История далекая и близкая
В 1970 году мир обошла и взволновала многих людей фотография. Перед мемориалом в Варшаве - памятником героям и жертвам восстания в еврейском гетто - застыл коленопреклоненный канцлер ФРГ Вилли Брандт в знак покаяния немцев. Этот беспрецедентный поступок никого не оставил равнодушным. Газета “Таймс” назвала Брандта человеком года, а в следующем году он стал лауреатом Нобелевской премии мира.
Брандт - первый канцлер ФРГ, посетивший Израиль. Этот визит был не простым. И как когда-то в Варшаве Брандт делает жест, который взволновал всю страну. Он приходит в Яд ва-Шем даже не в кипе, а в шляпе, которую носят ортодоксальные евреи. Раскрывает Книгу псалмов и читает вслух по-немецки из 103-го псалма:
“Мы совершили грехи и преступления. Боже милосердный, прости нас”.
Брандт покорил сердце многих израильтян.
Первым своим долгом Брандт считал помочь своему народу преодолеть недавнее прошлое. Тогда в Варшаве он сказал:
“Нет народа, который мог бы скрыться от своей истории”.
Вилли Брандта по праву можно считать одним из самых выдающихся политиков прошлого столетия. В своих мемуарах он писал:
“Я не переоцениваю того, что мне удалось достичь в Берлине, а потом в Бонне. Но я знаю, что не добился бы ничего существенного, если бы в юности избрал путь, казавшийся более легким, если бы не был готов к тому, что меня могут не только не понять и оскорбить, но и угрожать самому моему существованию. Если бы сначала не почувствовал, а потом не усвоил одну простую вещь - не надо бояться трудностей, научись сносить превратности судьбы, если ты хочешь помогать обществу - в национальном и более широком масштабе - идти вперед”.
Вилли Брандт родился 18 декабря 1913 года в Любеке. Настоящее его имя Герберт Карл Фрам. Мать его Марта Фрам была продавщицей кооперативного магазина. Он вырос без отца и никогда не знал его. Лишь когда ему было за 30 и понадобились точные данные о родителях, мать прислала ему записку, на которой было имя его отца - Йон Меллер из Гамбурга. Да, по сути нормальной семьи Герберт Фрам никогда не знал.
“Мать активно участвовала в рабочем движении, - вспоминал он позже, - я жил не у нее и мы виделись лишь раз в неделю. Поэтому у меня не могло быть нормальной привязанности, которую испытывает ребенок, когда растет рядом с матерью. Представьте себе, какую это причиняло боль: вы растете без отца, живете не с матерью, считаете отцом деда и он играет роль отца”.
В 14 лет одаренного ученика принимают в привилегированную гимназию “Иоганнеум”. Гимназия дала ему прекрасное общее образование. Воспитанием Вилли занимался дед - водитель грузовика и ревностный социалист. Он оказал большое влияние на формирование мировоззрения юного Брандта. Внук обожал деда. Мальчик хорошо усвоил его взгляды и как губка впитывал каждое слово своего наставника. Еще в гимназии он начал писать статьи для социалистической газеты “Народный вестник”. В 1930 году, в 17-летнем возрасте, Вилли вступил в социал-демократическую партию. Когда в 1933 году Гитлер пришел к власти и была запрещена деятельность всех левых партий, юный социал-демократ, спасаясь от ареста, тайком на рыбацкой шхуне через Балтийское море отправляется в Данию. Пробыв недолго в Копенгагене, он переезжает в Осло.
Герберту Фраму 19 лет. Он принимает подпольную кличку Вилли Брандт. Под этим именем он и станет известным всему миру. На удивление быстро овладев норвежским языком, он работает в Норвежской рабочей партии, пишет статьи для партийных и профсоюзных газет. Здесь изучает историю и философию в университете Осло. В 1936 году нелегально возвращается в Германию под псевдонимом Гуннар Гаасланд, по заданию своей партии несколько месяцев изучает ситуацию в стране. Пребывание в Норвегии помогло Брандту освободиться от догматических шор левого радикализма.
В 1937 году в качестве военного корреспондента норвежских газет находился в Испании, освещал события гражданской войны. Был лишен правительством Третьего рейха немецкого гражданства. В 1940 году вермахт оккупировал Норвегию. Чтобы не угодить в лапы гестапо, Вилли выдает себя за норвежского солдата. Он попадает в плен. Нацисты не опознают в нем немца. В июне 1940 г. его отпускают, и Брандту пришлось снова бежать, на этот раз в Швецию.
В том же 1940 году Вилли женился на норвежке Карлотте, через год ей удается приехать с их дочерью Ниньей в Стокгольм. Карлотта на 9 лет старше, она интеллектуалка, он многим ей обязан. Но их семейное счастье длится недолго. Через три года они расстаются. Однако на всю жизнь сохраняют добрые отношения.
“Я была рада иметь родителей, которые были очень лояльны друг к другу, - вспоминала дочь Нинья. - Я не чувствовала себя оставленной ни одним из них”.
Причина развода - Рут Хансен. В Стокгольме на вечеринке у знакомого норвежца Бруна Вилли познакомился с его невестой Рут Хансен и был покорен умной и очень красивой норвежкой. Он тоже произвел на нее впечатление. В итоге Рут рассталась с Бруном, а Брандт со своей женой Карлоттой. Вилли и Рут поженились и прожили вместе 33 года. Все это время Рут была незаменимой помощницей мужа. Родила ему трех сыновей - Петера, Ларса и Матиаса. Супружеская чета вернулась в Норвегию. Вилли окончил университет в Осло. Он принимал активное участие в Сопротивлении, работал корреспондентом нескольких скандинавских газет. В качестве журналиста присутствовал на Нюрнбергском процессе, некоторое время служил в норвежской дипломатической службе, по заданию которой часто ездил в командировки в Берлин.
После капитуляции Германии немец с норвежским гражданством Вилли Брандт отклонил предложение стать бургомистром Любека - у него нет желания быть провинциальным функционером. Он продолжает работать в норвежской военной миссии в Берлине. В 1947 году Брандт попросил вернуть ему германское гражданство, которого был лишен нацистами. Он возвратился на родину. Здесь стал помощником Эрнста Ротера - бургомистра Западного Берлина. Одновременно занялся возрождением и укреплением социал-демократической партии и ее печати. Он принимает самое активное участие в политической жизни Западной Германии. Брандт был избран депутатом первого западногерманского бундестага от партии социал-демократов.
В 1957 году Вилли Брандт стал бургомистром Западного Берлина. В этой роли на его долю выпало много тяжелых испытаний. Западный Берлин в то время занимал особое место в Европе. Здесь пересекались интересы двух германских государств, четырех великих держав, всей Европы. Брандт как бургомистр Западного Берлина пользовался огромным авторитетом - талантливый организатор, прекрасный оратор, умелый руководитель-демократ, он сплотил вокруг себя большую группу способных людей, как теперь говорят, настоящую команду.
С 1964 года Брандт четверть века возглавлял Социал-демократическую партию Германии - СДПГ. Когда в августе 1961 года Берлинская стена разделила город на западную и восточную часть, Брандт заявил:
“Мы должны научиться жить со стеной. Нам надо подумать о том, чтобы сделать ее прозрачной. Ее нельзя устранить - она должна стать ненужной в рамках более крупного процесса” (Вилли Брандт, “Воспоминания”, М., “Новости”, 1991).
Вилли Брандт был честолюбив. Пост бургомистра не позволял ему в полной мере раскрыть свои возможности. Поэтому он выдвинул свою кандидатуру на выборах канцлера ФРГ от Социал-демократической партии. Однако его противники во главе с Конрадом Аденауэром начали яростную кампанию по дискредитации соперника. Не остановились даже перед грязными оскорблениями. Аденауэр заявил:
“Господин Брандт, он же Фрам, родившийся вне брака и лишенный отечества эмигрант”.
Фото Брандта в норвежской форме с надписью: “Мы не будем голосовать за предателя” были развешаны по всей стране. В результате на выборах лидер СДПГ потерпел поражение и на целых три года покинул политическую арену. Но Брандт не капитулировал. В 1961 году он вновь стал депутатом парламента, а в 1964 году председателем СДПГ. Этот пост он занимал до 1987 года. Еще в 1959 году на совещании руководителей партии в Бат-Годесберге было решено порвать с традиционной марксистской идеологией. Брандт играл ведущую роль на этой конференции. Он был сторонником поддержки частной собственности, рыночной экономики и религиозной терпимости. Вилли Брандт напрочь отвергал советскую модель социализма.
Во второй половине 1960-х годов социал-демократы ФРГ впервые вошли в состав правительства так называемой “большой коалиции” и Брандт занял пост вице-канцлера и министра иностранных дел. Восхождению Брандта во многом способствовал “газетный король” Аксель Шпрингер, видевший в Брандте новый тип социал-демократа, свободный от свойственной многим функционерам затхлости мышления.
В этот период напряженность “холодной войны” несколько спала. Появился термин “восточная политика”. Именно Брандт внес решающий вклад в новые подходы к странам Варшавского договора, особенно после того, как в 1969 году возглавил правительство ФРГ. Он стремился наладить добрососедские отношения с восточноевропейскими странами. Брандт считал, что судьба двух Германий должна решаться немцами, а ключ решения проблемы лежит в улучшении отношений с Востоком, особенно с СССР. Брандт начал проводить политику, направленную на поиск взаимопонимания с СССР и странами Восточной Европы. В разгар “холодной войны” это в значительной степени помогло стабилизировать обстановку в Европе. Брандт считал, что когда ослабнет напряженность между Востоком и Западом, СССР, не исключено, окажется менее жестким в вопросе об объединении двух Германий.
В своих “Воспоминаниях” Брандт писал:
“Политики, которые преклоняются перед догмами и претендуют на то, чтобы их водрузили на пьедестал непогрешимого государственного деятеля, не заслуживают доверия”.
В словах и делах Брандта есть много такого, с чем мы не сможем согласиться. Однако при этом нельзя не оценить тот вклад, который он внес в разрядку напряженности в Европе. Здесь он неоднократно доказывал, что сам далек от преклонения перед догмами.
На фоне успехов во внешней политике резкий контраст отмечался во внутреннем положении ФРГ. Начиная с 1973 года, вследствие энергетического кризиса и резкого повышения мировых цен на нефть в стране, рост производства составил только 0,5%. С 1973 по 1974 г. инфляция возросла на 7%, а рост цен на 8%. Росла безработица, рабочие требовали повышения заработной платы. По стране прокатилась волна стачек. Пресса писала о коррупции в высших эшелонах власти. Для СДПГ, которая себя позиционировала как партия трудящихся, все это было особенно болезненно. Во всем этом обвиняли в первую очередь канцлера. В октябре 1973 г. журнал “Шпигель” ехидно писал:
“Чего не хватает правительству - это головы”.
Тут еще ко всему на голову Брандта обрушился скандал с одним из его трех помощников Гюнтером Гийомом. Он оказался шпионом “Штази” - разведки ГДР. И был арестован. Это стало последней каплей, которая привела к отставке канцлера.
Гюнтер Гийом был своим человеком в доме Брандта. Он и его жена Кристель были давно завербованы полковником разведки ГДР Лауфером в качестве перспективных агентов. По заданию “Штази” они вступили в СДПГ. И не просто вступили, но и стали делать партийную карьеру. Кристель работала секретаршей депутата бундестага от СДПГ Вильгельма Биркельбаха. Гюнтер был хорошим фотографом. Сначала он делал фотографии партийных митингов, затем устроился в газету “Социал-демократ”. Трудился на совесть. Его сделали секретарем окружной организации СДПГ и он стал членом городского совета во Франкфурте.
Ступенька за ступенькой, и Гюнтер добрался до поста референта-советника канцлера. Теперь госбезопасность ГДР имела своего опытного разведчика во дворце Шаумбург, резиденции западногерманского канцлера в Бонне. Плохо сработала контрразведка ФРГ, которая проверяла Гийома, на самом деле было за что зацепиться, однако он был допущен к работе с материалами под грифом “совершенно секретно”.
После парламентских выборов 1972 года Гийом взобрался на следующую ступеньку служебной лестницы - он был назначен одним из трех персональных помощников канцлера Брандта. Гийом от имени главы правительства осуществлял связь с руководством СДПГ и ее парламентской фракцией, а также с другими партиями и объединениями. Этот пост давал чрезвычайное влияние и доступ к любой информации.
Гийом втерся в доверие к Брандту с такой же легкостью, как к своим предыдущим начальникам. Шпион пропадал на работе чуть ли не круглые сутки и, за исключением недолгих отпусков, всегда старался находиться рядом с канцлером и часто сопровождал его в официальных и неофициальных поездках.
В 6.32 утра 24 апреля 1974 года четверо детективов уголовной полиции постучали в дверь квартиры Гийома, которую открыл 18-летний сын шпионов Пьер. Он думал, что разносчик пекарни принес к завтраку свежие булочки. Вместо булочек он увидел четырех полицейских с ордерами на арест его родителей. Когда Гюнтеру Гийому объявили, что он арестован по обвинению в шпионаже, он выпалил:
“Я офицер Народной армии ГДР и сотрудник министерства государственной безопасности. Я прошу уважать мою честь как офицера”.
Так что он признался в шпионаже даже еще до первого допроса. (Джон Келер. “Секреты “Штази”, Смоленск “Русич”, 2000).
В связи с делом Гийома Брандт решил уйти в отставку. Позже он говорил, что мог этого не делать. Слишком поддался эмоциям. Достаточно сказать, что ни один руководитель спецслужб, проморгавших шпиона, в отставку не ушел.
На этом карьера бывшего канцлера не закончилась. Он остался председателем СДПГ. И председателем Социалистического Интернационала - Социнтерна.
С приходом Брандта Социнтерн обрел новое дыхание. Новый председатель активизировал сотрудничество партий в решении вопросов войны и мира, расширились контакты со странами Третьего мира. Брандт продолжал пользоваться большим авторитетом в стране и за ее пределами.
Как сказал поэт, любви все возрасты покорны. В 67-летнем возрасте Вилли Брандт оставил вторую жену Рут и женился на своей секретарше Бригитт Зеебахер (спустя несколько лет она не допустила Рут даже на похороны бывшего мужа).
В 1985 году Брандт был удостоен Эйнштейновской премии мира, учрежденной в память вклада Альберта Эйнштейна в дело мира. После падения Берлинской стены в 1989 году Брандт выдвинул лозунг: “Что было вместе, тому вместе расти”, имея в виду постепенный процесс объединения двух Германий. Он активно включился в политическую жизнь. Выступал на митингах и собраниях, встречался с представителями партий ФРГ и ГДР. Берлинская стена была разрушена - объединение Германии стало реальностью.
В 1992 году как старейший депутат бундестага экс-канцлер открывал заседание первого в послевоенной истории общегерманского парламента.
Последние годы жизни Вилли Брандт провел в Ункеле - местечке около Бонна.
Когда в 1992 году Брандт скончался, правительство организовало пышные похороны. На его надгробной плите выбита, согласно его завещанию, надпись:
“Мы делали, что могли”.
Иосиф ТЕЛЬМАН,
кандидат исторических наук, Нешер
Поступки, которые совершает глава государства, говорят о его стране и его народе больше любых речей.
Когда канцлер Вилли Брандт в декабре 1970 года опустился на колени перед памятником еврям, погибшим в Варшавском гетто, и простоял так невыразимо длинные тридцать секунд, – его поступок, вышедший далеко за рамки дипломатического протокола, ясно сказал всем: я здесь из иной Германии, я здесь от других немцев.
