Câu tục ngữ được dịch là ngụ ngôn, ngụ ngôn. Đây là những người được chọn đọc từ Thánh Kinh, chủ yếu là Cựu Ước, trong đó ý nghĩa của ngày lễ được giải thích mang tính tiên tri hoặc mang tính giáo dục.

Những câu tục ngữ thường được in thành một hàng trong Menaion và được gọi là "bài đọc". Chúng cũng có thể được in trên tờ Menaion của cùng tháng, chỉ vào một ngày khác - để phục vụ một vị thánh cùng cấp. Trong trường hợp này, hàng cho biết số nơi tìm câu tục ngữ. Những câu tục ngữ dành cho mọi mệnh lệnh của các vị thánh được in trong phần phụ lục của General Menaion.

Những câu tục ngữ được đọc:

Tại Kinh Chiều sau lễ prokemena với các dấu hiệu của polyeleos và lễ canh thức.

Vào các ngày trong tuần Mùa Chay: 1) vào giờ thứ 6, 1 cơn thiếu máu;

2) tại buổi chiều thứ 2.

Trên đồng hồ Hoàng gia.

Tại lễ ban nước lớn cho Lễ Hiển Linh. Số câu tục ngữ thông thường là 3

. Có thêm những câu tục ngữ vào những ngày sau: Kinh Chiều Lễ Truyền Tin - 5 câu tục ngữ, Đêm Giáng Sinh - 8 câu tục ngữ, Đêm Hiển Linh - 13 câu tục ngữ, Ngày Thứ Bảy Tuần Thánh - 15 câu tục ngữ..

Hình ảnh thi hành các câu tục ngữ: linh mục: “Khôn ngoan”, người đọc đọc câu tục ngữ, chẳng hạn “Đọc Sáng thế ký”, linh mục: “Chúng ta hãy nhớ”, người đọc đọc câu tục ngữ. Trước mỗi câu tục ngữ những câu cảm thán này được lặp lại Không có liti.

Nhưng trong phần tiếp theo của một số dịch vụ polyeleos ở Typikon và Menea, họ nói về lithium và có stichera trên lithium. Trong trường hợp này, “nếu tu viện trưởng muốn”, bạn có thể thực hiện nghi thức litia, nhưng không cần lấy ra và sau đó truyền phép các ổ bánh và các chất khác. Kết thúc buổi Kinh Chiều theo thứ tự hàng ngày

khi những cánh cửa hoàng gia mở ra: dàn hợp xướng hát bài thánh ca của vị thánh, “Vinh quang, và bây giờ…” Theotokos; linh mục: “Sự khôn ngoan”, ca đoàn: “Chúc lành”, linh mục: “Phúc cho bạn…”, ca đoàn: “Amen. Lạy Chúa, xin thành lập…”, linh mục: câu cảm thán của Matins “Vinh danh các Thánh…” và sau đó các buổi lễ cầu nguyện được cử hành. Tại Matins sau lễ kathismas và lễ hội bài hát polyeleos được hát - “Ca ngợi Danh Chúa…”.

Thời điểm này phân biệt dịch vụ polyeleos với dịch vụ trước đó - với lời khen ngợi, do đó có tên là dấu hiệu ngày lễ. Khi bắt đầu các polyeleos, các cánh cửa hoàng gia mở ra, linh mục dâng hương (để biết thêm thông tin về các polyeleos, xem phần “Cảnh giác suốt đêm Chủ Nhật. Matins”). ngay lập tức sau polyeleos

sự vĩ đại được hát lên.

Sự vĩ đại. Cái này Tân Ước, thường bắt đầu bằng những từ “Chúng tôi tôn vinh bạn…”. Sự vĩ đại được hát lên bằng những câu thơ được gọi là thánh vịnh được chọn. Những thánh vịnh này chứa đựng những câu thơ trong toàn bộ Thánh vịnh kể theo cách tiêu biểu hoặc ngụ ngôn về một ngày lễ hoặc một vị thánh.

