Tên truyền thống của giới quý tộc Ba Lan là “szlachta” ( szlachta ). Một trong những nỗ lực đầu tiên từ nguyên dân gian, đặc biệt phổ biến vào thế kỷ 17, bắt nguồn từ khái niệm này từ một nhóm từ vị tiếng Đức: schlagen “đánh, đập (địch)”, schlachten “đánh, chặt (gia súc), giết” và Schlacht "Trận chiến, trận chiến." Cách giải thích này dựa trên quan điểm cho rằng giới quý tộc là những chiến binh, những chiến binh bảo vệ Tổ quốc. Tuy nhiên, các nhà ngôn ngữ học liên kết khái niệm “quý tộc” với tiếng Đức Cổ. slahte "loại, giống, nguồn gốc" (tiếng Đức) Geschlecht “gia tộc, thế hệ”), trong đó nhấn mạnh tầm quan trọng của tư cách thành viên gia tộc trong một nhóm xã hội nhất định.
Ban đầu, giới quý tộc là những lãnh chúa phong kiến nhỏ - hiệp sĩ (lat. milites), phụ thuộc vào quyền lực tối cao (hoàng tử, vua) và khác với những ông trùm lớn - những người chủ có thể. Trong quá trình hình thành giai cấp quý tộc, sự củng cố của nó vai trò chính trị và nhận được một số đặc quyền, bao gồm chủ đất lớn nhất. Vào thế kỷ XVI - XVIII. trong Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva một sự độc đáo hệ thống chính trị- “cộng hòa” quý tộc, trong đó quyền lực hoàng gia hoàn toàn phụ thuộc vào quý tộc (đặc biệt là các lãnh chúa phong kiến lớn). Người quý tộc đã nhận được cả một loạt“quyền tự do vàng” đã xác định vị trí đặc quyền của nó trong nước. Từ lâu, những nghề xứng đáng nhất của giới quý tộc đã được coi là: quân sự và phục vụ công cộng, tham gia vào các hoạt động xã hội. quản lý nhà thờ, săn bắn.
Một đặc điểm cơ bản của giới quý tộc Ba Lan, giống như giới quý tộc Tây Ban Nha, là số lượng đông đảo của họ, được giải thích bởi toàn bộ quá trình phát triển của lịch sử Ba Lan và vai trò của giới quý tộc trong đời sống chính trị xã hội của nhà nước. Vào thế kỷ XVI. đối với 7,5 triệu người sống ở Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, có 500 nghìn quý tộc hoặc 25 nghìn gia đình quý tộc, tức là 6,6% tổng dân số, và ở Mazovia, tràn ngập quý tộc theo đúng nghĩa đen, con số này thậm chí còn ấn tượng hơn - 23,4% . Vào thời điểm Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva bị chia cắt, giới quý tộc Ba Lan đã chiếm 8-10% dân số.
Rõ ràng, số lượng quý tộc đáng kể như vậy không thể hoàn toàn đồng nhất. Trong môi trường của nó, các quá trình phân hóa và phân tầng liên tục diễn ra, biểu hiện rõ ràng nhất vào thế kỷ 17-18. Số lượng rất lớn giới quý tộc Ba Lan gắn liền với sự vắng mặt thực sự của một giai cấp khép kín. Thành phần của nó bao gồm cả đại diện giới quý tộc của những vùng đất mới sáp nhập vào Ba Lan, cũng như các thành viên của các tầng lớp khác. Chủ đề “tư sản trong giới quý tộc” thường xuyên xuất hiện trong văn học Ba Lan cuối thời trung cổ (xem tác phẩm nổi tiếng “The Book of Boors” của Walerian Niekanda Trepka năm 1624-1640). Ngoài ra, ngoài bản thân người Ba Lan, giới quý tộc còn bao gồm các đại diện Polonized của giới quý tộc Baltic, Belarus và Ukraina, cũng như một số người Đức (ở Phổ), Tatar (ở Đại công quốc Litva) và người Do Thái (trên khắp lãnh thổ). các gia đình Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva).
Đôi khi sự khác biệt đáng kể về tình trạng tài sản của giới quý tộc thể hiện ở các lãnh thổ khác nhau nơi họ cư trú. Vì vậy, người nghèo nhất và đông đảo nhất là
quý tộc Mazovia, vùng Carpathian, Podlasie và hoàng tử Phổ, và những người theo chủ nghĩa latifund giàu có nhất sở hữu đất đai ở Litva, Belarus và Ukraine. Các nhà nghiên cứu Ba Lan thường xác định giới quý tộc thế kỷ 16-18. một số nhóm.
Các nhóm sau đây thuộc về giai cấp địa chủ:
Magnater - những gia đình giàu có và có ảnh hưởng nhất, những người theo chủ nghĩa latifund lớn nhất; họ đã chơi vai trò quan trọng V. hành chính công, đại diện của họ liên tục ngồi trong Sejms. Mặc dù về mặt chính thức không có ông trùm nào có bất kỳ quyền hay đặc quyền nào, nhưng trên thực tế, nhóm quý tộc này có quyền lực không thể so sánh với số lượng thành viên của nó.
Szlachta zamożna - quý tộc giàu có sở hữu cả đất đai và nông dân; đại diện của nó hoàn toàn độc lập trong các hoạt động kinh tế và chính trị xã hội của họ ( Sobie Pan).
quý tộc dân gian(szlachta fołwarczna) - sở hữu một hoặc nhiều trang trại và nông dân trên đó; Cô ấy có thể tự mình quản lý trang trại của mình hoặc thuê người giúp việc.
“Chia sẻ” quý phái(szlachta cząstkowa) - chủ sở hữu không phải toàn bộ tài sản mà là một phần trong số đó (các tài sản lớn thường được chia thành nhiều phần nhỏ để bán hoặc cho thuê); thông thường các đại diện của tầng lớp quý tộc này cùng với những người hàng xóm của họ đã sử dụng sức lao động của nông dân và tài nguyên vật chất bất động sản.
Quý tộc đóng cửa hoặc ngoại ô(szlachta zaściankowa, szlachta okoliczna, szlachta zagrodowa)- quý tộc quy mô nhỏ, có đại diện sở hữu các mảnh đất trong gia đình, nhưng không có nông dân và do đó làm việc trên đất của chính họ; họ thường thành lập toàn bộ khu định cư quý tộc - cái gọi là "ngục tối"(zaścianki) hoặc “vùng ngoại ô” (okolice) , biệt lập với phần còn lại của thế giới bình dân. Cái tên “quý tộc xa xôi” là đặc trưng của vùng đất của Đại công quốc Litva.
Đến tầng lớp quý tộc không có đất(szlachta bezrolna albo szaraczkowa) bao gồm:
Chinszowa quý tộc (szlachta czynszowa) - không có đất và buộc phải thuê đất theo điều kiện chinshe và làm việc trên đó, mặc dù công việc đó bị coi là đáng xấu hổ đối với một người xuất thân tốt bụng, vì nó ví anh ta như một người nông dân. Trong hai thế kỷ cuối cùng của sự tồn tại của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, tầng lớp quý tộc Chinshe đã trở thành nhóm đông đảo nhất trong giới quý tộc Ba Lan.
Phục vụ quý tộc (szlachta służebna) - phục vụ trong các khu nhà giàu có của các ông trùm, các cấp bậc trong nhà thờ hoặc giới quý tộc giàu có với tư cách là người quản lý, quản gia, v.v.
ảnh ba chiều - “golytba”, một quý ông nghèo không có đất cũng như nông dân; thường được thuê làm công nhân, người hầu hoặc trở thành lính.
Quý tộc “đường phố”(szlachta brukowa) - nhóm nhỏ nhất của tầng lớp quý tộc, sống một cuộc sống rất nghèo ở thành phố.
Đôi khi bốn nhóm quý tộc cuối cùng, cũng như những quý tộc xung quanh, được gọi là “quý tộc lao động”, vì họ kiếm sống bằng chính sức lao động của mình.
Bất chấp sự khác biệt lớn về tài sản, giới quý tộc Ba Lan cũng có xu hướng thống nhất gắn liền với tình đoàn kết giai cấp. Theo nhiều cách, cảm giác đoàn kết của các quý tộc đã được tạo điều kiện thuận lợi bởi hệ tư tưởng đặc biệt của “Chủ nghĩa Sarmatism”, hệ tư tưởng bắt nguồn từ tất cả các quý tộc Ba Lan từ những người Sarmatians cổ đại, những người đã chinh phục trong thời cổ đại. Bộ lạc Slav những người sống trên vùng đất của Ba Lan trong tương lai. “Chủ nghĩa châm biếm” gắn bó chặt chẽ với những thần thoại như sự bình đẳng hoàn toàn của tất cả các quý tộc Ba Lan (szlachcic và zagrodzie równy wojewodzie), đức tính đặc biệt của giới quý tộc, tầm quan trọng sống còn của bánh mì Ba Lan và trang trại quý tộc Ba Lan cho sự tồn tại Tây Âu, đặc biệt ơn gọi lịch sử Người Ba Lan bảo vệ châu Âu khỏi mối nguy hiểm của Thổ Nhĩ Kỳ và một số mối nguy hiểm khác.
