Từ điển Dahl– ý nghĩa của từ Basman.
m. già (từ trọng lượng, người dơi Tatar? Nhà máy thép Thụy Điển?) bánh mì cung điện hoặc nhà nước; Basmannnik, cư dân của khu định cư Moscow, thợ làm bánh trong cung điện, thợ làm bánh mì.
Từ điển Dahl
Những từ có ý nghĩa gần gũi
Basmanovs (quảng cáo, F.a., P.f., I.f.)
Basmanov. 1) Alexey Danilovich, con trai của Daniil Andreevich Pleshcheev, biệt danh Basman và chết khi bị giam cầm ở Litva, lần đầu tiên được nhắc đến trong lịch sử vào năm 1543. Sau đó, anh ta đứng về phía Shuiskys và cùng với các boyars khác, những tín đồ của họ, tham gia vào cuộc đàn áp Fed. Sem. Vorontsov, người được John IV sủng ái. Năm 1552, ông nổi bật trong cuộc vây hãm Kazan, bộc lộ lòng dũng cảm của mình trong một cuộc tấn công vào pháo đài cùng với hoàng tử nổi tiếng. Vorotynsky và cùng năm đó ông được trao cấp bậc okolnichy. Ba năm sau, ông có cơ hội một lần nữa thể hiện lòng dũng cảm và khả năng lãnh đạo đáng nể của mình: với 7.000 binh sĩ, vào năm 1555, năm 1555, trong một ngày rưỡi, ông đã chống chọi lại sự tấn công dữ dội của đội quân Crimean gồm 60.000 người, thủ lĩnh. trong đó có chính Khan Devlet-Girey. Năm sau, ông nhận được cấp bậc boyar và được bổ nhiệm làm thống đốc thứ hai ở Novgorod. Khi Chiến tranh Livonia khai mạc năm 1558, Alexei Danilovich rời Novgorod và tham gia tích cực vào cuộc chiến này. Việc chiếm được Narva và tham gia cuộc vây hãm Polotsk cuối cùng đã khẳng định vinh quang của ông với tư cách là một nhà lãnh đạo quân sự dũng cảm. Nhưng chiến công quân sự của Alexei Danilovich không dừng lại ở đó. Sau năm 1563, khi Polotsk bị chiếm, các cuộc xung đột dường như chấm dứt trong một thời gian, và một số phân đội của quân Nga đã có thể trở về quê hương. Trong số những người đã nghỉ hưu có Alexey Danilovich B. Sống trong khu đất giàu có của mình bên bờ sông Oka, năm 1564, ông biết tin về cuộc xâm lược của Devlet-Girey. Ông ngay lập tức trang bị vũ khí cho người của mình và cùng với con trai Fyodor Alekseevich định cư ở Ryazan, nơi Devlet-Girey đang tiến tới. Nhưng bất chấp sự đổ nát của các bức tường, quân Crimea đã không chiếm được thành phố: mọi cuộc tấn công tuyệt vọng của họ đều không thành công nhờ sự phòng thủ dũng cảm và khéo léo của Alexei Danilovich B. Tại đây, chiến công đáng khen ngợi của B. kết thúc, và vị chỉ huy bất khả chiến bại đã phải mãn nguyện. tham vọng của anh ta bước vào lĩnh vực của một cận thần. Với nghệ thuật gây cười, nhiệt tình khoe khoang và chú ý đến ý muốn của quốc vương, anh ta lẻn vào tâm hồn của John, có được ảnh hưởng mạnh mẽ đối với anh ta và thay mặt anh ta thực hiện một số hành vi tàn bạo mà không bị trừng phạt, trong đó không phải là vị trí đầu tiên bị chiếm giữ thậm chí bằng việc trục xuất đáng xấu hổ khỏi đền thờ Metropolitan Philip (1568). Theo một số tin tức, kế hoạch của oprichnina thuộc về Alexei Danilovich B. ““ với các đồng chí “”. Nhưng ngay sau đó, người được chủ quyền yêu thích đã phải trở thành nạn nhân của sự nghi ngờ và tàn ác của John. Vào năm 1570, một Peter Volynets nào đó đã báo cáo với quốc vương rằng người Novgorod đã liên lạc với vua Ba Lan và muốn khôi phục các đặc quyền trước đây của họ, và họ đã viết một lá thư về việc này và đặt nó ở Nhà thờ St. Sophia phía sau Nhà thờ St. hình ảnh Đức Mẹ. Thất bại nổi tiếng của Novgorod đã diễn ra và một cuộc điều tra vụ án bắt đầu. Trong quá trình điều tra, nhiều công dân lỗi lạc đã chết, trong đó có những người được John yêu thích: Alexey B. và con trai ông là Fyodor, những người bị buộc tội có quan hệ với người Novgorod và có ý định đưa Vladimir Andreevich Staritsky lên ngai vàng. Theo Kurbsky và một số người nước ngoài, John thích thú với hình ảnh kẻ giết cha, buộc Fyodor Alekseevich phải giết cha mình. 2) Fyodor Alekseevich, con trai của Alexei Danilovich, được lịch sử biết đến là người được yêu thích nhất của John IV, nếu không có người đó thì ông “không thể vui vẻ trong các bữa tiệc cũng như nổi cơn thịnh nộ trước những hành động tàn bạo”. Vì tham gia bảo vệ Ryazan, ông đã được trao huy chương vàng, và hai năm sau, ông được thăng cấp thống đốc. Năm 1570, cùng với cha mình, ông bị xét xử và hành quyết, có lẽ vào khoảng năm 1571 (cùng năm ông được đưa vào danh sách rút lui khỏi danh sách boyar). 3) Pyotr Fedorovich, con trai của người sau, vẫn ở tuổi vị thành niên sau cái chết của cha mình. Mẹ anh kết hôn vào một lần khác với Hoàng tử boyar Vasily Yuryevich Golitsyn, người qua đời năm 1585. Trong ngôi nhà sau này, Pyotr Fedorovich nhận được một nền giáo dục tốt, điều này có tác dụng hữu ích trong việc phát triển những khả năng thiên bẩm phong phú của anh. Được giải thoát cùng với anh trai mình, Sa hoàng Fyodor Ioannovich, khỏi sự ô nhục của gia đình, ông được trao một vị trí quản gia, và từ đó trở đi, sự nổi lên và vinh quang của Peter Fedorovich bắt đầu, người kế thừa, theo Karamzin, “tinh thần của triều đại của ông”. cha và ông nội, có lương tâm thiên hướng, không khắt khe.” , sẵn sàng thiện ác để đứng đầu giữa con người với nhau”. Boris Godunov, người chỉ nhìn thấy công lao ở ông, vào năm 1599 đã cử ông với cấp bậc thống đốc đến xây dựng một pháo đài trên sông Valuyki, nơi mà nay là thị trấn cùng tên, vào năm 1601 đã cấp cho ông okolnichy và vào năm 1604 đã cử ông cùng với Hoàng tử Trubetskoy cùng đội quân chống lại Kẻ mạo danh đầu tiên, chủ yếu là để bảo vệ Chernigov. Nhưng vì trên đường đi họ nghe tin Pretender đã chiếm được thành phố này, nên họ quyết định nhốt mình ở Novgorod-Seversky, nơi đã sớm bị quân của False Dmitry tiếp cận. Sau đó, trong lúc nguy cấp, B. đã xuất hiện với tất cả đức tính huy hoàng của mình và chiếm lấy Trubetskoy. Ông nắm quyền lãnh đạo thành phố và bằng lòng dũng cảm, lòng trung thành và sự thận trọng của mình, ông đã chiến đấu thành công chống lại sự phản bội và nỗi sợ hãi của người dân thị trấn; đẩy lùi cuộc tấn công của False Dmitry, từ chối mọi lời đề nghị tâng bốc của hắn và giành thời gian cho sự xuất hiện của lực lượng dân quân dưới bức tường thành của thành phố Borisov. Với sự xuất hiện của quân tiếp viện, với cuộc đột phá thành công (21 tháng 12 năm 1604), cuối cùng ông ta đã buộc Pretender phải dỡ bỏ vòng vây. Với chiến công phi thường như vậy, P.F.B. đã được Sa hoàng Boris trao tặng và một giải thưởng hiếm có. Được triệu tập đến Moscow, anh được chào đón bởi những chàng trai cao quý nhất và Boris đã cử xe trượt tuyết của riêng mình đến dự nghi lễ. Từ bàn tay hoàng gia, ông đã nhận được một chiếc đĩa vàng với rượu Chervonets, nhiều bình bạc, một gia sản giàu có, cấp bậc Duma boyar và 2 nghìn rúp tiền mặt (khoảng 100 nghìn rúp ngày nay). Những ân huệ như vậy mà Boris thể hiện đã buộc tất cả các boyar đứng đầu chính phủ phải coi B. là người bảo vệ tổ quốc giỏi nhất và đáng tin cậy nhất, và họ không ngần ngại giao phó quyền chỉ huy chính cho anh ta, sau cái chết của Boris. trên quân đội. Nhưng đạt được thành tựu vĩ đại đó, B. còn tiến xa hơn nữa với khát vọng đầy tham vọng của mình. Anh ấy muốn trở thành người đầu tiên trong hàng ngũ boyars và là cố vấn hoàng gia duy nhất. Được gửi bởi người kế nhiệm của Boris Godunov, con trai ông ta là Fyodor, và khuyên nhủ những lời: “Hãy phục vụ chúng tôi như bạn đã phục vụ cha tôi,” B. thề trung thành và vào ngày 17 tháng 4, ông tuyên thệ trong đội quân được giao phó cho Fyodor Borisovich, và vào ngày 7 tháng 5, ông đi đến trại của False Dmitry , và đằng sau anh ta là đội quân của anh ta. Bằng quá trình chuyển đổi của mình, anh ấy đã mở ra con đường mong muốn từ lâu đến Moscow cho Pretender và chỉ nhờ điều này mà anh ấy đã giành được quyền nhận được một phần thưởng đáng kể. Và quả thực, trong suốt triều đại của False Dmitry, B. đã đóng một vai trò xuất sắc, là tay sai và người bảo vệ trung thành duy nhất của ông cho đến phút cuối cùng. May mắn thay, False Dmitry và B. không chiến thắng được lâu. Buổi sáng đáng nhớ ngày 17 tháng 5 năm 1606 đã đến, chuông báo động vang lên ở Moscow, người dân đổ xô vào Điện Kremlin. B., người đã qua đêm trong cung điện của Pretender, bị đánh thức bởi tiếng ồn phát sinh và quyết định bảo vệ False Dmitry đến cơ hội cuối cùng. Với một thanh kiếm trên tay, anh ta dừng lại ở cửa, chặn lối vào căn phòng bên trong nơi Pretender đang ở, chặt đầu một nhà quý tộc không vũ trang xông vào, và bản thân anh ta ngay lập tức ngã xuống dưới làn dao của nhà quý tộc Tatishchev. Hài cốt trần trụi của anh ta, cùng với xác của False Dmitry, được trưng bày tại nơi hành quyết, và chỉ vài ngày sau, người anh cùng cha khác mẹ của anh ta là Golitsyn đã được phép chôn cất thi thể tại Nhà thờ Thánh Nicholas the Mokroy. 4) Ivan Fedorovich, con trai út của thống đốc khu vực Fedor Alekseevich, lớn lên trong cùng một gia đình Golitsyn với anh trai Pyotr Fedorovich, đồng thời được giải thoát khỏi sự ô nhục của gia đình. Ban đầu ông phục vụ như một nhà quý tộc tại triều đình. Năm 1603, Boris Godunov thăng chức cho anh ta lên okolnichy và năm sau đó giao cho anh ta một biệt đội riêng chống lại tên cướp Khlopk. Kẻ sau cùng với băng nhóm của mình xuất hiện gần Moscow và tham gia trận chiến với Ivan Fedorovich, kết thúc bằng cái chết của B., tiêu diệt hầu hết bọn cướp và giam giữ Khlopk. Vì vậy, Ivan Fedorovich, người duy nhất trong số tất cả những người Basmanov, đã chết với một cái tên không bị vấy bẩn bởi tội phản quốc hay hành động tàn bạo, trong một cuộc chiến ngoan cố và tàn khốc chống lại kẻ thù của tổ quốc. Thi thể của ông, theo lệnh của nhà vua, được chôn cất một cách danh dự tại Trinity-Sergius Lavra. Gia đình B. kết thúc với cái chết của cô con gái duy nhất góa bụa và không con của Ivan Fedorovich vào năm 1642. Thứ Tư. Karamzin “Lịch sử Nhà nước Nga” (tập VIII và IX); Bantysh-Kamensky "Từ điển về những con người đáng nhớ của đất Nga"; Soloviev “Lịch sử nước Nga” (tập VI và VIII).