Độ phóng đại với các thánh vịnh được chọn in trong Irmology(chương “Polyeleos, được hát trong các ngày lễ của Chúa, Mẹ Thiên Chúa và các vị thánh đặc biệt, và sự phóng đại với các thánh vịnh chọn lọc”), trong phần 2 Theo Thánh Vịnh(chương “Những bài thánh vịnh chọn lọc”) , cũng như Tướng Menea. Trong các sách phụng vụ về Mười hai lễ kính Chúa và Mẹ Thiên Chúa, các hình phóng to được in riêng cho từng ngày lễ, và đối với các dịch vụ của các vị thánh, sự tôn trọng chung được đưa ra “theo cấp bậc”, những thứ kia. dành cho tông đồ, vị thánh, bậc đáng kính, v.v.

Hình ảnh biểu diễn hoành tráng. Đầu tiên, các giáo sĩ hát phóng đại trước biểu tượng lễ hội, sau đó ca đoàn hát một câu của thánh vịnh đã chọn và phóng đại, câu thơ, phóng đại, v.v. cho đến khi thầy tế lễ xong toàn bộ ngôi đền; rồi đến điệp khúc “Vinh danh, và bây giờ... Alleluia, Alleluia, Alleluia, vinh danh Chúa, lạy Thiên Chúa” hai lần; hàng giáo sĩ hát “Alleluia, Alleluia, Alleluia, vinh danh Chúa, lạy Chúa” 1 lần và phóng đại.

Sau khi tăng cường kinh cầu nhỏ và đọc sedalny cho vị thánh “theo polyeleos.”

Sau đó nó được hát "Từ tuổi thanh xuân của tôi..."- Điệp khúc đầu tiên của giai điệu thứ 4. Nội dung của bài thánh ca này được tìm thấy trong chuỗi các bài hát Chủ nhật ở giai điệu thứ 4, cũng như trong sách nhạc.

Đọc phúc âm ngày lễ.

Menaion chỉ ra khái niệm, tức là nên đọc đoạn Tin Mừng nào vào ngày lễ này. Sau đó ở giai điệu thứ 6 nó được hát“Vinh quang…” “Những lời cầu nguyện…(ví dụ như cấp bậc và tên của vị thánh)

, Thánh Nicholas), Xin thương xót, tẩy sạch nhiều tội lỗi của chúng con,”“Và bây giờ…” “Qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa

, “Xin thương xót, rửa sạch muôn ngàn tội lỗi chúng con”, “Lạy Chúa, xin thương xót con…” (hai câu Thánh Vịnh 50), stichera của ngày lễ “theo Thánh vịnh thứ 50”

(Giọng của stichera này được chỉ ra trong Menea trên một hàng, nhưng có một thói quen hát nó, giống như những dòng trước, ở giọng thứ 6). Canon:

Đức Mẹ lúc 6 giờ

Thánh lúc 8 giờ. Cả hai cuốn kinh này đều được in cạnh nhau trong Menaion. Nếu không có kinh thánh về Mẹ Thiên Chúa ở Menaion thì người ta hát Lễ Cầu Nguyện Đức Mẹ Thiên Chúa “Con đã đi qua nước như đất khô”

... Chúng ta chứa đựng nhiều điều bất hạnh…” hoặc từ phụ lục Octoechos. Sự kết thúc của Matins thật lễ hội

- hát lời ca tụng lớn, troparion, 2 kinh cầu, kết thúc, giải tán, giờ thứ nhất được hát.,

Nếu dịch vụ polyeleos để tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria

Sau dấu thánh về “Chúa ơi, tôi đã khóc…”, trên dấu thánh và những lời ca ngợi, dấu thánh về “Vinh quang, và bây giờ…” được hát, và Theotokos từ phần phụ lục của Menaion không được sử dụng.

Troparions được hát theo một cách đặc biệt: vào cuối giờ Kinh chiều và sau Bài ca chúc mừng vĩ đại, bài hát ca ngợi ngày lễ được hát một lần, và vào lúc “Chúa ơi…” bài hát ca ngợi ngày lễ được hát hai lần, “Vinh quang, và bây giờ…” bài hát cùng nhiệt đới.

Nếu lễ Đức Trinh Nữ Maria, rồi sau Tin Mừng “Vinh danh... Qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa…”, “Và bây giờ... Qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa...».

