Sự song song

Sự song song

TÔI. Một thuật ngữ phong cách truyền thống biểu thị sự kết hợp của hai hoặc nhiều câu sáng tác (hoặc các phần của chúng) thông qua sự tương ứng chặt chẽ về cấu trúc của chúng - ngữ pháp và ngữ nghĩa. Ví dụ: “Tâm trí bạn sâu như biển, || Tinh thần của bạn cao như núi” (Bryusov V., Thí nghiệm, M., 1918). P. được phổ biến rộng rãi trong văn nói và văn viết cổ, trong nhiều hệ thống thơ văn đóng vai trò như một nguyên tắc để xây dựng một khổ thơ; đặc biệt được biết đến với cái gọi là Parallelismus membrorum của phiên âm tiếng Do Thái, trong đó P. được kết hợp với một biến thể đồng nghĩa của hình ảnh, chẳng hạn. “Hãy đặt anh như một con dấu trong trái tim em || và như chiếc nhẫn trên tay bạn” (Song of Songs). P. chiếm một vị trí lớn trong thơ tiếng Đức có vần điệu và thậm chí có vần điệu ở thời Trung Cổ. Nó không kém phần quan trọng trong sử thi Phần Lan Kalevala, nơi nó được kết hợp với sự chuyển màu bắt buộc. Thứ Tư. “Anh ấy tìm thấy sáu hạt || anh ấy gieo bảy hạt giống.” Trong văn bản lit-pax, P. có được một ký tự rất phức tạp, chẳng hạn như kết hợp với phép đảo ngữ, phản đề, chiasmus và các hình tượng khác. “Tôi là vua, tôi là nô lệ, tôi là sâu bọ, tôi là thần thánh” (Derzhavin). Học thuyết song song đã nhận được sự phát triển vượt bậc trong thuật hùng biện cổ xưa. Hùng biện, Phong cách, Hình ảnh.

II. Trong văn hóa dân gian Nga, thuật ngữ “P.” được dùng theo nghĩa hẹp hơn, cụ thể hơn, biểu thị một đặc điểm của bố cục thơ, bao gồm việc so sánh một hành động (hành động chính) với những hành động khác (hành động phụ) được quan sát thấy ở thế giới bên ngoài con người.
Loại P. đơn giản nhất là hai số hạng:

“Một con chim ưng bay qua bầu trời,
Làm tốt lắm, anh ấy đã đi vòng quanh thế giới.”

Các loại phức tạp hơn có lẽ đã phát triển từ nó: đa thức (một số song song liên tiếp); phủ định (sự so sánh lấy từ thế giới bên ngoài được đưa ra theo thứ tự phủ định):

“Không phải cây bạch dương cúi đầu xuống đất -
Thiếu nữ đỏ cúi đầu trước linh mục”;

formal (mất kết nối logic giữa các thành viên của P.):

“Tôi sẽ thả chiếc nhẫn xuống sông,
Và một chiếc găng tay để chườm đá,
Chúng tôi đã đăng ký vào xã,
Hãy để mọi người phán xét.”

Để biết mối liên hệ giữa P. và hoạt động hợp xướng, hãy xem phần Sáng tác của amip. Từ văn học dân gian, P. thâm nhập rộng rãi vào ca khúc nghệ thuật (cá nhân Kunstlied). Thư mục:
Veselovsky A., Sự song hành tâm lý và các hình thức của nó trong sự phản ánh phong cách thơ, Tuyển tập. công trình., tập I, St. Petersburg, 1911.

Bách khoa toàn thư văn học. - Lúc 11 giờ; M.: Nhà xuất bản Học viện Cộng sản, Bách khoa toàn thư Liên Xô, Tiểu thuyết. Biên tập bởi V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Sự song song

(từ các đoạn song song trong tiếng Hy Lạp - đi dọc theo), một hình tượng phong cách thiết lập sự giống nhau của các phân đoạn cú pháp liền kề của văn bản (câu, câu hoặc các phần của câu). Bằng cách chiếu trật tự từ của một đoạn cú pháp này lên một đoạn cú pháp khác, họ phân biệt được sự song song trực tiếp (“Con chó đang ngủ, / Con chim sẻ đang ngủ gật…” trong bài thơ của N.A. Zabolotsky“Các cung hoàng đạo đang mờ dần…”) và được chuyển hóa (“Sóng đùa, gió rít…” trong “Cánh buồm” của M. Yu. Lermontov). Sự song song nghịch đảo còn được gọi là chiasmus(Tiếng Hy Lạp chiasmos - hình ảnh, hình chữ thập; từ tên của chữ cái Hy Lạp X
"hey") Khi so sánh số từ trong các đoạn ghép, người ta xác định được tính song hành hoàn toàn (“Chiếc vò hai quai trống rỗng,/ Giỏ lật úp…” trong bài thơ của F.I. Tyutcheva“Bữa tiệc đã tàn, ca đoàn đã im bặt…”) và chưa trọn vẹn (“Chậm, chậm, ngày chiều, / Kéo dài, kéo dài, quyến rũ…” trong bài thơ “Mối tình cuối cùng”) của ông.

Văn học và ngôn ngữ. Bách khoa toàn thư minh họa hiện đại. - M.: Rosman. Đã được chỉnh sửa bởi prof. Gorkina A.P. 2006 .

Sự song song

SỰ SỰ TUYỆT VỜI- sự sắp xếp các từ hoặc câu riêng lẻ trong đó một nhóm từ chứa hình ảnh, suy nghĩ, v.v., tương ứng với một nhóm khác và cả hai nhóm này tạo thành hoặc được bao gồm trong một tổng thể. Ví dụ, như Valery Bryusov lưu ý, một bài thơ của người Do Thái cổ được xây dựng dựa trên tính song song của hình ảnh; chúng ta có hệ thống song song trong Kalevala của Phần Lan, trong thơ Trung Quốc, v.v. Hãy xem, ví dụ, tính song song từ thơ Trung Quốc do Bryusov đưa ra. trong "Trải nghiệm" của mình:

Tâm trí bạn sâu như biển

Tâm hồn bạn cao như núi.

