Sự xuất hiện của các nhà thơ cung đình ở Nga vào thế kỷ 17. Hoàng tử tôi

JOHN MILTON (1608-1674)

Tác phẩm kinh điển của thơ Anh, John Milton, thường được coi là tác phẩm yêu thích của Fortune. Nhà thơ thực sự đã may mắn ở một mức độ nào đó. Không giống như nhiều anh hùng của cuốn sách này, anh đã dành nửa đầu cuộc đời mình trong một thế giới không mây mù của tình yêu, sự thịnh vượng và mối quan hệ họ hàng của các tâm hồn. Rắc rối ập đến khi về già, nhưng chúng cũng liên quan nhiều đến chính trị hơn là vấn đề cá nhân.

John Milton sinh ngày 9 tháng 12 năm 1608 tại London, là con trai của một công chứng viên thành đạt. Cha ông là một người có học thức cao, đọc nhiều, rất yêu âm nhạc. Anh ấy là một người theo đạo Thanh giáo trung thành. Vì tất cả tổ tiên của Milton đều là người Công giáo, nên cha mẹ anh đã tước đoạt quyền thừa kế của cha của nhà thơ tương lai vì tội bội đạo. Sau khi định cư ở London, Milton Sr. kiếm sống bằng cách viết đơn lên tòa án cho những người đã tìm đến ông để được giúp đỡ.

John Milton viết thơ cho các con gái của mình. Nghệ sĩ Mikhail Munkassky

Cậu bé có giáo dục tại nhà, và anh học hầu hết các môn học dưới sự hướng dẫn của cha mình. Ở tuổi mười lăm, John được gửi đến St. Pavel, từ nơi hai năm sau anh chuyển đến Đại học Cambridge. Nhà thơ tương lai học tại trường Christ's College và đang chuẩn bị lấy bằng cử nhân và sau đó là thạc sĩ nghệ thuật. Trong cả hai trường hợp đều cần thiết phải nhận chức thánh. Sau khi suy ngẫm đau đớn, Milton quyết định từ bỏ sự nghiệp ở nhà thờ. Cha mẹ không bận tâm.

Ở tuổi hai mươi bốn, John Milton rời Cambridge và đến điền trang của cha mình là Horton ở Buckinghamshire, nơi anh sống tự do gần sáu năm. Vào thời điểm đó, ông chủ yếu tham gia vào việc tự học, nghiên cứu văn học cổ điển.

đầu tiên của bạn tác phẩm thơ ca- “A Hymn for the Nativity of Christ” - Milton sáng tác nó khi còn ở Cambridge. Tại Horton, nhà thơ đã sáng tác bài ca bi thương Lycidas, cũng như các vở kịch Arcadia và Comus. Ông cũng viết những bài thơ trữ tình tuyệt vời “L’Allegro” và “Il Penseroso”.

Năm 1637, John, với sự phù hộ của cha mình, đã thực hiện một chuyến đi kéo dài hai năm tới Pháp và Ý, nhân tiện, tại đây, ông đã gặp và được chào đón bởi Galileo Galilei.

Tin đồn về một cuộc nội chiến sắp xảy ra khiến Milton vội vã trở về Anh. Nhà thơ định cư ở London và mở một cơ sở kinh doanh tư nhân ở ngoại ô Nhà thờ St. Brides cơ sở giáo dục cho các cháu trai của ông, John và Edward Phillips.

Chẳng mấy chốc nó đã bắt đầu hoạt động báo chí Milton. Cuốn sách nhỏ đầu tiên của ông, chuyên luận “Về cuộc cải cách ở Anh”, được xuất bản năm 1641. Tiếp theo là các chuyên luận “Về phẩm giá giám mục của chức tư tế cao hơn”, “Những lời chỉ trích liên quan đến việc bảo vệ người khuyên răn”, “Diễn văn về việc cai trị của Giáo hội”, “Sự biện minh của Smectimnuus”. Nói cách khác, chủ đề chính trong tác phẩm báo chí của ông là các vấn đề của nhà thờ.

Vào mùa hè năm 1642, Milton nghỉ ngơi một tháng gần Oxford (gia đình ông đến từ những nơi này). Đất nước đã phát triển mạnh mẽ nội chiến. Chống lại những người “nghiêm túc” - như những người ủng hộ nhà vua được gọi vì những mái tóc dài của họ - là những người “đầu tròn” - những người ủng hộ quốc hội với mái tóc cắt thành hình tròn. Đội “Cavaliers” đã giành chiến thắng, và trong hàng ngũ “Những người đầu tròn” đã xảy ra cuộc tranh cãi giữa những người Trưởng lão và những người Độc lập. Không phải là một quân nhân hay chính trị gia, Milton thích tránh xa hơn. Anh ta giải quyết công việc cá nhân và trở về nhà với một cô dâu mười sáu tuổi, nhũ danh Mary Powell. Năm 1643 họ kết hôn. Điều này đã kết thúc cuộc đời thanh thản của nhà thơ.

Tất cả những người thân của Mary đều là những người theo chủ nghĩa bảo hoàng trung thành. Gần như ngay lập tức, những cuộc tranh cãi chính trị bắt đầu giữa họ và Thanh giáo Milton. Trong khi phe bảo hoàng đang chiến thắng thì gia đình Powell lại chiến thắng. Sau đám cưới một tháng, người vợ xin phép về thăm bố mẹ, theo thỏa thuận với chồng bỏ đi hai tháng và không chịu quay lại.

