Hoàng tử Vladimir Svyatoslavich có mười hai người con trai với những người vợ khác nhau. Người thứ ba về thâm niên là Svyatopolk. Mẹ của Svyatopolk, một nữ tu, đã bị Yaropolk, anh trai của Vladimir, cởi quần áo và lấy làm vợ. Vladimir đã giết Yaropolk và chiếm hữu vợ anh ta khi cô ấy đang mang thai. Anh nhận nuôi Svyatopolk, nhưng không yêu anh. Còn Boris và Gleb là con trai của Vladimir và người vợ người Bulgaria. Vladimir đặt những đứa con của mình đến những vùng đất khác nhau để trị vì: Svyatopolk - ở Pinsk, Boris - ở Rostov, Gleb - ở Murom.
Khi thời kỳ của Vladimir sắp kết thúc, người Pechenegs chuyển đến Rus'. Hoàng tử cử Boris đi chống lại họ, anh ta bắt đầu một chiến dịch nhưng không gặp được kẻ thù. Khi Boris quay trở lại, người đưa tin nói với anh về cái chết của cha anh và Svyatopolk đã cố gắng che giấu cái chết của ông. Nghe câu chuyện này, Boris bắt đầu khóc. Anh nhận ra rằng Svyatopolk muốn nắm quyền và giết anh, nhưng quyết định không kháng cự. Quả thực, Svyatopolk đã âm thầm chiếm lấy ngai vàng ở Kyiv. Tuy nhiên, bất chấp những lời van xin của cả đội, Boris không muốn đuổi anh trai mình ra khỏi triều đại của mình.
Trong khi đó, Svyatopolk đã mua chuộc người dân Kiev và viết một bức thư tử tế cho Boris. Nhưng lời nói của anh là dối trá. Trên thực tế, anh ta muốn giết tất cả những người thừa kế của cha mình. Và anh ta bắt đầu bằng việc ra lệnh cho một đội gồm những người Vyshgorod do Putynya chỉ huy đi giết Boris.
Boris dựng trại của mình trên sông Alta. Buổi tối, anh cầu nguyện trong lều, nghĩ về cái chết sắp xảy ra của mình. Thức dậy, anh ta ra lệnh cho linh mục phục vụ buổi sáng. Những kẻ sát nhân do Svyatopolk cử đến đã tiếp cận lều của Boris và nghe thấy những lời cầu nguyện thiêng liêng. Và Boris, nghe thấy một tiếng thì thầm đáng ngại gần lều, nhận ra rằng đây là những kẻ giết người. Vị linh mục và người hầu của Boris khi nhìn thấy nỗi buồn của chủ nhân nên rất đau buồn cho ông.
Đột nhiên Boris nhìn thấy những kẻ giết người với vũ khí trần trụi trên tay. Những kẻ hung ác lao tới hoàng tử và dùng giáo đâm vào anh ta. Và người hầu của Boris đã che thân mình cho chủ nhân của mình. Người hầu này là một người Hungary tên là George. Những kẻ giết người cũng đánh gục anh ta. Bị chúng làm bị thương, George nhảy ra khỏi lều. Những kẻ hung ác muốn giáng những đòn mới vào hoàng tử, người vẫn còn sống. Nhưng Boris bắt đầu yêu cầu được phép cầu nguyện với Chúa. Sau lời cầu nguyện, hoàng tử quay sang những kẻ đã giết mình bằng những lời tha thứ và nói: “Hỡi anh em, đã bắt đầu, hãy hoàn thành những gì đã truyền cho các anh”. Đây là lý do Boris qua đời vào ngày 24 tháng 7. Nhiều người hầu của ông cũng bị giết, trong đó có George. Họ chặt đầu anh ta để lấy hryvnia ra khỏi cổ.
Boris được bọc trong một chiếc lều và đưa đi trên một chiếc xe đẩy. Khi họ lái xe xuyên qua khu rừng, vị hoàng tử thánh thiện ngẩng đầu lên. Và hai người Varangian lại dùng kiếm đâm vào tim anh ta. Thi thể của Boris được an táng ở Vyshgorod và được chôn cất gần Nhà thờ Thánh Basil.
Sau đó, Svyatopolk đã nghĩ ra một tội ác mới. Anh gửi cho Gleb một lá thư, trong đó anh viết rằng cha anh, Vladimir, đang ốm nặng và đang gọi điện cho Gleb.
Hoàng tử trẻ đã đến Kiev. Khi đến sông Volga, anh bị thương nhẹ ở chân. Anh dừng lại cách Smolensk không xa, trên sông Smyadyn, trên một chiếc thuyền. Trong khi đó, tin tức về cái chết của Vladimir đã đến tai Yaroslav (một người khác trong số 12 người con trai của Vladimir Svyatoslavich), người lúc đó đang trị vì ở Novgorod. Yaroslav gửi cho Gleb lời cảnh báo không được đến Kyiv: cha anh đã chết và anh trai anh là Boris cũng bị giết. Và khi Gleb đang khóc về cha và anh trai mình, những người hầu độc ác của Svyatopolk, được anh phái đến để giết, bất ngờ xuất hiện trước mặt anh.
Lúc đó Thánh Hoàng tử Gleb đang chèo thuyền dọc sông Smyadyn. Những kẻ giết người đang ở trên một chiếc thuyền khác, chúng bắt đầu chèo đến chỗ hoàng tử và Gleb nghĩ rằng chúng muốn chào đón anh ta. Nhưng những kẻ hung ác bắt đầu nhảy vào thuyền của Gleb với những thanh kiếm được rút ra trên tay. Hoàng tử bắt đầu cầu xin rằng họ sẽ không hủy hoại cuộc đời tuổi trẻ của anh. Nhưng những người hầu của Svyatopolk không ngừng nghỉ. Sau đó, Gleb bắt đầu cầu nguyện Chúa cho cha, các anh trai và thậm chí cả cho kẻ sát nhân Svyatopolk. Sau đó, đầu bếp của Glebov, Torchin, đã đâm chết chủ nhân của mình. Và Gleb bay lên thiên đường và gặp người anh trai yêu quý của mình ở đó. Nó xảy ra vào ngày 5 tháng 9.
Những kẻ sát nhân quay trở lại Svyatopolk và nói với anh ta về mệnh lệnh đã được thực hiện. Hoàng tử độc ác rất vui mừng.
Thi thể của Gleb bị ném vào một nơi hoang vắng giữa hai khúc gỗ. Những người buôn bán, thợ săn, người chăn cừu đi ngang qua nơi này nhìn thấy cột lửa, nến đang cháy và nghe thấy tiếng hát của thiên thần. Nhưng không ai nghĩ đến việc tìm kiếm thi thể của vị thánh ở đó.
Và Yaroslav cùng quân đội của mình di chuyển chống lại huynh đệ tương tàn Svyatopolk để trả thù cho những người anh em của mình. Yaroslav đi kèm với những chiến thắng. Đến sông Alta, anh đứng tại nơi Thánh Boris bị giết và cầu nguyện Chúa cho chiến thắng cuối cùng trước kẻ ác.
Cuộc tàn sát ở Alta kéo dài cả ngày. Đến tối, Yaroslav chiếm ưu thế và Svyatopolk bỏ chạy. Anh ta đã bị vượt qua bởi sự điên rồ. Svyatopolk trở nên yếu đến mức phải cáng. Anh ta ra lệnh bỏ chạy, ngay cả khi cuộc rượt đuổi đã dừng lại. Thế là họ khiêng anh ta trên cáng băng qua đất Ba Lan. Tại một nơi hoang vắng giữa Cộng hòa Séc và Ba Lan, ông qua đời. Ngôi mộ của ông vẫn được bảo tồn và mùi hôi thối khủng khiếp tỏa ra từ đó.
Kể từ đó, xung đột đã chấm dứt trên đất Nga. Yaroslav trở thành Đại công tước. Anh ta tìm thấy thi thể của Gleb và chôn cất anh ta ở Vyshgorod, bên cạnh anh trai mình. Cơ thể của Gleb hóa ra không còn nguyên vẹn.
Nhiều phép lạ bắt đầu xuất hiện từ thánh tích của những người mang niềm đam mê thánh thiện Boris và Gleb: người mù được sáng mắt, người què đi được, người gù lưng thẳng đứng. Và ở những nơi anh em bị giết, các nhà thờ được thành lập nhân danh họ.
Một trong những di tích nổi tiếng nhất của văn học Nga cổ đại là “Câu chuyện về Boris và Gleb”. Bất kỳ người sành văn học Nga nào cũng nên biết một bản tóm tắt ngắn gọn về tác phẩm này. Nó được dành riêng cho câu chuyện có thật về vụ sát hại các con trai của Hoàng tử Vladimir, người sau này được phong thánh.
Lịch sử của truyền thuyết
Theo các học giả văn học, “Câu chuyện về Boris và Gleb”, bản tóm tắt được đưa ra trong bài viết này, được viết vào giữa thế kỷ 11. Lúc này, Yaroslav the Wise là hoàng tử Nga.
Vào đầu thế kỷ tiếp theo, một bản mô tả về phép lạ của các vị thánh đã xuất hiện, được ba tác giả đưa vào cuốn sách “Câu chuyện về các phép lạ”. Nó được tạo ra từ năm 1089 đến năm 1115. Chính dưới hình thức này mà văn bản cổ đã được đưa vào Bộ sưu tập Giả định (một bản thảo giấy da cổ của Nga, ngày nay được lưu giữ trong Bảo tàng Lịch sử).
