Усиление присутствия России на Ближнем Востоке ведет к тому, что начнется «война Гога и Магога». После того как Россия включилась в сирийские события, у многих экспертов возникли опасения, что ситуация может развиваться по спирали и в результате выйти из-под контроля.
Действия союза России, Сирии, Ирана, Ирака противостоят силы другой коалиции Так, Турция, США, Великобритания, Франция, Катар и Саудовская Аравия призвали Россию прекратить бомбардировки в Сирии. Многочисленные и некоторые эксперты по библейским считают, что могут возникнуть условия для двух важных пророчеств, найденных в Библии.
Пророчество о войне Гога и Магога
В Иезекииль 38, пророк Иезекииль предупреждал о будущей войне, известной как война Гога и Магога, в котором люди Магога и их лидера Гога создадут коалицию стран (в том числе Персии / Ирана), чтобы напасть на Израиль. (ГОГА И МАГОГА - по эсхатологии Апокалипсиса воинственные племена, противники "народа Божьего", которые придут "в последние времена" и развяжут вселенскую, губительную войну.
По одному из толкований под "Гогой" понимается имя предводителя, под "Магогой" - название страны и народа. Чаще они интерпретируются как два народа, которых возглавит князь Рош.
По одному из предположений термин "Магога" возник на основе аккадского названия "страны Гугу" - mât Gügu. У Иезекииля Гога ассоциируется с царем Лидии Гигесом. Иудейские толкователи эпохи эллинизма дешифровали "Магогу" как скифов (Иосиф Флавий), мидян и парфян. В Европе в качестве таковых первоначально восприняли гуннов, присвоив их предводителю Аттиле прозвище "бич Божий". Впоследствии в Византии под "князем Рошем" (в греческой транскрипции Ros) подразумевались русские, возглавляющие орды евразийских кочевников, угрожающих западному сообществу порабощением. Еще византийский историк Л. Диакон применял такое объяснение по отношению к походам Святослава на Византию. На Руси нашествие неведомого народа - татаро-монголов, поразивших православный люд своим внешним обликом, - воспринималось как вторжение Гоги и Магоги. "Татары", или "тартары", - пришедшие из Тартара (из тартарары) - есть сила сатанинская прим. Newscom.md) .
Россию населяют потомки Магог
Многие учителя Библии полагают, исторические записи указывают на Россию как потомков народа Магог, что, казалось бы, подтверждает предупреждение Иезекииля, что это вторжение осуществит народ, живущий "далеко на севере". Россия является страной, которая находится от Израиля точно на север. Ученые, занимающиеся пророчествами, с увлечением отмечают, что Россия возвращается на Ближний Восток после своего 30-ти летнего отсутствия, и позиционирует свои войска все ближе к Израилю.
Второе пророчество найдено в изречении Исаии 17. В нем пророк Исаия предупреждает, что в конце времен Дамаск (столица Сирии) превратится в груду обломков, и никогда больше не будет снова населенным (что предполагает использование химического или даже ).
Оба этих библейских пророчества, как представляется, просто нажимают «кнопку перемотки» вперед. Будет ли война Гога и Магога Третьей мировой с применением разрушительного ядерного оружия?
Так что же такие эти Гоги и Магоги, которые построили Великую Дамбу?
Самое распространенное, пожалуй, объяснение приводится из Библии:
«Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, и собирать их на брань; число их как песок морской.» (Откровение, 20:7)
Хотя здесь еще не совсем ясно кто они и откуда. Но это современная Библия. А в начале прошлого века эта же глава звучала несколько по другому:
«Когда окончится тысяча лет, освобожден будет Клеветник из своей темницы и выйдет обольщать , народов, живущих на четвертом углу земли, чтобы вывести их на войну. Число их как морской песок. Вот они вышли на степную равнину и окружили лагерь непорочных и возлюбленную твердыню, но упал огонь с неба и поглотил их» (Ап. 20 . 8).
Этот отрывок из Библии приводит ученый-естествоиспытатель Н.А. Морозов в своей книге «Христос», которую он написал в 1924 году. Морозов считает, что под Клеветником имеется в виду созвездие Змия, под темницей – Ущелья Млечного Пути, под четвертым углом Земли - восток (где восходит солнце), под степной равниной - задунайские степи России, а под огнем с неба – утреннюю зарю над островом Патмос (что на Алтае)
Есть на этом острове интересная каменная скульптура:
Такое ощущение, что этот остров образовался в результате какого-то мощного раскола, когда части земли разъехались в разные стороны - контуры острова повторяют контуры берегов на противоположной стороне реки. Как будто и, правда, сверху чем-то мощным шандарахнуло. Если присмотреться, то можно увидеть скульптуру, высеченную в скале.
Вот и Золотая Баба в Самоедии, думаю, тоже из скалы была высечена. А в золото окрашивалась лучами восходящего солнца, как это бывает в горах:
Вершина Манаслу в лучах восходящего солнца Но возвращаемся к Гогу и Магогу. Еще одно известное упоминание о них присутствует в Ветхом Завете, в главах 38 и 39 Книги пророка Иезекииля:
И было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я – на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!
И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя и все войско твое, коней и всадников, всех в полном вооружении, большое полчище, в бронях и со щитами, всех вооруженных мечами, Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними, всех со щитами и в шлемах, Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою.
Готовься и снаряжайся, ты и все полчища твои, собравшиеся к тебе, и будь им вождем.
После многих дней ты понадобишься; в последние годы ты придешь в землю, избавленную от меча, собранную из многих народов, на горы Израилевы, которые были в постоянном запустении, но теперь жители ее будут возвращены из народов, и все они будут жить безопасно.
И поднимешься, как буря, пойдешь, как туча, чтобы покрыть землю, ты и все полчища твои и многие народы с тобою.
