Ngôn ngữ là phương tiện thể hiện tư tưởng. Ngôn ngữ phụ thuộc vào tư duy của cá nhân và xã hội. Không thể thay đổi ngôn ngữ một cách giả tạo. Cần phải giáo dục xã hội - ngôn ngữ sẽ phản ánh nhất quán mọi thay đổi. Nếu xã hội phục hồi tinh thần thì ngôn ngữ sẽ được gột rửa khỏi tạp chất ngoại lai.
Ngôn ngữ không chỉ là phương tiện giao tiếp mà nó còn là một trong những dấu hiệu đời sống của người sử dụng nó; Đây là cuốn sách phản ánh toàn bộ lịch sử phát triển của dân tộc, toàn bộ chặng đường lịch sử của họ, từ xa xưa cho đến ngày nay. Từng lời nói đều ghi lại quá khứ lịch sử không ngừng đồng hành cùng con người; dấu vết hiện tại, và có lẽ cả tương lai của tất cả những người, với dòng sữa mẹ, đã thấm nhuần những lời tiếng Nga, tràn ngập tình yêu thương của những người gần gũi và thân thương trong trái tim họ.
Những cách giải quyết vấn đề
- 1. Nâng cao chất lượng học tập ngôn ngữ và văn học Nga ở trường trung học.
- 2. Giám sát chất lượng tác phẩm văn học do nhà xuất bản sách sản xuất.
- 3. Khôi phục tốt nền giáo dục ngữ văn (đào tạo đội ngũ giảng viên có trình độ). Chúng tôi cần những giáo viên - những người sáng tạo yêu thích công việc của họ và những người sẽ truyền cho học sinh của họ sự nhạy cảm và nghiêm khắc trong lời nói. Một người có trình độ học vấn cao ở Nga luôn được coi là người đọc tốt, có kỹ năng giao tiếp bằng miệng và bằng văn bản tốt và nói được 2-3 thứ tiếng.
- 4. Thúc đẩy văn hóa ngôn luận thông qua các phương tiện truyền thông và bản thân các phương tiện truyền thông phải trở thành ví dụ về ngôn ngữ văn học Nga. Trên tivi, đài phát thanh, trên sân khấu, trong nhà hát, nên nghe những bài phát biểu đầy cảm xúc và thành thạo.
- 5. Người của công chúng: nhà báo, chính trị gia, đại diện của các cấp quyền lực cao nhất, giới kinh doanh - phải nắm vững các chuẩn mực trong cách nói văn học Nga.
- 6. Tuyên truyền quần chúng và thanh niên đấu tranh chống ô nhiễm tiếng Nga (tổ chức hội nghị, diễn đàn, hành động, bàn tròn...).
- 7. Và quan trọng nhất: mọi người cùng nhau và mỗi cá nhân phải muốn nói tiếng mẹ đẻ của mình một cách chính xác, dễ tiếp cận và diễn cảm. Lời nói có thẩm quyền nên trở thành tiêu chuẩn.
- TÌNH HÌNH NGÔN NGỮ HIỆN ĐẠI
- TIÊU CHUẨN NGÔN NGỮ
- KHU DI SẢN VĂN HÓA
Bài viết đề cập đến vấn đề cần phải bảo tồn ngôn ngữ dân tộc Nga như đối tượng quan trọng nhất của di sản văn hóa.
- Các giai đoạn lịch sử phát triển của tiếng Anh dưới góc độ các yếu tố ngôn ngữ và ngoài ngôn ngữ
Bảo tồn di sản văn hóa của chính mình là một trong những nhiệm vụ quan trọng nhất của bất kỳ quốc gia nào nếu muốn phát triển hơn nữa. Không thể tiến lên nếu không dựa vào nền tảng vật chất và tinh thần do thế hệ đi trước để lại. Trong những giai đoạn lịch sử khi xã hội đang ở giai đoạn phát triển quan trọng tiếp theo, khi những nguy cơ nghiêm trọng đang bị đe dọa, việc hướng tới kinh nghiệm của tổ tiên sẽ giúp tìm ra các vectơ tối ưu cho con đường tương lai.
Đối với đất nước chúng ta, với những vùng lãnh thổ rộng lớn có hàng chục dân tộc, dân tộc thuộc các giáo phái tôn giáo khác nhau sinh sống, với những truyền thống văn hóa khác nhau và những khác biệt to lớn về kinh tế, đối tượng quan trọng nhất của di sản văn hóa và lịch sử là tiếng Nga, gắn kết các vùng khác nhau thành một. một trạng thái duy nhất Theo tiến sĩ khoa học lịch sử, học giả, Chủ tịch Hội đồng Nhà văn Nga, Phó Chủ tịch Hội đồng Nhân dân Nga Thế giới Valery Ganichev, “... tiếng Nga theo đúng nghĩa là một ngôn ngữ cầu nối, một ngôn ngữ cầu nối, một ngôn ngữ cầu nối. nguyên tắc thiêng liêng, ngôn ngữ của sự hội tụ và làm giàu văn hóa lẫn nhau.”
Trong suốt lịch sử của mình, ngôn ngữ Nga đã nhiều lần trải qua những thời kỳ khó khăn, khi đối với nhiều người, dường như thời kỳ tồn tại cuối cùng của nó đang đến. Đây là thời đại của Peter Đại đế với dòng chảy vay mượn từ các ngôn ngữ châu Âu, một phần ba đầu thế kỷ XX, và tất nhiên, là thời kỳ khó khăn của chúng ta. Và nếu di sản của những cải cách và thay đổi mang tính cách mạng của Peter cuối cùng đã được khắc phục, thì tình hình ngôn ngữ hiện tại sẽ gây ra mối lo ngại lớn cho cả các nhà ngôn ngữ học và nhiều người trong công chúng, những người nhận thức rõ ràng về tác hại mà trình độ thông thạo ngôn ngữ mẹ đẻ của họ thấp gây ra. gây ra và còn có thể gây ra cho đời sống xã hội.
Không còn nghi ngờ gì nữa, tình hình ngôn ngữ hiện đại có một số khác biệt nghiêm trọng so với thời kỳ gần một trăm năm trước và thậm chí còn hơn thế nữa so với tình hình đầu thế kỷ 18. Thứ nhất, chưa bao giờ trong lịch sử nhân loại, cuộc sống và ý thức hàng ngày của con người lại bị ảnh hưởng bởi các phương tiện truyền thông và phương tiện liên lạc điện tử, thật không may, phần lớn chúng đã không còn là nguồn gốc của lời nói chuẩn mực của tiếng Nga.
Theo đó, các lỗi ngữ pháp, từ vựng và chính tả được phát sóng trực tuyến sẽ làm xói mòn một cách không thể nhận thấy được sự hiểu biết về nhu cầu sử dụng từ đúng. Thứ hai, số giờ phân bổ trong chương trình trung học để học tiếng và văn học Nga đã giảm mạnh (ở lớp 10-11, theo tiêu chuẩn để học những tác phẩm phức tạp nhất của văn học Nga - “Những người cha và những đứa con”, “Chiến tranh và hòa bình”, “Tội ác” và trừng phạt”, “Quiet Don”, “The Master and Margarita”, v.v. được phân bổ 3 giờ một tuần). Ngoài ra, học sinh và sinh viên (và điều này được hỗ trợ bởi các tiêu chuẩn giáo dục mới) đang dần dần định hướng lại nhận thức về thông tin từ đọc đến xem (thuyết trình, minh họa, video). Tất cả những điều này cuối cùng dẫn đến thực tế là những người trẻ tuổi không tiếp thu được những ví dụ tuyệt vời về cách nói tiếng Nga, không đi sâu vào yếu tố tiếng Nga “vĩ đại và mạnh mẽ, trung thực và tự do”, và thậm chí không tưởng tượng được những cơ hội to lớn mà một người có thể có được. trong những ngôn ngữ phát triển, phức tạp và đẹp đẽ nhất trên hành tinh để bày tỏ suy nghĩ và cảm xúc của bạn.
