Императоры византии.

Династия Константина

1. Константин I Великий, 306–337, единовластное правление 323–337

2. Констанций II, 337–361, единовластное правление 353–561

3. Юлиан Отступник, 361–363

4. Иовиан, 363–364

5. Валент, 364–378

Династия Феодосия

1. Феодосий I Великий, 379–395

2. Аркадий, 395–408

3. Феодосий II, 408–450

4. Маркиан, 450–457

5. Лев I, 457–474

6. Зинон, 474–491

7. Анастасий, 491–518

Династия Юстиниана

1. Юстин I, 518–527

2. Юстиниан I, 527–565

3. Юстин II, 565–578

4. Тиверий II, 578–582

5. Маврикий, 582–602

6. Фока (узурпатор), 602–610

Династия Ираклия

1. Ираклий, 610–641

2. Константин II и Ираклион 641–642

3. Констант II (Константин III), 642–668

4. Константин IV Погонат, 668–685

5. Юстиниан II Ринотмет, 685–695

6. Леонтий (узурпатор), 695–698

7. Тиверий III (узурпатор), 698–705

8. Юстиниан II (вторично), 705–711

9. Филиппик, 711–713

10. Анастасий II, 713–716

11. Феодосий III, 716–717

Исаврийская династия

1. Лев III Исавр, 717–740

2. Константин V Копроним, 740–775

3. Лев IV, 775–780

4. Константин VI, 780–797

5. Ирина, 797–802

6. Никифор I (узурпатор), 802–811

7. Ставракий, 811

8. Михаил I Рангаве, 811–813

9. Лев V Армянин, 813–820

Аморийская династия

1. Михаил II Косноязычный, 820–829

2. Феофил, 829–842

3. Михаил III Пьяница, 842–867

Македонская династия

1. Василий I, 867–886

2. Лев VI Мудрый, 886–912

3. Александр, 912–913

4. Константин VII Багрянородный, 913–959, вместе с Романом I Лекапином (узурпатор) 919–944

5. Роман II, 959–963

6. Никифор II Фока, 963–969

7. Иоанн I Цимисхий, 969–976

8. Василий II Болгаробойца, 976–1025

9. Константин VIII, 1025–1028

10. Зоя, 1028–1050, с соправителями:

11. Роман III Аргир, 1028–1034

12. Михаил IV Пафлагонянин, 1034–1041

13. Михаил V Калафат (племянник Михаила IV, усыновленный Зоей), 1041–1042

14. Константин IX, 1042–1054

15. Феодора, 1054–1056

16. Михаил VI Стратиотик, 1056–1057

Династия Дуков и Комнинов

1. Исаак I Комнин, 1057–1059

2. Константин X Дука, 1059–1067

3. Роман IV Диоген, 1067–1071

4. Михаил VII Дука, 1071–1078

5. Никифор III Вотаниат (узурпатор), 1078–1081

6. Алексей I Комнин, 1081–1118

7. Иоанн II Комнин, 1118–1143

8. Мануил I Комнин, 1143–1180

9. Алексей II Комнин, 1180–1183

10. Андроник I Комнин, 1183–1185

Династия Ангелов

1. Исаак II, 1185–1195

2. Алексей III, 1195–1203

3. Исаак II (вторично) вместе с сыном Алексеем IV, 1203–1204

4. Алексей V Мурзуфл (узурпатор), 1204

Латинские императоры Константинополя

1. Балдуин Фландрский, 1204–1205

2. Генрих Фландрский, 1206–1216

3. Петр де Куртене, 1217

4. Иоланта, 1217–1219

5. Роберт II де Куртене, 1221–1228

6. Балдуин II, 1228–1261, вместе с Иоанном де Бриеннь в качестве регента, 1229–1237, единоличное правление, 1240–1261

Греческие императоры Никеи

1. Феодор I Ласкарь, 1204–1222

2. Иоанн III Ватац, 1222–1254

3. Феодор II Ласкарь, 1254–1258

4. Иоанн IV Ласкарь, 1258–1259

5. Михаил VIII Палеолог (узурпатор), 1259–1261

Династия Палеологов

1. Михаил VIII Палеолог, 1259–1282

2. Андроник II, 1282–1328, вместе с сыном Михаилом IX 1295–1320

3. Андроник III, 1328–1341

4. Иоанн V, 1341–1376

5. Иоанн VI Кантакузин (узурпатор), 1341–1355

6. Андроник IV (сын Иоанна V), 1376–1379

7. Иоанн V (вторично), 1379–1391

8. Иоанн VII (сын Андроника IV, узурпатор), 1390

9. Мануил II, 1391–1425

10. Иоанн VIII, 1425–1448

11. Константин XI Драгас, 1448–1453

Приложение 2

Предстоятели Русской Церкви

Митрополиты Киевские и всея Руси (988–1305 гг.)

1. Михаил?

2. Леон (Леонтий)?

3. Феофилакт, 988–до 1018 г.

4. Иоанн I, до 1018–ок. 1030 г.

5. Феопемпт, около 1035–1040-е гг.

6. Кирилл?

7. Иларион, 1051–1054 гг.

8. Ефрем, 1054/1055–ок. 1065 г.

9. Георгий, ок. 1065–ок. 1076 г.

10. Иоанн II, не позднее 1076/1077–после августа 1089 г.

12. Николай, ок. 1093–до 1104 г.

15. Михаил I, лето 1130–1145 г.

17. Константин I, 1156–1158/1159 г.

19. Иоанн IV, весна 1164–1166 г.

20. Константин II, 1167–1169/1170 гг.

21. Михаил II, весна 1171–?

22. Никифор II, до 1183–после 1201 г.

24. Кирил I, 1224/1225–лето 1233 г.

25. Иосиф, 1236–?

Митрополиты Московские и всея Руси

1. Петр (1308–1326 гг.)

2. Феогност (1328–1353 гг.)

3. Алексий (1353–1378 гг.)

4. Пимен (1380–1387 гг.)

5. Киприан (1388–1406 гг.)

6. Фотий (1408–1431 гг.)

7. Герасим (1433–1435 гг.)

8. Исидор (1436–1441 гг.)

9. Иона (1448–1461 гг.)

10. Феодосий (1461–1464 гг.)

11. Филипп (1-й) (1464–1473 гг.)

12. Геронтий (1473–1489 гг.)

13. Зосима (1490–1494 гг.)

14. Симон (1495–1511 гг.)

15. Варлаам (1511–1521 гг.)

16. Даниил (1522–1539 гг.)

17. Иоасаф (1539–1542 гг.)

18. Макарий (1542–1563 гг.)

19. Афанасий (1564–1566 гг.)

20. Филипп (1566–1568 гг.)

21. Кирилл IV (1568–1572 гг.)

22. Антоний (1572–1581 гг.)

23. Дионисий (1581–1587 гг.)

24. Иов (1587–1589 гг.)

Патриархи Московские и всея Руси

1. Иов (умер в 1607 г.) патриарх в 1589–1605 гг.

2. Игнатий (1540–1610/20) лжепатриарх в 1605–1606 гг.

3. Гермоген (1530–1612) патриарх в 1606–1612 гг.

4. Филарет (1554–1633) патриарх в 1619–1633 гг.

5. Иоасаф I патриарх в 1634–1640 гг.

6. Иосиф патриарх в 1642–1652 гг.

7. Никон (1605–1681) патриарх в 1652–1666 гг. (фактически до 1558 г.)

8. Иоасаф II патриарх в 1667–1672 гг.

9. Питирим патриарх в 1672–1673 гг.

10. Иоаким (1621–1690) патриарх в 1674–1690 гг.

11. Адриан (1627–1700) патриарх в 1690–1700 гг.

12. Синодальный период (1700–1917 гг.)

13. Тихон (1917–1925 гг.);

14. Сергий (1943–1944 гг.);

15. Алексий I (1945–1970 гг.);

16. Пимен (1970–1990 гг.);

17. Алексий II (1990–2008 гг.);

18. Кирилл с 2009 г.

Учебное издание

Шарков Илья Геннадиевич

Леонова Маргарита Сергеевна

Православная культура

Учебное пособие

Ответственный за выпуск Н.В. Ковбасюк

ИД № 06457 от 19.12.01 г. Издательство ЮРГУЭС.

Подписано в печать 19.11.09 г.

Формат бумаги 60x84/16. Усл. печ. л. 14,6. Тираж 100 экз. Заказ № 675.

ПЛД № 65-175 от 05.11.99 г.

Типография Издательства ЮРГУЭС.

346500, г. Шахты, Ростовская обл., ул. Шевченко, 147

Ранним утром 29 мая 1453 года, после четырехчасового боя османским янычарам удалось ворваться в осажденный Константинополь. Жители византийской столицы увидели красный османский штандарт на городских стенах и услышали торжествующий клич: «Город взят!». , длившаяся 53 дня, закончилась победой турецкого оружия.

Более семи недель защитники города противостояли многократно превосходящей их как по численности, так и по техническому оснащению Османской армии. Константинополю удалось выдержать самый тяжелый обстрел в истории Средневековья: более пяти тысяч выстрелов из пушек, отбить три полномасштабных штурма, уничтожить подкопы и осадные башни турецких инженеров. Но в последний день Византии судьба благоприятствовал османам. Когда командир итальянского отряда Джустиниани Лонго был ранен и отправился на свой корабль, чтобы получить врачебную помощь, его генуэзские солдаты побежали, сея смятение и неразбериху в рядах защитников в решающий момент штурма.

Византийский император Константин XI Палеолог, лично руководивший обороной города, попытался воспрепятствовать панике, но это оказалось ему не по силам. Деморализованные защитники обратились в бегство, погибая под саблями янычар, в надежде достигнуть спасительной гавани Золотого рога, где стояли итальянские корабли. Император вместе с ближайшими соратниками – последними представителями византийской аристократии предпочел смерть позорному бегству и погиб, защищая свою столицу.

О смерти Константина не осталось достоверных свидетельств. Все, кто находился рядом с императором, разделили его судьбу. «Император Константинополя был убит. Никоторые говорят, будто ему отрубили голову, другие – что он умер, прижатый к воротам», - эти слова флорентийца Джакомо Тетальди суммируют все, что известно о последних минутах жизни Константина Палеолога. Более подробные отчеты об этом событии, хотя и эмоциональны, но малодостоверны.

По версии византийского историка Лаоника Халкокондила, император обратился к своему родственнику Кантакузину и ближайшим соратникам со словами: «Давайте же выступим, мужи, против этих варваров», и устремился в гущу битвы, «Кантакузин, храбрый человек, погиб; самого императора Константина оттеснили… он получил рану в плечо, а затем был убит».

Другой хронист Дука сообщил о смерти Константина следующее: «Царь же, отчаявшись, стоя и держа в руках меч и щит, сказал следующее достойное скорби слово: «Нет ли кого из христиан, чтобы снять с меня голову?» Ибо он был совершенно покинут всеми. Тогда один из турок, дав ему удар по лицу, ранил его; но и он дал турку ответный удар; другой же из турок, оказавшийся позади царя, нанес ему смертельный удар, и он упал на землю» . (1)

Осада Константинополя. Панорама 1453. Стамбул.

Кардинал Исидор, которому удалось бежать из Константинополя на Крит, утверждал, что отрезанная голова императора была преподнесена в дар султану Мехмеду и что ее несли перед войсками в качестве трофея, когда они возвращались в Андрианополь. Позже эта история обросла дополнительными апокрифическими подробностями. Утверждали, что император бросил свои регалии и дрался как обычный солдат, чтобы не быть узнанным, что позже его тело опознали по сапогам с двуглавыми орлами, что его голову по приказу султана водрузили на колонну близ Святой Софии, а затем, набив соломой, отправили по дворам владык мусульманского мира. Хотя свидетельства подобного рода многочисленны, нам сейчас трудно определить, где здесь реальные факты, а где фантазии средневековых хронистов и путешественников. К числу городских легенд османского Стамбула относятся и рассказы о предполагаемых могилах Константина. Они появляются спустя более чем через сто лет, после падения Константинополя и абсолютно фантастичны…

Греческий историк Александр Паспатис, проанализировав свидетельства о гибели последнего василевса ромеев, пришел к выводу, что тело императора так и не было найдено и что рассказ о его обезглавливании выдуман Исидором. По мнению Паспатиса, Константин, вероятно, был погребен в общей могиле вместе с другими защитниками города (2)

Неудивительно, что сразу же после трагических событий 29 мая 1453 года появились слухи о том, что последний император жив и вернется, чтобы спасти своих поданных. В конце горестного плача «Падение города», сочиненном Эмманиулом Георгилесом в том же году, автор обращается к Константину Палеологу: «Скажи мне, где найти тебя? Жив ли ты или умер от своего меча? Султан-завоеватель Мехмед искал среди отрезанных голов и мертвых тел, но не нашел тебя… Некоторые говорят, что ты скрылся под правой всемогущей десницей Господа. Как хочется, чтобы ты был жив, а не мертв!».

Мехмед II въезжает в ворота Константинополя. Фаусто Зонаро.

Подобного рода настроения усиливали древние пророчества вроде «Откровения Мефодия Патарского» или «Видений пророка Даниила». В первом из них рассказывается о том, как мусульмане захватят «Романию, Киликию и Сирию, Африку и Сицилию, Каппадокию и Исаврию, а также и живущих близ Рима, и острова, красующиеся, словно женихи, и богохульно скажут: не избавятся христиане от руки нашей».

Но в самый последний момент, когда будет казаться, что христианский мир погибнет под ударами ислама, некий римский (т.е. византийский) царь, которого все считали мертвым, восстанет ото сна и поведет за собой армии христиан:

«Тогда внезапно восстанет на них царь Эллинский, то есть Римский, с яростью великой. Пробудится как человек, вставший ото сна... О нём думали люди, что он мертвый и ни на что не годен. Тогда придёт он к ним (Измаильтянам)…от Византия в земле Асийской, в местности, именуемой Гефирой, и побьёт их. И, обернувшись, царь соберёт народ из разных племен и нанесёт Измаилу раны великие в краях Меандра. И опять завяжет с ними бой в Хартокеране и сокрушит их там; и другие четыре битвы даст им, опустошая и истребляя их… Тогда восстанет и прогонит их (Измаильтян) из их жилищ, и поднимет меч свой, и опустошит Ефрив, отечество их, и возьмёт в плен жён и детей их... Умиротворится земля, опустошенная ими, и возвратится каждый в землю свою, в наследие отцов своих: в Армению, Киликию, Исаврию, Африку, Элладу и Сицилию».(3)

После 1453 года это пророчество стали применять к Константину Палеологу. Говорили, будто в последний момент, когда янычары готовились убить его, Ангел Господень похитил царя, превратил в мраморную статую и скрыл в подземной пещере под Золотыми воротами. Мраморный император спит в ожидании дня и часа, когда его призовет ангел. Турки, продолжает легенда, знают об этом, но никак не могут отыскать пещеру. Поэтому она замуровали Золотые ворота, так как именно через них спящий император должен вступить в город. Настанет день, когда Бог направит на землю ангела, тот оживит Константина и вернет ему меч, с которым он сражался в день падения Византии, тот вступит в город и будет гнать турок до Яблочного древа. Другая легенда утверждает, что император спит в подземном склепе под храмом Святой Софии.