Так говорит Господь Бог: в тот день придут тебе на сердце мысли, и ты задумаешь злое предприятие и скажешь: «поднимусь я на землю неогражденную, пойду на беззаботных, живущих беспечно, – все они живут без стен, и нет у них ни запоров, ни дверей, – чтобы произвести грабеж и набрать добычи, наложить руку на вновь заселенные развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлею, живущий на вершине земли».
Сава и Дедан и купцы Фарсисские со всеми молодыми львами их скажут тебе: «ты пришел, чтобы произвести грабеж, собрал полчище твое, чтобы набрать добычи, взять серебро и золото, отнять скот и имущество, захватить большую добычу?»
Посему изреки пророчество, сын человеческий, и скажи Гогу: так говорит Господь Бог: не так ли? в тот день, когда народ Мой Израиль будет жить безопасно, ты узнаешь это; и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное.
И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их.
Так говорит Господь Бог: не ты ли тот самый, о котором Я говорил в древние дни чрез рабов Моих, пророков Израилевых, которые пророчествовали в те времена, что Я приведу тебя на них?
И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израилеву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей.
И в ревности Моей, в огне негодования Моего Я сказал: истинно в тот день произойдет великое потрясение на земле Израилевой.
И вострепещут от лица Моего рыбы морские и птицы небесные, и звери полевые и все пресмыкающееся, ползающее по земле, и все люди, которые на лице земли, и обрушатся горы, и упадут утесы, и все стены падут на землю.
И по всем горам Моим призову меч против него, говорит Господь Бог; меч каждого человека будет против брата его.
И буду судиться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу; и покажу Мое величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я Господь. Иезекииль 38 глава – Библия
Как я понимаю, тут говорится о том, что не сам Гог из земли Магог пойдет со своим войском войной на Израиль. А его заставят, вынудят это делать:
«И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя и все войско твое… Готовься и снаряжайся, ты и все полчища твои, собравшиеся к тебе, и будь им вождем. После многих дней ты понадобишься; в последние годы ты придешь в землю, избавленную от меча….. И поднимешься, как буря, пойдешь, как туча, чтобы покрыть землю, ты и все полчища твои и многие народы с тобою.»
Похоже на внушение или программирование. Как под гипнозом дают кому-то установку что-то сделать, потом: «на раз-два-три ты просыпаешься и забываешь, о чем я тебе говорил, но в определенное время по ключевому знаку ты делаешь то, что тебе было сказано.» И человек как зомби идет и делает, даже не осознавая того, что он делает это не по собственной воде, а по принуждению. И то, что можно проделать с одним человеком, вероятно, можно проделать и с целым народом? Да не это ли и наблюдаем сейчас: «меч каждого человека будет против брата его. »?
Следующую главу не привожу, потому что там, в основном, перечисляются многочисленные зверства, которые разгневанный господь учинит над народами Гога и Магога (за то, что тот сделает по его сценарию). Полностью можно прочитать .
А вот какой текст этой же главы, но Библии начала 20-го века, приводит Н.А. Морозов:
«Снова было ко мне слово Громовержца:
Сын человека! Поверни лицо свое к Гогу в стране Магог, властелину Руси Москов и Предбалкании, и скажи ему мои слова: «Вот, я иду на тебя, Гунн, властелин Руси Москов! Я вложу удила в твои челюсти, я выведу на поле сражения тебя и все твое войско, всех твоих коней и всадников, в латах и со щитами. Я выведу вместе с тобой на бой и Персию, и Абиссинию, и Мавританию, и Крым, и Германию с северных пределов Земли, и все их многочисленные отряды и племена. Приготовься же и выстройся, чтобы быть для них передовою стражею! Ты придешь в последние годы вселенной (перед ее апокалиптической кончиной) в страну, свободную от власти меча, к моему народу, избранному из многих народов, на высоты богоборца, бывшие всегда пустынными. Ты поднимешься, как буря, и покроешь землю, как туча, своими полчищами и многочисленными народами, чтобы произвести грабеж и наложить свою руку на мои вновь населенные развалины, на мой народ, собранный из всех народов, занимающийся скотоводством и торговлею и живущий на самой средине земли… Не ты ли тот самый, о котором я говорил в минувшие дни через служивших мне провозвестников богоборца, предсказавших еще тогда и самый год, когда я приведу тебя?»
«Но вот в тот день, когда ты нападешь на страну богоборца, выступит гнев на мое лицо, и непременно, непременно наступит предсказанное великое землетрясение на земле. Затрепещут тогда передо мною и морские рыбы, и небесные птицы, и полевые звери, и все земноводные животные, и все люди, живущие на лице земли. Обрушатся горы, обвалятся обрывы земли, и все построенные на земле стены низвергнутся на нее. Я расправлюсь с тобою убийством и моровой язвой, я низведу проливной дождь и необычайный каменный град, с огнем и горящей серой, как на тебя, так и на все твои отряды и на многочисленные народы, которые придут с тобой.»
«Вот я иду на тебя, Гог, властелин Руси-Московии и Предбалкании!»
В основном то же самое, что и в современном варианте, но более конкретизировано кто же такие Гоги и Магоги. Оказывается это гунны, властелины Руси, Московии и Предбалкании. Гунны, проживающие в четвертом углу земли на востоке:
Фрагмент карты Nicholas Sanson, 1654 Гуннов упоминает так же Иоанн Кронштадтский в своей книге «Начало и конец нашего земного мира»:
«Из потомства Иафета, от старшего сына Гомера - Кимвры, Тевтоны, Кельты, Готы, Казары, словом аборигены западной Европы. От него же - остающиеся на первобытных местах Армяне. От второго сына, Магога или Гога. - Скифы или Гунны, Татары. Турки. Монголы. Манджуры, Туранцы, Сарты. Киргизы, Башкиры, Калмыки, Финны, Литва, Угры или Мадьяры. Вот этим-то народам дается общее название Магог .»