Sự sắc nét của chủ nghĩa song song nằm ở tính bất ngờ của nó và ở mối liên hệ có phần mơ hồ giữa các thành viên của nó. Những so sánh hoặc tương phản (xem phản đề), thường được coi là chủ đề của sự song song, không cần phải rõ ràng. Vì vậy, ví dụ, sự so sánh thường mang tính tiêu cực trong sự song song, như trong Pushkin:

Không phải con sơn dương đi dưới vách đá...

Cô dâu lang thang một mình ngoài hành lang...

Có thể nói, chúng ta có một trường hợp đặc biệt về sự song hành đối lập trong bài thơ “Chạng vạng” của Tyutchev. Bài thơ này gồm hai khổ thơ: khổ thứ nhất, nhà thơ miêu tả sự chìm đắm của thế giới trong bóng tối, khổ thứ hai, ông hướng về “bóng tối tĩnh lặng” với yêu cầu lấn át tình cảm của mình bằng “sương mù quên mình” và để cho anh ta “nếm thử sự hủy diệt.” Khổ thơ đầu tiên bắt đầu bằng câu thơ: “Bóng xám trộn lẫn”, khổ thơ thứ hai kết thúc bằng câu thơ: “Hòa nhập với thế giới đang say ngủ”. Sự song hành của hai câu thơ này, bị che khuất bởi sự tách biệt giữa câu này với câu kia (giữa chúng có 14 câu), nói rõ sự khác biệt về bản chất của cả hai khổ thơ trong bài thơ: khổ thứ nhất mang tính miêu tả, khổ thứ hai mang tính chất chọn lựa. , cầu xin. Tính song song theo nghĩa rộng - tính song song về vị trí của các nhân vật, miêu tả, đặc điểm, v.v. - có thể được dùng làm cơ sở cho bố cục của toàn bộ tác phẩm. Một ví dụ về việc sử dụng tính song song như một công cụ bố cục là Nevsky Prospect của Gogol. Câu chuyện của cả hai anh hùng trong tác phẩm này bắt đầu bằng việc mô tả xã hội mà họ thuộc về, tiếp theo là câu chuyện về những sự kiện đã xảy ra với họ, và những câu chuyện này kết thúc bằng những suy tư trữ tình của tác giả về số phận con người. Và, như thể trong một khung hình, những câu chuyện của Piskarev và Pirogov được đính kèm trong phần mô tả về Triển vọng Nevsky, nơi tác phẩm bắt đầu và kết thúc. Có thể nói, chúng ta tìm thấy kỹ thuật song song sai lầm nhằm đạt được hiệu ứng hài hước trong câu chuyện của Gogol về cách Yves cãi nhau. IV. với Iv. Nikifor. Đặc điểm của Iv. IV. và Iv. Nikif. Gogol bắt đầu bằng câu: “Bạn có thể nhận ra tính cách của họ tốt nhất bằng cách so sánh”. Tuy nhiên, đưa ra một mô tả so sánh hơn nữa về Iv. IV. và Iv. Nikif. Nhân tiện, với sự trợ giúp của các phép so sánh song song, Gogol đã giới thiệu các phép so sánh sau: 1) “Iv. IV. sẽ rất tức giận nếu một con ruồi bay vào món borscht của anh ấy,” “Iv. Nikif. cực kỳ thích bơi lội" hoặc 2) "Iv. IV. một số

Một loại song song đặc biệt được gọi là song song ngược hoặc chiasmus. Trong trường hợp giao thoa, các phần riêng lẻ của một nhóm song song được sắp xếp theo thứ tự ngược với thứ tự các phần tương ứng nằm trong một nhóm khác. Bằng cách này, những khoảnh khắc được làm nổi bật lên, nếu được đặt song song trực tiếp, sẽ vẫn ở trong bóng tối. Vì vậy, chẳng hạn, chúng ta có chiasmus trong các nửa của câu sau trong bài thơ của Tyutchev: “Chạng vạng”:

Mọi thứ đều ở trong tôi và tôi ở trong mọi thứ.

Ở đây bán cầu đầu tiên nhà thơ đưa ra cảm giác rằng thế giới, tan biến trong bóng tối, cũng thâm nhập vào anh ta - liên quan đến điều này, từ “mọi thứ” đứng đầu, và “tôi” đứng thứ hai; trong hemistich thứ hai nó được tiết lộ rằng chính nhà thơ bắt đầu hợp nhất với “thế giới không hoạt động” - đó là lý do tại sao “tôi” ở đây ở vị trí đầu tiên, MỘT « Tất cả» - vào ngày thứ hai.

Vâng, Zundelovich. Bách khoa toàn thư văn học: Từ điển thuật ngữ văn học: Gồm 2 tập / Biên tập bởi N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Nhà xuất bản L. D. Frenkel, 1925

từ đồng nghĩa:

Xem "Parallelism" là gì trong các từ điển khác:

sự song hành- a, m. song song m. 1. Vị trí song song của hai đường thẳng hoặc mặt phẳng cách đều nhau. Sừng Spassky. sl. Ứng dụng 1843 45. Khoảng cách bằng nhau của các đường thẳng và mặt phẳng xuyên suốt. Sự song song của các đường thẳng. Sự song song của các trục.... Từ điển lịch sử về chủ nghĩa Gallic của tiếng Nga

Sự song song- SỰ SONG HÀNH là sự sắp xếp các từ hoặc câu riêng lẻ, trong đó một nhóm từ chứa đựng hình ảnh, suy nghĩ... tương ứng với một nhóm khác và cả hai nhóm này hợp thành hoặc nằm trong một tổng thể. Làm sao… … Từ điển thuật ngữ văn học

1) so sánh so sánh bất kỳ đối tượng hoặc vấn đề nào; 2) giống như sự song song, xem ĐƯỜNG SONG SONG. Từ điển các từ nước ngoài có trong tiếng Nga. Pavlenkov F., 1907. SỰ TUYỆT VỜI Sẽ so sánh, so sánh cái nào... ... Từ điển từ nước ngoài của tiếng Nga

SỰ SỰ song song, sự song song, con người. (xem song song) (sách). 1. chỉ đơn vị Khoảng cách bằng nhau của các đường thẳng và mặt phẳng với nhau trong suốt (mat.). 2. di động, chỉ có đơn vị Sự tương quan và đồng thời thường xuyên của hai hiện tượng, hành động. Những sự thật này... ... Từ điển giải thích của Ushakov