Правда, этих других было меньшинство: из опрошенных граждан ФРГ, прошедших войну, пятьдесят четыре процента назвали его поведение странным, а сорок восемь процентов – возмутительным. Но идти против течения, быть “иным” Вилли Брандт никогда не боялся.
Он стал канцлером после всеобщих сентябрьских выборов шестьдесят девятого года, когда большинство голосов оказалось отдано за СДПГ, социал-демократическую партию Германии. До этого двенадцать лет люди предпочтение другим. Причиной поворота стала 13-страничная брошюра с голубой обложкой – новая программа, принятая на партийной конференции в Бад-Годесберге.
Старая уходила корнями в 1834 год, когда француз Пьер Леру в одной из статей заклеймил индивидуализм и взамен предложил “социализм”. Термин строго не был определен, но понравился другому французу – Луи Блану, уточнившему: индивидуализм есть органическое свойство буржуазии.
Тогда как социализм присущ рабочим, потому что на их знаменах написано: “Братство!” и “От каждого – по способностям, каждому – по его нуждам!” (второй лозунг, без указания автора, позаимствовал совсем молодой человек по фамилии Маркс). Далее Блан изложил руководящий принцип социал-демократии: общественные, социальные мастерские, созданные демократическим государством придут на место предприятий частных владельцев. Конкуренцию заменит “совпадение усилий”, то есть братство.
Учрежденная в германском городе Эйзенахе в 1869 году Социал-демократическая рабочая партия ставила целью революционную справедливость: предприятия у собственников отобрать и сделать государственными. Это называлось “освобождение труда” и доверялось – разумеется, в будущем, – только рабочим, то есть пролетариям, неимущим.
Итак, весьма малую часть общества (до индустриализации было еще далеко!) партийные вожди противопоставили всем прочим, имущим: крестьянам, врачам, учителям, инженерам, чиновникам, ремесленникам, торговцам. Которые, согласно кабинетным рассуждениям Маркса, все время богатеют, тогда как пролетарии все время нищают...
С годами и десятилетиями, однако, все больше пролетариев, вопреки Марксу, обзаводилось имуществом. Всё больше детей пролетариев становилось врачами, учителями, инженерами, чиновниками, торговцами. Никому из них “освобождение труда” не требовалось. Но даже через сто лет, после двух мировых войн, социал-демократы упрямо держались за эти слова – и проигрывали выборы партиям с более привлекательными программами. Требовался коренной поворот, и он состоялся. Социал-демократы заявили, что отныне ставят перед собой не революционную, а иную, мирную задачу – создание социального государства.
Древнему марксизму с его диктатурой пролетариата, презрением к частной собственности, принудительным уравниванием интересов людей была дана отставка. На его место пришли идеи рыночной экономики, частной собственности, прав человека.
Вместо “союза рабочих” СДПГ превратилась в открытую общенародную партию. Принудительное изучение томов Маркса кончилось – есть много других, более серьезных и современных экономистов. И, наконец, социал-демократы поняли, что бундесвер и участие в НАТО гарантируют стране независимость.
Результат не замедлил последовать. Партия все более успешно выступала на всех выборах в ландтаги, возглавила правительства Гамбурга, Бремена, Гессена, Нижней Саксонии. Несомненно, людям нравилось, что новые ценности партии провозглашались и цветом. Не кроваво-красными, как прежде, а голубыми были предвыборные плакаты, партийные билеты и обложка “Годесбергской программы”. Ведущую роль в ее разработке сыграл 46-летний Вилли Брандт.
Он родился 18 декабря 1913 года. Мать дала ему имя Герберт Эрнст Карл и свою фамилию – Фрам. Отец не пришел даже взглянуть на сына, и Герберт всегда называл отцом деда Людвига. Рабочего. Социал-демократа.
Именно он привел внука в партийный спорт-ферайн “Сокол”, и Герберт со временем стал председателем гимнастический ячейки “Карл Маркс”.
В старинном торговом городе Любеке учеба детей рабочих заканчивалась в реальном училище, не имевшем права принимать экзамены абитура, так что дорога в университет была закрыта. Но Герберта по протекции одного из учителей и благодаря усилиям деда приняли в Johanneum, гимназию для отпрысков состоятельных сословий.
Когда через шесть лет он сдал абитур, то за Закон Божий и историю получил высшую оценку“зер гут”, за немецкий “гут”, за английский и французский “удовлетворительно”... Но это через шесть лет. А покамест на переменах однокашники обсуждали новые марки автомобилей, футбольные и парусные состязания. Герберт же, состоящий в организации “Социалистическая рабочая молодежь”, готовился к классовым боям, старался ежедневно совершить хотя бы один добрый поступок, быть честным и пунктуальным и непременно трезвенником.
Учитель доктор Крамер очень серьезно говорил матери: “Держите сына подальше от политики! У мальчика хорошие способности, а политика его погубит”. Но он не держался “подальше”, и когда исполнилось пятнадцать, напечатал статью в любекской социал-демократической газете “Фольксботен” – “Народный курьер”.
Его поздравил доктор Юлиус Лебер, главный редактор, солдат окопов мировой войны, депутат рейхстага от Любека. По его рекомендации шестнадцатилетнего Герберта приняли в СДПГ, хотя по уставу ценз был восемнадцать лет.
И – Фрам сразу идет против течения. Он и его товарищи в 1931 году учреждают СРП – “Социалистическую рабочую партию”, стоящую на крайнем левом фланге социал-демократии. Они упрекают руководство и депутатов рейхстага: вы поддерживаете Брюннига, канцлера-консерватора, издающего чрезвычайные законы против рабочих! вы не боретесь за социализм! вы не революционеры! вы буржуазные реформаторы!
Хотя в СРП вступило не более двух с половиной процентов бывших членов СДПГ, это не обескураживает. Герберт становится председателем молодежного отделения СРП в Любеке.
Гитлеровцы приходят к власти 30 января 1933 года. Практикант Любекского союза судовых маклеров Фрам бросает по ночам в почтовые ящики антифашистские листовки. Полиция берет его след.
Однако из Травемюнде, морских ворот Любека, ночью выходит рыбачья шхуна. Герберт сходит утром на землю Дании с небольшим чемоданчиком, в котором лежит “Капитал” Маркса. Пересекает норвежскую границу, и в королевской столице Осло появляется нелегальная ячейка СРП.
Ее председателя отныне зовут не Герберт, а Вилли.
Вилли Брандт.
Три года занятий норвежским языком позади, акцент превосходен, университетские занятия философией и историей идут успешно. В середине августа 1936 года Вилли по заданию парижского Центра СРП отправляется в Париж с паспортом норвежца Гуннара Гаасланда (документ настоящий, фотографию подправили). Выучил новую биографию, научился расписываться, как настоящий Гаасланд.
Но таможенник Варнемюндского порта долго всматривался в фотографию. “Неужели он из Любека?..” Нет, обошлось... Берлин, Аахен, Париж... Получил инструкции, вернулся в Берлин, снял комнатку.
Каждое утро отправлялся в библиотеку, заказывал книги прошлого века и современные, прилежно читал “Майн Кампф”. Однажды подошел незнакомец, представился: норвежский студент, рад встретить соотечественника, – и пригласил в клуб скандинавских последователей Гитлера...
Студенту-иностранцу естественно интересоваться реальной жизнью страны, – например, в маленьком городке близ польской границы. Там, не замеченная гестаповцами, прошла подпольная конференция. Социал-демократы обсуждали не только способы борьбы с нацизмом. Волновали судебные процессы в Москве, война в Испании. Мучались вопросом: почему европейские антифашисты не объединяются против Франко?
Гуннар Гаасланд вернулся в Осло с намерением понять тайну Испании. Разумеется, как военный корреспондент, – это единственное, что позволит там находиться. Маршрут начался в конце января тридцать седьмого. Вилли Бранд едет “смотреть и слушать”, – это слова из его “Воспоминаний”. И он видит не только бомбящие самолеты гитлеровского “Легиона Кондор”, но и присланный из Москвы вместе с оружием террор НКВД.
Майской ночью пропал в Барселоне его друг Марк Рейн, сын бежавшего в 1920 году из России социал-демократа Рафаэля Абрамовича. Не пришел в гостиницу, и все тут. В номере постель не смята, не взял ни бритву, ни зубную щетку... Прислал написанную по-русски записку, портье перевел на французский: сверхсрочно вызвали в Мадрид... “Этот случай заставил призадуматься. Не я ли следующий? В начале июня понял, что в гостинице ночевать не стоит. Собрал пожитки и вернулся в Париж, рассказывать о том, что видел, и писать для сборника <<Год войны и революции в Испании>>”, писал потом Вилли.
И спутник, с которым он ездил на фронт, – Джордж Орвелл, будущий автор знаменитых антикоммунистических романов, – тоже ускользнул.
Брандт, вернувшийся убежденным антикоммунистом и антисталинистом, не сообщает, под какой фамилией изучал Испанию, но можно полагать, что гитлеровская агентура засекла там не его, а кого-то другого. Скорее всего, Герберта Фрама, иначе зачем бы нацистам вдруг вспоминать этого беглеца и лишать немецкого гражданства?
А потеряв гражданство, Фрам без малейших препятствий официально стал норвежцем Вилли Брандтом, подданным его величества короля Хакона. В этой стране все мужчины по закону были резервистами. И когда несколько месяцев спустя появились гитлеровские оккупанты, он надел мундир норвежского солдата.
Его он когда-то купил по просьбе Поля Гогена. Тот решил сделать приятное своей матери, норвежке, – написать автопортрет в солдатском обмундировании ее родины. Вилли должен был по дороге в Испанию забросить Полю покупку, да забыл сверток в Осло...
В лагере военнопленных нацисты всех “просвечивали” целый месяц, но интереса к некоему Брандту не проявили... Граница с нейтральной Швецией была еще прозрачна. Какой-то крестьянин показал тропу.
Британский премьер-министр Черчилль, начав войну с Германией, создал в Стокгольме пресс-бюро “Агентства зарубежных новостей”,– вряд ли надо объяснять, для какой цели. Шведы вызвали Брандта на допрос через девять месяцев. Спрашивали, чем он в этом бюро занимается. Последствий не было.
Если в своих корреспонденциях норвежский гражданин пересказывает статьи германских и датских газет, приходящих в Швецию, это не наносит ущерба нейтралитету нашей страны, – заключили контрразведчики. Они играли на публику из германской миссии, хотя знали, что газеты можно читать умело. Чех Вальтер Тауб, из Швеции отправлявший сообщения в Англию и СССР, говорил, что о числе и задачах германских дивизий в Дании узнал от Брандта.
А главный редактор любекской газеты, благодаря которому Вилли Брандт стал журналистом, напомнил о себе совершенно неожиданно. Высокий незнакомец лет трицати пяти появился июньским вечером 1944 года у Брандта по рекомендации шведского священника. “Юлиус Лебер шлет вам привет и просит выслушать меня”, – эти слова произнес Адам фон Тротт цу Зольц, аристократ, разделявший, однако, идеи социал-демократии.
Он рассказал, что Юлиус был четыре года в концлагере, теперь выпущен и торгует углем в Берлине. А кроме того – в контакте с полковником Штауффенбергом. Сам же фон Тротт хочет узнать: может ли Германия при определенных обстоятельствах получить “почетный мир” вместо безоговорочной капитуляции? Брандт не пишет, кому передал вопрос посланца германских офицеров-заговорщиков, но, судя по всему, никто их предложением не заинтересовался.
После неудачного покушения Штауффенберга на Гитлера 20 июля 1944 года пошли аресты. Фон Тротта казнили через месяц, Лебера – через три. А через десять месяцев война кончилась. “Когда человек борется за свободу, он не должен спрашивать, доживет ли до рассвета“, – вспомнил Вилли Брандт слова Лебера, сказанные еще в тридцать третьем...
Нюрнбергский процесс 1945-46 годов Брандт описывал для скандинавских газет с первого до последнего дня. Когда процесс закончился казнью главных военных преступников, он обосновался в Берлине как пресс-атташе норвежской военной миссии.
Восстановил германское гражданство и членство в социал-демократической партии. Вместе с Правящим бургомистром Эрнстом Ройтером отстаивал свободу Западного Берлина во время советской блокады. Успешно прошел в Бундестаг, стал президентом парламента Западного Берлина, потом Правящим бургомистром.
В августе 1961 года коммунисты ГДР своей стеной разделили город, и правящий бургомистр Западного Берлина Брандт сказал: “Придется научиться жить с ней. Надо спокойно и основательно думать, как сделать ее прозрачной. Пусть сейчас ее нельзя снести – она станет ненужной в результате более мощного процесса". Он был убежден, что «Берлин будет жить, а стена рухнет». Но покамест она прекратила все разговоры насчет объединения Германии.
Известно, что давление сжимает спиральную пружину, но не ломает, – однако растяжения она не выдержит. Брандт предложил признать ГДР и польско-германскую границу по линии Одер–Нейссе. Новые принципы получили названия “Политика малых шагов” и “Перемены путем приближения”.
А став канцлером, Вилли заявил, что два немецких государства, управляемые по-разному, “не являются иностранными”. И провозгласил “Новую восточную политику”. В ее ключе шли подписания договоров, каждый из которых снимал немного напряженности между Востоком и Западом, – растягивал сжатую пружину.
Те, кто не понимали скрытого смысла новой политики, объявили капитуляцией подписанный в Москве договор о признание ГДР и неизменности послевоенных границ. Они не понимали, что через такого рода уступки Бранд смог добиться гарантий свободы Западного Берлина и беспрепятственного доступа в него через территорию ГДР.
После множества других столь же важных договоров, в 1971 году Нобелевская премия мира увенчала “Восточную политику” канцлера, а после выборов 19 ноября 1972 его партия впервые стала крупнейшей политической силой в бундестаге – 230 мест. Бранд второй раз сформировал кабинет министров.
Работы впереди было много, позиции крепки, но замысловаты зигзаги судьбы...
Нюрнбергский процесс шел, как известно, во Дворце Правосудия. И кто знает, может, столкнулся где-нибудь в его коридорах норвежский журналист Вилли Брандт, будущий канцлер ФРГ, с советским журналистом Маркусом Вольфом, будущим начальником шпионской службы ГДР “Штази”... Процесс закончился, журналисты разъехались.
А десять лет спустя во Франкфурт-на-Майне прибыли беженцы от восточноберлинского коммунизма: фотограф Гюнтер Гильом с женой и малолетним сыном. Тихий, незаметный, бесконечно трудолюбивый, за что и будут ценить его все, включая Вилли Брандта. Новый гражданин ФРГ вступил в социал-демократическую партию.
С понятной симпатией относится к нему председатель франкфуртского муниципалитета Герхард Век, беженец из Саксонии, сидевший и в нацистских лагерях, и в коммунистических. Гюнтер выполнял канцелярскую партийную работу безупречно, и началось его восхождение. Или, если угодно, дорога к аресту. Разумется, страницы жизни проверяли, но подозрительного не вскрыли. Через четыре года оказалось: мелко копали, только с года прибытия, – не догадались глубже. Или просто прошляпили.
Он стал сотрудником аппарата канцлера. Помощником незаменимым. Приходит первым, уходит последним. Хорошо планирует расписание шефа – на день, на неделю, на месяц. Сопровождает в поездках по стране, обеспечивает связь с партиейной фракцией бундестага, профсоюзами, со всякого рода деятелями. Приносит бумаги от шифровальщика. Арестовали Гильома утром 24 апреля 1974 года. Он спокойно сказал: “Я гражданин ГДР и офицер”.