Vladimir Ivanovich Dal, người có tiểu sử sẽ được mô tả trong bài viết này, là một nhà khoa học và nhà văn người Nga. Ông là thành viên tương ứng của Khoa Vật lý và Toán học của Viện Hàn lâm Khoa học St. Petersburg. Ông là một trong 12 người sáng lập Hiệp hội Địa lý Nga. Biết ít nhất 12 ngôn ngữ, trong đó có một số tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Danh tiếng lớn nhất của ông đến từ việc biên soạn “Từ điển giải thích về ngôn ngữ Nga vĩ đại”.
Gia đình
Vladimir Dal, người có tiểu sử nổi tiếng với tất cả những người hâm mộ tác phẩm của ông, sinh năm 1801 trên lãnh thổ Lugansk (Ukraine) hiện đại.
Cha ông là người Đan Mạch và Ivan lấy tên Nga cùng với quốc tịch Nga vào năm 1799. Ivan Matveevich Dal biết tiếng Pháp, tiếng Hy Lạp, tiếng Anh, tiếng Yiddish, tiếng Do Thái, tiếng Latin và tiếng Đức, đồng thời là một bác sĩ và nhà thần học. Khả năng ngôn ngữ của ông cao đến mức chính Catherine II đã mời Ivan Matveyevich đến St. Petersburg để làm việc trong thư viện tòa án. Sau đó anh đến Jena để đào tạo thành bác sĩ, sau đó trở về Nga và nhận được giấy phép hành nghề y.
Tại St. Petersburg, Ivan Matveevich kết hôn với Maria Freytag. Họ có 4 chàng trai:
- Vladimir (sinh năm 1801).
- Karl (sinh năm 1802). Ông phục vụ trong hải quân cả đời và không có con. Ông được chôn cất tại Nikolaev (Ukraine).
- Pavel (sinh năm 1805). Anh mắc chứng tiêu chảy và do sức khỏe kém nên sống với mẹ ở Ý. Không có con. Ông chết trẻ và được chôn cất ở Rome.
- Leo (không rõ năm sinh). Ông đã bị phiến quân Ba Lan giết chết.
Maria Dahl biết 5 thứ tiếng. Mẹ cô là hậu duệ của một gia đình Huguenot người Pháp lâu đời và nghiên cứu văn học Nga. Cô thường xuyên dịch sang tiếng Nga các tác phẩm của A. V. Iffland và S. Gesner. Ông nội của Maria Dahl là một quan chức tiệm cầm đồ, một giám định viên đại học. Trên thực tế, chính ông là người đã buộc cha của nhà văn tương lai phải theo nghề y, coi đây là một trong những nghề có lợi nhất.
Học
Vladimir Dal, người có tiểu sử ngắn gọn trong sách giáo khoa văn học, đã học tiểu học tại nhà. Cha mẹ anh đã truyền cho anh niềm yêu thích đọc sách từ khi còn nhỏ.
Năm 13 tuổi, Vladimir và em trai vào Quân đoàn thiếu sinh quân St. Petersburg. Họ học ở đó trong 5 năm. Năm 1819, Dahl tốt nghiệp với tư cách là học viên trung chuyển. Nhân tiện, anh ấy sẽ viết về quá trình học tập và phục vụ trong hải quân 20 năm sau trong câu chuyện “Những nụ hôn của người trung sĩ, hay Nhìn lại khó khăn”.
Sau khi phục vụ trong hải quân cho đến năm 1826, Vladimir vào khoa y của Đại học Dorpat. Ông kiếm sống bằng nghề dạy tiếng Nga. Vì thiếu tiền nên anh phải sống trong tủ gác mái. Hai năm sau, Dahl được ghi danh vào học sinh do nhà nước tài trợ. Như một trong những người viết tiểu sử của ông đã viết: “Vladimir lao đầu vào nghiên cứu”. Ông đặc biệt dựa nhiều vào ngôn ngữ Latinh. Và vì công trình triết học của mình, ông thậm chí còn được trao huy chương bạc.
Ông phải gián đoạn việc học của mình khi Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ bùng nổ vào năm 1828. Ở vùng Transdanubian, các trường hợp mắc bệnh dịch hạch gia tăng và quân đội tại ngũ cần tăng cường dịch vụ y tế. Vladimir Dal, người có tiểu sử tóm tắt được biết đến ngay cả với các nhà văn nước ngoài, đã vượt qua kỳ thi để trở thành bác sĩ phẫu thuật trước thời hạn. Luận án của ông có tựa đề “Về một phương pháp thành công và về bệnh loét thận tiềm ẩn”.
Hoạt động y tế
Trong các trận chiến của các đại đội Ba Lan và Nga-Thổ Nhĩ Kỳ, Vladimir đã thể hiện mình là một bác sĩ quân y tài giỏi. Năm 1832, ông nhận được công việc nội trú tại bệnh viện St. Petersburg và nhanh chóng trở thành một bác sĩ nổi tiếng và được kính trọng trong thành phố.
P. I. Melnikov (người viết tiểu sử của Dal) viết: “Sau khi rời bỏ nghề phẫu thuật, Vladimir Ivanovich không rời bỏ ngành y. Anh ấy tìm thấy niềm đam mê mới - vi lượng đồng căn và nhãn khoa.”
Hoạt động quân sự
Tiểu sử của Dahl, một bản tóm tắt cho thấy Vladimir luôn đạt được mục tiêu của mình, mô tả một trường hợp khi nhà văn chứng tỏ mình là một người lính. Điều này xảy ra vào năm 1831 khi Tướng Ridiger đang băng qua (công ty Ba Lan). Dahl đã giúp xây dựng một cây cầu bắc qua nó, bảo vệ nó và sau khi vượt qua nó đã phá hủy nó. Vì không hoàn thành nhiệm vụ trực tiếp y tế, Vladimir Ivanovich đã nhận lời khiển trách từ cấp trên. Nhưng sau đó, đích thân sa hoàng đã trao tặng Thánh giá Vladimir cho nhà dân tộc học tương lai.
Những bước đi đầu tiên trong văn học
Dahl, người có tiểu sử ngắn gọn được con cháu ông biết đến nhiều, bắt đầu sự nghiệp văn chương của mình bằng một vụ bê bối. Ông đã sáng tác một bài thơ về Craig, tổng tư lệnh Hạm đội Biển Đen, và Yulia Kulchinskaya, người vợ thông thường của ông. Vì điều này, Vladimir Ivanovich đã bị bắt vào tháng 9 năm 1823 trong 9 tháng. Sau phiên tòa, anh chuyển từ Nikolaev đến Kronstadt.
Năm 1827, Dahl xuất bản những bài thơ đầu tiên của mình trên tạp chí Slavyanin. Và vào năm 1830, ông tiết lộ mình là một nhà văn văn xuôi trong truyện “Người giang hồ” đăng trên tờ Moscow Telegraph. Thật không may, không thể nói chi tiết về tác phẩm tuyệt vời này trong khuôn khổ một bài viết. Nếu muốn biết thêm thông tin, bạn có thể tham khảo các bộ bách khoa toàn thư chuyên đề. Nhận xét về câu chuyện có thể nằm trong phần "Dal Vladimir: tiểu sử". Nhà văn cũng đã sáng tác nhiều cuốn sách cho trẻ em. Thành công lớn nhất thuộc về “The First First Vintage”, cũng như “The Other First Vintage”.
Lời thú tội và vụ bắt giữ thứ hai
Là một nhà văn, Vladimir Dal, người có tiểu sử được tất cả học sinh biết đến, đã trở nên nổi tiếng nhờ cuốn sách Truyện cổ tích Nga, xuất bản năm 1832. Hiệu trưởng Viện Dorpat đã mời học trò cũ của mình đến khoa văn học Nga. Cuốn sách của Vladimir đã được chấp nhận làm luận văn cấp bằng Tiến sĩ Triết học. Bây giờ mọi người đều biết rằng Dahl là một nhà văn có tiểu sử là một tấm gương để noi theo. Nhưng rắc rối đã xảy ra. Tác phẩm bị chính Bộ trưởng Bộ Giáo dục bác bỏ vì không đáng tin cậy. Lý do cho điều này là sự tố cáo của quan chức Mordvinov.
Tiểu sử của Dahl mô tả sự kiện này như sau. Vào cuối năm 1832, Vladimir Ivanovich đã đi tham quan bệnh viện nơi ông làm việc. Những người mặc đồng phục đến, bắt anh và đưa đến Mordvinov. Anh ta tấn công bác sĩ bằng những lời lăng mạ thô tục, vẫy “Truyện cổ tích Nga” trước mũi ông ta và tống nhà văn vào tù. Vladimir được giúp đỡ bởi Zhukovsky, lúc đó là thầy của Alexander, con trai của Nicholas I. Zhukovsky đã mô tả cho người thừa kế ngai vàng mọi chuyện xảy ra dưới ánh sáng giai thoại, mô tả Dahl là một người khiêm tốn và tài năng, được trao huy chương và lệnh đi nghĩa vụ quân sự. Alexander thuyết phục cha mình về sự vô lý của tình huống này và Vladimir Ivanovich được trả tự do.
Làm quen và kết bạn với Pushkin
Bất kỳ cuốn tiểu sử nào được xuất bản của Dahl đều chứa đựng khoảnh khắc làm quen với nhà thơ vĩ đại. Zhukovsky nhiều lần hứa với Vladimir rằng sẽ giới thiệu anh với Pushkin. Dal cảm thấy mệt mỏi vì phải chờ đợi và lấy một cuốn “Truyện cổ tích Nga” đã bị ngừng bán, tự mình đến giới thiệu mình với Alexander Sergeevich. Để đáp lại, Pushkin cũng đưa cho Vladimir Ivanovich một cuốn sách - “Câu chuyện về vị linh mục và người công nhân Balda của ông”. Đây là cách tình bạn của họ bắt đầu.
Cuối năm 1836, Vladimir Ivanovich đến St. Petersburg. Pushkin đã đến thăm ông nhiều lần và hỏi ông về những khám phá ngôn ngữ. Nhà thơ thực sự thích từ “bò” mà ông nghe được từ Dahl. Nó có nghĩa là da của rắn và rắn cỏ rụng đi sau mùa đông. Trong chuyến thăm tiếp theo, Alexander Sergeevich hỏi Dahl, chỉ vào chiếc áo khoác dài của anh ấy: “Chà, khả năng bò của tôi có tốt không? Tôi sẽ không bò ra khỏi nó sớm đâu. Tôi sẽ viết nên những kiệt tác trong đó!” Anh ấy đã mặc chiếc áo khoác này để đấu tay đôi. Để không gây ra những đau khổ không đáng có cho nhà thơ bị thương, kẻ “bò ra” phải bị đánh đòn. Nhân tiện, sự việc này thậm chí còn được mô tả trong tiểu sử dành cho trẻ em của Dahl.
Vladimir Ivanovich đã tham gia điều trị vết thương chí mạng cho Alexander Sergeevich, mặc dù người thân của nhà thơ không mời Dahl. Khi biết bạn mình bị thương nặng, anh đã tự mình đến tìm bạn mình. Pushkin được bao quanh bởi một số bác sĩ nổi tiếng. Ngoài Ivan Spassky (bác sĩ của gia đình Pushkins) và bác sĩ tòa án Nikolai Arendt, còn có ba chuyên gia khác cũng có mặt. Alexander Sergeevich vui vẻ chào Dahl và cầu nguyện: “Hãy nói sự thật, tôi sắp chết à?” Vladimir Ivanovich trả lời một cách chuyên nghiệp: “Chúng tôi hy vọng mọi thứ sẽ ổn và bạn không nên tuyệt vọng”. Nhà thơ bắt tay và cảm ơn ông.
Có mặt, anh tặng Dahl chiếc nhẫn vàng đính ngọc lục bảo kèm theo dòng chữ: “Vladimir, hãy lấy nó làm kỷ niệm”. Và khi nhà văn lắc đầu, Alexander Sergeevich lặp lại: “Cầm lấy đi, bạn của tôi, tôi không còn có duyên sáng tác nữa”. Sau đó, Dahl đã viết về món quà này cho V. Odoevsky: “Khi nhìn vào chiếc nhẫn này, tôi ngay lập tức muốn tạo ra một thứ gì đó tươm tất”. Dahl đến thăm góa phụ của nhà thơ để trả lại món quà. Nhưng Natalya Nikolaevna không chấp nhận và nói: “Không, Vladimir Ivanovich, cái này để tưởng nhớ anh. Ngoài ra, tôi muốn đưa cho bạn chiếc áo khoác dài bị đạn xuyên thủng của anh ấy.” Đó là chiếc áo khoác dạ dài được mô tả ở trên.