Trong khi đó, tại London, một Hội nghị được thành lập để đấu tranh chống lại phe bảo hoàng - một liên minh của Scotland với Nghị viện Anh. Quân đội Thanh giáo được chỉ huy bởi Oliver Cromwell Độc lập (1599-1658), và cuộc hành quân thắng lợi của “Những kẻ đầu tròn” bắt đầu. Milton đứng về phía Đảng Độc lập và phát hành một số tờ rơi chính trị ủng hộ ý tưởng của họ. Tác phẩm của nhà thơ được cả người Thanh giáo và Cromwell đánh giá cao. Vào mùa hè năm 1645, khi phe bảo hoàng bị đánh bại hoàn toàn, nhà Powell cần sự hỗ trợ và bảo vệ của con rể, còn Mary thì khẩn trương quay về với chồng. Milton đã hành động cao thượng, hỗ trợ toàn diện cho người thân của mình.

Trong những năm 1645-1649, Milton nghỉ việc công. Ông bận rộn suy nghĩ và thu thập tài liệu cho Lịch sử nước Anh, đồng thời cũng nghiên cứu luận thuyết tổng quát về Học thuyết Cơ đốc giáo.

Trong khi đó, những người cách mạng đã bắt được Charles I. Một phiên tòa diễn ra và vào năm 1649, đầu của nhà vua bị công khai chặt đứt. Một sự náo động bất thường đã nảy sinh trong giới bảo hoàng ở châu Âu - những người Thanh giáo đã hành quyết những người được Chúa xức dầu. Câu hỏi đặt ra là liệu có ai có quyền xét xử nhà vua và giết ông ta hay không. Đồng thời, có ý kiến cho rằng nhà vua có quyền tự do làm bất cứ điều gì mình muốn với thần dân của mình và không ai dám phản đối, vì ý muốn của nhà vua là ý muốn của Chúa. Ngay cả một vị vua tồi cũng được Chúa cho phép trừng phạt dân chúng vì tội lỗi của họ.

Chưa đầy hai tuần sau vụ chặt đầu Charles I, Milton đã xuất bản một cuốn sách nhỏ về “Nhiệm vụ của các Hoàng tử và Chính phủ”. Trong bối cảnh vụ hành quyết vua tội phạm gần đây và Charles, như các nhà sử học ở mọi hướng đều xác nhận, là một vị vua tồi, bài phát biểu của nhà thơ nghe có vẻ gay gắt lạ thường và phù hợp nhất với Oliver Cromwell.

Các nhà chức trách đã không ngần ngại bày tỏ lòng biết ơn. Vào tháng 3 năm 1649, Milton được bổ nhiệm làm thư ký "tiếng Latinh" để trao đổi thư từ với ngoại ngữ Tại Hội đồng Nhà nước.

Tổng cộng, nhà thơ đã tạo ra ba lời xin lỗi về việc hành quyết nhà vua bằng tiếng Latinh - “Bảo vệ nhân dân Anh”, “Tái bảo vệ” và “Biện minh cho chính mình”.

Vào tháng 2 năm 1652, Milton gần như bị mù, điều này được những người theo chủ nghĩa bảo hoàng coi là sự trừng phạt của Chúa. Vào tháng 5 năm đó, Mary Milton qua đời khi sinh con gái thứ ba, Deborah. Vào tháng 6, trước khi được một tuổi, con trai duy nhất của nhà thơ, John, qua đời. Năm 1652 hóa ra là một năm khắc nghiệt đối với Milton.

Mặc dù bị mù, nhà thơ vẫn giữ chức vụ thư ký Hội đồng Nhà nước thêm vài năm nữa nhờ độc giả, trợ lý và người sao chép. Nhà thơ đã gặp khó khăn với chế độ độc tài của Cromwell. Cuối cùng ông tin rằng những người được gọi là cộng hòa thậm chí còn tệ hơn cả những người theo chủ nghĩa quân chủ khét tiếng. Kẻ sau không biết xấu hổ, không có lương tâm, không kính sợ Chúa, nhưng những kẻ mới lại càng vô liêm sỉ, vô liêm sỉ, càng vô đạo đức hơn. Đám đông ngày càng bị thu hút bởi Sự Phục Hồi. Năm 1655 Milton từ chức.

Nhà thơ cố gắng tìm niềm an ủi trong gia đình. Cuối năm 1656, ông kết hôn với Catharine Woodcock, nhưng đến đầu năm 1658, người phụ nữ này qua đời. Milton vẫn ở bên các con gái của mình. Các cô gái ngoan ngoãn nhưng họ đối xử với cha mình ngày càng căm ghét. Người mù liên tục bắt họ đọc to cho ông nghe những đoạn văn viết bằng tiếng Latinh mà những người nghèo không biết. Quá trình tẻ nhạt này biến thành trẻ, thừa cân sức sống các cô gái bị tra tấn hàng ngày. Trong khi đó, John Milton vừa bước vào thời kỳ nở rộ tài năng của mình. Cô đơn, không được mọi người yêu thương, cuối cùng anh cũng đã chín muồi để tạo nên những tác phẩm chính của đời mình.

Khi cuộc cách mạng bắt đầu, Nữ hoàng Henrietta Maria đang mang thai đã trốn sang Pháp. Ở đó, cô sinh ra một người thừa kế ngai vàng, người mà cô đặt tên cho cha mình - Charles. Khắp nơi họ xì xào về việc sắp lên ngôi của vị vua mới, Charles II Stuart.

Không lâu trước thời kỳ Phục hồi, John Milton đã xuất bản ba cuốn sách nhỏ táo bạo chống lại chế độ quân chủ - Chuyên luận về sự tham gia cơ quan dân sự trong các công việc của nhà thờ”, “Những cân nhắc về các phương pháp thích hợp nhất để loại bỏ lính đánh thuê khỏi Nhà thờ” và “Nhanh chóng và cách dễ dàng hướng tới việc thành lập một nước cộng hòa tự do."

Vào ngày cuốn sách nhỏ cuối cùng được xuất bản, Tướng Monck đã cam kết cuộc đảo chính. Vua Charles II (trị vì 1660-1685) được triệu lên ngai vàng.

