 685 гг. до н.э.). Характер отношений между Ассирией и Урарту после похода Саргона II изменился: стороны стали чаще разрешать конфликтные ситуации путём переговоров, и Урарту, опасаясь новых поражений, перестало претендовать на северные владения или зоны влияния Ассирии.
В этих условиях Аргишти II (713-685 гг. до н. э.) направил свои походы на восток, достигая побережья Каспийского моря. Здесь продолжалась традиционная политика урартских царей - побежденные области не разорялись, а подчинялись на условиях выплаты дани. Аргишти II проводил ирригационные работы и в центральных областях Урартской державы - около оз. Ван. Это стабильное положение продолжалось и при Русе II (685-645 гг. до н.э.).
В зошедший на престол впоследствии Руса II сын Аргишти II (годы правления ок. 685 - ок. 639 гг. до н.э.), пользуясь длительным перемирием, посвятил себя капитальному строительству. В годы правления Русы II в Урарту было построено большое число новых городов-крепостей, храмов и других сооружений. Руса II выстроил новую столицу Урарту - Русахинили, расположенную недалеко от Тушпы.
Судя по всему, Русе II удалось заключить союз с киммерийцами, совместно с которыми он совершает успешные походы в Малую Азию. В Закавказье им проводятся большие ирригационные работы и строится город Тейшебаини.
Руса II вёл большое строительство как в столице, так и в Закавказье. Это было время установления культурных контактов со скифами. Имеются сведения об удачных походах армии Урарту вместе с отрядами киммерийцами против Фригии, когда погиб царь Фригийского царства Мидас. С этого времени поднялась Лидия.
Однако угроза урартскому могуществу крылась в новой силе - в скифских кочевых племенах, проникших в Переднюю Азию и создавших в 670-х гг. до н.э. собственное «царство». Скифы нанесли поражение союзникам Урарту - киммерийцам. Видимо, одновременно пострадал и ряд районов Урарту.
О коло 654 г. Руса устанавливает мирные отношения с ассирийским царём Ашшурбанапалом, когда последний готовился к войне с Вавилонией. (Тойнби)
П осле смерти Русы II Урарту довольно быстро, в течение 100 лет было полностью уничтожено и впоследствии забыто даже античными авторами. За эти годы в Урарту сменились несколько правителей: Сардури III (правил в период ок. 639 - ок. 625 гг. до н.э.), Сардури IV (правил в период ок. 625 - ок. 620 гг. до н.э.), Эримена, правивший в период ок. 620 - ок. 605 гг. до н.э. и заставший гибель Ассирии, а также Руса III (правил в период ок. 605 - ок. 595 гг. до н.э.) и Руса IV (правил в период ок. 595 - ок. 585 гг. до н.э.) - последний царь Урарту. В период правления этих царей нового строительства почти не проводилось, и, несмотря на углубляющийся кризис в Ассирии, Урарту уже до конца своего существования не возобновило попыток взять под контроль стратегические торговые пути между Месопотамией и Малой Азией. Строительная деятельность продолжается в Ванском районе и в Закавказье, но масштабы ее сокращаются. В начале VI в. до н.э. Урарту попадает в вассальную зависимость от нового могущественного государства древнего Востока - Мидии, а к 590 г. до н.э. прекращает свое существование как независимое государство.
К 590 гг. до н.э. Урарту потеряло независимость. При Сардури III, сыне Русы II, Урарту уже фактически являлось вассальным по отношению к Ассирии государством. В это время была разрушена крепость Тейшебаини (Кармир-Блур) в Закавказье. Крепость пытались защитить местные жители, поскольку армейский отряд Урарту покинул её к этому времени.
В урартской религии важное место занимали культы божеств гор, вод, различных явлений природы. Особенное место занимал Бог неба Халди и его супруги Уарубани, Бог грома и дождя Тейшеба (хетто-хурритский Тешуб), Бог Солнца Шивини.
Урартское государство уделяло большое внимание развитию экономики, особенно заботясь о проведении оросительных каналов и устройстве водохранилищ. Значительную роль в экономике играли царские хозяйства. При постройке Тейшебаини Руса II одновременно проводил канал и создал обширные сельскохозяйственные угодья. По ориентировочным подсчетам, зернохранилища и винные склады Тейшебаини были рассчитаны на продукцию, получаемую на территории в 4-5 тыс. га. По клинописным надписям, персонал царского хозяйства в Русахинили исчислялся в 5500 человек. В царских хозяйствах велась обработка продукции земледелия, работали ремесленные мастерские. Значительно меньшее значение имели храмовые хозяйства.
Замечательными были достижения урартов в области культуры. История Урарту - это история урбанизации Закавказья. Территория городов обычно достаточно велика - от 200 до 300 га (Аргиштихинили даже 400-500 га). Города, как правило, создавались у подножия высоких холмов, вершины которых занимали цитадели. Планировка некоторых урартских городов имела регулярный характер, например, в Зернакитепе. Видимо, прямоугольная система планирования существовала и в Тейшебаини. Строители городов стремились к тому, чтобы границы городской застройки совпадали с естественными препятствиями (река, отвесные склоны холмов и т. д.). Оборонительные системы городов состояли из одной, чаще двух, а иногда и трех линий стен. Городские стены толщиной 3,5-4 м обычно были снабжены контрфорсами и массивными выступающими квадратными башнями.