Tổng cộng, “Câu chuyện về cuộc đời của Boris và Gleb” tồn tại với hơn 170 bản. Đó là một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của văn học Nga cổ đại.
Tác giả của câu chuyện
Nhiều nhà nghiên cứu đã cố gắng xác lập quyền tác giả của tác phẩm này. Những người tiến bộ nhất là Thủ đô Macarius của Moscow và Kolomna và nhà sử học Mikhail Petrovich Pogodin, sống ở thế kỷ 19. Họ đi đến kết luận rằng truyền thuyết được viết bởi Jacob Chernorizets. Đây là một tu sĩ Chính thống của thế kỷ 11.
Có một phiên bản khác về quyền tác giả của tác phẩm. Một số nhà nghiên cứu tin rằng văn bản gốc được biên niên sử nổi tiếng Nestor tạo ra; việc này đã được thực hiện vào những năm 1080. Cuộc đời của ông được gọi là "Đọc về Boris và Gleb." Trên cơ sở đó, truyền thuyết đã xuất hiện trong biên niên sử xuất bản sau năm 1115, bắt đầu bao gồm những câu chuyện về phép lạ của hai anh em.
“Câu chuyện về Boris và Gleb” bắt đầu ngắn gọn bằng câu chuyện về những đứa con của Hoàng tử Vladimir. Ông có 12 người trong số họ, từ những người vợ khác nhau. Một trong những điều đáng chú ý nhất là Yaropolk. Mẹ anh, một nữ tu, được anh trai của Vladimir lấy làm vợ. Nhưng trong cuộc chiến tranh quốc tế, hoàng tử đã giết anh ta, do đó chiếm hữu vợ anh ta. Lúc đó cô đang mang thai Svyatopolk.
Vladimir nhận nuôi con trai mình nhưng luôn không ưa cậu. Nhân vật chính của câu chuyện, Boris và Gleb, là con trai riêng của hoàng tử với người vợ người Bulgaria của ông. Vladimir sở hữu một lượng lớn đất đai, ông cố gắng chia đều cho các con của mình. Vì vậy, Svyatopolk đã nhận được Pinsk, Gleb - Murom và Boris - Rostov.
Cái chết của Vladimir
Vào cuối triều đại của Vladimir, khi ông bị bệnh nặng, người Pechs đã chuyển đến Rus'. Hoàng tử ra lệnh cho Boris chống lại họ. Ông đi chinh chiến nhưng chưa bao giờ gặp địch. Trở về, anh được biết cha mình đã qua đời, nhưng anh trai Svyatopolk đang cố gắng che giấu sự thật này. Khi biết được điều này, Boris đã bật khóc.
Anh ta ngay lập tức nhìn thấu âm mưu quỷ quyệt của anh trai mình, nhận ra rằng anh ta muốn giết anh ta, giành lấy mọi quyền lực vào tay mình. Là một người sùng đạo Thiên chúa giáo, anh quyết định không chống cự. Kết quả là Svyatopolk đã chiếm được ngai vàng ở Kiev. Boris đã không nghe lời các chiến binh của mình, những người đã thuyết phục anh ta chống lại anh trai mình.
Ngai vàng ở Kyiv là không đủ đối với Svyatopolk, ông quyết định loại bỏ tất cả các con trai của Vladimir. Để bắt đầu, anh ta ra lệnh cho một đội gồm những người Vyshgorod, do Putynya chỉ huy, giết Boris.
Sau này vào thời điểm này đã dựng trại trên sông Alta. Anh ta đang chờ đợi cái chết sắp xảy ra và cầu nguyện suốt buổi tối trong lều của mình. Ngày hôm sau anh ta ra lệnh cho linh mục làm lễ matins. Trong khi anh đang đọc lời cầu nguyện, những kẻ sát nhân đã tiến đến căn lều. Nghe lời thì thầm không thân thiện của họ, Boris hiểu ra mọi chuyện.
Những kẻ hung ác bước vào lều với vũ khí trần trụi trên tay và dùng giáo đâm hoàng tử. Người hầu của Boris, George, một người Hungary có quốc tịch, đã cố gắng cứu anh ta, che thân cho anh ta, nhưng chỉ tự chết. Các chiến binh do Svyatopolk cử đến muốn chấm dứt vết thương nặng của Boris, nhưng anh bắt đầu yêu cầu họ dừng lại để cho anh cơ hội cầu nguyện lần cuối. Sau khi cầu nguyện xong với Chúa, anh quay sang những kẻ giết mình bằng những lời tha thứ. Hoàng tử qua đời vào ngày 24 tháng 7.
Thi thể của Boris được đưa lên một chiếc xe đẩy, bọc trong một chiếc lều. Khi họ tới khu rừng, anh ngẩng đầu lên. Sau đó, người Varangian một lần nữa dùng kiếm đâm vào tim anh. Boris được chôn cất ở Vyshgorod.
Kế hoạch chống lại Gleb
Tất cả sự tàn bạo của Svyatopolk đều được mô tả chi tiết trong Câu chuyện về Boris và Gleb. Một bản tóm tắt ngắn gọn cho phép bạn làm quen với họ. Sau khi đối phó với Boris, anh ta quyết định giết Gleb. Anh ấy đã gửi cho anh ấy một lá thư, trong đó anh ấy nói rằng người cha đang bị bệnh nặng của anh ấy muốn gặp anh ấy.
Hoàng tử trẻ tin vào điều này nên đã đến Kiev. Trên bờ sông Volga anh bị thương ở chân. Tôi phải dừng lại gần Smolensk. Trong khi đó, tin tức về cái chết của Vladimir đã đến tai một người con trai khác của ông, tên là Yaroslav. Lúc đó ông ấy đang phụ trách Novgorod. Yaroslav cố gắng cảnh báo Gleb, nói rằng cha anh đã chết và anh trai Boris của họ đã bị giết. Khi Gleb để tang họ, những kẻ hung ác từ Svyatopolk đã đến gặp anh.
Vụ giết người được mô tả chi tiết trong Câu chuyện về Boris và Gleb. Nội dung của tác phẩm này phần lớn phụ thuộc vào thời điểm này. Gleb vừa chèo thuyền dọc theo Smyadyn thì những kẻ giết người bắt đầu vượt qua anh ta. Hoàng tử trẻ nghĩ rằng họ muốn chào đón anh ta, nhưng thay vào đó họ lại nhảy lên thuyền của anh ta với thanh kiếm tuốt trần.
Gleb bắt đầu yêu cầu được sống sót, nhưng họ không thể tha thứ được. Hoàng tử không còn lựa chọn nào khác ngoài việc bắt đầu cầu nguyện với Chúa. Vì cha anh, các anh trai và thậm chí cả Svyatopolk, người đã lên kế hoạch gây tội ác chống lại anh. Đầu bếp của Gleb, Torchin, đã đâm chết chủ nhân của mình. Điều này xảy ra vào ngày 5 tháng 9.
“Câu chuyện về Boris và Gleb” mô tả ngắn gọn việc thi thể của Gleb bị bỏ rơi ở một nơi hoang vắng. Chẳng bao lâu sau, những người đi ngang qua bắt đầu nghe thấy tiếng hát của thiên thần và nhìn thấy những cột lửa, nhưng không thể đoán được thi thể của vị thánh nằm ở đó.
Trả thù Svyatopolk
Yaroslav cùng quân đội của mình đến Svyatopolk trong phần cuối của "Câu chuyện về Boris và Gleb". Những anh hùng của tác phẩm này, như đã nêu trên các trang của nó, đã được đoàn tụ trên thiên đường. Trong khi đó, trên trái đất, Yaroslav hết chiến thắng này đến chiến thắng khác.
Trận chiến then chốt diễn ra ở Alta, nơi Boris bị giết. Yaroslav lại giành chiến thắng và Svyatopolk buộc phải bỏ chạy. Anh ta trốn ra nước ngoài và chết ở đó.
Yaroslav trở thành Đại công tước, người đã chấm dứt các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn. Anh ta đã tìm thấy và chôn cất thi thể của Gleb, hóa ra là không thể phân hủy được.
Phép lạ bắt đầu xuất hiện từ thánh tích của anh em.
Sự xuất hiện của văn học hagiographic nguyên bản gắn liền với cuộc đấu tranh chính trị chung của nước Nga nhằm khẳng định nền độc lập tôn giáo của mình, mong muốn nhấn mạnh rằng đất Nga có những đại diện riêng và quá trình của con người trước Chúa. Bao quanh nhân cách hoàng tử là hào quang thánh thiện, những cuộc đời đã góp phần củng cố chính trị cho nền tảng của chế độ phong kiến.
Một ví dụ về cuộc sống của một hoàng tử Nga cổ đại là cuốn “Câu chuyện về Boris và Gleb” ẩn danh, dường như được tạo ra vào cuối thế kỷ 11 - đầu thế kỷ 12.
“Câu chuyện” dựa trên sự thật lịch sử về vụ Svyatopolk sát hại các em trai của mình là Boris và Gleb vào năm 1015. Khi ở những năm 40 của thế kỷ 11. Yaroslav đã đạt được sự phong thánh cho những người anh em bị sát hại bởi Nhà thờ Byzantine, cần phải tạo ra một Tác phẩm đặc biệt để tôn vinh chiến công của những người mang niềm đam mê và người báo thù cho cái chết của họ, Yaroslav. Dựa trên một câu chuyện biên niên sử vào cuối thế kỷ 11. và được viết bởi một tác giả vô danh “Câu chuyện về Boris và Gleb.”