Vị trí đặc quyền thống trị của giới quý tộc được kết hợp với lệnh cấm truyền thống sử dụng các nghề nghiệp “xấu tính” (thương mại, thủ công, biểu diễn ở thành phố, tức là các vị trí tiểu tư sản, v.v.). Tuy nhiên, xét theo vị trí đại diện của các nhóm quý tộc thấp hơn, lệnh cấm này thực sự không còn được áp dụng vào nửa sau thế kỷ 17 và chính thức bị bãi bỏ vào năm 1775.
Sau sự chia rẽ của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva và Chiến tranh Napoléon Các quý tộc Ba Lan nhận thấy mình là đối tượng của ba chế độ chuyên chế, khác hẳn với hệ thống chính trị của “cộng hòa” quý tộc. Quá trình Đức hóa và Nga hóa mạnh mẽ các vùng đất Ba Lan bị chiếm đóng bắt đầu. Giới quý tộc mất đi một số đặc quyền cũ: độc quyền sở hữu đất đai, không bị đóng thuế, các thủ tục pháp lý riêng biệt (chỉ dành cho giới quý tộc), độc quyền nắm giữ các vị trí gần như độc lập với quyền lực tối cao, quyền lựa chọn người tham gia Hạ nghị viện. và quyền chọn vua. Nhiều gia đình giàu nhất(Potocki, Radziwill, Krasiński, Czartoryski, Zamoyski, Wielopolski và những người khác) mất đi latifundia và ảnh hưởng chính trị, một số người trong số họ đã di cư ra nước ngoài.
Các quốc vương của Phổ, Áo và Nga đã tìm cách khuất phục hoàn toàn các đại diện của giới quý tộc Ba Lan và buộc họ từ bỏ ý định khôi phục ảnh hưởng trước đây của họ đối với đời sống chính trị. Một trong nhiệm vụ quan trọng nhất Những vị vua này bắt đầu giảm số lượng quý tộc Ba Lan do không chịu thừa nhận đạo đức cao quý của một số gia đình quý tộc nghèo đất và không có đất. Trong cả ba khu vực chiếm đóng, luật đã được ban hành về việc đăng ký giới quý tộc Ba Lan, vốn được bao gồm trong giới quý tộc Phổ, Áo và Nga. Đồng thời, đủ loại rào cản quan liêu được tạo ra khiến những quý tộc nghèo nhất không thể khẳng định nguồn gốc cao quý của mình. Hàng ngàn gia đình quý tộc cổ xưa nhưng nghèo khó đã không thể khẳng định được sự cao quý của mình.
Cùng lúc đó, chính quyền Phổ, Áo và Nga, cố gắng chế ngự đại diện của những gia đình quý tộc giàu có và có ảnh hưởng nhất, bắt đầu phân bổ rộng rãi các tước vị cao quý nhất (bá tước, bá tước, tử tước, nam tước và những người khác). Ngoài ra, các chế độ quân chủ chuyên chế còn khuyến khích những người có công đặc biệt trong quân sự hoặc dân sự trở thành quý tộc. Điều này đã mở ra một con đường rộng rãi để bổ sung cho giới quý tộc các đại diện của tầng lớp thấp hơn, điều gần như không thể thực hiện chính thức trong thời kỳ Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva.
Trong Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, do nguyên tắc bình đẳng giữa anh em quý tộc nên tước vị quý tộc bị cấm. Chỉ có hậu duệ của hoàng tử Nga Rurik, Đại công tước Litva Gediminas và một số gia đình hoàng tử cổ xưa khác mới có thể mang danh hiệu hoàng tử. Một ngoại lệ (và thậm chí khá muộn) là việc trao các danh hiệu quý giá cho Poniatowskis (1764), Sapiehas (1768) và Poninskis (1773) tại Sejm. Một ngoại lệ đặc trưng khác là việc Vua Sigismund phong tước hiệu bá tước vào ngày 11 tháng 8 cho gia đình Chodkiewnch (1568). các quý tộc có tước hiệu khác nhận được tước vị của họ từ các vị vua nước ngoài (ví dụ: hoàng đế La Mã hoặc giáo hoàng), điều này khiến họ bị những người anh em không tước hiệu của mình căm ghét.
Tại vùng chiếm đóng của Áo (“Vương quốc Galicia và Lodomeria”), giới quý tộc Ba Lan được chia thành hai loại: gia đình có tước hiệu (hoàng tử, công tước, bá tước và nam tước) và hiệp sĩ (không tước hiệu). Đại diện của loại thứ hai được chia thành Uradel (quý tộc cổ đại) và Tóm tắt (quý tộc được anobized hoặc nhập tịch). Để hoàn tất việc đăng ký thành công, cần phải tìm ra bằng chứng cho thấy tổ tiên đã có vị trí chính phủ, là thành viên của Thượng viện hoặc đã tham gia Hạ nghị viện. Tiêu chí này ngay lập tức tước đi quyền quý tộc của đại diện nhiều gia đình quý tộc. Tại vùng chiếm đóng của Phổ, việc đăng ký giới quý tộc bắt đầu vào năm 1777. Các yêu cầu đối với những người chứng minh giới quý tộc của họ cũng giống như ở Galicia, nhưng một tiêu chí nữa được bổ sung - sở hữu đất đai.
Một tình trạng tương tự đã phát triển ở Nga. Vùng đất của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva trước đây hình thành hai phần ở đây:
1) Vương quốc Ba Lan (chính Ba Lan);
2) Khu vực phía Tây, bao gồm chín tỉnh phía Tây từ các thuộc địa cũ của Ba Lan ở Litva, Belarus và Ukraine. Lần lượt, những vùng đất này được chia thành sáu tỉnh phía tây bắc: Vilna (tồn tại từ 1795-1796, từ 1802), Vitebsk (từ 1801/1802), Grodno (từ 1801), Kovno (từ 1842/1843), Minsk (từ 1793) -1795, từ 1796), Mogilev (năm 1773-1778, từ 1802) và ba tỉnh phía tây nam: Volyn (từ 1796), Kiev (8 1708-1781, từ 1796), Podolsk (từ 1796).
Ngay sau cuộc phân chia đầu tiên vào năm 1772, theo sắc lệnh của Toàn quyền Belarus Z.G. Chernyshev, việc đăng ký của giới quý tộc tại các tòa án povet của zemstvo bắt đầu. Để đăng ký, những điều sau đây là bắt buộc: phả hệ chi tiết, mô tả về quốc huy, trích dẫn từ sổ đăng ký giáo xứ và các tài liệu liên quan khác.
Vào ngày 21 tháng 4 năm 1785, Catherine 11 đã ban hành “Hiến chương cấp cho quý tộc” nổi tiếng, theo đó, để đăng ký quyền quý tộc, thay vì sổ phả hệ cũ, sổ phả hệ quý tộc của mỗi tỉnh, được chia thành sáu phần , đã được giới thiệu. Phần đầu tiên bao gồm các thị tộc được quốc vương phong tước vị cao quý, phần thứ hai - các thị tộc nhận được danh hiệu quý tộc khi đạt được cấp bậc trong nghĩa vụ quân sự, phần thứ ba - các thị tộc nhận được danh hiệu quý tộc khi đạt được cấp bậc trong công vụ hoặc thông qua việc trao tặng mệnh lệnh, phần thứ tư - quý tộc nước ngoài rời khỏi các quốc gia khác và được chủ quyền Nga công nhận phẩm giá cao quý (bắt buộc phải chấp nhận sơ bộ quốc tịch Nga), thứ năm, có danh hiệu quý tộc và thứ sáu, các gia đình cổ xưa có thể chứng minh họ thuộc tầng lớp quý tộc trong vòng một trăm năm trước khi xuất bản “ Thư khiếu nại.”
Sự khác biệt về mặt pháp lý giữa sáu loại này chỉ thể hiện ở một: đặc quyền cơ sở giáo dục- Quân đoàn của các trang, Alexander Lyceum và Trường Luật - chỉ có con của những người có tên trong phần thứ năm và thứ sáu của sổ phả hệ mới có thể được nhận vào (bất kể tình trạng của cha mẹ). Những quy tắc này cũng được áp dụng cho giới quý tộc Ba Lan. Đánh giá theo danh sách đăng ký của các tỉnh thuộc Lãnh thổ Tây Bắc (không có tỉnh Vilna) và vùng Smolensk, trong một thời gian là một phần của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, phần lớn giới quý tộc địa phương được phân vào phần thứ nhất và thứ sáu trong sổ phả hệ của tỉnh mình. Ở những vùng đất này, trong số 6.888 gia đình quý tộc, có khoảng 39% (2.681 gia đình) được xếp vào loại thứ sáu và khoảng 28,6% (1.969 gia đình) được xếp vào loại thứ nhất.