Kết quả là, ở nước Nga hiện đại, không chỉ trình độ thông thạo ngôn ngữ quốc gia đang suy giảm, điều này được gián tiếp khẳng định bằng việc hạ thấp ngưỡng cho Kỳ thi Thống nhất về ngôn ngữ và văn học Nga, mà còn là “sự kết nối của thời đại”. đe dọa sẽ bị phá vỡ. Khả năng xảy ra khoảng cách này đã được Thượng phụ Kirill nhấn mạnh tại cuộc họp thành lập Hiệp hội Văn học Nga: “Một học sinh không biết tiếng, không làm quen với văn hóa dân tộc và trước hết là với văn học, sẽ bị cắt đứt. rời khỏi cội nguồn của mình. Càng khó để anh ta nhận ra và hơn thế nữa là cảm thấy mình thuộc về cùng một chiều dọc lịch sử đó với dân tộc mình, với những sự kiện vĩ đại trong quá khứ, để chia sẻ những lý tưởng đạo đức, tinh thần và văn hóa với những anh hùng dân tộc và kiệt xuất. cá tính.” Khẳng định lời nói của Hiệu trưởng Nhà thờ Chính thống Nga, có thể nói, nhiều bạn trẻ khi đọc thơ của Pushkin, Lermontov, Tyutchev, Fet đều cho rằng họ không hứng thú với những tác phẩm này, vì không rõ ràng. họ đang nói về điều gì, những từ ngữ được sử dụng trong các tác phẩm kinh điển của văn học Nga đều không rõ ràng . Học sinh và sinh viên hiện đại cần một bản dịch “từ tiếng Nga sang tiếng Nga”, và hầu hết họ thường không thèm đọc - ít phân tích hơn - các tác phẩm của nửa đầu thế kỷ 19, ngôn ngữ của nó, linh hoạt và đầy máu lửa, là rất khác với phiên bản thông tục đơn giản mà họ quen dùng.
Như bạn đã biết, một lời kêu gọi lớn tiếng “ném Pushkin ra khỏi con tàu hơi nước của thời hiện đại” - điềm báo cho những thay đổi mang tính cách mạng - đã vang lên trong lịch sử nước Nga vào ngày 18 tháng 12 năm 1912 trong bản tuyên ngôn của Chủ nghĩa vị lai: “Quá khứ chật chội. Học viện và Pushkin khó hiểu hơn chữ tượng hình. Hãy từ bỏ Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy, v.v. và vân vân. từ Con tàu hơi nước của thời hiện đại". Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên: Pushkin là biểu tượng sáng giá nhất của văn hóa dân tộc Nga, người sáng tạo ra ngôn ngữ văn học Nga. Việc từ chối quyền lực tinh thần của anh ta, lãng quên ngôn ngữ trong trẻo như pha lê của anh ta đã tạo cơ hội không giới hạn cho việc thao túng các ý nghĩa và khái niệm có trong từ ngữ, điều này đương nhiên dẫn đến sự bóp méo bức tranh về thế giới và thao túng ý thức cộng đồng.
Mối nguy hiểm tiềm ẩn trong việc tìm kiếm những hình thức nghệ thuật mới dường như vô hại đã nhanh chóng được nhận ra. Năm 1915, I. Bunin viết bài thơ ngắn “Lời” mà ngày nay thường được trích dẫn: “Và chúng ta không có tài sản nào khác!/ Biết giữ gìn/ Dù cố gắng hết sức mình, trong những ngày giận dữ và đau khổ, / Món quà bất diệt của chúng ta chính là lời nói”, trong đó ngôn ngữ dân tộc được hiểu là tài sản duy nhất của dân tộc, của đất nước.
Một ý tưởng tương tự cũng được V.V. Rozanov thể hiện trong bài báo “A.S. Pushkin”, đăng trên “Thời đại mới” năm 1899: “Nước Nga nhận được sự tập trung bên ngoài các giai cấp, địa vị, bên ngoài những sự thật vật chất thô sơ của lịch sử mình; có một nơi mà tất cả được tập hợp, nơi tất cả đều lắng nghe, đây là một từ tiếng Nga.”
Vì vậy, đối với nước ta, một trong những tài sản quan trọng nhất của văn hóa dân tộc là ngôn ngữ dân tộc Nga. Giữ gìn sự trong sạch và phong phú của nó là một trong những trách nhiệm chính của cả nhà nước và mọi người bản xứ. Và nếu nghĩa vụ đó dường như không cần thiết đối với một cá nhân, thì nhà nước phải nhận thức đầy đủ về những mối nguy hiểm có thể nảy sinh trong đời sống xã hội với sự suy thoái dần dần của ngôn ngữ. Việc đưa ra một số yêu cầu bắt buộc đối với các nhân vật của công chúng và đại diện truyền thông (ví dụ: bài kiểm tra cấp nhà nước về kiến thức tiếng Nga khi xin việc hoặc đảm nhận một vị trí), cũng như tăng số giờ làm việc. Theo chúng tôi, chương trình giảng dạy ở trường được phân bổ cho các khóa học tiếng Nga và văn học sẽ cho phép ngăn chặn những thay đổi tiêu cực hiện đang đe dọa ngôn ngữ quốc gia Nga.
Tài liệu tham khảo
- Belozorova L.A., Bondareva O.N., Knyazeva O.N. Ảnh hưởng của liệu pháp nghệ thuật đến sức khỏe tâm lý của cá nhân // Văn hóa thể chất và sức khỏe. 2010. Số 4. Trang 56-58.
- Gatilo V.L., Sukhorukov V.V. Yếu tố tôn giáo trong quá trình chuyển đổi quá trình giáo dục ở Liên bang Nga // Bài đọc XVIII Tupolev. Tài liệu hội thảo. 2010. trang 608-610.
- Zhigulin A.A. Tìm hiểu hiện tượng văn hóa // Lãnh thổ khoa học. 2014. T 2. Số 2. Trang 112-123.
- Zhilyak S.V. Về vấn đề kết nối văn học trong quá trình giảng dạy “nghiên cứu văn hóa”: cách tiếp cận lịch sử so sánh // Lãnh thổ khoa học. 2013. Số 5 168-173
- Megirants T.A. Sáng tạo TG Shevchenko trong bối cảnh văn hóa Ukraine và Nga // Lãnh thổ khoa học. 2014. T 2. Số 2. Trang 124-129.
- Melnikov (Davydov) P.I. Về phong cách triết học khoa học của M. Lomonosov // Lãnh thổ Khoa học. 2012. Số 3. Trang 147-154.
- Nikitenko L.I. Văn bia và chức năng của nó trong thơ của N.S. Gumilyov // Lãnh thổ khoa học. 2016. Số 1. Trang 15-20.
- Paliy O.V. Để Pushkin trên con tàu hiện đại // Lãnh thổ khoa học. 2016. Số 3. Trang 17-20.
- Paliy O.V. Ngữ nghĩa của các vị từ có hóa trị đích trong hệ thống SSC // Những vấn đề hiện nay về ngữ văn và ngôn ngữ học sư phạm. 2010. Số 12. Trang 271-275.
- Paliy O.V. Phân tích văn bản toàn diện trong các lớp học tiếng Nga và văn học của giáo dục trung học dạy nghề // Tài liệu Báo cáo hội nghị khoa học và thực tiễn của đội ngũ giảng viên lần thứ XIX, do S.L. Igolkina. 2016. trang 176-178.
- Petrakova L.G. Người hùng định kỳ trong các tác phẩm của Chekhov // Lãnh thổ khoa học. 2012. Số 2. Trang 116-120.
- Chesnokova E.V. Sự phát triển cá nhân và nghề nghiệp của sinh viên trong môi trường giáo dục hiện đại // Bản tin của Đại học Tambov. Bộ: Nhân văn. 2009. Số 12 (80). trang 172-178.
- Shcherbakova N.A. Động cơ đọc sách của giới trẻ hiện đại // Bản tin của Đại học Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Mátxcơva. 2009. Số 5. Trang 189-195.
- Shcherbakova N.A. Đặc điểm cá nhân điển hình trong nhận thức về tác phẩm hư cấu // Bibliotekovedenie. 2009. Số 5. Trang 65-70.
Tiếng Nga là ngôn ngữ nhà nước của Liên bang Nga, là phương tiện giao tiếp giữa các dân tộc Nga và CIS, một trong sáu ngôn ngữ chính thức và làm việc của Liên hợp quốc và các tổ chức quốc tế khác. Trong số 3.000 ngôn ngữ hiện đang được sử dụng, tiếng Nga là một trong 12 ngôn ngữ phổ biến nhất trên thế giới với hơn 100 triệu người sử dụng.
Cuộc họp tiếp theo của Câu lạc bộ Phụ nữ "Vinh quang doanh nghiệp nước Nga", được thành lập theo sáng kiến của niên giám liên ngành "Vinh quang doanh nghiệp nước Nga", Câu lạc bộ Thượng nghị sĩ của Hội đồng Liên bang và Hội đồng Bảo tồn Di sản Thiên nhiên của Nga. Nation, được dành riêng cho các vấn đề bảo tồn và phát triển tiếng Nga. Cuộc họp được chủ trì bởi người đứng đầu Câu lạc bộ Phụ nữ "Niềm vinh quang kinh doanh của nước Nga" Zotova Tatyana Vladimirovna, thành viên đoàn chủ tịch Hội đồng Bảo tồn Di sản Thiên nhiên Quốc gia, người đứng đầu chương trình phát triển của Câu lạc bộ Thượng nghị sĩ của Nga. Hội đồng Liên bang, phó chủ tịch tổ chức công cộng liên vùng "Di sản thiên nhiên của dân tộc", trợ lý Chủ tịch Ủy ban Giáo dục và khoa học của Hội đồng Liên bang.