Sự gia nhập của Charles là một thảm họa đối với Milton. Nhà thơ ngay lập tức bị bắt và bỏ tù. Người ta nói về việc xét xử kẻ phản bội và việc xử tử hắn. Tuy nhiên, nhờ nỗ lực của bạn bè Milton, anh đã được thả. Một số cuốn sách của ông, bao gồm cả cuốn Phòng thủ của nhân dân Anh, đã bị đốt công khai.

Nhà thơ mù trở về sự riêng tư, bây giờ là cuối cùng. Năm 1663, ông kết hôn lần thứ ba với Elizabeth Minschel, 24 tuổi, em họ của bạn ông, Tiến sĩ Poget. Milton không có được sự thân mật về mặt tinh thần với vợ; cuộc hôn nhân không hạnh phúc.

Trở lại năm 1658, nhà thơ bắt đầu sáng tác bài thơ “Thiên đường đã mất”. Ông tốt nghiệp năm 1665 và xuất bản nó hai năm sau đó. Tiếp theo, bài thơ "Thiên đường lấy lại" được sáng tác, cốt truyện là câu chuyện phúc âm về sự cám dỗ của Chúa Kitô trong sa mạc; Milton xuất bản nó vào năm 1671. Và rồi bài thơ cuối cùng của nhà thơ “Samson the Fighter” ra đời.

TRONG những năm gần đây cuộc sống, nhà thơ bắt đầu quan tâm đến nước Nga. Năm 1682 cuốn sách của ông “ Tóm tắt lịch sử Muscovy."

John Milton qua đời vào ngày 8 tháng 11 năm 1674. Ông đã sáu mươi sáu tuổi. Ông được chôn cất tại Tu viện Westminster.

Các tác phẩm của nhà thơ đã được dịch sang tiếng Nga nhiều lần. Những bản dịch của Arkady Steinberg thường được coi là hay nhất.

Từ cuốn sách Đội quân diệt vong tác giả Aldan Andrey Georgievich

XVII. TÔI LÀ AI? Nhật ký của Đại tá A.G. Aldan vẫn chưa hoàn thành. Ông còn dự định viết bốn chương: I. Trao quyền làm việc lương thiện; 2. Rõ ràng chưa? 3. Chúng tôi là ai? và 4. SOS! Kể từ năm 1948, khi còn là trung đoàn. Aldan trở nên khó khăn trong “tự do”, ngoài việc bị giam cầm, anh vẫn tiếp tục viết bài của mình

Từ cuốn sách Viết tắt B.B. của Bardot Brigitte

XVII Vào tháng 3 năm 1961, tôi dành tất cả các ngày Chủ nhật ở Bazosh, “với Zhika và Anna”. Ngôi nhà từ thế kỷ 18 đã trở thành nơi trú ẩn yên tĩnh của tôi, nơi tôi tìm thấy sự bình yên và tĩnh lặng. niềm vui đơn giản Vào thứ bảy, Sami và tôi rời đi ngay sau giờ làm việc và kịp ăn trưa. Nó có mùi thịt hầm, mùi đồng quê, mùi khói từ

Từ cuốn sách Churchill vĩ đại tác giả Tenenbaum Boris

XVII Nói chung thì không có gì lạ. Tranh chấp không liên quan gì đến nước Anh. Bản chất của vấn đề là Áo-Hungary sáp nhập Bosnia, bất chấp sự phản đối của Nga, và khi Nga rõ ràng đe dọa chiến tranh, Đức đã đứng về phía Áo. Trước khi kết nối

Từ cuốn sách Công ty thứ ba tác giả Sosyura Vladimir Nikolaevich

XVII Bằng cách mời Churchill vào chính phủ, Chamberlain không chỉ mang lại cho quê hương mình một Bộ trưởng Hải quân đầy nghị lực và tài năng. Làm sao chính trị gia giỏi, anh ấy cũng giải quyết được một vấn đề khác nhiệm vụ quan trọng: Giờ đây “vũ khí lợi hại nhất” của phe đối lập đã im lặng. Theo truyền thống qua nhiều thế kỷ

Từ cuốn sách Tập 6. Báo chí. Ký ức tác giả Bunin Ivan Alekseevich

XVII “Nếu Hitler xâm chiếm thế giới ngầm, tôi sẽ tìm cơ hội để nói vài điều lời nói tử tế về con quỷ trong Hạ viện" - và Churchill thực sự đã làm điều đó. Ông đã có một bài phát biểu tại quốc hội - nếu chúng ta nói về "Churchilliad" của Nga, tức là về những gì đã được

Từ cuốn sách Sách diễn viên tác giả Kozakov Mikhail Mikhailovich

XVII Bismarck dường như không nhận ra sự thật là con tàu đã thoát khỏi sự truy đuổi, bởi vì Đô đốc Lutyens đã gửi một thông điệp vô tuyến dài tới Berlin thông báo chiến thắng. Các đài bờ biển Anh cũng nghe được tin này và cung cấp cho hạm đội

Từ cuốn sách Mở rộng điểm tác giả Baldin Andrey

XVII Đầu tháng 7, tình hình trên mặt trận chiến tranh diễn ra khá khả quan. Churchill đã thông báo cho Stalin bằng điện tín rằng khoảng 1 triệu người đã đóng quân ở đầu cầu Normandy, các cuộc phản công của quân Đức đã bị đẩy lui và Bộ Hải quân sẽ đạt được những thành công tiếp theo.