Năm 1795, sau sự phân chia lần thứ ba của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, cuộc kiểm toán V được thực hiện trên những vùng đất mới sáp nhập vào Nga, trên thực tế, đây đã trở thành cuộc điều tra dân số đầu tiên, vì ở bang Ba Lan, không phải các cá nhân là được tính, nhưng "hút thuốc" (trang trại). Theo tiêu chuẩn của Nga, số lượng quý tộc Ba Lan là rất lớn. Ví dụ, ở tỉnh Vilna có 44.626 quý tộc, tức là 8,8% dân số, và ở tỉnh Grodno - 19.736 quý tộc, hay 6,2%, hơn nữa, ở quận Shavelsky, quý tộc chiếm 11,6%, ở Rossiensky - 12,6% và ở Lida - 12,7%. Tuy nhiên nồng độ cao nhất Tầng lớp quý tộc nằm ở quận Drogichin của vùng Bialystok và theo bản sửa đổi VII năm 1816, chiếm 31,1% dân số, đây là một giá trị kỷ lục không chỉ đối với Ba Lan mà còn đối với toàn bộ Châu Âu.
(Vùng Bialystok là một phần lãnh thổ được chuyển giao vào năm 1795 do sự phân chia lần thứ ba của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva cho Phổ, và theo Hòa bình Tilsit năm 1807, vùng này được chuyển giao cho Nga. Năm 1808, vùng này nhận được tên của vùng Bialystok với trung tâm ở Bialystok và được chia thành 4 quận: Bialystok, Bielskiy, Sokolskiy và Drogichinskiy. Vùng Bialystok là một phần lãnh thổ được chuyển giao vào năm 1795 do sự phân chia thứ ba của Ba Lan-Litva. Khối thịnh vượng chung đến Phổ, và theo Hòa bình Tilsit năm 1807, nó được chuyển sang Nga. Năm 1808, nó nhận được tên của vùng Bialystok với trung tâm là Bialystok và được chia thành 4 quận: Bialystok, Bielsk, Sokol và Drogiczyn. )
Nhận thấy số lượng quý tộc lớn như vậy và sự nghèo khó của nhiều đại diện của mình, chính quyền Nga bắt đầu theo đuổi chính sách giảm bớt giới quý tộc Ba Lan (chủ yếu ở các tỉnh Tây Bắc). Tham gia “bình định” Ba Lan V.A. Zubov, đã đưa ra một dự án tái định cư một phần tầng lớp quý tộc nhỏ (Chinshevo) từ Belarus và Litva đến các vùng đất của nhà nước ở phía nam Ukraine và Crimea. Luật tái định cư cuối cùng đã được hoàn thiện vào năm 1796, nhưng Catherine II đã qua đời trước khi bà kịp ký. Hoàng đế mới Paul I đã kịch liệt phản đối luật này.
Điều đặc biệt là ban đầu ở Đế quốc Nga, các yêu cầu đăng ký cho giới quý tộc tự do hơn ở Phổ hoặc Áo. Tuy nhiên, dưới thời Alexander I, chúng đã được thắt chặt đáng kể. Như vậy, theo sửa đổi lần thứ VII (1816), tầng lớp địa chủ và quý tộc không có đất được tính riêng (mặc dù cả hai đều thuộc tầng lớp đặc quyền). Ngoài ra, Sở Huy hiệu ở St. Petersburg, chứ không phải tòa án địa phương, giờ bắt đầu giải quyết vấn đề chấp thuận của giới quý tộc. Một đòn mạnh giáng vào tầng lớp quý tộc nghèo đất là nghị định ngày 24 tháng 5 năm 1818, theo đó, để đăng ký làm quý tộc phải tìm bằng chứng liên quan trong sách số liệu hoặc các tài liệu khác, cũng như xác nhận quyền sở hữu của gia đình không chỉ về đất đai mà còn của nông dân. Theo luật năm 1824, những quý tộc không có nông dân nhưng làm nghề buôn bán phải đăng ký làm thương nhân và lấy chứng chỉ buôn bán tư sản. Vào năm 1825, tầng lớp quý tộc nhỏ trên đất liền phải chịu các nghĩa vụ ngang bằng với nông dân nhà nước. Cuối cùng, theo sắc lệnh ngày 18 tháng 6 năm 1826, chỉ những người được xếp vào tầng lớp này trước năm 1795 mới được công nhận là quý tộc.
Tình hình trở nên trầm trọng hơn do chính sách lãnh thổ đặc biệt của chính phủ Nga, coi “các vùng đất bị chiếm đoạt” của Lãnh thổ phía Tây theo truyền thống của Nga, đã tách chúng ra khỏi Ba Lan và bắt đầu theo đuổi mạnh mẽ chính sách Nga hóa và “Chính thống hóa” ở đó. . Năm 1839 ở khu vực phía Tây Nhà thờ Thống nhất đã bị phá hủy, và các Giáo hội Thống nhất buộc phải chuyển sang Chính thống giáo. Cho đến năm 1850, có một biên giới hải quan giữa Vương quốc Ba Lan và các tỉnh phía Tây, điều này càng góp phần tạo ra sự cô lập giả tạo giữa hai phần. bài phát biểu lịch sử Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva. Trong mắt giới quý tộc Ba Lan, tất cả những điều này đều được coi là hành vi bạo lực, bởi vì bất kể giới quý tộc sống ở đâu, họ đều coi Ba Lan là quê hương của mình và Litva, Belarus và Ukraine là các tỉnh của mình. Hơn nữa, các nhà chức trách Nga đã chỉ rõ các vấn đề liên quan đến giới quý tộc ở các tỉnh phía Tây thuộc thẩm quyền của Cục Huy hiệu ở St. Petersburg, và tại Vương quốc Ba Lan, họ đã thành lập Cơ quan Huy hiệu của riêng mình (1836), cơ quan này kiểm tra các vấn đề của chỉ những người nộp đơn địa phương cho giới quý tộc. Đồng thời, giới quý tộc của Vương quốc Ba Lan, không giống như giới quý tộc ở các vùng khác của đế chế, chỉ được hưởng các đặc quyền giai cấp về mặt cá nhân (với một số bảo lưu nhất định) và không có tổ chức công ty, tức là các hội đồng quý tộc với các vị trí cao quý được bầu ra. .
Kết quả của tất cả những điều này là tầng lớp quý tộc, đặc biệt là tầng lớp nhỏ hơn, đã tham gia tích cực vào Cuộc nổi dậy tháng 11 (29/11/1830 - 10/1831). chính quyền Nga không chậm trễ trong việc đáp trả bằng các biện pháp đàn áp. Cái gọi là "phân tích" đã bắt đầu ( rozbior ) quý tộc - chuyển một phần quý tộc Ba Lan nhỏ sang tầng lớp nộp thuế. Ở một mức độ nhất định, những biện pháp này phù hợp với chính sách chung của chế độ sa hoàng đối với giới quý tộc nhỏ có đất đai, nhưng trong bối cảnh cuộc nổi dậy của người Ba Lan, chúng nhắm trực tiếp vào những đại diện có tư tưởng cấp tiến nhất của giới quý tộc, những người, như luật đã nêu. , “do thiếu nơi ở, tài sản cũng như lối sống của nhiều người trong số họ, những người dễ nổi loạn và hành động tội phạm chống lại chính quyền hợp pháp nhất.”
) Một trong những lập luận ủng hộ giả thuyết này là sự hiện diện của chữ rune trên quốc huy của giới quý tộc Ba Lan.
Câu chuyện
- Giới quý tộc có quyền miễn trừ: họ sở hữu tài sản, được miễn một số nghĩa vụ, có tư pháp trên người nông dân. Theo đặc quyền của Kosice, giới quý tộc được miễn mọi nghĩa vụ của nhà nước, ngoại trừ việc nộp thuế đất đai với số tiền 2 groschen cho mỗi thái ấp, và nhận được độc quyền đảm nhận các vị trí thống đốc, cai quản, thẩm phán, cấp dưới. truyện tranh, v.v. Việc hiệp sĩ có thể là chuyện bình thường (mile medius,scartabellus); Ngoài ra, còn có những hiệp sĩ xuất thân từ nông dân và Soltys (mile e sculteto vel cmetone). Giá để giết một nhà quý tộc được ấn định là 60 hryvnia, cho một hiệp sĩ tư nhân là 30 hryvnia và cho một hiệp sĩ hạng cuối - 15 hryvnia.
- Các quý tộc sở hữu huy hiệu.
- Tầng lớp quý tộc là đại biểu cho ý thức dân tộc của người Ba Lan.
- Tầng lớp quý tộc thấm nhuần tinh thần tập thể mạnh mẽ, tinh thần đoàn kết giai cấp và hăng hái bảo vệ lợi ích giai cấp của mình, những lợi ích thường xung đột với lợi ích của các giai cấp khác.
quý tộc Ukraine
Người Ukraine rất thường kết thân với người Ba Lan, điều này dẫn đến sự Polon hóa của các gia đình ông trùm. Đồng thời, tầng lớp quý tộc nhỏ thống trị toàn bộ Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, luôn khá gần gũi với nông dân.