«Угры, или Венгры - Скифского племени от Магога и единоплеменники Гуннов, ибо Гунны, после поражения в Европе на полях Каталаунских в V веке, поселились на равнинах Венгрии, где протекает Тисса, и частью в горах Трансильвании. Не они ли, эти самые Гунны, как потомки Магога, упоминаются в IX гл. Апокалипсиса и пророчествах Иезекииля в 38 и 39 главах? Так утверждает св. Андрей Кесарийский, толкователь Апокалипсиса в V веке по Р. Х. Завеса скрывает от нас тайны последних времен»
Т.е. все они жители Великой Тартарии по Витсену (Николаас «Северная и Восточная Тартария»). Кроме литовцев и венгров. Хотя венгры – родственный народ с другими угорскими тартарскими народами. Да и Венгрия по-украински до сих пор называется Угорщиной. И, кроме того, это были народы только Северной и Восточной Тартарии, которые описал . Предполагая, что есть еще Южная и Западная Тартарии , которые не вошли в его книгу. Четыре стороны Тартарии –по 4м частям Света. Т.е. вся планета?
Витсен о скифах:
«Мугальские области и государства, в каком бы презренном месте мира, по сравнению с нами, они ни были расположены, с древности по названию народов скифов, или тартар , были известны и знамениты, особенно благодаря могуществу своих императоров, из которых некоторые не уступали в счастливых победах Александру Великому, Юлию Цезарю, Августу и другим храбрым героям. Среди этих героев выделяется великий император Чингис хан владевший государством, которое благодаря его собственным завоеваниям было так велико, как никогда никакое другое под солнцем, хотя о нем и о его могуществе в Европе очень мало известно, что нужно приписать зависти и ненависти арабов и темным векам и невежеству, в то время распространенных в Европе, ибо все науки и искусства Азии в то время в основном были в руках арабов, и именно они увековечили своим пером историю, подвиги и науки. Потому что тогда все науки и искусства, особенно математика и астрономия, у них также широко процветали, как в наше время распространилось невежество. Увидя победы императора Чингис хана, который покорил и часть арабов, они не стали их подробно описывать, чтобы не показать миру своего позора. [Его] неизвестность, очевидно, имеет своей причиной и то, что многие арабские описания вследствие разрушений и войн были утрачены.»
«Плиний, говоря о скифах – это мюгалы, или тартары , – и об их стране, пишет (Книга 4, гл. 12): « Pars mundi damnata а natura rerum , & densa mersa caligine ».
Что значит: «Та часть света, которая проклята природой и погружена в густой мрак».
Витсен о монголах:
«Под названием моголов, или монголов , а также под именем тур o к арабские писатели иногда подразумевают и разного рода тартар или скифов , также как и заокские, или мавр a нарские, и даже грузинские христиане иногда называются тартарами.»
Витсен о моголах:
«С древних времен мюгалы и настоящие [нынешние] правители Могола, или Индостана, считались одним народом с тартарами . Ибо область Могол была завоевана мюгальским князем Чингис ханом, а затем снова его потомками и, наконец, Тамерланом (который, как многие считают, умер в 1404 г.). Он туда посылал начальников и наместников из Мюгалии, чтобы управлять страной, которые, наконец, изменили его сыну после его [Тамерлана] смерти и поставили себя главными начальниками, так что Моголия стала отдельным государством под названием Индостан, или же «государство Великого Могола».
"Тавернье говорит, что слово «могол» значит «белый» и что древние индийские язычники, жители современной Моголии, называли правителей Индостана так потому, что их [индейцев] кожа была коричневого и оливкового цвета.»
«Большинство тибетцев с виду похожи на тартар: с плоским и впалым носом, маленькими глазами, как у свиней, – хотя в остальном довольно красивы и белы, также и народ Качегура, или Каскара; но те, из Кашемира, красивее, и имеют более белую кожу, в особенности женщины, почему на них в Индостане большой спрос, чтобы потомство имело более белую кожу и больше походило на прямых потомков моголов.
«От Ургенча идет путь в Сину, сперва через страны Калмака, затем через народы Казака, у которых турецкое происхождение. Затем через страны Чингисов , или настоящих могольских, или мугальских тартар , далее через Миминг, Киргиз и так далее к Цин (Это значит на персидском языке Сина и Мацин).
«Могол , говорит далее Тевенот*, это было раньше название многочисленного народа, заселявшего обширную страну в конце восточной Тартарии, к северу. См. его описание пути в Персию. Некоторые называли ее Могул и Монгул, или Монгал, а также Моголистан. Здесь родился Чингис хан . Этот великий хан подчинил себе эту область прежде, чем принялся завоевывать остальную часть Азии. Он называл себя и своих подданных моголами. Это дало повод настоящему могольскому императору и его предкам сохранить это собственное имя, чтобы можно было знать, из какой династии он произошел. Ибо Тамерлан, предок настоящей господствующей династии, был первым, кто позволил и велел, чтобы его потомки господствующие в Индии или современной Моголии, назывались моголами*, чтобы отличить себя от тех, которым он оставил владение Персии, Загатая, Коразана и других областей. В то время название моголы было несколько забыто и Тамерлан его восстановил.
Означало большую ч e сть и для того, которому он передал название могол , потому что этим яснее доказывалось их происхождение от столь известного Чингис хана, первого императора и этой светлейшей династии, которая добилась большей победы, чем когда-нибудь кто-нибудь в мире, и владела самым большим государством, каким когда-нибудь какой-либо принц владел. Он жил примерно за 200 лет до Тамерлана.
Здесь заканчивается то, что я взял из записей упомянутого Тевенота.»
Витсен о моголах Северной Америки:
«По внешнему виду, цвету кожи и т.п. североамериканцы тоже довольно сходны с восточными и северными азиатами. И такие же животные: медведи, волки и т.д. – в Северной Америке, что и в Северной Азии. Из этого можно сделать вывод, что эти животные перешли из Азии в Америку , так как на одинаковой высоте и южной широте в Америке такие животные не встречаются.
О том, что собак в Северной Америке впрягают в сани и телеги, говорит Франциск Васкес де Коронадо, и что в Сибири и Северо–Восточной Азии это также происходит, было много сказано выше.