Tác giả của “The Tale” vẫn duy trì tính đặc thù lịch sử, trình bày chi tiết tất cả những thăng trầm liên quan đến vụ sát hại dã man Boris và Gleb. Giống như biên niên sử, “Câu chuyện” lên án gay gắt kẻ sát nhân, kẻ “đáng nguyền rủa” Svyatopolk, và phản đối xung đột huynh đệ tương tàn, bảo vệ tư tưởng yêu nước về sự thống nhất của “Đất nước Nga vĩ đại”.
Tính lịch sử của câu chuyện “The Tale” được so sánh thuận lợi với các cuộc tử đạo của người Byzantine. Nó mang một ý tưởng chính trị quan trọng về thâm niên dòng tộc trong hệ thống thừa kế quý tộc.
“Truyền thuyết” phụ thuộc vào nhiệm vụ củng cố trật tự pháp lý phong kiến và tôn vinh lòng trung thành của chư hầu: Boris và Gleb không thể phá bỏ lòng trung thành với anh trai của họ, người thay thế cha họ. Boris từ chối lời đề nghị của các chiến binh của mình để chiếm giữ Kyiv bằng vũ lực.
Gleb, được chị gái Predslava cảnh báo về vụ giết người sắp xảy ra, đã tự nguyện đi đến chỗ chết. Chiến công về lòng trung thành chư hầu của người hầu của Boris, chàng trai trẻ George, người lấy thân mình che chở cho hoàng tử, cũng được tôn vinh.
“Câu chuyện” không tuân theo sơ đồ bố cục truyền thống về cuộc sống, vốn thường mô tả toàn bộ cuộc đời của một người khổ hạnh - từ khi sinh ra cho đến khi chết. Nó chỉ mô tả một tình tiết trong cuộc đời của những anh hùng của nó - vụ giết người tàn ác của họ. Boris và Gleb được miêu tả là những anh hùng tử đạo lý tưởng của Cơ đốc giáo. Họ tự nguyện nhận “vương miện tử đạo”.
Sự tôn vinh chiến công của Cơ đốc giáo này được trình bày dưới dạng văn học hagiographic. Tác giả trang bị cho câu chuyện những đoạn độc thoại phong phú - tiếng khóc của các anh hùng, lời cầu nguyện và lời cầu nguyện của họ, dùng làm phương tiện để bày tỏ tình cảm ngoan đạo của họ. Những đoạn độc thoại của Boris và Gleb không thiếu hình ảnh, kịch tính và trữ tình.
Chẳng hạn, đó là lời kêu gọi của Boris dành cho người cha đã khuất của mình: “Than ôi cho tôi, ánh sáng trong mắt tôi, vẻ rạng rỡ và bình minh trên khuôn mặt tôi, hố sâu mệt mỏi của tôi, sự trừng phạt cho sự hiểu lầm của tôi! Than ôi cho tôi, cha tôi và chúa ơi! Tôi sẽ nhờ đến ai? Tôi sẽ liên hệ với ai? Tôi sẽ hài lòng ở đâu với lời dạy và sự dạy dỗ tốt đẹp như vậy của tâm bạn? Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi! Dù thế giới có xa đến đâu, anh cũng sẽ không lau khô em!..”
Đoạn độc thoại này sử dụng những câu hỏi tu từ và những câu cảm thán đặc trưng của văn xuôi nhà thờ, đồng thời phản ánh hình ảnh lời than thở của con người, tạo cho nó một giọng điệu trữ tình nhất định, giúp thể hiện rõ hơn cảm giác đau buồn hiếu thảo.
Lời kêu gọi đầy nước mắt của Gleb đối với những kẻ đã sát hại mình chứa đầy kịch tính sâu sắc: “Bạn sẽ không gặt được tôi, cuộc đời chưa chín muồi cho tôi! Bạn sẽ không gặt được lớp, chưa chín mà mang theo dòng sữa ngây thơ! Bạn sẽ không cắt dây leo cho đến khi chúng trưởng thành hoàn toàn, nhưng bạn vẫn có quả!”
Những suy tư ngoan đạo, những lời cầu nguyện, những lời than thở được đưa vào miệng Boris và Gleb như một phương tiện bộc lộ thế giới nội tâm của những người anh hùng, tâm trạng tâm lý của họ.
Nhiều đoạn độc thoại được các anh hùng phát âm “trong tâm trí và suy nghĩ”, “động từ trong trái tim bạn”. Những đoạn độc thoại nội tâm này là sự tưởng tượng của tác giả. Họ truyền tải những cảm xúc và suy nghĩ ngoan đạo của những anh hùng lý tưởng. Những đoạn độc thoại bao gồm các trích dẫn từ Thi thiên và Sách Châm ngôn.
Trạng thái tâm lý của các nhân vật cũng được tác giả đưa ra trong miêu tả. Vì vậy, bị đội của mình bỏ rơi, Boris “...với trái tim buồn bã và chán nản, anh ấy trèo vào lều của mình, khóc với trái tim tan vỡ, và với tâm hồn vui tươi, cất lên một giọng đáng thương.”
Ở đây tác giả cố gắng thể hiện hai cảm xúc đối lập nhau được kết hợp trong tâm hồn người anh hùng: đau buồn vì linh cảm về cái chết và niềm vui mà một anh hùng liệt sĩ lý tưởng phải trải qua trước cái chết của một vị tử đạo. Tính tự phát sống động của việc bộc lộ cảm xúc liên tục va chạm với phép xã giao.
Vì vậy, Gleb, khi nhìn thấy những con tàu ở cửa Smyadynya, đang chèo thuyền về phía anh, với sự cả tin của tuổi trẻ, “tâm hồn anh vui mừng”, “và hy vọng được họ chấp nhận bằng một nụ hôn.” Khi những kẻ sát nhân độc ác với thanh kiếm trần lấp lánh như nước bắt đầu nhảy vào thuyền của Gleb, “tám mái chèo rơi khỏi tay anh ta và chết vì sợ hãi”.
Và bây giờ, khi hiểu được ý đồ xấu xa của chúng, Gleb rơi nước mắt, “lau sạch” thi thể, cầu nguyện với những kẻ giết người: “Hỡi những người anh em thân yêu của tôi, đừng làm tổn thương tôi! Đừng để tôi làm điều đó, bạn chẳng làm điều gì xấu xa cả! Đừng bỏ bê (chạm vào) tôi, anh em và Chúa, đừng bỏ bê tôi! Ở đây, chúng ta có trước mắt sự thật về cuộc sống, sự thật này sau đó được kết hợp với nghi thức cầu nguyện khi hấp hối xứng đáng với một vị thánh.
Boris và Gleb được bao quanh trong “Câu chuyện” với bầu không khí thánh thiện. Mục tiêu này không chỉ được phục vụ bằng việc đề cao và tôn vinh những nét tính cách của Cơ đốc giáo, mà còn bằng việc sử dụng rộng rãi tiểu thuyết tôn giáo trong việc mô tả các phép lạ sau khi chết.
Tác giả Truyện sử dụng thủ pháp điển hình này của văn học hagiographic trong phần cuối của truyện. Lời khen ngợi kết thúc “Câu chuyện” cũng có mục đích tương tự. Để khen ngợi, tác giả sử dụng những so sánh truyền thống trong Kinh thánh, những lời kêu gọi cầu nguyện và viện đến những câu trích dẫn trong sách “thánh kinh”.
Đây là đặc điểm của Boris: “Telm đẹp trai, cao, mặt tròn, vai to, lưng dày, đôi mắt nhân hậu, khuôn mặt vui vẻ, râu và ria mép nhỏ, vẫn còn trẻ, tỏa sáng như một vua, thân thể cường tráng, được trang trí bằng mọi cách có thể, như một bông hoa trong sự khôn ngoan, dũng cảm trong quân đội, khôn ngoan trong thế giới và hiểu biết mọi việc, và ân sủng của Chúa ở trên ông ấy.”
Những anh hùng của đức hạnh Cơ đốc, những hoàng tử tử đạo lý tưởng trong “The Tale” đối lập với một nhân vật tiêu cực - Svyatopolk “bị nguyền rủa”. Anh ta bị ám ảnh bởi sự đố kỵ, kiêu ngạo, ham muốn quyền lực và lòng căm thù mãnh liệt đối với anh em mình.
Tác giả của “Truyện” nhìn ra nguyên nhân của những phẩm chất tiêu cực này của Svyatopolk là do nguồn gốc của anh ta: mẹ anh ta là một quả việt quất, sau đó bà bị Yaropolk cắt đứt và lấy làm vợ; sau khi Vladimir sát hại Yaropolk, cô trở thành vợ của người sau, và Svyatopolk là hậu duệ của hai người cha.
Đặc điểm của Svyatopolk được đưa ra theo nguyên tắc phản đề với các đặc điểm của Boris và Gleb. Anh ta là người mang tất cả những phẩm chất tiêu cực của con người. Khi khắc họa anh, tác giả không tiếc gam màu đen. Svyatopolk bị “nguyền rủa”, “chết tiệt”, “Cain thứ hai”, bị ma quỷ bắt giữ suy nghĩ, anh ta có “đôi môi bẩn thỉu”, “có giọng nói độc ác”.
