Đối với câu hỏi: ai đã phát minh ra máy chém? do tác giả đưa ra Quá hạn Câu trả lời hay nhất là việc sử dụng máy chém được đề xuất vào năm 1792 bởi bác sĩ và đại biểu Quốc hội J. Guillotin. Chiếc máy này không phải là phát minh của Tiến sĩ Guillotin hay thầy của ông, Tiến sĩ Louis; Người ta biết rằng một loại vũ khí tương tự trước đây đã được sử dụng ở Scotland và Ireland, nơi nó được gọi là Người giúp việc Scotland. Máy chém ở Pháp còn được gọi là Trinh Nữ và thậm chí là Rừng Công Lý. Vũ khí tử thần của Ý được Dumas mô tả trong Bá tước Monte Cristo được gọi là mandaia. Mặc dù các thiết bị tương tự đã được thử trước đây ở Anh, Ý và Thụy Sĩ, nhưng thiết bị được tạo ra ở Pháp, với một con dao xiên, mới trở thành công cụ tiêu chuẩn của hình phạt tử hình. Vào thời điểm đó, các phương pháp hành quyết tàn bạo đã được sử dụng: đốt trên cọc, treo cổ và phân xác. Chỉ có giới quý tộc và người giàu mới bị hành quyết theo cách “nhân đạo” hơn - chặt đầu bằng kiếm hoặc rìu. Người ta tin rằng máy chém là một phương pháp hành quyết nhân đạo hơn nhiều so với các phương pháp phổ biến vào thời điểm đó. Ngoài ra, máy chém được áp dụng cho mọi tầng lớp dân chúng không có ngoại lệ, trong đó nhấn mạnh sự bình đẳng của công dân trước pháp luật. Bác sĩ Guillotin b. vào năm 1738. Sau khi được bầu vào quốc hội lập hiến năm 1789, vào tháng 12 cùng năm, ông đưa ra trước quốc hội một đề xuất rằng hình phạt tử hình phải luôn được thực hiện theo cùng một cách - cụ thể là thông qua chặt đầu, và hơn thế nữa, bằng các biện pháp của một cái máy. Mục đích của đề xuất này là để đảm bảo rằng việc hành quyết bằng cách chặt đầu sẽ không còn là đặc quyền của giới quý tộc nữa và bản thân quá trình hành quyết sẽ được tiến hành càng nhanh càng tốt và gây ra ít đau khổ nhất có thể. Sau nhiều cuộc tranh luận, ý tưởng tử hình bằng cách chặt đầu của Guillotin đã được chấp nhận, và phương pháp hành quyết này đã được đưa vào bộ luật hình sự do hội đồng soạn thảo (và trở thành luật vào năm 1791). Tuy nhiên, ban đầu người ta dự định chặt đầu bằng kiếm, nhưng khi phương pháp này tỏ ra bất tiện, câu hỏi về phương pháp thực hiện vụ hành quyết đã được chuyển đến một ủy ban đặc biệt, thay mặt cho Tiến sĩ Antoine Louis. đã soạn thảo một bản ghi nhớ trong đó ông ủng hộ việc chế tạo một chiếc máy tương tự như chiếc máy mà Guillotin đã đề xuất. Đề xuất này được chấp nhận, và vào tháng 4 năm 1792, sau khi thí nghiệm thành công trên xác chết, vụ hành quyết đầu tiên bằng cỗ máy mới đã được thực hiện tại Paris, tại Place de Grè ve. Trong quá trình thí nghiệm, chiếc máy này đã được đặt (thay mặt cho Tiến sĩ Louis) cái tên Louisette hoặc la petite Louison, tuy nhiên, tên này nhanh chóng được thay thế bằng cái tên Guillotine. Mối liên hệ chặt chẽ của máy chém với thời kỳ khủng bố là một trở ngại cho sự lan rộng của nó ở châu Âu. Tuy nhiên, vào năm 1853, máy chém được du nhập vào Saxony (dưới cái tên Fallschwert hoặc Fallbeil) và sau đó lan sang một số bang khác của Đức. Câu chuyện thường được lặp đi lặp lại rằng chính Guillotin bị hành quyết bằng một cỗ máy do chính ông sáng chế là không có căn cứ: Guillotin sống sót sau cuộc cách mạng và chết một cách tự nhiên vào năm 1814. Khi viết bài này, tư liệu từ Từ điển Bách khoa của Brockhaus và Efron (1890-1907) là Máy chém được sử dụng rộng rãi trong thời kỳ Cách mạng Pháp vĩ đại và vẫn là phương pháp xử tử chính ở Pháp cho đến khi án tử hình được bãi bỏ vào năm 1981. Ngoài ra, nó còn được sử dụng ở nhiều nước khác, trong đó có Đức. Kỹ thuật này sử dụng dao chém có thiết kế tương tự như cắt kim loại và giấy.
Vào cuối đời, một người đàn ông mang tên “quái dị”, theo quan điểm riêng của mình, tên là Guillotin, đã đệ đơn lên chính quyền nước Pháp thời Napoléon với yêu cầu đổi tên của cỗ máy hành quyết khủng khiếp, nhưng yêu cầu của ông đã bị từ chối. Sau đó, nhà quý tộc Joseph Ignace Guillotin, trong lòng cầu xin tổ tiên tha thứ, nghĩ cách thoát khỏi cái tên gia tộc đáng kính và đáng kính một thời...
Người ta không biết chắc chắn liệu ông có làm được điều này hay không, nhưng hậu duệ của Guillotin đã biến mất vĩnh viễn khỏi tầm mắt của các nhà sử học.
Joseph Ignace Guillotin sinh ngày 28 tháng 5 năm 1738 tại thị trấn Sainte trong một gia đình luật sư không mấy thành đạt. Chưa hết, ngay từ khi còn nhỏ, anh đã thấm nhuần một ý thức đặc biệt nào đó về công lý, được cha anh truyền lại cho anh, người không đồng ý bào chữa cho bị cáo bằng bất kỳ khoản tiền nào nếu anh không chắc chắn về sự vô tội của họ. Joseph Ignace được cho là đã thuyết phục chính cha mẹ giao anh cho các cha dòng Tên nuôi dưỡng, với ý định mặc áo cà sa của một giáo sĩ trong những ngày còn lại của anh.
Không biết điều gì đã khiến chàng trai trẻ Guillotin rời bỏ sứ mệnh đáng kính này, nhưng vào một thời điểm nhất định, bất ngờ ngay cả đối với chính mình, anh đã trở thành sinh viên y khoa, đầu tiên là ở Reims, và sau đó là tại Đại học Paris, nơi anh tốt nghiệp trường đại học Paris. kết quả nổi bật vào năm 1768. Chẳng bao lâu sau, các bài giảng của ông về giải phẫu và sinh lý học không thể chứa được tất cả mọi người: những bức chân dung và những ký ức rời rạc miêu tả vị bác sĩ trẻ là một người đàn ông nhỏ nhắn, bảnh bao với cách cư xử tao nhã, có năng khiếu hùng biện hiếm có, trong mắt ông có một sự nhiệt tình nhất định tỏa sáng.