За год до этого его взяли под наблюдение. А канцлера сделали “подсадной уткой”. Когда попросили об этом, Брантд поморщился: и как же теперь с Гюнтером себя вести? “Как обычно”, – последовал ответ. Брандт подумал, что терпеть придется не дольше, чем необходимо для разоблачения. Но могло ли прийти ему в голову, что на это потребуется целый год, а разоблачение станет концом канцлерства?...
Министр финансов, министр иностранных дел, министр внутренних дел, председателя фракции СДПГ в Бундестаге – все просили Брандта уйти в отставку. Они не говорили, что боятся за свои места, нынешние и будущие. Они говорили, что шпион слишком близко знал канцлера, слишком многое видел, и “если он передал такие сведения, канцлер может стать объектом шантажа”. Такие... Речь шла не о военных тайнах, – о мимолетных любовных приключениях, пусть даже не доказанных. Давление стало невыносимым...
Биографы канцлера считают, что шпион был только поводом, причина в ином. Слухи о деньгах, которые были даны депутатам оппозиции, чтобы провалить вотум недоверия... Неудачи на коммунальных и земельных выборах... Ну и его характер, для некоторых тяжелый... И его демонстративное коленопреклонение.
Шестого мая Вилли Брандт подал президенту Густаву Хайнеманну просьбу об отставке, взяв на себя вину за “небрежность”.
Впереди было еще семнадцать лет.
Он увидел предсказанное им падение Стены.
Открыл заседание первого бундестага объединенной страны.
И на его глазах Берлин стал столицей Германии, – это была его, Вилли Брандта, заслуга и самая большая награда
Возникновение ранних государств в долине Нила (2-я пол. IV тыс. до н. э.)
Мощный скачок в развитии древнеегипетского общества происходит с началом второго додинастического периода (ок. XXXVI–XXXI вв. до н. э.; время археологических культур Герзе / Нагада II и Семайна / Нагада III). Поселения людей этого времени укрупняются, достигая уже размеров ранних городов (городища Иераконполя, современный Ком эль-Ахмар; Нагады – древний Коптос и др.). Погребения начинают различаться по богатству помещаемого в них инвентаря, что указывает на выделение в обществе имущественной элиты. На некоторых предметах можно обнаружить отдельные знаки, известные по более поздней древнеегипетской иероглифике, следовательно, внутренняя жизнь общества стала настолько сложна, что возникла необходимость фиксировать события с помощью письма.
Многие находки этого периода (цилиндрические печати, керамические сосуды с волнистыми ручками, изображения особого типа ладей) имеют столь четкие аналогии в археологических комплексах Азии, что некоторые исследователи склонялись к мысли о завоевании Египта вторгнувшимся с Востока более развитым народом (так называемой династической расой , якобы создавшей Египетское государство). В действительности эти аналогии объясняются сходной (конвергентной) эволюцией материальной культуры различных регионов, а также интенсивными торговыми контактами и обменом опытом между Египтом и Восточным Средиземноморьем (а через него – и более отдаленными странами), вызванными нехваткой в долине Нила многих необходимых материалов. Особенно ярким примером того, насколько далеко могли простираться торговые связи, служат обнаруженные в Египте предметы из лазурита, месторождения которого находятся на юге Средней Азии.
Характерные особенности памятников второго додинастического периода (размеры поселений, различия в качестве погребений, вероятное зарождение письменности) указывают на то, что уже к его началу египетское общество достигло уровня ранней государственности. На этом этапе возникает потребность в особой обширной прослойке людей, профессионально занятой делами управления. Как известно по примерам многих ранних обществ, первые государства – номы были невелики по размерам и возникли из объединений общин, которые вели на компактной территории совместную хозяйственную деятельность и тяготели к общему культовому центру (одновременно – месту хранения общих запасов, размещения ремесленных мастерских, центру местной торговли). Такими центрами и стали крупные поселения второго додинастического периода. Потребность египетских общин в объединении (как и в других странах Востока с ирригационной экономикой) возникает особенно рано из-за необходимости совместной деятельности по созданию оросительных систем. Именно этой деятельностью начинает руководить возникающая государственная власть.
В историческое время Верхний Египет делился на 22, а Нижний – на 20 небольших провинций-номов (егип. сепат). Управителей таких провинций, нередко передававших свои полномочия по наследству, исследователи обозначают греческим термином «номарх». Каждый ном был самодостаточен в хозяйственном отношении, имел собственную систему культов и при ослаблении центральной власти мог стать самостоятельным. Считается, что номы исторического времени восходят к древнейшим государствам второго додинастического периода. Вряд ли это может быть иначе, тем более что священные символы номов («штандарты») встречаются в изображениях на памятниках конца этого периода. Однако из-за отсутствия современных ему или хотя бы поздних письменных источников или преданий никаких более подробных сведений о внутреннем устройстве и истории номовых государств Египта (в отличие, к примеру, от Месопотамии) у нас нет.
Долгое время считалось, что в результате войн между номовыми государствами долины и Дельты Нила на протяжении второго додинастического периода образовались два крупных государства – Верхнеегипетское, со столицей в Иераконполе (егип. Нехен), и Нижнеегипетское, со столицей в Буто (егип. Пе-Деп, вероятно, современный Телль эль-Фараин ).
Оба этих города уже в историческое время считались древнейшими религиозными центрами. Ранее предполагалось, что к концу IV тыс. до н. э. верхнеегипетские цари завоевали Дельту Нила и объединили страну. Однако новые археологические исследования показали, что путь к объединению Египта был более сложным.
По-видимому, ко 2-й половине IV тыс. до н. э. в Верхнем Египте было несколько сравнительно крупных, состоявших из более чем одного нома, государств. Примерно к XXXIII в. до н. э. сильнейшими из них и поглотившими остальные оказались царства с центрами в городах Тинис (центральная и средняя части Верхнего Египта), Иераконполь (юг Верхнего Египта) и Нагада (район будущих городов Коптос и Омбос). Правители Тиниса принимали имена, связывавшие их с почитавшимся в образе сокола и олицетворявшим небо и солнечный диск богом Хором, и погребались вблизи будущего важного религиозного центра – города Абидос. В Иераконполе также был распространен культ Хора, а правители носили белую корону бутылкообразной формы и помещали рядом со своими изображениями знак розетки. В Нагаде чтился бог Сет – мифологический противник Хора, а в комплексах Нагады второго додинастического периода найдено древнейшее изображение красной короны в форме плетеной корзинки, в дальнейшем – парной белой короны.
Иераконпольское царство старалось подчинить себе граничившие с ним с юга области Нубии, а Тинисское – области Нижнего Египта. При этом они поддерживали между собой более тесные связи, чем с разделявшим их государством Нагада, по всей видимости, в обход него, по караванным путям за пределами долины Нила.
Какие государства существовали в это время в Нижнем Египте, трудно сказать из-за скудости археологических данных. Вероятно, интерес для верхнеегипетских правителей представляли прежде всего области вдоль двух основных русел Дельты, дававшие выход к морским торговым путям Средиземноморья (центром одной из этих областей на западе Дельты действительно мог быть Буто). Высказывалось предположение, что если условия Верхнего Египта, с узостью на всем его протяжении речной долины и высокой взаимозависимостью ирригационных систем отдельных номов, а затем и их союзов, с самого начала порождали авторитарную власть правителей и высокие темпы объединения всего региона, то в Нижнем Египте, децентрализованном благодаря наличию нескольких рукавов Нила, в додинастическое время так и не сложилось ни сильной царской власти, ни единого государства.
Правителей Тиниса и Иераконполя, известных по ряду памятников того времени, современные исследователи условно объединяют в «0-ю » династию . Имена этих правителей связаны с Хором и, судя по всему, означали, что цари – земные проявления этого бога, и при этом нередко представляли собой обозначение какого-нибудь свирепого животного или агрессивный эпитет. На памятниках их изображали одерживающими или празднующими военные победы либо совершающими важные ритуалы. Например, на навершии булавы иераконпольского царя по имени Скорпион он изображен прокладывающим первую борозду в начале сельскохозяйственных работ. Постепенно сцены военного триумфа правителей вытесняют распространенные ранее сюжеты коллективной охоты или сражений с участием целого войска.
По совокупности этих признаков можно судить, что цари конца второго додинастического периода в Египте – это правители-военачальники, не испытывающие никаких ограничений своей власти со стороны общинных и номовых органов управления – советов старейшин и собраний полноправных общинников-воинов. По общим закономерностям развития номовых государств на заре их существования власть в них должна была принадлежать как раз таким учреждениям. Однако в Верхнем Египте вследствие интенсивности его политического развития и объединения этот начальный этап очень быстро сменился единоличной властью подчинивших себе номовые органы власти военачальников. Эти правители приобрели, помимо военных полномочий, также и функции верховных жрецов – вершителей ритуала и руководителей государственно-храмовых хозяйств, управляющих экономической жизнью своих государств. Свою власть они передавали по наследству, а ее связь с ритуалом, посредством которого устанавливался жизненно необходимый контакт с богами (в рассматриваемую эпоху это качество правителей обозначалось их Хоровыми именами), привела к ее сакрализации и зарождению царского культа .
Именно отношение к культу, связанному с Хором, стало, похоже, важнейшим критерием для выделения в структуре общества объединяющегося Египта нескольких социальных слоев. В более позднее время в памятниках и текстах религиозного характера встречаются термины «пат » («знать» с оттенком привилегированного положения в религиозной сфере), «рехит » («народ» – слово, передававшееся на письме характерным изображением птицы с переломанными крыльями, что символизировало ущемленность этой категории в культовом отношении) и «хенмемет » («солнечный народ» – в мифологических текстах спутники бога солнца в его ладье, совершающей плавание по небу).
Слово «пат» является составной частью слова «репат» или «ирипат» (букв. «уста знати» либо «относящийся к знати») – по сути дела, единственного египетского термина власти, который предполагает, что она не принадлежит правителю неотъемлемо, а предоставлена ему какой-то группой людей. Возможно, первоначально термин «пат» должен был обозначать полноправное свободное население (по аналогии с другими ранними обществами, очевидно, общинников) государства, которое под знаменем своего исконного культа бога Хора вело успешные завоевания и в итоге объединило страну (т. е. Тинисского царства). Словом «рехит», вероятно, называли обитателей присоединяемых к нему областей, по крайней мере на первых порах не получавших равноправия с его первоначальными подданными (прежде всего доступа к чужим для них египетским культам).
Термин «хенмемет», согласно истолкованию отечественного египтолога XX в. О. Д. Берлева, относился к дружинникам – реальному окружению царя, сопровождавшему его подобно мифологическим спутникам солнца (в IV – начале III тыс. до н. э. бога Хора, изображавшегося, кстати, и в виде плывущего в ладье по небу сокола), т. е. людям, которые были связаны с государством и его культами через правителя независимо от их исконной принадлежности к пат или рехит.
Заметим, что подобная структура общества, переживающего пору становления государственности, характерна не только для Египта – не случайно первые интерпретаторы терминов «пат» и «рехит» сразу вспомнили о терминах ранней Римской республики «патриции» и «плебеи».
Более поздняя мифологическая традиция о борьбе Хора и Сета и победе первого, совмещение в символах власти царей единого Египта белой и красной корон, притом что «первенство» в этом едином венце явно отдавалось белой, наводят на мысль о противостоянии союза Тиниса и Иераконполя с Нагадой, окончившемся ее поражением. Уже в изображениях на навершии булавы царя Скорпиона присутствуют символы власти и Иераконполя, и Нагады. По-видимому, следующим этапом стало объединение Тиниса и Иераконполя и образование прочного единого государства в границах всего Верхнего Египта. Это должно было произойти около XXXI в. до н. э. при тинисском царе Нармере («Свирепый Сом»), который объединяет в изображениях на своих памятниках символы власти уже всех прежних верхнеегипетских государств. После этого Нармер мог с новыми силами приступить к завоеванию Дельты и лежащих к западу от нее ливийских областей. Об этом рассказывают триумфальные сцены и пиктографические записи его знаменитой монументальной палетки.
ОСНОВЫ ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКОГО СЛОВАРЯ
Барнаул, 2005
Разработано Л.Г.Апенышевой, ст. преподавателем кафедры философии
Курс: Культурология
Пособие содержит материал по историческим эпохам культуры, начиная с первобытных времен и включительно по XIX в.
Разработано с целью ориентации в хронологических датах культурных эпох, даны понятия терминов, встречающихся в процессе изучения предмета культурологии, а также приведены в систему памятники культуры, что значительно облегчит студентам запоминание материала в процессе подготовки к экзаменам и зачетам.
При разработке методического указания использовалась литература:
1. Культурология. История мировой культуры. Под ред. проф. Марковой А.Н.: Культура и спорт; ЮНИТИ, 1995.
2. Культурология: Учебное пособие для вузов. Под ред. проф. А.А.Радугина, М., 1997.
КУЛЬТУРА ПЕРВОБЫТНОЙ ЭПОХИ
Основные хронологические даты:
Первобытное общество 40 тыс. л до н.э - 4 тыс. лет до н.э.
Древнекаменный век (палеолит) 40 тыс. л до н.э.- 12 тыс. лет до н.э.
Среднекаменный век (мезолит) 12 тыс. л до н.э. - 7 тыс. лет до н.э.
Новокаменный век (неолит) 7 тыс. л до н.э. - 4 тыс. лет до н.э.
| Термины и понятия | Памятники материальной культуры |
| Синкретизм (пер. с греч. - соедине- ние) - сочетание разно- родных воззрений. Архетип (от греч. - начало, образ) - прообраз, первичная форма. Анимизм (от лат. - дух, душа) - вера в то, что душа существует самостоятельно от тела. Магия (от греч. - волшебство) способ воздействия на природу и лю- дей, характерный для перво- бытного общества, предпо- лагающий воздействие на вещь или изображение с целью воздействия на изображаемое по принципу связи всего во всем. Фетишизм (от франц. - идол, талис- ман) - вера в сверхъестествен- ные свойства материальных вещей. | Ориньякская эпоха - культура периода позднего палеолита, названа из-за пещеры Ориньяк (Франция). Мезинское искусство - название получило из-за Мезинской стоянки (Украина). Майкопская культура - названа из-за знаменитого памятника Май-копского кургана. Турбинский могильник (на Каме) ПОСЕЛЕНИЯ: Къекенмеддинги (пер. с датского "кухонные кучи") Римские террамары (от лат. - земля) - укрепленные поселения на сваях Городище Крепость Стоянка Селище ПОГРЕБЕНИЯ Дольмены (от брет. стол и камень) Менгиры (от берт. Камень длинный) - отдельные каменные столбы Кромлех (от брет. круглый камень) - камни расположены в виде круга Гробницы Курганы |
Вопросы для самопроверки:
1. Что такое архетип?
2. Расскажите об изобразительных формах первобытного искусства.
3. Назовите виды поселений первобытной эпохи.
4. Какие вы запомнили погребения в период первобытности?
ЛИТЕРАТУРА
· Краткая философская энциклопедия. - М.: Прогресс, 1994.
· Грибунина Н.Г. История мировой художественной культуры, - Тверь, 1993
· Першиц А.И. и др. История первобытного общества. - М.: Высшая школа, 1974
· История древнего мира в художественно-исторических образах. - М.: Просвещение, 1968.
· Культурология. Под ред. Кефели И.Ф.-С.-Пб.: Спецлитература, 1996.
Культура Древнего Египта (4-3 тыс. лет до н.э. - рубеж н.э.).
Древний Египет - первое государство на земле, претендовавшее на мировое господство. Важнейшая черта культуры Древнего Египта - протест против смерти, приведший к возникновению искусства изготовления мумий, строительству пирамид. Изобразительному искусству присуще плоскостное изображение фигур, каноническая условность в передаче туловища и ног, геометрическая декоративность с симметричным узором, строгая линейность композиции. Застойный характер древнеегипетского общества определил, в общем, единообразный тип древнеегипетского искусства и культуры.