Đối với tội ác đã gây ra, Svyatopolk phải chịu hình phạt xứng đáng. Bị Yaroslav đánh bại, anh ta hoảng sợ bỏ chạy khỏi chiến trường, “... xương cốt của anh ta yếu đi, như thể anh ta không còn sức để cưỡi một con ngựa xám. Và đừng chôn nó cho những người mang nó.” Anh liên tục nghe thấy tiếng vó ngựa của Yaroslav đang truy đuổi mình: “Chạy trốn đi! Vẫn phải kết hôn! Ôi tôi! và bạn không thể chịu đựng ở một nơi.”
Và nếu những người anh em bị hắn giết “sống trong nhiều thế kỷ”, coi vùng đất Nga như một “tấm che mặt” và “sự khẳng định”, và thi thể của họ trở nên liêm khiết và tỏa ra mùi thơm, thì từ ngôi mộ của Svyatopolk, tồn tại “ cho đến ngày nay,” “đến từ… mùi hôi thối thật xấu xa theo lời khai của một người.”
Svyatopolk không chỉ đối lập với “thiên thần trần gian” và “người trên trời” Boris và Gleb, mà còn với người cai trị trần thế lý tưởng Yaroslav, người đã trả thù cho cái chết của anh em mình. Tác giả của “Câu chuyện” nhấn mạnh lòng sùng đạo của Yaroslav bằng cách đưa vào miệng anh ta một lời cầu nguyện được cho là đã được hoàng tử nói trước trận chiến với Svyatopolk.
Ngoài ra, trận chiến với Svyatopolk diễn ra ngay tại địa điểm trên sông Alta, nơi Boris bị giết, và sự thật này mang ý nghĩa tượng trưng. “Truyền thuyết” kết nối việc chấm dứt cuộc nổi loạn với chiến thắng của Yaroslav (“Và từ đó trở đi cuộc nổi loạn trên đất Nga”), trong đó nhấn mạnh tính thời sự chính trị của ông.
Tính chất kịch tính của câu chuyện, phong cách trình bày giàu cảm xúc và tính thời sự chính trị của “Câu chuyện” đã khiến nó trở nên rất phổ biến trong văn bản cổ của Nga (nó đã được chúng tôi lưu giữ dưới dạng 170 bản).
Kuskov V.V. Lịch sử văn học Nga cổ. - M., 1998
Bản dịch của D. S. Likhachev
Lạy Chúa, xin chúc lành, Cha ơi! Nhà tiên tri nói: “Gia đình người công chính sẽ được phước, và dòng dõi họ sẽ được phước”. Đây là những gì đã xảy ra ngay trước thời của chúng ta dưới thời nhà độc tài của toàn bộ đất Nga, Vladimir, con trai của Svyatoslav, cháu trai của Igor, người đã khai sáng toàn bộ đất Nga bằng lễ rửa tội thánh. Chúng ta sẽ kể về những đức tính khác của ngài ở một nơi khác, nhưng bây giờ chưa phải lúc. Chúng tôi sẽ nói về những gì chúng tôi đã bắt đầu theo thứ tự. Vladimir có 12 người con trai không phải từ một người vợ: họ có những người mẹ khác nhau. Con trai cả là Vysheslav, sau Izyaslav, con thứ ba là Svyatopolk, kẻ đã lên kế hoạch cho vụ giết người độc ác này. Mẹ anh là người Hy Lạp và trước đây là một nữ tu. Anh trai của Vladimir, Yaropolk, bị quyến rũ bởi vẻ đẹp khuôn mặt của cô, đã cởi quần áo của cô, lấy cô làm vợ và thụ thai Svyatopolk đáng nguyền rủa từ cô. Vladimir, lúc đó vẫn là một người ngoại giáo, đã giết Yaropolk và chiếm hữu người vợ đang mang thai của mình. Vì vậy, cô đã sinh ra Svyatopolk đáng nguyền rủa này, con trai của hai người cha và anh em. Đó là lý do tại sao Vladimir không yêu anh ấy, vì anh ấy không đến từ anh ấy. Và từ Rogneda Vladimir có bốn người con trai: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav và Vsevolod. Từ một người vợ khác là Svyatoslav và Mstislav, và từ một người vợ người Bulgaria là Boris và Gleb. Và Vladimir đưa tất cả họ đến những vùng đất khác nhau để cai trị, điều mà chúng ta sẽ nói đến ở một nơi khác, nhưng ở đây chúng ta sẽ nói về những người mà câu chuyện này được kể.
Vladimir đặt Svyatopolk đáng nguyền rủa để trị vì ở Pinok, và Yaroslav ở Novgorod, và Boris ở Rostov, và Gleb ở Murom. Tuy nhiên, tôi sẽ không giải thích nhiều, để không quên điều chính trong sự dài dòng, mà là về người mà tôi đã bắt đầu, hãy kể cho bạn điều này. Rất nhiều thời gian trôi qua, và khi 28 năm trôi qua sau lễ rửa tội thánh, những ngày tháng của Vladimir đã kết thúc - ông rơi vào một căn bệnh hiểm nghèo. Cùng lúc đó, Boris đến từ Rostov, và người Pechs lại tiến vào quân đội chống lại Rus', và nỗi đau lớn bao trùm lấy Vladimir, vì anh không thể chống lại họ, và điều này khiến anh vô cùng đau buồn. Sau đó, anh ta tự gọi mình là Boris, người được đặt tên là La Mã trong lễ rửa tội thánh thiện, được ban phước và nhanh chóng tuân theo, đồng thời giao cho anh ta nhiều binh lính dưới quyền chỉ huy của mình, cử anh ta đi chống lại những người Pechenegs vô thần. Boris vui vẻ bước đi và nói: "Tôi sẵn sàng làm trước mắt bạn những gì trái tim bạn mách bảo." Pritochnik đã nói về những người như vậy: “Có một người con trai vâng lời cha và được mẹ yêu thương”.
Khi Boris bắt đầu một chiến dịch và không gặp kẻ thù, đang quay trở lại, một người đưa tin đã đến gặp anh và báo cho anh biết về cái chết của cha anh. Anh ta kể về việc cha anh ta là Vasily đã qua đời như thế nào (Vladimir được đặt tên theo tên này trong lễ rửa tội) và Svyatopolk, sau khi che giấu cái chết của cha mình, vào ban đêm đã tháo dỡ bục giảng ở Berestovo và quấn thi thể vào một tấm thảm, hạ nó xuống. dây thừng xuống đất, mang nó lên một chiếc xe trượt tuyết và dựng nó tại Nhà thờ Đức Mẹ Đồng trinh. Và khi Thánh Boris nghe thấy điều này, cơ thể ông bắt đầu yếu đi và toàn bộ khuôn mặt ông ướt đẫm nước mắt, rơi nước mắt, ông không thể nói được. Chỉ trong thâm tâm tôi mới nghĩ như thế này: “Than ôi cho tôi, ánh hào quang của tôi và bình minh trên gương mặt tôi, sợi dây tuổi trẻ của tôi, người thầy của sự non nớt của tôi! Than ôi cho tôi, cha tôi và chúa ơi! Tôi sẽ hướng về ai, tôi sẽ hướng ánh mắt về ai? Tôi sẽ tìm thấy sự khôn ngoan như vậy ở đâu khác và làm cách nào tôi có thể xoay sở nếu không có sự hướng dẫn của tâm trí bạn? Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi! Làm thế nào bạn lặn, mặt trời của tôi, và tôi đã không ở đó! Nếu tôi có mặt ở đó, tôi sẽ tự tay lấy thi thể lương thiện của bạn ra và đưa xuống mồ. Nhưng tôi đã không mang theo thân hình dũng cảm của bạn, tôi không vinh dự được hôn mái tóc hoa râm xinh đẹp của bạn. Hỡi người được phước, hãy nhớ đến tôi nơi an nghỉ của bạn! Lòng tôi rạo rực, tâm hồn bối rối, chẳng biết hướng về ai, kể nỗi buồn cay đắng này với ai? Gửi người anh mà tôi kính trọng như một người cha? Nhưng tôi cảm thấy anh ta quan tâm đến sự phù phiếm của thế giới và đang âm mưu giết tôi. Nếu Ngài làm đổ máu tôi và quyết định giết tôi, tôi sẽ tử đạo trước mặt Chúa. Tôi sẽ không chống cự, vì có lời chép: “Đức Chúa Trời chống cự kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường”. Và trong thư của thánh tông đồ có viết: “Ai nói: “Tôi yêu Thiên Chúa” mà ghét anh em mình là kẻ nói dối”. Và một lần nữa: “Không có sợ hãi trong tình yêu; tình yêu hoàn hảo sẽ loại bỏ sợ hãi.” Vậy tôi sẽ nói gì, tôi sẽ làm gì? Vì vậy, tôi sẽ đến gặp anh trai tôi và nói: “Hãy là bố của em, vì anh là anh trai của em. Ngài ra lệnh cho tôi điều gì, thưa ngài?