Từ điển trùng lặp các từ đồng nghĩa của tiếng Nga. Hướng dẫn thực hành. M.: Tiếng Nga. Z. E. Alexandrova. 2011. Danh từ song song, số từ đồng nghĩa: 6 từ trùng lặp... Từ điển từ đồng nghĩa

Trong thi pháp, sự sắp xếp giống hệt hoặc tương tự của các yếu tố lời nói trong các phần liền kề của văn bản, khi tương quan sẽ tạo ra một hình ảnh thơ duy nhất. Cùng với nghĩa bóng, cú pháp, sự song hành (Sóng vỗ trên biển xanh./Trong xanh... ... Bách khoa toàn thư hiện đại

Trong thi pháp, sự sắp xếp giống hệt hoặc tương tự của các yếu tố lời nói trong các phần liền kề của văn bản, khi tương quan sẽ tạo ra một hình ảnh thơ duy nhất. Cùng với nghĩa bóng, hay cú pháp, sự song song (Sóng vỗ trong biển xanh. Trong xanh... ... Từ điển bách khoa lớn

SỰ SỰ TUYỆT VỜI, hả, chồng. Sự đồng thời của các hiện tượng, hành động song song, song hành. P. dòng. P. đang ở nơi làm việc. Từ điển giải thích của Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Từ điển giải thích của Ozhegov

- (từ tiếng Hy Lạp Parallels, đi cạnh nhau, song song), sự phát triển độc lập của những đặc điểm giống nhau trong quá trình tiến hóa của các nhóm sinh vật có liên quan chặt chẽ với nhau. Theo kết quả của P., sự giống nhau thu được thứ hai của các nhóm khác nhau dường như được áp đặt lên sự giống nhau của chúng... ... Từ điển bách khoa sinh học

Ý nghĩa của từ SỰ TUYỆT VỜI. trong Bách khoa toàn thư văn học

SỰ SỰ TUYỆT VỜI.

I. Một thuật ngữ của phong cách truyền thống, biểu thị sự kết nối của hai hoặc nhiều câu sáng tác (hoặc các phần của chúng) thông qua sự tương ứng chặt chẽ về cấu trúc - ngữ pháp và ngữ nghĩa của chúng. Ví dụ: “Tâm trí bạn sâu như biển, || Tinh thần của bạn cao như núi” (Bryusov V., Thí nghiệm, M., 1918). P. lan rộng

444 trong văn nói và văn viết cổ, trong nhiều hệ thống thơ văn, đóng vai trò làm nguyên tắc cấu trúc một khổ thơ; đặc biệt được biết đến với cái gọi là Parallelismus membrorum của phiên âm tiếng Do Thái, trong đó P. được kết hợp với một biến thể đồng nghĩa của hình ảnh, chẳng hạn. “Hãy đặt anh như một con dấu trong trái tim em || và như chiếc nhẫn trên tay bạn” (Song of Songs). P. chiếm một vị trí lớn trong thơ tiếng Đức có vần điệu và thậm chí có vần điệu ở thời Trung cổ. Nó không kém phần quan trọng trong sử thi Phần Lan Kalevala, nơi nó được kết hợp với sự chuyển màu bắt buộc. Thứ Tư. “Anh ấy tìm thấy sáu hạt || anh ấy gieo bảy hạt giống.” Trong văn bản lit-pax, P. có được một ký tự rất phức tạp, chẳng hạn như kết hợp với phép đảo ngữ, phản đề, chiasmus và các hình tượng khác. “Tôi là vua, tôi là nô lệ, tôi là sâu bọ, tôi là thần thánh” (Derzhavin). Học thuyết song song đã nhận được sự phát triển vượt bậc trong thuật hùng biện cổ xưa. Xem "Hùng biện", "Nhà tạo mẫu", "Hình". R. S. II. Trong văn hóa dân gian Nga, thuật ngữ “P.” được dùng theo nghĩa hẹp hơn, cụ thể hơn, biểu thị một đặc điểm của bố cục thơ, bao gồm việc so sánh một hành động (hành động chính) với những hành động khác (hành động phụ) được quan sát thấy ở thế giới bên ngoài con người. Loại P. đơn giản nhất là hai thuật ngữ: “Một con chim ưng bay ngang bầu trời,

Làm tốt lắm, anh ấy đã đi vòng quanh thế giới.” Các loại phức tạp hơn có lẽ đã phát triển từ nó: đa thức (một số song song liên tiếp); tiêu cực (một câu song song lấy từ thế giới bên ngoài được đưa ra theo thứ tự phủ định): “Không phải cây bạch dương cúi đầu xuống đất -

Thiếu nữ đỏ cúi đầu trước linh mục”; trang trọng (mất đi sự liên kết logic giữa các thành viên trong P.): “Tôi sẽ thả chiếc nhẫn xuống sông,

Và một chiếc găng tay để chườm đá,

Chúng tôi đã đăng ký vào xã,

Hãy để mọi người phán xét.” Để biết mối liên hệ của P. với hoạt động hợp xướng, hãy xem “Sáng tác amip”. Từ văn học dân gian, P. thâm nhập rộng rãi vào ca khúc nghệ thuật (cá nhân Kunstlied). Thư mục: Veselovsky A., Sự song song tâm lý và các hình thức của nó trong sự phản ánh phong cách thơ, Tuyển tập. sochin., tập I, St. Petersburg, 1911. V. Ch.

