Thời gian mới- một khái niệm tóm tắt văn hoá, nền văn minh và các sự kiện được định hướng theo thời gian khoảng từ 1492 Qua 1789 năm của thời đại mới.
Khái niệm “lịch sử mới” xuất hiện trong tư tưởng lịch sử và triết học châu Âu thời kỳ Phục hưng như một yếu tố của sự phân chia lịch sử thành ba phần do các nhà nhân văn đề xuất thành cổ đại, trung đại và hiện đại. Tiêu chí để xác định “thời đại mới”, tính “mới lạ” của nó so với thời đại trước, theo quan điểm của những người theo chủ nghĩa nhân văn, là sự hưng thịnh của nó trong thời kỳ đó. Phục hưng khoa học và văn hóa thế tục, tức là không phải là yếu tố kinh tế - xã hội mà là yếu tố tinh thần và văn hóa. Tuy nhiên, thời kỳ này khá mâu thuẫn về nội dung: Cao Phục hưng, cải cách Và chủ nghĩa nhân văn cùng tồn tại với sự trỗi dậy mạnh mẽ của chủ nghĩa phi lý, sự phát triển khoa quỷ học, một hiện tượng được gọi trong văn học "săn phù thủy".
Khái niệm “thời đại mới” đã được các nhà sử học chấp nhận và thiết lập trong cách sử dụng khoa học, nhưng ý nghĩa của nó phần lớn vẫn có điều kiện - không phải tất cả các quốc gia đều bước vào thời kỳ này cùng một lúc. Có một điều chắc chắn: trong thời kỳ này, một nền văn minh mới, một hệ thống quan hệ mới, một “thế giới châu Âu”, một “phép lạ châu Âu” và mở rộng nền văn minh châu Âu đến các nơi khác trên thế giới.
Tiêu chí phân biệt thời hiện đại với thời Trung Cổ
Mặc dù người đương thời ( những người theo chủ nghĩa nhân văn) có liên quan đến sự chuyển đổi từ thời trung cổ sang Thời đại mới trước hết là sự chuyển đổi văn hoá từ lĩnh vực tôn giáo đến lĩnh vực thế tục; cũng như sự nổi lên của mối quan tâm đến nền văn minh cổ đại ( Hy Lạp cổ đại Và La Mã cổ đại), vốn thực tế không có trong thời Trung Cổ, nhìn từ góc độ hiện tại thì rõ ràng ranh giới ngăn cách Thời Trung Cổ với Thời Hiện Đại là một tổng thể phức hợp của những thay đổi sâu sắc trong mọi lĩnh vực.
Thay đổi chính trị
Sự kết thúc của thời Trung cổ được đánh dấu bằng tầm quan trọng ngày càng tăng của chính quyền tập trung. Ví dụ sinh động Sự tăng trưởng này được phục vụ bởi sự kết thúc của xung đột dân sự phong kiến - chẳng hạn như Cuộc chiến hoa hồng đỏ và hoa hồng trắngở Anh, một liên minh các vùng - Aragon và Castile ở Tây Ban Nha. Caravel - biểu tượng của những kẻ vĩ đại khám phá địa lý
Những khám phá địa lý vĩ đại
Một trong những thay đổi quan trọng nhất là sự mở rộng của Hiệp hội Châu Âu nổi tiếng lúc bấy giờ. đại kết. Trong một thời gian rất ngắn (kết thúc XV- bắt đầu XVI thế kỷ) các thủy thủ châu Âu đi vòng quanh Châu phi, lát tuyến đường biển Và Ấn Độ, đã mở lục địa mới - Mỹ và đã đi vòng quanh thế giới. Đáng chú ý là việc phát hiện Columbus Châu Mỹ ( 1492 năm) được coi là sự kết thúc mang tính biểu tượng của thời Trung Cổ. Những chuyến đi này sẽ không thể thực hiện được nếu không có những điều kiện tiên quyết, những điều kiện chính là: phát minh la bàn và sáng tạo tàu, có khả năng bao phủ khoảng cách rộng lớn trên biển khơi. Điều thú vị là một trong những phát minh này đã được thực hiện từ lâu trước khi thời hiện đại xuất hiện.