Плиний и Солин упоминают о народе среди скифов, живущем на северо–востокe от Азии, под названием апалары, который теперь там не встречается. Но то, что во Флориде живет народ под названием апаласеры, или апалченеры, – об этом говорят путешественники, которые там останавливались. И вероятно, эти народы туда переселились из Азии. То, что названия моголы и майоли встречаются и в Америке, и в Азии , подтверждает Хорниус. Кроме того, множество слов и в Тартарии, и в Америке кончаются на -ан. Я заметил, что один суринамский американец, побывавший у нас, обликом был очень похож на мугальского тартарина, который был в Голландии: и фигурой, и ростом, волосами, и всей своей сущностью. И эти два народа – и мужчины, и женщины – очень похожи друг на друга. Поэтому вероятно, что население Америки происходило из Азии, около реки Амур, и из Тартарии.
Встречается название «Могол» у Витсена в его описание европейкой части России:
«Эту весьма известную реку описывает барон Ван Майерберг в своем «Описании путешествия по Московии» так: «Река Волга, в древности называемая Ра, которую тартары называли Едил, берет свое начало из болота Фроновия в лесу Волконские, в княжестве Ресковия. Она впадает в озеро Волго на расстоянии 2000 шагов. Оттуда она течет на восток, через герцогства Тверь, Ярославль, Ростов и Суздаль, земли Нижнего Новгорода, государство Казань, мимо городов Стассеция, Тверь, Углич, Могола , Ярославия, Кострома, Плес, Йорговичия, Балахна, Нижний Новгород, Василогород, Козьмодемьянск, Чебоксар, Кокшайск, Свияжск и Казань, и мимо следующих рек, которые в нее впадают: Дубна, Тутум, Тверца, Кашинка, Данекам, Молого, Cкосна, Скотороа, Кострома, Ока, Сура, Юнка, Ветлуга, Су и Казанка, и оттуда, отклонясь к югу, через Астраканское государство мимо рек Кама, Сердики, Утка, Бейтма, Атроба, Самара, Аскула, Сирани, Панчина, Загра, Руслана, Камушинка, Баллоклея и речки Камус, которая течетт из Дона, и Верови. На ее пути стоят города Самара и Чернояр до Астракани, и, наконец, от Астракани, на 60000 шагов дальше, не задевая ни одного города, не принимая ни одной реки, мимо небольших островков с берегами, заросшими камышом, впадает в Каспийское море.»
Город Могол между Угличем и Ярославлем. Возможно, современный Рыбинск? Но почему он назывался раньше Моголом? Читаем историю Рыбинска:
«Впервые о поселении в границах современного города упоминает в 1071-м году знаменитый летописец Нестор. Находки археологов говорят о том, что Усть-Шексна была крупным торгово-ремесленным и металлургическим центром.
Удачное расположение позволило Усть-Шексне в XII-XIII веках стать важной точкой Великого Волжского пути . Поселение превратилось в оживлённый торговый город. Найденные археологами наконечники копий позволяют сделать вывод о том, что у поселения была и собственная дружина. К сожалению, дальнейшему развитию помешала Золотая Орда: Усть-Шексна, как и многие другие русские земли, подверглась разорению в годы Татаро-монгольского нашествия .
Правопреемником Усть-Шексны стала Рыбная слобода, расположившаяся на другом берегу Волги. Первое упоминание о ней относится к 1504-му году: поселение попало в духовную грамоту царя Ивана III со статусом «царской ловецкой слободы». Видимо, по вкусу пришлись волжские осетры и шекснинские белорыбицы при царском дворе, куда жители Рыбной слободы поставляли рыбой оброк.» ()
Может быть, назвали город Моголом в честь татаро-монгольского нашествия (которого не было)?
Витсен о манджурах:
«Вот что мне сообщили письменно из Кантона в Сине о восточных и западных тартарах:
«Сина находится под властью восточных тартар и склоняется перед их оружием. Восточная Тартария и страна манджуров – Ниухе – управляются вице-королем, который приезжает раз в три года к пекинскому двору дать отчет о своем управлении и своих делах. »
"Эти народы (он сказал) тогда присоединились к тартарскому хану, который был королем тартар Ниухе и богдетских. Они тогда зимой, по замерзшей реке с большим войском, вошли сквозь Великую стену в Катай, завоевали его и владеют им до сего дня. Среди них разные мугалы, калмаки и бухары.
О названии Богдойске, или Богдетская, что, собственно, и есть Ниухе или часть ее и значит как бы страна, благословенная Богом; сами жители даже не знают, откуда оно происходит, и настоящий император Китая, родом из этих богдайских, или ниужских, тартар, получил прозвище Богди Хан, то есть Богом благословенный хан, или император. Ибо Бог значит на их языке Бог и хан, князь, или император . Как родовое имя они приняли имя Тайчинг. Это название носит сейчас и государство, по обычаю древних синцев, которые переименовывают государство, когда меняется династия.
Здесь кончаются сведения упомянутого писателя."
Итак, манджуры, они же народ ниухе или богды, что означает благословенные Богом, потому что так звучит БОГ на их языке. Очень замысловато и запутано говорит о том, что это попросту русские .
Согласно В. Шемшуку династия великих моголов (маг + ол = великие служители) была основана русским царем Веной. И в своей книге «Русь Борейская Украденная история России» он приводит имена великих моголов:
Калита (Иван I -10 век до н.э.); Ярослав Мудрый (Иван II -11 век н.э.); Александр Невский (Иван III -14 век); Дмитрий Донской (Иван III (IV) -15 век); Иван IV, Грозный (16 век); Иван V (16 век); Иван VIII (Фёдор Могол, Лжедмитрий II – 17 век); Иван IX (Лжедмитрий III -17 век).
Интересно, что он не помещает Чингизхана в этот список – собственно самого выдающегося могола согласно официальной версии истории. Напротив, он утверждает, что Александр Невский (он же Александр Македонский) сражался с Чингизханом и победил его.