Урартские дворцы были двух типов. Основу композиции дворца в Еребуни составляют два двора, вокруг которых находятся помещения различного назначения. Один из дворов окружен колоннадой, и вокруг него сгруппированы все важнейшие помещения дворца. Ядром дворцов второго типа являются колонные залы. Дворцовый комплекс западной цитадели Аргиштихинили делился на две части: парадно-жилую и хозяйственную. Центром парадной части являлся большой колонный зал (два ряда по десять колонн). Очень разнообразна храмовая архитектура Урарту. Храм бога Халди в Еребуни состоит из основного продолговатого зала с колонным портиком перед ним и двух квадратных помещений, одно из которых - башенное. Этот тип близок хуррито-митаннийским сооружениям. Наиболее распространен, однако, другой тип храма: квадратное в плане однокомнатное здание, возведенное на платформе, с угловыми выступами и шатрообразным перекрестием. Еще один тип храма известен только по воспроизведению на рельефе. Это знаменитый ассирийский рельеф, изображающий взятие Муцацира. Храм в Муцацире напоминает античные.
Монументальное искусство Урарту представлено каменными рельефами, круглой скульптурой, а также стенными росписями. Каменная скульптура делится на две четко различимые группы. К одной относятся памятники собственно урартской скульптуры, связанные с традициями искусства древнего Переднего Востока. Правда, находки этой скульптуры очень редки. Сохранилась, в частности, поврежденная статуя из серого базальта, найденная в Ване и изображающая, видимо, одного из первых урартских царей. Гораздо чаще встречается народная скульптура «традиционно-условного стиля», продолжающая традиции скульптуры эпохи бронзы. Монументальные рельефы лучше всего известны по находкам в Адылджевазе, где, видимо, была представлена процессия богов.
Наиболее изучена урартская настенная живопись. Живописные панно располагались в виде часто чередующихся горизонтальных полос- орнаментальных и изобразительных. Урартские росписи входят в общий круг переднеазиатской древней монументальной живописи. Для них характерны большая условность и каноничность, сказывающиеся в применении определенных стереотипов при изображении живых существ и растений, использование определенного, строго ограниченного набора тем (преобладают изображения божеств, царей, ритуальных сцен), очень сильная символичность, связывающая воедино как изобразительные, так и орнаментальные мотивы.
Большого мастерства урарты достигли в прикладном искусстве, особенно в производстве художественных произведений из бронзы. Это достигалось, в частности, благодаря высокому техническому уровню урартской металлообработки.
Произведения урартской торевтики были чрезвычайно популярны. Их находки зафиксированы в Малой Азии (в частности, в Гордионе), на ряде островов Эгейского моря (Родос, Самос), в материковой Греции (Дельфы, Олимпия), даже в Этрурии. Яркими образцами искусства Урарту являются парадные щиты, шлемы, колчаны, служившие приношениями в храмы. Они были украшены рельефными сценами (изображения всадников, боевых колесниц, иногда встречаются и сакральные сцены). При раскопках найдено и большое количество золотых и серебряных украшений высокого художественного уровня.
Урартская культура сыграла исключительную роль в последующих судьбах культуры всего Переднего Востока. Наибольшие ее достижения были восприняты Мидией, затем Ахеменидским Ираном и широко распространились по всему Переднему и Среднему Востоку.
+++++++++++++++++++++++++++
Многие, возможно, ещё помнят, что в школьном курсе «Истории СССР» Урарту изучалось как «древнейшее государство на территории СССР». Что ж, так оно и есть, Урарту и по сей день остаётся самым древним известным настоящим государством на территории бывшего Союза. Своим краем оно захватывало часть территории Республики Армения, и было это в VIII веке до н.э. Кстати, в следующем, 2019 году, Ереван сможет с полным основанием отметить своё 2800-летие: урартская крепость Эребуни в черте города была построена не позднее 782 года до н.э.
Государство Урарту
Об Урарту мы знаем в основном из его собственных и из ассирийских клинописных надписей.
Впервые государство Урарту, возникшее на высотах Армянского нагорья (ныне это преимущественно территория Турции), упоминается в начале IX века до н.э. И первые же упоминания говорят об его войнах с Ассирией. Урарту оказало упорное сопротивление ассирийским завоеваниям. Между двумя царствами развернулась ожесточённая борьба, в которой Урарту одно время стало серьёзным соперником Ассирии за гегемонию на Ближнем Востоке.
В 856 году до н.э. ассирийские войска Салманасара III нанесли урартам крупное поражение, прошли насквозь через всю их страну, однако не стали (очевидно, не смогли) присоединять её к своим владениям. Урарты оправились, окрепли и в 832 году до н.э. отбили новое нападение ассирийцев.