Vì vậy, la bàn được phát minh vào năm Trung Quốc trở lại thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e. (mặc dù loại la bàn này, là một vật kim loại bị từ hóa có hình chiếc thìa rót nằm trên một tấm đánh bóng, không phù hợp để điều hướng), tuy nhiên, phát minh mới đã thâm nhập vào Châu Âu chỉ trong Thế kỷ XIII thông qua hòa giải người Ả Rập người bắt đầu sử dụng la bàn trong thế kỷ XII.
Con tàu mà những người khám phá đã đến những chuyến đi dài, đã trở thành caravel. Những con tàu này nhỏ theo tiêu chuẩn hiện đại (ví dụ: “Santa Maria”, lá cờ đầu Columbus trong chuyến hành trình đầu tiên có lượng giãn nước 130 tấn) đã thay đổi bản đồ thế giới theo đúng nghĩa đen, mọi thứ đều được kết nối chắc chắn với các đoàn lữ hành kỷ nguyên của những khám phá địa lý vĩ đại. Tên mà đoàn lữ hành nhận được trong tiếng Hà Lan, - Oceanvaarder, theo nghĩa đen - "tàu cho đại dương".
Tuy nhiên, chỉ điều kiện tiên quyết thôi thì chưa đủ; chắc chắn phải có động cơ nào đó buộc người ta phải đi xa và xa vời. hành trình nguy hiểm. Động cơ này là do vào nửa sau thế kỷ 15, những người chinh phục được kẻ yếu Đế quốc Byzantine người Thổ Nhĩ Kỳ chặn các tuyến đường của đoàn lữ hành về phía đông, dọc theo đó các loại gia vị được chuyển đến châu Âu. Như vậy, hoạt động buôn bán mang lại siêu lợi nhuận đã bị gián đoạn. Chính mong muốn tìm cách tiếp cận nguồn tài nguyên phong phú của phương đông thay thế đã trở thành động lực cho những người đi biển vào cuối thế kỷ 15. đầu XVI thế kỷ. Vì vậy, quan điểm coi sự kết thúc của thời Trung Cổ là ngày kết thúc của 1453 năm - bị người Thổ Nhĩ Kỳ bắt giữ Constantinople.
Thật thú vị khi lưu ý rằng theo cách này nó là sự mở rộng Hồi giáo nền văn minh đóng vai trò là chất xúc tác thúc đẩy sự phát triển nhanh chóng của nền văn minh châu Âu.
Thiên văn học
Trang đầu tiên trong cuốn sách Về sự chuyển đổi của Copernicus thiên cầu»
Không chỉ ý tưởng của người châu Âu về Trái đấtđã trải qua những thay đổi đáng kể mà còn cả vị trí của Trái đất trong vũ trụđã trải qua sửa đổi - thậm chí còn triệt để hơn. TRONG 1543 năm từ dưới máy in cuốn sách ra đời Nicolaus Copernicus“Về các cuộc cách mạng của các thiên cầu,” tuyên bố bác bỏ hệ địa tâm đã thống trị gần một nghìn năm rưỡi Ptolemy. Điều thú vị là, khi bắt đầu công việc thiên văn học của mình, Copernicus hoàn toàn không có ý định tạo ra thứ gì đó mới về cơ bản. Giống như những người tiền nhiệm thời Trung cổ, ông coi nhiệm vụ của mình là làm rõ dữ liệu từ “ Almagest", tác phẩm chính của Ptolemy, không ảnh hưởng đến những điều cơ bản. Mặc dù sự khác biệt giữa dữ liệu từ Almagest và kết quả quan sát đã được biết trước, nhưng chỉ Copernicus mới có can đảm từ bỏ quán tính của suy nghĩ và không tham gia vào việc “sửa chữa” công việc của nhà thiên văn học cổ đại mà là đề xuất một điều gì đó mới về cơ bản. .
Công nghệ và sản xuất.
Sự phát triển của công nghệ vào đầu thế kỷ 15-16 thậm chí còn có tác động lớn hơn đến cuộc sống hàng ngày của con người. Một trong những đổi mới quan trọng nhất thời bấy giờ là kiểu chữ. Việc phát minh và triển khai một công nghệ tưởng chừng đơn giản đã có tác động mang tính cách mạng đến tốc độ nhân rộng và phổ biến thông tin cũng như khả năng tiếp cận của nó (sách in rẻ hơn nhiều so với sách viết tay). Được coi là người phát minh ra ngành in ấn Johannes Gutenberg. Khoảng trong 1440 năm sau ông đã xây dựng nhà in của riêng mình. Như thường xảy ra với các phát minh, các yếu tố riêng lẻ của sản phẩm được in công nghệđã được biết đến trước Gutenberg. Vì vậy, minh họa và tượng hình chữ in hoa những người sao chép bắt đầu sao chép sách bằng tem trước Gutenberg hai trăm năm. Tuy nhiên, sau đó người ta đã có thể phát triển công nghệ làm tem (chữ cái) không phải từ gỗ mà từ kim loại. Và chính anh là người giới thiệu nhiều nhất ý tưởng quan trọng- gõ văn bản từ các chữ cái riêng lẻ thay vì tạo thành bảng - đóng dấu cho toàn bộ trang.