Константин Палеолог – спящий император, из книги пророчеств Стефания Левкадия, Афины, 1838.

Таким образом, греческие легенды вводят последнего императора Византии в число сакральных фигур мировой истории – «спящих королей», среди которых король Артур, Карл Великий, Фридрих Барбаросса.

По мнению Юлиуса Эволы различные легенды о короле, впавшем в сон или в летаргическое состояние, представляют собой частные случаи «общего мифа о невидимом вселенском императоре и правителе, а также о его проявлениях. Эта тема возникает начиная с самой глубокой древности, и она тесно связана с доктриной “циклических проявлений”, аватар, то есть с проявлением в определенные моменты и в различных формах единого Принципа, который в промежуточные периоды пребывает в скрытом, непроявленном состоянии. Так, этот правитель имеет все отличительные черты воплощения самого Принципа; легенда через различные образы обязательно подчеркивает, что он “не умирает”, что он лишь удаляется в недоступное место, откуда он однажды появится снова; что он “спит” и должен рано или поздно проснуться. Так, сверх-исторический элемент накладывается на элемент исторический, превращая в символ личность реального правителя, короля. Иногда имя такого человека сохраняется, но означает уже нечто трансцендентное по отношению к ней самой».

Критский иконописец Георгий Клонцас около 1590 года изобразил эти ожидания в серии из семнадцати миниатюр. На них император спит, охраняемый ангелами, затем входит в Константинополь и коронуется в Святой Софии. Следующие миниатюры изображают его шесть побед над турками, молитву в Каппадокийской Кесарии, поход в Святую Землю, триумфальное возвращение в Константинополь. На последней миниатюре он вручает свою душу и царские регалии Богу на Голгофе. Согласно Мефодию Патарскому, это должно произойти перед приходом в мир Антихриста:

«Когда явится сын погибели, взойдет царь Римский на Голгофу, где стоит древо Креста, на том месте, где был пригвожден Господь наш Иисус Христос и ради нас претерпел желанную смерть. И снимет царь Римский венец свой и возложит его на Крест, и прострёт руки свои к небу, и передаст царство своё Богу и Отцу. И взойдет Крест на небо вместе с венцом царским» (Откровение Мефодия Патарского).

Здесь мы видим явные параллели с историей сэра Галахада и вознесением Святого Грааля:

«И с тем опустился он на колена перед престолом и стал молиться. И внезапно отлетела душа его к Иисусу Христу, и великое воинство ангелов вознесло ее к небесам прямо на виду у двоих его товарищей. И видели также двое рыцарей, как с небес протянулась рука, но тела они не видели, и та рука достигла до священного сосуда и подняла его и копье тоже и унесла на небо. С тех пор не было больше на земле человека, который мог бы сказать, что видел Святой Грааль». (Томас Мэлори. Смерть Артура).

Несмотря на мученическую смерть, Православная церковь так никогда и не признала Константина Палеолога Святым. С православной точкой зрения он был еретиком-униатом, а некоторые современники даже отказывали ему в праве именоваться императором: из-за того, что жители Константинополя не признавали униатское духовенства, официальной коронации Константина в Святой Софии так и не произошло.

Хотя церковного прославления последнего византийского императора не было, многие православные особенно русские и греки считали и считают его Святым. В Белозерских святцах (1621) под 30 мая содержится запись: «В той же день пострада благоверный царь Константин от нечестиваго турскаго царя, иже воцари себе». В русском календаре святых XVIII века из библиотеки Филимонова под 29 мая отмечается память «Константина – царя, пострадавшего от турок» . (4)

Константин Палеолог принимает мученический венец. Икона Фотия Контоглу .

На иконе, написанной Фотием Контоглу (1895-1965) – одним из самых известных греческих православных иконописцев XX века – Константин принимает мученический венец от ангела. В руках его свиток со словами: «Течение совершил, веру сохранил» (2 Тим, 4:7). На другой иконе этого же автора две женские фигуры, олицетворяющие Церковь и Грецию склонились над телом императора.

Плач по Константину Палеологу. Фотий Контоглу.

Можно по-разному относиться к вопросу о признании или непризнании Константина Палеолога Святым. Но нельзя не согласиться со словами английского историка Стивена Рансимена о том, что для всех восточных христиан он стал символом верности своему долгу и что на протяжении столетий они «чувствовали воодушевление и прилив отваги всегда, когда говорили о последнем христианском императоре, покинутом своими западными союзниками, который твердо стоял в проломе стены, сдерживая натиск неверных до тех пор, пока они своим числом не одолели его, и он не пал - вместе с империей, ставшей ему саваном».

© Андрей Васильев, председатель "Общества Святого Феодора Гавраса"
©

(1) Михаил Дука. Византийская история// Византийский временник. - 1953. - №7. - С.338-410.
(2) Donald M. Nichols. The Immortal Emperor. Cambridge University Press, 1992. – р.93-94.
(3) Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила в византийской и славянерусской литературах. М., 1897. Тексты. С. 5-50 (по ватиканской рукописи XVIII в.). Перевод Деревенский Б. Г.
(4) Сергий, Полный месяцеслов Востока, 1876, т. 2, с. 141 - ссылка на Филим. сн. 30 мая, №54, и с. 142 - Белоз. 516., 1621, - под 30 мая

Юстиниан I Великий (лат. Flavius Petrus Sabbatius Justinianus) правил Византией с 527 по 565 г. При Юстиниане Великом территория Византии увеличилась почти вдвое. Историки считают, что Юстиниан был одним из величайших монархов поздней античности и раннего средневековья.
Юстиниан родился около 483 г. в крестьянской семье захолустного селения в горной Македонии, близ Скупи . Долгое время господствовало мнение о том, что он был славянского происхождения и носил первоначально имя Управды, эта легенда была очень распространенной среди славян Балканского полуострова.

Юстиниан отличался строгим православием , был реформатором и военным стратегом, совершившим переход от античности к средневековью. Выходец из тёмной массы провинциального крестьянства Юстиниан сумел прочно и твердо усвоить себе две грандиозные идеи: римскую идею всемирной монархии и христианскую идею царства Божия. Объединение обеих идей и проведение их в действие с помощью власти в светском государстве, принявшем эти две идеи в качестве политической доктрины Византийской империи.

При императоре Юстиниане Византийская империя достигла своего рассвета, после долгого периода упадка, монарх пытался реставрировать империю и вернуть ей былое величие. Считается, что Юстиниан подпадал под влияние сильного характера своей жены Феодоры, которую он торжественно короновал в 527 г.

Историки считают, что главной целью внешней политики Юстиниана было возрождение Римской империи в её прежних границах, империя должна была превратиться в единое христианское государство. Вследствие этого, все войны проводимые императором были направлены на расширение своих территорий, особенно на запад, на территории павшей Западной Римской империи.

Главным полководцем Юстиниана, мечтавшиго о возрождении Римской империи, был Велизарий, ставший полководцем в 30-летнем возрасте.

В 533 году Юстиниан отправил армию Велизария в северную Африку на покорение королевства вандалов. Война с вандалами проходила успешно для Византии и уже в 534 году полководец Юстиниана одержал решительную победу. Как и в африканской кампании, полководец Велизарий держал в византийской армии множество наёмников — диких варваров.

Даже заклятые враги могли помочь Византийской империи - достаточно было им заплатить. Так, гунны составляли значительную часть армии Велизария , которая на 500 кораблях отправилась из Константинополя в Северную Африку. Кавалерия гуннов , служившая наёмниками в византийской армии Велизария, сыграла решающую роль в войне против Вандальского королевства в северной Африке. Во время генерального сражения противники бежали от дикой орды гуннов и скрылись в нумидийской пустыне. Затем полководец Велизарий занял Карфаген.

После присоединения Северной Африки в Византийском Константинополе обратили взоры на Италию, на территории которой существовало королевство остготов. Император Юстиниан Великий решил объявить войну германским королевствам , которые вели между собой постоянные войны и были ослаблены накануне вторжения армии Византии.

Война с остготами шла успешно, и королю остготов пришлось обратиться за помощью к Персии. Юстиниан обезопасил себя на Востоке от удара с тыла, заключив мир с Персией и развернул кампанию для вторжения в Западную Европу.

Первым делом полководец Велизарий занял Сицилию, где он не встретил особого сопротивления. Итальянские города также сдавались один за другим, пока византийцы не подошли к Неаполю.

Belisarius (505-565), Byzantine general under Justinian I, 540 (1830). Belasarius refusing the crown of their kingdom in Italy offered to him by the Goths in 540. Belisarius was a brilliant general who defeated a range of enemies of the Byzantine Empire, virtually doubling its territory in the process. (Photo by Ann Ronan Pictures/Print Collector/Getty Images)

После падения Неаполя папа римский Сильверий предложил Велизарию войти в священный город. Готы покинули Рим , и вскоре Велизарий занял Рим столицу империи. Византийский военачальник Велизарий, однако, понимал, что противник лишь собирается с силами, поэтому сразу же принялся укреплять стены Рима. Последовавшая затем осада Рима готами продолжалась один год и девять дней (537 - 538 гг.). Византийская армия, оборонявшая Рим, не только выдержала атаки готов, но и продолжила своё наступление вглубь Апеннинского полуострова.

Победы Велизария позволили Византийской империи установить контроль над северо-восточной частью Италии. Уже после смерти Велизария был создан экзархат (провинция) со столицей в Равенне . Хотя Рим в дальнейшем был потерян для Византии, так как Рим фактически попал под управление папы, Византия сохраняла владения в Италии вплоть до середины VIII века.

При Юстиниане территория Византийской империи достигла своих самых огромных размеров за все время существования империи. Юстиниану удалось практически полностью восстановить прежние границы Римской империи.

Византийский император Юстиниан захватил всю Италию и практически всё побережье Северной Африки, и юго-восточную часть Испании. Таким образом, территория Византии увеличивается вдвое, но не достигает прежних границ Римской империи.

Уже в 540 году новоперсидское царство Сасанидов расторгло мирный договор с Византией и активно готовилось к войне. Юстиниан оказался в трудном положении, ведь Византия не могла выдержать войны на два фронта.

Внутренняя политика Юстиниана Великого

Кроме активной внешней политики, Юстиниан также вёл разумную внутреннюю политику. При нём была отменена римская система управления государством, которою заменила новая – византийская. Юстиниан активно занялся укреплением государственного аппарата, а также пытался усовершенствовать налогообложение . При императоре были соединены гражданские и военные должности, были предприняты попытки уменьшить коррупцию путём повышения платы чиновникам.

В народе Юстиниана прозвали «бессонным императором», так как он работал и днём и ночью над реформированием государства.

Историки считают, что военные успехи Юстиниана были его главной заслугой, однако внутренняя политика, особенно во второй половине его правления, опустошила государственную казну.

Император Юстиниан Великий оставил после себя знаменитый архитектурный памятник, который существует и сегодня – Собор Святой Софии . Это здание считают символом «золотого века» в Византийской империи. Этот собор является вторым по величине христианским храмом в мире и уступает только Собору Святого Павла в Ватикане . Сооружением Собора Святой Софии император Юстиниан добился расположение Папы Римского и всего христианского мира.

Во время правления Юстиниана вспыхнула первая в мире пандемия чумы, которая охватила всю Византийскую империю. Наибольшее количество жертв было зафиксировано в столице империи Константинополе, здесь погибло 40% всего населения. За подсчётами историков, общее число жертв чумы достигло около 30 млн. человек, а возможно и больше.

Достижения Византийской империи при Юстиниане

Наибольшим достижением Юстиниана Великого считается активная внешняя политика, которая расширила территории Византии в два раза, практически вернув все утраченные земли после падения Рима в 476 году.

Вследствие многочисленных войн казна государства истощалась, и это привело к народным бунтам и восстаниям. Однако восстание побудило Юстиниана издать новые законы для граждан всей империи. Император упразднил римское право, отменил устаревшие римские законы и ввёл новые законы. Свод этих законов получил название «Свод гражданского права».

Царствование Юстиниана Великого действительно называли «золотым веком», сам он говорил: «Никогда до времени нашего правления Бог не даровал римлянам таких побед… Возблагодарите небо, жители всего мира: в ваши дни осуществилось великое дело, которого Бог признавал недостойным весь древний мир» Вознаменования величия христианства был построен Собор Святой Софии в Константинополе.

Огромный прорыв произошёл в военном деле. Юстиниану удалось создать самую большую профессиональную наёмную армию того периода. Византийская армия под предводительством Велизария принесла Византийскому императору множество побед и расширила границы Византийской империи. Однако содержание огромной наёмной армии и бесконечные воины истощили государственную казну Византийской империи.

Первую половину правления императора Юстиниана называют «золотым веком Византии», вторая же вызывала только недовольство со стороны народа. Окраины империи охватили восстания мавров и готов. А в 548 году во время второй итальянской кампании Юстиниан Великий уже не мог откликнуться на просьбы Велизария прислать деньги для армии и на оплату наёмникам.

В последний раз полководец Велизарий возглавил войска в 559 году, когда во Фракию вторглось племя котригуров. Полководец одержал победу в бою и мог бы полностью уничтожить нападавших, но Юстиниан в последний момент решил откупиться от беспокойных соседей. Однако самым удивительным стало то, что творца византийской победы даже не позвали на праздничные торжества. После этого эпизода полководец Велизарий окончательно впал в немилость и перестал играть заметную роль при дворе.

В 562 году несколько знатных жителей Константинополя обвинили прославленного полководца Велизария в подготовке заговора против императора Юстиниана. На несколько месяцев Велизарий был лишен своего имущества и положения. Вскоре Юстиниан убедился в невиновности обвиняемого и помирился с ним. Велизарий умер в покое и уединении в 565 году н.э. В тот же год испустил дух император Юстиниан Великий.

