Ф. И. Тютчев
«Наш век»
Он к свету рвётся из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушён,
Невыносимое он днесь выносит...
И сознаёт свою погибель он,
И жаждет веры... но о ней не просит...
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,Стихотворение Фёдора Ивановича Тютчева «Наш век», написанное в 1851 году, относится к философской лирике: поэт размышляет в стихотворении о нравственном состоянии современного ему общества и человека.
Как ни скорбит перед замкнутой дверью:
«Впусти меня! Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..»
10 июня 1851 года
Это серьёзное по настроению лирическое произведение разделено на три четверостишия. В первой строфе Тютчев констатирует факт:
Не плоть, а дух растлился в наши дни,Во второй строфе мы узнаём о нравственных страданиях человека, не имеющего веры: «Невыносимое он днесь выносит…». Третья строфа пессимистически завершает размышления автора, так как поэт не верит, что современное ему общество вновь вернётся к Богу и библейским заповедям. Заключительные два стиха восходят к евангельской легенде об исцелении Иисусом отрока, одержимого духом немым. Отец отрока в ответ на призыв Христа веровать, «если сколько-нибудь можешь», восклицает со слезами: «Верую, Господи! Помоги моему неверию!»
И человек отчаянно тоскует...
Для создания художественных образов и выражения чувств поэт использует сравнительно небольшое количество изобразительно-выразительных средств. В стихотворении встречаются эпитеты («отчаянно тоскует», «перед замкнутой дверью»), метафоры («к свету рвётся из ночной тени»), антитеза («не плоть, а дух»). Особенностью стихотворения является также использование абстрактных понятий, характеризующих нравственные категории (дух, вера и безверие), и устаревших слов (ропщет, днесь, погибель). Именно наличие высокой лексики придаёт стихотворению философское звучание и помогает поэту выразить его взгляды на современное общество, несмотря на то что произведение написано пятистопным ямбом, близким к обыденной, повседневной речи, и в нём встречается предложение с прямой речью, что нехарактерно для лирики.
Мастерство Тютчева-поэта проявилось в умелом сочетании точной мужской и женской рифм с использованием перекрёстной рифмовки.
При чтении стихотворения, несомненно, вспоминаются древнерусские иконы. Судьбы нигилиста Евгения Базарова, главного героя романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», и идейного преступника Родиона Раскольникова, главного героя романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», возможно, наиболее ярко передают нравственные заблуждения человека, не имеющего веры.
Хотя стихотворение «Наш век» написано более 150 лет назад, оно не потеряло актуальности, поэтому вслед за Тютчевым, говоря о сегодняшнем состоянии общества, мы можем повторить: «Не плоть, а дух растлился в наши дни...».
Сам Тютчев пытается описать все в красивых тонах, хотя все мы прекрасно можем догадаться о том, что он хочет сказать нам. Стихотворение «Наш век» - ничто иное, как настоящий крик души, который указывает все болезни века, в который живет писатель, а если провести аналогию с тем, что сейчас есть в нашем мире, то, можно сказать, что он затронул не только свое время, но даже будущее.
Если рассматривать это произведение, то, можно сказать, что это философская лирика. Как рассказывали исследователи об этом творении Тютчева – «это эстетический вариант несостоявшейся молитвы», что, впрочем, является правдой.
Фёдор Тютчев
Не секрет, что часть самых популярных произведений Фёдора Тютчева были написаны во время кризиса среднего возраста, и «Наш век» - не исключение. Это довольно сложный период в жизни человека, когда он пытается найти для себя ответы на самые сложные вопросы бытия, в частности, зачем люди пришли сюда, высказывает свою раздражительность по поводу этого мира, его несовершенства. Да, конечно, такие мотивы можно обнаружить у многих отечественных литераторов, среди которых и Тютчев. Его можно отнести к категории лириков, которые не против поразмышлять насчет вопросов бытия, своеобразный философ, который делится с читателями своими размышлениями на этот счет.В своем стихотворении «Наш век», Тютчев рассказывает историю, в которой главный герой прошел через множество жизненных испытаний. Он рассуждает на тему морали современного общества, человечества и бытия, в общем понимании этого слова. Герой постепенно приходит к пониманию того, что в его век – не плоть, а дух растлился. В частности, писатель таким образом пытается как будто ответить всем на многочисленные упреки, поступающие в его адрес. Тогда это было обусловлено романом Тютчева и Елены Денисьевой – юной девушки из знатного и богатого рода. Писатель буквально говорит, что их отношения – не простая плотская утеха, а самые настоящие высокие и чистые чувства. Как он сам отмечает, такие чувства в его время недоступны для большинства людей, мало кто может их абсолютно полно и цело испытывать, в результате они остаются просто непостижимыми для них.