Và nghĩ về điều này trong đầu, anh đến gặp anh trai mình và tự nhủ trong lòng: “Liệu ít nhất tôi có thể gặp lại em trai mình Gleb, giống như Joseph - Benjamin không?” Và ông quyết định trong lòng: “Lạy Chúa, xin ý Ngài được nên!” Tôi tự nhủ: “Nếu mình về nhà cha thì nhiều người sẽ thuyết phục mình đuổi anh trai mình đi, như cha mình đã làm vì vinh quang và trị vì trên thế gian này trước lễ rửa tội. Và tất cả những điều này chỉ là nhất thời và mong manh, giống như mạng nhện. Tôi sẽ đi đâu sau khi rời bỏ thế giới này? Cuối cùng tôi sẽ ở đâu? Tôi sẽ nhận được câu trả lời gì? Tôi có thể giấu bao tội lỗi của mình ở đâu? Anh em của bố tôi hoặc bố tôi đã có được những gì? Cuộc sống của họ ở đâu và vinh quang của thế giới này, quần áo đỏ tươi, những bữa tiệc, bạc và vàng, rượu và mật ong, những món ăn dồi dào, những con ngựa chạy nhanh, những lâu đài được trang hoàng lộng lẫy, cùng nhiều của cải, cống phẩm, và vô số danh dự, và tự hào về các chàng trai của họ. Cứ như thể tất cả những điều này chưa bao giờ xảy ra: mọi thứ đã biến mất với họ, và không có sự giúp đỡ nào từ bất cứ thứ gì - không phải từ sự giàu có, cũng không phải từ vô số nô lệ, cũng không phải từ vinh quang của thế giới này. Vì vậy, Sa-lô-môn, sau khi đã trải nghiệm mọi thứ, nhìn thấy mọi thứ, làm chủ mọi thứ và thu thập mọi thứ, đã nói về mọi thứ: “Hư không của những sự phù phiếm - tất cả chỉ là hư không!” Sự cứu rỗi chỉ nằm ở những việc làm tốt, đức tin chân thật và tình yêu chân thật.”
Khi bước đi, Boris nghĩ về vẻ đẹp và tuổi trẻ của mình và bật khóc. Và tôi muốn kiềm chế bản thân nhưng không thể. Và tất cả những ai nhìn thấy anh đều thương tiếc tuổi trẻ cũng như vẻ đẹp thể chất và tinh thần của anh. Và mọi người đều rên rỉ trong tâm hồn vì đau lòng, và mọi người đều vượt qua nỗi buồn.
Ai lại không khóc khi tưởng tượng đến cái chết thảm khốc này ngay trước mắt mình?
Toàn bộ vẻ ngoài của ngài buồn bã, và tấm lòng thánh thiện của ngài ăn năn, vì đấng chân thật và rộng lượng, trầm lặng, nhu mì, khiêm tốn, ngài thương xót mọi người và giúp đỡ mọi người.
Đây là điều may mắn mà Boris nghĩ trong lòng và nói: “Tôi biết rằng những kẻ xấu xa đang xúi giục anh trai tôi giết tôi và anh ta sẽ tiêu diệt tôi, và khi anh ta làm đổ máu tôi, tôi sẽ là một vị tử đạo trước Chúa của tôi, và Chúa sẽ chấp nhận linh hồn của tôi.” Sau đó, quên đi nỗi đau trần thế, anh bắt đầu an ủi tâm hồn mình bằng lời Chúa: “Ai hy sinh linh hồn mình cho Ta và lời dạy của Ta sẽ tìm thấy và bảo tồn nó trong Sự sống Đời đời”. Và anh ra đi với tâm hồn vui tươi và nói: “Lạy Chúa nhân từ nhất, xin đừng từ chối con, kẻ tin tưởng vào Chúa, nhưng hãy cứu lấy linh hồn con!”
Svyatopolk, người đã trị vì ở Kyiv sau cái chết của cha mình, đã kêu gọi người dân Kiev đến với mình và hào phóng tặng quà cho họ, đồng thời thả họ ra. Anh ấy gửi tin nhắn sau cho Boris: “Anh ơi, em muốn sống với anh trong tình yêu và em sẽ bổ sung thêm vào tài sản mà em nhận được từ cha em”. Nhưng không có sự thật trong lời nói của anh ấy. Svyatopolk, sau khi đến Vyshgorod vào ban đêm, đã bí mật gọi Putyla và những người Vyshgorod đến gặp anh ta và nói với họ: "Hãy thú nhận với tôi mà không giấu giếm - bạn có tận tâm với tôi không?" Putyla trả lời: “Tất cả chúng tôi đều sẵn sàng cúi đầu vì bạn.”
Khi ma quỷ, kẻ thù truyền kiếp của tất cả những gì tốt đẹp ở con người, thấy rằng Thánh Boris đã đặt hết hy vọng vào Chúa, hắn bắt đầu bày ra những âm mưu và giống như thời cổ đại, Cain, kẻ đang âm mưu huynh đệ tương tàn, đã bắt được Svyatopolk. Anh ta đoán được suy nghĩ của Svyatopolk, thực sự là Cain thứ hai: rốt cuộc, anh ta muốn giết tất cả những người thừa kế của cha mình để một mình giành lấy mọi quyền lực.
Sau đó, Svyatopolk chết tiệt đã gọi cho mình những kẻ đồng phạm của tội ác và những kẻ xúi giục mọi sự dối trá, mở đôi môi hèn hạ của mình và hét lên với giọng ác độc với đội của Putylina: “Vì các người đã hứa sẽ cúi đầu vì tôi, nên hãy bí mật đi , các anh em của tôi, và các bạn sẽ gặp anh trai tôi, Boris ở đâu, đã dụ dỗ đúng lúc, hãy giết anh ta đi.” Và họ đã hứa với anh ấy sẽ làm điều này.
Nhà tiên tri đã nói về những người như vậy: “Họ nhanh chóng phạm tội giết người hèn hạ. Bị tàn phá bởi sự đổ máu, họ tự chuốc lấy bất hạnh cho chính mình. Đó là đường lối của mọi kẻ phạm tội, chúng làm sự gian ác hủy diệt linh hồn mình.”
Chân phước Boris trở lại và dựng trại của mình ở Alta. Và đội đã nói với anh ta: "Hãy đi, ngồi ở Kyiv trên chiếc bàn quý giá của cha anh - suy cho cùng, tất cả các chiến binh đều nằm trong tay anh." Anh trả lời họ: “Tôi không thể giơ tay chống lại anh trai tôi, người cũng là anh cả, người mà tôi kính trọng như một người cha”. Nghe vậy, binh lính giải tán, chỉ còn lại anh với tuổi trẻ của mình. Và đó là ngày Sabát. Trong đau khổ và buồn bã, với tâm hồn chán nản, anh vào lều và khóc với tấm lòng thống hối, nhưng với tâm hồn được soi sáng, anh kêu lên một cách ai oán: “Lạy Thầy, xin đừng từ chối nước mắt của con, vì con tin cậy nơi Chúa! Xin cho con xứng đáng với số phận của các tôi tớ Chúa và chia sẻ rất nhiều điều với tất cả các vị thánh của Chúa, Chúa là Đức Chúa Trời nhân từ, và chúng con tôn vinh Ngài mãi mãi! Amen".
Anh nhớ lại sự dằn vặt và đau khổ của thánh tử đạo Nikita và Thánh Vyacheslav, những người đã bị giết theo cách tương tự, và kẻ sát hại Thánh Barbara lại chính là cha ruột của cô. Và tôi nhớ lại lời của Sa-lô-môn khôn ngoan: “Người công bình sống đời đời, phần thưởng của họ là từ Chúa và sự trang sức của họ là từ Đấng Tối Cao”. Và chỉ bằng những lời này, anh mới tự an ủi và vui mừng.
Trong khi đó, buổi tối đến, Boris ra lệnh hát Kinh Chiều, rồi chính anh ta bước vào lều của mình và bắt đầu đọc lời cầu nguyện buổi tối với những giọt nước mắt cay đắng, thường xuyên thở dài và than thở liên tục. Sau đó, anh đi ngủ, giấc ngủ của anh bị quấy rầy bởi những suy nghĩ u sầu và nỗi buồn, cay đắng, nặng nề và khủng khiếp: làm thế nào để chịu đựng sự dằn vặt và đau khổ và kết thúc cuộc đời của mình, giữ gìn niềm tin và chấp nhận vương miện đã chuẩn bị từ Bàn tay của Chúa. Toàn năng. Và, thức dậy sớm, tôi thấy trời đã sáng rồi. Và hôm đó là Chủ nhật. Anh ta nói với linh mục của mình: "Hãy đứng dậy, bắt đầu buổi sáng." Bản thân anh ta, sau khi đi giày và rửa mặt, bắt đầu cầu nguyện với Chúa là Thiên Chúa.
Những người được Svyatopolk cử đến Alta vào ban đêm, đến gần và nghe thấy giọng nói của người mang niềm đam mê may mắn hát Thánh vịnh tại Matins. Và anh ta đã nhận được tin tức về vụ giết người sắp xảy ra của mình. Và anh bắt đầu hát: “Lạy Chúa! Kẻ thù của tôi đã nhân lên biết bao! Nhiều người đứng lên chống lại tôi” - và phần còn lại của các thánh vịnh cho đến cuối cùng. Và, sau khi bắt đầu hát theo Thánh vịnh: “Những đàn chó vây quanh tôi và những con bê mập mạp vây quanh tôi,” anh ấy tiếp tục: “Lạy Chúa là Thiên Chúa của con! Tôi tin cậy nơi Ngài, xin cứu tôi!” Và sau đó canon đã hát. Và khi kết thúc buổi Matins, anh ấy bắt đầu cầu nguyện, nhìn vào biểu tượng của Chúa và nói: “Lạy Chúa Giêsu Kitô! Làm thế nào bạn, người đã xuất hiện trên trái đất trong hình ảnh này và bằng ý chí của mình, đã cho phép mình bị đóng đinh trên thập tự giá và chấp nhận đau khổ vì tội lỗi của chúng ta, lại ban cho tôi khả năng chấp nhận đau khổ theo cách này!