При царе Минуа в самом начале VIII века до н.э. в Урарту ведётся интенсивное фортификационное строительство. Урарты покоряют под свою власть небольшие государства Анатолийского нагорья: Хатти, Страну мушков и др., а также на Кавказе. Столица Урарту располагается в городе Тушпа на озере Ван. На всё население распространяется трудовая повинность, строится много оросительных каналов и водопроводов.
Сын Минуа, Аргишти I, продолжил деятельность отца. В частности, при нём была построена крепость Эребуни. Он окончательно покорил Хатти и Страну таохов на Кавказе (часть современных территорий Армении и Грузии). В конце правления Аргишти начал беспокоить саму Ассирию своими нападениями.
При сыне Аргишти I, Сардури II, завоевательная политика Урарту приобрела ещё более широкий размах. Как все древневосточные народы, урарты практиковали депортации покорённых народов на земли своей империи. В царствование Сардури в Урарту были переселены десятки тысяч пленных.
Решающее столкновение между Урарту и Ассирией становилось неизбежным. Около 743 года до н.э. Урарту достигло пика своего могущества. Под его контролем оказалась территория от Средиземного моря до озера Урмия и от верховьев Куры до гор нынешнего Иракского Курдистана. В том же году ассирийская армия Тиглатпаласара III нанесла войскам Урарту и его союзникам тяжёлое поражение на реке Евфрат севернее Каркемиша.
В 735 году до н.э. ассирийцы вторглись в Урарту, дошли до его столицы, но не смогли её взять. Урарту переживало серьёзный кризис и явно клонилось к упадку. При преемнике Сардури II царе Русе I в Урарту с севера вторглись киммерийцы. Хотя урартам удалось отразить нападение и отклонить основной поток киммерийцев от себя, мощь государства ещё больше ослабла. На окраинах проявились сепаратистские тенденции.
В 714 г. до н.э. ассирийский царь Саргон II нанёс урартам чувствительное поражение, взяв их священный город Муцацир. В начале VII века при Русе II Урарту временно окрепло. Но даже падение Ассирии под совместным ударом Вавилона и Мидии не помогло Урарту обрести прежнее могущество. Новая опасность с севера – скифы – сильно подточила все тогдашние царства Малой Азии.
На Ближнем Востоке появился новый фактор, который столетиями будет доминировать в политике региона – иранцы, первоначально в виде Мидийского царства (впоследствии на её месте вырастет Персидская держава). В самом конце VII века до н.э. мидяне подчинили себе Урарту, а в самом начале VI века покончили с ним, присоединив к своим владениям. Урартская государственность навсегда прекратила своё существование, и одновременно с этим из сохранившихся надписей исчезает урартский язык.
Загадка языка и происхождения урартов
Урартский язык удалось дешифровать благодаря билингвам – параллельной записи одних и тех же текстов на ассирийском (уже известном) и на урартском языках. Урарты, как и почти все народы Ближнего Востока в то время, пользовались слоговым клинописным письмом.
По наиболее разработанной версии, урартский язык отдалённо родствен шумерскому, а с ним вместе обнаруживает признаки сходства с языками нахско-дагестанской группы. Самым близким к урартскому является хурритский язык, бытовавший примерно в том же регионе чуть ранее урартского. Он также исчез. Оба языка объединяются лингвистами в вымершую хуррито-урартскую языковую семью.
Весьма вероятно, что, если урарты не были автохтонами Армянского нагорья, то они пришли с севера, с Кавказских гор. Аналогичную версию высказывают также для хурритов и даже для шумеров.
Есть гипотеза о том, что урарты это языковые предки армян, но она не разделяется большинством исследователей.
Загадка исчезновения урартов
Урарты как народ исчезают одновременно с падением их государственности. Из этого можно заключить, что господство урартов на Армянском нагорье не имело прочных народных корней. По-видимому, урарты были пришлым народом-завоевателем, который составил правящую верхушку в покорённых землях.
Подвластное урартам население было многоязычным, но, судя по дальнейшему развитию региона, в нём преобладали армяне. Учитывая, что, по многим данным, армяне были автохтонами этой территории, они и составляли основную массу населения Урарту. В этом населении и растворились немногочисленные урарты после того, как лишились власти.
Таким образом, если между языками армян и урартов нет родственных связей (существуют лишь около 70 слов-заимствований из урартского языка в древнеармянский; однако у урартского и нахско-дагестанских языков более 160 общих корней, что определённее указывает на родство), то часть генофонда урартов, несомненно, внесла свой вклад в формировавшуюся армянскую народность.
Культура Урарту была смешанной, что отражает многонациональный состав населения этой державы. Весьма ощутимым было влияние соседней Ассирии.
Расцвет урартского изобразительного и декоративно-прикладного искусства приходится на конец IX - середину VIII вв. до н. э. До нашего времени дошло относительно небольшое количество памятников. Это небольшие бронзовые статуэтки, чаши и блюда, предметы парадного вооружения, ювелирные изделия, образцы керамики, цилиндрические печати. Известно, что у урартов существовала монументальная каменная и бронзовая скульптура. В развалинах крепости Эребуни обнаружены чудом сохранившиеся образцы настенных фресок (рис. 4.3).