Các quý tộc Ruthian thường bị áp bức vì lý do tôn giáo, dẫn đến sự đối đầu dần dần về văn hóa và sau đó là quân sự với giới quý tộc Công giáo (Ba Lan). Một phần đáng kể giới quý tộc Ukraine đã gia nhập hàng ngũ của Quân đội Zaporozhian: một số đến với người Cossacks đã đăng ký, và những người khác đến với Sich. Vào những thời điểm khác nhau, các thủ lĩnh của Sich Cossacks là các quý tộc Bogdan Zinovy Khmelnitsky, Kryshtof Kosinsky, Nedashkovsky, Dmytro Baida Vishnevetsky, Yuras Khmelnichenko, Timush Khmelnitsky, Ivan Vygovsky, Petro Konashevich Sagaidachny, Ivan Mazepa. Tầng lớp quý tộc ít được biết đến hơn trong giới quý tộc Ruthenian, nhưng đóng một vai trò nhất định trong lịch sử Zaporozhye Sich Ví dụ, có Korobki, Loboda và Volevachi. Một người hiền lành như vậy thường được gọi là "khoe khoang", nhưng sau đó họ bắt đầu gọi anh ta là "quản đốc Cossack" để phân biệt với những người Cossacks bình thường đã sáp nhập với chính quyền.
Cần lưu ý rằng giới quý tộc Ukraine không đóng một vai trò quan trọng trong ý thức bình dân của người Ukraine, nhưng chính quyền Cossack, hầu hết thuộc gia đình quý tộc, lại là nòng cốt của giới tinh hoa quốc gia.
Chính quyền tự trị cao quý
Hình thức tổ chức của giới quý tộc là sejmik, một cuộc họp của toàn thể Sh., thuộc về cùng một cộng đồng địa phương (cộng đồng), với tư cách là một tổng thể xã hội. Luật Neshava đặt Sh. ngang hàng với các chủ sở hữu có thể: để xuất bản luật mới, thiết lập một loại thuế mới hoặc triệu tập lực lượng dân quân zemstvo, nhà vua buộc phải xin phép các sejmiks quý tộc. Đồng thời, Sh. đã có được những đặc quyền quan trọng thậm chí còn sớm hơn để đảm bảo tài sản và sự toàn vẹn cá nhân của nhà quý tộc (xem Đặc quyền Tserekvitsky). Sự phát triển chính trị của giai cấp này phụ thuộc vào lý do kinh tế. Ba Lan là một nước nông nghiệp, do đó, Ba Lan với tư cách là một tầng lớp địa chủ, là một nhân tố quan trọng trong đời sống nhà nước của đất nước.
Quý tộc và nông dân
Vào thế kỷ XIV và XV. Việc mua lại Chervonnaya Rus và việc sáp nhập, ít nhất là một phần và tạm thời, Podolia và Volyn, đã mở ra những không gian rộng lớn cho sự xâm chiếm của Ba Lan, vì những vùng đất này có dân cư thưa thớt. Latifundia khổng lồ của các ông trùm Ba Lan đã được hình thành ở đây, những người cảm thấy thiếu công nhân, đã cố gắng thu hút nông dân đến điền trang của họ với nhiều lợi ích khác nhau. Sự di cư của nông dân khỏi Ba Lan đã có tác động bất lợi đến nền kinh tế của tầng lớp quý tộc. Việc giam giữ nông dân ngay tại chỗ là vì lợi ích của ông ta. Ngoài ra, sự phát triển kinh tế chung của châu Âu vào cuối thời Trung cổ đã mở rộng thị trường tiêu thụ các sản phẩm nông nghiệp của Ba Lan, điều này đã khuyến khích các chủ đất Ba Lan tăng cường khai thác đất đai, nhưng điều này tất nhiên chỉ có thể đạt được. thông qua những thay đổi trong nông nghiệp và bằng cách tăng cường bóc lột lao động nông dân. có lực lượng chính trị trong tay cô, Sh. lần đầu tiên hạn chế quyền tự trị của các cộng đồng nông dân, đặt họ dưới sự kiểm soát của cô, điều mà cô đã đạt được.
giành được vị trí của Soltys, người đứng đầu cộng đồng nông dân. Đạo luật Warta năm 1423 có một nghị quyết trên cơ sở đó chủ đất có thể tước bỏ vị trí của Soltys vì bất tuân và tự mình đảm nhận vị trí này. Sau khi hạn chế rất nhiều quyền tự trị của nông dân, Sh. sau đó đã hạn chế quyền tự do di cư của nông dân, thành lập các đoàn thể và cuối cùng, biến nông dân thành chế độ nông nô. Theo Quy chế Petrokovsky năm 1496, chỉ một nông dân có quyền rời khỏi làng của địa chủ, và một gia đình nông dân chỉ có quyền cho một con trai đi học; Luật pháp cho phép địa chủ truy đuổi, bắt giữ và trả lại một nông dân bỏ trốn. Chế độ ăn kiêng của Bydgoszcz (1520) và Torun (1521) đã thiết lập các trại giam với tốc độ một ngày mỗi tuần, và Liên minh Warsaw năm 1573 đã trao cho chủ đất quyền lực đối với cả mạng sống của nông nô. Lợi ích kinh tế đã thúc đẩy Sh. ban hành luật hạn chế liên quan đến tầng lớp thành thị. Quy chế Petrokovsky nói trên cấm giai cấp tư sản chiếm đoạt đất đai với lý do giai cấp tư sản không tham gia vào các chiến dịch quân sự và cố gắng bằng mọi cách có thể để trốn tránh nghĩa vụ quân sự, tuy nhiên chính tài sản đất đai lại khiến nghĩa vụ quân sự trở nên hấp dẫn. Chủ nghĩa philistin đã cố gắng chống lại Sh., nhưng không thành công. Trong nửa sau thế kỷ XVIđại diện của thành phố đã bị loại khỏi việc tham gia vào luật pháp của đất nước, mặc dù đại diện từ một số thành phố đôi khi xuất hiện tại các cuộc ăn kiêng vào thế kỷ 17. Hơn nữa, công nghiệp và thương mại của Sh. phụ thuộc vào quyền lực của các thống đốc và người lớn tuổi, điều này đã giết chết hoàn toàn sự thịnh vượng của thành phố. Từ đầu thế kỷ 16. Sh. đã là chủ nhân toàn năng của bang và vẫn là chủ nhân như vậy cho đến khi Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva chấm dứt sự tồn tại. Bà đã lập pháp, xét xử, bầu các vị vua, bảo vệ nhà nước khỏi kẻ thù, tiến hành chiến tranh, ký kết các hiệp định và hiệp định hòa bình, v.v. Không chỉ tổ chức chính trị và xã hội của giới quý tộc Ba Lan, mà thế giới quan của giới quý tộc cũng ngự trị tối cao trong đời sống tinh thần của đất nước . Xem Chinsheva S., Hạ nghị viện Ba Lan, Ba Lan, Thượng nghị viện bốn năm.
Văn hóa cao quý
Văn học
- M. Bobrzyński, "Geneza społeczeństwa polskiego na podstawie kroniki Galla và dyplomatów XII w.";
- Cha. Piekosiński, "O powstaniu społeczeństwa polskiego w wiekach średnich i jego pierwotnym usstroju";
- St. Smolka, “Uwagi o pierwotnym ustroju społecznym Polski Piastowskiej” (ba tác phẩm này có trong “Rozprawy i sprawozd. wydz. histor. filozof. Akad. Um.”, tập XIV);
- A. Małecki, "Studja heraldynne" (Lviv, 1890, 2 tập);
- A. Balzer, "Rewizja teorji o pierwotnem osadnictwie w Polsce" ("Kwart. Hist.", 1898, tập XII);
- Cha. Piekosiński, "Rycerstwo polskie wieków średnich" (tập I-III);
- A. Prochaska, "Geneza i rozwój parlamentaryzmu za pierwszych Jagiellonów" ("Rozpr. Akad. Um. wydz. hist. filozof.", tập XXXVIII);
- Cha. Piekosiński, "Wiece, sejmiki, sejmy i przywileje ziemskie w Polsce wieków średnich" (ib., tập XXXIX);
- A. Pawiński, "Sejmiki ziemskie" (Warsaw, 1895);
- Wł. Smoleński, "Szlachta w świetle w łasnych opinji" ("Pisma historyczne", Krakow 1901, tập I);
- R. Hube, "Prawo polskie w w. XIII" (Warsaw, 1874);
- của anh ấy, "Sądy, ich praktyka i stosunki Tôme w Polsce, v.v." (Warszawa, 1886).