Kết hôn
Năm 1833, tiểu sử của Dahl được đánh dấu bằng một sự kiện quan trọng: ông kết hôn với Julia Andre. Nhân tiện, chính Pushkin cũng biết cô ấy. Julia truyền đạt những ấn tượng của mình khi gặp nhà thơ qua những bức thư gửi cho E. Voronina. Cùng với vợ, Vladimir chuyển đến Orenburg, nơi họ có hai con. Năm 1834, một cậu con trai, Lev, chào đời và 4 năm sau, một cô con gái, Julia. Cùng với gia đình, Dahl được điều động làm quan chức để thực hiện các nhiệm vụ đặc biệt dưới quyền Thống đốc V.A. Perovsky.
Trở thành một góa phụ, Vladimir Ivanovich kết hôn lần nữa vào năm 1840 với Ekaterina Sokolova. Cô sinh cho nhà văn ba cô con gái: Maria, Olga và Ekaterina. Sau này đã viết hồi ký về cha cô, được xuất bản năm 1878 trên tạp chí Messenger của Nga.
người theo chủ nghĩa tự nhiên
Năm 1838, để thu thập các bộ sưu tập về hệ động vật và thực vật của vùng Orenburg, Dahl được bầu làm thành viên tương ứng của Viện Hàn lâm Khoa học thuộc khoa khoa học tự nhiên.
Từ điển
Bất cứ ai biết tiểu sử của Dahl đều biết về tác phẩm chính của nhà văn - Từ điển Giải thích. Khi nó được lắp ráp và xử lý thành chữ “P”, Vladimir Ivanovich muốn nghỉ hưu và hoàn toàn tập trung làm việc cho đứa con tinh thần của mình. Năm 1859, Dahl chuyển đến Moscow và định cư tại nhà của Hoàng tử Shcherbaty, người đã viết “Lịch sử Nhà nước Nga”. Giai đoạn cuối cùng của công việc nghiên cứu từ điển, vẫn có khối lượng vượt trội, diễn ra trong ngôi nhà này.
Dahl đặt ra cho mình những mục tiêu có thể được thể hiện bằng hai câu trích dẫn: “Ngôn ngữ của những người đang sống phải trở thành kho tàng và nguồn lực cho sự phát triển ngôn ngữ Nga biết đọc biết viết”; “Định nghĩa chung về khái niệm, đối tượng và từ ngữ là một nhiệm vụ bất khả thi và vô ích.” Và chủ đề càng phổ biến và đơn giản thì càng phức tạp. Giải thích và truyền đạt một từ cho người khác dễ hiểu hơn nhiều so với bất kỳ định nghĩa nào. Và các ví dụ còn giúp làm sáng tỏ vấn đề hơn nữa.”
Nhà ngôn ngữ học Dahl, người có tiểu sử được ghi trong nhiều bộ bách khoa toàn thư văn học, đã dành 53 năm để đạt được mục tiêu vĩ đại này. Đây là những gì Kotlyarevsky đã viết về từ điển: “Văn học, khoa học Nga và toàn xã hội đã nhận được một tượng đài xứng đáng với sự vĩ đại của dân tộc chúng ta. Công việc của Dahl sẽ là nguồn tự hào cho các thế hệ tương lai.”
Năm 1861, trong lần xuất bản đầu tiên của từ điển, Hiệp hội Địa lý Hoàng gia đã trao tặng Vladimir Ivanovich Huân chương Konstantinovsky. Năm 1868, ông được bầu làm thành viên danh dự của Viện Hàn lâm Khoa học. Và sau khi xuất bản tất cả các tập từ điển, Dahl đã nhận được Giải thưởng Lomonosov.
Những năm trước
Năm 1871, nhà văn lâm bệnh và mời một linh mục Chính thống giáo đến dự dịp này. Dahl làm điều này vì anh ấy muốn rước lễ theo nghi thức Chính thống. Tức là ngay trước khi chết, ông đã chuyển sang Chính thống giáo.
Vào tháng 9 năm 1872, Vladimir Ivanovich Dal, người có tiểu sử được mô tả ở trên, qua đời. Ông được chôn cất cùng vợ, sáu năm sau, con trai ông là Leo cũng được chôn cất tại đó.
BASMAN
BASMAN- đàn ông, già (từ trọng lượng, Tatar. Batman? Thụy Điển. Steelyard) cung điện hoặc bánh mì nhà nước; Basmannik, cư dân của Moscow Basmannaya Sloboda, thợ làm bánh cung điện, thợ làm bánh mì.
NGUYÊN TẮC
NGUYÊN TẮC- hoặc một câu chuyện ngụ ngôn về phụ nữ. (bayat? bass, tô điểm) một sự việc hư cấu, một phát minh, một câu chuyện để tô điểm, vì một từ hấp dẫn (basque); một câu chuyện ngụ ngôn, mang tính hướng dẫn, một câu chuyện ngụ ngôn, một câu chuyện ngụ ngôn, một câu chuyện ngụ ngôn, trong đó người ta thường miêu tả động vật và thậm chí cả sự vật bằng lời nói;
*| nói dối, nói chuyện phiếm, nói chuyện phiếm, tin đồn vô nghĩa, tin tức. Câu chuyện thế là đủ rồi, bắt tay vào công việc thôi. Nightingales không được cho ăn truyện ngụ ngôn hay truyện cổ tích. Những câu chuyện của những bà vợ già, nhưng đó lại là điều mà một kẻ ngốc thích. Hai từ trong truyện ngụ ngôn - và đó là toàn bộ vấn đề. Một câu chuyện ngụ ngôn về ủng. Truyện ngụ ngôn của Krylov. Truyện ngụ ngôn, kịch, thơ, nội dung, mở đầu và kết thúc. Một câu chuyện ngụ ngôn sẽ giảm đi. truyện ngụ ngôn, truyện ngụ ngôn, truyện ngụ ngôn, người kể chuyện, giai thoại (xem âm trầm). Truyện ngụ ngôn, ngụ ngôn, liên quan đến truyện ngụ ngôn hoặc đặc điểm của chúng. Truyện ngụ ngôn về người chồng người kể chuyện, nhà văn hoặc người phát minh ra truyện ngụ ngôn. người chồng mê tín nhà soạn nhạc, nhà văn, người biên soạn truyện ngụ ngôn, truyện ngụ ngôn. Tuyệt vời cf. một truyền thuyết về những thế kỷ hoang đường, thời tiền sử; học thuyết đa thần, mê tín dị đoan, thần thoại; tuyệt vời, thần thoại; kể chuyện, kể, kể về chủ đề này;
*| nói dối, nói vu vơ, thêu dệt chuyện hoang đường; người đàn ông tuyệt vời tham gia nghiên cứu những truyền thuyết tuyệt vời; nhà thần thoại học;
*| kẻ nói dối, kẻ nói suông.
Từ điển giải thích của Dahl - (Dal V.I. Từ điển giải thích về ngôn ngữ Nga vĩ đại còn sống. St. Petersburg, 1863-1909.)
Anh em nhà Grimm chỉ cải thiện được vốn từ vựng của mình đến chữ F; nó chỉ được hoàn thành vào năm 1971.. Từ điển của Dahl không chỉ tự nó đã trở thành một văn bản vô cùng quan trọng - một báu vật quốc gia, một nguồn từ ngữ dân gian thực sự của các thế hệ người dân Nga; thần thoại của riêng nó đã phát triển xung quanh nó.2. Mỗi từ trong tiêu đề từ điển đều không phải ngẫu nhiên
Trang tiêu đề của tập đầu tiên của ấn bản đầu tiên của “Từ điển giải thích về ngôn ngữ Nga vĩ đại sống động”. 1863Ngay từ đầu, từ điển của Dahl đã là một công việc mang tính luận chiến - tác giả đã đối chiếu nó với những từ điển được biên soạn bởi các nhà khoa học của Viện Hàn lâm Nga (từ năm 1841 - Viện Hàn lâm Khoa học). Tựa đề nổi tiếng “Từ điển giải thích về ngôn ngữ Nga vĩ đại còn sống” đọc một chương trình chiến đấu, được chính tác giả giải mã một phần trong lời nói đầu.
a) từ điển giải thích, nghĩa là “giải thích và diễn giải” các từ bằng cách sử dụng các ví dụ cụ thể (thường một ví dụ thành công sẽ thay thế yếu tố diễn giải). Dahl đối chiếu các định nghĩa “khô khan và vô dụng” của từ điển học thuật, đó là “chủ đề càng phức tạp thì càng đơn giản” với các mô tả kiểu từ điển đồng nghĩa: thay vì định nghĩa từ “bảng”, ông liệt kê các thành phần của bảng, các loại bảng, v.v.;
b) một từ điển của ngôn ngữ “sống”, không có từ vựng đặc trưng của sách nhà thờ (không giống như từ điển của Học viện, theo hướng dẫn, được gọi là “Từ điển tiếng Slavơ và tiếng Nga của Giáo hội”), với việc sử dụng cẩn thận các từ các từ mượn và calque, nhưng với sự tham gia tích cực của vật liệu phương ngữ;
c) một từ điển của ngôn ngữ "Tiếng Nga vĩ đại", nghĩa là không tuyên bố bao gồm tài liệu tiếng Ukraina và tiếng Bêlarut (mặc dù, dưới vỏ bọc của các từ phương ngữ "miền nam" và "phương tây", từ điển bao gồm rất nhiều từ các vùng lãnh thổ này). Dahl coi các trạng từ của “Little and White Rus'” là một thứ gì đó “hoàn toàn xa lạ” và không thể hiểu được đối với những người bản ngữ nói tiếng Nga.
Theo kế hoạch, từ điển của Dahl không chỉ mang tính chất văn chương (người biên soạn không thích những từ trong sách đã chết), mà còn là phương ngữ, và không mô tả một số phương ngữ hoặc nhóm phương ngữ địa phương, mà bao gồm nhiều phương ngữ khác nhau. một ngôn ngữ phổ biến trên một lãnh thổ rộng lớn Đồng thời, Dal, mặc dù là một nhà dân tộc học, đã đi du lịch rất nhiều và quan tâm đến nhiều khía cạnh khác nhau của cuộc sống Nga, không đặc biệt đi thám hiểm biện chứng, không phát triển bảng câu hỏi và không viết ra toàn bộ văn bản. Anh ấy giao tiếp với mọi người trong khi thực hiện công việc kinh doanh khác (đây là cách huyền thoại nghiền nát cuộc sống) hoặc lắng nghe bài phát biểu của du khách tại các thành phố lớn (đây là cách thu thập bốn từ cuối cùng của từ điển, viết ra từ những người hầu thay mặt cho Dahl đang hấp hối).
Phương pháp thu thập tài liệu “để lấy công” nổi tiếng trong thời đại chúng ta được Pyotr Boborykin mô tả trong hồi ký của ông:
“...các giáo viên ở phòng thể dục đã đến gặp anh ấy [Dahl]. Thông qua một trong số họ, L-n, một giáo viên dạy ngữ pháp, anh đã thu thập được từ các em học sinh tất cả những câu nói và câu chuyện cười từ những nơi sinh hoạt chung. Ai cung cấp cho L. một số câu tục ngữ, câu nói mới nhất định thì người đó đưa cho L. năm câu trong ngữ pháp. Đó ít nhất là những gì họ đã nói, cả ở thành phố [Nizhny Novgorod] và trong phòng tập thể dục.”
3. Dahl một mình biên soạn từ điển
Vladimir Dal. Chân dung của Vasily Perov. 1872 Có lẽ điều ấn tượng nhất trong lịch sử hình thành từ điển là cách tác giả của nó, một người không phải là nhà ngôn ngữ học chuyên nghiệp, đã thu thập tài liệu và viết tất cả các bài báo một mình. Những từ điển lớn, có thẩm quyền đã được tạo ra và đang được sản xuất độc lập không chỉ trong thế kỷ 19, trong thời đại của những tài năng phổ quát, mà còn ở những thời điểm gần gũi hơn với chúng ta - hãy nhớ “Từ điển tiếng Nga” của Ozhegov Tuy nhiên, Ozhegov đã rất tích cực sử dụng sự phát triển của từ điển tập thể Ushakov, trong quá trình chuẩn bị mà chính ông đã tham gia., “Từ điển từ nguyên của tiếng Nga” của Vasmer hoặc “Từ điển ngữ pháp của tiếng Nga” của Zaliznyak. Những từ vựng như vậy có lẽ còn toàn diện và thành công hơn những sản phẩm cồng kềnh của những nhóm nhiều người đứng đầu, những dự án không bị giới hạn bởi tuổi thọ của con người, không ai vội vàng, ý tưởng không ngừng thay đổi, một số hoạt động tốt hơn , một số tệ hơn, và mọi thứ đều khác.
