Выражение "Блудный сын" имеет библейские корни. Есть такая поучительная притча. Когда в одной очень верующей, богатой семье был младший сын, который вел разгульный образ жизни. Он ушел из семьи и много лет о нем ничего не было слышно. В общем то, он фактически умер для близких. И вот по прошествии многих лет этот мужчина вернулся в семью.
Он бросился к ногам отца и попросил прощения за свое непутящее поведение. Он не знал, какая будет реакция у его родителя. Тот принял его, простил и устроил по этому поводу пышный пир. А сын, реально осознал свое недостойное поведение и стал совершенно другим человеком, достойным своей семьи.
Сейчас нам сложно понять эту ситуацию. Но, в те времена отец был главой семейства до конца своих дней. Все финансы были в его руках. Отца все слушались и почитали, его слово было законом для всех домочадцев.
Поскольку притча из Библии, то у нее следующее значение: Каждый грешник, который искренне раскаивается в своих грехах, переосмысливает свою жизнь, меняет ее к лучшему будет прощен Богом.
Выражение "возвращение блудного сына" актуально и в наши дни, и означает следующее:
- Человек, который своим беспутным поведением значительно выделяется из своей семьи.
- Можно сказать о сотруднике, который вечно опаздывает, прогуливает работу.
- Человек, который осознал свои ошибки, изменил свое поведение или образ жизни в целом, к лучшему.
И конец». Фразеологизм построен на столкновении антонимичных компонентов: альфа и омега - первая и последняя буквы греческого алфавита...
Такие выражения есть во всех языках мира. Например, мы говорим: «Изучи все от А до Я», а в царские времена говорили «От аза до ижицы». Аз - это первая буква старославянского алфавита, ижица соответствии последняя буква. Фразеологизм «от альфы до омеги» означает «все вполне», «от начала до конца».
Однажды царь Эврисфей поручил Гераклу очистить от навоза скотный двор царя Авгия. Отец Авгия бог солнца Гелиос дал своему сыну огромные стада: триста Билоногу быков, двести красных быков и двенадцать быков белых как снег. А еще один бык как солнце озарял красотой все вокруг. Скотного двора Авгия никто никогда не убирал, а царь велел Гераклу очистить его от навоза за один день. Геракл согласился, и Авгий пообещал отдать ему за работу десятую часть своих стад: царь не верил, что за один день можно сделать так много.
Выражение приписывается древнеримском писателю и оратору Цицерону (106 - 43 гг. До н. Э.) Стремясь популяризировать в Риме греческую культуру, Цицерон в своих писаниях уделил значительное место теории ораторского искусства, разработанной греками. Особенно он выделял жителей Аттики, что славились красноречием. «Все они были... посыпанные солью остроумия...» - писал Цицерон.
О, какой же он точный, военный словарь,
Без аттицькои соли и пикантного перца.
(Е.Маланюк, Пятая симфония)
Сергей Иванович,.
«Гордиев узел» - фразеологизм ,
который каждый из нас слышал, но что значит фразеологизм «гордиев узел»
объяснит не каждый.
По легенде, приведенной древнегреческим историком Плутархом (I-II вв. Н. Э.), Фригийцы, послушав советы оракула, избрали царем первого, кто встретился им с телегой у храма Зевса. Это был простой крестьянин Гордей.
В память о своем неожиданное возвеличивания Гордей поставил в храме Зевса этот воз, привязав ярмо к нему очень запутанным узлом. Александр Македонский, узнав о пророчестве оракула
Драч. блудный сын В Лос-Анджелесе, просто на газоне,
Упал человек в траву вниз
И видит сквозь планету: играют лошади
И играет Роська в шали их зрачков.
Упал человек и видит сквозь всю землю
Траву свою и тропинку свою
Такую свою что совсем не отделю
От той споришевои в раю.
Упал человек под пальмами чужими
И видит верболозы, и кусты,
И седую мать с седыми дверью,
Где ютятся на стропилах две звезды.
Упал человек, и только ему встать,
И кранами его не подвести. 1. Какой бродит , бродит, постоянно меняя место пребывания. Блудным рыцарем сделаться.., двинуться из дома в мир широк - Вот что сразу задумал он (фр., XII, 1953, 114).