Вопросы для самопроверки:
1. Расскажите об особенностях религии Древнего Египта.
2. Как египтяне относились к смерти?
3. Что является важнейшей чертой культуры Древнего Египта?
4. Расскажите о наиболее важных видах архитектуры Древнего Египта.
ЛИТЕРАТУРА
· Всемирная история. В 10 т. - М.: Госполитиздат, 1956. Т.1 - П.
· Грибунина Н.Г. История мировой художественной культуры. - верь, 1993
· Древний Восток. Под ред. В.В.Струве. - М., 1953.
· История Древнего мира в художественно-исторических образах. - М.: Просвещение, 1968
· Радугин А.А. Культурология. М.: Центр, 1997
· Культурология. Под ред. Кефели И.Ф.-С.-Пб.: Спецлитература, 1996
· История мировой культуры. Под ред. Чернокозова А.И. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.
Культура Древней Мессопотамии (Двуречья)
4 тыс. лет до н.э. - рубеж нашей эры
Культура Двуречья (долина рек Тигр и Ефрат) - один из древнейших очагов человеческой цивилизации. В Двуречье стремительно сменяли друг друга различные государственные образования:
Шумер и Аккад- 1У- Ш тыс.л.до н.э.
Вавилония- П тыс. до н.- наследница шумероаккадской цивилизации, при царе Хаммурапи город Вавилон объединил все области Шумера и Аккарда, появился знаменитый Свод законов.
Ассирия- 1 тыс.до н.э. исполнено пафосом силы, прославляло мощь и победы завоевателей, ослабление религиозных взглядов привело к изображению жестоких сцен в искусстве.
Иранская империя- У1 в. до н.э. характеризуется светским искусством, более спокойное, в нем нет той жесткости, какая прослеживается в искусстве ассирийцев.
| Термины и понятия | Боги | Памятники культуры |
| Культ воды- источник доброй воли,приносящий урожай и жизнь Культ небесных светил-в их движении вавилоняне видели проявление божественной воли Шестидесятирич- ная система - существует в исчислении времени в минутах, секундах Шумерская клинопись - древнейшая письменность шумеров, основанная на знаках из групп клинообразных знаков Зиккурат - высокая многоступенчатая башня из кирпича Зороастризм - государственная религия в Иране. Названа так по имени пророка Зороастра Основные принципы: Противопоставле- Ние двух начал - добра и зла; вера в победу добра Главную роль в ритуале играет огонь | Шамаш-богиня Солнца Син - бог Луны Адад - бог непогоды Иштар - богиня любви Нергал - бог смерти Ирра - бог войны Вильги - бог огня Зороастризм: Ахурамадзе - бог добра Азриман - носитель злого начала Сенмурва - символ плодородия Анахиту - богиня любви | Шумерские клинописные таблички Поэма "Золотой век" Цикл сказаний о Гильгамеше Библиотека Ашшурбанипала Свод законов Хаммурапи Вавилонская башня Висячие сады Семирамиды (ассирийской царицы IX в. до н.э.) Сасанидское искусство |
Вопросы для самопроверки:
1. Как объяснить жестокость нравов ассирийского искусства?
2. Назовите достижения в науке у жителей Двуречья?
3. Что характерно для вавилонского изобразительного искусства?
Литература:
Всемирная история. В 13-ти томах. -М.: Госполитиздат, 1957. Т.3.
Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х т. 2-е изд., 1987.
Можейко И. В. 7 из 37 чудес. - М.: Наука, 1983
Грибунина Н. Г. История мировой художественной культуры. - Тверь, 1993.
Радунин А. А. Культурология.- М.: Центр, 1997.
КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ИНДИИ 3 тыс. л. до н.э. - рубеж н.э.
Индия - один из древнейших очагов человеческой цивилизации с высоким очагом культуры. Материальная, духовная и художественная культура Древней Индии заняла достойное и почетное место в сокровищнице мировой цивилизации. В XI в. до н.э. идеологией становится буддизм, который стал одной из великих мировых религий. Велико его влияние на литературу и искусство.
| Термины и понятия | Боги и герои | Памятники | |
| литературы | архитектуры | ||
| Пиктограф - рисунок, отображающий содержание чего-либо Веды (дословно с санскрита "священное знание") - древнейшие памятники древнеиндийской литературы III - II в. до н.э. содержали сведения об агрокультуре, обработке металлов, медицине, геометрии, изобретении шахмат Санскрит - обработанный язык поздневедической литературы, широко распространен-ный как важное средство общения Сутры - руководства по жертвенным ритуалам Варна-кастовый строй: Касты (по профессиональной деятельности) Варны (по сословиям): 1.брахманы (представители жреческого рода) 2.кшатрии(военная знать) 3.вайшьи 4. шудры - трудовое население Неприкасаемые - социальная группа низшего сословия, находившаяся вне каст, состоящая из бывших рабов и представителей презираемых профессий Нирвана - состояние без всяких земных желаний Сансара - учение о перевоплощении души Карма - закон воздаяния | Будда - "осененный истиной" Брахма - создатель Вселенной Вишну - ее сохраняющий Шива - ее разрушающий Бхарата Кришна Рама | Веды состоят: 1. Ригведа - гимны мифологического содержания 2. Самаведа - песнопения 3. Яджурведа - описание ведических ритуалов 4. Атхарваведа - магические заклинания 5. "Махабха-рата" "Рамаяна" | Дворец царя Ашоки Ступа - культовое сооружение Торана - ворота в круговой ограде ступа Стамбха - монолитные столбы Статуя Шивы в Гудималламе |
Вопросы для самопроверки:
1. Объясните суть варно-кастового строя.
2. Религиозные течения религий древнеиндийского общества.
3. Охарактеризуйте культуру Древней Индии.
Литература:
Большая советская энциклопедия. 2-е изд. - М.: Советская энциклопедия, 1991.
Гнедич П. П. Всемирная история искусств. - М.: Современик, 2000.
Гринцер Г. Ф. Религия Древней Индии. - М., 1959.
Можейко И. В. 7 их 37 чудес света. 2-е изд.- М.: Наука, 1983.
Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. - М.: Советская энциклопедия, 1987, Т. 1.
Популярная художественная энциклопедия. В 2-х т. - М.: Советская энциклопедия, 1986.
Культурология. Под ред. Кефели И. Ф. - С.-Пб.: Спецлитература,1986
КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ (2 тыс. л. до н. э. - рубеж н. э.)
Китай - самая обособленная из известных цивилизаций. Китайцы верили, что жизнь - это творение божественной, сверхъестественной силы, все в мире находится в движении в результате столкновения Света и Тьмы. Свойственен культ природы, культ предков, обожествление царской власти. В середине 1 тыс. до н. э. оформляются три идеологических направления (далее философско-религиозные системы): даосизм, учения Конфуция, буддизм. Китайская культура очень самобытна: регламентация быта была строгой, даже самые знатные люди не были хозяевами своей судьбы. Сферы культуры были подвластны государству.
| Термины и понятия | Боги | Памятники культуры | ||
| литературы | архитектуры | Изобрете-ния | ||
| Даосизм - учение, согласно которому весь мир подчинен единому закону - "Дао", основатель Лао-Цзы (IX - рубеж Ш в. до н. э.) Дао (путь, закон)- источник всего существующего Конфуцианство - религиозно-мировоззренческая система возникла XI - X в. до н. э. Это, прежде всего свод правил, моральных устоев, в основе которого лежал культ послушания старших Пагода - здание, состоящее из опор в виде деревянных столбов, с черепичной крышей, имеющей поднятые вверх края и четко обозначенный карниз | Владыка Земли Умершие предки императора Боги солнца, луны, грома, дождя, ветра Боги войны, огня Конфуций 188 правителей прошлого Местные духи | "Книга песен" "Книга перемен" "Исторические записки" Трактат "математика в 9 главах" | Великая китайская стена Большая пагода диких гусей Храмовый ансамбль "Храм неба" в Пекине | Водяная мельница Магнитный прибор (прародитель компаса) Насос Сейсмограф Фарфор Глобус |
Вопросы для самопроверки:
1. Расскажите об основных религиозно-философских системах Китая.
2. Назовите технические изобретения древних китайцев.
3. В чем заключалась регламентация быта Древнего Китая?
Литература:
Всемирная история. В 13-ти томах. - М.: Госполитиздат, 1956. Т.1., П.
Гнедич П. П. Всемирная история искусств. - М.: современник, 2000.
Популярная художественная энциклопедия. В 2-х т. - М.: Советская энциклопедия, 1986.
Можейко И. В. 7 из 37 чудес. 2-е изд. - М.: Наука, 1976.
История и культура Китая. - М.: Наука, 1976.
Радугин А. А. Культурология. - М.: Центр, 1997.
Культурология. Под ред. Кефели И. Ф. - С. - Пб.: Спецлитература, 1996.
АНТИЧНАЯ КУЛЬТУРА
Понятие "античность" появилось в эпоху Возрождения, когда этот термин (от лат.- древний) ввели для определения греко-римской культуры. Культурное наследие античных государств оказало огромное влияние на культуру всех народов Европы.
1. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ (3 тыс. до н. э.- X в. н.э.)
1. Эпоха крито-микенской культуры 2 тыс. л. до н. э. - XI в. н. э.
Древнейшая цивилизация на территории Греции носит названия крито-микенской, центры ее - остров Крит и город Микены. Вся жизнь на Крите сосредоточивалась вокруг дворцов, особого внимания заслуживает настенная живопись. Огромную роль играла религия. Здесь была особая форма царской власти - теократия, при которой светская и духовная власть принадлежит одному лицу.
2. Гомеровский период IX - YIII вв. до н. э.
Этот период называют гомеровским - по имени великого Гомера, он отличается бедной материальной культурой. Для него характерна простая грубая керамика, отсутствие монументальности, незатейливая форма произведений декоративного искусства.
3. Архаический период Y - IY вв. до н. э.
Он характеризуется окончательным разложением родовой общины и формированием античного полиса - города-государства. В это время походила великая колонизация - освоение греками побережий Средиземного, Черного и Мраморного морей. Для греческой религии характерен политеизм. Возникла первая философская система античности - натурфилософия.
4. Классический период Y - IY вв. до н. э.
Характеризуется расцветом греческой культуры, центром которой стали Афины. Основная задача искусства классического периода это правдивое изображение человека - сильного, энергичного, полного достоинства и равновесия душевных сил.
5. Эпоха эллинизма IY - I вв. до н. э.
Это эпоха распространения греческой культуры на всей территории Александра Македонского. Строительство новых городов, развитие мореплавания, военной техники способствовали подъему математики, механики, астрономии, географии, а также распространению греческой системы образования. Эллинистические мастера проявляют повышенный интерес к личности, характерные черты скульптуры - динамичность, выразительность.
| Термины и понятия | Боги и герои | Памятники культуры | ||
| литература | архитектура | скульптура | ||
| Толос-вид царской усыпальницы (купольная гробница) Полис-город-государство, гражданской общине которого принадлежала окружающая город с.-х. Территория Олимпийские игры- спортивные состязания,- посвященные Зевсу Пифийский игры- спортивные и музыкальные состязания в честь Аполлона Истмийские игры- состязания в честь Посейдона Курос- скульптура обнаженного юноши Кора- скульптура, изображающая женщину в задрапированном одеянии Идиллия- особый вид поэзия Мимы- короткие драматические сценки Эклектизм-стремление сочетать элементы различных школ Булевтерии- здания городских советов | Хаос Гея (земля) Тартар (подземный мир) Уран (небо) Титаны- дети Геи и Урана Кронос (время) Зевс-громо-Вержец Гера-владычица неба Посейдон-властелин моря Аид- властелин подземного царства Аполлон- бог Света и поэзии 9 муз- покровительницы искусств и наук Афродита - богиня красоты Гефест- бог огня Арест- бог войны Афина- богиня мудрости Деметра- покровительница земледелия Афина- покровительница ткачества Дионис- покровитель Виноделия Гермес- покровитель торговли | "Иллиада" и "Одиссея" Гомера; "Теогиния"; Трагедия Эсхила "Прометей прикованный"; Трагедии Софокла о царе Эдипе | Родосский Колосс- одно из 7 чудес света, высота 35 м Шахматные гробницы в Микенах Фаросский маяк в Александр-ии-одно из 7 чудес света Богиня ветров в Афинах Храм Зевса в Олимпии Ансам-бль Афинского Акрополя Мавзолей В Галикарнасе-одно из 7 чудес света Театр в Эпидавре | Фидий: "Афина Воительница" "Афина-Парфенос" "Зевс"(одно из 7 чудес света "Дискобол" Мирона "Гера", "Раненая амозонка" Поликлета "Афродита Книдская" Праксителя "Венера Милосская" "Ника Самофракинская" "Фарнезский бык" "Афродита Книдскя" "Лаокоон" |
2. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО РИМА (УШ в.до н.э.-У в.н.э.)
Во П- 1 в. до н.э. эллинские государства были завоеваны Римом. С этого времени центром античной культуры становится Италия.
Этрусская культура (1 тыс. л. до н.э.- У в. до н.э.)
Древнейшая на территории Апеннинского полуострова, предшествовавшая
Римской и оказавшая на нее большое влияние. Для изобразительного искусства этрусков характерен реализм.
Культура Рима в царский период (УШ-У1 вв.до н.э.)
В этот время Рим сложился как город-государство греческого типа.
Период ранней республики (У1-Ш вв. до н.э.)
Этот период характеризуется приобщением римлян к более высокой греческой культуре, с образованием республиканского строя связано возникновение ораторского искусства. Характерной чертой мышления римлян был практицизм.
Римская империя- с 31 г. до н.э. -У в. н.э. огромное государство древнего мира, включающее Восточное Средиземноморье, Северную Африку, большую часть Европы. Отмечаются достижения в естественных науках, Одно из достижений римской культуры- литература ранней империи, особое распространение получила портретная скульптура. В конце П в.н.э. начинается кризис, характерным признаком которого явился низкий уровень грамотности, огрубление нравов, пессимизм.
В 395 г. империя распадается на Западную с центром в Риме и Восточную с центром в Константинополе. История культуры позднего античного периода проходит в борьбе с разлагающейся античной традиции с новыми, христианскими принципами.
476 г. считается концом Древнего мира, античности, началом Средневековья.
| Термины и понятия | Боги | Памятники культуры | ||
| литература | скульптура | архитектура | ||
| Тога-римское одеяние Атрий- внутренний дворник Базилики- здания, где совершались торговые сделки и вершился суд Амфитеатры Здания, где устраивались гладиаторские бои, а также проводились публичные действия Цирки- здания, где происходили соревнования колесниц Термы- сложный комплекс банных помещений, любимое место провождения знатных римлян где помимо бань располагались закусочные, библиотеки, малые сценические площадки Тогатус-тип статуи, изображающей оратора в тоге Мессия- в христианстве: Ниспосланный свыше божественный спаситель человечества | Юпитер-отождествляется с Зевсом громовержцем Нептун-бог моря Плутон-бог подземного царства Марс-бог войны Юнона-владычица неба Минерва - богиня мудрости Цирера- покровительница земледелия Венера- богиня красоты Вулкан-бог огня Меркурий- покровитель торговли Диана- богиня охоты, покровительница животных Янус-божество входа и выхода, имел 2 лица Домашние боги: Лары, гении, пенаты Богиня Рома- покровительница Римской империи Иисус Христос | "Записки о Галльской войне Цезаря "Естейственная история" Плиния Младшего Поэзия Вергилия, Горация, Овидия Роман "Метаморфозы" Апулея | "Брут" "Оратор" Бюсты Цицерона, Цезаря | Колизей-самый большой амфитеатр античного мира Пантеон- храм во имя всех богов Храм Юпитера на Капитолийском холме Триумфальная арка-новый тип монументального сооружения, способствовавший возведению акведуков, мостов |
Вопросы для самопроверки:
1. Назовите выдающихся деятелей античной культуры.