Dal vẫn sử dụng một số nguồn bên ngoài, bao gồm cả những nguồn do Học viện thu thập (hãy nhớ cách giáo viên thể dục viết ra những “tục ngữ và truyện cười” cho anh ấy), mặc dù anh ấy liên tục phàn nàn về sự không đáng tin cậy của chúng, cố gắng kiểm tra kỹ từng từ và đánh dấu những phần không được kiểm tra. những cái có dấu chấm hỏi. Gánh nặng của công việc khổng lồ là thu thập, chuẩn bị in ấn và hiệu đính tài liệu liên tục khiến ông bật ra những lời than thở tràn ngập các trang từ điển (xem bên dưới).
Tuy nhiên, tài liệu ông thu thập được nhìn chung là đáng tin cậy, khá đầy đủ và cần thiết đối với một nhà nghiên cứu hiện đại; đây là bằng chứng cho thấy khả năng nghe ngôn ngữ và bản năng nhạy bén của ông - mặc dù thiếu thông tin khoa học.
4. Là tác phẩm chính của Dahl, từ điển chỉ được đánh giá cao sau khi ông qua đời
Dal được biết đến như một nhà từ điển học muộn: ông xuất hiện lần đầu bằng văn xuôi vào năm 1830, và số đầu tiên của tập đầu tiên “Từ điển giải thích về ngôn ngữ Nga vĩ đại sống động” chỉ được xuất bản vào năm 1861 Hơn nữa, nếu bạn lấy tập đầu tiên đóng bìa của ấn bản đầu tiên, thì năm 1863 được viết trên trang tựa. Ít người biết rằng từ điển, giống như nhiều ấn phẩm khác của thế kỷ 19, được xuất bản thành các số riêng biệt (có bìa và trang tiêu đề riêng), sau đó được đóng thành tập; đồng thời, bìa và tiêu đề của các số báo thường bị vứt đi và chỉ còn lại một số bản sao..
Bất chấp giải thưởng mà cuốn từ điển của Dalev đã được trao khi ông còn sống, và những tranh cãi gay gắt trên báo chí, những người đương thời, đánh giá qua hồi ký của ông, thường coi mối quan tâm của ông đối với ngôn ngữ và việc biên soạn từ vựng tiếng Nga chỉ là một trong những tài năng linh hoạt và tính lập dị của Dalev. Những khía cạnh khác, đã được thể hiện trước đây trong tính cách tươi sáng của ông, có thể được nhìn thấy - một nhà văn, tác giả của những câu chuyện cổ tích nổi tiếng và những câu chuyện về đời sống dân gian dưới bút danh Cossack Lugansky, một bác sĩ quân y, một kỹ sư, một nhân vật của công chúng, một nhà dân tộc học sành sỏi. Năm 1847 Belinsky đã viết với lời khen ngợi nồng nhiệt:
“...từ những bài viết của anh ấy, rõ ràng anh ấy là một người có kinh nghiệm ở Rus'; những ký ức và câu chuyện của ông liên quan đến phía tây và phía đông, phía bắc và phía nam, biên giới và trung tâm nước Nga; Trong tất cả các nhà văn của chúng ta, không loại trừ Gogol, ông đặc biệt quan tâm đến những người bình thường, và rõ ràng là ông đã nghiên cứu họ trong một thời gian dài và với sự tham gia, biết rõ cuộc sống của họ đến từng chi tiết nhỏ nhất, biết người nông dân Vladimir khác với nông dân như thế nào. Nông dân Tver, liên quan đến các sắc thái đạo đức, liên quan đến lối sống và buôn bán.”
Ở đây Belinsky lẽ ra phải nói về ngôn ngữ trong văn xuôi của Dalev, về những từ ngữ phổ biến - nhưng không.
Tất nhiên, Dahl là một phần trong phòng trưng bày những “người Nga lập dị”, “những người nguyên bản” của thế kỷ 19, những người thích nhiều thứ khác thường và phi thực tế. Trong số đó có chủ nghĩa tâm linh (Dahl bắt đầu một “vòng tròn trung bình”) và vi lượng đồng căn, thứ mà Dahl lúc đầu chỉ trích một cách nhiệt tình và sau đó trở thành người biện hộ cho nó. Trong một nhóm nhỏ các bác sĩ gặp nhau tại Dahl's ở Nizhny Novgorod, bốn người họ nói tiếng Latinh và chơi cờ. Theo bác sĩ phẫu thuật Nikolai Pirogov, Dahl “có khả năng hiếm có trong việc bắt chước giọng nói, cử chỉ và nét mặt của người khác; với sự bình tĩnh lạ thường và vẻ mặt nghiêm túc nhất, anh ấy đã truyền tải những cảnh hài hước nhất, bắt chước âm thanh (tiếng ruồi vo ve, tiếng muỗi, v.v.) với độ chính xác đáng kinh ngạc,” và còn chơi đàn organ (harmonica) một cách điêu luyện. Ở điểm này, ông giống Hoàng tử Vladimir Odoevsky - cũng là một nhà văn văn xuôi, được Pushkin chấp thuận, cũng như truyện cổ tích, âm nhạc, thuyết tâm linh và thuốc tiên.
Trên thực tế, tác phẩm chính của Dahl là từ điển đã được chú ý sau khi ông qua đời. Phiên bản đầu tiên của từ điển được hoàn thành vào năm 1866. Vladimir Ivanovich Dal qua đời năm 1872, và vào năm 1880-1882, ấn bản thứ hai do tác giả chuẩn bị đã được xuất bản. Nó được đánh máy từ bản sao ấn bản đầu tiên của một tác giả đặc biệt, trong đó mỗi trang có một tờ giấy trắng được khâu vào, nơi Dahl viết ra những phần bổ sung và chỉnh sửa của mình. Bản sao này đã được bảo quản và nằm trong bộ phận bản thảo của Thư viện Quốc gia (Công cộng) Nga ở St. Petersburg.. Vì vậy, vào năm 1877, trong Nhật ký của một nhà văn, Dostoevsky, khi thảo luận về ý nghĩa của các từ, đã sử dụng sự kết hợp “Dahl tương lai” theo nghĩa gần như thông thường. Trong kỷ nguyên tiếp theo, sự hiểu biết này sẽ được chấp nhận rộng rãi.
5. Dahl tin rằng việc biết chữ là nguy hiểm cho nông dân
Trường học miễn phí ở nông thôn. Tranh của Alexander Morozov. 1865 Phòng trưng bày Bang Tretyak / Wikimedia Commons Vị trí xã hội của Dahl đã gây được tiếng vang lớn giữa những người cùng thời với ông: trong thời đại cải cách lớn, ông nhận thấy mối nguy hiểm trong việc dạy nông dân đọc và viết - nếu không có các biện pháp “phát triển đạo đức và tinh thần” khác cũng như sự làm quen thực sự với văn hóa.
“... Bản thân việc biết chữ không phải là sự giác ngộ mà chỉ là một phương tiện để đạt được nó; nếu nó được dùng vào mục đích khác thì nó có hại.<…>Cho phép một người bày tỏ niềm tin của mình mà không cảm thấy xấu hổ trước những câu cảm thán, sự cuồng nhiệt của giáo dục, mặc dù thực tế là người này có 37 nghìn nông dân ở 9 huyện và 9 trường học nông thôn tùy ý sử dụng.<…>Giáo dục tinh thần và đạo đức có thể đạt được ở mức độ đáng kể mà không cần biết chữ; ngược lại, việc biết chữ, không được giáo dục về tinh thần, đạo đức và không có những tấm gương không phù hợp nhất, hầu như luôn dẫn đến những điều tồi tệ. Sau khi làm cho một người biết chữ, bạn đã khơi dậy trong anh ta những nhu cầu mà bạn không thỏa mãn được bất cứ điều gì mà bỏ mặc anh ta ở ngã ba đường.<…>
Bạn sẽ trả lời tôi điều gì nếu tôi chứng minh điều đó cho bạn? danh sách được đặt tên, trong số 500 người học lúc 10 tuổi ở 9 trường nông thôn, có 200 người trở thành nổi tiếng bọn vô lại?
Vladimir Dal. “Ghi chú về xóa mù chữ” (1858)
Ý tưởng này của Dahl được nhiều nhà báo, nhà văn đương thời nhắc tới. Đảng viên Đảng Dân chủ Nekrasov đã mỉa mai viết: “Dal đáng kính đã tấn công khả năng đọc viết, không phải không có nghệ thuật - / Và khám phá ra rất nhiều cảm xúc, / Và sự cao thượng, và đạo đức,” và Shchedrin đầy thù hận, như thường lệ, đã nhớ lại điều này hơn một lần, chẳng hạn: “ ...Dal vào thời điểm đó đã bảo vệ quyền mù chữ của nông dân Nga, với lý do nếu bạn dạy một thợ khóa đọc và viết, anh ta sẽ ngay lập tức bắt đầu làm giả chìa khóa hộp của người khác. Nhiều năm sau, nhà triết học Konstantin Leontyev nhớ lại với sự đồng cảm về hành vi phản sư phạm của Dahl trong một bài báo với tiêu đề hùng hồn “Chủ nghĩa tự do của chúng ta có hại như thế nào và như thế nào?”, trong đó ông phàn nàn về việc những người theo chủ nghĩa tự do phản ứng bằng “tiếng cười hay sự im lặng” đối với “một người thẳng thắn”. hoặc không sợ tư tưởng ban đầu.”
Danh tiếng suốt đời của một người theo chủ nghĩa mù mờ là đáng chú ý cả vì sự lan rộng rộng rãi của nó và tốc độ nó bị lãng quên nhanh chóng - vào đầu thế kỷ này, chưa kể đến thời kỳ Xô Viết, Dal được coi là một nhà giáo dục và một nhà dân túy.
6. Dahl viết từ “Nga” với một chữ “s”
Tên đầy đủ của từ điển Dahl được biết đến khá rộng rãi và nhiều người sẽ nhớ rằng theo cách viết cũ, từ “Zhivago Great Russian” được viết bằng chữ “a”. Nhưng ít người để ý rằng Dahl thực sự đã viết từ thứ hai trong số những từ này bằng một chữ “s”. Vâng, người sưu tầm từ tiếng Nga khẳng định rằng đó là “tiếng Nga”. Bản thân từ điển đã đưa ra lời giải thích sau:
“Ngày xửa ngày xưa họ viết Pravda Ruskaya; Chỉ có Ba Lan đặt biệt danh cho chúng tôi là Nga, người Nga, người Nga, theo cách đánh vần tiếng Latinh, và chúng tôi đã áp dụng điều này, chuyển nó sang bảng chữ cái Cyrillic của chúng tôi và viết tiếng Nga!
Những đánh giá về lịch sử và ngôn ngữ của Dahl thường không chính xác: tất nhiên, cái tên Nga về mặt lịch sử không phải là tiếng Ba Lan hay tiếng Latinh, mà là tiếng Hy Lạp, và thậm chí cả trong từ tiếng Nga cổ tiếng Nga, với chữ “s” thứ hai ở hậu tố, điều đó hoàn toàn có thể xảy ra. Dal nói chung không ưa chuộng phụ âm kép (như chúng ta thấy từ từ chữ cái Cyrillic).
Chỉ đến đầu thế kỷ 20, nhà ngôn ngữ học Ivan Baudouin de Courtenay, người đang chuẩn bị ấn bản thứ ba của từ điển, mới đưa cách viết chuẩn (với hai chữ “s”) vào văn bản.
7. Từ điển của Dahl thực sự chứa những từ do ông sáng chế ra, nhưng rất ít
Trong số những ý tưởng phổ biến về từ điển của Dahl có điều này: Dahl đã phát minh ra mọi thứ (hoặc nhiều thứ), anh ấy đã sáng tác nó, mọi người thực sự không nói như vậy. Nó khá phổ biến; chúng ta hãy nhớ lại ít nhất một tình tiết sống động trong cuốn “Thế kỷ của tôi…” của Mariengof:
“Trong thư viện của cha tôi tất nhiên còn có cuốn từ điển giải thích của Dahl. Theo tôi, cuốn sách này không có giá. Thật là một sự giàu có từ ngữ! Những câu nói gì! Tục ngữ! Những câu nói và câu đố! Tất nhiên, khoảng một phần ba trong số đó là do Dahl phát minh ra. Nhưng cái gì cơ? Không có gì. Điều quan trọng là họ phải suy nghĩ kỹ lưỡng. Cuốn từ điển giải thích này, được đóng bìa vàng nổi, không chỉ là cuốn sách yêu thích của Nastenka mà còn là một loại kho báu của cô. Cô giữ nó dưới gối. Tôi đọc đi đọc lại nó mỗi ngày. Giống như một tín đồ cũ của Kinh thánh. Từ anh ấy, từ Dal, bài phát biểu tuyệt vời bằng tiếng Nga của Nastya đã đến. Và khi cô ấy lần đầu tiên đến Penza ngay từ ngôi làng Chernye Bugry ở Saransk của cô ấy, không có điều gì giống như vậy,” Nastenka thường nói, giọng xám xịt, giống như những người khác.