Последний конфликт между императором и полководцем послужил источником легенды о нищем, немощном и слепом военачальнике Велизарии, просившем милостыню у стен храма. Таким - попавшим в немилость - его изображает на своей знаменитой картине французский художник Жак Луи Давид.

Всемирное государство, создаваемое волей самодержавного государя - такова была мечта, которую лелеял император Юстиниан с самого начала царствования. Силой оружия возвращал он утерянные старые римские территории, затем давал им общий гражданский закон, обеспечивающий благосостояние жителей, наконец - он утверждал единую христианскую веру, призванную соединить все народы в поклонении единому истинному христианскому Богу. Таковы три незыблемых основания, на которых Юстиниан строил могущество своей империи. Юстиниан Великий верил, что «нет ничего выше и святее императорского величества»; «сами создатели права сказали, что воля монарха имеет силу закона «; «он один способен проводить дни и ночи в труде и бодрствовании, чтобы думать думу о благе народа «.

Юстиниан Великий утверждал, что благодать власти императора, как «помазанника Божьего», стоящего над государством и над церковью, получена им прямо от Бога. Император «равен апостолам» (греч. ίσαπόστολος), Бог помогает ему побеждать врагов, издавать справедливые законы. Войны Юстиниана получили характер крестовых походов — везде, где византийский император будет господином, воссияет православная вера. Его благочестие превращалось в религиозную нетерпимость и воплощалось в жестоких преследованиях за уклонение от признанной им веры. Всякий законодательный акт Юстиниан ставит «под покровительство святой Троицы».

Зинон (474–491,475–476 -вне КПля)

Василиск (475–476)

Анастасий I Дикор (491–518)

Юстин I (518–527)

Юстиниан I Великий (527–565)

Феодора I (527–548)

Юстин II (565–578)

Тиверий II (574–582)

Маврикий (582–602)

Фока (602–610)

Ираклий I (610–641)

Константин III (641)

Ираклеон (Ираклий II) (641)

Констант II (641–668)

Константин IV Погонат (668–685)

Юстиниан II Ринотмет (685–695 и 705–711)

Леонтий (695–698)

Тиверий III (Апсимар) (698–705)

Фнлиппик (Вардан) (711–713)

Анастасий II (Артемий) (713–716)

Феодосий III (715–717)

Исавр или Сириец (717–741)

Константин V Копроним или Каваллин (741–775, 742–743 -вне КПля)

Артавасд (742–743)

Хазар (775–780)

Ирина (780–790 и 797–802)

Константин VI Порфирородный (790–797)

Никифор I Геник (802–811)

Ставракии (811)

Михаил I Рангаве (811–813)

Армянин (813–820)

Михаил II Травл (820–829)

Феофил (829–842)

Феодора (II) (842–856)

Михаил III Пьяница (856–867)

Василий I Македонянин (867–886)

Философ (886–912)

Александр (912–913)

Зоя I Карвонопсина (914–919)

Феофано (963)

Никифор II Фока (963–969)

Иоанн I Цимисхий (969–976)

Василий II Булгароктон (976–1025)

Константин VIII (1025 –1028)

Роман III Аргир (1028 –1034)

Михаил IV Пафлагон (1034–1041)

Михаил V Калафат (1041 –1042)

Зоя II Порфирогенита (1042)

Константин IX Мономах (1042–1055)

Феодора (III) Порфирогенита (1042 и 1055 –1056)

Михаил VI Стратиотик (1056–1057)

Исаак I Комнин (1057 –1059)

Константин Х Дука (1059 –1067)

Евдокия Макремволитиса (1067 и 1071)

Роман IV Диоген (1068 –1071)

Михаил VII Дука Парапинак (1071 –1078)

Никнфор III Вотаниат (1078–1081)

Алексей I Комнин (1081 –1118)

Иоанн II Комнин (1118 –1143)

Мануил I Комнин (1143 –1180)

Алексей II Комнин (1180–1183)

Андроник I Комнин (1183 –1185)

Исаак II Ангел (1185 –1195 и 1203–1204)

Алексей III Ангел (1195 –1203)

Алексей IV Ангел (1203 –1204)

Алексей V Дука Мурфузл (1204)

Константин XI Ласкарис (1204–1205)

Императоры Никейской Империи

Феодор I Ласкарис (ок. 1205–1221/22)

Иоанн III Дука Ватац (1221/22–1254)

Феодор II Ласкарис (1254 –1258)

Иоанн IV Ласкарис (1258 –1261)

Михаил VIII Палеолог (1259–1261)

Императоры Латинской империи крестоносцев

Балдуин I Фландрский (1204–1205)

Генрих I Фландрский (1205–1216)

Пьер де Куртене (1217)

Иоланта де Куртене (1217 –1219)

Роберт де Куртене (1219 –1228)

Балдуин II (1228 –1261)

Иоанн де Бриень (регент в 1231–1237)

Императоры после восстановления Византийской Империи

Михаил VIII Палеолог (1261–1282)

Андроник II Палеолог Старший (1282 –1328)

Михаил IX Палеолог (1295–1320)

Андроник III Палеолог Младший (1325–1341)

Иоанн V Палеолог (1341 –1391, с перерывами в 1376 –1379 и 1390)

Иоанн VI Кантакузин (1341–1354)

Матфей Кантакузин (1353 –1357, с 1354 – вне КПля)

Андроник IV Палеолог (1376–1379)

Иоанн VII Палеолог (1390, регент в 1399 –1403)

Мануил II Палеолог (1391–1425)

Иоанн VIII Палеолог (1425–1448)

Деспоты Мореи

Мануил Кантакузин, сын (1348 –1380)

Матфей Кантакузин, сын (1380 –1383)

Дмитрий Кантакузин, сын Матфея (1383)

Феодор I Палеолог, сын (1383–1407)

Феодор II Палеолог, сын Мануила II (1407 –1439, с 1428 -совместно с братьями Константином и Фомой)

Константин Палеолог (1428–1449)

Фома Палеолог (1443 –1460)

Дмитрий Палеолог (1449 –1460)

Патриархи Константинополя. Список

Приводится по изданию: С.Б.Дашков. Императоры Византии. М.: Издательский дом «Красная площадь», «АПС-книги», 1996.

Нектарий (381 – 397)

Иоанн I Златоуст (398 – 404)

Арсакий (404 – 405)

Аттик (406 – 425)

Сисиний (426 – 427)

Несторий (428 – 434)

Прокл (434 – 446)

Флавиан (446 – 449)

Анатолий (449 – 458)

Геннадий I (458 – 471)

Акакий (472 – 489)

Фравита (489 – 490)

Евфимий I (490 – 496)

Македоний II (496 – 511)

Тимофей I (511 – 518)

Иоанн II Каппадокийский (518 – 520)

Епифаний (520 – 535)

Анфимий I (Анфим) III (535 – 536)

Мина (Мена) (536 – 552)

Евтихий (552 – 565)

Иоанн III Антиохийский (Схоластик) (565 – 577)

Евтихий (повторно) (577 – 582)

Иоанн IV Ниститис (Постник) (582 – 595)

Кириак (595/6 – 606)

Фома I (607 – 610)

Сергий I (610 – 638)

Пирр (638 – 641)

Павел II (641 – 653)

Пирр (повторно) (654)

Петр (654 – 666)

Фома II (667 – 669)

Иоанн V (669 – 675)

Константин I (675 – 677)

Феодор I (677 – 679)

Георгий 1(679 – 686)

Феодор I (повторно) (686 – 687)

Павел III (688 – 694)

Каллиник I (694 – 706)

Кир (705 или 706 – 712)

Иоанн VI (712 – 715)

Герман I (715 – 730)

Анастасий (730 – 754)

Константин II (754 – 766)

Никита I (766 – 780)

Павел IV (780 – 784)

Тарасий (784 – 806)

Никифор (806 – 815)

Феодот Мелиссин Касситерра (815 – 821)

Антоний I Кассимата (821 – 837)

Иоанн VII Морохарзаний (Грамматик) (837 – 843)

Мефодий I (843 – 847)

Игнатий (847 – 858)

Фотий (858 – 867)

Игнатий (повторно) (867 – 877)

Фотий (повторно) (877 – 886)

Стефан I (886 – 893)

Антоний II Кавлеа (893 – 901)

Николай I Мистик (901 – 907)

Евфимий (907 – 912)

Николай I (повторно) (912 – 925)

Стефан II (925 – 927)

Трифон (927 – 931)

Феофилакт (933 – 956)

Полиевкт (956 – 970)

Василий I Скамандрин (970 – 974)

Антоний III Студит (974 – 979)

Николай II Хрисоверг (979 – 991)

991 – 996 – вакантен

Сисинний II (996 – 998)

999 – ок.1001 – вакантен

Сергий II Мануилит (1001 – 1019)

Евстафий (1019 – 1025)

Алексей Студит (1025 – 1043)

Михаил I Кирулларий (1043 – 1058)

Константин III Лихуд (1059 – 1063)

Иоанн VIII Ксифиллин (1064 – 1075)

Косьма I Иерусалимит (1075 – 1081)

Евстратий Гарида (1081 – 1084)

Николай III Кирдиниат (Грамматик) (1084 – 1111)

Иоанн IX Агапит (1111 – 1134)

Лев Стиппиот (1134 – 1143)

Михаил II Куркуас (Оксеит) (1143 – 1146)

Косьма II Аттик (1146 – 1147)

Николай IV Музалон (1147 – 1151)

Феодот II (Феодосий (?)) (1151/2 – 1153/4)

Неофит I (1153 – 1154,1 месяц)

Костантин IV Хлиарин (1154 – 1157)

Лука Хрисоверг (1157 – 1169/70)

Михаил III Анхиальский (1170 –1178)

Харитон Евгениот (1178 – 1179)

Феодосий Ворадиот (1179 – 1183)

Василий II Филакопул Каматир (1183 – 1186)

Никита II Мунтан (1187 – 1189)

Досифей Иерусалимский (февраль 1189)

Леонтий Феотокит (февр. – окт. 1189)

Досифей (повторно) (1189 – 1191)

Георгий II Ксифиллин (1191 – 1198)

Иоанн X Каматир (1198 – 1206)

Феодор II Ириник (1214 – 1216)

Максим II (1216)

Мануил I Харитопул Сарантин (ок. 1216/17 – 1222)

Герман II (1222 – 1240)

Мефодий II (1240)

ок. 1240 – ок. 1243/4 – вакантен

Мануил II (1243/4(?) – 1254)

Герман III (1265 – 1266)

Иосиф I (1266 – 1275)

Иоанн XI Векк (1275 – 1282)

Иосиф I (повторно) (1282 – 1283)

Григорий II (Георгий Кипрский) (1283 – 1289)

Афанасий I (1289 – 1293)

Иоанн ХII Косьма (1294 – 1303)

Афанасий I (повторно) (1303 – 1309)

Нифонт I (1310 – 1314)

Иоанн ХIII Глика (1315 – 1319)

Герасим I (1320 – 1321)

Исайя (1323 – 1332)

Иоанн XIV Калека (1334 – 1347)

Исидор I (1347 – 1350)

Каллист I (1350 – 1353)

Филофей Коккин (1353 – 1354)

Каллист I (повторно) (1355 – 1363)

Филофей (повторно) (1364 – 1376)

Макарий (1376/7 – 1379)

Нил (1380 – 1388)

Антоний IV (1389 – 1390)

Макарий (повторно) (1390 – 1391)

Антоний IV (повторно) (1391 – 1397)

Каллист II Ксанфопул (1397)

Матфей I (1397 – 1402)

1402 – 1403 – вакантен

Матфей I (повторно) (1403 – 1410)

Евфимий II (1410 – 1416)

Иосиф II (1416 – 1439)

Митрофан II (1440 – 1443)

Афанасий II (1450)

Геннадий II Схоларий (1454 – 1456,1463,1464 – 1465)

При папском престоле существовали (по крайней мере до начала XX века) основанные еще во времена крестоносцев «латинские» патриархии Иерусалима, Александрии, Антиохии и Константинополя.

Словарь византийских терминов

Приводится по изданию: С.Б.Дашков. Императоры Византии. М.: Издательский дом «Красная плщадь», «АПС-книги», 1996.

Невозможно в одном глоссарии дать объяснения всем понятиям византийского мира. Интересующийся читатель может для сравнения воспользоваться (см. раздел Библиография), а также глоссариями, составленными Я.Н. Любарским , А.А. Чекаловой и авторами .

Августал (префект августал) – наместник (префект) Египта с IV в. В византийскую эпоху было два А. – Верхнего и Нижнего Египта.

Автократор – самодержец.

Агридий – хутор, отделившийся от общины; в XIII–XV вв. –зависимое от землевладельца поселение.

Адскриптиций (энапограф) – приписной колон,

Акакия – принадлежность парадного императорского облачения – мешочек с прахом, который император носил в руке в напоминание о бренности всего земного.

Акриты – землевладельцы, получавшие землю и право на налоговые льготы в обмен на обязательства по охране границ.

Акростих – общая сумма податей с данной податной единицы; писалась в ряд на полях писцовой книги.

Акривия канонов – противоположный экономии принцип византийского церковного права; выражался в признании того, что церковные каноны выше светских законов.

Акуфий – оружие: длинный и тонкий меч, по форме напоминавший клюв цапли; предназначался для пробивания распространенных на Востоке кольчужных доспехов.

Аллиленгий – «круговая порука», уплата общиной налогов за своих неимущих членов (или динатом – за своих зависимых людей).

Алониатикон – «гуменный сбор», денежная повинность в пользу землевладельца в поздней Византии.

Амвон – в раннехристианской церкви – возвышение для чтецов св. Писания и произносившего проповедь . Сначала располагался в середине храма, с XV в. – на севере. В настоящее время А. – выступ солеи, выдвинутый в центр храма.

Анаграфевс – должность, во многом сходная с должностью эпопта.

Анахорет – отшельник, пустынножительник (монах).

Ангария – повинность; первоначально – поставка волов для государственной почты, чиновников, послов; позже – преимущественно пахотная отработка в пользу землевладельца.

Анепигност – см. ксенопарик.

Аннона – 1) поставка продовольствия из Египта в Рим и Константинополь; 2) обеспечение продуктами (деньгами) войска и аппарата провинции.

Антиканфар – вид подати.