Từ cuốn sách Vrubel tác giả Kogan Dora Zinovievna

XVII Phái đoàn Anh bay từ Malta tới hội nghị ở Yalta. Địa điểm diễn ra cuộc họp đã được chọn sau một số cuộc tranh luận - Roosevelt đồng ý với lời mời của Stalin đến Crimea, và các cuộc thảo luận sâu hơn về chủ đề này đã mất hết ý nghĩa. Tuy nhiên, Churchill đã thuyết phục

Từ cuốn sách “Chim sẻ” tại Quả cầu may mắn (tuyển tập) của Berto Simone

Từ cuốn sách Hồi ký văn học tác giả Annenkov Pavel Vasilievich

XVII Ông chỉ mới hai mươi ba tuổi khi bắt đầu viết “Tuổi thơ”. Ở đây lần đầu tiên ông viết về cái chết, cảm giác của ông về nó, những gì ông từng trải qua khi nhìn thấy một người chết. (Nhân tiện: “Ngày xửa ngày xưa” là khi nào? Tôi đang nói về chương “Nỗi đau buồn” trong “Tuổi thơ”: đây là cái chết của người mẹ

Từ cuốn sách Câu chuyện về Morphy tác giả Zagoryansky Evgeniy Alexandrovich

XVII Khi Alexander Đại đế, người đã chinh phục Jerusalem cổ đại, muốn tự biến mình thành bất tử bằng đá cẩm thạch, thầy tế lễ thượng phẩm đã can ngăn ông. Có lẽ anh ấy đã nói với anh ấy điều này: “Tại sao bạn lại cần một tượng đài, Sasha? Người tiếp theo, giống như bạn, sẽ đến và đánh vào đầu cẩm thạch của bạn bằng thứ gì đó

Từ cuốn sách của tác giả

XVII Mùa đông trôi qua, chuyển năm 1789 thành 1790; Đây là một lời giải thích khác cho việc tạm dừng Geneva trong cuộc hành trình của mình: ở đây Karamzin đã trải qua mùa đông, thời gian ngủ dưới tuyết, chờ đợi mùa xuân - và rồi trời có mùi như mùa xuân, người lữ hành lấy hết can đảm, cắt ngang những cuộc trò chuyện tuần hoàn, rời Simenon và

Từ cuốn sách của tác giả

XVII Rõ ràng, con mắt đã bắt đầu quen với vẻ đẹp thuần khiết và phong cách của Vrubel và thậm chí cần những chiếc canon này. Người đầu tiên khám phá ra thời trang cho bức tranh của Vrubel là kỹ sư Konstantin Gustavovich Dunker và vợ ông là Elizaveta Dmitrievna, nhũ danh Botkina, người đã quyết định.

Từ cuốn sách của tác giả

XVII – Tôi sợ ai nhất? - Những người không biết tôi và nói xấu tôi. Plato Họ đảm bảo với tôi rằng cuốn sách nhỏ này, được viết theo mệnh lệnh kỳ lạ của trí nhớ, sẽ không hoàn chỉnh nếu tôi không kể về cuộc sống hàng ngày của mình. Chà, chúng ta cũng hãy làm như vậy! Vậy thì có lẽ

Từ cuốn sách của tác giả

XVII Một trong những đấu sĩ quan trọng trong cuộc tranh chấp có kết quả nảy sinh ở Rus' là Herzen. Tôi phải thừa nhận, lúc đầu tôi đã choáng váng và bối rối trước bộ óc nhanh nhẹn khác thường này, nó di chuyển với sự thông minh, sáng chói và tốc độ không thể hiểu nổi từ

Từ cuốn sách của tác giả

XVII Ngày 11 tháng 5 năm 1859 Paul sốt ruột đứng trên boong trên của Olympic. Khối màu xám của Đảo Nước Mắt bị bỏ lại. Đối với Paul, dường như con tàu đi quá chậm, chậm đến mức, giống như thời thơ ấu, anh không đủ kiên nhẫn để chờ đợi tiếng cạch cạch vui vẻ của hàng xóm.

Trong số những ứng cử viên có thể cho vai nhà thơ triều đình đầu tiên của Nga, người phù hợp nhất với Người giả vờ, Hoàng tử I. A. Khvorostinin. Ngay dưới thời Filaret, vào cuối năm 1622 hoặc đầu năm 1623, Khvorostinin bị đày đến Tu viện Kirillo-Belozersky vì “niềm tin lung lay”.

Trong quá trình khám xét hoàng tử, họ tìm thấy cuốn sổ ghi chép của chính ông “với nhiều lời trách móc được viết bằng thơ”, tức là những bài thơ chống lại trật tự Mátxcơva. Trong số những bài thơ này, chỉ có một “câu thơ” đến được với chúng ta (trong theo nghĩa hẹp từ này có nghĩa là một câu đối có vần điệu), được đưa ra trong sắc lệnh chính thức: “Người dân Matxcơva gieo lúa mạch đen trên đất, nhưng tất cả đều sống trong sự dối trá”.

Từ câu chuyện này, rõ ràng Khvorostinin nghiện theo đuổi thơ ca đến mức sáng tác “cho chính mình” (đây là dấu hiệu của một nhà văn chuyên nghiệp). Anh ta không những không tin tưởng vào độc giả, mà rõ ràng là anh ta sợ độc giả - và hóa ra không phải là vô ích, bởi vì việc truy lùng và lưu đày diễn ra sau lời tố cáo của những nô lệ của hoàng tử, những người mà có lẽ đã không thất bại trong việc lén lút. xem qua sổ ghi chép dành riêng của chủ nhân.

Khvorostinin được giữ nghiêm ngặt trong tu viện; những cuốn sách khác ngoài sách nhà thờ không được đưa cho anh ta. Họ đưa anh vào một “phòng giam đặc biệt” dưới sự giám sát thận trọng của một trưởng lão “sống khỏe” và buộc anh phải tham gia nghiêm ngặt mọi buổi lễ. Điều này rõ ràng không hề dễ dàng đối với hoàng tử: theo cáo buộc, bản thân ông đã không đến Moscow và không cho phép người hầu của mình đến nhà thờ, ông nói rằng “không có gì để cầu nguyện và sẽ không có sự sống lại”. của người chết,” anh ta không nhịn ăn Tuần Thánh và nhịn ăn cho đến lễ Phục sinh.