Trong Bác sĩ Zhivago của Pasternak có một cách diễn đạt ít nhiệt tình hơn về cùng một suy nghĩ: “Đây là một loại Dahl mới, cũng chỉ là hư cấu, một kiểu chữ viết ngôn ngữ của sự không tự chủ bằng lời nói.”
Dahl thực sự đã nghĩ ra bao nhiêu? Có phải mọi thứ trong từ điển của anh ấy đều là “tiếng Nga vĩ đại sống động” không? Tất nhiên, từ điển cũng chứa những từ mới trong sách và những từ rất gần đây: ví dụ: biểu thức Tháng Ba, như “người ta nói để tưởng nhớ Gogol” và từ này Kẻ lừa dối, như "cựu tội phạm của bang được gọi." Nhưng chính người viết từ điển đã viết gì?
Bộ phận dân tộc học của Hiệp hội Địa lý Nga, khi trao tặng Huân chương Constantine vàng cho từ điển của Dahl, đã yêu cầu người biên soạn đưa các từ vào từ điển “với việc bảo lưu địa điểm và cách chúng được truyền đạt đến người biên soạn” để tránh bị chỉ trích rằng “ anh ta đặt những từ và bài phát biểu khó chịu vào từ điển của ngôn ngữ bình dân. Tinh thần của anh ta, và do đó rõ ràng là hư cấu. Trả lời nhận xét này (trong bài “Phản hồi bản án” đăng trong tập đầu tiên của từ điển), Dahl thừa nhận rằng ông thỉnh thoảng đưa vào từ điển những từ “chưa từng được sử dụng”, chẳng hạn. sự khéo léo, như một cách giải thích thay thế cho các từ nước ngoài ( thể dục). Nhưng ông không đặt chúng như những bài báo độc lập mà chỉ đặt trong số những cách giải thích, và kèm theo một dấu chấm hỏi, như thể “đưa” chúng ra để thảo luận. Một kỹ thuật tương tự khác là việc sử dụng một từ thực sự tồn tại trong một số phương ngữ để diễn giải một từ nước ngoài (ví dụ: sống động — máy móc ZIVULYA, ngoan cường, Và. Vologda côn trùng ăn thịt, bọ chét, rận, v.v. || Mọi thứ vẫn còn sống, nhưng vô lý. Ngồi, một sinh vật sống nhỏ bé, trên một chiếc ghế sống, giật mạnh miếng thịt sống?|| Đứa bé. || Máy móc?"), “theo một nghĩa mà trước đây nó có thể chưa được chấp nhận” (nghĩa là một nghĩa mới được phát minh ra cho một từ thực sự tồn tại - cái gọi là chủ nghĩa thần kinh ngữ nghĩa). Biện minh cho việc đưa vào từ điển nhiều loại tên bằng lời có vẻ khác thường ( posablivanier, trợ cấp, phương pháp Và trợ cấp), Dahl đề cập đến thực tế là chúng được hình thành “theo cấu trúc sống động của ngôn ngữ của chúng ta” và rằng ông không có gì để đề cập đến ngoại trừ “tai Nga”. Trên con đường này, ông có người tiền nhiệm có thẩm quyền nhất - Pushkin, người đã viết gần như giống nhau:
“Các tạp chí lên án những lời: vỗ tay, tin đồn Và đứng đầu như một sự đổi mới thất bại. Những từ này là tiếng Nga bản địa. “Bova ra khỏi lều để giải nhiệt và nghe thấy tin đồn của người dân và tiếng vó ngựa trên bãi đất trống” (Truyện kể về Bova Korolevich). Vỗ tayđược sử dụng thông tục thay vì vỗ tay, Làm sao gai thay vì tiếng rít:
Anh ta bắn ra một cái gai như một con rắn.
(Thơ cổ Nga)Không nên can thiệp vào quyền tự do ngôn ngữ phong phú và đẹp đẽ của chúng ta.”
"Eugene Onegin", ghi chú 31
Nhìn chung, tỷ lệ “được phát minh” của Dahl là rất thấp và các nhà nghiên cứu xác định những từ như vậy mà không gặp khó khăn: chính Dahl đã chỉ ra chúng thuộc loại nào.
Một số lượng lớn các từ được Dahl ghi nhận không chỉ được xác nhận bởi các nghiên cứu biện chứng hiện đại mà còn chứng minh một cách thuyết phục tính thực tế của chúng thông qua việc so sánh với các di tích cổ của Nga, bao gồm cả những di tích mà Dahl không thể tiếp cận được ngay cả về mặt lý thuyết. Ví dụ, trong các bức thư bằng vỏ cây bạch dương Novgorod, được tìm thấy từ năm 1951 (bao gồm cả những bức thư cổ xưa nhất - thế kỷ XI-XIII), có những điểm tương đồng với những từ được biết đến từ Dahl: mua vào- trở thành đối tác trong kinh doanh, Vizsla- chó con beagle, hoàn thiện- sự điều tra, sự điều tra, thuyền- cá, giống cá thịt trắng, chiến binh- trang phục của phụ nữ, giống như một chiến binh, poloh- náo loạn, nổi lên- lúc đầu, thư- một món quà danh dự, ước lượng- thêm vào, hỏi thăm- hỏi nếu cần thiết, nói- tiếng xấu, kéo ra- cởi, có thể- sắp xếp sự việc, dòng điện tĩnh- tài sản, Tula- nơi kín đáo, hang động cá - không rút ruột; cũng như với các đơn vị cụm từ khuất mắt, cúi đầu trước tiền của bạn(điều sau được tìm thấy gần như nguyên văn trong một bức thư từ thế kỷ 13).
8. Thứ tự trong từ điển không theo đúng bảng chữ cái
Trong từ điển của Dahl có khoảng 200 nghìn từ và khoảng 80 nghìn “tổ”: các từ gốc đơn không có tiền tố không theo thứ tự bảng chữ cái, thay thế lẫn nhau mà chiếm một mục lớn chung từ một đoạn riêng biệt, trong đó đôi khi chúng nằm trong đó. được nhóm lại theo các kết nối ngữ nghĩa. Theo cách tương tự, thậm chí còn triệt để hơn, “Từ điển của Học viện Nga” đầu tiên đã được xây dựng. Nguyên tắc “lồng nhau” có thể không thuận tiện lắm cho việc tìm kiếm từ nhưng nó biến các mục từ điển trở thành việc đọc thú vị.
Mặt khác, vì là mạo từ riêng biệt, điều này cũng không bình thường đối với thời đại chúng ta, có những tổ hợp giới từ-trường hợp “rơi ra khỏi tổ” (rõ ràng là Dahl nhận ra chúng là trạng từ được viết riêng). Chúng bao gồm một trong những mục đáng nhớ nhất trong từ điển:
CHO VODKA, cho rượu, cho trà, cho trà, một món quà bằng số tiền nhỏ cho một dịch vụ vượt quá cấp bậc. Khi Chúa tạo ra một người Đức, một người Pháp, một người Anh, v.v. và hỏi họ có hài lòng không, họ trả lời hài lòng; Người Nga cũng vậy, nhưng lại yêu cầu vodka. Người bán hàng xin rượu tử thần (bức tranh bình dân). Nếu bạn kéo một chàng trai lên khỏi mặt nước, anh ta cũng sẽ yêu cầu vodka cho việc đó. Tiền boa, dữ liệu ban đầu cho vodka.
9. Dahl là một nhà từ nguyên học tồi
Khi thiết lập mối quan hệ giữa các từ và việc chúng thuộc về một tổ chung, Dahl thường mắc sai lầm. Anh ta không được học về ngôn ngữ Tuy nhiên, trong thời đại đó, nó vẫn còn hiếm và không phải là đức tính không thể thiếu của một người có chuyên môn: chẳng hạn, Izmail Ivanovich Sreznevsky, một luật sư vĩ đại (và cũng là người biên soạn một cuốn từ điển vô giá, chỉ có tiếng Nga cổ). và nói chung, cách tiếp cận ngôn ngữ một cách khoa học là xa lạ với Dahl - thậm chí có lẽ là có chủ ý. Trong phần “Từ Hướng Dẫn” vào từ điển, ông đã thừa nhận rằng với ngữ pháp
“Từ xa xưa, anh ấy đã có một mối bất hòa nào đó, không biết cách áp dụng nó vào ngôn ngữ của chúng ta và xa lánh nó, không phải vì lý trí mà bởi một cảm giác đen tối nào đó, để nó không gây nhầm lẫn…”
Ở trang thứ hai, chúng ta thấy, mặc dù có dấu chấm hỏi, nhưng có sự hội tụ của các từ abrek(mặc dù nó có vẻ được đánh dấu là người da trắng!) và bị tiêu diệt. Hơn nữa, Dahl đoàn kết trong một tổ thanh kéo(mượn từ tiếng Đức) và thở, không gian Và đơn giản và nhiều từ khác, nhưng ngược lại, một số từ cùng nguồn gốc lại không cộng lại. Sau đó, việc phân chia sai thành các tổ đã được sửa chữa, nếu có thể, trong ấn bản do I. A. Baudouin de Courtenay biên tập (xem bên dưới).
10. Từ điển của Dahl có thể đọc liên tiếp, giống như một tác phẩm hư cấu
Dahl đã tạo ra một cuốn từ điển không chỉ dùng làm sách tham khảo mà còn có thể đọc như một tuyển tập các bài tiểu luận. Người đọc được cung cấp rất nhiều thông tin dân tộc học: tất nhiên, nó không liên quan đến việc giải thích từ điển theo nghĩa hẹp, nhưng nếu không có nó thì khó có thể tưởng tượng được bối cảnh hàng ngày của chính các thuật ngữ này.
Đó là những gì nó là cái bắt tay- bạn không thể nói nó bằng hai hoặc ba từ:
“đập tay bố cô dâu và chú rể, thường lấy vạt áo caftan che tay họ, như một dấu hiệu của sự đồng ý cuối cùng; kết thúc mai mối và bắt đầu nghi thức đám cưới: đính hôn, âm mưu, cầu phúc, đính hôn, đính hôn, hát lớn…”
Đây là một ví dụ khác mô tả một cách sống động không khí của một đám cưới:
“Bà mối vội vã đến đám cưới, bà đang phơi áo trong một vòng xoáy, còn chiến binh thì lăn lộn trước cửa nhà!”
Người đọc có thể tìm hiểu về nghi thức viết thư của các thế hệ đi trước:
“Ngày xưa tối cao hoặc quý ngài dùng một cách thờ ơ, vm. chúa, chủ, địa chủ, quý tộc; Cho đến ngày nay chúng tôi nói và viết cho Sa hoàng: Đấng tối cao nhân hậu nhất; Tuyệt gửi các hoàng tử: Đấng tối cao nhân hậu nhất; tới mọi cá nhân: Uy nghi của bạn[cha của chúng tôi đã viết lên cao nhất: uy nghi của bạn; bằng: Thưa quý ông; đến mức thấp nhất: chúa tể của tôi]».
Một bài viết bách khoa chi tiết đáng kinh ngạc được đưa ra tại từ giày khốn nạn(rơi vào tổ móng vuốt). Chúng ta hãy lưu ý sự liên quan của không chỉ tài liệu “người Nga vĩ đại sống động” mà còn cả tài liệu “Người Nga nhỏ” (tiếng Ukraina, cụ thể hơn là Chernigov):
LAPOT, tôi. giày khốn; giày khốn, giày khốn, m. bài viết, phía nam zap. (tiếng Đức Vasteln), giày đan bằng liễu gai ngắn, dài đến mắt cá chân, được làm từ libe (lychniki), libe (mochalyzhniki, ploshe), ít thường xuyên hơn từ vỏ cây liễu, liễu (verzni, ivnyaki), tala (shelyuzhniki), cây du (vyazoviki), bạch dương ( vỏ bạch dương), sồi (ouboviki), từ rễ mỏng (korenniki), từ ván lợp sồi non (oubachi, Chernigovsk), từ những chiếc lược gai dầu, những sợi dây cũ đứt (kurpa, krutsy, chuni, thì thầm), từ bờm và đuôi ngựa (volosyaniki), cuối cùng, từ rơm (ống hút, Vòng cung Kursk). Giày khốn được dệt thành 5-12 hàng, chùm, trên một khối, có kochedykom, kotochikom (móc sắt, cọc) và bao gồm một cái keo (đế), một đầu, các đầu (mặt trước), một chiếc tai nghe, một cái dây đeo tai (viền hai bên) và gót chân; nhưng đôi giày bast thì tệ, được dệt đơn giản, không có cổ và dễ gãy; Obushnik hoặc đường viền gặp nhau ở hai đầu gót chân và được buộc lại với nhau, tạo thành một obornik, một loại vòng mà các diềm được luồn vào đó. Các miếng đỡ ngang được uốn cong trên phần bảo vệ tai được gọi là kurt; thường có mười Kurts trong hàng rào. Đôi khi họ cũng nhặt những chiếc giày khốn nạn và đi dọc hàng rào bằng chiếc khốn hoặc kéo; và đôi giày bast sơn màu được trang trí bằng đường cắt có hoa văn. Những đôi giày khốn nạn được mang trong những chiếc bọc bằng vải len và thợ may và buộc bằng diềm xếp nếp theo chiều ngang đến đầu gối; giày bast không rườm rà dùng trong nhà và ngoài sân, dệt cao hơn bình thường và được gọi là: kaptsy, kakoty, kalti, bao giày, koverzni, chuyki, postoliki, thì thầm, bahors, feet, bốt đi chân trần, topygi, v.v.