Joseph-Ignace Guillotin
Ngày sinh: 28/05/1738
Nơi sinh: Saintes, Pháp
Năm mất: 1814
Quốc tịch: Pháp
Người ta chỉ có thể ngạc nhiên khi thấy quan điểm của một người từng tự nhận là mục sư của nhà thờ đã thay đổi hoàn toàn như thế nào. Cả những bài giảng của Guillotin và niềm tin nội tâm của ông đều bộc lộ ở ông một người theo chủ nghĩa duy vật hoàn toàn. Những bác sĩ vĩ đại trong quá khứ như Paracelsus, Agrippa xứ Nettesheim hay cha con Van Helmont vẫn chưa bị lãng quên; vẫn khó từ bỏ ý tưởng coi thế giới như một sinh vật sống. Tuy nhiên, nhà khoa học trẻ Guillotin đã đặt câu hỏi về khẳng định của Paracelsus rằng “tự nhiên, vũ trụ và tất cả những gì nó có là một tổng thể vĩ đại, một sinh vật nơi mọi thứ đều nhất quán với nhau và không có gì là chết. Cuộc sống không chỉ là sự vận động, không chỉ con người và động vật sống mà còn cả mọi vật chất. Không có cái chết trong tự nhiên - sự tuyệt chủng của bất kỳ vật thể nào là sự chìm đắm trong một tử cung khác, sự tan rã của lần sinh đầu tiên và sự hình thành của một bản chất mới."
Tất cả những điều này, theo Guillotin, là chủ nghĩa duy tâm thuần túy, không phù hợp với niềm tin duy vật mới thời thượng của Thời đại Khai sáng, phấn đấu giành quyền thống trị. Ông, phù hợp với các nhà khoa học tự nhiên trẻ cùng thời, ngưỡng mộ những người quen của ông hơn nhiều - Voltaire, Rousseau, Diderot, Holbach, Lamerty. Từ chiếc ghế y khoa của mình, Guillotin nhẹ nhàng lặp lại câu thần chú mới của thời đại: trải nghiệm, thử nghiệm - thử nghiệm, trải nghiệm. Suy cho cùng, con người trước hết là một cơ chế, nó bao gồm các bánh răng và đai ốc, bạn chỉ cần học cách siết chặt chúng - và mọi thứ sẽ ổn thỏa. Trên thực tế, những suy nghĩ này thuộc về Lamerti - trong tác phẩm “Man-Machine”, nhà khai sáng vĩ đại đã khẳng định những ý tưởng mà ngày nay rất dễ nhận biết rằng con người không gì khác hơn là vật chất được tổ chức phức tạp. Những người tin rằng suy nghĩ giả định trước sự tồn tại của một linh hồn đã thoát xác là những kẻ ngu ngốc, những người duy tâm và lang băm. Ai đã từng nhìn thấy và chạm vào tâm hồn này? Cái gọi là “linh hồn” chấm dứt tồn tại ngay sau khi cơ thể chết đi. Và điều này là hiển nhiên, đơn giản và rõ ràng.
Vì vậy, hoàn toàn tự nhiên khi các bác sĩ của Học viện Y khoa Paris, nơi Guillotin trực thuộc, đã nhất trí phẫn nộ khi vào tháng 2 năm 1778, thầy thuốc người Áo Franz Anton Mesmer, người được biết đến rộng rãi vì đã phát hiện ra chất lỏng từ tính và là người đầu tiên sử dụng thuật thôi miên. để điều trị, xuất hiện ở thủ đô. Mesmer, người đã phát triển ý tưởng của người thầy van Helmont, đã phát hiện ra cơ chế gợi ý tâm linh bằng thực nghiệm, nhưng tin rằng một chất lỏng đặc biệt lưu thông trong cơ thể người chữa bệnh - một “chất lỏng từ tính”, qua đó các thiên thể tác động lên bệnh nhân. Ông tin rằng những người chữa bệnh có năng khiếu có thể truyền những chất lỏng này cho người khác thông qua đường truyền và do đó chữa lành cho họ.
...Ngày 10 tháng 10 năm 1789, các thành viên của Hội đồng lập hiến đã gây ồn ào hồi lâu và không muốn rời khỏi hội nghị. Ông Guillotin đã đưa ra luật quan trọng nhất về hình phạt tử hình ở Pháp. Ông đứng trước các nhà lập pháp một cách trang trọng, đầy hứng khởi và nói đi nói lại. Ý tưởng chính của ông là hình phạt tử hình cũng nên được dân chủ hóa. Nếu cho đến nay ở Pháp, phương pháp trừng phạt vẫn phụ thuộc vào nguồn gốc quý tộc - tội phạm từ bình dân thường bị treo cổ, thiêu sống hoặc phân xác, và chỉ có quý tộc mới được vinh dự chặt đầu bằng kiếm - thì bây giờ tình trạng xấu xí này cần phải được thay đổi hoàn toàn. . Guillotin dừng lại một giây và nhìn vào ghi chú của mình.
“Để có đủ sức thuyết phục ngày hôm nay, tôi đã dành rất nhiều thời gian nói chuyện với ông Charles Sanson...
Khi nhắc đến cái tên này, trong đại sảnh lập tức im lặng, như thể mọi người đều đồng thời không nói nên lời. Charles Henri Sanson là người hành quyết cha truyền con nối của thành phố Paris. Có thể nói, gia đình Sanson nắm giữ độc quyền về hoạt động này từ năm 1688 đến năm 1847. Chức vụ này được truyền từ cha sang con trai trong gia đình Sanson, và nếu một cô gái được sinh ra, thì người chồng tương lai của cô ấy sẽ phải trở thành đao phủ (tất nhiên là nếu có). Tuy nhiên, công việc này được trả lương rất cao và đòi hỏi kỹ năng hoàn toàn đặc biệt, vì vậy tên đao phủ bắt đầu dạy “nghệ thuật” của mình cho con trai mình ngay khi cậu mười bốn tuổi.
Trên thực tế, Guillotin thường đến thăm nhà Monsieur Sanson trên Rue Chateau d'O, nơi họ trò chuyện và thường chơi song ca: Guillotin chơi đàn harpsichord rất hay, còn Sanson chơi violin. Trong khi trò chuyện, Guillotin quan tâm hỏi Sanson về những khó khăn trong công việc. Phải nói rằng Sanson hiếm khi có cơ hội chia sẻ những lo lắng, tâm nguyện của mình với một người tử tế nên không cần phải kéo dài lưỡi. Đây là cách Guillotin tìm hiểu về các phương pháp thương xót truyền thống của những người làm nghề này. Ví dụ, khi một người bị kết án bị dẫn lên cọc, người hành quyết thường đặt một cái móc có đầu nhọn để trộn rơm, đối diện với trái tim của nạn nhân - để cái chết đến với anh ta trước khi ngọn lửa bắt đầu nuốt chửng cơ thể anh ta một cách đau đớn. sự thích thú chậm rãi. Đối với việc lăn bánh, cách tra tấn tàn ác chưa từng có này, Sanson thừa nhận rằng tên đao phủ, kẻ luôn có chất độc trong nhà dưới dạng những viên thuốc nhỏ, thường tìm cơ hội để lặng lẽ truyền nó cho người bất hạnh giữa những lần bị tra tấn.