Sự phát triển của khai thác mỏ và luyện kim. Tuy nhiên, cải tiến quan trọng nhất trong quá trình luyện sắt là việc thay thế lò nướng phô mai cái gọi là với một khẩu súng trát vữa(tổ tiên của thời hiện đại lò cao) xảy ra vào thời hoàng kim của thời Trung Cổ, khoảng Thế kỷ XIII. Đến đầu thế kỷ 15, những chiếc bếp như vậy đã được cải tiến đáng kể. Bánh xe nước được sử dụng để dẫn động ống thổi. ĐẾN thế kỷ XVI Những bánh xe như vậy, đôi khi đạt kích thước khổng lồ (đường kính lên tới 10 mét), bắt đầu được sử dụng để nâng quặng từ mỏ và cho các hoạt động khác. Cuốn sách “ De re metallica libri xii"("Sách về kim loại"). Luận thuyết gồm mười hai tập này đã được xuất bản trong 1550 năm. Tác giả của nó là Giáo sư Georg Agricola (Bauer)(1490 -1555 ). Ngoài ra, từ thế kỷ 16, nó bắt đầu được sử dụng để sưởi ấm và sản xuất. than đá.
Ngay cả ở những lĩnh vực sản xuất mà tiến bộ kỹ thuật không được chú ý nhiều so với thời Trung cổ (hoặc hoàn toàn không có), những thay đổi mạnh mẽ đã diễn ra, lần này là do một kiểu tổ chức lao động mới. Với sự ra đời của Thời đại mới, sản xuất thủ công thời Trung cổ đã được thay thế bằng loại hình sản xuất công nghiệp. TRÊN nhà máy lao động vẫn mang tính thủ công, nhưng không giống như các công xưởng thời trung cổ, sự phân công lao động đã được đưa ra, nhờ đó mà năng suất lao động. Trong các nhà máy, những người thợ thủ công không làm việc cho mình mà làm việc cho chủ xưởng.
Các vấn đề về định kỳ
Tóm lại, thời gian mới là thời gian dài trong lịch sử văn minh và nhân loại, có một khung thời gian nhất định. Nó nằm giữa thời Trung Cổ và thời hiện đại. Giống như trường hợp phân kỳ thời Trung Cổ, trong các quốc gia khác nhau sự khởi đầu của một thời gian mới được xác định theo nhiều cách khác nhau.
Nếu bạn lấy thời Xô viết thì ngày diễn ra cuộc cách mạng tư sản Anh thế kỷ 17 được lấy làm thời điểm bắt đầu. Các nước châu Âu coi việc Columbus phát hiện ra châu Mỹ, việc người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được Constantinople, cuộc Cải cách và Cách mạng Pháp là điểm khởi đầu của thời hiện đại.
Tình hình xác định sự kết thúc của thời kỳ hiện đại lại càng không rõ ràng. trong một thời gian dài nó được coi là cuộc cách mạng ở Nga năm 1917. Sau này, hầu hết các nhà sử học quyết định chấp nhận Chiến tranh thế giới thứ nhất là ngày kết thúc của thời hiện đại.
Khái niệm thời gian mới, nói một cách ngắn gọn, xuất hiện vào thế kỷ 15, trong thời kỳ Phục hưng (Phục hưng). Sau đó, các nhà nhân văn đề xuất sự phân chia sơ bộ lịch sử thành ba thời kỳ: cổ đại, trung cổ và hiện đại. Vì vậy, họ muốn phân định và đơn giản hóa việc nghiên cứu nền văn minh nhân loại.
Nói tóm lại, thời hiện đại vẫn là một khái niệm khá truyền thống, vì tất cả các nước đều đưa nó vào thời điểm khác nhau. Tranh chấp về thời hạn của việc này thời kỳ lịch sử tiếp tục sử dụng lịch sử hiện đại (khoa học nghiên cứu lịch sử) cho đến ngày nay.