11. Dahl có hai bài viết kèm hình ảnh
Từ điển học hiện đại, đặc biệt là từ điển nước ngoài, đã đi đến kết luận rằng việc giải thích nhiều từ không thể (hoặc khó khăn một cách vô lý) nếu không có hình ảnh minh họa. Nhưng thật không may, một từ điển giải thích tiếng Nga có minh họa chính thức vẫn chưa xuất hiện (người ta chỉ có thể đặt tên là “từ điển hình ảnh” cho người nước ngoài và từ điển gần đây về từ nước ngoài cho người Nga). Về vấn đề này, Dahl đã đi trước không chỉ thời đại của mình mà còn cả thời đại của chúng ta: ông đã cung cấp hai bài báo kèm theo hình ảnh. Trong bài viết mũđược vẽ, có những loại mũ nào và có thể phân biệt bằng hình dáng Kẹp tóc Mátxcơva từ kẹp tóc thẳng, MỘT kashnik từ Verkhovka. Và trong bài viết thịt bò(tổ thịt bò) mô tả một con bò trầm ngâm, được chia thành các phần được biểu thị bằng số - trong số đó, ngoài xương ức, chân và phi lê thông thường, chẳng hạn như sườn và cuộn tròn.
Thư viện Nhà nước Nga
Thư viện Nhà nước Nga
12. Dahl phàn nàn trực tiếp về sự khó khăn của công việc trong các bài báo của mình
Trên các trang từ điển của mình, Dahl thường phàn nàn về mức độ nghiêm trọng của công việc đảm nhận. Những lời phàn nàn của nhà soạn từ điển là một thể loại lâu đời và đáng kính, được bắt đầu trên đất Nga bởi Feofan Prokopovich, người đã dịch những bài thơ của nhà nhân văn người Pháp Scaliger thế kỷ 16 như sau:
Nếu ai đó bị kết án vào tay kẻ hành hạ,
Cái đầu tội nghiệp của nỗi buồn và sự dằn vặt đang chờ đợi.
Họ không ra lệnh cho anh ta bị dày vò bởi công việc của những lò rèn khó khăn,
cũng không phải lao động nặng nhọc ở mỏ quặng.
Hãy để từ vựng làm: rồi có một điều chiếm ưu thế,
Chỉ riêng cuộc chuyển dạ này thôi đã chứa đựng tất cả những nỗi đau khi sinh con.
Nhưng tác phẩm của Dahl đáng chú ý ở chỗ những lời phàn nàn không được đưa vào lời nói đầu mà nằm rải rác trong các bài báo (và số lượng của chúng tăng lên một cách tự nhiên trong các tập cuối của từ điển):
Âm lượng. Khối lượng từ điển rất lớn, vượt quá sức của một người.
Định nghĩa. Một sự vật càng đơn giản và phổ biến thì càng khó định nghĩa nó một cách khái quát và trừu tượng; định nghĩa, ví dụ, bảng là gì?
P. Đây là phụ âm ưa thích của người Nga, đặc biệt là ở đầu một từ (như ở giữa). ồ) và chiếm (giới từ) một phần tư toàn bộ từ điển.
đồng phạm(trong tổ Cùng nhau). Grim có nhiều kẻ đồng lõa trong việc biên soạn từ điển.
Hỏi thăm. Chỉnh sửa sắp chữ để in, tiếp tục hiệu đính. Bạn sẽ không thể đọc được nhiều hơn một trang của cuốn từ điển này trong một ngày, đôi mắt của bạn sẽ không còn nữa.
Như một kiểu “cúng dường con cháu” cho chiến công của Dahl, người ta có thể xem xét một ví dụ từ tập thứ tư của từ điển do G. O. Vinokur và S. I. Ozhegov biên soạn, do Ushakov biên soạn:
Người lao động. Dahl tự biên soạn từ điển của mình mà không có cộng tác viên.
13. Từ điển của Dahl đã trải qua một cuộc tái sinh
Ivan Baudouin de Courtenay. Khoảng năm 1865 Thư viện Narodowa Vai trò quan trọng trong lịch sử của từ điển Dahl do Ivan Aleksandrovich Baudouin de Courtenay, một trong những nhà ngôn ngữ học vĩ đại nhất trong lịch sử khoa học đảm nhận. Chỉ cần nói rằng các khái niệm ngôn ngữ cơ bản âm vị Và hình vịđược phát minh bởi cộng tác viên của ông, Nikolai Krushevsky, người mất sớm (Baudouin đã đưa chúng vào lưu hành khoa học), và người sáng lập ngôn ngữ học phương Tây mới, Ferdinand de Saussure, đã đọc kỹ các tác phẩm của Baudouin và tham khảo chúng.. Ivan (Jan) Alexandrovich là một người Ba Lan có gia đình mạnh dạn tuyên bố xuất thân từ hoàng gia của người Capetian: người trùng tên với ông, cũng là Baudouin de Courtenay, ngồi trên ngai vàng của Constantinople bị quân thập tự chinh chinh phục vào thế kỷ 13. Theo truyền thuyết, khi vị giáo sư đi biểu tình chính trị bị dẫn cùng với các sinh viên đến đồn cảnh sát, Ivan Aleksandrovich đã viết trong bản câu hỏi của cảnh sát: “Vua của Jerusalem”. Niềm đam mê chính trị không rời bỏ ông sau này: chuyển đến Ba Lan độc lập sau cuộc cách mạng, Baudouin bảo vệ các dân tộc thiểu số, bao gồm cả người Nga, và gần như trở thành tổng thống đầu tiên của Ba Lan. Và thật tốt là anh ta đã không làm vậy: tổng thống đắc cử đã bị một kẻ cực đoan cánh hữu bắn chết 5 ngày sau đó.
Vào năm 1903-1909, ấn bản mới (thứ ba) của từ điển Dahl được xuất bản, do Baudouin biên tập, bổ sung 20 nghìn từ mới (bị Dahl bỏ sót hoặc xuất hiện trong ngôn ngữ sau ông). Tất nhiên, một nhà ngôn ngữ học chuyên nghiệp không thể đưa ra một giả thuyết táo bạo về mối quan hệ giữa các từ. abrek Và bị tiêu diệt; các từ nguyên đã được sửa chữa, các tổ được sắp xếp, thống nhất, từ điển trở nên thuận tiện hơn cho việc tìm kiếm và ngôn ngữ “Nga” trở thành “tiếng Nga”. Ivan Aleksandrovich cẩn thận đánh dấu những phần bổ sung của mình bằng dấu ngoặc vuông, thể hiện sự tôn trọng và nhạy cảm với kế hoạch ban đầu của Dahl.
Tuy nhiên, vào thời Xô Viết, phiên bản từ điển này không được tái bản, đặc biệt là do những bổ sung có nhiều rủi ro (xem bên dưới).
14. Lời chửi thề bằng tiếng Nga đã được Dahl biết đến nhiều nhưng đã được thêm vào từ điển sau khi ông qua đời
Ấn bản của Baudouin de Courtenay đi vào ý thức đại chúng không phải vì khía cạnh khoa học của nó: lần đầu tiên (và gần như là lần cuối cùng) trong lịch sử từ điển đại chúng của Nga, từ vựng tục tĩu được đưa vào từ điển. Baudouin biện minh cho điều đó theo cách này:
“Người viết từ điển không có quyền cắt giảm và thiến một “ngôn ngữ sống”. Vì những từ nổi tiếng tồn tại trong tâm trí của đại đa số mọi người và không ngừng tuôn ra, nên người viết từ điển buộc phải nhập chúng vào từ điển, ngay cả khi tất cả những kẻ đạo đức giả và Tartuffes, những người thường là những kẻ cực kỳ yêu thích những điều bí mật, tục tĩu. , đã nổi dậy chống lại điều này và tỏ ra phẫn nộ ... "
Tất nhiên, bản thân Dahl cũng nhận thức rõ về những lời tục tĩu của người Nga, nhưng do tính tế nhị truyền thống, các từ vựng và đơn vị cụm từ tương ứng không được đưa vào từ điển của ông. Chỉ có trong bài viết tình mẫu tử Dahl vạch ra quan điểm biện chứng về chủ đề này:
VẬT LIỆU, tôi sẽ bôi nhọ chửi thề, chửi thề, chửi thề một cách tục tĩu. Sự lạm dụng này là đặc trưng của cây cao, cây keo, miền Nam. và hạ gục. trạng từ, và ở vùng thấp, phía bắc. và phía đông nó ít phổ biến hơn và ở một số nơi nó hoàn toàn không có.
Giáo sư Baudouin đã tiếp cận cốt truyện kỹ lưỡng hơn và đưa tất cả những yếu tố chính, như ông nói, “ngôn ngữ thô tục” vào các vị trí trong bảng chữ cái của mình, đặc biệt lưu ý rằng từ ba chữ cái “gần như trở thành một đại từ”. Điều này đã trở thành một sự kiện và các tham chiếu đến từ điển Baudouin, vốn không được tái bản ở Liên Xô, đã trở thành một uyển ngữ phổ biến:
Alexey Krylov, thợ đóng tàu. "Ký ức của tôi"
“Và tất cả những giáo sư và học giả này bắt đầu bẻ cong những cách diễn đạt đến mức không có từ điển Dahl nào từ năm 1909 Năm 1909, tập thứ 4 của cuốn từ điển có chữ “X” được xuất bản. Không cần".
Mikhail Uspensky."Cà chua đỏ"
15. Theo từ điển Dahl, cả người Nga và người nước ngoài đều học ngôn ngữ này
Từ khoảng những năm 1880 đến những năm 1930, từ điển của Dahl (ở bản gốc hoặc ấn bản Baudouin) là cuốn sách tham khảo tiêu chuẩn về tiếng Nga cho tất cả các nhà văn hoặc độc giả. Không còn nơi nào khác để “kiểm tra từ”, không kể vô số từ điển từ nước ngoài (các từ vựng cũ từ thời Dashkova hay Shishkov đã trở thành tài sản của lịch sử, và từ điển học thuật mới do Grot và Shakhmatov biên tập, được biên soạn được chuẩn bị ngay trong những năm này, vẫn chưa hoàn thành) . Điều đáng ngạc nhiên là một cuốn từ điển khổng lồ, không dưới một nửa bao gồm các phép biện chứng, cũng được người nước ngoài học tiếng Nga sử dụng. Năm 1909, sau Chiến tranh Nga-Nhật, người Nhật, vốn đã hòa giải với Nga, với tính kỹ lưỡng đặc trưng của mình, đã đặt hàng một loạt bản sao của Từ điển Giải thích để cung cấp cho “tất cả các thư viện trung đoàn và tất cả các cơ sở giáo dục quân sự”. Ở Nhật."
16. Yesenin và Remizov lấy “sự phong phú của ngôn ngữ dân gian” từ từ điển của Dahl
Vào đầu thế kỷ 19 và 20, các nhà văn thuộc nhiều hướng khác nhau đã tích cực tìm đến Dahl: một số muốn đa dạng hóa vốn từ vựng của họ và thấm đẫm nó bằng những từ có âm hưởng khác thường, những người khác muốn tỏ ra gần gũi với mọi người, để tạo cho tác phẩm của họ một phương ngữ hương vị. Chekhov còn mỉa mai nói về “một nhà văn dân túy” đã lấy lời “của Dahl và Ostrovsky”; sau này hình ảnh này sẽ xuất hiện ở các tác giả khác.