Bách khoa toàn thư văn học. 2012

Xem thêm cách giải thích, từ đồng nghĩa, nghĩa của từ và SỰ SỰ TUYỆT VỜI là gì. bằng tiếng Nga trong từ điển, bách khoa toàn thư và sách tham khảo:

• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển thuật ngữ văn học:
  - (từ các bản song song tiếng Hy Lạp - đi bên cạnh) 1) Sự sắp xếp giống hệt hoặc tương tự của các thành phần lời nói trong các phần liền kề của văn bản, có mối tương quan, ...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển Bách khoa Hiện đại:
  
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI
  trong thi pháp, sự sắp xếp giống hệt hoặc tương tự của các yếu tố lời nói trong các phần liền kề của văn bản, khi tương quan sẽ tạo ra một hình ảnh thơ duy nhất. Cùng với...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển Bách khoa:
  à, làm ơn. không, m. 1. Sự đồng thời của các hiện tượng, hành động, song hành. P. đang ở nơi làm việc. Mục hoạt động không mong muốn của các cơ quan khác nhau. 2. ...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển Bách khoa:
  , -là. Sự đồng thời của các hiện tượng, hành động song song, song hành. P. dòng. Ghim...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
  SỰ SONG HÀNH trong thi pháp, sự sắp xếp giống hệt hoặc tương tự của các yếu tố lời nói trong các phần liền kề của văn bản, khi tương quan với nhau sẽ tạo ra một bài thơ duy nhất. hình ảnh. Cùng với...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Mô hình có dấu hoàn chỉnh theo Zaliznyak:
  song song"zm, song song"zma, song song"zma, song song"zm, song song"zmu, song song"zm, song song"zm, song song"zma, song song"zm, song song"zm, song song"zme, ...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển thuật ngữ ngôn ngữ:
  (từ câu song song của Hy Lạp - đi cạnh bạn). Cấu trúc cú pháp giống nhau (cùng cách sắp xếp các phần tương tự của câu) của các câu hoặc đoạn lời nói lân cận. Với các bạn trẻ...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển đồng nghĩa về từ vựng kinh doanh tiếng Nga:
  Syn: song song, ...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển ngoại ngữ mới:
  (gr. song song) 1) mối quan hệ thường xuyên và đồng thời của hai hiện tượng, hành động; 2) sự trùng hợp hoàn toàn về ý nghĩa, sự lặp lại, sự trùng lặp; 3) sinh học. ...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển biểu thức nước ngoài:
  [gr. song song] 1. Tương quan thường xuyên và đồng thời của hai hiện tượng, hành động; 2. sự trùng hợp hoàn toàn về ý nghĩa, sự lặp lại, sự trùng lặp; 3. sinh học. -...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển đồng nghĩa tiếng Nga:
  Syn: song song, ...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong từ điển Từ đồng nghĩa tiếng Nga:
  Syn: song song, ...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển giải thích mới về tiếng Nga của Efremova:
  1. m. 1) Khoảng cách giữa các đường thẳng và mặt phẳng bằng nhau. 2) a) chuyển đổi. Tỷ lệ không đổi và ...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển tiếng Nga của Lopatin:
  sự song hành...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển chính tả hoàn chỉnh của tiếng Nga:
  sự song hành...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển Chính tả:
  sự song hành...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển tiếng Nga của Ozhegov:
  sự đồng thời của các hiện tượng, hành động, sự song song của các đường P.. Ghim...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển Giải thích Hiện đại, TSB:
  trong thi pháp, sự sắp xếp giống hệt hoặc tương tự của các yếu tố lời nói trong các phần liền kề của văn bản, khi tương quan sẽ tạo ra một hình ảnh thơ duy nhất. Cùng với...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển giải thích tiếng Nga của Ushakov:
  sự song song, m. (xem song song) (sách). 1. chỉ đơn vị Khoảng cách bằng nhau của các đường thẳng và mặt phẳng với nhau trong suốt (mat.). ...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển Giải thích của Ephraim:
  độ song song 1. m 1) Khoảng cách bằng nhau của các đường thẳng và mặt phẳng xuyên suốt. 2) a) chuyển đổi. Tỷ lệ không đổi...
• SỰ SỰ TUYỆT VỜI trong Từ điển mới về tiếng Nga của Efremova:
  I m. 1. Khoảng cách bằng nhau của các đường thẳng và mặt phẳng xuyên suốt. 2. chuyển Tương quan liên tục và đồng thời...

Một kỹ thuật sáng tác mà bạn có thể kết hợp hai hoặc ba yếu tố lời nói trong một tác phẩm được gọi là song song. Từ này xuất phát từ tiếng Hy Lạp và có nghĩa đen là: “ở gần”, “đi dạo gần”.

Trong số các phép song song, các loại sau được phân biệt:

• cú pháp,
• nhịp nhàng,
• khổ thơ,
• tiêu cực.

Sự song song so sánh hoặc cú pháp.

Trong số tất cả các loại song song, song song cú pháp thường được tìm thấy nhiều nhất trong tài liệu. Nó được phân biệt bằng cách sử dụng cùng một cấu trúc câu, dù là thơ hay văn xuôi. Tình huống khái quát hóa, như một quy luật, được đặt ở phần đầu tiên của câu, trong khi đối tượng được so sánh được đặt ở phần thứ hai.

Việc sử dụng kỹ thuật này giúp củng cố hoàn cảnh khái quát hóa, làm cho mô tả của nó trở nên đầy đủ, đồ sộ và sống động. Tình huống hoặc phần lời nói thường được sử dụng nhất là tình huống then chốt trong tác phẩm, cái gọi là “nhân vật chính”, sự củng cố mà đôi khi đơn giản là cần thiết để hiểu cốt truyện.

Sử dụng cú pháp song song.

Kỹ thuật này rất điển hình cho các văn bản tiếng Anh. Trong tiếng Anh, thật dễ dàng để so sánh các từ có âm giống nhau để so sánh các phần nhất định của lời nói, hoàn cảnh, tính cách. Trong tiếng Nga, hình thức này ít được sử dụng hơn, vì việc phá vỡ cấu trúc của câu không phải lúc nào cũng phù hợp và đúng về mặt văn phong.

Lịch sử xuất hiện của phép song song cú pháp bắt nguồn từ tiếng Do Thái, ngôn ngữ này được sử dụng để soạn thánh vịnh. Vào thời Trung cổ, những văn bản được tôn kính và đọc nhiều nhất là thánh vịnh, Kinh thánh và cuộc đời các vị thánh. Những cuốn sách như vậy đã được phân phối ở cả Châu Âu và Châu Á, và những cuốn sách nói về các giá trị khác của cuộc sống hoặc các nền tảng khác đã bị tiêu hủy.