2. Какие эпохи можно выделить в истории Древней Греции и Древнего Рима?
3. Какое влияние греческая культура оказала на римскую?
4. Расскажите о науке в античных государствах.
Литература:
Боннар А. Греческая цивилизация. - М.: Искусство, 1992.
Боннар А. Культура Древнего Рима. - М.: Наука. 1985. Т.1.
Гнедич П.П. Всемирная история искусств. - М.: Современник, 2000.
Куманецкий К. История Культуры Древней Греции и Рима. - М.: Высшая школа, 1990.
Древнии цивилизации. - М.: Мысль, 1989.
Популярная художественная энциклопедия. В 2-х т. -М.: Советская энциклопедия, 1986.
Кун Н.А, Легенды и мифы Древней Греции. Алма-Ата,1985.
Кочановский В.В, История культуры Западной Европы. М.: ИП
Экоперспектива, 1998
Культурология. Под ред. Кефели И. Ф. - С. -ПБ.: Спецлитература, 1996.
История мировой культуры. Под ред. Чернокозова А. И. Ростов-на-Дону:
1. КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ СЛАВЯН (У- 1Х вв.)
Древние славяне были людьми ведической культуры. Основными памятниками славянской древности являются священные песни,мифы,
сказания.
К моменту принятия христианства славянская религия не успела выработать
строгих форм культа.
При воцарении в Киеве Владимира Красное Солнышко (1015г.) была проведена языческая реформа. Славяне помимо греческой имели свою оригинальную систему письма- узелковую письменность. Память о древнем
узелковом письме осталась в языке и фольклоре.
2. КУЛЬТУРА КИЕВСКОЙ РУСИ (1Х-ХП вв.)
Начало эпохи Киевской Руси принято относить к летописному рассказу о
Призвание на княжение в Новгород в 862 г. варяжских князей Рюрика, Синеуса, Трувора, либо определять временем киевского похода вещего Олега в 882 г.
Завершают период княжением в Киеве Ярослава Мудрого (1919 -1054 гг.),
либо доводят до времени Владимира Мономаха (1113 - 1125 гг.) .
Важнейшим событием культурной жизни этого периода является принятие Русью христианства. Этот выбор был сделан в 998 г. князем Владимиром. Фактором, подготовившим принятие христианства Русью,стало создание братьями Кириллом и Мефодием о 1Х в. славянской письменности. Русская литература родилась в Х1 в. и была элитарной. Ведущую роль в литературном процессе играла церковь. Среди жанров древнерусской литературы летопись занимает центральное место.. Другой распространенный жанр - житие. Под большим воздействием церкви находился другой вид древнерусского искусства- архитектура. С приходом на Русь христианства широко начинается строительство церквей и монастырей. Началось каменное строительство.
Киевская Русь домонгольского периода превратилась в страну высокоразвитой культуры, задан тип культурно-исторического развития русского народа, в котором тесно переплеталось христианство и язычество.
| Термины и понятия | Боги и святые | Памятники культуры | |
| Литературы | Архитектуры | ||
| Фольклор (от англ. - народное творчество) - совокупность народных обрядовых действий Космогония (от греч. "космос" - мир, Вселенная + "гонеа" - рождение) - комплекс мифов о происхождении мира Теогония - комплекс мифов о происхождении богов Антрогония - комплекс мифов о происхождении людей Коляда (от лат. - первый день нового месяца) - празднование рождения нового солнца в конце декабря Капище - место жертвоприноше-ния Чары - особые сосуды, изображающие 12 рисунков, составляющих круг - символ 12-ти месяцев Май - символ весны, представляющий собой маленькую елку, украшенную лентами Волхвы - служители древней религии Хамартиология - учение о грехе и спасение, составляющее основное содержание христианской религии Летопись - жанр в древнерусской литературе, представляющий собой последовательное описание исторических событий Древнерусская книга - рукопись, составленная из тетрадей, сшитых в деревянный переплет, обтянутый кожей Житие - жанр в древнерусской литературе, жизнеописание знаменитых монахов, епископов и др. Поучение - жанр древнерусской литературы; речь дидактического содержания, преследующая цель назидания Зернь - техника исполнения в ювелирном и прикладном искусстве Древней Руси, при которой на изделие напаивался узор, состоящий из шариков Скань - ювелирное узорчатое изделие из тонкой крученой проволоки, напаянной на металлическую поверхность, перегородки которой заполнялись разноцветной эмалью | Сварог Перун Велес (Волос, позже Свентовит0 Чернобог Марена Ярило Купала Кострома Даждьбог Стрибог Семаргл Мокоша Хорс Первые русские святые Борис и Глеб | "Повесть временных лет" Остромирово Евангелие Мстиславово Евангелие Сказание о Борисе и Глебе Житие Феодосия Печерского "Слово о законе и благодати" Лаврентьевская летопись Ипатьевская летопись Поучение Владимира Мономаха | Киево-Печерский монастырь Ильинский подземный монастырь Собор Киевской Софии Золотые Ворота Софийский Собор в Новгороде |
Вопросы для самопроверки:
1. Расскажите об основных духовных составляющих мировоззрения древних славян по Велесовой книге.
2. Что повлияло на принятие Русью христианства?
3. Перечислите жанры древнерусской культуры.
4. Назовите основные памятники культуры славянской древности.
Литература:
Гнедич П. П. Всемирная история искусств. - м.6 Современник, 2000
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. - М.: Наука, 1981.
Любимов Л. Искусство Древней Руси. - М.: Просвещение, 1974.
Хрестоматия по истории России в 4-х т. Т. 1. - М.: МИРОС, 1994.
Радугин А. А. Культурология. М.: Центр, 1997.
История мировой культуры. Под ред. Чернокозова А. И. Ростов-на Дону: Феникс, 1996
Введение в культурологию. Учебн. пособ. для вузов.- М.: Владос, 1996
РУССКАЯ КУЛЬТУРА XIY - XYII веков
Вторая половина XIY в. обусловливается подъемом русской культуры в результате успехов хозяйственного развития и победой в Куликовской битве (1380). Борьба русских людей с иноземными завоевателями - основная тема литературных произведений. Широкое распространение получило зодчество, иконопись, фреска. Стенную живопись на Руси этого времени относят к "золотому веку".
Конец XY - XYI вв. был переполненным для историко-культурного развития русских земель. Страна окончательно освободилась от татаро-монгольского ига, продолжалось образование единого русского государства. В русской культуре усиливаются светские элементы. Большую роль сыграло книгопечатание. Архитектура отразила возрастание международной роли русского государства. В живописи проявляется растущий интерес к реальным историческим лицам и событиям.
Русская культура XYII в. - в это время окончательно сформировалось крепостное право, этот период можно назвать Средневековьем Руси. Резкое обострение классовой борьбы определило название этого века - "бунташный".
Начинается формирование русской нации. Происходит становление и развитие реалистической направленности, появляется интерес к человеческой
личности.
| Термины и понятия | Памятники культуры | ||
| Литература | Изобразительное искусство | Архитектура, монастыри | |
| Терракота - керамические изделия из необожженной глины, красно-коричневого и кремового цветов Уния - объединение православной и католической церквей признание главенства римского папы Часослов - церковно-богослужебная книга, содержащая псалмы, молитвы Псалтырь - сборник псалмов, входящих в Ветхий Завет "Обмирщение" культуры (секуляризация) - процесс в русской культуре XYII в., связанный с отходом от церковных традиций, приданием ей светскости Парсунная живопись - русская портретная живопись (изображение персон) возникла в XYII в. "Дивное узорочье" - стилевое направление в древнерусском зодчестве XYII в., отражающие пристрастие и обилию декоративных мотивов | Житие Александра Невского "Сказание о граде Китеже" "Задонщина" Псалтырь "Апостол" Часослов Домострой Букварь Василия Бурцева Грамматика М.Смотрицкого "Считание удобное" | Творчество Ф. Грека Творчество А. Рублева: "Троица", фрески "страшны суд" Творчество С. Ушакова: 2Спас Нерукотворный2 Литейное искусство: Царь-пушка Царь-колокол | Ансамбль московского Кремля Собор Василия Блаженного Китай-город Белый город Церковь Вознесения в Коломенском Успенский собор Архангельский собор Церковь покрова в Ффилях Монастыри: Новодевичий Троице-Сергиев Соловецкий |
Вопросы для самопроверки:
1. В каких памятниках литературы нашла свое отражение борьба русского народа против татаро-монгольского ига?
2. Какие черты присущи русскому зодчеству и живописи периода XIY-XY вв.
3. Как отразилась секуляризация в российской культуре XYIIв.
РУССКАЯ КУЛЬТУРА ХУШ в.
Преодоление отстаивания России от Западной Европы связано с реформами Петра 1 (1672-1725 гг.). В России утверждается самодержавная власть -абсолютная монархия. Петровские реформы способствовали экономическому и политическому подъему государства. Намного продвигается просвещение, что оказывает большое влияние на дальнейшее развитие культуры. Открывались общие и специальные школы. Широкая книгоиздательская деятельность ускорила развитие литературы. Вносятся новшества в архитектуру, обусловленные требованиям правительства: выразить в ней мощь и величие российской империи. Итоги историко-культурного развития России в ХУШ в. весьма значительны. Укрепление связей с зарубежными странами способствовало проникновению западного влияния на русскую культуру. Укрепление могущества Русского государства способствовало формированию русской нации. Произошло "обмирщение" культуры, что способствовало появлению новых ее видов - художественной литературы, театра, светской музыки.
| Термины и понятия | Памятники культуры | ||||
| Литература | Архитектура | Скульпту ра | Живопись | Музыка | |
| Московское барокко- стиль русского зодчества П пол. ХУП в., отличающийся Яркой декоративностью, симметричностью деталей, резьбой по белому камню, подчеркнутой устремленностью здания вверх Русское барокко- стиль русского зодчества, вобравшего в себя и западную, и русскую традиции | "Российская грамматика М.В. Ломоносова Сатирические журналы Новикова Н.И. Творчество Д. Фонвизина ("Недоросль") | Баженов В.П.: Дворцово-парковый ансамбль в Царицыно Михайловский замок в Петербурге Казаков М.Ф.: Сенат Московского Кремля Петровский дворец (Москва) Дворянское собрание - Колонный зал (Москва) Трезини: Собор Петро-павловской крепости России: Дворцовая площадь Ансамбль Александринского театра Растрелли-младший: Смольный монастырь Зимний Дворец Большой Дворец в Петергофе Екатерининский Дворец в Царском селе | Б.Растрелли: Бронзовый бюст Петра "Императрица Анна Иоановна с арапчонком" Скульптурные портреты Ф. Шубина | Никитин И. "Петр 1 на смертном ложе" Антропов А.П., Рокотов Ф.Р., Левицкий Д.Т, Боровиковский В.Л. (портреты современников) | Козлоский О.А. Русские романсы Фомин Е,И, опера "Орфей" и др. |
Вопросы для самопроверки:
1.Какие новые сферы появились в русской культуре ХУШ в.
2.Что способствовало вхождению России в мировой историко-культурный процесс.
4. Как повлияли петровские реформы на образование?
Литература:
Бенуа А. Путеводитель по картинной галерее Императорского Эрмитажа. 2-е изд.- М.: Изобразительное искусство, 1997.
Всемирная история, В 13 т. М., 1955-1983.
Гнедич П.П. Всемирная история искусств. - М.: Современник, 2000.
Грибунина Н.Г. История мировой художественной культуры. - Тверь, 1983.
Зезина М.Р., Кошман Л.В. и др. История русской культуры для студентов вузов.- М.: Высшая школа, 1990.
Жегалова С. К. Русская народная живопись.- М.: Просвещение, 1975.
Георгиева Т.С. Русская культура и современность. Учебн. пособ.- М.: Юрайт,
1999. Радугин А.А. Культурология. М.: Центр. 1997.
Культурология. Под ред. Кефели И. Ф. - С.-Пб.: Спецлитература, 1996.
История мировой культуры. Под ред. Чернокозова А. И. Ростов-на Дону: Феникс, 1996.
КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ (У в. н.э.- серед. ХУП.)
Вся культурная жизнь европейского общества этого периода определялась христианством. На Вселенском сборе принимается Символ веры. Основой христианского учения была вера в воскресение Христа, в воскресение мертвых, в Божественную Троицу. Ко времени раннего Средневековья относится возникновение ересей. Одним из орудий борьбы с ними была инквизиция. Огромную роль играло монашество. Монастыри превратились в богатые центры,которые являлись и центрами образования и культуры.
В 1Х-Х вв. отмечен подъемом в области естественнонаучных знаний. Наряду с точными науками широкое распространение получили оккультные: алхимия, астрология, магия. Для литературы характерны героический эпос и рыцарские романы. Городская культура явилась новым явлением в культурной жизни западноевропейского общества.
Сильная роль церкви проявлялась в архитектуре, скульптуре, живописи.
К ХП в. относится появление нового архитектурного стиля- готики. С развитием готической архитектуры меняются скульптура и живопись. Все отчетливее сказывается наследие античности.
ХШ-Х1У вв. непосредственные предшественники культуры Возрождения.
| Термины и понятия | Памятники культуры | |||
| Литература | Архитектура | Униреситеты | ||
| Инквизиция (от лат. - розыск)- церковный орган, предназначенный для борьбы с ересью (религиозным течением, не признававшим официальной церковной доктрины), с ХШ в. действовала как официальный верховный суд Индульгенция (от лат.- милость)- грамота об отпущении грехов Скриптории- мастерскии при церквах и монастырях, в которых переписывались рукописи Схоластики (от греч.- школьный, ученый)- школьная наука Миннезингеры- певцы высокой любви в Германии Ваганты (от лат. - бродячие)- бродячие поэты Рыцарский роман- эпический жанр средневековой литературы, в центре образ героя рыцаря, его подвиги Готика- архитектурный стиль, возникший в Западной Европе в ХП в., характерная черта- устремление здания ввысь, огромные окна, украшенные витражами "Пламенеющая готика"- вид готики, при которой здания украшали тончайшей резьбой по камню- каменным кружевом Моралите- назидательная драма гланным в котором было изображение борьбы доброго и злого начал за душу человека | "Сага об Эрике Рыжем" "Песнь о Роланде" Роман Готфрида Страсбурского "Тристан и Изольда" Баллады о Робин Гуде | Храм Святой Софии в Константинополе Собор Нотр-Дам в Париже Соборы в Оксфорде, Винчестере (Англия) Вестминстерское аббатство в Лондоне Собор в Любеке (Германия) | Первый университет (Испания, Болонья) Университеты в Оксфорде, Кембридже | |
Вопросы для самопроверки:
1. Какое влияние оказывала церковь на культуру Средневековья?
2. Расскажите об особенностях архитектуры Средневековой Европы?
3. Какова особенность средневековой литературы?
Литература:
Всемирная история в 13 т т - М., 1957. Т. Ш.
Гнедич П.П. Всемирная история искусств. - М.: Современник, 2000.
Грибунина Н.Г. История мировой художественной культуры.- Тверь, 1993.
Из истории культуры Средних Веков и Возрождения. - М.,1972.
Краткий энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия,1989.
Популярная художественная энциклопедия. В 2-хт. - М.: Советская энциклопедия,1996.