Mất ngôn ngữ - sự hủy diệt của nền văn minh và văn hóa, sự biến mất của các dân tộc và nhà nước
Tatyana Vladimirovna Zotova,
Chủ tịch Câu lạc bộ Phụ nữ "Niềm vinh quang kinh doanh của nước Nga"
Ngôn ngữ văn học Nga là sự kế thừa trực tiếp của ngôn ngữ Slavonic của Nhà thờ Cũ, được tạo ra bởi những người thầy đầu tiên của người Slav là Cyril và Methodius. Anh ấy giàu có và vĩ đại, đồng thời có năng lực và chính xác... Mọi thứ ở một con người đều phải đẹp, như kinh điển đã nói từ lâu. Autoplasma sẽ giúp thay đổi diện mạo của bạn và khả năng sử dụng giọng bản ngữ xuất sắc của bạn sẽ khiến thế giới nội tâm của mỗi người Nga trở nên hấp dẫn.
Nhà giáo vĩ đại người Nga Ushinsky đã viết: “Ngôn ngữ là sự kết nối sống động nhất, phong phú nhất và lâu dài nhất, kết nối các thế hệ lạc hậu, đang sống và tương lai của các dân tộc thành một tổng thể sống lịch sử vĩ đại. Nó không chỉ thể hiện sức sống của con người mà chính là cuộc sống này. Khi ngôn ngữ của một dân tộc biến mất thì không còn người nào nữa!” Có ngôn ngữ thì có dân tộc, không có ngôn ngữ thì không có dân tộc. Đây là một sự thật phổ biến không cần phải xác nhận hay bác bỏ.
Hãy nhìn vào kinh nghiệm của lịch sử thế giới. Lật trang của nó, chúng ta có thể nói rằng sự hủy diệt của nền văn minh và văn hóa, sự biến mất của các dân tộc và quốc gia khỏi bề mặt Trái đất luôn bắt đầu bằng việc mất đi ngôn ngữ, với sự từ bỏ tính độc lập về ngôn ngữ, với sự đầu hàng trước sự mở rộng ngôn ngữ. Khi mất đi ngôn ngữ, một dân tộc với tư cách một cá nhân không còn nhận thức được tính độc đáo, văn hóa, bản sắc của mình.
Đối với tiếng Nga, với truyền thống văn hóa và lịch sử lâu đời, nó là phương tiện giao tiếp giữa các dân tộc chính giữa các dân tộc Nga. Đất nước chúng ta chưa bao giờ thay thế và không thay thế các ngôn ngữ khác, không đồng hóa chúng mà vận hành và thực hiện các chức năng xã hội của mình song song với chúng.
Vấn đề bảo tồn tiếng Nga và cải thiện văn hóa của nó giờ đây sẽ trở thành một trong những ưu tiên của cả cơ quan lập pháp và hành pháp. Để khẳng định điều này, có thể lấy Nhật Bản làm ví dụ lịch sử. Chịu thất bại nặng nề vào năm 1945, người Nhật bắt đầu công cuộc phục hưng đất nước của mình bằng cách tạo ra một lý thuyết và chương trình cải thiện văn hóa ngôn ngữ như một yếu tố quyết định trong tiến bộ văn hóa và dân tộc.
Tiếng Nga là yếu tố quan trọng nhất trong việc đảm bảo lợi ích quốc gia và an ninh quốc gia. Đây là ngôn ngữ sinh hoạt của gần ba mươi triệu đồng bào Nga ở các nước lân cận, là yếu tố hội nhập mạnh mẽ nhất trong không gian hậu Xô Viết.
Vấn đề về chức năng của ngôn ngữ Nga gắn bó chặt chẽ với sự hỗ trợ của văn hóa và giáo dục Nga bằng tiếng Nga. Trên thực tế, ngôn ngữ, văn hóa và giáo dục tạo thành một cơ thể ba ngôi; sức khỏe hay bệnh tật của bất kỳ bộ phận nào trong đó đều quyết định tình trạng của những bộ phận khác.
Về việc bảo tồn tiếng Nga ở CIS
Nadezhda Vasilievna Gerasimova,
Phó Chủ tịch Duma Quốc gia.
Chăm sóc bảo tồn và thịnh vượng của tiếng Nga là nhiệm vụ quan trọng và cấp bách của Nhà nước dân tộc Nga, thể hiện lợi ích của nhân dân và quan tâm đến phúc lợi của nhân dân.
Tiếng Nga là một trong những thành phần có thể đoàn kết tất cả người Nga, không phân biệt quốc tịch và tôn giáo. Điều đáng mừng là hiện nay, trong khuôn khổ liên minh ngôn ngữ của các nước CIS, tiếng Nga là ngôn ngữ giao tiếp chính thức giữa các sắc tộc, một phương tiện giao tiếp trí tuệ góp phần phát triển và làm giàu cho các dân tộc sinh sống ở các nước CIS. Bảo tồn những mối liên hệ giữa con người và cộng đồng tinh thần trong không gian hậu Xô Viết là nhiệm vụ chính trị quan trọng nhất, một trong những hướng giải quyết chủ yếu đó là bảo tồn không gian ngôn ngữ. Vì vậy, việc phổ biến và bảo tồn tiếng Nga tại CIS là sứ mệnh, nhiệm vụ chiến lược trọng tâm của Nga.
Hiện nay, đang tồn tại vấn đề loại bỏ tiếng Nga khỏi đời sống văn hóa, chính trị - xã hội của một số quốc gia thành viên CIS, đòi hỏi phải có các biện pháp nhằm khôi phục và củng cố không gian văn hóa, ngôn ngữ Nga tại các nước Khối thịnh vượng chung.
Cần phải làm việc hiệu quả và mang tính xây dựng để duy trì vị thế của tiếng Nga trong các quốc gia thuộc không gian hậu Xô Viết, điều này sẽ cho phép chúng ta đào tạo những thế hệ mới biết tiếng Nga và hướng về nước Nga. Chúng ta cũng không nên quên rằng tiếng Nga là tài sản quốc gia của chúng ta và chúng ta phải coi nó như tài sản quốc gia - bảo tồn và phát triển nó.
Ngôn ngữ như một thế giới quan
Galina Semyonovna Buslova,
Cố vấn cho Chủ tịch Hội đồng Liên đoàn.
Ngôn ngữ Nga là một trong những sức mạnh quan trọng nhất gắn kết các dân tộc đa quốc gia của chúng ta. Ngôn ngữ là phương tiện giao tiếp chính của con người; nó đặt ra một tập hợp chung các khái niệm mà con người sống và suy nghĩ. Đó là một loại thế giới quan.
“Trong những ngày nghi ngờ, trong những ngày suy nghĩ đau đớn về số phận quê hương, chỉ có bạn là chỗ dựa và chỗ dựa của tôi, ôi tiếng Nga vĩ đại, hùng mạnh, chân thật và tự do! Nếu không có em, làm sao anh không rơi vào tuyệt vọng khi chứng kiến mọi chuyện đang diễn ra ở nhà? - nhà văn Ivan Turgenev từng thốt lên.
Học tiếng Nga và thông thạo nó là một trong những cách giáo dục văn hóa hiệu quả nhất cho con người và làm quen với những giá trị nhân văn lâu dài, điều này đặc biệt quan trọng trong điều kiện khó khăn của đời sống xã hội hiện đại. Khắp thế giới văn minh đều thừa nhận rằng văn học Nga và văn hóa Nga theo nghĩa rộng của những từ này chiếm một trong những vị trí hàng đầu trong nền giáo dục đó.
Tiếng Nga ngày nay là một phương tiện cần thiết và cực kỳ quan trọng để củng cố xã hội và đảm bảo sự toàn vẹn nhà nước của Nga, thống nhất một bộ phận của đời sống chính trị, kinh tế và văn hóa ở nước ta.
Giá trị lớn nhất của một dân tộc là ngôn ngữ của họ, trong đó họ nói, viết và suy nghĩ. Toàn bộ đời sống ý thức của một người đều trải qua ngôn ngữ mẹ đẻ của anh ta. Vì vậy, cách tốt nhất để làm quen với một người - sự phát triển tinh thần, tư cách đạo đức, tính cách của người đó - là lắng nghe những gì và cách người đó nói. Ngôn ngữ của một người là một chỉ số quan trọng về văn hóa chung của một người. Nhưng ngày nay, trên quê hương của Tolstoy và Dostoevsky, đã nảy sinh một tình huống là chúng ta phải chiến đấu hàng ngày, hàng giờ để tồn tại cho ngôn ngữ vĩ đại của mình.