В свободном доступе можно увидеть таких великих моголов:
падишах Империи Великих Моголов Аурангзеб, в русском варианте Аламгир I («Покоритель Вселенной») 1618-1707гг. Если бы не слоны на заднем плане, ну чем не русский царь?
Но если русские сомневаются в принадлежности русских царей к моголам, то скандинавы и британцы, похоже, в принадлежности своих королей к Магогу не сомневаются.
Так исторический трактат Иордана, написанный в VI веке, упоминает Магога как предка готов. Так же как и История Бриттов.
Иоанн Магнус (известный шведский католической деятель и историк 16 века) заявлял, что Магог мигрировал в Скандинавию (через Финляндию) через 88 лет после потопа, и что 5 его сыновей были Суенно (предок шведов ), Gethar (или Гог, предок готов ), Уббо (который впоследствии правил Швецией и построил Старую Уппсалу (Gamla Uppsala- резиденция королей полулегендарной династии Инглингов ), Тор (в скандинавской мифологии один из асов , бог грома и бури, защищающий богов и людей от великанов и чудовищ.) и Герман . (Johannes Magnus, Historia de omnibus Gothorum Sveonumque regibus, 1554, I, Chapters 4–5)
В течение долгого периода времени шведские короли вели свой счет от Магога. Так королева Швеции Кристина (1626 – 1689) считала себя 249й в этом списке.
Также от Магога произошли и финны по отвержению финского писателя, учёного-историка и лингвиста Даниэля Юслениуса (1676-1752)
Иллюстрация Магога как первого короля Швеции, из «Истории всех еврейских и шведских королей» Иоганнеса Магнуса 1554 год И ирландцы : согласно нескольким средневековым ирландским летописям, в первую очередь the Auraicept na n-Éces and Lebor Gabála Érenn , ирландская раса является составной частью, в том числе потомками сына Иафета Магога из «Скифии». Баас Мак-Магог (Боаф), Джессит и Фатохта - это три сына Магога. Fénius Farsaid (легендарный король Скифии, который появляется в разных версиях ирландской мифологии. Он был сыном Боата, сына Магога. Согласно некоторым традициям, он изобрел алфавит Огам и гэльский язык), Партолон (имя Партолон не ирландского происхождения, оно происходит от искажённого имени Варфоломей, которое значит «сын того, кто останавливает воды » (воды потопа) (не с помощью ли сооруженных дамб? – прим. мое) , Немед (священный –прибыл в Ирландию спустя 30 лет после смерти племени Партолона), племя Фир Болг (потомки сына Немеда), племена богини Дану (люди богов - также потомки сына Немеда) являются потомками Магога. Предполагалось, что у Магога был внук по имени Хебер, чье потомство распространилось по Средиземному морю (значит римляне и греки доже потомки Магога? – прим. мое)
Отметились Гог с Магогом также и в английском фольклоре:
«Гогмагог (также Goemagot, Goemagog, Goëmagot и Gogmagoc) был легендарным гигантом в валлийском, а затем и в английском фольклоре. Согласно «Истории королей Британии» Джеффри Монмутского (XII век), он был гигантским жителем Альбиона , сброшенным со скалы во время борьбы с Коринеем (компаньон Брута из Трои). Гогмагог, найденных Брутом и его людьми, был последним из гигантов, населяющих землю Альбиона.
Борьба бога Тора (одного из 5и сыновей Магога) с гигантами. Мартен Эскил Уинг, 1872 Изображения Гогмагога и Коринеуса, использованные в английских театральных зрелищах и позже установленные в качестве статуй-хранителей в Лондонской ратуше, в конечном итоге получили знакомые имена «Гог и Магог». Истчоник
(Йехезкель, 38 ), Гог из земли Магог придет в Землю Израиля во главе огромного войска многих народов воевать против еврейского народа и Иерусалима . Тогда Всевышний явит миру Свою власть, и Гог погибнет, а в Израиле наступит мир и воцарится праведный царь Машиах. Более раннее упоминание о Магоге - в книге Берешит (Берешит, 10:2 ), где рассказывается о происхождении народов: Магог - потомок Йефета, сына Ноя (Ноаха) . Кто такие Гог и Магог сегодня - существует много мнений, как и о самой «войне Гога и Магога», но все концепции сходятся в одном: в какой-то момент разразится тяжелая война, после которой Израиль и всё человечество вступят в новую эру.
Кто такие Гог и Магог?
Распространено ошибочное мнение, будто Гог и Магог - два разных человека. На самом деле, как сказано выше, Гог - это царь страны Магог.
«…Согласно предсказаниям пророка Йехезкеля, в эпоху прихода Машиаха, т.е. потомка Давида , который будет править страной, построит Храм и соберет остатки народа) в Эрец-Исраэль вторгнутся войска Гога из страны Магог, но Всевышний пошлет им тотальную гибель.
Вот что, среди прочего, сказано об этом у Йехезкеля (гл. 38):
Придет Гог с “северных окраин” земли, среди союзников его будут Иран и Эфиопия. Придет он в страну, “возвращенную от меча”, то есть к народу, спасенному от истребления, в страну, “собранную из многих народов”.
Придет он не в Уганду или Биробиджан, а на “горы Израиля” - на землю, обещанную Всевышним Аврааму, Ицхаку и Яакову, в места, “которые были пустынны долгое время”. Произойдет это в конце дней ».
О войне Гога и Магога написано немало книг, множество каббалистов изучало эту тему. Существуют разнообразные мнения о том, как это будет происходить. Но иудаизм в целом может утверждать только одно: в какой-то момент, достаточно скоро, разразится очень тяжелая война, после которой придет Машиах и всё человечество вступит в новый период, в котором у народа Израиля будет особый статус.
Приведем некоторые моменты из таких книг.