Xem thêm
- Sự quen thuộc
Liên kết
- Trang web chính thức của câu lạc bộ quý tộc quốc tế "SZLACHTA"
- Trang web chính thức của câu lạc bộ quý tộc "Szlachta" phiên bản 2009
- Trang web chính thức của câu lạc bộ quý tộc "Szlachta" phiên bản 2006
Quỹ Wikimedia.
2010.
Xem “quý tộc Ba Lan” là gì trong các từ điển khác:
Belsky ... Wikipedia I. Văn học quý tộc Ba Lan. 1. Ba Lan thời trung cổ (thế kỷ X-XV). 2. Ba Lan cao quý (cuối thế kỷ 15 và 16). 3. Sự phân hủy của giai cấp quý tộc (thế kỷ XVII). 4. Sự phân rã của nhà nước quý tộc (thế kỷ XVIII). II. Văn học Ba Lan thời hiện đại. 1.… …
Bách khoa toàn thư văn học
Stanislav Anthony Shchuka, Phó thủ tướng của Đại công quốc Litva. Chân dung quý tộc Sarmatian (tiếng Ba Lan ... Wikipedia
Tọa độ: 52°08′49″ Bắc. w. 19°22′41” Đ. d. / 52,146944° n. w. 19.378056° Đ. d.... Wikipedia Quý tộc (từ slahta Thượng Đức khác - chi) - quý tộc
V.
Ba Lan. Câu hỏi về nguồn gốc của giai cấp quý tộc gắn liền với câu hỏi về
sự ra đời của nhà nước Ba Lan. Trong lịch sử Ba Lan có hai lý thuyết để giải quyết câu hỏi cuối cùng
: lý thuyết chinh phục Ba Lan
bộ lạc ngoại quốc và lý thuyết tiến hóa tự nhiên của đời sống chính trị - xã hội
quan hệ trong đời sống của các bộ lạc Ba Lan, phủ nhận thực tế xâm chiếm từ bên ngoài.
Pekosinsky, giáo sư tại Đại học Krakow, cố gắng chứng minh điều đó
nhà nước Ba Lan hình thành sau cuộc chinh phục Ba Lan của người Ba Lan
Người Slav chuyển đến Ba Lan vào cuối thế kỷ 8 hoặc đầu thế kỷ 9. Sống chung với
miệng của Laba (Elbe), họ đã phải tiến hành một cuộc đấu tranh khốc liệt với
Các bộ lạc người Đức, người Saxon, người Norman và người Frank, kết quả là ở
cuộc sống của người Lechite Polabian, như cách gọi của nhà sử học, đã phát triển quân sự; ngoài ra còn có quan hệ với thế giới nước Đức
, Họ
Chữ rune Scandinavia của người Đan Mạch, được họ sử dụng dưới dạng dấu hiệu quân sự
trên biểu ngữ của họ. Với sự xâm chiếm Ba Lan của người ngoài hành tinh, dân số của nước này
chia thành ba hạng: 1) những người lãnh đạo của những kẻ chinh phục, thuộc về một
và cùng một gia đình hoặc cùng một triều đại quý tộc đã cai trị
Người Lechites Polabian, hình thành nên tầng lớp thượng lưu, từ đó nó xuất phát
Ba Lan Sh.; 2) những chiến binh bình thường thành lập tầng lớp hiệp sĩ bình thường hoặc hơn thế
gọi điện những người cai trị và cuối cùng, 3) dân số nông thôn địa phương đã được chuyển đổi thành
trạng thái nô lệ. Thực tế việc tái định cư của người Slav Polabian về phía đông,
bờ Warta và Vistula, không được ghi lại trong bất kỳ nguồn lịch sử nào, vì vậy
rằng việc những người định cư này chinh phục Ba Lan chỉ là một giả thuyết
nhà nghiên cứu. Trên cơ sở huy hiệu của giới quý tộc Ba Lan, Pekosinsky nhận thấy
rune Scandinavia; họ là người mạnh nhất
bằng chứng được đưa ra bởi một nhà sử học ủng hộ giả thuyết của ông. Nhưng điều này
vị trí nghiên cứu chính của Pekosinski trong lĩnh vực tiếng Ba Lan
huy hiệu bị các học giả Ba Lan khác bác bỏ.
Nói chung, lý thuyết này
mặc dù nó được phân biệt bởi sự hài hòa đáng chú ý, nó dựa trên một nền tảng rất run rẩy
căn cứ. Các nhà nghiên cứu chấp nhận lý thuyết thứ hai có sự khác biệt giữa
bản thân chúng ta trong quan điểm của chúng ta về các yếu tố chính trị xã hội, dưới ảnh hưởng
mà nhà nước Ba Lan được thành lập nhưng đều đồng ý với nhau rằng
rằng nó nảy sinh là kết quả của cuộc đấu tranh giữa các bộ lạc Ba Lan với nhau.
Sự phát triển của các mối quan hệ chính trị-dân tộc ở Ba Lan nguyên thủy là
rất có thể đây là trường hợp. Tổ chức nhà nước có trước
và trong số tất cả các dân tộc nguyên thủy, thị tộc, theo đó thị tộc cũng là
liên minh kinh tế trên cơ sở tập thể.
Hình thức bổ sung
hội nhập xã hội là một nhóm sinh tương ứng
Tình anh em người Slav Nam và đặt nền móng cho liên minh lãnh thổ,
sau này được gọi là "opole". Mọi việc trong làng đều do hội đồng quản lý
những người lớn tuổi đứng đầu các thị tộc riêng lẻ tạo nên opole.
Từ sự kết nối của các opole, các bộ lạc phát sinh, được cai trị bởi các hoàng tử. Chiến tranh
củng cố quyền lực của hoàng tử và góp phần tách biệt khỏi quần chúng
giải phóng những người thuộc một tầng lớp chiến binh thường trực đặc biệt, những người đã hình thành nên cốt lõi,
từ đó giai cấp quý tộc dần dần phát triển.
Đấu tranh căng thẳng
(pháo đài) nơi đặt các đội hiệp sĩ, thể hiện quan điểm như
sẽ là một trại rộng lớn. Một số lượng quân đội đặc biệt lớn trong thời kỳ trị vì
Vua Boleslaw the Brave đã tập trung, theo người Ba Lan đầu tiên
biên niên sử Gall, ở Poznan (1300 hiệp sĩ mặc áo giáp và 7000 hiệp sĩ đeo khiên), ở
Gniezna (1500 người cầm súng và 5000 người mang khiên), ở Wladislav (800 người cầm súng và
2000 người mang khiên) và ở Geche (300 người cầm khiên và 2000 người mang khiên). Vinh quang và
sự hào phóng của các vị vua như Bolesław the Brave, Bolesław the Bold và Bolesław
Miệng lưỡi, thu hút hiệp sĩ nước ngoài đến Ba Lan, khát nước
có được sự giàu có. Trong hàng ngũ hiệp sĩ Ba Lan thường có
những hiệp sĩ mang những cái tên như Rudolf, Arnulf, William, Odon và
v.v. Mối quan hệ với Đức và các nước phương Tây khác đã khiến người Ba Lan
bởi vì họ mượn phong tục và thể chế từ đó.
Vì vậy, đã ở thế kỷ thứ 11.
Phong tục phong tước hiệp sĩ đã được biết đến ở Ba Lan và các vị vua đã ban
phong hiệp sĩ vì một số công lao hoặc sự phục vụ cho những người hèn hạ
nguồn gốc và thậm chí cả nô lệ. Tầng lớp quý tộc còn được gọi là
"chúa tể". Trưởng lão của các gia đình hiệp sĩ, cựu hoàng tử của các bộ tộc đã mất
độc lập chính trị của họ, và hậu duệ của các hoàng tử này đã tạo thành
giai cấp này là một thành phần quý tộc, theo thời gian
phát triển và lớn mạnh thành một tầng lớp đặc biệt gồm quý tộc địa chủ giàu có, vì vậy
gọi điện "Mozhnovladstva". Pekosinski lập luận rằng phong tước hiệp sĩ của Ba Lan trước đây
cuối bảng 11. phụ thuộc vào chủ quyền và không sở hữu đất đai của họ
đã có, và điều đó chỉ vào đầu thế kỷ 12. dưới thời Hoàng tử Boleslav Krivoust nó
được ban tặng quyền sở hữu đất đai và sau đó chỉ biến thành
giai cấp địa chủ. Nhưng tuyên bố này không hợp lý
dữ liệu lịch sử. Tinh thần hiệp sĩ như một giai cấp nổi bật so với quần chúng
dân số, sở hữu đất đai ở thời tiền sử. Đồng thời,
Tất nhiên, cũng có những hiệp sĩ không có đất; họ thuộc về hoàng tử
hoặc đội hoàng gia và nhận được sự hỗ trợ từ chủ quyền. Nhưng nhìn chung,
hiệp sĩ là giai cấp địa chủ. Một hiệp sĩ có thể sở hữu một điền trang
mà anh ta nhận được bằng thừa kế hoặc nhờ trợ cấp. Lần xem đầu tiên
quyền sở hữu đất đai được coi là tài sản chung, thứ hai -
riêng tư. Tài sản thuộc sở hữu tập thể được tìm thấy ở Ba Lan trong giới quý tộc
trở lại thế kỷ 15 và thậm chí 16. Nhưng sự phân hủy của nó bắt đầu sớm và quá trình
cá nhân hóa ngày càng phát triển.