Hiện nay, công cuộc làm lại tiếng Nga đang gây sốt đang được tiến hành. Những từ tương tự nước ngoài của các từ tiếng Nga được chọn lọc, và sau đó mọi người làm quen với chúng thông qua đài phát thanh, truyền hình và báo chí. Có sự thẩm mỹ hóa văn hóa dân gian về những tên trộm và quảng bá các thuật ngữ tội phạm. Những lời chửi thề làm ô uế tiếng Nga rơi vào chúng ta từ các trang sách, báo và tạp chí, màn hình tivi và phim ảnh cũng như các sân khấu kịch. Không chỉ từ vựng của tiếng Nga hàng ngày bị cắt xén mà còn cả cấu trúc của cụm từ, nhịp điệu và ngữ điệu.
Việc bảo vệ văn hóa Nga và tiếng Nga phải trở thành nhiệm vụ quốc gia. Ngôn ngữ Nga với tư cách là phương tiện tồn tại của tư duy dân tộc Nga và văn hóa Nga cần được bảo vệ và sử dụng một cách đúng đắn. Và tiếng Nga với tư cách là một hệ thống ký hiệu để truyền tải thông tin đòi hỏi phải cải tiến hơn nữa ở một giai đoạn mới trong quá trình phát triển của nền văn minh.
Thời kỳ hiện đại được đặc trưng bởi sự quan tâm đến tiếng Nga ngày càng tăng, số lượng người muốn học tiếng Nga ngày càng tăng. Tiếng Nga đang được nghiên cứu tại các trung tâm văn hóa và ngôn ngữ Nga, việc đào tạo các chương trình tiếng Nga tại các trường đại học quốc gia ngày càng mở rộng, số lượng đơn đăng ký học tại các trường đại học Nga ngày càng tăng và việc học tiếng Nga đang bắt đầu ở các trường quốc gia. Những thay đổi tích cực diễn ra trong vị thế của tiếng Nga trên thế giới có mối liên hệ chặt chẽ với hoạt động chính trị chung ngày càng gia tăng của Nga và với các sự kiện cụ thể do phía Nga tiến hành. Chương trình mục tiêu liên bang “Ngôn ngữ Nga (2006-2010)”, các hoạt động của Bộ Giáo dục và Khoa học Nga, các hoạt động của Rossotrudnichestvo, các đại sứ quán Nga, nhiều trung tâm văn hóa Nga và ngôn ngữ Nga đều nhằm mục đích này. Để hỗ trợ tiếng Nga là ngôn ngữ nhà nước của Liên bang Nga và ngôn ngữ quốc gia của người dân Nga, nhằm mở rộng việc sử dụng tiếng Nga trong giao tiếp giữa các sắc tộc và quốc tế, nhằm nâng cao văn hóa trình độ tiếng Nga trên toàn thế giới. sáng kiến của Chủ tịch Ủy ban Hội đồng Liên bang về Giáo dục và Khoa học Kh. D. Chechenov và thành viên Đoàn chủ tịch Hội đồng Bảo tồn Di sản Thiên nhiên Quốc gia, người đứng đầu Câu lạc bộ Phụ nữ "Vinh quang Doanh nghiệp của Nga" T.V. Zotova, dưới sự chỉ đạo của Ủy ban Hội đồng Liên bang về Giáo dục và Khoa học, một Hội đồng Chuyên gia được thành lập để hỗ trợ, bảo tồn và phát triển tiếng Nga ở Liên bang Nga và nước ngoài. Các thành viên của Hội đồng chuyên gia này sẽ được mời tham gia các cuộc họp khác nhau của Câu lạc bộ Phụ nữ “Vinh quang Doanh nghiệp của Nga” về vấn đề này.
Ngôn ngữ Nga là một trong những nền tảng của nền văn minh và nhà nước Nga, di sản lịch sử và văn hóa của chúng ta. Sự độc đáo và cổ xưa của tiếng Nga đã được M.V. Lomonosov: “Ngôn ngữ Slav không đến từ tiếng Hy Lạp, tiếng Latinh hay bất kỳ ngôn ngữ nào khác; Do đó, bản thân nó đã bao gồm thời kỳ cổ xưa nhất, và nhiều dân tộc trong số này đã nói ngôn ngữ Slav ngay cả trước khi Chúa giáng sinh.”
Nhà sử học thế kỷ 19 Yegor Klassen đã viết: “Người Slav có trình độ đọc viết không chỉ trước tất cả các dân tộc phương Tây ở châu Âu, mà còn trước cả người La Mã và thậm chí cả người Hy Lạp, và kết quả của sự khai sáng là từ người Nga sang phương Tây, chứ không phải từ người Nga. ở đó với họ.”
Thực ra, tiếng Nga khiến chúng ta trở thành người Nga, những đại diện của nền văn minh Nga. Sự khởi đầu của văn hóa phương Tây, sự “Mỹ hóa” xã hội và sự suy thoái của ngôn ngữ dẫn đến sự mất đi “tính Nga”. Đó là lý do tại sao việc coi cuộc sống của tiếng Nga là nền tảng cho sự tồn tại của nhân dân chúng ta, việc nghiên cứu tiếng Nga một cách có ý thức và có mục đích và giảng dạy nó như ngôn ngữ mẹ đẻ, ngôn ngữ bản địa thứ hai, cũng như việc phổ biến nó ra thế giới là điều quan trọng. là điều kiện không thể thiếu và hàng đầu để bảo tồn nền văn minh Nga.
Thật không may, những người bản ngữ ở nước ngoài (những người thuộc thế hệ Xô Viết) đang qua đời, con cái họ không còn biết tiếng Nga nữa. Do yếu tố chính trị, tiếng Nga chịu áp lực từ chính quyền địa phương (đặc biệt là ở các nước vùng Baltic và Ukraine). Tiếng Nga đã được thay thế ở các quốc gia Trung và Đông Âu.
Ở chính nước Nga, tình hình trong lĩnh vực tiếng Nga thật đáng thất vọng. Vào những năm 90 Sự phá hủy hệ thống giáo dục tốt nhất thế giới của Nga (Liên Xô) bắt đầu. Đã có sự rạn nứt trong không gian giáo dục thống nhất. Các trường học có sách giáo khoa tiếng Nga khác nhau. Thời gian dành cho việc học tiếng Nga ít hơn so với ngoại ngữ. Sự ra đời của Kỳ thi Thống nhất đã gây ra tác hại lớn. Trẻ mất cơ hội không chỉ diễn đạt chính xác suy nghĩ của mình bằng văn bản mà còn thể hiện bằng lời nói. Ngoài ra, một thế hệ giáo viên mới đang đến trường (thế hệ “chọn lọc dân chủ”). Chất lượng giảng dạy đang đi xuống và tin học hóa chỉ khiến tình hình trở nên tồi tệ hơn. Các phương tiện truyền thông, đặc biệt là truyền hình, đóng một vai trò nhất định trong việc hủy hoại tiếng Nga. Tiếng Anh và tiếng lóng tràn ngập TV. Ngôn ngữ văn học Nga đang được tích cực đơn giản hóa và thay thế. Kết quả là, tiếng Nga ngày càng xuống cấp cả ở cấp độ giáo dục và đời sống hàng ngày.
Trong cuộc trò chuyện giữa Metropolitan Hilarion (Alfeev) của Volokolamsk và diễn viên sân khấu và điện ảnh, giám đốc nghệ thuật của Nhà hát Maly Solomin, các vấn đề về bảo tồn truyền thống ngôn ngữ chuẩn của Nga đã được nêu ra. Metropolitan Hilarion lưu ý rằng “Không phải ngẫu nhiên mà Thượng phụ Kirill chấp nhận lời đề nghị của Tổng thống để đứng đầu Hiệp hội Văn học Nga, bởi vì không giống ai khác, ông hiểu tầm quan trọng của việc quan tâm đến tiếng Nga (Sergei Stepashin, một chính khách và nhân vật chính trị người Nga, gọi ông ấy là diễn giả giỏi nhất ở Nga).”
Yu. Solomin ghi nhận bài phát biểu xuất sắc của Tổ phụ, giọng nói hoàn hảo và suy nghĩ chính xác của ông. Yu nói: “Tôi khuyên các học sinh của mình nên đến nhà thờ, lắng nghe cách họ nói ở đó, vì trong nhà thờ vẫn còn nói tiếng Nga. Thật không may, cô ấy đã bắt đầu rời khỏi rạp hát rồi.”
Metropolitan Hilarion nói tiếp: “Cách nói chuyện của Tổ phụ gắn liền với cách suy nghĩ, cách giáo dục và văn hóa tinh thần nội tâm của ngài. Và đây chính xác là những gì Giáo hội đã làm trong nhiều thế kỷ. Linh hồn là gì? Ý nghĩa của cuộc sống là gì? Bạn nên sống thế nào cho đúng? Đây là những câu hỏi mà Giáo hội trả lời. Và tất nhiên, việc nhiều giáo sĩ của chúng ta thông thạo ngôn ngữ văn học và biết cách nói đúng không phải là kết quả của một khóa đào tạo đặc biệt nào đó (điều này không được dạy trong các chủng viện), mà là thành quả của nền văn hóa tâm linh nội tại đó, người mang nó trong nhiều thế kỷ vẫn là Giáo hội."