Những bài thơ “cho chính mình” đã hủy hoại Khvorostinin; với bài thơ “dành cho người đọc” ông đã xoa dịu số phận của mình. Hoặc ở Kirillo-Belozersky hoặc ở Tu viện Trinity-Sergius, nơi Khvorostinin phát nguyện xuất gia và qua đời vào ngày 28 tháng 2 năm 1625, ông đã viết một chuyên luận thần học chính thống hoàn toàn đầy chất thơ “Trình bày về những kẻ báng bổ dị giáo” (khoảng 1300 câu). Điều quan trọng là người theo chủ nghĩa phương Tây hóa người Nga này đã “tự biện minh” là một nhà thơ chuyên nghiệp - trong thơ ca.

“Trình bày về những kẻ báng bổ dị giáo” cung cấp đủ tài liệu cho những nhận định về thơ sách thời kỳ đầu. Người ta đã hơn một lần lưu ý rằng khi tố cáo các thể chế giáo điều và nghi lễ của Công giáo và đạo Arian, Khvorostinin đã được hướng dẫn bởi văn học luận chiến Ukraine-Belarus của thời đại Liên minh Brest. Gần đây, V.P. Kolosova cũng chỉ ra nguồn gốc trực tiếp của “Exposition” - đến “tổ hợp bút chiến đầy chất thơ của những năm 80-90. thế kỉ XVI." Thậm chí thông thạo phân tích so sánh chứng minh rằng hầu hết “Bản trình bày” là bản dịch hoặc tiếng Nga hóa của bản gốc.

văn bản tiếng Ukraina

Cain và Abel có nghĩa là hai nhà thờ,

người từ Adam sinh ra con trai,

Những người dâng lễ vật nào đem đến cho Đức Chúa Trời

và họ dâng lời cầu nguyện lên Đức Chúa Trời.

Ale tội nhân Cain đã không làm hài lòng Chúa

và đến với anh ta với một trái tim độc ác.

Abel chỉ ra sự đơn giản trước mặt Chúa,

và Chúa đã chấp nhận những món quà của anh ấy cho lời đề nghị.

Và nếu Abel dâng lời cầu nguyện lên Chúa,

Cain nghĩ đến việc giết anh ta ngay lập tức...

"Triển lãm" của Khvorostinin

Cain và Abel tượng trưng cho hai hội thánh,

Nhưng từ Adam hai bản chất được đặt tên,

Họ dâng tế lễ thiêu cho Đức Chúa Trời,

Họ đã dâng lời cầu nguyện cho ngày hôm trước.

Yako Cain, một tội nhân, không làm hài lòng Chúa

Và đến với anh với trái tim ác độc,

Abel vui vẻ đón nhận lòng thương xót của Chúa,

Nhưng Chúa đã nhận lễ vật và lễ vật thiêu của người.

Nhưng Abel không bao giờ từ bỏ lời cầu nguyện với Chúa,

Và Cain đã cẩn thận nghĩ đến việc giết anh ta...

Mặc dù có sự giống nhau rõ ràng của những mảnh này, nhưng chúng khác nhau ở những khía cạnh quan trọng. Bản gốc là đồng âm tiết (bảy dòng 12 âm tiết, ba dòng 11 âm tiết). Trong phần “Giải thích”, “âm tiết tương đối” được chọn (trong đoạn trích dao động từ 11 đến 15 âm tiết; nhìn chung Khvorostinin có cả dòng 5 âm tiết và dòng 20 âm tiết). Không có chữ viết tắt trong bản gốc; trong "Triển lãm" từ chữ cái đầu nó thêm vào: “Hoàng tử Ivan…”. Đối với những thử nghiệm đầu tiên về thơ sách Nga, những khác biệt này là vô cùng quan trọng.

Như đã biết, từ cuối thế kỷ 16. Trong sách tiếng Ukraina và tiếng Bêlarut, hai hệ thống biến âm đã được sử dụng - đẳng âm tiết (isosyllabism) và âm tiết không đồng đều (“âm tiết tương đối”), trong cả hai trường hợp đều có vần ghép đôi. Các nhà thơ Matxcơva ưa thích sự chênh lệch: “âm tiết tương đối” dường như đã được thánh hóa bởi thẩm quyền của Kinh thánh Ostrog, do Ivan Fedorov xuất bản năm 1581.

Cuốn sách này chứa những câu thơ phức tạp không kém của Gerasim Smotritsky (mất khoảng năm 1594), hiệu trưởng đầu tiên của trường Ostroh, một nhà thần học nổi tiếng và là người bảo vệ Chính thống giáo vào thời của ông. “Truyền thuyết Lời tựa” của Gerasim Smotritsky (“Người đọc chính thống ở mọi tầng lớp, tạ ơn Chúa là ân nhân…”) đã trở thành hình mẫu cho những tác phẩm “ngoan đạo” nhất ở Moscow.

Lời diễn giải của bài thơ này mở đầu cuốn “Sách Đức tin” do Nhà in xuất bản năm 1648 và sau đó trở thành cuốn sách sách tham khảo những người theo chủ nghĩa truyền thống và sau đó là những tín đồ cũ. Sự phổ biến của ấn phẩm này được thể hiện một cách hùng hồn qua những con số: khi nó được bán vào ngày 22 tháng 6 năm 1648, 118 bản đã được bán trong ngày đầu tiên và trong ba tháng - hơn 850 bản. Thông qua “Sách Đức tin”, “truyền thuyết tiền ngôn” của Gerasim Smotritsky đã được nhà thơ đầu tiên của Old Believer, nhà sư Abraham (thánh ngu ngốc Afanasy trên thế giới), người đã bị thiêu sống vào mùa xuân năm 1672.