Урартская архитектура известна по руинам дворцовых комплексов, храмов и городов-крепостей (Эребуни, Тейшебаини и др.). В качестве строительных материалов использовались тесаный камень и кирпич- сырец. Известны также сооруженные урартами искусственные пещеры, высеченные в скале. Назначение их неизвестно: возможно, они использовались для культовых целей или служили гробницами урартских царей. Техника строительства оборонительных сооружений находилась на очень высоком уровне. Весьма многочисленны сохранившиеся до нашего времени остатки урартских ирригационных сооружений - каналов, плотин, водохранилищ.
Древнейшие памятники урартской письменности относятся к IX в. до н. э. В Урарту использовалась упрощенная версия ассирийской клики
нописи. Кроме того, сохранилось несколько десятков памятников иероглифической письменности, которая до сих пор до конца не расшифрована. Письменность, видимо, не имела широкого распространения в быту и повседневной жизни. Подавляющее большинство дошедших до нас урартских надписей носят официальный характер.
Рис. 4.3.
О религии Урарту сохранилось не слишком много сведений. Известно, что она имела немало общих черт с древними религиями Месопотамии (ассирийской и вавилонской), Малой Азии (хурритской и хеттской), Ирана. Окончательное оформление государственной религии Урарту приходится, вероятно, на время правления царя Ишпуини. Известно несколько десятков имен урартских богов и богинь. Первое место среди них занимает Халди. Он почитался и в некоторых пограничных с Урарту областях Ассирии. Именно обращением к Халди начинается подавляющее большинство урартских надписей. Главный храм бога Халди находился в городе Мусасир, к юго-востоку от озера Ван. В нем были накоплены огромные богатства: разграбившие святилище в 714 г. до н. э. ассирийцы вынесли из него много золота, около 500 кг серебра и 109 т меди в слитках, не считая прочей добычи. Из основных божеств урартского пантеона только Халди, по всей видимости, имеет исконно урартское происхождение. Наряду с ним особенно почитались
бог бури и войны Тейшеба (вероятно, хуррито-хеттского происхождения) и бог солнца Шивини (связанный с месопотамским Шамашем). В жертву этим и другим божествам приносили быков, коров и овец. Иногда практиковались и человеческие жертвоприношения. Божества изображались в облике людей, но зачастую в их изображениях можно найти отдельные зооморфные элементы (например, рога - у богов и крылья - у богинь). Чрезвычайно часто встречаются изображения богов, стоящих на животных: Халди - на льве, Тейшебы - на быке и т. д. Письменные источники не содержат никаких сведений об урартской мифологии, однако памятники изобразительного искусства позволяют предположить, что она имела много общего с ассирийской и шире - с месопотамской.
25 Apr 2017 - 05:18В результате объединения восьми местных племен на юге Армянского нагорья образовался племенной союз Уруатри. В XIII столетии до н.э. в результате вторжения ассирийцев страна была разрушена и разграблена.
Спустя два столетия Уруатри восстанавливает свои силы и в IX веке до н.э. в бассейне озера Ван возникает прочное политическое объединение - государство Урарту.
В начале своего существования Урарту было небольшим государством, с трудом сдерживающим натиск соседней мощной Ассирии. Усилившись, властители Урарту приступили к завоеваниям и создали одно из могущественных государств древнего мира, объединив под своей властью почти все Армянское нагорье.
Ассирийцы называли это государство Урарту, сами урарты свою страну именовали Биайнили. Государство, образовавшееся в бассейне озера Ван, историки называют Ванским или Айраратским царством.
Начиная с 859 года до н.э. в ассирийских надписях упоминается имя первого царя Урарту - Араме. Против него предприняла походы армия Салманасара III. Политики Ассирии, вероятно, уже почувствовали потенциальную угрозу в зарождающемся молодом государстве. Однако, эти военные акции не затронули основных областей Урарту, и, вопреки ожиданиям царей Ассирии, усиление армянского государства продолжалось.
Урартский правитель Сардури I (844-828 гг. до н.э.) уже официально оформил свои амбиции. Он принял пышный титул, заимствованный у ассирийских царей. Это был прямой вызов могуществу ассирийской державы. Столицей Урартского государства стал город Тушпа, находящийся в районе озера Ван. Вокруг него были возведены внушительные каменные стены. У западного подножья Ванской скалы сохранилась крепостная стена, возведенная из крупных привозных камней, достигающих в длину 6 метров и 1 метра в высоту. На этой стене можно прочесть надписи на ассирийском языке, которые свидетельствуют о постройке крепости царём Сардури, сыном Лутипри.