“Vì vậy,” Guillotin tiếp tục trong sự im lặng đáng ngại của hội trường, “Tôi đề xuất không chỉ thống nhất phương pháp tử hình, bởi vì ngay cả một phương pháp giết người đặc quyền như chặt đầu bằng kiếm cũng có nhược điểm của nó.” “Chỉ có thể hoàn thành một vụ án với sự trợ giúp của một thanh kiếm nếu đáp ứng được ba điều kiện quan trọng nhất: khả năng sử dụng của nhạc cụ, sự khéo léo của người biểu diễn và sự bình tĩnh tuyệt đối của người bị kết án”, Phó Guillotin tiếp tục trích lời Sanson, “Ngoài ra, thanh kiếm phải được làm thẳng và mài sắc sau mỗi đòn đánh, nếu không, mục tiêu sẽ nhanh chóng đạt được trong một cuộc hành quyết công khai sẽ trở thành vấn đề (có trường hợp gần như có thể chặt đầu ở lần thử thứ mười). Nếu bạn phải thực hiện nhiều việc cùng một lúc, thì không có thời gian để mài giũa, điều đó có nghĩa là bạn cần có "hàng tồn kho" dự trữ - nhưng đây không phải là một lựa chọn, vì những kẻ bị kết án buộc phải chứng kiến cái chết của những người tiền nhiệm, trượt chân trong vũng nước máu me, thường mất trí và sau đó đao phủ cùng với những người giúp việc phải làm việc như đồ tể trong lò mổ…”
- Chuyện này thế là đủ rồi! Chúng tôi đã nghe đủ rồi! - đột nhiên giọng nói của ai đó lo lắng vang lên, và cuộc họp đột nhiên trở nên náo động - những người có mặt rít lên, huýt sáo, im lặng.
“Tôi có một giải pháp triệt để cho vấn đề khủng khiếp này,” anh hét lên trong tiếng ồn.
Và bằng một giọng nói rõ ràng, rõ ràng, như thể đang giảng bài, anh ta nói với những người có mặt rằng anh ta đã phát triển một bản vẽ về một cơ chế có thể tách đầu ra khỏi thân của một người bị kết án ngay lập tức và không đau đớn. Anh ấy lặp lại - ngay lập tức và hoàn toàn không đau đớn. Và anh ta hân hoan lắc vài tờ giấy trong không khí.
Tại cuộc họp lịch sử đó, đã quyết định xem xét, nghiên cứu, làm rõ dự thảo cơ chế “thần kỳ”. Ngoài Guillotin, còn có ba người nữa tham gia chặt chẽ vào nó - bác sĩ cuộc sống của nhà vua, bác sĩ phẫu thuật Antoine Louis, kỹ sư người Đức Tobias Schmidt và đao phủ Charles Henri Sanson.
...Với mục đích mang lại lợi ích cho nhân loại, Tiến sĩ Guillotin đã nghiên cứu cẩn thận những cấu trúc cơ học nguyên thủy từng được sử dụng để lấy đi sự sống ở các quốc gia khác. Với tư cách là một người mẫu, anh ấy đã lấy một thiết bị cổ xưa được sử dụng, chẳng hạn như ở Anh từ cuối thế kỷ 12 đến giữa thế kỷ 17 - một khối và thứ gì đó giống như một chiếc rìu trên một sợi dây... Điều gì đó tương tự đã tồn tại ở thời Trung Cổ ở cả Ý và Đức. Vậy thì - anh ấy đã lao đầu vào phát triển và hoàn thiện “đứa con tinh thần” của mình.
Tài liệu tham khảo lịch sử:có ý kiến cho rằng cái gì máy chém KHÔNG được phát minh ở Pháp. Thực ra là một máy chém từ Halifax, Yorkshire. “Giá treo cổ của Halifax” bao gồm hai cột gỗ dài 5 mét, giữa đó có một lưỡi sắt được gắn vào một thanh ngang chứa đầy chì. Lưỡi kiếm này được điều khiển bằng dây thừng và cổng. Các tài liệu gốc cho thấy ít nhất 53 người đã bị hành quyết bằng thiết bị này trong khoảng thời gian từ 1286 đến 1650. Thành phố thời trung cổ Halifax phụ thuộc vào việc buôn bán vải. Những vết cắt lớn bằng vật liệu đắt tiền được phơi khô trên khung gỗ gần nhà máy. Đồng thời, nạn trộm cắp bắt đầu nở rộ trong thành phố, điều này đã trở thành một vấn đề lớn đối với thành phố và các thương gia cần một biện pháp ngăn chặn hiệu quả. Thiết bị này và một thiết bị tương tự có tên là "The Maiden" hay "Scotland Maid" có thể đã truyền cảm hứng cho người Pháp mượn ý tưởng cơ bản và đặt tên riêng cho nó.
Vào mùa xuân năm 1792, Guillotin cùng với Antoine Louis và Charles Sanson đến gặp Louis tại Versailles để thảo luận về bản dự thảo đã hoàn thiện của cơ chế thi hành án. Bất chấp mối đe dọa đang rình rập chế độ quân chủ, nhà vua vẫn tiếp tục coi mình là người đứng đầu quốc gia và cần phải được sự chấp thuận của ông. Cung điện Versailles gần như trống rỗng, vang vọng, và Louis XVI, thường được bao quanh bởi một đoàn tùy tùng ồn ào, sôi động, trông cô đơn và lạc lõng ở đó một cách ngớ ngẩn. Guillotin rõ ràng đang lo lắng. Nhưng nhà vua chỉ đưa ra một nhận xét u sầu khiến mọi người phải kinh ngạc: “Tại sao lưỡi kiếm lại có hình bán nguyệt? - anh ấy hỏi. “Có phải mọi người đều có cổ giống nhau không?” Sau đó, lơ đãng ngồi xuống bàn, ông đích thân thay lưỡi dao hình bán nguyệt trong hình vẽ bằng một lưỡi xiên (sau này Guillotin đã sửa đổi quan trọng nhất: lưỡi dao phải rơi vào cổ người bị kết án một góc chính xác 45 độ). Dù vậy, Louis đã chấp nhận phát minh này.
Và vào tháng 4 năm 1792, Guillotin đã nhộn nhịp khắp quảng trường Place de Greve, nơi thiết bị chặt đầu đầu tiên được lắp đặt. Một đám đông người xem tụ tập xung quanh.
- Nhìn kìa, quý bà Guillotine này đẹp quá! - một người vô tư nào đó nói đùa.
Như vậy, từ lưỡi độc ác này sang lưỡi độc ác khác, từ “máy chém” đã được thiết lập vững chắc ở Paris.
Tài liệu tham khảo lịch sử: Sau đó, đề xuất của Guillotin đã được sửa đổi bởi Tiến sĩ Antoine Louis, người từng là thư ký của Học viện Phẫu thuật, và theo bản vẽ của ông, chiếc máy chém đầu tiên được chế tạo vào năm 1792, được đặt tên là “Louisone” hoặc “Louisette. Người ta cũng bắt đầu trìu mến gọi nó là “Louisette”.
Guillotin và Sanson đảm bảo đã thử nghiệm phát minh này trước tiên trên động vật, sau đó là trên xác chết - và tôi phải nói rằng, nó hoạt động hoàn hảo, giống như một chiếc đồng hồ, trong khi chỉ cần sự can thiệp tối thiểu của con người.
Công ước cuối cùng đã thông qua “Luật tử hình và phương pháp thi hành nó”, và từ nay trở đi, như Guillotin chủ trương, hình phạt tử hình đã bỏ qua sự khác biệt giai cấp, trở thành một cho tất cả mọi người, cụ thể là “Bà Guillotine”.
Tổng trọng lượng của chiếc máy này là 579 kg, trong khi chiếc rìu nặng hơn 39,9 kg. Quá trình chặt đầu diễn ra tổng cộng một phần trăm giây, đây là niềm tự hào đặc biệt của các bác sĩ - Guillotin và Antoine Louis: họ tin chắc rằng nạn nhân không hề đau đớn. Tuy nhiên, đao phủ “di truyền” Sanson (trong một cuộc trò chuyện riêng) đã cố gắng giải tỏa ảo tưởng dễ chịu của bác sĩ Guillotin, khẳng định rằng hắn biết chắc chắn rằng sau khi chặt đầu nạn nhân vẫn tiếp tục tỉnh táo trong vài phút và điều khủng khiếp này là vài phút đi kèm với một cơn đau không thể tả ở phần cổ bị cắt đứt.