Виленский Гаон писал, что война Гога и Магога продлится 9 секунд. В его времена это звучало странно, трудно было понимать написанное буквально, т.к. подобного оружия еще не существовало. Нам сегодня легче дается буквальное понимание…
Гог и Магог - «защитники» Лондонского города. Каждый год,
во вторую субботу в ноябре, их проносят по улицам города
А вот продолжение комментария Мальбима (к Йехезкель 32) - о том, что будет после того, как Эдом и Ишмаэль объединятся, чтобы завоевать Землю Израиля:
«Но по приходе (в эту Землю) сделается междоусобица между ними, и будут воевать друг с другом, т.е. Эдом и Ишмаэль будут воевать между собой, потому что вера их различна, и там будет судить их Всевышний мечом и кровью, как разъяснено там (Зхарья 14). Об этом рассказал он здесь - как они все примут гибель… Сначала Мицраим (Египет), и Ашур (Ирак), и Эйлам, которые придерживаются веры Ишмаэля, и они сегодня обрезаны. А потом - Мешех, и Туваль, и Эдом, и их цари, и князья Севера, которые все необрезанные. И между ними будет война.
И начнется их падение с Египта, потому что они (египтяне) находятся вблизи Эрец-Исраэль, и они придут во главе и падут. И придут ассирийцы и персы (Иран) отомстить за них, и падут обе стороны. И об этом сказано в пророчестве».
Рав Ицхак Фангер пишет: «Некоторые полагают, что Первая и Вторая мировые войны были войной Гога и Магога, развивающейся поэтапно. В любом случае последний этап этой войны будет в том единственном месте в мире, которым хотят обладать великие религии - в Иерусалиме… Нельзя сказать, как скоро это произойдет, но если вспомнить, что осталось всего 230 лет до конца шестого тысячелетия - когда точно придет Машиах, - то воскрешение мертвых, пришествие Машиаха, строительство Храма и война Гога и Магога должны произойти в течение этих 230 лет».
И далее, о союзе Эдома и Ишмаэля против народа Израиля: «Их объединение очень опасно как на физическом, так и на духовном уровне. Они объединялись уже три раза. Первый раз - когда Эсав женился на Махлат, дочери Ишмаэля, чтобы уничтожить Яакова» (согласно мидрашу , Эсав намеревался разжигать гнев Ишмаэля против Яакова до тех пор, пока тот не убьет Яакова. И тогда Эсав получит право убить Ишмаэля - как бы в порядке мести за кровь брата. И унаследовать имущество обеих семей…) «Второй раз - когда Аман , потомок Эсава, объединился с Ахашверошем , потомком Ишмаэля. Третий раз - во время Катастрофы , когда иерусалимский муфтий стал союзником Гитлера . Подобный союз будет заключен и при Последней Войне».
Сегодня некоторые видят символ такого союза в Обаме с его мусульманским прошлым…
Можно ли избежать этой войны?
Конечно, всех интересует, можно ли избежать этой войны. Ведь в книгах пророка Йехезкеля (см. выше) и пророка Зхарьи (см. гл. 14) есть прямое упоминание о ней. А один из принципов веры: все слова пророков - истина. Так его сформулировал Рамбам в своей книге «Мишнэ Тора» (Ильхот Санхедрин, глава 10, а также Ильхот Тшува и Ильхот Йесодэй Тора).
Но обратимся к трудам и преданию хасидских праведников последних веков. В нескольких книгах сказано, что один из великих людей последних поколений, раби Элимелех из Лиженска , «отменил» бедствия, которые должны были произойти с еврейским народом перед приходом Машиаха («муки Машиаха»). Рав М. Агранович пишет об этом: «Мы никак не можем судить, о чем здесь идет речь, но высказывание такое есть, а раби Элимелех не хуже нашего знал, что все слова пророков - истина». Передают, что раби Элимелех говорил: хотя сказано в нескольких стихах, что перед приходом Машиаха будут великие войны и войны Гога и Магога, он вымолил, чтобы войн не было… Продавец муки будет продавать муку, продавец тканей будет отмерять ткань, и вдруг придет Элияу и возвестит: Машиах пришел!
А в комментарии раби Цадока а-Коэна из Люблина «При Цадик» (на недельный раздел Насо) написано так: в книге «Диврэй Эмет» Хозе из Люблина зацаль сказано, что Машиах бен-Йосеф не будет убит, потому что уже свершился этот приговор над раби Шимшоном Острополером . И раби Шимшон пошел на это по своей воле, принял смерть от погромщиков, чтобы искупить народ. Процитируем опять статью рава М. Аграновича: «Хотя в Талмуде, трактат Сукка 42а сказано, что Машиах сын Йосефа погибнет (таково одно из мнений), этого не произойдет, так как это исправил знаменитый раби Шимшон из Острополя, погибший от рук казаков Богдана Хмельницкого, да сотрется его имя! (Сам раби Шимшон был из рода Давида, но как это “сработало” для Машиаха бен-Йосеф, мы опять же не понимаем… Кстати, рав Элияшив был потомком раби Шимшона…)»
В Откровении апостола Иоанна Богослова в стихе седьмом главы двадцатой читаем:
Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.
Относительно значения имен «Гог и Магог» существует несколько объяснений и толкований.
«Некоторые думают, что Гог и Магог — полунощные и отдаленнейшие народы скифские или, как мы их называем Гунны, самые воинственные и многочисленные из всех земных народов. Только Божественною десницею они удерживаются до освобождения диавола от завладения всей вселенной. Иные, переводя с еврейского, говорят, что Гог обозначает собирающего или собрание, а Магог — возвышенного или возвышение. Итак, этими именами обозначается или собрание народов или их превозношение. Следует знать, что Иезекииль пророчествовал об этих народах, что приидут в последние дни с большою силою и падут на земле Израильской, а оружие их, по причине множества, будет гореть семь лет (Иезек. 39, 9).
Известно же, что пришествие их более всего соответствует временам последним. Это можно предполагать потому, во-первых, что нигде в Священных книгах не упоминается о войнах Иудеев со Скифами, кроме войн с народами окрестными, завидовавшими их внезапному обогащению, во-вторых, потому, что о Гоге написано, что он будет приготовляться от времен древних и придет во времена последние, и, в-третьих, — что в этом, предсказывающем будущее, Откровении сказано, что Гог и Магог придут при кончине века сего».