Остатки крепости, построенной Сардури I
Во время правления Сардури I набеги ассирийцев уже не могли достичь столицы Урарту, а лишь тревожили южные окраины царства. Хотя при непосредственном столкновении урартская армия проигрывала ассирийской, построенные урартами крепости уже не позволяли врагу проникнуть вглубь страны. Помимо этого, ассирийцам усложнял задачу суровый зимний климат Армянского нагорья - все наступательные кампании они могли проводить только в летнее время и теперь были вынуждены нести с собой тяжёлые осадные орудия. В таких условиях мощности ассирийской армии хватало лишь на небольшие успехи. Могущество Ассирии в регионе стало подходить к концу, наступал расцвет новой силы на Ближнем Востоке - объединённого Урарту.
В конце IX века до н. э. царством Урарту правил сын Сардури I Ишпуини (828-810 до н. э.). При нем происходит дальнейшее усиление центральной власти Урарту. Расширяются границы царства: с юга к Урарту присоединяется территория между озёрами Ван и Урмия, а также земли южнее озера Урмия; на севере, в Закавказье, осуществляются успешные военные походы по захвату плодородной долины реки Аракс. Происходит также «централизация» урартской религии. Божества отдельных племён объединяются в единый пантеон, во главе которого становятся боги центральной части страны: Халди, Тейшеба и Шивини. В этот же период появляются клинописные таблички на урартском языке.
Со вступлением на престол сына Ишпуини - Менуа (810-786 гг. до н. э.), на территории цартва Урарту проводятся массовые строительные работы - были построены крепости, защищающие подступы к Вану, дворцы и храмы во многих урартских поселениях, а также канал, снабжающий водой город Тушпу, сохранившийся до наших дней. Период правления Менуа пересекается с периодом правления знаменитой ассирийской царицы Семирамиды. Затишье в военных действиях с Ассирией ознаменовалось культурным влиянием Ассирии на Урарту. Хотя многие постройки вблизи озера Ван при жизни Менуа, включая канал к Тушпе, связывались с его именем, через некоторое время они стали связываться с именем Семирамиды, так как были возведены в период ее правления. Армянский средневековый историк Моисей Хоренский приводит легенды о личном участии царицы в сооружении построек вблизи Вана во времена Менуа. При правлении Менуа также интенсивно велись ирригационные работы по всей стране и продолжилась экспансия урартов на север - в Закавказье, и на юго-запад, где границы Урарту достигли среднего течения Евфрата.
Расширение границ армянского царства на юг привело к тому, что торговые пути из Ассирии в Малую Азию оказались под контролем урартов, что осложнило стратегическое положение ассирийского царства, которая издавна поставляла железо и лошадей из Малой Азии, а также затруднило доставку лошадей из страны на восток от озера Урмия. Правитель Ассирии Салманасар IV (Шульману-ашареду IV, годы правления 783-772 до н. э.) шесть из десяти лет своего правления потратил на походы против Урарту. К этому времени в Урарту уже правил сын Менуа, Аргишти I, который, судя по письменным памятникам, вёл напряжённую борьбу с Ассирией у её северных границ и, в конце концов, вышел из неё победителем, не позволив Салманасару IV вернуть Ассирии потерянное влияние в приграничных территориях. Кроме того, Аргишти I совершил несколько удачных походов на юго-восток, в район озера Урмии против маннейцев. Правитель Ванского царства также построил новые поселения и крепости в Закавказье, на территории современной Армении, в частности, он основал город Аргиштихинили (в окрестностях современного Армавира), который долгое время оставался крупным административным центром Урарту, и город Эребуни (родоначальник современного Еревана). Крепость Эребуни использовалась в дальнейшем урартскими войсками для походов вглубь района озера Севан и для защиты Араратской долины.
В 744 году до н. э. в соседней с Урарту Ассирией произошли политические перемены. Относительно мирных правителей Ашшур-дана III (772-755 гг. до н. э.) и Ашшур-нирари V (754-745 гг. до н. э.) сменил решительный Тиглатпаласар III, который сразу же начал борьбу за восстановление Ассирией былого могущества в Передней Азии. Тиглатпаласар III провел ряд реформ в армии и начал успешные боевые действия на западных границах Ванского царства,
В 734 г. до н.э. вооруженные силы Ассирии вступают в сражение с возглавляемой Урарту коалицией в Северной Сирии около города Арпад. Союзники терпят поражение, и Сардури отступает на коренные земли своей державы. В 735 г. до н.э. Тиглатпаласар III наносит удар в самое сердце Урартского государства, в район оз. Ван. Ряд центральных районов был предан огню и мечу.
Обстоятельства гибели Сардури II остаются невыясненными. После разгрома урартской армии государство частично распалось, и многие завоёванные ранее племена восстали против центральной власти. Руса I, вступил на престол в 735 году до н. э. - в трудное для государства время. Однако, благодаря решительным действиям, ему удалось сохранить государственность Урарту и в течение долгого времени отражать натиски ассийриской армии. «С моими двумя конями и моим возничим, моими руками завоевал я царство Урарту» - выгравировал на стеле Руса I. Он подавил восстания в регионах страны и долгое время мудро избегал конфронтации с Ассирией. Во время царствования в Ассирии Салманасара V между Урарту и Ассирией установилось перемирие. В период перемирия Руса I уделял много времени внутреннему строительству, особенно в районе северной части озера Урмия, где его усилиями возник крупный урартский центр - город Улху. Кроме того, Руса I отстроил новую столицу Урарту - Русахинили - на скале в нескольких километрах от Тушпы.