Анфипат – титул выше патрикия; соответствовал римскому консуляру.

Апокрисиарий – посол.

Апор – бедняк.

Аргировул – жалованная грамота, скрепленная серебряной печатью. Давалась императором, чаще – деспотом.

Аргиропрат – ювелир. А. называли также менял и ростовщиков.

Арнане – последователи александрийского пресвитера Ария (? – 336), в отличие от ортодоксальной церкви учившего, что Бог-Сын рожден, не мог существовать до своего рождения и, значит, имел начало и не равен Богу-Отцу. Начавшись с Ария, это учение приобрело множество направлений – вплоть до того, что некоторые ариане считали Сына не одной из ипостасей Троицы, а лишь «превосходным творением» Отца, ему не единосущным (омоофбиос; в ортодоксальном толковании), а подобносущным (омоиофбиос;), подобным (омоиос) т.п. Арианство было осуждено на Никейском соборе 325 г., но впоследствии возобладало в церкви Востока, особенно при имп. Констанции II и Валенте II. В 381 г. арианство окончательно признано ересью. Христос некоторых ариан – не Бог, но герой; эта точка зрения была понятна и близка варварским народам империи, и многие (вандалы, готы, отчасти франки и др.) восприняли в изложении последователей Ария.

Аристон – первая трапеза дня (завтрак).

Арифм – «числа», одна из тагм.

Архонт – «начальник», понятие, часто употреблявшееся византийскими историками в самом широком смысле по отношению к своим и иноземным чиновникам, правителям и т.д.

Асикрит – секретарь.

Аспрон трахи (аспр, трахи) – 1) низкопробные разменные монеты неопределенного номинала (от 1/48 до 1/184 иперпирона). Чеканились всеми императорами после Алексея I из серебра с большим количеством лигатуры (при содержании серебра менее 50% процентов такой сплав называют биллоном).2) монеты из электра (сплава золота с большим количеством серебра) в 1/3 номисмы-иперпирона (после реформы 1092 г.).Под определение А. попадают и номисмы периода 1040 – 1080-х годов, когда они содержали до 70% серебра.З) называемые чаще просто «трахи» серебряные и биллонные монеты Ласкарисов и Палеологов, чеканившиеся по образцу А.т.(1) и (2). Во времена последних Палеологов трахи содержали ничтожное количество серебра (лигатура, в основном медь, олово, свинец – до 95%) и имели темный цвет.

Афесия – вид налога.

Аэрикон – вид налога.

Банд – кавалерийская часть во главе с комитом Б. В разное время численность Б. колебалась от нескольких десятков до нескольких сотен человек.

Баптидион – знак отличия магистра: украшенная перевязь на оба плеча.

Безант (византин) – так в Европе называли восточные золотые монеты, первоначально – византийские, затем арабские и пр. От обычая крестоносцев украшать щит по периметру этими монетами, привезенными из Святой Земли, второе значение – геральдический знак: золотой (серебряный) кружок на гербе.

Богомилы – одна из самых распространенных ересей в XIII в., преимущественно в Болгарии; идеологически близка альбигойцам и катарам. Ср. павлиниане.

Букелларии (вукелларии) – 1) в ранней Византии – личная дружина частного лица, обычно полководца; 2) название одной из фем.

Василевс – император.

Василиса – императрица.

Василикон – серебряная монета Палеологов; по весу и содержанию серебра близка к милиарисию.

Венеты – см. димы.

Вестиарий – 1)чиновник, ведавший императорским гардеробом и особой казной; протовестиарий – старший В., высокая должность; 2) собственно натуральная казна императора.

Вест, вестарх – высокие титулы, значение которых менялось в Х-ХII вв.

Вестиопрат – торговец шелковыми и др. дорогими одеждами.

Викарий – 1) наместник диоцеза; 2) офицерский чин в пехоте; 3) лицо, замещавшее высшего церковного иерарха.

Виндик – наместник правительства в городах поздней Римской империи.

Властель – представитель землевладельческой знати, динат.

Гексаграм – тяжелая (2 милиарисия) серебряная монета, чеканившаяся в сер. VII в.

Геникон – финансовое ведомство.

Гинекей – женская половина дома, женская мастерская.

Гистаменон – см. номисма.

Декан – 1) в римской армии – начальник десятка; 2) привратник.

Декархия – десяток, небольшой отряд византийской армии.

Декурион – см. куриалы.

Деспот – «владыка», высокий титул; в поздней Византии – наместник деспотии, обычно – ближайший родственник императора.

Деспотия (деспотат) – в поздней Византии область, находившаяся под властью деспота и относительно независимая от константинопольского императора (Д. Мореи, Фессалоники).

Диадема – одна из разновидностей императорских корон. Часто синоним слова «корона».

Дикастирии – учреждения светского суда в Константинополе.

Дикератион (2 кератия) – дополнительный налог к каждой номисме государственной подати. Взимался на ремонт городских стен.

Димарх – лицо, возглавлявшее один из димов.

Димы – спортивные партии цирков римских городов, к V в. трансформировались в политические. Сохраняли известную значимость до IX в. Были четыре основных цвета партий (в одежде этих цветов выступали возничие на ристаниях) – венеты (голубые), прасины (зеленые), русии (красные) и левки (белые). Наибольшее значение имели первые две.

Динаты – «могущественные»; землевладельческая знать.

Диикит (практор) – высший налоговый чиновник фемы.

Диоцез – административное подразделение, меньше префектуры, но включавшее несколько провинций.

Дипнон – вторая трапеза дня (обед).

Диэтарий – старший какого-либо помещения царского дворца.

Домен – земля, находившаяся в собственности магната.

Доместик – титул: 1) в IV-VI вв. – помощник наместника провинции или военачальника; 2) в VIII-X вв. командир тагмы (кроме Т. арифм); 3) Д. схол Востока или Запада – фактически командующий войсками этих областей; 4) Д. великий – командующий войском в XI-XIV вв.; 5) Д. фемы – адъютант стратига. Доместик богоугодных заведений – управитель казенными монастырями, больницами и т.д.

Доместикий – в поздней Византии – чиновник, следивший за исполнением приказов императора.

Докатив – денежный подарок, дававшийся воинам, новоизбранным императором.

Дорифор – копьеносец.

Дромон – «бегун», основной вид виз. боевого корабля, до 200 гребцов и 70 воинов, мог нести машины для применения огнесмесей.

Друнгарий – 1) Д. флота – командующий имп. флотом; 2) Д. Кивирреотов – стратиг фемы Кивирреотов, часто командовал всем фемным флотом; 3) Д. виглы -начальник ночной стражи Константинополя; 4) Д. арифма – командир этой тагмы.

Дука (дукс) – 1) наместник провинции в поздней Римской империи; 2) в Х-ХII вв. – наместник дуката (адм. единица, объединявшая несколько удаленных фем); 3) высокий титул в армии и на флоте (Д. флота).

Дулопарики – близкая парикам категория крестьян.

Евдомарий – «недельщик» – должность, носителям которой поручалось нести дежурства при дворе. Епискептит – надсмотрщик в поместьях.

Зевгаратикий – денежная рента с владельцев упряжек волов.

Зевгарий – 1) пахотная упряжка из пары волов; 2) участок, который можно было обработать парой волов, в зависимости от местности – от 80 до 270 моднее.

Зилоты – «ревнители»; 1) название народной партии в Иерусалиме I в.н.э.; 2) партия, стоявшая у власти в восставшей против Фессалонике. Игемон (эгемон) – градоначальник, господин.

Идик – 1) начальник государственных мастерских; 2) императорская сокровищница Большого дворца.

Иканаты – см. тагмы

Икос – поместье.

Иллюстрий – «сиятельный»; высший гражданский титул в позднем Риме и ранней Византии. К разряду И. принадлежали префекты префектур (в Византии – Востока и Иллирика) и городов Рима и Константинополя.

Индикт – (индиктион) – пятнадцатилетие. По И. в Византии велось летоисчисление. Для установления года И. нужно число лет «от сотворения мира» (год от Р.Х. плюс 5508) разделить на 15, в остатке – год индикта (если деление без остатка – пятнадцатый И.). Год по И. начинался с сентября.

Ипаснист – щитоносец.

Ипат – титул ниже спафария

Иперпирон – (иперпир, перпер) – см. «номисма».

Ипостратиг – помощник стратига.

Исихазм – определение «исихазм» неоднозначно. Согласно, например, взглядам Иоанна И. – четыре не тождественных, но тесно связанных явления: 1) монашеско-отшельническая практика конца III–IV вв. в Малой Азии, связанная с полным уходом от мирской жизни; 2) психосоматический метод творения «Иисусовой молитвы»; 3) паламизм -система богословских понятий, выработанная Пала-мой в процессе полемики с Варлаамом и его учеником Григорием Акиндиным; 4) политический И. – социальная и культурная программа, проводимая с XIV в. некоторыми византийскими политическими деятелями. С.С.Аверинцев (, «Исихазм») понимает под И. аскетическую практику византийского монашества, оформившуюся к концу XIII в., и паламизм. В центре системы мира св.Григория Паламы – Бог, надбытийный, надсущностный, невидимый, непознаваемый и неназываемый, высшее благо и форма форм (Палама в этом следует неоплатоникам). В мире Бог проявляется лишь через свои действия – энергии, которые не есть его ипостаси, не сущность и не природа Бога, но не сотворены и вечны, так как они – сущее в Боге, источник и причина всего тварного. Человек, по Паламе, имеет тело и душу, «царя тела». И если душа впадает в зло, она гибнет, ибо Зло, являясь альтернативой Богу как Благу, Добру, Свету, – смерть. Вслед за мистиком X-XI вв. Симеоном Новым Богословом Григорий учил, что души, исполнившиеся добра, чистые (в первую очередь, души святых), могут приблизиться к Богу и особой функцией, дарованной человеку, – «духовным разумом» – узреть его энергии (например, Фаворский свет, явленный апостолам). Как один из путей к такому очищению Григорий признавал безмолвную молитву, исихию. Развивал Григорий и тезис христианских писателей об «обожении» человека, о том, что человек призван спасти мир так же, как Христос спас человечество. Среди позднейших исследователей, к сожалению, нередка та ходульная формула, что исихазм вел к полному уходу от мирской жизни, пассивности, и что чуть ли не обезоруживающему его влиянию следует приписать быстрые успехи османов. Это далеко не так. И сам Палама, и его последователи ясно учили, что спасти и очистить душу возможно не только монаху, но любому – лишь бы искренне стремиться к высшему. Активная жизнь могла и не быть тому помехой. Пример такого деятельного исихазма (кроме самого Паламы) – император Иоанн VI Кантакузин.

Кадастр – податный список (села, владения, округа, фемы и пр.), куда заносились сведения о налогоплательщиках – число членов семьи, площадь и количество им принадлежавших угодий, поголовье их скота, недоимки и т.д.

Кампидуктор – в позднеримской армии должность, соответствовавшая центуриону.

Кандидат – 1) в IV–VIII вв. – солдат императорской охраны; 2) титул ниже стратора

Каниклий – «хранитель чернильницы», придворная должность.

Канон – поземельный налог. Каноникон – церковная подать. Капникарий – см. актимон.

Капникон – 1) в IX-X вв. – небольшая подать на военные нужды; 2) основной вид земельной ренты (с семьи).

Кастроктисия – повинность крестьян по ремонту и строительству военных сооружений.

Катафракт (кавалларий) – конный воин, одетый броней. В римской армии К. (клибанарии) были заимствованы у персов в II-Ш вв.

Катепан – 1) наместник катепаната; 2) начальник стражи Хрисотриклиния – «Золотой палаты», одной из главных зал Большого дворца.

Катепанат – в X–XI вв. – крупная отдаленная область (напр., К. Италия – на месте фем Калаврии и Лонгивардии).

Катерга – корабль.

Катергоктисия – повинность по строительству военных судов.

Кафисма – трибуна на ипподроме, предназначенная для императора. На К. столичного ипподрома из Большого дворца вела отдельная галерея.

Квестор – 1) римская магистратура, в Византии IX–X вв. – высокая судебная должность; 2) К. священного двора – главный юрист империи, председатель консистория.

Кентинарий – сто либр золота, 7200 номисм.

Кератин – серебряная монета с содержанием серебра, стоимость которого эквивалентна 1/1728 золотой либры (римская единица веса – силиква), т.е. 1/24 номисмы.

Кесарь (цезарь) – один из самых высоких титулов, первоначально – «младшего» императора (при Диоклетиане), с V в. давался в знак исключительного отличия и (или) наследникам трона. С начала VII в. титул К. перестал быть только императорским, хотя и остался достаточно высоким.

Кесарикий (стефания) – кесарский венец.

Кир – господин.

Китонит – придворная должность. К. охраняли китон – императорские покои.

Клавы – 1) у римлян – пурпурные полосы на тоге сенатора или всадника; 2) в Византии – должностные знаки отличия в виде нашивок на одежде (чаще всего на рукавах) различной формы и цвета. Императорским К. был тавлион.

Клариссим – «светлейший»; титул, носить который в эпоху принципата могли только сенаторы, а в позднем Риме и ранней Византии титул К. давался обычно наместникам провинций.

Клисура – 1) автономная адм. единица менее фемы (обычно – стратегически важная крепость и ее район) во главе с

клисурархом; – 2) ущелье.

Кодик – копии с ценных документов, используемые для повседневных нужд.

Колон – в ранней Римской империи – поселенец, арендатор земли; с IV в. – лично свободный крестьянин, который тем не менее, как правило, не мог покинуть обрабатываемую землю. Во времена позднего Рима, особенно на Западе, колонат, наряду с рабским трудом, – основа сельскохозяйственного производства. С VII в. К. в византийских источниках не упоминаются.

Комит – титул многих должностных лиц в ранневизантийскую эпоху (К. экскувитов – начальник имп. телохранителей, К. дворцовых щедрот ведал раздачей наград, К. банда – командир отряда и т. д.); на Западе К. (comes) – граф.

Коммеркий – пошлина с лиц, занимающихся торговлей.

Коммеркиарий – сборщик коммеркия.

Консисторий – государственный совет при императоре из высшего чиновничества, верхов армии и духовенства.

Коноставл – великий К. – командующий войском наемников в Никейской империи и при Палеологах. Один из высших военных чинов.