Và khi nghe thấy một lời thì thầm đáng ngại gần lều, anh ta run lên, nước mắt tuôn rơi và nói: “Lạy Chúa, vinh quang cho Ngài về mọi thứ, vì Ngài đã khiến con đáng ghen tị vì chấp nhận cái chết cay đắng này. và chịu đựng mọi sự vì yêu mến các điều răn của Chúa. Bản thân bạn cũng không muốn tránh né sự dày vò, bạn không mong ước điều gì cho mình, hãy làm theo lời răn của thánh tông đồ: “Tình yêu thì kiên nhẫn, tin tất cả, không đố kỵ và không khoe khoang”. Và một lần nữa: “Không có sự sợ hãi trong tình yêu, vì tình yêu đích thực sẽ loại bỏ nỗi sợ hãi.” Vì thế, Lạy Thầy, linh hồn con luôn ở trong tay Chúa, vì con không quên điều răn của Chúa. Chúa muốn gì thì sẽ như vậy.” Và khi họ nhìn thấy linh mục Borisov và chàng thanh niên phục vụ hoàng tử, chủ nhân của họ, tràn ngập đau buồn và buồn bã, họ đã khóc lóc thảm thiết và nói: “Chủ nhân nhân từ và kính yêu của chúng tôi! Bạn thật tốt bụng biết bao, đến nỗi bạn không muốn chống lại anh trai mình vì tình yêu của Chúa Kitô, nhưng bạn lại có bao nhiêu chiến binh trong tầm tay mình! Và sau khi nói điều này, họ trở nên buồn bã.
Và đột nhiên họ nhìn thấy những tia sáng của vũ khí, những thanh kiếm trần đang lao về phía lều. Và không chút thương xót, thân xác lương thiện và nhân hậu của người mang niềm đam mê thánh thiện và may mắn Boris của Chúa Kitô đã bị đâm thủng. Những kẻ bị nguyền rủa đã dùng giáo đâm anh ta: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. Thấy vậy, thanh niên ôm lấy thi thể của đấng phúc lành, kêu lên: “Hỡi chúa tể yêu dấu của tôi, xin đừng rời xa ngài, nơi vẻ đẹp của cơ thể ngài tàn lụi, ở đây tôi cũng sẽ vinh dự được kết thúc cuộc đời mình!”
Anh ta sinh ra là một người Hungary, tên là George, và hoàng tử đã trao cho anh ta một đồng hryvnia vàng, và được Boris vô cùng yêu quý. Tại đây anh ta cũng bị đâm, và bị thương, anh ta hoảng hốt nhảy ra khỏi lều. Những người đứng gần lều lên tiếng: “Sao các bạn còn đứng nhìn! Đã bắt đầu, chúng ta hãy hoàn thành những gì chúng ta đã được truyền lệnh.” Nghe vậy, Đức Maria bắt đầu cầu nguyện và cầu xin họ: “Hỡi các anh em thân mến! Đợi một chút, để tôi cầu nguyện với Chúa. Và ngước mắt lên trời với những giọt nước mắt, và thở dài đau buồn, anh bắt đầu cầu nguyện bằng những lời này: “Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, Đấng nhân từ nhất, nhân hậu nhất và nhân hậu nhất! Vinh danh Chúa vì đã khiến con xứng đáng thoát khỏi sự cám dỗ của cuộc sống lừa dối này! Vinh quang thay Ngài, Đấng ban sự sống hào phóng, vì đã ban cho tôi một chiến công xứng đáng với các thánh tử đạo! Vinh quang thay Ngài, Đấng yêu thương nhân loại, vì đã ban cho con vinh dự được thực hiện ước muốn sâu kín nhất của lòng con! Vinh danh Chúa Kitô, vinh danh lòng thương xót vô biên của Chúa, vì Chúa đã hướng đôi chân con đi đúng đường! Hãy nhìn từ đỉnh cao thánh thiện của Chúa và thấy nỗi đau trong lòng tôi mà tôi phải chịu đựng từ người thân của mình - suy cho cùng, vì Chúa mà họ đang giết tôi vào ngày này. Tôi bị so sánh với một con cừu đực bị định sẵn để làm thịt. Rốt cuộc, Chúa biết đấy, tôi không chống cự, tôi sẽ không mâu thuẫn, và có trong tay tất cả binh lính của cha tôi và tất cả những người mà cha tôi yêu quý, tôi không âm mưu gì chống lại anh trai tôi. Anh ấy đã chống lại tôi nhiều nhất có thể. “Nếu kẻ thù chửi rủa tôi, tôi sẽ chịu đựng; nếu kẻ ghét tôi nói xấu tôi, tôi sẽ trốn tránh hắn”. Nhưng lạy Chúa, xin Ngài làm chứng và phán xét giữa con và anh con, lạy Chúa, xin đừng lên án họ vì tội lỗi này, nhưng xin chấp nhận linh hồn con được bình an. Amen".
Và nhìn những kẻ giết mình với ánh mắt buồn bã, khuôn mặt hốc hác, rơi nước mắt, anh nói: “Hỡi anh em, đã bắt đầu, hãy hoàn thành những gì đã được giao phó. Và cầu mong sự bình an đến với anh tôi và các anh, những người anh em!”
Và tất cả những ai nghe thấy lời nói của anh đều không thể thốt nên lời vì sợ hãi, buồn bã cay đắng và nước mắt đầm đìa. Với những tiếng thở dài cay đắng, họ than thở và khóc, và mỗi người đều rên rỉ trong tâm hồn: “Than ôi cho chúng ta, vị hoàng tử nhân hậu và phúc lành của chúng ta, người dẫn đường cho người mù, quần áo cho người trần truồng, cây gậy cho người lớn tuổi, người cố vấn cho kẻ ngu ngốc! Ai sẽ hướng dẫn tất cả họ bây giờ? Tôi không muốn vinh quang của thế giới này, tôi không muốn vui vẻ với những quý tộc lương thiện, tôi không muốn sự vĩ đại trong cuộc sống này. Ai sẽ không ngạc nhiên trước sự khiêm nhường vĩ đại như vậy, ai sẽ không hạ mình xuống khi nhìn thấy và nghe thấy sự khiêm nhường của Ngài?
Và thế là Boris đã yên nghỉ, phó thác linh hồn mình vào tay của Thần hằng sống vào ngày 24 tháng 7, 9 ngày trước lễ Kalends của tháng 8.
Họ cũng giết nhiều thanh niên. Họ không thể lấy đồng hryvnia ra khỏi George và sau khi chặt đầu anh ta, họ ném nó đi. Đó là lý do tại sao họ không thể xác định được thi thể của anh ấy.
Chân phước Boris được bọc trong một chiếc lều, được đặt lên xe đẩy và mang đi. Và khi họ đi xuyên qua khu rừng, anh ta bắt đầu ngẩng đầu lên. Khi biết được điều này, Svyatopolk đã cử hai người Varangian đến và họ dùng một thanh kiếm đâm vào tim Boris. Và thế là anh ta chết, nhận được vương miện không phai mờ. Và sau khi mang thi thể của ông đến, họ đặt ông ở Vyshgorod và chôn xuống đất gần nhà thờ Thánh Basil.
Và Svyatopolk đáng nguyền rủa không dừng lại ở vụ giết người này mà trong cơn giận dữ, anh ta bắt đầu chuẩn bị cho một tội ác lớn hơn. Và, khi nhìn thấy ước muốn ấp ủ của mình được thực hiện, anh ta không nghĩ đến vụ giết người dã man cũng như mức độ nghiêm trọng của tội lỗi của mình, và không hề ăn năn về những gì mình đã làm. Và rồi Satan xâm nhập vào trái tim anh, bắt đầu kích động những hành động tàn bạo hơn nữa và những vụ giết người mới. Đây là điều mà kẻ đáng nguyền rủa đã nói trong tâm hồn mình: “Tôi sẽ làm gì? Nếu tôi cứ tiếp tục kể về vụ giết người này, thì có hai số phận đang chờ đợi tôi: khi những người anh em của tôi phát hiện ra chuyện đã xảy ra, họ sẽ rình rập tôi và trả thù tôi còn tệ hơn những gì tôi đã làm. Còn nếu không, họ sẽ trục xuất tôi và mất ngai vàng của cha tôi, sự hối tiếc về mảnh đất đã mất sẽ tiêu diệt tôi, và những lời trách móc của những kẻ sỉ nhục sẽ đổ lên đầu tôi, và triều đại của tôi sẽ bị người khác chiếm đoạt, và ở đó sẽ không còn linh hồn sống nào trong nơi ở của tôi. Vì tôi đã tiêu diệt người yêu dấu của Chúa và thêm một bệnh dịch mới vào bệnh tật, và tôi sẽ thêm sự vô luật pháp vào tội lỗi. Rốt cuộc, tội lỗi của mẹ tôi sẽ không được tha thứ, tôi sẽ không được xếp vào hàng người công chính, nhưng tên tôi sẽ bị xóa khỏi Sách Sự Sống”. Và điều đó đã xảy ra, chúng tôi sẽ kể cho bạn nghe sau. Bây giờ chưa phải lúc, nhưng hãy quay lại câu chuyện của chúng ta.