В 722 году до н. э. на ассирийский престол взошел более решительный и воинственно настроенный Саргон II, младший сын Тиглатпаласара III. Он сверг своего старшего брата Салманасара V и намеревался вернуть Ассирии былую мощь. В 722-719 до н. э. годах Саргон II был занят военными действиями на западе - в Сирии и Палестине, а с 718 года до н. э. сконцентрировал внимание на севере. Действия Саргона II всегда были тщательно подготовлены, в его резиденции, Дур-Шаррукине, сохранились клинописные таблички с систематическими разведывательными донесениями из Урарту. Разведывательным данным придавалось огромное значение, в связи с чем ответственным за донесения из Урарту был назначен сын Саргона II, Синахериб, который впоследствии стал царём Ассирии. С 718 по 715 годы до н. э. Саргон II и Руса I не решались вступать в прямые сражения. Их борьба развернулась на территории страны Манна, лежавшей к востоку от озера Урмия. Несколько раз за этот период Саргон II захватывал страну маннейцев и сажал на престол угодного ему царя, а Руса I в ответ организовывал восстания маннейцев в пользу царя, лояльного Урарту.
Наконец, в 714 году до н. э., Саргон II выступил с тщательно подготовленным походом против Ванского царства, сразу после получения донесения о неудачном военном походе Русы I против киммерийцев.
Поход начался с Манны, которую ассирийские войска с легкостью взяли. Затем Саргон II двинулся дальше на восток, преследуя лояльные Урарту войска, однако получил информацию о том, что Руса I накопил большие силы в горном ущелье к востоку от озера Урмия, откуда готовится напасть на ассирийскую армию с тыла. Саргон II резко изменил планы и двинулся к войскам урартского царя. Ему удалось внезапно напасть на ванский лагерь ночью, в результате чего войска Урарту потерпели сокрушительное поражение. Сам Руса I был вынужден спасаться бегством.
Саргон II получил возможность продолжить движение на север, где разгромил город Улху и подошёл к берегу озера Ван. Опираясь на данные разведки, Саргон II не решился двинуться на Тушпу, а развернул свою армию обратно, где предпринял тяжёлый переход через лесистые горы и внезапно для урартских сил появился в Мусасире, религиозном центре царства. Он разрушил и разграбил как сам город, так и главный храм бога Халди. Руса I, узнав о событиях в Мусасире, покончил собой. Точный маршрут похода Саргона II остаются предметом научных дебатов: некоторые исследователи вслед за Тюро-Данженом полагают, что ассирийская армия обогнула озеро Ван с севера, другие считают, что Саргон II обогнул с севера лишь озеро Урмия.
В конце VIII века до н. э. Саргон II был убит в результате дворцового переворота, после которого Ассирия погрузилась смуту, связанную с противостоянием с Вавилонией и Мидией, которое, в конце концов, спустя 100 лет, в 609 году до н. э., привело к гибели ассирийского государства. В Урарту, тем временем, взошёл на престол сын Русы I, Аргишти II (714 - ок. 685 гг. до н. э.). Характер отношений между Ассирией и Урарту после похода Саргона II изменился: стороны стали чаще разрешать конфликтные ситуации путём переговоров, и Урарту, опасаясь новых поражений, перестало претендовать на северные владения или зоны влияния Ассирии как с западной по течению Евфрата, так и с восточной берегов озера Урмия. Одновременно, кризис в Ассирии не давал ей возможности проводить значимые военные походы в северном направлении. Аргишти II договорился о выкупе у Ассирии захваченной в Мусасире бронзовой «главной» статуи бога Халди, в результате чего она вернулась в Урарту. В эти годы экспансия Урарту была направлена на восток - Аргишти II продвинулся дальше, чем любой другой урартский правитель.
Взошедший на престол впоследствии Руса II, сын Аргишти II (ок. 685 - ок. 639 гг. до н. э.), пользуясь длительным перемирием, посвятил себя капитальному строительству. В годы правления Русы II в Урарту было построено огромное количество городов-крепостей, храмов и других сооружений. Он выстроил основал столицу Урарту - Русахинили, расположенную в окрестностях Тушпы.
После смерти Русы II царством правили Сардури III (ок. 639 - ок. 625 гг. до н. э.), Сардури IV (ок. 625 - ок. 620 гг. до н. э.), Эримена, (ок. 620 - ок. 605 гг. до н. э.), и заставший гибель Ассирии, а также Руса III (ок. 605 - ок. 595 гг. до н. э.) и Руса IV (ок. 595 - ок. 585 гг. до н. э.) - последний царь Урарту.