Serge Yesenin. 1922 Wikimedia Commons Các nhà thơ trữ tình philistine và nông dân của thế kỷ 19 - từ Koltsov đến Drozhzhin - có rất ít phép biện chứng, họ cố gắng viết “như những quý ông”, vượt qua kỳ thi để làm chủ một nền văn hóa lớn. Nhưng các nhà thơ nông dân hiện đại mới, dẫn đầu bởi Klyuev và Yesenin, đã phóng đại màu sắc từ vựng của họ đến mức tối đa. Nhưng không phải tất cả mọi thứ họ lấy từ phương ngữ bản địa của họ, và một nguồn quan trọng đối với họ tất nhiên là Dal (mà Giáo sư I. N. Rozanov đã sử dụng để bắt gặp Yesenin đang xấu hổ khi đọc).
Con đường dành cho nông dân tất nhiên là do trí thức chỉ ra. Những người tiền nhiệm của Klyuev là các nhà tạo mẫu văn hóa dân gian thành thị và các nhà tái hiện ngoại giáo Alexei Remizov, Sergei Gorodetsky và Alexey N. Tolstoy, những người đã nghiên cứu kỹ lưỡng Từ điển Giải thích. Và sau đó, “Kiev Mallarmé” Vladimir Makkaveisky lấy làm tiếc “rằng Dahl vẫn chưa được mua lại vì một chiếc kệ đầy bụi” (đề cập đến Remizov và Gorodets), và nhà tương lai học Moscow Boris Pasternak vào năm 1914 đã viết ba bài thơ lấy cảm hứng từ Dahl về “ uống nước trên mặt nước trong thùng” và đôi khi quay lại kỹ thuật này trong tương lai.
Những ẩn ý và nguồn gốc Dalevian không được công bố giữa các nhà thơ và nhà văn Nga vẫn chưa được tiết lộ đầy đủ. Có lẽ không phải ngẫu nhiên mà trong “Những bài thơ tưởng nhớ Andrei Bely” của Mandelstam, từ “gogolyok” (được lấy cảm hứng từ họ của Gogol) lại liền kề với từ “finch” - “gogolyok” được Dahl hiểu là “bảnh bao”.
17. Từ điển của Dahl đã trở thành biểu tượng thần thoại về bản sắc văn hóa Nga
Sự hiểu biết này bắt nguồn từ thời kỳ của chủ nghĩa hiện đại. Trong bản giao hưởng “The Cup of Blizzards” của Andrei Bely, một trong những nhân vật ma quái “đã chộp lấy cuốn từ điển của Dahl và khúm núm đưa nó cho nhà thần bí có bộ râu vàng,” và đối với Benedict Livshits, “Dal rộng lớn, rậm rạp trở nên ấm cúng” so với yếu tố nguyên thủy của việc tạo ra từ tương lai.
Ngay trong những năm văn hóa truyền thống Nga sụp đổ, Osip Mandelstam đã viết:
“Chúng tôi không có Acropolis. Nền văn hóa của chúng ta vẫn lang thang và không tìm thấy những bức tường của nó. Nhưng mỗi từ trong từ điển của Dahl đều là một hạt của Acropolis, một điện Kremlin nhỏ, một pháo đài có cánh của chủ nghĩa duy danh, được trang bị tinh thần Hy Lạp cho một cuộc đấu tranh không mệt mỏi chống lại các yếu tố vô hình dạng, sự không tồn tại đe dọa lịch sử của chúng ta từ khắp mọi nơi.”
"Về bản chất của lời nói"
Tất nhiên, đối với những người Nga di cư, Từ điển Giải thích thậm chí còn được hiểu một cách mạnh mẽ hơn như một “Kremli nhỏ” và sự cứu rỗi khỏi sự lãng quên. Vladimir Nabokov đã hai lần nhớ lại, trong thơ và văn xuôi, khi còn là sinh viên, ông đã xem từ điển của Dahl tại một chợ trời ở Cambridge và háo hức đọc lại nó: “...một lần, đang phân loại đống rác này, - vào một ngày mùa đông, / khi, nỗi buồn lưu vong, / trời đang có tuyết, giống như ở một thị trấn ở Nga, / tôi tìm thấy Pushkin và Dahl / trên một chiếc khay đầy mê hoặc.” “Tôi mua nó với giá nửa vương miện và đọc nó vài trang mỗi đêm, ghi chú những từ và cách diễn đạt đáng yêu: “olial” - một gian hàng trên sà lan (bây giờ đã quá muộn, nó sẽ không bao giờ hữu ích). Tuy nhiên, nỗi sợ quên hoặc xả rác vào thứ duy nhất mà tôi cố gắng cào ra, với móng vuốt khá khỏe, từ Nga, đã trở thành một căn bệnh thực sự ”.
Trong số những người di cư, bài thơ phổ biến tình cảm của hussar Evgeny Vadimov (Lisovsky) “Văn hóa Nga”, đã mất quyền tác giả, đã trở nên phổ biến, trong đó Dal trở thành một nét đặc trưng: “Văn hóa Nga là nét vẽ của Makovsky, / Đá cẩm thạch của Antokolsky, Lermontov và Dal, / Terema và các nhà thờ, tiếng chuông của Điện Kremlin Moscow, / Âm nhạc buồn ngọt ngào của Tchaikovsky."
18. Từ điển Solzhenitsyn: dựa trên những trích đoạn từ Dalevsky
Nhà xuất bản "Con đường Nga"
Ở nước Nga Xô viết, việc phong thánh cho Dahl, bao gồm cả các nhà văn, chỉ được tăng cường. Mặc dù trong thế kỷ 20 các từ điển giải thích mới về ngôn ngữ văn học hiện đại đã xuất hiện - Ushakov, Ozhegov, Bolshoi và Maly Academic - từ điển “lỗi thời theo chủ nghĩa khu vực” vẫn tiếp tục giữ được hào quang của cái “chính”, “thực” và “đầy đủ nhất” tượng đài “nước Nga mà chúng ta đã mất”. Các nhà văn yêu nước như Alexei Yugov cáo buộc các từ điển hiện đại đã “loại bỏ tiếng Nga” khoảng một trăm nghìn từ so với Dalevsky (“tuy nhiên, quên rằng phần lớn những từ này là phép biện chứng phi văn học) . Đỉnh cao của truyền thống này là “Từ điển mở rộng ngôn ngữ tiếng Nga” của Alexander Solzhenitsyn, là một đoạn trích mở rộng những từ hiếm hoi của Dahl có thể hữu ích cho một nhà văn (một ghi chú cẩn thận “đôi khi người ta có thể nói” đã được giới thiệu). Chúng được thêm vào tương đối ít từ so với phần lớn khối lượng của Dalev, được lấy từ các nhà văn Nga thế kỷ 19-20 và từ một số nguồn khác. Cách thức rất ngôn ngữ của nhà văn Solzhenitsyn, đặc biệt là nhà văn quá cố - việc thay thế các từ nước ngoài bằng các từ mới nguyên gốc được cấu tạo từ các gốc nguyên thủy, một số lượng lớn các danh từ động từ có hậu tố bằng 0 như “nakhlyn” - chính xác có nguồn gốc từ Dahl.
19. Cơ quan kiểm duyệt Liên Xô đã loại bỏ một mục từ từ điển người Do Thái
Năm 1955, từ điển của Dahl được tái bản ở Liên Xô dưới dạng tái bản lần thứ hai (di cảo) của những năm 1880. Đây là một trong những ví dụ đầu tiên về việc tái bản của Liên Xô (và nó không phải là tái bản mà là một cuộc đánh máy lại hoàn chỉnh cực kỳ tốn nhiều công sức) của một cuốn sách cũ với cách viết trước cải cách, gần như bị lãng quên trong 37 năm, với tất cả những chữ “ers”. ” và “yats”. Tính độc quyền của một hành động như vậy, ngoài tính chính xác về mặt ngữ văn, còn cho thấy địa vị thiêng liêng đặc biệt được trao cho từ điển. Bản tái tạo này đã cố gắng chính xác nhất có thể - nhưng nó vẫn chưa hoàn toàn như vậy. Đặc biệt, số trang trong đó không tương ứng với ấn phẩm gốc và quan trọng nhất là do điều kiện kiểm duyệt nên một phần văn bản đã bị loại bỏ.
Trong tập đầu tiên, trang 541 có vẻ ngoài kỳ lạ - nó có ít chữ hơn nhiều so với những trang lân cận, và thoạt nhìn bạn có thể thấy các dòng chữ thưa thớt một cách bất thường. Ở nơi thích hợp Dahl đã có từ người Do Thái và các dẫn xuất của nó (trong ấn bản truy tặng thứ hai - trang 557). Có lẽ, ban đầu từ điển đã được gõ lại hoàn toàn, và sau đó từ bộ hoàn thành, tổ người Do Thái họ ném nó đi, một lần nữa gõ lại trang với khoảng cách tăng dần và để lại cho độc giả Liên Xô một dấu hiệu kiểm duyệt rõ ràng như chỉ là một chỗ trống (ngoài ra, từ vị trí của nó, sẽ hoàn toàn rõ ràng từ nào đã bị xóa). Tuy nhiên, các ví dụ về từ này nằm rải rác trong các mục khác trong từ điển vẫn còn tồn tại (ví dụ: “Người Do Thái viết và đọc ngược, từ phải sang trái” trong tổ bọc).
Nói chung, Dahl không bao gồm tên của các nhóm dân tộc trên cơ sở chung: trong từ điển của ông không có người Anh, cũng không người Pháp, và thực sự người Do Thái(chỉ có đá của người Do Thái). Vào thời đó, các từ đồng nghĩa thường được coi là tên riêng; nhiều tác giả khác đã viết chúng bằng chữ in hoa. Từ vựng như vậy chỉ thâm nhập vào từ điển của Dahl khi liên quan đến nghĩa bóng. Bài báo Tatar có, nhưng nó mở đầu bằng định nghĩa về một cái cây (cao răng), và trong cái tổ thỏ rừng Bài viết về thỏ nâu chiếm khoảng không gian tương đương với tất cả các nghĩa bóng gắn liền với chính từ ngữ dân tộc. Bài viết được biên tập lại người Do Thái cũng không ngoại lệ: nó bắt đầu bằng một định nghĩa theo nghĩa bóng - “kẻ keo kiệt, kẻ keo kiệt, kẻ keo kiệt ích kỷ,” và nó chứa đựng nhiều câu tục ngữ và câu nói từ đó hình thành chính xác hình ảnh người Do Thái này. Chúng cũng được tìm thấy trong “Tục ngữ của người dân Nga” của Dalev. Mặc dù nếu bạn mở một bài báo chẳng hạn thỏ rừng, thì chúng ta phát hiện ra rằng Tâm trí Nga- “nhận thức muộn màng, muộn màng” Chúa Nga- “có lẽ, tôi cho là, bằng cách nào đó”, và trong bài báo Tatar chúng tôi đọc: Mắt Tatar- "Kiêu ngạo, vô liêm sỉ."
Không rõ liệu bản thân nhà từ điển học có phải là một người bài Do Thái nhiệt thành hay không, theo tiêu chuẩn thời đó. Dahl, một quan chức của Bộ Nội vụ, người đặc biệt có liên quan đến các phong trào tôn giáo, được ghi nhận là người viết “Ghi chú về các vụ giết người theo nghi lễ”, một tập hợp các văn bản tiếng Đức và Ba Lan trình bày một cách đồng cảm về tội phỉ báng máu đối với người Do Thái. Tác phẩm này chỉ “nổi lên” trong vụ Beilis năm 1913, và mối liên hệ của nó với Dahl vẫn chưa được chứng minh. Tất nhiên, cả chính sách quốc gia của Liên Xô, lẫn thậm chí cả chủ nghĩa bài Do Thái của nhà nước, được xây dựng trên những thiếu sót bẽn lẽn và đạo đức giả, đều không cho phép các tác phẩm kinh điển của Nga thảo luận về những chủ đề này theo bất kỳ cách nào. Nó cũng đóng một vai trò khiến từ "Người Do Thái", kể từ thời Dahl, đã củng cố mạnh mẽ hàm ý tiêu cực hiện có lúc bấy giờ, và vào thời Xô Viết, nó chính thức trở thành điều cấm kỵ. Khó có thể tưởng tượng rằng kho tàng tinh thần dân tộc mà Lênin đánh giá cao lại chứa đựng đặc điểm “Trăm đen” hiện nay (theo từ điển của Ushakov). Tất cả điều này đã dẫn đến một sự kiểm duyệt bất thường như vậy đối với từ điển, và sau đó biến “nhà tiên tri Nga”, người có dòng chữ “những người Bolshevik đang trốn tránh nhân dân”, trở thành một biểu tượng của những người theo chủ nghĩa dân tộc bài Do Thái trong những năm 1970-1980.