Và, khi đã lên kế hoạch cho việc này, kẻ đồng lõa độc ác của ma quỷ đã cử người đến cầu phúc Gleb và nói: “Hãy đến ngay lập tức. Cha đang gọi cho con, bố đang ốm nặng ”.
Gleb nhanh chóng chuẩn bị sẵn sàng, lên ngựa và khởi hành cùng một đội nhỏ. Và khi họ đến sông Volga, con ngựa của anh ta vấp phải một cái hố trên cánh đồng bên dưới anh ta và khiến anh ta bị thương nhẹ ở chân. Và khi Gleb đến Smolensk, anh ta đi cách Smolensk không xa và đứng trên Smyadyn, trên một chiếc thuyền. Và vào lúc này tin tức từ Predslava đến Yaroslav về cái chết của cha anh. Và Yaroslav đã gửi đến Gleb và nói: “Đừng đi, anh trai. Cha của bạn đã chết, và anh trai của bạn đã bị Svyatopolk giết chết.”
Khi nghe điều này, Đức Thế Tôn đã khóc lóc cay đắng và buồn bã tận đáy lòng, và nói như sau: “Ôi, than ôi cho con, lạy Chúa! Tôi khóc và rên rỉ hai lần, tôi than thở và đau buồn hai lần. Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi! Tôi khóc một cách cay đắng cho cha tôi, và tôi càng khóc và đau buồn hơn nữa cho bạn, người anh trai và chủ nhân của tôi, Boris. Làm thế nào anh ta bị đâm, làm thế nào anh ta bị giết không thương tiếc, làm thế nào anh ta phải chịu cái chết không phải từ kẻ thù, mà là từ anh trai mình? Than ôi cho tôi! Thà anh chết cùng em còn hơn sống một mình mồ côi trên đời này không có em. Tôi đã nghĩ rằng tôi sẽ sớm nhìn thấy khuôn mặt thiên thần của bạn, nhưng thật bất hạnh ập đến với tôi, thà tôi chết cùng bạn, chúa ơi! Tôi phải làm gì bây giờ, thật bất hạnh, bị tước đoạt lòng tốt của bạn và sự khôn ngoan của cha tôi? Ôi người anh em và chúa tể thân yêu của tôi! Nếu những lời cầu nguyện của bạn đến được với Chúa, hãy cầu nguyện cho nỗi buồn của tôi, để tôi cũng xứng đáng chịu đựng nỗi đau khổ tương tự và ở bên bạn, chứ không phải trong thế giới vô ích này.”
Và khi anh ta rên rỉ và khóc rất nhiều, tưới nước bằng nước mắt và thường xuyên kêu cầu Chúa bằng những tiếng thở dài, thì những người hầu độc ác do Svyatopolk cử đến của anh ta đột nhiên xuất hiện, những kẻ hút máu tàn nhẫn, những kẻ thù ghét anh em hung dữ, những con thú hung dữ xé nát linh hồn.
Lúc đó vị thánh đang chèo thuyền và họ gặp ông ở cửa sông Smyadyn. Và khi vị thánh nhìn thấy họ, tâm hồn ông vui mừng, nhưng khi họ nhìn thấy ông, họ trở nên u ám và bắt đầu chèo về phía ông, và ông nghĩ - họ muốn chào đón ông. Và khi họ bơi đến gần, những kẻ hung ác bắt đầu nhảy xuống thuyền của anh ta với những thanh kiếm trần sáng bóng như nước trên tay. Và ngay lập tức mái chèo của mọi người đều rơi khỏi tay họ, và mọi người đều chết vì sợ hãi. Thấy vậy, người có phúc nhận ra rằng họ muốn giết mình. Và, nhìn những kẻ sát nhân bằng ánh mắt hiền lành, rửa mặt bằng nước mắt, khiêm nhường, trong lòng ăn năn, thở dài run rẩy, bật khóc và thân xác suy nhược, anh bắt đầu cầu xin một cách đáng thương: “Đừng chạm vào tôi, em yêu và anh em thân mến! Đừng chạm vào tôi, tôi không hề làm hại bạn! Xin thương xót, thưa các anh chị em của tôi, xin thương xót! Tôi đã gây ra tội gì cho anh tôi và cho các bạn, các anh em và các lãnh chúa của tôi? Nếu có bất kỳ sự xúc phạm nào, hãy đưa tôi đến gặp hoàng tử của bạn và đến với anh trai và chủ nhân của tôi. Xin thương xót tuổi trẻ của tôi, xin thương xót, thưa các ngài! Hãy là chủ nhân của tôi và tôi sẽ là nô lệ của bạn. Đừng hủy diệt tôi, trong tuổi trẻ của tôi, đừng gặt trái tai chưa chín, đầy nước lành! Đừng cắt cây nho chưa lớn nhưng đã có quả! Tôi cầu xin bạn và đầu hàng trước lòng thương xót của bạn. Hãy sợ người đã nói qua miệng sứ đồ: “Tâm trí các ngươi đừng như trẻ con: trong việc ác hãy như trẻ nhỏ, nhưng hãy trưởng thành trong tâm trí”. Thưa anh em, tôi vẫn còn trẻ cả về hành động lẫn tuổi tác. Đây không phải giết người, mà là giết người! Hãy nói cho tôi biết tôi đã làm điều ác gì, rồi tôi sẽ không phàn nàn. Nếu các ngươi muốn hài lòng với máu của ta, thì ta, các huynh đệ, nằm trong tay các ngươi, anh trai ta và hoàng tử của các ngươi.” Và không một lời nào khiến họ xấu hổ, mà như những con thú hung dữ, họ tấn công anh ta. Anh ta, thấy rằng họ không chú ý đến lời nói của mình, bắt đầu nói: “Cầu mong người cha yêu quý của tôi, ông Vasily, mẹ tôi, phu nhân của tôi, và bạn, anh trai Boris, người cố vấn cho tuổi trẻ của tôi, và bạn, anh trai và đồng phạm Yaroslav, và bạn, người anh em và kẻ thù Svyatopolk, và tất cả các bạn, những người anh em và đội, cầu mong tất cả các bạn được cứu! Đời này anh sẽ không gặp em nữa, vì họ đang buộc anh phải xa em.” Và anh ấy vừa nói vừa khóc: “Vasily, Vasily, cha và chủ nhân của tôi! Hãy cúi tai xuống và nghe giọng nói của tôi, nhìn xem chuyện gì đã xảy ra với con trai bạn, họ đã giết tôi mà không có lý do như thế nào. Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi! Hãy nghe, trời, và hãy nghe, đất! Và anh, Boris, anh trai, hãy nghe giọng nói của em. Tôi đã gọi cho bố tôi là Vasily, nhưng ông ấy không nghe tôi, bạn thực sự không muốn nghe tôi sao? Hãy nhìn nỗi buồn trong lòng và nỗi đau của tâm hồn, nhìn dòng nước mắt của tôi chảy như sông! Và không ai lắng nghe tôi, nhưng hãy nhớ đến tôi và cầu nguyện cho tôi trước mặt Chúa của mọi người, vì bạn đẹp lòng Ngài và đứng trước ngai của Ngài.”
Và quỳ xuống, anh bắt đầu cầu nguyện: “Lạy Chúa là Đấng quảng đại và nhân hậu nhất! Đừng coi thường những giọt nước mắt của tôi, hãy thương xót nỗi buồn của tôi. Hãy nhìn đến sự thống hối của trái tim tôi: họ đang giết tôi mà không ai biết tại sao, không ai biết vì tội lỗi gì. Bạn biết đấy, lạy Chúa, Chúa của tôi! Con nhớ những lời Chúa đã nói với các tông đồ của mình: “Vì Danh Ta, vì Ta, họ sẽ giơ tay chống lại các con, và các con sẽ bị họ hàng bạn bè phản bội, và anh em sẽ phản bội anh em cho đến chết, và các con sẽ bị xử tử.” chết vì Danh Ta.” Và một lần nữa: “Hãy củng cố tâm hồn các bạn bằng sự kiên nhẫn.” Lạy Chúa, xin hãy nhìn và phán xét: linh hồn con đã sẵn sàng trình diện trước mặt Chúa, lạy Chúa! Và chúng con tôn vinh Cha, Con và Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại. Amen"
Sau đó, anh ta nhìn những kẻ giết người và nói với giọng ai oán và ngắt quãng: "Vì các bạn đã bắt đầu, một khi các bạn đã bắt đầu, hãy làm những gì các bạn được cử đi làm!"
Sau đó, Goryaser đáng nguyền rủa đã ra lệnh giết anh ta ngay lập tức. Người đầu bếp Glebov, tên là Torchin, đã lấy một con dao và tóm lấy người được ban phước, giết chết người như một con cừu vô tội và vô tội vào ngày thứ Hai của tháng 9.
Và một lễ hy sinh trong sạch và thơm ngát đã được dâng lên Chúa, anh ta đã lên các nơi trên trời để đến với Chúa, gặp người anh yêu dấu của mình, và cả hai đều nhận được Vương miện Thiên đàng mà họ đã phấn đấu và vui mừng trong niềm vui lớn không thể diễn tả được. , mà họ đã nhận được.