Giáo sư Bekasova giải thích tại sao nền văn hóa của chúng ta mất đi vị thế vững chắc trên thế giới, tại sao các nước lại chuyển bảng chữ cái Cyrillic sang bảng chữ cái Latinh: “Đó là về chính trị. Ngay khi Nga nhượng bộ, di sản văn hóa của nước này sẽ bị đẩy đi. Nhưng Nga là một trong những nước đầu tiên trên thế giới về nguồn lực trí tuệ và văn hóa, nên có nhu cầu. Tôi thấy những người ở nước ngoài (người Slovakia, người Bulgaria, người Séc, người Đức, người Thụy Điển, người châu Phi), bắt đầu quan tâm đến văn học Nga, bắt đầu học tiếng Nga và tâm lý của họ thay đổi, họ bắt đầu nhìn thế giới qua con mắt của người Nga. .”
Cô tiếp tục: “Tiến trình lịch sử được thúc đẩy… bởi những người tạo ra một cộng đồng tinh thần và bảo tồn các truyền thống”. Bảng chữ cái Cyrillic là di sản của chúng tôi. Vì lý do chính trị, Uzbekistan đã từ bỏ bảng chữ cái Cyrillic và chuyển sang bảng chữ cái Latinh, vốn không có truyền thống ở đất nước này. Thế hệ mới sẽ không thể thành thạo văn học viết bằng chữ Cyrillic. Điều tương tự cũng có thể xảy ra ở Kazakhstan... Người dân gắn bó với nhau theo truyền thống, và giờ đây họ có thể phải gánh chịu sự chia rẽ nội bộ giữa cái cũ và cái mới... Ukraina sẽ chuyển sang bảng chữ cái Latinh. Không có gốc rễ thì cái mới không thể bén rễ được. Ngoài ra, quá trình chuyển đổi còn gặp khó khăn về mặt kỹ thuật. Tiếng Latin có 24 chữ cái, trong khi tiếng Cyrillic, được tạo riêng cho ngôn ngữ Slav, có nhiều chữ cái hơn. Chúng ta phải truyền lại những điều tốt đẹp nhất cho con cháu, gìn giữ kho báu - tiếng mẹ đẻ của chúng ta. Đối với chúng tôi, bảng chữ cái Cyrillic phải là một biểu tượng. Trong bảng chữ cái hiện đại, từ “emu” bắt đầu bằng chữ “E” và từ “chinchilla” bắt đầu bằng “Sh”. Nhưng bảng chữ cái là mật mã trí tuệ và văn hóa... Kirill (Nhà triết học Konstantin) đã tạo ra một hệ thống bảng chữ cái trong đó mỗi chữ cái có tên riêng và mọi thứ cùng nhau tạo thành một lời cầu nguyện theo thứ tự bảng chữ cái, một loại quy tắc đạo đức được truyền lại cho người Slav. Những đứa trẻ lớn lên ở đó; có một nơi dành cho những điều cao cả trong cuộc sống của chúng. Bảng chữ cái Cyrillic kế thừa vẻ đẹp và sự phong phú của ngôn ngữ Hy Lạp. Đây là nét đặc trưng của tâm lý người Nga, trong gen của họ có tiếng Hy Lạp và ngôn ngữ Slavonic Nhà thờ Cổ phong phú nhất. Nhiệm vụ chính của Cyril là (như ông đã viết trong Proglas) như sau: cai sữa cho người Slav khỏi cuộc sống thú tính, đưa họ đến gần Chúa hơn, mang lại cho họ một tâm lý khác. Ông không phải là một nhà truyền giáo mà là một người thầy của người Slav. Như vậy, thông qua ngôn ngữ và văn hóa, chúng ta đã phát triển được những cơ chế giúp chúng ta từ bỏ lối sống vô nhân đạo. Tiếng Nga vẫn đại diện cho mọi thứ để những người nói nó có thể trở nên tốt hơn. Từ tiếng Nga có thể cứu được. Mọi người tham gia cố vấn và nuôi dạy trẻ em và thanh thiếu niên nên biết về điều này.
Những yếu tố đáng báo động trong đời sống của tiếng Nga là việc sử dụng từ ngữ và cách diễn đạt một cách thiếu suy nghĩ, phá hủy các chuẩn mực của ngôn ngữ văn học Nga, chủ nghĩa giáo quyền, tắc nghẽn biệt ngữ, cách diễn đạt tục tĩu, sử dụng quá nhiều từ vay mượn... Từ “nước ngoài” có thể được sử dụng, nhưng một cách khôn ngoan, đúng thời gian và địa điểm, tuân thủ các biện pháp . V.G. Belinsky viết: “Sử dụng một từ nước ngoài khi có một từ tiếng Nga tương đương có nghĩa là xúc phạm cả lẽ thường lẫn sở thích chung”. Việc đưa một từ nước ngoài vào văn bản tiếng Nga một cách thiếu suy nghĩ và máy móc thường trở nên hoàn toàn vô nghĩa. I.S. lập luận: “Ngôn ngữ Nga quá phong phú và linh hoạt đến mức chúng tôi không thể lấy gì từ những người nghèo hơn chúng tôi”. Turgenev. Người Nga luôn nổi bật bởi vẻ đẹp và sự du dương trong cách nói của họ. Tại sao chúng ta phải cúi đầu trước mọi thứ nước ngoài và sử dụng những từ ngữ có thể thay thế bằng tiếng Nga một cách vô lý?..
Theo các nhà tâm lý học, một trong những lý do khiến thanh thiếu niên bị mê hoặc bởi tiếng lóng và biệt ngữ là do vốn từ vựng của họ khan hiếm. Những người trẻ tuổi sử dụng không quá 200 từ. Tổ tiên của họ: Pushkin, Gogol, Yesenin, có vốn từ vựng vượt quá 17–20 nghìn từ! Rõ ràng giới trẻ cần tích cực tham gia vào di sản phong phú của văn học Nga!
Đối với lời nói tục tĩu... “Ngôn ngữ tục tĩu,” Đức Giám mục Barnabas (Belyaev) nói, “là một tật xấu hèn hạ, mà trong Kinh thánh được coi là tội trọng.” Ngôn ngữ tục tĩu và tục tĩu không phải là ngôn ngữ của con người! Tác động của việc lạm dụng tương đương với việc tiếp xúc với 10-40 nghìn roentgens - chuỗi DNA bị đứt, nhiễm sắc thể tan rã!
Trong cuốn “Lời sống và lời chết”, Nora Gal (dịch giả nổi tiếng người Nga) đã vạch trần nạn quan liêu một cách rất thuyết phục. Anh ấy có những dấu hiệu chính xác. Đây là sự chuyển vị của một động từ (tức là chuyển động, hành động) bằng một phân từ, gerund, danh từ (đặc biệt là động từ), có nghĩa là sự trì trệ, bất động. Và trong tất cả các dạng động từ, có sự ưa chuộng dạng nguyên thể. Đây là sự chồng chất của các danh từ trong các trường hợp xiên, thường là các chuỗi danh từ dài trong cùng một trường hợp - sở hữu cách, do đó không còn có thể hiểu được cái gì đề cập đến cái gì và cái gì đang được thảo luận. Đây là nơi có rất nhiều từ nước ngoài mà chúng có thể dễ dàng được thay thế bằng từ tiếng Nga. Đây là sự thay thế các vòng quay chủ động bằng các vòng quay thụ động, hầu như luôn nặng hơn. Đây là một cấu trúc cụm từ khó hiểu, vô số mệnh đề phụ (nghiêm túc gấp đôi và không tự nhiên trong cách nói thông tục). Đây là sự buồn tẻ, đơn điệu, tẩy xóa, sáo rỗng. Vốn từ vựng nghèo nàn, ít ỏi... Nói tóm lại, viết văn thư là một thứ thối rữa. Nó thâm nhập vào tiểu thuyết, cuộc sống hàng ngày và lời nói truyền miệng. Từ các tài liệu chính thức, từ báo chí, từ đài phát thanh và truyền hình, công việc văn thư đi vào thực tiễn hàng ngày.
“Đốt cháy trái tim mọi người bằng một động từ…” Động từ – tức là từ - phải nóng, sống động. Từ mạnh mẽ nhất, giàu cảm xúc nhất trong ngôn ngữ của chúng ta chính xác là động từ. Có lẽ không phải ngẫu nhiên mà đây lại là tên phần sống động nhất trong bài phát biểu của chúng ta... Khá khó để đốt cháy trái tim và chạm đến tâm hồn bằng những câu nói văn thư rườm rà. Nora Gal nhấn mạnh, sự phong phú của danh từ, đặc biệt là danh từ bằng lời nói, khiến lời nói trở nên nặng nề và khô khan. Và xa hơn nữa: “Không cần phải lạm dụng phân từ và danh động từ, càng không cần kết hợp chúng trong một câu.” Cô ấy giống A.P. bị chế giễu nhiều. Chekhov: “Đến gần nhà ga, mũ của tôi bay mất…” Trong cách nói hiện đại của người Nga, gerund không phổ biến lắm và mọi người cũng hiếm khi nói bằng các cụm từ tham gia.