-Nơi mà bạn đã có được thông tin này? - Guillotin bối rối. - Điều này hoàn toàn trái ngược với khoa học.
Sanson, trong sâu thẳm tâm hồn, hoài nghi về khoa học mới: trong sâu thẳm gia đình ông, nơi đã chứng kiến rất nhiều điều trong đời, đủ loại truyền thuyết - cha, ông nội và các anh trai của ông đã hơn một lần đã phải đối phó với các phù thủy, với các phù thủy, và với các pháp sư - họ đủ loại. Họ đã cố gắng nói với những kẻ hành quyết trước khi hành quyết. Vì vậy, anh cho phép mình nghi ngờ tính nhân văn của công nghệ tiên tiến. Nhưng Guillotin nhìn tên đao phủ với vẻ tiếc nuối và không khỏi kinh hãi, nghĩ rằng rất có thể Sanson lo lắng rằng từ giờ trở đi anh ta sẽ bị mất việc, vì ai cũng có thể vận hành cơ chế của Guillotin.
máy chém(máy chém tiếng Pháp) - một cơ chế đặc biệt để thi hành án tử hình bằng cách chặt đầu. Việc thi hành án bằng máy chém được gọi là chém. Đáng chú ý là phát minh này đã được người Pháp sử dụng tới tận năm 1977! Cùng năm đó, để so sánh, tàu vũ trụ có người lái Soyuz-24 đã đi vào vũ trụ.
Máy chém được thiết kế đơn giản nhưng lại thực hiện rất hiệu quả nhiệm vụ của mình. Bộ phận chính của nó là "con cừu" - một lưỡi kim loại xiên nặng (lên đến 100 kg) di chuyển tự do theo chiều dọc dọc theo các dầm dẫn hướng. Nó được giữ ở độ cao 2-3 mét bằng kẹp. Khi tù nhân được đặt trên một chiếc ghế dài có hốc đặc biệt không cho phép phạm nhân rút đầu ra, các chiếc kẹp được mở bằng một đòn bẩy, sau đó lưỡi dao chặt đầu nạn nhân với tốc độ cao.
Câu chuyện
Mặc dù nổi tiếng nhưng phát minh này không phải do người Pháp phát minh ra. “Bà cố” của máy chém được coi là “Halifax Gibbet”, đơn giản là một cấu trúc bằng gỗ với hai trụ trên cùng có một thanh ngang. Vai trò của lưỡi dao được thực hiện bởi một lưỡi rìu nặng, trượt lên xuống dọc theo các rãnh của dầm. Những công trình kiến trúc như vậy đã được lắp đặt tại các quảng trường thành phố và lần đầu tiên chúng được đề cập đến là vào năm 1066.
Máy chém có nhiều tổ tiên khác. Thiếu nữ Scotland (Thiếu nữ), Mandaya của Ý, tất cả họ đều dựa trên cùng một nguyên tắc. Chặt đầu được coi là một trong những hình thức hành quyết nhân đạo nhất, dưới bàn tay của một đao phủ lành nghề, nạn nhân chết nhanh chóng và không đau đớn. Tuy nhiên, chính sự vất vả của quá trình này (cũng như số lượng tù nhân quá đông, những người giao thêm công việc cho những người hành quyết) cuối cùng đã dẫn đến việc tạo ra một cơ chế phổ quát. Công việc khó khăn đối với một người là gì (không chỉ về mặt đạo đức mà còn cả về thể chất), máy móc đã thực hiện nhanh chóng và không có sai sót.
Sáng tạo và phổ biến
Vào đầu thế kỷ 18, ở Pháp có rất nhiều phương pháp hành quyết người khác: những người bất hạnh bị thiêu, đóng đinh trên hai chân sau, treo cổ, chặt xác, v.v. Thi hành án bằng cách chặt đầu (chặt đầu) là một loại đặc quyền chỉ dành cho những người giàu có và có thế lực. Dần dần, sự phẫn nộ trước sự tàn ác như vậy ngày càng lớn trong người dân. Nhiều người theo đuổi các ý tưởng Khai sáng đã tìm cách nhân bản hóa quá trình thực hiện càng nhiều càng tốt. Một trong số họ là Dr. Joseph-Ignace Guillotin, người đã đề xuất đưa máy chém vào một trong sáu bài báo mà ông trình bày trong cuộc tranh luận về bộ luật hình sự của Pháp ngày 10 tháng 10 năm 1789. Ngoài ra, ông còn đề xuất đưa ra một hệ thống tiêu chuẩn hóa hình phạt trên toàn quốc và một hệ thống bảo vệ gia đình tội phạm, không được gây tổn hại hoặc làm mất uy tín. Vào ngày 1 tháng 12 năm 1789, những đề xuất này của Guillotin được chấp nhận, nhưng việc thực hiện bằng máy bị từ chối. Tuy nhiên, sau đó, khi chính bác sĩ đã từ bỏ ý tưởng của mình, các chính trị gia khác đã nhiệt liệt ủng hộ nó, đến nỗi vào năm 1791, máy chém vẫn chiếm vị trí trong hệ thống tội phạm. Mặc dù yêu cầu của Guillotin nhằm che giấu việc hành quyết khỏi những con mắt tò mò không làm hài lòng những người nắm quyền, và việc chém đã trở thành trò giải trí phổ biến - những kẻ bị kết án bị hành quyết tại các quảng trường trước sự huýt sáo và hò hét của đám đông.
Người đầu tiên bị xử tử bằng máy chém là tên cướp tên Nicolas-Jacques Pelletier. Trong lòng mọi người, cô nhanh chóng nhận được những biệt danh như “dao cạo quốc dân”, “góa phụ” và “Bà Guillotin”. Điều quan trọng cần lưu ý là máy chém không hề liên quan đến bất kỳ tầng lớp xã hội cụ thể nào và, theo một nghĩa nào đó, đã bình đẳng hóa tất cả mọi người - không phải vô cớ mà chính Robespierre bị hành quyết ở đó. Từ những năm 1870 cho đến khi bãi bỏ án tử hình, hệ thống máy chém Berger cải tiến đã được sử dụng ở Pháp. Nó có thể tháo rời và lắp đặt trực tiếp trên mặt đất, thường là ở phía trước cổng nhà tù, và giàn giáo không còn được sử dụng nữa. Việc hành quyết chỉ diễn ra trong vài giây; thi thể không đầu ngay lập tức được các trợ lý của người hành quyết đẩy vào một chiếc hộp sâu đã được chuẩn bị sẵn có nắp. Trong cùng thời gian đó, các chức vụ hành quyết khu vực bị bãi bỏ. Đao phủ, các trợ lý của hắn và máy chém hiện đang đóng tại Paris và đi đến nhiều nơi để thực hiện các vụ hành quyết.
Kết thúc câu chuyện
Các vụ hành quyết công khai tiếp tục diễn ra ở Pháp cho đến năm 1939, khi Eugene Weidmann trở thành nạn nhân “ngoài trời” cuối cùng. Như vậy, phải mất gần 150 năm, mong muốn che giấu quá trình hành quyết khỏi những con mắt tò mò của Guillotin mới thành hiện thực. Lần cuối cùng chính phủ sử dụng máy chém ở Pháp xảy ra vào ngày 10 tháng 9 năm 1977, khi Hamida Djandoubi bị hành quyết. Vụ hành quyết tiếp theo dự kiến diễn ra vào năm 1981, nhưng nạn nhân bị cáo buộc, Philippe Maurice, đã được khoan hồng. Hình phạt tử hình đã được bãi bỏ ở Pháp cùng năm đó.