Tất nhiên, không chỉ thẩm quyền của Kinh thánh Ostrog mới quyết định việc lựa chọn “âm tiết tương đối”. Mọi hiện tượng văn học mới đều trở nên phụ thuộc vào bối cảnh truyền thống, vào hệ thống phân cấp thông thường. giá trị nghệ thuật. Kể từ khi tập thơ xuất hiện ở Mátxcơva viết tay và sách in, sau đó là người Nga người có học thức dù muốn hay không muốn, họ vẫn so sánh nó với những hiện tượng liên quan. Nó được so sánh với cái gì và nó tương phản với cái gì? Ý nghĩa ngữ nghĩa và giá trị của hiện tượng mới này là gì?

Trước hết, phải giả định rằng, có một mối liên tưởng nảy sinh với thơ ca Ba Lan, mà trong tâm trí người dân Nga, những người vừa trải qua nỗi kinh hoàng của Thời kỳ rắc rối, bằng cách nào đó có liên quan đến những nỗ lực đặt Vladislav lên ngai vàng Moscow, và với mối đe dọa Công giáo. Bất bình đẳng nhằm mục đích xoa dịu những nỗi sợ hãi này: ở người Ba Lan, kể từ thời Jan Kochanowski (mất năm 1584), chủ nghĩa đẳng âm đã trở thành chuẩn mực. Hơn nữa, những câu đối có vần điệu gợi nhớ đến những câu văn xuôi có vần điệu quen thuộc phát triển rực rỡ ở cuối XVI — đầu XVII thế kỷ

Người đọc tìm thấy các vần, vần hậu tố và thậm chí cả vần gốc trong “Truyện” của Abraham Palitsyn, trong “Truyền thuyết khác” và “Truyện mới về vinh quang”. nhà nước Nga“—những tác phẩm mang tính yêu nước và hoàn hảo về mặt tư tưởng. Người đọc có ảo tưởng rằng thơ sách theo mô hình Ukraine-Belarus không phải là sự vi phạm mà là sự tiếp nối và phát triển truyền thống dân tộc.

Một đối tượng so sánh khác là raeshnik. Trong cả hai trường hợp, sự thay đổi đáng kể về độ dài âm tiết của dòng đều được cho phép. Trong cả hai trường hợp, ngữ điệu và cú pháp hoàn chỉnh của mỗi dòng đều được duy trì. Cuối cùng, trong cả hai trường hợp, các đường nhất thiết phải được kết nối bằng phụ âm. Điều này cũng được nhấn mạnh bởi thuật ngữ: hiện tượng văn học mới ở Moscow - theo Gerasim Smotritsky - được gọi là “thỏa thuận hai dòng” (từ “câu” hiếm khi được sử dụng trong nửa đầu thế kỷ 17).

Thật vậy, có một sự tương đồng nhất định trong kỹ thuật gieo vần của raeshnik và “thỏa thuận hai dòng”. Trong cả hai trường hợp, cùng với vần điệu nữ chiếm ưu thế, các vần điệu nam tính và dactylic đều được sử dụng rộng rãi. Thứ Tư. trong bài thơ mẫu mực của Gerasim Smotritsky dành cho các nhà thơ Mátxcơva: volkov - trung đoàn; quả - chi; tin tức - lương tâm; tới người đọc - ân nhân.

Do đó, nhiệm vụ là tạo ra một khoảng cách thẩm mỹ giữa “những thỏa thuận hai dòng” và những vần điệu raesh (câu raesh không được chấp nhận không phải vì “những người bình thường” - sau này nó có được một màu sắc ngữ nghĩa như vậy, mà vì sự “vô thần” đó là hiển nhiên đối với mọi người).

Khoảng cách này ngay lập tức được tạo ra. Nếu trong câu thơ thiên đường, vần điệu vang dội được đánh giá cao - phong phú, phức tạp và thậm chí là chơi chữ, thì các tác giả của “thỏa thuận hai dòng” đã phát triển một thái độ khác, mà họ ít nhiều tuân thủ nghiêm ngặt - thái độ đối với đủ vần, chủ yếu bằng lời nói và nói chung. hậu tố-biến tố, và thậm chí được coi là phụ âm lặp âm khá chính xác. Kết quả là, mắt người đọc và đặc biệt là tai người nghe dễ dàng phân biệt giữa các văn bản thiên đường và các tác phẩm có “âm tiết tương đối”, đặc biệt là vì cách đọc thuộc lòng dường như không giống nhau.

Sự khác biệt này rất giá trị lớn cho thơ ca Nga thời hiện đại và đương đại. Truyện tranh dường như đã hòa nhập với những phụ âm thiên đường: chúng ta thấy rằng Ivan Funikov, kể lại những sự kiện buồn trong cuộc đời mình bằng câu thơ thiên đường, không thể vượt ra ngoài phạm vi của những trò đùa. Đổi lại, sự nghiêm túc và trang trọng trở thành dấu hiệu của vần điệu vừa đủ. Truyền thống này, có nguồn gốc từ “những thỏa thuận hai dòng”, đã có được sức mạnh của một quy luật thẩm mỹ. Nó hoạt động trong một thời gian rất dài - dưới thời Simeon của Polotsk, Lomonosov, Pushkin và Nekrasov (tất nhiên, có những ngoại lệ đối với nó, nhưng chúng tôi xây dựng quy tắc, trừu tượng hóa từ các ngoại lệ).