Phong cách Đức thời trung cổ cũng ảnh hưởng đến tính song song cú pháp. Từ ảnh hưởng này, nhịp điệu rời rạc bắt đầu xuất hiện trong thơ và văn xuôi, và sự kết hợp của các phần lời nói không tương thích nảy sinh để nâng cao hiệu ứng.

Ngoài ra, sử thi Phần Lan “Kalevala” cũng có vai trò trong việc song hành cú pháp. Trong sử thi này, có thể thấy rõ việc sử dụng các cấu trúc tương tự, điều này mang lại cho tác phẩm sự quyến rũ và tinh thần nhất định.

Ví dụ về song song cú pháp.

Thông thường nhất trong thơ Nga, những tác phẩm như vậy được tìm thấy ở Tyutchev và Fet.

"Chỉ trên thế giới này mới có điều gì đó mờ ám
Lều phong ngủ yên.
Chỉ trên thế giới mới có thứ gì đó rạng rỡ
Vẻ mặt trẻ thơ suy tư.
Chỉ trên thế giới mới có thứ gì đó thơm ngát
Cái mũ ngọt ngào.
Chỉ có trên đời mới có sự thuần khiết này
Chia tay bên trái."
(AA Fet)

“Bữa tiệc đã tàn, ca đoàn đã im lặng,
Amphoras được làm trống
Giỏ bị lật ngược
Chén rượu chưa cạn,
Vòng hoa trên đầu nhàu nát, -
Chỉ có hương thơm bốc khói
Trong một căn phòng trống rỗng và sáng sủa...
Tiệc xong, chúng tôi dậy muộn -
Những ngôi sao trên bầu trời đã tỏa sáng
Đêm đã đến nửa đêm..."
(F.I. Tyutchev)

1)Sierotwiń trượt tuyết S. Słownik terminów văn học.

“Sự song song. Hiện tượng song song, lặp lại, tương tự giữa các phần của một cấu trúc tạo thành một chuỗi. Tính song song có thể bao gồm sự giống nhau về hệ thống ngôn từ, mô típ, các yếu tố cấu trúc và nội dung.<частиц>, thường nó là cơ sở của bố cục trong lời bài hát, điển hình là các bài hát dân gian. Song song theo nghĩa đầy đủ là một điều kiện của nhịp điệu, và ngữ điệu là yếu tố quyết định thường xuyên trong câu thơ, vì ngay cả khi không có những yêu cầu chuyển thể khác.<он>theo sau sự phân chia thành câu thơ, xác định sự tương đương của chúng và phân biệt câu thơ với văn xuôi” (S. 182).

2) Wilpert G. von. Sachwörterbuch der Literatur.

“Sự song song<...>trái ngược với chiasmus lặp lại trật tự từ giống nhau, đối xứng tương ứng. cú pháp các cấu trúc có số lượng từ xấp xỉ bằng nhau (thời lượng âm thanh trong các cột xấp xỉ bằng nhau)<...>) trong hai câu liên tiếp trở lên, phần câu hoặc câu thơ: “Tình nóng, tuyết lạnh”. Phần thứ hai và có thể là phần tiếp theo của câu phát biểu lại nghiêng các suy nghĩ theo cùng một hướng và mang lại chiều sâu cho những gì đang được nói với sự trợ giúp của các công thức khác nhau; hình thức sự đối xứng, chủ yếu là có sự ngăn chặn nghiêm ngặt hơn. mối quan hệ hoặc sự thống nhất về mặt ngữ nghĩa về mặt tinh thần thông qua phản đề hoặc cao trào, thường được kết nối bên ngoài thông qua anaphora, epiphora hoặc homoioteleuton; đặc biệt. bằng ngôn ngữ thiêng liêng: một phương tiện văn phong có ý thức để tăng cường diễn đạt bằng tiếng Trung Quốc, tiếng Babylon, tiếng Ai Cập, tiếng Ả Rập. và đặc biệt. Thơ và văn xuôi Do Thái<...>(S. 658).

"Song song- sắp xếp các bộ phận của tổng thể sao cho các phần tử (bộ phận) bằng nhau được cân bằng trong các cấu trúc giống hệt nhau. Sự phân bổ này áp dụng cho các từ, cách diễn đạt, câu, đoạn văn và toàn bộ đoạn văn của tác phẩm. Phép song song, bắt nguồn từ một từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là “cái này tiếp nối cái khác”, là một thủ pháp tu từ được sử dụng trong mọi thể loại trong mọi thể loại văn học đã biết” (tr. 275).

4) Từ điển thuật ngữ văn học thế giới / Bởi J. Shipley .

"Song song- 1) độ lặp lại cân bằng của các yếu tố kết cấu.<...>2) chuỗi lặp lại. Đây có thể là sự lặp lại của âm thanh, cấu trúc, ý nghĩa; thông thường một số đoạn lặp lại có khối lượng hoặc độ dài xấp xỉ nhau” (tr. 230).

5) Dictionnaire de la théorie et de l’histoire littéraires du XIX thế kỷ a nos jours.

“Tính song song. Sự tương ứng dưới hình thức cấu trúc cú pháp giữa hai cụm từ, hai đoạn cụm từ hoặc hai câu thơ” (tr. 229).

6) Zundelovich Ya. Phép song song // Từ điển thuật ngữ văn học: B 2 tập T. 1. St. 551-554.

“P.- sự sắp xếp các từ hoặc câu riêng lẻ trong đó một nhóm từ chứa đựng những suy nghĩ, hình ảnh, v.v., tương ứng với một nhóm khác và cả hai nhóm này tạo thành hoặc được bao gồm trong một tổng thể.<...>Ví dụ, hãy xem sự tương đồng trong thơ ca Trung Quốc do Bryusov đưa ra trong cuốn “Những trải nghiệm” của ông: Tâm trí bạn sâu như biển / Tâm hồn bạn cao như núi. Sự sắc nét của chủ nghĩa song song nằm ở tính bất ngờ của nó và những mối liên hệ có phần mơ hồ giữa các thành viên của nó. Những so sánh hay tương phản, thường là chủ đề của sự song song, không cần phải rõ ràng. Vì vậy, ví dụ, sự so sánh thường mang tính tiêu cực trong sự song song<...>Một loại song song đặc biệt được gọi là song song ngược hoặc chiasmus. <...>Vì vậy, ví dụ, chúng ta có chiasmus trong các nửa của câu thơ sau đây trong bài thơ “Chạng vạng” của Tyutchev: Mọi thứ đều ở trong tôi và tôi ở trong mọi thứ<...>“.