Lịch sử của thời hiện đại đôi khi được chia thành hai thời kỳ lớn:
1. Thế kỷ XVII - XVIII;
2. Thế kỷ XX
Thời gian mới - ý nghĩa và ảnh hưởng
Thời đại mới là giai đoạn có nhiều biến đổi lớn lao trên mọi lĩnh vực của đời sống: kinh tế, xã hội, chính trị. Phải mất nhiều hơn thời gian ngắn, nếu so sánh với thời Trung cổ, thậm chí hơn thế nữa với thế giới cổ đại, nhưng trong lịch sử thời kỳ này có một tầm quan trọng cực kỳ lớn. quan trọng. Những khám phá địa lý nổi tiếng và cuốn sách của Nicolaus Copernicus đã thay đổi những quan niệm cũ của con người về Trái đất và mở rộng kiến thức của nhân loại về thế giới.
Cuộc Cải cách diễn ra trên khắp các nước châu Âu đã xóa bỏ quyền lực của giáo hoàng đối với ý thức của người dân và dẫn đến sự nổi lên của phong trào Tin lành. Các nhà nhân văn thời Phục hưng đã đạt được sự xuất hiện của nhiều trường đại học và dẫn đến một cuộc cách mạng toàn diện trong ý thức con người, giải thích vị trí của con người trong thế giới xung quanh.
Tóm lại, trong thời kỳ hiện đại, nhân loại đã nhận ra rằng mình thực sự đang sống trong một không gian nhỏ bé. Những khám phá về địa lý đã dẫn đến sự xích lại gần nhau giữa các quốc gia và các dân tộc. Vào thời Trung cổ mọi thứ đã khác. Tốc độ di chuyển chậm và không có khả năng vượt đại dương dẫn đến thực tế là ngay cả khoảng các nước láng giềng không có thông tin đáng tin cậy.
Tây Âu đã mở rộng trong thời hiện đại, thiết lập sự thống trị của mình đối với hầu hết các nước ở Châu Á và Châu Phi. Đối với người dân các nước này, thời hiện đại đã trở thành thời kỳ bị xâm lược tàn bạo bởi quân xâm lược châu Âu.
Làm sao các nước nhỏ có thể Tây Âuđã thành công trong điều khoản ngắn hạn khuất phục lãnh thổ rộng lớnở Châu Phi và Châu Á? Có một số lý do cho việc này. Các nước châu Âu đã đi trước rất xa trong sự phát triển của họ. Ở phương Đông, cuộc sống của thần dân, đất đai, tài sản của họ đều thuộc về người cai trị. Điều có giá trị nhất không có ở đó phẩm chất cá nhân con người mà là lợi ích của cộng đồng. Nền tảng của nền kinh tế là nông nghiệp. Ở phương Tây mọi thứ đã khác. Trên hết là nhân quyền, phẩm chất cá nhân, khát vọng lợi nhuận và thịnh vượng. Các thành phố xuất hiện vào thời Trung cổ đã dẫn đến sự xuất hiện của nhiều ngành thủ công khác nhau và những bước đột phá trong sự phát triển của công nghệ. Về vấn đề này, các nước châu Âu đã vượt xa các nước phương đông.
Sự xuất hiện của xã hội công nghiệp
Tóm lại, thời hiện đại đã dẫn đến những thay đổi trong hệ thống chính trị ở nhiều nước. Phát triển nhanh chóng thương mại, đặc biệt là trong thời kỳ phát hiện địa lý nổi tiếng, sự xuất hiện của ngân hàng, sự xuất hiện của các nhà sản xuất bắt đầu ngày càng mâu thuẫn với nền kinh tế truyền thống và hệ thống chính trị. xuất hiện lớp mới, giai cấp tư sản, đang dần dần bắt đầu đóng một vai trò quan trọng trong nhà nước.
Vào thế kỷ 18, quyền lực của giai cấp tư sản tăng lên gấp nhiều lần. Ở nhiều nước, mâu thuẫn giữa phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa và hệ thống phong kiến dẫn đến các cuộc cách mạng tư sản. Điều này đã xảy ra ở Anh và Pháp. Chủ nghĩa tư bản cuối cùng đã chiến thắng ở châu Âu. Bắt đầu cuộc cách mạng công nghiệp, và sản xuất lỗi thời được thay thế bởi nhà máy.