Minaev đương thời của Nekrasov, một bậc thầy về chơi chữ, có ý thức văn hóa thời đó ở “ngoại vi truyện tranh” của thơ ca. Chỉ trong thực tiễn thi ca của thế kỷ 20. Đã có sự kết hợp của cả hai truyền thống, đồng thời lệnh cấm ghép vần và chơi chữ đối với các thể loại “cao” đã giảm bớt.

Vì vậy, sự bất bình đẳng và vần điệu vừa đủ, thậm chí nghèo nàn đã trở thành hằng số của thơ sách đầu tiên. Đặc điểm nổi bật của nó là câu thơ châm biếm.

Đầu tiên, nó chứng nhận quyền tác giả cá nhân (Khvorostinin, đảm nhiệm việc sửa chữa “bản quyền”, cung cấp các phần được liên kết lỏng lẻo trong luận thuyết tổng hợp khổng lồ của ông với những dấu ngoặc nhọn đặc biệt: “Hoàng tử Ivan, Hoàng tử Odreyav, con trai của Khavorostinin”, “Tâm trí của Hoàng tử Ivan Khmostinin” ”, “ Hoàng tử Ivan Niimvrivichi Khzorostizini” và những người khác; lỗi về chữ viết tất nhiên không phải là lỗi của tác giả mà là lỗi của những người sao chép, vì “Bản trình bày về những kẻ dị giáo” chưa đến được với chúng tôi trong bản gốc).

Thứ hai, chữ viết có tính thẩm mỹ đánh dấu sự khởi đầu dòng thơ, qua đó nhấn mạnh và tăng khoảng cách ngăn cách thơ dân gian và “thỏa thuận hai dòng.”

Câu chuyện văn học thế giới: gồm 9 tập / Biên tập bởi I.S. Braginsky và những người khác - M., 1983-1984.

Văn học vĩ đại của Nga bao gồm một số lượng lớn các thể loại. Một trong những điều thú vị và tiết lộ nhất là thơ. Các nhà thơ nổi tiếng của thế kỷ 18 có ảnh hưởng đáng kể đến sự phát triển của nó.

Thơ là gì?

Cái này loại đặc biệt nghệ thuật khá phức tạp và đa dạng. Trong văn học thế giới, thơ có tầm quan trọng lớn. Từ xưa đến nay nó tồn tại ở khu vực khác nhau hoạt động sống của con người. Chỉ cần nhớ cách mọi người hát những bài hát vui vẻ trong những ngày lễ, lời bài hát được sáng tác bởi các nhà thơ của thế kỷ 18, 19 và 20. Trong chiến tranh, những dòng thơ và giai điệu tương ứng đã nâng cao tinh thần yêu nước của những người lính chiến đấu vì Tổ quốc.

Vào thời Trung Cổ, việc hát những bản dạ khúc dưới ban công đặc biệt phổ biến. phụ nữ xinh đẹp- bằng cách này đàn ông đã thừa nhận cảm xúc tình yêu. người Nga và nhà thơ nước ngoài Thế kỷ 18 (bao gồm cả Robert Burns) đã tạo ra những kiệt tác tuyệt vời đến mức ở thế kỷ tiếp theo đã xuất hiện xu hướng thời trangđể các quý ông đọc thơ tặng các quý cô thân yêu.

Nhờ thơ có thể truyền tải được những cảm xúc, tình cảm, tâm trạng của một người, thái độ của người đó với những sự việc xung quanh. Giữa tác phẩm thơ Lời bài hát, kịch, tiểu thuyết bằng thơ và thơ nói riêng nổi bật. Tất cả chúng, không giống như văn xuôi, có cách tổ chức khác nhau. bài phát biểu nghệ thuật. Ngày nay, dù nhịp sống có đổi thay, thị hiếu và sở thích khác nhau, thơ vẫn còn người bạn đồng hành trung thành người.

Thời điểm xuất hiện của thơ ở Nga

Thơ Nga ra đời vào thế kỷ XVII. Nói đến sự nổi tiếng phải kể đến tên Simeon xứ Polotsk - nhà thơ đầu tiên, nhà thơ chuyên nghiệp người Nga. Ông sở hữu những bài thơ trang trọng được coi là nguyên mẫu của bài thơ ca ngợi. Các nhà thơ Nga thế kỷ 18 đã học được rất nhiều điều từ ông bài viết thú vị nhất. Simeon của Polotsk, là nhà thơ hàng đầu của thời đại ông, đã tạo ra hai tập thơ âm tiết. Một cái nữa tín dụng lớn Di sản của nhà thơ là ông đã giới thiệu đến Matxcơva nghệ thuật kịch bằng cách sáng tác ba vở kịch theo tinh thần bí ẩn thời Trung cổ. Những vở kịch này được dàn dựng tại cung đình.

Thơ Nga thế kỷ 18

Các nhà thơ Nga thế kỷ 18 đã sử dụng trong tác phẩm của họ sự đa dạng hóa âm tiết. Vì vậy, họ tiếp tục nền tảng và truyền thống do Simeon của Polotsk đặt ra. Bắt đầu từ giữa thế kỷ này, việc chuyển ngữ âm tiết đã được thay thế bằng thơ bổ âm âm tiết. Những người tạo ra cái mới hệ thống thơ cađã từng nhà thơ nổi tiếng Thế kỷ 18: Lomonosov M.V., Sumarokov A.P. và Trediakovsky V.K. Trong số các thể loại hiện có vào thời điểm đó, họ ưa thích hơn bài ca ngợi. Tuyệt nhà khoa học Nga Mikhail Vasilyevich Lomonosov cũng là một nhà thơ đáng chú ý không kém. Trong công việc của mình, anh ấy thường sử dụng iambic. Theo ông, chính iambic đã mang lại cho bài thơ vẻ huy hoàng và cao quý đặc biệt. Ông đề nghị sử dụng tất cả các loại vần trong thơ.