Консул – высшая гражданская должность в римской республике. Два К., управлявшие государством, избирались на год, по именам К. в Риме велось летоисчисление. Во времена империи К. – почетный титул, в позднем Риме и Византии консулат стал чисто формальным, смена К. происходила до 10 раз в году. Юстиниан I прекратил назначение К., но и после его смерти некоторые императоры объявляли себя К.

Консуляр – бывший консул, в императорскую эпоху это почетное звание давалось в знак отличия и не отправлявшим консулат. См. анфипат.

Корона – важнейший атрибут императорской власти, ведет происхождение от венков, которыми награждали победителей в Греции и Риме. «Лучистая» императорская корона появляется на монетах поздних Антонинов. В ранней Византии К. представляла собой расшитую жемчугом повязку (диадема). Со времен Юстиниана I императоры носят стемму – металлический обруч, украшенный золотом, драгоценными камнями и эмалями. Стемму венчал крест, по бокам стеммы свисали жемчужные подвески – катасесты (пропендулии). Венец кесаря (кесарикий) не имел креста и подвесок. В поздней империи К. имела вид стеммы с тульей и крестом наверху. Императоры носили и калиптру – шапку из дорогой материи, украшенную драгоценными камнями. С XIV в. известна и корона деспотов, называвшаяся стемматогироном.

Ксенохейон – странноприимный дом, обычно при монастыре.

Ксенопарик (анепигност) – парик, не внесенный в кадастры (например, только что осевший на новых землях).

Ктитор – основатель монастыря, пользовавшийся по отношению к нему рядом прав (доля в доходах и т.д.). Права ктиторства сходны с харистикием, но наследственные.

Кувикуларий – придворный охранник (обычно евнух), ночевавший рядом со спальней императора.

Куратория – домен императора.

Куриалы – (декурионы) – третье (после сенаторов и всадников) привилегированное сословие императорского Рима, провинциальные землевладельцы. На К. лежала ответственность за сборы налогов (недоимки они выплачивали из своих средств), им было запрещено покидать свои курии. В X в. сословие упразднено Львом VI.

Курия – орган муниципального управления в провинции, в состав которого входили куриалы.

Куропалат – «начальник охраны дворца», высокий титул, обычно – родственников императора, часто синекура.

Ланциарии – копьеносцы.

Легат – 1) в императорском Риме – командир легиона; 2) доверенное лицо императора в провинции; 3) чрезвычайный полномочный посол римского папы; 4) распоряжение завещателя об отказе к.-л. лицу (обычно рабу) некоторого имущества.

Лефтер (элевтер) – 1) (либер) юридически свободный (в отличие от адскриптиция) колон в позднеримскую эпоху; 2) крестьянин, не записанный в государственный кадастр и не плативший гос. налогов (как правило живший на земле к.-.л. дината). Почти то же, что и ксенопарик.

Либра (литра, римский фунт) – мера веса, ок. 327,45 г. Из Л. золота чеканились 72 номисмы.

Лимес – римский пограничный вал; наиболее известен Л. рейнско-дунайский. Вдоль Л. жили солдаты и лимитаны – крестьяне, которые в обмен на обязательства по защите границы пользовались налоговыми льготами.

Литра – см. либра.

Логофет – должность, управляющий ведомством (логофисией) : Л. геникона – казны, Л. дрома – почты и внешних сношений, Л. стад – имп. поместий, Л. солдат или стратиотской казны – снабжения армии. Великий Л. – глава правительства в Никейской империи и поздней Византии.

Лохаг – командир лоха, небольшого пехотного отряда в несколько десятков воинов.

Лор – деталь парадного императорского облачения – украшенная длинная полоса ткани. В ранней Византии Л. (происходивший от трабеи римских консулов) надевался спереди на правое плечо и сложным образом обматывал тело, а свободный конец Л. свешивался с левой руки. Позднее, когда Л. стал очень тяжелым от золота и камней, его разъединили на несколько деталей – оплечья (маниакий, похожий на бармы русских царей) и нашивки – спереди по центру платья и на левом рукаве.

Магистр – 1) (magister militum, стратилат) в позднем Риме – высшая военная должность, в Византии – один из высших титулов в VII-XI вв.; первоначально М. было два, затем – до 12, и эта должность стала синекурой; 2) М. оффиций – начальник служб двора, первый министр в позднеримскую эпоху.

Мандатор – «вестник», одна из низших должностей военных или гражданских ведомств.

Манихеи – восточная дуалистическая секта. Мегадука – великий дука, в эпоху поздней Византии – командующий флотом.

Медимн – первоначально два таланта, ок. 72 кг. Для сыпучих тел – ок. 72 л. В Византии в разное время вес М. изменялся.

Метаксопрат – торговец шелком.

Месадзон – главный советник императора в поздней Византии.

Метох – поселение из небольшой обители и нескольких крестьянских дворов; как правило, в ведении крупного монастыря или дината.

Милиарисий – серебряная монета, первоначально содержащая серебро стоимостью 1/1000 золотой либры (примерно 14 М. на номисму, что соответствовало денарию Римской республики), затем меньше – 12 (т.е. 2 кератия). В поздневизантийское время вес М. упал с 4,5 до 2, 5 г. Выпускались монеты достоинством в 2/3 и 1/3 М., а также 1/2 (кератий).

Мина – античная монетная и весовая единица, 1/60 таланта.

Мистий – наемный работник.

Мистик – личный секретарь (как правило, царя).

Митат – повинность по приему на постой солдат и чиновников.

Митрокомия – большая деревня-община.

Модий – 1) мера сыпучих тел, 1/6 медимна; 2) мера земли, ок. 0,084 га, но его размеры сильно варьировались.

Моливдовул – грамота, скрепленная свинцовой печатью (моливдулом).

Монетарий – работник монетного двора.

Моностратиг – стратиг крупной фемы, которому подчинялись другие стратиги окрестных фем.

Монофиситы (монофизиты) – приверженцы монофизитства – еретического учения, что в Ииусе Христе человеческая природа (физио) полностью растворилась в Его божественной природе. Монофизитство было осуждено в 451 г. на четвертом Вселенском Соборе в Халкидоне.

Морта – десятина урожая.

Мортит – крестьянин, арендующий надел за морту.

Наварх – командир соединения кораблей.

Навикуларий – морской купец.

Навклир – собственник корабля.

Новелисим – один из высших титулов.

Новелла – закон, изданный после составления кодекса.

Номисма (солид, иперпир) – основная денежная единица Византии, 1/72 либры; около 4,55 г. золота (24 римских силиквы; выпускались облегченные Н., от 23 до 20 силикв). По мнению П. Гриерсона , для монет от Диоклетиана до Никифора Фоки лучше употреблять термин «солид», а монеты от Алексея I (после реформы 1092 г.) называть иперпиронами. На протяжении веков, с конца III в. до 960-х гг., вес Н. (реально дошедшие до нас несколько легче стандарта – около 4,4–4,45 г.) и проба (примерно 950) не менялись. Никифор II ввел двойной номинал Н. – гистаменон (стандартные Н. прежнего веса) и тетар-терон, примерно на 10 % легче, сначала немного, а затем сильно отличавшиеся друг от друга по внешнему виду (по толщине, диаметру и рисунку). При Михаиле IV началась порча Н., содержание золота к 1070 г. упало примерно до 30 %. В 1092 г. Алексей I произвел монетную реформу, стабилизировав Н. высокой, но несколько худшей, чем ранее, пробы (примерно 850) – иперпирон. До 1204 г. проба Н. оставалась практически такой; затем, на протяжении XIII-XV вв., проба Н.-иперпиронов неуклонно снижалась (667 – при Иоанне III, 625 – при Михаиле VIII, 583-при Андронике II до 1295г. и 500 – после 1295 г.). Иперпироны Андроника III (проба менее 500), и , по сути дела уже не золотые, а из электра.С середины XIV в. чеканка Н. была прекращена Византийская Н. IV – XI вв. стала образцом для монет Европы и Востока, почти тысячу лет являлась международной валютой.

Номофилакс – судья.

Нотарий – писец, составлявший и заверявший документы.

Нуммия (обол) – медная монета, см. фолл.

Ойкист – чиновник куратории.

Опсоний – довольствие, обычно натуральное (продукты, фураж), выплачиваемое из казны военным, чиновникам, церкви.

Опцион (оптион) – 1) младший командир в поздне-римской армии; 2) начальник отряда федератов", 3) помощник военачальника, выбранный им самим.

Оргия – сажень.

Орфанотроф – «кормилец сирот», должность смотритель сиротских домов.

Павликиане – секта, идеологическая предшественница богомилов; наибольшее число П. в VII-X вв. проживало в Армении.

Палатины – дворцовая стража.

Папий – комендант императорского дворца.

Парадинаст – «управитель», временщик.

Паракимомен – высокая придворная должность, начальник китонитов; часто евнух.

Паранзониум – оружие высших командиров в римской армии: очень короткий и широкий меч.

Параталассит – чиновник, судья по делам, связанным с морской торговлей и перевозками.

Парик – зависимый крестьянин в эпоху развитой Византии. По сравнению с крепостными крестьянами Запада, П. пользовались большей свободой.

Паррисия – право доклада непосредственно императору.

Патриарх – духовный глава автокефальной церкви Востока (в византийскую эпоху было четыре П.: Константинополя, Иерусалима, Александрии и Антиохии). П. Константинополя в табели о рангах X в. стоял сразу после императора.

Патрикий – высокий (в ранней Византии – высший) титул, дававший право занимать важнейшие посты, напр., стратигов фем.

Пекулий – собственность (обычно – земельный надел, жилье), дававшаяся рабу.

Периволос – пространство между крепостной стеной и рвом.

Перпер – иперпирон, см. номисма.

Пилатикии – императорские штандарты.

Пинакий – четверть медимна

Пинкерн – чашник: придворная должность.

Питтакий – вид грамоты.

Плефр – мера площади (1261,9 кв. м), половина римского югера.

Подеста – глава итальянской (Венеции или Генуи) колонии.

Портарий – младший офицер в пехоте.

Практик – опись имущества.

Препозит – распорядитель придворного церемониала (часто евнух).

Претор – в Риме – один из высших магистратов, отправлявший судебную власть. В Византии П. или судья фемы – высший гражданский чиновник фемы (с XI в.).

Преторий – палатка военачальника в римской армии, позже – штаб императорской гвардии, в византийскую эпоху – городская тюрьма.

Префект – высокая военная и административная римская должность, П. претория в иерархии империи следовали после государя. Иногда П. называли наместника к.-л. области или архонта крупного города.

Префектура – крупнейшая адм. единица поздней Римской империи. При разделе империи к Востоку отошли две: Восток (диоцезы Азия, Понт, Восток, Египет и Фракия) и Иллирик (диоцезы Дакия и Македония).

Примикирий – 1) старшина коллегии (напр., ремесленной); 2) в поздней Византии великий П.– начальник имп. свиты, носил и подавал василевсу скипетр.

Проексим – адъютант доместика тагмы.

Прения – пожалование земли (с крестьянами) в обмен на несение военной или административной службы императору. Аналог западноевропейского бенифиция.

Проскафимен – крестьянин, арендующий землю на срок, недостаточный для приписки его к земле по действующему законодательству.

Протевон – провинциальный городской архонт (П. Херсонеса).

Протиктор – младший офицер.

Прото- – приставка «старший» – протомандатор, протопапа и др.

Протоканкелларий – нотарий фемы.

Протонотарий – старший нотарий; П. двора докладывал новости императору.

Протопала – главный священник имп. дворца.

Протоспафарий – 1) титул ниже патрикия; 2) П. фиалы – судья моряков.

Проэдр синклита – высокий титул Х-ХII вв., глава сената. До XI в. давался обычно евнухам.

Птохи – «убогие», неимущие.

Руга – жалованье (деньга, драгоценная одежда и пр.) чиновникам, солдатам. Высшим чиновникам и командирам Р. раз в год (обычно на Пасху) в торжественной обстановке вручал лично император.

Сакеллий – императорская казна, фиск.

Сакелларий – 1) хранитель сакеллия; 2) императорский контролер логофисий.

Севаст – высокий титул XI-XIII вв.

Севаста – высокий женский титул XI-XIII вв.

Севастократор – один из высших титулов.

Севастофор – императорский герольд. Должность, дававшаяся евнуху.

Семисс – ранневизантийская золотая монета, 1/2 номисмы.

Серикарий – ткач по шелку, пурпуру.

Силенциарий – «хранитель тишины», в ранней Византии – придворная должность (С. обеспечивал порядок по пути следования императора), позже – невысокий чин.

Силенций – конфиденциальное совещание императора и высших чинов империи по какому-либо важному вопросу.

Симвасилевс – император-соправитель.

Синифия – «обычное», пошлина в пользу сборщиков налога (1 милиарисий с каждой номисмы подати).

Синклит – сенат.

Ситаркий – хлебная подать.

Ситолог – сборщик ситаркия.

Скарамангий – вид одежды, кафтан с полами спереди.

Скифаты – общее название византийских монет, имевших вогнутую форму («чашечки»; появились после 1-й трети XI в.). Причина появления в Византии монет такой формы – предмет дискуссии. По остроумному замечанию Е.В. Дашковой, «чашечками», да еще с неровными (как правило) краями было просто удобно пользоваться (брать рукой с гладкой поверхности).

Солемний – выдача продуктов и денег из казны (как правило, духовенству).

Солея – возвышение перед иконостасом в православном храме.

Солид – см. номисма.

Спафарий – титул между спафарокандидатом и ипатом.

Спафарокандидат – титул ниже протоспафария.

Спектабиль – «высокородный»; титул в позднем Риме и ранней Византии. Титул С. носили викарии диоцезов, августалы и некоторые другие чиновники.

Спортула – судебная пошлина.

Стратиг – наместник фемы, командир фемного войска.

Ставратон – тяжелая (ок. 8 г.) серебряная монета последних Палеологов. Иногда ее называют «серебряным иперпиром». Известны монеты номиналом в 1/8,1/2,2/3 и 3/4 С.

Стратиот – крестьянин, владеющий землей на условии несения воинской повинности. В X в. конный воин-С. выставлялся с участка стоимостью в 4 литры, солдат и моряк – в 2–4, если участок дробился, воина снаряжали совладельцы в складчину.

Стратор – 1) титул ниже ипата; 2) конюший.

Стратопедарх – начальник военного лагеря, полководец. Великий С. – командующий войском в эпоху Никейской империи, позже – интендант армии.

Схолы (схоларии) – одна из тагм.

Тавуларий – член коллегии юристов.