Số đông các nước châu Âu trong thời hiện đại họ đang trải nghiệm thời điểm khó khăn những thay đổi về hình thức quyền lực, khủng hoảng chế độ quân chủ tuyệt đối. Là kết quả của những thay đổi trong hệ thống chính trịỞ những nước tiến bộ nhất, nền dân chủ nghị viện xuất hiện. Trong cùng thời gian đó, nó bắt đầu hình thành hệ thống hiện đại quan hệ quốc tế.
Thay đổi trong suy nghĩ
Nói tóm lại, thời hiện đại là thời kỳ của một kiểu Phục hưng thứ hai. Thực tế cho thấy thực tế có thể làm được và thay đổi được bao nhiêu người bình thường. Dần dần, một ý nghĩ được hình thành trong tâm trí con người - một người thực sự có thể làm bất cứ điều gì. Một niềm tin nổi lên rằng anh ta có thể khuất phục thiên nhiên và thay đổi tương lai của mình.
Sự phát triển vượt bậc tiếp nhận triết học. Nó thực sự được tái sinh. Triết học đã cố gắng giữ được vị trí thống trị của mình trong số các ngành khoa học. Các triết gia thời hiện đại chân thành tin rằng xã hội cần ý tưởng của họ. Có một sự hình thành hoàn chỉnh triết lý mới, những vấn đề vẫn còn quan trọng cho đến ngày nay.
Công nghệ và sản xuất
Thời kỳ mới phát triển nhanh chóng công nghệ. Một trong những phát minh quan trọng thời bấy giờ, đóng vai trò to lớn trong sự phát triển văn hóa, là in ấn. Sự ra đời của máy in đã đẩy nhanh tốc độ tạo ra sách một cách đáng kể. Trước đây, sách được sao chép thủ công hoặc được tạo bằng tem và quá trình này mất rất nhiều thời gian. Bây giờ mọi thứ đã trở nên đơn giản hơn nhiều.
Vào thế kỷ 18 ở Anh, nơi có nguồn nguyên liệu thô lớn, những chiếc máy kéo sợi, dệt và may đầu tiên đã được tạo ra. Sự phát triển của giao thông thủy, sự phát triển của quân đội, sự xuất hiện công nghiệp nhẹ dẫn đến vai trò ngày càng tăng của ngành cơ khí và công nghiệp luyện kim. Vào đầu thế kỷ 18, người châu Âu đã học cách luyện gang rẻ tiền và khám phá ra bí mật của thép. Đồng thời, anh em nhà Martin đã phát minh ra một lò nung có thể phục hồi thép từ gang. Để vinh danh họ, nó được đặt tên là lò sưởi mở. Vào thế kỷ 19, vấn đề giao thông đã được giải quyết số lượng lớn nguyên liệu thô và sản phẩm - đầu máy hơi nước và tàu hơi nước đã được phát minh.
Văn hóa thời hiện đại
thời hoàng kim văn hóa châu Âu diễn ra vào thế kỷ XVII - Thế kỷ XVIII. Nhờ các công trình của Galileo và Copernicus, nó đã được tạo ra hình ảnh mới thế giới - nhật tâm. Trong khoa học, điều có trước không phải là thẩm quyền của nhà khoa học mà là kinh nghiệm cá nhân và các thí nghiệm.
Những thay đổi lớn đang diễn ra trong nghệ thuật. Phong cách mới xuất hiện - chủ nghĩa baroque và cổ điển.
Vào thế kỷ 18, cũng như thời kỳ Phục hưng, xuất hiện nhu cầu lớnở các nhà giáo dục. Một thiên hà trí tuệ rực rỡ đang nổi lên trong hầu hết mọi lĩnh vực nghệ thuật và khoa học. Đó là Voltaire, Lomonosov, Locke, Kant, Diderot, Rousseau. Đặc điểm thống nhất chung của họ là niềm tin lớn lao vào khoa học và sự tiến bộ.
Những thay đổi về khả năng di chuyển trong thời Trung cổ được thể hiện qua lịch sử của tầng lớp thượng lưu thuộc các tầng lớp đặc quyền. Để cho ngắn gọn, hãy lấy nước Pháp làm ví dụ. Tuyên bố sau đây có thể được áp dụng, với những sửa đổi phù hợp, cho các quốc gia Châu Âu khác.