Nhà thơ Nga thế kỷ 18. Danh sách

Alexander Nikolaevich Củ cải.
Alexey Andreevich Rzhevsky.
Alexander Petrovich Sumarokov.
Anna Petrovna Bunina.
Anna Sergeevna Zhukova.
Andrey Andreevich Nartov.
Antioch Dmitrievich Kantemir.
Vasily Petrovich Petrov.
Vasily Vasilyevich Popugaev.
Vasily Lvovich Pushkin.
Vasily Kirillovich Trediakovsky.
Gavrila Romanovich Derzhavin.
Gabriel Petrovich Kamenev.
Ermil Ivanovich Kostrov.
Ivan Semyonovich Barkov.
Ippolit Fedorovich Bogdanovich.
Ivan Ivanovich Dmitriev.
Ivan Petrovich Pnin.
Ivan Ivanovich Khemnitser.
Ivan Mikhailovich Dolgoruky.
Ivan Perfilevich Elagin.
Mikhail Vasilyevich Lomonosov.
Mikhail Ivanovich Popov.
Mikhail Matveevich Kheraskov.
Nikolai Nikitich Popovsky.
Nikolai Alexandrovich Lvov.
Pavel Pavlovich Ikosov.
Semyon Sergeevich Bobrov.
Sergey Nikiforovich Marin.
Ykov Borisovich Knyazhnin.

Sự khác biệt cơ bản giữa thơ ca Nga thế kỷ 18 và văn học Nga cổ đại

Alexander Sergeevich Pushkin nhấn mạnh trong một cụm từ nhân vật mới văn học mà các nhà thơ thế kỷ 18 mang theo. Sự khác biệt cơ bản giữa thế kỷ này và các giai đoạn trước đó trong lịch sử văn học là gì? Trước hết, trong văn học Nga cổ đại nguyên tắc của tác giả hoàn toàn không có. Một số lượng lớn các nhà văn không có tên. Sau đó là văn học phi cá nhân, tương ứng với hệ tư tưởng phong kiến và về mặt này Văn học Nga cổ nhắc nhở văn hóa dân gian, nơi mà phần mở đầu của tác giả cũng không có. Có những bậc thầy vĩ đại trong nghề của họ, nhưng không phải là những nghệ sĩ có tính cách sáng sủa và đặc trưng. Trong thời kỳ Phục hưng, ý tưởng về nhân cách nảy sinh ở phương Tây. Lúc này đã xuất hiện văn học mới, nơi mà sự khởi đầu của tác giả đã lộ rõ. Ở Nga, ý tưởng về nhân cách ra đời muộn hơn nhiều, vào năm nhà thơ vĩ đại Thế kỷ 18 và các tác phẩm của họ đánh dấu sự khởi đầu của một thời kỳ mới. Văn học Nga nhận được sự năng động và phát triển nhanh chóng. Chỉ trong 70 năm, những thành công như vậy trong văn học đã xuất hiện mà ở các nước khác phải mất hàng thế kỷ mới đạt được.

Những bước đi đầu tiên của văn học Nga thời hiện đại

Ba nhà thơ đã đặt nền móng vững chắc trong vòng một thập kỷ.

Năm 1729, dưới ngòi bút của A.D. Cantemir xuất bản tác phẩm châm biếm đầu tiên, mở ra cả một hướng đi. Năm 1735 V.K. Trediakovsky đặt mục tiêu tạo ra một nền văn học đặc sắc dân tộc và thực hiện một cuộc cải cách về tính đa dạng. Hệ thống âm tiết-bổ giọng do nhà thơ đề xuất đã mở ra triển vọng cho sự phát triển của thơ ca Nga. Tầm quan trọng và trí tuệ cũng như khả năng rộng lớn của nó đã được khẳng định. Cho đến ngày nay, hệ thống này vẫn được các nghệ sĩ đương đại sử dụng.

Năm 1739 M.V. Lomonosov sáng tác bài ca ngợi "Việc bắt giữ Khotin", dựa trên cuộc cải cách do Trediakovsky phát triển.

Nhà thơ vĩ đại người Nga M.V. Lomonosov với tác phẩm của mình đã thay đổi hoàn toàn diện mạo và bản chất của văn học, vai trò và vị trí của nó trong đời sống văn hóa và xã hội. đời sống công cộng các nước. Văn học của chúng ta đã khẳng định quyền tồn tại của nó trong thể loại thơ và “nói” với người đọc bằng một ngôn ngữ hoàn toàn mới. Điều này đã đạt được bởi các nhà thơ của thế kỷ 18. Những bài thơ tiếng Nga của những người sáng tạo này tuyệt vời đến mức thơ ca đã chiếm vị trí thống trị trong cả thế kỷ. Nhờ bà mà văn xuôi ra đời từ những năm 1760 và phát triển rực rỡ vào những năm 30 của thế kỷ 19 mới được tiếp nhận một cách thành công. Sau đó, khi A.S. sống và tạo ra những sáng tạo độc đáo của mình. Pushkin và N.V. Gogol. Sau này, văn xuôi sẽ chiếm vị trí đầu tiên trong văn học.

Phần kết luận

Như vậy, các nhà thơ thế kỷ 18 đã có đóng góp to lớn cho sự phát triển của thơ ca Nga. Họ đã sử dụng sự đa dạng hóa âm tiết trong tác phẩm của mình. Vì vậy, họ tiếp tục nền tảng và truyền thống do Simeon của Polotsk đặt ra. Những người sáng tạo ra hệ thống thơ mới là: M.V. Lomonosov, A.P. Sumarokov và V.K. Trediakovsky. Nhờ họ mà thơ ca đã chiếm được vị trí thống trị trong cả thế kỷ. Những bài thơ của các nhà thơ Nga thế kỷ 18 thật tuyệt vời. Họ đã chiếm được cảm tình của nhiều độc giả.