Nếu bạn không xây dựng chuỗi mệnh đề phụ dài hàng km, thì lần đầu tiên bạn sẽ hiểu... Bạn có thể viết theo từng khoảng thời gian bằng một trang, nhưng theo cách mà bạn có thể hiểu được những gì được viết... Cấu trúc câu phải rõ ràng, từng dòng phải tự nhiên. Trật tự từ trong mỗi cụm từ phải giản dị, thuần túy tiếng Nga. Ba từ ngắn gọn “Tôi biết bạn” hoàn toàn không giống với “Tôi biết bạn”. Trong toán học, việc thay đổi vị trí của các số hạng không làm thay đổi tổng. Nhưng tổng hòa của cảm xúc và tâm trạng, âm thanh du dương và cảm xúc của một cụm từ thay đổi như thế nào từ việc sắp xếp lại những từ giống nhau, đôi khi chỉ một từ! Ngữ pháp và cú pháp của chúng tôi cho phép hoán đổi hầu hết mọi từ trong câu (chúng tôi có nhiều khoảng trống hơn các ngôn ngữ Tây Âu). Một cụm từ tiếng Nga không bao giờ được trôi chảy, chính xác, khách quan, giống như trong sách giáo khoa ở trường: chủ ngữ, vị ngữ, định nghĩa, bổ sung...
Bạn không thể đánh mất khả năng cảm xúc của mình. Lời nói phải được xử lý cẩn thận! Nó có thể chữa lành, nhưng nó cũng có thể gây tổn thương. Một lời nói không chính xác đã xấu, nhưng một lời nói thiếu tế nhị còn nguy hiểm hơn. Nó có thể thô tục hóa những quan niệm cao nhất, những tình cảm chân thành nhất. Một người không còn cảm nhận được màu sắc của từ này, không nhớ nguồn gốc của nó và nói “những người bảo vệ thiên nhiên” thay vì “những người bảo vệ”. Tất cả phụ thuộc vào việc từ đó có được chọn chính xác cho trường hợp cụ thể này hay không. Và lời nói hay nhất sẽ trở nên tồi tệ nếu nó được nói không thích hợp. Đây là lúc cần đến sự khéo léo và bản năng đúng đắn.
Việc đấu tranh cho sự thuần khiết, chính xác và đúng đắn của ngôn ngữ là có thể và cần thiết. Cần phải phổ biến rộng rãi trên toàn quốc các thông tin khoa học về luật pháp và quy tắc của tiếng Nga, về sự phong phú về văn phong của nó, về cách hình thành từ mới, về vai trò to lớn của ngôn ngữ như một “công cụ của văn hóa”, với tư cách là một nền văn hóa. phương tiện nhận thức, là điều kiện của đạo đức. Cũng cần phải trau dồi ý thức thẩm mỹ về ngôn ngữ và ý thức trách nhiệm sâu sắc trong việc xử lý nó một cách trung thực và trong sáng.
Varvara Protsenko,
Giáo viên dạy tiếng Nga
và văn học
Tính liên quan của tác phẩm là do tình hình ngôn ngữ hiện tại, khi mối đe dọa tuyệt chủng ngôn ngữ của các dân tộc nhỏ, bao gồm cả ngôn ngữ Karachay-Balkar, đang trở thành hiện thực. Mục đích của nghiên cứu là phân tích tình hình ngôn ngữ đã hình thành tại khu vực cư trú của những người nói ngôn ngữ Karachay-Balkarian - ở các nước cộng hòa Karachay-Cherkess và Kabardino-Balkarian. Để giải quyết những vấn đề tồn tại trong xây dựng ngôn ngữ, cần đặt ra những nhiệm vụ mới đáp ứng điều kiện mới, đáp ứng yêu cầu của thời đại. Bài viết đề xuất một loạt các biện pháp cụ thể nhằm bảo tồn, phục hồi và phát triển ngôn ngữ văn học dân tộc Karachay-Balkar, chức năng của ngôn ngữ này hiện chủ yếu chỉ giới hạn ở việc sử dụng nó như một ngôn ngữ nói phục vụ lĩnh vực kinh tế và đời sống.
Tình hình ngôn ngữ Karachay-Balkar
bảo tồn ngôn ngữ dân tộc
phát triển ngôn ngữ
hình thành bản sắc dân tộc
lĩnh vực hoạt động ngôn ngữ
1. Burykin A.A. Tâm thần, hành vi ngôn ngữ và song ngữ dân tộc-Nga // http://abvgd.net.ru © Mọi quyền được bảo lưu, 2006.
2. Valeev, F.T. Vấn đề ngôn ngữ của người Tatar Tây Siberia // Tình hình ngôn ngữ ở Liên bang Nga. – M., 1996. – P. 72-82.
3. Zainullin, MV Zainullina, L.M. Bản sắc văn hóa dân tộc trong thời đại toàn cầu hóa // Tài liệu hội thảo khoa học quốc tế lần VI “Ngôn ngữ, văn hóa, xã hội”. – M., 22-25/09/2011
4. Zamaletdinov R.R., Zamaletdinova G.F. Ngôn ngữ là mật mã văn hóa của một dân tộc và là chìa khóa văn hóa của toàn nhân loại // Ngữ văn và văn hóa. Triết học và văn hóa. – 2012. – Số 2 (280). – trang 49-53.
5. Rovnykova, L.I. Song ngữ trong văn học // Di sản cổ điển và hiện đại. – L., 1991: 403.
6. Sagidullin, MA Ngữ âm và đồ họa của ngôn ngữ Siberian-Tatar hiện đại. – Tyumen: Isker, 2008. – 64 tr.
7. Khint M. Vấn đề song ngữ: cái nhìn không có kính màu hoa hồng // Cầu vồng. – Số 7. – Tallinn. – 1987. – Trang 50.
8. Chaikovskaya E.N. Hình thành bản sắc dân tộc như một điều kiện để bảo tồn ngôn ngữ và văn hóa của các dân tộc bản địa Siberia trong điều kiện của một khu vực đa văn hóa (Phần 1) // Vestnik TSPU. – Tập. Số 4 (157). – 2015. – Trang 98-100.
9. Chevalier, D.F. Bảo tồn các ngôn ngữ có nguy cơ tuyệt chủng: kinh nghiệm và ứng dụng của nó // Thế giới khoa học, văn hóa, giáo dục. – Tập. Số 3 (28). – 2011. – Trang 87-88.
Trong thời đại toàn cầu hóa ngày càng tăng và các quá trình liên quan, việc bảo tồn nền văn hóa và ngôn ngữ độc đáo của các dân tộc thiểu số là một trong những vấn đề cấp bách của thời đại chúng ta.
Bằng cách nào đó, ngày nay thật dễ dàng và đơn giản khi viết về sự biến mất của các ngôn ngữ, về sự hấp thụ của chúng bởi các ngôn ngữ trên thế giới, giải thích quá trình này bằng sự hình thành một “nền văn minh thế giới duy nhất - một xã hội toàn cầu”. Nhưng cùng với sự biến mất của một ngôn ngữ, con người cũng biến mất - xét cho cùng, một trong những định nghĩa cơ bản của một dân tộc là ngôn ngữ chung. Chính ngôn ngữ giúp phân biệt chúng ta với nhau, là đặc điểm chính của bất kỳ dân tộc nào; chính ngôn ngữ đóng vai trò chủ đạo trong sự tự bảo tồn của dân tộc.
Ngôn ngữ là triết lý của thế giới, nó là sự biểu hiện tổng hợp của thế giới này. Mỗi ngôn ngữ là một hệ thống kiến thức về thế giới, một tầm nhìn về thế giới này và sự hiểu biết về nó, in sâu vào cấu trúc ngôn ngữ, trong các quy luật của nó. ...Ngôn ngữ chính là thế giới. Vì vậy, cái chết của mỗi ngôn ngữ không phải là cái chết của từ điển và ngữ pháp. Đây là cái chết của cả một thế giới, độc nhất, nguyên bản, vô cùng sâu sắc và vô cùng quan trọng để hiểu cả bản thân con người và vũ trụ xung quanh. Có thể nói ngôn ngữ là DNA của nền văn hóa được tạo ra bởi những người vận chuyển nó. Trên cơ sở ngôn ngữ, cũng như trên cơ sở gen DNA, có thể tái tạo lại nền văn hóa của một dân tộc nói chung, người ta đã nói tại Hội nghị Quốc tế.