6) Kvyatkovsky A. Từ điển thơ.

“Sự song song<...>một kỹ thuật sáng tác nhấn mạnh sự kết nối cấu trúc của hai (thường) hoặc ba yếu tố phong cách trong một tác phẩm nghệ thuật; Mối liên hệ giữa các yếu tố này là chúng nằm song song trong hai hoặc ba câu, bài thơ, khổ thơ liền kề nhau, nhờ đó bộc lộ điểm chung của chúng.<...>“ (tr. 193-195).

7) Roshchin P. Song song // Từ điển thuật ngữ văn học. P. 259.

“P.<...> - sự tương đồng, tương đồng, tương đồng của đặc điểm đặc trưng; cấu trúc cú pháp đồng nhất của hai (hoặc nhiều) câu (hoặc các phần của chúng): Tâm trí bạn sâu như biển / Tâm hồn bạn cao như núi(V. Bruusov)<...>“.

8) Gasparov M.L. Tính song song // Les. P. 267.

“P.<...>, sự sắp xếp giống hệt hoặc tương tự của các yếu tố lời nói trong các phần liền kề của văn bản, khi tương quan sẽ tạo ra một bài thơ duy nhất. hình ảnh. Ví dụ: Ôi, giá như không có sương giá trên những bông hoa<...>Ôi, giá như tôi không buồn<...>Sự phát triển của P. là 3 nhân vật Hy Lạp cổ đại. hùng biện: đẳng tràng,phản đề, homeotelevton (sự giống nhau về đuôi trong các thành viên, mầm vần)<...>“.

9) Broitman S.N. Tâm lý song song // Thuật ngữ văn học (tài liệu từ điển). Tập. 2.

“P. p.- thủ pháp nghệ thuật của thơ ca dân gian, phản ánh giai đoạn phát triển cổ xưa nhất (hỗn hợp) của hình thức tượng hình trong văn học.<...>Do đó, trong P. p., không có bản sắc tuyệt đối cũng như không có sự phân biệt hoàn toàn, và cấu trúc ngữ nghĩa như vậy là một hiện tượng nảy sinh trong lịch sử: nó in dấu những mối quan hệ chỉ có thể được hình thành ở một giai đoạn nhất định trong quá trình phát triển của ý thức tượng hình.<...>Nếu dùng sự phân biệt giữa “biểu hiện” và “biểu hiện” do thi pháp Ấn Độ phát triển, thì phải nói rằng trong P. p. sự khác biệt được thể hiện: cả hai hiện tượng được so sánh (tự nhiên và con người) đều độc lập ở hình thức bên ngoài, tách biệt. trong không gian của văn bản và được kết nối bằng một kết nối phối hợp (chứ không phải cấp dưới). Nhưng những gì được biểu hiện, tức là khả năng tồn tại của sự khác biệt được thể hiện này, chính xác là chủ nghĩa hỗn hợp” (trang 51-53).

Biểu tượng

1)Sierotwiń trượt tuyết S. Słownik terminów văn học.

“Biểu tượng. Là dấu hiệu, khái niệm hoặc hệ thống khái niệm dùng để chỉ một đối tượng khác. Việc giải thích biểu tượng có thể mang tính quy ước (xuất phát từ hợp đồng có thời hạn, từ thực tiễn cuộc sống, từ truyền thống văn học), hoặc nó cho phép đa nghĩa và tùy tiện, chính là cơ sở cho việc sử dụng biểu tượng trong sáng tạo nghệ thuật.<...>“ (S. 265-266).

2) Wilpert G. von. Sachwörterbuch der Literatur.

“Biểu tượng(tiếng Hy Lạp biểu tượng- <...>) nguyên bản ở Hy Lạp, một dấu hiệu nhận dạng dưới dạng một trong hai nửa của một vật thể bị vỡ, mà các đối tác trong một hợp đồng, những người bị ràng buộc bởi mối quan hệ hiếu khách, và vợ chồng, trước khi chia tay, được chia thành nhiều phần và tại cuộc họp tiếp theo, gấp lại để được công nhận mới (tiếng Hy Lạp. biểu tượng- so sánh), sau đó - bất kỳ sự kiện hoặc đối tượng nào chỉ ra điều gì đó cao hơn, đặc biệt. S. truyền thống và các nghi lễ tôn giáo. những xã hội mà chỉ những người mới bắt đầu mới hiểu được (ví dụ: biểu ngữ, thánh giá Cơ đốc giáo và bữa tối), thường cũng mang tính nghệ thuật. dấu hiệu, biểu tượng không hề. Trong thơ ca, một dấu hiệu được cảm nhận và hiểu được bằng giác quan, có sức mạnh tượng hình, vượt ra ngoài chính nó như một sự mặc khải, khiến nó trở nên trực quan và có tính giải thích, đến một khu vực trừu tượng cao hơn; trái ngược với sự hợp lý, được thiết lập một cách tùy tiện những câu chuyện ngụ ngôn“biểu tượng” với đặc biệt. tác dụng xuyên thấu vào cảm giác, nghệ sĩ. sức mạnh và một vòng kết nối rộng khắp, là hiện thân của những gợi ý và báo trước riêng biệt, đặc biệt về cái phổ quát không thể nói ra và, như một sự thay thế dễ hiểu cho cái bí ẩn, không phụ thuộc vào hình ảnh và nằm đằng sau thế giới giác quan của các hiện tượng, cái tưởng tượng. quả cầu cố gắng tiết lộ trong hình ảnh tâm linh rộng lớn của cô ấy nội dung có trong hình ảnh nhưng khác với chính hình ảnh đó<...>(S. 908).

3) Từ điển thuật ngữ văn học / H. Shaw.