Описание стихотворения «Наш век»
Главный герой этого произведения рассуждает по поводу того времени, в которое он живет. Здесь есть все то, что знакомо, пожалуй, каждому читателю в той или иной мере – век безверия, тьмы и растления духа. Собственно, такие же явления мы можем наблюдать не только в 19 веке, но и в 20, и в текущем столетии. Постепенно и неугомонно общество принижает те ценности, которые были когда-то дороги, а на их место становится материальное благосостояние, попытка получить желанное, а отношения людей заменяются на возможность сделать для себя что-то лучше, получить определенные возможности и не более того. Так, например, отсутствие веры в человеке совсем разрушает его душу. Главный герой произведения абсолютно одинок, он лишен каких-то возвышенных идеалов, чем не могут похвастаться многие окружающие. Он исполнен тревогой за будущее всего человечества в целом, о чем легко понять, прочитав само произведение. Оно просто пестрит ощущением трагизма бытия, всего мира.Анализ стихотворения «Наш век»
Несложно догадаться, что произведение целиком и полностью построено на контрасте между нашим времени и идеалом, который заключен в мыслях и рассуждениях главного героя. Этот идеал исходит из прошлого, хотя о нем ничего и не говорится на протяжении всего стихотворения. Подобную параллель очень легко провести и понять. Писатель помогает это сделать и использует огромное количество антитез, присутствующих в произведении, например: «свет» - «тень», «безверие» - «вера» и другие.Автор произведения говорит о том, что «человек тоскует». Это связано в первую очередь с отсутствием какой-то духовной основы.
Духовная основа, в свою очередь, может заключаться для кого-то в общении с противоположным полом, а для кого-то – в общении с Богом. Несмотря на это, человеком как в первом, так и во втором случае движут два самых сильных чувства, которые есть вообще во всем мире – его вера и любовь. К сожалению, этих чувств лишен тот мир, в котором живет главный герой, эти чувства как-то незаметно от него ушли и общество стало совсем другим, не тем, каким его хочется видеть, хотя идеализировать – тоже нет смысла. Его современники при этом и сами осознают недостаток этих чувств в самих себе, они понимают, что из-за этого их жизнь абсолютно пуста и никчемна, но одновременно с этим и поделать ничего не могут.
Как считает сам писатель, современный человек «жаждет веры … но он ее не просит» и это связано с тем, что мало у кого есть смелость, да и попросту не хватает собственных сил для того, чтобы обратиться за помощью к Богу. Конечно, Тютчев не стремится никого осуждать ни в чем, он знает и делится с нами знанием о том, что связано такое явление у людей не с каким-то природным упрямством у людей, а в первую очередь с тем, что у них отсутствует понимание одной простой истины – человеку надо верить хоть во что-нибудь.
Отсутствие такой веры, в свою очередь, рождает хаос и беспорядок в голове, мыслях и действия человека, заставляет сомневаться в собственных возможностях, силах. В результате становится очень просто сойти с истинного пути. Решение подобной проблемы, по мнению Тютчева, заключается в том, чтобы человек всё-таки сумел, научился верить в Господа, это позволит избежать ему внутренних противоречий, он встанет на правильный путь, почувствует заботу и любовь Бога. Это, как считает Тютчев, и есть путеводная звезда в жизни каждого.
«Наш век» лишен всяких высоких чувств, здесь правит нечто другое. Во второй строфе произведения мы как раз и понимаем то, что человек, у которого отсутствует вера по-настоящему страдает, мучается: «Невыносимое он днесь выносит…». Третья же строфа завершает все эти «потуги» главного героя. Поэт не верит, что в будущем что-то изменится. Человек как не верил в Бога, как не желает вернуться вновь к библейским заповедям, так никогда того и не захочет. Для того чтобы заставить читателя прочувствовать весь трагизм, писатель использует метафоры «к свету рвется из ночной тени», эпитеты «отчаянно тоскует».
Кризис веры, который описывается Тютчевым в этом произведении является одной из самых актуальных тем отечественной литературы в принципе. Одной единственной проблемой, по мнению Тютчева, остается и будет то, что каждый человек в своей мере хочет верить, но не просит о том у Господа в силу собственной гордости. Она, в свою очередь, исходит из бездуховного состояния общества, которое в его век было буквально одержимо различными революционными идеями. Безверие становится всему бедой.
Писатель обращается к Библии, в частности, к библейскому сказанию об исцелении Иисусом бесноватого отрока. Таким образом, несложно догадаться, что Тютчев полагает, человеку, для того чтобы быть полностью счастливым достаточно найти свою веру. Это избавит от душевных терзаний и укажет верный путь. Жизнь наполнится дополнительным смыслом, станет чище и добрее.
Стихотворение «Наш век».
Восприятие, толкование, оценка
Стихотворение «Наш век» было написано Ф.И. Тютчевым в 1851 году. Оно было названо Аксаковым в числе тех произведений, «где задушевные нравственные убеждения поэта высказываются в положительной форме, где открываются нам его положительные духовные идеалы». Это «истинный вопль души, разумеющей болезнь и тоску века».
Произведение мы можем отнести к философской лирике, жанр его — лирический фрагмент, стиль — романтический. Исследователи называли стихотворение «эстетическим вариантом несостоявшейся молитвы».