Tôi muốn lưu ý rằng, trái ngược với những tin đồn, chính Tiến sĩ Guillotin đã thoát khỏi phát minh của chính mình và chết an toàn vì nguyên nhân tự nhiên vào năm 1814.
Bảo tàng Sáp Paris là nơi gặp gỡ của các thời đại và sự kiện, thế giới hư cấu và thực tế. Sau khi xem nhanh phòng trưng bày các ngôi sao điện ảnh, tôi chuyển sang hội trường “Những khoảnh khắc chính trong lịch sử nước Pháp”. Tôi dừng lại trước cảnh kịch tính “Louis XVI trong phòng giam trước khi bị hành quyết”. Từ đâu đó trong sâu thẳm vang lên một bản nhạc: tiếng la hét của một đám đông cuồng nộ, và sau đó là một âm thanh kỳ lạ: schshch-shshup. Và sự im lặng...
Và nó bắt đầu như thế này. Tiến sĩ Guillotin đã mô tả với các đồng nghiệp của mình trong Quốc hội lập hiến rằng đề xuất của ông sẽ thay đổi hoàn toàn quá trình thực thi như thế nào. “Con dao rít lên, đầu rơi xuống, máu bắn tung tóe và người không còn nữa. Các quý ông, bằng xe của tôi, tôi sẽ chặt đầu các ông ngay lập tức!” - Guillotin hứa, mang đi. Các đại biểu bật cười nhưng có phần lo lắng, và Tiến sĩ Guillotin thất vọng nhận ra rằng dự án của ông sẽ không được bỏ phiếu tán thành.
Sau đó, vào tháng 11 năm 1789, tháng thứ tư sau cơn bão Bastille, vấn đề về án tử hình rất phù hợp: các cuộc cách mạng, đặc biệt là những cuộc cách mạng lớn, đòi hỏi nạn nhân phải tiến triển ngày càng nhiều. Joseph Ignace Guillotin, con trai một luật sư, sinh viên Dòng Tên, người quen của Voltaire và là đồng minh của Abbé Sieyès, một trong những tác giả của Tuyên ngôn Nhân quyền và Công dân, đã lao đầu vào chính trị. Đồng thời, ông vẫn là một bác sĩ hành nghề và đam mê làm cho các vụ hành quyết trở nên nhân đạo hơn. Guillotin tin rằng để làm được điều này cần phải “cơ giới hóa” nó, thay thế đao phủ bằng một cỗ máy. Một số đồng nghiệp của ông thậm chí còn đi xa hơn. Vì vậy, Tiến sĩ Cabanis cho rằng hình phạt tử hình dưới mọi hình thức đều là “tội ác lớn chống lại xã hội, hoàn toàn không ngăn cản được những tội ác mới”. Nhưng, có lẽ, trong ba lý tưởng mà Cách mạng Pháp tuyên bố - "tự do, bình đẳng và bác ái" - lý tưởng cuối cùng là khó đạt được nhất. Mức độ hận thù trong xã hội ngày càng gia tăng. Ngày 1 tháng 6 năm 1791, Quốc hội lập hiến bác bỏ đề xuất bãi bỏ án tử hình do Maximilian Robespierre đưa ra. Và Guillotin lại quay lại với ý tưởng của mình.
Điều đầu tiên của dự thảo cải cách luật hình sự mà ông đưa ra đã thiết lập một phương pháp thi hành án thống nhất cho tất cả mọi người - “thông qua việc sử dụng các cơ chế đơn giản”. Lần này ý tưởng của Guillotin được đón nhận nồng nhiệt hơn. Vào ngày 6 tháng 10 cùng năm 91, một đạo luật cấm tra tấn trong quá trình điều tra được thông qua và ra quyết định “bất cứ ai bị kết án tử hình sẽ bị chặt đầu”. Quốc hội lập hiến đã chỉ thị cho thành viên của Học viện Y khoa, bác sĩ phẫu thuật Antoine Louis, phát triển một cỗ máy tử thần có thể thực hiện nhiệm vụ này. Cần lưu ý rằng cho đến giữa thế kỷ 18 ở Pháp, mỗi loại tội phạm đều có hình thức xử tử riêng. Những tên cướp đường cao tốc bị bánh xe, những kẻ tự sát và tội phạm nhà nước bị bắt, những kẻ làm hàng giả bị luộc sống trong vạc sôi, những tên trộm bị treo cổ, những kẻ dị giáo bị thiêu rụi. Những tội phạm xuất thân cao quý được hưởng đặc quyền được chặt đầu bằng kiếm.
Đúng, ngay cả trong trường hợp này, việc hành quyết có thể kéo dài và đau đớn. Henri de Talleyrand de Périgord, Comte de Chalet, đã tự mình trải nghiệm điều này vào năm 1626 tại Nantes. Anh ta bị buộc tội âm mưu ám sát Hồng y de Richelieu, mặc dù chính anh ta đã biết về âm mưu được truyền cảm hứng từ anh trai và vợ của Vua Louis XIII. Nhưng theo định nghĩa thì không thể trừng phạt họ.
Bị dày vò bởi sự hối hận muộn màng, những kẻ chủ mưu thuộc tầng lớp thượng lưu đã cố gắng cứu Chalet. Theo chỉ dẫn của họ, tên đao phủ được cho uống chút rượu và hắn đã không đến được Nantes vào ngày đã định. Tuy nhiên, vị vua nghiêm khắc nhưng công bằng đã tìm ra lối thoát. Ông nói: “Trong tù luôn có một người bị treo cổ muốn chuộc lại mạng sống của mình bằng mạng sống của người khác. Và một người đàn ông bị treo cổ như vậy đã được tìm thấy.
“Đừng trì hoãn, bạn của tôi,” bá tước 26 tuổi thì thầm với đao phủ. Tuy nhiên, mọi chuyện lại diễn ra khác. Người đao phủ nghiệp dư không biết rằng thanh kiếm phải được mài sắc trước khi hành quyết. Với cú đánh đầu tiên, anh ta chỉ ném người đàn ông bất hạnh xuống sân ga, sau đó anh ta bắt đầu ngẫu nhiên đánh vào cổ anh ta. Đám đông đến xem cảnh tượng này bắt đầu đưa ra lời khuyên. “Của bạn đây, có thể điều này sẽ kết liễu bạn!” - một người thợ đóng thùng nào đó hét lên và ném một cái đục lên đoạn đầu đài. Tên đao phủ bối rối đã nhận lấy nó, nhưng chỉ với đòn thứ 34, đầu của Chalet mới có thể tách rời khỏi cơ thể. Cho đến ngày 29 anh ấy vẫn la hét...
Có lẽ, để tránh những rắc rối như vậy, trong vụ hành quyết Công tước Henri de Montmorency, người bị buộc tội âm mưu chống lại nhà vua, vào năm 1632, họ đã sử dụng một cỗ máy là một chiếc đục mở rộng được kẹp giữa hai miếng gỗ. Đây là nguyên mẫu của máy chém trong tương lai. Người bị kết án bị đặt đầu lên bục, đao phủ kéo dây và con dao rơi xuống. Montmorency đã bị chặt đầu thành công.