Những kẻ sát nhân đáng nguyền rủa đã quay trở lại với người đã sai chúng đến, như Đa-vít đã nói: “Kẻ ác sẽ trở lại địa ngục và tất cả những ai quên Chúa”. Và lại nữa: “Kẻ ác rút gươm và giương cung để đánh những người đi theo đường ngay thẳng, nhưng gươm của chúng sẽ đâm vào lòng chúng, và cung của chúng sẽ bị gãy, và kẻ ác sẽ bị diệt vong.” Và khi họ nói với Svyatopolk rằng “họ đã thực hiện mệnh lệnh của ngài”, thì khi nghe điều này, trái tim anh ấy đã nâng cao, và những gì người viết thánh vịnh David đã nói đã trở thành sự thật: “Tại sao bạn lại khoe khoang về sự hung ác hùng mạnh của mình? Ngày nay đây là sự gian ác; lưỡi các ngươi đã toan sự gian ác. Bạn thích điều ác hơn điều thiện, nói dối hơn nói sự thật. Ngươi ưa thích mọi lời nói phá hoại, và lưỡi ngươi hay dua nịnh. Vì thế, Đức Chúa Trời sẽ nghiền nát các ngươi hoàn toàn, tiêu diệt các ngươi và đuổi các ngươi ra khỏi nơi ở và gia đình các ngươi khỏi đất người sống.”
Khi giết Gleb, họ ném anh ta vào một nơi hoang vắng giữa hai boong tàu. Nhưng Chúa, Đấng không bỏ rơi các tôi tớ của Ngài, như Đa-vít đã nói, “giữ lại tất cả xương cốt của họ, không một cái nào trong số họ sẽ bị gãy”.
Và Thiên Chúa đã không bỏ rơi vị thánh này, người đã nằm trong một thời gian dài, trong sự thiếu hiểu biết và bỏ bê, nhưng đã bảo vệ ông bình an vô sự và đánh dấu ông bằng những lần hiện ra: những người buôn bán, thợ săn và những người chăn cừu đi ngang qua nơi này đôi khi nhìn thấy một cột lửa, đôi khi đang bốc cháy. nến, hoặc nghe tiếng hát của người Angola. Và không một ai nhìn thấy và nghe thấy điều này nghĩ đến việc tìm kiếm thi thể của vị thánh, cho đến khi Yaroslav, không thể chịu đựng được vụ giết người độc ác này, đã chống lại tình huynh đệ tương tàn của Svyatopolk đáng nguyền rủa và bắt đầu chiến đấu tàn nhẫn với anh ta. Và luôn luôn, nhờ ý muốn của Chúa và sự giúp đỡ của các vị thánh, Yaroslav đã chiến thắng trong các trận chiến, còn kẻ đáng nguyền rủa thì bỏ chạy, bị thất sủng và bị đánh bại trở về.
Và rồi một ngày nọ, kẻ chết tiệt này đến cùng với nhiều người Pechenegs, và Yaroslav, sau khi tập hợp một đội quân, đã ra đón hắn ở Alta và đứng ở nơi Thánh Boris bị giết. Và giơ hai tay lên trời, anh nói: “Máu của anh trai tôi, giống như Abel trước đây, kêu lên Ngài, thưa Thầy. Và bạn, hãy trả thù cho anh ta và giống như tình huynh đệ tương tàn của Cain, khiến Svyatopolk rơi vào nỗi kinh hoàng và sợ hãi. Lạy Chúa, con cầu xin Chúa cho anh em con được báo thù! Ngay cả khi bạn rời khỏi đây trong thân xác, thì nhờ ân sủng, bạn vẫn sống và đứng trước Chúa và giúp tôi bằng lời cầu nguyện của bạn!
Sau những lời này, các đối thủ tập hợp lại và sân Alta được bao phủ bởi rất nhiều chiến binh. Và vào lúc mặt trời mọc, họ bước vào trận chiến, và có một cuộc tàn sát của cái ác, họ tham chiến ba lần và chiến đấu như thế này cả ngày, và chỉ đến buổi tối Yaroslav mới thắng thế, và Svyatopolk đáng nguyền rủa đã bỏ chạy. Và cơn điên loạn xâm chiếm anh, các khớp của anh trở nên yếu đến mức anh không thể ngồi trên ngựa và họ phải khiêng anh trên cáng. Họ chạy cùng anh đến Berest. Anh ấy nói: “Chúng tôi đang chạy vì họ đang đuổi theo chúng tôi!” Và họ cử người đi trinh sát, nhưng không có kẻ truy đuổi hay theo dõi anh ta. Còn anh nằm bất lực vùng dậy kêu lên: “Chúng ta chạy xa hơn, họ đang đuổi theo! Khốn nạn cho tôi!" Anh ta không thể chịu nổi khi cứ ở một chỗ, và anh ta chạy khắp đất Ba Lan, bị thúc đẩy bởi cơn thịnh nộ của Chúa. Và anh ta chạy đến một nơi hoang vắng giữa Cộng hòa Séc và Ba Lan và tại đây anh ta đã chết một cách nhục nhã. Và anh đã chấp nhận sự báo thù từ Chúa: căn bệnh ập đến với anh đã khiến Svyatopolk phải chết, và sau khi chết anh phải nhận sự dằn vặt vĩnh viễn. Và thế là ông đã mất cả hai mạng sống: tại đây ông không chỉ mất đi quyền cai trị mà còn mất cả mạng sống, ở đó ông không những không nhận được Nước Trời và ở lại với các thiên thần mà còn bị phản bội trong sự dày vò và lửa cháy. Và ngôi mộ của ông vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay, và mùi hôi thối khủng khiếp tỏa ra từ đó như một lời cảnh báo cho tất cả mọi người. Nếu ai cũng làm như vậy mà biết điều này thì sẽ phải trả giá thậm tệ hơn. Cain, không biết về việc trả thù, đã chấp nhận một hình phạt duy nhất, còn Lamech, người biết về số phận của Cain, đã bị trừng phạt nặng nề hơn bảy mươi lần. Đó là sự trả thù của những kẻ làm điều ác: đây là Julian the Caesar - anh ta đã đổ rất nhiều máu của các vị thánh tử đạo, và một cái chết khủng khiếp và vô nhân đạo đã ập đến với anh ta: bởi một kẻ vô danh, anh ta đã bị một ngọn giáo đâm vào tim . Tương tự như vậy, người này - không biết ai trong khi chạy trốn đã chết một cái chết đáng xấu hổ.
Và kể từ đó, xung đột trên đất Nga chấm dứt, và Yaroslav chiếm toàn bộ đất Nga. Và anh ta bắt đầu hỏi về thi thể của các vị thánh - họ được chôn cất như thế nào và ở đâu? Và họ nói với anh ấy về Thánh Boris rằng anh ấy đã được chôn cất ở Vyshgorod. Nhưng không phải ai cũng biết về Saint Gleb rằng ông đã bị giết gần Smolensk. Và sau đó họ kể cho Yaroslav nghe những gì họ nghe được từ những người đến từ đó: họ nhìn thấy ánh sáng và nến ở một nơi hoang vắng như thế nào. Và khi nghe được điều này, Yaroslav đã cử các linh mục đến Smolensk để tìm hiểu sự việc và nói: “Đây là anh trai tôi”. Và họ tìm thấy anh ta ở nơi có những khải tượng, và đến đó với những cây thánh giá, nhiều nến và lư hương, họ long trọng đặt Gleb lên thuyền [
Khi Hoàng tử Vladimir qua đời, con riêng của ông là Svyatopolk đã chiếm lấy ngai vàng. Ông không phải là người thừa kế hợp pháp vì Vladimir có nhiều con đẻ. Để loại bỏ những kẻ giả vờ, Svyatopolk đã cử người của mình đi giết những đứa trẻ này. Boris và Gleb là anh cả nên nguy hiểm nhất.
Boris ngay lập tức nói rằng ông không muốn chiến tranh giữa những người thân của mình nên đã giải tán đội của mình và từ bỏ ngai vàng. Anh sẵn sàng chấp nhận Svyatopolk là cha mình, chỉ để không gây chiến và gieo rắc thù hận. Nhưng khi anh cầu nguyện, sứ thần của Svyatopolk đã đâm chết anh.
Gleb đã được cảnh báo về vụ sát hại anh trai mình và được biết rằng có lẽ số phận tương tự đang chờ đợi anh. Svyatopolk quyết định lừa dối Gleb. Anh ta bịa ra một câu chuyện về căn bệnh của cha mình.
Gleb lập tức rời khỏi nhà. Anh ta rất buồn nên không để ý kẻ thù đã bơi đến thuyền của mình như thế nào. Các sứ giả của Svyatopolk đã tấn công và giết chết. Gleb không chống cự mà khiêm tốn chấp nhận cái chết, vì anh hiểu rằng trái tim đen tối của Svyatopolk không thể sửa chữa được nữa.
Sau cái chết của Boris và Gleb, người dân đã phong thánh cho họ như những vị thánh, vì mọi người đều ngạc nhiên trước sức mạnh đức tin và sự tử đạo của họ.
Chuẩn bị hiệu quả cho Kỳ thi Thống nhất (tất cả các môn) - bắt đầu chuẩn bị
Cập nhật: 2017-08-07
Chú ý!
Cám ơn vì sự quan tâm của bạn.
Nếu bạn nhận thấy có lỗi hoặc lỗi đánh máy, hãy đánh dấu văn bản và nhấp vào Ctrl+Enter.
Bằng cách đó, bạn sẽ mang lại lợi ích vô giá cho dự án và những độc giả khác.