«Слово Магог в первый раз упоминается в книге Бытия: это один из сыновей Иафета. В пророчестве Иезекииля говорится о Гоге и Магоге, из которого, кажется, перенесены эти имена в Апокалипсис с теми же понятиями, в каких приняты были Иезекиилсм, но с разным применением. Гог у Иезекииля описывается сильным и страшным завоевателем, который вторгнется с многочисленным войском в землю народа израильского. «И пойдешь с места твоего, — предрекает Господь Бог, обращаясь к Гогу, — от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное.
И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни», — и произносит следующий грозный приговор против Гога: Падешь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым. (Иез. 39, 4).
Значит, Гог был орудием гнева Божия, обращенным против израильтян за их согрешения, но потом за жестокость его и нечестие сделался предметом отмщения также гнева Божия. Слово Магог, как кажется, означало землю и народ, которым повелевал Гог. В пророчестве говорится: И пущу огнь на Магога (то есть опустошу Магога), и населятся острова с миром (Иез. 39, 6). Наказание Гога и истребление его войска представлены пророчеством в грозных выражениях. Многие из толкователей пророчества Иезекииля искали царства Гога и Магога в северных частях Азии, и именно в Скифии, предполагая Магога, сына Иафетова, родоначальником скифов.
Некоторые из историков (Свида и Кедрин) почитали персов потомками Магога. В число доказательств этой гипотезы вошло и то, что их философы назывались магами. Бохарт помещал Гога в окрестностях Кавказа, производя Кавказ от еврейского слова гогшазан, то есть крепость Гога. Он же высказывал странное мнение, будто Прометей, прикованный Юпитером к Кавказу, был никто другой как Гог. Производили моголов, или монголов, от Магога.
Феодорит и многие другие, рассматривая пророчества Иезекииля с лучшим разумением, понимали под именем Гога Антиоха Епифана, Сирийского царя, а под словом Магога — многочисленных народов азиатских, составлявших его войско, когда он напал на Иудею. Из книг маккавейских известно, сколько грабежа, опустошения и кровопролития произведено нечестивым царем по всей земле Иудейской. А также известно примерное отмщение Божие над ним, его полководцами и многочисленными, разноплеменными их ополчениями. Вот исполнение пророчества Иезекииля в буквальном смысле.
Но из пророчества Апокалипсиса мы неоднократно примечали, что предсказания Божий иногда в одних и тех же словах относились и к суду Божию над идолопоклонством и к суду Божию над нечестием последних времен существования мира; потому и заключаем, что пророчество Иезекииля против Гога и Магога указывало и на происшествия не так далекие, каково поражение войска Антиоха, и на такие, которые скрывались в глубине веков отдаленных. Оно и намекало, что восстанет Гог на народ Божий в последнее время: После многих дней ты понадобишься; в последние годы ты придешь в землю (Иез. 38, 8), и в другом месте: И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их (Иез. 38, 16). Пророчество и повторено в Апокалипсисе в последнем значении.
Понятие о Гоге во все времена было понятием о властелине свирепом, бранноносном, повелевающем разноплеменными и многочисленными толпами воинов, попирающем уставы Божий, кровожадном злодее, враге Бога, веры, Церкви Его и поклонения Ему. Таков был Антиох Епифан. Таковым явится в последнее время нечестивец, не только ему подобный, но и превосходящий его в нечестии, ожесточенный враг веры Христовой и всех верных Господу Иисусу Христу. Не будет ли это тот человек беззакония, сын погибели, который по действию сатаны со всею силою, знамениями и чудесами ложными и со всякими беззаконными обольщениями будет проповедовать отступление от веры в Господа Иисуса Христа и преследовать разного рода гонениями, казнями, смертью непокоряющихся его обольщению?
Он утвердит власть свою над многими народами, как счастливый воин, как хитрый политик, как утонченный знаток слабо-стей человеческих, действуя на умы блеском своих успехов, славы, почестей, богатств и других многочисленных чувственных приманок и очарований. Вероятно, он рассыплет все роды соблазнов на посмеяние всего святого, на помрачение истины, для поколебания веры в Господа нашего Иисуса Христа, и для возбуждения порочных и насильственных страстей, в чаду которых нетрудно ему будет погасить благодетельный свет учения Христова. Порочный христианин, ослепленный развратными мыслями и пожеланиями близок к вольнодумству, а от вольнодумства — один шаг к отступничеству или атеизму. Вот и начинается война против ис-тины, святости и всех добродетелей.
В ужасное время, описываемое пророчеством, разврат и нечестие распространятся между таким множеством людей, что евангелист Иоанн, как мы упомянули выше, уподобляет их числом песку морскому. Эта бесчисленность одушевится одною мыслью вождя своего и повелителя, чтоб преследовать верных Господу Иисусу Христу. Не к этому ли времени относится сказанное в стихе 14 главы 16 Откровения ап. Иоанна о трех нечистых духах, которые исходят к царям всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя? Нельзя ли понимать под нечистыми духами трех главных помощников антихриста или Гога, действующих по внушению враждебной силы, ложными убеждениями на царей земных, чтоб вооружить против веры Христовой и верующих?».
«Главный виновник восстания новых врагов против Церкви Христовой представляется сатана, разрешенный из темницы, в которой содержался тысячу лет. Войско его будут составлять какие-то народы, Гог и Магог, которые в бесчисленном множестве выйдут с четырех углов (отдаленных пределов) земли. Прежде исполнения пророчества нельзя сказать, кто такие эти народы. Блаж. Иероним разумеет под ними кавказских скифов; иные разумеют магометан — турок, татар. Но здесь это имя народов, кажется, таинственное и означает не один народ, а сброд с четырех углов земли — востока, запада, севера и юга, то есть со всех концов земли, Значит, эти люди рассеяны по всем странам и царствам.