"Biểu tượng- một cái gì đó được sử dụng hoặc xem như là một đại diện cho một cái gì đó khác. Theo nghĩa hẹp hơn, biểu tượng là một từ, cụm từ hoặc cách diễn đạt có nhiều ý nghĩa liên kết phức tạp; theo nghĩa này, một biểu tượng được coi là một cái gì đó có ý nghĩa khác với ý nghĩa được tượng trưng” (tr. 367).

4) Morier H. Dictionnaire de poétique et de rhétorique.

“Biểu tượng. Một đối tượng cụ thể được chọn để biểu thị một trong những thuộc tính cơ bản của nó. Vì vậy, hình cầu là biểu tượng của sự hoàn hảo.<...>Đối tượng cụ thể này thường nhấn mạnh toàn bộ tập hợp các thuộc tính. Về mặt triết học, về nguyên tắc, nó có ý nghĩa vô hạn. Trong ngôn ngữ phê bình văn học, điều này có nghĩa là biểu tượng này có nhiều ý nghĩa: chẳng hạn, “sư tử” không chỉ là biểu tượng của lòng dũng cảm; nó còn là biểu tượng của những phẩm chất khác vốn có ở sư tử, đó là sức mạnh, vẻ đẹp, sự cao quý. Sự giàu có về ý nghĩa này đã luôn làm say mê các nhà thơ. Nhưng chỉ đến nửa sau thế kỷ 19, bắt đầu từ năm 1885, thơ mới làm chủ được nó đến mức việc sử dụng nó trở thành phương pháp chính của trường phái thơ ca. Bản chất của phương pháp này không thể hiểu được nếu không thiết lập sự phân biệt rõ ràng giữa hai loại biểu tượng: biểu tượng thông thường và biểu tượng sống động” (tr. 1080).

5) Lvov-Rogachevsky V. Ký hiệu // Từ điển thuật ngữ văn học: B 2 tập T. 1. Cột. 773-774.

“VỚI. Xuất phát từ từ tượng trưng trong tiếng Hy Lạp - sự kết nối, bản chất trong một vài dấu hiệu. Thông thường, khi dùng biểu tượng, chúng ta muốn nói đến một bức tranh có ý nghĩa ngụ ngôn tượng hình.<...>Khi không thể cho một đồ vật, một biểu tượng được sinh ra để thể hiện những điều không thể diễn tả được, không thể diễn tả được thông qua sự tương ứng giữa thế giới bên ngoài và thế giới trong giấc mơ của chúng ta, trong khi một đồ vật hữu hình, qua đó nghệ sĩ thể hiện một cách ngụ ngôn những ý tưởng và tâm trạng không rõ ràng của mình, chứ không phải chỉ một có một cái gì đó, nhưng cũng có nghĩa một cái gì đó, ám chỉ một cái gì đó khác, đứng ngoài bản chất của nó, nhưng được kết nối với nó bằng nhiều hơn một liên tưởng đơn giản. Sử dụng các ký hiệu, người nghệ sĩ không thể hiện sự vật mà chỉ gợi ý về chúng, buộc chúng ta phải đoán ý nghĩa của những điều chưa rõ ràng, để lộ ra những “chữ tượng hình”<...>“.

6) Kvyatkovsky A. Từ điển thơ.

“Biểu tượng<...>một hình ảnh vật thể có nhiều giá trị, hợp nhất (kết nối) các kế hoạch khác nhau của hiện thực được nghệ sĩ tái hiện trên cơ sở điểm chung và mối liên hệ cơ bản của chúng. S. được xây dựng trên tính song song của các hiện tượng, trên một hệ thống tương ứng; nó được đặc trưng bởi một sự khởi đầu ẩn dụ, cũng có trong những câu thơ ẩn dụ, nhưng ở S. nó được làm giàu bằng một khái niệm sâu sắc. Sự mơ hồ của hình ảnh biểu tượng là do nó có thể được áp dụng như nhau cho các khía cạnh khác nhau của sự tồn tại. Vì vậy, trong bài thơ “Cánh buồm” của Lermontov<...>mối quan hệ giữa hai hiện tượng đa dạng (nhân cách và yếu tố) được thể hiện qua hình ảnh biểu tượng của cánh buồm cô đơn<...>(trang 263).

7) Mashbits-Verov I. Ký hiệu // Từ điển thuật ngữ văn học. trang 348-349.

“VỚI. <...>- một dấu hiệu khách quan hoặc bằng lời nói thể hiện bản chất của một người theo quy ước. hiện tượng ở một góc độ, góc độ nhất định và quyết định đến chính tính cách, phẩm chất của S. (cách mạng, phản động, tôn giáo, v.v.). S. có thể là đồ vật, động vật, hiện tượng đã biết, dấu hiệu của đồ vật, hành động, v.v. (ví dụ: hoa sen - S. vị thần và vũ trụ trong những người theo đạo Hindu; bánh mì và muối - S. lòng hiếu khách và tình bạn; con rắn - S. trí tuệ ; buổi sáng - S. tuổi trẻ; màu xanh - S. hy vọng;<...>Về cốt lõi, S. luôn mang nghĩa bóng. Xét theo cách diễn đạt bằng lời nói thì đây là ẩn ý(cm.)<...>”.

8) Averintsev S.S. Biểu tượng trong nghệ thuật // Les. trang 378-379.

“VỚI. <...>thẩm mỹ phổ quát một danh mục tự bộc lộ thông qua so sánh với các danh mục liền kề - hình ảnh một mặt, có tính nghệ thuật, ký hiệu và những câu chuyện ngụ ngôn- mặt khác. Theo nghĩa rộng, chúng ta có thể nói rằng S. là một hình ảnh được chụp ở khía cạnh ý nghĩa của nó, và đó là một dấu hiệu được phú cho tất cả tính hữu cơ và sự mơ hồ vô tận của hình ảnh.<...>Hình ảnh khách quan và ý nghĩa sâu sắc xuất hiện trong cấu trúc của biểu tượng như hai cực, một cực không thể hình dung được nếu không có cực kia (vì nghĩa mất đi vẻ ngoài của nó, còn hình ảnh không có nghĩa thì vỡ vụn thành các thành phần của nó), nhưng cũng tách rời khỏi nhau<...>“. “Sự khác biệt cơ bản giữa một biểu tượng và một câu chuyện ngụ ngôn là ý nghĩa của một biểu tượng không thể được giải mã bằng nỗ lực lý trí đơn giản, nó không thể tách rời khỏi cấu trúc của hình ảnh, không tồn tại dưới dạng một loại công thức hợp lý nào đó, có thể “đưa vào” hình ảnh rồi trích xuất từ ​​nó.<...>Ý nghĩa của S. tự nhận thức một cách khách quan không phải như sự hiện diện, mà là năng động xu hướng; anh ấy không Dân, MỘT được cho. <...>Nếu chúng ta nói rằng Beatrice của Dante là chữ S. của nữ tính thuần khiết, và Núi Luyện Ngục là chữ S. của sự thăng thiên tâm linh, thì điều này sẽ công bằng; tuy nhiên, “nữ tính thuần khiết” và “sự thăng thiên về tinh thần” còn lại lại là những biểu tượng, mặc dù được trí tuệ hóa hơn, giống với các khái niệm hơn.