Vào buổi bình minh của thời Trung cổ, Châu Âu đã trải qua sự dịch chuyển theo chiều dọc mạnh mẽ. Trong số những người Teutons, Franks và Celts trong thời kỳ này, tầng lãnh đạo được mở ra cho hầu hết tất cả những người thể hiện tài năng và khả năng cần thiết. Các cuộc xâm lược có hệ thống của người Goth, Huns, tiệm cầm đồ, những kẻ phá hoại đã bị vi phạm sự phân tầng xã hộiĐế chế La Mã. Một gia đình quý tộc lần lượt biến mất và ngày càng có nhiều nhà thám hiểm lên nắm quyền. Vì thế các gia đình quý tộc và thượng nghị sĩ La Mã cũ đã bị tiêu diệt. Những nhà thám hiểm thẳng thắn đã trở thành người sáng lập ra các triều đại mới và giới quý tộc mới. Đây là cách người Merovingian xuất hiện, và sau đó là người Carolingian với sự cao quý của họ. Có thể nói, giới quý tộc trong thời kỳ này được tuyển dụng từ ai, quý tộc du palais, thay thế các tầng lớp thượng nghị sĩ của Rome? Câu trả lời rất đơn giản.
“Vào thế kỷ thứ 6, vẫn có thể tìm thấy một số gia đình nguyên lão xuất thân quý tộc và giàu có nhờ tài sản thừa kế. Nhưng vào thế kỷ thứ 7 giới quý tộc này biến mất hoàn toàn và bị lật đổ quý tộc mới quan chức hoàng gia hoặc quý tộc du palais. Luật pháp của người Frank được những người phục vụ nhà vua đánh giá cao hơn là đại diện của các gia đình quý tộc cổ xưa. Không phải là một danh sách dài các tổ tiên xuất sắc, nhưng công vụđã làm nên một con người cao quý. Trong thực tế của xã hội Merovingian, ngay cả những cấp bậc cao nhất của giới quý tộc cũng cởi mở đến mức ngay cả một người hầu cũng có thể vươn lên những vị trí cao nhất trong chính phủ khá dễ dàng và nhanh chóng. Giới quý tộc thời đó trong gia phả của họ chỉ cho biết giới quý tộc của cha họ và không có gì hơn thế”.
Vì vậy, trong số các bá tước và quý tộc, chúng ta tìm thấy những người như Ebrion - maitre des Palais - và những người khác xuất thân từ người hầu, kẻ cướp và những người có năng lực khác. nguồn gốc đơn giản. Tình trạng này tiếp tục diễn ra dưới thời Carolingian, vì ngay cả dưới thời họ, một số lượng đáng kể các công tước và bá tước đều xuất thân từ người hầu hoặc tầng lớp xã hội thấp hơn.
Nhìn chung, cho đến thế kỷ 13, không có trở ngại pháp lý cụ thể nào đối với sự phát triển xã hội. Người thường dân cuối cùng nếu dũng cảm và có năng lực có thể trở thành nhà quý tộc - hiệp sĩ; ai mua được bất động sản cũng có thể trở thành quý tộc. Không cần có sự phê chuẩn nào của hoàng gia để công nhận tính hợp pháp của phẩm giá cao quý. Nhưng sau thế kỷ 13 những triệu chứng đầu tiên xuất hiện cách ly xã hội và từng cách một để thâm nhập vào tầng lớp thượng lưu. Tuy nhiên, khả năng di chuyển không biến mất hoàn toàn mà suy giảm mạnh trong thế kỷ 13 và đầu thế kỷ 20. nửa XIV thế kỷ.
Chiến tranh trăm năm cuộc nổi dậy của nông dân(Jacquerie), cuộc nổi dậy ở Paris 1356–1358, cuộc đấu tranh nội bộ của người Burgundy và Armagnacs một lần nữa đã chuyển sự di chuyển theo chiều dọc từ nửa sau thế kỷ 14 từ con số 0. Những người mới lại bắt đầu thâm nhập vào tầng lớp trên của giới quý tộc, và giới quý tộc cũ về số lượng đã giảm đi. Ngoài các kênh thăng tiến xã hội truyền thống, những kênh mới bắt đầu xuất hiện: các nhà lập pháp hoàng gia, chính quyền thành phố và xã thành thị, phường hội và cuối cùng là tích lũy tư bản. Quá trình này tiếp tục với những dao động cho đến khi đầu XVIII nhiều thế kỷ, nghĩa là cho đến khi chúng xuất hiện trở lại chướng ngại vật mạnh mẽ tính di động. Tuyệt cách mạng Pháp và thời kỳ Đế quốc Napoléon(khi “không là gì trở thành tất cả” và ngược lại) đánh dấu thời đại có cường độ di chuyển theo chiều dọc cao nhất. Tóm lại, đây là những chu kỳ chính của ngành dọc di động xã hộiở Pháp.