Phần này rất dễ sử dụng. Chỉ cần nhập từ mong muốn vào trường được cung cấp và chúng tôi sẽ cung cấp cho bạn danh sách nghĩa của nó. Tôi muốn lưu ý rằng trang web của chúng tôi cung cấp dữ liệu từ nhiều nguồn khác nhau - từ điển bách khoa, giải thích, hình thành từ. Tại đây bạn cũng có thể xem ví dụ về cách sử dụng từ bạn đã nhập.

Ý nghĩa của câu tục ngữ

câu tục ngữ trong từ điển ô chữ

tục ngữ

Từ điển giải thích về ngôn ngữ Nga vĩ đại sống động, Dal Vladimir

tục ngữ

Và. nhà thờ lời nói đạo đức;

địa điểm từ St. thánh thư đọc tại bữa ăn tối đầu vào. Tục ngữ, một cuốn sách chứa các câu tục ngữ ngày lễ.

Từ điển giải thích của tiếng Nga. D.N. Ushakov

tục ngữ

tục ngữ, w. (tiếng Hy Lạp paroimia - ngụ ngôn) (lit. và nhà thờ). Đọc một đoạn trong Cựu Ước.

Từ điển giải thích mới về tiếng Nga, T. F. Efremova.

tục ngữ

Và. Một đoạn trong sách Cựu Ước được đọc trong nhà thờ Chính thống trong buổi lễ, chứa đựng một lời tiên tri hoặc lời dạy.

Wikipedia

Paremia (ngữ văn)

bệnh thiếu máu(từ - câu nói, tục ngữ, ngụ ngôn) - một đơn vị cụm từ ổn định, thể hiện một câu hoàn chỉnh có nội dung giáo khoa.

Tục ngữ bao gồm những câu tục ngữ là những câu hoàn chỉnh (ví dụ: Đây là quà tặng bà, bà và Ngày Thánh George), và những câu nói là những đoạn câu ( chờ xem). Tục ngữ là những câu nói sáo rỗng, có hình ảnh và cách ngôn tương tự như những từ có cánh, tuy nhiên, không giống như những từ sau, chúng là những câu nói ẩn danh.

Paremia (phụng vụ)

bệnh thiếu máu, hoặc Parimia- yếu tố thờ cúng. Trong thực hành phụng vụ của Giáo hội Chính thống - các đoạn trích từ các sách Kinh thánh, được đọc trong các nghi thức phụng vụ Kinh chiều, Đêm canh thức và các buổi cầu nguyện. Tục ngữ chứa đựng những lời tiên tri về sự kiện được cử hành hoặc ca ngợi vị thánh được tưởng nhớ.

Cuốn sách phụng vụ trong đó sưu tầm các câu tục ngữ có tên là “Parimeynik” hoặc “Parimiynik”.

Người giải thích các paremias là Giám mục Vissarion của Kostroma và Galich (1823-1905).

Tục ngữ

bệnh thiếu máu:

• Tục ngữ là một đơn vị cụm từ ổn định, thể hiện một câu hoàn chỉnh có nội dung giáo khoa.
• Các câu tục ngữ - trong thực hành phụng vụ của Giáo hội Chính thống - các bài đọc từ các sách Kinh thánh, được sắp xếp thời gian trùng với các nghi thức phụng vụ Kinh chiều, Đêm canh thức và các buổi cầu nguyện.

Ví dụ về việc sử dụng từ paremia trong văn học.

Vì thế Đức Mẹ tục ngữ về giấc mơ của Giacóp được đọc vào ngày lễ Mẹ Thiên Chúa.

Mặc dù tục ngữ nó không được đọc trong các buổi thờ phượng Chính thống giáo, nhưng những hình ảnh và cách diễn đạt từ nó được sử dụng trong các bài thánh ca về Mẹ Thiên Chúa.

Đó là lý do tại sao tục ngữ từ Châm ngôn được đọc vào các ngày lễ của Mẹ Thiên Chúa và các nhà thờ ở St.

Trong mọi trường hợp, chắc chắn rằng họ đã dịch mọi thứ tục ngữ và Thánh vịnh.

Để trả lời câu hỏi của Lễ Hiển Linh, ông liệt kê, uốn cong các ngón tay, các bản dịch của mình sang ngôn ngữ Zyryan: sách giờ, thánh vịnh, các bài đọc chọn lọc từ Tin Mừng và Tông Đồ, tục ngữ, stichera, octoechos, phụng vụ và một số dịch vụ lễ hội, cũng như lễ tang, Tin Mừng Thánh Luca.