◊ Блудный сын,
зам. - О человеке, после долгих блужданий и распутной жизни с раскаянием возвращается к своей семье. * В ср. [Жанна:] Ну, ваш милый Петя очень быстро вернется к вам, как блудный сын, без копейки и, возможно, без пиджака (Кор., Почему посмешище. Заре, 1958, 86).
2. перен.
Радостно, когда обретаешь друга или ученика, но еще приятнее, когда человек, ходивший в темноте, обретает свет и исцеление. Поговорим сегодня о том, каково значение фразеологизма «блудный сын».
Источник
Обратимся к Библии, Евангелию от Луки. Было у старика два сына, один - серьезный и положительный, другой - странный и легкомысленный. И вот второй решил попросить у отца часть денег, причитающихся ему по праву, и ушел из дома. Разумеется, состояние он свое промотал. Потом он работал свинопасом и умирал от голода. Легкомысленный молодой человек и рад бы откушать от лоханки животных, за которыми он ухаживал, но ему было не положено. И вдруг беглеца осенило: «Отец богат, у него много в услужении людей, и все они сыты и накормлены, повинюсь, выпрошу работу». Сказано - сделано. Явился блудный сын (значение и происхождение фразеологизма рассматриваются сейчас) к отцу, сказал речь, а тот нарядил его в лучшие одежды, зарезал самого жирного теленка и закатил пир.
Когда брат непутевого отрока возвращался домой с поля, то услышал звуки веселья и спросил у слуг, что происходит. Ему сказали, что вернулся его сбежавший родственник, и отец очень рад. Трудолюбивый сын рассердился и отказался войти в дом. К нему вышел отец. Между ними случился такой диалог:
Мне ты не давал даже козленка на заклание, чтобы я попировал с друзьями, а в честь блудного сына устроил целый праздник, хотя я честно на тебя работал в то время, когда он проматывал состояние.
Ну что ты, ты был при мне и рядом со мной. Все, что мое - твое. А твой брат все равно что умер и воскрес, пропал и нашелся.
После последних слов старший сын, видимо, все понял и постиг. В любом случае причта на этом кончается. Просим прощения за излишне осовремененный язык. Так или иначе, но значение фразеологизма «блудный сын» все еще нуждается в пояснении.
Символизация образа
В наши дни, если и бегут из дома, то зачастую уже не возвращаются, а библейский миф, вернее его герой, стал именем нарицательным. Христианская мораль ставит раскаявшегося грешника выше, чем последовательного праведника. Парадокс, но тот, кто ходил в темноте, а затем вышел к свету, ценнее того, кто пребывал все время подле истины. Рациональных доказательств этому быть не может, мы же говорим о религиозных догматах. Наверное, грешник потому ценится Богом выше, потому что он был на той стороне, но сознательным волевым решением выбрал все-таки добро. Таков моральный смысл и значение фразеологизма «блудный сын».
В любом случае блудным сыном называют того, кто сначала что-то отвергал, а потом вернулся к изначальным убеждениям. Например, математик отказался заниматься наукой точной и обратился к науке субъективной - филологии. Последняя ему надоела спустя три года, и он снова вернулся в Движение математика туда и обратно вполне укладывается в значение фразеологизма «блудный сын».
И почему все-таки отец из притчи так поступил?
В поступке родителя был не только нравственный, но и политический или, если хотите, практический смысл. Его легкомысленный сын, во-первых, никогда больше не покинет дома, а во-вторых, будет значительно более праведным, чем брат его. Он испытал искушение, страдал. Блудный сын знает, что такое дно жизни, что такое пропасть, а его брат верит и творит добро по привычке. Поэтому-то очень так радовался возращению «мота».
Когда люди употребляют выражение «возвращение блудного сына», значение фразеологизма подразумевает не только раскаяние в предыдущем поведении, но и некоторое обогащение новым опытом. Хотя если отойти от философских реалий, то человек, произносящий эту фразу, имеет в виду просто возвращение кого-то домой, и под домом может мыслиться как физический объект, так и прошлые установки и убеждения.