Тавлион – нашивка; золотой ромб на императорском плаще.

Тагмы – гвардия; в порядке убывания котировки: кавалерийские (схолы, зкскувиты, арифм и иканаты), пехотные (нумера и стен). Т. стен охраняла «Длинные стены».

Таксиот – «тысяцкий», старший офицерский чин.

Талант – мера веса, от 26,2 до 37 кг.

Тарий – монета, имевшая хождение в южноитальянских владениях Византии в средние века, 1/4 номисмы.

Тахидромон – разведывательное судно.

Титулы – в Византии существовала одна из самых развитых бюрократий. Например, «Табель о рангах» X в. насчитывает следующие основные Т. (в порядке убывания): 1) вне классов: патриарх Константинополя, кесарь, новелисим, куропалат, василеопатор, зоста патрикия (высший женский титул), ректор, синкелл, архиепископ Болгарии; 2) I класс: анфипаты, патри-кии, протспафарии, дисипаты; 3) II класс: спафаро-кандидаты; 4) III класс: спафарии; 5) IV класс: ипаты, страторы, кандидаты, мандаторы, веститоры, силенциарии, апоэпархи. Носители титулов различных классов могли претендовать на соответствующие положению титула должности. «Табель о рангах» XIV-XV вв. отлична от первой. В порядке убывания: деспот, севастократор, кесарь, великий доместик, протовестиарий, паниперсеваст, мегадука, протостратор, великий логофет, доместикий, великий стратопедарх, великий примикрий, великий коноставл, протосеваст, пинкерн, куропалат, паракимомен печати, паракимомен китона, доместик стола и т. д. Т. могли быть пожизненными. Возможно, более правильно переводить слово «титлос» не как «титул», а как «сан».

Топотирит – старший (после доместика) офицер тагмы.

Трапезит – меняла.

Тремисс (триенс) – ранневизантийская золотая монета, 1/3 номисмы.

Тривун (трибун) – 1) трибунат – важная магистратура Римской республики. Т. представлял интересы народа перед сенатом и высшими магистратами. В эпоху империи потерял значение; 2) в Византии VIII-X вв. – старший офицерский чин в пехоте.

Триклиний – 1) столовая римского дома; 2) трапезная во дворце, зал приемов.

Турма – 1) в римскую эпоху на Т. делилось сословие всадников, при императорах Т. называли кавалерийский отряд; 2) в Византии – подразделение фемной армии (несколько банд) во главе с турмархом.

Туника – у римлян Т. называлась рубашка до колен, надеваемая под тогу. У греков подобная одежда называлась «хитон». В Византии существовало много разновидностей Т.: далматика, коловий, стихарь, саккос, иматий (гиматий).

Федераты – варварские племена, поступавшие под руководством своих вождей на римскую военную службу. Признавали над собой власть империи, жили на ее территории, получали жалованье из казны.

Фемы – 1) округ, вся полнота власти в котором принадлежала стратигу Ф.; 2) ополчение, которым командовал стратиг.

Filioque – «филиокве» – прибавка в символе веры, в части, касающейся вопроса об исхождении Св.Духа («и от Сына»), принятая в католицизме.

Фолл (фоллис) – основная медная монета; 40 нуммий (по Анастасиевой реформе). Выпускались монеты достоинством в 30, 20, 12, 10, 5 нуммий. В 1 номисме от 180 (VI в.) до 288 (X в.) Ф.

Фоникон – штраф, взимаемый за убийство.

Харистикий – права светского лица или монастыря управлять владениями (как правило, другого монастыря).

Хартофилак(с) – глава канцелярии константинопольского патриарха и судья по церковным делам.

Хартулларий – высокий чин, офицер, в чьем ведении были списки солдат фемы или тагмы.

Хеландий – небольшой боевой или транспортный корабль.

Хиротония – возведение в сан, духовный или светский (см. «титулы»). В X. высших должностных лиц принимал участие император.

Хитон – см. туника.

Хламида – плащ, оставлявший свободной правую руку.

Хорафий – надел, обычно пахотной земли.

Хрисаргир – налог, отмененный Анастасием I.

Хрисовул – императорская грамота с золотой печатью.

Хрисотелия – вид налога с землевладельцев в ранней Византии.

Хронограф – летопись.

Центурион – в римской армии младший офицер, командир центурии (ок. 100 солдат). Назначался из опытных легионеров.

Экдик – «попечитель», представитель наместника; судебный исполнитель.

Экзархат – административная единица в VI–VIII вв. в отдаленных районах империи (Африканский или Карфагенский Э., Итальянский или Равеннский Э.), в которых вся полнота власти принадлежала одному чиновнику, экзарху.

Экзафоллон – дополнительный налог на ремонт местных укреплений (6 фоллов с номисмы гос. подати).

Эконом (иконом) – 1) управляющий поместьем; 2) монах, ведавший хозяйством церкви, монастыря, епархии.

Экономия (икономия) – принцип византийского светского права, оправдывавший наличие в светском законодательстве статей, противоречивших церковным канонам. Согласно принципу Э., человек -существо несовершенное и, снисходя к его слабостям, а так же желая путем позволения свершить меньший помочь ему избежать искушения большего, императоры вводят менее строгие, нежели каноны, правила общества (например, развод есть грех, но хуже, когда супруги живут в ненависти и в конце концов доходят до убийства, значит, власть светская разрешает разводы). Ср. акривия канонов.

Экскувиты (экскувиторы) – дворцовая стража, впоследствии – одна из тагм. Комит Э. – высокая должность.

Экскуссия – налоговый и судебный иммунитет.

Элатикон – дополнительная подать в пользу низших сборщиков «за утомление ног» – 0,5 милиарисия с номисмы гос. подати.

Эмфитевсис – долгосрочная аренда.

Энапограф – приписной колон.

Энномий – пошлина за пастбище. Эпарх – градоначальник.

Эпибола (эпиболэ) – приписка в принудительном порядке пустующих участков земли соседям, обязывавшая их платить за новые «владения» поземельные налоги.

Эпопт – ревизор.

Эргастерий – 1) мастерская; 2) мельница.

Этерия – наемная иноземная гвардия, телохранители императора.

С.Б.Дашков. Библиография

Библиография к книге: С.Б.Дашков. Императоры Византии. М.: Издательский дом «Красная площадь», «АПС-книги», 1996.

1. Источники

1 . Памятники византийской литературы IV-IX вв./ Отв. ред. Л.А.Фрейберг. М, 1968.

2 . Памятники византийской литературы IX-XIV вв./Отв. ред. Л.А.Фрейберг. М., 1969.

3 . Сборник документов по социально-политической истории Византии/ Отв. ред. акад. Е.А.Косминский. М., 1951.

4 . Хрестоматия по истории Древнего мира. Т. 3. М, 1953.

5 . Хрестоматия по истории средних веков: В 3 т./Под ред. Н.П.Грацианского и С.Д.Сказкина. М., 1949–1953.

6 . Хрестоматия по истории средних веков: В 2 т./Под ред. акад. С.Д.Сказкина. М., 1961–1963.

7 . Агафий. О царствовании Юстиниана/Пер. М.В.Левченко. Л., 1953.

8 . Алексей Макремволит. Разговор богатых и бедных/Пер. М.А.Поляковской/ВВ. Т. 33. 1972.

9 . Анна Комнина. Алексиада/Пер., комм. Я.Н.Любарского. М., 1965.

10 . Анонимный географический трактат «Полное описание Вселенной и народов»/Пер., прим., указ. С.В.Поляковой и И.В.Феленковской/ ВВ. Т. 8. 1956.

11 . Анонимная сирийская хроника о времени Сасанидов/Пер. Н.В.Пигулевской/ТИВ. Т. 7. 1939.

12 . Антиох Стратег. Пленение Иерусалима персами в 614году/Подг. НЛ.Марр/Тексты и разыскания по армяно-грузинской филологии. Кн. VI, IX, 1909.

13 . Асохик. Всеобщая история/Пер. Н.Эмина. М., 1864.

14 . Византийская басня «Рассказ о четвероногих» (XIV в.)/Пер., вступ. ст. В.С.Шандровской /ВВ. Т. 9. 1956.

15 . Византийская книга Эпарха/Пер., комм. М.Я.Сюзюмова. М., 1962.

16 . Византийская любовная проза/Подг., пер. С.В.Поляковой. Л., 1965.

17 . Византийские историки Дексипп, Эвнапий, Олимпиодор, Малх, Петр Патриций, Менандр,

Ноннос и Феофан Византиец/Пер. С.Дестуниса. Спб., 1868.

18 . Византийские историки Дука, Сфрандзи, Лаоник Халкокондил о взятии Константинополя турками/Пер., предисл. А.С.Степанова и Е.Б.Веселаго/ВВ. Т. 7. 1953.

19 . Византийские легенды/Пер. С.В.Поляковой. Л., 1972.

20 . Византийский земледельческий закон/Подг. Е.Э.Липшиц, И.П.Медведева, Е.К.Пиотровской; под ред. И.П.Медведева. Л., 1984.

21 . Византийский медицинский трактат XI-XIV вв. /Пер., комм. Г.Г.Литаврина/ВВ. Т. 31. 1971.

22 . Византийский сатирический диалог/Подг. С.В.Поляковой и И.В.Феленковской. Л., 1986.

23 . Геопоники. Византийская сельскохозяйственная энциклопедия X века/Пер., комм. Е.Э.Липшиц. Л., 1960.

24 . Георгий Гемист Плифон. Речи о реформах/ Пер. Б.Т.Горянова/ВВ. Т. 6. 1953.

25 . Георгий Гемист Плифон. О законах/Пер. И.П.Медведева/ Медведев И.П. Мистра. Очерки истории и культуры поздневизантийского города. Л., 1973.

26 . Георгий Акрополит. Летопись Великого Логофета Георгия Акрополита/Пер. И.Троицкого/ ВИПДА. Спб., 1863.

27 . Георгий Акрополит. Эпитафия Георгия Акрополита императору Иоанну Дуке [Ватацу] /Подг. П.И.Жаворонкова/ВВ. Т. 48. 1987.

28 . Георгий Амартол. Книги временные и образные Георгия Мниха (Хроника Георгия Амартола в древнем славяно-русском переводе)/Подг. В.М.Истрина. Т. 1–3. Пг.-Л., 1920–1930.

29 . Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах/Пер. под ред. С.П.Карпова /ВИПДА. Спб., 1868.

30 . Две византийские хроники X века.

а) Псамфийская хроника; б) Иоанн Камениата. Взятие Фессалоники/Пер., комм. А.П.Каждана. М., 1959.

31 . Дигенис Акрит. Византийская эпическая поэма/Пер., комм. А.Я.Сыркина. М., I960.

32 . Дигесты Юстиниана. Избранные фрагменты/Пер., прим. И.С.Перетерского. М., 1984.

33 . Евагрий Схоластик. Церковная история/УХЧ. №4, 1853; №4, 1854.

34 . Жоффруа де Виллардуэн. Взятие Константинополя. Песни труверов. М., 1984. (Новое издание: Жоффруа де Виллардуэн. Завоевание Константинополя/Пер., комм. М.А.Заборова. М, 1993).

35 . Избранные жития святых III–IX вв. Т. 1. М., 1992.

36 . Иешу Стилит. Сирийская хроника/ Пигулевская Н.В. Месопотамия на рубеже V-VI вв. ТИВ.

37 . Изборник. Повести древней Руси/ Сост. Л.А.Дмитриева и Н.В.Понырко. М., 1987.

38 . Иоанн Кантакузин/Г.М.Прохоров. Публицистика Иоанна Кантакузина 1367–1371 гг./ВВ. Т. 29. 1968.

39 . Иоанн Киннам. Краткая история царствования Иоанна и Мануила Комнинов/ Пер. под ред. В.Н.Карпова/ВИПДА. Спб., 1859.

40 . Иоанн Цимисхий. Письмо к армянскому царю Ашоту III/Пер. Хр. Кучук-Иоаннеса/ВВ. Т. 10. 1903.

41 . Иоанн Эфесский. Отрывки из хроники/Пигулевская Н.В. Ближний Восток, Византия, славяне. Л., 1976.

42 . Иордан. О происхождении и деяниях гетов (Getica)/Пер. Е.Ч.Скржинской. М., 1960.

43 . Кекавмен. Советы и рассказы Кекавмена. Сочинение византийского полководца XI в./Пер., комм. Г.Г.Литаврина. М., 1972.

44 . Константин Багрянородный. О фемах. О народах/Пер. Г.Ласкина. М., 1899.

45 . Константин Багрянородный. Об управлении империей/ Текст, пер., комм. под ред. Г.Г.Литаврина и А.П.Новосельцева. М., 1991.

46 . Константин Багрянородный. О церемониях византийского двора (отрывки)/Памятники византийской литературы IV–IX вв./Отв. ред. Л.А.Фрейберг. М., 1968. С. 75–78.

47 . Ластивертци Аристакэс. Повествование вар-дапета Аристакэса Ластивертци/ Пер. К.Н.Юзбашян. М., 1968.

48 . Лев Диакон. История/Пер. М.П.Копыленко. М, 1988.

49 . Либаний. Речи: В 2т./Пер. С.Шестакова. М., 1914–1916.

50 . Маврикий. Тактика и стратегия. С латинского перевел капитан Цыбышев. Спб., 1903.

51 . Михаил Палеолог. Автобиография императора Михаила Палеолога и отрывок из устава, данного им монастырю св. Дмитрия/Изд. И.Троицкий. 1886 (или ХЧ. 1885. №6).

52 . Михаил Панарет. Трапезундская хроника/ Подг. А. Хаханова/Труды по востоковедению Лазаревского ин-та вост. языков. Вып. 23. М., 1905.

53 . Михаил Пселл . Хронография/ Пер. Я.Н.Любарского. М., 1978.

54 . Михаил Пселл . О сочетании частей речи. Обзор риторических идей. Ипертима Пселла слово, составленное для вестарха Пофоса, просившего написать о богословском стиле. Сравнение Еврипи-да с Писидой (спросившему, кто лучше писал стихи, Писида или Еврипид) /Пер. Т.А.Миллер/Античность и Византия: Сб. статей/Отв. ред. Л.А.Фрейберг. М., 1975. С. 156–171.

55 . Михаил Пселл . Обвинительная речь против Михаила Кируллария/Безобразов П.В.. Материалы для истории Византийской империи. ЖМНП. Ч. 265. 1889. С. 23–84.