Giải thích trên tục ngữ từ các sách tiên tri: Giê-rê-mi, Ê-xê-chi-ên, Đa-ni-ên, Giô-ên, Giô-na, Mi-ca, Sô-phô-ni, Xa-cha-ri, Ma-la-chi.

Vào những ngày lễ lớn, đêm Giáng sinh, anh ấy luôn đọc tục ngữ, và theo cách mà tôi sẽ nhớ nó suốt đời.

Vào đêm trước Lễ Giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria, một buổi cầu nguyện suốt đêm được cử hành với việc đọc sách tục ngữ và liti.

Một tổ chức giáo dục đại học theo chủ nghĩa hiện đại theo đuổi chính sách thế tục hóa triệt để Giáo hội bằng cách đưa các tổ chức thế tục xa lạ vào cấu trúc của Giáo hội.

Các hoạt động của trường đại học nhằm mục đích đào tạo các chuyên gia trong các lĩnh vực kinh tế, luật, tâm lý học, nghiên cứu tôn giáo, thần học, ngữ văn, báo chí, quảng cáo và quan hệ công chúng, lịch sử, mỹ thuật (đồ họa, hội họa, điêu khắc), khoa học máy tính ứng dụng, quản lý sinh thái và môi trường, để thực hiện sau này trong các cơ quan của Thượng hội đồng, các tổ chức Chính thống giáo khác nhau, cũng như trong các cơ cấu thương mại của giáo hội và thậm chí cả các kênh truyền hình liên bang.

Mục tiêu chiến lược của Đại học Chính thống Nga là tạo ra hình ảnh một nhân cách hoàn toàn xa lạ với Chính thống giáo, nhưng lại định vị mình theo nó. Theo thông tin được đăng trên trang web của trường Đại học, điều này đáng lẽ phải xảy ra.

“Một lớp người ổn định và tích cực hoạt động xã hội có trình độ cao về tinh thần, thế tục, văn hóa và đạo đức kinh doanh, phẩm chất lãnh đạo, khả năng làm việc theo nhóm, phát triển kỹ năng giao tiếp và kinh nghiệm quản lý dự án.”

Trường đại học được thành lập với sự ban phước của Đức Thượng Phụ Alexy II của Moscow và All Rus' vào năm 1992. Trong số những người khởi xướng việc thành lập trường đại học có Thủ đô Kirill của Smolensk và Kaliningrad vị Linh trưởng hiện tại của Giáo hội Chính thống Nga.

Hiệu trưởng đầu tiên của Đại học Chính thống Nga (từ 1992 đến 2010) là giáo sư, thành viên tương ứng của Học viện Giáo dục Nga, Trưởng phòng Giáo dục Tôn giáo và Giáo lý của Tòa Thượng phụ Matxcơva (đến tháng 3 năm 2009) Archimandrite John (Ekonomitsev)- người theo chủ nghĩa hiện đại và huyền bí cực đoan (hình bên phải).

Do kết quả của cuộc cải cách hệ thống giáo dục đại học ở Liên bang Nga, vào đầu năm 2010, trường đại học đã có tên mới - Viện Chính thống của Nhà thần học Thánh John. Để bảo tồn di sản của trường đại học và mở rộng các cơ hội giáo dục, vào tháng 1 năm 2011, Đức Thượng phụ Kirill, theo sắc lệnh của mình, đã tái tạo Đại học Chính thống Nga - vốn đã là một tổ chức giáo dục tôn giáo chuyên nghiệp cao hơn của Giáo hội Chính thống Nga. Theo khái niệm mới về sự phát triển của trường đại học, “Viện Chính thống của Thánh John Thần học” ANO VPO đã trở thành một phần của Đại học Chính thống Nga.

Hiện nay, hiệu trưởng của Viện Thần học Thánh John Chính thống (từ tháng 5 năm 2010) và Đại học Chính thống Nga (từ tháng 1 năm 2011) là hiệu trưởng Tu viện Vysoko-Petrovsky ở Moscow Trụ trì Peter (Eremeev).