Một nghiên cứu về sự dịch chuyển theo chiều dọc trong sự phân tầng chính trị của các quốc gia khác cho thấy những giai đoạn có sự dịch chuyển đặc biệt rõ rệt. Trong lịch sử nước Nga những thời kỳ như vậy là: nửa sau thế kỷ 16 - đầu thế kỷ XVII thế kỷ (triều đại của Ivan Bạo chúa và khoảng thời gian tiếp theo), triều đại của Peter Đại đế và cuối cùng là cuộc cách mạng cuối cùng của Nga. Trong những thời kỳ này, trên hầu hết toàn bộ đất nước, giới quý tộc chính trị và chính phủ cũ đã bị tiêu diệt hoặc phế truất, và những "người mới nổi" chiếm giữ những cấp bậc cao nhất của tầng lớp quý tộc chính trị. Người ta biết rằng trong lịch sử nước Ý đó là thế kỷ 15-16. Thế kỷ 15 được gọi chính xác là thế kỷ của những nhà thám hiểm và những kẻ bất hảo. Trong thời gian này, các nhân vật chính trong lịch sử thường là những người thuộc tầng lớp thấp hơn. Không ai chú ý đến truyền thống và quy ước nữa; mọi thứ đều được quyết định bởi phẩm chất cá nhân.
Trong lịch sử nước Anh, những thời kỳ như vậy là những thời đại sau: cuộc chinh phục nước Anh của William, nội chiến giữa thế kỷ 17 thế kỷ.
Trong lịch sử Hoa Kỳ - giữa thế kỷ 18 thế kỷ và thời kỳ nội chiến.
Ở hầu hết các nước châu Âu, thời kỳ Phục hưng và Cải cách đại diện cho những thời kỳ có sự dịch chuyển xã hội cực kỳ mãnh liệt.
Cuối cùng, thời đại của chúng ta, kể từ đầu thế kỷ 20, thuộc về một thế kỷ rất “di động” theo nghĩa các phong trào chính trị và kinh tế. Đây vẫn là độ tuổi của những nhà thám hiểm, những kẻ bất hảo và những kẻ chuyên nghiệp. Lenin và các nhà độc tài khác ở Nga, Mussolini và các nhà lãnh đạo phát xít ở Ý, Mazarik và Séc chính trị gia, Mustafa Kemal ở Thổ Nhĩ Kỳ, Radić và những “người mới” khác ở Serbia, Reza Khan ở Iran, lãnh đạo chính trị Estonia, Ba Lan, Latvia, Litva, chính phủ Lao động Anh, chính phủ dân chủ xã hội Đức, các nhà lãnh đạo mới của Pháp, v.v., một mặt hủy diệt hoặc lật đổ hoàn toàn gia đình hoàng gia Habsburgs, Hohenzollerns, Romanovs, Ottomans, v.v., cũng như tầng lớp quý tộc chính trị cuối thế kỷ XIX mặt khác, thế kỷ - tất cả những điều này chỉ ra rất rõ ràng bản chất di động của thời đại chúng ta, ít nhất là trong lĩnh vực di động chính trị.
Tất cả những gì đã nói về những biến động trong khả năng di chuyển trong lĩnh vực phân tầng chính trị đều có thể được lặp lại liên quan đến sự di chuyển theo chiều dọc về kinh tế và nghề nghiệp.
Để không dài dòng, tôi sẽ bỏ qua chuyến tham quan lịch sử tương ứng để khẳng định luận điểm này. Sau đó, tôi sẽ cung cấp dữ liệu ở một mức độ nào đó sẽ làm rõ quá trình này.
Dựa trên tất cả những điều trên và những gì khác chúng ta sẽ nói chuyện, chúng ta có thể cho rằng tuyên bố thứ tư đã được toàn bộ quá trình lịch sử phê chuẩn.