Những chiếc máy tương tự như chiếc được mô tả đã được sử dụng ở Châu Âu từ thế kỷ 16 và thậm chí sớm hơn - ở Ý, Đức, Anh, Scotland. Vì vậy, Tiến sĩ Louis, người đã phát triển mô hình “dao cạo lớn quốc gia”, mà sau này người ta gọi là đứa con tinh thần của ông, đã có một số mẫu. Ông cẩn thận nghiên cứu chúng từ các bản khắc cổ và ghi chú lại điều gì đó. Để hiện thực hóa ý tưởng về chiếc ô tô của mình, Antoine Louis lần đầu tiên tìm đến thợ mộc du Domaine, nhưng ông đã tính một mức giá cắt cổ. Kết quả là nguyên mẫu đầu tiên được chế tạo bởi nhà sản xuất đàn harpsichord Tobias Schmidt của Đức với mức giá hợp lý hơn. Một chuyên gia, đao phủ người Paris Charles Sanson, đã giúp anh ta với lời khuyên. Theo một số phiên bản, hình dạng của lưỡi kiếm ở dạng hình thang, chứ không phải hình liềm, đã được đề xuất bởi chính Louis XVI, người đã đệ trình cơ chế dự thảo để phê duyệt. Chưa đầy một năm sau anh đã có cơ hội trải nghiệm những lợi ích mà giải pháp thiết kế này mang lại.
Nhà vua đã ký luật sử dụng máy chặt đầu vào ngày 25 tháng 3 năm 1792. Đầu tiên nó được thử nghiệm trên cừu, sau đó trên ba xác chết trong sân bệnh viện Bicêtre. Và sau đó với Louisette - đây là một trong những biệt danh của loại vũ khí này - họ đã “kết hôn” với kẻ bị kết án đầu tiên - tên trộm Jacques Peletier. Hãy để tôi thực hiện một sự lạc đề nhỏ nữa. Các vụ hành quyết công khai là một trong những trò giải trí phổ biến được yêu thích, điều mà xã hội thượng lưu không hề coi thường. Trên Place de Greve ở Paris, người xem đã chọn trước những chỗ ngồi tốt nhất và các quý cô ngồi trên ban công. Có rất nhiều thứ để xem.
Một ví dụ là vụ hành quyết Robert François Damiens. Ông ta không hoàn toàn khỏe mạnh về mặt tinh thần và vào năm 1757, ông ta đã thực hiện một nỗ lực khá nực cười nhằm nhằm vào mạng sống của Vua Louis XV - ông ta đâm một con dao nhíp vào bên phải của mình. Anh ta không gây thương tích nghiêm trọng cho nhà vua. Điều tương tự không thể nói về kẻ khủng bố xui xẻo nhất. Ngay cả việc đọc danh sách các hoạt động mà người bị hành quyết phải chịu cũng không dành cho người yếu tim. Ngực của Damien, thịt ở cánh tay, đùi và bắp chân của anh ta bị xé ra bằng kẹp; chì nóng chảy, dầu sôi, nhựa với sáp và lưu huỳnh được đổ lên vết thương, và những gì còn lại bị ngựa xé thành từng mảnh, đốt cháy và rải rác khắp nơi. cơn gió. Cuộc hành quyết kéo dài bốn giờ với rất đông khán giả. Khi nhà vua được thông báo rằng nhiều cung nữ trong triều đang quan sát quá trình này một cách thích thú, ông đã rất phẫn nộ trước sự vô cảm của họ.
Vì vậy, ý tưởng nhân đạo hóa hình phạt tử hình đang được đưa ra là rất kịp thời...
Buổi ra mắt máy chém về mặt kỹ thuật đã thành công. Peletier bị hành quyết đúng như những gì Guillotin mô tả khi phát biểu tại Quốc hội lập hiến: một con dao nặng bảy kg rơi từ độ cao hai mét kèm theo còi, và đầu của người bị hành quyết lăn vào giỏ. Đám đông thất vọng: “Sao thế, chỉ thế thôi sao?!” Quảng trường la ó tên đao phủ, rồi bắt đầu hát một bài hát: “Hãy trả lại giá treo cổ tốt đẹp cho tôi”.
Việc tăng tốc lặp đi lặp lại của quá trình thực hiện có thể đã tước đi cảnh tượng trước đây của nó, nhưng nó cho phép tăng mạnh các chỉ số định lượng. Từ ngày 21 tháng 8 năm 1792 (ngày tù nhân chính trị đầu tiên, Louis David Colleno d'Angremont, bị xử tử) đến ngày 28 tháng 7 năm 1794 (ngày xảy ra cuộc đảo chính Thermidorian chấm dứt vụ khủng bố Jacobin), riêng ở Paris, máy chém chặt 19 nghìn đầu, ở các tỉnh - 42 nghìn.
Có khoảng 50 “cửa sổ” như vậy trên khắp đất nước: một cửa sổ cho mỗi sở và sáu cửa sổ ở Paris. Chúng nằm trên các quảng trường Greve, Carrousel, Revolution (place de la Concorde ngày nay), Saint Anthony (place de la Bastille ngày nay), Nation và Champ de Mars. Chuyện xảy ra là tên đao phủ đã kéo sợi dây trong vài giờ liền. Vào ngày 21 tháng 1 năm 1793, vụ hành quyết Louis XVI diễn ra tại Place de la Revolution. Đoạn đầu đài được đặt giữa tượng đài của ông nội ông, Louis XV và đại lộ Champs Elysees. Thi thể sau đó được đưa đến Nhà thờ Madeleine, và sau lễ tang, nó được ném xuống một cái hố phủ vôi.
Vào ngày 16 tháng 10, Nữ hoàng Marie Antoinette cũng đi theo con đường tương tự. Khi đao phủ đưa cho mọi người cái đầu của người phụ nữ Áo đáng ghét, cô ấy chợt mở mắt. Đám đông kinh hãi lùi lại. Về vấn đề này, một cuộc tranh cãi khoa học đã nổ ra giữa các bác sĩ - liệu cái đầu, tách khỏi cơ thể, có ngay lập tức bất tỉnh hay vẫn sống được một lát?
Vào ngày 6 tháng 11, phiên tòa xét xử Công tước xứ Orleans, Philippe Egalite, diễn ra, ngay sau đó là cuộc hành quyết. Ông nhận được cái tên Egalite (bình đẳng) từ Công xã Paris, bởi vì, với tư cách là cấp phó của giới quý tộc, ông đã tham gia vào các cuộc họp của các đại diện thuộc đẳng cấp thứ ba. Công tước đã bỏ phiếu bãi bỏ quyền lực hoàng gia và tuyên án tử hình đối với người anh họ của mình, Louis XVI, đồng thời ủng hộ Tòa án Cách mạng, cuối cùng đã kết án ông lên máy chém.
Phải nói rằng nguyên tắc bình đẳng được tuân thủ rất nghiêm ngặt và được mở rộng đến cả những người bạn bốn chân của con người. Năm 1793, con chó của một cựu tuyển quân, Saint-Prix, bị chém, vướng vào “tình cảm bảo hoàng” - nó là một nhà cách mạng lương thiện.
Sẽ không còn có thể xác định đầy đủ số lượng nạn nhân của khủng bố, vì nhiều tài liệu lưu trữ về cuộc cách mạng đã bị các nhà sử học chống chế độ quân chủ phá hủy vào khoảng năm 1913. Cuộc truy hoan đẫm máu kết thúc vào ngày 26 tháng 10 năm 1795, với sự sụp đổ của Công ước. Lãnh sự quán đã gia hạn lệnh cấm thi hành án tử hình.