Trưởng khoa đầu tiên của Khoa Triết học và Thần học là người khét tiếng Phó tế Andrey Kuraev. Trong số các giáo viên: Thủ đô Hilarion (Alfeev), Nikolai Alekseevich Fedorov, Alexey Georgievich Dunaev, Viktor Nikolaevich Trostnikov. Trong nhiều năm, các khóa học ban đầu về các ngành thần học và triết học tại trường đại học đã được giảng dạy bởi một người tham gia vào nhiều cuộc tiếp xúc đại kết - Giám mục Moravich Anthony (Pantelic)– đại diện của Nhà thờ Chính thống Serbia dưới sự lãnh đạo của Thượng phụ Moscow và All Rus', bị trục xuất khỏi MGIMO vì quan điểm ủng hộ Bender, Giáo sư Andrei Borisovich Zubov, người theo chủ nghĩa vô đạo đức Đại linh mục Lev Shikhlyarov.

Sau này tham gia một buổi chụp ảnh làm mất uy tín của chức linh mục vào cuối năm 2015 và cũng là tác giả của tác phẩm báng bổ “Cơ Đốc giáo VÀ CÁC VẤN ĐỀ CỦA QUAN HỆ TÌNH DỤC” (trong đó ông đánh đồng các khái niệm về trinh tiết và hôn nhân, tin rằng tội lỗi đã xâm nhập vào quan hệ tình dục, nói rằng phương pháp sinh sản được cho là không thay đổi, ý thức về bản thân của một người đã thay đổi, v.v.)

Trích dẫn từ tác phẩm của Rev. Lev Shikhlyarov:

“Việc phát triển thủ dâm dẫn đến chủ nghĩa ích kỷ về tình dục, bởi vì một người đã quen với việc chỉ quan tâm đến quan hệ tình dục theo cảm giác của riêng mình; Trong tiềm thức anh ta chỉ coi người phối ngẫu của mình như một phương tiện để thỏa mãn, và đôi khi còn là một trở ngại!”

Năm 1995, Khoa Kinh tế được mở tại RPU. Công việc thành lập một khoa mới do Eduard Vladimirovich Afanasyev đứng đầu. Khoa bắt đầu đào tạo các nhà kinh tế Chính thống có kiến ​​thức sâu rộng về chuyên ngành “Kinh tế Quốc dân”. Hiện nay, Khoa Kinh tế - Luật cùng với đào tạo các nhà kinh tế thực hiện chương trình đào tạo luật sư.

Năm 2002, Khoa Tâm lý học được mở. Người sáng lập khoa là một nhà tâm lý học Cơ Đốc Đại linh mục Andrey Lorgus, người từ năm 1999 là thành viên ban tổ chức cuộc đối thoại thần học Nga-Áo về nhân học Kitô giáo dưới sự bảo trợ của Tổ chức Thống nhất PRO-ORIENTE, và hiện là trưởng khoa Cha Peter Kolomeytsev là một giáo sĩ của giáo xứ hiện đại Cosmas và Damian ở Moscow, một người Công giáo triết học và là giáo viên nghiên cứu về đại kết và chủ nghĩa hiện đại.

Khoa Tâm lý Chính thống, với sự hỗ trợ của Trường Tâm lý Đại học Quốc gia Moscow, không chỉ đào tạo các nhà tâm lý học “Chính thống” mà còn đào tạo các nhà trị liệu tâm lý “Chính thống”, những người nắm vững các kỹ thuật kỳ lạ như “xúc tác tâm lý”.

Khoa có Trung tâm Tâm lý học Thực hành, được thiết kế để giúp đỡ sinh viên và giáo viên của viện cần khắc phục các vấn đề tâm lý. Phương châm của Trung tâm là “Hỗ trợ và hỗ trợ tâm lý cho một người trên con đường đến với Chúa”.

Hiện nay, một khoa lịch sử và ngữ văn thống nhất đã được thành lập trên cơ sở cấu trúc trường đại học.