Христианство. Энциклопедический словарь. - В 2-х тт.- М.: Большая Российская энциклопедия,1993.
Кочановский В.В. История культуры Западной Европы. М.: ИП
Экоперспектива,1998.
Радугин А.А. Культурология. М.: Центр. 1997.
КУЛЬТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ Х1У- ХУ1 вв.
Раннее Возрождение Х1У- ХУ вв.
Высокое Возрождение ХУ- ХУ1 вв.
Позднее Возрождение 40-е г. ХУ1 в.- пер. годы ХУП в.
В конце Х1У в. - нач. ХУ в. в Европе, а именно в Италии, начала формироваться раннебуржуазная культура, получившая названия культуры Возрождения (Ренессанс). Термин "Возрождение" указывал на связь новой культуры с античностью. Эта эпоха характеризовалась очень значительными переменами в умонастроении людей. Усиливаются светские мотивы в европейской культуре. Независимыми от церкви становятся различные сферы жизни общества - искусство, философия, литература, образование наука. В центре внимания деятелей эпохи Возрождения был человек, поэтому их мировоззрение обозначают термином "гуманистическое" (от лат. - человеческий). Гуманисты Возрождения считали, что возможности человеческого познания беспредельны, ибо разум человека подобен божественному разуму, а сам человек является как бы смертным богом, Наслаждение земным бытием - это непременная часть культуры Возрождения. Гуманистическое движение было общеевропейским явлением, но каждая страна имела свои особенности в становлении культуры Возрождения.
| Термины и понятия | Памятники культуры | |||
| литература | живопись | архитектура | скульптура | |
| Реформация- штрокое антифеодальное и антикатолическое движение в Европе в первой пол. ХУ1 в., положившее начало новой разновидности христианства- протестантизму | "Божественная комедия" Данте; "Декамерон" Боккаччо; Сонеты Петрарки; Дж. Бруно " О Бесконеч-ности, Все-ленной и ми-рах"; Твор-чество Виль-яма Шекспи-ра; Роман Сервантеса "Дон Кихот" Лопе де Вега "Собака на сене" | Творчество Боттичелли Леонардо да Винчи ("Тайная вечеря", "Джоконда") Рафаэль Санти ("Сикстинская мадонна") Джорджоне ("Юдифь", "Спящая Венера") Творчество А.Дюдера, Д. Веласкеса, Эль Греко | Собор Санта Мария дель Фьоре во Флоренции; Собор Санта Мария делла Грацие в Милане; Собор Святого Петра в Риме; Дворец Ватикана | Творчество Микеланджело (статуя Давида, скульптуры"Утро", "Вечер", "День", "Ночь) |
Вопросы для самопроверки:
1. Какова характерная черта культуры и искусства эпохи Возрождения?
2. Охарактеризуйте основные достижения в литературе эпохи возрождения.
3. Кого Вы можете назвать из художников титанами Возрождения?
Литература
Гнедич П.П. Всемирная история искусств. - М.: Современник, 2000
Из истории культуры Средних Веков и Возрождения. М., 1972.
Культура Эпохи Возрождения и Реформации. - Л., 1981.
Популярная художественная энциклопедия. В 2-х т. - М.: Советская энциклопедия, 1986.
Кочановский В.В. История культуры Западной Европы. М.: Экоперспектива, 1998.
Радугин А.А. Культурология. М.: Центр. 1997.
КУЛЬТУРА ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ (1689-1789 гг.)
Просвещение - идейное и общественное движение в странах Европы и Африки, связанное с переменами в условиях жизни под влиянием разложения феодальных и утверждения капиталистических производственных отношений. Условно исторические рамки эпохи Просвещения ограничены 1689-1789 гг. 1688 г. - совершилась "славная революция" в Англии, 1789 г. французская революция.
Просвещение оставило неизгладимый след в науке, литературе, искусстве, политике. Деятели Просвещения боролись за установление "царства разума", основой которого должно быть "естественное равенство", а отсюда - политическая свобода и гражданское равенство. Цели и идеалы Просвещения - благосостояние и счастье людей, мир, ненасилие, веротерпимость и вольдумство. Уверенность в мощи человеческого разума, в его безграничных возможностях, в прогрессе науки, создающем условия для экономического и социального благоденствия - вот пафос эпохи Просвещения. Просветители убеждали, что просвещением масс воспитанные монархи приведут к уничтожению бесправия, Просветители происходили из разных классов. В каждой стране просветительское движение носило отпечаток национальной самобытности. Основной литературный жанр эпохи Просвещения - роман. В конце ХУП - ХУШ в. Начинает складываться тот музыкальный язык, на котором потом заговорит вся Европа. Изобразительному искусству свойственен анализ тончайших переживаний человека. Ценнейшим наследием ХУШ в. явились заложенные в нем основы эстетики и искусствознания как научной дисциплины.
| Термины и понятия | Памятники культуры | ||
| Литература | Живопись | Музыка | |
| Рококо - ведущее нап-равление во француз-ском искусстве ХУШ в., для которого характерен уход от жизни в мир фантазий, игры; скуль-птура и живопись изящ-ны, декоративно-поверх-ностны по содержанию | Трагедия И.В.Гете "Фауст" Трактат А.Ф.Бестужева "О воспитании" Путешествие из Петербурга в Москву" А.Н.Радищева Сатирические журналы Н.И.Новикова "Путешествие Гулливера" Дж. Свифта | Портьеры Гейнсборо Творчество Ф.Буше ("Туалет Венеры", "Венера с Амуром" и др.) Творчество У.Хогарта Творчество Рокотова Ф.С. Левицкого Д.Г. | Творчество И.С.Баха; Творчество Г.Ф.Генделя; Творчество И.Гайдна; Творчество В.А.Моцарта (50 симфоний, оперы "Дон Жуан", "Свадьба Фигаро" "Реквием"); Творчество Л.В.Бетховена (32 сонаты, в т.ч. "Лунная соната", "Девятая симфония", "Торжественная месса") |
Вопросы для самопроверки:
1. В чем состоит историческая обусловленность эпохи Просвещения?
2. В чем заключалась самобытность Русского Просвещения?
3. В чем заключалось историческое предназначение эпохи Просвещения?
Литература
Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство.- М.: Высшая школа, 1993.
Гнедич П.П. Всемирная история искусств.- М.: Высшая школа, 2000.
Энциклопедический словарь юного художника.- М.: Педагогика, 1983.
Кочановский В.В. История культуры Западной Европы. М.: ИП Экоперспектива, 1998
Радугин А.А. Культурология. М.: Центр, 1997.
ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА Х1Х ВЕКА
Промышленная революция, охватившая европейские страны, явилась важным этапом в утверждении капиталистического способа производства и была тесно связана с развитием науки. Х1Х в. - это расцвет классического естествознания. Великие сдвиги, происходившие в развитии науки и техники, оказали огромное влияние на развитие литературы и искусства. Эпоха становления капитализма - это и новая эпоха в развитии европейской художественной культуры. Именно в эту эпоху сформировались классицизм, романтизм, реализм, импрессионизм.
| Термины и понятия | Памятники культуры | ||||
| Литерату-ра | живопись | скульптура | архитектура | музыка | |
| КЛАССИЦИЗМ (от лат.- образ-цовый) был свя-зан с буржуаз-ным просвеще-нием. Этот стиль основывается на идеях рациона-лизма; для него характерно выра-жение возвышен-ных идеалов. Вместе с тем ему присущи черты утопизма, отвлеченности | Трагедия Гете "Фауст" Трагедии Шиллера "Дон Карлос", "Мария Стюарт" | Ж.Л.Давид "Клятва Горациев", "Смерть Марата"; Офорты "Каприччос Ф.Гойи; Ф.А.Бруни "Смерть Камиллы, сестры Горация" | А.Канова "Амур и Психея"; Памятник Минину и Пожарско-му И.П. Мартоса; Клодт П.К. "Укротители коней" на Аничковом мосту и др. | Здание Сената в Кремле М.Ф.Каза-кова; Ми-хайловский дворец (Русский музей" в Санкт-Пе-тербурге К.России; Ансамбли в Павловс-ке и Петергофе А.Н.Воронихина | |
| РОМАНТИЗМ (от франц.-роман) идейнохудожест-венное направле-ние в европейс-кой культуре, сложившееся под влиянием Вели-кой французской революции. В творчестве его представителей нашло отражение разочарование капиталистичес-кого действитель-ностью.Появлял-ся интерес к на-циональному прошлому, тради-циям фольклора | Баллады В.А.Дуковского "Светлана "Людмила | "Бабочки "Крейслериана", "Карна-вал"Р.Шумана; "Троян-цы", Рек-вием Г. Берлиоза; Поэмы, рапсодии Ф.Листа; Опера "Руслан и Людмила М.И.Глинка;Оперы "Русалка"Каменный гость" А.С.Даргомыжского | |||
| РЕАЛИЗМ (от лат. действи-тельность) нап-равление в лите-ратуре и искус-стве, стремяще-еся дать правди-вое отражение действительности специфическими средствами присущими, тому или иному виду творчества. | "Человеческая коме-дия" О.Ба-льзака; "Собор Парижской богоматери "Отверженные"В.Гю-го; "Госпо-жа Бовари" "Воспита-ние чувств" Г.Флобера; "Большие ожидания" Ч.Диккенса "Ярмарка тщеславия" У.Теккерея "Сага о Форсайтах" Д.Голсуор-си; "Чело-век- неви-димка", "Машина времени", "Война ми-ров" Г.Уэл-лса;"Голод "Мистерии Г.Гамсуна Русская литератураТворчество А.С.Пушкина,М.Ю.Лермонтова, Н.В.ГоголяЛ.Н.Толстого,Ф.М.Достоевского, И.С.Тургенева, М.Е.Салтыкова-Щедрина, А.П.Чехова | Творчество Дж. Милле, И.Н.Крамского | Оперы: М.П.Мусорского "Борис Годунов"; А.П.Бородина "Князь Игорь"; Н.А.Римского-Кор-сакого "Снегурочка", "Царская невеста";Дж.Верди "Сицилийская вече-рня", "Аи-да", "Дон-Карлос" др.;Ж.Би-зе "Кар-мен","Ис-катели жемчуга; Балеты: П.И.Чайковского "Лебединое озеро" "Спящая красавица"Щелкун-чик; А.К.Глазунова"Рай-монда" | ||
| НАТУРАЛИЗМ (от лат.- природа) направление в ев-роп. и амер. Ли-тературе пос-ледней трети Х1Х в. Основные его представите-ли стремились к объективному воспроизведению реальности и че-ловека, обуслов-ленному его при-родой и средой, понимаемой как непосредствен-ное бытовое и материальное ок-ружение, но не исключающей социально-исторических факторов. | Эмиль Золя (20-ти томная серия романов) | ||||
| СИМВОЛИЗМ направление в искусстве конца Х1Х нач. ХХ в, сосредоточено на выражении пос-редством симво-ла, интуитивно постигаемых су-щностей и идей, случайных чувств и видений. | Творчест-во К.Баль-монта, Д.Мереж-ковского, Ф.Сологуба, А.Бе-лова, В.Брюсова А.Блока | ||||
| ИМПРЕССИ-ОНИЗМ(от фран впечатление) направление в искусстве посл. трети Х1Х - нач. ХХ вв. И утвер-ждает красоту повседневной действительности добивается жи-вой достовернос-ти изображения. Произведения И. отличаются чув-ственной кра-сотой мира, для них характерно схватить в увиденном неповторимое. | Творчество К.Моне, О.Ренуара, Э.Дега, К.Писсаро, Б.Моризо | Железная башня А.Эйфеля (Париж) | |||
| ПОСТИМПРЕС-СИОНИЗМ - общее название течений в живо-писи конча Х1Х нач. ХХ вв. воз-никших во Фран-ции как реакция на импрессио-низм. Восприняв от испрессиониз-ма чистоту и звучность цвета П. противопоста-вил ему поиск постоянных начал бытия, по-высил интерес к философским и символическим аспектам. | Творчество Поль Сезанна, Поль Гогена, В.Ван Гога |
Вопросы для самопроверки:
1. Назовите и охарактеризуйте основные художественные стили Х1Х в.
2. Перечислите русских представителей различных стилей в искусстве Х1Х в.
3. В каком направлении нашел свое отражение импрессионизм?
Литература:
Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство. - М.: Высшая школа, 1993.
Всемирная история в 13 тт. -М.: 1953-1985.
Популярная художественная энциклопедия. В 2-х т.- М.: Советская энциклопедия, 1986
Грибунина Н.Г. История мировой художественной культуры. - Тверь, 1993.
Радугин А.А. Культурология. М.: Центр, 1997.
Культурология. Под ред. Кефели И.Ф. - С.-Пб.: Спецлитература, 1996.
История мировой культуры. Под ред. Чернокозова А.И. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.