Блудный сын вернулся и раскаивается
Блудный сын — сегодня с иронией так говорят о человеке, надолго покинувшем кого-то или что-то, но в конце концов вернувшимся.Однако в христианской религиозной традиции смысл притчи о блудном сыне значительно серьёзнее. Автор притчи — сам Иисус. Но донёс её до людей евангелист Лука, который в жизни был греком или сирийцем, врачом, пошел за апостолом Павлом и стал его ближайшим помощником и приверженцем. Принял ли Лука гиюр, то есть стал лион иудеем — неизвестно, но традиционно считается, что свое Евангелие Лука писал, имея в виду прежде всего греческих читателей
11 Еще сказал: у некоторого человека было два сына;
12 и сказал младший из них отцу: «отче! дай мне следующую мне часть имения» И отец разделил им имение
13 По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. 14 Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться
15 и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней
16 и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему
17 Придя же в себя, сказал: «сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода
18 встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою
19 и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих»
20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его
21 Сын же сказал ему: «отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим»
22 А отец сказал рабам своим: «принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги
23 и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
24 ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». И начали веселиться.
25 Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование
26 и, призвав одного из слуг, спросил: «что это такое?»
27 Он сказал ему: «брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым»
28 Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его
29 Но он сказал в ответ отцу: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими
30 а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка»
31 Он же сказал ему: «сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое
32 а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся» Евангелии от Луки (15,11-32)
Выводы из истории о блудном сыне
—
Для Бога каждый человек дорог, как сын для отца
—
Нужно уметь прощать, быть добрее, милосерднее, уважать не только чужие добродетели, но мнения, пусть даже ошибочные. И хотя поступок отца далек от абстрактного понятия справедливости (Но старший брат сказал в ответ отцу: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими, а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка»), иногда следует от неё отступиться ради проявления сострадания к тому, кто в нем нуждается и о нём взывает
Первоисточником притчи Иисуса о блудном сыне является идея иудаизма о раскаянии. Мудрецы Талмуда подчеркивали значение раскаяния для человека. Раскаяние создал Бог, оно достигает трона Господня, продлевает жизнь человека и приносит избавление от мук совести. Бог побуждает Израиль раскаяться и не стыдиться раскаяния, как сын не стыдится вернуться к любящему его отцу.
"Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли" (Книги пророка Исайи, глава 1)
«Возвращение блудного сына»
Рембрандт «возвращение блудного сына»
Словосочетание «блудный сын» чаще всего сопровождается с существительным «возвращение»«Возвращение блудного сына» — одно из наиболее известных и таинственных живописных полотен великого голландского художника Рембрандта. Неизвестна точная дата создания картины. Искусствоведы предполагают годы 1666-1669. По разному трактуются фигуры, изображенные на полотне. Нет спора лишь по поводу персонажей отца и блудного сына. Кто остальные — женщина, мужчины, старший брат вернувшегося грешника, странник, сопровождающий младшего, сам Рембрандт, изобразивший себя, они конкретны или аллегоричны — неизвестно
Употребление выражения «блудный сын» в литературе
—
«В общем, устроился… Блудный сын, возвращаюсь домой. Сорок лет назад меня сюда привезли, и вот проходит каких-то сорок лет, и я опять здесь!
» (Андрей Битов «Рассеянный свет»)
—
«В «культурную» жизнь богатой семьи врывается, как порыв вихря через плохо закрытое окно «он», блудный сын, высокий, сумрачный и загадочно-опасный, после безвестного семилетнего отсутствия»
(Л. Д. Троцкий «О Леониде Андрееве»)
—
«А ведь есть хасидская версия притчи, и там ― послушайте, послушайте, это страшно интересно: там рассказывается, что в чужих странах блудный сын забыл родной язык, так что, вернувшись в отчий дом, не смог даже попросить слуг позвать отца»
(Дина Рубина «Русская канарейка»)
—
«Притихший дядя Сандро сидел рядом с отцом, как недоблудивший блудный сын, загнанный обстоятельствами в родной дом и вынужденный пребывать в застольном смирении»
(Фазиль Искандер «Сандро из Чегема»)
—
«Внезапная смерть старого князя смягчила сердца богов, и Сергей Мятлев, словно блудный сын, вернулся под кавалергардский кров»
(Булат Окуджава «Путешествие дилетантов»)