Trong những năm cách mạng, phát minh của Tiến sĩ Louis có nhiều biệt danh, trong đó có một số biệt danh được đặt theo tên tác giả (Luisette, Louison), bản thân những kẻ hành quyết chỉ đơn giản gọi loại vũ khí này là “một vật”. Nhưng cuối cùng, một cái tên vẫn còn trong lịch sử - "máy chém", mặc dù thực tế là nhà tuyên truyền nhiệt tình của nó Joseph Ignace Guillotin đã dứt khoát từ chối vinh dự này.
Sau khi trở thành hoàng đế, Napoléon Bonaparte quên mất lệnh cấm thi hành án tử hình: ít nhất, bộ luật hình sự năm 1810 không nói gì về điều đó. Đúng là anh ta thích hành quyết hơn máy chém. “Dao cạo quốc gia” từ đó chỉ được sử dụng để trừng phạt tội phạm.
Thật khó tin nhưng việc hành quyết công khai ở Pháp chỉ bị bãi bỏ vào năm 1939. Và vào năm 1951, việc mô tả việc thi hành án trên báo chí bị cấm. Lần cuối cùng con dao chém chém vào cổ một tên tội phạm là vào ngày 10/9/1977.
Trong khi đó, các cuộc thảo luận về việc bãi bỏ án tử hình thỉnh thoảng lại nảy sinh trong xã hội. Bước đầu tiên được thực hiện vào năm 1980: nó bị bãi bỏ đối với trẻ vị thành niên (với khả năng có ngoại lệ đối với quy định dành cho thanh thiếu niên “đặc biệt nổi bật” từ 16-18 tuổi). Đúng, biện pháp này đã không được áp dụng trong thực tế trong hơn một thế kỷ - kể từ năm 1869. Người phản đối mạnh mẽ nhất án tử hình là luật sư Robert Badenter, người trở thành Bộ trưởng Bộ Tư pháp dưới thời Tổng thống François Mitterrand.
Chính Mitterrand đã tuyên bố trong chiến dịch tranh cử rằng ông sẽ bãi bỏ án tử hình, mặc dù dư luận nhìn chung không ủng hộ ý tưởng này. Sau khi nhậm chức tổng thống, ông đã thực hiện được lời hứa của mình.
Ngày 9 tháng 10 năm 1981, án tử hình được bãi bỏ. Người Pháp ban đầu có ý kiến trái chiều về quyết định này, nhưng sau hai thập kỷ, tình hình đã thay đổi. Theo các cuộc thăm dò, số người tán thành sáng kiến của Mitterrand đã tăng một nửa.
Chuyện gì đã xảy ra với máy chém? Tôi luôn thắc mắc tại sao trong các bảo tàng ở Pháp nó chỉ có thể được nhìn thấy dưới dạng mô hình hoặc các mảnh vỡ - một con dao rỉ sét, một “khối”? Lời giải thích là thế này: sau khi bãi bỏ án tử hình, Bộ trưởng Badenter đã ra lệnh tháo dỡ hai chiếc ô tô vẫn còn ở Pháp, trong các nhà tù Fresnes và Vernon. Tuy nhiên, không một bảo tàng nào đồng ý nhận chúng; nhân viên thậm chí còn dọa đình công nếu thiết bị quái dị này xuất hiện trong sảnh bảo tàng. Cuối cùng, cả hai bản sao đều được chuyển đến một pháo đài quân sự bị bỏ hoang nào đó.
Một cái kết đáng khích lệ cho câu chuyện không mấy vui vẻ của tôi. Nhưng gần đây tôi đã đọc trong một cuốn sách tham khảo có thẩm quyền rằng hai máy chém được đề cập vẫn còn được giữ trong nhà tù Fresne. Chúng được lắp ráp định kỳ, mất 40 phút và được điều khiển ở chế độ "không tải". Vì vậy chúng đang trong tình trạng hoạt động tốt.
Các ý tưởng về chủ nghĩa nhân văn ở các thời đại phát triển khác nhau của nền văn minh nhân loại có sự khác biệt khá nghiêm trọng. Bây giờ thật khó để tưởng tượng, nhưng một “cỗ máy tử thần” như máy chém lại ra đời vì những lý do nhân đạo nhất.
Bác sĩ nhân đạo Guillotin
Trong khi đó, giáo sư giải phẫu và phó Hội đồng lập hiến cách mạng, Tiến sĩ Guillotin, chỉ có mối liên hệ gián tiếp với máy chém.
Joseph Guillotin, một thành viên của Hội đồng Hiến pháp được thành lập trong Cách mạng Pháp, là người phản đối án tử hình. Tuy nhiên, ông tin rằng trong thời đại có nhiều thay đổi mang tính cách mạng, không thể từ bỏ hoàn toàn việc sử dụng nó. Đó là lý do tại sao Tiến sĩ Guillotin đưa ra ý tưởng: nếu hình phạt tử hình vẫn tồn tại thì ít nhất hãy để nó nhanh chóng và bình đẳng cho mọi tầng lớp dân cư.
Chân dung bác sĩ Guillotin. Ảnh: Miền công cộng
Vào cuối thế kỷ 18 ở châu Âu có khá nhiều lựa chọn về phương pháp tiêu diệt tội phạm. Đại diện của các tầng lớp trên trong xã hội có thể bị chặt đầu bằng kiếm hoặc rìu, trong khi những tội phạm cấp thấp có thể bị chặt, lăn hoặc treo cổ. Đối với những người chọc giận các nhà chức trách tâm linh, "hành quyết không đổ máu" đã được áp dụng, tức là auto-da-fe - thiêu sống.
Người ta tin rằng phương pháp nhân đạo nhất trong số này là chặt đầu. Nhưng ngay cả ở đây mọi thứ đều phụ thuộc vào kỹ năng của người hành quyết. Không dễ để chặt đầu một người chỉ bằng một đòn, vì vậy những kẻ hành quyết cao cấp có giá trị bằng vàng.
Nếu một nhà quý tộc nào đó chọc giận nhà vua, một người lính bình thường hoặc một người không chuẩn bị khác có thể xuất hiện trên đoạn đầu đài thay vì một đao phủ chuyên nghiệp, kết quả là những phút cuối đời của nhà quý tộc bị thất sủng đã biến thành địa ngục thực sự.
Joseph Guillotin cho rằng phương pháp hành quyết nhân đạo nhất đối với những người bị kết án tử hình là chặt đầu nên ông đề xuất tạo ra một cơ chế tước đầu của người ta và sống nhanh chóng, không đau đớn.
Bạn có định đi bộ đường dài không? Lấy máy chém!
Quốc hội Pháp đã giao phó việc phát triển một cỗ máy như vậy cho một người đàn ông nổi tiếng với công việc phẫu thuật. Tiến sĩ Antoine Louis. Tiến sĩ Louis đã tạo ra các bản phác thảo từ bản vẽ của chiếc máy và việc biến chúng thành hiện thực được đặt lên vai người Đức cơ học của Tobias Schmidt, người được người Paris nổi tiếng giúp đỡ đao phủ Charles Henri Sanson.
Bộ phận chính của máy chém là một con dao xiên nặng, rơi dọc theo các thanh dẫn từ độ cao 2-3 mét xuống cổ của người bị kết án, được cố định bằng một thiết bị đặc biệt. Thi thể nạn nhân được cố định trên một chiếc ghế dài đặc biệt, sau đó đao phủ ấn một đòn bẩy và con dao rơi xuống đã chấm dứt mạng sống của tên tội phạm.
Cỗ máy mới được Quốc hội Pháp phê chuẩn làm vũ khí hành quyết vào ngày 20 tháng 3 năm 1792.