Эти люди называются Гогом и Магогом, может быть, для означения варварства, же-стокости, бесчеловечия их, какими отличались Гог и Магог, как видно из пророчества Иезекииля. Не понимаются ли под ними последователи, слуги антихриста — вольнодумцы, еретики, неверы, ученые безбожники, нечестивцы, отчаянные развратники, и т. п.? Такие люди, точно, везде и ныне находятся во всех царствах и местах, но вдали от стана святых, то есть Церкви Христовой, не по месту, а по образу мыслей, по нравам, по жизни.
Такие люди и ныне словом и писаниями стараются ниспровергать основные истины христианства, извращать понятие людей о разных предметах религии, нравственности, гражданской жизни, вовлекать в свой омут заблуждений, разврата, буйства. Кто не увлекается их толками, не следует их правилам, обычаям, тех начинают преследовать насмешками, пересудами, злословием, клеветою, презрением, уничижением и разными оскорблениями; например, кто постоянно ходит к богослужению в праздники, соблюдает посты по уставу святой Церкви, уклоняется от игр, забав, зрелищ, шумных собраний для разгула, суетного празднословия, читает Священное Писание, жития святых и другие назидательные книги, а не повести, романы, соблюдает другие религиозные обряды, правила благочестия, и вообще в образе мыслей, в нравах и жизни соображается с Евангелием, поступает по заповедям Божиим, а не по правилам и обычаям мира, — тот будь хоть ангел, вольнодумцы, нечестивцы забросают его грязью, постараются очернить, унизить.
Добродетели они обыкновенно называют лицемерием, благочестие — ханжеством и свято-шеством, ревность к славе Божией и подвижничеству — фанатизмом, кротость и смирение — бесхарактерностью, простодушие и откровенность — глупостью, и т. п. Они стараются преследовать человека верующего всеми адскими оружиями: насмешками, злословием, ненавистью и разными кознями — свести с истинного пути, заставить следовать их нечестивым понятиям, правилам, обычаям, по духу мира и князя его, чтобы только не видеть обличителя своего нечестия.
Такие люди — верные служители антихриста и ныне стараются явно и тайно вредить святой Церкви Христовой, станут совращать православных христиан с пути истины и благочестия на путь вольнодумства, суемудрия, неверия, нечестия, своеволия, буйства во имя либеральности, своевременной цивили-зации и т. п. Вот это и есть война, может быть, Гога и Магога! По крайней мере, эта хитрая, злокозненная война гораздо опаснее и зловреднее всякой внешней, гражданской войны. Поэтому как надобно быть осторожным христианину среди подобных людей, чтобы насмешками или благовидною личиною дружбы и разными хитростями мало-помалу не увлекли в свой омут. Как жаль, что и ныне о многих можно сказать, что сказал ап. Иоанн о некоторых своих современниках: Они вышли от нас, но не были наши (1 Ин. 2, 19)».
Два народа, нашествие которых потрясет мир незадолго до прихода Мессии . В книге Иехезкеля (38–39) Гог, «князь Роша, Мешеха и Тувала», и «земля Магог» названы рядом в описании «великого сборища полчищ», которые вторгнутся под предводительством Гога в Землю Израиля «в последние дни... как буря... от пределов севера», чтобы грабить и опустошать, и падут в ней от руки Господней.
Там же упомянут Гомер «со всеми отрядами его» (Иех. 38:6) как участник нашествия. В других местах Библии (Быт. 10:2; I Хр. 1:5) он, наряду с Мешехом и Тувалом, фигурирует как брат Магога. Исследователи Библии отождествляют Гомера с киммерийцами, Мешеха - с мосхами, а Тувала - с тибаренами. Среди многих попыток отождествить Гога и Магога с какими-либо народами, жившими к северу от земли Израиля, или выявить исторический источник видения Иехезкеля, наиболее приемлемым выглядит предположение, что прообразом Гога был Гиг (у ассирийцев - Гугу), царь Лидии, (примерно 687–652 гг. до н. э.), который, по словам Геродота, расширил свои владения в Малой Азии до Эгейского моря на западе и Черного моря на севере. В анналах ассирийского царя Ашшурбанипала (699–633? до н. э.) содержится несколько версий рассказа о Гиге. Его битвы, а также современные Иехезкелю нашествия лидийцев и их многочисленных союзников на Мидию, видимо, и создали фон апокалиптического видения пророка.
В апокрифической литературе Гог и Магог упоминаются лишь в Сивиллиных прорицаниях (3:319, 512) как «страна Гога и Магога». Но в многочисленных сказаниях Талмуда (см. Аггада), в мидрашах и других раввинистических источниках Гог и Магог - это всегда жестокие и кровожадные народы, последние битвы которых с другими народами мира произойдут в Земле Израиля перед приходом Мессии.
Из библейских источников и аггадических преданий сказания о Гоге и Магоге перешли в литературу христианской церкви. В откровении Иоанна Богослова (20:7) говорится, что войны Гога и Магога произойдут по прошествии тысячи лет после первого пришествия Христа. Вторжение готов в пределы Римской империи в 3 в. н. э. и нашествие в 8 в. мусульманских завоевателей на запад Европы христиане отождествляли с войнами Гога и Магога.
В эсхатологии ислама предание о Гоге и Магоге встречается в Коране (18:93–99; 21:96) как легенда о том, что завоеватель многих стран Зу-ль-Карнейн или Зу-ль-Карнайн (по-арабски `обладающий двумя рогами` или `имеющий два века`) по просьбе народов, страдающих от набегов диких племен Яджудж и Маджудж, воздвигает на границе между ними и другими народами мощную стену, которую эти племена пытаются прорвать ежедневно с наступлением утра и до вечера, но прорвут и хлынут в мир, когда приблизится день Страшного суда. Последующие исламские источники добавляют, что нашествие этих племен распространится до самого Иерусалима, где Богом им уготовано уничтожение.