56 . Морской закон/Пер. МЛ.Сюзюмова/АДСВ. Вып. 6. 1969.

57 . Нестор Искандер. Повесть о Царьграде, его основании и взятии турками в 1453 году/ Сообщ. архимандрит Леонид. Спб., 1886.

58 . Никита Евгениан. Повесть о Дросилле и Харикле/Подг. Ф.А.Петровский. М., 1969.

59 . Никита Хониат. Никиты Хониата история, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина/ Пер. под ред. В.И.Долоцкого (1 т.) и И.В.Чельцова: 2т./ВИПДА. Спб., 1860–1862.

60 . Никита Хониат . Речь, составленная и прочитанная перед киром Феодором Ласкарем, властвующим над восточными ромейскими городами, когда латиняне владели Константинополем, Иоанн Мизийский же со скифами предпринимал набеги на западные ромейские земли/ Пер. П.И.Жаворонкова/ ВО. М., 1991.

61 . Никифор. Никифора, патриарха Константинопольского, «Краткая История»/Пер. Е.Э.Липшица/ВВ. Т. 3. 1950.

62 . Никифор Вриенный [Кесарь]. Исторические записки Никифора Вриенния/Пер. под ред. В.Н.Карпова/ ВИПДА. Спб., 1858.

63 . Никифор Григора. Римская история Никифора Григоры, начинающаяся со взятия Константинополя латинянами/Пер. М.Л.Шалфеева/ ВИПДА. Спб., 1862.

64 . Олимпиодор. Олимпиодора «История» в записях и выборках Фотия/Подг. Е.И.Скржинская/ ВВ. Т. 8. 1956.

65 . Паллад Александрийский. Эпиграммы/Публ. Ю.Ф.Шульца/ВВ. Т. 24. 1964.

66 . Петр Сицилийский. Полезная история/ Бар-тикян P.M. Петр Сицилийский и его «История павликиан».ВВ. Т. 18. 1961.

67 . Повесть о Скандербеге/Подг. Н.Н.Розова, Н.А.Чистякова. М., 1957.

68 . Приск Панийский. Сказания Приска Паний-ского/ Пер. Г.С.Дестуниса/ Ученые записки II отд. Имп. Акад. Наук. Кн. VII, вып. 1. Спб., 1861.

69 . Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей/Подг. Я.Н.Любарского. Спб., 1992.

70 . Прокопий Кесарийский. История войн римлян с персами, вандалами и готфами/Пер. С. и Г. Дестунисов/ Зап. Историко-филологического ф-та

Спб. ун-та. Т. 1–3. 1876–1891. (Новое издание: Про-копий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история/Пер., ст., комм. А.А.Чекаловой. М., 1993.)

71 . Прокопий Кесарийский. Война с готами/Пер. С.П.Кондратьева. М., 1950.

72 . Прокопий Кесарийский. О постройках Юстиниана/Пер. С.П.Кондратьева/ВДИ. №4(9). 1939.

73 . Прокопий Кесарийский. Тайная история/ Пер. С.П.Кондратьева/ВДИ. № 4(5). 1938. (Новое издание: см. .)

74 . Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики раннего христианства. М., 1990.

75 . Робер деКлари. Завоевание Константинополя [в 1204г.]/Пер., комм. М.А.Заборова. М., 1968.

76 . Себеос. История императора Иракла/ Пер. К.П.Патканова. Спб., 1862.

77 . Синезий Киренский. О царстве/Пер. М.В.Левченко/ВВ.Т. 6. 1953.

78 . Сметанин В.А. Перечень изданий поздневизантийских писем с 1502 по 1917 г. АДСВ. Вып. 6. 1969.

79 . Созомен Эрмий. Церковная история Эрмия Созомена Саламинского. Спб., 1851.

80 . Сократ Схоластик . Церковная история. Саратов, 1911 (на шмуцтитуле-1912).

81 . Сфрандзи Георгий. Хроника/Пер. и прим. Е.Д.Джагацпанян/ Кавказ и Византия. Т. 5. 1987.

82 . Феофан. Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта/Пер. В.И.Оболенского и Ф.А.Терновского. М., 1890.

83 . Феофилакт Симокатта. История/Пер. С.П.Кондратьева. М., 1957.

84 . Филосторгий. Сокращенная церковная история Филосторгия, сделанная патриархом Фотием/ ХЧ, 1854. № 4.

85 . Чичуров М.С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора1 /Текст, пер., комм. М., 1980. (Переводы даны в сокращенном по ср. с и виде).

86 . Эклога. Византийский законодательный свод VIII в. /Пер., комм. Е.Э.Липшиц. М., 1965.

87 . Эпиграммы Павла Силенциария и Македония Консула/ВВ. Т. 30. 1969.

88 . Яхья Антиохийский/Розен В.Р. Император Василий Болгаробойца. Извлечения из летописи Яхьи Антиохийского/3ап. Имп. Акад. Наук. Т. 44, ч. 1. Спб., 1883.

89 .Номоз Зтратиотикоз (Воинский закон)/ Пер. В.В.Кучмы. ВВ. Т. 32. 1971.

2. Литература

90 . Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977.

91 . Азаревич Д.И. История византийского права. Т. 1, ч. 1, 2. Ярославль, 1876–1877.

92 . Алексеев Ю.Г. Государь Всея Руси. Новосиб., 1991.

93 . Алексей (Дородницын), еп. Чистопольский. Византийские церковные мистики XIV века (Препод. Григорий Палама, Николай Кавасила и преп. Григорий Синаит)/Православный собеседник. Казань, 1906.

94 . Античность и Византия: Сб. статей/Отв. ред. Л.А.Фрейберг. М., 1975.

95 . Ариньон Ж.-П. Международные отношения Киевской Руси в середине X века и крещение княгини Ольги/ВВ. Т. 41. 1980.

96 . Банк А.В. Византийское искусство в собраниях Советского Союза:Альбом репродукций. Л.; М., 1966.

97 . Барабанов Н.Д. Византия и Русь в начале XIV века. Некоторые аспекты отношений патриархата и митрополита/ ВО. М., 1991.

98 . Беляев Д.Ф. Ежедневные и воскресные приемы византийских царей и праздничные выходы их в храм св. Софии в IX-X вв./3аписки Имп. Русск. Археологического О-ва. Т. 5, вып. 1–4. Спб., 1893.

99 . Беляев Д.Ф. Обзор главных частей Большого императорского дворца/Записки Имп. Русск. Археологического О-ва. Т. 5, вып. 1–2. Спб., 1891.

100 . Бычков В.В. Византийская эстетика. М., 1977.

101 . Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. Киев, 1991.

102 . Бычков В.В. Смысл искусства в византийской культуре. М., 1991.

103 . Васильев А.А. Византия и арабы. Политические отношения Византии и арабов за время Аморийской династии/ Зап. Историко-филологического ф-та Спб. ун-та. Т. 56. 1900.

104 . Васильев А.А. Византия и арабы. Политические отношения Византии и арабов за время Македонской династии/ Зап. Историко-филологического ф-та Спб. ун-та. Т. 66. 1902.

105 . Васильев А.А. История Византии: В 3 т. Л., 1923–1925.

106 . Васильев А.А. Лекции по истории Византийской империи. Т. 1. Пг., 1914.

107 . Васильев А.А. Передача Андреем Палеологом своих прав на Византию французскому королю Карлу VIII/C6. в честь Н.И.Кареева. Петроград, 1914.

108 . Васильев А.А. Происхождение императора Василия Македонянина/ВВ. Т. 12. 1906.

109 . Васильев А.А. Путешествие императора Мануила II Палеолога по Западной Европе (1399 –1403 гг.). Спб., 1912.

110 . Васильевский В.Г. Труды. Т. 1 – 4. Спб.; Л., 1908–1930.

111 . Византийская литература: Сб. ст. М., 1974.

112 . Византийское искусство и литургия. Новые открытия. Л., 1991.

113 . Всеобщая история архитектуры: В12 т. Т. 2, 3. М., 1963–1966.

114 . ГерцбергГ.Ф. История Византии/Пер., прим. П.В.Безобразова. М., 1897.

115 . Гийан Р. Очерки административной истории Ранневизантийской империи (IV-VI вв.)/ ВВ. Т. 24. 1964.

116 . Глушанин Е.П. Военная знать ранней Византии. Барнаул, 1991.

117 . Глушанин Е.П. Военно-государственное землевладение в ранней Византии (к вопросу о генезисе фемного строя)/ ВВ. Т. 5O. 1989.

118 . Горянов Б.Т. Византийский город XIII-XIV вв./ВВ. Т. 13. 1958.

119 . Горянов Б.Т. Поздневизантийский феодализм. М., 1962.

120 . Диль Ш. Византийские портреты: В 2 т./ Пер. М. Безобразовой. М., 1914. (Новое издание: Диль Ш. Византийские портреты/Пер. М. Безобразовой, пред. П.Безобразова. М.,1994.)

121 . Диль Ш. История Византийской империи/ Пер.А.Е.Рогинской. М., 1948.

122 . Диль Ш. Основные проблемы византийской истории/ Пер., предисл. Б.Т.Горянова. М., 1947.

123 . Диль Ш. Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке/ Пер. с французского. Спб., 1908.

124 . Дьяконов А.П. Известия Иоанна Эфесского и сирийских хроник о славянах VI-VII ВВ./ВДИ. №1.1946.

125 . Дьяконов А.П. Иоанн Эфесский и его церковно-исторические труды. Спб., 1908.

126 . Еремеев Д.Е., Мейер М.С. История Турции в средние века и новое время. М, 1992.

127 . Жаворонков П.И. Никейская империя и Восток (взаимоотношения с Иконийским султанатом, татаро-монголами и Киликийской Арменией в 40–50-х гг. XIII в.)/ВВ. Т. 39. 1978.

128 . Жаворонков П.И. Никейская империя и Запад/ ВВ. Т. 36. 1974.

129 . Жаворонков П.И. Состав и эволюция высшей знати Никейской империи: элита/ВО. М., 1991.

130 . Жаворонков П.И. V истоков образования Никейской империи (оценка деятельности Константина XI Ласкаря)/ ВВ. Т. 38. 1977.

131 . Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980.

132 . История Византии: В 3 т./Отв. ред. акад. С.Д.Сказкин. М., 1967.

133 . История средних веков: В 2т.)/Под ред. З.В.Удальцовой и С.П.Карпова. Т. 1. М., 1990.

134 . История древнего мира: В 3 т./Под ред. И.М.Дьяконова. Т. 3. Упадок древних обществ. М., 1966.

135 . История Италии/Ред. С.Д.Сказкин и др. Т. 1.М., 1970.

136 . Каждан А.П. Армяне в составе господствующего класса Византийской империи в XI -XII вв. Ереван, 1975.

137 . Каждан А.П. Загадка Комнинов (опыт ис-ториографии)/ВВ. Т. 25. 1964.

138 . Каждан А.П. Книга и писатель в Византии. М., 1973.

139 . Каждан А.П. Социальный состав господствующего класса Византии в XI-XII вв. М., 1974.

140 . Карпов СП. Трапезундская империя и западноевропейские государства в XIII–XV вв. М., 1981.

141 . КовальскийЯ.В. Папы и папство. М, 1991.

142 . Корсунский А.Р. К вопросу о византийских завоеваниях в Испании VI-VII BB./BB. Т. 12. 1957.

143 . Корсунский А.Р. От Восточной Римской империи к Византии/ ВВ. Т. 29. 1968.

144 . Кулаковский Ю.А. История Византии: В 3 т. Киев; Спб, 1910–1913.

145 . Кулаковский Ю.А. Стратегика императора Никифора/Зап. Имп. Акад. Наук. Т. 8, № 9. Спб., 1908.

146 . Культура Византии. IV-первая половина VII в./Отв. ред. З.В.Удальцова. М., 1984.

147 . Культура Византии. Вторая половина VII-XII в./Отв. ред. З.В.Удальцова. М., 1989.

148 . Культура Византии XIII–первой половины XV в. /Отв. ред. Г.Г.Литаврин. М., 1991.

149 . Курбатов Г.Л. История Византии. М., 1984.

150 . Курбатов Г.Л. Ранневизантийские портреты (к истории общественно-политической мысли). Л., 1991.

151 . Курганов Ф.А. Византийский идеал царя и царства и вытекающие отсюда, по сравнению с идеалом церкви, отношения между церковной и гражданской властью. Казань, 1881.

152 . Кучма В.В. Византийские военные трактаты как памятники культуры/АДСВ. Свердловск, 1987.

153 . Кучма В.В. Военно-экономические проблемы византийской истории на рубеже IX – X вв. (по «Тактике Льва»)/ АДСВ. Вып. 9. 1973.

154 . Кучма В.В. Теория и практика военного дела Византийской империи по данным трактатов X в. /ВО. М., 1982.

155 . Кучма В.В. Командный состав и рядовые стратиоты в фемном войске Византии в конце IX -Х в./ВО. М., 1971.

156 . Лазарев В.Н. История византийской живописи. М., 1986.

157 . Ласкин Г. А. Ираклий. Византийское государство в 1-й половине VII века. Харьков, 1899.

158 . Латышев В.В. К вопросу о литературной деятельности Константина Багрянородного/ ВВ. Т. 22 за 1915–1916 гг., изд. в 1916.

159 . Лебедев А.П. Исторические очерки состояния византийско-восточной церкви от конца X до половины XV века. Собр.соч. Т.7. М. 1902.

160 . Лебедева Г.Е. Социальная структура ранне-византийского общества (по данным кодексов Феодосия и Юстиниана). Л., 1980.

161 . Левченко М.В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956.

162 . Липшиц Е.Э. Византийский ученый Лев Математик: из истории византийской культуры в IXв./ВВ. Т. 2. 1949.

163 . Липшиц Е.Э. Законодательство и юриспруденция в Византии в IX-X вв. М., 1981.

164 . Липшиц Е.Э. Очерки истории византийского общества и культуры VIII-первой половины IX в. Л., 1961.

165 . Липшиц Е.Э. Право и суд в Византии в IV-VIII вв. Л., 1976.

166 . Литаврин Г.Г. Византийское общество и государство в X – XI вв. Проблемы истории одного столетия: 976–1081. М., 1977.

167 . Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. М., 1974.

168 . Литаврин Г.Г. Состав посольства Ольги в Константинополь и «дары» императора/ВО. М., 1982.

169 . Литаврин Г.Г. Представления «варваров» о Византии и византийцах в VI-X вв./ ВВ. Т. 46. 1986.