Năm 2005, một khoa báo chí nhà thờ được thành lập trên cơ sở Khoa Ngữ văn. Các trưởng khoa của nó là những người ủng hộ việc thiết lập chức phó tế nữ Đại linh mục Vladimir Vigilyansky và Giáo sư Alexey Sergeyevich Georgievsky. Các khóa học báo chí được giảng dạy bởi các giáo viên từ Đại học quốc gia Moscow. MV Lomonosov: Giáo sư Luiza Grigorievna Svitich, Phó giáo sư Galina Viktorovna Lazutina, Phó giáo sư Andrei Vadimovich Raskin, Vadim Evgenievich Styazhkin. Việc đào tạo, bồi dưỡng nhà báo hiện nay do Khoa Báo chí và Quan hệ công chúng của Khoa Lịch sử và Ngữ văn thực hiện.

Cùng với việc học các ngành có trong tiêu chuẩn đào tạo chuyên môn, sinh viên đại học có cơ hội mở rộng kiến ​​thức trong lĩnh vực văn hóa tâm linh. Các môn thần học và tôn giáo tại trường đại học theo truyền thống được giảng dạy bởi các giáo sĩ của Giáo hội Chính thống Nga, những sinh viên tốt nghiệp Học viện Thần học Moscow.

Trên cơ sở ANO VPO “Viện Chính thống của Thần học gia Thánh John”, một phần của RPU, nó được tổ chức Trường Cao học Quốc tế về Công tác Xã hội, là cơ cấu duy nhất trong lĩnh vực công tác xã hội ở Liên bang Nga bao gồm tới Hiệp hội Kitô hữu Bắc Mỹ trong Công tác xã hội chuyên nghiệp. Trong số các giáo viên có những cái tên như Cà ri Mark Eberley, cà ri CHRISTINA LENNEA.

Bằng tốt nghiệp THPT được trao trực tiếp tại chùa (xin lưu ý rằng nam giới trong chùa đội mũ, còn phụ nữ trong ảnh bên phải thì không)

Ngoài việc nghiên cứu các chủ đề thế tục và tâm linh, tổ chức theo chủ nghĩa hiện đại còn chú ý nhiều đến các chương trình văn hóa, trong đó một phòng khiêu vũ lịch sử đã được tổ chức tại RPU. http://www.rpu-dance.ru/

Các điệu nhảy sau đây được học tại Studio: polonaise, waltz (Viennese, hình, Boston, minion, nhịp điệu, gavotte, Paganini waltz, ecosaise), mazurka, quadrilles, điệu nhảy đồng quê, điệu nhảy của các dân tộc trên thế giới (phòng khiêu vũ Hungary, tiếng Na Uy múa tròn, múa tròn Hy Lạp, múa polka, múa đồng quê Anh, múa polka Bohemian) và múa dân gian Nga (Sudarushka, khiêu vũ Nga, Rechenka, trữ tình Nga) và nhiều điệu múa khác. Sinh viên của studio bao gồm cả sinh viên RPU và bất kỳ ai quan tâm.

Vienna Waltz trước các biểu tượng - câu chuyện về Zoya's Standing được ghi nhớ

Studio tổ chức các buổi khiêu vũ dành riêng cho các ngày lễ của nhà thờ và tiểu bang của nước ta. Trong khuôn khổ Studio, dàn nhạc “Harmony” đã được thành lập, nhóm tham gia biểu diễn trình diễn tại nhiều sự kiện khác nhau và biểu diễn tại các lễ hội thành phố.

Và gần đây, tại RPU có một nhóm khiêu vũ thể thao, nơi nghiên cứu tango, foxtrot, quickstep, rumba và các chuyển động cơ thể tràn đầy năng lượng khác.

Ngoài ra, là một phần của dự án văn hóa hóa tại Khoa Tâm lý học, “ câu lạc bộ phim tâm lý", hoạt động theo phương châm của Carl Gustav Jung “Điện ảnh giúp bạn có thể trải nghiệm niềm vui, đam mê và ham muốn mà không gặp bất kỳ nguy hiểm nào, những điều mà trong cuộc sống bình thường nhất thiết phải bị kìm nén!”

RPU là đơn vị tổ chức và tham gia nhiều dự án truyền giáo giả và hiện đại, một trong số đó là dự án bàn tròn được tổ chức với sự tham gia của Khoa Ngữ văn và Báo chí “Trò chơi, trò chơi điện tử và tâm linh. Không gian tôn giáo và trò chơi”, quá khứ Ngày 26 tháng 1 năm 2017 tại hội trường của Tu viện Vysoko-Petrovsky. Cuộc thảo luận có sự tham gia của các chuyên gia trong lĩnh vực truyền thông, nhà báo, nhà văn, giáo sĩ, nhà phát triển trò chơi máy tính và game thủ.