Vấn đề bảo tồn và phát triển ngôn ngữ của các dân tộc thiểu số thường xuyên trở nên cấp thiết kể từ đầu thế kỷ trước. Một số nhiệm vụ nhất định được đặt ra, các ý tưởng được công bố, các ủy ban và ủy ban được thành lập. Tuy nhiên, thời gian trôi qua, một lần nữa lại có tiếng kêu gọi bảo tồn và phát triển ngôn ngữ của các dân tộc nhỏ. Lần cuối cùng vấn đề này trở nên gay gắt nhất là vào những năm 90, trong thời kỳ “cuộc diễu hành chủ quyền” và sự trỗi dậy liên quan đến sự tự nhận thức của quốc gia. Rất nhanh chóng, niềm đam mê của cuộc biểu tình đã bị át đi bởi các vấn đề kinh tế và xã hội, và các vấn đề về ngôn ngữ dân tộc, một lần nữa, thậm chí không hề mờ nhạt trong nền - chúng đã bị lãng quên.
Tình hình ngôn ngữ hiện nay không thể được đánh giá là gì khác ngoài thảm họa, và theo chúng tôi, ở mức độ lớn hơn, tình trạng này phụ thuộc trực tiếp vào chủ nghĩa song ngữ được thiết lập ở nước ta, vốn đã có từ những năm 30 của thế kỷ 20 đã thay thế ý tưởng này. của sự phát triển ngôn ngữ dân tộc.
Quan sát cách nói của học sinh và học sinh cho phép chúng tôi kết luận: ở một mức độ lớn hơn, những đặc điểm trên vốn có trong lời nói của trẻ em và thanh thiếu niên - những người ban đầu được giao phó trách nhiệm liên tục trong việc bảo tồn và phát triển ngôn ngữ. Ngoại lệ dành cho những người từ khu vực nông thôn, tức là từ những nơi có dân số đồng nhất về mặt sắc tộc. Đối với trẻ em thành thị, chúng ta có thể tiếc nuối nói: việc bày tỏ cảm xúc và kết luận bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của mình, chúng thực hiện với số lượng từ ngữ hàng ngày tối thiểu.
Tất nhiên, nếu bạn cho rằng A.S. Pushkin lo lắng về việc trộn lẫn tiếng Pháp với tiếng Nizhny Novgorod, và cái “vĩ đại” và “hùng mạnh” tiếp tục hưng thịnh và phát triển thì chúng ta có thể tự trấn an rằng ngôn ngữ của chúng ta sẽ hoạt động trong một thời gian.
Tuy nhiên, nó sẽ chỉ tồn tại khi có nhu cầu, khi có nhu cầu. Đồng thời, ngôn ngữ Karachay-Balkar, giống như ngôn ngữ của hầu hết các dân tộc bản địa ở Bắc Kavkaz, không có nhu cầu. Không phải ngẫu nhiên mà các phương tiện truyền thông thỉnh thoảng đăng tải những lá thư của các bậc phụ huynh phẫn nộ phản đối việc bắt buộc học tiếng mẹ đẻ ở trường. Họ thúc đẩy sự phản đối của mình bởi thực tế là trong cuộc sống sau này không ai cần tiếng mẹ đẻ của họ: nó sẽ không giúp bạn vào được một học viện tốt hay kiếm được việc làm, và tốt hơn là bạn nên dành thời gian dành cho việc học ngôn ngữ và văn học bản địa sang các bài học tiếng Nga hoặc toán học. Ở một mức độ nào đó, có thể hiểu những bậc cha mẹ này: họ sợ con mình không thành đạt, không thành đạt, không có sự nghiệp, bởi lẽ, đã có bằng tốt nghiệp về tiếng mẹ đẻ và văn học, bạn chỉ có thể kiếm được việc làm ở một ngành nào đó. trường, thế nào là uy tín của một giáo viên? - ai cũng biết.
Ở quốc gia đa quốc gia của chúng ta, nguyên tắc quan trọng nhất đã được tuyên bố - mọi công dân sử dụng ngôn ngữ bản địa một cách tự do và bình đẳng, thể hiện sự quan tâm sâu sắc đến hoạt động tích cực của ngôn ngữ quốc gia trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống nhà nước, xã hội và văn hóa ; khuyến khích việc nghiên cứu ngôn ngữ của người dân để đặt tên đơn vị hành chính theo tên của công dân các dân tộc khác sinh sống trên lãnh thổ của mình. Tuy nhiên, ở nước cộng hòa của chúng ta, tình hình ngôn ngữ rất xa so với các quy định đã tuyên bố: đại diện của một số quốc gia thừa nhận rằng đồng bào của họ nói tiếng Nga tốt hơn nhiều so với tiếng mẹ đẻ của họ. Mức độ thành thạo ngôn ngữ bản địa của người dân bản địa Cộng hòa Karachay-Cherkess, chủ yếu là trẻ em và thanh thiếu niên, phụ thuộc vào giao tiếp ở cấp độ hàng ngày, khi các từ từ cả tiếng Nga và tiếng bản địa được sử dụng trộn lẫn mà không tính đến tính đến các chuẩn mực ngôn ngữ và lời nói. Với cách giao tiếp như vậy, tiếng Nga cũng bị ảnh hưởng, vì người nói thường không nói đủ tiếng Nga, “thể hiện một nửa văn hóa của khả năng thành thạo cơ bản hàng ngày…”.
Quá trình hội nhập đang diễn ra làm nảy sinh nguy cơ bán ngôn ngữ, bán văn hóa, tương đương với việc thiếu văn hóa. Song ngữ có thể gây ra cảm giác không chắc chắn về quốc tịch và khiến mọi người trở nên xấu hổ về quốc tịch của mình; Đồng thời, việc phủ nhận hay thêu dệt những xu hướng tiêu cực chỉ làm xấu thêm tiên lượng cho sự phát triển ngôn ngữ của xã hội. “Song ngữ hoàn chỉnh hoặc xóa bỏ những nét tính cách quan trọng và nổi bật nhất hoặc nhân đôi chúng. Điều thứ hai cho đến nay chỉ xảy ra với những người trí thức, có trình độ học vấn cao”, các nhà nghiên cứu về vấn đề song ngữ lưu ý.
Các biện pháp nhằm khôi phục và củng cố các ngôn ngữ quốc gia của Cộng hòa Karachay-Cherkess, đặc biệt là ngôn ngữ Karachay-Balkar, đang được thực hiện và tài trợ không phải bởi các cơ quan chính phủ mà bởi nỗ lực của những người đam mê và các tổ chức công cộng không thờ ơ với những vấn đề của ngôn ngữ mẹ đẻ. Các hoạt động của họ đang mang lại kết quả (ví dụ, Quỹ hỗ trợ phát triển thanh niên Karachay-Balkian “Elbrusoid”, xuất bản tạp chí dành cho giới trẻ bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ, dịch phim hoạt hình sang ngôn ngữ Karachay-Balkian, tài trợ cho nhiều sự kiện khác nhau nhằm phát triển ý thức về bản sắc dân tộc và ngôn ngữ, v.v.).
Tuy nhiên, tình hình đã phát triển trong phạm vi ngôn ngữ Karachay-Balkar ở giai đoạn hiện nay là mặc dù ngôn ngữ này được học ở trường phổ thông và đại học, nó vẫn là một môn học giảng dạy, giống như ca hát, “ Công nghệ”, “An toàn cuộc sống”, v.v. Ngôn ngữ này không được yêu cầu trong các lĩnh vực chính thức, kinh doanh, khoa học, pháp lý và các lĩnh vực khác. Vì vậy, viễn cảnh tuyệt chủng ngôn ngữ ngày càng trở nên hiện thực. Ngày nay, chức năng của ngôn ngữ Karachay-Balkar chủ yếu bị giới hạn ở việc sử dụng nó như một ngôn ngữ nói phục vụ lĩnh vực kinh tế và đời sống.
Trong điều kiện như vậy, việc hồi sinh ngôn ngữ Karachay-Balkar thông qua một loạt các biện pháp cụ thể có ý nghĩa cấp thiết.
Tuy nhiên, để giải quyết những vấn đề tồn tại trong xây dựng ngôn ngữ, cần đặt ra những nhiệm vụ mới, đáp ứng điều kiện mới, đáp ứng yêu cầu của thời đại.
Theo quan điểm của chúng tôi, có thể có một số lựa chọn hành động, ở một mức độ nào đó, nếu không làm sống lại ngôn ngữ mẹ đẻ thì sẽ ngăn chặn quá trình lụi tàn của nó.