Tuy nhiên, tương đối, chỉ ra rằng tính chất này
bị tách khỏi dòng họ. Chuyển nhượng tài sản đó vào tay kẻ xấu
cần có sự đồng ý của người thân; Ngoài ra, sau này có quyền
yêu cầu trả lại quyền sở hữu những vùng đất đã bị chuyển nhượng và
trả lại chúng bằng cách trả giá bán cho người đã mua những mảnh đất này.
Ngay trong những thế kỷ đầu tiên của lịch sử Ba Lan, một giai cấp đã bắt đầu tách ra khỏi hiệp sĩ
chủ sở hữu đất lớn hoặc chủ sở hữu có thể. Trong một thời đại cụ thể, họ
đại diện cho sức mạnh mà vận mệnh của đất nước phụ thuộc vào. Đến Ba Lan
thâm nhập vào văn hóa Tây Âu và mặc dù nó không ổn định ở
Tuy nhiên, hệ thống phong kiến đã phát triển các mối quan hệ mang lại sự gần gũi hơn
ở một mức độ đáng kể, các đơn đặt hàng của Ba Lan với các đơn đặt hàng của Tây Âu. Cao hơn
giới tăng lữ, và sau họ là những người cai trị, được miễn trừ khỏi các hoàng tử,
trao cho họ quyền lực tối cao đối với người dân trong khu vực của họ. Dưới
ảnh hưởng của khả năng miễn dịch phát triển và được gọi như vậy.
luật hiệp sĩ (jus
dân quân). Người sở hữu quyền này có thể định đoạt quyền sở hữu của mình
tài sản theo luật thừa kế hiện hành (jus hereditarium),
được miễn một số nghĩa vụ, có được một số nghĩa vụ tư pháp
quyền lực đối với nông dân và có thể yêu cầu họ thực hiện có lợi cho mình
nghĩa vụ mà trước đây họ phải gánh chịu liên quan đến chủ quyền.
Chuyện là thế đó
được coi là cao quý (nobilis), một nhà quý tộc. Sh. khác với hiệp sĩ
trở lại thế kỷ 14, theo luật của Casimir Đại đế, phong tước hiệp sĩ bình thường
(dặm medius, Scartabellus); Ngoài ra còn có hiệp sĩ
đến từ nông dân và Soltys (mile e sculteto vel cmetone).
Mức phí giết một nhà quý tộc được ấn định là 60 hryvnia cho một hiệp sĩ
riêng 30 gr. và hiệp sĩ thuộc loại cuối cùng - 15 gr.
Hơn thế nữa chức hiệp sĩ rất đơn giản, hèn hạ và không có quốc huy. Sau đó điều này
giai cấp này một phần hợp nhất với giai cấp nông dân và một phần với Sh. Trong thế kỷ XIII và XIV. Sh.
vẫn chưa có cái nào
ý nghĩa chính trị
; cô ấy đã tuân theo ý muốn của các vị giám chức và
nam tước, cách gọi của các quý tộc tinh thần và thế tục. Nhưng với tư cách là một lực lượng chiến đấu
bang, vào thời điểm đó nó đã đóng một vai trò rất quan trọng trong nước.
Chủ yếu nhờ sự hỗ trợ của Lyakhta, vua Vladislav Lokotko đã thành công
khôi phục chế độ quân chủ Ba Lan, tạo sự thống nhất chính trị,
sức mạnh. Là một giai cấp tách biệt với những giai cấp khác, nó thấm nhuần sâu sắc
tinh thần doanh nghiệp, tình cảm đoàn kết giai cấp và nghị lực
bảo vệ lợi ích giai cấp của mình, vốn thường xung đột
mâu thuẫn với lợi ích của các giai cấp khác. Tôi đã chiến đấu đặc biệt khó khăn
đã có từ thời Trung cổ với giới giáo sĩ, những người có đặc quyền, tính phí
phần mười, thẩm quyền của nhà thờ, miễn nghĩa vụ quân sự và thuế,
đôi khi trở nên hoàn toàn không thể chịu đựng được đối với cô ấy. Giải phóng bản thân khỏi những thứ khác nhau
loại gánh nặng do nhà nước áp đặt hoặc gây ra bởi
vị trí đặc quyền của giới tăng lữ và quý tộc thế tục, người ta có thể
tất nhiên chỉ bằng cách gây ảnh hưởng lên quyền lập pháp của đất nước.
Đã có những đặc quyền của thế kỷ 13 (1229 và 1291) đã cấm các hoàng tử tăng
nhiệm vụ thuộc về Sh., ngoài ra định mức hiện có. Vào thế kỷ XIV. ảnh hưởng
giai cấp quý tộc càng được củng cố. Đã có trong nửa đầu của điều này
trong nhiều thế kỷ, tầng lớp quý tộc đều có mặt tại các đại hội toàn quốc của các giám mục và
nam tước hoặc như những khán giả và người nghe đơn giản mà không có quyền biểu quyết,
hoặc thậm chí đôi khi, có thể, tham gia tích cực vào các cuộc họp của những
đại hội (chẳng hạn như đại hội năm 1320 và 1333).
Sự phát triển hơn nữa của giới quý tộc ở
thế kỷ này là do sự trỗi dậy chung của các lực lượng xã hội ở Ba Lan, ở
triều đại của Casimir Đại đế. Sự kiện sau cái chết của vị vua này
đẩy nhanh quá trình phát triển chính trị của giai cấp. Ngai vàng của Ba Lan được truyền lại cho
Cháu trai của Casimir Louis, Vua Hungary, người không có
con trai mà chỉ có ba con gái. Trong khi đó, luật tục Ba Lan và
các hiệp ước được ký kết giữa Ba Lan và Hungary đã loại bỏ phụ nữ khỏi
kế vị ngai vàng Ba Lan, kết quả là sau cái chết của Louis
Ba Lan không thể tiếp tục thuộc quyền sở hữu của triều đại của ông.
Thật là bực bội
kế hoạch triều đại của nhà vua và ông, ban tặng nhiều lợi ích
quan chức chính phủ Ba Lan, được họ công nhận là một trong những
con gái thừa kế vương miện Ba Lan. Nhưng tôi đã đặc quyền cho Kosice vào năm 1374 quý tộc
được giải phóng khỏi mọi nhiệm vụ của chính phủ, ngoại trừ việc thanh toán
thuế đất với số tiền 2 groschen mỗi lan, đã nhận được một khoản đặc biệt
quyền đảm nhận các vị trí thống đốc, cai quản, thẩm phán, tiểu bang, v.v. C
từ thời điểm này sự diễn biến chính trị của giai cấp sẽ diễn ra rất
nhanh. Trong thời kỳ không có vua (1382 - 84), sau cái chết của Louis, bà
sức mạnh. Và Sh. bắt đầu đóng một vai trò chính trị rất quan trọng trong thời đại này.
Để thảo luận về thực trạng, các địa phương và
đại hội bao gồm các giám mục, nam tước và quý tộc.
tại thời điểm này
của một phong trào chính trị mạnh mẽ, ngay cả sự khởi đầu của một tầng lớp quý tộc đã xuất hiện
các văn phòng đại diện. Theo biên niên sử Ba Lan hiện đại Janka từ
Czarnkova, Nghị viện Wiślica năm 1382 đã quy tụ những người Krakowian, Sandomierian và
đại sứ của tất cả các vùng đất Ba Lan. Nhưng quan trọng nhất là lúc này
bộc lộ hoạt động vốn đã mạnh mẽ của tổ chức, trong đó
đời sống chính trị - xã hội của cộng đồng quý tộc tập trung vào
được chia sẻ bởi Sh. của toàn Ba Lan: đó là sejmik, một cuộc họp của toàn thể Sh.,
thuộc về cùng một cộng đồng địa phương (cộng đồng), với tư cách là một
đến toàn bộ xã hội. Đây là cách chính trị
hệ thống mà Sh. Tuy nhiên, cho đến nửa thế kỷ XV
trong nhiều thế kỷ, cô ấy vẫn ở một vị trí chính thức trong mối quan hệ với
quý tộc tinh thần và thế tục. Mặc dù đại diện của nó, cùng với
đại diện từ các chi hội tâm linh, trường đại học và thành phố và chấp nhận
tham gia vào các chế độ ăn kiêng, nhưng nhà nước lúc này do tầng lớp quý tộc kiểm soát.