170 . Лихачев Н.П. Моливдулы греческого Востока. М., 1991.

171 . Лихачев Н.П. Некоторые старейшие типы печатей византийских императоров. М., 1911.

172 . Лихачев Н.П. Печати патриархов Константинополя. М., 1899.

173 . Лихачева В.Д. Искусство Византии IV – XV веков. Л., 1981.

174 . Лихачева В.Д. Византийская миниатюра. Памятники византийской миниатюры IX-XV веков в собраниях Советского Союза. М., 1977.

175 . Лопарев Хр. Византийские жития святых VIII-IX BB./BB. Т. 17–19. 1911–1915.

176 . Л опарев Хр. Об униатстве императора Мануила КомнинаУ/ВВ. Т. 14за 1907, изд. 1909.

177 . Лопарев Хр. Повесть об императоре Феодосии II/ВВ. Т. 5, вып. 1/2. 1898.

178 . Любарский Я.Н. Михаил Пселл: личность и творчество. К истории византийского предгуманизма.М., 1978.

179 . Малинин В.Н. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. Киев, 1901.

180 . Медведев И.П. Византийский гуманизм Х1У-ХУвеков.Л., 1976.

181 . Медведев И.П. Мистра. Очерки истории и культуры поздневизантийского города. Л., 1973.

182 . И. Византия и Московская Русь. Париж, 1990.

183 . И. О византийском исихазме и его роли в культурном и историческом развитии Восточной Европы в XIV в./ ТОДРЛ. Т. 29. 1974.

184 . Митрофанов П. Изменение в направлении IV Крестового похода/ ВВ. Т. 4, вып. 3/4. 1897.

185 . Морозов Н.А. История возникновения Апокалипсиса. Откровение в грозе и буре. М., 1991 (репринт).

186 . Оскар Пио. Из жизни римских императриц2. М., 1991 (репринт). Ко многому изложенному у г. Пио стоит относиться критически).

187 . Острогорский Г.А. Эволюция византийского обряда коронования/ Византия, южные славяне, Древняя Русь, Западная Европа. Сб. статей в честь В.Н.Лазарева. М., 1973.

188 . Остроумов И.Н. История Флорентийского собора. М., 1847.

189 . Паравян Н.А. Греческий огонь/Химия и жизнь. 1993. №3.

190 . Перетерский И.С. Дигесты Юстиниана. Очерки по истории составления и общая характеристика. М., 1956.

191 . Пигулевская Н.В. Арабы у границ Византии и Ирана в IV-VI вв. Л., 1964.

192 . Пигулевская Н.В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков/ТИВ. Т. 46. Л., 1946.

193 . Пигулевская Н.В. и др. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века. Л., 1958.

194 . Писарская Л.В. Памятники византийского искусства V-XV вв. в Государственной Оружейной палате. Л.-М., 1964.

195 . Полевой Н.Я. К вопросу о первом походе Игоря против Византии (сравнительный анализ русских и византийских источнихов)/ВВ. Т. 28. 1961.

196 . Поляковская М.А. Димитрий Кидонис и Запад (60-е гг. XIV века)/Социальное развитие Византии/АДСВ. Свердловск, 1979.

197 . Поляковская М.А., Чекалова А.А. Византия: быт и нравы. Свердловск, 1989.

198 . Попов Н.Г. Император Мудрый и его царствование в церковно-историческом отношении. М., 1892.

199 . Попов Н.Г. Очерки по гражданской истории Византии (за время Македонской династии). М., 1913.

200 . Прохоров Г.М. Повесть о Митяе. Л., 1978.

201 . Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 г. М., 1983.

202 . Регель В.Э. Хрисовул Андрея Палеолога/ ВВ. Т. 1,вып. 3/4. 1894.

203 . Савва В.И. Московские цари и византийские василевсы; к вопросу о влиянии Византии на образование идеи царской власти московских государей. Харьков, 1901.

204 . Сахаров А.Н. Дипломатия Святослава. М., 1991.

205 . Сиротенко В.Т. Борьба Западной Римской империи и Византии за префектуру Иллирик в 395–425 гг. и ее последствия/АДСВ. Вып. 8. 1972.

206 . Скабаланович Н.А. Византийское государство и церковь в XI веке (от смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина). Спб., 1884.

207 . Сметанин В.В. Византийское общество XIII-XV веков: по данным эпистолографии. Свердловск, 1987.

208 . Сметании В.В. Расходы Византии на армию и флот(1282–1453)/АДСВ. Свердловск, 1975.

209 . Соколов И.И. Избрание патриархов в Византии с половины IX до половины XV в. Спб. 1907.

210 . Соколов И.И. Крупные и мелкие властители в Фессалии в эпоху Палеологов/ВВ. Т. 24 за 1923 –1926 гг., изд. в 1926.

211 . Соколов И.И. О поводах к разводу в Византии с половины IX до половины XV в. Спб., 1911.

212 . Сокольский Вл. О характере и значении Эпанагоги. Очерк по истории византийского права/ ВВ. Т. 1.Вып. 1/2. 1894.

213 . Стасюлевич М.М. Осада и взятие Византии турками. Спб., 1854.

214 . Суворов Н.С. Византийский папа. Из истории церковно-государственных отношений в Византии. М., 1902.

215 . Сюзюмов М.А. Византийский город (середина VII-середина IX в.)/ВВ. Т. 27. 1967.

216 . Сюзюмов М.А. Историческая роль Византии и ее место во всемирной истории (в порядке дискуссии)/ВВ. Т. 29. 1968.

217 . Сюзюмов М.А. Экономические воззрения ЛьваУI/ВВ. Т. 15. 1959.

218 . Тихомиров М.Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М., 1969.

219 . Удальцова З.В. Борьба партий на Флорентийском соборе/ВВ. Т. 3. 1950.

220 . Удальцова З.В. Византийская культура. М., 1989.

221 . Удальцова З.В. Законодательные реформы Юстиниана/ВВ. Т. 27. 1967.

222 . Удальцова З.В. Идейно-политическая борьба в ранней Византии (по данным историков IV-VII веков). М., 1974.

223 . Удальцова З.В. Историко-философские воззрения светских авторов ранней Византии/ ВО. М., 1982.

224 . Удальцова З.В. Италия и Византия в VI веке. М., 1959.

225 . Удальцова З.В. Советское византиноведение за пятьдесят лет. М., 1969.

226 . Удальцова З.В. Церковные историки ранней Византии/ВВ. Т. 43. 1982.

227 . Удальцова З.В., Котельникова Л.А. Власть и авторитет в средние века/ВВ. Т. 47. 1986.

228 . Успенский Ф.И. Византийская табель о рангах/ИРАИК. Т. 3. София, 1898.

229 . Успенский Ф.И. Константинопольский эпарх/ИРАИК. Т. 4, вып. 2. София, 1899.

230 . Успенский Ф.И. Военное устройство Византийской империи. ИРАИК. Т. 6, вып. 1. София, 1900.

231 . Успенский Ф.И. История Византийской империи. М.;Л., 1913–1948 (т. 2,ч. 2 не выходил).

232 . Успенский Ф.И. Очерки по истории византийской образованности. Спб., 1911.

233 . Успенский Ф.И. Уклон консервативной Византии в сторону западных влияний/ ВВ. Т. 22 за 1915–1916 гг., изд. в 1916.

234 . Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.

235 . Флоринский Т.Д. Политическая и культурная борьба на греческом Востоке в первой половине XIV в. Киев, 1883.

236 . Франчес Э. Народные движения осенью 1354 года в Константинополе и отречение Иоанна Кантакузина/ВВ. Т. 25. 1964.

237 . Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.

238 . Чекалова А.А. Константинополь в VI веке. Восстание Ника. М., 1986.

239 . Чичуров И.С. Политическая идеология средневековья: Византия и Русь. М., 1990.

240 . Obolensky D. The Bizantine commonwealth. Easten Europe, 500–1453. London, 1971.

241 . Ostrogorsky G. Geschichte der Byzantinischen Staates. Munchen, 1940.

3. Энциклопедическая литература

242 . Большая Советская Энциклопедия. 3-е изд. 1968–1978.

243 . Большая энциклопедия/Под рук. С.Н.Южакова. Спб., 1896–1909.

244 . Энциклопедический словарь/Изд. Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона. Спб., 1890–1904.

245 . Энциклопедический словарь. 7-е изд. /Изд. «Гранат», М., 1914–1940.

246 . The Oxford Dictionary of Byzantium/ Ed. A.P.Kazhdan. 1991.

247 . The New Encyclopaedia Britannica. 15-th edition, 1991.

4. Основные источники иллюстративного материала

248 . Толстой И.И. Византийские монеты. Барнаул, 1991.

249 . Alram M. et. al. Die Munzsammlung der Augustinerchorherrenstiftes Kosterneuburg. Wien, 1989.

250 . Beckwith J. The art of Constantinopel. London, 1961.

251 . Byzantinische Schatzkunst/ Red. J. Flemming. Berlin, 1979.

252 . Grierson P. Byzantine coins. Los Angeles, 1982.

253 . Sear D.R. Byzantine coins and their values. London, 1971.

254 . Whitting P.D. Monnaies Byzantines. Fribourg, 1973.

СПИСОК ВИЗАНТИЙСКИХ ИМПЕРАТОРОВ

Династия Константина

Константин I Великий, 306-337, единовластное правление 323-337

Констанций II, 337-361, единовластное правление 353-561

Юлиан, 361-363

Иовиан, 363-364

Валент, 364-378

Династия Феодосия

Феодосий I Великий, 379-395

Аркадий, 395-408

Феодосий II, 408-450

Маркиан, 450-457

Лев I , 457-474

Зинон, 474-491

Анастасий, 491-518

Династия Юстиниана

Юстин I, 518-527

Юстиниан I, 527-565

Юстин II, 565-578

Тиверий II, 578-582

Маврикий, 582-602

Фока (узурпатор), 602-610

Династия Ираклия

Ираклий, 610-641

Константин II и Ираклион 641 - 642

Констант II (Константин III), 642-668

Константин IV Погонат, 668-685

Юстиниан II Ринотмет, 685-695

Леонтий (узурпатор), 695-698

Тиверий III (узурпатор), 698-705

Юстиниан II (вторично), 705-711

Филиппик, 711-713

Анастасий II, 713-716

Феодосий III, 716-717

Из книги Империя - I [с иллюстрациями] автора

5. 4. Местные летописи бывших Византийских провинций Начинаются с Византийских событий, «пересаженных на местную почву» В XIII-XIV веках образованные социальные группы, – представители императорского двора, военные, ученые, писатели и т.п., – начинают покидать

автора Носовский Глеб Владимирович

2. 2. 4. Имена византийских императоров 4. (ВИ) – список имен императоров Восточной Римской Империи (Византии). Список начинается с императора Константина Великого (306 г. н. э.) и кончается императором Константином XI Палеологом, погибшим при взятии Константинополя турками в

Из книги Империя - II [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

1. Список имен императоров Рима 1. 1. Описание списка «РИ» Список имен римских императоров был составлен А. Т. Фоменко по . Этот список является хронологическим перечнем всех известных сегодня имен и прозвищ всех императоров и фактических правителей следующих «Римских»

Из книги Империя - II [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

2. Список имен Византийских – Ромейских императоров 2. 1. Описание списка «ВИ» имен Византийских императоров В этом разделе приведены результаты эмпирико-статистического анализа хронологического списка имен византийских императоров. Этот список был составлен изо всех

Из книги Империя - II [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

2. 1. Описание списка «ВИ» имен Византийских императоров В этом разделе приведены результаты эмпирико-статистического анализа хронологического списка имен византийских императоров. Этот список был составлен изо всех известных имен императоров Византийской (Ромейской)

Из книги Доникейское христианство (100 - 325 г. по P. ?.) автора Шафф Филип

Из книги Другая история искусства. От самого начала до наших дней [с иллюстрациями] автора Жабинский Александр

Из книги Крушение Римской империи автора Грант Майкл

СПИСОК ИМПЕРАТОРОВ И ПАП Западные императоры364–375 – Валентиниан I375–383 – Грациан383–392 – Валентиниан II387–395 – Феодосии I395–423 – Гонорий – 421 – Констанций III425–455 – Валентиниан III – 455 – Петроний Максим455–456 – Авит457–461 – Майориан461–465 – Либий Север467–472 –

Из книги Военное искусство в Средние века автора Оман Чарлз

ВООРУЖЕНИЕ, ОРГАНИЗАЦИЯ И ТАКТИКА ВИЗАНТИЙСКИХ ВОЙСК Можно сказать, что византийская армия своим своеобразием обязана императору Маврикию (правил в 582 – 602 гг.), государю, чье царствование является одной из главных вех в истории Восточной империи. Счастливого

Из книги Василий III автора Филюшкин Александр Ильич

Потомок византийских императоров Василий родился в ночь с 25 на 26 марта 1479 года. Крещен он был 4 апреля в Троице-Сергиевом монастыре знаменитым ростовским архиепископом Вассианом Рыло и троицким игуменом Паисием. Он был наречен в честь Василия Исповедника, епископа

Из книги Нерон. Владыка Земного Ада автора Грант Майкл

Приложение 4. СПИСОК РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ До н. э.31 – 14 АвгустН. э.14-37 Тиберий37-41 Калигула (Гай)41-54 Клавдий54-68 Нерон68-69, Гальба69, Отон69 Вителлий69-79 Веспасиан79-81 Тит81-96 Домициан96-98 Нерва98-117 Траян117-138

Из книги Императоры Византии автора Дашков Сергей Борисович

Словарь византийских терминов Невозможно в одном глоссарии дать объяснения всем понятиям византийского мира. Интересующийся читатель может для сравнения воспользоваться (см. раздел Библиография), а также глоссариями, составленными Я.Н. Любарским , А.А.

Из книги Стамбул. История. Легенды. Предания автора Ионина Надежда

Большой дворец византийских императоров Большой дворец византийских императоров, располагавшийся к югу от храма Святой Софии, состоял из множества отдельных ансамблей (вероятно, по образцу дворца в Спалато). Первоначальным ядром комплекса был дворец Дафна, построенный

Из книги Арабы у границ Византии и Ирана в IV-VI веках автора Пигулевская Нина Викторовна

Из книги Дипломатия Святослава автора Сахаров Андрей Николаевич

Из книги Народ Мухаммеда. Антология духовных сокровищ исламской цивилизации автора Шредер Эрик