Vụ hành quyết đầu tiên bằng máy chém diễn ra ở Paris vào ngày 25 tháng 4 năm 1792, khi ông phải trả giá cho tội ác của mình bằng đầu. sát thủ Jean Nicolas Pelitier.
Những khán giả tụ tập để xem cảnh tượng mới đều thất vọng vì sự ngắn ngủi của nó. Tuy nhiên, thời kỳ khủng bố cách mạng sau đó đã bù đắp một cách hào phóng cho sự ngắn ngủi bằng số vụ hành quyết. Vào thời kỳ đỉnh cao của cuộc đấu tranh cách mạng, có tới 60 người bị xử tử mỗi ngày. Và quân đội cách mạng Pháp, đang thực hiện chiến dịch bình định quân nổi dậy, đã mang theo máy chém du hành.
“Cỗ máy tử thần” chinh phục châu Âu
Vào đầu thế kỷ 18 - 19, các nhà khoa học tin rằng một cái đầu bị cắt rời có thể sống thêm được 5 đến 10 giây. Vì vậy, đao phủ đã lấy cái đầu bị chặt đưa cho đám đông để người bị hành quyết có thể thấy công chúng đang chế nhạo mình.
Trong số những người kết thúc cuộc đời trên máy chém có Vua Louis XVI của Pháp và anh ta vợ Marie Antoinette, nhân vật của Cách mạng Pháp Danton, Robespierre Và Desmoulin, và ngay cả người sáng lập hóa học hiện đại Antoine Lavoisier.
Vụ hành quyết Marie Antoinette. Ảnh: Miền công cộng
Trái ngược với truyền thuyết, người khởi xướng việc tạo ra máy chém, Joseph Guillotin, không bị chém mà chết vì nguyên nhân tự nhiên vào năm 1814. Người thân của ông đã cố gắng đổi tên máy chém trong một thời gian dài nhưng không thành công, sau đó họ quyết định đổi họ của mình.
Cho đến giữa thế kỷ 19, máy chém ít được sử dụng ở châu Âu vì nó gắn liền với “cuộc khủng bố cách mạng” ở Pháp. Tuy nhiên, sau đó nhiều quốc gia cho rằng máy chém rẻ, đáng tin cậy và thiết thực.
Máy chém được sử dụng đặc biệt tích cực ở Đức. Trong suốt triều đại Hitler với sự giúp đỡ của nó, khoảng 40 nghìn thành viên của quân Kháng chiến đã bị xử tử. Điều này được giải thích một cách đơn giản - vì những người kháng chiến không phải là binh sĩ của quân đội chính quy, thay vì bị bắn, họ lại phải chịu sự hành quyết “vô ơn” như tội phạm.
Vụ hành quyết nhà cách mạng Pháp Maximilian Robespierre. Ảnh: www.globallookpress.com
Điều gây tò mò là máy chém đã được sử dụng làm phương tiện hành quyết ở Đức thời hậu chiến, cả ở Cộng hòa Liên bang Đức và CHDC Đức, còn ở phương Tây nó đã bị bỏ rơi vào năm 1949, còn ở phương Đông chỉ vào năm 1966.
Nhưng, tất nhiên, thái độ “tôn kính” nhất đối với máy chém vẫn ở Pháp, nơi thủ tục hành quyết không thay đổi kể từ khi kết thúc kỷ nguyên “khủng bố cách mạng” cho đến khi bãi bỏ hoàn toàn án tử hình.
Thực hiện theo lịch trình
Việc chuẩn bị cho cuộc hành quyết bắt đầu lúc 2 giờ 30 sáng. Trong vòng một giờ, người hành quyết và các trợ lý của anh ta đã đưa cơ chế này vào tình trạng hoạt động và kiểm tra nó. Một giờ đã được phân bổ cho việc này.
Lúc 3h30, giám đốc trại giam, luật sư, bác sĩ và các quan chức khác đi đến phòng giam của tù nhân. Nếu anh ta đang ngủ, giám đốc nhà tù đánh thức anh ta và thông báo:
Yêu cầu khoan hồng của bạn đã bị từ chối, hãy đứng dậy, chuẩn bị chết!
Sau đó, người bị kết án được phép thực hiện các hoạt động cần thiết tự nhiên của mình và được cấp một chiếc áo sơ mi và áo khoác được chuẩn bị đặc biệt. Sau đó, cùng với hai cảnh sát, anh ta được chuyển đến một căn phòng nơi anh ta có thể viết lời từ biệt cho gia đình hoặc bất kỳ người nào khác.
Sau đó người bị kết án có vài phút để giao tiếp với linh mục. Ngay sau khi anh ta hoàn thành nghi lễ, cảnh sát giao người đàn ông bị kết án vào tay những người phụ tá của người hành quyết. Họ nhanh chóng cởi áo khoác của “khách hàng”, trói tay anh ra sau lưng và chân rồi đặt anh lên một chiếc ghế đẩu.
Trong khi một trong những trợ lý của đao phủ dùng kéo cắt cổ áo sơ mi của anh ta, người bị kết án được mời một ly rượu rum và một điếu thuốc. Sau khi các thủ tục này hoàn tất, các trợ lý của đao phủ đã bế nạn nhân lên và nhanh chóng kéo lên máy chém. Mọi thứ chỉ diễn ra trong vài giây - người bị kết án được đặt trên một chiếc ghế dài, cổ của anh ta bị cố định theo rãnh, và người hành quyết, bằng cách nhấn một đòn bẩy, sẽ thực hiện bản án. Thi thể nạn nhân ngay lập tức được ném từ băng ghế vào một chiếc hộp đã chuẩn bị sẵn chất hút máu. Sau đó cái đầu cũng được gửi đến đó.
Toàn bộ quá trình được hoàn thành vào khoảng 4 giờ sáng.
Máy chém trong nhà tù Pankrac ở Praha. Ảnh: www.globallookpress.com
Tổng thống Pháp đã phá hủy một triều đại lao động như thế nào
Vụ hành quyết công khai cuối cùng ở Pháp là vụ hành quyết Eugen Weidmann, kẻ giết bảy người, diễn ra vào ngày 17 tháng 6 năm 1939 tại Versailles. Cuộc hành quyết đã bị trì hoãn kịp thời và diễn ra vào lúc 4h50 sáng, khi trời đã rạng sáng. Điều này cho phép những người quay phim thời sự kiên trì bắt được cô ấy trên phim.
Hành vi tục tĩu của đám đông và các nhà báo trong vụ hành quyết Weidman đã buộc chính quyền Pháp phải từ bỏ các vụ hành quyết công khai. Từ thời điểm đó cho đến khi bãi bỏ án tử hình, thủ tục này thường được thực hiện trong sân khép kín của các nhà tù.
Người cuối cùng bị chém ở Pháp là vào ngày 10 tháng 10 năm 1977. Người nhập cư Tunisia Hamida Djandoubi, bị kết án tử hình vì tra tấn bạn 21 tuổi Elizabeth bó hoa.
Năm 1981 Tổng thống Pháp Francois Mitterrandđã ký luật bãi bỏ việc sử dụng hình phạt tử hình trong nước.
Cuối cùng Đao phủ nhà nước Pháp Marcel Chevalier qua đời năm 2008. Điều thú vị là Chevalier, người thừa kế chức vụ đao phủ nhà nước từ chú của mình, sau đó có ý định chuyển giao nó cho ông ta. Con trai Eric, người từng làm trợ lý cho các vụ hành quyết do cha mình thực hiện. Tuy nhiên, triều đại lao động của những kẻ hành quyết người Pháp đã bị gián đoạn do nghề này bị bãi bỏ.