В период правления этих царей, несмотря на углубляющийся кризис в Ассирии, Урарту уже до конца своего существования не возобновило попыток взять под контроль стратегические торговые пути между Месопотамией и Малой Азией. Более того, на основании анализа переписки Сардури III с Ашурбанипалом, некоторые исследователи полагают, что при Сардури III, сыне Русы II, Урарту уже фактически являлось вассальным по отношению к Ассирии государством.
В этот период баланс сил в Передней Азии изменился; и у Урарту, и у Ассирии появились новые опасные противники, которые, в конечном итоге, уничтожили оба государства. Против Урарту выступили скифы и киммерийцы с севера, а мидийцы с юго-востока. Мидийцы разрушили большинство урартских крепостей, включая столицы царства Тушпу и Русахинили, вытеснив остатки урартской армии и царский дом в Закавказье. Столица Урарту в этот период переместилась в расположенный в Закавказье город Тейшебаини, и последним ударом, погубившим Урарту, стало разрушение этой крепости. Высказываются предположения, что Тейшебаини был также разрушен мидийцами или вавилонянами, однако большинство учёных в настоящее время считают, что это сделали скифы и киммерийцы.
Внутренняя жизнь Урарту
Ванское цартво уделяло большое внимание развитию экономики, особенно заботясь о строительстве оросительных каналов и устройстве водохранилищ. Значительную роль в экономике играли царские хозяйства. При постройке Тейшебаини Руса II соорудил канал и создал обширные сельскохозяйственные угодья. По ориентировочным данным, зернохранилища и винные склады Тейшебаини были рассчитаны на продукцию, получаемую на территории в 4-5 тыс. га. По клинописным надписям, персонал царского хозяйства в Русахинили исчислялся в 5500 человек. В царских хозяйствах велась обработка продукции земледелия, работали ремесленные мастерские. Значительно меньшее значение имели храмовые хозяйства.
Строительство городов
Замечательными были достижения урартов в сфере культуры. История Урарту - это история урбанизации Закавказья. Города, как правило, создавались у подножия высоких холмов, вершины которых занимали цитадели. Строители городов стремились к тому, чтобы границы городской застройки совпадали с естественными препятствиями (река, отвесные склоны холмов и т. д.). Оборонительные системы состояли из одной или двух, а иногда и трех, линий стен. Городские стены, толщиной в 3,5-4 метра, обычно были снабжены контрфорсами и массивными выступающими квадратными башнями.
Искусство
Предметы урартского искусства, таким образом, обнаруживаются, в основном, в центре страны, а также вблизи крупных урартских городов. Расцвет урартского искусства пришёлся на годы пика могущества самого государства. Большинство находок урартского искусства связаны с периодами правления Менуа, Аргишти I и Сардури II. Культурная близость Ассирии и Урарту вносит определённые трудности в изучение урартского искусства: многие предметы попали в музеи мира не в результате археологических раскопок, а после перепродаж разграбленного с захоронений, поэтому во многих случаях среди учёных до сих пор ведутся дискуссии, к какому именно государству следует отнести тот или иной предмет. Искусство Урарту возникло под сильным влиянием Ассирии и было сильно канонизированым, порой даже трафаретным]. Среди ярких примеров урартского искусства - обломки бронзового царского трона, часть из которых попала в Британский музей, а часть - в Эрмитаж, а также различные бронзовые статуэтки, украшения, предметы оружия и элитной конской сбруи. Многие архитектурные сооружения Урарту сохранили следы яркой цветной росписи, которая была широко распространена. При раскопках найдено и большое количество золотых и серебряных украшений высокого художественного уровня.
Бронзовая фигурка крылатого быка, украшавшая левую часть урартского царского трона, Эрмитаж. Аналогичная фигурка, украшавшая правую часть этого же трона, попала в Британский музей.
Подпишитесь на сайт, поставив лайк на официальной странице в Facebook (
Население
Государство Урарту находилось на большом нагорье, расположенном между Малой Азией, северо-западной окраиной Ирана и Северным Двуречьем. Таким образом, в состав Урарту входили довольно значительные области Закавказья - территории Армянской ССР и Южной Грузии. Восточная часть Урарту была расположена между тремя большими озёрами - Ваном, Урмией и Севаном (Гокча). Северная часть Урарту находилась в бассейне Аракса и южных притоков Куры.
Территория Урарту со всех сторон была защищена горными хребтами и поэтому представляла естественные удобства для успешной защиты населения от набегов соседних племён и грабительских завоевательных походов, главным образом - ассирийских царей. Природные условия этой страны довольно разнообразны. Вся территория перерезана многочисленными горными кряжами, достигающими обычно высоты 2000-4000 м. Над ними возвышаются отдельные массивы и вершины, покрытые вечным снегом (Большой Арарат - 5156 м). Перевалы через эти горные цепи расположены довольно высоко и зимой часто бывают покрыты снегом. На Среднем Кавказе только очень немногие перевалы расположены ниже 3 тыс. м.