Thứ nhất, điều này không mâu thuẫn với chương trình Nhà nước về bảo tồn, phát triển ngôn ngữ dân tộc và hình thành bản sắc dân tộc, trước hết cần xác định lĩnh vực hoạt động của cả tiếng Nga và tiếng mẹ đẻ. Hiện nay ở Cộng hòa Karachay-Cherkess, việc trao cho các ngôn ngữ quốc gia vị thế ngôn ngữ nhà nước là một thực tế danh nghĩa. Trên thực tế, phạm vi sử dụng ngôn ngữ bản địa chỉ giới hạn trong phạm vi trường học và chi nhánh quốc gia của trường đại học. Ngôn ngữ bản địa không có nhu cầu. Nó đã nhiều lần được đề xuất, theo gương của các nước cộng hòa lân cận, giới thiệu các khóa học bằng ngôn ngữ bản địa (dưới mọi hình thức, đặc biệt là dưới hình thức hội thảo) tại tất cả các khoa của trường đại học. Ở một mức độ nào đó, điều này cũng sẽ góp phần nâng cao uy tín của ngôn ngữ bản địa.
Đưa trẻ vào lớp tiểu học dạy bằng tiếng mẹ đẻ - phương án này có lẽ không chỉ được chấp nhận ở các trường nông thôn mà còn ở thành thị, vì phần lớn học sinh là trẻ em bản địa;
Đối với trẻ em không nói được tiếng mẹ đẻ của mình, hãy xuất bản sách giáo khoa đã được chuẩn bị sẵn về ngôn ngữ Karachay-Balkar cho các trường học trong thành phố;
Đối với bộ phận thanh niên Karachay-Balkarian nói tiếng Nga muốn học ngôn ngữ mẹ đẻ của họ, hãy chuẩn bị các phiên bản âm thanh và video phù hợp của các khóa học để học ngoại ngữ cấp tốc (chẳng hạn như “ESHKO”, v.v.);
Ở quy mô cấp huyện, trong khả năng có thể, tạo ra một mạng lưới truyền thông, đặc biệt là truyền hình bằng ngôn ngữ quốc gia;
Mở rộng giờ phát sóng bằng các ngôn ngữ quốc gia trên truyền hình cộng hòa và đưa vào thời điểm thuận tiện hơn cho người xem truyền hình;
Tổ chức và hỗ trợ tài chính cho việc xuất bản sách, tạp chí quốc gia dành cho trẻ em; cũng cung cấp cho các trường học và các khoa đại học quốc gia sách giáo khoa và tài liệu giáo dục;
Sao chép tên của các đối tượng địa lý ở những nơi cư trú nhỏ gọn của Karachays và Balkars bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ, trước đây đã khiến chúng tuân thủ các quy tắc chính tả và chỉnh hình của ngôn ngữ văn học Karachay-Balkar hiện đại;
Công việc nghiên cứu đang diễn ra trong lĩnh vực ngôn ngữ học Karachay-Balkar không hề ảnh hưởng đến ngôn ngữ sống thực sự đang hoạt động - chúng tách biệt với nhau. Cần khắc phục khoảng trống này, kết hợp công việc nghiên cứu với đời sống ngôn ngữ hiện đại.
Về vấn đề này, theo chúng tôi, một bước đi cực kỳ quan trọng và cần thiết là việc phát triển thuật ngữ khoa học bằng tiếng mẹ đẻ. Nếu các nhà khoa học Karachay và Balkar có thể cùng nhau giải quyết vấn đề này, ít nhất là đạt được sự đồng thuận trong lĩnh vực thuật ngữ ngôn ngữ, thì chắc chắn điều này sẽ giúp giảm bớt khoảng cách ở một mức độ nào đó giữa các thành phần khu vực của ngôn ngữ Karachay-Balkian hiện đại. , bởi vì sự khác biệt trong việc sử dụng các thuật ngữ góp phần tạo ra khoảng cách giữa chúng với nhau. Dịch một văn bản văn học từ tiếng Nga sang ngôn ngữ mẹ đẻ của bạn là một nhiệm vụ thực sự, khá khả thi, nhưng dịch một bài báo khoa học gần như không thể do thiếu thuật ngữ hoặc không nhất quán trong cách gọi tên các khái niệm.
Hiện tại, một số biện pháp nhất định đang được thực hiện nhằm thống nhất hình ảnh và nguyên tắc đánh vần của ngôn ngữ Karachay-Balkar. Theo ý kiến của chúng tôi, họ đã phải chịu số phận trước.
Có rất nhiều ví dụ về cách các phương ngữ và các ngôn ngữ có liên quan chặt chẽ cùng tồn tại hàng chục, hàng trăm năm, nhưng sự đồng hóa như mong đợi đã không xảy ra. Theo một số nhà khoa học, nguyên nhân là do sự khác biệt về bản sắc dân tộc, thiếu lãnh thổ chung và một số yếu tố khác.
Có lẽ, vẫn đáng để chấp nhận thực tế là trạng thái và trạng thái chức năng của hai thành phần của ngôn ngữ văn học Karachay-Balkar duy nhất đại diện cho hai dạng ngôn ngữ hoàn toàn độc lập và cố gắng tạo ra sự đồng nhất về hình ảnh và chính tả, để áp đặt ngôn ngữ không đặc trưng cho những người nói một phương ngữ cụ thể, hiện tượng này chắc chắn sẽ bị phần lớn dân chúng từ chối.
Từ vựng là lĩnh vực ngôn ngữ dễ bị biến đổi nhất. Tuy nhiên, cũng không thể ép buộc thay đổi trong lĩnh vực này. Gần mười năm trước, một số nhà văn, nhà thơ, giáo viên và những người khác đã ủng hộ việc loại bỏ các từ quốc tế và sự vay mượn từ tiếng Nga khỏi từ vựng của ngôn ngữ Karachay-Balkar, đề xuất thay thế các đơn vị từ vựng này bằng các từ Ả Rập và Farsism cổ xưa. được lưu hành vào cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ XX. Những từ này (chẳng hạn như synyf, shiir, shekirt, v.v.) đã được cố gắng tích cực đưa vào từ điển chính của ngôn ngữ Karachay-Balkar: chúng có thể được nhìn thấy trên các trang báo, đọc trong thơ và truyện, được nghe từ môi của các giáo viên trong trường và thậm chí cả nhân viên đại học. Tuy nhiên, đối với phần lớn người bản ngữ, những từ được giới thiệu một cách giả tạo có vẻ kiêu căng, khó hiểu và không bén rễ trong ngôn ngữ.
Nếu mong muốn thực hiện những thay đổi trong lĩnh vực từ vựng gắn liền với những khó khăn như vậy, thì sức mạnh từ chối và bác bỏ những thay đổi trong lĩnh vực ngữ âm - cấp độ bảo thủ nhất của ngôn ngữ - sẽ cao hơn rất nhiều.
Theo số liệu thống kê xác nhận, số người nói tiếng mẹ đẻ và dạy trẻ em trong gia đình bằng tiếng mẹ đẻ của họ ngày càng ít hơn qua từng năm. Trong tình huống như vậy, mong muốn dai dẳng của một số người bằng tất cả khả năng của mình để đạt được một mục tiêu dường như cần thiết - sự thống nhất của bảng chữ cái, hiện nay, trong thời điểm khó khăn này, ngay cả đối với các ngôn ngữ có hàng triệu người nói, cho ngôn ngữ của chúng ta (và những thứ tương tự). thí nghiệm - đối với ngôn ngữ của tất cả các dân tộc nhỏ) có thể trở thành một bước đi tai hại.
Rất nhiều vấn đề đã tích lũy. Đó là sự phát triển chưa đầy đủ về chuẩn chính tả, chính tả và thiếu đồ dùng dạy học. Ngôn ngữ của tờ báo đăng ký duy nhất và các chương trình truyền hình khá hiếm hoi bằng tiếng mẹ đẻ chỉ có thể gây ra nỗi buồn và sự hoang mang. Tuy nhiên, cũng rõ ràng là tình trạng hiện tại không thể được khắc phục bằng những lời kêu gọi giữ gìn sự trong sáng của ngôn ngữ và bão hòa các trường học và đại học với tình trạng vĩnh viễn thiếu sách giáo khoa và sách hướng dẫn. Cần phải phát triển lý thuyết kỹ lưỡng về mọi vấn đề để thực sự thay đổi tình hình hiện tại trước khi nó trở nên không thể đảo ngược và ngôn ngữ của chúng ta trở nên nguy cấp.
Liên kết thư mục
Khapaeva S.M. VẤN ĐỀ VỀ CHIẾN LƯỢC BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN NGÔN NGỮ KARACHAY-BALKAR TRONG THỜI HẠN HÓA TOÀN CẦU // Tạp chí Quốc tế về Nghiên cứu Cơ bản và Ứng dụng. – 2016. – Số 1-3. – P. 442-445;URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8532 (ngày truy cập: 28/02/2019). Chúng tôi xin gửi đến các bạn sự chú ý của tạp chí do nhà xuất bản "Học viện Khoa học Tự nhiên" xuất bản