20. Từ điển hiện đại về “biệt ngữ của kẻ trộm” bị Dahl bóp méo
Cách đây vài năm, nhà ngôn ngữ học Viktor Shapoval, khi nghiên cứu từ điển tiếng lóng tiếng Nga, đã phát hiện ra rằng trong hai cuốn từ điển lớn về biệt ngữ hình sự Nga, xuất bản vào đầu những năm 1990, có một lớp lớn các từ kỳ lạ, không được xác nhận bởi bất kỳ văn bản thực tế nào, được đánh dấu “ quốc tế” hay “nước ngoài”. Bị cáo buộc, những từ này là một phần của một số thuật ngữ tội phạm quốc tế và được mô tả trong từ điển của Bộ với tem “sử dụng chính thức”. Trong số đó, ví dụ, từ màn hình, được cho là có nghĩa là "đêm" và từ này đơn vị, có nghĩa là "giám sát."
Shapoval nhận thấy rằng những từ này và cách giải thích của chúng trùng khớp một cách đáng ngờ với những từ trong hai tập bên ngoài của từ điển Dahl - tập đầu tiên và tập cuối. Hơn nữa, những từ mà bản thân Dahl đặc biệt không chắc chắn và đánh dấu chúng bằng dấu chấm hỏi đặc biệt dễ dàng được đưa vào những từ “quốc tế”. Có nghĩa là, Dahl, viết ra và lấy những từ đáng ngờ như vậy từ các nguồn khác, đã không mắc một sai sót nào, và sau đó những từ này ở dạng này đã lọt vào danh sách tranh luận quốc tế của bọn tội phạm, hoặc một trình biên dịch thông minh nào đó của từ điển cảnh sát “ để sử dụng chính thức” (có thể, chính là một tên tội phạm, người được hứa khoan hồng cho công việc đó) nhìn thấy cuốn từ điển của Dahl trên kệ, tự trang bị cho mình hai cuốn sách bên ngoài và bắt đầu ghi chú, đặc biệt chú ý đến những từ kỳ quặc kèm theo câu hỏi. Hãy tự đánh giá xem phiên bản nào có nhiều khả năng hơn.
Nhà soạn từ điển “bộ phận” ẩn danh đã tùy tiện giải thích những từ hoàn toàn vô tội là thuật ngữ tội phạm, đồng thời cũng có sự hiểu biết không vững chắc về cách viết và cách viết tắt cũ của Dahl. Vâng, từ đơn vị có nghĩa là “giám sát” (theo nghĩa giám sát của cảnh sát), mặc dù bối cảnh của Dahl như sau: “thứ gì đó có vẻ ngoài hoàn chỉnh nhưng không mạch lạc, tổng hợp; sưu tầm, tuyển chọn, chọn lọc, tích lũy; ngủ, giám sát, cướp.” Những gì chúng tôi có ở đây là một nỗ lực điển hình của Dahl nhằm lựa chọn trong số các từ bản địa từ đồng nghĩa-thay thế cho một từ nước ngoài, và sự giám sát (thông qua e) ở đây có nghĩa là “thứ gì đó được cô đọng” (a giám sát từ từ theo dõiđược viết bằng “yat”). Chủ nghĩa tranh luận tưởng tượng hoàn toàn là giai thoại màn hình- "đêm"; Người đạo văn không hiểu ghi chú của Dalev màn hình, màn hình, đêm, nghĩa là "màn hình, màn hình hoặc màn hình". Và từ này không có nghĩa là "đêm", mà là "ngực".
Những từ được viết ra bởi một người nào đó ở Dahl, bị hiểu sai và còn bị làm sai lệch, đã xuất hiện trong nhiều từ điển thuật ngữ hình sự được xuất bản và tái bản ở thời đại chúng ta. Các ngôn ngữ bí mật thực sự (nhân tiện, Dal, cũng đã nghiên cứu chúng), nói chung, khá kém - chúng cần một mã cho một phạm vi khái niệm tương đối hạn chế và công chúng hiểu từ “từ điển” là “dày”. và một cuốn sách kỹ lưỡng”, đó là lý do tại sao rất nhiều bóng ma từ điển trong các ấn phẩm như vậy luôn có nhu cầu.
Sản phẩm trí tuệ chính của Vladimir Dahl là Từ điển giải thích về ngôn ngữ Nga vĩ đại sống động. Tác phẩm mà mọi người đều biết đến ông, chứa 200 nghìn từ. Hôm qua, ngày 22 tháng 11, đánh dấu kỷ niệm 210 năm ngày sinh của nhà ngôn ngữ học và nhà văn nổi tiếng vĩ đại trong thời đại của ông.
Đây là Vladimir Dal đối với chúng tôi, tác giả của cuốn từ điển nổi tiếng. Nhưng ông được những người cùng thời biết đến chủ yếu với tư cách là nhà văn Cossack Lugansky (bút danh xuất phát từ tên thành phố nơi Dal sinh ra - Lugansk). Vào giữa thế kỷ 19, ông có lẽ là tác giả viết truyện ngắn, truyện cổ tích và truyện cổ tích nổi tiếng nhất. Vissarion Belinsky nói về ông: “Sau Gogol, đây chắc chắn vẫn là tài năng đầu tiên trong văn học Nga. Và mặc dù hiện nay tiểu thuyết của Dahl chỉ được một nhóm chuyên gia hẹp quan tâm, nhưng tác phẩm của ông đã có ảnh hưởng lớn đến nhiều nhà văn Nga.
Tác phẩm văn học của ông được Alexander Pushkin đánh giá cao. Năm 1832, Vladimir Dal quyết định đích thân giới thiệu mình với nhà thơ để tặng ông cuốn sách truyện cổ tích Nga. Đáp lại, Pushkin đã tặng Vladimir Ivanovich một phiên bản viết tay của câu chuyện cổ tích “Giới thiệu về vị linh mục và người công nhân Balda” kèm theo chữ ký: “Gửi người kể chuyện Cossack Lugansky - từ người kể chuyện Alexander Pushkin.” Và khi Dahl nói về niềm đam mê sưu tầm từ ngữ của mình và rằng đã có hai mươi nghìn từ trong số đó, nhà thơ đã thốt lên: “Đúng vậy, bạn đã làm được một phần ba từ điển rồi! Đừng vứt đồ dùng của bạn bây giờ!
Ủng hộ sáng kiến khác của ông - tuyển tập các câu tục ngữ và câu nói của Nga - Pushkin nói: “Bạn có thể ghen tị - bạn có mục tiêu. Tích lũy bảo vật bao nhiêu năm đột nhiên mở rương trước sự kinh ngạc của người đương thời và con cháu! Từ đó bắt đầu tình bạn của họ, kéo dài cho đến khi nhà thơ qua đời.
Vào mùa thu năm 1933, chính Dahl, người từng phục vụ ở Orenburg với tư cách là quan chức được giao nhiệm vụ đặc biệt dưới quyền thống đốc quân sự, là người đã tháp tùng Pushkin đến những địa điểm diễn ra các sự kiện của Pugachev. Và khi “Lịch sử của Pugachev” được xuất bản, Dahl là một trong những người đầu tiên nhận được quà tặng là cuốn sách.
Vài tháng trước cuộc đấu tay đôi chí mạng của nhà thơ, Dahl trở lại St. Petersburg, và khi biết tin về vết thương chí mạng của Pushkin, anh vẫn túc trực bên giường bệnh trong ba ngày, cố gắng hết sức có thể để xoa dịu nỗi đau của bạn mình. Nắm tay Dahl, nhà thơ khẩn khoản hỏi anh, một bác sĩ được đào tạo bài bản và là một bác sĩ phẫu thuật giàu kinh nghiệm: “Hãy nói cho tôi biết sự thật, liệu tôi có chết sớm không?” Và anh ấy trả lời: "Chúng tôi hy vọng vào bạn, chúng tôi thực sự hy vọng vậy, đừng tuyệt vọng." Khi những người chứng kiến nhớ lại, sau những lời này, Pushkin đã đứng dậy và thậm chí còn đòi ăn quả mây, và Natalya Nikolaevna vui mừng kêu lên: “Anh ấy sẽ sống! Bạn sẽ thấy, anh ấy sẽ sống, anh ấy sẽ không chết!
Alexander Sergeevich đang hấp hối đã trao chiếc nhẫn bùa vàng của mình cho Vladimir Dahl với dòng chữ: “Dal, hãy lấy nó làm kỷ niệm”. Và khi Vladimir Ivanovich lắc đầu phủ nhận, Pushkin kiên quyết lặp lại: “Cầm lấy đi bạn, tôi sẽ không viết nữa”. Sau đó, Dahl viết cho nhà thơ Vladimir Odoevsky: “Khi nhìn vào chiếc nhẫn này, tôi muốn bắt đầu làm một điều gì đó tử tế.” Không phải ngẫu nhiên mà nhà văn nổi tiếng Andrei Bitov đã gọi Dahl Magellan là “... người đã học tiếng Nga từ A đến Z. Không thể tưởng tượng được rằng một người đã làm được điều này, nhưng sự việc chỉ xảy ra như vậy”. Hơn nửa thế kỷ, Dahl đã giải thích và đưa ra ví dụ khoảng 200 nghìn từ! Những lời giải thích của ông về từng từ, những ví dụ mà ông đưa ra trong từ điển đều là những câu chuyện ngắn có thật về cuộc sống và công việc của người dân, về nghề thủ công, về phong tục, tín ngưỡng dân gian, về cách con người ngày xưa sống, về việc họ đã cày cấy những gì. , những gì họ đã dạy con cái họ. Như trong một tấm gương thần, cuốn từ điển phản ánh toàn bộ cuộc đời của một con người Nga thời bấy giờ.
Và bên cạnh đó, Dahlem đã sưu tầm được hơn 37 nghìn câu tục ngữ của người dân Nga! Một từ điển chứa toàn bộ kho tàng lời nói sống động của Nga, tất cả các từ trong đó, nói chung là toàn bộ tiếng Nga.
Nhưng ông cũng là một bác sĩ, tham gia vào các hoạt động khoa học và viết lách cũng như các công việc quân sự và dân sự. Ông đã biên soạn được cuốn từ điển nổi tiếng của mình từ khi nào? Những người viết tiểu sử của Dahl ghi nhận một phẩm chất đáng kinh ngạc trong tính cách của anh ấy: niềm đam mê thay đổi địa điểm. Không một nhà văn nào của thế kỷ 19 đi du lịch khắp Rus' nhiều như ông.
Dal là một thủy thủ và đi trên một con tàu cùng với chỉ huy hải quân nổi tiếng người Nga Pavel Nakhimov. Sau đó, anh học tại Khoa Y của Đại học Dorpat cùng với người sáng lập ngành phẫu thuật quân sự, Nikolai Pirogov, người đánh giá cao kỹ năng y tế của người bạn cùng lớp. Trở thành bác sĩ phẫu thuật, ông tham gia Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ (1828–1829) và chiến dịch Ba Lan năm 1831, trong đó ông đã cứu sống rất nhiều người bị thương.
Chúng ta đừng quên anh ấy đã phải đi du lịch khắp đất nước và gặp gỡ hàng ngàn người khác nhau trên đường đi. Dahl, một người làm việc không mệt mỏi, đã hỏi mọi người khắp nơi về ý nghĩa của một số từ, rồi cẩn thận và cẩn thận ghi lại tất cả những gì anh nghe được vào một cuốn sổ làm bằng giấy dày. Họ nói rằng đoạn ghi âm đầu tiên thuộc loại này được thực hiện bởi một người trung chuyển 18 tuổi vào một buổi tối băng giá vào tháng 3 năm 1819 trên đường từ St. Petersburg đến Moscow. “Trẻ hóa đi, chủ nhân!” - người đánh xe nói với anh ta. Và ông sẵn sàng giải thích ý nghĩa của từ này: “Trẻ hóa có nghĩa là trở nên u ám, bị mây che phủ, thiên về thời tiết xấu”.
Khi từ điển giải thích được thu thập và xử lý thành chữ “P”, Dahl quyết định từ chức và cống hiến hết mình cho công việc chính của đời mình. Năm 1859, ông định cư ở Moscow, trên Presnya. Trong ngôi nhà từng được xây dựng bởi Hoàng tử Mikhail Shcherbatov, người đã viết cuốn “Lịch sử Nga từ thời cổ đại”, Bảo tàng V.I. hiện tọa lạc. Dalia (Bolshaya Gruzinskaya, 4/6). Chính tại đây, giai đoạn cuối cùng của công việc nghiên cứu từ điển đã diễn ra, theo ông, nó sẽ đóng vai trò là nguồn "để phát triển ngôn ngữ tiếng Nga có giáo dục".
Dal đã làm việc trên tác phẩm đã nhận được sự công nhận của toàn xã hội Nga cho đến những ngày cuối đời. Người ta kể rằng ngay cả trước khi qua đời (ngày 4 tháng 10 năm 1872), ông đã gọi con gái đến giường và yêu cầu cô bé: “Con hãy viết thêm một từ nữa”.