Và một trong những hành động sai trái cuối cùng của Chính thống giáo là Buổi tối Kitô giáo Celtic, dành riêng cho Thánh Patrick, người khai sáng Ireland, diễn ra tại RPU vào ngày 30 tháng 3 năm 2017.

Âm nhạc Celtic được biểu diễn phục vụ các vị khách trong buổi tối và những bài thánh ca truyền thống của các quốc gia Kitô giáo khác , có một bài giảng về vai trò của Thánh Patrick trong nền giáo dục Kitô giáo ở Ireland và Quần đảo Anh cũng như ảnh hưởng của ông đối với văn hóa Châu Âu.

“Ngày Thánh Patrick là ngày lễ phổ biến của giới trẻ ở nhiều nước trên thế giới. Trong những năm gần đây, anh đã nổi tiếng ở Nga. Giờ đây, sau quyết định của Thượng hội đồng, Thánh Patrick, vị thánh của Giáo hội cổ xưa, dường như càng trở nên gần gũi hơn với tất cả những người Chính thống Nga. Chúng tôi quyết định kỷ niệm ngày này bằng buổi cầu nguyện cho Thánh Patrick tại nhà thờ của trường đại học của chúng tôi - và tất nhiên, tổ chức một buổi tối âm nhạc vui vẻ, qua đó hỗ trợ truyền thống âm nhạc tưởng nhớ vị thánh,” Hiệu trưởng trường Đại học, Cha Peter (Eremeev), đã nói một ngày trước đó.

“Mục tiêu của Viện Chính thống là giáo dục không chỉ những người được đào tạo chuyên môn cao mà còn cả những người trưởng thành về mặt tinh thần, những người đã nắm vững các nguyên tắc cơ bản của đạo đức Cơ đốc giáo cũng như các truyền thống tôn giáo và văn hóa Chính thống giáo.”

Giới thiệu về Viện

Được thành lập với sự ban phước của Đức Thượng phụ Alexy II của Moscow và All Rus' vào năm 1993. Sự độc đáo của nền giáo dục mà học sinh nhận được Viện Chính thống Nga St. ap. Thánh sử Gioan là kết hợp giáo dục nhân đạo và thần học thế tục. Học sinh không chỉ học đầy đủ các môn chuyên ngành đáp ứng tiêu chuẩn giáo dục của tiểu bang mà còn được giáo dục thần học, nghiên cứu cả khối giáo lý, lịch sử nhà thờ và thần học của các môn học.

Các khoa:

• hợp pháp giảng viên;
• Khoa Tâm lý học;
• Khoa Kinh tế;
• giảng viên bức tranh lịch sử nhà thờ;
• Khoa Sinh thái;
• Khoa Triết học và Thần học;
• Khoa Ngữ văn;
• lịch sử giảng viên;
• Khoa Báo chí;
• Khoa Thần học.

Các chuyên khoa bổ sung. Bằng cấp

TRONG Viện Chính thống Nga St. Thánh sử Gioan khoa bổ sung đặc sản các khóa học hát nhiếp chính, tạo cơ hội cho sinh viên tốt nghiệp đại học có thêm chuyên môn Giám đốc ca đoàn nhà thờ, ca sĩ ca đoàn nhà thờ (nhà thờ bằng cấp)
Viện cấp 8 bằng cấp nhà nước cấp đặc sản cấp “chuyên gia”, trong 9 chuyên ngành ở cấp “cử nhân”. Viện tiến hành đào tạo lại các chuyên gia và đào tạo các chuyên gia trong các chương trình giáo dục đại học thứ hai.

Hàng năm, các chuyên gia tốt nghiệp đại học nhận được cả bằng tốt nghiệp nhà nước và bằng tốt nghiệp nhà thờ. Khi nhập học, kết quả của Kỳ thi Thống nhất Nhà nước sẽ được tính đến và việc tuyển sinh vào một nền giáo dục đại học thứ hai cũng được thực hiện.

Chỉ đường