Лирический герой с тоской размышляет о своем времени, веке безверия, тьмы, растления духа. Отсутствие веры разрушает в человеке его душу. Человек у Тютчева безмерно одинок, лишен возвышенных идеалов, подвержен рассудочности, прагматизму, гордыне. Поэтому герой исполнен тревоги за будущее человечества, стихотворение пронизано ощущением трагизма бытия:
Безверием палим и иссушен,
Невыносимое он днесь выносит…
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры — но о ней не просит…
Финальные строки стихотворения перекликаются с евангельской легендой об исцелении Христом отрока, одержимого немым духом. Отец отрока, отвечая на призыв Господа веровать, отвечает ему: «Верую, Господи! Помоги моему неверию»! В стихотворении Тютчева же сама возможность искупительной молитвы отрицается, что, по мысли поэта, означает нравственный тупик, гибель всего человечества. Человеку него не способен к очищающей молитве:
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит пред замкнутой дверью:
«Впусти меня! — Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..»
Таким образом, герой Тютчева критически оценивает и век, и современное поколение.
Произведение построено на контрасте «наших дней» и идеала, заключенного в душе лирического героя, идеала, идущего из прошлого. Об этом идеале ничего не говорится, однако эта полярность подразумевается у Тютчева. Отсюда идет обилие антитез: «тень» — «свет», «безверие» — «вера», «не просит» — «жаждет». Категория времени определяет всю композицию стихотворения.
Стихотворение написано ямбом, катренами, рифмовка — перекрестная. Поэт использует немногочисленные средства художественной выразительности: метафору («дух растлился в наши дни», «безверием палим и иссушен»), анафору («И сознает свою погибель он, И жаждет веры — но о ней не просит…»). На лексическом уровне находим находим старославянизмы, выражения высокого стиля — «днесь», «жаждет веры».
Стихотворение мы можем рассматривать в русле философской и гражданской лирики Ф.И. Тютчева. К. Аксаков указывает на связь между стихотворениями «Памяти Жуковского», «Наш век», «Эти бедные селенья…», «Теперь тебе не до стихов…».
Общий мотив этих произведений — противостояние идеала и действительности, в них поэт критически оценивает свою эпоху, пишет о терпении и многострадальности русского народа.
Кризис среднего возраста у каждого мужчины протекает-по разному. Однако если речь идет о поэтах, то это состояние внутренней дисгармонии непременно находит свое отражение в стихах. Недовольство собой и окружающим миром, раздражительность и попытки найти смысл жизни – подобные мотивы встречаются в творчестве многих русских литераторов. К их числу принадлежит и Федор Тютчев – романтик и философ, который и в юные годы нередко искал ответы на вопрос о том, зачем человек приходит в этот мир, и как он должен пройти свой путь.
В 1851 году он публикует стихотворение «Наш век», в котором рассуждают на тему морали современного общества. Зрелый 48-летний мужчина, прошедший через многие жизненные испытания, приходит к выводу, что «не плоть, а дух растлился в наши дни». Эту фразу можно расценивать и как личный ответ поэта на многочисленные упреки в его адрес. Все дело в том, что в это время роман Тютчева и Елены Денисьевой, юной особы из знатного и богатого рода, уже был предан огласке, после чего разразился громкий скандал. Предвосхищая упреки в свой адрес, поэт указывает на то, что эти взаимоотношения продиктованы не жаждой плотских утех, а высокими и чистыми чувствами, которые, к сожалению, для многих его современников остаются непостижимыми и недостижимыми.
Именно по этой причине автор убежден, что «человек отчаянно тоскует», так как лишен некой духовной основы. Для кого-то она заключается в общении с женщиной, для кого-то – в общении с Богом. Однако и в том, и в другом случае людьми движут два самых важных чувства – вера и любовь. Именно их, по мнению Федора Тютчева, недостает его современникам, многие из которых осознают, что их жизнь пуста и никчемна. Внутренние протесты порождают абсурдные и порой необъяснимые поступки, однако мало у кого, по мнению автора, достает смелости и сил обратиться за помощью к Господу. Современный человек, как считает поэт, «жаждет веры… но он ее не просит». И это связано не с природным упрямством, а с непониманием простой истины о том, что любой из нас должен верить хоть во что-то. Безверие, по мнению Тютчева, рождает хаос в мыслях и в душе, заставляет человека сомневаться в своих силах и толкает его зачастую на неверный путь, сойти с которого порой бывает невозможно. Однако для того, чтобы избежать подобных внутренних противоречий, достаточно лишь впустить в свое сердце Бога, почувствовать его заботу и любовь, которые, по мнению поэта, и являются путеводными звездами в жизни каждого человека.
Сейчас смотрят: {module Сейчас смотрят:}
- Чем «маленький человек» в изображении Достоевского отличается от своих литературных предшественников? (по роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание») - -
- Изображение мира природы и мира человеческой души в стихотворении Ф.И. Тютчева «Есть в осени первоначальной...» - -
- Идея и образы стихотворения Н.А. Некрасова «Железная дорога» - -