С 3000 г. до н.э. было около дюжины периодов низкой солнечной активности – периодов Мондера, как в 1645-1715 г. /ААз171/
Ок. 3000 г. до н.э. на территории Шумера - древняя страна в Южном Двуречье (юг современного Ирана) - начали складываться в классовые общества и города-государства шумеров (Лагаш, Ур, Киш и др.), которые вели между собой борьбу за гегемонию /С/
К 3 тысячелетию до н.э. относится часть математических знаний Вавилонян, оставленных на клинописных математических текстах, где своеобразно соединялась десятиричная система с шестидесятиричной с разрядными единицами 60, 602,…, были известны шестидесятиричные дроби /БЭСМ76/
С 3 тыс-ия до н.э. в Китае известно шелководство - отрасль сельского хозяйства, разведение шелкопрядов с целью получения шелковичных коконов - сырья для изготовления натурального шелка /С/
К 3000 г. до н.э. относится Кортайо (Швейцария), археологический памятник эпохи неолита, прекрасно сохранились дерево, ткани /БСГ/
(5…6) тыс. лет назад был одомашнен осёл в Египте и Африке (Сомали, Эфиопия) /Би433/
К 3000…2500 г.г. до н.э. относится укреплённое поселение Вила Нова де Сан-Педро (Португалия) близ реки Тахо, цитадель, окружённая стеной с бастионами толщиной 7.6 м /БСГ/
3000 лет до н.э. – время возникновения клинописи – древнего письма – возникла в Шумерах /С/
За 3 тыс. лет до н.э. … 2.5 тыс. лет до н.э. в Древнем Египте сложилась одна из наиболее ранних систем счисления – египетская иероглифическая нумерация – десятичная непозиционная система счисления (число единиц, десятков, сотен в ней повторялось в записи столькими одинаковыми символами, каково из арифметическое значение, например 42 записывалось на месте десяток четырьмя изображениями десятки и двумя изображениями единицы), аналогичными системами счисления были греческая, геродианова, римская, сирийская и другие. Более совершенными системами счисления являются алфавитные: ионийская, славянская, еврейская, арабская, грузинская и армянская /БЭСМ/
Ок. 3000 года до н.э. в каменном (новом каменном) веке началось строительство астрономической обсерватории из каменных плит – Стоунхендж на территории современной Южной Англии, обсерватория преобразована ок. 2100 г. до н.э., являлась центром святилища «друидов» /СЧ/
Ок. 3000 г. до н.э. – начало сооружения Стоунхенджа / Альбом «Шедевры мира»/
В 3 тыс-и до н.э. (ок. XXVI в. до н.э.) по свидетельству китайской историографии жил император Хуан-Ди, он же Жёлтый император, оставивший потомкам трактат о его беседах с мудрецом Ци-Бо «Канон о внутреннем» о жизни в гармонии во Вселенной, о биоритмике, астрономии, философии /РГ4.02.00/
30 век до н.э. – первые из известных изображения стилизованного изображения Солнца - «обереги», «коловрата» - солнцеворота, «суасти», 4-конечной свастики (свастика – слово, произошедшее от санскритсткого понятия «суасти», что означало «благоденствие под Солнцем») на арийских алтарях и погребениях (сферический каменный алтарь северных ариев, Швеция, 30 век до н.э.), хараппских печатях и оружии (долина Индостана, 23 век до н.э.), самарийских чашах, найденных на прародине ариев в дакко-сарматских областях – ныне территории Молдавии, Белоруссии, Запад России – впоследствии перекочевавших из-за неблагоприятного климата к Уралу /ТМ11/12-98/
До 3000 м – глубина ущелий Сино-Тибетских гор (гора Гуньгашань) – Сычуаньские Альпы в Китае, длина ок. 750 км, высота - до7590 м /С/
3…2 тыс–е до н.э. – Минойская культура (остров Крит) /С/
3…2 тыс–е до н.э. – возраст Мохенджо-Даро – остаток города в Пакистане (1 из центров Хараппской цивилизации) /С/
К 3…2 тыс-тию до.н.э. относят неолитические следы (фрагменты керамики внутри древней стены ручной кладки) на Байкале у мыса Рытый, где найдены также древнейшая система туров (каменных пирамидок), каменная стена принадлежит к так называемым погоризонтным обсерваториям, пользовались ими высокоразвитые цивилизации, ученые назвали её “Байкальским Стоунхенджем”, три стрелы из камней в обсерватории ориентированы на восток, как и в других подобных обсерваториях, ориентированных по точкам солнцестояния; здесь же на скалах найдены и древние рисунки с изображёнными на них оленями (которые вымерли здесь примерно во 2 тыс-тии до н.э.), а также высеченная на скалах древняя карта с точными контурами озера Байкал /И15.11.05/
3…2 тыс. до н.э. – неолитическая стоянка «Сарнате» в торфянике в Вентспилском районе Латвии (оружие, мотыги, остатки домов, идолы и пр.) /С/
К концу 3…началу 2 тыс-ия до н.э. относится комплекс мегалитов в Карнаке (Франция) – около 300 вертикально стоящих столбов 3 видов высотой 4…5 и более м (до 20 м), весом около 300 м, часто покрывались рельефами, иногда были оформлены в виде фигуры человека или животного /БСГ/
В конце 3 тыс-ия до н.э. Троя погибла от большого пожара (которую, возможно и описал Гомер), в середине 13 века до н.э. троянцы и союзники воевали с объединением ахейских государств, наряду с «Илиадой» события Троянской войны описаны и в других поэмах 7..6 веков до н.э – «Эфиопида», «Разрушение Илиона», «Малая Илиада» /Ми552/
К концу 3 тыс-ия до н.э. … 1380 г. до н.э. относится Кносс на острове Крит, Греция, 1 из центров Эгейской культуры, Кносский дворец, хозяйственный архив – таблички с письмом, особняки, караван-сарай, виадук, некрополь из камерных гробниц (храмовая гробница) /БСГ/
В конце 3 тыс-я до н.э….начальник. 2 тыс-я до н.э. прокитайское племя Ся возглавило союз племен в районе среднего течения реки Хуанхе /С/
С конца 3 тыс-тия до н.э. к Осирису переходят функции Анубиса – бога-покровителя умерших; почитался в образе лежащего шакала чёрного цвета или дикой собаки Саб, отождествлялся в богом-волком Упуатом («открыватель путей»); согласно «Текстам пирамид» Анубис был главным богом в царстве мёртвых, он считал сердца умерших /Ми49/
К 3 тыс-ию до н.э. относятся раннеземледельческое поселение Кюль-Тепе близ современного города Эчмиадзин, Армения /БСГ/
К 3 тыс-ию до н.э. относится поселение Пё-Ришар (Франция), окружённое двумя рвами /БСГ/
К 3 тыс-ию до н.э. … 1260 г. до н.э. относится древний город Троя (Илион), обнаружен при раскопках холма Гиссарлык в Турции, раскопано «Золото Приамы», Троя известна по древнегреческому эпосу Гомера /БСГ/
К 3 тыс-ию до н.э. относится Мохенджо-Даро – главный памятник древнейшей индийской цивилизациив /БСГ/
К 3 тыс-ию до н.э. относится майкопский курган (Россия), богатое погребение племенного вождя, золотые и серебряные сосуды, фигурки бычков, множество золотых пластин, золотые кольца и бусы, бронзовые орудия, керамика /БСГ/
К 3 тыс-ию до н.э. и позже относятся ок. 3 тыс. погребений близ г. Мцхета (ныне – Грузия) /БСГ/
К 3 тыс-ию до н.э. относится могильник Саккара неподалёку от Каира (Египет), первая в истории пирамида Джосера (архитектор Имхотеп), гробницы для знати, относится к периоду первых шести династий /БСГ/
К 3 тыс-ию до н.э. … 1200 г. до н.э. относятся Микены (ныне Греция) – крупный центр эгейской культуры (расцвет в 1400…1200 г. до н.э.), дворец с пропилеями, циклопические стены крепости с Львиными воротами, шахтовые гробницы, жилые дома, зернохранилища, цисцерны, второй круг шахтовых гробниц относится к более раннему времени /БСГ/
К 3 тыс-ию до н.э. … 4 в. н.э. относится городище Майден Кастл (ныне – Великобритания), старейшая постройка – «лагерь с вымостками» эпохи неолита, римско-кельтский храм 4 века /БСГ/
К 3 … 1 тыс-ям до н.э. относится шумерский город Ниппур (Ирак), раскопаны постройки, предметы быта, клинописные таблицы жреческой библиотеки /БСГ/
К 3 тыс-ию до н.э. относится древний город Ираклион (Гераклион) на острове Крит (Греция), знаменитый Кносский дворец /БСГ/
К 3 тыс-тию до н.э. относятся наиболее древние буровые скважины, которые применялись в Древнем Египте для отделения крупных блоков строительного камня от горных массивов; в качестве абразива использовали трубчатые буры и кварцевый песок, приспособления позволяли делать углубления до 0.5 м /Г612/
В 3 тыс-тии до н.э. на территории современного Казахстана добывали золото на рудниках, старые штольни заполнялись пустой породой /Г647/
К 3…1 тыс-ям до н.э. относится центр Эгейского искусства Фест на острове Крит, Греция, царский дворец со святилищами, дворами и театром, фресковые росписи, водопровод /БСГ/
К 3 тыс-ию до н.э. относится некрополь Гиза на западном берегу Нила напротив современного Каира (Египет), ансамбль пирамид Хеопса, Хефрена и Микерина, Великий сфинкс, возведённые фараонами IV династии /БСГ/
К 3 тыс-ию до н.э. относится поселение Джемдет-Наср (Ирак) близ Вавилона, памятник урукской культуры, большие гончарные сосуды с чёрной и красной росписью, появление пластической скульптуры, распространение письма /БСГ/
Ок. 3000 лет до н.э. на территории Финляндии появилась типическая гребенчатая керамика, которую связывают с развитием финно-угорской языковой системой, не исключено, что на финно-угорском языке говорили в разные времена на обширной территории между излучиной Волги (или даже Уральскими горами) и балтийским регионом (при многовековом передвижении племён); часть индоиранских слов финно-угорские народы могли заимствовать под влиянием с востока и корни языка тоже могут быть на востоке, где и теперь люди говорят на языках, родственных финскому, в финском языке много заимствованных балтийских и германских слов, к западу от Финляндии эти же слова имеют ограниченное распространение /И140504/
К 3-му тыс-ию до н.э. относится древнеегипетский религиозный центр Абидос, сохранились некрополь и храмы /БСГ/
До 3 тысячелетия до н.э. или максимум на 10 тысяч лет назад возможно надёжно проследить ветвление языков различных народов, на 50 тысяч или 100 тысяч лет прогноз делается на основе научных гипотез и научных достижений в других областях знаний (генетике, биологии) /И140504/
К 3…2 тыс-ию до н.э. относится городище эпохи бронзы Алтын-Тепе в Туркмении /БСГ/
До 2850 г. до н.э. – возраст озёрного поселения Лагоцца близ современного Милана (Италия), высокопроизводительбное ткацкое производство, культура Лагоцца постепенно перерастает в апеннинскую культуру бронзового века /БСГ/
В 2802 году до н.э. катастрофическим было падение кометы в океан около Антарктиды (вывод американского учёного Массе) /И280404/
–2800оС – температура плавления;;SiC или;;SiC;;/ЭФи/
К (2800...1100) г.г. до н. э. относится эгейская культура (крито-микенская культура), условный термин для обозначения культуры Древней Греции эпохи бронзы. Географические варианты эгейской культуры – минойская на на острове Крит, элладская – в материковой Греции, кикладская – на островах Эгейского моря /С/
К 28 веку до н.э. относится г. Киш (Ирак) – 1 из древнейших городов-государств в Месопотамии близ Вавилона, дворец, архив клинописных документов /БСГ/
Ок. 27…28 веков до н.э. – время жизни правителя по имени Лугальбанда – шумерского мифологического героя, 4-ый правитель 1-ой династии Урука, участвовал в походе Урука против Арааты (реального города на Иранском нагорье, с которым Урук вёл торговлю) предшественник (возможно, отец, родовой бог) Гильгамеша /Ми325/
2.7 тыс. м – глубина водного пространства, на которую может погрузиться поверхность Земли, если её выровнять /Г434/
2600…1700 лет до н.э. в Северной Европе строятся мегалитические сооружения (дольмены, менгиры) /ЭДет145/
К 26 веку до н.э. относится список богов из Фары, в котором на 1 месте стоит Ан (бог неба), затем Энлиль (бог-ветер, сын Ана) и затем Инанна (богиня плодородия в Шумерской мифологии 4…3 тыс-тия до н.э.) /Ми244/
(К концу 26 … началу 27) века до н.э. относится упоминание о реальной исторической личности Гильгамеше – 5-ый правитель I династии города Урука в Шумере, обожествлён, очевидно, после смерти, о чём упоминается в тестах из Фары, в «царском списке» III династии Ура выступает уже как мифическая личность, продолжительность его правления – 126 лет, со 2 тысячелентия до н.э. Гильгамеш стал считаться судьёй в загробном мире; сохранились 5 шумерских эпических песен о Гильгамеше, например, «Гильгамеш и Ага» – сказание о его борьбе с Агой, правителем северного объединения шумерских городов во главе с Кишем; Гилигамеш – аккадское имя, шумерское восходит, видимо к Бильга-мес, что, возможно, значит «предок-герой» /Ми154/
В 26 веке до н.э. в шумерских списках упоминается имя Ишкур (Адада, аккадск. Адду) – в шумеро аккадской мифологии бог грома, бури, ветра (Имя его пишется знаком «Им», «ветер»); отец Ама – бог неба Ану (Ан), супруга – богиня Шала /Ми17/
В 26 веке до н.э. в списке богов из Фары (как и во всех других списках богов) именем Ан (шумерск. «небо», Ану – по-аккадски)») открывается список, Ан в шумеро-аккадской мифологии – 1 из центральных божеств, бог неба; Ан – божество города Урука, постоянный титул – «отец богов», в аккадской поэме «Энума элиш» Ан – сын Аншара и Кишар, родители которых были чудовища-божества /Ми41/
К 26 веку до н.э. относится тексты из Фары, в которых упоминается имя Нанна (шумерское Наннар), Зуэн (староаакадск. «владыка знания») – в шумеро-аккадской мифологии лунное божество («тот, чей подъём – сияние») впервые встречается в архаических текстах из Урука, с Нанна ассоциируется в ранних времён бык, рога которого образуют полумесяц; знак Нанна – полумесяц (на цилиндрических печатях и пограничных камнях кудурру) /Ми386/
В 26…25 веках до н.э. с возвышением V династии Древнего царства, происходившей из Гелиополя (египетск. Иуну), бог Ра, Ре (в египетской мифологии бог солнца) стал главным богом пантеона и его культ приобрёл общеегипетский характер; свита Ра – солнечное Око, Гор, Монту, Шу, Онурис, Мафдет, Серкет и другие /Ми460/
В 2528 году до н.э. покинул наш мир древнеегипетский фараон Хеопс /РГ15.12.00/
2501 г. до н.э. - год всемирного потопа по данным некоторых ученых /АМК22/
К середине 3 тыс-тия до н.э. относятся 1-ые упоминания о Мардуке как боге-покровителе Вавилона, упоминается уже во время III династии Ура (22 век до н.э.) /Ми344/
Ок. 2500 г. до н.э. в поселении эпохи энеолита и бронзового века Гиссаре (Иран) традиционную расписную керамику сменяет монохромная /БСГ/
От 2.5 тыс. до 3 тыс. м в глубину – зона обильного поселения животных на дне вблизи выходов подземных термальных вод (гидротерм) /Би729/
На глубине ок. 2500 м песчаники резко увеличивают пористость от 12...15 процентов на глубине 2 км до 27...30, затем уменьшая ее на глубине 3 км до 10 процентов, меньший всплеск их пористости происходит на глубине ок. 4.5 км (с 10...12 на глубине 4 км до 17 процентов и далее плавно снижается до 10 на глубине 5 км). В Азербайджане фонтанная нефть получена с глубин ок. 6 км, а гах - с горизонтов еще более низших, возможны залежи на глубинах 10...12 км /Энергия. Экономика.Техника.Технология. 12-88-43/
К сер. 3 тыс-ия до н.э. относятся Фивы – крупный политический, религиозный и культурный центр Древнего Египта, храмы в Карнаке и Луксоре, храмы в Долине царей /БСГ/
С середины 3 тыс-тия до н.э. в Центральной Анатолии отмечено употребление вначале метеоритного железа, а затем и восстановленного из окисленных руд с конца 2 тыс-тия до н.э. /Г509/
Ок. 2.5 тысяч лет назад мог погрузиться в Северный Ледовитый океан Северо-Атлантический хребет /СМи/
Ок. 2500...1100 г.г. до н.э. относится элладская (археологическая) культура (Эллада - название Греции на греческом языке) - в Центральной Греции (Элладе) и на Пелопонесе. Развалины крепостей и дворцов в Микенах, Пилосе, Тиринфе, богатые гробницы, произведения искусства /С/