Горы покрыты лугами, а отчасти лесом, причём верхняя граница леса проходит на довольно большой высоте, приблизительно от 2500 до 2600 м над уровнем моря. Так, в районе Арарата леса встречаются на высоте до 2 500 м. Долины больших рек - Аракса и Арацани - местами расширяются до довольно значительных плодородных низменностей (Араратская равнина, Мушская низменность). Некоторые нагорья представляют собой степи, кое-где переходящие в полупустыни. Эти большие территории, несмотря на наличие родников, почти лишены растительности и малоплодородны. Но в тех местах, где население создало оросительную систему, почва даёт возможность людям заниматься земледелием. Отличительной чертой природы Армянского нагорья является наличие ряда озёр, среди которых озёра Урмия и Ван не имеют стока и потому обладают солёной водой (вода Урмийского озера имеет 14-23% соли). Озеро Севан (Гокча) лежит на большой высоте; имея сток, оно отличается своей пресной водой и изобилует рыбой. Основные естественные богатства Урарту - камень, лес и металлы. Особенное значение имели месторождения меди, железа, свинца и олова, которые обусловили высокое развитие металлургии.
Во втором тысячелетии до н.э. на территории Закавказья и прилегающих областей Малой Азии, Северного Двуречья и горных районов к северо-востоку от Тигра жили племена, которые входили в семью древнейших народов северной части Передней Азии. Эти племена были родственны протохеттам и хурритам. В ассирийских надписях встречается целый ряд названий, служивших для обозначения горной страны, расположенной к северу и северо-востоку от собственно Ассирии, и тех многочисленных племён, которые населяли. Чаще всего упоминаются названия “Наири” и “Уруатри” (Урарту), которые охватывали обширные территории и ряд племён, объединённых в союзы. Возможно, что название “Наири” родственно тому слову “Нахарина”, при помощи которого египтяне и семитские племена Сирии и Палестины обозначали “страну рек”, лежавшую к северо-востоку от среднего течения Евфрата.
Урарты образовали союз племён Уруатри, который затем превратился в могущественное государство Урарту. Реакционные буржуазные историки утверждают, что урарты пришли с запада в результате большого переселения (миграции) народов. Однако эта теория миграции не может быть доказана на основании документов. В надписях не сохранилось каких-либо прямых и точных данных о легендарной “прародине” урартов, расположенной к западу или где-либо вдали от Закавказья. С другой стороны, древние и современные географические названия гор, озёр и племён Закавказья восходят к глубокой урартской древности. Так, например, название горы Арарат и племён алародийцев, упоминаемых древнегреческими писателями, очевидно, связано с названием страны Урарту и племени урартов. Древнее название страны Биайна сохранилось в обозначении озера Ван. Возможно, что в районе Эрзерума и верховьев Евфрата жило близкое к урартам племя диаухов, которое древнегреческие историки, как, например, Ксенофонт, называли таохами. Таким образом, урартские племена были исконным населением Закавказья, прочно обитавшим на этой территории с глубокой древности.
Хозяйственная жизнь, племенные союзы, древнейшие государства (диаухов, урартов, манейцев), культура, религия и язык древних урартов были, несомненно, связаны с жизнью соседних народов, хеттов, хурритов и, главным образом, древнейших народов Закавказья. Об этом ясно говорят как надписи, так в особенности археологические памятники, например расписная керамика из Кизыл-Ванка, которые указывают на то, что в Закавказье со времён глубокой древности жили племена в условиях оседлого земледельческого быта. Однако вся культура урартов носила ярко выраженный самобытный характер и развивалась вполне самостоятельно.
Племена урартов, весьма возможно, были родственны племенам, населявшим северную часть Передней Азии в более позднее время. Советские учёные в своих исследованиях показали, что армяне являются потомками и наследниками одного из племён, населявших Закавказье в последний период существования Урартского государства, решительно отвергнув утверждения буржуазных историков, доказывавших приход армян в Закавказье из Западной Европы. В различных районах Грузинской ССР и в значительной степени в Армении были найдены развалины урартских поселений, урартские надписи и памятники материальной культуры, которые ясно указывают на то, что культура современных народов Закавказья в своих древнейших истоках восходит к урартской эпохе. Весьма возможно, что предками древних армян и грузин были племена, родственные и близкие древним урартам.
Язык и культура урартов оказали влияние на соседние народы, а также на те народы, которые населяли впоследствии территорию государства Урарту. Ассирийцы заимствовали некоторые урартские слова. Наречия армян, живущих доныне около озёр Ван и Урмия, сохранили некоторую близость к фонетическому строю урартского языка. Одновременно с этим установлено родство урартского языка с картвельскими языками, на которых до сих пор говорит население Грузии. Современные языки народов Закавказья восходят к периоду родового строя. В это время возникает основной словарный состав и грамматический строй языков древнейших народов Закавказья, близких и родственных урартским племенам. Таким образом, на территории СССР находился древний очаг своеобразной и вполне самобытной культуры, созданной творчеством урартского и родственных ему народов Закавказья, входивших в группу древнейших народов северной части Передней Азии.