Vai trò của văn học trong cuộc sống của chúng ta là gì? Dù có vẻ kỳ lạ đến đâu thì ý nghĩa của nó vẫn rất lớn. Bằng cách đọc tác phẩm của các nhà văn và nhà thơ vĩ đại, chúng ta học cách phân biệt thiện và ác. Nhưng một cuốn sách sẽ không làm cho chúng ta mạnh mẽ hơn hay giàu kinh nghiệm hơn; chúng ta cần rút ra những kiến ​​thức quý giá từ nó và áp dụng nó vào cuộc sống thực tế. Bạn không thể sống chỉ bằng ảo tưởng, và các tác phẩm nghệ thuật tạo ra những tình huống và nhân vật hư cấu. Một kỹ thuật như song song được tìm thấy khá thường xuyên trong văn học nhưng ít người chú ý đến nó. Chúng tôi đề xuất tìm hiểu khái niệm này gần hơn một chút.

Vai trò của phương tiện nghệ thuật

Tính song song trong văn học, cũng như nhiều kỹ thuật khác, phải hiện diện. Vai trò của họ thực sự rất quan trọng. Bất cứ ai thích đọc tài liệu khoa học đều biết rằng thể loại đặc biệt này có phương tiện diễn đạt kém. Đây là một văn bản khô khan liên tục và không gợi lên bất kỳ cảm xúc nào cả. Nhiệm vụ chính của văn học là lôi cuốn người đọc, để tác phẩm có thể đọc một hơi và khơi dậy mong muốn tìm hiểu phần tiếp theo.

Nếu không có phương tiện biểu đạt, chúng ta sẽ không có cảm xúc gì khi đọc một tác phẩm: không thương hại, không thương cảm, không vui vẻ. Tính song song trong văn học cũng rất quan trọng. Vai trò chính của nó là gì?

Sự song song

Khái niệm này có thể được nghe trong thuật hùng biện, nó có nghĩa là sự lặp lại hoặc so sánh. Kỹ thuật này được sử dụng để nhấn mạnh sự giống nhau của các đối tượng hoặc sự khác biệt của chúng. Song song cũng được sử dụng trong văn học để nhấn mạnh ý nghĩa. Hãy lấy một ví dụ - bài thơ nổi tiếng của Alexander Sergeevich Pushkin “Ruslan và Lyudmila”. Có những dòng sau: “Tôi sẽ nhìn thấy ánh mắt sáng ngời của bạn chứ? Liệu tôi có thể nghe được một cuộc trò chuyện nhẹ nhàng không? Theo cách tương tự, tác giả nhấn mạnh điều gì là cực kỳ quan trọng đối với Ruslan. Nhưng đây chỉ là một ví dụ về khả năng sử dụng kỹ thuật này.

Văn hóa dân gian

Sự song song trong văn học là gì? Chúng tôi đề xuất phân tích điều này bằng cách sử dụng ví dụ về văn học cổ đại và văn hóa dân gian. Nếu chúng ta xem xét việc đa dạng hóa, thì kỹ thuật này đóng vai trò hỗ trợ trong việc xây dựng các khổ thơ và vần điệu. Trong Kinh thánh hay còn được gọi là phiên âm tiếng Do Thái, kỹ thuật này và từ đồng nghĩa được sử dụng song song, cho phép thay đổi các hình ảnh tương tự.

Câu thơ Đức cổ cũng không thiếu tính đối xứng mà luôn xuất hiện cùng với ám chỉ. Chúng ta đừng bỏ qua văn hóa dân gian Phần Lan, nơi nó thể hiện ở mức độ tăng dần.

văn hóa dân gian Nga

Sự song song ở đây có nhiều hình thức:

• nhị thức;
• đa thức;
• tiêu cực;
• chính thức.

Mục đầu tiên được trình bày là dạng đơn giản nhất. Chúng ta hãy xem xét sự song song trong văn học, ví dụ từ văn học dân gian: “Một con chim ưng bay trên bầu trời, một người bạn tốt đi vòng quanh thế giới”. Chính từ dạng này mà những dạng phức tạp hoặc đa thức hơn đã được hình thành. Loại này đại diện cho một số điểm tương đồng cùng một lúc. Một hình thức thú vị thường được sử dụng trong tác phẩm của các tác giả là song song phủ định. Ví dụ: “Không phải cây bạch dương cúi lạy mà là thiếu nữ đỏ cúi lạy dưới chân nó”. Đối với loại thứ hai, nó thường được tìm thấy trong các ditties. Hoàn toàn không có sự kết nối logic giữa các đối tượng được so sánh.

Thời gian sau đó

Văn học hiện đại và cổ điển cũng sử dụng kỹ thuật song song, ngoài ra nó còn được vay mượn từ văn học dân gian. Nguồn gốc của xu hướng này là từ thời cổ đại.

Tiểu thuyết châu Âu cũng không thiếu tính song song, chỉ có điều ở đây nó giáp với phản đề và ẩn dụ. Ngôn ngữ tiếng Nga vĩ đại và hùng mạnh của chúng ta chứa đựng nhiều kỹ thuật khác được các tác giả sử dụng cho đến ngày nay nhằm thu hút độc giả và làm cho tác phẩm thực sự thú vị và hấp dẫn.