Các mối quan hệ thay đổi từ luật Neshava, đặt giới quý tộc lên trên
ngang hàng với chủ sở hữu: ban hành luật mới, thiết lập
một loại thuế mới hoặc triệu tập lực lượng dân quân zemstvo, nhà vua buộc phải
cho phép xưng hô với các sejmiks cao quý. Đồng thời, Sh.
thậm chí sớm hơn, những đặc quyền quan trọng đảm bảo tài sản và cá nhân
quyền miễn trừ của nhà quý tộc. Sự phát triển chính trị này của giai cấp là trong
tùy theo lý do kinh tế. Ba Lan là một đất nước
nông nghiệp, do đó, quý tộc, với tư cách là một tầng lớp địa chủ,
là một yếu tố quan trọng trong đời sống nhà nước của đất nước. Ở X.IV và XV
thế kỷ điều kiện kinh tế nơi Ba Lan tọa lạc rất khó khăn
đã thay đổi. Với việc mua lại Chervonnaya Rus' và việc sáp nhập, ít nhất
một phần và tạm thời, Podolia và Volyn, những không gian rộng lớn được mở ra
cho sự thuộc địa hóa của Ba Lan, vì những vùng đất này có dân cư thưa thớt. Đây
latifundia khổng lồ của các ông trùm Ba Lan được hình thành, cảm thấy
thiếu lao động, họ cố gắng thu hút nông dân đến điền trang của họ
nhiều lợi ích khác nhau. Sự di cư của nông dân khỏi Ba Lan có hại
đáp ứng nền kinh tế của tầng lớp quý tộc. Đó là vì lợi ích của anh ấy
Châu Âu vào cuối thời Trung cổ đã mở rộng thị trường bán nông sản.
sản phẩm của Ba Lan, khuyến khích các chủ đất Ba Lan tăng cường
khai thác đất đai, nhưng điều này tất nhiên chỉ có thể đạt được thông qua
những thay đổi trong canh tác và thông qua việc tăng cường khai thác
lao động nông dân. Có quyền lực chính trị trong tay, giới quý tộc bị hạn chế
chính quyền tự trị đầu tiên của các cộng đồng nông dân, đặt họ dưới sự kiểm soát của ông ta,
những gì cô ấy đạt được khi giành được vị trí Soltys, người đứng đầu
cộng đồng nông dân. Quy chế Warta năm 1423 kết thúc
sắc lệnh trên cơ sở đó chủ đất có thể tước đoạt muối
vị trí bất tuân và tự mình đảm nhận vị trí này.
Rất hạn chế
chế độ tự trị của nông dân, Sh.
tái định cư, thành lập các đoàn lữ hành và cuối cùng biến nông dân thành
chế độ nông nô. Theo Quy chế Petrokovsky năm 1496, hãy để lại
chỉ có một nông dân có quyền vào làng của địa chủ, chỉ có một con trai
gia đình nông dân có quyền đóng góp cho giáo dục; trốn thoát
pháp luật cho phép địa chủ truy đuổi, bắt giữ và trả lại nông dân
mặt sau. Chế độ ăn kiêng ở Bydgoszcz (1520) và ở Thorn (1521) đã thiết lập nên chế độ ăn kiêng ở
số lượng một ngày trong tuần, và Liên bang Warsaw năm 1573.
đã trao cho chủ đất quyền lực thậm chí đối với mạng sống của nông nô.
Thuộc kinh tế
lợi ích đã thúc đẩy giới quý tộc cũng ban hành luật hạn chế và
mối quan hệ với giai cấp đô thị. Quy chế Petrokovsky nói trên
cấm người dân thị trấn mua lại đất đai với lý do
Người dân thị trấn không tham gia vào các chiến dịch quân sự và bằng mọi cách có thể
cố gắng trốn tránh nghĩa vụ quân sự, nhưng chính xác là vì
quyền sở hữu đất đai phải tuân theo nghĩa vụ quân sự. Chủ nghĩa Philistin
đã cố gắng chống lại giới quý tộc, nhưng không thành công. Vào nửa sau của thế kỷ 16.
đại diện thành phố đã bị loại khỏi việc tham gia
pháp luật của đất nước, mặc dù đại diện từ một số thành phố và
đôi khi xuất hiện trong các chế độ ăn kiêng vào thế kỷ 17. Hơn nữa, Sh.
sức mạnh công nghiệp và thương mại của các thống đốc và người lớn tuổi, cuối cùng
giết chết sự thịnh vượng của thành phố. Từ đầu thế kỷ 15. Sh. đã là người toàn năng rồi
chủ trong bang, và vẫn là chủ như vậy cho đến khi kết thúc sự tồn tại của nó
Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva. Bà lập pháp, xét xử, bầu chọn các vị vua,
bảo vệ nhà nước khỏi kẻ thù, tiến hành chiến tranh, ký kết hòa bình và hiệp ước và
v.v. Không chỉ tổ chức chính trị và xã hội của Ba Lan bị
đời sống tinh thần của đất nước.
Văn học. M. Bobrzynski, "Geneza spoleczenstwa polskiego na
podstawie kroniki Galla i dyplomatow XII w."; Cha Piekosinski, "O
powstaniu spoleczenstwa polskiego w wiekach srednich i jego pierwotnym
ustroju"; Thánh Smolka, "Uwagi o pierwotnym ustroju spolecznym Polski
Piastowskiej" (ba tác phẩm này có trong "Rozprawy i sprawozd. wydz.
lịch sử. filozof. Akad. Urn.", t . XIV); A. Malecki, "Studja huy hiệu"
(Lvov, 1890, 2 tập. .); A. Balzer, "Rewizja teorji về pierwotnem osadnictwie
w Polsce" ("Kwart. Hist.", 1898, T . XII); Cha. Piekosinski, "Rycerstwo
polskie wiekow srednich" (t . 1 - III); A. Prochaska, "Geneza và rozwoj
nghị việnzmu za pierwszych Jagiellonow" ("Rozpr. Akad. Um. wydz.
hist. filozof.", tập XXX VIII) Cha. Piekosinski, "Wiece, sejmiki, sejmy i
przywileje ziemskie w Polsce wiekow srednich" (ib., t.XXXIX); MỘT.
Pawinski, "Sejmiki ziemskie" (Warsaw , 1895); Wl. Smolenski, "Szlachta w
swietle wlasnych opinji" ("Pisma historyczne", Kraków 1901, tập 1); R.
Hube, "Prawo polskie w w. XIII" (Warsaw, 1874); cũng như "Buồn ơi, ôi
praktyka và stosunki tôme với Polsce, v.v."(Vác-sa-va, 1886). TRONG.
Tầng lớp quý tộc là giới quý tộc Ba Lan, bao gồm tất cả giới quý tộc và quý tộc, cả các ông trùm và các hoàng tử trong gia đình, cũng như các điền trang nhỏ.
Tầng lớp này bắt nguồn từ thời hiệp sĩ, với giải thưởng “ius militare” và quyền thừa kế “ius hereditarium”, được coi là cao quý (nobilis).
Nguồn gốc của giới quý tộc có thể được tìm thấy trong các đặc quyền được cấp từ năm 1333 đến năm 1370. ở Vương quốc Ba Lan bởi Vua Casimir Đại đế. Chủ đề này vẫn còn mở và để lại nhiều khả năng suy đoán và lý thuyết khác nhau.
Xét cho cùng, các nhà sử học, như chúng ta biết, có hai khuyết điểm: họ sử dụng những ví dụ nhỏ để đưa ra những khái quát hóa trên quy mô lớn và thiếu thuyết phục một cách trắng trợn trong các giả định của mình. Nếu các kỹ sư làm việc với vật liệu của họ theo những nguyên tắc tương tự, thì nhân loại sẽ không bao giờ có thể xây dựng được dù chỉ một cây cầu bắc qua sông.
Theo thời gian, sự mở rộng và gia tăng số lượng các đặc quyền và tự do của tầng lớp quý tộc đạt đến mức đất nước trở nên không thể quản lý được và điều này dẫn đến sự chia rẽ khét tiếng trong Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva.
Bản đồ ba phần của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva kèm theo ngày tháng:
Phân vùng đầu tiên 1772 Nga trả lại các vùng lãnh thổ trước đây đã bị mất do chiến tranh và xung đột dân sự - Mstislavl (gần Smolensk), Polotsk, Vitebsk, Mogilev, Gomel.
Phần thứ hai - 1793. Sáp nhập vào Đế quốc Minsk, Bobruisk của Nga, cũng như một phần quan trọng của Bờ phải Ukraine - Podolia, Polesie và vùng Dnieper với các thành phố Zhitomir, Cherkassy, v.v.
Phân vùng thứ ba - 1795. Do quân đội Nga đàn áp cuộc nổi dậy của Ba Lan, họ nằm dưới sự kiểm soát của đế quốc miền tây Belarus và Volyn: Brest, Grodno, Vladimir-Volynsky, Lutsk. Và cả Vilna và Courland.
Và khi nào chính Warsaw và một số vùng đất Ba Lan bản địa thực sự khác đã trở thành một phần của Đế quốc Nga?