К 2500…2100 г.г. до н.э. относится древнешумерский город Лагаш (ныне городище Теллох, Ирак), огромное количество глинописных табличек, проливающих свет на экономические, социальные и правовые аспекты раннединастического периода в Шумере /БСГ/
К 1 пол 3 тыс-ия до н.э. относится поселение Кварцхелеби (Тевлеллиа-Кохи) эпохи бронзы, ныне Грузия – близ г. Гори, плотная застройка с узкими проходами между домами
В 2478 г. до н.э. был основан древний городок Словенск князем и воеводой Словеном (на месте современного Новгорода) /И140504/
В 2396 г. до н.э. (3113 год от сотворения мира) – по данным летописи – братья Словен и Рус заложили города Новгород и Русса возле места Солёный студенец (город Наблус в переводе означает «новый город» или Новгород, город Иерусалим – город Русса, Солёным студенцом принялись считать Мёртвое море, которое похоже на солёный студень – густое солёное варево). По преданию первоисточник жизни людей и Эдем были в районе горы Заврас в Персии, откуда братья Словен и Рус двинулись на новые земли и заложили города Новгород и Русса. Предание частично подтверждается тем, что курды в своём лексиконе владеют славянскими словами, что подтверждает версию похода славянских предков в район Мёртвого моря /Р 9 01 2005/
К 2370 г. до н.э. относится неидентифицированное поселение Аккад в Ираке, основано царём Саргоном в качестве столицы Аккадского царства, стела царя Нарамсина (23 век до н.э. – в Лувре), портретные статуи Гудеа (23 век до н.э.) /БСГ/
К 2356…2255 годам до н.э. относятся правления Яо (предположительно «высоченный») – в древнекитайской мифологии и легендарной истории совершенный правитель, уступил престол Шуню, который не желал передавать престол своему непутёвому сыну Даньджу /Ми650/
2349 г. до н.э. – год всемирного потопа по данным разработчика хронологической системы английского архиепископа Ушера /АМК22/
Ок. 2334 до н.э. первый из известных правителей, установивший власть над обширным регионом, был Саргон (Саргон Великий) в шумерском городе Агаде и к 2305 г. до н.э. перед его смертью вся долина Евфрата и Тигра была под его правлением /ААз/
В 24 веке до н.э. жил Саргон Древний (Шаррукен, Шаррукин, Шуррукин – аккадск.) – герой шумерской и аккадской легенд – реальный царь, основатель обширной державы в Двуречье с центром в Аккаде /Ми/
В 2333 году до н.э. было основано корейское государство Чосон, основателем его считается родоначальник корейцев Тангун, сын Хвануна /Ми529/
К 2300…1750 г.г. до н.э. относится город Мохенджо-Даро (в Ларкане, Пакистан) – 1 из главных центров хараппской цивилизации – древнейшей культуры долины реки Инд, в настоящее время откопаны зал собраний, учебное заведение, большая общественная баня, хранилище, храмовое сооружение, город занимал площадь 260 га, состоял из сети кварталов, разбитых на более мелкие с домами из обожжённого кирпича /БСГ/
Ок. 2300 лет до н.э. на территории Финляндии появилась наряду с гребенчатой керамикой культура «топора-молотка» /И140504/
Ок. (24…15) в.в. до н.э. (бронзовый век) – Среднеднепровская культура (археологическая) в Верхнем и Среднем Поднепровье: остатки поселений, могильники, курганы; хозяйство: скотоводство, мотыжное земледелие, охота, рыболовство /С/
23…21 века до н.э. – годы правления в Египте IX…X династий, столицей которых был Гераклеополь, в которые расцвёл культ Херишефа («находящийся на своём озере») – бог города Гераклеополь, изображался человеком с головой барана, был владыкой канала, соединяющего Нил и Файюмское озеро, он орошает землю и хранит истоки вод, он почитался в годы расцвета его культа как бог-творец, царь богов /Ми589/
К 2219 г. до н.э. Шумеро-Аккадская империя, когда подошло к концу правление правнука основателя империи Саргона Великого, ослабла и стала подвергаться нападению гуттийских варваров с северо-востока, которые взяли к 2180 г. до н.э. долину Тигра и Евфрата, после чего последовал «тёмный век» империи /ААз/
2200...2000 годы до н.э. - годы нашествия комет, уничтоживших народы Месопотамии и цивилизацию Древнего Египта /РГ15.12.00/
В 22...20 в.в. до н.э. Фивы – древне-египетский город - со времени фараонов XI династии - столица Египта (храмы в Луксоре, Карнаке и др.) /С/
Ок. 2200 г. до н.э. возведен царский дворец в Фесте - центре Эгейской культуры на юге Крита, небольшое поселение в эпоху неолита и ранней бронзы /С/
К 2150 г. до н.э....1750 г. н.э. относится поселение Калибанган (Индия) на берегу пересохшей реки Гхаггар недалеко от Хараппы, кирпичная архитектура, планировка, археологические находки /БСГ/
К 21 веку до н.э. … 18 веку до н.э. относятся математические папирусы – памятники математической науки Древнего Египта, относящиеся к периоду Среднего царства папирус Ринда, он же папирус писца Ахмеса (ок. 2000 г. до н.э.), в Британском музее Лондона, часть его – в Нью-Йорке – собрание решений 84 задач с дробями, по определению площадей прямоугольника, треугольника, трапеции, круга с площадью в 8/9 от диаметра, объёмов параллелепипедов и цилиндра, геометрической прогрессии, количества хлеба в зависимости от количества зерна, а также папирус в Музее изобразительных искусств им. А.С. Пушкина в Москве из 25 задач типа задач, изложенных Риндом] /БЭСМ447/
К 21 в. до н.э … 18 в. до н.э. относятся древние укрепления 2-ого порога реки Нил, каменные храмы Тутмоса III и Аменхотепа II /БСГ/
К 21 в. до н.э. относится поминальный храм фараона Ментухотепа I – Дейр-эль-Бахри, Египет /БСГ/
К 21…15 в.в. до н.э. относится городище Дальверзин-Тепе (Узбекистан), богатые многокомнатные дома с портиками, буддийский храм, святилища, клад золотых изделий /БСГ/
Более 4 тыс. лет назад последний день недели суббота, которым управляет Сатурн - вавилоняне назвали «шаббат» – покой – поскольку в этот день не шли дела из-за физической усталости человека, работавшего 6 дней подряд, англичане назвали «Сатурнов день» – сатеди, французы – «самеди» /ВЕД35/
Более 4 тыс. назад стали культивировать сорта вечнозелёного дерева апельсина 4 групп сортов, в диком состоянии неизвестен, родина – Индия и Юго-Восточная Азия, высота от 7 до 12 м, плоды созревают неодновременно, к апельсину близок померанец с горькими или кислыми плодами /Би32/
За (2…3) тыс. лет до н.э. лён возделывали в Древнем Египте /Би315/
Ок. 2000 г. до н.э. существовали клинописные математические тексты древнейшей вавилонской культуры, некоторые из них равносильны решению квадратных уравнений и даже одного вида уравнения 3-ей степени /БЭСМ/
Не позднее 2 тыс-тия до н.э. (почти за 1 тысячу лет до литературного памятника) возникло сказание о Вавилонской башне и смешении языков, по 2 преданиям о Древнем Вавилоне строители строили город Бабель (западносемитск. Баб эл, «Врата бога», восточносемитск. «мешать», «смешивать») для создания города для обитания (оседлыми строителями, умевшими обжигать кирпич, и кочевниками, прибывшими с Востока) и башни до небес для славы (многоэтажный храм богу Мардуку в Вавилоне), но планы из были слишком высокомерные; богу Яхве приписывают незнание планов людей и даже страх перед ними; выделяется богоборческий характер башни, позже трактовка строительства и разрушения башни изменилась /Ми109/
Во 2 тысячелетии до н.э. создались в Семиречье роды древлян, кривичей, полян, северян и русов /ААС/
Во 2…1 тысячелетиях до н.э. славянские роды из Семиречья переходили к Готскому (Азовскому) морю и воевали с готами-киммерийцами (готы-кимеры), земли которых отделяла Ра-река (ныне Волга), которая в то время текла по руслу Дона в Чёрное море – море Фасиское (с портом Фасис на берегу) /ААС/
Ок. 2 тыс-тия до н.э.с Урала на Белорусскую землю пришли кривичи – потомки Скревы, дочери Богумира (1 из киммерийских родов), разделились потом на литовцев и славян-кривичей /ААС/
Во 2 тыс-тия до н.э. Калицей, Кайле-городом (Круглым городом) на Урале правил патриарх Богумир – прародитель славянских родов; после него правили патриархи Один, Двоян и Троян, одним из сыновей Двояна был Мось (брат знаменитого Ария Оседня), который вывел роды славян с Урала в Европу, от него происходит 1 из скифских родов, зовущимся мосхами, а потом славянами москами и даже московитами; именно этот Мось отождествлён с библейским патриархом Мосохом, которому в летописях 17 века приписывалось основание Москвы /ААС/
Ко 2 тыс-тию до н.э. относят древнейшую обсераторию в Китае.
Ок. 2 тыс-тия до н.э. сложился миф об Ара Гецехик (Ара Прекрасный), умирающем и воскресающем боге (вариант мифов об Осирисе и Исиде, Адонисе и Астарте), в мифе выступает царём армянского государства, по имени Ара Гецехик названа Араратская долина, гора Цехкеванк (около Еревана), второе название которой «Ара» /Ми54/
В 20…18 веках до н.э. бог солнца Амон в египетской мифологии с возвышением XII династии отождествляется с Монту – фиванским богом войны (Амон-Ра-Монту) /Ми38/
За 2 тыс. лет до н.э. возникла первая позиционная система счисления – вавилонская шестидесятиричная система счисления, в которых было 2 знака: «единица» ; и «десять» (в виде ласточкина хвоста остриём влево), числа до 60 записывались как комбинация этих двух знаков /БЭСМ/
Ок. 4 тыс. лет назад в Китае было известно свойство природного магнита поворачиваться одним концом на юг, а другим – на север /Г36/
В начале 2 тыс-тия до н.э. в архивах месопотамского города Киша в клинописных табличках указана, возможно, полная форма от сокращенного имени Иаков – Ya-akh-qu-ub-El и Ya-qu-ub-El; имя Иаков могло также произойти от подобного по произношению имени, указанного в египетских источниках 2 тыс-тия до н.э. /Ми225/
Ок. 2 тыс. лет до н.э. в Древней Греции был, очевидно, одомашнен тур – первобытный бык (высота в холке 2 м, в крестце – 1.8.м), вымерший в 15…16 веках в степях и лесостепях Евразии; последняя самка тура погибла в лесах Мазовии (Польша) в 1627 г., предок европейского крупного рогатого скота /Би652/
4…3 тыс. лет назад – время одомашнивания утки обыкновенной из дикой утки в Европе, Азии (Китай), яка – из дикого яка в Центральной Азии /Би182/
Со 2 тыс-тия до н.э. на территории нынешней России наши предки умели добывать руды на Урале и в Сибири («чудские копи» – по имени народа «чудь») /Г519/
Ок. 3 тыс. лет назад вымерли все мамонты, возможно, из-за охоты на них человека /Р18 02 07/
Ок. 2000 г. до н.э. в папирусе Ахмеса искомую величину называли «куча» и обозначали соответствующим иероглифом, поэтому такой подход свидетельствовал о первых применениях алгебраических методов взамен арифметических, т.е. в алгебре вводится неизвестная величина и действия над ней, диктуемые условиями задачи, приводят к уравнению, из которого находится значение самой неизвестной /БЭСМ/
Около 2000 г. до н.э. создан папирус Ахмеса (папирус Ринда) – древнеегипетская математическая рукопись, составленная Ахмесом, хранится в Британском музее в Лондоне /БЭСМ/
К 2000 г. до н.э. (около 2000 г. до н.э.) относится могильник Ремеделло в долине реки По (Италия) из 117 погребений, относится к культуре медного века /БСГ/
Ок. 2000 г. до н.э. встречаются операции над дробями в древнеегипетском папирусе Ахмеса, где считаются допустимыми только дроби вида 1/n, к ним присоединена ещё дробь 2/3 (напрмер 7/29=1/5 +1/29+1/145). В древневавилонских памятниках письменности встречаются сексагезимальные дроби, знаменатель которых есть степень 60, сохранились и сейчас в виде 1/60 часа (1 минута) и 1/60 минуты (1 секунда). Современное обозначение дроби зародилось, вероятно, у индийцев /БЭСМ/
За 2000 лет до н.э. египтяне, вавилоняне, учёные древнего Востока умели приближённо измерять площадь круга, знали правило вычисления объёма усечённой пирамиды /БЭСМ/
Ко 2 тыс-ию до н.э. относится ритуальный комплекс Эйвбери (близ г. Марлборо, Уилтшир, Великобритания) площадью 11.5 га со рвом и внешней насыпью с 4 входами, в центре 2 кольца диаметром 91.5 м, у каждого из входов аллея менгиров из 2 параллельных рядов камней длиной 2.5 км и шириной 15.2 м /БСГ/
Во 2 тыс-ии до н.э. проводились древнеегипетские вычисления площади круга с приближённым значением числа; =ок. 16/9=3.16049…, что для того уровня практических нужд подходило и достаточно близко к истинному значению 3.1415… /БЭСМ/
Ко 2 тыс. до н.э. относится минойский город Гурния (Греция) позднебронзового века на берегу залива Мирабелло в восточной части о. Крит, небольшой дворец (похожий на знаменитый Кносский дворец), дома ремесленников /БСГ/
Ко 2 тыс-ию до н.э. относится городище Кахун в оазисе Фаюм (Египет) площадью 10 га – резиденция фараона ХII династии Сенусерта II в период Среднего царства /БСГ/
Ранее 2 тыс-тия до н.э. человеком (группой людей) созданы первые солнечные часы, известные археологам /С/
Во 2 тыс-ии до н.э. древние египтяне решали задачи отыскания алгоритмов сложения и умножения натуральных чисел /БЭСМ184/
Во 2 тыс-тии до н.э. появились первые водяные часы /С/
Во 2 тыс-тии до н.э. была высечена на камне в горах Кавказа в Армении (найдена архитектором Суреном Петросяном) первая карта Луны с кратерами, горами, долинами, лунными «морями» /ЭЭТТ12-88-59/
Ко 2 тыс-ию до н.э. относится палестинское поселение Тель-эль-Аджул близ Газы на побережье (ныне Израиль) Мёртвого моря, 5 дворцов, последовательно сменявших друг друга /БСГ/
Ко 2 тыс-ию до н.э. относится Синташтинский могильник на берегу реки Синташте (Челябинская область), множество оружия, боевых колесниц, украшений /БСГ/
Ок. 4000 лет - возраст наскальных знаков в пустыне к западу от Нила, где шли пути контрабандистов в обход долины Нила, возможно, они шли даже из Чада и достигали Средиземного моря /РГ110800/
Ок. 4 тысяч лет – возраст стоянки древнего человека и рисунка кита, обнаруженных на камне на острове Шпицберген /СМ/
От 4 тысяч лет назад до 2 тыс. лет назад – протяжённость тёплого климатического периода, при котором можно было жить в Антарктиде – время передвижения индоевропейцев из Северо-Восточной Европы на Юг /СМ/
Ок. (2000…1800) лет до н.э. существовал язык цивилизации хеттов, третьей после Двуречья и Египта /И140504/
Св. 3 тыс. лет назад в культуре использовалась слива (Prunus) – род кустарников или деревья семейства розовых, живёт 20…50 лет /Би585/
Ок. 2 тыс. лет до н.э. было установлено, что из смеси олова и меди получается более безопасный, чем с мышьяком, сплав, названный бронза, на Среднем Востоке начался «бронзовый век», но ввиду небольших запасов меди и олова (олова встречается в 15 раз реже меди) залежи их довольно скоро истощились в разведанных месторождениях /ААз/
В нач. 2 тыс. до н.э. возникло классовое общество на территории древней Эстонии (эсты - древнее название эстонцев ээстласед), эстонская народность /С/
В конце 2 тыс. до н.э. эолийцы - 1 из основных древнегреческих племен с центром расселения в Восточной Фессалии - расселились по всей Фессалии и Ботии, затем в северо - западной части Малой Азии / С/
Со 2...1 тыс-я до н.э. и вплоть до 18 века существовала исторически 1-ая форма денег в виде металлических монет из золота, серебра, меди, бронзы /СЭС/
Во 2 тыс-ии до н.э. существовал город-государство Угарит в Финикии /С/
Ко 2...1 тыс. до н. э. относится Элефантина - остров на реке Нил, возле Асуана в Египте, где открыты остатки древнего города: крепость, храмы, надписи и др. /С/
Ко 2 тыс. до н.э. относится угаритский язык - язык населения Угарита (относится к семитской ветви афразийских языков). Угаритское письмо - консонантное письмо из клинообразных черт с добавлением 3 слоговых знаков, употребляется в Угарите до 13 веке до н.э. С клинописью по происхождению прямо не связано /С/