Năm 1806/07 Napoléon Bonaparte đã đánh bại Phổ và rải tro tàn của quốc gia này, tạo ra Công quốc Warsaw bù nhìn từ một phần đất của Phổ. Nó tồn tại trong một thời gian cực kỳ ngắn, nhưng đã thành công. Đế quốc Áo-Hung chiến đấu (và thậm chí chiếm lại thủ đô cũ của vương quốc cô ấy - Krakow). Và vào năm 1812, Công quốc liên minh với Napoléon Armada đã tấn công Nga. Sau đó thất bại cuối cùng Napoléon năm 1815 tại Đại hội Vienna, các cường quốc chiến thắng (bao gồm hai đế quốc - Nga và Áo-Hung) đã thống trị phần châu Âu sau thời kỳ Napoléon. Tại Pháp, công cuộc khôi phục Bourbon diễn ra và có thêm ba vị vua nữa (Louis XVIII, Charles X và Louis Philippe), và Công quốc Warsaw chấm dứt sự tồn tại ngắn ngủi của mình, trở thành một phần của Nga, trong những điều kiện đặc biệt.
Trước sự phân chia, Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva là một cường quốc châu Âu đông dân và rộng lớn với dân số 11 triệu người và lãnh thổ rộng 733 nghìn mét vuông. km. Kết quả của ba phần là 62% diện tích và 45% dân số thuộc về Đế quốc Nga; đến Áo-Hungary - 18% đất đai và 32% dân số; và đến Phổ - lần lượt là 20 và 23%.
Tự Do Vàng(Đánh bóng Złota Wolność) là hiện tượng đặc biệt ở hệ thống chính trị Vương quốc Ba Lan và sự hình thành sau này - Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva (sau Liên minh Lublin năm 1569), dựa trên thực tế là sự bình đẳng đó cùng tồn tại với chế độ quân chủ tuyệt đối vốn có ở hầu hết châu Âu vào thời điểm đó. Chúng ta đang nói về cái gọi là. nền dân chủ quý tộc, khi tất cả quý tộc đều có quyền và đặc quyền bình đẳng và rộng rãi. Giới quý tộc quy mô nhỏ này ngồi trong Sejm (quốc hội) Ba Lan và bầu làm vua. Mỗi quý tộc trong Sejm đều có quyền phủ quyết và có thể ngăn chặn bất kỳ quyết định nào mà anh ta sử dụng mọi cơ hội.
"Quyền phủ quyết miễn phí" (lat. quyền phủ quyết tự do) - nguyên tắc của cơ cấu nghị viện trong Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, cho phép bất kỳ đại biểu Hạ viện nào ngừng thảo luận về vấn đề này và, nếu muốn, ngăn chặn hoàn toàn công việc của Hạ viện bằng cách lên tiếng phản đối nó.
Để làm được điều này, chỉ cần đứng lên và nói: “Tôi không cho phép!” Đất nước trở nên không thể cai trị, quyền lực hoàng gia rơi vào tình trạng suy giảm hoàn toàn, điều này cho phép các nước láng giềng hùng mạnh (Nga, Áo-Hungary và Phổ) dần dần, theo ba bước, phân chia lãnh thổ và dân số cho nhau.
Các quý tộc rất khác nhau về thành phần. Ví dụ, Stanisław Lubomirski (1719-1783) sở hữu một latifundia gồm 1.071 bất động sản. Trong tiếng Ba Lan, điền trang này được gọi là “maetok” và những điền trang này trải dài khắp chín tỉnh phía nam: từ tổ ấm của gia đình Vesnich gần Krakow đến Tetiev gần Kiev. Và có tới 1 triệu nông nô canh tác trên đất của chủ. Có lẽ vào thời điểm đó Lyubomirsky là chủ đất lớn nhất ở châu Âu.
Hơn nữa, không có gì lạ khi tầng lớp quý tộc nhỏ nghèo khó cho đại diện giàu có của tầng lớp họ thuê đất đai của họ, trong khi chính họ phục vụ các ông trùm hoặc, điều này ít xảy ra hơn nhiều, thậm chí còn canh tác đất đai cùng với nông dân. Tuy nhiên, không có nhu cầu cực độ nào và sự bất bình đẳng kinh tế có thể tước đi tham vọng của họ - dòng máu quý tộc, quốc huy, địa vị pháp lý của một quý tộc và quyền thừa kế. Tất cả giới quý tộc đều gọi những người ngang hàng với họ là “pan” hoặc “pani”, và gọi những người nông dân bằng từ “bạn” có chủ ý khinh thường và gọi họ là “vỗ tay”. Ngay cả nhà quý tộc nghèo cũng coi toàn bộ tầng lớp quý tộc Ba Lan ngang hàng với mình và phần còn lại - tầng lớp thấp hơn. Cụm từ “psia krew” (máu chó hay ai biết của ai, con lai) vẫn là một trong những lời xúc phạm khủng khiếp nhất ở Ba Lan.
Thuật ngữ ông trùm xuất phát từ tiếng Latin. " ông lớn", có nghĩa là tuyệt vời, tuyệt vời. Ở Vương quốc Ba Lan, những điều này rất người giàu có từ những gia đình lớn và nổi tiếng, có lịch sử có thể truy nguyên hàng trăm năm.
Nhiều gia đình quý tộc, mặc dù không có tước hiệu hoàng gia, nhưng lại sở hữu lượng đất đai lớn đến mức có thể sánh ngang với họ. ảnh hưởng chính trị với các gia đình quý tộc (Czartoryski, Poniatowski, Zamoyski, Koniecpolski, Potocki, Mniszeki, Sobieski, Leszczynski, Chodkiewicz, v.v.). Cả hai nhóm - những gia đình quý tộc theo quyền thừa kế và các ông trùm - được kết nối bởi các mối quan hệ gia đình, đã tạo thành một tầng lớp quý tộc duy nhất của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, dựa trên quyền lực của họ dựa trên việc sở hữu hầu hết các ông trùm có chủ quyền và chiếm giữ những vị trí danh dự nhất. Các hiệp hội triều đại nổi tiếng đã có quân đội riêng, những tài sản khổng lồ (mayettes) và lợi nhuận từ tài sản của họ, thường vượt quá tài sản của hoàng gia, họ được phục vụ bởi hàng chục, hàng trăm quý tộc nghèo khó, hình thành nên các gia tộc.
Giới quý tộc nhỏ Ba Lan ( drobna szlachta) cực kỳ mất đoàn kết và hoàn toàn không thể so sánh được với nhau. Về mặt định lượng, nó có số lượng nhiều nhất ở châu Âu. Ví dụ, ở Mazovia, tầng lớp quý tộc chiếm khoảng một phần tư tổng dân số. Mặc dù nghèo đói cùng cực, mọi nhà quý tộc đều cố gắng đạt được nghĩa vụ quân sự hoặc quản lý tài sản của một thành viên giàu có hơn và thành công hơn trong tầng lớp của mình. Nhà quý tộc cưỡi ngựa vào thành phố, thậm chí trên lưng một ông già hay cằn nhằn, và luôn mang theo vũ khí bên mình, thậm chí là một thanh kiếm gỉ sét, cong queo.
Giới quý tộc không công nhận tước vị và cấp bậc nước ngoài: không có nam tước và hầu tước Ba Lan.
Sau sự chia rẽ của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, 80-85% giới quý tộc đã mất đi địa vị cao quý và bổ sung vào kho chứa “cũ” và không đáng tin cậy đã được giải mật, tích tụ tình cảm chống chính phủ và sự bất mãn ở quê hương mới của họ.
Chỉ đến năm 1921, sau khi Cộng hòa Ba Lan được khôi phục, Hạ nghị viện Ba Lan mới được bầu cử một cách dân chủ mới bãi bỏ các đặc quyền quý tộc. Riêng quý tộc Ba Lan nhận thức về những đặc thù của bản sắc xã hội của một người đã vượt qua mọi thảm họa và thử thách của thời gian: ngay cả trong những năm 50, các nhà xã hội học đã tìm thấy ở Mazovia giữa những người dân làng và nông dân tập thể, các nhóm và gia đình xa lánh hàng xóm, ăn mặc và cư xử khác biệt, và tránh hôn nhân hỗn hợp . Đã ở thập niên 90, sau mùa thu " rèm sắt"và sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản, vẫn còn những thanh niên Ba Lan đeo nhẫn có hình phù điêu hình huy hiệu của gia đình (để thể hiện họ là ai).
Trong lịch sử châu Âu, chỉ có một quốc gia hành xử theo cách tương tự. Tầng lớp quý tộc Tây Ban Nha cũng bình đẳng, mặc dù các đại gia và hidalgos giàu có từ các gia đình vinh quang ở La Mancha, Asturias, Castile hay Andalusia thường thanh toán các hóa đơn cho các vùng bohemia nhỏ và nghèo ở phía đông - Aragon và Catalonia.